每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇一
泉州，地處福建省東南部，現(xiàn)管轄有鯉城區(qū)、豐澤區(qū)、洛江區(qū)、泉港區(qū)、晉江市、石獅市、南安市、惠安縣、永春縣、安溪縣、德化縣、金門縣（待統(tǒng)一），共4區(qū)3市5縣，面積11015平方公里，人口750萬。
作為國務(wù)院首批公布的歷史文化名城之一的泉州，歷史悠久這是毋庸置疑的，但泉州悠長的歷史究竟是從什么時候開始的呢？這個問題我想很難回答，我能告訴大家的就是泉州市在什么時候確定有人類生活的痕跡的。大約是距今170萬年到1萬年前，人類進(jìn)入了舊石器時代，這個時代人類發(fā)展非常緩慢，約占人類歷史總長的99。9%以上，他們以打制石器作為一個重要的標(biāo)志。而在1998年的時候，考古學(xué)家就在泉州豐澤區(qū)鷓鴣山出土過舊石器時代的刮削器、砍砸器，就這說明了在距今大約170萬年到1萬年的舊石器時代，就已經(jīng)有人類在泉州這片土地上生活了，包括后來在臺灣海峽打撈出的古人類的肱骨化石，這一切都說明了泉州的人類史最遲就是從舊石器時代開始的。在3000多年前，泉州跨入了青銅器時代，當(dāng)時活動在晉江流域的是閩越先民。閩越族人是福建比較古老的`居民，他們習(xí)慣“斷發(fā)文身”，善于制造和駕馭獨(dú)木舟，主要是過著采集、漁獵、原始農(nóng)耕的海洋性生活。我們福建省的簡稱“閩”字的由來就是跟閩越族人有關(guān)。福建多山區(qū)，八山一水一分田，說的就是我們福建的一個地理狀況。山多，自然林木也就多，林木一多，毒蟲猛獸也就跟著多了，其中尤以蛇對人類造成的危害最大。那么當(dāng)時也比較落后，人們沒有有效的辦法能夠阻止蛇蟲對人類的傷害，在加上蛇在當(dāng)時閩越族人的眼中也是一種比較神秘、有本事的事物，于是閩越族人就以蛇作為自己的圖騰崇拜物，在身上紋蛇的圖樣，借此表明自己是蛇的后代，希望能因此得到蛇神的庇佑，不再受到毒蛇的傷害。那么當(dāng)時他們還把蛇放在家中祭拜，福建的簡稱“閩”就是門內(nèi)一條蟲，這個字就是從這邊來的。這個時期在福建一直延續(xù)到了漢代。
從東漢末年到南北朝時期，這是中原人南遷的一個時期。在東漢末三國時代，當(dāng)時的孫吳崛起于江東，為了擴(kuò)大其勢力范圍，便著意向南發(fā)展，注重對閩中的經(jīng)營，曾先后五次派遣軍隊進(jìn)入福建，因此帶動了大批北方漢民南遷。而閩南地區(qū)因?yàn)闉l臨大海，九龍江和晉江貫穿其中，擁有泉州和漳州兩個自然平原，自然就成為了南遷的漢民最先聚集的區(qū)域之一。中原人南遷與當(dāng)時北方的局勢有關(guān)。當(dāng)時的中原地區(qū)連年戰(zhàn)亂，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重的破壞，而南方則相對安定，海上交通也發(fā)達(dá)。于是中原漢人不斷通過海陸兩路進(jìn)入泉州，并且為泉州帶了了鐵農(nóng)具、牛耕等先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，尤其是晉朝王室的南遷，更使得泉州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到了前面的發(fā)展。南遷過來的中原人沿江而居，為了表示他們對晉朝故土的思念，于是就把居住地的這條河流名為晉江，而居住地也因江名為晉江。在公元980年以前，晉江是現(xiàn)在大泉州的通稱。
之后就進(jìn)入了隋唐時期。隋朝雖然比較短暫，但是呢，隋政府卻對航海事業(yè)比較重視，海上交通在此時有了新的發(fā)展，當(dāng)時國內(nèi)各大港口之間都有固定的航線，大陸和臺灣也是有往來的。這個時候可以說是為以后閩南輝煌的航海事業(yè)打下基礎(chǔ)的時候。到了唐代的時候，唐代商品生產(chǎn)日益發(fā)展，商業(yè)漸趨繁榮，國際貿(mào)易也有了很大的發(fā)展。當(dāng)時，我們國家對外交通有海、陸兩線：陸路，是從我國西北，越過蔥嶺到達(dá)中亞和小亞細(xì)亞等地，而海路，就是由沿海諸港，東北至朝鮮，東至日本，南達(dá)南海諸國。由于陸路交通線上曾多次發(fā)生戰(zhàn)爭（如唐與東、西突厥的戰(zhàn)爭），往往使交通堵塞，而且陸路運(yùn)輸主要靠駱駝，運(yùn)量少、運(yùn)費(fèi)高。海上運(yùn)輸則沒有這些弊端，所以海運(yùn)事業(yè)得到了迅速的發(fā)展。到了公元9世紀(jì)中葉，泉州已發(fā)展成為全國四大貿(mào)易港口之一?！咎拼拇筚Q(mào)易港口分別是交州（今河內(nèi)）、廣府（今廣州）、泉府（今泉州）、江郡（今揚(yáng)州）】不過泉州航海業(yè)最輝煌的時代卻不是在隋唐，而是在宋元時期。宋元時期因?yàn)楫?dāng)時的政府采取了一系列對外開放的優(yōu)惠政策，鼓勵海外貿(mào)易，泉州的造船業(yè)和航海日益發(fā)達(dá)，而泉州港也迅速崛起為東方第一大港，成為了與埃及亞歷山大齊名的世界性大港，被成為“海上絲綢之路”的東方重要起點(diǎn)之一。
明清時期的閩南同樣擁有著輝煌的海上時期，但這時創(chuàng)就這種輝煌的并不單是繁榮的海上經(jīng)濟(jì)，還有海上戰(zhàn)爭。明朝時，主要是抗擊倭寇。明朝初期時，被朱元璋消滅的張士誠、方國珍余部跑到海上，和日本的海島勾結(jié)在一起，形成了最初的倭患。后來明政府下令，禁止沿海人民泛海貿(mào)易，阻礙了正常的貿(mào)易活動，使得許多沿海人民不得不冒險走私，而腐敗的政府無力阻止，便趁機(jī)勒索敲詐，中飽私囊，這就使得很多人為了生存走上了亦商亦盜的道路。發(fā)展到最后便形成了與倭寇勾結(jié)，為害一方的局面。
由于福建抗倭斗爭形勢的日益嚴(yán)峻，明政府派遣戚繼光入閩，下決定啟用了俞大猷。俞大猷是晉江人。他主張“備倭于陸，不如備之于?！?。他征調(diào)大船，在月港、嵩嶼招募水兵，建立起具有戰(zhàn)斗力的水師。而戚繼光在閩北、閩東大敗倭寇之后，揮師進(jìn)入漳州。嘉靖四十三年（1564），戚繼光的軍隊將數(shù)千倭寇趕到了漳浦，用計殲滅了倭寇大部，剩下的被俞大猷的軍隊全殲。隆慶三年（1569），海盜又勾結(jié)倭寇進(jìn)犯詔安，被俞大猷的部隊殲滅，至此，倭患才基本解決。
明朝的海上戰(zhàn)爭主要是抗擊倭寇，而清朝的海上戰(zhàn)爭，則是和臺灣有關(guān)。說到這里，我想很多人馬上會聯(lián)想到一個人——民族英雄鄭成功。鄭成功祖籍南安石井。公元1623年，荷蘭殖民主義者入侵臺灣，霸占著我們的寶島臺灣，一直到1662年，鄭成功才以廈門為根據(jù)地，將荷蘭殖民者驅(qū)趕出臺灣，收復(fù)了寶島。鄭成功雖然收復(fù)了臺灣，但是此時的臺灣并沒有歸入清政府的版圖，而是被鄭成功作為一個與清政府抗擊的據(jù)點(diǎn)。到了康熙二十二年（1683），施瑯將軍不顧63歲高齡，帶兵出征澎湖，攻取臺灣，這才完成了祖國疆土的統(tǒng)一。
以上就是關(guān)于泉州歷史的一些概括。歷史是一個非常有意思，同時也是非常巨大的一個體系。今天我們所講的這些，因?yàn)槲覀€人的知識有限，所以只是有關(guān)泉州歷史很小的一部分。在接下來的行程中呢，希望可以和大家一起更多地去認(rèn)識泉州、了解泉州。謝謝大家！
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇二
各位游客，大家好!歡迎你們來到武夷山旅游，我是國旅的導(dǎo)游小肖。
武夷山是國家4a級旅游區(qū)和國家重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)，被列為世界文化與自然雙遺產(chǎn)地。
武夷山是茶葉生產(chǎn)基地之一。武夷巖茶久負(fù)盛名，其中“大紅袍”被稱為“茶中之王”。武夷山素有“奇秀甲于東南”之稱。今天你們非常榮幸可以一睹武夷山的風(fēng)采。我們今天的行程是“爬天游峰”在武夷山旅游界流傳著“不爬天游等于白游“的說法，請大家期待吧!
現(xiàn)在我們正行駛在天游峰的路上，大家可以休息一下，待會兒爬山很辛苦的?，F(xiàn)在我們已經(jīng)踩在了武夷山最高最陡的山峰——天游峰腳下。請大家抬頭看，猜這座山峰的海拔有多高?告訴大家，它的海拔有409米。我們看到的哪些高高低低的臺階都是石頭砌成的，每個臺階行向只能站二三個人，一共有800多級。我待會兒爬山的時候一定要注意安全，不要擁擠。有興趣的朋友可以邊登邊數(shù)臺階的個數(shù)，看誰最準(zhǔn)確，我們出發(fā)吧!
我們在這座亭子里休息一下，大家向下看到的這條河就是赫赫有名的九曲溪，它全長9.5公里，流域面積8.5平方公里，每一曲都有不同的景致。在后面的行程中我們會安排大家乘坐竹筏，暢游九曲，到時再給大家詳細(xì)介紹?，F(xiàn)在我們向天游峰頂進(jìn)軍吧!”
我們終于登上山頂了，很辛苦吧?請大家向西看這是三教峰，向東望是大王峰，往下看整個武夷山水盡收眼底，徐霞客曾說“其不臨溪而能盡九溪之勝，此峰固第一也?！彼晕覀兊男量嗍侵档玫?，天游峰的游覽到此結(jié)束。我們在這里休息20分鐘然后下山。請大家注意安全，我們這里有“上山容易，下山難”的說法。大家千萬小心，下山時要互相照顧。武夷山還有許多美景等你們?nèi)ビ斡[觀光。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇三
各位朋友：
今天我們要游覽的是南普陀寺，它歷史悠久，始于唐朝，但由于多次被毀，又多次重修，所以整個寺廟的建筑還是比較新。原稱為“普照寺”后被毀，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主，又處于普陀山之南，所以稱其為“南普陀寺”，南普寺原是臨濟(jì)宗派世襲主持，1924年改為十方叢林選賢制，選拔賢能之人當(dāng)任主持，自那時起已有十一任主持了，現(xiàn)任的主持是圣輝法師，南普陀寺廟的建筑也別具一格，現(xiàn)在，就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時間為一個半小時。
各位來賓，現(xiàn)在請隨我一同入寺參觀，這是天王殿，1981年原中國佛教協(xié)會會長趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進(jìn)這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸露臍，笑容可掬，似乎對每一位游客都表示恭候光臨。彌勒佛出生于印度，后來出家拜佛為師，佛預(yù)言他將繼承釋迦牟尼為未來佛，在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛，分三會說法，以其代釋迦佛說教之意。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛，現(xiàn)在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像，他為五代時的契此和尚，今寧波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，無憂無慮，常勸人信佛，且總是眉開顏笑，和善待人，因而人們也稱其為“布袋和尚”，后來他在岳林寺磐石坐化，口中念念有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人不自識”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。
彌勒佛身后的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護(hù)法神，據(jù)說，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟，對外來的云游僧人不開放，最多可吃兩餐，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個寺廟是十方叢林，云游僧人可以免費(fèi)食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費(fèi)用。
南普陀寺原先為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒有更改外形，其實(shí)云游僧人到此是可以免費(fèi)食宿的。
天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王，分別代表風(fēng)、調(diào)、雨、順，東方持國天王手持琵琶，意為調(diào)，南方增長天王手持寶劍，意為風(fēng)，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意為順，北方多聞天王手持一傘，意為雨。
現(xiàn)在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對稱展開，現(xiàn)在看，左右兩邊分別是鐘、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍(lán)菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑，綠瓦石柱，雕梁畫棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫，色彩鮮麗，金碧輝煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯(lián)為證，“經(jīng)始溯唐朝與開元并古，普光被廈島對太武以增輝”，大雄寶殿中供奉著豎三世佛，分別是過去佛、現(xiàn)在佛與未來佛，中間的就是現(xiàn)在佛，即釋迦牟尼佛，據(jù)說真有其人，原名喬達(dá)摩。悉達(dá)多，是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子，十九歲那年于四門出游，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦，最終經(jīng)過艱難的修行，在菩提樹下覺悟，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩。
在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當(dāng)年羅漢傳入中國時只有十六羅漢，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。
各位來賓，這是大悲殿，供奉著觀世音菩薩，因?yàn)橛^世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩，所以稱為大悲殿，觀音原名觀世音、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂，拔除悲痛。殿內(nèi)供奉四尊觀世音菩薩，安排四方，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態(tài)安詳。其余三尊為四十八臂觀音，手上各雕一只小眼，持多種神器，姿態(tài)各一。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結(jié)構(gòu)，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內(nèi)藻井，全用木料斗拱，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內(nèi)，在殿外燒就可以了。
前方便是藏經(jīng)閣，為中軸主體的最高層，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構(gòu)，重檐雙層閣樓，上層藏經(jīng)，下層法堂，二樓有寬敞的天臺。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經(jīng)書，還有著名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等。
各位來賓隨我再往山上走，這兒有一個大佛字，是閩南寺院中最大的一個，高4米多，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書。
現(xiàn)在請各位與我一同往回走，南普陀是全國佛教高等教育的基地，這是閩南佛學(xué)院，創(chuàng)辦于1925年，由當(dāng)時南普陀的主持會泉大師為首任院長，他將佛學(xué)院作為改革中國僧侶的教育實(shí)驗(yàn)園地，使之成為中外著名的佛教高等學(xué)府，1937年抗日軍興，學(xué)院停辦，，1985年又正式復(fù)辦，由趙樸初會長重寫了院額，現(xiàn)設(shè)有男女兩部，男部在南普陀，女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi)，學(xué)院的每任校長都是由南普陀現(xiàn)任主持當(dāng)任，所以現(xiàn)在的校長就是圣輝師。
廈門火燒嶼導(dǎo)游詞 ·日光巖導(dǎo)游詞 ·武夷山龍川大峽谷導(dǎo)游詞 ·永定土樓導(dǎo)游詞-
各位來賓，看對面的普照樓，是專門供應(yīng)素齋的地方，南普陀素菜以其清純素雅的獨(dú)特風(fēng)味馳名中外，拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng)，堅持素菜素料、素菜素做、素菜素名，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺，參觀品嘗素菜，他看過菜單后便把菜名排列編成韻律詩句，邊吃邊打拍子唱，興致甚高，當(dāng)端上當(dāng)歸香菇冬筍面筋湯時，見其一半香菇為墨色，一半面筋為白色，宛如半輪月影沉入江底，于是便為這道菜取名為“半月沉江”。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇四
各位團(tuán)友，歡迎你們來到天游峰景區(qū)游覽觀光!天游峰景區(qū)面積4平方公里，主要景點(diǎn)有天游峰，云窩、隱屏峰、曬布巖、茶洞、一覽亭、武夷精舍等，其中天游峰號稱“武夷勝地”?，F(xiàn)在我們看到的這堵斷墻就是武夷精舍遺址，滄海桑田，歲月聚散，中華文化在這里彌漫過，就像潮水過后沙灘上留下的卵石貝殼，這里留下了一堵斷墻。武夷精舍是宋淳熙十年(公元1183年)南宋大理學(xué)家朱熹親自辟劃、營建的書院。
據(jù)董天工的〔武夷山志〕記載，武夷精舍是當(dāng)時武夷的一大建筑，人稱“武夷之巨觀”，有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門塢、觀齋、寒棲館、晚對亭和鐵笛亭等建筑。四方來者，莫不嘆其佳勝。朱熹在武夷精舍著書立說，倡講學(xué)達(dá)十年之久，培養(yǎng)了大批理學(xué)人才。武夷精舍因此備受封建統(tǒng)治者的重視，歷代都曾加以修繕、增擴(kuò)。
南宋末期，經(jīng)擴(kuò)建后的武夷精舍，改名為“紫陽書院”，由官府撥給公田以供養(yǎng)學(xué)者，隨后又設(shè)置“山長”這個教職，來主持教事，云初改長為“教授”。云至正二十五年(公元1365年)武夷精舍毀于兵燹，明正統(tǒng)十三年(公元1448年)，朱熹八世孫朱洵，朱澍出資重建后，又改稱“朱文公祠”崇祀朱熹。清康熙年間(公元1622――1722年)，賜于“學(xué)達(dá)性天”匾額，再度大興水木土加以修葺。
到今殘留的精舍址，則是清康熙五十六年(公元17)閩浙競督覺羅滿?！熬栀撼蕖?，距今已有2的歷史。從武夷精舍前行數(shù)百米，在接筍峰西壁巖下，有因峰巖崩塌形成的大小巖洞10余處。每當(dāng)冬春二季的晨昏，從洞穴里常常昌出一縷縷淡淡的云霧，在巖石之間輕颶飄蕩，時而聚集一團(tuán)，時而又飄散開來，舒自如，變幻莫測，故此地名為云窩，云窩四周有響聲巖，坍爐巖、仙跡巖、天柱峰、更衣臺、曬布臺、天游峰、巷屏峰、隱屏峰、接筍峰等環(huán)繞著，過問樵臺，前面有個石門，就是叔圭舍舊址，門額上“叔圭精舍”四字清晰可見，叔圭姓江名贄，北宋人，官舉孝謙，這里原來一座孝究的古建筑，是清初為紀(jì)念江贄而的，現(xiàn)在僅存這道石門，過石門，左邊這個瀕臨溪邊的亭子叫石沼青蓮?fù)ぁ?BR> 又邊這座山峰是隱屏峰，依附于隱屏峰，峰腰橫裂三痕，仿佛折斷又連接在一起的山峰，叫接筍峰，雙峰肩貼立，親如兄弟，共擎藍(lán)天，氣勢非凡，隱屏峰下的這座亭叫水月亭。據(jù)說月明星稀的夜晚在亭中把酒賞月，可見到四個月亮，既天上一個、水中一個，杯中一個，還有心中一個，如此意境，真叫人陶醉，云窩中間的那塊漆黑巨石，像一頭伏臥的大象，俗稱鐵象巖，鐵象巖中間裂開一罅，穿行其間，但覺天光如線，為區(qū)別溪南靈巖一線天，故稱它為小一線天，以鐵象巖為界，分上，下云窩，云窩巨石倚立，背巖臨水，地處武夷山精華地帶，為武夷首勝之區(qū)，歷來是古代文人墨客。
名臥隱者潛居養(yǎng)心所在，明萬歷十一年(公元1538年)，兵部侍郎陳省曾在上、下云窩間興建幼溪草廬，計有賓云堂、棲云閣巢云樓、生云臺、遲云臺，停云亭等十余處建筑，可惜這些建筑早已廢棄，只有巖壁間留下的摩崖題刻還能讓人依稀記起昔日的繁華，相傳陳省在云窩構(gòu)筑幼溪草廬時，朱熹當(dāng)年營建的紫陽書院已十分破舊，一邊是優(yōu)雅的環(huán)境，精美的建筑：一邊是年久失修，即將坍塌的書院。一士人見此情景，便題詩于壁：“紫陽書院對清波，破壁殘半現(xiàn)女蘿。頗愛隔鄰?fù)ら縿?，畫欄朱拱是云窩?！标愂∫娫娦Γ哼@分明是激我乎?既日便捐資雇工，大興土木，將紫陽書院修葺一新。鐵象巖左邊這座山峰，就是我們竹筏上看到的曬布巖。
請大家注意看，在曬布巖的巖壁中間有斑痕像人的手掌，長度超過3米的有數(shù)十行，相傳這是仙人留下的，故曬布巖又稱仙掌峰。由于流水長年沖刷，巖壁上布滿了數(shù)百道直溜溜的流水軌跡。每當(dāng)西斜的陽光照到壁上，道痕格外分明。俯視溪中，巖壁倒影，隨波晃漾，如無數(shù)游動的銀蛇從河底直往上竄。若逢雨天，雨水從巖頂順著直溜溜的軌跡飛瀉直下，仿佛素練懸天，萬千銀龍飛舞，堪稱奇景。相傳很早以前，天官的織女每天都要背著錦帛，唱著歌兒去采集五彩云錦，獻(xiàn)給王母娘娘。一天清晨，負(fù)責(zé)運(yùn)送的挑擔(dān)大腳仙，挑著織女織好的一擔(dān)錦帛，踏著云，路途經(jīng)武夷山云窩時，不經(jīng)意往下一著，頓時被碧水丹山的奇景迷住了。
