在日常生活中，我們經(jīng)常需要處理一些瑣碎的事情。用簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確的語言來概括總結(jié)的內(nèi)容，使讀者一目了然。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
校園獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)論文篇一
小城鎮(zhèn)文化廣場(chǎng)景觀的設(shè)計(jì)要素主要包括：地面鋪裝、景觀綠化、小品雕塑、景觀水景、燈光照明等。小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)的綠化設(shè)計(jì)是廣場(chǎng)具有尺度感和營造空間氛圍的重要元素。鋪裝的設(shè)計(jì)上應(yīng)結(jié)合所設(shè)計(jì)的文化氛圍選擇色彩和設(shè)計(jì)元素，文化廣場(chǎng)景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)注重與周圍建筑環(huán)境、街道的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，借助景觀形式、肌理、色彩、材料以及空間表達(dá)特定文化寓意和精神含義。
1.2設(shè)計(jì)的原則。
1.2.1堅(jiān)持景觀生態(tài)性為原則。小城鎮(zhèn)具有得天獨(dú)厚的地形地貌、它貼近自然，自然之美是它可以發(fā)掘和利用的特色，其自然之美是大中城市所沒有的優(yōu)勢(shì)，因此保護(hù)和利用自然景觀是景觀設(shè)計(jì)的首選條件，小城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，在開發(fā)利用中要以保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的良性循環(huán)，重視原生態(tài)環(huán)境的作用、綠化作用才能創(chuàng)造富有生機(jī)的文化廣場(chǎng)景觀、提高廣場(chǎng)的利用率，但很多景觀設(shè)計(jì)中卻忽略這個(gè)優(yōu)勢(shì)而是設(shè)計(jì)成一排排枯燥單調(diào)的現(xiàn)代景觀。在小城鎮(zhèn)文化廣場(chǎng)景觀的設(shè)計(jì)中，要以區(qū)域背景為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐?自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)，尋求城市與自然環(huán)境、傳統(tǒng)文化的呼應(yīng)。
1.2.2堅(jiān)持社會(huì)公眾性原則。廣場(chǎng)是構(gòu)成小城鎮(zhèn)空間的首要環(huán)境要素，是景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分。廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象是社會(huì)公眾，包括年輕人、老人、兒童、殘疾人等，小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)景觀應(yīng)堅(jiān)持以人為本的原則，現(xiàn)在很多小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)只是追求美觀效果忽略了其使用功能，廣場(chǎng)不僅僅是供居民集聚的標(biāo)志性場(chǎng)地，它還可以供人們?cè)趶V場(chǎng)中進(jìn)行各類活動(dòng)，強(qiáng)化人們對(duì)文化廣場(chǎng)的歸屬感和認(rèn)同感。
1.2.3堅(jiān)持文化特色原則。小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)景觀在營造的過程中應(yīng)著力突出自己的景觀地域特色、時(shí)代特征、強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)個(gè)性，應(yīng)以保護(hù)地域歷史文化并將其融入到設(shè)計(jì)構(gòu)思中，主要利用小城鎮(zhèn)地域文化背景來創(chuàng)建空間特色。地域文化可以是某一自然特征、代表性的建筑形式、人們的生活習(xí)慣、價(jià)值觀念、審美情趣、節(jié)日、圖騰、服飾、植物、傳說以及當(dāng)?shù)靥赜械臍v史事件、歷史人物或名人。文化廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)區(qū)別于其他地區(qū)，避免似曾相識(shí)、千城一面，打造具有地方特色的有活力的小城鎮(zhèn)文化廣場(chǎng)景觀。
校園獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)論文篇二
好的青春年華，總能在不懈奮斗中，書寫燦爛篇章。
中央宣傳部、教育部近日聯(lián)合發(fā)布2021年“最美大學(xué)生”先進(jìn)事跡，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任的青春力量。
2021年7月24日，東京奧運(yùn)會(huì)女子10米氣步槍比賽，伴隨一聲槍響，清華大學(xué)2018級(jí)本科生楊倩射落首金。
賽場(chǎng)上的奮力拼搏、面對(duì)壓力時(shí)的鎮(zhèn)定自若、頒獎(jiǎng)儀式上的落落大方……今年夏天，楊倩在全世界觀眾面前展現(xiàn)了中國青年的激情與活力。
楊倩的風(fēng)采，恰是2021年“最美大學(xué)生”的生動(dòng)縮影。
青春，在強(qiáng)國之路上閃耀光芒——。
北京理工大學(xué)2019級(jí)博士生宋哲扎根衛(wèi)星通信測(cè)量領(lǐng)域，用科研攻關(guān)助力相關(guān)領(lǐng)域解決多項(xiàng)痛點(diǎn)難點(diǎn)問題。在宋哲看來，科研的道路雖遍布荊棘，但能通過自己的研究為國家的科技發(fā)展作貢獻(xiàn)，一切付出都是值得的。
面向世界科技前沿，面向國家重大需求，蘭州大學(xué)2020級(jí)碩士生周錦宇同樣在創(chuàng)新創(chuàng)造中深耕細(xì)作。通過在稀土光功能材料的基礎(chǔ)研究中攻堅(jiān)克難，周錦宇讓創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓青春年華在為國家、為人民的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出絢麗光彩。
青春，在科技賦能中鑄就責(zé)任——。
華東師范大學(xué)2016級(jí)博士生周杰在人工智能領(lǐng)域潛心鉆研，開發(fā)情感賦能機(jī)器人，助力老齡化社會(huì)助老服務(wù)、關(guān)愛留守兒童。
溫州醫(yī)科大學(xué)2017級(jí)本科生黃君婷在扎實(shí)學(xué)習(xí)打好專業(yè)基礎(chǔ)的同時(shí)，首創(chuàng)并促成“器官捐獻(xiàn)志愿與電子醫(yī)?？ㄖ腔刍ヂ?lián)”試點(diǎn)，致力宣傳推廣人體器官捐獻(xiàn)事業(yè)，行走在生命接力的道路上。
作為一名新時(shí)代的工科學(xué)子，武漢工程大學(xué)2018級(jí)本科生劉耀東不斷思考如何將科研成果轉(zhuǎn)化落地。他參與碳化硅陶瓷膜應(yīng)用領(lǐng)域相關(guān)研究，共擁有國家專利11項(xiàng)，成果轉(zhuǎn)化率達(dá)到90%。
貴州大學(xué)2019級(jí)博士生張建在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮科技創(chuàng)新作用，創(chuàng)制出具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的綠色農(nóng)藥，用行動(dòng)踐行把論文寫在祖國大地上的誓言。
青春，在默默奉獻(xiàn)中迸發(fā)活力——。
早在2017年，剛在西南石油大學(xué)讀滿一年的劉宸，響應(yīng)國家號(hào)召，積極應(yīng)征入伍，并主動(dòng)請(qǐng)纓到艱苦邊遠(yuǎn)的新疆服役，實(shí)現(xiàn)自己衛(wèi)國戍邊、歷練人生的從軍夢(mèng)想。
2020年9月退役后，劉宸返校復(fù)學(xué)。他將部隊(duì)的優(yōu)良作風(fēng)帶回校園，繼續(xù)發(fā)揮模范作用，擔(dān)任學(xué)校武裝部教導(dǎo)隊(duì)教員、公安局聯(lián)合高校反電信詐騙宣傳形象大使等，不斷弘揚(yáng)傳播正能量。
東北師范大學(xué)2018級(jí)本科生阿卜拉江·伊馬木同樣響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，在2018年9月懷揣一腔熱血，以“到祖國最需要的地方去”的信念參軍入伍。參加上百次的邊防巡邏、幾十次邊防斗爭(zhēng)、兩次重大軍事行動(dòng)……戰(zhàn)斗中火線入黨的他，在喀喇昆侖高原留下自己的青春印記。
青春，在職業(yè)技能舞臺(tái)熠熠生輝——。
“全國技術(shù)能手”、xxx第一屆職業(yè)技能大賽珠寶加工項(xiàng)目金牌、“廣東青年五四獎(jiǎng)?wù)隆薄@些榮譽(yù)的背后，記載著順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院2019級(jí)?？粕簶s浩的奮斗歷程。作為青年一代，梁榮浩在生產(chǎn)一線用技能點(diǎn)亮人生，也用技能報(bào)效祖國。
事實(shí)證明，青年一代是勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的。在青春和汗水中，他們正譜寫一首又一首壯麗的青春之歌，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上奮勇向前。
校園獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)論文篇三
校園網(wǎng)是指利用網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、適宜的組網(wǎng)技術(shù)與協(xié)議、通信介質(zhì)以及各類系統(tǒng)軟件和應(yīng)用管理軟件,將校園內(nèi)各種終端設(shè)備和計(jì)算機(jī)有機(jī)地集成在一起,并用于教學(xué)、科研、學(xué)校管理等方面工作的計(jì)算機(jī)局域網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。最近幾年來,隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展和高等教育改革的逐年加快現(xiàn)代高等教育正在朝網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、遠(yuǎn)程教學(xué)、教育資源共享的方向發(fā)展。校園網(wǎng)顯現(xiàn)了以下關(guān)鍵特征,促使許多高校在對(duì)校園網(wǎng)及其信息應(yīng)用進(jìn)行不斷的升級(jí)改造和完善,文章將以長(zhǎng)沙通信職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園網(wǎng)的升級(jí)做為實(shí)例探討了校園網(wǎng)改造的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)這一課題。
2.1長(zhǎng)沙通信職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園網(wǎng)的現(xiàn)狀。
長(zhǎng)沙通信職業(yè)技術(shù)學(xué)院托隸屬電信企業(yè)的優(yōu)勢(shì),很早就組建了校園網(wǎng),期間對(duì)一些關(guān)鍵網(wǎng)絡(luò)設(shè)備和技術(shù)進(jìn)行了更換和提升,近年來,隨著學(xué)院發(fā)展速度的不斷加快,建筑樓宇的不斷增多以及信息化的需求加大,原有校園網(wǎng)在運(yùn)行中暴露出許多問題,主要表現(xiàn)在:。
1、網(wǎng)絡(luò)覆蓋:覆蓋范圍不夠。隨著新培訓(xùn)大樓和體育館的建成及的實(shí)驗(yàn)樓的改造,原有規(guī)模的校園網(wǎng)設(shè)備的端口數(shù)嚴(yán)重缺乏,不能滿足現(xiàn)有需求。
2、網(wǎng)絡(luò)性能:性能不穩(wěn)定。原有網(wǎng)絡(luò)帶寬和主交換機(jī)交換能力及服務(wù)器的配置均己經(jīng)不能滿足學(xué)院多媒體教學(xué)和開展遠(yuǎn)程教育等業(yè)務(wù)流量的需求。
3、網(wǎng)絡(luò)管理:管理難度大。隨著入網(wǎng)用戶的增加,網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的維護(hù)和網(wǎng)絡(luò)用戶的管理難度越來越大。
4、網(wǎng)絡(luò)安全:安全體系差。沒有一套完備的網(wǎng)絡(luò)安全體系;原有防火墻性能較差,大大限制了外網(wǎng)訪問速度。
5、與外網(wǎng)互聯(lián)方面。出口帶寬較低,而且是單條專線接入互聯(lián)網(wǎng),遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需求,教育科研網(wǎng)與公眾網(wǎng)間互聯(lián)不盡人意,網(wǎng)絡(luò)性能不太穩(wěn)定。
2.2升級(jí)改造的方案設(shè)計(jì)。
2.2.1網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)。
校園網(wǎng)一般采用三層層次模型,將整個(gè)網(wǎng)絡(luò)劃分成不同的層次,各個(gè)層次各司其職。網(wǎng)絡(luò)由三個(gè)層次組成:接入層、匯聚層、核心層。接入層的功能:可以是直接連接桌面pc,也可以是建筑物樓內(nèi)的交換機(jī),做為網(wǎng)絡(luò)接入安全控制和qos策略實(shí)現(xiàn)的邊緣點(diǎn),可以實(shí)現(xiàn)接入用戶的802.1x認(rèn)證。匯聚層的功能:承上啟下,提供負(fù)載平衡、快速收斂和擴(kuò)展性;完成路由選擇,匯聚接入層設(shè)備的流量,高速無阻塞地轉(zhuǎn)發(fā)給核心層設(shè)備。核心層的功能:提供負(fù)載平衡、快速收斂和擴(kuò)展性;連接各匯聚設(shè)備;完成數(shù)據(jù)流的高速轉(zhuǎn)發(fā)。
2.2.2網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)的總體設(shè)計(jì)。
在校園網(wǎng)升級(jí)改造項(xiàng)目中,網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)依照“技術(shù)管理為主,行政管理為輔”的方式,在行政上,通過委派有網(wǎng)管經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)管工作人員,專職負(fù)責(zé)校園網(wǎng)設(shè)備的配置和管理,信息定期收集統(tǒng)計(jì)和分析,性能和安全性監(jiān)控。在技術(shù)層面上,選用一款專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)管理軟件,安裝在網(wǎng)管中心,通過提升整個(gè)的校園網(wǎng)的管理水平。
2、網(wǎng)絡(luò)安全管理措施。
2.3升級(jí)改造的實(shí)現(xiàn)。
2.3.1網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)。
根據(jù)單位現(xiàn)有的設(shè)備,以及以上這些設(shè)計(jì)要求,長(zhǎng)沙通信職業(yè)技術(shù)學(xué)院的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)分為三級(jí):。
第一級(jí)是網(wǎng)絡(luò)中心。網(wǎng)絡(luò)中心選址在學(xué)校地域的中心建筑(實(shí)驗(yàn)大樓),布置了校園網(wǎng)的核心設(shè)備,如路由器、交換機(jī)、服務(wù)器(www服務(wù)器、電子郵件服務(wù)器、撥號(hào)服務(wù)器、域名服務(wù)器等),并預(yù)留了將來與本部以外的幾個(gè)園區(qū)的通信接口。
第二級(jí)是建筑群的主干結(jié)點(diǎn)。校園網(wǎng)按地域設(shè)置了幾條干線光纜,從網(wǎng)絡(luò)中心輻射到幾個(gè)主要建筑群,并在二級(jí)主干節(jié)點(diǎn)處端接。在主干網(wǎng)節(jié)點(diǎn)上安裝的交換機(jī)位于網(wǎng)絡(luò)的第二層,它向上與網(wǎng)絡(luò)中心的主干交換機(jī)相連,向下與各樓層的集線器相連。學(xué)校校園網(wǎng)主干帶寬全部為1000mbps。
第三級(jí)是建筑物樓內(nèi)的交換機(jī)。三級(jí)節(jié)點(diǎn)主要是指直接與服務(wù)器和工作站連接的局域網(wǎng)設(shè)備,即以太網(wǎng)或快速以太網(wǎng)交換機(jī)。網(wǎng)絡(luò)中心設(shè)施是華三公司的h3c-7510交換機(jī)。h3c-7510交換機(jī)具有良好的虛擬網(wǎng)絡(luò)支持能力,可以跨越各個(gè)建筑物的地理限制,在全校范圍內(nèi)建立必要的虛擬網(wǎng)絡(luò),從而為網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用、管理和維護(hù)帶來極大的便利。網(wǎng)絡(luò)中心用的各種服務(wù)器都可直接連接到中心的h3c-7510交換機(jī)速以太網(wǎng)端口上,以解決可能會(huì)出現(xiàn)的瓶頸問題。各建筑物樓內(nèi)配置h3c-e126交換機(jī),用于按地域?qū)⑦B續(xù)ip地址劃分子網(wǎng),建立虛擬局域網(wǎng)。各系或部門的服務(wù)器可直接掛在h3c-e126交換機(jī)上。所有這些h3c-e126交換機(jī)都連在第二級(jí)的主干節(jié)點(diǎn)h3c-e3610交換機(jī)上。
2.3.2網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)部署。
校園網(wǎng)的管理對(duì)保證網(wǎng)絡(luò)平穩(wěn)運(yùn)行至關(guān)重要。校園網(wǎng)的管理分行政手段管理和技術(shù)手段管理。
1、建立一支高水平的網(wǎng)絡(luò)安全管理隊(duì)伍。
要真正實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)安全,各種制度、策略和技術(shù)措施只是前提條件,日常的管理和維護(hù)工作才是重點(diǎn)。要維護(hù)大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)的安全,需要有一批經(jīng)驗(yàn)豐富的.專門的網(wǎng)絡(luò)安全管理人員,讓他們?cè)谟嘘P(guān)信息安全部門的領(lǐng)導(dǎo)下做好重要系統(tǒng)的管理和監(jiān)控、協(xié)助建設(shè)各類網(wǎng)絡(luò)設(shè)施和系統(tǒng)、協(xié)助配置各類系統(tǒng)和設(shè)備、協(xié)助應(yīng)用部門查殺計(jì)算機(jī)病毒、協(xié)助信息安全部門處理各種安全事件、在信息安全部門的授權(quán)下檢查解決各類系統(tǒng)的安全漏洞和弱點(diǎn)等工作。
2、布署穩(wěn)定實(shí)用的網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)軟件。
在眾多的網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)中,有著名的ibmtivoli、hpopenview等網(wǎng)管平臺(tái)軟件,也有ciscoworks、hammerview等設(shè)備廠商提供的網(wǎng)元管理軟件,更有美萍網(wǎng)管這種網(wǎng)上盛行的軟件和免費(fèi)軟件。選擇網(wǎng)絡(luò)管理軟件最重要的是適合網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)的需求,我們根據(jù)學(xué)院本身的特點(diǎn)選擇了安裝上海北塔通訊網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展有限公司完全自主開發(fā)的一套btnm網(wǎng)絡(luò)運(yùn)維管理系統(tǒng)。:。
2.3.3網(wǎng)絡(luò)安全系統(tǒng)部署。
校園網(wǎng)整體結(jié)構(gòu)是一個(gè)通過千兆和百兆以太網(wǎng)鏈路連接的網(wǎng)絡(luò)。從網(wǎng)絡(luò)安全的角度來看,整個(gè)網(wǎng)絡(luò)分為三大部分,第一部分為重點(diǎn)的安全保護(hù)區(qū),即為校園網(wǎng)中的重要應(yīng)用服務(wù)器群,同時(shí)該部分還可包含網(wǎng)絡(luò)其它重要部門的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備與用戶;第二部分為校園網(wǎng)普通網(wǎng)絡(luò)區(qū)域,即為校園內(nèi)除重點(diǎn)信息安全保護(hù)區(qū)外的其它網(wǎng)絡(luò)設(shè)備和用戶,第三部分為外部網(wǎng)絡(luò)區(qū)域,即指與校園網(wǎng)連接的internet網(wǎng)絡(luò)和教育網(wǎng)。升級(jí)改造后主要通過以下幾種技術(shù)的綜合應(yīng)用來部署網(wǎng)絡(luò)安全系統(tǒng)。1、防火墻的部署;2、入侵檢測(cè)系統(tǒng)的部署;3、漏洞掃描系統(tǒng)的部署;4、防病毒系統(tǒng)的部署;5、備份系統(tǒng)的部署;6、過濾不良網(wǎng)絡(luò)信息等其它安全手段。
三、結(jié)束語。
目前,解決方案己經(jīng)在學(xué)校實(shí)施了,學(xué)院的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)已經(jīng)處于一種穩(wěn)定忙碌的運(yùn)行狀態(tài)和一個(gè)嚴(yán)密的安全管理和防范系統(tǒng)的保護(hù)之下了。
校園獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)論文篇四
如今城鎮(zhèn)和區(qū)域關(guān)系日益密切，我國東部的“長(zhǎng)三角”、南部的“珠三角”、以及北部的“京津唐”地區(qū)在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中越來越注重城鎮(zhèn)景觀的品味，而小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)景觀作為城市最基本的構(gòu)成單元，在小城鎮(zhèn)文化廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候特征、?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、地域風(fēng)俗、歷史文化等根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)造具有明顯的標(biāo)志性和可識(shí)別性，延續(xù)地域文化和歷史文脈，突出城鎮(zhèn)個(gè)性的景觀環(huán)境。小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)景觀中應(yīng)利用自然景觀和人工景觀相結(jié)合來設(shè)計(jì)，而人工景觀是精神文化的載體，它的要求是一種貫穿歷史、體現(xiàn)現(xiàn)代文化、具有審美價(jià)值而不是獨(dú)立于人之外的自然。在小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中要把整個(gè)小城鎮(zhèn)的因素全盤考慮，結(jié)合小城鎮(zhèn)的發(fā)展，注重地域文化與自然環(huán)境的結(jié)合，嚴(yán)格遵循以人為本因地制宜的原則，同時(shí)注重美觀性和功能性的統(tǒng)一，設(shè)計(jì)出真正屬于當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕瘡V場(chǎng)景觀，充分發(fā)揮實(shí)用價(jià)值，盡可能的設(shè)計(jì)成實(shí)現(xiàn)功能、景觀、生態(tài)、人文的和諧統(tǒng)一的廣場(chǎng)景觀環(huán)境。
校園獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)論文篇五
摘要：幼兒天性活潑，玩具是其成長(zhǎng)過程中非常重要的伙伴。市場(chǎng)上幼兒玩具的種類眾多，但并非所有都能真正滿足幼兒的好奇心理，其主要原因是設(shè)計(jì)過程中沒有把握設(shè)計(jì)要素。事實(shí)上，形態(tài)和色彩是幼兒玩具重要的設(shè)計(jì)要素，關(guān)系到幼兒玩具是否具有吸引力。在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者要遵循一定的原則，并且具有創(chuàng)新意識(shí)，保證幼兒玩具的合理設(shè)計(jì)，滿足市場(chǎng)需求。在設(shè)計(jì)形態(tài)上，采用卡通造成或者具象造型，在色彩上應(yīng)具有多樣性，充分利用單色系和多色系的結(jié)合。
關(guān)鍵詞：幼兒玩具;形態(tài);色彩;設(shè)計(jì)要點(diǎn)。
幼兒玩具具有巨大的市場(chǎng)，尤其是隨著我國二胎政策的開放，國民生活水平的提高，幼兒玩具的銷售量不斷提高。在如此大的競(jìng)爭(zhēng)力之下，保證質(zhì)量就是生產(chǎn)廠家優(yōu)先解決的問題。對(duì)于幼兒玩具而言，除了材質(zhì)以外，最重要的影響因素就是形態(tài)與色彩，作為幼兒觀察世界的先決條件，形態(tài)和色彩將影響幼兒的喜好。首先，大小要適中，過大不適合幼兒玩耍，過小可能會(huì)存在吞食安全危機(jī)。其次，在色彩上，要具有創(chuàng)新精神，傳統(tǒng)色彩與多樣化的色彩搭配將帶來不一樣的效果。筆者就幼兒玩具設(shè)計(jì)過程中形態(tài)的設(shè)計(jì)要求和色彩的搭配要點(diǎn)進(jìn)行了具體的分析。
一、幼兒玩具造型形態(tài)設(shè)計(jì)要點(diǎn)。
所謂形態(tài)就是物體的外在表現(xiàn)形式，形態(tài)往往是功能的體現(xiàn)。對(duì)幼兒玩具設(shè)計(jì)而言，其功能就是滿足還未了解世界的孩子的需求，因此其設(shè)計(jì)價(jià)值體現(xiàn)在多樣性上和簡(jiǎn)單功能上，通過形態(tài)來傳達(dá)產(chǎn)品的影響力，具體的設(shè)計(jì)要點(diǎn)如下。
(一)滿足幼兒的好奇心理。
首先，幼兒雖然不能說話或者不太會(huì)表達(dá)，但他們對(duì)世界充滿著好奇，玩具不僅可以愉悅寶寶身心，也是他們了解世界的重要工具。因此，在幼兒玩具設(shè)計(jì)上要滿足幼兒的好奇心理。要求設(shè)計(jì)師打破過于理性的設(shè)計(jì)思維，充分利用其想象力和創(chuàng)造思維，深入了解幼兒，幼兒的心理世界是豐富的，玩具的設(shè)計(jì)很可能改變孩子的某些性格或者關(guān)注點(diǎn)。最錯(cuò)誤的設(shè)計(jì)就是以大人的思維角度來設(shè)計(jì)，這樣的作品不能帶給孩子任何樂趣。應(yīng)該遵守化繁為簡(jiǎn)的原則，玩具的外觀一定要給孩子新穎的感覺，才能吸引他們的注意。另外，在拆卸上，可以設(shè)計(jì)多層次感的玩具，利于拆卸，但零件不宜過小?？傊?，只有關(guān)注孩子的興趣點(diǎn)，正確的進(jìn)行形態(tài)的設(shè)計(jì)，才能滿足孩子需求，獲得市場(chǎng)。
(二)以幼兒熟悉的形態(tài)為主。
除了興趣點(diǎn)外，孩子的認(rèn)知能力有限，因此設(shè)計(jì)的形象一定要簡(jiǎn)單易懂。一些設(shè)計(jì)師從成人的角度出發(fā)，過分的重視玩具對(duì)于孩子學(xué)習(xí)方面的影響，設(shè)計(jì)出一些復(fù)雜的玩具，這種玩具事實(shí)上嚴(yán)重的忽視了幼兒的需求。幼兒階段，孩子只能認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的幾何圖形，沒必要強(qiáng)調(diào)玩具的其它功能，所有的功能都是在玩中體現(xiàn)。因此，玩具設(shè)計(jì)師要采用直線、圓等基本的圖形，使幼兒能夠熟悉，帶給幼兒巨大的想象空間。理論證明，幼兒的空間知覺已經(jīng)開始發(fā)展，對(duì)于形狀上，他們可以理解或者認(rèn)識(shí)基本的平面圖形，如正方形、圓形、三角形、長(zhǎng)方形等。市場(chǎng)上目前多數(shù)玩具也都為這幾種形狀，稍加調(diào)整與豐富就可以滿足幼兒的需求?？梢?，在形態(tài)的設(shè)計(jì)上，采用幼兒熟知的形狀也很重要，他是幼兒喜歡玩具，并通過玩具去開發(fā)智力的重要條件。
(三)采用多樣化的設(shè)計(jì)手段。
玩具市場(chǎng)琳瑯滿足，但真正適合幼兒年齡段的玩具并不多。家長(zhǎng)在為幼兒購買玩具時(shí)常常陷于為難之中。這要求設(shè)計(jì)師充分開發(fā)其設(shè)計(jì)能力，設(shè)計(jì)出大量滿足幼兒需求的產(chǎn)品。滿足形態(tài)設(shè)計(jì)的基本要求，又不拘與形態(tài)，將生活中多種形象簡(jiǎn)單化后應(yīng)用于幼兒玩具設(shè)計(jì)。了解幼兒的審美與偏好，滿足幼兒階段的生理要求以及心理特點(diǎn)，通過多樣化的玩具設(shè)計(jì)來將幼兒引入到具體的情景之中。在玩具設(shè)計(jì)中，適合男孩子的四驅(qū)車與適合女孩子的芭比娃娃就是具有獨(dú)特設(shè)計(jì)的玩具，值得推廣?？ㄍㄔ煨褪窃O(shè)計(jì)師選擇設(shè)計(jì)形態(tài)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之一，處于幼兒階段的孩子多數(shù)對(duì)于具體的形態(tài)模糊，只有對(duì)動(dòng)畫形象的記憶深刻，因此玩具的設(shè)計(jì)可以從具象思維過度到抽象思維，尤其是隨著幼兒的長(zhǎng)大，可以了解更多的意象，此時(shí)的玩具形態(tài)就可以逐漸向抽象化轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，抽象化要以具象化為基礎(chǔ)，尤其是以能夠吸引幼兒的形象為主。研究還表明，在形態(tài)上幼兒喜歡更夸張的藝術(shù)形態(tài)，因此在形象的設(shè)計(jì)上，可以采取夸張的或者擬人化的手段，使幼兒對(duì)玩具產(chǎn)生一種親近感。通過玩具來傳達(dá)動(dòng)物的表情、風(fēng)景的造成等，采用點(diǎn)、線、面結(jié)合的造型方法，為幼兒提供豐富的玩具形態(tài)。
二、幼兒玩具色彩設(shè)計(jì)要點(diǎn)分析。
色彩設(shè)計(jì)作為幼兒玩具設(shè)計(jì)要素之一，主要體現(xiàn)了其對(duì)幼兒觀察世界的啟發(fā)作用。對(duì)設(shè)計(jì)師而言，色彩的合理使用是其能力的體現(xiàn)，色彩體現(xiàn)個(gè)性和魅力，在設(shè)計(jì)上設(shè)計(jì)師要抓住幼兒的特征，進(jìn)行色彩上的搭配。
(一)色塊清晰，色彩容易辨認(rèn)。
幼兒對(duì)于色彩具有簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，色彩也是幼兒了解世界的一個(gè)方式。色彩設(shè)計(jì)對(duì)于幼兒具有刺激作用，因此色彩設(shè)計(jì)要做到色塊清晰，也就是盡量少使用大量色彩交叉的現(xiàn)象，對(duì)于成長(zhǎng)期的幼兒，可以通過玩具來認(rèn)知顏色。幼兒需要的和認(rèn)識(shí)的顏色也較少，因此在設(shè)計(jì)上也不能選擇工業(yè)設(shè)計(jì)上的過多顏色，而是傾向于鮮明的、單純的或者柔和的色彩，設(shè)計(jì)出幼兒喜歡的玩具。另外，可以根據(jù)玩具的性質(zhì)來進(jìn)行顏色選擇，如芭比的主色調(diào)是粉色，滿足了幼兒的感官需求。多樣的色彩也并非不能應(yīng)用，可以開動(dòng)腦筋，以滿足幼兒需求為基礎(chǔ)進(jìn)行產(chǎn)品的色彩設(shè)計(jì)。
(二)色彩設(shè)計(jì)應(yīng)以幼兒的個(gè)性為基礎(chǔ)。
幼兒玩具的設(shè)計(jì)當(dāng)然是為了滿足幼兒的需求，因此不要走入誤區(qū)，從大人的觀念去進(jìn)行設(shè)計(jì)。把握玩具的最基本設(shè)計(jì)需求，從幼兒?jiǎn)渭兊?、可愛的個(gè)性出發(fā)，設(shè)計(jì)出具有美感的、簡(jiǎn)單的玩具。在色彩上，以簡(jiǎn)單明快為主，進(jìn)而提高幼兒的.審美理念，使幼兒能夠初步去感受生活藝術(shù)即可，而不是通過玩具去讓幼兒認(rèn)知太多東西，在滿足色塊清晰的基礎(chǔ)上，可以采用跳躍式的顏色，如玩具的反正面設(shè)計(jì)兩種對(duì)比鮮明的顏色，這樣形成強(qiáng)烈的對(duì)比，可以使孩子在第一時(shí)間對(duì)玩具產(chǎn)生興趣，視覺感也更加鮮明。在對(duì)幼兒的觀察中我們發(fā)現(xiàn)，暖色系色彩更容易吸引孩子的注意，因此在顏色的選擇上，可以適當(dāng)減少冷色系的選擇。
(三)色彩的調(diào)和設(shè)計(jì)與對(duì)比設(shè)計(jì)。
色彩的調(diào)和設(shè)計(jì)與對(duì)比設(shè)計(jì)是幼兒玩具設(shè)計(jì)過程中非常重要的兩種方法。其中色彩的調(diào)和設(shè)計(jì)是指將兩種或幾種顏色結(jié)合過程的一些要求。在幼兒玩具設(shè)計(jì)過程中，單一的色相具有溫和、穩(wěn)定、易于把握的特征，但多數(shù)是需要色彩搭配來完成的。這一過程就不能過于單調(diào)，如果過于單調(diào)將影響色彩的純度，也使得玩具過于成人化，不能吸引幼兒的注意力。利用同類色和相近色進(jìn)行配色，并對(duì)比色彩、調(diào)整融合度，就是一種調(diào)和。要求色彩之間的差距不能過小，會(huì)顯得灰暗。而采用鮮明的色彩則可以使得玩具顯得活潑、豐富，容易引起幼兒的注意。總之，在色調(diào)的調(diào)和上，是有非常大的講究的，要求設(shè)計(jì)人員注重其協(xié)調(diào)性，合理搭配色彩來確保玩具的純度和明度。在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)經(jīng)常采用對(duì)比設(shè)計(jì)法。這種設(shè)計(jì)方法是指將兩種色差較大的顏色設(shè)計(jì)到一個(gè)玩具上，使得玩具色彩對(duì)比鮮明，能夠滿足幼兒的需求。當(dāng)然這對(duì)設(shè)計(jì)者提出了較高的要求，色彩的運(yùn)用要合理，才能滿足幼兒天真活潑的特點(diǎn)，采用互補(bǔ)色是其中一個(gè)方法。目前，有大量的作品采用這種方法，尤其是具有花紋的一些產(chǎn)品，這種強(qiáng)烈對(duì)比的方式使得幼兒的興趣更高。設(shè)計(jì)過程中，一般將無彩色應(yīng)用于邊緣上，做到主色系和輔色系區(qū)分明顯。
三、結(jié)語。
總之，成功的玩具設(shè)計(jì)應(yīng)該是色彩上明朗、活潑，形態(tài)上簡(jiǎn)單，大小適中。處于幼兒階段，孩子的想象空間非常廣闊，玩具有助于開發(fā)其想象空間，因此玩具的設(shè)計(jì)是十分重要的。玩具雖然在市場(chǎng)上售賣較多，但是真正能夠吸引幼兒注意的玩具并不多。筆者從幼兒玩具設(shè)計(jì)的兩大要素，形態(tài)與色彩出發(fā)進(jìn)行研究。分析了設(shè)計(jì)要點(diǎn)，闡述了設(shè)計(jì)理念，也明確了多種設(shè)計(jì)方法。希望設(shè)計(jì)師能夠在今后的設(shè)計(jì)過程中將其作為參照，剖析幼兒的心理與想象力空間，使作品的設(shè)計(jì)能夠滿足幼兒的需求，通過玩具來開發(fā)幼兒的智慧，滿足幼兒的心理需求，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。
校園獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)論文篇六
橋梁是用來跨越障礙物，保證線路通暢的人工構(gòu)筑物。
從實(shí)用角度出發(fā)，橋梁設(shè)計(jì)師追求的主要目標(biāo)是滿足橋梁使用功能，保證橋梁結(jié)構(gòu)安全和使用年限內(nèi)的堅(jiān)固耐用，力求做到結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)合理，施工方便可行，在此基礎(chǔ)上，盡量兼顧美學(xué)特點(diǎn)，將景觀設(shè)計(jì)融于其中，做到橋梁整體與自然相融合，即景中有橋，橋中有景。
近幾年，橋梁景觀設(shè)計(jì)的概念越來越多的應(yīng)用到橋梁設(shè)計(jì)中，這將更加符合人們的審美觀以及自然的狀態(tài)。
橋梁景觀設(shè)計(jì)是指根據(jù)建設(shè)單位所制定的橋梁景觀建設(shè)標(biāo)難和要求、景觀開發(fā)利用目標(biāo)和要求、地區(qū)規(guī)劃及環(huán)境保護(hù)和環(huán)境建設(shè)規(guī)劃等，結(jié)合橋型特點(diǎn)、交通特點(diǎn)及橋位周邊環(huán)境的自然地理風(fēng)貌特點(diǎn)、地形地質(zhì)地物特點(diǎn)、人文特點(diǎn)，在橋梁結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方案的基礎(chǔ)上，按照美學(xué)原則對(duì)橋梁及其周邊環(huán)境進(jìn)行的景觀創(chuàng)造和景觀資源開發(fā)。
“景觀”既要有“景”又要有“觀”，即既有景色又具有觀賞性，在橋梁景觀設(shè)計(jì)中是最基本的要求。
一座橋就是一處景觀，它處在自然環(huán)境之中，又要融于自然環(huán)境，才能使人造建筑物與自然統(tǒng)一協(xié)調(diào)，達(dá)到景觀設(shè)計(jì)的目的。
2.1設(shè)計(jì)方面。
景觀設(shè)計(jì)并非單獨(dú)存在的單元，是在眾多條件之下的合理布局，刻意的追求標(biāo)新立異，可能會(huì)背離橋址處本來的風(fēng)貌，使橋梁景觀脫離了設(shè)計(jì)的初衷。
因此，要進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，還要對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，地域文化等進(jìn)行了解，從而達(dá)到與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。
在設(shè)計(jì)過程中可以參考已建成的具有景觀價(jià)值的橋梁，并結(jié)合橋梁本身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來定義橋梁景觀。
在橋梁使用功能基礎(chǔ)上的美學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)不降低結(jié)構(gòu)承載能力、結(jié)構(gòu)剛度、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性和結(jié)構(gòu)使用壽命。
2.2經(jīng)濟(jì)、實(shí)用性。
橋梁的建設(shè)主要是起到溝通的作用，方便行人和車輛通行，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)上的交流和發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)要在保證橋梁使用功能的基礎(chǔ)之上，力圖達(dá)到橋梁功能、安全、經(jīng)濟(jì)和美學(xué)的協(xié)調(diào)與和諧。
對(duì)于橋梁的整體建設(shè)投資，應(yīng)該進(jìn)行合理的分配，使景觀設(shè)計(jì)更加經(jīng)濟(jì)合理。
杭州灣跨海大橋，離南岸14公里處的一個(gè)本來就有沉積的淤灘上建立了一處海中平臺(tái)。
施工時(shí)，利于物流。
施工結(jié)束時(shí)，平臺(tái)將成為集救援、觀光、休閑于一體的橋中轉(zhuǎn)運(yùn)站。
平臺(tái)上還擬建t望塔，風(fēng)和日麗時(shí)，南可望慈溪庵東水路灣村的橋墩，北眺海鹽鄭家埭。
所以這個(gè)平臺(tái)于潮流無礙，同時(shí)作為一處景觀平臺(tái)，不失為美妙的設(shè)計(jì)。
2.3精神層面。
橋梁的建設(shè)，彰顯著一座城市的歷史人文背景，昭示著城市蓬勃的生機(jī)。
通車后，若其線形流暢、氣勢(shì)恢宏，能給人以親近感覺和特別的美感，那么無疑這對(duì)于通行的人們是一種精神上的享受，同時(shí)也顯示著城市不同凡響的時(shí)代特征。
3、橋梁景觀設(shè)計(jì)時(shí)可引入的設(shè)計(jì)理念。
3.1園林景觀。
園林景觀設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)園林理論的基礎(chǔ)上，具有建筑、植物、美學(xué)、文學(xué)等相關(guān)專業(yè)知識(shí)的人士對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行有意識(shí)改造的思維過程和籌劃策略。
在橋梁景觀設(shè)計(jì)時(shí)可以將園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用其中。
園林景觀具體的講，就是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。
通過景觀設(shè)計(jì)，使環(huán)境具有美學(xué)欣賞價(jià)值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。
園林景觀設(shè)計(jì)也符合了橋梁景觀設(shè)計(jì)的初衷，使橋梁在建設(shè)過程中，逐步實(shí)現(xiàn)與環(huán)境的融合。
橋梁本身即是一處景觀，將園林景觀設(shè)計(jì)融合于橋梁設(shè)計(jì)中，使橋梁在其架構(gòu)、外觀、色彩、照明等方面更貼近當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和歷史文化氣息，更加凸顯橋梁的與時(shí)俱進(jìn)和象征意義，這也是現(xiàn)代化橋梁建設(shè)的一種需要。
3.2環(huán)境景觀。
橋梁是一座人工建筑物，如將其放入自然環(huán)境中，難免會(huì)覺得突兀、不協(xié)調(diào)。
那么在景觀設(shè)計(jì)中，就要改變這種生硬的添加，賦予其自然生動(dòng)的感覺。
首先根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀坏孛埠徒煌ㄐ枨蟮龋瑏矶x橋的類型;然后利用自然環(huán)境和自然資源，使橋梁與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致;亦可利用雕塑、雕刻等方式來體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化。
4、結(jié)語。
橋梁的發(fā)展體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。
橋梁是一座城市的窗口，也是文明發(fā)展的象征。
人類在開發(fā)自然，利用自然資源的`同時(shí)，也應(yīng)保持生態(tài)平衡和自然環(huán)境的真實(shí)性，橋梁景觀設(shè)計(jì)則符合了這種迫切的需求。
因地制宜的選擇橋型，多方位多角度的綜合考慮，滿足技術(shù)和景觀美學(xué)的需要，是現(xiàn)代化橋梁建設(shè)的必要條件。
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紫?；ü染皡^(qū)基地約333.33hm2，其中可種植花卉面積約66.67hm2，林地面積200hm2，是未被破壞的自然谷底生態(tài)林區(qū)?；鬲?dú)特的山脊輪廓、凹凸坡地的地貌形態(tài)，構(gòu)成了層次豐富，富于變化的空間界面輪廓和背景立面，基地花卉種植區(qū)域均成斜坡遞進(jìn)式漸變地形，坡度有緩有急，既保證了充足的光照條件，又有良好的觀賞視覺效果，為塑造獨(dú)具特點(diǎn)的叢林花谷景觀提供了良好的環(huán)境條件。
結(jié)合基地現(xiàn)狀地形地貌和生態(tài)條件，保護(hù)和利用原有植被群落，形成背景環(huán)境。以薰衣草為主要觀賞對(duì)象，結(jié)合馬鞭草、一串紅、萬壽菊、黑心菊、蛇目菊、蛇鞭菊、百日草、鼠尾草、雛菊、石竹、孔雀草等花卉植物的觀賞特征和環(huán)境藝術(shù)景觀，融合不同的地域文化與花卉文化，并把自各地區(qū)的引種成果與科普教育相結(jié)合，增加觀賞性木本植物梅花、櫻花、海棠等的種植造景，營造出以原有山體景觀為形態(tài)外貌，薰衣草觀賞為主調(diào)，具有獨(dú)特山谷花海景觀特色，融游覽觀賞、文化交流、科普教育為一體的花卉植物專類園。運(yùn)用植物文化意蘊(yùn)和獨(dú)特而深刻意境的植物景觀，給游客以意境美的享受[1]。
3規(guī)劃設(shè)計(jì)原則。
3.1尊重場(chǎng)地原則。
設(shè)計(jì)以最大程度保留原有的地形地貌，充分合理地利用原有地形，進(jìn)行更深入的景觀設(shè)計(jì)，做到因地制宜，生態(tài)景觀的可持續(xù)發(fā)展。3.2生態(tài)優(yōu)先原則尊重場(chǎng)地原有的生態(tài)特征，完整保留生態(tài)群落較好的'區(qū)域，爭(zhēng)取最大限度保留原有的生態(tài)環(huán)境以便最大程度保留原有的生物鏈。和諧的花卉植物景觀、人與自然和諧共處、生物多樣性，是“生態(tài)建園”的重要表現(xiàn)形式[2]。
3.3文化先導(dǎo)原則。
深入挖掘“薰衣草情”文化，在突出花文化特征的基礎(chǔ)上，使花景不僅具有觀賞性，更兼具人性、傳統(tǒng)性與文化性。在建設(shè)景觀中，營造出花的文化與情感，引起觀者的共鳴。3.4整體性原則通過對(duì)山谷生態(tài)景觀的整體改造，形成“環(huán)狀、片狀、帶狀、臺(tái)狀”景觀游覽路線。真正實(shí)現(xiàn)建立一個(gè)時(shí)令可賞、四季可游，具有獨(dú)立文化內(nèi)涵和豐富游覽價(jià)值的風(fēng)景區(qū)。
根據(jù)紫海花谷所處區(qū)位、現(xiàn)狀、社會(huì)環(huán)境及建設(shè)目的，風(fēng)景游覽結(jié)合本地的人文資源，突出本地特色，打造“薰衣草情”主題文化景觀，將景觀內(nèi)容定位在親情、友情、愛情，即“愛”的主題。尊重場(chǎng)地原有的生態(tài)特征，最大程度利用現(xiàn)有的道路進(jìn)行游覽路線設(shè)計(jì)。園內(nèi)幾十種花卉與薰衣草競(jìng)相開放、爭(zhēng)奇斗艷，風(fēng)車長(zhǎng)廊更是典雅別致。景區(qū)所展示的優(yōu)美花卉植物景觀形象，通過人們的感官引起人們的精神共鳴，產(chǎn)生一種實(shí)在的美的感受和聯(lián)想[3]。另有生態(tài)園林供游客漫步休憩，身在其中會(huì)讓您感受到天人合一、相互交融的浪漫與美麗。
5.1景區(qū)入口。
位于游客接待中心，為景區(qū)大門，以老寨村委會(huì)為進(jìn)谷主要道路起點(diǎn)，經(jīng)過景觀商業(yè)區(qū)由進(jìn)谷主要道路到達(dá)。然后沿進(jìn)谷主要道路到達(dá)第二停車場(chǎng)，景區(qū)管理辦公區(qū)，進(jìn)入觀賞游覽區(qū)。
5.2停車場(chǎng)、聚散廣場(chǎng)設(shè)置。
根據(jù)總體規(guī)劃系統(tǒng)布局，為保證園區(qū)林木和游人安全以及滿足旅游旺季游客能快捷進(jìn)出花谷，設(shè)一處游客接待中心、第一停車場(chǎng)、景區(qū)大門入口，并在大門內(nèi)外建有門區(qū)廣場(chǎng)，進(jìn)谷主要道路需滿足消防要求。另外，在園區(qū)管理辦公區(qū)設(shè)計(jì)第二停車場(chǎng)和游人聚散場(chǎng)地，以滿足游人的疏散，游興的醞釀。
5.3道路系統(tǒng)。
本園道路分為3級(jí)：進(jìn)谷主要道路兼滿足林業(yè)消防要求，寬6m，為保障整個(gè)園區(qū)安全；游覽環(huán)路櫻花大道，寬4m；主游覽步道，連接各主要觀賞區(qū)，寬2m，為游賞展示區(qū)間的主道；次級(jí)游覽步道寬0.6～1.2m，進(jìn)入花卉種植區(qū)小道。共同構(gòu)成景觀觀賞園組團(tuán)間的游覽交通體系。
5.4游賞展示分區(qū)。
根據(jù)現(xiàn)狀立地條件、空間特征、文化特色和規(guī)劃立意構(gòu)思，結(jié)合各品種花卉植物的生物學(xué)特性、觀賞特性、展示方式及游人的游賞行為，將紫?；ü葎澐譃?大觀賞區(qū)與1條游覽環(huán)道，分別為：環(huán)路景觀：“櫻花大道”、紫海云天：“薰衣草情”、風(fēng)雨長(zhǎng)廊：“廊橋幻影”、易道主題景區(qū)：花拼———“太極”、特色景區(qū)：荷蘭風(fēng)情“風(fēng)車屋”、生態(tài)餐廳、其它主景觀區(qū)：“花帶花拼”。
5.4.1環(huán)路景觀：“櫻花大道”。櫻花大道寬4m的主路，沿路栽種櫻花形成櫻花大道，成為花谷的一個(gè)特色，形成有規(guī)模、上檔次的櫻花景觀和櫻花文化，在櫻花盛開的季節(jié)營造出濃烈的櫻花情感和櫻花文化。
5.4.2紫海云天：“薰衣草情”。該區(qū)為花谷核心景區(qū)，以薰衣草觀賞為主題和特色，打造“薰衣草情”主題文化景觀，將親情、友情、愛情、人情、融入于此，還有以愛情為主題的花拼“雙心意”和愛情主題文字“l(fā)u”，每年的5~10月，園內(nèi)幾十種花卉與薰衣草競(jìng)相開放、爭(zhēng)奇斗艷。5.4.3風(fēng)雨長(zhǎng)廊：“廊橋幻影”。通過現(xiàn)場(chǎng)勘查，在每個(gè)景點(diǎn)觀賞區(qū)都設(shè)置用于觀賞和遮蔭避雨的景觀長(zhǎng)廊，每一個(gè)觀賞花區(qū)都有夢(mèng)幻般美麗的花色景觀及花拼圖案，帶給游人猶如仙境一般的感覺，每一個(gè)景觀長(zhǎng)廊與花海相應(yīng)相輝、如夢(mèng)如幻，因此，每一個(gè)景觀長(zhǎng)廊景區(qū)我們都提名“廊橋幻影”。
5.4.4易道主題景區(qū)：花拼“太極”。該景區(qū)位于花谷入園處，易道主題的花拼“太極”也是花谷景區(qū)內(nèi)的一大特色，花道內(nèi)以在視覺上色彩明快、節(jié)奏感變化強(qiáng)、形式豐趣的大型色彩為主，以花卉植物形成“太極”圖案的花拼。加上新穎的小品（景區(qū)介紹牌、特色垃圾箱等），從而引起進(jìn)入景區(qū)游客心理上強(qiáng)烈的震感與共鳴，突出整個(gè)景區(qū)的個(gè)性，熱情而不做作，大力而不張揚(yáng)。
5.4.5特色景區(qū)：荷蘭風(fēng)情“風(fēng)車屋”。根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)踏勘，該景區(qū)單獨(dú)成景，有利于創(chuàng)造不同特色景觀，在該區(qū)以種植荷蘭國花郁金香為主，三色帶狀種植，形成花田，在配于荷蘭風(fēng)情小品“風(fēng)車屋”，打造特色荷蘭鄉(xiāng)村主題景觀區(qū)，讓游人感受國外鄉(xiāng)村風(fēng)情。
5.4.6其它主景觀區(qū)：“花帶花拼”。主要有3個(gè)景觀區(qū)，都以時(shí)令花拼為主，拼成帶狀圖案，時(shí)而如水流柔和隨性，時(shí)而如真綢絲帶隨風(fēng)飛舞，體現(xiàn)出花海的柔和優(yōu)美。把整個(gè)花谷有機(jī)銜接，形成一個(gè)統(tǒng)一的生態(tài)景觀，使整個(gè)花谷觀賞區(qū)分散而不凌亂。再配于特色小品，形成完善的花谷景觀系統(tǒng)。
6結(jié)語。
本花谷綠色植被系統(tǒng)、山體形態(tài)和改造后的植物多樣性群落景觀，構(gòu)成了山谷花海景觀的整體空間場(chǎng)景，內(nèi)部微地形地貌的變化，為創(chuàng)造不同類型的空間提供了豐富的實(shí)體環(huán)境。規(guī)劃中根據(jù)景點(diǎn)設(shè)置和地貌特點(diǎn)，塑造了“櫻花大道”、“風(fēng)雨長(zhǎng)廊”、“生態(tài)餐廳”、“景觀商店”、“易道小品太極”、“抽象絲帶概念小品”、“生態(tài)停車場(chǎng)”、“聚散廣場(chǎng)”等景觀景點(diǎn)。各類空間通過游覽線串聯(lián)，按照簡(jiǎn)約、合宜、滲透、流動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，景觀展示和游覽序列鋪排，進(jìn)行內(nèi)外空間系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)組合，形成有起伏層次、虛實(shí)對(duì)比、大小變化、主從有序的山谷花地景觀環(huán)境。
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校園獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)論文篇九
近年來,公共藝術(shù)成為藝術(shù)領(lǐng)域研究的熱點(diǎn),以公共藝術(shù)為研究主題的會(huì)議、展覽等各式各樣的活動(dòng)越來越多,同時(shí)公共藝術(shù)的“公共性”問題,更是受到大家的重視和關(guān)注。公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式,傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度,體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利,提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性表現(xiàn)為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域即公共領(lǐng)域,它和私人領(lǐng)域和權(quán)力機(jī)構(gòu)都是相對(duì)的,它討論的是社會(huì)的公共事項(xiàng),可以說“公共領(lǐng)域說到底是公共輿論”,它是對(duì)社會(huì)公民參與公共事務(wù)的權(quán)利的肯定,是人們對(duì)基本權(quán)利的享受。“公共”作為藝術(shù)的定語來說明公共藝術(shù)是共享的,而非個(gè)人,是以共享和交流為前提的。筆者著眼于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn),結(jié)合公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐,探究公共藝術(shù)的本質(zhì)特征所引發(fā)的思考和體會(huì),就如何實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性提出自己的見解。
一、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)必須充分考慮公共大眾的共同意愿著名設(shè)計(jì)理論家尹定邦先生認(rèn)為:“公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在開放性的公共空間中進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。這類空間包括街道、公園、廣場(chǎng)、車站、機(jī)場(chǎng)、公共大廳等室內(nèi)外公共活動(dòng)場(chǎng)所”?？梢钥闯?公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間載體是公共活動(dòng)場(chǎng)所,其面對(duì)受眾主體是公共大眾。公共場(chǎng)所是所有人都可以光顧的場(chǎng)所,另外其又有特殊的要求,這就是它的文化表述功能。就是說,這個(gè)“空間”是物質(zhì)的實(shí)用的,同時(shí)又不是純粹的“空”,而且有著非實(shí)用性的文化表征功能。正是這種文化表征功能的非實(shí)用性、非物質(zhì)性,才證明著和敘說著這個(gè)空間的公共性,即人人都可以“分享”,都可以擁有,所以,才叫做“公共空間”。這才是“公共空間”的文化實(shí)質(zhì),體現(xiàn)方式就是“公共藝術(shù)”。這就涉及對(duì)公共藝術(shù)的公共要求,即它是公眾的。
(一)公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
從操作層面上看,公共藝術(shù)是由公眾、藝術(shù)家以及投資方,針對(duì)特定的公共場(chǎng)所或公眾關(guān)注的社會(huì)主題,經(jīng)過溝通合作,共同進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程,這個(gè)過程本身已經(jīng)有了公共合作的性質(zhì)。而其中的投資方往往是政府或某一社會(huì)團(tuán)體,而后者也是在政府規(guī)范下的行為。從這個(gè)意義上來說,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)投資是一種典型意義上的公眾行為。而在中國的許多地方,一些開發(fā)商也把建筑開發(fā)的部分預(yù)算用于公共設(shè)施和公共景觀小品的建設(shè),但往往是應(yīng)付了事,效果也比較一般。但不管如何,公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
(二)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的使用權(quán)、評(píng)判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
公共藝術(shù)的公共性包括兩個(gè)含義,一個(gè)是說公共藝術(shù)必須林強(qiáng)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)林強(qiáng)(莆田學(xué)院福建省351100)摘要公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式,傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度,體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利,提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。
關(guān)鍵詞公共藝術(shù)公共性公共大眾位于公共空間中,公共大眾可自由觀看和介入;另一個(gè)是說公共藝術(shù)應(yīng)該盡可能地表現(xiàn)民意,以打破精英藝術(shù)與大眾隔絕的狀態(tài)。從廣義的意義上講,公共藝術(shù)的`服務(wù)主體是公共大眾,只有通過公共大眾的使用和評(píng)判,才能鑒別其優(yōu)劣。因而公共藝術(shù)的使用權(quán)、評(píng)判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
首先公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要滿足公共大眾的生理和心里要求、物質(zhì)和精神的需求,滿不滿意,只有他們最具有發(fā)言權(quán);其次,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)一旦完成,就要置身于公共環(huán)境之中,接受公眾的使用、鑒賞和評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)可能是評(píng)頭論足,也可能是尖銳的,甚至是刻薄的批評(píng)。
二、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要符合公共大眾的審美情趣,努力做到雅俗共賞公共藝術(shù)的“公共性”本質(zhì)上是人類思想解放在藝術(shù)上的必然反映。它具有一定的民主性、開放性和先進(jìn)性,是廣大公眾普遍關(guān)注的、參與和認(rèn)可的,并且可以進(jìn)行相互交流和自由討論的一種行為、方式和狀態(tài),因而其審美具有時(shí)代代表性。
從某種意義上講,公共藝術(shù)可看作一個(gè)國家發(fā)展、進(jìn)步、繁榮的標(biāo)志,也可以看作是彰顯時(shí)代風(fēng)貌,昭示公眾情感的形式之一。一件成功的公共藝術(shù)作品必須具有高雅的審美力,必須符合公共大眾的審美情趣和要求。
然而,一段時(shí)期以來,隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,現(xiàn)代城市的復(fù)制現(xiàn)象從南到北蔓延開來,而公共藝術(shù)的發(fā)展也難逃其難。大多數(shù)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)都存在著盲目亮化、互相攀比、抄襲濫用的流弊。一些城市的公共藝術(shù)建設(shè)根本不考慮本來的人文、環(huán)境、自然與實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r,急功近利,盲目跟進(jìn),浪費(fèi)資源,嚴(yán)重違背了公共大眾的審美情趣,使公共藝術(shù)的品味受到了極大的影響。比如在景觀公共藝術(shù)中,城市里的“步行街熱”、“市井文化雕塑熱”、“休閑文化廣場(chǎng)熱”、“圖騰柱熱”等等,甚至頹廢的、與人類精神背道而馳的所謂的前衛(wèi)藝術(shù)也毅然進(jìn)入了公眾的視野,這些都是對(duì)公共藝術(shù)審美情趣的誤解和褻瀆。
作為受到公眾制約的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不能是身處高高在上的“象牙塔”,也不能標(biāo)新立異,讓公眾不知所云而敬而遠(yuǎn)之;更不能“原模原樣”沒有加以藝術(shù)的提煉和創(chuàng)造。而應(yīng)該是“陽春白雪”和“下里巴人”的結(jié)合,既有審美的境界,又能為公眾所接受,即所謂“公共藝術(shù)的欣賞和審美要群眾化”。
成功的公共藝術(shù)都會(huì)強(qiáng)調(diào)重視藝術(shù)作品個(gè)體與環(huán)境整體之間的協(xié)調(diào),關(guān)注公共大眾的內(nèi)心情感審美情趣要求。注重藝術(shù)作品與公共大眾兩者之間的良性互動(dòng),努力構(gòu)造和諧社會(huì),更好地促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展,做到雅俗共賞。
三、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要傳達(dá)公共社會(huì)的“公共精神”公共藝術(shù)作為一種社會(huì)現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象,與其它藝術(shù)不同,必須具備更深層次的社會(huì)藝術(shù)責(zé)任,必須拋開其材質(zhì)、形狀、色彩、風(fēng)格、樣式等表面因素,深入公共藝術(shù)的內(nèi)涵,反映和傳達(dá)時(shí)代精神。公共藝術(shù)是一個(gè)城市的面孔,是一個(gè)地區(qū)和城市的文化符號(hào),反映著一個(gè)城市特有的氣質(zhì),展現(xiàn)一個(gè)地方獨(dú)特的人文文化和素養(yǎng)。在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中,社會(huì)價(jià)值比藝術(shù)價(jià)值更重要,共性比個(gè)性更重要,公眾的喜歡比藝術(shù)家個(gè)人的喜歡更重要。俄羅斯藝術(shù)批評(píng)家愛森斯坦指出墨西哥壁畫絕妙地證明“一個(gè)真正卓越的藝術(shù)家首先是偉大的社會(huì)思想家及其對(duì)偉大思想深信不疑的表現(xiàn)者,這種信念愈強(qiáng),這個(gè)藝術(shù)家就愈偉大”作為一位致力于公共藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家而言,不僅要考慮自己的作品與公共環(huán)境的需要相吻合,還要使作品服從公眾的審美需要,甚至迎合公眾的審美習(xí)慣與情感訴求,更重要的是肩負(fù)著一種社會(huì)使命感與責(zé)任感,去傳達(dá)人類至真至純的崇高情感。
(一)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)人類社會(huì)和平與發(fā)展的主題精神。
當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之際,和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流,這也是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)的主旨和意義。
(二)公共藝術(shù)應(yīng)傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷。
公共藝術(shù)是現(xiàn)代民主社會(huì)的產(chǎn)物,它的第一要義就是讓藝術(shù)走出博物館,走出藝術(shù)家的工作室、走出高等院校,而直接進(jìn)入公共空間,進(jìn)入公共生活,成為公眾生活的一部分,這是公共藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的大眾化、平民化,是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的本質(zhì)所在,也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所要追求的目標(biāo)。
為什么要這么說呢?是因?yàn)樽袁F(xiàn)代文明以來所倡導(dǎo)的自由、民主、平等思想,體現(xiàn)了人類的本質(zhì)要求。只有在這些思想指導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計(jì),并體現(xiàn)這些思想的藝術(shù)設(shè)計(jì),才是最先進(jìn)的設(shè)計(jì),也是最符合時(shí)代要求的設(shè)計(jì)。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的民主化、平民化的傳達(dá)就是讓公共大眾感受到公共空間的美好。它不是概念、不是標(biāo)榜、不是象征,而是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的福祉。
四、結(jié)語。
“公共性”是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有內(nèi)在規(guī)定性的本質(zhì)屬性,是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心和靈魂。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn),公共大眾是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)使用和評(píng)判的主體,是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的,只有充分反映公共大眾的意志和審美,傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷的“公共精神”才能實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的“公共性”。也只有實(shí)現(xiàn)了“公共性”,公共藝術(shù)才能成為真正意義上的公共藝術(shù)。
校園獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)論文篇十
高校公共設(shè)施設(shè)計(jì)與高校師生的生活學(xué)習(xí)密切相關(guān)，也是體現(xiàn)該校整體實(shí)力的重要指標(biāo)，校園公共設(shè)施既能體現(xiàn)該校的人文精神和藝術(shù)內(nèi)涵，也能體現(xiàn)該校的校園文化和校園形象。本文針對(duì)高校內(nèi)公共設(shè)施的設(shè)計(jì)方法與原則加以分析總結(jié)，以期對(duì)設(shè)計(jì)者有所幫助。
校園公共設(shè)施包括校園道路標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，校園休閑景觀系統(tǒng)、校園垃圾處理系統(tǒng)等分類，公共設(shè)施是在公共場(chǎng)所服務(wù)于大眾的設(shè)備或物品，隨著物質(zhì)生活水平的提高，公共設(shè)施發(fā)展趨于多樣化?，F(xiàn)代高校內(nèi)的公共設(shè)施起著協(xié)調(diào)校內(nèi)外師生與校園環(huán)境關(guān)系的作用，是校園生活質(zhì)量的重要體現(xiàn)，也是高校校園文化必不可少的一部分。設(shè)計(jì)師如何創(chuàng)造出符合現(xiàn)代高校校園生活需求的公關(guān)設(shè)施，使之與高校整體發(fā)展協(xié)調(diào)，公關(guān)設(shè)施的設(shè)計(jì)方法尤為重要。
高校公共設(shè)施是高校校園環(huán)境的重要組成部分，也一種特殊的校園藝術(shù)品。對(duì)于宣揚(yáng)校園文化，協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系起著關(guān)鍵作用。高校公關(guān)設(shè)施主要有一下用途。
1.導(dǎo)視作用。
以傳達(dá)視覺信息為主的設(shè)施，包括道路標(biāo)識(shí)、建筑物標(biāo)識(shí)。主要形式有路牌、路標(biāo)、宣傳欄、廣告招貼欄等。
2.衛(wèi)生作用。
以清潔衛(wèi)生為目的的公共設(shè)施。如垃圾箱、垃圾站、衛(wèi)生間盥洗室等等。
3.休閑作用。
以游憩休閑為主要目的的設(shè)施。有公共座椅、臺(tái)桌、景觀小品等。
1.與校園整體規(guī)劃相協(xié)調(diào)。
現(xiàn)今高校的校園環(huán)境越來越受到師生乃至社會(huì)人群的關(guān)注，校園環(huán)境是否協(xié)調(diào)統(tǒng)一直接影響對(duì)整個(gè)校園環(huán)境的評(píng)價(jià)。高校公共家具的外觀造型設(shè)計(jì)也要與校園整體規(guī)劃相一致，才能滿足整體的統(tǒng)一性。雖然公共家具都是單獨(dú)的個(gè)體，在局部環(huán)境中各自獨(dú)立，承擔(dān)各自的使用功能，但是在整體系統(tǒng)中，卻是不可分割的一部分。所以，即便單體家具設(shè)計(jì)構(gòu)思新穎，創(chuàng)意獨(dú)到，但如果不能與整體校園環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的話，依然是不成功的設(shè)計(jì)。
2.與校園文化發(fā)展相吻合。
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的.進(jìn)步，人們對(duì)高校教育的關(guān)注越來越高，校園文化對(duì)高校師生的影響力是不言而喻的，不同高校推出各自不同的校園文化。國家教育委員會(huì)指出：校園文化是以學(xué)校師生為主體共同創(chuàng)建和享有的群體文化，是除課堂教學(xué)、實(shí)習(xí)、設(shè)計(jì)及校園基礎(chǔ)物質(zhì)建設(shè)之外的一切校園活動(dòng)的總和，它包括師生的價(jià)值觀念、精神境界、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、思維方式、行為準(zhǔn)則、學(xué)校的傳統(tǒng)與習(xí)慣、學(xué)生社團(tuán)、校內(nèi)文體活動(dòng)、學(xué)校電視、廣播、報(bào)刊、環(huán)境布局、美化等方面。高校公共家具在校園中是有明顯文化意味的物質(zhì)設(shè)施，例如宣傳招貼欄，路標(biāo)路牌，另外還有校園內(nèi)的景觀小品等，它是校園文化的物質(zhì)表現(xiàn)載體，因此在高校公共家具設(shè)計(jì)時(shí)要符合本校的校園文化建設(shè)，體現(xiàn)出校園文化的特色。
3.與人性化設(shè)計(jì)相匹配。
為了滿足校園公共場(chǎng)所活動(dòng)的不同需求，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)以人為本，充分考慮不同師生群體的需要，怎樣使他們?cè)谑褂弥懈械奖憷?、安全、舒適是設(shè)計(jì)此類產(chǎn)品必要的考慮因素。
1.整體環(huán)境與單體設(shè)施的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
整體環(huán)境協(xié)調(diào)與否關(guān)系到一個(gè)高校校園環(huán)境的規(guī)劃程度水平高低，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)公共設(shè)施的單體時(shí)，第一應(yīng)時(shí)刻注意與環(huán)境的整體協(xié)調(diào)性。例如對(duì)色彩的選擇、材料的運(yùn)用、紋樣的處理等方面。其次設(shè)計(jì)方案應(yīng)進(jìn)行反復(fù)的比較推敲，以大環(huán)境樹立全局觀，但同時(shí)要注重細(xì)節(jié)的表達(dá)，也不可過于籠統(tǒng)粗糙。第三，在每一個(gè)不同的單體設(shè)計(jì)時(shí)都應(yīng)具有統(tǒng)一表現(xiàn)的元素，即共性表現(xiàn)，以達(dá)到統(tǒng)一的目的，使局部的單體與全局的整體環(huán)境相融合，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中有變化，個(gè)性中體現(xiàn)統(tