當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。那么你知道心得體會(huì)如何寫嗎？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。
資本心得體會(huì)篇一
資本是現(xiàn)代社會(huì)中重要的經(jīng)濟(jì)要素之一，它對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、企業(yè)發(fā)展和個(gè)人財(cái)富都具有重要影響。作為一個(gè)普通人，我也曾對資本有過一些體會(huì)，下面我將從不同的角度探討資本的意義、使用和影響，來分享我的心得體會(huì)。
首先，資本的意義不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，還涉及到社會(huì)和文化發(fā)展。經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密提出了“看不見的手”理論，即自利的個(gè)體追求自身利益最終會(huì)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的繁榮。資本作為經(jīng)濟(jì)的核心要素，為個(gè)體提供了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，推動(dòng)了創(chuàng)新和發(fā)展。與此同時(shí)，資本也有助于投資于文化產(chǎn)業(yè)，比如藝術(shù)、音樂、電影等，這些產(chǎn)業(yè)的繁榮與資本的靈活運(yùn)用密不可分。
其次，個(gè)人在使用資本時(shí)需謹(jǐn)慎選擇投資方向。資本具有投資風(fēng)險(xiǎn)和收益回報(bào)的特性，只有正確的選擇才能獲得最大化的利益。很多人選擇將資本投資于股票市場，追求高額回報(bào)。然而，股市波動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)較大，需要有足夠的金融知識(shí)和市場洞察力來把握機(jī)會(huì)。此外，房地產(chǎn)投資也是一種常見的資本運(yùn)作方式，但需留意市場供需關(guān)系、地理位置和政策風(fēng)險(xiǎn)等因素。在使用資本時(shí)，個(gè)人應(yīng)該根據(jù)自身風(fēng)險(xiǎn)承受能力和理財(cái)目標(biāo)來做出合理的決策。
再者，資本對企業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新有著重要影響。企業(yè)需要大量的資本來支持生產(chǎn)、研發(fā)和市場推廣等環(huán)節(jié)，只有穩(wěn)定的資金來源才能保證企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展。同時(shí)，資本的使用也需要合理規(guī)劃和高效運(yùn)作，否則可能出現(xiàn)資金鏈斷裂和投資效果不佳的情況。另外，資本還對創(chuàng)新有著不可忽視的作用。創(chuàng)新需要資金支持，在資本密集型產(chǎn)業(yè)中，資本的引入可以催生更多的創(chuàng)新企業(yè)和創(chuàng)新項(xiàng)目，進(jìn)一步推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)進(jìn)步。
最后，資本的使用也會(huì)引發(fā)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，特別是貧富差距的加劇。資本是一種積累性的資源，越是富裕的個(gè)體和企業(yè)，積累的資本也越多，而貧困的個(gè)體則更難通過資本獲取更多機(jī)會(huì)。這種貧富差距的擴(kuò)大會(huì)影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定，需要政府和社會(huì)共同努力，通過改革和公平的制度創(chuàng)造更多公平的機(jī)會(huì)，促進(jìn)社會(huì)公正。
總結(jié)起來，資本作為現(xiàn)代社會(huì)重要的經(jīng)濟(jì)要素，它的運(yùn)作和使用對個(gè)人和社會(huì)都有著深遠(yuǎn)的影響。資本的意義不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還涵蓋了社會(huì)、文化和創(chuàng)新等方面。在使用資本時(shí)，個(gè)人需要謹(jǐn)慎選擇投資方向，根據(jù)自身情況做出合理的決策。對于企業(yè)而言，資本的合理運(yùn)用和科學(xué)管理是發(fā)展和創(chuàng)新的關(guān)鍵。然而，資本的使用也會(huì)引發(fā)一系列相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，需要政府和社會(huì)共同努力來解決。在資本社會(huì)中，我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真思考和運(yùn)用資本，發(fā)揮其正面作用，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
資本心得體會(huì)篇二
資本是現(xiàn)代社會(huì)中的重要概念，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)領(lǐng)域。在資本主義社會(huì)中，資本扮演著至關(guān)重要的角色，對于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。下面，我將從理解資本的本質(zhì)、資本的運(yùn)作方式、資本的正反兩面以及個(gè)人如何與資本相處等方面展開闡述，探討生活中與資本相關(guān)的心得體會(huì)。
首先，理解資本的本質(zhì)對于理解資本的運(yùn)作方式至關(guān)重要。資本是指以社會(huì)繁榮為基礎(chǔ)，在市場交換中用于獲取利潤或積累財(cái)富的物質(zhì)或貨幣。資本的本質(zhì)是價(jià)值的增殖，通過投資、生產(chǎn)和交換來實(shí)現(xiàn)價(jià)值的擴(kuò)大。資本運(yùn)作過程中，資本家通過投資購買生產(chǎn)資料，雇傭勞動(dòng)力進(jìn)行生產(chǎn)，再以商品形式交換獲取利潤，通過增殖來實(shí)現(xiàn)資本的積累。理解資本的本質(zhì)可以幫助我們認(rèn)識(shí)到資本的存在和運(yùn)作方式是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。
其次，了解資本的運(yùn)作方式可以幫助人們更好地適應(yīng)資本主義社會(huì)。在資本主義制度下，市場經(jīng)濟(jì)中的競爭和資本的運(yùn)作是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。通過資本的流動(dòng)，資源得以合理配置，刺激了經(jīng)濟(jì)的不斷增長。資本的運(yùn)作方式中還包括風(fēng)險(xiǎn)投資和創(chuàng)新。資本家為了追求更高的利潤，愿意承擔(dān)投資的風(fēng)險(xiǎn)，并通過不斷創(chuàng)新來提高效率和競爭力。人們應(yīng)該了解到資本運(yùn)作的規(guī)律性和必然性，努力適應(yīng)市場競爭的壓力，主動(dòng)適應(yīng)資本的運(yùn)作方式。
然而，資本也有其負(fù)面作用，我們需要認(rèn)識(shí)到資本的正反兩面。一方面，資本的運(yùn)作為經(jīng)濟(jì)帶來了強(qiáng)勁的動(dòng)力，推動(dòng)了科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展。資本為企業(yè)注入活力，促使創(chuàng)新和競爭，提升勞動(dòng)生產(chǎn)率，為社會(huì)創(chuàng)造了更多的財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)。同時(shí)，資本運(yùn)作的浪潮也帶來了長期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊，使一些傳統(tǒng)行業(yè)和企業(yè)難以生存。資本的運(yùn)作也存在諸多弊端，如貧富之間的差距擴(kuò)大、環(huán)境污染等問題。我們需要在享受資本帶來的便利和福利的同時(shí)，也要認(rèn)真思考和解決伴隨資本運(yùn)作而出現(xiàn)的問題。
最后，個(gè)人應(yīng)該如何與資本相處是一個(gè)重要的問題。首先，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)正確對待和利用資本，通過積累和投資實(shí)現(xiàn)財(cái)富增長。同時(shí)，我們也需要保持個(gè)人財(cái)富和精神財(cái)富的平衡，追求內(nèi)在的價(jià)值和成長。其次，我們應(yīng)該意識(shí)到個(gè)人發(fā)展的重要性，不僅依賴于資本的積累，還與教育、技能和社會(huì)資源的獲取有關(guān)。個(gè)人的智力和創(chuàng)造力是最寶貴的資本，要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)和進(jìn)步的態(tài)度。此外，我們還可以通過社會(huì)參與和公益行動(dòng)，回饋社會(huì)，共同建設(shè)美好的社會(huì)環(huán)境。
總之，資本作為現(xiàn)代社會(huì)的核心要素，對于社會(huì)發(fā)展具有重要影響。理解和認(rèn)識(shí)資本的本質(zhì)與運(yùn)作方式，有助于我們更好地適應(yīng)資本主義社會(huì)。同時(shí)，我們也要客觀認(rèn)識(shí)資本的正反兩面，努力解決伴隨資本運(yùn)作而出現(xiàn)的問題。個(gè)人在與資本相處中，要正確看待和利用資本，保持平衡發(fā)展，追求內(nèi)在價(jià)值；同時(shí)，也要關(guān)注社會(huì)公益，為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。只有全面地理解和應(yīng)用資本，才能更好地發(fā)揮資本在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的作用，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展。
資本心得體會(huì)篇三
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣 。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的資本論的讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。在《資本論》中，馬克思運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時(shí)，《資本論》對資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系作了詳細(xì)、科學(xué)的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問題，為我們研究認(rèn)識(shí)資本主義運(yùn)行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用。
一、《資本論》研究對象
一個(gè)基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論;
一條主線即剩余價(jià)值及其規(guī)律的揭示;
三個(gè)過程即一卷講資本的生產(chǎn)過程，二卷講資本的流通
過程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程
十個(gè)方面包括：勞動(dòng)價(jià)值論，剩余價(jià)值理論，資本積累理論，個(gè)別資本再生產(chǎn)理論，社會(huì)資本再生產(chǎn)理論，平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論，商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論，借貸資本和利息理論，地租理論，各種收入及其源泉。 資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律中，關(guān)鍵點(diǎn)就是商品，因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟(jì)。而科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論是認(rèn)為價(jià)值是一種凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)，即抽象勞動(dòng)所創(chuàng)造的理論;資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的運(yùn)行基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思創(chuàng)立并完成的，包括以下內(nèi)容：商品具有二重性，即價(jià)值和使用價(jià)值，使用價(jià)值是商品的自然屬性，具有不可比較性;價(jià)值是一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)，是商品的社會(huì)屬性，它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ)。商品的使用價(jià)值和價(jià)值等范疇，是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會(huì)屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質(zhì)。剩余價(jià)值及其規(guī)律是指剝削自勞動(dòng)者勞動(dòng)價(jià)值中的利潤(勞動(dòng)價(jià)值和工資之間的差異)，即勞動(dòng)者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級無償占有的勞動(dòng)。資本積累就是剩余價(jià)值的資本化，是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉，從而實(shí)現(xiàn)資本規(guī)模擴(kuò)大用于再生產(chǎn)，競爭迫使資本家不斷擴(kuò)大自己的資本來維持自己的資本，而擴(kuò)大資本只能靠累進(jìn)的積累。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社會(huì)資本的再生產(chǎn)和流通，著重揭示社會(huì)再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的條件和規(guī)律。
平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競爭如何使利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價(jià)值的規(guī)律，其中，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本，商業(yè)利潤是從事商品經(jīng)營所獲得的利潤，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價(jià)值，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運(yùn)動(dòng)形式的分析中，揭示了利息的來源，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言，是剩余價(jià)值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤的一部分，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。
地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價(jià)值。各種收入及其源泉對資本-利息，土地-地租，勞動(dòng)-工資三位一體公式進(jìn)行批判，指出其形式、內(nèi)容的錯(cuò)誤，進(jìn)而追溯其理論淵源，集大成地完成對資本主義的批判。
在《資本論》中，馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)，對我們把握資本主義的弱點(diǎn)和宿命，堅(jiān)持社會(huì)主義理論自信和道路自信具有積極作用。
