通過(guò)讀后感的撰寫(xiě)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己對(duì)所讀書(shū)籍的獨(dú)特理解和感悟。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇精彩的讀后感呢？在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以從作者的創(chuàng)作意圖，作品的情節(jié)結(jié)構(gòu)，人物形象塑造等方面進(jìn)行分析。讀后感的寫(xiě)作需要遵循客觀準(zhǔn)確的原則，既要有情感的表達(dá)，也要有理性的思考。在寫(xiě)讀后感時(shí)，可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和感受，突出個(gè)人的獨(dú)特見(jiàn)解和觀點(diǎn)。讀后感的內(nèi)容可以豐富多樣，可以包括對(duì)作品的贊美和批評(píng)，對(duì)人物的喜愛(ài)和厭惡，對(duì)情節(jié)的感人和懸念，對(duì)作者風(fēng)格的欣賞和評(píng)價(jià)等等。寫(xiě)讀后感時(shí)，我們可以運(yùn)用比喻、排比、夸張等修辭手法，使作文更加生動(dòng)有趣。總之，寫(xiě)讀后感要求我們既要深入思考，又要深入內(nèi)心，用真摯的情感和理性的觀點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)。以下是小編整理的一些精選讀后感范文，希望能給大家?guī)?lái)一些共鳴和啟發(fā)。
高一年級(jí)讀后感篇一
哲學(xué)，在我的印象中，是一門非?？菰?，深?yuàn)W的學(xué)科。對(duì)于從未接觸過(guò)哲學(xué)的我，理解起來(lái)一定很費(fèi)力。我就像收中的蘇菲一樣，帶著一大串的疑惑，跟著“神秘老師”開(kāi)始了我們的“哲學(xué)之旅”。
從“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”?兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問(wèn)題開(kāi)始，跟著這位神秘老師，我開(kāi)始思考，從古希臘到康德。從文藝復(fù)興到浪漫主義。從蘇格拉底到佛洛伊德等各位大師思考的問(wèn)題。漸漸地，我被書(shū)中的內(nèi)容所吸引，它少了幾分枯燥，多了幾分生動(dòng)，大量的歷史內(nèi)容，加上蘇菲的好奇心和她不凡的經(jīng)歷，讓這本書(shū)讀著像偵探小說(shuō)，親身經(jīng)歷這驚險(xiǎn)的過(guò)程，而心中對(duì)萬(wàn)物的好奇則漸漸被喚醒。
回味。
從愉快中，我讀完了這本書(shū)，我閉上眼，細(xì)細(xì)回味著書(shū)中的內(nèi)容。有一段比喻讓我印象深刻。
這段話像一擊響的雷聲，把已在兔子的毛皮深處舒適的生活好久的我驚醒。我被哲學(xué)家的勇氣震憾，也為我們的所好悲哀。毫無(wú)疑問(wèn)，這本書(shū)救了我，把我拉回了毛尖，讓我再度像嬰兒一樣，用仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界，對(duì)萬(wàn)物感到新奇。
生命中最重要的是什么?如果問(wèn)一個(gè)正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問(wèn)一個(gè)快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。因此我認(rèn)為赫拉克里特斯說(shuō)得很對(duì)，世間的事都是相對(duì)的。如果我們從未生病，就不會(huì)知道健康的滋味，如果世上從未有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就不會(huì)珍惜和平。
人生短暫，擁有的能有多少?
讓我們好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切吧，別等到失去才后悔莫及。
作文頻道編輯為大家整理的就到這里了，希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
高一年級(jí)讀后感篇二
這是一個(gè)美麗而寧?kù)o的地方，青山綠樹(shù)，云霧繚繞，風(fēng)兒輕輕揮舞，竹兒微微擺動(dòng)，山清水秀，詩(shī)情畫(huà)意。雖比不過(guò)桂林山水，也勝不了曲院風(fēng)荷，更賽不了故宮之麗，它卻有自己獨(dú)特淳樸的美，這就是我們秋游的目的地——張家渡。
一路上望著金色的水稻，有說(shuō)有笑，慢慢離開(kāi)城市的喧鬧，進(jìn)入鄉(xiāng)村的寧?kù)o和清新。聽(tīng):小溪嘩嘩的流水聲，小鳥(niǎo)的嬉戲聲，咦？怎么還有喧鬧聲呢？原來(lái)，我們來(lái)到了目的地！
搭好灶臺(tái)，洗好鍋和烤爐，找到柴，我們開(kāi)始先煮點(diǎn)午飯——方便面。怎么回事，為什么有一種時(shí)間倒流幾十年的感覺(jué)？我們這群生活在21世紀(jì)的00后，沒(méi)有了煤氣的支持，父母的幫助，就像沒(méi)有翅膀的小鳥(niǎo)，竟傻到連怎么樣燒柴都不會(huì)了，煮面時(shí)間瞬間變成了混亂的燒柴大戲。一個(gè)說(shuō)先點(diǎn)火，一個(gè)說(shuō)先放鍋，害得我像熱鍋上的螞蟻一樣，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，眼看別人都在品嘗香噴噴的燒烤，我們這連根面都沒(méi)撈著。更讓人受不了的是，別人又把面給打翻了一地，終于，有人已經(jīng)崩潰了，開(kāi)始向別人“乞討”了，害得作為組長(zhǎng)的我無(wú)地自容。
功夫不負(fù)有心人，在我們的努力下，面終于燒好了，每人吃了一碗熱騰騰的的面條，果然，自己燒的面就是不一樣呢！這時(shí)我們已經(jīng)向更大的困難進(jìn)軍了！那就是燒烤。燒烤這活可就苦了我爸和林老師了，一個(gè)在努力地“燒炭”，一個(gè)在努力地烤食物，只留下一位同學(xué)在“堅(jiān)守陣地”，好像其他人比“燒烤大叔”更忙：有的忙著點(diǎn)餐，有的忙著“游戲”，還有的當(dāng)起了“水下屠夫”。
吃飽喝足，有更多的人一起加入了“捉魚(yú)戲水”活動(dòng)?！皳渫ā甭暿窃趺椿厥?？原來(lái)是“大塊頭”落水了，她的滑稽引來(lái)了一陣陣歡笑;瞧，有人連捕魚(yú)網(wǎng)都帶來(lái)了哩！在一個(gè)個(gè)游戲中，時(shí)間一分一秒地流逝，別了，張家渡！
以前聽(tīng)很多大人說(shuō)過(guò),小學(xué)以后，很少有這種真摯的感情了，尤其到了大學(xué)，可能連全班同學(xué)的名字都記不全了我們不會(huì)這樣吧？此刻的笑容，翻涌開(kāi)心的臉龐，我相信這一定是銘記一生的瞬間！大人說(shuō)過(guò)的話，永遠(yuǎn)是屬于大人的！但我知道，有很多強(qiáng)烈的感情，是只屬于我們的！屬于我們這些什么都不懂的小孩子的！
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高一年級(jí)讀后感篇三
據(jù)說(shuō)貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。
在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹(shù)的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國(guó)民居的大門，通常都是兩扇對(duì)開(kāi)，所以門神總是成雙成對(duì)。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門外鬼魅呼號(hào)，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門上，這一習(xí)俗開(kāi)始在民間廣為流傳。
春節(jié)是中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，每當(dāng)這時(shí)，忙碌了一年的人們總會(huì)停下手中的活，用各種方式來(lái)慶祝節(jié)日。
大年三十那天家家戶戶都在門上貼上了春聯(lián)，我們家也不例外。媽媽從柜子里“挖”出來(lái)一幅春聯(lián)，是兩個(gè)小朋友在舞獅，烘托出濃濃的節(jié)日氣氛。媽媽還在對(duì)聯(lián)中間貼了一個(gè)黃色的倒“?！弊郑f(shuō)這樣才會(huì)“福到”，并交給我一個(gè)任務(wù)，要我剪些窗花來(lái)增添節(jié)日的氣氛。所以我喜滋滋地拿起剪刀，動(dòng)起手來(lái)，一會(huì)兒幾張窗花就在我手中完成了。上面的圖案像蛇，似魚(yú)，又如貓。不管了，貼在上面好看就好。我看這窗戶上自己的作品得意洋洋。
晚上，最重要的一件事就是到爺爺家去吃年夜飯，到時(shí)候伯伯、嬸嬸、姐姐都會(huì)到，所以下午我早早地來(lái)了爺爺家等著。到了晚上，大家都到齊了，大家就圍成一桌。我定睛一看，餐桌上的飯菜還真豐富啊!怎么還有一大盤蘋(píng)果?我問(wèn)媽媽：“為什么要放蘋(píng)果啊?”媽媽告訴我這叫做“平平安安”，祈禱著在新的一年里我們一家人能夠平平安安地度過(guò)。
開(kāi)動(dòng)了，一時(shí)間碰杯聲在餐桌上響起，我們祝爺爺奶奶身體健康，長(zhǎng)命百歲，長(zhǎng)輩們希望我們學(xué)有所成。席間不時(shí)傳出爸爸媽媽他們的笑聲，他們正談?wù)撝@一年中的生活和工作情況呢!也難怪，平時(shí)大家都工作忙，難得有這樣的機(jī)會(huì)這么多人聚在一起吃飯、聊天，當(dāng)然高興了!看著爸爸已經(jīng)喝得滿臉通紅就知道了。
我和姐姐早早就下了飯桌，因?yàn)槲覀兗敝シ疟夼谀?外面劈劈啪啪的鞭炮聲震耳欲聾，早吵得我們心癢癢了。只見(jiàn)天空中有許多煙花在閃爍，如無(wú)數(shù)盞明燈照亮節(jié)日的夜空。外面已經(jīng)聚集了許多放煙火的人，大家都在用鞭炮聲迎接新的一年的到來(lái)呢!記得前些年紹興曾經(jīng)禁止過(guò)個(gè)人隨意燃放煙花爆竹，大概是為了節(jié)日安全，減少火災(zāi)事故吧。可是這幾年來(lái)，紹興人的生活水平提高了，素質(zhì)也提高了，我們更希望用鞭炮聲來(lái)慶祝春節(jié)，所以現(xiàn)在政府已經(jīng)解禁了，你看大家玩得多開(kāi)心啊!當(dāng)然了人們也小心地遠(yuǎn)離房屋、易燃物，畢竟開(kāi)心了安全也很總要，社會(huì)的安定需要我們每個(gè)人的努力嘛!
