教案是一種教學(xué)設(shè)計(jì)方案，可以對(duì)教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法等進(jìn)行規(guī)劃和總結(jié)。編寫(xiě)教案應(yīng)該考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，設(shè)計(jì)一些激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的教學(xué)活動(dòng)。閱讀這些教案范文能夠讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到教學(xué)的復(fù)雜性和多樣性。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇一
一、教材分析：
《赤壁賦》一文屬文賦，文質(zhì)兼美，音韻和諧，乃蘇軾之傳世名篇。盡管文章抒發(fā)的情感，反映的思想有些深?yuàn)W，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面，均可視作古代散文的經(jīng)典。同時(shí)，體悟文章的精美高妙，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，體會(huì)作者豁達(dá)的胸襟，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)乃至綜合素養(yǎng)，有很大的幫助。
二、學(xué)生分析：
高一的學(xué)生，經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能夠基本閱讀淺顯的文言文。同時(shí)，由于前面已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)《阿房宮賦》，對(duì)賦體文章的特點(diǎn)也有了一定的了解。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多，對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語(yǔ)言知識(shí)的積累，缺乏對(duì)文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟，所以要在這些方面加以強(qiáng)化。
三﹑設(shè)計(jì)思想：
文言文的學(xué)習(xí)要重視學(xué)生的自主閱讀，因此，應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到文言文教學(xué)過(guò)程之中，讓學(xué)生在這一過(guò)程中從整體上把握文章內(nèi)容，加深對(duì)作者情感的體悟。文言文教學(xué)要重視文言字詞的積累和句式的把握，但也不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，體驗(yàn)作者的人生感受并在情感上與之產(chǎn)生共鳴。調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，發(fā)揮他們的主體作用。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊(yùn)含著作者樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，結(jié)合文本深入探討，以競(jìng)賽﹑交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。
四、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.把握文賦特點(diǎn)。
2.熟讀成誦，增加文言知識(shí)積累，積淀文言語(yǔ)感。
3.誦讀、品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言。
4.體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的情感，理解作者的人生感悟。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇二
沈從文筆下湘西世界令人陶醉，自然之美，民風(fēng)之美，愛(ài)情之美，風(fēng)俗之美，親情之美，或者語(yǔ)言之美，敘事之美，主題之美等等，自讀全文，自選角度，結(jié)合文本寫(xiě)一篇賞析作文：邊城之美，1000字左右。
參考例文一：
來(lái)自《邊城》的美——沈從文《邊城》賞析。
被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說(shuō)文本”，“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說(shuō)中的頂峰之作”的《邊城》被遴選進(jìn)人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，使高中學(xué)生得以領(lǐng)略沈從文筆下湘西世界的美。
《邊城》所寫(xiě)的故事很簡(jiǎn)單，然而卻極美：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”
小說(shuō)以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見(jiàn)到的風(fēng)物、人情，是一幅詩(shī)情濃郁的湘西風(fēng)情畫(huà)，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說(shuō)。
一、山水美。
《邊城》展現(xiàn)在我們面前的是這樣一副畫(huà)面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)?！?BR> 小說(shuō)中那清澈見(jiàn)底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥(niǎo)雀的交遞鳴叫，……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美如畫(huà)讓人如入夢(mèng)境，無(wú)不給人美的享受。
二、風(fēng)情美。
沈從文在《邊城》描繪了一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風(fēng)俗畫(huà)。這幅風(fēng)俗畫(huà)是優(yōu)美的、精致的、奇麗的，它蘊(yùn)涵了湘西邊地的自然風(fēng)光、社會(huì)風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情人性等等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。
這種氛圍里生活的人們質(zhì)樸而又善良,任何劍拔弩張?jiān)谶@里都顯得格格不入。
在劃船比賽中，勝利的隊(duì)伍可以得到一枚小銀牌，在邊城之外，總會(huì)有人計(jì)較誰(shuí)會(huì)得到它，但是在邊城人看來(lái)，銀牌不拘纏到船上哪一個(gè)人的頭上，都顯出一船人合作努力的光榮。在邊城，沒(méi)有爭(zhēng)名奪利。
“從文出生于苗漢雜居的湘西，他最熟悉的是這一地區(qū)的風(fēng)土人情。非但熟悉，而且是熱愛(ài)?！笔┫U存如是說(shuō)。
三、人性美。
邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧?kù)o和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過(guò)字里行間，我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠(chéng)的一面，邊城的人民就是人性美的代表。
在《邊城》里面，我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍似呤?，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。”文章在寫(xiě)到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門(mén)人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無(wú)私……既正直和平，又不愛(ài)財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫(xiě)得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公?！婪呕磉_(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華?！倍屓朔Q奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：慢點(diǎn)，慢點(diǎn)時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸?！?BR> 主人公翠翠是其中刻畫(huà)得最成功的一個(gè)人物形象，她是湘西山水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈，“她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她?！彼盀槿颂煺婊顫?，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。邊城的風(fēng)日、山水，使她出落成一個(gè)眉清目秀、聰慧溫柔，且?guī)追竹娉?、幾分嬌氣的少女。她是美的精靈與化身。儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長(zhǎng)世，她痛苦悲傷但并沒(méi)有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等待儺送歸來(lái)，充分表現(xiàn)她性格堅(jiān)強(qiáng)的一面，展現(xiàn)著柔中有剛的美，她懷著希望與自己坎坷命運(yùn)作持久的抗?fàn)帯?BR> 《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲;這里有貧富區(qū)分和社會(huì)地位高低的差別，但他們都互相親善著、扶持著;這里也有矛盾，但那決不是善與惡的沖突;小說(shuō)結(jié)局是悲劇性的，但也絕非是奸邪之徒所致。
正如批評(píng)家劉西渭所說(shuō)：“這些可愛(ài)的人物，各自有一個(gè)厚道然而簡(jiǎn)單的靈魂，生息在田野晨陽(yáng)的空氣。他們心口相應(yīng)，行為思想一致。他們是壯實(shí)的，沖動(dòng)的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對(duì)于生活沒(méi)有過(guò)分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美?！?BR> 《邊城》在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，為人類的愛(ài)做了恰如其分的說(shuō)明。在這樣一篇美麗的文字之中，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實(shí)的人生形式。因此，讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著對(duì)我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。
四、藝術(shù)與人性的回歸美。
喜歡《邊城》，是因?yàn)橄矚g它的純樸，每讀《邊城》都有如一次靈魂之旅。沈從文在他的小說(shuō)世界里，以恬靜平淡的風(fēng)格、小品散文的筆調(diào)、詩(shī)詞曲令的意境，構(gòu)建了一個(gè)屬于他的'湘西世界'，反映了'優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式'，刻畫(huà)出眾多性格鮮明、栩栩如生的人物形象。而《邊城》則是他的'湘西世界'的靈魂?！哆叧恰愤@篇具有牧歌情調(diào)的小說(shuō)，描寫(xiě)的茶峒小鎮(zhèn)是一個(gè)世外桃源，這里山美、水美、人更美，這里靜謐安寧、古風(fēng)淳樸、景色秀美、民性和善，人與人之間，無(wú)論軍民、貧富，都互相扶助、互相揖讓，路不拾遺、夜不閉戶，生活猶如一首田園牧歌?！哆叧恰窞槲覀冋宫F(xiàn)了一個(gè)完美而自足的世界，生、死、聚、散都是自然的、不經(jīng)意的、由命運(yùn)安排的，在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，表現(xiàn)出一種優(yōu)美、自然而又不違悖人性的人生形式，以美麗凄婉的悲劇為人類的愛(ài)做了恰如其分的說(shuō)明。
在《邊城》中無(wú)論從作者描寫(xiě)的景色，還是人物，抑或是文字的本身，邊城中的一切都透露出一種如水的優(yōu)美和質(zhì)樸。這種質(zhì)樸，使存在于這篇文章里的一切都給人一種水般的清亮和干干凈凈的感覺(jué)，使人感覺(jué)到回歸自然的親切。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇三
1、知識(shí)目標(biāo)：了解作者師陀，引發(fā)深入閱讀其作品的興趣。
2、技能目標(biāo)：通過(guò)賞析小說(shuō)細(xì)節(jié)，概括人物形象。
3、情感目標(biāo)：體會(huì)小說(shuō)散文化特點(diǎn)，把握作者情感。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
散文化小說(shuō)的特點(diǎn)。
【教學(xué)時(shí)長(zhǎng)】。
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入：
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)：
師：大家都已經(jīng)根據(jù)導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)過(guò)，我們?cè)俸?jiǎn)單認(rèn)識(shí)下作者及背景。(ppt展示)。
1、作者簡(jiǎn)介：師陀(1910-1988)，原名王長(zhǎng)簡(jiǎn)，是現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家與劇作家。1937年，他的第一部短篇小說(shuō)集《谷》因藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特而獲得《大公報(bào)》文藝獎(jiǎng)金，從而獲得了較高的知名度。從1938年到1946年，歷時(shí)八年，師陀以筆名“蘆焚”完成了他“最得意的短篇結(jié)集”——《果園城記》。
2、背景簡(jiǎn)介：清代末年到20世紀(jì)二三十年代的中國(guó)，軍閥混戰(zhàn)，官僚腐敗，地主剝削壓迫使得窮苦百姓處于貧窮、饑餓、疾病和流離失所的境遇之中，這是一個(gè)黑暗的、動(dòng)蕩的社會(huì)。作者師陀通過(guò)“說(shuō)書(shū)人”這一特殊的職業(yè)，同時(shí)以第一人稱“我”的視角展開(kāi)敘述，向我們揭示出在這一階段底層人悲慘的遭遇。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇四
1、分析、理解本詩(shī)的意象和象征意味。
2、了解詩(shī)歌的象征意義及作者要表達(dá)的思想感情。
3、掌握“姑娘”的象征意義。
(二)過(guò)程和方法目標(biāo)。
1、領(lǐng)悟作者的思想情感，感受詩(shī)歌的情境美。
2、通過(guò)對(duì)抒情主人公“我”、意象“雨巷”等特點(diǎn)分析，把握詩(shī)人的思想感情。
3、通過(guò)朗讀來(lái)體味詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
1、通過(guò)誦讀、欣賞增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的分析能力。
2、通過(guò)朗讀，體會(huì)詩(shī)人憂郁惆悵的情懷，理解中國(guó)20世紀(jì)二三十年代進(jìn)步知識(shí)分子的可貴之處，樹(shù)立起對(duì)作家的尊重、對(duì)作品的喜愛(ài)的態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、把握意象，體會(huì)詩(shī)人感情。
2、掌握象征意義。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
分析理解詩(shī)中“姑娘”、“我”等意象，及其象征意味。
教學(xué)目標(biāo)。
1.理解意象，通過(guò)意象來(lái)把握意境的營(yíng)造。
2.把握本課思想內(nèi)容，在課堂上背熟一部分課文。
3.體會(huì)文中“丁香姑娘”的象征意義。
教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)。
1.朦朧詩(shī)的特點(diǎn)。
2.把握作者情感。
3.丁香姑娘的含義。
4.真正做到課堂背誦。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇五
1.學(xué)習(xí)《錯(cuò)誤》，了解鄭愁予的簡(jiǎn)歷及詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)《錯(cuò)誤》，理解詩(shī)中的意象，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的感情。
3.了解中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展簡(jiǎn)史。
(二)整體感知。
1.導(dǎo)人新課。
2.作者及相關(guān)背景介紹。
[活動(dòng)設(shè)計(jì)1]學(xué)生口述，其他學(xué)生補(bǔ)充，教師相機(jī)補(bǔ)充或糾錯(cuò)。結(jié)合多媒體展示，了解我國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展簡(jiǎn)史。
要點(diǎn)歸結(jié)：
中華人民共和國(guó)成立后，來(lái)自各個(gè)解放區(qū)、來(lái)自原來(lái)的國(guó)統(tǒng)區(qū)、來(lái)自新光復(fù)的淪陷十多年的敵占區(qū)的各路詩(shī)人，他們大會(huì)合了，應(yīng)和著億萬(wàn)人民的同聲歡呼，涌起了意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)的高潮?！霸?shī)人們作為時(shí)代的歌手，老一代新一代無(wú)不熱血沸騰。他們幾乎在同一個(gè)清晨，都甩干了久積筆端的血水、淚水，蘸飽歡樂(lè)的酒漿，寫(xiě)起光明之歌，解放之歌，建設(shè)之歌”，寫(xiě)起共和國(guó)的頌歌。但由于種種原因，尤其是政治對(duì)詩(shī)的過(guò)多影響，特別是“”的發(fā)生，給共和國(guó)新詩(shī)以極大的打擊。到了新時(shí)期，新詩(shī)好似山洪狂嘯，春花怒放，極一時(shí)之盛。
作為新生力量的第三代創(chuàng)作群，如舒婷、顧城、楊煉，他們的詩(shī)像夾泥帶沙的湍流，跳躍奔突、飛濺、穿鳴于亂石澗底，有一股沖勁，富有活力，使20世紀(jì)80年代前后的詩(shī)歌創(chuàng)作蔚為壯觀。
[活動(dòng)設(shè)計(jì)2]學(xué)生介紹作者鄭愁予，教師相機(jī)補(bǔ)充。
要點(diǎn)歸結(jié)：
鄭愁予，本名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟(jì)南。童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外。抗戰(zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處，在避難途中，由母親教讀古詩(shī)詞。15歲開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)，不過(guò)，他說(shuō)自己完全沒(méi)有襲取古典詩(shī)的遺產(chǎn)，大家認(rèn)為他的詩(shī)有古典的神髓，只是因?yàn)樗泄诺湓?shī)人的情操，但詩(shī)的語(yǔ)言主要是白話，表現(xiàn)的也主要是自己的生活體驗(yàn)。
鄭愁予比較有名的詩(shī)作，比如《錯(cuò)誤》、《水手刀》等，大多都是以旅人為抒情主人公的。因此他被稱為“浪子詩(shī)人”。對(duì)此，鄭愁予不以為然，他說(shuō)：“因?yàn)槲覐男∈窃诳箲?zhàn)中長(zhǎng)大，所以我接觸到中國(guó)的苦難，人民流浪不安的生活，我把這些寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，有些人便叫我‘浪子’。其實(shí)影響我童年的和青年時(shí)代的，更多的是傳統(tǒng)的仁俠精神?！币苍S正是仁俠精神和浪子情懷的結(jié)合，才使鄭愁予的詩(shī)有如此動(dòng)人的藝術(shù)魅力。
3.初讀課文，整體把握文意。
[問(wèn)題設(shè)計(jì)]詩(shī)題中“錯(cuò)誤”指的是什么?請(qǐng)根據(jù)你的理解，簡(jiǎn)述這首詩(shī)隱含的故事。
(先自由讀全詩(shī)，再齊讀，亦可設(shè)計(jì)為教師配樂(lè)范讀(或使用磁帶)。思考研討。)。
要點(diǎn)歸結(jié)：
詩(shī)中主人公“我”騎著馬周游江南，留下了獨(dú)守空閨的女子，日以繼夜地等待著、盼望著情人“我”的歸來(lái)。然而女子癡癡的深情卻換來(lái)了漫長(zhǎng)又百般無(wú)聊的等待。所以，她的心“如小小的寂寞的城”，沒(méi)有“東風(fēng)”為她傳遞消息，沒(méi)有滿天飛舞的春天的“柳絮”。所以她的心是“小小的窗扉緊掩”，時(shí)刻留意著青石道上的“跫音”，甚至連帷幕也不揭開(kāi)，無(wú)心去看看窗外花團(tuán)錦簇的春景(劉禹錫《春詞》中“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，又悠長(zhǎng)深遠(yuǎn))。終于“我”回來(lái)了，達(dá)達(dá)的馬蹄聲對(duì)她而言是美麗的，因?yàn)槿张我古蔚男纳先藲w來(lái)了，但轉(zhuǎn)瞬間，這無(wú)限的喜悅變成了無(wú)限的失望。因?yàn)椤拔摇敝徊贿^(guò)是過(guò)路罷了，而不是“歸人”。這“美麗的錯(cuò)誤”捉弄了她，就好像上天捉弄了她一樣。
(三)目標(biāo)完成過(guò)程。
[活動(dòng)設(shè)計(jì)]品讀全詩(shī)，根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)詩(shī)中“我”與“你”的形象的理解及表達(dá)情感的把握。
(品讀詩(shī)句——思考——小組交流——推選代表發(fā)言——小結(jié))。
要點(diǎn)歸結(jié)：
這是一個(gè)半開(kāi)放性的話題，可以各自表述不同的見(jiàn)解，只要言之成理即可。
參考：“我”也可以理解為浪子無(wú)家可歸的悲哀。處在那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的臺(tái)灣人的心態(tài)是一種漂泊，等待著有一天能夠有個(gè)定位，他們?cè)谂_(tái)灣島上僅是一個(gè)過(guò)客，想著有一天能回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚。然而，由于政治緣故，他們的愿望不能實(shí)現(xiàn)，因而產(chǎn)生出失落惆悵感。(如果嘗試把鄭愁予的其他詩(shī)作與《錯(cuò)誤》相對(duì)比的話，不難找出有力的旁證。如鄭愁予《情婦》中“我想，寂寥與等待，對(duì)婦人是好的”和“因我不是常常回家的那種人”兩行，皆表現(xiàn)出女子空守閨中，等待主人公歸來(lái)的主題。另一首詩(shī)《窗外的女奴》中“我是南面的神，裸著的臂用紗樣的黑夜纏繞。于是，垂在腕上的星星是我的女奴’’亦透露了女子在冷清寂寞的悠長(zhǎng)歲月中，空等著男子歸來(lái)的凄涼心境。)。
朗讀指導(dǎo)：要把握住主人公的心情：久盼無(wú)音訊的失望、孤寂，聽(tīng)到馬蹄聲時(shí)的喜悅、充滿希望，再聽(tīng)馬蹄聲漸去漸遠(yuǎn)的失落。輔之以適當(dāng)?shù)募记商幚?，嘗試?yán)首x。
(四)總結(jié)擴(kuò)展。
[總結(jié)]。
《錯(cuò)誤》這首詩(shī)共九行，、九十四個(gè)字，篇幅不長(zhǎng)，但藝術(shù)上卻很有特色。從結(jié)構(gòu)上看，隱含著縱橫兩條線索。明顯可見(jiàn)的縱線是自大景到小景，層次分明。開(kāi)頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在馬蹄上及打破前面一片寂靜的馬蹄聲。從橫線來(lái)看，開(kāi)頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，正是因?yàn)椤拔摇瘡慕献咧僚拥奶幩膊贿M(jìn)去，女子期盼的“容顏如蓮花開(kāi)落”，等待的熾情變成了心灰意冷。最后兩句本應(yīng)該是“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，所以“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”，在這里詩(shī)人用了一個(gè)小倒裝句。這樣的安排，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，因而更顯得詩(shī)意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃發(fā)出光彩。
這首詩(shī)另一動(dòng)人之處是其語(yǔ)言之美，特別是“美麗的錯(cuò)誤’’數(shù)字。這句話原本就是矛盾，“達(dá)達(dá)的馬蹄”敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過(guò)，這馬蹄聲僅僅從前面路過(guò)，并不為她的企盼而停駐，因而是個(gè)錯(cuò)誤。這一起一伏，前后情景的逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了高度的戲劇性，更形成了清勁跌宕之勢(shì)。
文字純凈是這首詩(shī)的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)?！跺e(cuò)誤》至今仍能打動(dòng)無(wú)數(shù)讀者的心弦，最重要的因素不在于以詞藻取勝，而是以它內(nèi)在的情感打動(dòng)人。這種情感不偽裝、不雕飾，在詩(shī)中使情景和諧一致，產(chǎn)生了意味不盡的藝術(shù)感染力。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇六
1.韓愈在《師說(shuō)》中，明確提出擇師的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該看身份的高低貴賤，也不應(yīng)該看年齡的長(zhǎng)幼，正面表明觀點(diǎn)的句子是“________________，________________”。
2.韓愈在《師說(shuō)》中，用“________________，________________”揭示了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因。
3.韓愈在《師說(shuō)》中推崇從師的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，其中總結(jié)全文，并點(diǎn)明寫(xiě)作《師說(shuō)》的直接目的的句子是：________________，________________。
4.《荀子?勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中所表達(dá)的“_____________，_____________”的觀點(diǎn)是相同的。
5.在《師說(shuō)》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：_____________，_____________。
6.中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在《師說(shuō)》中指出教師作用的一句是：_____________，_____________。
7.《師說(shuō)》中對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出慨嘆的兩句是：__________!___________!
8.《師說(shuō)》中闡述從師必要性的句子是：____________。
9.《師說(shuō)》中提出的擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：_______________。
10.韓愈的《師說(shuō)》是寫(xiě)給少年李蟠的。文末所說(shuō)的“_______”，說(shuō)明了李蟠的文章愛(ài)好，而“____________”，則說(shuō)明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。
11.《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“_______，_____?！?BR> 12.《師說(shuō)》中，韓愈把為子擇師和自身恥于從師兩種情形進(jìn)行對(duì)比之后，表明自己態(tài)度的句子是“________，_______。”
13.《師說(shuō)》一文，論證思路嚴(yán)密，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，“______，______”兩句簡(jiǎn)練地概括出了“士大夫之族”恥于從師的荒謬心態(tài)。
14.從師態(tài)度不同，結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很多，“_______”;今之眾人才智低于圣人很多，“____________”。這就造成了兩種截然不同的結(jié)果——“圣益圣，愚益愚”。
15.《師說(shuō)》中，韓愈表明自己寫(xiě)作本文的緣由的句子是：________，____________。
16.教師，是知識(shí)和文化的傳播者，是人之精神、靈魂的塑造者。韓愈在《師說(shuō)》中明確指出教師的職責(zé)的句子是：_______，____________。
17.求學(xué)需要實(shí)事求是的精神，不懂就要去請(qǐng)教、學(xué)習(xí)，如果有疑惑且不跟從老師學(xué)習(xí)，就會(huì)造成“_________，_________，_________”的情況。
18.在《師說(shuō)》中，韓愈對(duì)人生而有惑卻不求解決之道，從而產(chǎn)生的嚴(yán)重后果進(jìn)行闡述的句子是：“__________，____________，__________?！?BR> 19.在《師說(shuō)》中，韓愈盛贊百工互相學(xué)習(xí)的句子是：“_________________，_________________?！?BR> 20.在《師說(shuō)》中，“____________”一句指出作者寫(xiě)作這篇文章送給朋友的原因。
21.韓愈的《師說(shuō)》不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，文中___________，__________就凝練地概括了士大夫不愿從師的荒謬心態(tài)。
22.《師說(shuō)》中作者認(rèn)為“學(xué)生不一定比不上老師，老師不一定比學(xué)生賢能”的原因是：___________，__________。
23.《師說(shuō)》中擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：___________，__________。
24.《師說(shuō)》中表達(dá)寫(xiě)作目的的兩句是：___________，__________?？梢?jiàn)他對(duì)年輕好學(xué)者的扶掖之心。
參考答案。
1.道之所存師之所存也。
2.聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻。
3.余嘉其能行古道作《師說(shuō)》以貽之。
4.弟子不必不如師師不必賢于弟子。
5.位卑則足羞官盛則近諛。
6.師者所以傳道受業(yè)解惑也。
7.師道之不傳也久矣欲人之無(wú)惑也難矣。
8.人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
9.無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
10.好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。
11.聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻。
12.小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也。
13.位卑則足羞官盛則近諛。
14.猶且從師而問(wèn)焉而恥學(xué)于師。
15.余嘉其能行古道作《師說(shuō)》以貽之。
16.師者所以傳道受業(yè)解惑也。
17.惑而不從師其為惑也終不解矣。
18.惑而不從師其為惑也終不解矣。
19.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師。
20.余嘉其能行古道。
21.位卑則足羞官盛則近諛。
22.聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻。
23.道之所存師之所存也。
24.余嘉其能行古道作《師說(shuō)》以貽之。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇七
嚴(yán)寒持續(xù)了好幾個(gè)星期，鳥(niǎo)兒很快地死去了。田間與灌木籬下，橫陳著田鳧、椋鳥(niǎo)、畫(huà)眉等數(shù)不清的腐鳥(niǎo)的血衣，鳥(niǎo)兒的肉已被隱秘的老饕吃凈了。
突然間，一個(gè)清晨，變化出現(xiàn)了。風(fēng)刮到了南方，海上飄來(lái)了溫暖和慰藉。午后，太陽(yáng)露出了幾星光亮，鴿子開(kāi)始不間斷地緩慢而笨拙地發(fā)出咕咕的叫聲。這聲音顯得有些吃力，仿佛還沒(méi)有從嚴(yán)冬的打擊下緩過(guò)氣來(lái)。黃昏時(shí)，從河床的薔薇棘叢中，開(kāi)始傳出野鳥(niǎo)微弱的啼鳴。
當(dāng)大地還散落著厚厚的一層鳥(niǎo)的尸體的時(shí)候，它們?cè)趺磿?huì)突然歌唱起來(lái)?從夜色中浮起的隱約的清越的聲音，使人驚訝。當(dāng)大地仍在束縛中時(shí)，那小小的清越之聲已經(jīng)在柔弱的空氣中呼喚春天了。它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續(xù)，卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向蒼穹。
冬天離去了。一個(gè)新的春天的世界。田地間響起斑鳩的叫聲。在不能進(jìn)入的荊棘叢底，每一個(gè)夜晚以及每一個(gè)早晨，都會(huì)閃動(dòng)出鳥(niǎo)兒的啼鳴。
它從哪兒來(lái)呀?那歌聲?在這么長(zhǎng)的嚴(yán)酷后，鳥(niǎo)兒們?cè)趺磿?huì)這么快就復(fù)生?它活潑，像泉水，從那里，春天慢慢滴落又噴涌而出。新生活在鳥(niǎo)兒們喉中凝成悅耳的聲音。它開(kāi)辟了銀色的通道，為著新鮮的春日，一路潺潺而行。
當(dāng)冬天抑制一切時(shí)，深埋著的春天的生機(jī)一片沉默，只等著舊秩序沉重的阻礙退去。冰消雪化之后，頃刻間現(xiàn)出銀光閃爍的王國(guó)。在毀滅一切的冬天巨浪之下，蟄伏著的是寶貴的百花吐艷的潛力。有一天，黑色的浪潮精力耗盡，緩緩后移，番紅花就會(huì)突然間顯現(xiàn)，勝利地?fù)u曳。于是我們知道，規(guī)律變了，這是一片新的天地，喊出了嶄新的生活!生活!
不必再注視那些暴露四野的破碎的鳥(niǎo)尸，也無(wú)須再回憶嚴(yán)寒中沉悶的響雷，以及重壓在我們身上的酷冷。冬天走開(kāi)了，不管怎樣，我們的心會(huì)放出歌聲。
即使當(dāng)我們凝視那些散落遍地、尸身不整的鳥(niǎo)兒腐爛而可怕的景象時(shí)，屋外也會(huì)飄來(lái)一陣陣?guó)澴拥墓竟韭?，那從灌木叢中發(fā)出的微弱的啼鳴。那些破碎不堪的毀滅了的生命，意味著冬天疲倦而殘缺不全的隊(duì)伍的撤退。我們耳中充塞的，是新生的造物清明而生動(dòng)的號(hào)音，那造物從身后追趕上來(lái)，我們聽(tīng)到了鳥(niǎo)兒們發(fā)出的輕柔而歡快的隆隆鼓聲。
世界不能選擇。我們用眼睛跟隨極端的嚴(yán)冬那沾滿血跡的駭人的行列，直到它走過(guò)去。春天不能抑制，任何力量都不能使鳥(niǎo)兒悄然，不能阻止大野鴿的沸騰，不能滯留美好世界中豐饒的創(chuàng)造，它們不可阻擋地振作自己，來(lái)到我們身邊。無(wú)論人們情愿與否，月桂樹(shù)總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白屈菜總要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地。
那些強(qiáng)者將跟隨冬天從大地上隱遁。春天來(lái)到我們中間，銀色的泉流在心底奔涌，這喜悅，我們禁不住。在這一時(shí)刻，我們將這喜悅接受了!變化的時(shí)節(jié)，啼唱起不平凡的頌歌，這是極度的苦難所禁不住的，是無(wú)數(shù)殘損的死亡所禁不住的。
多么漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的冬天，冰封昨天才裂開(kāi)。但看上去，我們已把它全然忘記了。它奇怪地遠(yuǎn)離了，像遠(yuǎn)去的黑暗?？瓷先ツ敲床徽鎸?shí)，像長(zhǎng)夜的夢(mèng)。新世界的光芒搖曳在心中，躍動(dòng)在身邊。我們知道過(guò)去的是冬天，漫長(zhǎng)、恐怖。我們知道大地被窒息、被殘害。我們知道生命的肉體被撕裂，零落遍地。所有的毀害和撕裂，啊，是的，過(guò)去曾經(jīng)降臨在我們身上，曾經(jīng)團(tuán)團(tuán)圍住我們。它像高空中的一陣風(fēng)暴，一陣濃霧，或一陣傾盆大雨。它纏在我們周身，像蝙蝠繞進(jìn)我們的頭發(fā)，逼得我們發(fā)瘋。但它永遠(yuǎn)不是我們最深處真正的自我。我們就是這樣，是銀色晶瑩的泉流，先前是安靜的，此時(shí)卻跌宕而起，注入盛開(kāi)的花朵。
生命和死亡全部不相容。死時(shí)，生便不存在，皆是死亡，猶如一場(chǎng)勢(shì)不可擋的洪水。繼而，一股新的浪頭涌起，便全是生命，便是銀色的極樂(lè)的源泉。
死亡攫住了我們，一切殘斷，沉入黑暗。生命復(fù)生，我們便變成水溪下微弱但美麗的噴泉，朝向鮮花奔去。當(dāng)熾烈而可愛(ài)的畫(huà)眉，在荊棘叢中平靜地發(fā)出它的第一聲啼鳴時(shí)，怎能把它和那些在樹(shù)叢外血肉模糊、羽毛紛亂的殘骸聯(lián)系在一起呢?在死亡的王國(guó)里，不會(huì)有清越的歌聲，正如死亡不能美化生的世界。
鴿子，還有斑鳩、畫(huà)眉……不能停止它們的歌唱。它們?nèi)硇牡赝度肓耍M管同伴昨天遭遇了毀滅。它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡。死去的，就讓它死去?，F(xiàn)在生命鼓舞著、搖蕩著到新的天堂，新的昊天，在那里，它們禁不住放聲歌唱，似乎從來(lái)就這般熾烈。
從鳥(niǎo)兒們的歌聲中，聽(tīng)到了這場(chǎng)變遷的第一陣爆發(fā)。在心底，泉流在涌動(dòng)，激勵(lì)著我們前行。誰(shuí)能阻撓到來(lái)的生命沖動(dòng)呢?它從陌生的地方來(lái)，降臨在我們身上，使我們乘上了從天國(guó)吹來(lái)的清新柔風(fēng)，就如向死而生的鳥(niǎo)兒一樣。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇八
a.徘徊于斗牛之間斗牛：斗宿，牛宿，都是星宿名。
b.縱一葦之所如如：往。
c.渺渺兮予懷予：我。
d.方其破荊州方：剛。
2.下列各句加粗詞用法不同于其他三項(xiàng)的是[]。
a.侶漁蝦而友糜鹿b.寄蜉蝣于天地。
c.羨長(zhǎng)江之無(wú)窮d.托遺響于悲風(fēng)。
以下3.4題的句子在文中的正確意思是。
3.固一世之雄也，而今安在哉?[]。
a.所以是一代雄杰啊，但今天又在哪里呢?
b.本來(lái)是一代雄杰啊，但今天又在哪里呢?
c.所以是一代雄杰啊，但今天如何存在呢?
d.本來(lái)是一代雄杰啊，但今天如何存在呢?
4.是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適[]。
a.這是自然界的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你是可以共同享受的。
b.這是自然界的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你一起去取用。
c.這是人們無(wú)盡的收藏，我和你是可以共同享受的。
d.這是人們無(wú)盡的收藏，我和你一起去取用。
5.最能體現(xiàn)蘇東坡曠達(dá)心懷的兩句是[]。
a.自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。
b.自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?
c.天地之間，物各有主。
d.江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。
e.是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。
6.對(duì)文章理解有誤的幾項(xiàng)是[]。
a.作者在江風(fēng)秋月中與客對(duì)飲，顯出一種樂(lè)觀的情懷。
b.作者對(duì)客人簫聲悲涼而感到不解，因而發(fā)問(wèn)。
c.客人簫聲婉轉(zhuǎn)，主要是內(nèi)心懷慕前賢。
d.客人轉(zhuǎn)悲為喜，最后主客暢飲而酣睡舟中。
e.本文是散文，因而重在寫(xiě)景抒情，而不用議論的表達(dá)方式。
參考答案。
1.d2.a3.b4.a5.b、e6.c、e。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇九
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2、感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)。
情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)致含蓄的心理刻畫(huà)。
三、課時(shí)安排。
兩課時(shí)。
四、教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程。
1、導(dǎo)入新課。
(1)、簡(jiǎn)介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
(2)《邊城》情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”
(3)、人物可愛(ài)，是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛(ài)善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請(qǐng)讀課文。
2、理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”
以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問(wèn)題：
(1)、第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
(2)第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開(kāi)的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開(kāi)。
其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
(3)翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”?為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。
翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。
(4)外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi)，聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來(lái)了?！安恢腊堰@個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個(gè)思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)?！耙黄菹x(chóng)的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來(lái)。
(8)、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣，愛(ài)著自己。她說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰(shuí)了。
(9)關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖拢突孟氤鎏油夤に?，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開(kāi)，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來(lái)，表現(xiàn)她愛(ài)的執(zhí)著。
3、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛(ài)情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。
(1)翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
(2)翠翠和天保兄弟的愛(ài)情：
明確：愛(ài)情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛(ài)情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒(méi)有直接寫(xiě)到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機(jī)，但卻寫(xiě)到了他們表達(dá)愛(ài)情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。
可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛(ài)情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛(ài)，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō)：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來(lái)，翠翠就是純潔愛(ài)情的結(jié)晶。
(3)天保和儺送的手足情。
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛(ài)情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
4、開(kāi)放討論題：小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析。
5、教師總結(jié)。
6、課后訓(xùn)練：要求學(xué)生找出文中描寫(xiě)環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫(xiě)有何共同特點(diǎn)?又有何作用?(提示：文中集中描寫(xiě)的有四處——景情結(jié)合、烘托)。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十
2.通過(guò)分析“姑娘”的形象來(lái)把握詩(shī)歌的情感。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】。
本詩(shī)讀起來(lái)很美，學(xué)生很喜歡，但是詩(shī)歌的主旨卻非常隱晦。教師若不加以指導(dǎo)，學(xué)生很難理解到“丁香般的姑娘”的'象征意義，即美麗的、虛無(wú)縹緲的難以追尋的理想。那怎樣才能讓學(xué)生達(dá)到深入理解的目的呢？我想從一句詩(shī)，即“我想逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”入手進(jìn)行解決。在此句詩(shī)中包含著兩個(gè)問(wèn)題：1、作者希望逢著的是一個(gè)怎樣的姑娘？2、作者為什么希望逢著的是這樣一個(gè)姑娘？第一個(gè)問(wèn)題指向“姑娘”這一人物形象的分析，第二個(gè)問(wèn)題直指本詩(shī)的主題。通過(guò)分析作者與這一姑娘的相似點(diǎn)就可以把握本詩(shī)的主旨與情感。另外，在此基礎(chǔ)上，可以再聯(lián)系屈原的“香草美人喻”，指出這一首詩(shī)歌它的古典及浪漫之處。
【教學(xué)課時(shí)】。
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
導(dǎo)入：我們通常都會(huì)覺(jué)得古典詩(shī)詞很美，特別讀到如“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”或者“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”時(shí)，總能在這些詩(shī)詞中找到心靈相通之處，不禁感嘆它們?cè)跄苋绱速N合我心。可是，對(duì)待現(xiàn)代詩(shī)歌就不是如此了，總覺(jué)得它們好像還欠了一點(diǎn)火候，但我想在你讀了《雨巷》，結(jié)識(shí)了那個(gè)“丁香一樣的結(jié)著愁怨”的姑娘之后，就不會(huì)這樣說(shuō)了。因?yàn)檫@首詩(shī)，到處都彌漫著一股濃濃的詩(shī)意，成為現(xiàn)代新詩(shī)的代表作之一。
下面就請(qǐng)同學(xué)們來(lái)深情朗誦詩(shī)歌，并思考幻燈片上的問(wèn)題：
1.這首詩(shī)很美，美在何處？
（同學(xué)們自由發(fā)言，各抒己見(jiàn)，教師最后總結(jié)：）。
這首詩(shī)有韻律美，讀起來(lái)朗朗上口。全詩(shī)押“ang”韻，其中如“悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)”，“丁香一樣的”“像夢(mèng)一般的像夢(mèng)一般”詞語(yǔ)和短語(yǔ)的反復(fù)也讓我們體會(huì)到了音樂(lè)美；另外有些音節(jié)響亮的詞語(yǔ)的點(diǎn)綴，比如“冷漠，凄清，又惆悵”。
這首詩(shī)有意境美，這個(gè)故事發(fā)生在江南的一個(gè)雨巷里。在這條狹長(zhǎng)幽靜的雨巷中，“我”撐著一把油紙傘邂逅了一個(gè)“丁香一樣的結(jié)著愁怨”的姑娘。這個(gè)姑娘的容貌、深情、動(dòng)作都留給我深刻的印象，讓人難以忘懷，惹人憐愛(ài)。
這首詩(shī)有結(jié)構(gòu)美。從開(kāi)頭的在雨巷中的期待，到中間的美麗邂逅，再到擦肩而過(guò)，最后到姑娘離去后的失落，故事很完整，詩(shī)歌首尾照應(yīng)，讀起來(lái)有一種回環(huán)的美。
這是這首詩(shī)歌初讀后的感受，也是它一經(jīng)口誦讀就會(huì)情不自禁地喜歡上它的理由。
2.可是，我想你們?cè)谧x這首詩(shī)歌的時(shí)候，一定還會(huì)有很多疑問(wèn)。我想請(qǐng)同學(xué)們?cè)僬務(wù)劜焕斫獾牡胤健?BR> 同學(xué)提問(wèn)：作者為什么希望逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。
教師分析：這個(gè)問(wèn)題可以分解為兩個(gè)問(wèn)題：
“我”喜歡的這個(gè)姑娘有什么特點(diǎn)？
我為什么希望逢著一個(gè)這樣的姑娘？
分析“姑娘”的人物形象。
丁香一樣的（顏色、芬芳、憂愁）結(jié)著愁怨的姑娘、哀怨、彷徨，默默彳亍著，冷漠、凄清、惆悵；太息一般的眼光，像夢(mèng)一般的凄婉、迷茫。
一、丁香內(nèi)涵的解讀（搜集丁香花的圖片及詩(shī)歌）。
讓學(xué)生看有關(guān)丁香的圖片，了解它的顏色和形狀，扣住“美麗”來(lái)講；
總結(jié)：丁香是中國(guó)常見(jiàn)的一個(gè)意象，就如明月、梅花等都有固定的象征意義一樣。
古人發(fā)現(xiàn)丁香結(jié)（也就是丁香的花苞）極似人的愁心，所以常用來(lái)表示愁思。
通過(guò)了解古代詩(shī)歌來(lái)把握“丁香”在詩(shī)中的含義。
丁香的詩(shī)歌：
代贈(zèng)。
李商隱。
樓上黃昏欲望休，
玉梯橫絕月如鉤。
芭蕉不展丁香結(jié)，
同向春風(fēng)各自愁。
浣溪沙。
李璟。
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。
風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠。
青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。
回首綠波三楚暮，接天流。
共同點(diǎn)：丁香有結(jié)，和“愁”有關(guān)。
2.姑娘留給你印象最深的還有什么？
美麗、迷茫、孤獨(dú)。
3.那作者為什么希望逢著一個(gè)這樣的姑娘呢？作者有哪些特點(diǎn)？
孤獨(dú)、彷徨、寂寞、彳亍著、冷漠、凄清、又惆悵。
總結(jié)：作者執(zhí)著追求的是一個(gè)能理解他、與之心心相印的姑娘。
二、“飄”字內(nèi)涵解析。
“飄”讓人感覺(jué)到虛無(wú)縹緲，給人的感覺(jué)很奇妙，讓人感覺(jué)到這個(gè)姑娘好像不真實(shí)，是一個(gè)虛無(wú)的存在。
教師總結(jié)“姑娘”的形象特點(diǎn)：
美麗、憂愁，與人擦肩而過(guò)，又讓人可望而不可即。
具備這些特點(diǎn)的會(huì)是什么呢？
是美麗的又讓人感覺(jué)到飄渺的理想。如果“姑娘”象征理想的化，那么，“我”則象征著不斷追求理想同時(shí)有感到茫然的青年。
《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國(guó)歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。
在這里,詩(shī)人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及內(nèi)心的苦悶迷茫暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”。（雨巷——黑暗而沉悶的社會(huì)大環(huán)境與內(nèi)心苦悶的小環(huán)境）。
四、作者簡(jiǎn)介。
戴望舒是20世紀(jì)30年代現(xiàn)代詩(shī)派獨(dú)具特色、頗有影響的詩(shī)人，是共產(chǎn)主義青年團(tuán)的團(tuán)員，左聯(lián)成員，曾被日本憲兵拘捕入獄，曾對(duì)大革命寄以美好的愿望。因發(fā)表《雨巷》，人們稱他為“雨巷詩(shī)人”。詩(shī)人在‘四·一二’反革命政變后，在隱居鄉(xiāng)下時(shí)寫(xiě)的，《雨巷》可視為此時(shí)他的代表作。它在低沉的氛圍里抒發(fā)了沉重的情緒。它的深層含義表現(xiàn)的是詩(shī)人對(duì)愛(ài)情、理想、光明等美好事物有所追求而不可得，對(duì)黑暗統(tǒng)治有所不滿又無(wú)可奈何的愁苦心境與幻滅情緒。
五、浪漫主義的手法。
作者在此詩(shī)歌中沿襲了詩(shī)歌中浪漫主義的手法，將屈原的“香草美人喻”暗含其中，此詩(shī)既是對(duì)古典手法的傳承，又有創(chuàng)新之處。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十一
【卞之琳】(1910-2000)，生于江蘇海門(mén)湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人(“漢園三詩(shī)人”之一)、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家。被公認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩(shī)人。
二.背景介紹。
本詩(shī)選自卞之琳的《魚(yú)目集》，寫(xiě)于1935年10月，是詩(shī)人的重要代表作。據(jù)詩(shī)人自己說(shuō)，這首詩(shī)本來(lái)是一首詩(shī)中的四句，因只有這四句詩(shī)人感到滿意才保留下來(lái)，自成一篇。不料這首詩(shī)竟成了詩(shī)人流傳最廣，最有代表性的一首詩(shī)。
三.細(xì)讀感悟。
1.讀出節(jié)奏;感受意蘊(yùn)。
2.這首詩(shī)由哪些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境?
“站在橋上的你”“樓上看風(fēng)景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”。
前兩個(gè)畫(huà)面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景人在樓上看你”，因?yàn)椤翱达L(fēng)景”這個(gè)動(dòng)作產(chǎn)生了聯(lián)系。
后兩個(gè)畫(huà)面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，在“裝飾”這一點(diǎn)上又產(chǎn)生了聯(lián)系。
看到的風(fēng)景，進(jìn)入夢(mèng)里，將四個(gè)畫(huà)面交疊在一起。那橋、那水、那樓、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在這一片淡雅、輕柔、迷蒙、縹緲的如織月色之中顯得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么愜意，充溢著奇幻色彩、蕩漾著溫馨情調(diào)。
4.從詩(shī)人描繪的四個(gè)相互聯(lián)系的畫(huà)面中，你悟出了什么道理?
人可以看風(fēng)景，也可以成為風(fēng)景;明月可以裝飾你的窗子，你也可以反去裝飾別人的夢(mèng)，人生可以互相裝飾。
5.這首詩(shī)蘊(yùn)含著怎樣的哲理?
世間萬(wàn)物本來(lái)就是相對(duì)的，互相依存，息息相關(guān)。人與人之間、物與物之間，不論自覺(jué)與不自覺(jué)，都可能發(fā)生這樣或那樣的相對(duì)關(guān)系。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解詩(shī)歌的象征意義和深層含義，懂得把握詩(shī)歌的意象。
2.把握寫(xiě)作背景，正確理解詩(shī)中表達(dá)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：初步掌握借助意象來(lái)把握詩(shī)歌豐富、深刻的思想情感的方法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課。
二、簡(jiǎn)介作者。
保爾?福爾(1872-1960)，法國(guó)詩(shī)人，被稱為“象征派詩(shī)王”。他的詩(shī)集共有32卷之多，有名的《法蘭西短歌集》，便是包含了他全部作品的總集。他在從1905-1914年這十年間主編《詩(shī)與散文》之前，主要是一個(gè)劇場(chǎng)老板、劇作家、象征主義演劇運(yùn)動(dòng)者。他很早就活躍于巴黎的戲劇界了。1890年，他創(chuàng)辦了一個(gè)“藝術(shù)劇場(chǎng)”，上演梅特林克和馬拉美等象征派的詩(shī)戲曲，對(duì)抗當(dāng)時(shí)的“自由劇場(chǎng)”的自然主義。在一般人認(rèn)為此類戲曲不可能上演的議論紛紛之下，他終于獲得了可驚異的成功。1912年，他獲得了“詩(shī)王”的光榮稱號(hào)。
保爾?福爾弗爾數(shù)十年如一日始終不懈地寫(xiě)作“巴拉德”(ballades，民歌形式的短歌)，這是他畢生創(chuàng)作詩(shī)歌的固定形式。盡管中世紀(jì)詩(shī)歌和后世的民歌體中也有“巴拉德”，但保爾?福爾的“巴拉德”與它們都不一樣，在法國(guó)詩(shī)歌史上保爾?福爾的“巴拉德”獨(dú)具一格。他的詩(shī)歌作品以純真自然、清新樸質(zhì)見(jiàn)稱，青年男女的純真愛(ài)情、大自然在感情上的啟發(fā)和震動(dòng)，是他的作品的中心內(nèi)容。戴望舒稱他為“法國(guó)后期象征派中的最淳樸，最光耀，最富于詩(shī)情的詩(shī)人?！痹凇痘匦琛芬辉?shī)中，保爾?福爾用童話般的想像展示了“世界大同”的思想。
三、解讀詩(shī)歌。
1.師范讀后學(xué)生自由朗讀。
2.整體感知詩(shī)歌的主要內(nèi)容。
明確：詩(shī)的前兩節(jié)提出了兩個(gè)假設(shè)“假如全世界的少女都肯攜起手來(lái)”“假如全世界的男孩都肯做水手”，這兩個(gè)“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視，甚至沖突。如果這兩個(gè)充滿童話色彩的假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)，“她們可以在大海周圍跳一個(gè)回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”，那么全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類大聯(lián)歡。正如詩(shī)的最后一節(jié)強(qiáng)調(diào)的：“人們便可以繞著全世界跳一個(gè)回旋舞，/假如全世界的男女孩都肯攜起手來(lái)?！?BR> 3.討論：《回旋舞》中少男少女拉起手來(lái)圍著大海跳舞是否有某種象征意義?
明確：這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象，這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩(shī)意，生發(fā)開(kāi)來(lái)的。作為抒情詩(shī)人，保爾?福爾特別歌唱愛(ài)情和人類的友愛(ài)。全世界的少男少女都攜起手來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，沒(méi)有膚色、種族、國(guó)別的差別，大家共跳一個(gè)回旋舞，世界不就充滿了愛(ài)嗎?詩(shī)人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂(lè)觀的情調(diào)。這首詩(shī)是詩(shī)人在20世紀(jì)前期那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，用飽含深情的筆寫(xiě)下的向往和平安寧的愿望。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十三
閱讀卞之琳的《斷章》，完成4～5題。(共6分)。
斷章。
卞之琳。
你站在橋上看風(fēng)景，
看風(fēng)景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢(mèng)。
4、對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)。
a.詩(shī)中形象地揭示了人與“風(fēng)景”的關(guān)系;人不僅是“風(fēng)景”(即大自然)的組成部分，而且是“風(fēng)景”的重要組成部分?！帮L(fēng)景”里有了“人”，“風(fēng)景”才會(huì)有靈氣，才更生動(dòng)。
b.人不自覺(jué)地充當(dāng)了景中的人而被他人欣賞，人也不自覺(jué)地成了別人夢(mèng)境的裝飾，在人生的舞臺(tái)上，人往往想成為主動(dòng)者，孰料常處于被動(dòng)地位。
c.全詩(shī)四行，分為兩個(gè)段落，分別靜態(tài)地呈現(xiàn)一幅畫(huà)面：一是白天的景象，一是夜晚的景象，詩(shī)歌在一種被分割而又體現(xiàn)出統(tǒng)一的生活時(shí)空上創(chuàng)造意象，這種構(gòu)思方式取得了以少勝多，以簡(jiǎn)寫(xiě)繁的藝術(shù)效果。
d.在“樓上人”的眼里，“你”比“風(fēng)景”更美;在“樓上人”的心目人，“你”的皎潔嫵媚勝過(guò)了“明月”。全詩(shī)雖無(wú)一個(gè)“美”字，而“美”的形象卻從讀者的想象中凸現(xiàn)出來(lái)。
5、對(duì)這首詩(shī)主旨的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)。
a.這首詩(shī)表現(xiàn)了一種被別人或社會(huì)當(dāng)做裝飾品的深沉的人生悲哀。
b.這首詩(shī)以超然而珍惜的感情，寫(xiě)了一剎那的意境，寄寓了深刻的哲理。
c.這首詩(shī)表現(xiàn)了人物、事物間息息相關(guān)、相互依存、相互作用的關(guān)系。
d.這首詩(shī)以兩幅優(yōu)美的畫(huà)面隱喻，暗示著人生中許多“相對(duì)”的關(guān)系。
答案：
4、b。這種理解，與原詩(shī)的意境完全不符。
5、a。參看其他選項(xiàng)的分析理解。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十四
雨巷(人教版高一必修教案設(shè)計(jì))。
教學(xué)目標(biāo)：詩(shī)歌的意象、情感；形象思維在詩(shī)歌中的運(yùn)用；感受“幽怨、凄美”的美學(xué)特征。
教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)歌的意象、情感。
教學(xué)難點(diǎn)：形象思維在詩(shī)歌中的運(yùn)用。
課型：新授課。
教法：教師提示，學(xué)生動(dòng)手，動(dòng)腦。
教學(xué)過(guò)程：
我首先在黑板上寫(xiě)下了“雨”字，問(wèn)：“當(dāng)同學(xué)們看到這個(gè)字的時(shí)候，有什么感受？”教室一片靜默。沒(méi)有一個(gè)同學(xué)能回答，還有的同學(xué)一臉茫然。只有一個(gè)同學(xué)回答：“麻煩！”“是啊，就是麻煩，煩燥。除此之外呢？”教室里又是一陣沉默。終于沒(méi)有人發(fā)言?！拔页龅肋x擇題，當(dāng)你看到雨這個(gè)字的時(shí)候，你是高興還是悲傷還是憂郁？”“憂郁！”同學(xué)們不約而同的選擇了它?！笆堑?，雨，總是帶給我們一些莫名的憂郁，無(wú)可名狀的哀傷。”那么“巷”呢？教室里更加安靜，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生回答?！跋?，在北方，被稱做小胡同，南方稱做弄。就像南北方人一樣，南北方的胡同也不盡相同。北方胡同像北方人，直來(lái)直去，如果是斜街，就注明。南方的胡同有什么特點(diǎn)呢？我們通過(guò)柯靈的《巷》來(lái)回答?！薄敖系南?，像一篇飄逸恬靜的散文，一幅古雅沖淡的圖畫(huà)，有如古代的少女，優(yōu)嫻貞靜。”“江南的小巷，又深又長(zhǎng)，一個(gè)人耐心靜靜走去，要老半天才走完。它又那么曲折，你望著前面，好像已經(jīng)堵塞了，可是走了過(guò)去，一轉(zhuǎn)彎，依然是巷陌深深，而且更加幽靜。那里常是寂寂的，可以清晰地聽(tīng)到自己的足音?！爆F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)回答當(dāng)你看到“巷”字時(shí)的感受?！凹澎o?！蓖瑢W(xué)們異口同聲?！霸谌绱藨n郁的天氣里，在青石板鋪就的小巷中，會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢？讓我們共同走進(jìn)戴望舒的《雨巷》。
首先請(qǐng)同學(xué)朗誦這首詩(shī)。”一個(gè)同學(xué)起來(lái)朗誦?！皬倪@位同學(xué)的朗誦中，你能聽(tīng)出作者的感情嗎？”沒(méi)人回答。只好又是選擇題。“興奮、愁悵、哀傷”。學(xué)生們做了選擇。沒(méi)有人選擇興奮。那么這種憂郁之情，作者在文中是通過(guò)哪些事物來(lái)體現(xiàn)的呢？請(qǐng)同學(xué)們找出詩(shī)中的事物。
這個(gè)過(guò)程好像比前幾個(gè)容易一點(diǎn)，不過(guò)也是幾經(jīng)周折，終于找到了。“油紙傘”“雨巷”“姑娘”“籬墻”?！拔覀?cè)倏纯催@些東西各有什么特點(diǎn)”?！坝图垈恪保骸坝图垺迸c“有子”諧音，圓形傘面寓意美滿、團(tuán)圓、平安。竹制傘架寓意節(jié)節(jié)高升。同學(xué)們第一次看到“油紙傘”是在哪部影視中？“《白蛇傳》！”“是啊，自古油紙傘下演繹了多少經(jīng)典的愛(ài)情故事！油紙傘成了恩愛(ài)、浪漫的像征?！薄白髡邠沃图垈阍谛∠镏嗅茇≈?，想要干什么呢？”同學(xué)們笑了，“尋找自己的愛(ài)情?！薄拔覀児们疫@么認(rèn)為?！蔽覀?cè)倏垂媚镞@個(gè)意象。這個(gè)姑娘像“丁香”一樣？那丁香是什么樣的？學(xué)生還是不知道。“丁香花纖小文弱，清香優(yōu)雅。古代詩(shī)人以此立意，寫(xiě)了不少古今傳誦的名作，丁香因此也成了古代詩(shī)詞中人們熟知的意象之一。”“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！倍∠惚环Q做是“愁品”。其實(shí)，我覺(jué)得紫色本身就是憂郁的.顏色。女孩子穿紫衣服最漂亮，但很少有女孩子能把紫衣服穿出那種美感來(lái)。所以，這是一個(gè)帶著愁緒的身穿紫衣的姑娘，她清幽脫俗，憂愁哀怨。“像我一樣。這女孩子也撐一把油紙傘，是不是也在尋找自己的愛(ài)情？”這兩個(gè)憂傷的人在蒙蒙的細(xì)雨中相遇，同樣的哀怨，同樣的找尋，卻又是同樣的擦肩而過(guò)”
從這些意象當(dāng)中，我們可以感覺(jué)到一種怎樣的氛圍？
凄清、冷漠、愁悵。
這又能體現(xiàn)作者怎樣的思想感情呢？哀怨、惆悵、迷茫--失望、彷徨。
請(qǐng)看，在詩(shī)中出現(xiàn)的事物就叫做詩(shī)歌的意像。由詩(shī)歌意像的特點(diǎn)或感情營(yíng)造出來(lái)的這種氛圍就叫意境。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。這些意境又是為了表現(xiàn)作者的思想感情。所以這三點(diǎn)是一一相扣的。
通過(guò)這首詩(shī)，我們了解了作者通過(guò)各種意象構(gòu)成意境來(lái)表現(xiàn)作者思想感情的方法，體會(huì)了作者失望、迷茫的感情，明白了詩(shī)歌的術(shù)語(yǔ)：意象、意境?，F(xiàn)在留課下作業(yè)：
預(yù)習(xí)《再別康橋》，做練習(xí)冊(cè)1-5題；畫(huà)出文中的意象；理解作者的思想感情。
課后反思。
王紅英。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十五
那時(shí)候我在瑞士，我非常年輕，自尊心頗強(qiáng)，又是十分孤獨(dú)。我的生活很艱苦，很不愉快。我什么也沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)，就已經(jīng)感到無(wú)聊，意志消沉，經(jīng)常發(fā)脾氣。世上的一切我覺(jué)得都是毫無(wú)價(jià)值的，庸俗的——正像年輕人所常有的那樣，我心中幸災(zāi)樂(lè)禍地暗暗懷著一個(gè)思想——自殺?！拔乙C明……我要報(bào)仇……”可是證明什么呢?報(bào)什么仇呢?這一點(diǎn)連我自己也不清楚。只不過(guò)是我胸中的血液在沸騰，仿佛是密封在壇子里的葡萄酒，我感覺(jué)到，必須讓這葡萄灑流出來(lái).必須把壓制著它的壇子砸碎。拜倫是我崇拜的偶像，曼弗雷德是我心目中的英雄。
有一天傍晚，我像曼弗雷德一樣決心到遠(yuǎn)離人寰的、高出于冰川之上的山頂去，那里寸草不生，只有突兀崢嶸的光禿禿的巖石，那里一切聲響俱歸寂滅。甚至聽(tīng)不到瀑布的喧鬧!
我要到那里去干什么……我不知道……也許是去結(jié)束自己的生命……。
我去了……。
我走了很長(zhǎng)時(shí)間，起初在大路上走，后來(lái)沿著山徑前進(jìn)，越走越高，越走越高。最后的幾幢小房子，最后的一些樹(shù)木，早已落在我后面了。巖石，四周全是巖石。在前邊不遠(yuǎn)但還看不見(jiàn)的雪，以凜冽的寒氣向我襲來(lái);夜的陰影以一團(tuán)團(tuán)黑色從四面八方圍攏來(lái)。
我終于停住了腳步。
多么可怖的寂靜啊。
這是死神的國(guó)度。
我在這里，就只一個(gè)人，一個(gè)活著的人，懷著孤傲的愁苦、絕望和蔑視一切的心情，一個(gè)離開(kāi)人寰不想再活下去的、有思想意識(shí)的活著的人。一種隱秘的恐懼使我全身冰冷，可是我還在想像中把自己看作是一個(gè)偉大的人!