他便放下棉擔(dān)去游玩，等聽到天宮的擊鼓聲時，才想起錦擔(dān)，一看，糟啦，綾羅綢緞已被晨露打了。他怕王母娘娘責(zé)怪，就把一匹匹錦帛抖開，曬在大巖壁上，錦緞太長，一直垂到六曲溪邊，皺巴巴的不平整，他又扯又拉，直到把一擔(dān)錦緞?chuàng)岬钠狡秸?。幾番辛勞，大腳仙困頓不堪，尋到陰涼處便呼呼大睡。一覺醒來，太陽已經(jīng)西斜。
他起身一瞧，眼前一片金輝，光芒四射。原來是錦緞在陽光下閃閃發(fā)亮，襯得碧水丹山更加旖旎妖燒。大腳仙用手一摸，巖壁上燙熱炙人，他慌了，急忙去收布。然而，那一條條錦緞已經(jīng)溶進(jìn)了光滑的石壁中，連大腳仙按布的手掌印也永遠(yuǎn)嵌在巖壁上?！叭缃袷狭粝烧?，十指青蔥積綠苔、”說的就是仙掌峰的景致。
這美麗的景象、優(yōu)美的傳說，說不定也會像大腳仙的手掌一樣在您的記憶里留下痕跡吧!請大家注意著，前面這塊巖壁上刻有“伏虎”二字。題刻的作者系幼溪草廬的主人陳省。明萬歷十一年，陳省因與宰相張居正政見不一而受到排擠，他辭職歸隱，深感懷才不遇，見云窩有一巖石狀如蹲虎，他觸景生情便刻石“伏虎”二字，寓意自已如一只蹲虎，企盼有朝一日東山再起，再展宏圖，伏虎巖右邊這一竹叢，就是郭沫若先生在武夷詩中提到的方竹，這種竹看上去是圓，摸上去卻四方的，十分奇特，從伏虎巖石徑往上登，便可看到一道石門，門額上刻有“崢嶸深鎖”四字，他鎖住的是什么?讓我們?nèi)ヌ絺€究竟。進(jìn)石門，眼前豁然開朗，別有洞天，這就是素有產(chǎn)茶“甲于武夷”之稱的茶洞，從洞中放眼眺望接筍峰，隱屏峰、玉華峰，清隱巖、天游峰、仙掌峰，以及遠(yuǎn)在三曲的仙游巖，峭壁聳立的危崖，就像一干堵堵高大的城，把它團(tuán)團(tuán)圍住仿佛遇十面埋伏。您靜心諦聽，也許還能聽到楚歌聲。惟一的通道，就是西邊的一條巖罅，人在洞中有如陷入井底一樣，抬頭仰視，僅見青天一圍。
正如徐霞客在《武夷山游記》中寫的：“諸峰上皆峭絕，而下復(fù)攢湊，外無磴道，獨(dú)西通一罅，比天臺之明巖更為矯也?！彼裕瑲v代都有文人墨客在洞內(nèi)卜筑隱居，如宋劉衡的小隱居、明李鐘鼎的煮霞居、清董茂勛的留云書屋等。茶洞北面有個潭，稱仙浴潭，從天游峰頂?shù)湎聛淼难┗ㄈ蜁@里，相傳刻潭的仙女在此沐浴，故名。南面那條通往隱屏峰的石徑在距我們所處位置的10余米處，有一石門，門額上刻有“留云書屋”4字，這就是董茂勛留云書屋的舊址，200多年前，董天工就是在其父董茂勛卜筑的留云書屋完成了《武夷山志》，為我們留下寶貴的文化遺產(chǎn)，穿石門，過“雞胸”，“龍卷”，可見巖壁上有“仙凡境”刻題，意思是這里是仙境與人間的分界線，只有敢過武夷山險徑――“雞胸”“龍卷”的人，才能步入頂峰仙境，不知各位可有這番壯志?立于峰尖的這座亭叫仙弈峰。再往上攀登數(shù)十米，便到隱屏峰頂。峰頂原有清真道院，建于明萬歷五年(公元1577年)現(xiàn)已廢棄了。自巔南下，半壁有洞，名南溟靖。
明道人劉端陽藏蛻于此，至今仍有石家蜃壇。各位團(tuán)友，請大家做好準(zhǔn)備，我們開始登天游峰，從茶洞到天游峰一覽臺共有800級石階，有興趣的朋友不妨邊數(shù)邊登，看誰數(shù)得準(zhǔn)確。天游峰海潑410米，東接天游巖，西接仙掌峰，壁立萬仞，高聳群峰之上。每當(dāng)雨后乍晴，晨曦初露，白茫茫的煙云，彌山漫谷;風(fēng)吹云蕩，起伏不定，猶如大海的波濤，洶涌澎湃。一覽臺位于景區(qū)中心，是一處好的武夷山水觀賞臺，站在一覽臺上望云海，宛如置身于蓬萊仙境，游于天宮瓊閣，故名天游，隨著時序流轉(zhuǎn)，在這里可以觀賞到日出、云海、佛光、夕陽、明月等天游五絕。從一覽臺上憑欄遠(yuǎn)眺，但見群峰點(diǎn)點(diǎn)，西望那座山峰就是八曲的三教峰，東望這座山峰是一曲的大王峰，俯瞰九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。徐霞客評點(diǎn)說“其不臨溪而能盡九溪之勝，此峰固應(yīng)也?！睆囊挥[臺前行，眼前這座宮觀式的建筑，就是天游觀，觀后的妙高臺上，大家看到的這棵掛有古樹名木牌子的樹，就是罕見的紅豆樹。每當(dāng)成熟季節(jié)，山風(fēng)輕佛，豆莢就紛紛撒落在地，滾出紅的豆粒晶瑩閃亮，鮮艷可愛。
唐朝詩人王維有詩道：“紅豆生南國，春來花幾枝?愿君多采擷，此物相思?！钡复蠹夷芏嗾?guī)琢；丶遥蔀槲湟纳街械拿篮眉o(jì)念，紅豆樹旁的這條澗稱胡麻澗，澗旁的石壁上的歷代摩崖石刻30余處。其中的那幅“山”，系清朝道光公元1832年冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫。欣賞完摩崖石刻，登一崎嶇山丘，前面這座牌坊，原來鐫刻有“中正公園”四字，“”期間被敲掉?，F(xiàn)有關(guān)部門準(zhǔn)備恢復(fù)這一景觀。
各位團(tuán)友，天游峰游覽到此結(jié)束。請大家休息一下，準(zhǔn)備下山。源
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇五
金門縣，歷史上屬泉州所轄。舊名浯洲，又稱仙洲、浯島、滄浯、浯江、浯海。古為荒島，晉元帝建武年（265），中原發(fā)生五胡亂華，原居中原的蘇、陳、吳、蔡、呂、顏等六姓民眾，不甘受異族的統(tǒng)治，于是搬遷于此，這是金門最早有民眾定居的記載?！?937年被日軍侵占，1945年光復(fù)。金門本島淪陷后，縣政府遷大嶝鄉(xiāng)。1949年，大、小嶝島及角嶼解放后，成立大嶝區(qū)，由南安縣代管。1955年，成立金門縣人民政府。1970年，大嶝公社歸同安縣管轄。1985年地市合并，金門縣歸屬泉州市?，F(xiàn)金門縣由臺灣當(dāng)局暫時管轄?，F(xiàn)轄有金城鎮(zhèn)、金沙鎮(zhèn)、金湖鎮(zhèn)、金寧鄉(xiāng)、烈?guī)Z鄉(xiāng)等。
歷史沿革
金門，舊名浯洲，又名仙洲、浯江、滄浯等。
明洪武二十年（1387年），明太祖朱元璋派江夏侯周德興經(jīng)略福建，防御倭寇侵犯。周德興在福建沿海筑五衛(wèi)十二所，以加強(qiáng)海防，金門守御千戶所，此其一也。因與廈門共扼福建東南?？?，有“固若金湯，雄鎮(zhèn)海門”之稱，故取名為“金門”。
明末，鄭成功以金廈為基地，抗清復(fù)臺，行政中心設(shè)在廈門，軍事大本營設(shè)在金門。南明永歷十八年（清康熙三年，1664年），清兵攻占金廈，實(shí)行遷界政策，把人民遷到距海30里外，金門成廢墟?？滴跏曛潦四辏?674－1679年），金門復(fù)為鄭成功所踞，此時鄭氏政權(quán)中心仍在臺灣，金門成為雙方拉鋸作戰(zhàn)的突出部。
清康熙十九年（1680年），清兵入金門島后，仍沿襲舊制，隸屬于同安。乾隆四十一年（1776年），金門通判移馬巷，其時，金門的都增至六個（十五至二十都），并轄有大嶝、小嶝、劉浦、倉湖、后浦、烈?guī)Z六個保。1914年，廢除清制，廈門成立思明縣，金門隸屬思明縣，派分治員駐金門。
1915年，金門按原有四島置縣，名金門縣，歸廈門道管轄。
新中國成立后，金門列入泉州區(qū)劃內(nèi)。
金門四面臨海，風(fēng)力強(qiáng)大無阻。每年9月中旬起，東北季風(fēng)漸強(qiáng)，海面風(fēng)浪較大，至翌年4月風(fēng)力轉(zhuǎn)弱，5月至8月為西南風(fēng)，年平均風(fēng)速為每秒3.5米以上。
因丘陵起伏，雨量不均，金門年平均雨量為990毫米，4－9月為雨季。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇六
大家好，歡迎到草庵摩尼教遺址參觀。
距泉州市區(qū)南門外19公里的晉江余店蘇內(nèi)村，有一座萬山峰，又名萬石山、華表山，為我國僅存完整的摩尼教遺址。因古用草構(gòu)屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世紀(jì)波斯人摩尼所創(chuàng)始，摩尼(公元216-276年)生于南巴比倫安息王族家庭，他以拜火教為信仰基礎(chǔ)，吸收、佛教和古巴比倫的宗教思想，創(chuàng)立了摩尼教。其教于唐代傳入泉州，稱為明教，崇拜光明，提倡清凈，反對黑暗和壓迫?，F(xiàn)代遺址為元代建筑物，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，宋代摩尼教已在這里活動。
明代禁絕，此處鄉(xiāng)民仍以佛教崇拜，保存完整。摩尼教寺緊依華表山麓，內(nèi)有僧尼住持，原來庵前還有一座佛教寺，已廢，近年又重建，煥然一新?；?、果樹相映，風(fēng)景十分優(yōu)美清凈，為一番別致景色。草庵寺依山崖傍筑，建筑形式為石構(gòu)單檐歇山式，四架椽，面闊三開間，間寬1·67米，進(jìn)深二間3.04米，屋檐下用橫梁單排華拱承托屋蓋，簡單古樸。
其中為珍貴的是庵內(nèi)依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圓圈淺龕，直徑1.68米，坐像身長1.52米，寬0.83米，頭部比較特別。呈現(xiàn)輝綠巖(青斗石)顏色，長方形面孔0.32x0.25米，背有毫光射紋飾，呈現(xiàn)花崗巖石質(zhì)，散發(fā)披肩，端坐蓮壇，面相圓潤，眉彎稍為隆起，嘴唇薄，嘴角線深顯，形成下額圓突，顯得安祥自如;身穿寬袖僧衣，胸襟打結(jié)帶，無扣，結(jié)帶用圓飾套束蝴蝶形，而向兩側(cè)下垂于腳部，雙手相疊平放，手心向上置于膝上，神態(tài)莊嚴(yán)慈善，衣褶簡樸流暢，用對稱的紋飾表現(xiàn)時代風(fēng)格。這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像，列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
在佛龕的左上角陰刻一段文字“謝店市信士陳真澤立寺，喜舍本師圣像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記”。五行楷書，34字，字徑2.5x2.5厘米。在右上角還有陰刻比較粗糙的文字“興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學(xué)世生界者?！边@些文字價值性很高，是目前世界一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐證，非?？少F，同時也是研究泉州明教的一手歷史材料。
在這草庵遺址前端的20米處，曾經(jīng)出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18.5厘米，高6.5厘米，碗內(nèi)底部在燒制時便刻有“明教會”三字，字徑6.5厘米左右，其他殘瓷片同樣分別刻有“明”、“教”、“會”三個字樣，這是當(dāng)時泉州明教會活動情況的重要發(fā)現(xiàn)。宋未元初時燒制這種黑釉碗，在晉江磁灶為數(shù)較多，泉州市區(qū)近郊也有同類型的發(fā)現(xiàn)，說明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉“明教會”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動于元代是比較公開性的。說明泉州的明教是以佛為崇拜而盛行的。據(jù)傳有泉州十八位讀書士子住于草庵勤奮讀書，常于此顯現(xiàn)佛的形象，說是文殊菩薩的顯影，因此在摩尼光佛坐像兩側(cè)有弘一法師手書木刻對聯(lián)“石壁光明相傳為文佛顯影”，“史乘記載于此有名賢讀書”。
明朝太祖朱元璋依靠明教奪取政權(quán)，并采用明教的“明”定國號，但是又擔(dān)心明教威脅他的統(tǒng)治，即所謂“又嫌其教門上逼國號，寅其徒，毀其宮”。所以明初明教極盛一時又轉(zhuǎn)入秘密活動，融合于道、佛教的民間崇拜。但仍于明正統(tǒng)年刻摩尼教的教義信條(稱“四位-體”)于摩崖上：
勸念
清凈光明，大力智慧。
無上至真，摩尼光佛。
正統(tǒng)乙丑九月十三日，住山弟子明書立。明萬歷年間(公元1573-16)泉州還有兩位著名詩人游覽草庵題詩于此：黃克晦(公元1524一1590，號吾野，惠安崇武人，能詩善書畫，著有《吾野詩集》等)
《萬石峰草庵得家字》
結(jié)伴遙尋太乙家，峨峨萬石映孤霞。
坐中峰勢天西側(cè)，衣上夢陰日半斜。
風(fēng)榭無人飄翠瓦，云巖有水浸苔花。
何年更駐蘇杭鶴，靜閉閑房共轉(zhuǎn)砂。
《秋訪草庵》
琳宮秋日共跌登，木落山空爽氣澄。
細(xì)草久湮仙峽路，斜暉暫作佛壇燈。
竹邊泉脈鄰丹灶，沿里云根蔓綠藤。
飄瓦頹垣君莫問，蕭然一榻便崚嶒
以上兩位詩人都把草庵當(dāng)作道教宮庵看待。其詩中還出現(xiàn)“太乙仙人“和“丹灶”的詞句。
好了，今天我們參觀摩尼教遺址到此就結(jié)束了，歡迎大家再次光臨。謝謝!
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇七
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關(guān)于福建土樓導(dǎo)游詞(一)
大家好!我是你們游覽永定土樓的導(dǎo)游。很高興能與大家共渡這美好時光!我姓李，大家可以叫我李導(dǎo)。
大家跟我來，我們今天參觀的永定土樓，它位于福建省龍巖市，是世界上獨(dú)一無二的神奇山區(qū)居民建筑，是我國古建筑的一朵奇葩。它歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)精巧，分為方形和圓形兩種，其中圓樓有360座，方樓有4000多座。因?yàn)槠浯蠖鄶?shù)是福建客家所建，所以又稱“客家土樓”。
大家看，我們前面的這座土樓就是最富麗堂皇的圓樓----振城樓。它依山而建，占地3000平方米。讓我們來摸摸這土樓的墻壁，是不是很堅硬?它可是用生土、糯米飯等材料經(jīng)過反復(fù)地揉、壓建造而成。土樓還有非凡的功能：它有一扇大而厚的鐵門，可以防止火燒，它還防煙，因?yàn)樵陂T的上面有一條長長的水渠，如果有濃煙，這些水就可以凈化空氣;它還有防震的功能，因?yàn)檫@土樓的墻壁是向內(nèi)的傾斜的，就產(chǎn)生了一種天然的向心拉力，地震時，如果土樓被震出了大口子，那么裂縫也會慢慢地復(fù)合。
要關(guān)心。這就是“振成”的來歷。下面，大家自由活動一會。
我們今天的永定土樓之游就到這里，祝大家旅途愉快!
關(guān)于福建土樓導(dǎo)游詞(二)
大家好!我是福建土樓的講解員李楊冰燁，大家叫我小李就好了。很榮幸擔(dān)當(dāng)這次的講解員。祝大家玩兒的開心!
大家要知道，一座土樓里面有非常大的地方!因此土樓又叫做“客家土樓”。今天，我重點(diǎn)為大家介紹土樓王承啟樓。
承啟樓位于福建省龍巖市永定區(qū)高頭鄉(xiāng)高北村，據(jù)傳從明崇禎年間破土奠基，至清康熙年間竣工，歷世3代，閱時半個世紀(jì)，其規(guī)模巨大，造型奇特，古色古香，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。俗話說：“高四層，樓四圈，上上下下四百間;圓中圓，圈套圈，歷經(jīng)滄桑三百年”。就是說承啟樓的。1986年，中國郵電部發(fā)行了一套“中國民居”郵票，其中面值1元的福建民居就是一座環(huán)環(huán)相連的土樓，這座土樓就是如今聞名遐邇的承啟樓，承啟樓是一座城堡----一座家族之城。
郵票是“國家的名片”，影響力十分深遠(yuǎn)，龐大的承啟樓正是借助這方寸的郵票名揚(yáng)四海 承啟樓全樓為三圈一中心。外圈4層，高16.4米，每層設(shè)72個房間;第二圈二層，每層設(shè)40個房間;第三圈為單層，設(shè)32個房間，中心為祖堂，全樓共有400個房間，3個大門，2口水井。全樓住著60幾戶人家，400多人。三環(huán)主樓層層疊套，中心位置聳立著一座祖堂。
好了，今天的講解到此結(jié)束，謝謝大家的配合!
關(guān)于福建土樓導(dǎo)游詞(三)
大家好!我是燦爛陽光旅行社的導(dǎo)游，我叫林以寧。今天，就由我?guī)ьI(lǐng)你們?nèi)ナ澜缥幕z產(chǎn)申報地―土樓。
沿途滿眼青山綠水。風(fēng)景如詩如畫，讓我們感受到了桃園般的民居風(fēng)光。這里的山郁郁蔥蔥，這里的樓方方圓圓，呈現(xiàn)在你面前的是中國最美麗的土樓群，年代最久遠(yuǎn)和結(jié)構(gòu)最特殊的圓土樓，也是中國最完整的客家民俗博物館―集慶樓。集慶樓，建于永樂十七年(公元一四一九年)。集慶樓共四層，設(shè)有九個t望臺。七十二道樓梯和二百零六間房，整座圓樓不用一枚鐵釘，竟也穿越了近六個世紀(jì)的風(fēng)霜雪雨，其歷史價值和觀賞價值無與倫比。集慶樓里收藏了一萬余件的民俗文物，我們將在短時間里初步了解土樓建筑的歷史淵源和客家民俗的文化的博大精深。一曲曲悠揚(yáng)的民歌在集慶樓里蕩漾著。
“圓圓的土樓，圓圓的家，圓圓的山村，圓圓的畫......”如果你想讓自己有個旅游勝地，那么，你就到中國最美麗的土樓群――初溪來，古鎮(zhèn)純樸的民風(fēng)，千古依舊的土樓神韻，將伴你走過融山水。人文于一體的心旅歷程......關(guān)于福建土樓導(dǎo)游詞(四)
各位游客朋友們：
大家好!
大家都知道，我們客家人是最熱忱好客的，所以，我們今天也特別希望在坐的各位可以在閩西玩的開心，吃的放心，住的安心!相信我們美麗的閩西風(fēng)光1定會給您留下難忘的印象。
我們今天將要去參觀的是世界文化遺產(chǎn)--福建土樓。在2008年7月7日福建土樓申遺成功。福建土樓主要是分成永定土樓群、南靖土樓群和華安土樓群3部份，今天我們要去參觀旅游的是永定土樓王子--振成樓。說到土樓啊，這還得從客家人談起。很多人誤認(rèn)為“客家”是1個少數(shù)民族，其實(shí)客家是中華民族中漢族的1支特殊的民系，客家人原是居住在黃河中下游流域1帶的衣冠士族，由于戰(zhàn)亂和天災(zāi)，自西晉以來，經(jīng)過5次大遷徙，歷經(jīng)艱險，南遷至現(xiàn)在的閩粵贛3省1代，在宋末元初，構(gòu)成了1支漢民族優(yōu)秀的民系--客家。如今，客家人已遍及世界各地了，據(jù)第106屆世界客屬懇親大會期間的不完全統(tǒng)計啊，人數(shù)在1.2億左右。而我們的客家話同樣成為了我國10大方言之1。那現(xiàn)在我說句客家話讓大家來猜猜我說的是甚么意思：歡迎大家來永定土樓!
1906年不幸過世。
為了實(shí)現(xiàn)父親的遺言，民國元年也就是1912年，林鴻超親身設(shè)計并會同堂兄弟林蓮生、林秀生、林云璈1起合建了振成樓。在振成樓內(nèi)中廳石柱楹聯(lián)旁邊有石刻文為證。建樓這1年，林鴻超參加了辛亥革命，第2年被選為中華民國眾議院議員。1923年，他告老還鄉(xiāng)，1直居住在振成樓，至1946 年才遷居香港，1953年病逝，享年74歲?，F(xiàn)記念墓地在香港。
眼前的振成樓于1912年開始建造，用了5年的時間才全部竣工，花了當(dāng)時的8萬光洋?，F(xiàn)在1個光洋就是130元的市場價，也就是說花了相當(dāng)于我們現(xiàn)在的1000多萬人民幣才建造而成的。
土樓客家人是10分重視住宅遺址，認(rèn)為風(fēng)水的好壞關(guān)系到是不是適合居住，乃至關(guān)系到全部家族的興衰，關(guān)系到未來的福與禍。如果去掉封建迷信的因素，實(shí)際上好的風(fēng)水師就是我們現(xiàn)在說的封建計劃專家。這座樓的建造也是10分講求風(fēng)水的。
請大家注意視察，振成樓坐北朝南，依山傍水，樓的左右兩邊是魏延曲折的大山，樓前地勢開闊平坦，遠(yuǎn)望山峰錯落有致，連綿起伏。
樓的右側(cè)有條小溪流，門前建有1口池塘，聚水宅前，有人說這類選址吻合了風(fēng)水學(xué)中“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”之說，被認(rèn)為是寶貴吉祥之地。青龍主陽，白虎主陰，講的是1個陰陽平衡的道理，朱雀指的是鳳凰，鳳舞于9天之上，意味著樓前要有足夠的活動空間。道教上有1位玄天上帝，便是玄武，意思是說：有了玄武這位守護(hù)神作為靠山在背后坐鎮(zhèn)，可以為你擋風(fēng)遮雨，自然就固定了。
《易經(jīng)》說“圓是天，是宇宙的表象”。土樓客家人崇尚圓，把圓當(dāng)作是天體之神來崇拜，這就是永定人建造圓樓的基本理念。我們來看振成樓的外觀，它主體是圓樓，左右兩邊建有對稱的半月形廂房，整體外觀就像1項(xiàng)古代官員的烏紗帽，再加上樓前面正好有1條小溪流圍繞著它流過來，就像是古代官服上面的佩戴，而后面的山就像是太師椅的靠背，兩面的山就是它的兩個扶手，前面的山又好像是1個案臺，所以整體看起來又好像是1名官員在太師椅上辦案1樣。各位可以站在這個位置照相紀(jì)念。
關(guān)于福建土樓導(dǎo)游詞(五)
大家好!我是藍(lán)天旅行社的導(dǎo)游，我叫林敏銘，大家可以叫我小林，今天就由我來陪伴大家度過一個愉快的周末。今天我要帶大家游玩的目的是土樓。福建土樓是2008年7月正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。土樓是中國一種典型的的名居，有各種形狀散落在南靖土地上，就像一顆顆璀璨的明珠。(一句“大家好”，感受到導(dǎo)游的熱情、親切)
看!我們現(xiàn)在來到了福建土樓標(biāo)志物----田螺坑土樓群，據(jù)說他們的先祖為了逃避戰(zhàn)亂，走到這個地方時，發(fā)現(xiàn)這里風(fēng)景優(yōu)美、是塊風(fēng)水寶地，而且地里有很多田螺，于是就在這里安家立業(yè)、開基傳延。
田螺坑土樓群由五座土樓組成，中間一座為方樓，圍繞四周的有三座圓樓和一座橢圓樓。站在這里往下俯瞰，像一朵盛開的梅花點(diǎn)綴在大地上。如果我們站在坡底的公路上抬頭往上看，田螺坑土樓群猶如西藏的布達(dá)拉宮莊嚴(yán)肅穆。(重點(diǎn)介紹了“田螺坑土樓群”)游客們，走，我們現(xiàn)在去觀景臺，在那可以看到土樓群的全貌。大家請看，位于土樓群中間的是步云樓，右上方的是和昌樓，左下方的是瑞云嘍，右下方的是振昌樓，最下方的則是文昌樓。
這五座土樓都是土木結(jié)構(gòu)，每座土樓都只有一個大門，進(jìn)入大門是寬敞的天井，一層是廚房，二層是倉庫，三層是臥室。樓里的生活設(shè)施齊全，幾百年來，這五座土樓里的人們不分輩分大小，一律平等，和睦相處，其樂融融。曾有一位教授這么說：“沒有看到田螺坑土樓群，不算真正看到土樓?！?抓住土樓的構(gòu)造形象生動地介紹)好啦!現(xiàn)在請你們自由活動，請大家不要傷害這里的一草一木，請不要亂扔垃圾，破壞環(huán)境，另外請大家注意安全。下午三點(diǎn)來這集合。各位游客，今天的旅程就要結(jié)束了，相信大家有了不少的收獲，希望大家以后常常想起南靖土樓，常來看看!在這里，小林祝大家旅途愉快!