第二天大年初一，一早起來(lái)，走到外面，只見(jiàn)所有的人見(jiàn)面了都會(huì)說(shuō)聲：“新年快樂(lè)!”聽(tīng)得每個(gè)人的臉上都笑嘻嘻的。我想這一句問(wèn)候已經(jīng)不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)的習(xí)慣問(wèn)題，而是人們發(fā)自內(nèi)心地希望所有認(rèn)識(shí)的親戚、朋友真的能在新的一年里能事事順心、快快樂(lè)樂(lè)。我想這不就是大家平時(shí)在說(shuō)的和諧社會(huì)嗎!
從《我們的節(jié)日》一書(shū)中我了解到先秦時(shí)期，就開(kāi)始有春節(jié)的習(xí)俗了，到了西漢的時(shí)候被迅速推廣，進(jìn)入明請(qǐng)時(shí)期，新年的內(nèi)同與形式又有了進(jìn)一步的發(fā)展，建國(guó)以后我國(guó)政府規(guī)定春節(jié)作為法定節(jié)假日，從此春節(jié)作為農(nóng)歷新年的固定名稱才開(kāi)始在全國(guó)使用。歡慶春節(jié)萊西于千百年來(lái)形成的習(xí)俗，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在的春節(jié)與我們的祖輩們乃至父輩們的春節(jié)相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。我們更多的是追求自由與快樂(lè)!你看，節(jié)日街頭的紹興到處是人的海洋，手提年貨的人們，商場(chǎng)里購(gòu)置新衣的顧客，飯館里爆滿的年夜飯……紹興人正用自己喜歡的方式歡度著春節(jié)，古城紹興到處洋溢著年輕的氣息。這不正是一個(gè)和諧安詳、生氣盎然的社會(huì)的體現(xiàn)。
春節(jié)，你讓紹興散發(fā)著異樣的魅力和風(fēng)采。這里有蒙著古老面紗的城市，更有散發(fā)著年輕、活力、和諧、友善的紹興人!
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高一年級(jí)讀后感篇四
作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn)，我輩中人自然難以三言兩語(yǔ)以攬括，雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見(jiàn)，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬(wàn)里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識(shí)，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我覺(jué)得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來(lái)，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說(shuō)。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌，實(shí)則是千百年來(lái)對(duì)孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來(lái)，三綱五倫已革了命;《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也?！蹦悄?，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”，實(shí)應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)?；U(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末，而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情，說(shuō)透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披,將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過(guò)了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。
高一年級(jí)讀后感篇五
錢鐘書(shū)說(shuō)：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)?！蔽艺f(shuō)：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會(huì)越困越深，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出圍城?！?BR> ——題記。
先哲們?cè)f(shuō)過(guò)：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過(guò)于自己。要征服世界，首先就必須征服自己?！?BR> 的確，面對(duì)生活，有的人因?yàn)樵羞^(guò)失敗，便不敢主動(dòng)去接觸;有的人因?yàn)槠椒?，便以為無(wú)能而不想去接觸;有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成績(jī)，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸?！麄兛偸巧钤谧约盒撵`的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。
彌爾頓曾說(shuō)：“人是有意志的動(dòng)物?！币獯罄√崆偌遗粮衲崮峋褪沁@么一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因?yàn)樗忍鞖埣?。但他并沒(méi)有就此而放棄自己。他堅(jiān)信“瀑布是江河走投無(wú)路時(shí)創(chuàng)造的奇跡?！币虼耍朔约旱淖员靶睦?，戰(zhàn)勝自己并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂?！?BR> “失敗是成功之母”，這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國(guó)的印象里，中國(guó)女排是一個(gè)神話。她們?cè)?jīng)創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)的五連冠，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績(jī)，她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒?。但她們并沒(méi)有在成績(jī)面前沾沾自喜，更沒(méi)有怕有損自己的榮譽(yù)而不愿拼搏，她們沒(méi)有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們?cè)俅稳〉昧藠W運(yùn)冠軍。
的確，“心有多大，舞臺(tái)就有多大?！痹谑∶媲?，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒;在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著;在成功面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對(duì)手莫過(guò)于自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。
這篇，就為大家呈現(xiàn)到這里，希望能對(duì)大家有所幫助，希望大家暑假過(guò)的開(kāi)心。
高一年級(jí)讀后感篇六
在復(fù)活一書(shū)中，聶赫留朵夫＂懺悔貴族＂的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達(dá)的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動(dòng)物的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級(jí)熏陶下腐朽靡爛的惡。
大學(xué)時(shí)期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當(dāng)時(shí)俄羅斯算得上不切實(shí)際的，及其理想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級(jí)分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅(jiān)定不移地反對(duì)著土地私有制，“占有土地是不正當(dāng)?shù)摹保瑸楸粍兿鞯霓r(nóng)民、工人呼吁正義，爭(zhēng)取改革。
然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使她被掃地出門，生活困苦，領(lǐng)了黃色執(zhí)照開(kāi)始妓女生涯。
馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下。但她不同于苔絲，因?yàn)樘z于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果；而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。因?yàn)樗?，馬斯洛娃不再相信“上帝和愛(ài)”，不再相信美好存在于世間。這個(gè)因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動(dòng)物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開(kāi)始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會(huì)各個(gè)階層的人間百態(tài)，產(chǎn)生對(duì)沙俄社會(huì)的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財(cái)與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復(fù)活了自己。