《資本論》第一卷第一章讀后感 《資本論》是馬克思用畢生的精力寫成的一部具有劃時(shí)代的意義的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著。由于其篇幅繁長，所以我也就選擇了第一卷的第一章商品和貨幣進(jìn)行閱讀，由于理解能力有限，個(gè)人對馬克思的《資本論》只是非常膚淺粗略的認(rèn)識(shí)。
商品的兩個(gè)因素—使用價(jià)值和價(jià)值（價(jià)值實(shí)體，價(jià)值量） 資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)財(cái)富，表現(xiàn)為龐大的商品堆積，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。
商品首先是一個(gè)外界的對象，一個(gè)靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物。商品由于被計(jì)量的物的性質(zhì)不同，部分由于約定俗成，所以商品尺度有所不同。
物的有用性使物成為使用價(jià)值，但是這種有用性不是懸在空中的，它決定于商品的屬性，離開商品體就不存在。
在我們所需要考察的社會(huì)形式中，使用價(jià)值同時(shí)又是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值的量的關(guān)系或比例，這個(gè)比例隨著時(shí)間和地點(diǎn)的不同而改變。同一種商品的各種有效的交換價(jià)值表示一個(gè)等同的東西；交換價(jià)值只能是可以與它相區(qū)別的某種內(nèi)容的表現(xiàn)方式，表現(xiàn)形式。
作為使用價(jià)值，商品首先有質(zhì)的差別；作為交換價(jià)值，商品只有量的差別，因而不包含任何一個(gè)使用價(jià)值的原子。如果把商品體的使用價(jià)值撇開，商品體就剩下一個(gè)屬性，即勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性。從勞動(dòng)產(chǎn)品剩下來的東西可見，使用價(jià)值或財(cái)富具有的價(jià)值，只是因?yàn)橛谐橄笕祟悇趧?dòng)對象化或物質(zhì)化在里面。
可能會(huì)有人這樣認(rèn)為，既然商品價(jià)值由于所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定，那么一個(gè)人越懶，越不熟練，他的商品就越有價(jià)值，因?yàn)樗圃斓纳唐泛托枰ㄙM(fèi)的時(shí)間越多。但是，形成價(jià)值實(shí)體的勞動(dòng)是相同的人類勞動(dòng)，是同一個(gè)人類勞動(dòng)力的耗費(fèi)。
作為價(jià)值，一切商品都是只是一定量的凝固的時(shí)間。因此，如果生產(chǎn)商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間不變，商品的家孩子量也就不變。但是，生產(chǎn)商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的每一變動(dòng)而變動(dòng)。
體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)的二重性
期初我們看到，商品是一種二重的東西，即使用價(jià)值和交換價(jià)值。后來表明，勞動(dòng)就它表現(xiàn)為價(jià)值而論，也不再具有它作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者所具有的哪些特征。
勞動(dòng)總是聯(lián)系到它的有用效果來考察的。各種使用價(jià)值或商品體的總和，表現(xiàn)了同樣多種的，按照屬，種，科，亞種，變種分類的有用勞動(dòng)的總和，即表現(xiàn)了社會(huì)分工。每個(gè)商品的使用價(jià)值都包含著一定的有目的的生產(chǎn)活動(dòng)，或者有用勞動(dòng)。各種使用價(jià)值如果不包含不同質(zhì)的有用勞動(dòng)，就不能作為商品相互對立。
就使用價(jià)值說，有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的質(zhì)，就價(jià)值量說，有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的量，不過這種勞動(dòng)已經(jīng)化為沒有質(zhì)的區(qū)別的人類勞動(dòng)。更多的使用價(jià)值本身就是更多的物質(zhì)財(cái)富。
一切勞動(dòng)，一放面是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)，就相同的或抽象的人類勞動(dòng)這個(gè)屬性來說，它形成商品的價(jià)值，一切勞動(dòng)，另一個(gè)方面就人類勞動(dòng)力能在特殊的有一定目的形式上的耗費(fèi)；就具體的有用的勞動(dòng)這個(gè)屬性來說。它生產(chǎn)使用價(jià)值。
價(jià)值形式或交換價(jià)值
a。 簡單的。
個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式。x量商品a=y量商品b，或x量商品a值y量商品b
（1） 價(jià)值表現(xiàn)的兩極，相對價(jià)值形式和等價(jià)形式。一個(gè)商品究竟是處于相對價(jià)值形式，還是處于與之對立的等價(jià)形式，完全取決于它是價(jià)值被表現(xiàn)的商品，還是表現(xiàn)價(jià)值的商品。
（2） 相對價(jià)值形式。價(jià)值量的實(shí)際變化不能明確地，也不能完全地反映在價(jià)值的相對表現(xiàn)即使商品的價(jià)值不變，它的相對價(jià)值也可能發(fā)生變化。即商品的價(jià)值發(fā)生變化，它的相對價(jià)值也可能不變，最后，商品的價(jià)值量和這個(gè)價(jià)值量的相對表現(xiàn)發(fā)生的變化，完全不需要一致。
（3） 等價(jià)形式。第一個(gè)特點(diǎn)，就是價(jià)值成為它的對立面即價(jià)值的表現(xiàn)形式。第二個(gè)特點(diǎn)，就是具體勞動(dòng)成為它的對立面即抽象人類勞動(dòng)的表現(xiàn)形式。
（4） 簡單價(jià)值形式的總體。一個(gè)商品的簡單家孩子形式包含在它的與一個(gè)不同種商品的價(jià)值關(guān)系或交換關(guān)系中。
b。 總和的或擴(kuò)大的總體
總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式缺點(diǎn)。第一，商品的相對價(jià)值表現(xiàn)是未完成的。因?yàn)樗谋憩F(xiàn)系列永無止境。第二，這條鎖鏈形成一幅由互不相關(guān)聯(lián)的而且種類不同的價(jià)值表現(xiàn)拼接成五光十色的鑲嵌畫。
c。 一般價(jià)值形式
（1） 價(jià)值形式的變化了的性質(zhì)。商品的價(jià)值表現(xiàn)：
1是簡單的因?yàn)槎际潜憩F(xiàn)在唯一的商品上；
2是統(tǒng)一的，以為都是表現(xiàn)在同一的商品上。它們的價(jià)值形式是簡單的和共同的，因而是一般的。
（2） 相對價(jià)值形式和等價(jià)形式的發(fā)展關(guān)系。一種商品的簡單的或個(gè)別的相對簡單或個(gè)別的相對價(jià)值形式使另一種商品成為個(gè)別的等價(jià)物。
（3） 從一般價(jià)值形式到貨幣形式的過度。一般等價(jià)的形式是價(jià)值的一種形式。因此，它可以屬于任何一種商品。
d。 貨幣形式。
最初一看，商品好像是一種簡單而平凡的東西。對商品的分析表明，它卻是一種很古怪的東西。其神秘性質(zhì)不是來源于商品的使用價(jià)值，也不是來源于價(jià)值規(guī)定的內(nèi)容。而是商品形式在人們面前把人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)反映成勞動(dòng)產(chǎn)品本身的物的性質(zhì)。商品世界的這種拜物教性質(zhì)，像以上分析已經(jīng)表明的，是來源于商品的勞動(dòng)所特有的社會(huì)性質(zhì)。
在商品生產(chǎn)者的社會(huì)里，一般的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是這樣的：生產(chǎn)者把他們的產(chǎn)品當(dāng)做商品，從而當(dāng)做價(jià)值來對待，而且通過這種物的形式了，把他們的私人勞動(dòng)當(dāng)做等同的人類勞動(dòng)來互相產(chǎn)生關(guān)系。
讀完這一章雖然還有很多不理解的地方，但是懂得了我們的勞動(dòng)所創(chuàng)造的物品在使用和流通過程中所具有的不同的價(jià)值定義以及這個(gè)流通的世界是如何通過雙重性質(zhì)轉(zhuǎn)化來運(yùn)轉(zhuǎn)的。
一直以來我一直認(rèn)為給工人放假，給工人福利有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以美國企業(yè)家福特率先發(fā)現(xiàn)并提出。最近看《資本論》發(fā)現(xiàn)資本論中也有類似觀點(diǎn)，只是表述不一樣，馬克思的觀點(diǎn)是：工人的消費(fèi)是擴(kuò)大再生產(chǎn)的必要條件。
聯(lián)系到我們的實(shí)際，前一些年我們總說內(nèi)需不足，消費(fèi)不足，但是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)興盛，我們的消費(fèi)起來了，問題卻又是我們“生產(chǎn)力水平跟不上人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求”，買個(gè)馬桶蓋都要出國買。
現(xiàn)在問題來了：
在我們國家，普通老百姓奮斗十幾年，所得收入只為一套房，顯然這是不合理的。因?yàn)檫@個(gè)錢再碼放之前一直是儲(chǔ)蓄，既沒有被用來消費(fèi)，也沒被用來投資（起碼普通老百姓都是攢錢買房，不是從資本兌現(xiàn)的錢去買房），這是浪費(fèi)。
其次這么大的一筆錢就為一棟房，它所推動(dòng)的資本流通相對于所投入的買房錢，是非常有限的，對于經(jīng)濟(jì)的刺激是非常有限的。而現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常說房價(jià)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮，我持懷疑態(tài)度。因?yàn)橘Y本的流通必然增值。你一棟房子所帶動(dòng)的資本增值最終會(huì)體現(xiàn)在房子上，不可能你一套房子所帶來的資本增值200，最后賣你100萬。但是為什么還會(huì)這樣？商人肯定不傻。我懷疑這是地方政府搞的鬼。
再次老百姓拿十幾年的錢去消費(fèi)一套房，也就是說老百姓一兩年的勞動(dòng)時(shí)間產(chǎn)出的產(chǎn)品需要他用十幾年的勞動(dòng)時(shí)間去換取，這是不是一種剝削。國家要解決這個(gè)問題。
記得多年以前，一次偶然機(jī)會(huì)和中文版《資本論》有緣，懷著好奇心讀了起來。
好奇是因?yàn)樾W(xué)時(shí)代就明白馬克思在當(dāng)時(shí)大英博物館，經(jīng)歷四十寒暑才寫成的。之后在朱自清先生散文關(guān)于訪英記錄中，也證明大英博物館在20世紀(jì)三十年代，還完整地保留著馬克思當(dāng)年學(xué)習(xí)位置及留下的腳印。當(dāng)然，這是表面而略帶傳奇色彩影像。更實(shí)質(zhì)問題是關(guān)于《資本論》一書社會(huì)價(jià)值到底有多大我個(gè)人讀后感覺如下。
這真是一本經(jīng)典經(jīng)濟(jì)論著。要讀懂它很難，雖然馬克思盡量用最通俗語句和嚴(yán)密科學(xué)邏輯，由表及里深入淺出地闡述自我政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里念。這一點(diǎn)從《資本論》全書很少用復(fù)雜公式和晦澀難懂詞匯就能夠略見一斑。而我說他難懂也僅單單指馬克思在本書中，運(yùn)用了幾乎涵概了當(dāng)時(shí)社會(huì)各領(lǐng)域最新科學(xué)知識(shí)，既包括人類社會(huì)和自然社會(huì)兩大宏觀領(lǐng)域幾乎所有科學(xué)知識(shí)。詳細(xì)廣泛研究人類社會(huì)從奴隸社會(huì)到當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)初期能夠考證各種現(xiàn)象，并創(chuàng)造性闡明了未來時(shí)代人類社會(huì)發(fā)展方向。也就是說，無論誰人去解讀資本論。要明確《資本論》每一個(gè)獨(dú)立政治經(jīng)濟(jì)概念或者段落和章節(jié)，本身就是一篇論文核心思想的表達(dá)，必須借助馬克思恩格斯共同寫著的《馬恩全集》里
資本心得體會(huì)篇四
勞動(dòng)價(jià)值論是指勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理論。馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家價(jià)值論的合理內(nèi)容，建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義，可高度概括如下：一是價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系;二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng)，其他任何生產(chǎn)要素都不是價(jià)值的源泉，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是抽象勞動(dòng)，即無差別的人類腦力體力的耗費(fèi)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，但它不是價(jià)值的源泉;三是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是活勞動(dòng)，即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過程中耗費(fèi)的抽象勞動(dòng)，物化勞動(dòng)作為過去勞動(dòng)的凝結(jié)物，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值，而不能創(chuàng)造價(jià)值，商品價(jià)值中不包含任何一個(gè)自然物質(zhì)的原子。商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，是徹底的一元價(jià)值論。
二、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的必要性
(一)馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件與現(xiàn)時(shí)代存在巨大的差別
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。任何科學(xué)原理都是對特定條件下的特定問題的分析。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代，而當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式、勞動(dòng)形態(tài)、商品形式和財(cái)富構(gòu)成等都與當(dāng)今有著巨大的差別。因此，分析馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，不能脫離對那個(gè)特定時(shí)代特點(diǎn)的分析，概括地講，馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件主要如下。
第一，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為體力勞動(dòng)。工業(yè)化初期，社會(huì)生產(chǎn)主要集中在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的比例相對較小，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為工場手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)中的體力勞動(dòng)。因此，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論以物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動(dòng)作為主要研究對象。雖然馬克思也涉及到對非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域(服務(wù)貿(mào)易行業(yè))的分析，但由于當(dāng)時(shí)這些部門在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)中所占的比例很小，影響力微乎其微，所以當(dāng)馬克思在談到服務(wù)貿(mào)易時(shí)說：資本主義生產(chǎn)在這個(gè)領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn)，同整個(gè)生產(chǎn)比起來是微不足道的。因此，可以完全置之不理。
第二，勞動(dòng)過程的知識(shí)含量不高。工業(yè)化初期知識(shí)、科學(xué)、技術(shù)不夠發(fā)達(dá)，勞動(dòng)過程的腦力支出、知識(shí)含量不高，簡單的、以體力支出為主的、按時(shí)間計(jì)算的勞動(dòng)是主要的勞動(dòng)形式。因此，馬克思還不可能對科技創(chuàng)新勞動(dòng)在創(chuàng)造價(jià)值中的獨(dú)特作用加以系統(tǒng)論述。
第三，指揮、管理勞動(dòng)還不能作為獨(dú)立的勞動(dòng)形態(tài)。工業(yè)化初期，隨著產(chǎn)業(yè)革命和生產(chǎn)力發(fā)展，一邊是資產(chǎn)者財(cái)富的積累，另一邊是無產(chǎn)者貧困的加深，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾日益加深。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立之初，面對的就是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的尖銳斗爭，勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立的使命就是揭示資本主義經(jīng)濟(jì)制度的不合理性和被新社會(huì)制度取代的必然性。在當(dāng)時(shí)，指揮、管理主要還是資本家的職能，而資本家行使指揮、管理的職能與剝削目的是結(jié)合在一起的，而絕大部分勞動(dòng)者是被指揮、被管理、被剝削的。因此，馬克思就不可能把指揮、管理勞動(dòng)作為創(chuàng)造價(jià)值的獨(dú)立勞動(dòng)形態(tài)來研究。
(二)當(dāng)代勞動(dòng)特征的變化向馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論提出了挑戰(zhàn)
隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大量新情況、新問題涌現(xiàn)出來，社會(huì)勞動(dòng)出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論有了新的實(shí)踐土壤。但是，按照勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義，服務(wù)性勞動(dòng)、科學(xué)研究勞動(dòng)、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動(dòng)、經(jīng)營管理勞動(dòng)，由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，都不創(chuàng)造價(jià)值。這一原創(chuàng)含義，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在著巨大的矛盾，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。
二、《資本論》基本結(jié)構(gòu)
《資本論》闡述了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，以及實(shí)現(xiàn)資本主義變革的社會(huì)力量無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和不斷壯大，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，《資本論》分三卷共兩千多頁行論述，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過程》，第二卷為《資本的流通過程》，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過程》。
第一卷《資本的生產(chǎn)過程》描述了資本主義的生產(chǎn)過程，任務(wù)是研究它作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象。直接生產(chǎn)過程中，人與人之間的關(guān)系，包括生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系，都表現(xiàn)得最直接、最單純，勞動(dòng)與資本、工人與資本家是面對面直接對立著的。
一事實(shí)提供了一個(gè)表面根據(jù)。另外，在資本流通過程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動(dòng)資本，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過程資本區(qū)分為不變資本與可變資本，從而剩余價(jià)值的真正來源被進(jìn)一步掩蓋起來;再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度，這更加使人們相信流通過程是剩余價(jià)值的源泉之一。社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實(shí)現(xiàn)問題是再生產(chǎn)過程得以進(jìn)行的關(guān)鍵。流通過程的重要地位更加被確定下來了。從資本流通過程來觀察資本主義社會(huì)，剩余價(jià)值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來了。
第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過程》以利潤為核心范疇展開分析。馬克思指出：這一卷要揭示和說明資本運(yùn)動(dòng)過程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式相互對立的，對這些具體形式來說，資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此，我們在本卷中將要闡明的資本的各種形式，同資本在社會(huì)表面上，在各種資本的互相作用中，在競爭中，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來的形式，是一步一步地接近了。
為建立更加和諧、人道的社會(huì)主義制度提供借鑒參考。
三、《資本論》核心和關(guān)鍵理論剩余價(jià)值理論
《資本論》通篇可以說是圍繞剩余價(jià)值理論來展開，剩余價(jià)值理論是《資本論》的一條主線。理解剩余價(jià)值理論，對我們理解和掌握《資本論》價(jià)值理論體系至為關(guān)鍵。剩余價(jià)值理論是人本理論，具有科學(xué)性、優(yōu)越性。我們可以從三方面來深刻領(lǐng)會(huì)馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)術(shù)價(jià)值。
(一)剩余價(jià)值理論體現(xiàn)了以人為本的理念
剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)是勞動(dòng)價(jià)值論，這種理論的本質(zhì)是尊重人的勞動(dòng)和人的勞動(dòng)產(chǎn)品，真正體現(xiàn)了以人為本的崇高理念。
而西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論存在重物輕人的現(xiàn)象，典型例子就是三要素論。企業(yè)使用資本、勞動(dòng)、土地等生產(chǎn)要素制造產(chǎn)品，并按計(jì)算出來的對總產(chǎn)品所增加的貢獻(xiàn)(即邊際產(chǎn)品)向每一要素付酬。如果一切進(jìn)行正常，所付出的酬金總數(shù)則剛好等于企業(yè)實(shí)際獲得的凈收入。在這種過程中，資本獲得利潤，勞動(dòng)獲得工資，土地獲得地租，這些收益都是它們提供的服務(wù)報(bào)酬。這種理論的明顯問題是，將物的貢獻(xiàn)和人的貢獻(xiàn)等同起來，沒有看到它們之間的本質(zhì)區(qū)別。
但是，從剩余價(jià)值論的角度來理解，勞動(dòng)者的收入可以
被看作是勞動(dòng)力的價(jià)格和工作時(shí)間的函數(shù)，其所得收入可以說是來自其所付出勞動(dòng)的貢獻(xiàn)。
但資本和土地所有者在分配中能夠得到相當(dāng)數(shù)量的收入，并不是由于他們在生產(chǎn)中付出了勞動(dòng)(如果將他們的經(jīng)營等勞動(dòng)收入歸入工資的話)，而是由于他們握有資本、土地等這些生產(chǎn)要素的所有權(quán)。
因此，在判斷三要素在分配中的收入是否合理時(shí)，僅研究這些物對財(cái)富的貢獻(xiàn)是不夠的，還要研究人們對這些物的占有和利用是否合理。而在這方面，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論沒有做出令人信服的研究。事實(shí)上，由于人們在出生前無法選擇家庭，個(gè)人天賦存在差異，市場外部性的存在以及社會(huì)、文化因素對市場有多方面的影響，即使在完全競爭的市場條件下，人們對物的占有和利用也會(huì)存在很多不合理。如果有這種不合理存在，物的貢獻(xiàn)和人的貢獻(xiàn)是不能等同的。
西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家不考慮實(shí)際勞動(dòng)貢獻(xiàn)，完全按生產(chǎn)要素的邊際生產(chǎn)力分配產(chǎn)出的成果，從而不可能使對生產(chǎn)力發(fā)展貢獻(xiàn)最大的人得到最多的激勵(lì)，必然使社會(huì)出現(xiàn)過多的食利者階層，進(jìn)而妨礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
要素分配。這說明了，在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中，同物的作用相比，人的作用更具有決定性。同時(shí)也說明馬克思的剩余價(jià)值理論對資本主義剝削的論述，揭示了社會(huì)發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑。
因此，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展，純市場交換機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配，是需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機(jī)制作補(bǔ)充的。只有在利潤分享機(jī)制中充分考慮人本主義因素，將人的貢獻(xiàn)與物的貢獻(xiàn)加以區(qū)別，才能符合社會(huì)規(guī)律，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，體現(xiàn)人本關(guān)懷。
(二)剩余價(jià)值理論符合社會(huì)主義實(shí)踐規(guī)律
我國現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級階段，還沒有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力，只能在市場經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值?？茖W(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來分析我們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì)。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國家中被我們集中起來了，國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，關(guān)系國計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開發(fā)和發(fā)展都是離不開這些集中起來的資金。
的前提，消滅剝削、消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的途徑。
馬克思在剩余價(jià)值理論中指出利潤全部被生產(chǎn)資料的占有者獨(dú)占了，工人僅獲得作為勞動(dòng)力再生產(chǎn)的補(bǔ)償?shù)墓べY，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，剩余價(jià)值理論應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)行研究。社會(huì)主義社會(huì)承認(rèn)勞動(dòng)者對勞動(dòng)力資本的所有權(quán)，工人的勞動(dòng)力資本也參與到了利潤的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨(dú)占。
通過理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，資本和剩余價(jià)值等經(jīng)濟(jì)范疇仍然存在，并對發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會(huì)主義國家、集體和勞動(dòng)者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系。
(三)剩余價(jià)值廣泛應(yīng)用于第三產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域
如，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認(rèn)為是創(chuàng)造價(jià)值的。生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)范圍由原來的體力勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值逐步向體力、腦力勞動(dòng)者共同創(chuàng)造價(jià)值方向發(fā)展，并且腦力勞動(dòng)者由于從事的是一種高級的復(fù)雜勞動(dòng)所以可以在同樣的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
在現(xiàn)代，剩余價(jià)值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會(huì)，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí)，通過剩余價(jià)值的再分配，取得一部分存款利息，或購買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入，但不能說是剝削收入。
社會(huì)主義條件下的分配方式是社會(huì)總產(chǎn)品的分配，社會(huì)主義對社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會(huì)主義社會(huì)分配形式上的某些共同點(diǎn)來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。
盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國社會(huì)建設(shè)，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會(huì)歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會(huì)主義初級階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西來到這個(gè)世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
資本心得體會(huì)篇五
監(jiān)管資本是指政府通過立法、監(jiān)管等手段對于金融機(jī)構(gòu)進(jìn)行規(guī)制和監(jiān)控，以維護(hù)金融市場的穩(wěn)定和保護(hù)投資者的利益。作為金融領(lǐng)域的從業(yè)人員，我有幸參與了監(jiān)管資本的實(shí)踐，并積累了一些心得體會(huì)。
