? ? 馬原大的方向上就是講的唯物觀、認(rèn)識(shí)論、辯證法、唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。然后再各個(gè)拓寬。唯物觀里講了思維與存在，物質(zhì)與意識(shí)，物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)與靜止，時(shí)空等，認(rèn)識(shí)論里講實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理、價(jià)值等，辯證法里講聯(lián)系、發(fā)展、量變質(zhì)變、否定之否定、矛盾、5對(duì)范疇、4對(duì)思維方法等，唯物史觀里講社會(huì)存在，社會(huì)意識(shí)，人民群眾，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑等等，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里講了資本主義的產(chǎn)生、勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論、壟斷資本主義、當(dāng)代資本主義等等。這樣從大的方向把握，然后細(xì)分。
毛概和史綱就從時(shí)間、時(shí)期上去劃分，然后各個(gè)時(shí)間段、時(shí)期細(xì)分?；蛘呙趴梢园凑彰嚾苿澐?。然后各個(gè)里面再細(xì)分到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)。這些都是從大的方向上去把握，然后還要從微觀的角度去理解記憶，這樣就不容易混淆了。從時(shí)期上，可以分新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命時(shí)期、社會(huì)主義改造時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期、中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義時(shí)期。新民主主義革命時(shí)期，社會(huì)主義革命、社會(huì)主義改造、社會(huì)主義建設(shè)探索改可以按照毛澤東思想的形成、發(fā)展、成熟來(lái)劃分。然后對(duì)應(yīng)的時(shí)間，毛澤東和黨都干了什么。中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期就按鄧、三、科劃分。然后對(duì)應(yīng)的時(shí)間，他們各自和黨干了嘛。這里尤其要注意十八大。十八大的內(nèi)容容易出題，因?yàn)樗砹诵碌恼撜f(shuō)。如果大家有時(shí)間，可以看看十八大報(bào)告的內(nèi)容。史綱也是按時(shí)間劃分，基本同毛澤東思想劃分一樣。
思修就是分思想道德法制。內(nèi)容不是很多，注意下小的知識(shí)點(diǎn)就行。
時(shí)政的內(nèi)容主要是以中央精神為指導(dǎo)來(lái)復(fù)習(xí)考研政治熱點(diǎn)問(wèn)題。這里要注意兩個(gè)方面，國(guó)內(nèi)方面主要是黨和政府現(xiàn)階段的重大方針政策，體現(xiàn)在黨和國(guó)家的重大會(huì)議及每年一次中央作出的一年工作布置中;國(guó)際方面主要是與中國(guó)緊密相關(guān)的重大國(guó)際時(shí)事，體現(xiàn)在重要的國(guó)際性會(huì)議及國(guó)家重要領(lǐng)導(dǎo)人在會(huì)議上的講話中?？忌獙W(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)這些重大問(wèn)題進(jìn)行梳理、分解，將一些時(shí)事問(wèn)題進(jìn)行分門(mén)別類(lèi)的整理，自主地將時(shí)政問(wèn)題與大綱中的知識(shí)點(diǎn)相聯(lián)系，并運(yùn)用這些知識(shí)點(diǎn)對(duì) 熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析。
大家在復(fù)習(xí)政治的時(shí)候要注重提升自己綜合運(yùn)用相關(guān)概念、原理、觀點(diǎn)、方法等，分析實(shí)際問(wèn)題的能力，政治不是死的，是需要大家拿來(lái)分析解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的。
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