于我而言，這就是為什么馬斯洛娃和聶赫留朵夫兩個(gè)具有典型的形象能如此觸動(dòng)人心。只有走出精神上的空虛，才能夠真正的活，名曰“復(fù)活”?？仗撌沁@些可憐人們逃避難以承受的苦痛的途徑。聶赫留朵夫也一樣，他困惑于社會(huì)中如此的苦難與不公之意義，徹夜翻讀圣經(jīng)焦急尋找答案，得出結(jié)論為，要克服如此的苦難與罪惡，唯有“在上帝面前承認(rèn)自己的罪”。這具有濃郁基督教熏陶的思想?yún)s也不失為真理，歸根結(jié)底向上帝懺悔是為了尋求寬恕。承認(rèn)并知曉了自己的罪惡，繼而尋求某種更高精神存在的寬恕，受害者的寬恕，或自我寬恕，但寬恕并非包庇。承認(rèn)罪孽，并帶著罪孽活下去，無(wú)論你是信徒或無(wú)神論者，這都是通往心靈凈化的道路。西蒙松之類的革命者攻擊的是制造社會(huì)性麻木空虛的源頭，即封建體系。而聶赫留朵夫與馬斯洛娃，代表了千萬(wàn)渺小的封建受害者，即沒(méi)有能力或不愿傾其所有來(lái)改變?nèi)鐣?huì)的人民。在政教合一，基督徒根深蒂固的沙俄，托爾斯泰創(chuàng)造此二人的意義是，個(gè)人信仰與懺悔，宗教主義的路途，才是絕大部分麻木而無(wú)力改變社會(huì)的民眾尋求解脫的方式。面對(duì)俄羅斯民族深沉的苦難，托爾斯泰一生的思想沉淀給出的解決方法，盡顯了生活在精神世界的文豪思想，從個(gè)人的精神上解救這個(gè)他所深愛(ài)的民族，而非社會(huì)性的改革。
個(gè)人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會(huì)體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的救贖。這就是我眼中，復(fù)活的主旨。
高一年級(jí)讀后感篇七
我讀了查爾斯·狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》，作文之讀后感:《大衛(wèi)·科波菲爾》讀后感。看完后，我被主人的精神深深地感動(dòng)了。
這篇小說(shuō)的主人公是大衛(wèi)·科波菲爾。他的童年生活十分凄慘：父親在他未出生前就去世了，8歲時(shí)母親改嫁，繼父摩德斯通先生嚴(yán)酷殘暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一樣鐵石心腸，不近人情。后來(lái)他被送往學(xué)校——錢國(guó)最糟糕的學(xué)校之一，那里的人也并不友善——?dú)埲痰男ｉL(zhǎng)，狡詐的朋友……大衛(wèi)在學(xué)校里飽受煎熬，然而他那善良的母親卻只能忍氣吞聲。不久之后，大衛(wèi)的母親便去世了。這是他的繼父便霸占了家產(chǎn)，還把大衛(wèi)送去工廠工作，盡管他當(dāng)時(shí)只有十歲。讀到這里，我不免為大衛(wèi)的悲慘童年感到萬(wàn)分同情與難過(guò)。相比之下，我的童年簡(jiǎn)直太幸福了。我享受著父母的關(guān)愛(ài)，在學(xué)校里又和藹的老師與友愛(ài)的同學(xué)，我是多么幸福啊!可是大衛(wèi)卻生活得如此悲苦，這是多么的可憐啊!
然而大衛(wèi)卻沒(méi)有放棄一切希望，他逃離了工廠，準(zhǔn)備投奔他的姨婆——一位貌似嚴(yán)肅卻有著菩薩心腸的人。在她的幫助下，大衛(wèi)開(kāi)始了全新的生活：他被送往一所正規(guī)的學(xué)校并且在那里完成了學(xué)業(yè)。然后就做了一名律師。盡管大衛(wèi)現(xiàn)在生活得很好，但它周圍仍有心懷歹意的人——尤賴亞·希普。
大衛(wèi)的生活還真是一波接一搏。他擺脫了殘暴的繼父卻又碰到了很有心機(jī)的系譜。我想，如果換做是我，也許早就放棄了，然而大衛(wèi)憑著他堅(jiān)定的毅力，勇敢地走下去了。
邪不勝正!大衛(wèi)同善良的米伯考以及知心朋友阿格尼斯等人戰(zhàn)勝了尤賴亞·希普。
這是多么令人高興的事啊!大衛(wèi)終于打敗了敵人，戰(zhàn)勝了困難與挫折。
如果你認(rèn)為從此大衛(wèi)的生活就會(huì)無(wú)憂無(wú)慮，一帆風(fēng)順的話，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
高一年級(jí)讀后感篇八
5月12日14時(shí)28分，中國(guó)人永遠(yuǎn)無(wú)法忘記的特殊時(shí)刻，一個(gè)讓人痛徹心扉的時(shí)刻。
我在電視上和報(bào)紙上看到過(guò)許多英勇的少年救出許多的同學(xué)。其中，我在報(bào)紙上看到一位這樣英勇的少年。
許中政、男、9歲、四川省成都市都江堰新建小學(xué)三年級(jí)學(xué)生。
地震后，許中政在廢墟下被擠在桌椅架起的空墟里，受一點(diǎn)輕微的皮外傷。他帶頭唱起《國(guó)歌》-“起來(lái)，不愿做奴隸的人們……”他們?cè)匠接杏職?。正是這些歌聲讓他們對(duì)自己充滿勇氣和信心。歌聲從廢墟中傳出，消防管兵訊速趕來(lái)，從洞口遞進(jìn)兩瓶礦泉水。許中政卻把水遞給同學(xué)。
許中政不畏自己的干渴把水遞給同學(xué)，這種臨危不懼的精神真直得我們學(xué)習(xí)??！
一百年前，維新建將梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》一文里說(shuō)“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由……”
正是這些少年英雄事跡，讓我們知道什么是勇氣，他們的堅(jiān)強(qiáng)讓所有人為之感動(dòng)，他們的精神讓我們看到災(zāi)后重建的希望，他們的行為更足以為所以青少年的榜樣。
這些英雄少年們真是我們少年的好榜樣，他們的不畏自己的生命去救別人的這種高貴的品質(zhì)令人們十分感動(dòng)和敬佩，他們是國(guó)家的驕傲，是國(guó)家的希望！
高一年級(jí)讀后感篇九
20xx年5月12日14時(shí)28分，中國(guó)人永遠(yuǎn)無(wú)法忘記的特殊時(shí)刻，一個(gè)讓人痛徹心扉的時(shí)刻。
我在電視上和報(bào)紙上看到過(guò)許多英勇的少年救出許多的同學(xué)。其中，我在報(bào)紙上看到啦一位這樣英勇的少年。
許中政、男、9歲、四川省成都市都江堰新建小學(xué)三年級(jí)學(xué)生。
地震后，許中政在廢墟下被擠在桌椅架起的空墟里，受啦一點(diǎn)輕微的皮外傷。他帶頭唱起啦《國(guó)歌》-“起來(lái)，不愿做奴隸的人們……”他們?cè)匠接杏職?。正是這些歌聲讓他們對(duì)自己充滿啦勇氣和信心。歌聲從廢墟中傳出，消防管兵訊速趕來(lái)，從洞口遞進(jìn)啦兩瓶礦泉水。許中政卻把水遞給啦同學(xué)。
許中政不畏自己的干渴把水遞給啦同學(xué)，這種臨危不懼的精神真直得我們學(xué)習(xí)?。?BR> 一百年前，維新建將梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》一文里說(shuō)“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由……”
正是這些少年英雄事跡，讓我們知道啦什么是勇氣，他們的堅(jiān)強(qiáng)讓所有人為之感動(dòng)，他們的精神讓我們看到災(zāi)后重建的希望，他們的行為更足以為所以青少年的榜樣。
這些英雄少年們真是我們少年的好榜樣，他們的不畏自己的生命去救別人的這種高貴的品質(zhì)令人們十分感動(dòng)和敬佩，他們是國(guó)家的驕傲，是國(guó)家的希望！
高一年級(jí)讀后感篇十
在晚唐詩(shī)壇上，李商隱是一位大家，當(dāng)時(shí)與杜牧齊名。不過(guò)，若就對(duì)后世的影響而言，他是超過(guò)了杜牧的。李商隱在詩(shī)歌的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，是創(chuàng)造性地豐富了詩(shī)的抒情藝術(shù)。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，常以清詞麗句構(gòu)造優(yōu)美的形象，寄情深微，意蘊(yùn)幽隱，富有蒙眬婉曲之美。最能表現(xiàn)這種風(fēng)格特色的作品，是他的七言律絕，其中又以《無(wú)題》諸作（多為七言近體）堪稱典型。詩(shī)以“無(wú)題”命篇，是李商隱的創(chuàng)造。這類詩(shī)作并非成于一時(shí)一地，多數(shù)描寫(xiě)愛(ài)情，其內(nèi)容或因不便明言，或因難用一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目表現(xiàn)，所以命為“無(wú)題”。其中有的可能別有寄寓，也可能有戀愛(ài)本事以為依托，雖有不少學(xué)者對(duì)此進(jìn)行考索，但是在沒(méi)有確鑿的證據(jù)以證明確有寄托或確依何事之前，主要應(yīng)以詩(shī)歌形象所構(gòu)成的意境為依據(jù)，把它們作為一般愛(ài)情詩(shī)對(duì)待，這并不妨礙認(rèn)識(shí)它們的藝術(shù)價(jià)值。下面這首《無(wú)題》，大家就是把它視為抒寫(xiě)愛(ài)情的名作去欣賞的：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
這首詩(shī)，以女性的口吻抒寫(xiě)愛(ài)情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。