首先，監(jiān)管資本需要全面把握風(fēng)險(xiǎn)。在金融市場中，風(fēng)險(xiǎn)是無處不在的。因此，我們需要通過定期的市場研究和數(shù)據(jù)分析，了解各類金融市場和機(jī)構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)狀況。同時(shí)，在監(jiān)管資本的實(shí)踐中，我也深刻認(rèn)識(shí)到，風(fēng)險(xiǎn)評估要考慮多個(gè)因素，包括市場風(fēng)險(xiǎn)、信用風(fēng)險(xiǎn)、操作風(fēng)險(xiǎn)等。只有全面把握風(fēng)險(xiǎn)，才能有效地進(jìn)行監(jiān)管和控制。
其次，監(jiān)管資本需要注重制度建設(shè)。制度是金融市場運(yùn)行的基礎(chǔ)和保障。只有健全完善的制度可以有效地監(jiān)管金融機(jī)構(gòu)，維護(hù)市場秩序。在實(shí)踐過程中，我發(fā)現(xiàn)不論是內(nèi)外部制度，都需要有明確的法律依據(jù)和操作流程，以確保監(jiān)管的公正和透明。同時(shí)，制度也需要與時(shí)俱進(jìn)，隨著金融市場的變化和發(fā)展不斷進(jìn)行修訂和完善。
第三，監(jiān)管資本需要注重跨界監(jiān)管。金融市場的全球化已經(jīng)成為趨勢，而金融機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)也日益復(fù)雜起來。因此，在監(jiān)管資本的實(shí)踐中，我認(rèn)為需要加強(qiáng)跨界監(jiān)管的力度。這需要監(jiān)管機(jī)構(gòu)之間加強(qiáng)合作，加強(qiáng)信息共享，共同應(yīng)對全球化帶來的挑戰(zhàn)。只有通過跨界監(jiān)管，才能有效地控制跨國金融風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)金融市場的穩(wěn)定。
第四，監(jiān)管資本需要平衡創(chuàng)新和穩(wěn)定。創(chuàng)新是金融市場發(fā)展的推動(dòng)力，但同時(shí)也會(huì)帶來新的風(fēng)險(xiǎn)。監(jiān)管資本需要同時(shí)重視促進(jìn)金融創(chuàng)新和保障金融穩(wěn)定的雙重目標(biāo)。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)監(jiān)管機(jī)構(gòu)需要及時(shí)關(guān)注新興金融業(yè)務(wù)和產(chǎn)品，對其進(jìn)行全面的評估和監(jiān)管。同時(shí)，也需要加強(qiáng)監(jiān)管政策的及時(shí)更新和調(diào)整，以適應(yīng)金融市場的發(fā)展。
最后，監(jiān)管資本需要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)。金融市場的穩(wěn)定和投資者的信心往往受到輿論的影響。監(jiān)管機(jī)構(gòu)需要積極開展宣傳工作，加強(qiáng)對外界的信息披露和解釋。在實(shí)踐中，我也發(fā)現(xiàn)監(jiān)管機(jī)構(gòu)需要及時(shí)回應(yīng)社會(huì)關(guān)注和投資者的疑慮，加強(qiáng)與媒體和社會(huì)各界的溝通，建立良好的溝通渠道。只有加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，才能更好地維護(hù)金融市場的穩(wěn)定和投資者的利益。
綜上所述，作為金融領(lǐng)域的從業(yè)人員，我對監(jiān)管資本有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在實(shí)踐中，我們需要全面把握風(fēng)險(xiǎn)、注重制度建設(shè)、加強(qiáng)跨界監(jiān)管、平衡創(chuàng)新和穩(wěn)定，同時(shí)加強(qiáng)輿論引導(dǎo)。只有這樣，我們才能更好地保護(hù)金融市場的穩(wěn)定和促進(jìn)金融業(yè)的發(fā)展。
資本心得體會(huì)篇六
本學(xué)期快要結(jié)束了，就讀書一事該總結(jié)一下。本學(xué)期，主要是看馬列著作，認(rèn)真看了《資本論》。我覺得馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說的基礎(chǔ)理論就是剩余價(jià)值論。這是一個(gè)屬于馬克思的原創(chuàng)理論后果。（我以前從網(wǎng)絡(luò)上聽人說，馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)來自亞賣·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖，哲學(xué)來自德國古典哲學(xué)個(gè)性是黑格爾，屬于他本人原創(chuàng)的僅有剩余價(jià)值論，沒什么了不起的。我覺得這種說法很不認(rèn)真，其整個(gè)的作用只能是顯現(xiàn)說者的無知和狂妄。對付一個(gè)正在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域做了幾十年老實(shí)認(rèn)真鉆研的學(xué)者，并且迄今為止并沒有人能夠令人佩服的證實(shí)他的理論過失了，這怎樣能不維持足夠的尊重呢我覺得在學(xué)術(shù)的領(lǐng)域里，一不該賣譏刺嘲笑新手的無知，即使圣人也是從天真無知的孩童一步步走過來的；二不該賣蔑看忽略差別的瞧點(diǎn)，不了解尊重別人老實(shí)的勞動(dòng)后果的人，永久只能做井底之蛙和強(qiáng)勢階級的哈巴狗、應(yīng)聲蟲。馬克思實(shí)在繼續(xù)了前人的鉆研后果，可是他并沒有像某些人那樣照搬照抄，并且他每應(yīng)用到前人的后果時(shí)，總是十分忠誠的指出這是某某的后果。更何況，馬克思的繼續(xù)是批判的繼續(xù)，正是批判使他的繼續(xù)差別于并且高于那些自稱是亞賣·斯密、黑格爾正統(tǒng)衣缽的人。假如沒有馬克思，大概逝世走的大衛(wèi)·李嘉圖和黑格爾不會(huì)從棺材里爬出來，把利潤的雄式轉(zhuǎn)化為剩余價(jià)值的雄式、把盡對精神的辯證運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為精神生產(chǎn)的辯證運(yùn)動(dòng)吧一個(gè)學(xué)者，即使只是“批判”了前代偉人的鉆研后果，使熟識(shí)越發(fā)接近真理，他也是學(xué)術(shù)史上的明星；更何況馬克思做的勞動(dòng)遠(yuǎn)不止此。）
這次讀《資本論》也將相關(guān)人物也作了了解式的閱讀，見附注。現(xiàn)就“關(guān)于剩余價(jià)值”特作我的兩點(diǎn)看法：
第一，剩余價(jià)值或者剩余勞動(dòng)，并不是資本主義時(shí)代獨(dú)占的，而是自禮貌初期就有的。正是從一個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)不但能夠養(yǎng)活他本人，并且也能夠養(yǎng)活另外不勞動(dòng)者的時(shí)分起，換句話說，就是有了剩余產(chǎn)品之后，人類才進(jìn)進(jìn)了階級社會(huì)，使得一部分人能夠從勞動(dòng)者中分散出來，不勞動(dòng)也能夠生存。
很多人把剩余價(jià)值讀成了資本主義特有的東西，非凡一些無知的青年，為了反駁馬克思，他們就力圖走證實(shí)資本主義剝削中沒有或很少有回資同族無償占有的剩余勞動(dòng)，或剩余價(jià)值。他們不曉得，資本主義時(shí)代之所以正在如此段的歷史時(shí)期內(nèi)，積累起如此巨大的社會(huì)財(cái)產(chǎn)，正是由于它的對剩余價(jià)值的剝削比歷史上任何一種生產(chǎn)方式都要嚴(yán)重，生產(chǎn)的剩余價(jià)值比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都要多。
第二，剩余價(jià)值率的計(jì)算方式，是剩余價(jià)值（即利潤）除以工人人為（可變資本），不思考資同族（指：股東及上層建筑）購買機(jī)器、原料等等的用度（這一筆用度喊做穩(wěn)定資本），由于穩(wěn)定資本并不耗費(fèi)資天職文，正在經(jīng)過工人的勞動(dòng)之后，它的價(jià)值整個(gè)轉(zhuǎn)移到了工人的產(chǎn)品之中。工人的產(chǎn)品價(jià)值由三部分組成：工人的工姿即可變資本，機(jī)器、原料等用度即穩(wěn)定資本，工人為資同族創(chuàng)造的個(gè)性價(jià)值即剩余價(jià)值。
對付剩余價(jià)值率與利潤率的區(qū)別，很多人分不明確。舉個(gè)例子，比如某個(gè)資同族用10000元購買機(jī)器、原料、土地等等，用5000元購買工人。（為方便起見，機(jī)器生產(chǎn)過程中所需求的電力等個(gè)性用度忽略不計(jì)。）這樣，他的預(yù)支資本就是15000元，其中10000元是穩(wěn)定資本，5000元是可變資本。再假定他生產(chǎn)的產(chǎn)品賣了5000元，即獲得了5000元的清利潤。如今，他的利潤率是500015000=33。3%，而剩余價(jià)值率是50005000=100%。
真正要緊的數(shù)據(jù)不是利潤率，而是剩余價(jià)值率。僅有可變資本才花了資同族的錢，由于5000元人為從資同族手里轉(zhuǎn)移到工人手里了。而穩(wěn)定資本由始至終都是控制在資同族手里的，只可是它的外形改變了罷了，最初體現(xiàn)為10000元人民幣，然后體現(xiàn)為價(jià)值10000元的機(jī)器、原料、土地，最終體現(xiàn)為價(jià)值15000元的產(chǎn)品的一部分。
資本心得體會(huì)篇七
第一段：資本的定義與重要性（200字）
資本作為一種經(jīng)濟(jì)資源，是人類社會(huì)發(fā)展的重要基石。它包括貨幣資本和實(shí)物資本，是生產(chǎn)和投資的重要工具。資本的運(yùn)作與流通，對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變革有著深遠(yuǎn)的影響。它既可以促進(jìn)企業(yè)繁榮，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和財(cái)富，也可能導(dǎo)致貧富差距加大、資源浪費(fèi)和環(huán)境破壞。
第二段：有效的資本運(yùn)作帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展（200字）
資本的心得是在實(shí)踐中積累的，而有效的資本運(yùn)作是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。通過投資和創(chuàng)業(yè)，人們能夠?qū)①Y本變?yōu)樯a(chǎn)力，創(chuàng)造新的產(chǎn)品和服務(wù)，不斷推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的升級。同時(shí)，資本的流動(dòng)也可以促進(jìn)資源的合理配置，加強(qiáng)市場競爭，提高效率和產(chǎn)品質(zhì)量。
第三段：資本運(yùn)作過程中的問題與挑戰(zhàn)（200字）
然而，資本運(yùn)作過程中也存在一些問題與挑戰(zhàn)。一方面，過度追求利潤最大化可能導(dǎo)致資本的投機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)擴(kuò)大，引發(fā)金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)泡沫。另一方面，過度依賴資本的運(yùn)作也可能導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡，資源浪費(fèi)和環(huán)境污染等問題。此外，資本的運(yùn)作也會(huì)導(dǎo)致貧富差距的加大，社會(huì)不公平現(xiàn)象的增加。
第四段：資本的良性運(yùn)作與社會(huì)責(zé)任（300字）
為了實(shí)現(xiàn)資本的良性運(yùn)作，企業(yè)和個(gè)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。企業(yè)不僅應(yīng)該追求利潤，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會(huì)效益和環(huán)境影響。它們可以通過遵守法律規(guī)定和道德標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。此外，政府和監(jiān)管機(jī)構(gòu)也應(yīng)加強(qiáng)對資本運(yùn)作的監(jiān)管和控制，防范金融風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)市場公平競爭，保障社會(huì)穩(wěn)定和公共利益。
第五段：總結(jié)與展望（300字）
在全球化和數(shù)字化時(shí)代，資本的運(yùn)作日益復(fù)雜和多樣化，但其核心價(jià)值始終是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。只有把握好資本運(yùn)作的節(jié)奏和方向，并注重社會(huì)責(zé)任，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和共同繁榮。未來，我們需要進(jìn)一步完善資本運(yùn)作的機(jī)制和體系，加強(qiáng)國際合作，推動(dòng)創(chuàng)新與科技發(fā)展。同時(shí)，人們也應(yīng)當(dāng)提高金融素養(yǎng)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，理性對待資本，避免盲目追逐利潤而忽視長遠(yuǎn)利益。通過共同努力，我們能夠?qū)崿F(xiàn)資本的良性發(fā)展，為構(gòu)建更加繁榮、公平和可持續(xù)的社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
資本心得體會(huì)篇八
從資本的一般公式來看，剩余價(jià)值不可能發(fā)生在貨幣本身，因?yàn)樨泿抛鳛橘徺I和支付的手段，只是實(shí)現(xiàn)了商品的價(jià)格。如果它仍然采取貨幣的形式，它的價(jià)值就不能增加。商品銷售中不可能發(fā)生剩余價(jià)值，因?yàn)檫@種行為只是將商品的價(jià)值形式轉(zhuǎn)化為貨幣形式。因此，剩余價(jià)值只能發(fā)生在第一行為g-w所購買的商品中.它不是發(fā)生在所購商品的價(jià)值上，而是發(fā)生在所購商品的使用價(jià)值上。因?yàn)榻粨Q是等價(jià)的，不可能因交換而改變價(jià)值，只能從所購商品的使用來改變價(jià)值。“為了從商品的使用中獲得價(jià)值，我們的貨幣所有者必須足夠幸運(yùn)，能夠在流通領(lǐng)域，也就是在市場上找到這樣的商品。其使用價(jià)值本身具有成為價(jià)值源泉的特殊屬性。所以它的實(shí)際使用本身就是勞動(dòng)的物化，是價(jià)值的創(chuàng)造。貨幣所有者在市場上發(fā)現(xiàn)了這種特殊商品，即勞動(dòng)能力或勞動(dòng)?！?BR> “我們把勞動(dòng)或勞動(dòng)能力理解為，每當(dāng)一個(gè)人產(chǎn)生一定的使用價(jià)值時(shí)，存在于人體即活體中的體力和智力的總和?！边@句話指出了三點(diǎn)：(1)勞動(dòng)存在于活的人體內(nèi)，既不能離開人體，也不能等同于人體。(2)勞動(dòng)是“在產(chǎn)生一定使用價(jià)值時(shí)使用的”。只能在使用的時(shí)候顯示，也就是在工作的時(shí)候。(3)勞動(dòng)是“體力和智力的總和”。勞動(dòng)不能等同于體力。白癡和瘋子就算有體力也不能算勞動(dòng)。
勞動(dòng)成為商品的歷史條件
第一個(gè)基本條件是：在商品交換本身除了自身性質(zhì)造成的從屬關(guān)系外，不包含任何其他從屬關(guān)系的前提下，勞動(dòng)力只有被其所有者作為商品出售，才會(huì)出現(xiàn)在市場上。第二個(gè)基本條件是勞動(dòng)力的所有者只有自己的勞動(dòng)能力作為商品出售，沒有其他可以出售的東西。事實(shí)上，勞動(dòng)力成為商品不僅是歷史的產(chǎn)物，之前考察的商品、貨幣等“經(jīng)濟(jì)范疇”也有歷史的痕跡。資本的出現(xiàn)標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)過程的一個(gè)新時(shí)代。這個(gè)“資本主義時(shí)代”的特點(diǎn)是，對于勞動(dòng)者本身來說，勞動(dòng)是他們所擁有的商品的一種形式，所以他們的勞動(dòng)具有雇傭勞動(dòng)的形式。另一方面，也正是從這一刻，勞動(dòng)產(chǎn)品的商品形態(tài)開始普及。"
勞動(dòng)商品的價(jià)值
勞動(dòng)作為商品和其他商品一樣有價(jià)值?！皠趧?dòng)的價(jià)值也是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)這種特殊物品所必需的勞動(dòng)時(shí)間決定的。”決定勞動(dòng)力價(jià)值的關(guān)鍵。
資本心得體會(huì)篇一
資本是現(xiàn)代社會(huì)中重要的經(jīng)濟(jì)要素之一，它對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、企業(yè)發(fā)展和個(gè)人財(cái)富都具有重要影響。作為一個(gè)普通人，我也曾對資本有過一些體會(huì)，下面我將從不同的角度探討資本的意義、使用和影響，來分享我的心得體會(huì)。
首先，資本的意義不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，還涉及到社會(huì)和文化發(fā)展。經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密提出了“看不見的手”理論，即自利的個(gè)體追求自身利益最終會(huì)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的繁榮。資本作為經(jīng)濟(jì)的核心要素，為個(gè)體提供了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，推動(dòng)了創(chuàng)新和發(fā)展。與此同時(shí)，資本也有助于投資于文化產(chǎn)業(yè)，比如藝術(shù)、音樂、電影等，這些產(chǎn)業(yè)的繁榮與資本的靈活運(yùn)用密不可分。
其次，個(gè)人在使用資本時(shí)需謹(jǐn)慎選擇投資方向。資本具有投資風(fēng)險(xiǎn)和收益回報(bào)的特性，只有正確的選擇才能獲得最大化的利益。很多人選擇將資本投資于股票市場，追求高額回報(bào)。然而，股市波動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)較大，需要有足夠的金融知識(shí)和市場洞察力來把握機(jī)會(huì)。此外，房地產(chǎn)投資也是一種常見的資本運(yùn)作方式，但需留意市場供需關(guān)系、地理位置和政策風(fēng)險(xiǎn)等因素。在使用資本時(shí)，個(gè)人應(yīng)該根據(jù)自身風(fēng)險(xiǎn)承受能力和理財(cái)目標(biāo)來做出合理的決策。
再者，資本對企業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新有著重要影響。企業(yè)需要大量的資本來支持生產(chǎn)、研發(fā)和市場推廣等環(huán)節(jié)，只有穩(wěn)定的資金來源才能保證企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展。同時(shí)，資本的使用也需要合理規(guī)劃和高效運(yùn)作，否則可能出現(xiàn)資金鏈斷裂和投資效果不佳的情況。另外，資本還對創(chuàng)新有著不可忽視的作用。創(chuàng)新需要資金支持，在資本密集型產(chǎn)業(yè)中，資本的引入可以催生更多的創(chuàng)新企業(yè)和創(chuàng)新項(xiàng)目，進(jìn)一步推動(dòng)科技進(jìn)步和社會(huì)進(jìn)步。
最后，資本的使用也會(huì)引發(fā)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，特別是貧富差距的加劇。資本是一種積累性的資源，越是富裕的個(gè)體和企業(yè)，積累的資本也越多，而貧困的個(gè)體則更難通過資本獲取更多機(jī)會(huì)。這種貧富差距的擴(kuò)大會(huì)影響社會(huì)的和諧穩(wěn)定，需要政府和社會(huì)共同努力，通過改革和公平的制度創(chuàng)造更多公平的機(jī)會(huì)，促進(jìn)社會(huì)公正。
總結(jié)起來，資本作為現(xiàn)代社會(huì)重要的經(jīng)濟(jì)要素，它的運(yùn)作和使用對個(gè)人和社會(huì)都有著深遠(yuǎn)的影響。資本的意義不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，還涵蓋了社會(huì)、文化和創(chuàng)新等方面。在使用資本時(shí)，個(gè)人需要謹(jǐn)慎選擇投資方向，根據(jù)自身情況做出合理的決策。對于企業(yè)而言，資本的合理運(yùn)用和科學(xué)管理是發(fā)展和創(chuàng)新的關(guān)鍵。然而，資本的使用也會(huì)引發(fā)一系列相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，需要政府和社會(huì)共同努力來解決。在資本社會(huì)中，我們每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)真思考和運(yùn)用資本，發(fā)揮其正面作用，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
資本心得體會(huì)篇二
資本是現(xiàn)代社會(huì)中的重要概念，涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)領(lǐng)域。在資本主義社會(huì)中，資本扮演著至關(guān)重要的角色，對于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。下面，我將從理解資本的本質(zhì)、資本的運(yùn)作方式、資本的正反兩面以及個(gè)人如何與資本相處等方面展開闡述，探討生活中與資本相關(guān)的心得體會(huì)。
首先，理解資本的本質(zhì)對于理解資本的運(yùn)作方式至關(guān)重要。資本是指以社會(huì)繁榮為基礎(chǔ)，在市場交換中用于獲取利潤或積累財(cái)富的物質(zhì)或貨幣。資本的本質(zhì)是價(jià)值的增殖，通過投資、生產(chǎn)和交換來實(shí)現(xiàn)價(jià)值的擴(kuò)大。資本運(yùn)作過程中，資本家通過投資購買生產(chǎn)資料，雇傭勞動(dòng)力進(jìn)行生產(chǎn)，再以商品形式交換獲取利潤，通過增殖來實(shí)現(xiàn)資本的積累。理解資本的本質(zhì)可以幫助我們認(rèn)識(shí)到資本的存在和運(yùn)作方式是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。
其次，了解資本的運(yùn)作方式可以幫助人們更好地適應(yīng)資本主義社會(huì)。在資本主義制度下，市場經(jīng)濟(jì)中的競爭和資本的運(yùn)作是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。通過資本的流動(dòng)，資源得以合理配置，刺激了經(jīng)濟(jì)的不斷增長。資本的運(yùn)作方式中還包括風(fēng)險(xiǎn)投資和創(chuàng)新。資本家為了追求更高的利潤，愿意承擔(dān)投資的風(fēng)險(xiǎn)，并通過不斷創(chuàng)新來提高效率和競爭力。人們應(yīng)該了解到資本運(yùn)作的規(guī)律性和必然性，努力適應(yīng)市場競爭的壓力，主動(dòng)適應(yīng)資本的運(yùn)作方式。
然而，資本也有其負(fù)面作用，我們需要認(rèn)識(shí)到資本的正反兩面。一方面，資本的運(yùn)作為經(jīng)濟(jì)帶來了強(qiáng)勁的動(dòng)力，推動(dòng)了科技進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展。資本為企業(yè)注入活力，促使創(chuàng)新和競爭，提升勞動(dòng)生產(chǎn)率，為社會(huì)創(chuàng)造了更多的財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)。同時(shí)，資本運(yùn)作的浪潮也帶來了長期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊，使一些傳統(tǒng)行業(yè)和企業(yè)難以生存。資本的運(yùn)作也存在諸多弊端，如貧富之間的差距擴(kuò)大、環(huán)境污染等問題。我們需要在享受資本帶來的便利和福利的同時(shí)，也要認(rèn)真思考和解決伴隨資本運(yùn)作而出現(xiàn)的問題。
最后，個(gè)人應(yīng)該如何與資本相處是一個(gè)重要的問題。首先，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)正確對待和利用資本，通過積累和投資實(shí)現(xiàn)財(cái)富增長。同時(shí)，我們也需要保持個(gè)人財(cái)富和精神財(cái)富的平衡，追求內(nèi)在的價(jià)值和成長。其次，我們應(yīng)該意識(shí)到個(gè)人發(fā)展的重要性，不僅依賴于資本的積累，還與教育、技能和社會(huì)資源的獲取有關(guān)。個(gè)人的智力和創(chuàng)造力是最寶貴的資本，要時(shí)刻保持學(xué)習(xí)和進(jìn)步的態(tài)度。此外，我們還可以通過社會(huì)參與和公益行動(dòng)，回饋社會(huì)，共同建設(shè)美好的社會(huì)環(huán)境。
總之，資本作為現(xiàn)代社會(huì)的核心要素，對于社會(huì)發(fā)展具有重要影響。理解和認(rèn)識(shí)資本的本質(zhì)與運(yùn)作方式，有助于我們更好地適應(yīng)資本主義社會(huì)。同時(shí)，我們也要客觀認(rèn)識(shí)資本的正反兩面，努力解決伴隨資本運(yùn)作而出現(xiàn)的問題。個(gè)人在與資本相處中，要正確看待和利用資本，保持平衡發(fā)展，追求內(nèi)在價(jià)值；同時(shí)，也要關(guān)注社會(huì)公益，為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。只有全面地理解和應(yīng)用資本，才能更好地發(fā)揮資本在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的作用，推動(dòng)著社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展。
資本心得體會(huì)篇三
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣 。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編整理的資本論的讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《資本論》是研究馬克思核心思想的重要巨作。在《資本論》中，馬克思運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時(shí)，《資本論》對資本經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系作了詳細(xì)、科學(xué)的論述，深層次地揭示了資本主義的核心問題，為我們研究認(rèn)識(shí)資本主義運(yùn)行規(guī)律，了解資本主義剝削本質(zhì)等起到重要作用。
一、《資本論》研究對象
一個(gè)基礎(chǔ)即科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論;
一條主線即剩余價(jià)值及其規(guī)律的揭示;
三個(gè)過程即一卷講資本的生產(chǎn)過程，二卷講資本的流通
過程，三卷講資本主義生產(chǎn)的總過程
十個(gè)方面包括：勞動(dòng)價(jià)值論，剩余價(jià)值理論，資本積累理論，個(gè)別資本再生產(chǎn)理論，社會(huì)資本再生產(chǎn)理論，平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論，商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論，借貸資本和利息理論，地租理論，各種收入及其源泉。 資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律中，關(guān)鍵點(diǎn)就是商品，因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)家之路就是商品經(jīng)濟(jì)。而科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論是認(rèn)為價(jià)值是一種凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)，即抽象勞動(dòng)所創(chuàng)造的理論;資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的運(yùn)行基礎(chǔ)是科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，馬克思主義的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思創(chuàng)立并完成的，包括以下內(nèi)容：商品具有二重性，即價(jià)值和使用價(jià)值，使用價(jià)值是商品的自然屬性，具有不可比較性;價(jià)值是一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)，是商品的社會(huì)屬性，它構(gòu)成商品交換的基礎(chǔ)。商品的使用價(jià)值和價(jià)值等范疇，是馬克思用來說明商品的自然屬性和社會(huì)屬性的概念，深刻地揭示了商品的本質(zhì)。剩余價(jià)值及其規(guī)律是指剝削自勞動(dòng)者勞動(dòng)價(jià)值中的利潤(勞動(dòng)價(jià)值和工資之間的差異)，即勞動(dòng)者創(chuàng)造的被資產(chǎn)階級無償占有的勞動(dòng)。資本積累就是剩余價(jià)值的資本化，是擴(kuò)大再生產(chǎn)的源泉，從而實(shí)現(xiàn)資本規(guī)模擴(kuò)大用于再生產(chǎn)，競爭迫使資本家不斷擴(kuò)大自己的資本來維持自己的資本，而擴(kuò)大資本只能靠累進(jìn)的積累。資本再生產(chǎn)理論是從宏觀的角度研究社會(huì)資本的再生產(chǎn)和流通，著重揭示社會(huì)再生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)的條件和規(guī)律。
平均利潤和生產(chǎn)價(jià)格理論以產(chǎn)業(yè)資本為研究對象，考察不同產(chǎn)業(yè)部門間的競爭如何使利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。商業(yè)資本和商業(yè)利潤理論闡明商業(yè)資本的作用和工商業(yè)資本家之間瓜分剩余價(jià)值的規(guī)律，其中，商業(yè)資本就是從產(chǎn)業(yè)資本中分離出來專門從事商品買賣的以獲取商業(yè)利潤為目的的資本，商業(yè)利潤是從事商品經(jīng)營所獲得的利潤，是商業(yè)資本從產(chǎn)業(yè)資本那里瓜分到的一部分剩余價(jià)值，是由產(chǎn)業(yè)資本家轉(zhuǎn)讓給商業(yè)資本家的。借貸資本和利息理論從借貸資本的特殊運(yùn)動(dòng)形式的分析中，揭示了利息的來源，分析了利息的本質(zhì);利息就其本質(zhì)而言，是剩余價(jià)值的一種特殊表現(xiàn)形式，是利潤的一部分，體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家共同剝削雇傭工人的關(guān)系，也體現(xiàn)了借貸資本家和職能資本家之間瓜分剩余價(jià)值的關(guān)系。
地租理論認(rèn)為地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過平均利潤以上的那部分剩余價(jià)值。各種收入及其源泉對資本-利息，土地-地租，勞動(dòng)-工資三位一體公式進(jìn)行批判，指出其形式、內(nèi)容的錯(cuò)誤，進(jìn)而追溯其理論淵源，集大成地完成對資本主義的批判。
在《資本論》中，馬克思運(yùn)用敏銳的觀察力和精確的剖析力為我們展現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行藍(lán)圖，并深刻揭示了資本主義本質(zhì)及運(yùn)行規(guī)律。理解這些關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)，對我們把握資本主義的弱點(diǎn)和宿命，堅(jiān)持社會(huì)主義理論自信和道路自信具有積極作用。
《資本論》第一卷第一章讀后感 《資本論》是馬克思用畢生的精力寫成的一部具有劃時(shí)代的意義的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著。由于其篇幅繁長，所以我也就選擇了第一卷的第一章商品和貨幣進(jìn)行閱讀，由于理解能力有限，個(gè)人對馬克思的《資本論》只是非常膚淺粗略的認(rèn)識(shí)。