曼弗雷德——不折不扣的曼弗雷德!
一個(gè)人!我一個(gè)人!我重復(fù)著說(shuō)。一個(gè)人面對(duì)著死亡。該是時(shí)候了吧?不錯(cuò)，是時(shí)候了。別了，微不足道的世界。我要一腳把你踢開(kāi)!
就在這一瞬之間，忽然有一個(gè)奇怪的聲音傳到我耳邊，我在倉(cāng)猝之中一下子不明白這是什么聲音，但這是活生生的——人的聲音。我嚇了一跳，側(cè)耳靜聽(tīng)：這聲音又重復(fù)了一遍。這……這是一個(gè)嬰兒，一個(gè)吃奶嬰兒的啼哭聲!在這荒山野嶺，這里一切的生命似乎早已絕滅了，永遠(yuǎn)絕滅了，竟然還會(huì)有嬰兒的啼哭聲!
一會(huì)兒，在我面前閃過(guò)一點(diǎn)搖曳不定的火光。我奔得更快了——忽然，我看見(jiàn)一幢低矮的小房子。這小房子是用石頭壘成的，上面有低低的平屋頂，通常是阿爾卑斯山的牧人躲避風(fēng)雨的，可以在里面住上幾個(gè)星期。
我推開(kāi)半掩的門(mén)，直沖進(jìn)屋子，仿佛死神就在背后追逐我。
拜倫，曼弗雷德，自殺的念頭，我的高傲，我的偉大，這一切都到哪兒去了?
嬰兒繼續(xù)啼哭著……我卻要感激他，感激他的母親和他的父親。
一個(gè)人的，一個(gè)剛剛誕生的生命的充滿活力的啼哭聲啊，你拯救了我，這生命的禮贊治愈了我內(nèi)心的傷痛!
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十六
教學(xué)目的：
1、初步了解現(xiàn)代詩(shī)歌的一般特點(diǎn)，提高閱讀和鑒賞能力。
2、學(xué)習(xí)新詩(shī)借助鮮明生動(dòng)的形象抒發(fā)感情的特點(diǎn)。
3、了解詩(shī)歌的象征手法，評(píng)判詩(shī)中表白的愛(ài)情觀。
教學(xué)方法：
1、運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，加強(qiáng)直觀效果，營(yíng)造詩(shī)畫(huà)合一的氛圍和意境。
2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀，追求聲情并茂。
3、指導(dǎo)學(xué)生把握同類詩(shī)歌的特點(diǎn)和寫(xiě)法，學(xué)會(huì)鑒賞比較。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
資料來(lái)源：電子聲像材料(vcd光盤(pán)等)。
教學(xué)過(guò)程：
一、提問(wèn)導(dǎo)入。
中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，對(duì)愛(ài)情主題的課文，視為禁區(qū)，可今天，我們要來(lái)學(xué)習(xí)著名女詩(shī)人舒婷的新詩(shī)《致橡樹(shù)》。
展示課題：致橡樹(shù)。
問(wèn)：本詩(shī)完整的標(biāo)題應(yīng)該是什么?
同學(xué)回答，老師展示動(dòng)畫(huà)投影：木棉致橡樹(shù)。
問(wèn)：既然是木棉致橡樹(shù)，那么，木棉又向橡樹(shù)說(shuō)了什么呢?
電腦投影,配樂(lè)朗誦全詩(shī)(《梁山泊與祝英臺(tái)—共讀》)。
答：木棉不愿做：凌霄花鳥(niǎo)兒泉源險(xiǎn)峰日光春雨。
電腦投影：癡情的鳥(niǎo)(配鳥(niǎo)鳴)-泉源(配流水聲)-險(xiǎn)峰。
-日光–春雨。
問(wèn)：難道這些有什么不好嗎?木棉為什么要否定它們呢?從哪些詞語(yǔ)可以看出來(lái)?
答：攀援、炫耀;癡情、單調(diào);。
送來(lái)、慰藉;增加、襯托;。
從這些詞中，我們能看出詩(shī)人反對(duì)什么樣的愛(ài)情觀呢?有哪些詞語(yǔ)可以表達(dá)?
“依附、附庸、奴性、無(wú)骨氣、趨炎附勢(shì)……”
即是攀附型癡戀型奉獻(xiàn)型。
因?yàn)檫@些是感情的單向奉獻(xiàn)，而并非平等的心與心的交流，其思想根源是什么?
封建的男尊女卑、三從四德。
展示上述內(nèi)容的板書(shū)投影--板書(shū)1。
補(bǔ)充：詩(shī)歌《椰子樹(shù)是什么?》。
電腦投影：詩(shī)歌《椰子樹(shù)是什么?》。
回答：易卜生的《娜拉》(即《玩偶之家》)。
此外，“甚至日光、甚至春雨”結(jié)構(gòu)完整嗎?怎樣補(bǔ)全?
學(xué)生思考、回答，教師歸結(jié)并播放投影：
甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈;。
甚至也不止像春雨，播灑愛(ài)的甘霖，滋潤(rùn)你的心田;。
……。
總結(jié)：全詩(shī)行文至此，我們可以發(fā)現(xiàn)：詩(shī)人采取“破”的思維方式，目的是引出詩(shī)的下半部分，即——立：
并肩站立的樹(shù)，根相握、葉相觸;。
展示投影：并肩的樹(shù)。(配樂(lè)《友誼地久天長(zhǎng)》)。
問(wèn)：有哪些詩(shī)句表現(xiàn)了這樣的主題?
補(bǔ)充：投影。
枝枝相覆蓋，葉葉像交通。(《孔雀東南飛》)。
在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。(《長(zhǎng)恨歌》)。
問(wèn)：兩棵并肩的樹(shù)，其形象有什么不同?
銅枝鐵干的樹(shù)：枝干像刀、像劍、像戟。
投影刀、劍、戟樹(shù)，(配狂風(fēng)呼嘯聲)。
問(wèn)：樹(shù)是如此，花又怎樣呢?
答：花像嘆息，又像火炬。
展示投影：紅碩的花。(配樂(lè)《二泉映月》)。
答：這是通感修辭，“像”重在后一個(gè)。
補(bǔ)充投影：杜甫《春夜喜魚(yú)》名句：曉看紅濕處，花重錦官城。
不僅如此，在詩(shī)人(木棉)的心中，橡樹(shù)和木棉應(yīng)當(dāng)：
分擔(dān)——寒潮、風(fēng)雷、霹靂;。
共享——霧靄、流嵐、虹霓。
它們分別表現(xiàn)了什么樣的特點(diǎn)?——陽(yáng)剛氣概和陰柔氣質(zhì)。點(diǎn)擊投影。
詩(shī)人希望做什么?
電腦投影：《寒潮》、《霹靂》、《霧靄》、《虹霓》(均配樂(lè))。
由此，我們可以這樣歸結(jié)：
詩(shī)人崇尚的是：
心心相印、患難與共。
共同進(jìn)步、事業(yè)至上。
詩(shī)的最后說(shuō)的“這”，指的就應(yīng)該是這些。全詩(shī)至此，完成了由“破”而“立”的全過(guò)程。
投影配樂(lè)《梁山泊與祝英臺(tái)--化蝶》，同學(xué)朗誦全詩(shī)。
(全班同學(xué)閉上眼睛，靜聽(tīng)音樂(lè)，體味詩(shī)的情韻)。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十七
慰藉()炫耀()癡情()霧靄()....
流嵐()虹霓()聲名狼藉()書(shū)籍()....
整體感知。
有感情地朗誦詩(shī)歌，把握文章的主要內(nèi)容。
合作探究。
1.這首詩(shī)以什么為主要意象?寄托著詩(shī)人的什么愿望?
2.《回旋舞》中少男少女拉起手來(lái)圍著大海跳舞是否有某種象征意義?
3.賞析《回旋舞》的回旋美。
我的質(zhì)疑。
參考答案：
合作探究。
1.這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象,這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攫取詩(shī)意,生發(fā)開(kāi)來(lái)的。作為抒情詩(shī)人,保爾?福爾特別擅長(zhǎng)歌唱愛(ài)情和人類的友愛(ài)。全世界的少男少女都攜起手來(lái),團(tuán)結(jié)起來(lái),沒(méi)有膚色、種族、國(guó)別的差別,大家共跳一個(gè)回旋舞,世界不就充滿了愛(ài)嗎?所以,少男少女們拉起手來(lái)圍著大海跳舞象征著全世界人民的和睦團(tuán)結(jié),表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂(lè)觀精神。
2.這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象，這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩(shī)意，生發(fā)開(kāi)來(lái)的。作為抒情詩(shī)人，保爾?福爾特別歌唱愛(ài)情和人類的友愛(ài)。全世界的少男少女都攜起手來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，沒(méi)有膚色、種族、國(guó)別的差別，大家共跳一個(gè)回旋舞，世界不就充滿了愛(ài)嗎?詩(shī)人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂(lè)觀的情調(diào)。這首詩(shī)是詩(shī)人在20世紀(jì)前期那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，用飽含深情的筆寫(xiě)下的向往和平安寧的愿望。
3.保爾?福爾的《回旋舞》以“回旋舞”為主要意象，表現(xiàn)了全人類的友愛(ài)。詩(shī)歌不僅在內(nèi)容上以“回旋舞”的意象用童話般的想象展示了“大同世界”的美好理想，而且在形式上也構(gòu)成了“回旋舞”一樣的首尾相接的環(huán)形結(jié)構(gòu)，富于形式的美感。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十八
《雨巷》教案(人教版高一必修教案設(shè)計(jì))。
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、體會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)造的朦朧迷離、低回動(dòng)人的意境。
2、體會(huì)“丁香姑娘”的象征義。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)：
（一）教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)。
1、把握中心意象：丁香姑娘。
2、體會(huì)丁香姑娘象征意義。
3、體會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)造的意境。
（二）教學(xué)方式：感悟式、誦讀法、啟發(fā)式。
（三）課時(shí)安排：一課時(shí)。
（四）預(yù)習(xí)要求：熟讀課文。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
在我們的人生中，總有一些最難以忘懷的往事，那幽靜的小巷，如煙的絲雨，含著憂愁的少女，不是都能打動(dòng)我們內(nèi)心深處最柔軟的記憶么？那就讓我們一起走進(jìn)戴望舒的雨巷，去體會(huì)那不可言說(shuō)的美。
二、詩(shī)人簡(jiǎn)介。
戴望舒，著名的詩(shī)人和文學(xué)翻譯家，是30年代“現(xiàn)代派”的代表詩(shī)人，和徐志摩、聞一多、穆旦、卞之琳等著名詩(shī)人是同時(shí)代的人?！队晗铩肥撬拇碜鳎瑒?chuàng)作于1927年，初一面世，即以它章節(jié)的優(yōu)美而為人稱道。葉圣陶盛贊這首詩(shī)“替新詩(shī)的章節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”。（下面由老師給大家朗誦這首詩(shī)歌，老師讀的時(shí)候，請(qǐng)同學(xué)們注意老師的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速和停頓，并思考這首詩(shī)歌描繪了一個(gè)怎樣的場(chǎng)景？這個(gè)場(chǎng)景的主體是什么？）。
三、詩(shī)歌賞析。
生1、描繪的畫(huà)面：在細(xì)雨迷蒙中，我走在一條幽深的小巷中，逢著了一個(gè)美麗的丁香一樣的姑娘，她走近我，卻又從我身邊飄過(guò)，消失在我的視野里。
生2、畫(huà)面主體是“丁香一樣的姑娘”。
2、丁香一樣的姑娘是什么樣的姑娘？這就要弄清楚“丁香”是什么了。
（展示丁香圖片）。
這就是丁香，它多為白色或紫色（白色象征純潔，紫色象征高貴），顏色素雅，一點(diǎn)都不輕佻，常常贏得潔身自好的詩(shī)人的`青睞。丁香花開(kāi)在4、5月的暮春時(shí)節(jié)，有淡雅細(xì)沉的香氣，雖花形姣好，卻極易凋謝，容易引起多愁善感的詩(shī)人們的傷春之情。在我國(guó)古典詩(shī)詞中，丁香是一個(gè)常見(jiàn)的意象。
（展示丁香詩(shī)）（生齊讀）在這些詩(shī)詞中，與“丁香”連在一起的詞語(yǔ)是什么？
（愁、恨）可見(jiàn)在古典文學(xué)中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨。丁香一樣的姑娘就應(yīng)當(dāng)是像丁香一樣的吧。
3、（生讀2、3節(jié)）看一看詩(shī)中的姑娘又是怎樣的一個(gè)形象。（分析第2節(jié)）。這個(gè)姑娘，她像丁香一樣美麗，品行高潔，卻又像丁香一樣憂愁，她“哀怨又彷徨”，“哀怨”是從什么角度來(lái)描寫(xiě)姑娘的？（神情）此二節(jié)詩(shī)中類似的詞又有哪些？（冷漠、凄清、惆悵）。“彷徨”是從哪個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)姑娘的，（動(dòng)作）此二節(jié)詩(shī)中類似的詞又有哪些？（彷徨、行、撐著油紙傘）。從神態(tài)和動(dòng)作這兩個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)這個(gè)姑娘，可見(jiàn)作者關(guān)注的不是姑娘的外在，而是她的內(nèi)在。
油紙傘象征著懷舊、神秘、迷蒙，給全詩(shī)憑添了一份冷漠、凄清的氛圍，烘托了姑娘的形象，讓人可以想見(jiàn)這個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘撐一傘風(fēng)雨中獨(dú)自彷徨黯然神傷的形象。
5、詩(shī)歌之中的油紙傘，可不只出現(xiàn)了一次。大家找一找，總共出現(xiàn)了幾次？（3次）都在哪幾節(jié)中（1、3、7節(jié)）（生讀此三節(jié)），是握在不同的三個(gè)人的手中嗎？（不是，只有姑娘和“我”）。
“我”又是一個(gè)什么樣的人呢？（生再讀第一節(jié)）從第一節(jié)來(lái)看，我是一個(gè)孤獨(dú)的彷徨者?！搬葆濉笔菑哪膫€(gè)角度來(lái)寫(xiě)“我“的？（動(dòng)作），此三節(jié)中類似的詞有哪些？（彳亍，撐傘），這些動(dòng)作，幾乎和姑娘的一樣。那么他的神情也是和姑娘一樣的嗎？找出表現(xiàn)“我”神情的詞語(yǔ)。
從這里可以看到，“我”和姑娘的“一樣”，是心靈的契合，所以我們才有相同的動(dòng)作和神情。對(duì)于這樣一位同“我”一樣，有相同動(dòng)作和神情的姑娘，我懷有一種怎樣的情感？（生回答：期盼向往），找出體現(xiàn)這一情感的句子（在首尾兩節(jié)）。
姑娘對(duì)我也有同樣的情感嗎？（生讀4、5、6），找出表現(xiàn)動(dòng)作的詞語(yǔ)。（走近dd飄過(guò)dd走盡dd消散）。
這個(gè)淡雅秀麗、氣質(zhì)憂郁的丁香一樣的姑娘，她像夢(mèng)一般地走近了我，卻又像一聲飄渺的的嘆息，從我身邊飄過(guò)，漸漸走出了我的視野，消失在茫茫的無(wú)邊絲雨之中，雖然只是驚鴻一瞥，卻在我的心中蕩起了層層漪淪。她是如此深深地打動(dòng)了我的心，可她又是不易把握的，飄忽的。
6、像丁香姑娘一樣，美麗動(dòng)人卻又不在我們身邊長(zhǎng)久停留而是很快就消逝的事物，在我們的生活中有沒(méi)有？請(qǐng)舉例來(lái)說(shuō)明。
生回答，師歸納總結(jié)：丁香姑娘可能是詩(shī)人渴望而終未能得的愛(ài)情，可能是青年時(shí)未酬的壯志，可能是年少時(shí)青澀的一個(gè)愿望，也可能只是對(duì)曾經(jīng)偶遇的少女倩影的空自懷戀。所以，丁香姑娘是一切轉(zhuǎn)瞬即逝的美好事物的象征，美好回憶的寄托。
讓我們?cè)僖淮误w會(huì)丁香姑娘帶給我們的美好感受（生讀2、3、4、5、6節(jié)）。
7、我和姑娘相逢在江南丁香花開(kāi)的暮春時(shí)節(jié)，相逢在一條飄著如煙似霧的無(wú)邊絲雨的小巷。
在小巷之中，除了人之外，還描寫(xiě)了什么景物？（頹圮的籬墻）。它對(duì)營(yíng)造雨巷這個(gè)大環(huán)境起到了什么作用？（給人哀怨、凄涼之感）。
雨巷又有什么樣的特點(diǎn)呢？（生讀1、7節(jié)），找出體現(xiàn)雨巷特點(diǎn)的詞。
如果這是一個(gè)沒(méi)有下雨的小巷，感覺(jué)有什么不一樣？（凄清、朦朧）。
雨巷的意境是幽深、寂靜而又朦朧的，正是由于詩(shī)歌給我們營(yíng)造了這樣一個(gè)意境，才使得那丁香一樣的姑娘，孤獨(dú)的彷徨者，那把古舊神秘的油紙傘，還有荒蕪破敗的蘺墻都蒙上了一層如夢(mèng)似幻、如煙似霧的輕紗，帶給了讀者難以言傳的朦朧美。
8、讓我們?cè)俅涡蕾p《雨巷》的配樂(lè)朗誦，一起體會(huì)這如丁香般美麗憂愁，卻又難以言說(shuō)的意蘊(yùn)。
四、結(jié)束語(yǔ)。
戴望舒的這首詩(shī)，就像那美麗的蝴蝶，如真似幻的翩躚在我們的思想里，永無(wú)止境地展現(xiàn)著創(chuàng)造的美麗，讓我們獲得了很多美的遐想和美的感悟。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
雨巷幽深、寂靜、朦朧的意境。
籬墻（哀怨、凄涼）。
姑娘。
丁香油紙傘。
（美麗、純潔、愁怨）期走近（懷舊、神秘、迷蒙）。
盼飄過(guò)。
向走盡。
往消散。
“我”（孤獨(dú)的彷徨者）。
張祖濤。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十九
導(dǎo)入：北平是個(gè)令許多人魂?duì)繅?mèng)繞的帝王之都。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)老舍的《想北平》，看看令他如此掛念的北平是個(gè)什么樣子。
師：首先由我和一位同學(xué)一起來(lái)朗讀這篇文章。在欣賞完文章之后，請(qǐng)大家談?wù)勀銈兊某踝x感受和文章的大致結(jié)構(gòu)。(電教手段：播放《小夜曲》，師生有感情地配樂(lè)朗誦。師讀1、2、3段，學(xué)生讀4—8段。)。
(讀完)師評(píng)：這位同學(xué)朗讀的很好，她特別注意到北京的兒化音，如：“空兒”、“差點(diǎn)事兒”、“白霜兒”等，還有“哼”這一字讀的也很到位，感受到北平對(duì)他根深蒂固的影響，滲透到文章德望每一個(gè)角落。
好了，下面該由同學(xué)們暢所欲言了。
(舉手)生：我感到了老舍對(duì)北平的真摯的愛(ài)。
師：文中哪些詞句可以說(shuō)明。
生：“可是，我真愛(ài)北平”，“我之愛(ài)北平也近乎這個(gè)”，“要落淚了，真想念北平呀!”
師：你找的很準(zhǔn)，還有誰(shuí)來(lái)談?wù)劇?BR> 生：作者通過(guò)北平與國(guó)外其他城市的對(duì)比來(lái)說(shuō)明對(duì)北平的愛(ài)。
師：也就是表現(xiàn)了北平的與眾不同，那么文章中哪些地方表現(xiàn)了它的與眾不同?
生：第四節(jié)到第六節(jié)。
第四節(jié)通過(guò)對(duì)比的手法突出了北平的動(dòng)中有靜。
師：“動(dòng)中有靜”!很好，這個(gè)詞被你找到了。
生：第五節(jié)也通過(guò)對(duì)比突出了北平在布置上的勻調(diào)。
第六節(jié)到第七節(jié)講到了北平的花多菜多果子多。
師：花多菜多果子多，也就是說(shuō)生活在北平有何感受，能用文中的語(yǔ)言概括嗎?
生：“這就使人更接近自然了”
師：對(duì)，就是接近自然。
生：我覺(jué)得這篇文章的語(yǔ)言非常的質(zhì)樸自然，接近生活。比如：第六節(jié)中“雨后韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)，青菜攤子上的紅紅綠綠”
師：講的很有道理。
(總結(jié))經(jīng)過(guò)幾位同學(xué)的發(fā)言，我們可以清楚的了解文章的思路。
1---3段：我對(duì)北平的印象與感情。
4—7段：從北平的建設(shè)、布置、生活環(huán)境寫(xiě)出北平的與眾不同。
8段：表達(dá)感受——想念北平。
三，師：請(qǐng)大家再讀文章，讀完以后我還要請(qǐng)你們談感受。關(guān)于感受，可以從三個(gè)方面來(lái)講。
(1)你感到有一些值得思考的問(wèn)題得提出來(lái)與大家一起討論，那么請(qǐng)?zhí)岢觥?BR> (2)請(qǐng)劃出文中能令你感動(dòng)的句子，并說(shuō)明原因。
(3)請(qǐng)對(duì)文章的一些手法作出評(píng)注。
(學(xué)生大聲朗讀)。
師：同學(xué)們可以就任何一點(diǎn)談?wù)勀銈兊母惺堋?BR> 生：第四節(jié)中“面向著積水灘，背后是~~~也無(wú)所求也無(wú)可怕，像小兒安睡在搖籃里。”我喜歡這句的描寫(xiě)，他表現(xiàn)了北平的生活環(huán)境的快樂(lè)舒適，讓人很容易平靜下來(lái)享受這份寧?kù)o。
師：很好，那么上一句話“自然，那里也有空曠——不像北平那樣既———而又有個(gè)邊際，使我能摸著那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻。”你們是如何理解的。
生：摸著老城墻能讓人感覺(jué)到踏實(shí)安全。
師：對(duì)，只有在踏實(shí)安靜的環(huán)境中，人才能享受到那份寧?kù)o快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)無(wú)欲無(wú)求。
生：我覺(jué)得第二節(jié)的“我愛(ài)我的母親，怎樣愛(ài)?我說(shuō)不出，在我想一件事討他——，在我想到———近乎這個(gè)”
首先，這段很令我感動(dòng);其次，這段文字采用類比的手法表現(xiàn)了我對(duì)北平的愛(ài)。這是一種用語(yǔ)言不夠表達(dá)但又難以割舍的刻骨銘心的感情。
(引導(dǎo)：想想一個(gè)國(guó)家或城市的歷史反映在什么上面)。
生：作者所愛(ài)的北平是那一段能觸動(dòng)作者心靈的歷史，從風(fēng)景名勝可以看出。
生：我喜歡第三節(jié)中“我將永遠(yuǎn)道不出我的愛(ài)，一種像由音樂(lè)與圖畫(huà)所引起的愛(ài)”這句話。因?yàn)樗涯欠N無(wú)法用語(yǔ)言只能用心去感受的愛(ài)，形象化成像音樂(lè)一樣動(dòng)聽(tīng)，像圖畫(huà)一樣悅目，讓我們可以感知的。
師：分析的很好，大家同意他的看法嗎?
生：同意。
生：剛才那位同學(xué)講到對(duì)愛(ài)的感受說(shuō)明北平在作者心中的地位無(wú)可取代。不過(guò)，我想再補(bǔ)充一點(diǎn)：同樣在第三節(jié)“它是在我的血里，我的性格~~~所賜給的”。
這段話說(shuō)明北平是孕育老舍成長(zhǎng)的地方，我的一切都是她所賜的，同樣也表達(dá)了作者對(duì)北平的刻骨銘心。
師：大家談的都不錯(cuò)，那么有誰(shuí)還能提出一些問(wèn)題來(lái)嗎?