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇八
福建的地理特點(diǎn)是“依山傍?！?，九成陸地面積為山地丘陵地帶，被稱為“八山一水一分田”。今天本站小編為大家?guī)砀＝ㄓ^光
導(dǎo)游詞
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南普陀寺是中國古代建筑物之一，大雄寶殿石柱上有副
對聯(lián)
："經(jīng)始溯唐朝與開元而并古，普光被夏島對太武以增輝。"這副對聯(lián)將寺廟開基的年代和地理位置說得清清楚楚，那就是說寺廟在唐朝就有了，距今也有1200多年;寺廟對著南太武山，真是風(fēng)水寶地。據(jù)說該寺是唐代首先到島上開發(fā)的陳氏族人所建，五代時，稱泗洲院，宋初叫無盡巖，后該名叫普照寺. 普照院，元代至正年被毀，明洪武時重建，明末又毀于兵火，清康熙二十三年公元1684年，由統(tǒng)一中國臺灣的施瑯將軍重建。因與浙江普陀山普濟(jì)寺同觀音菩薩，又地處普陀山之南，故稱南普陀寺，是目前國內(nèi)僧人較多的寺廟。南普陀寺坐子向午，依山面海，呈中軸線遞次向上，主體建筑有天王殿，鐘鼓樓，大雄寶殿，大悲殿，藏經(jīng)閣，向左右對稱展開，依次層層升高，層次分明，俯仰相應(yīng)。東西二側(cè)依次升高的廡廊，回護(hù)著三殿，形成一個整體，雄偉壯觀。南普陀寺原為"臨濟(jì)宗"一派世襲主持，1920xx年起，該為十方叢林選賢制，選撥賢者為方丈。自那時到至今已選任了11任方丈。
南普陀寺改革開放后增加了活力，得到了政府的扶持，也得到了十方信善的捐贈。80年代以來，所有堂院都翻修一新，還新建了一批設(shè)施，主要有：海會樓. 普照樓. 方丈樓. 太虛圖書館，兩座山門以及閩南佛學(xué)院的教學(xué)樓. 僧舍樓，還有佛教協(xié)會的辦公室. 上客堂，會客樓。1992年在般若池畔，新建了一座氣勢宏偉的大禪堂，堂高三層，八角重檐飛脊，圍以白石雕欄，精巧嚴(yán)密，富貴堂皇。現(xiàn)在的南普陀寺是建寺以來最為昌盛的時期，是閩南乃至福建最為流光溢彩，金碧輝煌的寺院!南普陀寺院內(nèi)以及后山五老峰前，都留下歷代許多摩崖石刻和多塊碑記，主要有明太常寺卿林宗載的"飛泉"，清施瑯將軍的"為善最樂"，以及抗荷將軍沈有容等的題刻和光緒三十四年美國艦隊訪問廈門的刻石，都提供了歷史的見證。
永定客家土樓是世界上獨(dú)一無二、神化般的民居建筑奇葩，以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧、功能齊全、內(nèi)涵豐富而聞名于世，在中國傳統(tǒng)古民居建筑中獨(dú)樹一幟，被譽(yù)為“東方文明的一顆璀燦明珠”，是福建省八大旅游品牌之一。 如果說永定是一個沒有大門的中國土樓博物館，那么位于永定縣湖坑鎮(zhèn)洪坑村的國家aaaa級旅游區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn)預(yù)備清單地―――永定客家土樓民俗文化村景區(qū)，就是濃縮的永定客家土樓博物館。景區(qū)內(nèi)土樓建筑獨(dú)特，其中有富麗堂皇的“圓樓王子”―――振成樓、五鳳樓(府第式土樓)經(jīng)典―――福裕樓、宛如布達(dá)拉宮的宮殿式建筑―――奎聚樓、“袖珍圓樓”―――如升樓以及天后宮、土樓博物館等其他特征土樓40多座。它們沿溪而上，氣勢恢宏，錯落有致，與青山、綠水、翠竹、拱橋、水車、農(nóng)田和諧相處，組成一幅幅多姿多彩的絢麗畫卷。如今，盡管時移境遷，但是閩西客家人依然保留著特有的中原遺風(fēng)，凝聚著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，如舞龍、舞獅、擂大鼓、“鬧古事”、“迎花燈”、漢劇、木偶、“十番”演奏、民間藝人絕技、迎親、客家山歌等，民風(fēng)之古樸異彩紛呈，無不洋溢著獨(dú)特的客家民俗風(fēng)情，象征著土樓人家對幸福和美好未來的無限追求。景區(qū)處處展現(xiàn)出華夏文明的風(fēng)采，是廣大中外游客旅游、休閑、探秘勝地。
鼓浪嶼是廈門西南禺的一座小島，面積1.77平方千米，以700米寬的海峽與市區(qū)相隔。島上四季如春，島上樹木叢生，丘陵起伏，有海上花園的美稱，是聞名中外的旅游勝地，因?yàn)閸u上有一中空巨石，海浪拍擊聲如鼓鳴而得名。島上最高處叫日光巖，附近有民族英雄鄭成功當(dāng)年訓(xùn)練水師的水操臺遺址。海邊有菽莊花園，花園旁邊的金色沙灘，為天然海濱浴場。島上無車輛，清雅脫俗。尤為游人所贊賞的是，此地的居民文化素質(zhì)非常的高，鋼琴擁有量為全國第一。月下風(fēng)中，琴聲悠揚(yáng)，漫步其間，韻味無窮，給人以極其優(yōu)美的藝術(shù)享受。
日光巖俗稱“晃者”，位于島的中央，是鼓浪嶼的最高峰(海拔92.7米)。從山腳沿石梯登臨而上，沿途有日光巖寺、蓮花庵。古避暑洞。鄭成功水操臺遺址以及歷代名人的多處題刻。巖頂筑有圓臺，站立其間，憑欄遠(yuǎn)眺，廈鼓風(fēng)光盡收眼底。裕莊花園坐落于鼓浪嶼的南端，分“補(bǔ)山”園和“藏海”園兩部分，以園飾海，以海拓園，整座花園設(shè)計精巧，園內(nèi)主要建筑“四十四橋”就建在海上，橋上有觀釣臺。渡月亭和“海闊天空”?！罢砹鳌钡仁屡_疊石。
浩月園位于鼓浪嶼的東南隅，全園占地面積約為2萬平方米，為紀(jì)念民族英雄鄭成功收復(fù)臺灣而建。園內(nèi)景點(diǎn)包括鄭成功青銅群雕。鄭成功巨型石雕像。鄭成功微雕展覽館。鄭成功碑廊?；实鄣?。激光舞臺?？兹笀@。皓月休閑度假俱樂部等。其中鄭成功青銅群雕是以青銅鑄成的半圓半浮大型群雕，為目前國內(nèi)歷史人物青銅群雕中罕見的一組;鄭成功巨型石雕像，高15.7米，重1400噸，用625塊花崗巖組成，整座雕像拔地凌空，氣宇軒昂，己成為廈門的重要標(biāo)志和象征物。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇九
各位朋友，大家好！很高興今天有機(jī)會和大家一起去登山，去共同領(lǐng)略有“秀出東南”美譽(yù)的清源山秀麗而多姿的風(fēng)采！由于時間所限，我們今天參觀的景點(diǎn)依次是老君巖、千手巖、彌陀巖，希望大家玩得開心盡興！
[導(dǎo)游內(nèi)容]桃源洞——三仰峰——三層峰——北廊巖——天壺峰——瑯 巖各位團(tuán)友，此時我們探訪的是桃源洞，深藏在武夷山中。由于蹬道高坡度大，有時還要穿越洞穴，請大家在行進(jìn)途中互相關(guān)照，注意安全。
[導(dǎo)游內(nèi)容]宋街——武夷山歷史文物陳列館——三清殿——劉公神道碑——徐霞客塑像——大王峰——幔亭峰——換骨巖——三姑石——武夷宮（朱熹紀(jì)念館）各位朋友，現(xiàn)在我們已蒞臨宋街東面入口處。
[導(dǎo)游內(nèi)容]水簾洞——青獅巖——劉官寨——蓮花峰——龍峰巖——碧石巖各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這個洞，就是水簾洞。位于丹霞嶂東面的水簾洞，原名唐曜洞天。
[導(dǎo)游內(nèi)容〕武夷精舍——云窩——曬布巖——茶洞——天游峰各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這堵墻就是武夷精舍遺址 。武夷精舍是宋淳熙十年（1183年），南宋大理學(xué)家朱熹親自擘劃、營建的書院。
[導(dǎo)游內(nèi)容]章堂澗——天車架——鷹嘴巖——流香澗——大紅袍茶樹——天心 永樂禪寺——杜轄巖各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們看到的這條小溪叫“章堂澗”。章堂澗是武夷山景區(qū)北部最長的一長山澗。
[導(dǎo)游內(nèi)容]武夷山簡介——九曲溪概況——九曲——八曲——七曲——六曲——五曲——四曲——三曲——二曲——一曲各位朋友，武夷山的各大酒店都座落在武夷山國家旅游度假區(qū)內(nèi)，從度假區(qū)到星村碼頭約需20分鐘的行程。
[導(dǎo)游內(nèi)容]一線天——樓閣巖——虎嘯巖——兜鍪峰各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這座山巖，長數(shù)百丈，高千仞，名靈巖。巖端傾斜而出，覆蓋著三個毗鄰的巖洞：左邊這個靈巖洞，中間這個是風(fēng)洞，右邊這個是伏羲洞。現(xiàn)在請隨我從伏羲洞進(jìn)入巖內(nèi)。
各位團(tuán)友：大家好！我是*公司的導(dǎo)游員，歡迎大家來到海峽和平女神媽祖的故鄉(xiāng)——湄洲島觀光旅游。人們說：湄洲島象一塊極品翡翠，被東海的碧波濯洗得清凈晶瑩；像一位美麗的少女，被亞熱帶多情的海風(fēng)滋潤得嫵媚動人。
各位游客：福州至今還保存相當(dāng)一部分自唐宋以來就已經(jīng)形成的坊巷，成為歷史文化名城的重要標(biāo)志之一?！叭黄呦铩钡摹叭弧?，系指衣錦坊、文儒坊和光祿坊。三坊均位于南后街之西側(cè)，隔街與東側(cè)之“七巷”相通.衣錦坊，舊名通潮巷。
各位游客，大家好！我是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小鄭。今天我?guī)Т蠹矣斡[的是漳州濱海火山地質(zhì)公園----林進(jìn)嶼。漳州濱海火山地質(zhì)公園包括古火山島林進(jìn)嶼、牛頭山古火山口、南碇島、魚鱗石山等。
各位團(tuán)友：早上好(下午好)！今天，我要帶大家去品嘗一道佳肴，名叫“溫馨廈門”。它獨(dú)特的魅力不僅僅來自那綽約的山色海景，而更為誘人的是滲透在整座城市中那沁人心脾的韻味。
各位游客朋友，大家好。歡迎大家來到廈門植物園。我姓韋，單名一個藝術(shù)的藝。思想家羅素說過：生活里，能使我們感動的，除了大自然，就是藝術(shù)?？磥?，我的名字與大自然還挺有緣，所以我很榮幸成為大家植物園之行的導(dǎo)游。
朋友們，大家好！歡迎來到美麗的“榕城”福州，我是xx旅行社導(dǎo)游xx。福州有句古話“左旗右鼓，全閩二絕”，今天，我們就游覽這其中的一絕——鼓山。鼓山位于福州東南部，是我省歷史悠久的文化名山，也是省級十佳風(fēng)景區(qū)之一。
各位團(tuán)友，早上好！首先歡迎大家來到“榕城”福州，我是xx旅行社的導(dǎo)游員xx，我們的司機(jī)師傅姓楊，他可是一位很經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)呀，他可以做到，馬達(dá)一響，美景分享；車輪一動，平安接送。今天我們將共同游覽鼓山涌泉寺。
各位朋友，大家好！你們想知道有位扶貧濟(jì)困、海上救親，被歷代尊崇為“天上圣母”的奇女子是誰嗎？供奉她神祗的祖廟又在哪呢？那么，就請大家跟著我——xxx旅行社的導(dǎo)游xxx一同走進(jìn)莆田的湄洲島,去拜謁這位世人景仰的媽祖女神。
朋友，大家好。今天，我?guī)Ц魑挥斡[水簾洞及其附近的幾個景點(diǎn)，就是；一洞，水簾洞；一峰，蓮花峰；一寨，劉官寨；三塊石頭，青獅巖、龍峰巖和碧石巖。我們?nèi)ビ斡[水簾洞。當(dāng)然，不是去美猴王住的那個花果山水簾洞。
大家好，很高興能和大家一起去參觀鄭成功墓。鄭成功墓在南安市沿著福廈公路的水頭鎮(zhèn)附近的康店村復(fù)船山，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。鄭成功是我國偉大的民族英雄，名森、字明儼、號大木，福建省南安石井人，出身于官商家庭。
金門歷史悠久，古稱“仙洲”或“浯洲”，自古有“海上仙洲”、“桃源勝景”之美稱。島上古有珠江夜月、豐蓮積翠、嘯臥云樓和仙陰瀑布等八景；今有太武雄峰、玉柱擎天、漢影 金門縣云根和金湯劍氣、榕園綠陰、龍山瑞靄等24景。
各位來賓，各位朋友：一路辛苦了！熱烈歡迎大家來龍川大峽谷旅游觀光！今天由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽龍川大峽谷，我愿竭誠為大家服務(wù)，力求大家玩得舒心，走得順利，愿龍川大峽谷之行成為大家終身難忘的旅程！
旅游線路：鼓浪嶼簡介—山門—天風(fēng)海濤崖刻—日光巖寺—龍頭寨門—古避暑洞—天風(fēng)臺— 百鳥園—鄭成功紀(jì)念館。各位團(tuán)友，早上好！今天我們游覽有“海上花園”之稱的鼓浪嶼，看對面的小島就是鼓浪嶼了。
各位團(tuán)友，早上好。今天我們?nèi)ジ＝L(fēng)景“十佳”之一的集美游覽，集美是愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生的故鄉(xiāng)。首先，讓我向各位介紹集美區(qū)。集美區(qū)，位于廈門島的西北，面積227平方千米，人口12萬，是著名的僑鄉(xiāng)和旅游風(fēng)景區(qū)。
各位朋友： 大家好！今天，我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個景點(diǎn)。這些景點(diǎn)是章堂澗、天車架、鷹嘴巖、流香澗、大紅袍茶樹、永樂禪寺、杜轄巖等，希望大家玩得高興。 在我們面前的這條小溪，名叫章堂洞，是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗。
各位來賓，你們好！一路辛苦了！歡迎來到美麗的海濱城市－－廈門，首先做個自我介紹，我們開車的師傅姓陳，我是廈嶼旅行社的導(dǎo)游，姓吳，名xx！很榮興能成為你們的導(dǎo)游，為你們服務(wù)，希望在我們相處的時間能夠讓你們感到一份快樂！
各位來賓，你們好！一路辛苦了！歡迎來到美麗的海濱城市－－廈門，首先做個自我介紹，我們開車的師傅姓陳，我是廈嶼旅行社的導(dǎo)游，姓吳，名x x！很高興能成為你們的導(dǎo)游，為你們服務(wù)，希望在我們相處的時間能夠讓你們感到一份快樂！
各位來賓，你們好！一路辛苦了！歡迎來到美麗的海濱城市－－廈門，首先做個自我介紹，我們開車的師傅姓陳，我是廈嶼旅行社的導(dǎo)游，姓吳，名x x！很榮興能成為你們的導(dǎo)游，為你們服務(wù)，希望在我們相處的時間里能夠讓你們感到一份快樂！
大家好！我先自我介紹一下，我是來自xx旅行社的導(dǎo)游員xxx，希望今天的講解能為大家?guī)硪环莺眯那?。大家都知道在廈門的“二十名景”中，就有“東渡飛虹-----海滄大橋”。
各位朋友，我們的汽車離開了胡里山“世界炮王”?，F(xiàn)在，我們將在一曲無聲的優(yōu)美音樂的引領(lǐng)下，去游覽廈門最美麗的風(fēng)景之一——“東環(huán)望海”。這曲無聲的優(yōu)美音樂在哪里呢？可能有的朋友已經(jīng)注意到了，它就在您的左手邊綠化帶上！
各位來賓，你們好！一路辛苦了！歡迎來到美麗的海濱城市－－廈門，首先做個自我介紹，我們開車的師傅姓陳，我是廈嶼旅行社的導(dǎo)游，姓吳，名x x！很高興能成為你們的導(dǎo)游，為你們服務(wù)，希望在我們相處的時間能夠讓你們感到一份快樂！
各位團(tuán)友，早上好！歡迎來到歷史文化名城泉州,我是xx旅行社的導(dǎo)游員xx，我們的司機(jī)師傅姓楊，他是一位很經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)，他可以做到鑰匙一插馬達(dá)就響，車輪一動平安送到。
各位團(tuán)友，早上好！歡迎來到素有“花果之城”的漳州,我是xx旅行社的導(dǎo)游員xx，我們的司機(jī)師傅姓楊，他是一位很經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)，他可以做到鑰匙一插馬達(dá)就響，車輪一動平安送到。今天我們將共同游覽東山島的國家級風(fēng)景名勝區(qū)——風(fēng)動石風(fēng)景區(qū)。
各位團(tuán)友，早上好！歡迎來到綠海明珠的三明市,我是xx旅行社的導(dǎo)游員xx，我們的司機(jī)師傅姓楊，他是一位很經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)，他可以做到鑰匙一插馬達(dá)就響，車輪一動平安送到。今天我們將共同游覽泰寧金湖景區(qū)的上清溪。
各位團(tuán)友，早上好！歡迎來到綠海明珠的三明市,我是xx旅行社的導(dǎo)游員xx，我們的司機(jī)師傅姓楊，他是一位很經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)，他可以做到鑰匙一插馬達(dá)就響，車輪一動平安送到。今天我們將共同游覽泰寧金湖景區(qū)的上清溪。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇十
福建的民族組成比較單一，漢族占總?cè)丝诘?7.84%，畬族為最主要的少數(shù)民族，占總?cè)丝?%，還有少量回族、滿族等。今天本站小編為大家?guī)砀＝糜?BR> 導(dǎo)游詞
。
大家好!首先我歡迎各位來泉州參觀、考察。
泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。早在唐宋時期，泉州就被譽(yù)為東方的重要通商港口，世界各國的商人、學(xué)者、傳教士紛至踏來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑。在泉州就并存著七種宗教，分別是佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教等，這在世界上是極為罕見的，所以泉州素有宗教博物館之稱，同時泉州還是海上絲綢之路的起點(diǎn)，這些都證明了當(dāng)時泉州港經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，社會的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽橋。
洛陽橋，又名萬安橋。位于泉州城東13公里，是我國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟(jì)橋并稱為我國古代四大名橋。它是當(dāng)時廣東、福建進(jìn)京城的必經(jīng)之路。講到這里也許各位來賓會提出疑問，洛陽橋應(yīng)該在河南洛陽，此橋?yàn)楹稳∶尻枠蚰?據(jù)有關(guān)資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人，到了唐朝初年，由于社會動蕩不安，時有戰(zhàn)爭爆發(fā)，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士，現(xiàn)在泉州乃至整個閩南地區(qū)所用的語系稱為河洛語，也就是現(xiàn)在所說的閩南語，這些中原人士，他們帶來了中原先進(jìn)、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_墾、發(fā)展，他們來到了泉州，看到這里的山川地勢很象古都洛陽，就把這個地方也取名為洛陽，此橋也因此而命名。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽江畔的洛陽橋頭。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽橋。當(dāng)時洛陽江“水闊五里，波濤滾滾”。人們往返只能靠渡船過渡，每逢大風(fēng)海潮，常常連人帶船翻入江中，所以主人為了祈求萬無一失地平安過渡，就把這個渡口稱為“萬安渡”，橋也因此稱之為“萬安橋”。據(jù)《泉州府志》記載，舊萬安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋，后由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽橋始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個月的時間，耗資一萬四千多兩銀錢才建成。洛陽橋原長1200米，寬5米，橋墩四十六座，兩側(cè)有500個石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點(diǎn)綴其間，武士造像分立兩端，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵。我們身后的這棵松樹就是當(dāng)年遺留下來的，已經(jīng)有900多年的歷史。
當(dāng)年主持修建洛陽橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學(xué)，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教誨，為官后要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請回本府為官，為泉郡守(知府)。他回到泉州后為洛陽江水深浪大，難造橋基而日夜發(fā)愁。一天他突然夢見觀音大士指點(diǎn)他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來十分驚奇，便給海神寫一封求助公文，問手下衙吏：“誰人下得海。”一個衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應(yīng)答。于是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必?zé)o回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水卷走了事，哪知一覺醒來，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，于是連忙回來交給蔡襄，打開一看，只見上面寫著一個“醋”字。蔡襄冥思苦想，終于領(lǐng)悟了海龍王的啟示，當(dāng)月甘一日酉時動工，果然此時海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基終于順利砌成。但是由于當(dāng)時資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面經(jīng)常被淹沒。所以后來又傳說泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告，無故被抓往京城問罪。當(dāng)他的囚車過洛陽橋時，水已淹沒路面，他很艱難地過了橋，因此他對天發(fā)誓，要是他能平安無事回鄉(xiāng)，一定出資將洛陽橋增高三尺。果然，三年后他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺。當(dāng)然我們現(xiàn)在看到的洛陽橋已經(jīng)是經(jīng)過修葺的，最后一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過泉州時修建的。
下面向各位來賓介紹一下有關(guān)洛陽橋的建筑特點(diǎn)。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無窮的智慧，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認(rèn)識的新型橋基——筏型基礎(chǔ)。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基，然后在上面建橋墩，這種建造方式對中國乃至世界造橋科學(xué)都是一個偉大的貢獻(xiàn)。為了鞏固橋基，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附著力強(qiáng)，繁生速度快的特點(diǎn)，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程的先例。當(dāng)時沒有現(xiàn)代的起重設(shè)備，就采用“浮運(yùn)架梁法”，利用海朝漲落的高低位置，架設(shè)橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色，它有利于分水。洛陽橋成功地建成了我國第一座海港大石橋，是我國古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉，我國著名橋梁專家茅以升教授稱贊說：“洛陽橋是福建橋梁的狀元”。
各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)
首先，讓我代表------旅行社，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游。
我叫------，很榮幸為各位嘉賓導(dǎo)游，由于本人才疏學(xué)淺，水平不高，有不到之處請大家原諒，祝各位身體健康，旅途愉快，謝謝!(發(fā)宣傳冊)。
永定土樓
今天，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風(fēng)景區(qū)，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn)、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn)、撫市鎮(zhèn)、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng)、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說一名、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”。
據(jù)不完全統(tǒng)計，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓，其中圓土樓有362座。永定土樓最先建軍于唐代，至今已有1200多年的歷史。
說起土樓旅游，有一個真實(shí)的故事。在上個世紀(jì)七十年代初，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一、或圓或方的不明建筑物，他們懷疑可能是核反應(yīng)堆，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井，而且規(guī)模龐大，數(shù)量驚人，引起該國當(dāng)局的高度重視，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑。雖然虛驚了一場，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機(jī)。到目前為止，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客。
應(yīng)該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力，因?yàn)橹袊倪h(yuǎn)古時代，人們認(rèn)為天是圓的，地是方的，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加。尤其認(rèn)為“圓”具有無窮的神力，給人帶來萬事和合、子孫團(tuán)圓。永定最大的圓土樓共四層，有400多個房間，可住六七十戶人家約五、六百人。圓土樓內(nèi)有水井、浴室、廁所、磨房、豬舍、花園、學(xué)校等設(shè)施，建筑面積達(dá)5000平方米以上，說她象個小城市一點(diǎn)都不夸張。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤，結(jié)果結(jié)伴回家才知道，她們住的是同一座土圓樓。有人統(tǒng)計，倘若你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上，要用一年多的時間;每天認(rèn)識樓里的一個人，要用近兩年的時間。其間新的媳婦女娶進(jìn)來了，新的小生命又誕生了，因此你永遠(yuǎn)也無法認(rèn)識全樓的人。