商品的兩個(gè)因素—使用價(jià)值和價(jià)值（價(jià)值實(shí)體，價(jià)值量） 資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)財(cái)富，表現(xiàn)為龐大的商品堆積，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。
商品首先是一個(gè)外界的對象，一個(gè)靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物。商品由于被計(jì)量的物的性質(zhì)不同，部分由于約定俗成，所以商品尺度有所不同。
物的有用性使物成為使用價(jià)值，但是這種有用性不是懸在空中的，它決定于商品的屬性，離開商品體就不存在。
在我們所需要考察的社會(huì)形式中，使用價(jià)值同時(shí)又是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值的量的關(guān)系或比例，這個(gè)比例隨著時(shí)間和地點(diǎn)的不同而改變。同一種商品的各種有效的交換價(jià)值表示一個(gè)等同的東西；交換價(jià)值只能是可以與它相區(qū)別的某種內(nèi)容的表現(xiàn)方式，表現(xiàn)形式。
作為使用價(jià)值，商品首先有質(zhì)的差別；作為交換價(jià)值，商品只有量的差別，因而不包含任何一個(gè)使用價(jià)值的原子。如果把商品體的使用價(jià)值撇開，商品體就剩下一個(gè)屬性，即勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性。從勞動(dòng)產(chǎn)品剩下來的東西可見，使用價(jià)值或財(cái)富具有的價(jià)值，只是因?yàn)橛谐橄笕祟悇趧?dòng)對象化或物質(zhì)化在里面。
可能會(huì)有人這樣認(rèn)為，既然商品價(jià)值由于所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定，那么一個(gè)人越懶，越不熟練，他的商品就越有價(jià)值，因?yàn)樗圃斓纳唐泛托枰ㄙM(fèi)的時(shí)間越多。但是，形成價(jià)值實(shí)體的勞動(dòng)是相同的人類勞動(dòng)，是同一個(gè)人類勞動(dòng)力的耗費(fèi)。
作為價(jià)值，一切商品都是只是一定量的凝固的時(shí)間。因此，如果生產(chǎn)商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間不變，商品的家孩子量也就不變。但是，生產(chǎn)商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的每一變動(dòng)而變動(dòng)。
體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)的二重性
期初我們看到，商品是一種二重的東西，即使用價(jià)值和交換價(jià)值。后來表明，勞動(dòng)就它表現(xiàn)為價(jià)值而論，也不再具有它作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者所具有的哪些特征。
勞動(dòng)總是聯(lián)系到它的有用效果來考察的。各種使用價(jià)值或商品體的總和，表現(xiàn)了同樣多種的，按照屬，種，科，亞種，變種分類的有用勞動(dòng)的總和，即表現(xiàn)了社會(huì)分工。每個(gè)商品的使用價(jià)值都包含著一定的有目的的生產(chǎn)活動(dòng)，或者有用勞動(dòng)。各種使用價(jià)值如果不包含不同質(zhì)的有用勞動(dòng)，就不能作為商品相互對立。
就使用價(jià)值說，有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的質(zhì)，就價(jià)值量說，有意義的只是商品中包含的勞動(dòng)的量，不過這種勞動(dòng)已經(jīng)化為沒有質(zhì)的區(qū)別的人類勞動(dòng)。更多的使用價(jià)值本身就是更多的物質(zhì)財(cái)富。
一切勞動(dòng)，一放面是人類勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)，就相同的或抽象的人類勞動(dòng)這個(gè)屬性來說，它形成商品的價(jià)值，一切勞動(dòng)，另一個(gè)方面就人類勞動(dòng)力能在特殊的有一定目的形式上的耗費(fèi)；就具體的有用的勞動(dòng)這個(gè)屬性來說。它生產(chǎn)使用價(jià)值。
價(jià)值形式或交換價(jià)值
a。 簡單的。
個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式。x量商品a=y量商品b，或x量商品a值y量商品b
（1） 價(jià)值表現(xiàn)的兩極，相對價(jià)值形式和等價(jià)形式。一個(gè)商品究竟是處于相對價(jià)值形式，還是處于與之對立的等價(jià)形式，完全取決于它是價(jià)值被表現(xiàn)的商品，還是表現(xiàn)價(jià)值的商品。
（2） 相對價(jià)值形式。價(jià)值量的實(shí)際變化不能明確地，也不能完全地反映在價(jià)值的相對表現(xiàn)即使商品的價(jià)值不變，它的相對價(jià)值也可能發(fā)生變化。即商品的價(jià)值發(fā)生變化，它的相對價(jià)值也可能不變，最后，商品的價(jià)值量和這個(gè)價(jià)值量的相對表現(xiàn)發(fā)生的變化，完全不需要一致。
（3） 等價(jià)形式。第一個(gè)特點(diǎn)，就是價(jià)值成為它的對立面即價(jià)值的表現(xiàn)形式。第二個(gè)特點(diǎn)，就是具體勞動(dòng)成為它的對立面即抽象人類勞動(dòng)的表現(xiàn)形式。
（4） 簡單價(jià)值形式的總體。一個(gè)商品的簡單家孩子形式包含在它的與一個(gè)不同種商品的價(jià)值關(guān)系或交換關(guān)系中。
b。 總和的或擴(kuò)大的總體
總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式缺點(diǎn)。第一，商品的相對價(jià)值表現(xiàn)是未完成的。因?yàn)樗谋憩F(xiàn)系列永無止境。第二，這條鎖鏈形成一幅由互不相關(guān)聯(lián)的而且種類不同的價(jià)值表現(xiàn)拼接成五光十色的鑲嵌畫。
c。 一般價(jià)值形式
（1） 價(jià)值形式的變化了的性質(zhì)。商品的價(jià)值表現(xiàn)：
1是簡單的因?yàn)槎际潜憩F(xiàn)在唯一的商品上；
2是統(tǒng)一的，以為都是表現(xiàn)在同一的商品上。它們的價(jià)值形式是簡單的和共同的，因而是一般的。
（2） 相對價(jià)值形式和等價(jià)形式的發(fā)展關(guān)系。一種商品的簡單的或個(gè)別的相對簡單或個(gè)別的相對價(jià)值形式使另一種商品成為個(gè)別的等價(jià)物。
（3） 從一般價(jià)值形式到貨幣形式的過度。一般等價(jià)的形式是價(jià)值的一種形式。因此，它可以屬于任何一種商品。
d。 貨幣形式。
最初一看，商品好像是一種簡單而平凡的東西。對商品的分析表明，它卻是一種很古怪的東西。其神秘性質(zhì)不是來源于商品的使用價(jià)值，也不是來源于價(jià)值規(guī)定的內(nèi)容。而是商品形式在人們面前把人們本身勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)反映成勞動(dòng)產(chǎn)品本身的物的性質(zhì)。商品世界的這種拜物教性質(zhì)，像以上分析已經(jīng)表明的，是來源于商品的勞動(dòng)所特有的社會(huì)性質(zhì)。
在商品生產(chǎn)者的社會(huì)里，一般的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系是這樣的：生產(chǎn)者把他們的產(chǎn)品當(dāng)做商品，從而當(dāng)做價(jià)值來對待，而且通過這種物的形式了，把他們的私人勞動(dòng)當(dāng)做等同的人類勞動(dòng)來互相產(chǎn)生關(guān)系。
讀完這一章雖然還有很多不理解的地方，但是懂得了我們的勞動(dòng)所創(chuàng)造的物品在使用和流通過程中所具有的不同的價(jià)值定義以及這個(gè)流通的世界是如何通過雙重性質(zhì)轉(zhuǎn)化來運(yùn)轉(zhuǎn)的。
一直以來我一直認(rèn)為給工人放假，給工人福利有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以美國企業(yè)家福特率先發(fā)現(xiàn)并提出。最近看《資本論》發(fā)現(xiàn)資本論中也有類似觀點(diǎn)，只是表述不一樣，馬克思的觀點(diǎn)是：工人的消費(fèi)是擴(kuò)大再生產(chǎn)的必要條件。
聯(lián)系到我們的實(shí)際，前一些年我們總說內(nèi)需不足，消費(fèi)不足，但是現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)興盛，我們的消費(fèi)起來了，問題卻又是我們“生產(chǎn)力水平跟不上人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求”，買個(gè)馬桶蓋都要出國買。
現(xiàn)在問題來了：
在我們國家，普通老百姓奮斗十幾年，所得收入只為一套房，顯然這是不合理的。因?yàn)檫@個(gè)錢再碼放之前一直是儲(chǔ)蓄，既沒有被用來消費(fèi)，也沒被用來投資（起碼普通老百姓都是攢錢買房，不是從資本兌現(xiàn)的錢去買房），這是浪費(fèi)。
其次這么大的一筆錢就為一棟房，它所推動(dòng)的資本流通相對于所投入的買房錢，是非常有限的，對于經(jīng)濟(jì)的刺激是非常有限的。而現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常說房價(jià)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)繁榮，我持懷疑態(tài)度。因?yàn)橘Y本的流通必然增值。你一棟房子所帶動(dòng)的資本增值最終會(huì)體現(xiàn)在房子上，不可能你一套房子所帶來的資本增值200，最后賣你100萬。但是為什么還會(huì)這樣？商人肯定不傻。我懷疑這是地方政府搞的鬼。
再次老百姓拿十幾年的錢去消費(fèi)一套房，也就是說老百姓一兩年的勞動(dòng)時(shí)間產(chǎn)出的產(chǎn)品需要他用十幾年的勞動(dòng)時(shí)間去換取，這是不是一種剝削。國家要解決這個(gè)問題。
記得多年以前，一次偶然機(jī)會(huì)和中文版《資本論》有緣，懷著好奇心讀了起來。
好奇是因?yàn)樾W(xué)時(shí)代就明白馬克思在當(dāng)時(shí)大英博物館，經(jīng)歷四十寒暑才寫成的。之后在朱自清先生散文關(guān)于訪英記錄中，也證明大英博物館在20世紀(jì)三十年代，還完整地保留著馬克思當(dāng)年學(xué)習(xí)位置及留下的腳印。當(dāng)然，這是表面而略帶傳奇色彩影像。更實(shí)質(zhì)問題是關(guān)于《資本論》一書社會(huì)價(jià)值到底有多大我個(gè)人讀后感覺如下。
這真是一本經(jīng)典經(jīng)濟(jì)論著。要讀懂它很難，雖然馬克思盡量用最通俗語句和嚴(yán)密科學(xué)邏輯，由表及里深入淺出地闡述自我政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里念。這一點(diǎn)從《資本論》全書很少用復(fù)雜公式和晦澀難懂詞匯就能夠略見一斑。而我說他難懂也僅單單指馬克思在本書中，運(yùn)用了幾乎涵概了當(dāng)時(shí)社會(huì)各領(lǐng)域最新科學(xué)知識(shí)，既包括人類社會(huì)和自然社會(huì)兩大宏觀領(lǐng)域幾乎所有科學(xué)知識(shí)。詳細(xì)廣泛研究人類社會(huì)從奴隸社會(huì)到當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)初期能夠考證各種現(xiàn)象，并創(chuàng)造性闡明了未來時(shí)代人類社會(huì)發(fā)展方向。也就是說，無論誰人去解讀資本論。要明確《資本論》每一個(gè)獨(dú)立政治經(jīng)濟(jì)概念或者段落和章節(jié)，本身就是一篇論文核心思想的表達(dá)，必須借助馬克思恩格斯共同寫著的《馬恩全集》里
資本心得體會(huì)篇四
勞動(dòng)價(jià)值論是指勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理論。馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家價(jià)值論的合理內(nèi)容，建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義，可高度概括如下：一是價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系;二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng)，其他任何生產(chǎn)要素都不是價(jià)值的源泉，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是抽象勞動(dòng)，即無差別的人類腦力體力的耗費(fèi)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，但它不是價(jià)值的源泉;三是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是活勞動(dòng)，即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過程中耗費(fèi)的抽象勞動(dòng)，物化勞動(dòng)作為過去勞動(dòng)的凝結(jié)物，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值，而不能創(chuàng)造價(jià)值，商品價(jià)值中不包含任何一個(gè)自然物質(zhì)的原子。商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，是徹底的一元價(jià)值論。
二、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的必要性
(一)馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件與現(xiàn)時(shí)代存在巨大的差別
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。任何科學(xué)原理都是對特定條件下的特定問題的分析。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論產(chǎn)生于130多年前工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代，而當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式、勞動(dòng)形態(tài)、商品形式和財(cái)富構(gòu)成等都與當(dāng)今有著巨大的差別。因此，分析馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，不能脫離對那個(gè)特定時(shí)代特點(diǎn)的分析，概括地講，馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件主要如下。
第一，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為體力勞動(dòng)。工業(yè)化初期，社會(huì)生產(chǎn)主要集中在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，非物質(zhì)生產(chǎn)部門的比例相對較小，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為工場手工業(yè)和機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)中的體力勞動(dòng)。因此，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論以物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的體力勞動(dòng)作為主要研究對象。雖然馬克思也涉及到對非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域(服務(wù)貿(mào)易行業(yè))的分析，但由于當(dāng)時(shí)這些部門在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)中所占的比例很小，影響力微乎其微，所以當(dāng)馬克思在談到服務(wù)貿(mào)易時(shí)說：資本主義生產(chǎn)在這個(gè)領(lǐng)域中的所有這些表現(xiàn)，同整個(gè)生產(chǎn)比起來是微不足道的。因此，可以完全置之不理。
第二，勞動(dòng)過程的知識(shí)含量不高。工業(yè)化初期知識(shí)、科學(xué)、技術(shù)不夠發(fā)達(dá)，勞動(dòng)過程的腦力支出、知識(shí)含量不高，簡單的、以體力支出為主的、按時(shí)間計(jì)算的勞動(dòng)是主要的勞動(dòng)形式。因此，馬克思還不可能對科技創(chuàng)新勞動(dòng)在創(chuàng)造價(jià)值中的獨(dú)特作用加以系統(tǒng)論述。
第三，指揮、管理勞動(dòng)還不能作為獨(dú)立的勞動(dòng)形態(tài)。工業(yè)化初期，隨著產(chǎn)業(yè)革命和生產(chǎn)力發(fā)展，一邊是資產(chǎn)者財(cái)富的積累，另一邊是無產(chǎn)者貧困的加深，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級之間的矛盾日益加深。馬克思勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立之初，面對的就是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的尖銳斗爭，勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立的使命就是揭示資本主義經(jīng)濟(jì)制度的不合理性和被新社會(huì)制度取代的必然性。在當(dāng)時(shí)，指揮、管理主要還是資本家的職能，而資本家行使指揮、管理的職能與剝削目的是結(jié)合在一起的，而絕大部分勞動(dòng)者是被指揮、被管理、被剝削的。因此，馬克思就不可能把指揮、管理勞動(dòng)作為創(chuàng)造價(jià)值的獨(dú)立勞動(dòng)形態(tài)來研究。
(二)當(dāng)代勞動(dòng)特征的變化向馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論提出了挑戰(zhàn)
隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，大量新情況、新問題涌現(xiàn)出來，社會(huì)勞動(dòng)出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論有了新的實(shí)踐土壤。但是，按照勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義，服務(wù)性勞動(dòng)、科學(xué)研究勞動(dòng)、生產(chǎn)精神產(chǎn)品的勞動(dòng)、經(jīng)營管理勞動(dòng)，由于都不直接創(chuàng)造物質(zhì)產(chǎn)品，都不創(chuàng)造價(jià)值。這一原創(chuàng)含義，與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)存在著巨大的矛盾，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論遇到了一系列挑戰(zhàn)。
二、《資本論》基本結(jié)構(gòu)
《資本論》闡述了資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)和它的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，以及實(shí)現(xiàn)資本主義變革的社會(huì)力量無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和不斷壯大，從而指明了資本主義的歷史發(fā)展趨勢。為了充分描述資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，《資本論》分三卷共兩千多頁行論述，其中第一卷為《資本的生產(chǎn)過程》，第二卷為《資本的流通過程》，第三卷為《資本主義生產(chǎn)的總過程》。
第一卷《資本的生產(chǎn)過程》描述了資本主義的生產(chǎn)過程，任務(wù)是研究它作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象。直接生產(chǎn)過程中，人與人之間的關(guān)系，包括生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系，都表現(xiàn)得最直接、最單純，勞動(dòng)與資本、工人與資本家是面對面直接對立著的。
一事實(shí)提供了一個(gè)表面根據(jù)。另外，在資本流通過程中出現(xiàn)了兩種資本的新的具體形式：固定資本和流動(dòng)資本，這又進(jìn)一步掩蓋了生產(chǎn)過程資本區(qū)分為不變資本與可變資本，從而剩余價(jià)值的真正來源被進(jìn)一步掩蓋起來;再加上資本周轉(zhuǎn)的速度的確直接影響著一定資本量的增殖程度，這更加使人們相信流通過程是剩余價(jià)值的源泉之一。社會(huì)資本再生產(chǎn)和流通的考察表明實(shí)現(xiàn)問題是再生產(chǎn)過程得以進(jìn)行的關(guān)鍵。流通過程的重要地位更加被確定下來了。從資本流通過程來觀察資本主義社會(huì)，剩余價(jià)值生產(chǎn)的深層本質(zhì)已經(jīng)被深深地掩藏起來了。
第三卷《資本主義生產(chǎn)的總過程》以利潤為核心范疇展開分析。馬克思指出：這一卷要揭示和說明資本運(yùn)動(dòng)過程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式相互對立的，對這些具體形式來說，資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài)，只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此，我們在本卷中將要闡明的資本的各種形式，同資本在社會(huì)表面上，在各種資本的互相作用中，在競爭中，以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來的形式，是一步一步地接近了。
為建立更加和諧、人道的社會(huì)主義制度提供借鑒參考。
三、《資本論》核心和關(guān)鍵理論剩余價(jià)值理論
《資本論》通篇可以說是圍繞剩余價(jià)值理論來展開，剩余價(jià)值理論是《資本論》的一條主線。理解剩余價(jià)值理論，對我們理解和掌握《資本論》價(jià)值理論體系至為關(guān)鍵。剩余價(jià)值理論是人本理論，具有科學(xué)性、優(yōu)越性。我們可以從三方面來深刻領(lǐng)會(huì)馬克思剩余價(jià)值理論的學(xué)術(shù)價(jià)值。
(一)剩余價(jià)值理論體現(xiàn)了以人為本的理念
剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)是勞動(dòng)價(jià)值論，這種理論的本質(zhì)是尊重人的勞動(dòng)和人的勞動(dòng)產(chǎn)品，真正體現(xiàn)了以人為本的崇高理念。
而西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論存在重物輕人的現(xiàn)象，典型例子就是三要素論。企業(yè)使用資本、勞動(dòng)、土地等生產(chǎn)要素制造產(chǎn)品，并按計(jì)算出來的對總產(chǎn)品所增加的貢獻(xiàn)(即邊際產(chǎn)品)向每一要素付酬。如果一切進(jìn)行正常，所付出的酬金總數(shù)則剛好等于企業(yè)實(shí)際獲得的凈收入。在這種過程中，資本獲得利潤，勞動(dòng)獲得工資，土地獲得地租，這些收益都是它們提供的服務(wù)報(bào)酬。這種理論的明顯問題是，將物的貢獻(xiàn)和人的貢獻(xiàn)等同起來，沒有看到它們之間的本質(zhì)區(qū)別。
但是，從剩余價(jià)值論的角度來理解，勞動(dòng)者的收入可以
被看作是勞動(dòng)力的價(jià)格和工作時(shí)間的函數(shù)，其所得收入可以說是來自其所付出勞動(dòng)的貢獻(xiàn)。
但資本和土地所有者在分配中能夠得到相當(dāng)數(shù)量的收入，并不是由于他們在生產(chǎn)中付出了勞動(dòng)(如果將他們的經(jīng)營等勞動(dòng)收入歸入工資的話)，而是由于他們握有資本、土地等這些生產(chǎn)要素的所有權(quán)。
因此，在判斷三要素在分配中的收入是否合理時(shí)，僅研究這些物對財(cái)富的貢獻(xiàn)是不夠的，還要研究人們對這些物的占有和利用是否合理。而在這方面，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論沒有做出令人信服的研究。事實(shí)上，由于人們在出生前無法選擇家庭，個(gè)人天賦存在差異，市場外部性的存在以及社會(huì)、文化因素對市場有多方面的影響，即使在完全競爭的市場條件下，人們對物的占有和利用也會(huì)存在很多不合理。如果有這種不合理存在，物的貢獻(xiàn)和人的貢獻(xiàn)是不能等同的。
西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家不考慮實(shí)際勞動(dòng)貢獻(xiàn)，完全按生產(chǎn)要素的邊際生產(chǎn)力分配產(chǎn)出的成果，從而不可能使對生產(chǎn)力發(fā)展貢獻(xiàn)最大的人得到最多的激勵(lì)，必然使社會(huì)出現(xiàn)過多的食利者階層，進(jìn)而妨礙生產(chǎn)力的發(fā)展。
要素分配。這說明了，在社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展中，同物的作用相比，人的作用更具有決定性。同時(shí)也說明馬克思的剩余價(jià)值理論對資本主義剝削的論述，揭示了社會(huì)發(fā)展的方向和生產(chǎn)力發(fā)展的途徑。
因此，為促進(jìn)生產(chǎn)力的更快發(fā)展，純市場交換機(jī)制導(dǎo)致的按生產(chǎn)要素分配，是需要有不同利益集團(tuán)的平等協(xié)商和政府干預(yù)等其他機(jī)制作補(bǔ)充的。只有在利潤分享機(jī)制中充分考慮人本主義因素，將人的貢獻(xiàn)與物的貢獻(xiàn)加以區(qū)別，才能符合社會(huì)規(guī)律，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，體現(xiàn)人本關(guān)懷。
(二)剩余價(jià)值理論符合社會(huì)主義實(shí)踐規(guī)律
我國現(xiàn)在處于社會(huì)主義初級階段，還沒有建立共產(chǎn)主義社會(huì)及實(shí)行社會(huì)所有制的能力，只能在市場經(jīng)濟(jì)中把握社會(huì)主義方向，實(shí)行以公有制為主，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)體制。非公有制中必定存在剩余價(jià)值?？茖W(xué)地運(yùn)用剩余價(jià)值理論來分析我們可以發(fā)現(xiàn)，這并不是剝削，并不是背離了社會(huì)主義消滅剝削的本質(zhì)。因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值在社會(huì)主義國家中被我們集中起來了，國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，關(guān)系國計(jì)民生的大的工程項(xiàng)目的開發(fā)和發(fā)展都是離不開這些集中起來的資金。
的前提，消滅剝削、消除兩極分化是最終達(dá)到共同富裕的途徑。
馬克思在剩余價(jià)值理論中指出利潤全部被生產(chǎn)資料的占有者獨(dú)占了，工人僅獲得作為勞動(dòng)力再生產(chǎn)的補(bǔ)償?shù)墓べY，這就是資本主義剝削存在的原理。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，剩余價(jià)值理論應(yīng)結(jié)合社會(huì)主義實(shí)踐進(jìn)行研究。社會(huì)主義社會(huì)承認(rèn)勞動(dòng)者對勞動(dòng)力資本的所有權(quán)，工人的勞動(dòng)力資本也參與到了利潤的分配中，并且在不同的所有制制度下利潤也不僅僅是只被生產(chǎn)資料的所有者所獨(dú)占。
通過理論的內(nèi)在邏輯推導(dǎo)可知，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，資本和剩余價(jià)值等經(jīng)濟(jì)范疇仍然存在，并對發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用。與資本主義條件下的資本家剝削雇傭工人的關(guān)系不同的是，在社會(huì)主義國家、集體和勞動(dòng)者之間是在根本利益一致基礎(chǔ)上的平等合作關(guān)系。
(三)剩余價(jià)值廣泛應(yīng)用于第三產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域
如，第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)研究被認(rèn)為是創(chuàng)造價(jià)值的。生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)范圍由原來的體力勞動(dòng)創(chuàng)造剩余價(jià)值逐步向體力、腦力勞動(dòng)者共同創(chuàng)造價(jià)值方向發(fā)展，并且腦力勞動(dòng)者由于從事的是一種高級的復(fù)雜勞動(dòng)所以可以在同樣的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
在現(xiàn)代，剩余價(jià)值的分配形式開始趨于多樣化。資本主義社會(huì)，在承認(rèn)剩余價(jià)值率就是剝削率的前提下，也必須看到有些職工在取得勞動(dòng)收入即工資的同時(shí)，通過剩余價(jià)值的再分配，取得一部分存款利息，或購買股票的股息收入。這些收入雖然是他們的非勞動(dòng)收入，但不能說是剝削收入。
社會(huì)主義條件下的分配方式是社會(huì)總產(chǎn)品的分配，社會(huì)主義對社會(huì)總產(chǎn)品進(jìn)行的各項(xiàng)扣除和個(gè)人消費(fèi)品的分配，目的是通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，達(dá)到逐步消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕。資本主義剩余價(jià)值被分割為產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、借貸利息和地租，二者截然不同。因此，不能用資本主義和社會(huì)主義社會(huì)分配形式上的某些共同點(diǎn)來掩蓋分配性質(zhì)上的根本區(qū)別。
盡管剩余價(jià)值理論在當(dāng)代在科學(xué)技術(shù)方面，第三產(chǎn)業(yè)方面的理論存在了一些滯后性，但是剩余價(jià)值理論仍不失為一個(gè)優(yōu)秀的理論指導(dǎo)我國社會(huì)建設(shè)，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值理論是應(yīng)社會(huì)歷史條件產(chǎn)生的，也必須隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展。
仔細(xì)研讀《資本論》使人獲益匪，感觸良多?！顿Y本論》深入闡述了資本主義生產(chǎn)理論及流通理論，為我們理解資本主義生產(chǎn)流通方式提供良好的理論指導(dǎo)，也為提高社會(huì)主義初級階段生產(chǎn)力水平及資源配置效率提供了有益借鑒?！顿Y本論》雖然論斷了資本主義必將衰落而共產(chǎn)主義必將勝利的終極結(jié)論，但在當(dāng)今世界中，資本主義資源配置方式仍然被認(rèn)為是最科學(xué)最有效率的配置方式。但毋庸置疑，資本主義制度每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西來到這個(gè)世界，必將為更科學(xué)、更人本的制度所取代，為共產(chǎn)主義制度所取代。
資本心得體會(huì)篇五
監(jiān)管資本是指政府通過立法、監(jiān)管等手段對于金融機(jī)構(gòu)進(jìn)行規(guī)制和監(jiān)控，以維護(hù)金融市場的穩(wěn)定和保護(hù)投資者的利益。作為金融領(lǐng)域的從業(yè)人員，我有幸參與了監(jiān)管資本的實(shí)踐，并積累了一些心得體會(huì)。
首先，監(jiān)管資本需要全面把握風(fēng)險(xiǎn)。在金融市場中，風(fēng)險(xiǎn)是無處不在的。因此，我們需要通過定期的市場研究和數(shù)據(jù)分析，了解各類金融市場和機(jī)構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)狀況。同時(shí)，在監(jiān)管資本的實(shí)踐中，我也深刻認(rèn)識(shí)到，風(fēng)險(xiǎn)評估要考慮多個(gè)因素，包括市場風(fēng)險(xiǎn)、信用風(fēng)險(xiǎn)、操作風(fēng)險(xiǎn)等。只有全面把握風(fēng)險(xiǎn)，才能有效地進(jìn)行監(jiān)管和控制。
其次，監(jiān)管資本需要注重制度建設(shè)。制度是金融市場運(yùn)行的基礎(chǔ)和保障。只有健全完善的制度可以有效地監(jiān)管金融機(jī)構(gòu)，維護(hù)市場秩序。在實(shí)踐過程中，我發(fā)現(xiàn)不論是內(nèi)外部制度，都需要有明確的法律依據(jù)和操作流程，以確保監(jiān)管的公正和透明。同時(shí)，制度也需要與時(shí)俱進(jìn)，隨著金融市場的變化和發(fā)展不斷進(jìn)行修訂和完善。
第三，監(jiān)管資本需要注重跨界監(jiān)管。金融市場的全球化已經(jīng)成為趨勢，而金融機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)也日益復(fù)雜起來。因此，在監(jiān)管資本的實(shí)踐中，我認(rèn)為需要加強(qiáng)跨界監(jiān)管的力度。這需要監(jiān)管機(jī)構(gòu)之間加強(qiáng)合作，加強(qiáng)信息共享，共同應(yīng)對全球化帶來的挑戰(zhàn)。只有通過跨界監(jiān)管，才能有效地控制跨國金融風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)金融市場的穩(wěn)定。
第四，監(jiān)管資本需要平衡創(chuàng)新和穩(wěn)定。創(chuàng)新是金融市場發(fā)展的推動(dòng)力，但同時(shí)也會(huì)帶來新的風(fēng)險(xiǎn)。監(jiān)管資本需要同時(shí)重視促進(jìn)金融創(chuàng)新和保障金融穩(wěn)定的雙重目標(biāo)。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)監(jiān)管機(jī)構(gòu)需要及時(shí)關(guān)注新興金融業(yè)務(wù)和產(chǎn)品，對其進(jìn)行全面的評估和監(jiān)管。同時(shí)，也需要加強(qiáng)監(jiān)管政策的及時(shí)更新和調(diào)整，以適應(yīng)金融市場的發(fā)展。
最后，監(jiān)管資本需要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)。金融市場的穩(wěn)定和投資者的信心往往受到輿論的影響。監(jiān)管機(jī)構(gòu)需要積極開展宣傳工作，加強(qiáng)對外界的信息披露和解釋。在實(shí)踐中，我也發(fā)現(xiàn)監(jiān)管機(jī)構(gòu)需要及時(shí)回應(yīng)社會(huì)關(guān)注和投資者的疑慮，加強(qiáng)與媒體和社會(huì)各界的溝通，建立良好的溝通渠道。只有加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，才能更好地維護(hù)金融市場的穩(wěn)定和投資者的利益。
綜上所述，作為金融領(lǐng)域的從業(yè)人員，我對監(jiān)管資本有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。在實(shí)踐中，我們需要全面把握風(fēng)險(xiǎn)、注重制度建設(shè)、加強(qiáng)跨界監(jiān)管、平衡創(chuàng)新和穩(wěn)定，同時(shí)加強(qiáng)輿論引導(dǎo)。只有這樣，我們才能更好地保護(hù)金融市場的穩(wěn)定和促進(jìn)金融業(yè)的發(fā)展。
資本心得體會(huì)篇六
本學(xué)期快要結(jié)束了，就讀書一事該總結(jié)一下。本學(xué)期，主要是看馬列著作，認(rèn)真看了《資本論》。我覺得馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說的基礎(chǔ)理論就是剩余價(jià)值論。這是一個(gè)屬于馬克思的原創(chuàng)理論后果。（我以前從網(wǎng)絡(luò)上聽人說，馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)來自亞賣·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖，哲學(xué)來自德國古典哲學(xué)個(gè)性是黑格爾，屬于他本人原創(chuàng)的僅有剩余價(jià)值論，沒什么了不起的。我覺得這種說法很不認(rèn)真，其整個(gè)的作用只能是顯現(xiàn)說者的無知和狂妄。對付一個(gè)正在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域做了幾十年老實(shí)認(rèn)真鉆研的學(xué)者，并且迄今為止并沒有人能夠令人佩服的證實(shí)他的理論過失了，這怎樣能不維持足夠的尊重呢我覺得在學(xué)術(shù)的領(lǐng)域里，一不該賣譏刺嘲笑新手的無知，即使圣人也是從天真無知的孩童一步步走過來的；二不該賣蔑看忽略差別的瞧點(diǎn)，不了解尊重別人老實(shí)的勞動(dòng)后果的人，永久只能做井底之蛙和強(qiáng)勢階級的哈巴狗、應(yīng)聲蟲。馬克思實(shí)在繼續(xù)了前人的鉆研后果，可是他并沒有像某些人那樣照搬照抄，并且他每應(yīng)用到前人的后果時(shí)，總是十分忠誠的指出這是某某的后果。更何況，馬克思的繼續(xù)是批判的繼續(xù)，正是批判使他的繼續(xù)差別于并且高于那些自稱是亞賣·斯密、黑格爾正統(tǒng)衣缽的人。假如沒有馬克思，大概逝世走的大衛(wèi)·李嘉圖和黑格爾不會(huì)從棺材里爬出來，把利潤的雄式轉(zhuǎn)化為剩余價(jià)值的雄式、把盡對精神的辯證運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為精神生產(chǎn)的辯證運(yùn)動(dòng)吧一個(gè)學(xué)者，即使只是“批判”了前代偉人的鉆研后果，使熟識(shí)越發(fā)接近真理，他也是學(xué)術(shù)史上的明星；更何況馬克思做的勞動(dòng)遠(yuǎn)不止此。）
這次讀《資本論》也將相關(guān)人物也作了了解式的閱讀，見附注。現(xiàn)就“關(guān)于剩余價(jià)值”特作我的兩點(diǎn)看法：
第一，剩余價(jià)值或者剩余勞動(dòng)，并不是資本主義時(shí)代獨(dú)占的，而是自禮貌初期就有的。正是從一個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)不但能夠養(yǎng)活他本人，并且也能夠養(yǎng)活另外不勞動(dòng)者的時(shí)分起，換句話說，就是有了剩余產(chǎn)品之后，人類才進(jìn)進(jìn)了階級社會(huì)，使得一部分人能夠從勞動(dòng)者中分散出來，不勞動(dòng)也能夠生存。
很多人把剩余價(jià)值讀成了資本主義特有的東西，非凡一些無知的青年，為了反駁馬克思，他們就力圖走證實(shí)資本主義剝削中沒有或很少有回資同族無償占有的剩余勞動(dòng)，或剩余價(jià)值。他們不曉得，資本主義時(shí)代之所以正在如此段的歷史時(shí)期內(nèi)，積累起如此巨大的社會(huì)財(cái)產(chǎn)，正是由于它的對剩余價(jià)值的剝削比歷史上任何一種生產(chǎn)方式都要嚴(yán)重，生產(chǎn)的剩余價(jià)值比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都要多。
第二，剩余價(jià)值率的計(jì)算方式，是剩余價(jià)值（即利潤）除以工人人為（可變資本），不思考資同族（指：股東及上層建筑）購買機(jī)器、原料等等的用度（這一筆用度喊做穩(wěn)定資本），由于穩(wěn)定資本并不耗費(fèi)資天職文，正在經(jīng)過工人的勞動(dòng)之后，它的價(jià)值整個(gè)轉(zhuǎn)移到了工人的產(chǎn)品之中。工人的產(chǎn)品價(jià)值由三部分組成：工人的工姿即可變資本，機(jī)器、原料等用度即穩(wěn)定資本，工人為資同族創(chuàng)造的個(gè)性價(jià)值即剩余價(jià)值。
對付剩余價(jià)值率與利潤率的區(qū)別，很多人分不明確。舉個(gè)例子，比如某個(gè)資同族用10000元購買機(jī)器、原料、土地等等，用5000元購買工人。（為方便起見，機(jī)器生產(chǎn)過程中所需求的電力等個(gè)性用度忽略不計(jì)。）這樣，他的預(yù)支資本就是15000元，其中10000元是穩(wěn)定資本，5000元是可變資本。再假定他生產(chǎn)的產(chǎn)品賣了5000元，即獲得了5000元的清利潤。如今，他的利潤率是500015000=33。3%，而剩余價(jià)值率是50005000=100%。
真正要緊的數(shù)據(jù)不是利潤率，而是剩余價(jià)值率。僅有可變資本才花了資同族的錢，由于5000元人為從資同族手里轉(zhuǎn)移到工人手里了。而穩(wěn)定資本由始至終都是控制在資同族手里的，只可是它的外形改變了罷了，最初體現(xiàn)為10000元人民幣，然后體現(xiàn)為價(jià)值10000元的機(jī)器、原料、土地，最終體現(xiàn)為價(jià)值15000元的產(chǎn)品的一部分。
資本心得體會(huì)篇七
第一段：資本的定義與重要性（200字）
資本作為一種經(jīng)濟(jì)資源，是人類社會(huì)發(fā)展的重要基石。它包括貨幣資本和實(shí)物資本，是生產(chǎn)和投資的重要工具。資本的運(yùn)作與流通，對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變革有著深遠(yuǎn)的影響。它既可以促進(jìn)企業(yè)繁榮，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和財(cái)富，也可能導(dǎo)致貧富差距加大、資源浪費(fèi)和環(huán)境破壞。
第二段：有效的資本運(yùn)作帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展（200字）
資本的心得是在實(shí)踐中積累的，而有效的資本運(yùn)作是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。通過投資和創(chuàng)業(yè)，人們能夠?qū)①Y本變?yōu)樯a(chǎn)力，創(chuàng)造新的產(chǎn)品和服務(wù)，不斷推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的升級。同時(shí)，資本的流動(dòng)也可以促進(jìn)資源的合理配置，加強(qiáng)市場競爭，提高效率和產(chǎn)品質(zhì)量。
第三段：資本運(yùn)作過程中的問題與挑戰(zhàn)（200字）
然而，資本運(yùn)作過程中也存在一些問題與挑戰(zhàn)。一方面，過度追求利潤最大化可能導(dǎo)致資本的投機(jī)和風(fēng)險(xiǎn)擴(kuò)大，引發(fā)金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)泡沫。另一方面，過度依賴資本的運(yùn)作也可能導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失衡，資源浪費(fèi)和環(huán)境污染等問題。此外，資本的運(yùn)作也會(huì)導(dǎo)致貧富差距的加大，社會(huì)不公平現(xiàn)象的增加。
第四段：資本的良性運(yùn)作與社會(huì)責(zé)任（300字）
為了實(shí)現(xiàn)資本的良性運(yùn)作，企業(yè)和個(gè)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。企業(yè)不僅應(yīng)該追求利潤，還應(yīng)當(dāng)關(guān)注社會(huì)效益和環(huán)境影響。它們可以通過遵守法律規(guī)定和道德標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。此外，政府和監(jiān)管機(jī)構(gòu)也應(yīng)加強(qiáng)對資本運(yùn)作的監(jiān)管和控制，防范金融風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)市場公平競爭，保障社會(huì)穩(wěn)定和公共利益。
第五段：總結(jié)與展望（300字）
在全球化和數(shù)字化時(shí)代，資本的運(yùn)作日益復(fù)雜和多樣化，但其核心價(jià)值始終是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。只有把握好資本運(yùn)作的節(jié)奏和方向，并注重社會(huì)責(zé)任，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展和共同繁榮。未來，我們需要進(jìn)一步完善資本運(yùn)作的機(jī)制和體系，加強(qiáng)國際合作，推動(dòng)創(chuàng)新與科技發(fā)展。同時(shí)，人們也應(yīng)當(dāng)提高金融素養(yǎng)和風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，理性對待資本，避免盲目追逐利潤而忽視長遠(yuǎn)利益。通過共同努力，我們能夠?qū)崿F(xiàn)資本的良性發(fā)展，為構(gòu)建更加繁榮、公平和可持續(xù)的社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
資本心得體會(huì)篇八
從資本的一般公式來看，剩余價(jià)值不可能發(fā)生在貨幣本身，因?yàn)樨泿抛鳛橘徺I和支付的手段，只是實(shí)現(xiàn)了商品的價(jià)格。如果它仍然采取貨幣的形式，它的價(jià)值就不能增加。商品銷售中不可能發(fā)生剩余價(jià)值，因?yàn)檫@種行為只是將商品的價(jià)值形式轉(zhuǎn)化為貨幣形式。因此，剩余價(jià)值只能發(fā)生在第一行為g-w所購買的商品中.它不是發(fā)生在所購商品的價(jià)值上，而是發(fā)生在所購商品的使用價(jià)值上。因?yàn)榻粨Q是等價(jià)的，不可能因交換而改變價(jià)值，只能從所購商品的使用來改變價(jià)值。“為了從商品的使用中獲得價(jià)值，我們的貨幣所有者必須足夠幸運(yùn)，能夠在流通領(lǐng)域，也就是在市場上找到這樣的商品。其使用價(jià)值本身具有成為價(jià)值源泉的特殊屬性。所以它的實(shí)際使用本身就是勞動(dòng)的物化，是價(jià)值的創(chuàng)造。貨幣所有者在市場上發(fā)現(xiàn)了這種特殊商品，即勞動(dòng)能力或勞動(dòng)?！?BR> “我們把勞動(dòng)或勞動(dòng)能力理解為，每當(dāng)一個(gè)人產(chǎn)生一定的使用價(jià)值時(shí)，存在于人體即活體中的體力和智力的總和?！边@句話指出了三點(diǎn)：(1)勞動(dòng)存在于活的人體內(nèi)，既不能離開人體，也不能等同于人體。(2)勞動(dòng)是“在產(chǎn)生一定使用價(jià)值時(shí)使用的”。只能在使用的時(shí)候顯示，也就是在工作的時(shí)候。(3)勞動(dòng)是“體力和智力的總和”。勞動(dòng)不能等同于體力。白癡和瘋子就算有體力也不能算勞動(dòng)。
勞動(dòng)成為商品的歷史條件
第一個(gè)基本條件是：在商品交換本身除了自身性質(zhì)造成的從屬關(guān)系外，不包含任何其他從屬關(guān)系的前提下，勞動(dòng)力只有被其所有者作為商品出售，才會(huì)出現(xiàn)在市場上。第二個(gè)基本條件是勞動(dòng)力的所有者只有自己的勞動(dòng)能力作為商品出售，沒有其他可以出售的東西。事實(shí)上，勞動(dòng)力成為商品不僅是歷史的產(chǎn)物，之前考察的商品、貨幣等“經(jīng)濟(jì)范疇”也有歷史的痕跡。資本的出現(xiàn)標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)過程的一個(gè)新時(shí)代。這個(gè)“資本主義時(shí)代”的特點(diǎn)是，對于勞動(dòng)者本身來說，勞動(dòng)是他們所擁有的商品的一種形式，所以他們的勞動(dòng)具有雇傭勞動(dòng)的形式。另一方面，也正是從這一刻，勞動(dòng)產(chǎn)品的商品形態(tài)開始普及。"
勞動(dòng)商品的價(jià)值
勞動(dòng)作為商品和其他商品一樣有價(jià)值?！皠趧?dòng)的價(jià)值也是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)這種特殊物品所必需的勞動(dòng)時(shí)間決定的。”決定勞動(dòng)力價(jià)值的關(guān)鍵。