開(kāi)頭兩句，寫(xiě)愛(ài)情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某種力量的阻隔，一對(duì)情人已經(jīng)難以相會(huì)，分離的痛苦使她不堪忍受。首句的“別”字，不是說(shuō)當(dāng)下正在話別，而是指既成的被迫分離。兩個(gè)“難”字，第一個(gè)指相會(huì)困難，第二個(gè)是痛苦難堪的意思。前人詩(shī)中曾有“別日何易會(huì)日難”（曹丕《燕歌行》）“別易會(huì)難眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會(huì)無(wú)期，前途是無(wú)望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無(wú)望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無(wú)望的，無(wú)望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無(wú)窮地循環(huán)，難以求其端緒；又仿佛組成一個(gè)多面的立體，光從一個(gè)角度是不能見(jiàn)其全貌的。詩(shī)人只用兩個(gè)比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的'心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的?！按盒Q”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫(xiě)出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂(lè)府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應(yīng)老（不應(yīng)，這里是“不顧”的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時(shí)。”造意與《無(wú)題》的“春蠶”句相近。不過(guò)，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時(shí)”、前途頗有希望的情況下產(chǎn)生的意念?！稛o(wú)題》“春蠶”句則不然，就其表現(xiàn)追求精神而言，它表現(xiàn)的追求是無(wú)望的，卻又是不計(jì)希望之有無(wú)的，感情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂(lè)府中，也不少見(jiàn)。如“思君如明燭，中宵空自煎”，“思君如夜?fàn)T，煎淚幾千行”等皆是?！跋灳娉苫覝I始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進(jìn)一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多，形象的底蘊(yùn)也因此而豐富得多了。
高一年級(jí)讀后感篇十一
放寒假時(shí)，老師給我們布置一項(xiàng)任務(wù)，就是買一本有關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的書(shū)來(lái)讀，并寫(xiě)出讀后感。放假的第四天，媽媽帶我買一本名叫：《英雄人物故事》的書(shū)。
這本書(shū)是我精心挑選的，我非常喜歡，一回到家就開(kāi)始認(rèn)真讀起來(lái)。書(shū)中精心選編46位古今中華英雄人物的故事，有精忠報(bào)國(guó)的英雄岳飛，抗倭名將戚繼光，虎門硝煙的林則徐，生的偉大，死的光榮的劉胡蘭，舍身炸碉堡的董存瑞，特級(jí)戰(zhàn)斗英雄黃繼光，少年英雄賴寧……他們的故事可歌可泣，感人至深，一次次指引著我，激勵(lì)著我，鼓舞著我，吸引著我。
讀完這本書(shū)，我暗暗下定決心，一定要向英雄們學(xué)習(xí)，將來(lái)成為對(duì)國(guó)家有用的人才，報(bào)效祖國(guó)。更要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。讓我們從小事做起，從自己做起，從小樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想，讓民族精神代代相傳。
高一年級(jí)讀后感篇十二
本學(xué)期里我們學(xué)習(xí)很多篇關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及抗日英雄的故事，讀著這些震撼人心的故事，我的心情久久不能平靜。面對(duì)日本侵略者的屠刀，中國(guó)人民進(jìn)行英勇抵抗，涌現(xiàn)無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄人物，其中最讓我敬佩的是愛(ài)國(guó)革命家――楊靖宇。
楊靖宇19出生在河南一戶貧困農(nóng)民家庭。1925年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，曾五次被捕，受過(guò)嚴(yán)刑拷打，堅(jiān)貞不屈；出獄后，繼續(xù)從事革命工作。在楊靖宇努力下，1934年2月，東北人民革命軍總第一軍成立，楊靖宇任軍長(zhǎng)兼政治委員。在楊靖宇的領(lǐng)導(dǎo)下第一軍很快發(fā)展到上萬(wàn)人，給日軍很大的打擊。1937年楊靖宇的隊(duì)伍改編為東北抗日聯(lián)軍，它猶如一股鐵流，一次次給日軍打擊。楊靖宇的威名震動(dòng)全東北。日軍調(diào)集重兵，發(fā)動(dòng)更加瘋狂的圍剿和征討，懸賞萬(wàn)元捉拿楊靖宇。194，由于日寇的“圍剿”與屠殺，東北的嚴(yán)寒、極度饑餓和疲勞，使抗聯(lián)隊(duì)陷入極端的困難之中。這一天，楊靖宇的隊(duì)已經(jīng)五天沒(méi)有一點(diǎn)食物，他和剩下的十幾名戰(zhàn)士忍受著饑寒、疲勞，與敵人奮戰(zhàn)，后來(lái)其他戰(zhàn)士都犧牲，楊靖宇仍然邊戰(zhàn)邊走。最后，楊靖宇被100多名敵人包圍時(shí)，左右開(kāi)弓，打死打傷20多名敵人。他被敵人槍彈打中右手，他就用左手還擊敵人，腹部又中一彈，鮮血直流，他把最后一顆子彈流給自己，犧牲時(shí)年僅35歲！
將軍死后，經(jīng)日軍解剖，發(fā)現(xiàn)他胃里竟全是野草和棉絮，沒(méi)有一粒糧食。我難以想像楊靖宇將軍是如何將它們咽下，是如何支撐著自己高大的身軀，又是如何與敵人進(jìn)行殊死搏斗，我心中的敬意猶然而升。
楊靖宇將軍的故事告訴我們，當(dāng)時(shí)生活條件這么艱苦，而楊靖宇還有這么堅(jiān)定的信念，我們今天的幸福的生活，是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)楊靖宇用鮮血和生命換來(lái)的呀！我們可一定要珍惜來(lái)之不易的生活呀！我們要保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，在學(xué)習(xí)上我們要克服困難，我們要像將軍那樣堅(jiān)持不懈，頑強(qiáng)拼搏，長(zhǎng)大后為振興中華而奮斗。
高一年級(jí)讀后感篇十三
今天我們學(xué)29課《黃繼光》。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，教室里只有老師講課的聲音，安靜極，這是因?yàn)楣适绿袆?dòng)：
在上甘嶺戰(zhàn)場(chǎng)中，黃繼光所在的營(yíng)已經(jīng)戰(zhàn)斗四天四夜，第五天夜晚上級(jí)又命令?yuàn)Z下敵人的597。9高地。
進(jìn)攻開(kāi)始，戰(zhàn)士們屢戰(zhàn)屢勝。但快要到達(dá)597?9高地的主峰時(shí)，敵人的一個(gè)火力點(diǎn)兇猛的射擊起來(lái)，戰(zhàn)士們被比雨點(diǎn)還密的槍彈壓回來(lái)。
黃繼光去請(qǐng)戰(zhàn)，指導(dǎo)員同意。于是黃繼光帶上兩個(gè)戰(zhàn)士匍匐前進(jìn)。一個(gè)戰(zhàn)士犧牲，另一個(gè)戰(zhàn)士負(fù)傷，黃繼光在還有幾米遠(yuǎn)的地方站起來(lái)！在暴風(fēng)雨一樣的子彈中站起來(lái)！他舉起雷，轟的一聲把敵人的火力點(diǎn)炸半邊，而黃繼光卻暈倒。戰(zhàn)士們剛沖上去時(shí)，可敵人的機(jī)槍又叫起來(lái)，戰(zhàn)士們被壓在山坡上。
我相信：雖然黃繼光叔叔犧牲，但他并沒(méi)有真正的死，黃繼光將永遠(yuǎn)活在中國(guó)人民的心中！
高一年級(jí)讀后感篇一
哲學(xué)，在我的印象中，是一門非?？菰?，深?yuàn)W的學(xué)科。對(duì)于從未接觸過(guò)哲學(xué)的我，理解起來(lái)一定很費(fèi)力。我就像收中的蘇菲一樣，帶著一大串的疑惑，跟著“神秘老師”開(kāi)始了我們的“哲學(xué)之旅”。
從“你是誰(shuí)”“世界從何而來(lái)”?兩個(gè)簡(jiǎn)短而奇怪的問(wèn)題開(kāi)始，跟著這位神秘老師，我開(kāi)始思考，從古希臘到康德。從文藝復(fù)興到浪漫主義。從蘇格拉底到佛洛伊德等各位大師思考的問(wèn)題。漸漸地，我被書(shū)中的內(nèi)容所吸引，它少了幾分枯燥，多了幾分生動(dòng)，大量的歷史內(nèi)容，加上蘇菲的好奇心和她不凡的經(jīng)歷，讓這本書(shū)讀著像偵探小說(shuō)，親身經(jīng)歷這驚險(xiǎn)的過(guò)程，而心中對(duì)萬(wàn)物的好奇則漸漸被喚醒。
回味。
從愉快中，我讀完了這本書(shū)，我閉上眼，細(xì)細(xì)回味著書(shū)中的內(nèi)容。有一段比喻讓我印象深刻。
這段話像一擊響的雷聲，把已在兔子的毛皮深處舒適的生活好久的我驚醒。我被哲學(xué)家的勇氣震憾，也為我們的所好悲哀。毫無(wú)疑問(wèn)，這本書(shū)救了我，把我拉回了毛尖，讓我再度像嬰兒一樣，用仿佛乍見(jiàn)的眼光打量這個(gè)世界，對(duì)萬(wàn)物感到新奇。
生命中最重要的是什么?如果問(wèn)一個(gè)正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問(wèn)一個(gè)快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。因此我認(rèn)為赫拉克里特斯說(shuō)得很對(duì)，世間的事都是相對(duì)的。如果我們從未生病，就不會(huì)知道健康的滋味，如果世上從未有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就不會(huì)珍惜和平。
人生短暫，擁有的能有多少?