如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊，只要關(guān)上大門，守住要口，全樓安然無恙。因?yàn)橥翗堑拇箝T是用二、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門還釘了鐵板，樓門上裝了防火水槽。圓樓外圈的一、二層不開窗，所以敵人攻到樓下也無可奈何，甚至圍困一年半載，樓內(nèi)柴米仍不斷絕，生活依舊正常。有專家總結(jié)，圓土樓具有六種功能：1、聚族而居;2、教化娛樂;3、防風(fēng)抗震;4、防火防潮;5、安全防衛(wèi);6、冬暖夏涼。
現(xiàn)在，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》，也說是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產(chǎn)。
福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”。日本東京藝術(shù)大學(xué)教授茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學(xué)建筑設(shè)計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作，它閃爍著客家人的智慧，常常使我激動不已”。
各位親愛的來賓：
大家好!我是x旅行社的導(dǎo)游x。歡迎來到美麗的東山島。東山島歷史悠久，人杰地靈，名勝古跡眾多，是明代閩海五大水寨之一，大學(xué)者黃道周的故鄉(xiāng)。今天我將帶大家游覽國家四a級景區(qū)風(fēng)動石景區(qū)。
素有“天下第一奇石”美稱的東山風(fēng)動石一直是島上人民引以為榮，視為珍寶的自然景觀?，F(xiàn)在它已經(jīng)是東山島的標(biāo)志性景觀。詩云：“風(fēng)吹一石萬鈞動”，這是對風(fēng)動石最好的寫照。大家請看，聳立在陡崖上的風(fēng)動石，高4.37米，重約200噸?？耧L(fēng)吹來時，巨石輕輕搖晃不定，你要是有興趣可以仰臥盤石上，用你雙腳推推看，不過可別把它推倒了。站于風(fēng)動石下。它搖搖欲墜，有一種驚險的感覺，你會感嘆大自然的鬼斧神工;站于此處看風(fēng)動石象仙桃，傳說它是女媧補(bǔ)天時掉下的七彩石，擱在這里，斜放于盤石之上，兩石疊在一起，如情侶般親密，時有動搖，但卻永不分開;大家隨我走上臺階，站在這臺階上看風(fēng)動石，像什么?像不像偷吃剛才那只仙桃的老鼠，你瞧他的眼睛還滴溜溜的轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼間仙桃被他吃光，只剩老鼠了!關(guān)于風(fēng)動石，還有段傳說，明朝嘉靖年間，海上倭寇侵?jǐn)_東山，企圖搶走這奇異的風(fēng)動石，用了數(shù)艘兵艦，套上繩索，他們拼命地拉，可是倭寇費(fèi)盡了九牛二虎之力，只聽“嘣”了幾聲，繩索全斷了，倭寇紛紛落入海里，十分狼狽，風(fēng)動石依然屹立于原地。它與周圍景色交相輝應(yīng)，難怪文人墨客會在這里留下“這里風(fēng)景獨(dú)好”的贊嘆。風(fēng)動石以奇險搖而被載入《中國地理之最》，“不是風(fēng)搖石而是石搖風(fēng)”。
沿著這條幽的小路，大家隨我去參觀景區(qū)內(nèi)另外一處很有地方特色的名勝古跡——東山關(guān)帝廟。關(guān)帝廟又叫做武圣殿，始建于明洪武二十二年。大家請看，它那燕尾式飛檐，彎月起翹，鳥獸凌空。顯得輕巧靈動。屋脊上雕有八仙過海和唐宋120個人物雕像。都是用各種瓷料剪貼鑲嵌而成，長年風(fēng)吹日曬，色彩鮮艷不變。這種剪瓷、嵌瓷工藝，都是閩南古建筑的傳統(tǒng)技藝。東山關(guān)帝廟是全國文物保護(hù)單位，是本地人民心目中的圣廟。據(jù)傳鄭成功當(dāng)年收復(fù)中國臺灣前曾到此求得吉簽，而后收復(fù)告捷，將士對關(guān)帝的敬仰之情油然而生?！爸艺\昭日月，義氣薄云天。”關(guān)帝以其忠、信、義、勇而德行天下，數(shù)百年來被閩南人民視為保護(hù)神。大家站在這里，面對著大海，海的那頭就是祖國的寶島臺灣，東山與中國臺灣一水之隔，明清之時遠(yuǎn)涉海峽守護(hù)中國臺灣的將士就曾供奉帶到中國臺灣的關(guān)帝。中國臺灣目前有951座關(guān)帝廟，據(jù)統(tǒng)計，以東山關(guān)帝廟為祖廟的就有470多座。東山也因此成為傳播中原文化和關(guān)帝文化的發(fā)祥地。冥冥之中有一種神奇的力量在召喚，使得跨越海峽前來祖廟朝圣的臺胞絡(luò)繹不絕，關(guān)帝文化扎根于海峽兩岸，成為聯(lián)絡(luò)感情，促進(jìn)交流的橋梁，如同彩虹，橫貫于海峽上空，祥云流彩，靈光普照。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇十一
福建的民族組成比較單一，漢族占總?cè)丝诘?7.84%，畬族為最主要的少數(shù)民族，占總?cè)丝?%.今天本站小編為大家?guī)砀＝?BR> 導(dǎo)游詞
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太姥山位于福鼎市境內(nèi)東海之濱，距城南約45公里處，雄峙于東海之濱，晴川灣畔，山海相依，傲岸秀拔，氣勢恢宏，景致獨(dú)特，被譽(yù)為海上仙都。分為太姥山岳、九鯉溪瀑、晴川海濱、?，幜袓u、桑園翠湖5個景區(qū)，此外還有冷城古堡、瑞云寺兩個景點(diǎn)。
山岳游覽區(qū)是太姥山風(fēng)景名勝的主體，它包括國興寺、葫蘆洞、一片瓦、九鯉朝天、香山寺、白云寺、天門寺等7個景區(qū)，面積為24.6平方公里。太姥山在唐宋時已很興盛，歷史悠久，古寺眾多，留下不少歷代文人墨客的遺跡。當(dāng)時山南北有三十六寺院，其中以國興寺、瑞云寺靈峰寺、芭蕉寺、天王寺規(guī)模最大。至今國興寺的遺址上尚存石 柱360根，寺前有楞枷寶塔、唐宋時期創(chuàng)作的人物、花卉、禽獸等雕刻和石牌。山中還有歷代名人摩崖石刻“天下第一山”、“山海大觀”、“道仙佛地”等幾十處。
太姥山以石奇、洞異、峰險、霧多“四絕”而名聞遐邇。有“十八羅漢上山”、“仙人鋸板”、“夫妻峰”、“金貓撲鼠”、“和尚講經(jīng)”、“金龜爬壁”等380景。真是“太姥無俗石，個個似神工，隨人意所識，萬象在胸中。”山中還有許多曲折深遂的巖洞，各具特色。有的內(nèi)低處延伸，直通海面，曰通海洞，有的向上擴(kuò)展，可達(dá)九鯉朝天石頂端，曰通天洞;有的削避夾巷，見天如線，曰一線天;有的洞中套洞神奇莫測，曰神仙洞……有的洞中可觀日出，有的洞內(nèi)可觀海潮，有的洞中存丹井有的洞內(nèi)有龍?zhí)?。小的只容幾人小憩，大的可容干百余人，甚至可建亭、臺、樓、閣。
溪瀑游覽區(qū)由九鯉溪，及溪口瀑布、龍亭瀑布組成。
村寨游覽區(qū)：位于太姥山東南麓，系畬族聚居地，今是瑞云畬族民族鄉(xiāng)旅游者到此可品嘗畬族風(fēng)味小吃，體驗(yàn)畬族民俗風(fēng)情。
清源山位于泉州北郊，故俗稱北山;又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱齊云山。面積62平方公里，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布盎然成趣，多處勝景天成，為572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千奇著名自然景區(qū)，有“閩海蓬萊第一山”之美譽(yù)，為泉州四大名山之一。
據(jù)泉州府志記載，清源山最早開發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競相占地經(jīng)營，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺巖、清源洞、賜恩巖等為勝。
山門，老君巖的山門，曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來”八個篆字，還有這幢以盤根錯節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進(jìn)入物外仙境的快意之感。
老君造像，被列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物，是我國道教石刻中獨(dú)一無二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代，歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢?！闭f明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時期著名哲學(xué)家、思想家、道教開山鼻祖老子的坐像。
千手巖，千手巖又名觀音寺，它是因?yàn)楣┓钣^音像而得名。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛，惟妙惟肖，是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態(tài)極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫像，神態(tài)各異，有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕，寺前蒼松翠柏，峰石嶙峋，別有一番情趣。
彌陀巖，是清源山風(fēng)景名勝區(qū)幽谷梵音意境區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)之一。。過了千手巖，沿古道拾級布上，經(jīng)振衣亭即到彌陀巖山門，門柱鐫有明代書法家張瑞圖撰寫的一對楹聯(lián)：每慶安瀾堪縱目，時觀膏畝可停驂，可見這里是登高望遠(yuǎn)，把酒臨風(fēng)的好去處。彌陀巖的仿木石構(gòu)石室，建于元順帝至正二十四年(公元老派1364)。室內(nèi)的元代石雕阿彌陀佛立像，就天然崖壁雕鑿而成，高5.77米，寬2.5米，頭結(jié)螺髻，足踏蓮花，左手平胸，右手下垂，造型端莊大方，慈祥和善。
三世佛，三世佛并排結(jié)咖跌坐于仰覆蓮花座上，主像通高約2.5米，左右二像稍低。佛像保存完好，皆為土蕃式樣：佛發(fā)螺鬢，上置寶嚴(yán)。面相上寬下窄，雙耳垂肩，肩寬腰細(xì)，均著袒右肩袈，并以袈裟一角搭于左肩上。衣紋用凸雕線條表示，雖歷經(jīng)滄桑而線條依然明顯。石像均有圓形頭光及身光。中尊為釋迦像，又稱現(xiàn)在佛。左尊稱為藥師佛，即過去佛。右尊叫彌陀佛，是未來佛。
舍利塔，1952年在清源山風(fēng)景名勝區(qū)彌陀巖西側(cè)興建“弘一大師之塔”，塔內(nèi)安放著大師的舍利子。整座石塔與周圍空間、摩崖石刻、環(huán)境綠化渾然一體，更顯得莊嚴(yán)、肅穆，使前來瞻仰的人們倍生懷念之情。1991年3月公布為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
百丈坪，亦名遵巖、星臺巖。位于清源洞東南。《閩書》載：宋高僧可遵所構(gòu)，其地巨石偃亙，周數(shù)百武，故名。歷史上曾建有“枕云亭”及3座石塔。明萬歷間，泉州太守姜志禮書“百丈坪”三個大字，十分壯觀。
清源天湖，其內(nèi)大壩壩頂海拔368米，為雙曲石拱壩，壩高30米，壩頂長140米，寬2。8米，總庫容11。5萬立方米，最大水面120xx平方米。清源天湖既是蓄水工程，更是景觀工程。大壩雄偉壯觀，水面波光粼粼，湖畔山峰林木倒映湖中，藍(lán)天白云，湖光山色，交相輝映。
鼓浪嶼是廈門西南禺的一座小島，面積1.77平方千米，以700米寬的海峽與市區(qū)相隔。島上四季如春，島上樹木叢生，丘陵起伏，有海上花園的美稱，是聞名中外的旅游勝地，因?yàn)閸u上有一中空巨石，海浪拍擊聲如鼓鳴而得名。島上最高處叫日光巖，附近有民族英雄鄭成功當(dāng)年訓(xùn)練水師的水操臺遺址。海邊有菽莊花園，花園旁邊的金色沙灘，為天然海濱浴場。島上無車輛，清雅脫俗。尤為游人所贊賞的是，此地的居民文化素質(zhì)非常的高，鋼琴擁有量為全國第一。月下風(fēng)中，琴聲悠揚(yáng)，漫步其間，韻味無窮，給人以極其優(yōu)美的藝術(shù)享受。
日光巖俗稱“晃者”，位于島的中央，是鼓浪嶼的最高峰(海拔92.7米)。從山腳沿石梯登臨而上，沿途有日光巖寺、蓮花庵。古避暑洞。鄭成功水操臺遺址以及歷代名人的多處題刻。巖頂筑有圓臺，站立其間，憑欄遠(yuǎn)眺，廈鼓風(fēng)光盡收眼底。裕莊花園坐落于鼓浪嶼的南端，分“補(bǔ)山”園和“藏海”園兩部分，以園飾海，以海拓園，整座花園設(shè)計精巧，園內(nèi)主要建筑“四十四橋”就建在海上，橋上有觀釣臺。渡月亭和“海闊天空”。“枕流”等事臺疊石。
浩月園位于鼓浪嶼的東南隅，全園占地面積約為2萬平方米，為紀(jì)念民族英雄鄭成功收復(fù)臺灣而建。園內(nèi)景點(diǎn)包括鄭成功青銅群雕。鄭成功巨型石雕像。鄭成功微雕展覽館。鄭成功碑廊?；实鄣睢＜す馕枧_。孔雀園。皓月休閑度假俱樂部等。其中鄭成功青銅群雕是以青銅鑄成的半圓半浮大型群雕，為目前國內(nèi)歷史人物青銅群雕中罕見的一組;鄭成功巨型石雕像，高15.7米，重1400噸，用625塊花崗巖組成，整座雕像拔地凌空，氣宇軒昂，己成為廈門的重要標(biāo)志和象征物。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇十二
一聽到土樓，大家可能會問：這土樓是不是那種風(fēng)一吹就倒的樓?回答必然是否定的。實(shí)際上，土樓的堅固是無與倫比的。據(jù)記載，在1981年，當(dāng)?shù)匕l(fā)生強(qiáng)烈的地震，白天歷時20分鐘，夜里繼續(xù)震動，但土樓卻安然無恙，始終挺立著。
土樓是以夯土為墻的集體建筑。它最早的樣子是方形，后來，才相繼出現(xiàn)圓形、半圓形等等。各種造型的土樓，不但各具特色，而且?guī)в袔追稚衩亍?BR> 在所有的土樓中，承啟樓被稱為土樓王，是所有土樓中居住人口最多、規(guī)模最大的圓形土樓。我們一家三口在土樓腳下轉(zhuǎn)了一圈又一圈，因?yàn)樗?5米的高度著實(shí)讓人目瞪口呆，還因?yàn)樗窦s1。5米的墻著實(shí)令人嘆為觀止。
當(dāng)?shù)夭粌H土樓奇特、宏偉，居住在土樓里的客家人，他們熱情、樸實(shí)的處世之道令人崇敬。
客家人那種獨(dú)有的淳樸、和睦，實(shí)在值得住在水泥高樓里鄰里不相往來的我們深思。
這便是奇特、宏偉、溫馨的福建土樓。這塊中華文化的瑰寶，值得我們細(xì)細(xì)品讀。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇十三
福建的民族組成比較單一，漢族占總?cè)丝诘?7.84%，畬族為最主要的少數(shù)民族。今天本站小編為大家?guī)砀＝ü袍E
導(dǎo)游詞
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南普陀寺是中國古代建筑物之一，大雄寶殿石柱上有副
對聯(lián)
："經(jīng)始溯唐朝與開元而并古，普光被夏島對太武以增輝。"這副對聯(lián)將寺廟開基的年代和地理位置說得清清楚楚，那就是說寺廟在唐朝就有了，距今也有1200多年;寺廟對著南太武山，真是風(fēng)水寶地。據(jù)說該寺是唐代首先到島上開發(fā)的陳氏族人所建，五代時，稱泗洲院，宋初叫無盡巖，后該名叫普照寺. 普照院，元代至正年被毀，明洪武時重建，明末又毀于兵火，清康熙二十三年公元1684年，由統(tǒng)一中國臺灣的施瑯將軍重建。因與浙江普陀山普濟(jì)寺同觀音菩薩，又地處普陀山之南，故稱南普陀寺，是目前國內(nèi)僧人較多的寺廟。南普陀寺坐子向午，依山面海，呈中軸線遞次向上，主體建筑有天王殿，鐘鼓樓，大雄寶殿，大悲殿，藏經(jīng)閣，向左右對稱展開，依次層層升高，層次分明，俯仰相應(yīng)。東西二側(cè)依次升高的廡廊，回護(hù)著三殿，形成一個整體，雄偉壯觀。南普陀寺原為"臨濟(jì)宗"一派世襲主持，1920xx年起，該為十方叢林選賢制，選撥賢者為方丈。自那時到至今已選任了11任方丈。
南普陀寺改革開放后增加了活力，得到了政府的扶持，也得到了十方信善的捐贈。80年代以來，所有堂院都翻修一新，還新建了一批設(shè)施，主要有：海會樓. 普照樓. 方丈樓. 太虛圖書館，兩座山門以及閩南佛學(xué)院的教學(xué)樓. 僧舍樓，還有佛教協(xié)會的辦公室. 上客堂，會客樓。1992年在般若池畔，新建了一座氣勢宏偉的大禪堂，堂高三層，八角重檐飛脊，圍以白石雕欄，精巧嚴(yán)密，富貴堂皇?，F(xiàn)在的南普陀寺是建寺以來最為昌盛的時期，是閩南乃至福建最為流光溢彩，金碧輝煌的寺院!南普陀寺院內(nèi)以及后山五老峰前，都留下歷代許多摩崖石刻和多塊碑記，主要有明太常寺卿林宗載的"飛泉"，清施瑯將軍的"為善最樂"，以及抗荷將軍沈有容等的題刻和光緒三十四年美國艦隊訪問廈門的刻石，都提供了歷史的見證。
永定客家土樓是世界上獨(dú)一無二、神化般的民居建筑奇葩，以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧、功能齊全、內(nèi)涵豐富而聞名于世，在中國傳統(tǒng)古民居建筑中獨(dú)樹一幟，被譽(yù)為“東方文明的一顆璀燦明珠”，是福建省八大旅游品牌之一。 如果說永定是一個沒有大門的中國土樓博物館，那么位于永定縣湖坑鎮(zhèn)洪坑村的國家aaaa級旅游區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn)預(yù)備清單地―――永定客家土樓民俗文化村景區(qū)，就是濃縮的永定客家土樓博物館。景區(qū)內(nèi)土樓建筑獨(dú)特，其中有富麗堂皇的“圓樓王子”―――振成樓、五鳳樓(府第式土樓)經(jīng)典―――福裕樓、宛如布達(dá)拉宮的宮殿式建筑―――奎聚樓、“袖珍圓樓”―――如升樓以及天后宮、土樓博物館等其他特征土樓40多座。它們沿溪而上，氣勢恢宏，錯落有致，與青山、綠水、翠竹、拱橋、水車、農(nóng)田和諧相處，組成一幅幅多姿多彩的絢麗畫卷。如今，盡管時移境遷，但是閩西客家人依然保留著特有的中原遺風(fēng)，凝聚著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，如舞龍、舞獅、擂大鼓、“鬧古事”、“迎花燈”、漢劇、木偶、“十番”演奏、民間藝人絕技、迎親、客家山歌等，民風(fēng)之古樸異彩紛呈，無不洋溢著獨(dú)特的客家民俗風(fēng)情，象征著土樓人家對幸福和美好未來的無限追求。景區(qū)處處展現(xiàn)出華夏文明的風(fēng)采，是廣大中外游客旅游、休閑、探秘勝地。
崇武古城：我國現(xiàn)存最完整的花崗巖濱海石城-崇武古城，位于惠安崇武半島上。是我國古代東南海疆的一座抗倭名城。為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
崇武半島在我國古代的海防史上占有重要地位。明洪武二十年(公元1387年)，為防備海盜倭寇，江夏侯周德興在崇武建造城池。初筑時，明嘉靖三十七年(公元1558年)，倭寇攻城六晝夜，城被攻陷，百姓生命財產(chǎn)遭到嚴(yán)重?fù)p失，鑒此教訓(xùn)，勸募大修。明隆慶元年(公元1567年)四月，福建總兵抗倭民族英雄戚繼光屯兵在此，興修城防，演武練兵，建立起一套完整的軍事制度和城防設(shè)施。清代又進(jìn)行了大規(guī)模的整修，這時全城周長2567米，南北長500米，東西寬300米，基寬5米，墻高7米，有窩鋪26座，城堞1304個，箭窗1300個。四面設(shè)門，東西二門筑有月城，城墻上有烽火臺、了望臺和這放銃炮的虛臺。城墻有二至三層的跑馬道四城邊各有一潭、一井和通向城外的涵溝。城內(nèi)原建有捍寨、墩臺、館驛、軍營和演武廳等，構(gòu)成一套比較完整的軍事防御體系。
此后，城防已失去軍事上的作用，又因長期廢棄，城墻失修倒塌。1983年，由國家撥款進(jìn)行全面修復(fù)。歷史上曾經(jīng)為國立下不朽功績的古城，又屹立于崇武半島上。1987年舉行“崇武古城創(chuàng)建六百周年紀(jì)念活動”及學(xué)術(shù)討論會，引起了中外學(xué)者的巨大興趣，它是民族的驕傲，歷史的豐碑。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇一
泉州，地處福建省東南部，現(xiàn)管轄有鯉城區(qū)、豐澤區(qū)、洛江區(qū)、泉港區(qū)、晉江市、石獅市、南安市、惠安縣、永春縣、安溪縣、德化縣、金門縣（待統(tǒng)一），共4區(qū)3市5縣，面積11015平方公里，人口750萬。
作為國務(wù)院首批公布的歷史文化名城之一的泉州，歷史悠久這是毋庸置疑的，但泉州悠長的歷史究竟是從什么時候開始的呢？這個問題我想很難回答，我能告訴大家的就是泉州市在什么時候確定有人類生活的痕跡的。大約是距今170萬年到1萬年前，人類進(jìn)入了舊石器時代，這個時代人類發(fā)展非常緩慢，約占人類歷史總長的99。9%以上，他們以打制石器作為一個重要的標(biāo)志。而在1998年的時候，考古學(xué)家就在泉州豐澤區(qū)鷓鴣山出土過舊石器時代的刮削器、砍砸器，就這說明了在距今大約170萬年到1萬年的舊石器時代，就已經(jīng)有人類在泉州這片土地上生活了，包括后來在臺灣海峽打撈出的古人類的肱骨化石，這一切都說明了泉州的人類史最遲就是從舊石器時代開始的。在3000多年前，泉州跨入了青銅器時代，當(dāng)時活動在晉江流域的是閩越先民。閩越族人是福建比較古老的`居民，他們習(xí)慣“斷發(fā)文身”，善于制造和駕馭獨(dú)木舟，主要是過著采集、漁獵、原始農(nóng)耕的海洋性生活。我們福建省的簡稱“閩”字的由來就是跟閩越族人有關(guān)。福建多山區(qū)，八山一水一分田，說的就是我們福建的一個地理狀況。山多，自然林木也就多，林木一多，毒蟲猛獸也就跟著多了，其中尤以蛇對人類造成的危害最大。那么當(dāng)時也比較落后，人們沒有有效的辦法能夠阻止蛇蟲對人類的傷害，在加上蛇在當(dāng)時閩越族人的眼中也是一種比較神秘、有本事的事物，于是閩越族人就以蛇作為自己的圖騰崇拜物，在身上紋蛇的圖樣，借此表明自己是蛇的后代，希望能因此得到蛇神的庇佑，不再受到毒蛇的傷害。那么當(dāng)時他們還把蛇放在家中祭拜，福建的簡稱“閩”就是門內(nèi)一條蟲，這個字就是從這邊來的。這個時期在福建一直延續(xù)到了漢代。
從東漢末年到南北朝時期，這是中原人南遷的一個時期。在東漢末三國時代，當(dāng)時的孫吳崛起于江東，為了擴(kuò)大其勢力范圍，便著意向南發(fā)展，注重對閩中的經(jīng)營，曾先后五次派遣軍隊進(jìn)入福建，因此帶動了大批北方漢民南遷。而閩南地區(qū)因?yàn)闉l臨大海，九龍江和晉江貫穿其中，擁有泉州和漳州兩個自然平原，自然就成為了南遷的漢民最先聚集的區(qū)域之一。中原人南遷與當(dāng)時北方的局勢有關(guān)。當(dāng)時的中原地區(qū)連年戰(zhàn)亂，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重的破壞，而南方則相對安定，海上交通也發(fā)達(dá)。于是中原漢人不斷通過海陸兩路進(jìn)入泉州，并且為泉州帶了了鐵農(nóng)具、牛耕等先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)，尤其是晉朝王室的南遷，更使得泉州的政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到了前面的發(fā)展。南遷過來的中原人沿江而居，為了表示他們對晉朝故土的思念，于是就把居住地的這條河流名為晉江，而居住地也因江名為晉江。在公元980年以前，晉江是現(xiàn)在大泉州的通稱。
之后就進(jìn)入了隋唐時期。隋朝雖然比較短暫，但是呢，隋政府卻對航海事業(yè)比較重視，海上交通在此時有了新的發(fā)展，當(dāng)時國內(nèi)各大港口之間都有固定的航線，大陸和臺灣也是有往來的。這個時候可以說是為以后閩南輝煌的航海事業(yè)打下基礎(chǔ)的時候。到了唐代的時候，唐代商品生產(chǎn)日益發(fā)展，商業(yè)漸趨繁榮，國際貿(mào)易也有了很大的發(fā)展。當(dāng)時，我們國家對外交通有海、陸兩線：陸路，是從我國西北，越過蔥嶺到達(dá)中亞和小亞細(xì)亞等地，而海路，就是由沿海諸港，東北至朝鮮，東至日本，南達(dá)南海諸國。由于陸路交通線上曾多次發(fā)生戰(zhàn)爭（如唐與東、西突厥的戰(zhàn)爭），往往使交通堵塞，而且陸路運(yùn)輸主要靠駱駝，運(yùn)量少、運(yùn)費(fèi)高。海上運(yùn)輸則沒有這些弊端，所以海運(yùn)事業(yè)得到了迅速的發(fā)展。到了公元9世紀(jì)中葉，泉州已發(fā)展成為全國四大貿(mào)易港口之一?！咎拼拇筚Q(mào)易港口分別是交州（今河內(nèi)）、廣府（今廣州）、泉府（今泉州）、江郡（今揚(yáng)州）】不過泉州航海業(yè)最輝煌的時代卻不是在隋唐，而是在宋元時期。宋元時期因?yàn)楫?dāng)時的政府采取了一系列對外開放的優(yōu)惠政策，鼓勵海外貿(mào)易，泉州的造船業(yè)和航海日益發(fā)達(dá)，而泉州港也迅速崛起為東方第一大港，成為了與埃及亞歷山大齊名的世界性大港，被成為“海上絲綢之路”的東方重要起點(diǎn)之一。
明清時期的閩南同樣擁有著輝煌的海上時期，但這時創(chuàng)就這種輝煌的并不單是繁榮的海上經(jīng)濟(jì)，還有海上戰(zhàn)爭。明朝時，主要是抗擊倭寇。明朝初期時，被朱元璋消滅的張士誠、方國珍余部跑到海上，和日本的海島勾結(jié)在一起，形成了最初的倭患。后來明政府下令，禁止沿海人民泛海貿(mào)易，阻礙了正常的貿(mào)易活動，使得許多沿海人民不得不冒險走私，而腐敗的政府無力阻止，便趁機(jī)勒索敲詐，中飽私囊，這就使得很多人為了生存走上了亦商亦盜的道路。發(fā)展到最后便形成了與倭寇勾結(jié)，為害一方的局面。
由于福建抗倭斗爭形勢的日益嚴(yán)峻，明政府派遣戚繼光入閩，下決定啟用了俞大猷。俞大猷是晉江人。他主張“備倭于陸，不如備之于?！?。他征調(diào)大船，在月港、嵩嶼招募水兵，建立起具有戰(zhàn)斗力的水師。而戚繼光在閩北、閩東大敗倭寇之后，揮師進(jìn)入漳州。嘉靖四十三年（1564），戚繼光的軍隊將數(shù)千倭寇趕到了漳浦，用計殲滅了倭寇大部，剩下的被俞大猷的軍隊全殲。隆慶三年（1569），海盜又勾結(jié)倭寇進(jìn)犯詔安，被俞大猷的部隊殲滅，至此，倭患才基本解決。
明朝的海上戰(zhàn)爭主要是抗擊倭寇，而清朝的海上戰(zhàn)爭，則是和臺灣有關(guān)。說到這里，我想很多人馬上會聯(lián)想到一個人——民族英雄鄭成功。鄭成功祖籍南安石井。公元1623年，荷蘭殖民主義者入侵臺灣，霸占著我們的寶島臺灣，一直到1662年，鄭成功才以廈門為根據(jù)地，將荷蘭殖民者驅(qū)趕出臺灣，收復(fù)了寶島。鄭成功雖然收復(fù)了臺灣，但是此時的臺灣并沒有歸入清政府的版圖，而是被鄭成功作為一個與清政府抗擊的據(jù)點(diǎn)。到了康熙二十二年（1683），施瑯將軍不顧63歲高齡，帶兵出征澎湖，攻取臺灣，這才完成了祖國疆土的統(tǒng)一。
以上就是關(guān)于泉州歷史的一些概括。歷史是一個非常有意思，同時也是非常巨大的一個體系。今天我們所講的這些，因?yàn)槲覀€人的知識有限，所以只是有關(guān)泉州歷史很小的一部分。在接下來的行程中呢，希望可以和大家一起更多地去認(rèn)識泉州、了解泉州。謝謝大家！
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇二
各位游客，大家好!歡迎你們來到武夷山旅游，我是國旅的導(dǎo)游小肖。
武夷山是國家4a級旅游區(qū)和國家重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)，被列為世界文化與自然雙遺產(chǎn)地。
武夷山是茶葉生產(chǎn)基地之一。武夷巖茶久負(fù)盛名，其中“大紅袍”被稱為“茶中之王”。武夷山素有“奇秀甲于東南”之稱。今天你們非常榮幸可以一睹武夷山的風(fēng)采。我們今天的行程是“爬天游峰”在武夷山旅游界流傳著“不爬天游等于白游“的說法，請大家期待吧!
現(xiàn)在我們正行駛在天游峰的路上，大家可以休息一下，待會兒爬山很辛苦的?，F(xiàn)在我們已經(jīng)踩在了武夷山最高最陡的山峰——天游峰腳下。請大家抬頭看，猜這座山峰的海拔有多高?告訴大家，它的海拔有409米。我們看到的哪些高高低低的臺階都是石頭砌成的，每個臺階行向只能站二三個人，一共有800多級。我待會兒爬山的時候一定要注意安全，不要擁擠。有興趣的朋友可以邊登邊數(shù)臺階的個數(shù)，看誰最準(zhǔn)確，我們出發(fā)吧!
我們在這座亭子里休息一下，大家向下看到的這條河就是赫赫有名的九曲溪，它全長9.5公里，流域面積8.5平方公里，每一曲都有不同的景致。在后面的行程中我們會安排大家乘坐竹筏，暢游九曲，到時再給大家詳細(xì)介紹?，F(xiàn)在我們向天游峰頂進(jìn)軍吧!”
我們終于登上山頂了，很辛苦吧?請大家向西看這是三教峰，向東望是大王峰，往下看整個武夷山水盡收眼底，徐霞客曾說“其不臨溪而能盡九溪之勝，此峰固第一也?！彼晕覀兊男量嗍侵档玫?，天游峰的游覽到此結(jié)束。我們在這里休息20分鐘然后下山。請大家注意安全，我們這里有“上山容易，下山難”的說法。大家千萬小心，下山時要互相照顧。武夷山還有許多美景等你們?nèi)ビ斡[觀光。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇三
各位朋友：
今天我們要游覽的是南普陀寺，它歷史悠久，始于唐朝，但由于多次被毀，又多次重修，所以整個寺廟的建筑還是比較新。原稱為“普照寺”后被毀，在康熙二十三年施瑯將軍在此重建寺廟，因與浙江普陀山一樣與供奉觀世音菩薩為主，又處于普陀山之南，所以稱其為“南普陀寺”，南普寺原是臨濟(jì)宗派世襲主持，1924年改為十方叢林選賢制，選拔賢能之人當(dāng)任主持，自那時起已有十一任主持了，現(xiàn)任的主持是圣輝法師，南普陀寺廟的建筑也別具一格，現(xiàn)在，就隨小吳一同前往參觀一下吧!那我們所需要的時間為一個半小時。
各位來賓，現(xiàn)在請隨我一同入寺參觀，這是天王殿，1981年原中國佛教協(xié)會會長趙樸初所題寫的天王殿匾額。走進(jìn)這天王殿，彌勒佛慈眉笑眼，耳垂雙肩，袒胸露臍，笑容可掬，似乎對每一位游客都表示恭候光臨。彌勒佛出生于印度，后來出家拜佛為師，佛預(yù)言他將繼承釋迦牟尼為未來佛，在五十七億六萬年之后在龍華樹下成佛，分三會說法，以其代釋迦佛說教之意。我們現(xiàn)在看到的已不是印度的彌勒佛，現(xiàn)在中國大多寺廟里供奉的是笑口常開胖彌勒像，他為五代時的契此和尚，今寧波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，無憂無慮，常勸人信佛，且總是眉開顏笑，和善待人，因而人們也稱其為“布袋和尚”，后來他在岳林寺磐石坐化，口中念念有詞：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示世人，世人不自識”，人們才醒悟他是彌勒佛的化身。
彌勒佛身后的是韋馱，他手持金剛杵是佛教中的護(hù)法神，據(jù)說，如果寺廟中韋馱著地的金剛杵表明這個寺廟是子孫廟，對外來的云游僧人不開放，最多可吃兩餐，不得留宿，如果韋馱將金剛杵橫放在手臂上，表示這個寺廟是十方叢林，云游僧人可以免費(fèi)食宿，如果韋馱一手將金剛杵高舉過額，表示寺廟對云游僧人的食宿要收取一定的費(fèi)用。
南普陀寺原先為子孫廟，所以韋馱的金剛杵是著地，后改為十方叢林，但這尊韋馱卻沒有更改外形，其實(shí)云游僧人到此是可以免費(fèi)食宿的。
天王殿內(nèi)兩旁的便是四大天王，分別代表風(fēng)、調(diào)、雨、順，東方持國天王手持琵琶，意為調(diào)，南方增長天王手持寶劍，意為風(fēng)，西方廣目天王一手拿圓珠，一手拿蛇或龍，意為順，北方多聞天王手持一傘，意為雨。
現(xiàn)在我們走出天王殿，寺廟呈中軸線遞次向上，向左右對稱展開，現(xiàn)在看，左右兩邊分別是鐘、鼓樓!寺廟中一般都是晨鐘暮鼓!而鐘鼓樓第一層分別又供奉著地藏王菩薩和伽藍(lán)菩薩，正前方是大雄寶殿，這是寺院的主體中心，是一座重檐歇山頂兩層躥角式的建筑，綠瓦石柱，雕梁畫棟，屋上鋪琉璃瓦，殿頂繪有九鯉化龍、麒麟奔走、龍鳳呈樣等磁畫，色彩鮮麗，金碧輝煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄寶殿前的石柱上有一對聯(lián)為證，“經(jīng)始溯唐朝與開元并古，普光被廈島對太武以增輝”，大雄寶殿中供奉著豎三世佛，分別是過去佛、現(xiàn)在佛與未來佛，中間的就是現(xiàn)在佛，即釋迦牟尼佛，據(jù)說真有其人，原名喬達(dá)摩。悉達(dá)多，是古印度加毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子，十九歲那年于四門出游，感悟到人生的生老病死的狀況，于是決心出家，以擺脫生老病死的困苦，最終經(jīng)過艱難的修行，在菩提樹下覺悟，就成為現(xiàn)在的釋迦牟尼。站在釋迦牟尼兩旁的是他兩個弟子阿難與迦葉，前面還有一尊千手觀音。在殿的后面供奉著西方三圣，中間為阿彌陀佛，左為觀音菩薩，右為大勢至菩薩。
在大雄寶殿的左右分別是十八羅漢，相傳當(dāng)年羅漢傳入中國時只有十六羅漢，后加入了《法住記》作者慶友法師與此書的翻譯者玄藏。
各位來賓，這是大悲殿，供奉著觀世音菩薩，因?yàn)橛^世音菩薩又稱為大慈大悲觀世音菩薩，所以稱為大悲殿，觀音原名觀世音、觀自在，慈悲之意就是給人與快樂，拔除悲痛。殿內(nèi)供奉四尊觀世音菩薩，安排四方，正中是一尊雙臂觀音，端坐在蓮花座上，雙目垂簾，神態(tài)安詳。其余三尊為四十八臂觀音，手上各雕一只小眼，持多種神器，姿態(tài)各一。游人香客必到此參觀朝拜。大殿原為木結(jié)構(gòu)，八角三重飛檐，全以斗拱架疊建成，殿內(nèi)藻井，全用木料斗拱，不用一支鐵釘。由于香火太盛這兒多次燒，所以等會兒要燒香的朋友請不要把香火帶到殿內(nèi)，在殿外燒就可以了。
前方便是藏經(jīng)閣，為中軸主體的最高層，這閣建筑頗有特色，有中西合璧的韻味，上為歇山式屋頂，下為西洋式架構(gòu)，重檐雙層閣樓，上層藏經(jīng)，下層法堂，二樓有寬敞的天臺。這里面藏著明末用信徒和沙彌刺血寫成的血經(jīng)書，還有著名藝術(shù)家何朝東的作品白瓷觀音、緬甸白玉臥佛等等。
各位來賓隨我再往山上走，這兒有一個大佛字，是閩南寺院中最大的一個，高4米多，寬3米多，是清光緒三十一年振慧所書。
現(xiàn)在請各位與我一同往回走，南普陀是全國佛教高等教育的基地，這是閩南佛學(xué)院，創(chuàng)辦于1925年，由當(dāng)時南普陀的主持會泉大師為首任院長，他將佛學(xué)院作為改革中國僧侶的教育實(shí)驗(yàn)園地，使之成為中外著名的佛教高等學(xué)府，1937年抗日軍興，學(xué)院停辦，，1985年又正式復(fù)辦，由趙樸初會長重寫了院額，現(xiàn)設(shè)有男女兩部，男部在南普陀，女院在金榜公園內(nèi)的紫竹林寺內(nèi)，學(xué)院的每任校長都是由南普陀現(xiàn)任主持當(dāng)任，所以現(xiàn)在的校長就是圣輝師。
廈門火燒嶼導(dǎo)游詞 ·日光巖導(dǎo)游詞 ·武夷山龍川大峽谷導(dǎo)游詞 ·永定土樓導(dǎo)游詞-
各位來賓，看對面的普照樓，是專門供應(yīng)素齋的地方，南普陀素菜以其清純素雅的獨(dú)特風(fēng)味馳名中外，拋開了素菜仿制葷腥模樣的傳統(tǒng)，堅持素菜素料、素菜素做、素菜素名，其中有道菜名為“半月沉江”這是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人來到南普陀寺，參觀品嘗素菜，他看過菜單后便把菜名排列編成韻律詩句，邊吃邊打拍子唱，興致甚高，當(dāng)端上當(dāng)歸香菇冬筍面筋湯時，見其一半香菇為墨色，一半面筋為白色，宛如半輪月影沉入江底，于是便為這道菜取名為“半月沉江”。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇四
各位團(tuán)友，歡迎你們來到天游峰景區(qū)游覽觀光!天游峰景區(qū)面積4平方公里，主要景點(diǎn)有天游峰，云窩、隱屏峰、曬布巖、茶洞、一覽亭、武夷精舍等，其中天游峰號稱“武夷勝地”?，F(xiàn)在我們看到的這堵斷墻就是武夷精舍遺址，滄海桑田，歲月聚散，中華文化在這里彌漫過，就像潮水過后沙灘上留下的卵石貝殼，這里留下了一堵斷墻。武夷精舍是宋淳熙十年(公元1183年)南宋大理學(xué)家朱熹親自辟劃、營建的書院。
據(jù)董天工的〔武夷山志〕記載，武夷精舍是當(dāng)時武夷的一大建筑，人稱“武夷之巨觀”，有仁智堂、隱求室、止宿寮、石門塢、觀齋、寒棲館、晚對亭和鐵笛亭等建筑。四方來者，莫不嘆其佳勝。朱熹在武夷精舍著書立說，倡講學(xué)達(dá)十年之久，培養(yǎng)了大批理學(xué)人才。武夷精舍因此備受封建統(tǒng)治者的重視，歷代都曾加以修繕、增擴(kuò)。
南宋末期，經(jīng)擴(kuò)建后的武夷精舍，改名為“紫陽書院”，由官府撥給公田以供養(yǎng)學(xué)者，隨后又設(shè)置“山長”這個教職，來主持教事，云初改長為“教授”。云至正二十五年(公元1365年)武夷精舍毀于兵燹，明正統(tǒng)十三年(公元1448年)，朱熹八世孫朱洵，朱澍出資重建后，又改稱“朱文公祠”崇祀朱熹。清康熙年間(公元1622――1722年)，賜于“學(xué)達(dá)性天”匾額，再度大興水木土加以修葺。
到今殘留的精舍址，則是清康熙五十六年(公元17)閩浙競督覺羅滿?！熬栀撼蕖?，距今已有2的歷史。從武夷精舍前行數(shù)百米，在接筍峰西壁巖下，有因峰巖崩塌形成的大小巖洞10余處。每當(dāng)冬春二季的晨昏，從洞穴里常常昌出一縷縷淡淡的云霧，在巖石之間輕颶飄蕩，時而聚集一團(tuán)，時而又飄散開來，舒自如，變幻莫測，故此地名為云窩，云窩四周有響聲巖，坍爐巖、仙跡巖、天柱峰、更衣臺、曬布臺、天游峰、巷屏峰、隱屏峰、接筍峰等環(huán)繞著，過問樵臺，前面有個石門，就是叔圭舍舊址，門額上“叔圭精舍”四字清晰可見，叔圭姓江名贄，北宋人，官舉孝謙，這里原來一座孝究的古建筑，是清初為紀(jì)念江贄而的，現(xiàn)在僅存這道石門，過石門，左邊這個瀕臨溪邊的亭子叫石沼青蓮?fù)ぁ?BR> 又邊這座山峰是隱屏峰，依附于隱屏峰，峰腰橫裂三痕，仿佛折斷又連接在一起的山峰，叫接筍峰，雙峰肩貼立，親如兄弟，共擎藍(lán)天，氣勢非凡，隱屏峰下的這座亭叫水月亭。據(jù)說月明星稀的夜晚在亭中把酒賞月，可見到四個月亮，既天上一個、水中一個，杯中一個，還有心中一個，如此意境，真叫人陶醉，云窩中間的那塊漆黑巨石，像一頭伏臥的大象，俗稱鐵象巖，鐵象巖中間裂開一罅，穿行其間，但覺天光如線，為區(qū)別溪南靈巖一線天，故稱它為小一線天，以鐵象巖為界，分上，下云窩，云窩巨石倚立，背巖臨水，地處武夷山精華地帶，為武夷首勝之區(qū)，歷來是古代文人墨客。
名臥隱者潛居養(yǎng)心所在，明萬歷十一年(公元1538年)，兵部侍郎陳省曾在上、下云窩間興建幼溪草廬，計有賓云堂、棲云閣巢云樓、生云臺、遲云臺，停云亭等十余處建筑，可惜這些建筑早已廢棄，只有巖壁間留下的摩崖題刻還能讓人依稀記起昔日的繁華，相傳陳省在云窩構(gòu)筑幼溪草廬時，朱熹當(dāng)年營建的紫陽書院已十分破舊，一邊是優(yōu)雅的環(huán)境，精美的建筑：一邊是年久失修，即將坍塌的書院。一士人見此情景，便題詩于壁：“紫陽書院對清波，破壁殘半現(xiàn)女蘿。頗愛隔鄰?fù)ら縿?，畫欄朱拱是云窩?！标愂∫娫娦Γ哼@分明是激我乎?既日便捐資雇工，大興土木，將紫陽書院修葺一新。鐵象巖左邊這座山峰，就是我們竹筏上看到的曬布巖。
請大家注意看，在曬布巖的巖壁中間有斑痕像人的手掌，長度超過3米的有數(shù)十行，相傳這是仙人留下的，故曬布巖又稱仙掌峰。由于流水長年沖刷，巖壁上布滿了數(shù)百道直溜溜的流水軌跡。每當(dāng)西斜的陽光照到壁上，道痕格外分明。俯視溪中，巖壁倒影，隨波晃漾，如無數(shù)游動的銀蛇從河底直往上竄。若逢雨天，雨水從巖頂順著直溜溜的軌跡飛瀉直下，仿佛素練懸天，萬千銀龍飛舞，堪稱奇景。相傳很早以前，天官的織女每天都要背著錦帛，唱著歌兒去采集五彩云錦，獻(xiàn)給王母娘娘。一天清晨，負(fù)責(zé)運(yùn)送的挑擔(dān)大腳仙，挑著織女織好的一擔(dān)錦帛，踏著云，路途經(jīng)武夷山云窩時，不經(jīng)意往下一著，頓時被碧水丹山的奇景迷住了。
他便放下棉擔(dān)去游玩，等聽到天宮的擊鼓聲時，才想起錦擔(dān)，一看，糟啦，綾羅綢緞已被晨露打了。他怕王母娘娘責(zé)怪，就把一匹匹錦帛抖開，曬在大巖壁上，錦緞太長，一直垂到六曲溪邊，皺巴巴的不平整，他又扯又拉，直到把一擔(dān)錦緞?chuàng)岬钠狡秸?。幾番辛勞，大腳仙困頓不堪，尋到陰涼處便呼呼大睡。一覺醒來，太陽已經(jīng)西斜。
他起身一瞧，眼前一片金輝，光芒四射。原來是錦緞在陽光下閃閃發(fā)亮，襯得碧水丹山更加旖旎妖燒。大腳仙用手一摸，巖壁上燙熱炙人，他慌了，急忙去收布。然而，那一條條錦緞已經(jīng)溶進(jìn)了光滑的石壁中，連大腳仙按布的手掌印也永遠(yuǎn)嵌在巖壁上?！叭缃袷狭粝烧?，十指青蔥積綠苔、”說的就是仙掌峰的景致。
這美麗的景象、優(yōu)美的傳說，說不定也會像大腳仙的手掌一樣在您的記憶里留下痕跡吧!請大家注意著，前面這塊巖壁上刻有“伏虎”二字。題刻的作者系幼溪草廬的主人陳省。明萬歷十一年，陳省因與宰相張居正政見不一而受到排擠，他辭職歸隱，深感懷才不遇，見云窩有一巖石狀如蹲虎，他觸景生情便刻石“伏虎”二字，寓意自已如一只蹲虎，企盼有朝一日東山再起，再展宏圖，伏虎巖右邊這一竹叢，就是郭沫若先生在武夷詩中提到的方竹，這種竹看上去是圓，摸上去卻四方的，十分奇特，從伏虎巖石徑往上登，便可看到一道石門，門額上刻有“崢嶸深鎖”四字，他鎖住的是什么?讓我們?nèi)ヌ絺€究竟。進(jìn)石門，眼前豁然開朗，別有洞天，這就是素有產(chǎn)茶“甲于武夷”之稱的茶洞，從洞中放眼眺望接筍峰，隱屏峰、玉華峰，清隱巖、天游峰、仙掌峰，以及遠(yuǎn)在三曲的仙游巖，峭壁聳立的危崖，就像一干堵堵高大的城，把它團(tuán)團(tuán)圍住仿佛遇十面埋伏。您靜心諦聽，也許還能聽到楚歌聲。惟一的通道，就是西邊的一條巖罅，人在洞中有如陷入井底一樣，抬頭仰視，僅見青天一圍。
正如徐霞客在《武夷山游記》中寫的：“諸峰上皆峭絕，而下復(fù)攢湊，外無磴道，獨(dú)西通一罅，比天臺之明巖更為矯也?！彼裕瑲v代都有文人墨客在洞內(nèi)卜筑隱居，如宋劉衡的小隱居、明李鐘鼎的煮霞居、清董茂勛的留云書屋等。茶洞北面有個潭，稱仙浴潭，從天游峰頂?shù)湎聛淼难┗ㄈ蜁@里，相傳刻潭的仙女在此沐浴，故名。南面那條通往隱屏峰的石徑在距我們所處位置的10余米處，有一石門，門額上刻有“留云書屋”4字，這就是董茂勛留云書屋的舊址，200多年前，董天工就是在其父董茂勛卜筑的留云書屋完成了《武夷山志》，為我們留下寶貴的文化遺產(chǎn)，穿石門，過“雞胸”，“龍卷”，可見巖壁上有“仙凡境”刻題，意思是這里是仙境與人間的分界線，只有敢過武夷山險徑――“雞胸”“龍卷”的人，才能步入頂峰仙境，不知各位可有這番壯志?立于峰尖的這座亭叫仙弈峰。再往上攀登數(shù)十米，便到隱屏峰頂。峰頂原有清真道院，建于明萬歷五年(公元1577年)現(xiàn)已廢棄了。自巔南下，半壁有洞，名南溟靖。
明道人劉端陽藏蛻于此，至今仍有石家蜃壇。各位團(tuán)友，請大家做好準(zhǔn)備，我們開始登天游峰，從茶洞到天游峰一覽臺共有800級石階，有興趣的朋友不妨邊數(shù)邊登，看誰數(shù)得準(zhǔn)確。天游峰海潑410米，東接天游巖，西接仙掌峰，壁立萬仞，高聳群峰之上。每當(dāng)雨后乍晴，晨曦初露，白茫茫的煙云，彌山漫谷;風(fēng)吹云蕩，起伏不定，猶如大海的波濤，洶涌澎湃。一覽臺位于景區(qū)中心，是一處好的武夷山水觀賞臺，站在一覽臺上望云海，宛如置身于蓬萊仙境，游于天宮瓊閣，故名天游，隨著時序流轉(zhuǎn)，在這里可以觀賞到日出、云海、佛光、夕陽、明月等天游五絕。從一覽臺上憑欄遠(yuǎn)眺，但見群峰點(diǎn)點(diǎn)，西望那座山峰就是八曲的三教峰，東望這座山峰是一曲的大王峰，俯瞰九曲蜿蜒，竹筏輕蕩，武夷山水盡收眼底，令人心胸開闊，陶然忘歸。徐霞客評點(diǎn)說“其不臨溪而能盡九溪之勝，此峰固應(yīng)也?！睆囊挥[臺前行，眼前這座宮觀式的建筑，就是天游觀，觀后的妙高臺上，大家看到的這棵掛有古樹名木牌子的樹，就是罕見的紅豆樹。每當(dāng)成熟季節(jié)，山風(fēng)輕佛，豆莢就紛紛撒落在地，滾出紅的豆粒晶瑩閃亮，鮮艷可愛。
唐朝詩人王維有詩道：“紅豆生南國，春來花幾枝?愿君多采擷，此物相思?！钡复蠹夷芏嗾?guī)琢；丶遥蔀槲湟纳街械拿篮眉o(jì)念，紅豆樹旁的這條澗稱胡麻澗，澗旁的石壁上的歷代摩崖石刻30余處。其中的那幅“山”，系清朝道光公元1832年冬武顯將軍嶺南徐慶超題寫。欣賞完摩崖石刻，登一崎嶇山丘，前面這座牌坊，原來鐫刻有“中正公園”四字，“”期間被敲掉?，F(xiàn)有關(guān)部門準(zhǔn)備恢復(fù)這一景觀。
各位團(tuán)友，天游峰游覽到此結(jié)束。請大家休息一下，準(zhǔn)備下山。源
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇五
金門縣，歷史上屬泉州所轄。舊名浯洲，又稱仙洲、浯島、滄浯、浯江、浯海。古為荒島，晉元帝建武年（265），中原發(fā)生五胡亂華，原居中原的蘇、陳、吳、蔡、呂、顏等六姓民眾，不甘受異族的統(tǒng)治，于是搬遷于此，這是金門最早有民眾定居的記載?！?937年被日軍侵占，1945年光復(fù)。金門本島淪陷后，縣政府遷大嶝鄉(xiāng)。1949年，大、小嶝島及角嶼解放后，成立大嶝區(qū)，由南安縣代管。1955年，成立金門縣人民政府。1970年，大嶝公社歸同安縣管轄。1985年地市合并，金門縣歸屬泉州市?，F(xiàn)金門縣由臺灣當(dāng)局暫時管轄?，F(xiàn)轄有金城鎮(zhèn)、金沙鎮(zhèn)、金湖鎮(zhèn)、金寧鄉(xiāng)、烈?guī)Z鄉(xiāng)等。
歷史沿革
金門，舊名浯洲，又名仙洲、浯江、滄浯等。
明洪武二十年（1387年），明太祖朱元璋派江夏侯周德興經(jīng)略福建，防御倭寇侵犯。周德興在福建沿海筑五衛(wèi)十二所，以加強(qiáng)海防，金門守御千戶所，此其一也。因與廈門共扼福建東南?？?，有“固若金湯，雄鎮(zhèn)海門”之稱，故取名為“金門”。
明末，鄭成功以金廈為基地，抗清復(fù)臺，行政中心設(shè)在廈門，軍事大本營設(shè)在金門。南明永歷十八年（清康熙三年，1664年），清兵攻占金廈，實(shí)行遷界政策，把人民遷到距海30里外，金門成廢墟?？滴跏曛潦四辏?674－1679年），金門復(fù)為鄭成功所踞，此時鄭氏政權(quán)中心仍在臺灣，金門成為雙方拉鋸作戰(zhàn)的突出部。
清康熙十九年（1680年），清兵入金門島后，仍沿襲舊制，隸屬于同安。乾隆四十一年（1776年），金門通判移馬巷，其時，金門的都增至六個（十五至二十都），并轄有大嶝、小嶝、劉浦、倉湖、后浦、烈?guī)Z六個保。1914年，廢除清制，廈門成立思明縣，金門隸屬思明縣，派分治員駐金門。
1915年，金門按原有四島置縣，名金門縣，歸廈門道管轄。
新中國成立后，金門列入泉州區(qū)劃內(nèi)。
金門四面臨海，風(fēng)力強(qiáng)大無阻。每年9月中旬起，東北季風(fēng)漸強(qiáng)，海面風(fēng)浪較大，至翌年4月風(fēng)力轉(zhuǎn)弱，5月至8月為西南風(fēng)，年平均風(fēng)速為每秒3.5米以上。
因丘陵起伏，雨量不均，金門年平均雨量為990毫米，4－9月為雨季。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇六
大家好，歡迎到草庵摩尼教遺址參觀。
距泉州市區(qū)南門外19公里的晉江余店蘇內(nèi)村，有一座萬山峰，又名萬石山、華表山，為我國僅存完整的摩尼教遺址。因古用草構(gòu)屋，故曰草庵。摩尼教又名明教，公元三世紀(jì)波斯人摩尼所創(chuàng)始，摩尼(公元216-276年)生于南巴比倫安息王族家庭，他以拜火教為信仰基礎(chǔ)，吸收、佛教和古巴比倫的宗教思想，創(chuàng)立了摩尼教。其教于唐代傳入泉州，稱為明教，崇拜光明，提倡清凈，反對黑暗和壓迫?，F(xiàn)代遺址為元代建筑物，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，宋代摩尼教已在這里活動。
明代禁絕，此處鄉(xiāng)民仍以佛教崇拜，保存完整。摩尼教寺緊依華表山麓，內(nèi)有僧尼住持，原來庵前還有一座佛教寺，已廢，近年又重建，煥然一新?；?、果樹相映，風(fēng)景十分優(yōu)美清凈，為一番別致景色。草庵寺依山崖傍筑，建筑形式為石構(gòu)單檐歇山式，四架椽，面闊三開間，間寬1·67米，進(jìn)深二間3.04米，屋檐下用橫梁單排華拱承托屋蓋，簡單古樸。
其中為珍貴的是庵內(nèi)依崖石雕一尊摩尼光佛，石浮雕摩尼跌坐神像，作圓圈淺龕，直徑1.68米，坐像身長1.52米，寬0.83米，頭部比較特別。呈現(xiàn)輝綠巖(青斗石)顏色，長方形面孔0.32x0.25米，背有毫光射紋飾，呈現(xiàn)花崗巖石質(zhì)，散發(fā)披肩，端坐蓮壇，面相圓潤，眉彎稍為隆起，嘴唇薄，嘴角線深顯，形成下額圓突，顯得安祥自如;身穿寬袖僧衣，胸襟打結(jié)帶，無扣，結(jié)帶用圓飾套束蝴蝶形，而向兩側(cè)下垂于腳部，雙手相疊平放，手心向上置于膝上，神態(tài)莊嚴(yán)慈善，衣褶簡樸流暢，用對稱的紋飾表現(xiàn)時代風(fēng)格。這是目前世界僅存的一尊摩尼教石雕佛像，列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
在佛龕的左上角陰刻一段文字“謝店市信士陳真澤立寺，喜舍本師圣像，祈薦考妣早生佛地者。至元五年戌月日記”。五行楷書，34字，字徑2.5x2.5厘米。在右上角還有陰刻比較粗糙的文字“興化路羅山境姚興祖，奉舍石室一完。祈薦先君正卿姚汝堅三十三宴，妣郭氏五九太孺，繼母黃十三娘，先兄姚月澗，四學(xué)世生界者?！边@些文字價值性很高，是目前世界一摩尼光佛造像和庵寺建筑年代可借的文字佐證，非?？少F，同時也是研究泉州明教的一手歷史材料。
在這草庵遺址前端的20米處，曾經(jīng)出土一塊元代完整的黑釉碗和60多件殘瓷片。這件完整的黑釉碗，口徑18.5厘米，高6.5厘米，碗內(nèi)底部在燒制時便刻有“明教會”三字，字徑6.5厘米左右，其他殘瓷片同樣分別刻有“明”、“教”、“會”三個字樣，這是當(dāng)時泉州明教會活動情況的重要發(fā)現(xiàn)。宋未元初時燒制這種黑釉碗，在晉江磁灶為數(shù)較多，泉州市區(qū)近郊也有同類型的發(fā)現(xiàn)，說明羅山草庵摩尼教遺址的文字記載與黑釉“明教會”的瓷碗相印證。泉州的摩尼教活動于元代是比較公開性的。說明泉州的明教是以佛為崇拜而盛行的。據(jù)傳有泉州十八位讀書士子住于草庵勤奮讀書，常于此顯現(xiàn)佛的形象，說是文殊菩薩的顯影，因此在摩尼光佛坐像兩側(cè)有弘一法師手書木刻對聯(lián)“石壁光明相傳為文佛顯影”，“史乘記載于此有名賢讀書”。
明朝太祖朱元璋依靠明教奪取政權(quán)，并采用明教的“明”定國號，但是又擔(dān)心明教威脅他的統(tǒng)治，即所謂“又嫌其教門上逼國號，寅其徒，毀其宮”。所以明初明教極盛一時又轉(zhuǎn)入秘密活動，融合于道、佛教的民間崇拜。但仍于明正統(tǒng)年刻摩尼教的教義信條(稱“四位-體”)于摩崖上：
勸念
清凈光明，大力智慧。
無上至真，摩尼光佛。
正統(tǒng)乙丑九月十三日，住山弟子明書立。明萬歷年間(公元1573-16)泉州還有兩位著名詩人游覽草庵題詩于此：黃克晦(公元1524一1590，號吾野，惠安崇武人，能詩善書畫，著有《吾野詩集》等)
《萬石峰草庵得家字》
結(jié)伴遙尋太乙家，峨峨萬石映孤霞。
坐中峰勢天西側(cè)，衣上夢陰日半斜。
風(fēng)榭無人飄翠瓦，云巖有水浸苔花。
何年更駐蘇杭鶴，靜閉閑房共轉(zhuǎn)砂。
《秋訪草庵》
琳宮秋日共跌登，木落山空爽氣澄。
細(xì)草久湮仙峽路，斜暉暫作佛壇燈。
竹邊泉脈鄰丹灶，沿里云根蔓綠藤。
飄瓦頹垣君莫問，蕭然一榻便崚嶒
以上兩位詩人都把草庵當(dāng)作道教宮庵看待。其詩中還出現(xiàn)“太乙仙人“和“丹灶”的詞句。
好了，今天我們參觀摩尼教遺址到此就結(jié)束了，歡迎大家再次光臨。謝謝!
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇七
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關(guān)于福建土樓導(dǎo)游詞(一)
大家好!我是你們游覽永定土樓的導(dǎo)游。很高興能與大家共渡這美好時光!我姓李，大家可以叫我李導(dǎo)。
大家跟我來，我們今天參觀的永定土樓，它位于福建省龍巖市，是世界上獨(dú)一無二的神奇山區(qū)居民建筑，是我國古建筑的一朵奇葩。它歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)精巧，分為方形和圓形兩種，其中圓樓有360座，方樓有4000多座。因?yàn)槠浯蠖鄶?shù)是福建客家所建，所以又稱“客家土樓”。
大家看，我們前面的這座土樓就是最富麗堂皇的圓樓----振城樓。它依山而建，占地3000平方米。讓我們來摸摸這土樓的墻壁，是不是很堅硬?它可是用生土、糯米飯等材料經(jīng)過反復(fù)地揉、壓建造而成。土樓還有非凡的功能：它有一扇大而厚的鐵門，可以防止火燒，它還防煙，因?yàn)樵陂T的上面有一條長長的水渠，如果有濃煙，這些水就可以凈化空氣;它還有防震的功能，因?yàn)檫@土樓的墻壁是向內(nèi)的傾斜的，就產(chǎn)生了一種天然的向心拉力，地震時，如果土樓被震出了大口子，那么裂縫也會慢慢地復(fù)合。
要關(guān)心。這就是“振成”的來歷。下面，大家自由活動一會。
我們今天的永定土樓之游就到這里，祝大家旅途愉快!
關(guān)于福建土樓導(dǎo)游詞(二)
大家好!我是福建土樓的講解員李楊冰燁，大家叫我小李就好了。很榮幸擔(dān)當(dāng)這次的講解員。祝大家玩兒的開心!
大家要知道，一座土樓里面有非常大的地方!因此土樓又叫做“客家土樓”。今天，我重點(diǎn)為大家介紹土樓王承啟樓。
承啟樓位于福建省龍巖市永定區(qū)高頭鄉(xiāng)高北村，據(jù)傳從明崇禎年間破土奠基，至清康熙年間竣工，歷世3代，閱時半個世紀(jì)，其規(guī)模巨大，造型奇特，古色古香，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。俗話說：“高四層，樓四圈，上上下下四百間;圓中圓，圈套圈，歷經(jīng)滄桑三百年”。就是說承啟樓的。1986年，中國郵電部發(fā)行了一套“中國民居”郵票，其中面值1元的福建民居就是一座環(huán)環(huán)相連的土樓，這座土樓就是如今聞名遐邇的承啟樓，承啟樓是一座城堡----一座家族之城。
郵票是“國家的名片”，影響力十分深遠(yuǎn)，龐大的承啟樓正是借助這方寸的郵票名揚(yáng)四海 承啟樓全樓為三圈一中心。外圈4層，高16.4米，每層設(shè)72個房間;第二圈二層，每層設(shè)40個房間;第三圈為單層，設(shè)32個房間，中心為祖堂，全樓共有400個房間，3個大門，2口水井。全樓住著60幾戶人家，400多人。三環(huán)主樓層層疊套，中心位置聳立著一座祖堂。
好了，今天的講解到此結(jié)束，謝謝大家的配合!
關(guān)于福建土樓導(dǎo)游詞(三)
大家好!我是燦爛陽光旅行社的導(dǎo)游，我叫林以寧。今天，就由我?guī)ьI(lǐng)你們?nèi)ナ澜缥幕z產(chǎn)申報地―土樓。
沿途滿眼青山綠水。風(fēng)景如詩如畫，讓我們感受到了桃園般的民居風(fēng)光。這里的山郁郁蔥蔥，這里的樓方方圓圓，呈現(xiàn)在你面前的是中國最美麗的土樓群，年代最久遠(yuǎn)和結(jié)構(gòu)最特殊的圓土樓，也是中國最完整的客家民俗博物館―集慶樓。集慶樓，建于永樂十七年(公元一四一九年)。集慶樓共四層，設(shè)有九個t望臺。七十二道樓梯和二百零六間房，整座圓樓不用一枚鐵釘，竟也穿越了近六個世紀(jì)的風(fēng)霜雪雨，其歷史價值和觀賞價值無與倫比。集慶樓里收藏了一萬余件的民俗文物，我們將在短時間里初步了解土樓建筑的歷史淵源和客家民俗的文化的博大精深。一曲曲悠揚(yáng)的民歌在集慶樓里蕩漾著。
“圓圓的土樓，圓圓的家，圓圓的山村，圓圓的畫......”如果你想讓自己有個旅游勝地，那么，你就到中國最美麗的土樓群――初溪來，古鎮(zhèn)純樸的民風(fēng)，千古依舊的土樓神韻，將伴你走過融山水。人文于一體的心旅歷程......關(guān)于福建土樓導(dǎo)游詞(四)
各位游客朋友們：
大家好!
大家都知道，我們客家人是最熱忱好客的，所以，我們今天也特別希望在坐的各位可以在閩西玩的開心，吃的放心，住的安心!相信我們美麗的閩西風(fēng)光1定會給您留下難忘的印象。
我們今天將要去參觀的是世界文化遺產(chǎn)--福建土樓。在2008年7月7日福建土樓申遺成功。福建土樓主要是分成永定土樓群、南靖土樓群和華安土樓群3部份，今天我們要去參觀旅游的是永定土樓王子--振成樓。說到土樓啊，這還得從客家人談起。很多人誤認(rèn)為“客家”是1個少數(shù)民族，其實(shí)客家是中華民族中漢族的1支特殊的民系，客家人原是居住在黃河中下游流域1帶的衣冠士族，由于戰(zhàn)亂和天災(zāi)，自西晉以來，經(jīng)過5次大遷徙，歷經(jīng)艱險，南遷至現(xiàn)在的閩粵贛3省1代，在宋末元初，構(gòu)成了1支漢民族優(yōu)秀的民系--客家。如今，客家人已遍及世界各地了，據(jù)第106屆世界客屬懇親大會期間的不完全統(tǒng)計啊，人數(shù)在1.2億左右。而我們的客家話同樣成為了我國10大方言之1。那現(xiàn)在我說句客家話讓大家來猜猜我說的是甚么意思：歡迎大家來永定土樓!
1906年不幸過世。
為了實(shí)現(xiàn)父親的遺言，民國元年也就是1912年，林鴻超親身設(shè)計并會同堂兄弟林蓮生、林秀生、林云璈1起合建了振成樓。在振成樓內(nèi)中廳石柱楹聯(lián)旁邊有石刻文為證。建樓這1年，林鴻超參加了辛亥革命，第2年被選為中華民國眾議院議員。1923年，他告老還鄉(xiāng)，1直居住在振成樓，至1946 年才遷居香港，1953年病逝，享年74歲?，F(xiàn)記念墓地在香港。
眼前的振成樓于1912年開始建造，用了5年的時間才全部竣工，花了當(dāng)時的8萬光洋?，F(xiàn)在1個光洋就是130元的市場價，也就是說花了相當(dāng)于我們現(xiàn)在的1000多萬人民幣才建造而成的。
土樓客家人是10分重視住宅遺址，認(rèn)為風(fēng)水的好壞關(guān)系到是不是適合居住，乃至關(guān)系到全部家族的興衰，關(guān)系到未來的福與禍。如果去掉封建迷信的因素，實(shí)際上好的風(fēng)水師就是我們現(xiàn)在說的封建計劃專家。這座樓的建造也是10分講求風(fēng)水的。
請大家注意視察，振成樓坐北朝南，依山傍水，樓的左右兩邊是魏延曲折的大山，樓前地勢開闊平坦，遠(yuǎn)望山峰錯落有致，連綿起伏。
樓的右側(cè)有條小溪流，門前建有1口池塘，聚水宅前，有人說這類選址吻合了風(fēng)水學(xué)中“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”之說，被認(rèn)為是寶貴吉祥之地。青龍主陽，白虎主陰，講的是1個陰陽平衡的道理，朱雀指的是鳳凰，鳳舞于9天之上，意味著樓前要有足夠的活動空間。道教上有1位玄天上帝，便是玄武，意思是說：有了玄武這位守護(hù)神作為靠山在背后坐鎮(zhèn)，可以為你擋風(fēng)遮雨，自然就固定了。
《易經(jīng)》說“圓是天，是宇宙的表象”。土樓客家人崇尚圓，把圓當(dāng)作是天體之神來崇拜，這就是永定人建造圓樓的基本理念。我們來看振成樓的外觀，它主體是圓樓，左右兩邊建有對稱的半月形廂房，整體外觀就像1項(xiàng)古代官員的烏紗帽，再加上樓前面正好有1條小溪流圍繞著它流過來，就像是古代官服上面的佩戴，而后面的山就像是太師椅的靠背，兩面的山就是它的兩個扶手，前面的山又好像是1個案臺，所以整體看起來又好像是1名官員在太師椅上辦案1樣。各位可以站在這個位置照相紀(jì)念。
關(guān)于福建土樓導(dǎo)游詞(五)
大家好!我是藍(lán)天旅行社的導(dǎo)游，我叫林敏銘，大家可以叫我小林，今天就由我來陪伴大家度過一個愉快的周末。今天我要帶大家游玩的目的是土樓。福建土樓是2008年7月正式列入世界文化遺產(chǎn)名錄。土樓是中國一種典型的的名居，有各種形狀散落在南靖土地上，就像一顆顆璀璨的明珠。(一句“大家好”，感受到導(dǎo)游的熱情、親切)
看!我們現(xiàn)在來到了福建土樓標(biāo)志物----田螺坑土樓群，據(jù)說他們的先祖為了逃避戰(zhàn)亂，走到這個地方時，發(fā)現(xiàn)這里風(fēng)景優(yōu)美、是塊風(fēng)水寶地，而且地里有很多田螺，于是就在這里安家立業(yè)、開基傳延。
田螺坑土樓群由五座土樓組成，中間一座為方樓，圍繞四周的有三座圓樓和一座橢圓樓。站在這里往下俯瞰，像一朵盛開的梅花點(diǎn)綴在大地上。如果我們站在坡底的公路上抬頭往上看，田螺坑土樓群猶如西藏的布達(dá)拉宮莊嚴(yán)肅穆。(重點(diǎn)介紹了“田螺坑土樓群”)游客們，走，我們現(xiàn)在去觀景臺，在那可以看到土樓群的全貌。大家請看，位于土樓群中間的是步云樓，右上方的是和昌樓，左下方的是瑞云嘍，右下方的是振昌樓，最下方的則是文昌樓。
這五座土樓都是土木結(jié)構(gòu)，每座土樓都只有一個大門，進(jìn)入大門是寬敞的天井，一層是廚房，二層是倉庫，三層是臥室。樓里的生活設(shè)施齊全，幾百年來，這五座土樓里的人們不分輩分大小，一律平等，和睦相處，其樂融融。曾有一位教授這么說：“沒有看到田螺坑土樓群，不算真正看到土樓?！?抓住土樓的構(gòu)造形象生動地介紹)好啦!現(xiàn)在請你們自由活動，請大家不要傷害這里的一草一木，請不要亂扔垃圾，破壞環(huán)境，另外請大家注意安全。下午三點(diǎn)來這集合。各位游客，今天的旅程就要結(jié)束了，相信大家有了不少的收獲，希望大家以后常常想起南靖土樓，常來看看!在這里，小林祝大家旅途愉快!
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇八
福建的地理特點(diǎn)是“依山傍?！?，九成陸地面積為山地丘陵地帶，被稱為“八山一水一分田”。今天本站小編為大家?guī)砀＝ㄓ^光
導(dǎo)游詞
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南普陀寺是中國古代建筑物之一，大雄寶殿石柱上有副
對聯(lián)
："經(jīng)始溯唐朝與開元而并古，普光被夏島對太武以增輝。"這副對聯(lián)將寺廟開基的年代和地理位置說得清清楚楚，那就是說寺廟在唐朝就有了，距今也有1200多年;寺廟對著南太武山，真是風(fēng)水寶地。據(jù)說該寺是唐代首先到島上開發(fā)的陳氏族人所建，五代時，稱泗洲院，宋初叫無盡巖，后該名叫普照寺. 普照院，元代至正年被毀，明洪武時重建，明末又毀于兵火，清康熙二十三年公元1684年，由統(tǒng)一中國臺灣的施瑯將軍重建。因與浙江普陀山普濟(jì)寺同觀音菩薩，又地處普陀山之南，故稱南普陀寺，是目前國內(nèi)僧人較多的寺廟。南普陀寺坐子向午，依山面海，呈中軸線遞次向上，主體建筑有天王殿，鐘鼓樓，大雄寶殿，大悲殿，藏經(jīng)閣，向左右對稱展開，依次層層升高，層次分明，俯仰相應(yīng)。東西二側(cè)依次升高的廡廊，回護(hù)著三殿，形成一個整體，雄偉壯觀。南普陀寺原為"臨濟(jì)宗"一派世襲主持，1920xx年起，該為十方叢林選賢制，選撥賢者為方丈。自那時到至今已選任了11任方丈。
南普陀寺改革開放后增加了活力，得到了政府的扶持，也得到了十方信善的捐贈。80年代以來，所有堂院都翻修一新，還新建了一批設(shè)施，主要有：海會樓. 普照樓. 方丈樓. 太虛圖書館，兩座山門以及閩南佛學(xué)院的教學(xué)樓. 僧舍樓，還有佛教協(xié)會的辦公室. 上客堂，會客樓。1992年在般若池畔，新建了一座氣勢宏偉的大禪堂，堂高三層，八角重檐飛脊，圍以白石雕欄，精巧嚴(yán)密，富貴堂皇。現(xiàn)在的南普陀寺是建寺以來最為昌盛的時期，是閩南乃至福建最為流光溢彩，金碧輝煌的寺院!南普陀寺院內(nèi)以及后山五老峰前，都留下歷代許多摩崖石刻和多塊碑記，主要有明太常寺卿林宗載的"飛泉"，清施瑯將軍的"為善最樂"，以及抗荷將軍沈有容等的題刻和光緒三十四年美國艦隊訪問廈門的刻石，都提供了歷史的見證。
永定客家土樓是世界上獨(dú)一無二、神化般的民居建筑奇葩，以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧、功能齊全、內(nèi)涵豐富而聞名于世，在中國傳統(tǒng)古民居建筑中獨(dú)樹一幟，被譽(yù)為“東方文明的一顆璀燦明珠”，是福建省八大旅游品牌之一。 如果說永定是一個沒有大門的中國土樓博物館，那么位于永定縣湖坑鎮(zhèn)洪坑村的國家aaaa級旅游區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn)預(yù)備清單地―――永定客家土樓民俗文化村景區(qū)，就是濃縮的永定客家土樓博物館。景區(qū)內(nèi)土樓建筑獨(dú)特，其中有富麗堂皇的“圓樓王子”―――振成樓、五鳳樓(府第式土樓)經(jīng)典―――福裕樓、宛如布達(dá)拉宮的宮殿式建筑―――奎聚樓、“袖珍圓樓”―――如升樓以及天后宮、土樓博物館等其他特征土樓40多座。它們沿溪而上，氣勢恢宏，錯落有致，與青山、綠水、翠竹、拱橋、水車、農(nóng)田和諧相處，組成一幅幅多姿多彩的絢麗畫卷。如今，盡管時移境遷，但是閩西客家人依然保留著特有的中原遺風(fēng)，凝聚著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，如舞龍、舞獅、擂大鼓、“鬧古事”、“迎花燈”、漢劇、木偶、“十番”演奏、民間藝人絕技、迎親、客家山歌等，民風(fēng)之古樸異彩紛呈，無不洋溢著獨(dú)特的客家民俗風(fēng)情，象征著土樓人家對幸福和美好未來的無限追求。景區(qū)處處展現(xiàn)出華夏文明的風(fēng)采，是廣大中外游客旅游、休閑、探秘勝地。
鼓浪嶼是廈門西南禺的一座小島，面積1.77平方千米，以700米寬的海峽與市區(qū)相隔。島上四季如春，島上樹木叢生，丘陵起伏，有海上花園的美稱，是聞名中外的旅游勝地，因?yàn)閸u上有一中空巨石，海浪拍擊聲如鼓鳴而得名。島上最高處叫日光巖，附近有民族英雄鄭成功當(dāng)年訓(xùn)練水師的水操臺遺址。海邊有菽莊花園，花園旁邊的金色沙灘，為天然海濱浴場。島上無車輛，清雅脫俗。尤為游人所贊賞的是，此地的居民文化素質(zhì)非常的高，鋼琴擁有量為全國第一。月下風(fēng)中，琴聲悠揚(yáng)，漫步其間，韻味無窮，給人以極其優(yōu)美的藝術(shù)享受。
日光巖俗稱“晃者”，位于島的中央，是鼓浪嶼的最高峰(海拔92.7米)。從山腳沿石梯登臨而上，沿途有日光巖寺、蓮花庵。古避暑洞。鄭成功水操臺遺址以及歷代名人的多處題刻。巖頂筑有圓臺，站立其間，憑欄遠(yuǎn)眺，廈鼓風(fēng)光盡收眼底。裕莊花園坐落于鼓浪嶼的南端，分“補(bǔ)山”園和“藏海”園兩部分，以園飾海，以海拓園，整座花園設(shè)計精巧，園內(nèi)主要建筑“四十四橋”就建在海上，橋上有觀釣臺。渡月亭和“海闊天空”?！罢砹鳌钡仁屡_疊石。
浩月園位于鼓浪嶼的東南隅，全園占地面積約為2萬平方米，為紀(jì)念民族英雄鄭成功收復(fù)臺灣而建。園內(nèi)景點(diǎn)包括鄭成功青銅群雕。鄭成功巨型石雕像。鄭成功微雕展覽館。鄭成功碑廊?；实鄣?。激光舞臺?？兹笀@。皓月休閑度假俱樂部等。其中鄭成功青銅群雕是以青銅鑄成的半圓半浮大型群雕，為目前國內(nèi)歷史人物青銅群雕中罕見的一組;鄭成功巨型石雕像，高15.7米，重1400噸，用625塊花崗巖組成，整座雕像拔地凌空，氣宇軒昂，己成為廈門的重要標(biāo)志和象征物。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇九
各位朋友，大家好！很高興今天有機(jī)會和大家一起去登山，去共同領(lǐng)略有“秀出東南”美譽(yù)的清源山秀麗而多姿的風(fēng)采！由于時間所限，我們今天參觀的景點(diǎn)依次是老君巖、千手巖、彌陀巖，希望大家玩得開心盡興！
[導(dǎo)游內(nèi)容]桃源洞——三仰峰——三層峰——北廊巖——天壺峰——瑯 巖各位團(tuán)友，此時我們探訪的是桃源洞，深藏在武夷山中。由于蹬道高坡度大，有時還要穿越洞穴，請大家在行進(jìn)途中互相關(guān)照，注意安全。
[導(dǎo)游內(nèi)容]宋街——武夷山歷史文物陳列館——三清殿——劉公神道碑——徐霞客塑像——大王峰——幔亭峰——換骨巖——三姑石——武夷宮（朱熹紀(jì)念館）各位朋友，現(xiàn)在我們已蒞臨宋街東面入口處。
[導(dǎo)游內(nèi)容]水簾洞——青獅巖——劉官寨——蓮花峰——龍峰巖——碧石巖各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這個洞，就是水簾洞。位于丹霞嶂東面的水簾洞，原名唐曜洞天。
[導(dǎo)游內(nèi)容〕武夷精舍——云窩——曬布巖——茶洞——天游峰各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這堵墻就是武夷精舍遺址 。武夷精舍是宋淳熙十年（1183年），南宋大理學(xué)家朱熹親自擘劃、營建的書院。
[導(dǎo)游內(nèi)容]章堂澗——天車架——鷹嘴巖——流香澗——大紅袍茶樹——天心 永樂禪寺——杜轄巖各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們看到的這條小溪叫“章堂澗”。章堂澗是武夷山景區(qū)北部最長的一長山澗。
[導(dǎo)游內(nèi)容]武夷山簡介——九曲溪概況——九曲——八曲——七曲——六曲——五曲——四曲——三曲——二曲——一曲各位朋友，武夷山的各大酒店都座落在武夷山國家旅游度假區(qū)內(nèi)，從度假區(qū)到星村碼頭約需20分鐘的行程。
[導(dǎo)游內(nèi)容]一線天——樓閣巖——虎嘯巖——兜鍪峰各位朋友，現(xiàn)在我們看到的這座山巖，長數(shù)百丈，高千仞，名靈巖。巖端傾斜而出，覆蓋著三個毗鄰的巖洞：左邊這個靈巖洞，中間這個是風(fēng)洞，右邊這個是伏羲洞。現(xiàn)在請隨我從伏羲洞進(jìn)入巖內(nèi)。
各位團(tuán)友：大家好！我是*公司的導(dǎo)游員，歡迎大家來到海峽和平女神媽祖的故鄉(xiāng)——湄洲島觀光旅游。人們說：湄洲島象一塊極品翡翠，被東海的碧波濯洗得清凈晶瑩；像一位美麗的少女，被亞熱帶多情的海風(fēng)滋潤得嫵媚動人。
各位游客：福州至今還保存相當(dāng)一部分自唐宋以來就已經(jīng)形成的坊巷，成為歷史文化名城的重要標(biāo)志之一?！叭黄呦铩钡摹叭弧?，系指衣錦坊、文儒坊和光祿坊。三坊均位于南后街之西側(cè)，隔街與東側(cè)之“七巷”相通.衣錦坊，舊名通潮巷。
各位游客，大家好！我是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小鄭。今天我?guī)Т蠹矣斡[的是漳州濱海火山地質(zhì)公園----林進(jìn)嶼。漳州濱海火山地質(zhì)公園包括古火山島林進(jìn)嶼、牛頭山古火山口、南碇島、魚鱗石山等。
各位團(tuán)友：早上好(下午好)！今天，我要帶大家去品嘗一道佳肴，名叫“溫馨廈門”。它獨(dú)特的魅力不僅僅來自那綽約的山色海景，而更為誘人的是滲透在整座城市中那沁人心脾的韻味。
各位游客朋友，大家好。歡迎大家來到廈門植物園。我姓韋，單名一個藝術(shù)的藝。思想家羅素說過：生活里，能使我們感動的，除了大自然，就是藝術(shù)?？磥?，我的名字與大自然還挺有緣，所以我很榮幸成為大家植物園之行的導(dǎo)游。
朋友們，大家好！歡迎來到美麗的“榕城”福州，我是xx旅行社導(dǎo)游xx。福州有句古話“左旗右鼓，全閩二絕”，今天，我們就游覽這其中的一絕——鼓山。鼓山位于福州東南部，是我省歷史悠久的文化名山，也是省級十佳風(fēng)景區(qū)之一。
各位團(tuán)友，早上好！首先歡迎大家來到“榕城”福州，我是xx旅行社的導(dǎo)游員xx，我們的司機(jī)師傅姓楊，他可是一位很經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)呀，他可以做到，馬達(dá)一響，美景分享；車輪一動，平安接送。今天我們將共同游覽鼓山涌泉寺。
各位朋友，大家好！你們想知道有位扶貧濟(jì)困、海上救親，被歷代尊崇為“天上圣母”的奇女子是誰嗎？供奉她神祗的祖廟又在哪呢？那么，就請大家跟著我——xxx旅行社的導(dǎo)游xxx一同走進(jìn)莆田的湄洲島,去拜謁這位世人景仰的媽祖女神。
朋友，大家好。今天，我?guī)Ц魑挥斡[水簾洞及其附近的幾個景點(diǎn)，就是；一洞，水簾洞；一峰，蓮花峰；一寨，劉官寨；三塊石頭，青獅巖、龍峰巖和碧石巖。我們?nèi)ビ斡[水簾洞。當(dāng)然，不是去美猴王住的那個花果山水簾洞。
大家好，很高興能和大家一起去參觀鄭成功墓。鄭成功墓在南安市沿著福廈公路的水頭鎮(zhèn)附近的康店村復(fù)船山，為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。鄭成功是我國偉大的民族英雄，名森、字明儼、號大木，福建省南安石井人，出身于官商家庭。
金門歷史悠久，古稱“仙洲”或“浯洲”，自古有“海上仙洲”、“桃源勝景”之美稱。島上古有珠江夜月、豐蓮積翠、嘯臥云樓和仙陰瀑布等八景；今有太武雄峰、玉柱擎天、漢影 金門縣云根和金湯劍氣、榕園綠陰、龍山瑞靄等24景。
各位來賓，各位朋友：一路辛苦了！熱烈歡迎大家來龍川大峽谷旅游觀光！今天由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽龍川大峽谷，我愿竭誠為大家服務(wù)，力求大家玩得舒心，走得順利，愿龍川大峽谷之行成為大家終身難忘的旅程！
旅游線路：鼓浪嶼簡介—山門—天風(fēng)海濤崖刻—日光巖寺—龍頭寨門—古避暑洞—天風(fēng)臺— 百鳥園—鄭成功紀(jì)念館。各位團(tuán)友，早上好！今天我們游覽有“海上花園”之稱的鼓浪嶼，看對面的小島就是鼓浪嶼了。
各位團(tuán)友，早上好。今天我們?nèi)ジ＝L(fēng)景“十佳”之一的集美游覽，集美是愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生的故鄉(xiāng)。首先，讓我向各位介紹集美區(qū)。集美區(qū)，位于廈門島的西北，面積227平方千米，人口12萬，是著名的僑鄉(xiāng)和旅游風(fēng)景區(qū)。
各位朋友： 大家好！今天，我?guī)Ц魑挥斡[天心的幾個景點(diǎn)。這些景點(diǎn)是章堂澗、天車架、鷹嘴巖、流香澗、大紅袍茶樹、永樂禪寺、杜轄巖等，希望大家玩得高興。 在我們面前的這條小溪，名叫章堂洞，是武夷山景區(qū)北部最長的一條山澗。
各位來賓，你們好！一路辛苦了！歡迎來到美麗的海濱城市－－廈門，首先做個自我介紹，我們開車的師傅姓陳，我是廈嶼旅行社的導(dǎo)游，姓吳，名xx！很榮興能成為你們的導(dǎo)游，為你們服務(wù)，希望在我們相處的時間能夠讓你們感到一份快樂！
各位來賓，你們好！一路辛苦了！歡迎來到美麗的海濱城市－－廈門，首先做個自我介紹，我們開車的師傅姓陳，我是廈嶼旅行社的導(dǎo)游，姓吳，名x x！很高興能成為你們的導(dǎo)游，為你們服務(wù)，希望在我們相處的時間能夠讓你們感到一份快樂！
各位來賓，你們好！一路辛苦了！歡迎來到美麗的海濱城市－－廈門，首先做個自我介紹，我們開車的師傅姓陳，我是廈嶼旅行社的導(dǎo)游，姓吳，名x x！很榮興能成為你們的導(dǎo)游，為你們服務(wù)，希望在我們相處的時間里能夠讓你們感到一份快樂！
大家好！我先自我介紹一下，我是來自xx旅行社的導(dǎo)游員xxx，希望今天的講解能為大家?guī)硪环莺眯那?。大家都知道在廈門的“二十名景”中，就有“東渡飛虹-----海滄大橋”。
各位朋友，我們的汽車離開了胡里山“世界炮王”?，F(xiàn)在，我們將在一曲無聲的優(yōu)美音樂的引領(lǐng)下，去游覽廈門最美麗的風(fēng)景之一——“東環(huán)望海”。這曲無聲的優(yōu)美音樂在哪里呢？可能有的朋友已經(jīng)注意到了，它就在您的左手邊綠化帶上！
各位來賓，你們好！一路辛苦了！歡迎來到美麗的海濱城市－－廈門，首先做個自我介紹，我們開車的師傅姓陳，我是廈嶼旅行社的導(dǎo)游，姓吳，名x x！很高興能成為你們的導(dǎo)游，為你們服務(wù)，希望在我們相處的時間能夠讓你們感到一份快樂！
各位團(tuán)友，早上好！歡迎來到歷史文化名城泉州,我是xx旅行社的導(dǎo)游員xx，我們的司機(jī)師傅姓楊，他是一位很經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)，他可以做到鑰匙一插馬達(dá)就響，車輪一動平安送到。
各位團(tuán)友，早上好！歡迎來到素有“花果之城”的漳州,我是xx旅行社的導(dǎo)游員xx，我們的司機(jī)師傅姓楊，他是一位很經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)，他可以做到鑰匙一插馬達(dá)就響，車輪一動平安送到。今天我們將共同游覽東山島的國家級風(fēng)景名勝區(qū)——風(fēng)動石風(fēng)景區(qū)。
各位團(tuán)友，早上好！歡迎來到綠海明珠的三明市,我是xx旅行社的導(dǎo)游員xx，我們的司機(jī)師傅姓楊，他是一位很經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)，他可以做到鑰匙一插馬達(dá)就響，車輪一動平安送到。今天我們將共同游覽泰寧金湖景區(qū)的上清溪。
各位團(tuán)友，早上好！歡迎來到綠海明珠的三明市,我是xx旅行社的導(dǎo)游員xx，我們的司機(jī)師傅姓楊，他是一位很經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)，他可以做到鑰匙一插馬達(dá)就響，車輪一動平安送到。今天我們將共同游覽泰寧金湖景區(qū)的上清溪。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇十
福建的民族組成比較單一，漢族占總?cè)丝诘?7.84%，畬族為最主要的少數(shù)民族，占總?cè)丝?%，還有少量回族、滿族等。今天本站小編為大家?guī)砀＝糜?BR> 導(dǎo)游詞
。
大家好!首先我歡迎各位來泉州參觀、考察。
泉州是一座歷史文化名城，已經(jīng)有一千七百多年的歷史。早在唐宋時期，泉州就被譽(yù)為東方的重要通商港口，世界各國的商人、學(xué)者、傳教士紛至踏來，因此給泉州留下了許多極為珍貴的歷史宗教遺跡和古典建筑。在泉州就并存著七種宗教，分別是佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教、婆羅門教、摩尼教等，這在世界上是極為罕見的，所以泉州素有宗教博物館之稱，同時泉州還是海上絲綢之路的起點(diǎn)，這些都證明了當(dāng)時泉州港經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，社會的繁榮。今天我們第一站要參觀的是泉州偉大的古建筑——洛陽橋。
洛陽橋，又名萬安橋。位于泉州城東13公里，是我國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟(jì)橋并稱為我國古代四大名橋。它是當(dāng)時廣東、福建進(jìn)京城的必經(jīng)之路。講到這里也許各位來賓會提出疑問，洛陽橋應(yīng)該在河南洛陽，此橋?yàn)楹稳∶尻枠蚰?據(jù)有關(guān)資料記載，早在唐宋之前，泉州一帶居住著夷民主越族人，到了唐朝初年，由于社會動蕩不安，時有戰(zhàn)爭爆發(fā)，所以造成大量的中原人南遷，遷到泉州及閩南一帶的多數(shù)為河南、河水和洛水一帶的人士，現(xiàn)在泉州乃至整個閩南地區(qū)所用的語系稱為河洛語，也就是現(xiàn)在所說的閩南語，這些中原人士，他們帶來了中原先進(jìn)、發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝藗冮_墾、發(fā)展，他們來到了泉州，看到這里的山川地勢很象古都洛陽，就把這個地方也取名為洛陽，此橋也因此而命名。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了洛陽江畔的洛陽橋頭。我們面前的這座橋就是聞名海內(nèi)外的洛陽橋。當(dāng)時洛陽江“水闊五里，波濤滾滾”。人們往返只能靠渡船過渡，每逢大風(fēng)海潮，常常連人帶船翻入江中，所以主人為了祈求萬無一失地平安過渡，就把這個渡口稱為“萬安渡”，橋也因此稱之為“萬安橋”。據(jù)《泉州府志》記載，舊萬安渡是北宋慶歷初郡人李寵甃石作浮橋，后由郡守蔡襄主持改建成石橋。洛陽橋始建于北宋皇祐五年四月至嘉祐四年十二月，也就是公元1053年至1059年，花了六年零八個月的時間，耗資一萬四千多兩銀錢才建成。洛陽橋原長1200米，寬5米，橋墩四十六座，兩側(cè)有500個石雕扶攔28尊石獅，兼有7亭9塔點(diǎn)綴其間，武士造像分立兩端，橋的南北兩側(cè)種植松樹七百棵。我們身后的這棵松樹就是當(dāng)年遺留下來的，已經(jīng)有900多年的歷史。
當(dāng)年主持修建洛陽橋者為泉州郡守(太守)蔡襄。相傳蔡襄為天上文曲星下凡，他自幼聰明博學(xué)，十八歲高中狀元，遂本朝為官，但他從小受其母教誨，為官后要為郡人修橋，為民解難。所以他在朝庭不久便申請回本府為官，為泉郡守(知府)。他回到泉州后為洛陽江水深浪大，難造橋基而日夜發(fā)愁。一天他突然夢見觀音大士指點(diǎn)他派人向海龍王求助。蔡襄一覺醒來十分驚奇，便給海神寫一封求助公文，問手下衙吏：“誰人下得海。”一個衙吏隨即答道：“小人夏得海!”原來此人姓夏得海，誤以為老爺叫他，隨口應(yīng)答。于是派他前往海神處投遞公文。夏得海知道此去必?zé)o回，便告別了妻子，買了一壺酒喝得大醉臥在海灘上，想讓潮水卷走了事，哪知一覺醒來，黃色的公文袋變成了紅色公文袋，于是連忙回來交給蔡襄，打開一看，只見上面寫著一個“醋”字。蔡襄冥思苦想，終于領(lǐng)悟了海龍王的啟示，當(dāng)月甘一日酉時動工，果然此時海潮退落，三天三夜不漲潮，橋基終于順利砌成。但是由于當(dāng)時資金有限，橋的高度不夠，每逢洪水，橋面經(jīng)常被淹沒。所以后來又傳說泉州郡人大富商李五，為此橋出資增高三尺。李五為泉州大富商，由于他生活的奢侈和揮霍，被小人誣告，無故被抓往京城問罪。當(dāng)他的囚車過洛陽橋時，水已淹沒路面，他很艱難地過了橋，因此他對天發(fā)誓，要是他能平安無事回鄉(xiāng)，一定出資將洛陽橋增高三尺。果然，三年后他順利回家，因此就出資將橋增高了三尺。當(dāng)然我們現(xiàn)在看到的洛陽橋已經(jīng)是經(jīng)過修葺的，最后一次修葺是1938年，蔡挺楷帶領(lǐng)十九路軍路過泉州時修建的。
下面向各位來賓介紹一下有關(guān)洛陽橋的建筑特點(diǎn)。早在北宋，我們的先民就以驚人的毅力和無窮的智慧，創(chuàng)造了一種直到現(xiàn)代才被人們所認(rèn)識的新型橋基——筏型基礎(chǔ)。所謂的筏型基礎(chǔ)就是沿著橋梁中軸線的水下底部拋置大量的石塊，形成一條連結(jié)江底的矮石埕作橋基，然后在上面建橋墩，這種建造方式對中國乃至世界造橋科學(xué)都是一個偉大的貢獻(xiàn)。為了鞏固橋基，在橋下養(yǎng)殖了大量的牡蠣，巧妙地利用牡額外殼附著力強(qiáng)，繁生速度快的特點(diǎn)，把橋基和橋墩牢固地膠結(jié)成一個整體，這是世界造橋史上別出心裁的“種蠣固基法”，也是世界上第一個把生物學(xué)應(yīng)用于橋梁工程的先例。當(dāng)時沒有現(xiàn)代的起重設(shè)備，就采用“浮運(yùn)架梁法”，利用海朝漲落的高低位置，架設(shè)橋面大石板，顯示了我們先民建橋的非凡才智。船形橋墩也頗具特色，它有利于分水。洛陽橋成功地建成了我國第一座海港大石橋，是我國古代橋梁建筑史上的偉大創(chuàng)舉，我國著名橋梁專家茅以升教授稱贊說：“洛陽橋是福建橋梁的狀元”。
各位嘉賓：上午好!(致歡迎辭)
首先，讓我代表------旅行社，歡迎諸位前來福建永定客家土樓觀光旅游。
我叫------，很榮幸為各位嘉賓導(dǎo)游，由于本人才疏學(xué)淺，水平不高，有不到之處請大家原諒，祝各位身體健康，旅途愉快，謝謝!(發(fā)宣傳冊)。
永定土樓
今天，我們的目的地是福建土樓(永定下洋)旅游風(fēng)景區(qū)，途經(jīng)紅坊鎮(zhèn)、高陂鎮(zhèn)、坎市鎮(zhèn)、撫市鎮(zhèn)、陳東鄉(xiāng)、岐嶺鄉(xiāng)、下洋鎮(zhèn)等七個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全程約80公里?，F(xiàn)在我用客家方言說一名、句“歡迎各位嘉賓光臨永定客家土樓”。
據(jù)不完全統(tǒng)計，永定縣境內(nèi)共有23018座土樓，其中圓土樓有362座。永定土樓最先建軍于唐代，至今已有1200多年的歷史。
說起土樓旅游，有一個真實(shí)的故事。在上個世紀(jì)七十年代初，某超級大國的衛(wèi)星發(fā)現(xiàn)中國福建的西部布滿了無數(shù)個大小不一、或圓或方的不明建筑物，他們懷疑可能是核反應(yīng)堆，也可能是導(dǎo)彈發(fā)射井，而且規(guī)模龐大，數(shù)量驚人，引起該國當(dāng)局的高度重視，于是派遣特工人員以記者的身份前來探個究竟，結(jié)果探明是一座座土樓民居建筑。雖然虛驚了一場，但是卻為土樓旅游的發(fā)展帶來了前所未有的契機(jī)。到目前為止，永定土樓已接待了四十三個國家和地區(qū)的近百萬中外游客。
應(yīng)該說永定的圓土樓最為神奇和最有魅力，因?yàn)橹袊倪h(yuǎn)古時代，人們認(rèn)為天是圓的，地是方的，古人以圓和方代表天和地，崇拜有加。尤其認(rèn)為“圓”具有無窮的神力，給人帶來萬事和合、子孫團(tuán)圓。永定最大的圓土樓共四層，有400多個房間，可住六七十戶人家約五、六百人。圓土樓內(nèi)有水井、浴室、廁所、磨房、豬舍、花園、學(xué)校等設(shè)施，建筑面積達(dá)5000平方米以上，說她象個小城市一點(diǎn)都不夸張。傳說有兩個同樓的新媳婦某日娘家相遇，為“自己住的樓是最大的土樓”這一話題爭得面紅耳赤，結(jié)果結(jié)伴回家才知道，她們住的是同一座土圓樓。有人統(tǒng)計，倘若你到土樓借宿做客，在每一家用膳一天，要兩個多月的時間;每個房間住一個晚上，要用一年多的時間;每天認(rèn)識樓里的一個人，要用近兩年的時間。其間新的媳婦女娶進(jìn)來了，新的小生命又誕生了，因此你永遠(yuǎn)也無法認(rèn)識全樓的人。
如果遇到外來勢力的侵襲和攻擊，只要關(guān)上大門，守住要口，全樓安然無恙。因?yàn)橥翗堑拇箝T是用二、三十厘米厚的不易著火的雜木制成的，有些門還釘了鐵板，樓門上裝了防火水槽。圓樓外圈的一、二層不開窗，所以敵人攻到樓下也無可奈何，甚至圍困一年半載，樓內(nèi)柴米仍不斷絕，生活依舊正常。有專家總結(jié)，圓土樓具有六種功能：1、聚族而居;2、教化娛樂;3、防風(fēng)抗震;4、防火防潮;5、安全防衛(wèi);6、冬暖夏涼。
現(xiàn)在，我榮幸的告訴大家一個好消息：福建土樓，已被世界文化遺產(chǎn)中心列入《世界遺產(chǎn)名錄》，也說是福建土樓將成為全世界、全人類的文化遺產(chǎn)。
福建作家許懷中先生說：“永定土樓是個句號，卻引出無數(shù)的問號和感嘆號”。日本東京藝術(shù)大學(xué)教授茂木計一朗說：“永定土樓象地下冒出的巨大蘑菇，又象自天而降的黑色飛碟".美國哈佛大學(xué)建筑設(shè)計師克勞得說:“永定土樓是客家人大膽、別具一格的力作，它閃爍著客家人的智慧，常常使我激動不已”。
各位親愛的來賓：
大家好!我是x旅行社的導(dǎo)游x。歡迎來到美麗的東山島。東山島歷史悠久，人杰地靈，名勝古跡眾多，是明代閩海五大水寨之一，大學(xué)者黃道周的故鄉(xiāng)。今天我將帶大家游覽國家四a級景區(qū)風(fēng)動石景區(qū)。
素有“天下第一奇石”美稱的東山風(fēng)動石一直是島上人民引以為榮，視為珍寶的自然景觀?，F(xiàn)在它已經(jīng)是東山島的標(biāo)志性景觀。詩云：“風(fēng)吹一石萬鈞動”，這是對風(fēng)動石最好的寫照。大家請看，聳立在陡崖上的風(fēng)動石，高4.37米，重約200噸?？耧L(fēng)吹來時，巨石輕輕搖晃不定，你要是有興趣可以仰臥盤石上，用你雙腳推推看，不過可別把它推倒了。站于風(fēng)動石下。它搖搖欲墜，有一種驚險的感覺，你會感嘆大自然的鬼斧神工;站于此處看風(fēng)動石象仙桃，傳說它是女媧補(bǔ)天時掉下的七彩石，擱在這里，斜放于盤石之上，兩石疊在一起，如情侶般親密，時有動搖，但卻永不分開;大家隨我走上臺階，站在這臺階上看風(fēng)動石，像什么?像不像偷吃剛才那只仙桃的老鼠，你瞧他的眼睛還滴溜溜的轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)眼間仙桃被他吃光，只剩老鼠了!關(guān)于風(fēng)動石，還有段傳說，明朝嘉靖年間，海上倭寇侵?jǐn)_東山，企圖搶走這奇異的風(fēng)動石，用了數(shù)艘兵艦，套上繩索，他們拼命地拉，可是倭寇費(fèi)盡了九牛二虎之力，只聽“嘣”了幾聲，繩索全斷了，倭寇紛紛落入海里，十分狼狽，風(fēng)動石依然屹立于原地。它與周圍景色交相輝應(yīng)，難怪文人墨客會在這里留下“這里風(fēng)景獨(dú)好”的贊嘆。風(fēng)動石以奇險搖而被載入《中國地理之最》，“不是風(fēng)搖石而是石搖風(fēng)”。
沿著這條幽的小路，大家隨我去參觀景區(qū)內(nèi)另外一處很有地方特色的名勝古跡——東山關(guān)帝廟。關(guān)帝廟又叫做武圣殿，始建于明洪武二十二年。大家請看，它那燕尾式飛檐，彎月起翹，鳥獸凌空。顯得輕巧靈動。屋脊上雕有八仙過海和唐宋120個人物雕像。都是用各種瓷料剪貼鑲嵌而成，長年風(fēng)吹日曬，色彩鮮艷不變。這種剪瓷、嵌瓷工藝，都是閩南古建筑的傳統(tǒng)技藝。東山關(guān)帝廟是全國文物保護(hù)單位，是本地人民心目中的圣廟。據(jù)傳鄭成功當(dāng)年收復(fù)中國臺灣前曾到此求得吉簽，而后收復(fù)告捷，將士對關(guān)帝的敬仰之情油然而生?！爸艺\昭日月，義氣薄云天。”關(guān)帝以其忠、信、義、勇而德行天下，數(shù)百年來被閩南人民視為保護(hù)神。大家站在這里，面對著大海，海的那頭就是祖國的寶島臺灣，東山與中國臺灣一水之隔，明清之時遠(yuǎn)涉海峽守護(hù)中國臺灣的將士就曾供奉帶到中國臺灣的關(guān)帝。中國臺灣目前有951座關(guān)帝廟，據(jù)統(tǒng)計，以東山關(guān)帝廟為祖廟的就有470多座。東山也因此成為傳播中原文化和關(guān)帝文化的發(fā)祥地。冥冥之中有一種神奇的力量在召喚，使得跨越海峽前來祖廟朝圣的臺胞絡(luò)繹不絕，關(guān)帝文化扎根于海峽兩岸，成為聯(lián)絡(luò)感情，促進(jìn)交流的橋梁，如同彩虹，橫貫于海峽上空，祥云流彩，靈光普照。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇十一
福建的民族組成比較單一，漢族占總?cè)丝诘?7.84%，畬族為最主要的少數(shù)民族，占總?cè)丝?%.今天本站小編為大家?guī)砀＝?BR> 導(dǎo)游詞
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太姥山位于福鼎市境內(nèi)東海之濱，距城南約45公里處，雄峙于東海之濱，晴川灣畔，山海相依，傲岸秀拔，氣勢恢宏，景致獨(dú)特，被譽(yù)為海上仙都。分為太姥山岳、九鯉溪瀑、晴川海濱、?，幜袓u、桑園翠湖5個景區(qū)，此外還有冷城古堡、瑞云寺兩個景點(diǎn)。
山岳游覽區(qū)是太姥山風(fēng)景名勝的主體，它包括國興寺、葫蘆洞、一片瓦、九鯉朝天、香山寺、白云寺、天門寺等7個景區(qū)，面積為24.6平方公里。太姥山在唐宋時已很興盛，歷史悠久，古寺眾多，留下不少歷代文人墨客的遺跡。當(dāng)時山南北有三十六寺院，其中以國興寺、瑞云寺靈峰寺、芭蕉寺、天王寺規(guī)模最大。至今國興寺的遺址上尚存石 柱360根，寺前有楞枷寶塔、唐宋時期創(chuàng)作的人物、花卉、禽獸等雕刻和石牌。山中還有歷代名人摩崖石刻“天下第一山”、“山海大觀”、“道仙佛地”等幾十處。
太姥山以石奇、洞異、峰險、霧多“四絕”而名聞遐邇。有“十八羅漢上山”、“仙人鋸板”、“夫妻峰”、“金貓撲鼠”、“和尚講經(jīng)”、“金龜爬壁”等380景。真是“太姥無俗石，個個似神工，隨人意所識，萬象在胸中。”山中還有許多曲折深遂的巖洞，各具特色。有的內(nèi)低處延伸，直通海面，曰通海洞，有的向上擴(kuò)展，可達(dá)九鯉朝天石頂端，曰通天洞;有的削避夾巷，見天如線，曰一線天;有的洞中套洞神奇莫測，曰神仙洞……有的洞中可觀日出，有的洞內(nèi)可觀海潮，有的洞中存丹井有的洞內(nèi)有龍?zhí)?。小的只容幾人小憩，大的可容干百余人，甚至可建亭、臺、樓、閣。
溪瀑游覽區(qū)由九鯉溪，及溪口瀑布、龍亭瀑布組成。
村寨游覽區(qū)：位于太姥山東南麓，系畬族聚居地，今是瑞云畬族民族鄉(xiāng)旅游者到此可品嘗畬族風(fēng)味小吃，體驗(yàn)畬族民俗風(fēng)情。
清源山位于泉州北郊，故俗稱北山;又因峰巒之間常有云霞繚繞，亦稱齊云山。面積62平方公里，主景區(qū)距泉州城市區(qū)3公里。清源山是閩中戴云山余脈，峰巒起伏，巖石遍布盎然成趣，多處勝景天成，為572米，山脈綿延20公里，象形巖石，千奇著名自然景區(qū)，有“閩海蓬萊第一山”之美譽(yù)，為泉州四大名山之一。
據(jù)泉州府志記載，清源山最早開發(fā)于秦代，唐代“儒、道、釋”三家競相占地經(jīng)營，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的文化名山。自古以來，清源山就以36洞天，18勝景聞名于世，其中尤以老君巖、千手巖、彌陀巖、碧霄巖、瑞象巖、虎乳泉、南臺巖、清源洞、賜恩巖等為勝。
山門，老君巖的山門，曲尺型的上下兩級平臺，是陰陽太極八卦的變型圖案，正前聳立的這方天然石頭上鐫刻著“青牛西去，紫氣東來”八個篆字，還有這幢以盤根錯節(jié)為窗飾掛落的石構(gòu)山門，充滿了山野氣息，把老子“崇尚自然”的思想烘托得淋漓盡致，令人有進(jìn)入物外仙境的快意之感。
老君造像，被列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物，是我國道教石刻中獨(dú)一無二的藝術(shù)瑰寶。它刻于宋代，歷經(jīng)千年風(fēng)雨滄桑，依然栩翎如生，神采奕奕。據(jù)清代乾隆年間編纂的《泉州府志》記載：“石像天成，好事者略施雕琢?！闭f明它是一塊形狀肖似老翁的天然巨巖，是巧奪天工的民間工匠略施技藝，把它雕刻成春秋時期著名哲學(xué)家、思想家、道教開山鼻祖老子的坐像。
千手巖，千手巖又名觀音寺，它是因?yàn)楣┓钣^音像而得名。千手巖處在清源山的左峰，寺宇紅墻素瓦，顯得格外清新。大殿正中靠后供奉的是宋代石雕佛教創(chuàng)始人釋伽牟尼坐像，石像工藝精湛，惟妙惟肖，是清源山宋代石雕藝術(shù)佳作之一。石像前的千手千服觀音塑像慈眉善眼，神態(tài)極佳。兩旁壁上的十八羅漢畫像，神態(tài)各異，有呼之欲出之感。千手巖寺中常年暮鼓晨鐘，香火不絕，寺前蒼松翠柏，峰石嶙峋，別有一番情趣。
彌陀巖，是清源山風(fēng)景名勝區(qū)幽谷梵音意境區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)之一。。過了千手巖，沿古道拾級布上，經(jīng)振衣亭即到彌陀巖山門，門柱鐫有明代書法家張瑞圖撰寫的一對楹聯(lián)：每慶安瀾堪縱目，時觀膏畝可停驂，可見這里是登高望遠(yuǎn)，把酒臨風(fēng)的好去處。彌陀巖的仿木石構(gòu)石室，建于元順帝至正二十四年(公元老派1364)。室內(nèi)的元代石雕阿彌陀佛立像，就天然崖壁雕鑿而成，高5.77米，寬2.5米，頭結(jié)螺髻，足踏蓮花，左手平胸，右手下垂，造型端莊大方，慈祥和善。
三世佛，三世佛并排結(jié)咖跌坐于仰覆蓮花座上，主像通高約2.5米，左右二像稍低。佛像保存完好，皆為土蕃式樣：佛發(fā)螺鬢，上置寶嚴(yán)。面相上寬下窄，雙耳垂肩，肩寬腰細(xì)，均著袒右肩袈，并以袈裟一角搭于左肩上。衣紋用凸雕線條表示，雖歷經(jīng)滄桑而線條依然明顯。石像均有圓形頭光及身光。中尊為釋迦像，又稱現(xiàn)在佛。左尊稱為藥師佛，即過去佛。右尊叫彌陀佛，是未來佛。
舍利塔，1952年在清源山風(fēng)景名勝區(qū)彌陀巖西側(cè)興建“弘一大師之塔”，塔內(nèi)安放著大師的舍利子。整座石塔與周圍空間、摩崖石刻、環(huán)境綠化渾然一體，更顯得莊嚴(yán)、肅穆，使前來瞻仰的人們倍生懷念之情。1991年3月公布為福建省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
百丈坪，亦名遵巖、星臺巖。位于清源洞東南。《閩書》載：宋高僧可遵所構(gòu)，其地巨石偃亙，周數(shù)百武，故名。歷史上曾建有“枕云亭”及3座石塔。明萬歷間，泉州太守姜志禮書“百丈坪”三個大字，十分壯觀。
清源天湖，其內(nèi)大壩壩頂海拔368米，為雙曲石拱壩，壩高30米，壩頂長140米，寬2。8米，總庫容11。5萬立方米，最大水面120xx平方米。清源天湖既是蓄水工程，更是景觀工程。大壩雄偉壯觀，水面波光粼粼，湖畔山峰林木倒映湖中，藍(lán)天白云，湖光山色，交相輝映。
鼓浪嶼是廈門西南禺的一座小島，面積1.77平方千米，以700米寬的海峽與市區(qū)相隔。島上四季如春，島上樹木叢生，丘陵起伏，有海上花園的美稱，是聞名中外的旅游勝地，因?yàn)閸u上有一中空巨石，海浪拍擊聲如鼓鳴而得名。島上最高處叫日光巖，附近有民族英雄鄭成功當(dāng)年訓(xùn)練水師的水操臺遺址。海邊有菽莊花園，花園旁邊的金色沙灘，為天然海濱浴場。島上無車輛，清雅脫俗。尤為游人所贊賞的是，此地的居民文化素質(zhì)非常的高，鋼琴擁有量為全國第一。月下風(fēng)中，琴聲悠揚(yáng)，漫步其間，韻味無窮，給人以極其優(yōu)美的藝術(shù)享受。
日光巖俗稱“晃者”，位于島的中央，是鼓浪嶼的最高峰(海拔92.7米)。從山腳沿石梯登臨而上，沿途有日光巖寺、蓮花庵。古避暑洞。鄭成功水操臺遺址以及歷代名人的多處題刻。巖頂筑有圓臺，站立其間，憑欄遠(yuǎn)眺，廈鼓風(fēng)光盡收眼底。裕莊花園坐落于鼓浪嶼的南端，分“補(bǔ)山”園和“藏海”園兩部分，以園飾海，以海拓園，整座花園設(shè)計精巧，園內(nèi)主要建筑“四十四橋”就建在海上，橋上有觀釣臺。渡月亭和“海闊天空”。“枕流”等事臺疊石。
浩月園位于鼓浪嶼的東南隅，全園占地面積約為2萬平方米，為紀(jì)念民族英雄鄭成功收復(fù)臺灣而建。園內(nèi)景點(diǎn)包括鄭成功青銅群雕。鄭成功巨型石雕像。鄭成功微雕展覽館。鄭成功碑廊?；实鄣睢＜す馕枧_。孔雀園。皓月休閑度假俱樂部等。其中鄭成功青銅群雕是以青銅鑄成的半圓半浮大型群雕，為目前國內(nèi)歷史人物青銅群雕中罕見的一組;鄭成功巨型石雕像，高15.7米，重1400噸，用625塊花崗巖組成，整座雕像拔地凌空，氣宇軒昂，己成為廈門的重要標(biāo)志和象征物。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇十二
一聽到土樓，大家可能會問：這土樓是不是那種風(fēng)一吹就倒的樓?回答必然是否定的。實(shí)際上，土樓的堅固是無與倫比的。據(jù)記載，在1981年，當(dāng)?shù)匕l(fā)生強(qiáng)烈的地震，白天歷時20分鐘，夜里繼續(xù)震動，但土樓卻安然無恙，始終挺立著。
土樓是以夯土為墻的集體建筑。它最早的樣子是方形，后來，才相繼出現(xiàn)圓形、半圓形等等。各種造型的土樓，不但各具特色，而且?guī)в袔追稚衩亍?BR> 在所有的土樓中，承啟樓被稱為土樓王，是所有土樓中居住人口最多、規(guī)模最大的圓形土樓。我們一家三口在土樓腳下轉(zhuǎn)了一圈又一圈，因?yàn)樗?5米的高度著實(shí)讓人目瞪口呆，還因?yàn)樗窦s1。5米的墻著實(shí)令人嘆為觀止。
當(dāng)?shù)夭粌H土樓奇特、宏偉，居住在土樓里的客家人，他們熱情、樸實(shí)的處世之道令人崇敬。
客家人那種獨(dú)有的淳樸、和睦，實(shí)在值得住在水泥高樓里鄰里不相往來的我們深思。
這便是奇特、宏偉、溫馨的福建土樓。這塊中華文化的瑰寶，值得我們細(xì)細(xì)品讀。
福建導(dǎo)游詞要背哪些景點(diǎn)篇十三
福建的民族組成比較單一，漢族占總?cè)丝诘?7.84%，畬族為最主要的少數(shù)民族。今天本站小編為大家?guī)砀＝ü袍E
導(dǎo)游詞
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南普陀寺是中國古代建筑物之一，大雄寶殿石柱上有副
對聯(lián)
："經(jīng)始溯唐朝與開元而并古，普光被夏島對太武以增輝。"這副對聯(lián)將寺廟開基的年代和地理位置說得清清楚楚，那就是說寺廟在唐朝就有了，距今也有1200多年;寺廟對著南太武山，真是風(fēng)水寶地。據(jù)說該寺是唐代首先到島上開發(fā)的陳氏族人所建，五代時，稱泗洲院，宋初叫無盡巖，后該名叫普照寺. 普照院，元代至正年被毀，明洪武時重建，明末又毀于兵火，清康熙二十三年公元1684年，由統(tǒng)一中國臺灣的施瑯將軍重建。因與浙江普陀山普濟(jì)寺同觀音菩薩，又地處普陀山之南，故稱南普陀寺，是目前國內(nèi)僧人較多的寺廟。南普陀寺坐子向午，依山面海，呈中軸線遞次向上，主體建筑有天王殿，鐘鼓樓，大雄寶殿，大悲殿，藏經(jīng)閣，向左右對稱展開，依次層層升高，層次分明，俯仰相應(yīng)。東西二側(cè)依次升高的廡廊，回護(hù)著三殿，形成一個整體，雄偉壯觀。南普陀寺原為"臨濟(jì)宗"一派世襲主持，1920xx年起，該為十方叢林選賢制，選撥賢者為方丈。自那時到至今已選任了11任方丈。
南普陀寺改革開放后增加了活力，得到了政府的扶持，也得到了十方信善的捐贈。80年代以來，所有堂院都翻修一新，還新建了一批設(shè)施，主要有：海會樓. 普照樓. 方丈樓. 太虛圖書館，兩座山門以及閩南佛學(xué)院的教學(xué)樓. 僧舍樓，還有佛教協(xié)會的辦公室. 上客堂，會客樓。1992年在般若池畔，新建了一座氣勢宏偉的大禪堂，堂高三層，八角重檐飛脊，圍以白石雕欄，精巧嚴(yán)密，富貴堂皇?，F(xiàn)在的南普陀寺是建寺以來最為昌盛的時期，是閩南乃至福建最為流光溢彩，金碧輝煌的寺院!南普陀寺院內(nèi)以及后山五老峰前，都留下歷代許多摩崖石刻和多塊碑記，主要有明太常寺卿林宗載的"飛泉"，清施瑯將軍的"為善最樂"，以及抗荷將軍沈有容等的題刻和光緒三十四年美國艦隊訪問廈門的刻石，都提供了歷史的見證。
永定客家土樓是世界上獨(dú)一無二、神化般的民居建筑奇葩，以歷史悠久、風(fēng)格獨(dú)特、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧、功能齊全、內(nèi)涵豐富而聞名于世，在中國傳統(tǒng)古民居建筑中獨(dú)樹一幟，被譽(yù)為“東方文明的一顆璀燦明珠”，是福建省八大旅游品牌之一。 如果說永定是一個沒有大門的中國土樓博物館，那么位于永定縣湖坑鎮(zhèn)洪坑村的國家aaaa級旅游區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn)預(yù)備清單地―――永定客家土樓民俗文化村景區(qū)，就是濃縮的永定客家土樓博物館。景區(qū)內(nèi)土樓建筑獨(dú)特，其中有富麗堂皇的“圓樓王子”―――振成樓、五鳳樓(府第式土樓)經(jīng)典―――福裕樓、宛如布達(dá)拉宮的宮殿式建筑―――奎聚樓、“袖珍圓樓”―――如升樓以及天后宮、土樓博物館等其他特征土樓40多座。它們沿溪而上，氣勢恢宏，錯落有致，與青山、綠水、翠竹、拱橋、水車、農(nóng)田和諧相處，組成一幅幅多姿多彩的絢麗畫卷。如今，盡管時移境遷，但是閩西客家人依然保留著特有的中原遺風(fēng)，凝聚著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，如舞龍、舞獅、擂大鼓、“鬧古事”、“迎花燈”、漢劇、木偶、“十番”演奏、民間藝人絕技、迎親、客家山歌等，民風(fēng)之古樸異彩紛呈，無不洋溢著獨(dú)特的客家民俗風(fēng)情，象征著土樓人家對幸福和美好未來的無限追求。景區(qū)處處展現(xiàn)出華夏文明的風(fēng)采，是廣大中外游客旅游、休閑、探秘勝地。
崇武古城：我國現(xiàn)存最完整的花崗巖濱海石城-崇武古城，位于惠安崇武半島上。是我國古代東南海疆的一座抗倭名城。為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
崇武半島在我國古代的海防史上占有重要地位。明洪武二十年(公元1387年)，為防備海盜倭寇，江夏侯周德興在崇武建造城池。初筑時，明嘉靖三十七年(公元1558年)，倭寇攻城六晝夜，城被攻陷，百姓生命財產(chǎn)遭到嚴(yán)重?fù)p失，鑒此教訓(xùn)，勸募大修。明隆慶元年(公元1567年)四月，福建總兵抗倭民族英雄戚繼光屯兵在此，興修城防，演武練兵，建立起一套完整的軍事制度和城防設(shè)施。清代又進(jìn)行了大規(guī)模的整修，這時全城周長2567米，南北長500米，東西寬300米，基寬5米，墻高7米，有窩鋪26座，城堞1304個，箭窗1300個。四面設(shè)門，東西二門筑有月城，城墻上有烽火臺、了望臺和這放銃炮的虛臺。城墻有二至三層的跑馬道四城邊各有一潭、一井和通向城外的涵溝。城內(nèi)原建有捍寨、墩臺、館驛、軍營和演武廳等，構(gòu)成一套比較完整的軍事防御體系。
此后，城防已失去軍事上的作用，又因長期廢棄，城墻失修倒塌。1983年，由國家撥款進(jìn)行全面修復(fù)。歷史上曾經(jīng)為國立下不朽功績的古城，又屹立于崇武半島上。1987年舉行“崇武古城創(chuàng)建六百周年紀(jì)念活動”及學(xué)術(shù)討論會，引起了中外學(xué)者的巨大興趣，它是民族的驕傲，歷史的豐碑。