師：這位同學(xué)很有思想，她的問(wèn)題提出來(lái)了，有哪位同學(xué)幫忙解答/。
師：對(duì)的。還有別的補(bǔ)充嗎?比如在第七節(jié)中講到了老舍的生活。
生：第七節(jié)中講到老舍的生活是貧寒的。所以他關(guān)注的是和他一樣的平民人的生活以及環(huán)境。
師：你一針見(jiàn)血。老舍以一個(gè)貧寒人的眼光看待北平。那么他看到的就是“自然”“布置勻調(diào)”歸結(jié)到一點(diǎn)就是他的“平民意識(shí)”
生：不矛盾。說(shuō)不出是因?yàn)閻?ài)到極致卻往往難以表達(dá)出來(lái)，說(shuō)不出來(lái)是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)北平愛(ài)之深，訴說(shuō)很多還是為了表達(dá)對(duì)北平的愛(ài)，所以兩者殊途同歸。
四背景：(投影)本文寫(xiě)于1936年，那個(gè)時(shí)候即將爆發(fā)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，由于國(guó)家的動(dòng)蕩不安，許多國(guó)人顛沛流離居無(wú)定所。老舍也再所難免。這時(shí)的他離開(kāi)了生活十幾年的北平輾轉(zhuǎn)于青島、武漢、濟(jì)南等地。此篇文章就是他在青島所作。
師：根據(jù)文章的背景，請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅巫x課文思考這樣一個(gè)問(wèn)題：如此想念北平的老舍是個(gè)怎樣的人?(請(qǐng)從文章中找到依據(jù))。
生：從第三段的最后一句“我不能愛(ài)上海與天津，因?yàn)槲倚闹杏袀€(gè)北平”，
作者強(qiáng)調(diào)“我的北平”，最后一句“要落淚了，真想念北平呀!”表現(xiàn)作者是個(gè)感情專致的人。
生：我認(rèn)為他是一個(gè)追求恬靜、平淡生活的人。
生：我覺(jué)得他是一個(gè)不喜歡刺激，追求平和心態(tài)的人易于滿足的人。比如：第四段“在北平有溫和的香片茶就夠了”
師：很好。香片茶代表北京那種溫和深厚的文化底蘊(yùn)。經(jīng)過(guò)大家討論：我可以看出老舍是一個(gè)不愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)，感情專一，淡泊無(wú)欲無(wú)求的學(xué)者。
那么在《老舍自傳》里有一篇《望北平》的文章，其中有這么一段：八年流浪到處為家，反正到哪里我也還是寫(xiě)作。干嘛去擠車擠船的受罪呢?我很想念家鄉(xiāng)，這是當(dāng)然的?？墒俏壹葲](méi)錢去買黑票又沒(méi)有衣錦還鄉(xiāng)的光榮。那么就教北平先等一等我吧!寫(xiě)了一首“鄉(xiāng)思”七律來(lái)結(jié)束這段八方之雨?！多l(xiāng)思》：茫茫何處話桑麻?破碎山河破碎家!一帶文章千古室，余年心愿半庭花!西風(fēng)碧海珊瑚冷，北岳霜天羚羊斜。無(wú)限鄉(xiāng)思秋日晚，夕陽(yáng)白發(fā)待歸鴨。
師：從這段文字的字里行間中，我們可以更深入的了解。北平就是老舍的家，也是他精神上永遠(yuǎn)的家園。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇二十
《致橡樹(shù)》這是一首愛(ài)情詩(shī)，應(yīng)該上起來(lái)比較的容易，因?yàn)?，高一年?jí)的學(xué)生正處于青春期發(fā)育的階段，對(duì)于愛(ài)情，他們感到既神秘又美麗，還帶有幾分羞澀，所以，在我的教學(xué)設(shè)計(jì)中，就出現(xiàn)了大膽探討同學(xué)的愛(ài)情觀，揭開(kāi)愛(ài)情的神秘面紗，啟迪學(xué)生們獨(dú)特的審美感受，從而引導(dǎo)他們對(duì)愛(ài)情的正確認(rèn)識(shí)，告訴他們愛(ài)情是一種責(zé)任，是需要雙方來(lái)維持的，而不是同學(xué)們想像中的，你喜歡我，我喜歡你的那種愛(ài)情模式，現(xiàn)在同學(xué)們對(duì)待愛(ài)情是朦朧的，這是青春期的一種正常反映現(xiàn)象。這些只是我的教學(xué)理念。
上完這一課后，我也反思了這樣的一個(gè)問(wèn)題：課堂前預(yù)設(shè)和課堂中的反應(yīng)。在上每一堂課之前，我都會(huì)對(duì)第二天的課程進(jìn)行一個(gè)模擬的演練，也進(jìn)行著對(duì)課堂的設(shè)想，但是模擬畢竟是模擬，設(shè)想也只是我個(gè)人的想法，這些想法根本不代表所有人的想法，在課堂中許許多多的東西根本不是我能預(yù)知和想象的，一堂課中呈現(xiàn)的流程和效果是不斷生成的，學(xué)生是有思想的，他們的思想是不受任何人左右的，他們的言論是自由的，也是可以見(jiàn)解的，而我設(shè)計(jì)出來(lái)的題目的答案也不是唯一性的。
首先是導(dǎo)入的問(wèn)題。我的導(dǎo)入是非常自然的，也引起了學(xué)生的們的好奇心，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣。愛(ài)情是人生中一個(gè)永恒的話題，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一個(gè)十分敏感的話題，因此我引用了外國(guó)詩(shī)人泰戈?duì)枌?xiě)過(guò)的一首詩(shī)《最遙遠(yuǎn)的距離》其中的一小節(jié)作為導(dǎo)語(yǔ)的前奏?！笆澜缟献钸b遠(yuǎn)的距離，不是生與死。而是我就站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你。。。。。?！蓖瑢W(xué)在回答我這首詩(shī)的內(nèi)容后，我接著說(shuō)：愛(ài)情是人生中一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好，表達(dá)自己的愛(ài)情觀?！霸谔煸缸霰纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝，”“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”便是其中精彩的兩筆。有人說(shuō)愛(ài)情是一顆心與另一顆心的碰撞;有人說(shuō)，愛(ài)情是閃閃發(fā)光的鉆石;也有人說(shuō)，愛(ài)情使人歡樂(lè);更有人說(shuō)，愛(ài)情使人迷惘，那愛(ài)情到底是什么呢?其實(shí)這些不是我真正導(dǎo)入學(xué)習(xí)詩(shī)歌內(nèi)容的，我真正的導(dǎo)入詩(shī)歌內(nèi)容的是：古人已經(jīng)用精彩的兩筆，表達(dá)了自己的愛(ài)情觀，也使之成為表達(dá)愛(ài)情的千古絕唱，那么，現(xiàn)在我想聽(tīng)一聽(tīng)作為90后的你們年輕一代對(duì)愛(ài)情有著怎樣的見(jiàn)解，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銈冏约旱膼?ài)情觀?這個(gè)問(wèn)題一提出，竟然只有兩三個(gè)同學(xué)舉手發(fā)言的，實(shí)在有點(diǎn)出乎我的意料，讓我感到百思不得其解，其實(shí)，我設(shè)下這道題目的寓意是想了解當(dāng)代高中生對(duì)待愛(ài)情的看法，也是想讓胡老師了解她的學(xué)生們對(duì)自己愛(ài)情的想法，從而知道他們現(xiàn)在在想什么，只有做到真正的了解他們，才能幫助他們，可是這一設(shè)想失敗了，我在他們發(fā)言的時(shí)候，我都是讓他們大膽的說(shuō)，不要因?yàn)樽约旱陌嘀魅卧诼?tīng)課，你們就有所顧慮，但是還是沒(méi)有扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)的局面，這讓我真的很難堪。我就簡(jiǎn)單的作了一下總結(jié)。同學(xué)們對(duì)待愛(ài)情都有著自己的詮釋，面對(duì)愛(ài)情，我們總有萬(wàn)千遐思，總有無(wú)限憧憬，總有許許多多的話想要傾訴，古人留下了表達(dá)愛(ài)情的千古絕唱，而作為90后的你們也發(fā)表了自己的愛(ài)情宣言，那么，今天就讓我們來(lái)看看崛起于70年代末的女作家舒婷是怎樣表達(dá)自己的愛(ài)情觀的，現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)《致橡樹(shù)》去尋找答案吧。
其次是誦讀中出現(xiàn)的問(wèn)題。我在簡(jiǎn)單的介紹完作者和什么是朦朧詩(shī)后，我便讓同學(xué)們進(jìn)入朗讀詩(shī)歌的這一環(huán)節(jié)，因?yàn)樵?shī)歌朗讀，只有反復(fù)的朗讀才能體會(huì)作者想要表達(dá)情感，是以有聲的語(yǔ)言了再現(xiàn)無(wú)聲的詩(shī)歌境界，朗讀就采取以學(xué)生朗讀為主，讓他們整體感知全詩(shī)。由于在我的教學(xué)設(shè)計(jì)中缺少了教師泛讀的這一環(huán)節(jié)，使得同學(xué)無(wú)法感知讀詩(shī)歌的要理，我們都知道讀詩(shī)歌就是要重在感情，和該重讀的，該弱讀的，這是我教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中較為失敗的地方。
最后是對(duì)詩(shī)歌意象的分析。由于分析意象不夠到位，設(shè)計(jì)題目跳躍性比較大，沒(méi)有結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活分析這類意象所反映出來(lái)的現(xiàn)象，所以說(shuō)讓學(xué)生很難理解。這樣我在提出問(wèn)題時(shí)，就和學(xué)生在互動(dòng)環(huán)節(jié)上脫節(jié)，基本上都是我在講，他們?cè)诼?tīng)，他們也不想談?wù)勛约旱囊?jiàn)解，使得在我上課的過(guò)程明顯的感覺(jué)到這節(jié)課的時(shí)間變得更加的長(zhǎng)，也使得整個(gè)課堂氣氛顯得較為凝重，我們都知道詩(shī)歌學(xué)習(xí)最主要的就是要抓住整首詩(shī)的意象，只有抓住詩(shī)歌當(dāng)中的意象作出分析，在舉一些現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例來(lái)加以說(shuō)明，這樣就能使學(xué)生很容易的把這類意象掌握了，從而了解詩(shī)歌當(dāng)中作者想要表達(dá)的思想感情。這是指導(dǎo)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的原則。
總而言之，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中沒(méi)有站在學(xué)生的角度去考慮問(wèn)題，也沒(méi)有及時(shí)的采取課堂應(yīng)變措施，使得在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)了學(xué)生回答不上來(lái)的尷尬局面，這些都是以后我在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中不斷要完善的事，也是我在實(shí)習(xí)過(guò)程中不斷要總結(jié)的問(wèn)題，要不斷的吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，靈活的處理課堂所發(fā)生的一切，不斷的磨練自己的教育機(jī)智問(wèn)題。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇二十一
我的課堂是從和學(xué)生閑聊開(kāi)始的。
在學(xué)生們?nèi)孔ㄖ?，我先是和學(xué)生調(diào)侃。我說(shuō)：“佛說(shuō)，前世的五百次回眸，才換來(lái)今天的擦肩而過(guò)。今天，我們將在一起共度60分鐘，大家說(shuō)，我們前世相互回眸了多少次?”學(xué)生們一下子樂(lè)開(kāi)了。我接著說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)有外地老師來(lái)上課，大家一定很興奮。哪位同學(xué)說(shuō)一說(shuō)，你當(dāng)時(shí)是希望來(lái)一個(gè)什么樣的老師來(lái)給你們上這節(jié)課的?”學(xué)生們立刻七嘴八舌起來(lái)，說(shuō)什么的都有，其中有乖巧的趁機(jī)說(shuō)，我們就是希望你這樣的老師來(lái)上課!我謝了這個(gè)學(xué)生，我說(shuō)：“有同學(xué)希望來(lái)的是位漂亮的女教師，有同學(xué)希望來(lái)的是位帥氣的男教師，還有人希望來(lái)的是仙風(fēng)道骨的老教師，可惜啊，我一樣都不符合，真是對(duì)不住大家了，自然災(zāi)害，我也沒(méi)有辦法改變?！甭?tīng)了我的話，學(xué)生們一起笑了。
玩笑只是為了消弭緊張心理、縮短師生間因?yàn)槟吧赡墚a(chǎn)生的對(duì)話距離。目的達(dá)到后，我開(kāi)始調(diào)查班級(jí)總體學(xué)習(xí)情況。我先是請(qǐng)班長(zhǎng)介紹了自己與班級(jí)的整體班風(fēng)和學(xué)習(xí)氛圍，然后請(qǐng)語(yǔ)文課代表介紹了自己和班級(jí)的語(yǔ)文課學(xué)習(xí)情況。通過(guò)兩位同學(xué)的介紹，我得知這個(gè)班級(jí)是學(xué)校的重點(diǎn)班，學(xué)生素質(zhì)很高，上課思考積極，發(fā)言也很踴躍。我謝了這兩位同學(xué)，順便表?yè)P(yáng)了他們的口語(yǔ)表達(dá)能力。
這時(shí)，上課的鈴聲響了。
我把多媒體課件打開(kāi)，屏幕上于是出現(xiàn)了第一幅畫(huà)面：
[送你一首詩(shī)]。
假如生活欺騙了你。
普希金。
假如生活欺騙了你，
不要憂傷，也不要心急。
抑郁的日子需要鎮(zhèn)靜，
相信吧，那快樂(lè)的日子即將來(lái)臨。
心，永遠(yuǎn)憧憬著未來(lái)，
然而現(xiàn)在卻常常是陰沉。
一切都是瞬息，一切都是過(guò)去，
而那過(guò)去了的，就會(huì)變成親切的懷念。
師：咱們最喜歡聽(tīng)班級(jí)里哪位同學(xué)朗誦課文?請(qǐng)他來(lái)給大家朗誦一下這首詩(shī)歌，好嗎?
學(xué)生一起推薦剛剛介紹學(xué)習(xí)情況的語(yǔ)文課代表。
課代表開(kāi)始朗誦，音色很好，把握也很到位。
生1：屠格涅夫是十九世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。
生2：屠格涅夫?qū)戇^(guò)《羅亭》《父與子》《獵人筆記》等作品。
師：名——。
生齊答：屠格涅夫。
師：時(shí)——。
生齊答：十九世紀(jì)。
師：地——。
生齊答：俄國(guó)。
師：評(píng)——。
生齊答：偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。
師：作——。
生齊答：《羅亭》《父與子》《獵人筆記》等。
師：好，真聰明，一學(xué)就會(huì)了。記住了啊，以后咱們學(xué)課文時(shí)，遇見(jiàn)需要掌握的作家了，就要從這五個(gè)方面入手來(lái)把握。
生3：散文詩(shī)就是介于詩(shī)歌和散文中間的一種文體，它是用散文的形式、詩(shī)歌的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)主題的。
師：噢?你怎么對(duì)散文詩(shī)的特點(diǎn)這么熟悉，平時(shí)也寫(xiě)散文詩(shī)嗎?
生3：初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)高爾基的散文詩(shī)《海燕》。老師講過(guò)的。
生3：就是說(shuō)作者在一個(gè)晚上想自殺，后來(lái)聽(tīng)到了嬰兒的哭聲，就不自殺了的故事。
生4：從課文看，“我”是一個(gè)十分孤獨(dú)的人。文章第一段中寫(xiě)到“我非常年輕，自尊心頗強(qiáng)，又十分孤獨(dú)”。還有，“我的生活很艱苦，很不愉快”、“意志消沉，經(jīng)常發(fā)脾氣”、“世上的一切我都覺(jué)得毫無(wú)價(jià)值”。因?yàn)檫@些原因，所以，“我”想自殺。
師：就這些原因嗎，還有沒(méi)有了?哪位同學(xué)幫助補(bǔ)充一下?
生5：還有……“我”崇拜拜倫，曼弗雷德是“我”心目中的英雄。
師：為什么說(shuō)“我”崇拜拜倫和曼弗雷德，就會(huì)想要自殺呢?
生5：這兩個(gè)人都是悲劇人物。注釋上說(shuō)了，他們思想消極厭世。
師：明白了。你看啊，我們是不是可以這樣理解呢，“我”一來(lái)是物質(zhì)生活太困乏艱苦了，二來(lái)是精神世界太消極了，這兩方面的結(jié)合，讓“我”產(chǎn)生了想要自殺的念頭。
生5：我想應(yīng)該是這樣的。
生6：我不能理解。從課文看，“我”是一個(gè)知識(shí)分子了，他所遇到的，也沒(méi)有什么大不了的事情，像他這樣的人，在這個(gè)社會(huì)上多得是了。俗話說(shuō)，好死不如賴活著。我覺(jué)得他這個(gè)自殺的念頭沒(méi)有辦法理解。
生7：我能理解。我覺(jué)得每一個(gè)自殺的人，其實(shí)都是鉆了牛角尖罷了。在我們看來(lái)很小的事情，但在自殺者看來(lái)就是天大的事情了。我想，人自殺了，一定是有他自殺的理由的。所以，我雖然不贊成自殺，但我能理解他們。
生8：我覺(jué)得理解不理解完全要看從什么角度來(lái)說(shuō)了。剛才兩位同學(xué)，一個(gè)是從動(dòng)機(jī)角度來(lái)說(shuō)的，覺(jué)得他自殺沒(méi)有理由;另一位同學(xué)是從人的個(gè)性角度來(lái)說(shuō)的，覺(jué)得自殺者都是因?yàn)殂@了牛角尖。所以，我感覺(jué)他們兩說(shuō)的其實(shí)沒(méi)有什么矛盾，就是說(shuō)我們不理解他為什么要想自殺，但理解他想自殺是因?yàn)殂@了牛角尖。
這個(gè)同學(xué)的發(fā)言，贏得了一些掌聲。
生9：我覺(jué)得是因?yàn)閺膵雰旱目蘼曋懈杏X(jué)到了生命的可貴。
生10：我覺(jué)得是因?yàn)閶雰菏且粋€(gè)新的生命。生命是如此的美好，自然會(huì)激發(fā)出我的生命的熱情的。
生9、10：是的。應(yīng)該這樣。
生11：“我”“嚇了一跳”、“驚訝”，因?yàn)椤拔摇庇X(jué)得這哭聲是“微弱的、可憐的、求救的”。
師：為什么說(shuō)這哭聲是“微弱的、可憐的、求救的”?這樣寫(xiě)有什么用處嗎?
生11：我覺(jué)得可能是要用這嬰兒的求救的聲音來(lái)表現(xiàn)出“我”為什么要放棄自殺的念頭的。
師：用嬰兒求救的聲音?
生11：我的意思是嬰兒的求救聲，讓“我”覺(jué)得還有人需要自己的救助。這樣，“我”就會(huì)覺(jué)得自己還是一個(gè)有用的人。也就不想自殺了。
生12：“我”“急不擇路地拼命奔去”，看見(jiàn)一點(diǎn)搖曳的火光后，“奔得更快”。
師：“急不擇路”什么意思，說(shuō)明了什么?
生12：就是說(shuō)“我”心中焦急，根本不注意腳下的路是好是差。這個(gè)成語(yǔ)，寫(xiě)出了“我”為了幫助別人而拼命奔跑時(shí)的焦急狀態(tài)，說(shuō)明“我”是一個(gè)善良的人。
師：噢，“我”很善良。善良的“我”在那傳出哭聲的地方，看到了什么?
生13：看到了一家三口其樂(lè)融融的景象。
生13：“我”微笑著向他們點(diǎn)點(diǎn)頭。
生13：這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)課文的后面三個(gè)段落已經(jīng)回答了。
師：后三段已經(jīng)回答了嗎?好，那我們一起來(lái)齊讀一下這最后三個(gè)段落。
學(xué)生齊讀課文后三段。
師：這三個(gè)段落給了我們答案了嗎?
生齊答：給了。
師：是啊，“這生命的禮贊治愈了我內(nèi)心的創(chuàng)痛!”多好啊，原本是懷揣著救人的崇高目的而去，沒(méi)有想到的卻是拯救了自己。人生就是這樣，總會(huì)在某些時(shí)刻，因某些事情而消沉失落。當(dāng)我們陷落其中時(shí)，總會(huì)心灰意冷無(wú)所適從，而一旦過(guò)了這個(gè)坎，回首時(shí)便會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切都不過(guò)是生活的點(diǎn)綴。但遺憾的是，總有人走不過(guò)這個(gè)坎兒。一起看一看我們現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)案例和一組數(shù)據(jù)。
投影展示博士自殺例：
2005年8月20日16時(shí)多，中科院上海有機(jī)化學(xué)研究所26歲的湖南衡陽(yáng)籍在讀博士生孟懿，從研究所教學(xué)樓7樓縱身跳下。在遺書(shū)中，他直陳自己結(jié)束生命的原因是“厭世、精神抑郁”。(9月12日瀟湘晨報(bào))。
投影中國(guó)自殺人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)例：
據(jù)中國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)資料顯示，自殺在中國(guó)已成為位列第五的死亡原因。中國(guó)平均自殺率為23/10萬(wàn)，每年自殺死亡人數(shù)為28.7萬(wàn)人。此外還至少有100萬(wàn)人自殺未遂。在15歲至34歲的人群中，自殺是首位死因。農(nóng)村的自殺率是城市的3倍，農(nóng)村老年人自殺率高于城市老人5倍，全國(guó)90%的自殺發(fā)生在農(nóng)村。
師：面對(duì)這一個(gè)例子、一組數(shù)據(jù)，你想到了什么?
生14：我很吃驚，從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)每年有這么多的人自殺。我覺(jué)得他們主要還是因?yàn)樾睦碚系K才走上自殺的路的。
生15：我覺(jué)得主要原因還是在于心理不健康。
師：為什么90%的自殺都發(fā)生在農(nóng)村?農(nóng)民的心理不健康現(xiàn)象為什么這么嚴(yán)重?
生15：應(yīng)該是因?yàn)樨毟F。人窮則志短，志短了，也就覺(jué)得自己生活的不如別人，活著沒(méi)有多大的意義，所以，農(nóng)村中自殺就高。
生15：是這樣的。還有，農(nóng)村中迷信思想也很嚴(yán)重，有不少人相信迷信，覺(jué)得這輩子受苦受難的，還不如死了再投胎，下輩子過(guò)個(gè)好日子。
師：好，你的這個(gè)看法有深度?？磥?lái)，農(nóng)村中的高自殺率，還不全部是因?yàn)樨毟F，更多的還應(yīng)該是精神世界的原因。再共同看一封遺書(shū)。這是一位品學(xué)兼優(yōu)的高中生自殺前留下的。
投影展示，同時(shí)我用低沉沙啞的聲音為學(xué)生們誦讀：
我真的要去遠(yuǎn)行了，帶著我的夢(mèng)，我的希望，去尋找那自由王國(guó)。
原本有許多話要說(shuō)，但現(xiàn)在似乎已無(wú)意義了。
我也留戀我愛(ài)過(guò)的一切，但要堅(jiān)強(qiáng)地將“人”做下去，僅靠這些愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
此時(shí)，我好害怕孤獨(dú)呀!我將孤零零地，只身一人乘上小船，漂泊到那個(gè)蒼白然而純潔的世界，只有我的夢(mèng)和幻想陪伴我，我也許仍感孤獨(dú)，但我終自由了，解脫了。
讀這段文字時(shí)，我的眼中浸了淚，聲音也有些哽咽。我留心了一下，整個(gè)教室十分寂靜，不少學(xué)生的眼睛紅了，有少數(shù)女生在抹眼淚。
生16：寧小燕的死是不值得的。在我看來(lái)，其實(shí)生活原本就是美好與丑惡并存的。寧小燕對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，是因?yàn)樗邮艿慕逃?，過(guò)于美化了我們生存的這份空間。是教育讓我們產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)，過(guò)分理想化了我們這個(gè)生存環(huán)境。所以，我覺(jué)得，要想避免這樣的悲劇，就應(yīng)該在教育中直面慘淡的人生，不要只是說(shuō)些好聽(tīng)的。
生17：我也認(rèn)為寧小燕的以死抗?fàn)帥](méi)有什么意義。在書(shū)本世界的美好與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡的巨大反差中，寧小燕承受不了這種落差。這說(shuō)明寧小燕其實(shí)是很脆弱的。因?yàn)閺男〉酱蟮纳畹膬?yōu)越，她失去了接觸真實(shí)社會(huì)的機(jī)會(huì)，而只是讓自己生活于一種童話般美好純潔的理想狀態(tài)中。一旦這種童話世界被打破了，她就找不到寄托自己情感的領(lǐng)地了。所以，她的自殺，其實(shí)也是一種精神世界貧窮的表現(xiàn)。像農(nóng)民們心中裝的總是單一的痛苦一樣，她的心中裝的只是單一的幸福。單一了，也就貧窮了。
師：那我們應(yīng)該怎么樣對(duì)待這種理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾呢?
生17：這就需要辨證地看待問(wèn)題。
師：怎么個(gè)辨證法?
生17：應(yīng)該從小開(kāi)始，積極地接觸生活認(rèn)識(shí)生活。不要偏激理解，要知道，世界既不會(huì)全部是鮮花，也不會(huì)全部是荒漠。
投影展示：
人，有沒(méi)有虛擲自己生命的權(quán)利??
學(xué)生依照座位自動(dòng)組合成討論小組，討論很熱烈。我在學(xué)生間巡視，同時(shí)參與到兩個(gè)小組的討論之中。
師：絕大多數(shù)同學(xué)都發(fā)表了自己的見(jiàn)解了。我們請(qǐng)幾位同學(xué)給大家闡述一下自己的觀點(diǎn)。
生18：我認(rèn)為，人是不僅僅為了自己而活著的。在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們會(huì)得到很多人的幫助，我們沒(méi)有權(quán)利虛擲自己的生命。
生19：古人不是說(shuō)嗎，身體發(fā)膚，受之父母。父母含辛茹苦地把我們養(yǎng)大，實(shí)在是不容易。我想，當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅搅司薮蟮目部罆r(shí)，首先就應(yīng)該獲得父母的支持和幫助。有父母的支持，我想沒(méi)有什么過(guò)不去的火焰山的。所以，我反對(duì)這種虛擲自己生命的行為。
生20：我想，寧小燕們的自殺，就因?yàn)樗麄冃闹惺冀K有個(gè)結(jié)沒(méi)辦法打開(kāi)。問(wèn)題解決不了，靈魂就會(huì)難受，就會(huì)想到用死來(lái)解脫。要想擺脫死亡的束縛，那就需要用一種積極的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活解決問(wèn)題。所以，生活中，我們應(yīng)該樂(lè)觀、向上、百折不撓。只有如此，我們才會(huì)迎來(lái)屬于我們的快樂(lè)和成長(zhǎng)。
師：看來(lái)大家對(duì)生命的認(rèn)識(shí)是基本趨于一致的。面對(duì)火熱的青春、如花的生命，老師也有萬(wàn)語(yǔ)千言想要表達(dá)。就請(qǐng)大家允許我唱一首我最喜歡的歌，算是老師對(duì)同學(xué)們的一點(diǎn)希望和祝福。
于是，我給學(xué)生們唱了《少年壯志不言愁》：“幾度風(fēng)雨，幾度春秋，風(fēng)霜雪雨搏激流。歷盡苦難癡情不改，少年壯志不言愁……”我平時(shí)喜歡唱歌，這首歌又是我的看家節(jié)目，所以發(fā)揮得很到位。我唱完后，學(xué)生自發(fā)地為我鼓掌。
師：謝謝同學(xué)們的掌聲?！皻v盡苦難癡情不改，少年壯志不言愁”，這歌詞寫(xiě)得多好!人生總難免有各種不如意的時(shí)候，老師衷心希望同學(xué)們?cè)谏钪性庥隹部罆r(shí)，能始終高揚(yáng)起生命的風(fēng)帆?？部啦豢膳?，可怕的是被坎坷絆倒了并不在爬起來(lái)。其實(shí)，當(dāng)我們從地上跳起來(lái)之后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切不過(guò)都是生命的點(diǎn)綴!再換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，天地不會(huì)以你的存在而變化的，能夠變化的，只是你自己的心情。想想，這句話多有價(jià)值多有意義啊。
投影展示陳天華例：
1905年12月4日，陳天華在東京參加了抗議日本政府《取締清、韓留學(xué)生規(guī)則》的斗爭(zhēng)，11日寫(xiě)絕命書(shū)，決心以死來(lái)激勵(lì)國(guó)人“共講愛(ài)國(guó)”。12日，在東京大森海灣投海自盡，以死報(bào)國(guó)，時(shí)年三十歲。次年5月29日公葬于岳麓山，長(zhǎng)沙全城各校師生紛紛參加，送葬隊(duì)伍達(dá)數(shù)萬(wàn)人，綿延十余里?！斑m值夏日，學(xué)生皆著白色制服，自長(zhǎng)沙城中望之，全山為之縞素”。軍警站立一旁，亦為之感動(dòng)，不加干涉。
生21：古人說(shuō)，人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。陳天華在國(guó)難當(dāng)頭的危急時(shí)刻，用自己的犧牲來(lái)?yè)Q取人民的覺(jué)醒，他的死就有價(jià)值，是一種愛(ài)國(guó)主義精神的體現(xiàn)。
生22：用一個(gè)人的死，來(lái)喚醒民眾，讓更多的人好好地活。我覺(jué)得還是應(yīng)該歌頌和贊美的。
生23：我很敬佩陳天華的這種為了理想而獻(xiàn)身的精神，但對(duì)他的死卻不認(rèn)可。我覺(jué)得他完全可以換一種方式來(lái)喚醒民眾的，比如像魯迅先生那樣寫(xiě)文章，或者像黃興那樣搞武裝起義。
生24：我認(rèn)同剛才同學(xué)的發(fā)言。我覺(jué)得真的勇士，即使是要犧牲自己的性命，也應(yīng)該犧牲在同敵人戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場(chǎng)上。像陳天華這樣的犧牲，似乎并沒(méi)有什么價(jià)值。他的自殺，實(shí)際上并敵不過(guò)魯迅先生的文章。
生雜言：沒(méi)有必要，見(jiàn)仁見(jiàn)智……。
生25：我感覺(jué)兩者間的差別還是很大的。寧小燕是為了自身的理想破滅而死，她是為了個(gè)人;陳天華是為了喚醒社會(huì)，是為了國(guó)家和民族利益而死，他是為了真理和正義。
師：這種說(shuō)法，大家認(rèn)同嗎?
學(xué)生們點(diǎn)頭贊成。
投影展示：
生26：如果從國(guó)家利益出發(fā)，我覺(jué)得一個(gè)人在國(guó)難當(dāng)頭的危急時(shí)刻，是應(yīng)該具有一種犧牲小我成全大我的犧牲精神的。但要是從親情方面來(lái)說(shuō)，這種犧牲，又會(huì)給自己的家人帶來(lái)永遠(yuǎn)的哀傷。這是一個(gè)兩難。
師：那要是你就處在這種兩難中，你會(huì)怎么樣?
生26：我沒(méi)有想過(guò)，不過(guò)，我想我可能做到舍生取義。
生27：丁勇敢于跳入長(zhǎng)江中救人，除了他具有良好的水性之外，更主要的是他具有一顆關(guān)愛(ài)他人生命的心。當(dāng)別人的生命受到威脅時(shí)，丁勇不是把自己的安危放在第一位，而是義無(wú)反顧地救人。我覺(jué)得，他的這種品德，實(shí)際上就是一種舍生取義。
生28：義無(wú)反顧地救人就是舍生取義，這個(gè)觀點(diǎn)我接受。丁勇救人，把別人的生命看得比自己的生命還重要，這就是一種道義。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)有數(shù)百個(gè)成年人，大家都沒(méi)有去救人而只有丁勇做了，這種精神，是值得我們所有人學(xué)習(xí)的。
生28：和丁勇相比，他們當(dāng)然很可恥。
師：那他們是不是一定也要像丁勇一樣去救人呢?他們有沒(méi)有權(quán)利選擇不救人?
生28：這……我想他們是應(yīng)該有能力去救人的，有能力救而不救，就是不道德的。
師：你只是說(shuō)他們不道德啊，但他們不違法。如果你去采訪他們，也許他們還會(huì)反問(wèn)你，“我為什么要救人?有什么好處?”
生29直接站起來(lái)發(fā)言：老師你的意思是說(shuō)，他們的行為雖然不道德，但他們有這樣的權(quán)利嗎?要是人都這么想，那我們的社會(huì)還像什么樣子。我覺(jué)得，對(duì)于見(jiàn)死不救，就應(yīng)該加以懲罰。
師：啊，看得出你對(duì)見(jiàn)死不救的行為很氣憤，這說(shuō)明你是一個(gè)有著高尚道德感的人。但道德感并不代表法律和必然啊。我想，面對(duì)道義，怎么選擇，完全由一個(gè)人的人生價(jià)值觀和精神境界來(lái)決定。我們?cè)倏匆粋€(gè)故事，從這個(gè)故事中，也許我們可以明白更多的東西。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇一
一、教材分析：
《赤壁賦》一文屬文賦，文質(zhì)兼美，音韻和諧，乃蘇軾之傳世名篇。盡管文章抒發(fā)的情感，反映的思想有些深?yuàn)W，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面，均可視作古代散文的經(jīng)典。同時(shí)，體悟文章的精美高妙，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，體會(huì)作者豁達(dá)的胸襟，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)乃至綜合素養(yǎng)，有很大的幫助。
二、學(xué)生分析：
高一的學(xué)生，經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能夠基本閱讀淺顯的文言文。同時(shí)，由于前面已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)《阿房宮賦》，對(duì)賦體文章的特點(diǎn)也有了一定的了解。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多，對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語(yǔ)言知識(shí)的積累，缺乏對(duì)文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟，所以要在這些方面加以強(qiáng)化。
三﹑設(shè)計(jì)思想：
文言文的學(xué)習(xí)要重視學(xué)生的自主閱讀，因此，應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到文言文教學(xué)過(guò)程之中，讓學(xué)生在這一過(guò)程中從整體上把握文章內(nèi)容，加深對(duì)作者情感的體悟。文言文教學(xué)要重視文言字詞的積累和句式的把握，但也不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中感受中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，體驗(yàn)作者的人生感受并在情感上與之產(chǎn)生共鳴。調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，發(fā)揮他們的主體作用。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊(yùn)含著作者樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，結(jié)合文本深入探討，以競(jìng)賽﹑交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。
四、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.把握文賦特點(diǎn)。
2.熟讀成誦，增加文言知識(shí)積累，積淀文言語(yǔ)感。
3.誦讀、品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言。
4.體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的情感，理解作者的人生感悟。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇二
沈從文筆下湘西世界令人陶醉，自然之美，民風(fēng)之美，愛(ài)情之美，風(fēng)俗之美，親情之美，或者語(yǔ)言之美，敘事之美，主題之美等等，自讀全文，自選角度，結(jié)合文本寫(xiě)一篇賞析作文：邊城之美，1000字左右。
參考例文一：
來(lái)自《邊城》的美——沈從文《邊城》賞析。
被譽(yù)為“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個(gè)小說(shuō)文本”，“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說(shuō)中的頂峰之作”的《邊城》被遴選進(jìn)人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，使高中學(xué)生得以領(lǐng)略沈從文筆下湘西世界的美。
《邊城》所寫(xiě)的故事很簡(jiǎn)單，然而卻極美：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”
小說(shuō)以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見(jiàn)到的風(fēng)物、人情，是一幅詩(shī)情濃郁的湘西風(fēng)情畫(huà)，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說(shuō)。
一、山水美。
《邊城》展現(xiàn)在我們面前的是這樣一副畫(huà)面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)?！?BR> 小說(shuō)中那清澈見(jiàn)底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥(niǎo)雀的交遞鳴叫，……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美如畫(huà)讓人如入夢(mèng)境，無(wú)不給人美的享受。
二、風(fēng)情美。
沈從文在《邊城》描繪了一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風(fēng)俗畫(huà)。這幅風(fēng)俗畫(huà)是優(yōu)美的、精致的、奇麗的，它蘊(yùn)涵了湘西邊地的自然風(fēng)光、社會(huì)風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情人性等等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。
這種氛圍里生活的人們質(zhì)樸而又善良,任何劍拔弩張?jiān)谶@里都顯得格格不入。
在劃船比賽中，勝利的隊(duì)伍可以得到一枚小銀牌，在邊城之外，總會(huì)有人計(jì)較誰(shuí)會(huì)得到它，但是在邊城人看來(lái)，銀牌不拘纏到船上哪一個(gè)人的頭上，都顯出一船人合作努力的光榮。在邊城，沒(méi)有爭(zhēng)名奪利。
“從文出生于苗漢雜居的湘西，他最熟悉的是這一地區(qū)的風(fēng)土人情。非但熟悉，而且是熱愛(ài)?！笔┫U存如是說(shuō)。
三、人性美。
邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧?kù)o和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過(guò)字里行間，我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠(chéng)的一面，邊城的人民就是人性美的代表。
在《邊城》里面，我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍似呤?，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。”文章在寫(xiě)到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門(mén)人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無(wú)私……既正直和平，又不愛(ài)財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫(xiě)得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公?！婪呕磉_(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華?！倍屓朔Q奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：慢點(diǎn)，慢點(diǎn)時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸?！?BR> 主人公翠翠是其中刻畫(huà)得最成功的一個(gè)人物形象，她是湘西山水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈，“她在風(fēng)日里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她?！彼盀槿颂煺婊顫?，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。邊城的風(fēng)日、山水，使她出落成一個(gè)眉清目秀、聰慧溫柔，且?guī)追竹娉?、幾分嬌氣的少女。她是美的精靈與化身。儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長(zhǎng)世，她痛苦悲傷但并沒(méi)有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等待儺送歸來(lái)，充分表現(xiàn)她性格堅(jiān)強(qiáng)的一面，展現(xiàn)著柔中有剛的美，她懷著希望與自己坎坷命運(yùn)作持久的抗?fàn)帯?BR> 《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲;這里有貧富區(qū)分和社會(huì)地位高低的差別，但他們都互相親善著、扶持著;這里也有矛盾，但那決不是善與惡的沖突;小說(shuō)結(jié)局是悲劇性的，但也絕非是奸邪之徒所致。
正如批評(píng)家劉西渭所說(shuō)：“這些可愛(ài)的人物，各自有一個(gè)厚道然而簡(jiǎn)單的靈魂，生息在田野晨陽(yáng)的空氣。他們心口相應(yīng)，行為思想一致。他們是壯實(shí)的，沖動(dòng)的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對(duì)于生活沒(méi)有過(guò)分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美?！?BR> 《邊城》在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，為人類的愛(ài)做了恰如其分的說(shuō)明。在這樣一篇美麗的文字之中，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實(shí)的人生形式。因此，讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著對(duì)我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。
四、藝術(shù)與人性的回歸美。
喜歡《邊城》，是因?yàn)橄矚g它的純樸，每讀《邊城》都有如一次靈魂之旅。沈從文在他的小說(shuō)世界里，以恬靜平淡的風(fēng)格、小品散文的筆調(diào)、詩(shī)詞曲令的意境，構(gòu)建了一個(gè)屬于他的'湘西世界'，反映了'優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式'，刻畫(huà)出眾多性格鮮明、栩栩如生的人物形象。而《邊城》則是他的'湘西世界'的靈魂?！哆叧恰愤@篇具有牧歌情調(diào)的小說(shuō)，描寫(xiě)的茶峒小鎮(zhèn)是一個(gè)世外桃源，這里山美、水美、人更美，這里靜謐安寧、古風(fēng)淳樸、景色秀美、民性和善，人與人之間，無(wú)論軍民、貧富，都互相扶助、互相揖讓，路不拾遺、夜不閉戶，生活猶如一首田園牧歌?！哆叧恰窞槲覀冋宫F(xiàn)了一個(gè)完美而自足的世界，生、死、聚、散都是自然的、不經(jīng)意的、由命運(yùn)安排的，在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，表現(xiàn)出一種優(yōu)美、自然而又不違悖人性的人生形式，以美麗凄婉的悲劇為人類的愛(ài)做了恰如其分的說(shuō)明。
在《邊城》中無(wú)論從作者描寫(xiě)的景色，還是人物，抑或是文字的本身，邊城中的一切都透露出一種如水的優(yōu)美和質(zhì)樸。這種質(zhì)樸，使存在于這篇文章里的一切都給人一種水般的清亮和干干凈凈的感覺(jué)，使人感覺(jué)到回歸自然的親切。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇三
1、知識(shí)目標(biāo)：了解作者師陀，引發(fā)深入閱讀其作品的興趣。
2、技能目標(biāo)：通過(guò)賞析小說(shuō)細(xì)節(jié)，概括人物形象。
3、情感目標(biāo)：體會(huì)小說(shuō)散文化特點(diǎn)，把握作者情感。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
散文化小說(shuō)的特點(diǎn)。
【教學(xué)時(shí)長(zhǎng)】。
一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、導(dǎo)入：
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)：
師：大家都已經(jīng)根據(jù)導(dǎo)學(xué)案預(yù)習(xí)過(guò)，我們?cè)俸?jiǎn)單認(rèn)識(shí)下作者及背景。(ppt展示)。
1、作者簡(jiǎn)介：師陀(1910-1988)，原名王長(zhǎng)簡(jiǎn)，是現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家與劇作家。1937年，他的第一部短篇小說(shuō)集《谷》因藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特而獲得《大公報(bào)》文藝獎(jiǎng)金，從而獲得了較高的知名度。從1938年到1946年，歷時(shí)八年，師陀以筆名“蘆焚”完成了他“最得意的短篇結(jié)集”——《果園城記》。
2、背景簡(jiǎn)介：清代末年到20世紀(jì)二三十年代的中國(guó)，軍閥混戰(zhàn)，官僚腐敗，地主剝削壓迫使得窮苦百姓處于貧窮、饑餓、疾病和流離失所的境遇之中，這是一個(gè)黑暗的、動(dòng)蕩的社會(huì)。作者師陀通過(guò)“說(shuō)書(shū)人”這一特殊的職業(yè)，同時(shí)以第一人稱“我”的視角展開(kāi)敘述，向我們揭示出在這一階段底層人悲慘的遭遇。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇四
1、分析、理解本詩(shī)的意象和象征意味。
2、了解詩(shī)歌的象征意義及作者要表達(dá)的思想感情。
3、掌握“姑娘”的象征意義。
(二)過(guò)程和方法目標(biāo)。
1、領(lǐng)悟作者的思想情感，感受詩(shī)歌的情境美。
2、通過(guò)對(duì)抒情主人公“我”、意象“雨巷”等特點(diǎn)分析，把握詩(shī)人的思想感情。
3、通過(guò)朗讀來(lái)體味詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。
1、通過(guò)誦讀、欣賞增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的分析能力。
2、通過(guò)朗讀，體會(huì)詩(shī)人憂郁惆悵的情懷，理解中國(guó)20世紀(jì)二三十年代進(jìn)步知識(shí)分子的可貴之處，樹(shù)立起對(duì)作家的尊重、對(duì)作品的喜愛(ài)的態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1、把握意象，體會(huì)詩(shī)人感情。
2、掌握象征意義。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
分析理解詩(shī)中“姑娘”、“我”等意象，及其象征意味。
教學(xué)目標(biāo)。
1.理解意象，通過(guò)意象來(lái)把握意境的營(yíng)造。
2.把握本課思想內(nèi)容，在課堂上背熟一部分課文。
3.體會(huì)文中“丁香姑娘”的象征意義。
教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)。
1.朦朧詩(shī)的特點(diǎn)。
2.把握作者情感。
3.丁香姑娘的含義。
4.真正做到課堂背誦。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇五
1.學(xué)習(xí)《錯(cuò)誤》，了解鄭愁予的簡(jiǎn)歷及詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)《錯(cuò)誤》，理解詩(shī)中的意象，體會(huì)詩(shī)人所表達(dá)的感情。
3.了解中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展簡(jiǎn)史。
(二)整體感知。
1.導(dǎo)人新課。
2.作者及相關(guān)背景介紹。
[活動(dòng)設(shè)計(jì)1]學(xué)生口述，其他學(xué)生補(bǔ)充，教師相機(jī)補(bǔ)充或糾錯(cuò)。結(jié)合多媒體展示，了解我國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展簡(jiǎn)史。
要點(diǎn)歸結(jié)：
中華人民共和國(guó)成立后，來(lái)自各個(gè)解放區(qū)、來(lái)自原來(lái)的國(guó)統(tǒng)區(qū)、來(lái)自新光復(fù)的淪陷十多年的敵占區(qū)的各路詩(shī)人，他們大會(huì)合了，應(yīng)和著億萬(wàn)人民的同聲歡呼，涌起了意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)的高潮?！霸?shī)人們作為時(shí)代的歌手，老一代新一代無(wú)不熱血沸騰。他們幾乎在同一個(gè)清晨，都甩干了久積筆端的血水、淚水，蘸飽歡樂(lè)的酒漿，寫(xiě)起光明之歌，解放之歌，建設(shè)之歌”，寫(xiě)起共和國(guó)的頌歌。但由于種種原因，尤其是政治對(duì)詩(shī)的過(guò)多影響，特別是“”的發(fā)生，給共和國(guó)新詩(shī)以極大的打擊。到了新時(shí)期，新詩(shī)好似山洪狂嘯，春花怒放，極一時(shí)之盛。
作為新生力量的第三代創(chuàng)作群，如舒婷、顧城、楊煉，他們的詩(shī)像夾泥帶沙的湍流，跳躍奔突、飛濺、穿鳴于亂石澗底，有一股沖勁，富有活力，使20世紀(jì)80年代前后的詩(shī)歌創(chuàng)作蔚為壯觀。
[活動(dòng)設(shè)計(jì)2]學(xué)生介紹作者鄭愁予，教師相機(jī)補(bǔ)充。
要點(diǎn)歸結(jié)：
鄭愁予，本名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟(jì)南。童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外。抗戰(zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處，在避難途中，由母親教讀古詩(shī)詞。15歲開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)，不過(guò)，他說(shuō)自己完全沒(méi)有襲取古典詩(shī)的遺產(chǎn)，大家認(rèn)為他的詩(shī)有古典的神髓，只是因?yàn)樗泄诺湓?shī)人的情操，但詩(shī)的語(yǔ)言主要是白話，表現(xiàn)的也主要是自己的生活體驗(yàn)。
鄭愁予比較有名的詩(shī)作，比如《錯(cuò)誤》、《水手刀》等，大多都是以旅人為抒情主人公的。因此他被稱為“浪子詩(shī)人”。對(duì)此，鄭愁予不以為然，他說(shuō)：“因?yàn)槲覐男∈窃诳箲?zhàn)中長(zhǎng)大，所以我接觸到中國(guó)的苦難，人民流浪不安的生活，我把這些寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，有些人便叫我‘浪子’。其實(shí)影響我童年的和青年時(shí)代的，更多的是傳統(tǒng)的仁俠精神?！币苍S正是仁俠精神和浪子情懷的結(jié)合，才使鄭愁予的詩(shī)有如此動(dòng)人的藝術(shù)魅力。
3.初讀課文，整體把握文意。
[問(wèn)題設(shè)計(jì)]詩(shī)題中“錯(cuò)誤”指的是什么?請(qǐng)根據(jù)你的理解，簡(jiǎn)述這首詩(shī)隱含的故事。
(先自由讀全詩(shī)，再齊讀，亦可設(shè)計(jì)為教師配樂(lè)范讀(或使用磁帶)。思考研討。)。
要點(diǎn)歸結(jié)：
詩(shī)中主人公“我”騎著馬周游江南，留下了獨(dú)守空閨的女子，日以繼夜地等待著、盼望著情人“我”的歸來(lái)。然而女子癡癡的深情卻換來(lái)了漫長(zhǎng)又百般無(wú)聊的等待。所以，她的心“如小小的寂寞的城”，沒(méi)有“東風(fēng)”為她傳遞消息，沒(méi)有滿天飛舞的春天的“柳絮”。所以她的心是“小小的窗扉緊掩”，時(shí)刻留意著青石道上的“跫音”，甚至連帷幕也不揭開(kāi)，無(wú)心去看看窗外花團(tuán)錦簇的春景(劉禹錫《春詞》中“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，又悠長(zhǎng)深遠(yuǎn))。終于“我”回來(lái)了，達(dá)達(dá)的馬蹄聲對(duì)她而言是美麗的，因?yàn)槿张我古蔚男纳先藲w來(lái)了，但轉(zhuǎn)瞬間，這無(wú)限的喜悅變成了無(wú)限的失望。因?yàn)椤拔摇敝徊贿^(guò)是過(guò)路罷了，而不是“歸人”。這“美麗的錯(cuò)誤”捉弄了她，就好像上天捉弄了她一樣。
(三)目標(biāo)完成過(guò)程。
[活動(dòng)設(shè)計(jì)]品讀全詩(shī)，根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)詩(shī)中“我”與“你”的形象的理解及表達(dá)情感的把握。
(品讀詩(shī)句——思考——小組交流——推選代表發(fā)言——小結(jié))。
要點(diǎn)歸結(jié)：
這是一個(gè)半開(kāi)放性的話題，可以各自表述不同的見(jiàn)解，只要言之成理即可。
參考：“我”也可以理解為浪子無(wú)家可歸的悲哀。處在那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代的臺(tái)灣人的心態(tài)是一種漂泊，等待著有一天能夠有個(gè)定位，他們?cè)谂_(tái)灣島上僅是一個(gè)過(guò)客，想著有一天能回到故鄉(xiāng)，與親人團(tuán)聚。然而，由于政治緣故，他們的愿望不能實(shí)現(xiàn)，因而產(chǎn)生出失落惆悵感。(如果嘗試把鄭愁予的其他詩(shī)作與《錯(cuò)誤》相對(duì)比的話，不難找出有力的旁證。如鄭愁予《情婦》中“我想，寂寥與等待，對(duì)婦人是好的”和“因我不是常常回家的那種人”兩行，皆表現(xiàn)出女子空守閨中，等待主人公歸來(lái)的主題。另一首詩(shī)《窗外的女奴》中“我是南面的神，裸著的臂用紗樣的黑夜纏繞。于是，垂在腕上的星星是我的女奴’’亦透露了女子在冷清寂寞的悠長(zhǎng)歲月中，空等著男子歸來(lái)的凄涼心境。)。
朗讀指導(dǎo)：要把握住主人公的心情：久盼無(wú)音訊的失望、孤寂，聽(tīng)到馬蹄聲時(shí)的喜悅、充滿希望，再聽(tīng)馬蹄聲漸去漸遠(yuǎn)的失落。輔之以適當(dāng)?shù)募记商幚?，嘗試?yán)首x。
(四)總結(jié)擴(kuò)展。
[總結(jié)]。
《錯(cuò)誤》這首詩(shī)共九行，、九十四個(gè)字，篇幅不長(zhǎng)，但藝術(shù)上卻很有特色。從結(jié)構(gòu)上看，隱含著縱橫兩條線索。明顯可見(jiàn)的縱線是自大景到小景，層次分明。開(kāi)頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在馬蹄上及打破前面一片寂靜的馬蹄聲。從橫線來(lái)看，開(kāi)頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，正是因?yàn)椤拔摇瘡慕献咧僚拥奶幩膊贿M(jìn)去，女子期盼的“容顏如蓮花開(kāi)落”，等待的熾情變成了心灰意冷。最后兩句本應(yīng)該是“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，所以“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”，在這里詩(shī)人用了一個(gè)小倒裝句。這樣的安排，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，因而更顯得詩(shī)意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃發(fā)出光彩。
這首詩(shī)另一動(dòng)人之處是其語(yǔ)言之美，特別是“美麗的錯(cuò)誤’’數(shù)字。這句話原本就是矛盾，“達(dá)達(dá)的馬蹄”敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過(guò)，這馬蹄聲僅僅從前面路過(guò)，并不為她的企盼而停駐，因而是個(gè)錯(cuò)誤。這一起一伏，前后情景的逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了高度的戲劇性，更形成了清勁跌宕之勢(shì)。
文字純凈是這首詩(shī)的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)?！跺e(cuò)誤》至今仍能打動(dòng)無(wú)數(shù)讀者的心弦，最重要的因素不在于以詞藻取勝，而是以它內(nèi)在的情感打動(dòng)人。這種情感不偽裝、不雕飾，在詩(shī)中使情景和諧一致，產(chǎn)生了意味不盡的藝術(shù)感染力。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇六
1.韓愈在《師說(shuō)》中，明確提出擇師的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)該看身份的高低貴賤，也不應(yīng)該看年齡的長(zhǎng)幼，正面表明觀點(diǎn)的句子是“________________，________________”。
2.韓愈在《師說(shuō)》中，用“________________，________________”揭示了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因。
3.韓愈在《師說(shuō)》中推崇從師的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，其中總結(jié)全文，并點(diǎn)明寫(xiě)作《師說(shuō)》的直接目的的句子是：________________，________________。
4.《荀子?勸學(xué)》中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)?！边@與韓愈《師說(shuō)》中所表達(dá)的“_____________，_____________”的觀點(diǎn)是相同的。
5.在《師說(shuō)》中，士大夫之族以地位、官職為借口拒絕從師學(xué)習(xí)的語(yǔ)句是：_____________，_____________。
6.中國(guó)是一個(gè)有著尊師傳統(tǒng)的國(guó)家，韓愈在《師說(shuō)》中指出教師作用的一句是：_____________，_____________。
7.《師說(shuō)》中對(duì)當(dāng)時(shí)恥于學(xué)習(xí)的現(xiàn)象發(fā)出慨嘆的兩句是：__________!___________!
8.《師說(shuō)》中闡述從師必要性的句子是：____________。
9.《師說(shuō)》中提出的擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：_______________。
10.韓愈的《師說(shuō)》是寫(xiě)給少年李蟠的。文末所說(shuō)的“_______”，說(shuō)明了李蟠的文章愛(ài)好，而“____________”，則說(shuō)明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。
11.《師說(shuō)》中，韓愈認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的原因是“_______，_____?！?BR> 12.《師說(shuō)》中，韓愈把為子擇師和自身恥于從師兩種情形進(jìn)行對(duì)比之后，表明自己態(tài)度的句子是“________，_______。”
13.《師說(shuō)》一文，論證思路嚴(yán)密，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，“______，______”兩句簡(jiǎn)練地概括出了“士大夫之族”恥于從師的荒謬心態(tài)。
14.從師態(tài)度不同，結(jié)果也不同。古之圣人才智超出一般人很多，“_______”;今之眾人才智低于圣人很多，“____________”。這就造成了兩種截然不同的結(jié)果——“圣益圣，愚益愚”。
15.《師說(shuō)》中，韓愈表明自己寫(xiě)作本文的緣由的句子是：________，____________。
16.教師，是知識(shí)和文化的傳播者，是人之精神、靈魂的塑造者。韓愈在《師說(shuō)》中明確指出教師的職責(zé)的句子是：_______，____________。
17.求學(xué)需要實(shí)事求是的精神，不懂就要去請(qǐng)教、學(xué)習(xí)，如果有疑惑且不跟從老師學(xué)習(xí)，就會(huì)造成“_________，_________，_________”的情況。
18.在《師說(shuō)》中，韓愈對(duì)人生而有惑卻不求解決之道，從而產(chǎn)生的嚴(yán)重后果進(jìn)行闡述的句子是：“__________，____________，__________?！?BR> 19.在《師說(shuō)》中，韓愈盛贊百工互相學(xué)習(xí)的句子是：“_________________，_________________?！?BR> 20.在《師說(shuō)》中，“____________”一句指出作者寫(xiě)作這篇文章送給朋友的原因。
21.韓愈的《師說(shuō)》不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，文中___________，__________就凝練地概括了士大夫不愿從師的荒謬心態(tài)。
22.《師說(shuō)》中作者認(rèn)為“學(xué)生不一定比不上老師，老師不一定比學(xué)生賢能”的原因是：___________，__________。
23.《師說(shuō)》中擇師的標(biāo)準(zhǔn)是：___________，__________。
24.《師說(shuō)》中表達(dá)寫(xiě)作目的的兩句是：___________，__________?？梢?jiàn)他對(duì)年輕好學(xué)者的扶掖之心。
參考答案。
1.道之所存師之所存也。
2.聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻。
3.余嘉其能行古道作《師說(shuō)》以貽之。
4.弟子不必不如師師不必賢于弟子。
5.位卑則足羞官盛則近諛。
6.師者所以傳道受業(yè)解惑也。
7.師道之不傳也久矣欲人之無(wú)惑也難矣。
8.人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
9.無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
10.好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。
11.聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻。
12.小學(xué)而大遺吾未見(jiàn)其明也。
13.位卑則足羞官盛則近諛。
14.猶且從師而問(wèn)焉而恥學(xué)于師。
15.余嘉其能行古道作《師說(shuō)》以貽之。
16.師者所以傳道受業(yè)解惑也。
17.惑而不從師其為惑也終不解矣。
18.惑而不從師其為惑也終不解矣。
19.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師。
20.余嘉其能行古道。
21.位卑則足羞官盛則近諛。
22.聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻。
23.道之所存師之所存也。
24.余嘉其能行古道作《師說(shuō)》以貽之。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇七
嚴(yán)寒持續(xù)了好幾個(gè)星期，鳥(niǎo)兒很快地死去了。田間與灌木籬下，橫陳著田鳧、椋鳥(niǎo)、畫(huà)眉等數(shù)不清的腐鳥(niǎo)的血衣，鳥(niǎo)兒的肉已被隱秘的老饕吃凈了。
突然間，一個(gè)清晨，變化出現(xiàn)了。風(fēng)刮到了南方，海上飄來(lái)了溫暖和慰藉。午后，太陽(yáng)露出了幾星光亮，鴿子開(kāi)始不間斷地緩慢而笨拙地發(fā)出咕咕的叫聲。這聲音顯得有些吃力，仿佛還沒(méi)有從嚴(yán)冬的打擊下緩過(guò)氣來(lái)。黃昏時(shí)，從河床的薔薇棘叢中，開(kāi)始傳出野鳥(niǎo)微弱的啼鳴。
當(dāng)大地還散落著厚厚的一層鳥(niǎo)的尸體的時(shí)候，它們?cè)趺磿?huì)突然歌唱起來(lái)?從夜色中浮起的隱約的清越的聲音，使人驚訝。當(dāng)大地仍在束縛中時(shí)，那小小的清越之聲已經(jīng)在柔弱的空氣中呼喚春天了。它們的啼鳴，雖然含糊，若斷若續(xù)，卻把明快而萌發(fā)的聲音拋向蒼穹。
冬天離去了。一個(gè)新的春天的世界。田地間響起斑鳩的叫聲。在不能進(jìn)入的荊棘叢底，每一個(gè)夜晚以及每一個(gè)早晨，都會(huì)閃動(dòng)出鳥(niǎo)兒的啼鳴。
它從哪兒來(lái)呀?那歌聲?在這么長(zhǎng)的嚴(yán)酷后，鳥(niǎo)兒們?cè)趺磿?huì)這么快就復(fù)生?它活潑，像泉水，從那里，春天慢慢滴落又噴涌而出。新生活在鳥(niǎo)兒們喉中凝成悅耳的聲音。它開(kāi)辟了銀色的通道，為著新鮮的春日，一路潺潺而行。
當(dāng)冬天抑制一切時(shí)，深埋著的春天的生機(jī)一片沉默，只等著舊秩序沉重的阻礙退去。冰消雪化之后，頃刻間現(xiàn)出銀光閃爍的王國(guó)。在毀滅一切的冬天巨浪之下，蟄伏著的是寶貴的百花吐艷的潛力。有一天，黑色的浪潮精力耗盡，緩緩后移，番紅花就會(huì)突然間顯現(xiàn)，勝利地?fù)u曳。于是我們知道，規(guī)律變了，這是一片新的天地，喊出了嶄新的生活!生活!
不必再注視那些暴露四野的破碎的鳥(niǎo)尸，也無(wú)須再回憶嚴(yán)寒中沉悶的響雷，以及重壓在我們身上的酷冷。冬天走開(kāi)了，不管怎樣，我們的心會(huì)放出歌聲。
即使當(dāng)我們凝視那些散落遍地、尸身不整的鳥(niǎo)兒腐爛而可怕的景象時(shí)，屋外也會(huì)飄來(lái)一陣陣?guó)澴拥墓竟韭?，那從灌木叢中發(fā)出的微弱的啼鳴。那些破碎不堪的毀滅了的生命，意味著冬天疲倦而殘缺不全的隊(duì)伍的撤退。我們耳中充塞的，是新生的造物清明而生動(dòng)的號(hào)音，那造物從身后追趕上來(lái)，我們聽(tīng)到了鳥(niǎo)兒們發(fā)出的輕柔而歡快的隆隆鼓聲。
世界不能選擇。我們用眼睛跟隨極端的嚴(yán)冬那沾滿血跡的駭人的行列，直到它走過(guò)去。春天不能抑制，任何力量都不能使鳥(niǎo)兒悄然，不能阻止大野鴿的沸騰，不能滯留美好世界中豐饒的創(chuàng)造，它們不可阻擋地振作自己，來(lái)到我們身邊。無(wú)論人們情愿與否，月桂樹(shù)總要飄出花香，綿羊總要站立舞蹈，白屈菜總要遍地閃爍，那就是新的天堂和新的大地。
那些強(qiáng)者將跟隨冬天從大地上隱遁。春天來(lái)到我們中間，銀色的泉流在心底奔涌，這喜悅，我們禁不住。在這一時(shí)刻，我們將這喜悅接受了!變化的時(shí)節(jié)，啼唱起不平凡的頌歌，這是極度的苦難所禁不住的，是無(wú)數(shù)殘損的死亡所禁不住的。
多么漫長(zhǎng)漫長(zhǎng)的冬天，冰封昨天才裂開(kāi)。但看上去，我們已把它全然忘記了。它奇怪地遠(yuǎn)離了，像遠(yuǎn)去的黑暗?？瓷先ツ敲床徽鎸?shí)，像長(zhǎng)夜的夢(mèng)。新世界的光芒搖曳在心中，躍動(dòng)在身邊。我們知道過(guò)去的是冬天，漫長(zhǎng)、恐怖。我們知道大地被窒息、被殘害。我們知道生命的肉體被撕裂，零落遍地。所有的毀害和撕裂，啊，是的，過(guò)去曾經(jīng)降臨在我們身上，曾經(jīng)團(tuán)團(tuán)圍住我們。它像高空中的一陣風(fēng)暴，一陣濃霧，或一陣傾盆大雨。它纏在我們周身，像蝙蝠繞進(jìn)我們的頭發(fā)，逼得我們發(fā)瘋。但它永遠(yuǎn)不是我們最深處真正的自我。我們就是這樣，是銀色晶瑩的泉流，先前是安靜的，此時(shí)卻跌宕而起，注入盛開(kāi)的花朵。
生命和死亡全部不相容。死時(shí)，生便不存在，皆是死亡，猶如一場(chǎng)勢(shì)不可擋的洪水。繼而，一股新的浪頭涌起，便全是生命，便是銀色的極樂(lè)的源泉。
死亡攫住了我們，一切殘斷，沉入黑暗。生命復(fù)生，我們便變成水溪下微弱但美麗的噴泉，朝向鮮花奔去。當(dāng)熾烈而可愛(ài)的畫(huà)眉，在荊棘叢中平靜地發(fā)出它的第一聲啼鳴時(shí)，怎能把它和那些在樹(shù)叢外血肉模糊、羽毛紛亂的殘骸聯(lián)系在一起呢?在死亡的王國(guó)里，不會(huì)有清越的歌聲，正如死亡不能美化生的世界。
鴿子，還有斑鳩、畫(huà)眉……不能停止它們的歌唱。它們?nèi)硇牡赝度肓耍M管同伴昨天遭遇了毀滅。它們不能哀傷，不能靜默，不能追隨死亡。死去的，就讓它死去?，F(xiàn)在生命鼓舞著、搖蕩著到新的天堂，新的昊天，在那里，它們禁不住放聲歌唱，似乎從來(lái)就這般熾烈。
從鳥(niǎo)兒們的歌聲中，聽(tīng)到了這場(chǎng)變遷的第一陣爆發(fā)。在心底，泉流在涌動(dòng)，激勵(lì)著我們前行。誰(shuí)能阻撓到來(lái)的生命沖動(dòng)呢?它從陌生的地方來(lái)，降臨在我們身上，使我們乘上了從天國(guó)吹來(lái)的清新柔風(fēng)，就如向死而生的鳥(niǎo)兒一樣。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇八
a.徘徊于斗牛之間斗牛：斗宿，牛宿，都是星宿名。
b.縱一葦之所如如：往。
c.渺渺兮予懷予：我。
d.方其破荊州方：剛。
2.下列各句加粗詞用法不同于其他三項(xiàng)的是[]。
a.侶漁蝦而友糜鹿b.寄蜉蝣于天地。
c.羨長(zhǎng)江之無(wú)窮d.托遺響于悲風(fēng)。
以下3.4題的句子在文中的正確意思是。
3.固一世之雄也，而今安在哉?[]。
a.所以是一代雄杰啊，但今天又在哪里呢?
b.本來(lái)是一代雄杰啊，但今天又在哪里呢?
c.所以是一代雄杰啊，但今天如何存在呢?
d.本來(lái)是一代雄杰啊，但今天如何存在呢?