讓我們好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切吧，別等到失去才后悔莫及。
作文頻道編輯為大家整理的就到這里了，希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
高一年級(jí)讀后感篇二
這是一個(gè)美麗而寧?kù)o的地方，青山綠樹(shù)，云霧繚繞，風(fēng)兒輕輕揮舞，竹兒微微擺動(dòng)，山清水秀，詩(shī)情畫(huà)意。雖比不過(guò)桂林山水，也勝不了曲院風(fēng)荷，更賽不了故宮之麗，它卻有自己獨(dú)特淳樸的美，這就是我們秋游的目的地——張家渡。
一路上望著金色的水稻，有說(shuō)有笑，慢慢離開(kāi)城市的喧鬧，進(jìn)入鄉(xiāng)村的寧?kù)o和清新。聽(tīng):小溪嘩嘩的流水聲，小鳥(niǎo)的嬉戲聲，咦？怎么還有喧鬧聲呢？原來(lái)，我們來(lái)到了目的地！
搭好灶臺(tái)，洗好鍋和烤爐，找到柴，我們開(kāi)始先煮點(diǎn)午飯——方便面。怎么回事，為什么有一種時(shí)間倒流幾十年的感覺(jué)？我們這群生活在21世紀(jì)的00后，沒(méi)有了煤氣的支持，父母的幫助，就像沒(méi)有翅膀的小鳥(niǎo)，竟傻到連怎么樣燒柴都不會(huì)了，煮面時(shí)間瞬間變成了混亂的燒柴大戲。一個(gè)說(shuō)先點(diǎn)火，一個(gè)說(shuō)先放鍋，害得我像熱鍋上的螞蟻一樣，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，眼看別人都在品嘗香噴噴的燒烤，我們這連根面都沒(méi)撈著。更讓人受不了的是，別人又把面給打翻了一地，終于，有人已經(jīng)崩潰了，開(kāi)始向別人“乞討”了，害得作為組長(zhǎng)的我無(wú)地自容。
功夫不負(fù)有心人，在我們的努力下，面終于燒好了，每人吃了一碗熱騰騰的的面條，果然，自己燒的面就是不一樣呢！這時(shí)我們已經(jīng)向更大的困難進(jìn)軍了！那就是燒烤。燒烤這活可就苦了我爸和林老師了，一個(gè)在努力地“燒炭”，一個(gè)在努力地烤食物，只留下一位同學(xué)在“堅(jiān)守陣地”，好像其他人比“燒烤大叔”更忙：有的忙著點(diǎn)餐，有的忙著“游戲”，還有的當(dāng)起了“水下屠夫”。
吃飽喝足，有更多的人一起加入了“捉魚(yú)戲水”活動(dòng)?！皳渫ā甭暿窃趺椿厥?？原來(lái)是“大塊頭”落水了，她的滑稽引來(lái)了一陣陣歡笑;瞧，有人連捕魚(yú)網(wǎng)都帶來(lái)了哩！在一個(gè)個(gè)游戲中，時(shí)間一分一秒地流逝，別了，張家渡！
以前聽(tīng)很多大人說(shuō)過(guò),小學(xué)以后，很少有這種真摯的感情了，尤其到了大學(xué)，可能連全班同學(xué)的名字都記不全了我們不會(huì)這樣吧？此刻的笑容，翻涌開(kāi)心的臉龐，我相信這一定是銘記一生的瞬間！大人說(shuō)過(guò)的話，永遠(yuǎn)是屬于大人的！但我知道，有很多強(qiáng)烈的感情，是只屬于我們的！屬于我們這些什么都不懂的小孩子的！
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高一年級(jí)讀后感篇三
據(jù)說(shuō)貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。
在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹(shù)的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。
到了宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的美好心愿。
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國(guó)民居的大門，通常都是兩扇對(duì)開(kāi)，所以門神總是成雙成對(duì)。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門外鬼魅呼號(hào)，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門上，這一習(xí)俗開(kāi)始在民間廣為流傳。
春節(jié)是中國(guó)人的傳統(tǒng)節(jié)日，每當(dāng)這時(shí)，忙碌了一年的人們總會(huì)停下手中的活，用各種方式來(lái)慶祝節(jié)日。
大年三十那天家家戶戶都在門上貼上了春聯(lián)，我們家也不例外。媽媽從柜子里“挖”出來(lái)一幅春聯(lián)，是兩個(gè)小朋友在舞獅，烘托出濃濃的節(jié)日氣氛。媽媽還在對(duì)聯(lián)中間貼了一個(gè)黃色的倒“?！弊郑f(shuō)這樣才會(huì)“福到”，并交給我一個(gè)任務(wù)，要我剪些窗花來(lái)增添節(jié)日的氣氛。所以我喜滋滋地拿起剪刀，動(dòng)起手來(lái)，一會(huì)兒幾張窗花就在我手中完成了。上面的圖案像蛇，似魚(yú)，又如貓。不管了，貼在上面好看就好。我看這窗戶上自己的作品得意洋洋。
晚上，最重要的一件事就是到爺爺家去吃年夜飯，到時(shí)候伯伯、嬸嬸、姐姐都會(huì)到，所以下午我早早地來(lái)了爺爺家等著。到了晚上，大家都到齊了，大家就圍成一桌。我定睛一看，餐桌上的飯菜還真豐富啊!怎么還有一大盤蘋(píng)果?我問(wèn)媽媽：“為什么要放蘋(píng)果啊?”媽媽告訴我這叫做“平平安安”，祈禱著在新的一年里我們一家人能夠平平安安地度過(guò)。
開(kāi)動(dòng)了，一時(shí)間碰杯聲在餐桌上響起，我們祝爺爺奶奶身體健康，長(zhǎng)命百歲，長(zhǎng)輩們希望我們學(xué)有所成。席間不時(shí)傳出爸爸媽媽他們的笑聲，他們正談?wù)撝@一年中的生活和工作情況呢!也難怪，平時(shí)大家都工作忙，難得有這樣的機(jī)會(huì)這么多人聚在一起吃飯、聊天，當(dāng)然高興了!看著爸爸已經(jīng)喝得滿臉通紅就知道了。
我和姐姐早早就下了飯桌，因?yàn)槲覀兗敝シ疟夼谀?外面劈劈啪啪的鞭炮聲震耳欲聾，早吵得我們心癢癢了。只見(jiàn)天空中有許多煙花在閃爍，如無(wú)數(shù)盞明燈照亮節(jié)日的夜空。外面已經(jīng)聚集了許多放煙火的人，大家都在用鞭炮聲迎接新的一年的到來(lái)呢!記得前些年紹興曾經(jīng)禁止過(guò)個(gè)人隨意燃放煙花爆竹，大概是為了節(jié)日安全，減少火災(zāi)事故吧。可是這幾年來(lái)，紹興人的生活水平提高了，素質(zhì)也提高了，我們更希望用鞭炮聲來(lái)慶祝春節(jié)，所以現(xiàn)在政府已經(jīng)解禁了，你看大家玩得多開(kāi)心啊!當(dāng)然了人們也小心地遠(yuǎn)離房屋、易燃物，畢竟開(kāi)心了安全也很總要，社會(huì)的安定需要我們每個(gè)人的努力嘛!
第二天大年初一，一早起來(lái)，走到外面，只見(jiàn)所有的人見(jiàn)面了都會(huì)說(shuō)聲：“新年快樂(lè)!”聽(tīng)得每個(gè)人的臉上都笑嘻嘻的。我想這一句問(wèn)候已經(jīng)不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)的習(xí)慣問(wèn)題，而是人們發(fā)自內(nèi)心地希望所有認(rèn)識(shí)的親戚、朋友真的能在新的一年里能事事順心、快快樂(lè)樂(lè)。我想這不就是大家平時(shí)在說(shuō)的和諧社會(huì)嗎!
從《我們的節(jié)日》一書(shū)中我了解到先秦時(shí)期，就開(kāi)始有春節(jié)的習(xí)俗了，到了西漢的時(shí)候被迅速推廣，進(jìn)入明請(qǐng)時(shí)期，新年的內(nèi)同與形式又有了進(jìn)一步的發(fā)展，建國(guó)以后我國(guó)政府規(guī)定春節(jié)作為法定節(jié)假日，從此春節(jié)作為農(nóng)歷新年的固定名稱才開(kāi)始在全國(guó)使用。歡慶春節(jié)萊西于千百年來(lái)形成的習(xí)俗，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在的春節(jié)與我們的祖輩們乃至父輩們的春節(jié)相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。我們更多的是追求自由與快樂(lè)!你看，節(jié)日街頭的紹興到處是人的海洋，手提年貨的人們，商場(chǎng)里購(gòu)置新衣的顧客，飯館里爆滿的年夜飯……紹興人正用自己喜歡的方式歡度著春節(jié)，古城紹興到處洋溢著年輕的氣息。這不正是一個(gè)和諧安詳、生氣盎然的社會(huì)的體現(xiàn)。
春節(jié)，你讓紹興散發(fā)著異樣的魅力和風(fēng)采。這里有蒙著古老面紗的城市，更有散發(fā)著年輕、活力、和諧、友善的紹興人!
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高一年級(jí)讀后感篇四
作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國(guó)的影響是達(dá)數(shù)千年之長(zhǎng)遠(yuǎn)，我輩中人自然難以三言兩語(yǔ)以攬括，雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見(jiàn)，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬(wàn)里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識(shí)，亦已感到了耀眼的光芒。
首先，我覺(jué)得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長(zhǎng)遠(yuǎn)影響到未來(lái)，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說(shuō)。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌，實(shí)則是千百年來(lái)對(duì)孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來(lái)，三綱五倫已革了命;《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也?！蹦悄?，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎?所以我們今天理解孟子的“仁義”，實(shí)應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無(wú)論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)?；U(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。
當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末，而要?jiǎng)討B(tài)、長(zhǎng)遠(yuǎn)地看事情，說(shuō)透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披,將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過(guò)了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。
高一年級(jí)讀后感篇五
錢鐘書(shū)說(shuō)：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)?！蔽艺f(shuō)：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會(huì)越困越深，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出圍城?！?BR> ——題記。
先哲們?cè)f(shuō)過(guò)：“外在的敵人縱然強(qiáng)大，但最大的敵人莫過(guò)于自己。要征服世界，首先就必須征服自己?！?BR> 的確，面對(duì)生活，有的人因?yàn)樵羞^(guò)失敗，便不敢主動(dòng)去接觸;有的人因?yàn)槠椒?，便以為無(wú)能而不想去接觸;有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成績(jī)，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸?！麄兛偸巧钤谧约盒撵`的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有不看自己才能有所突破，才能有所超越。
彌爾頓曾說(shuō)：“人是有意志的動(dòng)物?！币獯罄√崆偌遗粮衲崮峋褪沁@么一個(gè)人，一個(gè)真正的人。他很平凡，甚至比平凡人還要平凡。因?yàn)樗忍鞖埣?。但他并沒(méi)有就此而放棄自己。他堅(jiān)信“瀑布是江河走投無(wú)路時(shí)創(chuàng)造的奇跡?！币虼耍朔约旱淖员靶睦?，戰(zhàn)勝自己并不斷嘗試，不斷奮斗，最終成為意大利首屈一指的小提琴家。被人稱為是：“在琴弦上展現(xiàn)了火一樣的靈魂?！?BR> “失敗是成功之母”，這是新一代哲學(xué)家們的提法。在世界各國(guó)的印象里，中國(guó)女排是一個(gè)神話。她們?cè)?jīng)創(chuàng)造了奧運(yùn)會(huì)的五連冠，她們創(chuàng)造了驕人的戰(zhàn)績(jī)，她們?nèi)〉昧司薮蟮某晒?。但她們并沒(méi)有在成績(jī)面前沾沾自喜，更沒(méi)有怕有損自己的榮譽(yù)而不愿拼搏，她們沒(méi)有像克拉克那樣束縛在心靈的圍城里。她們不斷地奮斗拼搏，因此她們成功了。她們?cè)俅稳〉昧藠W運(yùn)冠軍。
的確，“心有多大，舞臺(tái)就有多大?！痹谑∶媲?，我們不應(yīng)當(dāng)氣餒;在平凡面前，我們更應(yīng)當(dāng)執(zhí)著;在成功面前，我們更應(yīng)當(dāng)拼搏。人生最大的對(duì)手莫過(guò)于自己，只有走出心靈的圍城，才能取得成功。
這篇，就為大家呈現(xiàn)到這里，希望能對(duì)大家有所幫助，希望大家暑假過(guò)的開(kāi)心。
高一年級(jí)讀后感篇六
在復(fù)活一書(shū)中，聶赫留朵夫＂懺悔貴族＂的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達(dá)的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動(dòng)物的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級(jí)熏陶下腐朽靡爛的惡。
大學(xué)時(shí)期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當(dāng)時(shí)俄羅斯算得上不切實(shí)際的，及其理想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級(jí)分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅(jiān)定不移地反對(duì)著土地私有制，“占有土地是不正當(dāng)?shù)摹保瑸楸粍兿鞯霓r(nóng)民、工人呼吁正義，爭(zhēng)取改革。
然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使她被掃地出門，生活困苦，領(lǐng)了黃色執(zhí)照開(kāi)始妓女生涯。
馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下。但她不同于苔絲，因?yàn)樘z于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果；而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。因?yàn)樗?，馬斯洛娃不再相信“上帝和愛(ài)”，不再相信美好存在于世間。這個(gè)因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動(dòng)物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開(kāi)始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會(huì)各個(gè)階層的人間百態(tài)，產(chǎn)生對(duì)沙俄社會(huì)的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財(cái)與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復(fù)活了自己。
于我而言，這就是為什么馬斯洛娃和聶赫留朵夫兩個(gè)具有典型的形象能如此觸動(dòng)人心。只有走出精神上的空虛，才能夠真正的活，名曰“復(fù)活”?？仗撌沁@些可憐人們逃避難以承受的苦痛的途徑。聶赫留朵夫也一樣，他困惑于社會(huì)中如此的苦難與不公之意義，徹夜翻讀圣經(jīng)焦急尋找答案，得出結(jié)論為，要克服如此的苦難與罪惡，唯有“在上帝面前承認(rèn)自己的罪”。這具有濃郁基督教熏陶的思想?yún)s也不失為真理，歸根結(jié)底向上帝懺悔是為了尋求寬恕。承認(rèn)并知曉了自己的罪惡，繼而尋求某種更高精神存在的寬恕，受害者的寬恕，或自我寬恕，但寬恕并非包庇。承認(rèn)罪孽，并帶著罪孽活下去，無(wú)論你是信徒或無(wú)神論者，這都是通往心靈凈化的道路。西蒙松之類的革命者攻擊的是制造社會(huì)性麻木空虛的源頭，即封建體系。而聶赫留朵夫與馬斯洛娃，代表了千萬(wàn)渺小的封建受害者，即沒(méi)有能力或不愿傾其所有來(lái)改變?nèi)鐣?huì)的人民。在政教合一，基督徒根深蒂固的沙俄，托爾斯泰創(chuàng)造此二人的意義是，個(gè)人信仰與懺悔，宗教主義的路途，才是絕大部分麻木而無(wú)力改變社會(huì)的民眾尋求解脫的方式。面對(duì)俄羅斯民族深沉的苦難，托爾斯泰一生的思想沉淀給出的解決方法，盡顯了生活在精神世界的文豪思想，從個(gè)人的精神上解救這個(gè)他所深愛(ài)的民族，而非社會(huì)性的改革。
個(gè)人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會(huì)體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的救贖。這就是我眼中，復(fù)活的主旨。
高一年級(jí)讀后感篇七
我讀了查爾斯·狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》，作文之讀后感:《大衛(wèi)·科波菲爾》讀后感。看完后，我被主人的精神深深地感動(dòng)了。
這篇小說(shuō)的主人公是大衛(wèi)·科波菲爾。他的童年生活十分凄慘：父親在他未出生前就去世了，8歲時(shí)母親改嫁，繼父摩德斯通先生嚴(yán)酷殘暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一樣鐵石心腸，不近人情。后來(lái)他被送往學(xué)校——錢國(guó)最糟糕的學(xué)校之一，那里的人也并不友善——?dú)埲痰男ｉL(zhǎng)，狡詐的朋友……大衛(wèi)在學(xué)校里飽受煎熬，然而他那善良的母親卻只能忍氣吞聲。不久之后，大衛(wèi)的母親便去世了。這是他的繼父便霸占了家產(chǎn)，還把大衛(wèi)送去工廠工作，盡管他當(dāng)時(shí)只有十歲。讀到這里，我不免為大衛(wèi)的悲慘童年感到萬(wàn)分同情與難過(guò)。相比之下，我的童年簡(jiǎn)直太幸福了。我享受著父母的關(guān)愛(ài)，在學(xué)校里又和藹的老師與友愛(ài)的同學(xué)，我是多么幸福啊!可是大衛(wèi)卻生活得如此悲苦，這是多么的可憐啊!
然而大衛(wèi)卻沒(méi)有放棄一切希望，他逃離了工廠，準(zhǔn)備投奔他的姨婆——一位貌似嚴(yán)肅卻有著菩薩心腸的人。在她的幫助下，大衛(wèi)開(kāi)始了全新的生活：他被送往一所正規(guī)的學(xué)校并且在那里完成了學(xué)業(yè)。然后就做了一名律師。盡管大衛(wèi)現(xiàn)在生活得很好，但它周圍仍有心懷歹意的人——尤賴亞·希普。
大衛(wèi)的生活還真是一波接一搏。他擺脫了殘暴的繼父卻又碰到了很有心機(jī)的系譜。我想，如果換做是我，也許早就放棄了，然而大衛(wèi)憑著他堅(jiān)定的毅力，勇敢地走下去了。
邪不勝正!大衛(wèi)同善良的米伯考以及知心朋友阿格尼斯等人戰(zhàn)勝了尤賴亞·希普。
這是多么令人高興的事啊!大衛(wèi)終于打敗了敵人，戰(zhàn)勝了困難與挫折。
如果你認(rèn)為從此大衛(wèi)的生活就會(huì)無(wú)憂無(wú)慮，一帆風(fēng)順的話，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。
高一年級(jí)讀后感篇八
5月12日14時(shí)28分，中國(guó)人永遠(yuǎn)無(wú)法忘記的特殊時(shí)刻，一個(gè)讓人痛徹心扉的時(shí)刻。
我在電視上和報(bào)紙上看到過(guò)許多英勇的少年救出許多的同學(xué)。其中，我在報(bào)紙上看到一位這樣英勇的少年。
許中政、男、9歲、四川省成都市都江堰新建小學(xué)三年級(jí)學(xué)生。
地震后，許中政在廢墟下被擠在桌椅架起的空墟里，受一點(diǎn)輕微的皮外傷。他帶頭唱起《國(guó)歌》-“起來(lái)，不愿做奴隸的人們……”他們?cè)匠接杏職?。正是這些歌聲讓他們對(duì)自己充滿勇氣和信心。歌聲從廢墟中傳出，消防管兵訊速趕來(lái)，從洞口遞進(jìn)兩瓶礦泉水。許中政卻把水遞給同學(xué)。
許中政不畏自己的干渴把水遞給同學(xué)，這種臨危不懼的精神真直得我們學(xué)習(xí)??！
一百年前，維新建將梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》一文里說(shuō)“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由……”
正是這些少年英雄事跡，讓我們知道什么是勇氣，他們的堅(jiān)強(qiáng)讓所有人為之感動(dòng)，他們的精神讓我們看到災(zāi)后重建的希望，他們的行為更足以為所以青少年的榜樣。
這些英雄少年們真是我們少年的好榜樣，他們的不畏自己的生命去救別人的這種高貴的品質(zhì)令人們十分感動(dòng)和敬佩，他們是國(guó)家的驕傲，是國(guó)家的希望！
高一年級(jí)讀后感篇九
20xx年5月12日14時(shí)28分，中國(guó)人永遠(yuǎn)無(wú)法忘記的特殊時(shí)刻，一個(gè)讓人痛徹心扉的時(shí)刻。
我在電視上和報(bào)紙上看到過(guò)許多英勇的少年救出許多的同學(xué)。其中，我在報(bào)紙上看到啦一位這樣英勇的少年。
許中政、男、9歲、四川省成都市都江堰新建小學(xué)三年級(jí)學(xué)生。
地震后，許中政在廢墟下被擠在桌椅架起的空墟里，受啦一點(diǎn)輕微的皮外傷。他帶頭唱起啦《國(guó)歌》-“起來(lái)，不愿做奴隸的人們……”他們?cè)匠接杏職?。正是這些歌聲讓他們對(duì)自己充滿啦勇氣和信心。歌聲從廢墟中傳出，消防管兵訊速趕來(lái)，從洞口遞進(jìn)啦兩瓶礦泉水。許中政卻把水遞給啦同學(xué)。
許中政不畏自己的干渴把水遞給啦同學(xué)，這種臨危不懼的精神真直得我們學(xué)習(xí)?。?BR> 一百年前，維新建將梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》一文里說(shuō)“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由……”
正是這些少年英雄事跡，讓我們知道啦什么是勇氣，他們的堅(jiān)強(qiáng)讓所有人為之感動(dòng)，他們的精神讓我們看到災(zāi)后重建的希望，他們的行為更足以為所以青少年的榜樣。
這些英雄少年們真是我們少年的好榜樣，他們的不畏自己的生命去救別人的這種高貴的品質(zhì)令人們十分感動(dòng)和敬佩，他們是國(guó)家的驕傲，是國(guó)家的希望！
高一年級(jí)讀后感篇十
在晚唐詩(shī)壇上，李商隱是一位大家，當(dāng)時(shí)與杜牧齊名。不過(guò)，若就對(duì)后世的影響而言，他是超過(guò)了杜牧的。李商隱在詩(shī)歌的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，是創(chuàng)造性地豐富了詩(shī)的抒情藝術(shù)。他的詩(shī)歌創(chuàng)作，常以清詞麗句構(gòu)造優(yōu)美的形象，寄情深微，意蘊(yùn)幽隱，富有蒙眬婉曲之美。最能表現(xiàn)這種風(fēng)格特色的作品，是他的七言律絕，其中又以《無(wú)題》諸作（多為七言近體）堪稱典型。詩(shī)以“無(wú)題”命篇，是李商隱的創(chuàng)造。這類詩(shī)作并非成于一時(shí)一地，多數(shù)描寫(xiě)愛(ài)情，其內(nèi)容或因不便明言，或因難用一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目表現(xiàn)，所以命為“無(wú)題”。其中有的可能別有寄寓，也可能有戀愛(ài)本事以為依托，雖有不少學(xué)者對(duì)此進(jìn)行考索，但是在沒(méi)有確鑿的證據(jù)以證明確有寄托或確依何事之前，主要應(yīng)以詩(shī)歌形象所構(gòu)成的意境為依據(jù)，把它們作為一般愛(ài)情詩(shī)對(duì)待，這并不妨礙認(rèn)識(shí)它們的藝術(shù)價(jià)值。下面這首《無(wú)題》，大家就是把它視為抒寫(xiě)愛(ài)情的名作去欣賞的：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
這首詩(shī)，以女性的口吻抒寫(xiě)愛(ài)情心理，在悲傷、痛苦之中，寓有灼熱的渴望和堅(jiān)忍的執(zhí)著精神，感情境界深微綿邈，極為豐富。
開(kāi)頭兩句，寫(xiě)愛(ài)情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某種力量的阻隔，一對(duì)情人已經(jīng)難以相會(huì)，分離的痛苦使她不堪忍受。首句的“別”字，不是說(shuō)當(dāng)下正在話別，而是指既成的被迫分離。兩個(gè)“難”字，第一個(gè)指相會(huì)困難，第二個(gè)是痛苦難堪的意思。前人詩(shī)中曾有“別日何易會(huì)日難”（曹丕《燕歌行》）“別易會(huì)難眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會(huì)無(wú)期，前途是無(wú)望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無(wú)望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無(wú)望的，無(wú)望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無(wú)窮地循環(huán)，難以求其端緒；又仿佛組成一個(gè)多面的立體，光從一個(gè)角度是不能見(jiàn)其全貌的。詩(shī)人只用兩個(gè)比喻就圓滿地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的'心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的?！按盒Q”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫(xiě)出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂(lè)府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應(yīng)老（不應(yīng)，這里是“不顧”的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時(shí)。”造意與《無(wú)題》的“春蠶”句相近。不過(guò)，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時(shí)”、前途頗有希望的情況下產(chǎn)生的意念?！稛o(wú)題》“春蠶”句則不然，就其表現(xiàn)追求精神而言，它表現(xiàn)的追求是無(wú)望的，卻又是不計(jì)希望之有無(wú)的，感情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂(lè)府中，也不少見(jiàn)。如“思君如明燭，中宵空自煎”，“思君如夜?fàn)T，煎淚幾千行”等皆是?！跋灳娉苫覝I始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進(jìn)一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多，形象的底蘊(yùn)也因此而豐富得多了。
高一年級(jí)讀后感篇十一
放寒假時(shí)，老師給我們布置一項(xiàng)任務(wù)，就是買一本有關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的書(shū)來(lái)讀，并寫(xiě)出讀后感。放假的第四天，媽媽帶我買一本名叫：《英雄人物故事》的書(shū)。
這本書(shū)是我精心挑選的，我非常喜歡，一回到家就開(kāi)始認(rèn)真讀起來(lái)。書(shū)中精心選編46位古今中華英雄人物的故事，有精忠報(bào)國(guó)的英雄岳飛，抗倭名將戚繼光，虎門硝煙的林則徐，生的偉大，死的光榮的劉胡蘭，舍身炸碉堡的董存瑞，特級(jí)戰(zhàn)斗英雄黃繼光，少年英雄賴寧……他們的故事可歌可泣，感人至深，一次次指引著我，激勵(lì)著我，鼓舞著我，吸引著我。
讀完這本書(shū)，我暗暗下定決心，一定要向英雄們學(xué)習(xí)，將來(lái)成為對(duì)國(guó)家有用的人才，報(bào)效祖國(guó)。更要向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。讓我們從小事做起，從自己做起，從小樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想，讓民族精神代代相傳。
高一年級(jí)讀后感篇十二
本學(xué)期里我們學(xué)習(xí)很多篇關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及抗日英雄的故事，讀著這些震撼人心的故事，我的心情久久不能平靜。面對(duì)日本侵略者的屠刀，中國(guó)人民進(jìn)行英勇抵抗，涌現(xiàn)無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄人物，其中最讓我敬佩的是愛(ài)國(guó)革命家――楊靖宇。
楊靖宇19出生在河南一戶貧困農(nóng)民家庭。1925年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，曾五次被捕，受過(guò)嚴(yán)刑拷打，堅(jiān)貞不屈；出獄后，繼續(xù)從事革命工作。在楊靖宇努力下，1934年2月，東北人民革命軍總第一軍成立，楊靖宇任軍長(zhǎng)兼政治委員。在楊靖宇的領(lǐng)導(dǎo)下第一軍很快發(fā)展到上萬(wàn)人，給日軍很大的打擊。1937年楊靖宇的隊(duì)伍改編為東北抗日聯(lián)軍，它猶如一股鐵流，一次次給日軍打擊。楊靖宇的威名震動(dòng)全東北。日軍調(diào)集重兵，發(fā)動(dòng)更加瘋狂的圍剿和征討，懸賞萬(wàn)元捉拿楊靖宇。194，由于日寇的“圍剿”與屠殺，東北的嚴(yán)寒、極度饑餓和疲勞，使抗聯(lián)隊(duì)陷入極端的困難之中。這一天，楊靖宇的隊(duì)已經(jīng)五天沒(méi)有一點(diǎn)食物，他和剩下的十幾名戰(zhàn)士忍受著饑寒、疲勞，與敵人奮戰(zhàn)，后來(lái)其他戰(zhàn)士都犧牲，楊靖宇仍然邊戰(zhàn)邊走。最后，楊靖宇被100多名敵人包圍時(shí)，左右開(kāi)弓，打死打傷20多名敵人。他被敵人槍彈打中右手，他就用左手還擊敵人，腹部又中一彈，鮮血直流，他把最后一顆子彈流給自己，犧牲時(shí)年僅35歲！
將軍死后，經(jīng)日軍解剖，發(fā)現(xiàn)他胃里竟全是野草和棉絮，沒(méi)有一粒糧食。我難以想像楊靖宇將軍是如何將它們咽下，是如何支撐著自己高大的身軀，又是如何與敵人進(jìn)行殊死搏斗，我心中的敬意猶然而升。
楊靖宇將軍的故事告訴我們，當(dāng)時(shí)生活條件這么艱苦，而楊靖宇還有這么堅(jiān)定的信念，我們今天的幸福的生活，是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)楊靖宇用鮮血和生命換來(lái)的呀！我們可一定要珍惜來(lái)之不易的生活呀！我們要保持勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，在學(xué)習(xí)上我們要克服困難，我們要像將軍那樣堅(jiān)持不懈，頑強(qiáng)拼搏，長(zhǎng)大后為振興中華而奮斗。
高一年級(jí)讀后感篇十三
今天我們學(xué)29課《黃繼光》。我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，教室里只有老師講課的聲音，安靜極，這是因?yàn)楣适绿袆?dòng)：
在上甘嶺戰(zhàn)場(chǎng)中，黃繼光所在的營(yíng)已經(jīng)戰(zhàn)斗四天四夜，第五天夜晚上級(jí)又命令?yuàn)Z下敵人的597。9高地。
進(jìn)攻開(kāi)始，戰(zhàn)士們屢戰(zhàn)屢勝。但快要到達(dá)597?9高地的主峰時(shí)，敵人的一個(gè)火力點(diǎn)兇猛的射擊起來(lái)，戰(zhàn)士們被比雨點(diǎn)還密的槍彈壓回來(lái)。
黃繼光去請(qǐng)戰(zhàn)，指導(dǎo)員同意。于是黃繼光帶上兩個(gè)戰(zhàn)士匍匐前進(jìn)。一個(gè)戰(zhàn)士犧牲，另一個(gè)戰(zhàn)士負(fù)傷，黃繼光在還有幾米遠(yuǎn)的地方站起來(lái)！在暴風(fēng)雨一樣的子彈中站起來(lái)！他舉起雷，轟的一聲把敵人的火力點(diǎn)炸半邊，而黃繼光卻暈倒。戰(zhàn)士們剛沖上去時(shí)，可敵人的機(jī)槍又叫起來(lái)，戰(zhàn)士們被壓在山坡上。
我相信：雖然黃繼光叔叔犧牲，但他并沒(méi)有真正的死，黃繼光將永遠(yuǎn)活在中國(guó)人民的心中！