4.是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適[]。
a.這是自然界的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你是可以共同享受的。
b.這是自然界的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你一起去取用。
c.這是人們無(wú)盡的收藏，我和你是可以共同享受的。
d.這是人們無(wú)盡的收藏，我和你一起去取用。
5.最能體現(xiàn)蘇東坡曠達(dá)心懷的兩句是[]。
a.自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。
b.自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?
c.天地之間，物各有主。
d.江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。
e.是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。
6.對(duì)文章理解有誤的幾項(xiàng)是[]。
a.作者在江風(fēng)秋月中與客對(duì)飲，顯出一種樂(lè)觀的情懷。
b.作者對(duì)客人簫聲悲涼而感到不解，因而發(fā)問(wèn)。
c.客人簫聲婉轉(zhuǎn)，主要是內(nèi)心懷慕前賢。
d.客人轉(zhuǎn)悲為喜，最后主客暢飲而酣睡舟中。
e.本文是散文，因而重在寫(xiě)景抒情，而不用議論的表達(dá)方式。
參考答案。
1.d2.a3.b4.a5.b、e6.c、e。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇九
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2、感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)。
情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)致含蓄的心理刻畫(huà)。
三、課時(shí)安排。
兩課時(shí)。
四、教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程。
1、導(dǎo)入新課。
(1)、簡(jiǎn)介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的，而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn)，正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨，構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁，也正由于這種對(duì)以金錢為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判，以及對(duì)理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
(2)《邊城》情節(jié)。
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”
(3)、人物可愛(ài)，是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛(ài)善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請(qǐng)讀課文。
2、理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”
以翠翠的心理活動(dòng)為主線，師生討論下列問(wèn)題：
(1)、第一段中，翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
(2)第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開(kāi)的親情，無(wú)論是他們二人，還是讀者，對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不，翠翠明白，爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿足她的任何一個(gè)要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開(kāi)。
其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
(3)翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”?為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。
翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。
(4)外公給翠翠講父母的往事，注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi)，聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草?！捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來(lái)了?！安恢腊堰@個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
明確：一個(gè)思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)?！耙黄菹x(chóng)的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來(lái)。
(8)、最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣，愛(ài)著自己。她說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了?！边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰(shuí)了。
(9)關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖拢突孟氤鎏油夤に?，可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈，又為外公擔(dān)心起來(lái)，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開(kāi)，愛(ài)上了儺送，感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來(lái)，表現(xiàn)她愛(ài)的執(zhí)著。
3、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛(ài)情關(guān)系，感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。
(1)翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫?？芍攸c(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段，讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
(2)翠翠和天保兄弟的愛(ài)情：
明確：愛(ài)情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛(ài)情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒(méi)有直接寫(xiě)到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機(jī)，但卻寫(xiě)到了他們表達(dá)愛(ài)情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕，讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。
可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛(ài)情，他們?cè)趯?duì)歌中相愛(ài)，在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō)：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來(lái)，翠翠就是純潔愛(ài)情的結(jié)晶。
(3)天保和儺送的手足情。
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛(ài)情的美麗，意圖何在，這可能是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題，可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親，所謂“禮失求諸野”吧。
4、開(kāi)放討論題：小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析。
5、教師總結(jié)。
6、課后訓(xùn)練：要求學(xué)生找出文中描寫(xiě)環(huán)境的內(nèi)容，并思考：這些景物描寫(xiě)有何共同特點(diǎn)?又有何作用?(提示：文中集中描寫(xiě)的有四處——景情結(jié)合、烘托)。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十
2.通過(guò)分析“姑娘”的形象來(lái)把握詩(shī)歌的情感。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】。
本詩(shī)讀起來(lái)很美，學(xué)生很喜歡，但是詩(shī)歌的主旨卻非常隱晦。教師若不加以指導(dǎo)，學(xué)生很難理解到“丁香般的姑娘”的'象征意義，即美麗的、虛無(wú)縹緲的難以追尋的理想。那怎樣才能讓學(xué)生達(dá)到深入理解的目的呢？我想從一句詩(shī)，即“我想逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”入手進(jìn)行解決。在此句詩(shī)中包含著兩個(gè)問(wèn)題：1、作者希望逢著的是一個(gè)怎樣的姑娘？2、作者為什么希望逢著的是這樣一個(gè)姑娘？第一個(gè)問(wèn)題指向“姑娘”這一人物形象的分析，第二個(gè)問(wèn)題直指本詩(shī)的主題。通過(guò)分析作者與這一姑娘的相似點(diǎn)就可以把握本詩(shī)的主旨與情感。另外，在此基礎(chǔ)上，可以再聯(lián)系屈原的“香草美人喻”，指出這一首詩(shī)歌它的古典及浪漫之處。
【教學(xué)課時(shí)】。
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】。
導(dǎo)入：我們通常都會(huì)覺(jué)得古典詩(shī)詞很美，特別讀到如“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”或者“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”時(shí)，總能在這些詩(shī)詞中找到心靈相通之處，不禁感嘆它們?cè)跄苋绱速N合我心。可是，對(duì)待現(xiàn)代詩(shī)歌就不是如此了，總覺(jué)得它們好像還欠了一點(diǎn)火候，但我想在你讀了《雨巷》，結(jié)識(shí)了那個(gè)“丁香一樣的結(jié)著愁怨”的姑娘之后，就不會(huì)這樣說(shuō)了。因?yàn)檫@首詩(shī)，到處都彌漫著一股濃濃的詩(shī)意，成為現(xiàn)代新詩(shī)的代表作之一。
下面就請(qǐng)同學(xué)們來(lái)深情朗誦詩(shī)歌，并思考幻燈片上的問(wèn)題：
1.這首詩(shī)很美，美在何處？
（同學(xué)們自由發(fā)言，各抒己見(jiàn)，教師最后總結(jié)：）。
這首詩(shī)有韻律美，讀起來(lái)朗朗上口。全詩(shī)押“ang”韻，其中如“悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)”，“丁香一樣的”“像夢(mèng)一般的像夢(mèng)一般”詞語(yǔ)和短語(yǔ)的反復(fù)也讓我們體會(huì)到了音樂(lè)美；另外有些音節(jié)響亮的詞語(yǔ)的點(diǎn)綴，比如“冷漠，凄清，又惆悵”。
這首詩(shī)有意境美，這個(gè)故事發(fā)生在江南的一個(gè)雨巷里。在這條狹長(zhǎng)幽靜的雨巷中，“我”撐著一把油紙傘邂逅了一個(gè)“丁香一樣的結(jié)著愁怨”的姑娘。這個(gè)姑娘的容貌、深情、動(dòng)作都留給我深刻的印象，讓人難以忘懷，惹人憐愛(ài)。
這首詩(shī)有結(jié)構(gòu)美。從開(kāi)頭的在雨巷中的期待，到中間的美麗邂逅，再到擦肩而過(guò)，最后到姑娘離去后的失落，故事很完整，詩(shī)歌首尾照應(yīng)，讀起來(lái)有一種回環(huán)的美。
這是這首詩(shī)歌初讀后的感受，也是它一經(jīng)口誦讀就會(huì)情不自禁地喜歡上它的理由。
2.可是，我想你們?cè)谧x這首詩(shī)歌的時(shí)候，一定還會(huì)有很多疑問(wèn)。我想請(qǐng)同學(xué)們?cè)僬務(wù)劜焕斫獾牡胤健?BR> 同學(xué)提問(wèn)：作者為什么希望逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。
教師分析：這個(gè)問(wèn)題可以分解為兩個(gè)問(wèn)題：
“我”喜歡的這個(gè)姑娘有什么特點(diǎn)？
我為什么希望逢著一個(gè)這樣的姑娘？
分析“姑娘”的人物形象。
丁香一樣的（顏色、芬芳、憂愁）結(jié)著愁怨的姑娘、哀怨、彷徨，默默彳亍著，冷漠、凄清、惆悵；太息一般的眼光，像夢(mèng)一般的凄婉、迷茫。
一、丁香內(nèi)涵的解讀（搜集丁香花的圖片及詩(shī)歌）。
讓學(xué)生看有關(guān)丁香的圖片，了解它的顏色和形狀，扣住“美麗”來(lái)講；
總結(jié)：丁香是中國(guó)常見(jiàn)的一個(gè)意象，就如明月、梅花等都有固定的象征意義一樣。
古人發(fā)現(xiàn)丁香結(jié)（也就是丁香的花苞）極似人的愁心，所以常用來(lái)表示愁思。
通過(guò)了解古代詩(shī)歌來(lái)把握“丁香”在詩(shī)中的含義。
丁香的詩(shī)歌：
代贈(zèng)。
李商隱。
樓上黃昏欲望休，
玉梯橫絕月如鉤。
芭蕉不展丁香結(jié)，
同向春風(fēng)各自愁。
浣溪沙。
李璟。
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。
風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠。
青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。
回首綠波三楚暮，接天流。
共同點(diǎn)：丁香有結(jié)，和“愁”有關(guān)。
2.姑娘留給你印象最深的還有什么？
美麗、迷茫、孤獨(dú)。
3.那作者為什么希望逢著一個(gè)這樣的姑娘呢？作者有哪些特點(diǎn)？
孤獨(dú)、彷徨、寂寞、彳亍著、冷漠、凄清、又惆悵。
總結(jié)：作者執(zhí)著追求的是一個(gè)能理解他、與之心心相印的姑娘。
二、“飄”字內(nèi)涵解析。
“飄”讓人感覺(jué)到虛無(wú)縹緲，給人的感覺(jué)很奇妙，讓人感覺(jué)到這個(gè)姑娘好像不真實(shí)，是一個(gè)虛無(wú)的存在。
教師總結(jié)“姑娘”的形象特點(diǎn)：
美麗、憂愁，與人擦肩而過(guò)，又讓人可望而不可即。
具備這些特點(diǎn)的會(huì)是什么呢？
是美麗的又讓人感覺(jué)到飄渺的理想。如果“姑娘”象征理想的化，那么，“我”則象征著不斷追求理想同時(shí)有感到茫然的青年。
《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國(guó)歷史上一個(gè)最黑暗的時(shí)代。反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。戴望舒因曾參加進(jìn)步活動(dòng)而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。
在這里,詩(shī)人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及內(nèi)心的苦悶迷茫暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”。（雨巷——黑暗而沉悶的社會(huì)大環(huán)境與內(nèi)心苦悶的小環(huán)境）。
四、作者簡(jiǎn)介。
戴望舒是20世紀(jì)30年代現(xiàn)代詩(shī)派獨(dú)具特色、頗有影響的詩(shī)人，是共產(chǎn)主義青年團(tuán)的團(tuán)員，左聯(lián)成員，曾被日本憲兵拘捕入獄，曾對(duì)大革命寄以美好的愿望。因發(fā)表《雨巷》，人們稱他為“雨巷詩(shī)人”。詩(shī)人在‘四·一二’反革命政變后，在隱居鄉(xiāng)下時(shí)寫(xiě)的，《雨巷》可視為此時(shí)他的代表作。它在低沉的氛圍里抒發(fā)了沉重的情緒。它的深層含義表現(xiàn)的是詩(shī)人對(duì)愛(ài)情、理想、光明等美好事物有所追求而不可得，對(duì)黑暗統(tǒng)治有所不滿又無(wú)可奈何的愁苦心境與幻滅情緒。
五、浪漫主義的手法。
作者在此詩(shī)歌中沿襲了詩(shī)歌中浪漫主義的手法，將屈原的“香草美人喻”暗含其中，此詩(shī)既是對(duì)古典手法的傳承，又有創(chuàng)新之處。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十一
【卞之琳】(1910-2000)，生于江蘇海門(mén)湯家鎮(zhèn)，現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人(“漢園三詩(shī)人”之一)、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家。被公認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩(shī)歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩(shī)人。
二.背景介紹。
本詩(shī)選自卞之琳的《魚(yú)目集》，寫(xiě)于1935年10月，是詩(shī)人的重要代表作。據(jù)詩(shī)人自己說(shuō)，這首詩(shī)本來(lái)是一首詩(shī)中的四句，因只有這四句詩(shī)人感到滿意才保留下來(lái)，自成一篇。不料這首詩(shī)竟成了詩(shī)人流傳最廣，最有代表性的一首詩(shī)。
三.細(xì)讀感悟。
1.讀出節(jié)奏;感受意蘊(yùn)。
2.這首詩(shī)由哪些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境?
“站在橋上的你”“樓上看風(fēng)景的人”“橋”“樓”“明月”“窗子”。
前兩個(gè)畫(huà)面，“你站在橋上看風(fēng)景”“看風(fēng)景人在樓上看你”，因?yàn)椤翱达L(fēng)景”這個(gè)動(dòng)作產(chǎn)生了聯(lián)系。
后兩個(gè)畫(huà)面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，在“裝飾”這一點(diǎn)上又產(chǎn)生了聯(lián)系。
看到的風(fēng)景，進(jìn)入夢(mèng)里，將四個(gè)畫(huà)面交疊在一起。那橋、那水、那樓、那船、那柳……那窗外的一切一切都溶在這一片淡雅、輕柔、迷蒙、縹緲的如織月色之中顯得是那么神秘，那么奇妙，那么甜蜜，那么愜意，充溢著奇幻色彩、蕩漾著溫馨情調(diào)。
4.從詩(shī)人描繪的四個(gè)相互聯(lián)系的畫(huà)面中，你悟出了什么道理?
人可以看風(fēng)景，也可以成為風(fēng)景;明月可以裝飾你的窗子，你也可以反去裝飾別人的夢(mèng)，人生可以互相裝飾。
5.這首詩(shī)蘊(yùn)含著怎樣的哲理?
世間萬(wàn)物本來(lái)就是相對(duì)的，互相依存，息息相關(guān)。人與人之間、物與物之間，不論自覺(jué)與不自覺(jué)，都可能發(fā)生這樣或那樣的相對(duì)關(guān)系。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1.理解詩(shī)歌的象征意義和深層含義，懂得把握詩(shī)歌的意象。
2.把握寫(xiě)作背景，正確理解詩(shī)中表達(dá)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：初步掌握借助意象來(lái)把握詩(shī)歌豐富、深刻的思想情感的方法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課。
二、簡(jiǎn)介作者。
保爾?福爾(1872-1960)，法國(guó)詩(shī)人，被稱為“象征派詩(shī)王”。他的詩(shī)集共有32卷之多，有名的《法蘭西短歌集》，便是包含了他全部作品的總集。他在從1905-1914年這十年間主編《詩(shī)與散文》之前，主要是一個(gè)劇場(chǎng)老板、劇作家、象征主義演劇運(yùn)動(dòng)者。他很早就活躍于巴黎的戲劇界了。1890年，他創(chuàng)辦了一個(gè)“藝術(shù)劇場(chǎng)”，上演梅特林克和馬拉美等象征派的詩(shī)戲曲，對(duì)抗當(dāng)時(shí)的“自由劇場(chǎng)”的自然主義。在一般人認(rèn)為此類戲曲不可能上演的議論紛紛之下，他終于獲得了可驚異的成功。1912年，他獲得了“詩(shī)王”的光榮稱號(hào)。
保爾?福爾弗爾數(shù)十年如一日始終不懈地寫(xiě)作“巴拉德”(ballades，民歌形式的短歌)，這是他畢生創(chuàng)作詩(shī)歌的固定形式。盡管中世紀(jì)詩(shī)歌和后世的民歌體中也有“巴拉德”，但保爾?福爾的“巴拉德”與它們都不一樣，在法國(guó)詩(shī)歌史上保爾?福爾的“巴拉德”獨(dú)具一格。他的詩(shī)歌作品以純真自然、清新樸質(zhì)見(jiàn)稱，青年男女的純真愛(ài)情、大自然在感情上的啟發(fā)和震動(dòng)，是他的作品的中心內(nèi)容。戴望舒稱他為“法國(guó)后期象征派中的最淳樸，最光耀，最富于詩(shī)情的詩(shī)人?！痹凇痘匦琛芬辉?shī)中，保爾?福爾用童話般的想像展示了“世界大同”的思想。
三、解讀詩(shī)歌。
1.師范讀后學(xué)生自由朗讀。
2.整體感知詩(shī)歌的主要內(nèi)容。
明確：詩(shī)的前兩節(jié)提出了兩個(gè)假設(shè)“假如全世界的少女都肯攜起手來(lái)”“假如全世界的男孩都肯做水手”，這兩個(gè)“假如”排除了全世界所有男孩女孩之間的誤解、隔閡、歧視，甚至沖突。如果這兩個(gè)充滿童話色彩的假設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)，“她們可以在大海周圍跳一個(gè)回旋舞”“他們可以用他們的船在水上造成一座美麗的橋”，那么全世界的男孩女孩將有可能組織起盛況空前的全球人類大聯(lián)歡。正如詩(shī)的最后一節(jié)強(qiáng)調(diào)的：“人們便可以繞著全世界跳一個(gè)回旋舞，/假如全世界的男女孩都肯攜起手來(lái)?！?BR> 3.討論：《回旋舞》中少男少女拉起手來(lái)圍著大海跳舞是否有某種象征意義?
明確：這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象，這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩(shī)意，生發(fā)開(kāi)來(lái)的。作為抒情詩(shī)人，保爾?福爾特別歌唱愛(ài)情和人類的友愛(ài)。全世界的少男少女都攜起手來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，沒(méi)有膚色、種族、國(guó)別的差別，大家共跳一個(gè)回旋舞，世界不就充滿了愛(ài)嗎?詩(shī)人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂(lè)觀的情調(diào)。這首詩(shī)是詩(shī)人在20世紀(jì)前期那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，用飽含深情的筆寫(xiě)下的向往和平安寧的愿望。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十三
閱讀卞之琳的《斷章》，完成4～5題。(共6分)。
斷章。
卞之琳。
你站在橋上看風(fēng)景，
看風(fēng)景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢(mèng)。
4、對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)。
a.詩(shī)中形象地揭示了人與“風(fēng)景”的關(guān)系;人不僅是“風(fēng)景”(即大自然)的組成部分，而且是“風(fēng)景”的重要組成部分?！帮L(fēng)景”里有了“人”，“風(fēng)景”才會(huì)有靈氣，才更生動(dòng)。
b.人不自覺(jué)地充當(dāng)了景中的人而被他人欣賞，人也不自覺(jué)地成了別人夢(mèng)境的裝飾，在人生的舞臺(tái)上，人往往想成為主動(dòng)者，孰料常處于被動(dòng)地位。
c.全詩(shī)四行，分為兩個(gè)段落，分別靜態(tài)地呈現(xiàn)一幅畫(huà)面：一是白天的景象，一是夜晚的景象，詩(shī)歌在一種被分割而又體現(xiàn)出統(tǒng)一的生活時(shí)空上創(chuàng)造意象，這種構(gòu)思方式取得了以少勝多，以簡(jiǎn)寫(xiě)繁的藝術(shù)效果。
d.在“樓上人”的眼里，“你”比“風(fēng)景”更美;在“樓上人”的心目人，“你”的皎潔嫵媚勝過(guò)了“明月”。全詩(shī)雖無(wú)一個(gè)“美”字，而“美”的形象卻從讀者的想象中凸現(xiàn)出來(lái)。
5、對(duì)這首詩(shī)主旨的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)。
a.這首詩(shī)表現(xiàn)了一種被別人或社會(huì)當(dāng)做裝飾品的深沉的人生悲哀。
b.這首詩(shī)以超然而珍惜的感情，寫(xiě)了一剎那的意境，寄寓了深刻的哲理。
c.這首詩(shī)表現(xiàn)了人物、事物間息息相關(guān)、相互依存、相互作用的關(guān)系。
d.這首詩(shī)以兩幅優(yōu)美的畫(huà)面隱喻，暗示著人生中許多“相對(duì)”的關(guān)系。
答案：
4、b。這種理解，與原詩(shī)的意境完全不符。
5、a。參看其他選項(xiàng)的分析理解。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十四
雨巷(人教版高一必修教案設(shè)計(jì))。
教學(xué)目標(biāo)：詩(shī)歌的意象、情感；形象思維在詩(shī)歌中的運(yùn)用；感受“幽怨、凄美”的美學(xué)特征。
教學(xué)重點(diǎn)：詩(shī)歌的意象、情感。
教學(xué)難點(diǎn)：形象思維在詩(shī)歌中的運(yùn)用。
課型：新授課。
教法：教師提示，學(xué)生動(dòng)手，動(dòng)腦。
教學(xué)過(guò)程：
我首先在黑板上寫(xiě)下了“雨”字，問(wèn)：“當(dāng)同學(xué)們看到這個(gè)字的時(shí)候，有什么感受？”教室一片靜默。沒(méi)有一個(gè)同學(xué)能回答，還有的同學(xué)一臉茫然。只有一個(gè)同學(xué)回答：“麻煩！”“是啊，就是麻煩，煩燥。除此之外呢？”教室里又是一陣沉默。終于沒(méi)有人發(fā)言?！拔页龅肋x擇題，當(dāng)你看到雨這個(gè)字的時(shí)候，你是高興還是悲傷還是憂郁？”“憂郁！”同學(xué)們不約而同的選擇了它?！笆堑?，雨，總是帶給我們一些莫名的憂郁，無(wú)可名狀的哀傷。”那么“巷”呢？教室里更加安靜，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生回答?！跋?，在北方，被稱做小胡同，南方稱做弄。就像南北方人一樣，南北方的胡同也不盡相同。北方胡同像北方人，直來(lái)直去，如果是斜街，就注明。南方的胡同有什么特點(diǎn)呢？我們通過(guò)柯靈的《巷》來(lái)回答?！薄敖系南?，像一篇飄逸恬靜的散文，一幅古雅沖淡的圖畫(huà)，有如古代的少女，優(yōu)嫻貞靜。”“江南的小巷，又深又長(zhǎng)，一個(gè)人耐心靜靜走去，要老半天才走完。它又那么曲折，你望著前面，好像已經(jīng)堵塞了，可是走了過(guò)去，一轉(zhuǎn)彎，依然是巷陌深深，而且更加幽靜。那里常是寂寂的，可以清晰地聽(tīng)到自己的足音?！爆F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)回答當(dāng)你看到“巷”字時(shí)的感受?！凹澎o?！蓖瑢W(xué)們異口同聲?！霸谌绱藨n郁的天氣里，在青石板鋪就的小巷中，會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢？讓我們共同走進(jìn)戴望舒的《雨巷》。
首先請(qǐng)同學(xué)朗誦這首詩(shī)。”一個(gè)同學(xué)起來(lái)朗誦?！皬倪@位同學(xué)的朗誦中，你能聽(tīng)出作者的感情嗎？”沒(méi)人回答。只好又是選擇題。“興奮、愁悵、哀傷”。學(xué)生們做了選擇。沒(méi)有人選擇興奮。那么這種憂郁之情，作者在文中是通過(guò)哪些事物來(lái)體現(xiàn)的呢？請(qǐng)同學(xué)們找出詩(shī)中的事物。
這個(gè)過(guò)程好像比前幾個(gè)容易一點(diǎn)，不過(guò)也是幾經(jīng)周折，終于找到了。“油紙傘”“雨巷”“姑娘”“籬墻”?！拔覀?cè)倏纯催@些東西各有什么特點(diǎn)”?！坝图垈恪保骸坝图垺迸c“有子”諧音，圓形傘面寓意美滿、團(tuán)圓、平安。竹制傘架寓意節(jié)節(jié)高升。同學(xué)們第一次看到“油紙傘”是在哪部影視中？“《白蛇傳》！”“是啊，自古油紙傘下演繹了多少經(jīng)典的愛(ài)情故事！油紙傘成了恩愛(ài)、浪漫的像征?！薄白髡邠沃图垈阍谛∠镏嗅茇≈?，想要干什么呢？”同學(xué)們笑了，“尋找自己的愛(ài)情?！薄拔覀児们疫@么認(rèn)為?！蔽覀?cè)倏垂媚镞@個(gè)意象。這個(gè)姑娘像“丁香”一樣？那丁香是什么樣的？學(xué)生還是不知道。“丁香花纖小文弱，清香優(yōu)雅。古代詩(shī)人以此立意，寫(xiě)了不少古今傳誦的名作，丁香因此也成了古代詩(shī)詞中人們熟知的意象之一。”“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！倍∠惚环Q做是“愁品”。其實(shí)，我覺(jué)得紫色本身就是憂郁的.顏色。女孩子穿紫衣服最漂亮，但很少有女孩子能把紫衣服穿出那種美感來(lái)。所以，這是一個(gè)帶著愁緒的身穿紫衣的姑娘，她清幽脫俗，憂愁哀怨。“像我一樣。這女孩子也撐一把油紙傘，是不是也在尋找自己的愛(ài)情？”這兩個(gè)憂傷的人在蒙蒙的細(xì)雨中相遇，同樣的哀怨，同樣的找尋，卻又是同樣的擦肩而過(guò)”
從這些意象當(dāng)中，我們可以感覺(jué)到一種怎樣的氛圍？
凄清、冷漠、愁悵。
這又能體現(xiàn)作者怎樣的思想感情呢？哀怨、惆悵、迷茫--失望、彷徨。
請(qǐng)看，在詩(shī)中出現(xiàn)的事物就叫做詩(shī)歌的意像。由詩(shī)歌意像的特點(diǎn)或感情營(yíng)造出來(lái)的這種氛圍就叫意境。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。這些意境又是為了表現(xiàn)作者的思想感情。所以這三點(diǎn)是一一相扣的。
通過(guò)這首詩(shī)，我們了解了作者通過(guò)各種意象構(gòu)成意境來(lái)表現(xiàn)作者思想感情的方法，體會(huì)了作者失望、迷茫的感情，明白了詩(shī)歌的術(shù)語(yǔ)：意象、意境?，F(xiàn)在留課下作業(yè)：
預(yù)習(xí)《再別康橋》，做練習(xí)冊(cè)1-5題；畫(huà)出文中的意象；理解作者的思想感情。
課后反思。
王紅英。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十五
那時(shí)候我在瑞士，我非常年輕，自尊心頗強(qiáng)，又是十分孤獨(dú)。我的生活很艱苦，很不愉快。我什么也沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)，就已經(jīng)感到無(wú)聊，意志消沉，經(jīng)常發(fā)脾氣。世上的一切我覺(jué)得都是毫無(wú)價(jià)值的，庸俗的——正像年輕人所常有的那樣，我心中幸災(zāi)樂(lè)禍地暗暗懷著一個(gè)思想——自殺?！拔乙C明……我要報(bào)仇……”可是證明什么呢?報(bào)什么仇呢?這一點(diǎn)連我自己也不清楚。只不過(guò)是我胸中的血液在沸騰，仿佛是密封在壇子里的葡萄酒，我感覺(jué)到，必須讓這葡萄灑流出來(lái).必須把壓制著它的壇子砸碎。拜倫是我崇拜的偶像，曼弗雷德是我心目中的英雄。
有一天傍晚，我像曼弗雷德一樣決心到遠(yuǎn)離人寰的、高出于冰川之上的山頂去，那里寸草不生，只有突兀崢嶸的光禿禿的巖石，那里一切聲響俱歸寂滅。甚至聽(tīng)不到瀑布的喧鬧!
我要到那里去干什么……我不知道……也許是去結(jié)束自己的生命……。
我去了……。
我走了很長(zhǎng)時(shí)間，起初在大路上走，后來(lái)沿著山徑前進(jìn)，越走越高，越走越高。最后的幾幢小房子，最后的一些樹(shù)木，早已落在我后面了。巖石，四周全是巖石。在前邊不遠(yuǎn)但還看不見(jiàn)的雪，以凜冽的寒氣向我襲來(lái);夜的陰影以一團(tuán)團(tuán)黑色從四面八方圍攏來(lái)。
我終于停住了腳步。
多么可怖的寂靜啊。
這是死神的國(guó)度。
我在這里，就只一個(gè)人，一個(gè)活著的人，懷著孤傲的愁苦、絕望和蔑視一切的心情，一個(gè)離開(kāi)人寰不想再活下去的、有思想意識(shí)的活著的人。一種隱秘的恐懼使我全身冰冷，可是我還在想像中把自己看作是一個(gè)偉大的人!
曼弗雷德——不折不扣的曼弗雷德!
一個(gè)人!我一個(gè)人!我重復(fù)著說(shuō)。一個(gè)人面對(duì)著死亡。該是時(shí)候了吧?不錯(cuò)，是時(shí)候了。別了，微不足道的世界。我要一腳把你踢開(kāi)!
就在這一瞬之間，忽然有一個(gè)奇怪的聲音傳到我耳邊，我在倉(cāng)猝之中一下子不明白這是什么聲音，但這是活生生的——人的聲音。我嚇了一跳，側(cè)耳靜聽(tīng)：這聲音又重復(fù)了一遍。這……這是一個(gè)嬰兒，一個(gè)吃奶嬰兒的啼哭聲!在這荒山野嶺，這里一切的生命似乎早已絕滅了，永遠(yuǎn)絕滅了，竟然還會(huì)有嬰兒的啼哭聲!
一會(huì)兒，在我面前閃過(guò)一點(diǎn)搖曳不定的火光。我奔得更快了——忽然，我看見(jiàn)一幢低矮的小房子。這小房子是用石頭壘成的，上面有低低的平屋頂，通常是阿爾卑斯山的牧人躲避風(fēng)雨的，可以在里面住上幾個(gè)星期。
我推開(kāi)半掩的門(mén)，直沖進(jìn)屋子，仿佛死神就在背后追逐我。
拜倫，曼弗雷德，自殺的念頭，我的高傲，我的偉大，這一切都到哪兒去了?
嬰兒繼續(xù)啼哭著……我卻要感激他，感激他的母親和他的父親。
一個(gè)人的，一個(gè)剛剛誕生的生命的充滿活力的啼哭聲啊，你拯救了我，這生命的禮贊治愈了我內(nèi)心的傷痛!
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十六
教學(xué)目的：
1、初步了解現(xiàn)代詩(shī)歌的一般特點(diǎn)，提高閱讀和鑒賞能力。
2、學(xué)習(xí)新詩(shī)借助鮮明生動(dòng)的形象抒發(fā)感情的特點(diǎn)。
3、了解詩(shī)歌的象征手法，評(píng)判詩(shī)中表白的愛(ài)情觀。
教學(xué)方法：
1、運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，加強(qiáng)直觀效果，營(yíng)造詩(shī)畫(huà)合一的氛圍和意境。
2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀，追求聲情并茂。
3、指導(dǎo)學(xué)生把握同類詩(shī)歌的特點(diǎn)和寫(xiě)法，學(xué)會(huì)鑒賞比較。
課時(shí)安排：一課時(shí)。
資料來(lái)源：電子聲像材料(vcd光盤(pán)等)。
教學(xué)過(guò)程：
一、提問(wèn)導(dǎo)入。
中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，對(duì)愛(ài)情主題的課文，視為禁區(qū)，可今天，我們要來(lái)學(xué)習(xí)著名女詩(shī)人舒婷的新詩(shī)《致橡樹(shù)》。
展示課題：致橡樹(shù)。
問(wèn)：本詩(shī)完整的標(biāo)題應(yīng)該是什么?
同學(xué)回答，老師展示動(dòng)畫(huà)投影：木棉致橡樹(shù)。
問(wèn)：既然是木棉致橡樹(shù)，那么，木棉又向橡樹(shù)說(shuō)了什么呢?
電腦投影,配樂(lè)朗誦全詩(shī)(《梁山泊與祝英臺(tái)—共讀》)。
答：木棉不愿做：凌霄花鳥(niǎo)兒泉源險(xiǎn)峰日光春雨。
電腦投影：癡情的鳥(niǎo)(配鳥(niǎo)鳴)-泉源(配流水聲)-險(xiǎn)峰。
-日光–春雨。
問(wèn)：難道這些有什么不好嗎?木棉為什么要否定它們呢?從哪些詞語(yǔ)可以看出來(lái)?
答：攀援、炫耀;癡情、單調(diào);。
送來(lái)、慰藉;增加、襯托;。
從這些詞中，我們能看出詩(shī)人反對(duì)什么樣的愛(ài)情觀呢?有哪些詞語(yǔ)可以表達(dá)?
“依附、附庸、奴性、無(wú)骨氣、趨炎附勢(shì)……”
即是攀附型癡戀型奉獻(xiàn)型。
因?yàn)檫@些是感情的單向奉獻(xiàn)，而并非平等的心與心的交流，其思想根源是什么?
封建的男尊女卑、三從四德。
展示上述內(nèi)容的板書(shū)投影--板書(shū)1。
補(bǔ)充：詩(shī)歌《椰子樹(shù)是什么?》。
電腦投影：詩(shī)歌《椰子樹(shù)是什么?》。
回答：易卜生的《娜拉》(即《玩偶之家》)。
此外，“甚至日光、甚至春雨”結(jié)構(gòu)完整嗎?怎樣補(bǔ)全?
學(xué)生思考、回答，教師歸結(jié)并播放投影：
甚至也不止像日光，照亮你的前程，溫暖你的心靈;。
甚至也不止像春雨，播灑愛(ài)的甘霖，滋潤(rùn)你的心田;。
……。
總結(jié)：全詩(shī)行文至此，我們可以發(fā)現(xiàn)：詩(shī)人采取“破”的思維方式，目的是引出詩(shī)的下半部分，即——立：
并肩站立的樹(shù)，根相握、葉相觸;。
展示投影：并肩的樹(shù)。(配樂(lè)《友誼地久天長(zhǎng)》)。
問(wèn)：有哪些詩(shī)句表現(xiàn)了這樣的主題?
補(bǔ)充：投影。
枝枝相覆蓋，葉葉像交通。(《孔雀東南飛》)。
在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。(《長(zhǎng)恨歌》)。
問(wèn)：兩棵并肩的樹(shù)，其形象有什么不同?
銅枝鐵干的樹(shù)：枝干像刀、像劍、像戟。
投影刀、劍、戟樹(shù)，(配狂風(fēng)呼嘯聲)。
問(wèn)：樹(shù)是如此，花又怎樣呢?
答：花像嘆息，又像火炬。
展示投影：紅碩的花。(配樂(lè)《二泉映月》)。
答：這是通感修辭，“像”重在后一個(gè)。
補(bǔ)充投影：杜甫《春夜喜魚(yú)》名句：曉看紅濕處，花重錦官城。
不僅如此，在詩(shī)人(木棉)的心中，橡樹(shù)和木棉應(yīng)當(dāng)：
分擔(dān)——寒潮、風(fēng)雷、霹靂;。
共享——霧靄、流嵐、虹霓。
它們分別表現(xiàn)了什么樣的特點(diǎn)?——陽(yáng)剛氣概和陰柔氣質(zhì)。點(diǎn)擊投影。
詩(shī)人希望做什么?
電腦投影：《寒潮》、《霹靂》、《霧靄》、《虹霓》(均配樂(lè))。
由此，我們可以這樣歸結(jié)：
詩(shī)人崇尚的是：
心心相印、患難與共。
共同進(jìn)步、事業(yè)至上。
詩(shī)的最后說(shuō)的“這”，指的就應(yīng)該是這些。全詩(shī)至此，完成了由“破”而“立”的全過(guò)程。
投影配樂(lè)《梁山泊與祝英臺(tái)--化蝶》，同學(xué)朗誦全詩(shī)。
(全班同學(xué)閉上眼睛，靜聽(tīng)音樂(lè)，體味詩(shī)的情韻)。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十七
慰藉()炫耀()癡情()霧靄()....
流嵐()虹霓()聲名狼藉()書(shū)籍()....
整體感知。
有感情地朗誦詩(shī)歌，把握文章的主要內(nèi)容。
合作探究。
1.這首詩(shī)以什么為主要意象?寄托著詩(shī)人的什么愿望?
2.《回旋舞》中少男少女拉起手來(lái)圍著大海跳舞是否有某種象征意義?
3.賞析《回旋舞》的回旋美。
我的質(zhì)疑。
參考答案：
合作探究。
1.這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象,這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攫取詩(shī)意,生發(fā)開(kāi)來(lái)的。作為抒情詩(shī)人,保爾?福爾特別擅長(zhǎng)歌唱愛(ài)情和人類的友愛(ài)。全世界的少男少女都攜起手來(lái),團(tuán)結(jié)起來(lái),沒(méi)有膚色、種族、國(guó)別的差別,大家共跳一個(gè)回旋舞,世界不就充滿了愛(ài)嗎?所以,少男少女們拉起手來(lái)圍著大海跳舞象征著全世界人民的和睦團(tuán)結(jié),表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂(lè)觀精神。
2.這首詩(shī)以“回旋舞”為主要意象，這是從法國(guó)民間舞蹈“回旋舞”的表演形式中攝取詩(shī)意，生發(fā)開(kāi)來(lái)的。作為抒情詩(shī)人，保爾?福爾特別歌唱愛(ài)情和人類的友愛(ài)。全世界的少男少女都攜起手來(lái)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，沒(méi)有膚色、種族、國(guó)別的差別，大家共跳一個(gè)回旋舞，世界不就充滿了愛(ài)嗎?詩(shī)人唱出的全世界人民和睦團(tuán)結(jié)的頌歌，表達(dá)了詩(shī)人美好的理想和樂(lè)觀的情調(diào)。這首詩(shī)是詩(shī)人在20世紀(jì)前期那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，用飽含深情的筆寫(xiě)下的向往和平安寧的愿望。
3.保爾?福爾的《回旋舞》以“回旋舞”為主要意象，表現(xiàn)了全人類的友愛(ài)。詩(shī)歌不僅在內(nèi)容上以“回旋舞”的意象用童話般的想象展示了“大同世界”的美好理想，而且在形式上也構(gòu)成了“回旋舞”一樣的首尾相接的環(huán)形結(jié)構(gòu)，富于形式的美感。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十八
《雨巷》教案(人教版高一必修教案設(shè)計(jì))。
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、體會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)造的朦朧迷離、低回動(dòng)人的意境。
2、體會(huì)“丁香姑娘”的象征義。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)：
（一）教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)。
1、把握中心意象：丁香姑娘。
2、體會(huì)丁香姑娘象征意義。
3、體會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)造的意境。
（二）教學(xué)方式：感悟式、誦讀法、啟發(fā)式。
（三）課時(shí)安排：一課時(shí)。
（四）預(yù)習(xí)要求：熟讀課文。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入。
在我們的人生中，總有一些最難以忘懷的往事，那幽靜的小巷，如煙的絲雨，含著憂愁的少女，不是都能打動(dòng)我們內(nèi)心深處最柔軟的記憶么？那就讓我們一起走進(jìn)戴望舒的雨巷，去體會(huì)那不可言說(shuō)的美。
二、詩(shī)人簡(jiǎn)介。
戴望舒，著名的詩(shī)人和文學(xué)翻譯家，是30年代“現(xiàn)代派”的代表詩(shī)人，和徐志摩、聞一多、穆旦、卞之琳等著名詩(shī)人是同時(shí)代的人?！队晗铩肥撬拇碜鳎瑒?chuàng)作于1927年，初一面世，即以它章節(jié)的優(yōu)美而為人稱道。葉圣陶盛贊這首詩(shī)“替新詩(shī)的章節(jié)開(kāi)了一個(gè)新的紀(jì)元”。（下面由老師給大家朗誦這首詩(shī)歌，老師讀的時(shí)候，請(qǐng)同學(xué)們注意老師的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速和停頓，并思考這首詩(shī)歌描繪了一個(gè)怎樣的場(chǎng)景？這個(gè)場(chǎng)景的主體是什么？）。
三、詩(shī)歌賞析。
生1、描繪的畫(huà)面：在細(xì)雨迷蒙中，我走在一條幽深的小巷中，逢著了一個(gè)美麗的丁香一樣的姑娘，她走近我，卻又從我身邊飄過(guò)，消失在我的視野里。
生2、畫(huà)面主體是“丁香一樣的姑娘”。
2、丁香一樣的姑娘是什么樣的姑娘？這就要弄清楚“丁香”是什么了。
（展示丁香圖片）。
這就是丁香，它多為白色或紫色（白色象征純潔，紫色象征高貴），顏色素雅，一點(diǎn)都不輕佻，常常贏得潔身自好的詩(shī)人的`青睞。丁香花開(kāi)在4、5月的暮春時(shí)節(jié)，有淡雅細(xì)沉的香氣，雖花形姣好，卻極易凋謝，容易引起多愁善感的詩(shī)人們的傷春之情。在我國(guó)古典詩(shī)詞中，丁香是一個(gè)常見(jiàn)的意象。
（展示丁香詩(shī)）（生齊讀）在這些詩(shī)詞中，與“丁香”連在一起的詞語(yǔ)是什么？
（愁、恨）可見(jiàn)在古典文學(xué)中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨。丁香一樣的姑娘就應(yīng)當(dāng)是像丁香一樣的吧。
3、（生讀2、3節(jié)）看一看詩(shī)中的姑娘又是怎樣的一個(gè)形象。（分析第2節(jié)）。這個(gè)姑娘，她像丁香一樣美麗，品行高潔，卻又像丁香一樣憂愁，她“哀怨又彷徨”，“哀怨”是從什么角度來(lái)描寫(xiě)姑娘的？（神情）此二節(jié)詩(shī)中類似的詞又有哪些？（冷漠、凄清、惆悵）。“彷徨”是從哪個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)姑娘的，（動(dòng)作）此二節(jié)詩(shī)中類似的詞又有哪些？（彷徨、行、撐著油紙傘）。從神態(tài)和動(dòng)作這兩個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)這個(gè)姑娘，可見(jiàn)作者關(guān)注的不是姑娘的外在，而是她的內(nèi)在。
油紙傘象征著懷舊、神秘、迷蒙，給全詩(shī)憑添了一份冷漠、凄清的氛圍，烘托了姑娘的形象，讓人可以想見(jiàn)這個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘撐一傘風(fēng)雨中獨(dú)自彷徨黯然神傷的形象。
5、詩(shī)歌之中的油紙傘，可不只出現(xiàn)了一次。大家找一找，總共出現(xiàn)了幾次？（3次）都在哪幾節(jié)中（1、3、7節(jié)）（生讀此三節(jié)），是握在不同的三個(gè)人的手中嗎？（不是，只有姑娘和“我”）。
“我”又是一個(gè)什么樣的人呢？（生再讀第一節(jié)）從第一節(jié)來(lái)看，我是一個(gè)孤獨(dú)的彷徨者?！搬葆濉笔菑哪膫€(gè)角度來(lái)寫(xiě)“我“的？（動(dòng)作），此三節(jié)中類似的詞有哪些？（彳亍，撐傘），這些動(dòng)作，幾乎和姑娘的一樣。那么他的神情也是和姑娘一樣的嗎？找出表現(xiàn)“我”神情的詞語(yǔ)。
從這里可以看到，“我”和姑娘的“一樣”，是心靈的契合，所以我們才有相同的動(dòng)作和神情。對(duì)于這樣一位同“我”一樣，有相同動(dòng)作和神情的姑娘，我懷有一種怎樣的情感？（生回答：期盼向往），找出體現(xiàn)這一情感的句子（在首尾兩節(jié)）。
姑娘對(duì)我也有同樣的情感嗎？（生讀4、5、6），找出表現(xiàn)動(dòng)作的詞語(yǔ)。（走近dd飄過(guò)dd走盡dd消散）。
這個(gè)淡雅秀麗、氣質(zhì)憂郁的丁香一樣的姑娘，她像夢(mèng)一般地走近了我，卻又像一聲飄渺的的嘆息，從我身邊飄過(guò)，漸漸走出了我的視野，消失在茫茫的無(wú)邊絲雨之中，雖然只是驚鴻一瞥，卻在我的心中蕩起了層層漪淪。她是如此深深地打動(dòng)了我的心，可她又是不易把握的，飄忽的。
6、像丁香姑娘一樣，美麗動(dòng)人卻又不在我們身邊長(zhǎng)久停留而是很快就消逝的事物，在我們的生活中有沒(méi)有？請(qǐng)舉例來(lái)說(shuō)明。
生回答，師歸納總結(jié)：丁香姑娘可能是詩(shī)人渴望而終未能得的愛(ài)情，可能是青年時(shí)未酬的壯志，可能是年少時(shí)青澀的一個(gè)愿望，也可能只是對(duì)曾經(jīng)偶遇的少女倩影的空自懷戀。所以，丁香姑娘是一切轉(zhuǎn)瞬即逝的美好事物的象征，美好回憶的寄托。
讓我們?cè)僖淮误w會(huì)丁香姑娘帶給我們的美好感受（生讀2、3、4、5、6節(jié)）。
7、我和姑娘相逢在江南丁香花開(kāi)的暮春時(shí)節(jié)，相逢在一條飄著如煙似霧的無(wú)邊絲雨的小巷。
在小巷之中，除了人之外，還描寫(xiě)了什么景物？（頹圮的籬墻）。它對(duì)營(yíng)造雨巷這個(gè)大環(huán)境起到了什么作用？（給人哀怨、凄涼之感）。
雨巷又有什么樣的特點(diǎn)呢？（生讀1、7節(jié)），找出體現(xiàn)雨巷特點(diǎn)的詞。
如果這是一個(gè)沒(méi)有下雨的小巷，感覺(jué)有什么不一樣？（凄清、朦朧）。
雨巷的意境是幽深、寂靜而又朦朧的，正是由于詩(shī)歌給我們營(yíng)造了這樣一個(gè)意境，才使得那丁香一樣的姑娘，孤獨(dú)的彷徨者，那把古舊神秘的油紙傘，還有荒蕪破敗的蘺墻都蒙上了一層如夢(mèng)似幻、如煙似霧的輕紗，帶給了讀者難以言傳的朦朧美。
8、讓我們?cè)俅涡蕾p《雨巷》的配樂(lè)朗誦，一起體會(huì)這如丁香般美麗憂愁，卻又難以言說(shuō)的意蘊(yùn)。
四、結(jié)束語(yǔ)。
戴望舒的這首詩(shī)，就像那美麗的蝴蝶，如真似幻的翩躚在我們的思想里，永無(wú)止境地展現(xiàn)著創(chuàng)造的美麗，讓我們獲得了很多美的遐想和美的感悟。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
雨巷幽深、寂靜、朦朧的意境。
籬墻（哀怨、凄涼）。
姑娘。
丁香油紙傘。
（美麗、純潔、愁怨）期走近（懷舊、神秘、迷蒙）。
盼飄過(guò)。
向走盡。
往消散。
“我”（孤獨(dú)的彷徨者）。
張祖濤。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇十九
導(dǎo)入：北平是個(gè)令許多人魂?duì)繅?mèng)繞的帝王之都。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)老舍的《想北平》，看看令他如此掛念的北平是個(gè)什么樣子。
師：首先由我和一位同學(xué)一起來(lái)朗讀這篇文章。在欣賞完文章之后，請(qǐng)大家談?wù)勀銈兊某踝x感受和文章的大致結(jié)構(gòu)。(電教手段：播放《小夜曲》，師生有感情地配樂(lè)朗誦。師讀1、2、3段，學(xué)生讀4—8段。)。
(讀完)師評(píng)：這位同學(xué)朗讀的很好，她特別注意到北京的兒化音，如：“空兒”、“差點(diǎn)事兒”、“白霜兒”等，還有“哼”這一字讀的也很到位，感受到北平對(duì)他根深蒂固的影響，滲透到文章德望每一個(gè)角落。
好了，下面該由同學(xué)們暢所欲言了。
(舉手)生：我感到了老舍對(duì)北平的真摯的愛(ài)。
師：文中哪些詞句可以說(shuō)明。
生：“可是，我真愛(ài)北平”，“我之愛(ài)北平也近乎這個(gè)”，“要落淚了，真想念北平呀!”
師：你找的很準(zhǔn)，還有誰(shuí)來(lái)談?wù)劇?BR> 生：作者通過(guò)北平與國(guó)外其他城市的對(duì)比來(lái)說(shuō)明對(duì)北平的愛(ài)。
師：也就是表現(xiàn)了北平的與眾不同，那么文章中哪些地方表現(xiàn)了它的與眾不同?
生：第四節(jié)到第六節(jié)。
第四節(jié)通過(guò)對(duì)比的手法突出了北平的動(dòng)中有靜。
師：“動(dòng)中有靜”!很好，這個(gè)詞被你找到了。
生：第五節(jié)也通過(guò)對(duì)比突出了北平在布置上的勻調(diào)。
第六節(jié)到第七節(jié)講到了北平的花多菜多果子多。
師：花多菜多果子多，也就是說(shuō)生活在北平有何感受，能用文中的語(yǔ)言概括嗎?
生：“這就使人更接近自然了”
師：對(duì)，就是接近自然。
生：我覺(jué)得這篇文章的語(yǔ)言非常的質(zhì)樸自然，接近生活。比如：第六節(jié)中“雨后韭菜葉上還往往帶著雨時(shí)濺起的泥點(diǎn)，青菜攤子上的紅紅綠綠”
師：講的很有道理。
(總結(jié))經(jīng)過(guò)幾位同學(xué)的發(fā)言，我們可以清楚的了解文章的思路。
1---3段：我對(duì)北平的印象與感情。
4—7段：從北平的建設(shè)、布置、生活環(huán)境寫(xiě)出北平的與眾不同。
8段：表達(dá)感受——想念北平。
三，師：請(qǐng)大家再讀文章，讀完以后我還要請(qǐng)你們談感受。關(guān)于感受，可以從三個(gè)方面來(lái)講。
(1)你感到有一些值得思考的問(wèn)題得提出來(lái)與大家一起討論，那么請(qǐng)?zhí)岢觥?BR> (2)請(qǐng)劃出文中能令你感動(dòng)的句子，并說(shuō)明原因。
(3)請(qǐng)對(duì)文章的一些手法作出評(píng)注。
(學(xué)生大聲朗讀)。
師：同學(xué)們可以就任何一點(diǎn)談?wù)勀銈兊母惺堋?BR> 生：第四節(jié)中“面向著積水灘，背后是~~~也無(wú)所求也無(wú)可怕，像小兒安睡在搖籃里。”我喜歡這句的描寫(xiě)，他表現(xiàn)了北平的生活環(huán)境的快樂(lè)舒適，讓人很容易平靜下來(lái)享受這份寧?kù)o。
師：很好，那么上一句話“自然，那里也有空曠——不像北平那樣既———而又有個(gè)邊際，使我能摸著那長(zhǎng)著紅酸棗的老城墻。”你們是如何理解的。
生：摸著老城墻能讓人感覺(jué)到踏實(shí)安全。
師：對(duì)，只有在踏實(shí)安靜的環(huán)境中，人才能享受到那份寧?kù)o快樂(lè)，實(shí)現(xiàn)無(wú)欲無(wú)求。
生：我覺(jué)得第二節(jié)的“我愛(ài)我的母親，怎樣愛(ài)?我說(shuō)不出，在我想一件事討他——，在我想到———近乎這個(gè)”
首先，這段很令我感動(dòng);其次，這段文字采用類比的手法表現(xiàn)了我對(duì)北平的愛(ài)。這是一種用語(yǔ)言不夠表達(dá)但又難以割舍的刻骨銘心的感情。
(引導(dǎo)：想想一個(gè)國(guó)家或城市的歷史反映在什么上面)。
生：作者所愛(ài)的北平是那一段能觸動(dòng)作者心靈的歷史，從風(fēng)景名勝可以看出。
生：我喜歡第三節(jié)中“我將永遠(yuǎn)道不出我的愛(ài)，一種像由音樂(lè)與圖畫(huà)所引起的愛(ài)”這句話。因?yàn)樗涯欠N無(wú)法用語(yǔ)言只能用心去感受的愛(ài)，形象化成像音樂(lè)一樣動(dòng)聽(tīng)，像圖畫(huà)一樣悅目，讓我們可以感知的。
師：分析的很好，大家同意他的看法嗎?
生：同意。
生：剛才那位同學(xué)講到對(duì)愛(ài)的感受說(shuō)明北平在作者心中的地位無(wú)可取代。不過(guò)，我想再補(bǔ)充一點(diǎn)：同樣在第三節(jié)“它是在我的血里，我的性格~~~所賜給的”。
這段話說(shuō)明北平是孕育老舍成長(zhǎng)的地方，我的一切都是她所賜的，同樣也表達(dá)了作者對(duì)北平的刻骨銘心。
師：大家談的都不錯(cuò)，那么有誰(shuí)還能提出一些問(wèn)題來(lái)嗎?
師：這位同學(xué)很有思想，她的問(wèn)題提出來(lái)了，有哪位同學(xué)幫忙解答/。
師：對(duì)的。還有別的補(bǔ)充嗎?比如在第七節(jié)中講到了老舍的生活。
生：第七節(jié)中講到老舍的生活是貧寒的。所以他關(guān)注的是和他一樣的平民人的生活以及環(huán)境。
師：你一針見(jiàn)血。老舍以一個(gè)貧寒人的眼光看待北平。那么他看到的就是“自然”“布置勻調(diào)”歸結(jié)到一點(diǎn)就是他的“平民意識(shí)”
生：不矛盾。說(shuō)不出是因?yàn)閻?ài)到極致卻往往難以表達(dá)出來(lái)，說(shuō)不出來(lái)是為了強(qiáng)調(diào)對(duì)北平愛(ài)之深，訴說(shuō)很多還是為了表達(dá)對(duì)北平的愛(ài)，所以兩者殊途同歸。
四背景：(投影)本文寫(xiě)于1936年，那個(gè)時(shí)候即將爆發(fā)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，由于國(guó)家的動(dòng)蕩不安，許多國(guó)人顛沛流離居無(wú)定所。老舍也再所難免。這時(shí)的他離開(kāi)了生活十幾年的北平輾轉(zhuǎn)于青島、武漢、濟(jì)南等地。此篇文章就是他在青島所作。
師：根據(jù)文章的背景，請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅巫x課文思考這樣一個(gè)問(wèn)題：如此想念北平的老舍是個(gè)怎樣的人?(請(qǐng)從文章中找到依據(jù))。
生：從第三段的最后一句“我不能愛(ài)上海與天津，因?yàn)槲倚闹杏袀€(gè)北平”，
作者強(qiáng)調(diào)“我的北平”，最后一句“要落淚了，真想念北平呀!”表現(xiàn)作者是個(gè)感情專致的人。
生：我認(rèn)為他是一個(gè)追求恬靜、平淡生活的人。
生：我覺(jué)得他是一個(gè)不喜歡刺激，追求平和心態(tài)的人易于滿足的人。比如：第四段“在北平有溫和的香片茶就夠了”
師：很好。香片茶代表北京那種溫和深厚的文化底蘊(yùn)。經(jīng)過(guò)大家討論：我可以看出老舍是一個(gè)不愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)，感情專一，淡泊無(wú)欲無(wú)求的學(xué)者。
那么在《老舍自傳》里有一篇《望北平》的文章，其中有這么一段：八年流浪到處為家，反正到哪里我也還是寫(xiě)作。干嘛去擠車擠船的受罪呢?我很想念家鄉(xiāng)，這是當(dāng)然的?？墒俏壹葲](méi)錢去買黑票又沒(méi)有衣錦還鄉(xiāng)的光榮。那么就教北平先等一等我吧!寫(xiě)了一首“鄉(xiāng)思”七律來(lái)結(jié)束這段八方之雨?！多l(xiāng)思》：茫茫何處話桑麻?破碎山河破碎家!一帶文章千古室，余年心愿半庭花!西風(fēng)碧海珊瑚冷，北岳霜天羚羊斜。無(wú)限鄉(xiāng)思秋日晚，夕陽(yáng)白發(fā)待歸鴨。
師：從這段文字的字里行間中，我們可以更深入的了解。北平就是老舍的家，也是他精神上永遠(yuǎn)的家園。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇二十
《致橡樹(shù)》這是一首愛(ài)情詩(shī)，應(yīng)該上起來(lái)比較的容易，因?yàn)?，高一年?jí)的學(xué)生正處于青春期發(fā)育的階段，對(duì)于愛(ài)情，他們感到既神秘又美麗，還帶有幾分羞澀，所以，在我的教學(xué)設(shè)計(jì)中，就出現(xiàn)了大膽探討同學(xué)的愛(ài)情觀，揭開(kāi)愛(ài)情的神秘面紗，啟迪學(xué)生們獨(dú)特的審美感受，從而引導(dǎo)他們對(duì)愛(ài)情的正確認(rèn)識(shí)，告訴他們愛(ài)情是一種責(zé)任，是需要雙方來(lái)維持的，而不是同學(xué)們想像中的，你喜歡我，我喜歡你的那種愛(ài)情模式，現(xiàn)在同學(xué)們對(duì)待愛(ài)情是朦朧的，這是青春期的一種正常反映現(xiàn)象。這些只是我的教學(xué)理念。
上完這一課后，我也反思了這樣的一個(gè)問(wèn)題：課堂前預(yù)設(shè)和課堂中的反應(yīng)。在上每一堂課之前，我都會(huì)對(duì)第二天的課程進(jìn)行一個(gè)模擬的演練，也進(jìn)行著對(duì)課堂的設(shè)想，但是模擬畢竟是模擬，設(shè)想也只是我個(gè)人的想法，這些想法根本不代表所有人的想法，在課堂中許許多多的東西根本不是我能預(yù)知和想象的，一堂課中呈現(xiàn)的流程和效果是不斷生成的，學(xué)生是有思想的，他們的思想是不受任何人左右的，他們的言論是自由的，也是可以見(jiàn)解的，而我設(shè)計(jì)出來(lái)的題目的答案也不是唯一性的。
首先是導(dǎo)入的問(wèn)題。我的導(dǎo)入是非常自然的，也引起了學(xué)生的們的好奇心，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的興趣。愛(ài)情是人生中一個(gè)永恒的話題，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一個(gè)十分敏感的話題，因此我引用了外國(guó)詩(shī)人泰戈?duì)枌?xiě)過(guò)的一首詩(shī)《最遙遠(yuǎn)的距離》其中的一小節(jié)作為導(dǎo)語(yǔ)的前奏?！笆澜缟献钸b遠(yuǎn)的距離，不是生與死。而是我就站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你。。。。。?！蓖瑢W(xué)在回答我這首詩(shī)的內(nèi)容后，我接著說(shuō)：愛(ài)情是人生中一個(gè)永恒的話題，古往今來(lái)，多少文人墨客都極盡才情歌頌它的美好，表達(dá)自己的愛(ài)情觀?！霸谔煸缸霰纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝，”“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”便是其中精彩的兩筆。有人說(shuō)愛(ài)情是一顆心與另一顆心的碰撞;有人說(shuō)，愛(ài)情是閃閃發(fā)光的鉆石;也有人說(shuō)，愛(ài)情使人歡樂(lè);更有人說(shuō)，愛(ài)情使人迷惘，那愛(ài)情到底是什么呢?其實(shí)這些不是我真正導(dǎo)入學(xué)習(xí)詩(shī)歌內(nèi)容的，我真正的導(dǎo)入詩(shī)歌內(nèi)容的是：古人已經(jīng)用精彩的兩筆，表達(dá)了自己的愛(ài)情觀，也使之成為表達(dá)愛(ài)情的千古絕唱，那么，現(xiàn)在我想聽(tīng)一聽(tīng)作為90后的你們年輕一代對(duì)愛(ài)情有著怎樣的見(jiàn)解，請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銈冏约旱膼?ài)情觀?這個(gè)問(wèn)題一提出，竟然只有兩三個(gè)同學(xué)舉手發(fā)言的，實(shí)在有點(diǎn)出乎我的意料，讓我感到百思不得其解，其實(shí)，我設(shè)下這道題目的寓意是想了解當(dāng)代高中生對(duì)待愛(ài)情的看法，也是想讓胡老師了解她的學(xué)生們對(duì)自己愛(ài)情的想法，從而知道他們現(xiàn)在在想什么，只有做到真正的了解他們，才能幫助他們，可是這一設(shè)想失敗了，我在他們發(fā)言的時(shí)候，我都是讓他們大膽的說(shuō)，不要因?yàn)樽约旱陌嘀魅卧诼?tīng)課，你們就有所顧慮，但是還是沒(méi)有扭轉(zhuǎn)當(dāng)時(shí)的局面，這讓我真的很難堪。我就簡(jiǎn)單的作了一下總結(jié)。同學(xué)們對(duì)待愛(ài)情都有著自己的詮釋，面對(duì)愛(ài)情，我們總有萬(wàn)千遐思，總有無(wú)限憧憬，總有許許多多的話想要傾訴，古人留下了表達(dá)愛(ài)情的千古絕唱，而作為90后的你們也發(fā)表了自己的愛(ài)情宣言，那么，今天就讓我們來(lái)看看崛起于70年代末的女作家舒婷是怎樣表達(dá)自己的愛(ài)情觀的，現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)《致橡樹(shù)》去尋找答案吧。
其次是誦讀中出現(xiàn)的問(wèn)題。我在簡(jiǎn)單的介紹完作者和什么是朦朧詩(shī)后，我便讓同學(xué)們進(jìn)入朗讀詩(shī)歌的這一環(huán)節(jié)，因?yàn)樵?shī)歌朗讀，只有反復(fù)的朗讀才能體會(huì)作者想要表達(dá)情感，是以有聲的語(yǔ)言了再現(xiàn)無(wú)聲的詩(shī)歌境界，朗讀就采取以學(xué)生朗讀為主，讓他們整體感知全詩(shī)。由于在我的教學(xué)設(shè)計(jì)中缺少了教師泛讀的這一環(huán)節(jié)，使得同學(xué)無(wú)法感知讀詩(shī)歌的要理，我們都知道讀詩(shī)歌就是要重在感情，和該重讀的，該弱讀的，這是我教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中較為失敗的地方。
最后是對(duì)詩(shī)歌意象的分析。由于分析意象不夠到位，設(shè)計(jì)題目跳躍性比較大，沒(méi)有結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活分析這類意象所反映出來(lái)的現(xiàn)象，所以說(shuō)讓學(xué)生很難理解。這樣我在提出問(wèn)題時(shí)，就和學(xué)生在互動(dòng)環(huán)節(jié)上脫節(jié)，基本上都是我在講，他們?cè)诼?tīng)，他們也不想談?wù)勛约旱囊?jiàn)解，使得在我上課的過(guò)程明顯的感覺(jué)到這節(jié)課的時(shí)間變得更加的長(zhǎng)，也使得整個(gè)課堂氣氛顯得較為凝重，我們都知道詩(shī)歌學(xué)習(xí)最主要的就是要抓住整首詩(shī)的意象，只有抓住詩(shī)歌當(dāng)中的意象作出分析，在舉一些現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例來(lái)加以說(shuō)明，這樣就能使學(xué)生很容易的把這類意象掌握了，從而了解詩(shī)歌當(dāng)中作者想要表達(dá)的思想感情。這是指導(dǎo)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的原則。
總而言之，我在教學(xué)設(shè)計(jì)中沒(méi)有站在學(xué)生的角度去考慮問(wèn)題，也沒(méi)有及時(shí)的采取課堂應(yīng)變措施，使得在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)了學(xué)生回答不上來(lái)的尷尬局面，這些都是以后我在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中不斷要完善的事，也是我在實(shí)習(xí)過(guò)程中不斷要總結(jié)的問(wèn)題，要不斷的吸取教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，靈活的處理課堂所發(fā)生的一切，不斷的磨練自己的教育機(jī)智問(wèn)題。
雨巷蘇教版高一語(yǔ)文教案篇二十一
我的課堂是從和學(xué)生閑聊開(kāi)始的。
在學(xué)生們?nèi)孔ㄖ?，我先是和學(xué)生調(diào)侃。我說(shuō)：“佛說(shuō)，前世的五百次回眸，才換來(lái)今天的擦肩而過(guò)。今天，我們將在一起共度60分鐘，大家說(shuō)，我們前世相互回眸了多少次?”學(xué)生們一下子樂(lè)開(kāi)了。我接著說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)有外地老師來(lái)上課，大家一定很興奮。哪位同學(xué)說(shuō)一說(shuō)，你當(dāng)時(shí)是希望來(lái)一個(gè)什么樣的老師來(lái)給你們上這節(jié)課的?”學(xué)生們立刻七嘴八舌起來(lái)，說(shuō)什么的都有，其中有乖巧的趁機(jī)說(shuō)，我們就是希望你這樣的老師來(lái)上課!我謝了這個(gè)學(xué)生，我說(shuō)：“有同學(xué)希望來(lái)的是位漂亮的女教師，有同學(xué)希望來(lái)的是位帥氣的男教師，還有人希望來(lái)的是仙風(fēng)道骨的老教師，可惜啊，我一樣都不符合，真是對(duì)不住大家了，自然災(zāi)害，我也沒(méi)有辦法改變?！甭?tīng)了我的話，學(xué)生們一起笑了。
玩笑只是為了消弭緊張心理、縮短師生間因?yàn)槟吧赡墚a(chǎn)生的對(duì)話距離。目的達(dá)到后，我開(kāi)始調(diào)查班級(jí)總體學(xué)習(xí)情況。我先是請(qǐng)班長(zhǎng)介紹了自己與班級(jí)的整體班風(fēng)和學(xué)習(xí)氛圍，然后請(qǐng)語(yǔ)文課代表介紹了自己和班級(jí)的語(yǔ)文課學(xué)習(xí)情況。通過(guò)兩位同學(xué)的介紹，我得知這個(gè)班級(jí)是學(xué)校的重點(diǎn)班，學(xué)生素質(zhì)很高，上課思考積極，發(fā)言也很踴躍。我謝了這兩位同學(xué)，順便表?yè)P(yáng)了他們的口語(yǔ)表達(dá)能力。
這時(shí)，上課的鈴聲響了。
我把多媒體課件打開(kāi)，屏幕上于是出現(xiàn)了第一幅畫(huà)面：
[送你一首詩(shī)]。
假如生活欺騙了你。
普希金。
假如生活欺騙了你，
不要憂傷，也不要心急。
抑郁的日子需要鎮(zhèn)靜，
相信吧，那快樂(lè)的日子即將來(lái)臨。
心，永遠(yuǎn)憧憬著未來(lái)，
然而現(xiàn)在卻常常是陰沉。
一切都是瞬息，一切都是過(guò)去，
而那過(guò)去了的，就會(huì)變成親切的懷念。
師：咱們最喜歡聽(tīng)班級(jí)里哪位同學(xué)朗誦課文?請(qǐng)他來(lái)給大家朗誦一下這首詩(shī)歌，好嗎?
學(xué)生一起推薦剛剛介紹學(xué)習(xí)情況的語(yǔ)文課代表。
課代表開(kāi)始朗誦，音色很好，把握也很到位。
生1：屠格涅夫是十九世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。
生2：屠格涅夫?qū)戇^(guò)《羅亭》《父與子》《獵人筆記》等作品。
師：名——。
生齊答：屠格涅夫。
師：時(shí)——。
生齊答：十九世紀(jì)。
師：地——。
生齊答：俄國(guó)。
師：評(píng)——。
生齊答：偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。
師：作——。
生齊答：《羅亭》《父與子》《獵人筆記》等。
師：好，真聰明，一學(xué)就會(huì)了。記住了啊，以后咱們學(xué)課文時(shí)，遇見(jiàn)需要掌握的作家了，就要從這五個(gè)方面入手來(lái)把握。
生3：散文詩(shī)就是介于詩(shī)歌和散文中間的一種文體，它是用散文的形式、詩(shī)歌的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)主題的。
師：噢?你怎么對(duì)散文詩(shī)的特點(diǎn)這么熟悉，平時(shí)也寫(xiě)散文詩(shī)嗎?
生3：初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)高爾基的散文詩(shī)《海燕》。老師講過(guò)的。
生3：就是說(shuō)作者在一個(gè)晚上想自殺，后來(lái)聽(tīng)到了嬰兒的哭聲，就不自殺了的故事。
生4：從課文看，“我”是一個(gè)十分孤獨(dú)的人。文章第一段中寫(xiě)到“我非常年輕，自尊心頗強(qiáng)，又十分孤獨(dú)”。還有，“我的生活很艱苦，很不愉快”、“意志消沉，經(jīng)常發(fā)脾氣”、“世上的一切我都覺(jué)得毫無(wú)價(jià)值”。因?yàn)檫@些原因，所以，“我”想自殺。
師：就這些原因嗎，還有沒(méi)有了?哪位同學(xué)幫助補(bǔ)充一下?
生5：還有……“我”崇拜拜倫，曼弗雷德是“我”心目中的英雄。
師：為什么說(shuō)“我”崇拜拜倫和曼弗雷德，就會(huì)想要自殺呢?
生5：這兩個(gè)人都是悲劇人物。注釋上說(shuō)了，他們思想消極厭世。
師：明白了。你看啊，我們是不是可以這樣理解呢，“我”一來(lái)是物質(zhì)生活太困乏艱苦了，二來(lái)是精神世界太消極了，這兩方面的結(jié)合，讓“我”產(chǎn)生了想要自殺的念頭。
生5：我想應(yīng)該是這樣的。
生6：我不能理解。從課文看，“我”是一個(gè)知識(shí)分子了，他所遇到的，也沒(méi)有什么大不了的事情，像他這樣的人，在這個(gè)社會(huì)上多得是了。俗話說(shuō)，好死不如賴活著。我覺(jué)得他這個(gè)自殺的念頭沒(méi)有辦法理解。
生7：我能理解。我覺(jué)得每一個(gè)自殺的人，其實(shí)都是鉆了牛角尖罷了。在我們看來(lái)很小的事情，但在自殺者看來(lái)就是天大的事情了。我想，人自殺了，一定是有他自殺的理由的。所以，我雖然不贊成自殺，但我能理解他們。
生8：我覺(jué)得理解不理解完全要看從什么角度來(lái)說(shuō)了。剛才兩位同學(xué)，一個(gè)是從動(dòng)機(jī)角度來(lái)說(shuō)的，覺(jué)得他自殺沒(méi)有理由;另一位同學(xué)是從人的個(gè)性角度來(lái)說(shuō)的，覺(jué)得自殺者都是因?yàn)殂@了牛角尖。所以，我感覺(jué)他們兩說(shuō)的其實(shí)沒(méi)有什么矛盾，就是說(shuō)我們不理解他為什么要想自殺，但理解他想自殺是因?yàn)殂@了牛角尖。
這個(gè)同學(xué)的發(fā)言，贏得了一些掌聲。
生9：我覺(jué)得是因?yàn)閺膵雰旱目蘼曋懈杏X(jué)到了生命的可貴。
生10：我覺(jué)得是因?yàn)閶雰菏且粋€(gè)新的生命。生命是如此的美好，自然會(huì)激發(fā)出我的生命的熱情的。
生9、10：是的。應(yīng)該這樣。
生11：“我”“嚇了一跳”、“驚訝”，因?yàn)椤拔摇庇X(jué)得這哭聲是“微弱的、可憐的、求救的”。
師：為什么說(shuō)這哭聲是“微弱的、可憐的、求救的”?這樣寫(xiě)有什么用處嗎?
生11：我覺(jué)得可能是要用這嬰兒的求救的聲音來(lái)表現(xiàn)出“我”為什么要放棄自殺的念頭的。
師：用嬰兒求救的聲音?
生11：我的意思是嬰兒的求救聲，讓“我”覺(jué)得還有人需要自己的救助。這樣，“我”就會(huì)覺(jué)得自己還是一個(gè)有用的人。也就不想自殺了。
生12：“我”“急不擇路地拼命奔去”，看見(jiàn)一點(diǎn)搖曳的火光后，“奔得更快”。
師：“急不擇路”什么意思，說(shuō)明了什么?
生12：就是說(shuō)“我”心中焦急，根本不注意腳下的路是好是差。這個(gè)成語(yǔ)，寫(xiě)出了“我”為了幫助別人而拼命奔跑時(shí)的焦急狀態(tài)，說(shuō)明“我”是一個(gè)善良的人。
師：噢，“我”很善良。善良的“我”在那傳出哭聲的地方，看到了什么?
生13：看到了一家三口其樂(lè)融融的景象。
生13：“我”微笑著向他們點(diǎn)點(diǎn)頭。
生13：這個(gè)問(wèn)題，其實(shí)課文的后面三個(gè)段落已經(jīng)回答了。
師：后三段已經(jīng)回答了嗎?好，那我們一起來(lái)齊讀一下這最后三個(gè)段落。
學(xué)生齊讀課文后三段。
師：這三個(gè)段落給了我們答案了嗎?
生齊答：給了。
師：是啊，“這生命的禮贊治愈了我內(nèi)心的創(chuàng)痛!”多好啊，原本是懷揣著救人的崇高目的而去，沒(méi)有想到的卻是拯救了自己。人生就是這樣，總會(huì)在某些時(shí)刻，因某些事情而消沉失落。當(dāng)我們陷落其中時(shí)，總會(huì)心灰意冷無(wú)所適從，而一旦過(guò)了這個(gè)坎，回首時(shí)便會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切都不過(guò)是生活的點(diǎn)綴。但遺憾的是，總有人走不過(guò)這個(gè)坎兒。一起看一看我們現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)案例和一組數(shù)據(jù)。
投影展示博士自殺例：
2005年8月20日16時(shí)多，中科院上海有機(jī)化學(xué)研究所26歲的湖南衡陽(yáng)籍在讀博士生孟懿，從研究所教學(xué)樓7樓縱身跳下。在遺書(shū)中，他直陳自己結(jié)束生命的原因是“厭世、精神抑郁”。(9月12日瀟湘晨報(bào))。
投影中國(guó)自殺人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)例：
據(jù)中國(guó)心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)資料顯示，自殺在中國(guó)已成為位列第五的死亡原因。中國(guó)平均自殺率為23/10萬(wàn)，每年自殺死亡人數(shù)為28.7萬(wàn)人。此外還至少有100萬(wàn)人自殺未遂。在15歲至34歲的人群中，自殺是首位死因。農(nóng)村的自殺率是城市的3倍，農(nóng)村老年人自殺率高于城市老人5倍，全國(guó)90%的自殺發(fā)生在農(nóng)村。
師：面對(duì)這一個(gè)例子、一組數(shù)據(jù)，你想到了什么?
生14：我很吃驚，從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)每年有這么多的人自殺。我覺(jué)得他們主要還是因?yàn)樾睦碚系K才走上自殺的路的。
生15：我覺(jué)得主要原因還是在于心理不健康。
師：為什么90%的自殺都發(fā)生在農(nóng)村?農(nóng)民的心理不健康現(xiàn)象為什么這么嚴(yán)重?
生15：應(yīng)該是因?yàn)樨毟F。人窮則志短，志短了，也就覺(jué)得自己生活的不如別人，活著沒(méi)有多大的意義，所以，農(nóng)村中自殺就高。
生15：是這樣的。還有，農(nóng)村中迷信思想也很嚴(yán)重，有不少人相信迷信，覺(jué)得這輩子受苦受難的，還不如死了再投胎，下輩子過(guò)個(gè)好日子。
師：好，你的這個(gè)看法有深度?？磥?lái)，農(nóng)村中的高自殺率，還不全部是因?yàn)樨毟F，更多的還應(yīng)該是精神世界的原因。再共同看一封遺書(shū)。這是一位品學(xué)兼優(yōu)的高中生自殺前留下的。
投影展示，同時(shí)我用低沉沙啞的聲音為學(xué)生們誦讀：
我真的要去遠(yuǎn)行了，帶著我的夢(mèng)，我的希望，去尋找那自由王國(guó)。
原本有許多話要說(shuō)，但現(xiàn)在似乎已無(wú)意義了。
我也留戀我愛(ài)過(guò)的一切，但要堅(jiān)強(qiáng)地將“人”做下去，僅靠這些愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
此時(shí)，我好害怕孤獨(dú)呀!我將孤零零地，只身一人乘上小船，漂泊到那個(gè)蒼白然而純潔的世界，只有我的夢(mèng)和幻想陪伴我，我也許仍感孤獨(dú)，但我終自由了，解脫了。
讀這段文字時(shí)，我的眼中浸了淚，聲音也有些哽咽。我留心了一下，整個(gè)教室十分寂靜，不少學(xué)生的眼睛紅了，有少數(shù)女生在抹眼淚。
生16：寧小燕的死是不值得的。在我看來(lái)，其實(shí)生活原本就是美好與丑惡并存的。寧小燕對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望，是因?yàn)樗邮艿慕逃?，過(guò)于美化了我們生存的這份空間。是教育讓我們產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)，過(guò)分理想化了我們這個(gè)生存環(huán)境。所以，我覺(jué)得，要想避免這樣的悲劇，就應(yīng)該在教育中直面慘淡的人生，不要只是說(shuō)些好聽(tīng)的。
生17：我也認(rèn)為寧小燕的以死抗?fàn)帥](méi)有什么意義。在書(shū)本世界的美好與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的丑惡的巨大反差中，寧小燕承受不了這種落差。這說(shuō)明寧小燕其實(shí)是很脆弱的。因?yàn)閺男〉酱蟮纳畹膬?yōu)越，她失去了接觸真實(shí)社會(huì)的機(jī)會(huì)，而只是讓自己生活于一種童話般美好純潔的理想狀態(tài)中。一旦這種童話世界被打破了，她就找不到寄托自己情感的領(lǐng)地了。所以，她的自殺，其實(shí)也是一種精神世界貧窮的表現(xiàn)。像農(nóng)民們心中裝的總是單一的痛苦一樣，她的心中裝的只是單一的幸福。單一了，也就貧窮了。
師：那我們應(yīng)該怎么樣對(duì)待這種理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾呢?
生17：這就需要辨證地看待問(wèn)題。
師：怎么個(gè)辨證法?
生17：應(yīng)該從小開(kāi)始，積極地接觸生活認(rèn)識(shí)生活。不要偏激理解，要知道，世界既不會(huì)全部是鮮花，也不會(huì)全部是荒漠。
投影展示：
人，有沒(méi)有虛擲自己生命的權(quán)利??
學(xué)生依照座位自動(dòng)組合成討論小組，討論很熱烈。我在學(xué)生間巡視，同時(shí)參與到兩個(gè)小組的討論之中。
師：絕大多數(shù)同學(xué)都發(fā)表了自己的見(jiàn)解了。我們請(qǐng)幾位同學(xué)給大家闡述一下自己的觀點(diǎn)。
生18：我認(rèn)為，人是不僅僅為了自己而活著的。在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們會(huì)得到很多人的幫助，我們沒(méi)有權(quán)利虛擲自己的生命。
生19：古人不是說(shuō)嗎，身體發(fā)膚，受之父母。父母含辛茹苦地把我們養(yǎng)大，實(shí)在是不容易。我想，當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅搅司薮蟮目部罆r(shí)，首先就應(yīng)該獲得父母的支持和幫助。有父母的支持，我想沒(méi)有什么過(guò)不去的火焰山的。所以，我反對(duì)這種虛擲自己生命的行為。
生20：我想，寧小燕們的自殺，就因?yàn)樗麄冃闹惺冀K有個(gè)結(jié)沒(méi)辦法打開(kāi)。問(wèn)題解決不了，靈魂就會(huì)難受，就會(huì)想到用死來(lái)解脫。要想擺脫死亡的束縛，那就需要用一種積極的心態(tài)來(lái)對(duì)待生活解決問(wèn)題。所以，生活中，我們應(yīng)該樂(lè)觀、向上、百折不撓。只有如此，我們才會(huì)迎來(lái)屬于我們的快樂(lè)和成長(zhǎng)。
師：看來(lái)大家對(duì)生命的認(rèn)識(shí)是基本趨于一致的。面對(duì)火熱的青春、如花的生命，老師也有萬(wàn)語(yǔ)千言想要表達(dá)。就請(qǐng)大家允許我唱一首我最喜歡的歌，算是老師對(duì)同學(xué)們的一點(diǎn)希望和祝福。
于是，我給學(xué)生們唱了《少年壯志不言愁》：“幾度風(fēng)雨，幾度春秋，風(fēng)霜雪雨搏激流。歷盡苦難癡情不改，少年壯志不言愁……”我平時(shí)喜歡唱歌，這首歌又是我的看家節(jié)目，所以發(fā)揮得很到位。我唱完后，學(xué)生自發(fā)地為我鼓掌。
師：謝謝同學(xué)們的掌聲?！皻v盡苦難癡情不改，少年壯志不言愁”，這歌詞寫(xiě)得多好!人生總難免有各種不如意的時(shí)候，老師衷心希望同學(xué)們?cè)谏钪性庥隹部罆r(shí)，能始終高揚(yáng)起生命的風(fēng)帆?？部啦豢膳?，可怕的是被坎坷絆倒了并不在爬起來(lái)。其實(shí)，當(dāng)我們從地上跳起來(lái)之后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切不過(guò)都是生命的點(diǎn)綴!再換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，天地不會(huì)以你的存在而變化的，能夠變化的，只是你自己的心情。想想，這句話多有價(jià)值多有意義啊。
投影展示陳天華例：
1905年12月4日，陳天華在東京參加了抗議日本政府《取締清、韓留學(xué)生規(guī)則》的斗爭(zhēng)，11日寫(xiě)絕命書(shū)，決心以死來(lái)激勵(lì)國(guó)人“共講愛(ài)國(guó)”。12日，在東京大森海灣投海自盡，以死報(bào)國(guó)，時(shí)年三十歲。次年5月29日公葬于岳麓山，長(zhǎng)沙全城各校師生紛紛參加，送葬隊(duì)伍達(dá)數(shù)萬(wàn)人，綿延十余里?！斑m值夏日，學(xué)生皆著白色制服，自長(zhǎng)沙城中望之，全山為之縞素”。軍警站立一旁，亦為之感動(dòng)，不加干涉。
生21：古人說(shuō)，人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。陳天華在國(guó)難當(dāng)頭的危急時(shí)刻，用自己的犧牲來(lái)?yè)Q取人民的覺(jué)醒，他的死就有價(jià)值，是一種愛(ài)國(guó)主義精神的體現(xiàn)。
生22：用一個(gè)人的死，來(lái)喚醒民眾，讓更多的人好好地活。我覺(jué)得還是應(yīng)該歌頌和贊美的。
生23：我很敬佩陳天華的這種為了理想而獻(xiàn)身的精神，但對(duì)他的死卻不認(rèn)可。我覺(jué)得他完全可以換一種方式來(lái)喚醒民眾的，比如像魯迅先生那樣寫(xiě)文章，或者像黃興那樣搞武裝起義。
生24：我認(rèn)同剛才同學(xué)的發(fā)言。我覺(jué)得真的勇士，即使是要犧牲自己的性命，也應(yīng)該犧牲在同敵人戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場(chǎng)上。像陳天華這樣的犧牲，似乎并沒(méi)有什么價(jià)值。他的自殺，實(shí)際上并敵不過(guò)魯迅先生的文章。
生雜言：沒(méi)有必要，見(jiàn)仁見(jiàn)智……。
生25：我感覺(jué)兩者間的差別還是很大的。寧小燕是為了自身的理想破滅而死，她是為了個(gè)人;陳天華是為了喚醒社會(huì)，是為了國(guó)家和民族利益而死，他是為了真理和正義。
師：這種說(shuō)法，大家認(rèn)同嗎?
學(xué)生們點(diǎn)頭贊成。
投影展示：
生26：如果從國(guó)家利益出發(fā)，我覺(jué)得一個(gè)人在國(guó)難當(dāng)頭的危急時(shí)刻，是應(yīng)該具有一種犧牲小我成全大我的犧牲精神的。但要是從親情方面來(lái)說(shuō)，這種犧牲，又會(huì)給自己的家人帶來(lái)永遠(yuǎn)的哀傷。這是一個(gè)兩難。
師：那要是你就處在這種兩難中，你會(huì)怎么樣?
生26：我沒(méi)有想過(guò)，不過(guò)，我想我可能做到舍生取義。
生27：丁勇敢于跳入長(zhǎng)江中救人，除了他具有良好的水性之外，更主要的是他具有一顆關(guān)愛(ài)他人生命的心。當(dāng)別人的生命受到威脅時(shí)，丁勇不是把自己的安危放在第一位，而是義無(wú)反顧地救人。我覺(jué)得，他的這種品德，實(shí)際上就是一種舍生取義。
生28：義無(wú)反顧地救人就是舍生取義，這個(gè)觀點(diǎn)我接受。丁勇救人，把別人的生命看得比自己的生命還重要，這就是一種道義。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)有數(shù)百個(gè)成年人，大家都沒(méi)有去救人而只有丁勇做了，這種精神，是值得我們所有人學(xué)習(xí)的。
生28：和丁勇相比，他們當(dāng)然很可恥。
師：那他們是不是一定也要像丁勇一樣去救人呢?他們有沒(méi)有權(quán)利選擇不救人?
生28：這……我想他們是應(yīng)該有能力去救人的，有能力救而不救，就是不道德的。
師：你只是說(shuō)他們不道德啊，但他們不違法。如果你去采訪他們，也許他們還會(huì)反問(wèn)你，“我為什么要救人?有什么好處?”
生29直接站起來(lái)發(fā)言：老師你的意思是說(shuō)，他們的行為雖然不道德，但他們有這樣的權(quán)利嗎?要是人都這么想，那我們的社會(huì)還像什么樣子。我覺(jué)得，對(duì)于見(jiàn)死不救，就應(yīng)該加以懲罰。
師：啊，看得出你對(duì)見(jiàn)死不救的行為很氣憤，這說(shuō)明你是一個(gè)有著高尚道德感的人。但道德感并不代表法律和必然啊。我想，面對(duì)道義，怎么選擇，完全由一個(gè)人的人生價(jià)值觀和精神境界來(lái)決定。我們?cè)倏匆粋€(gè)故事，從這個(gè)故事中，也許我們可以明白更多的東西。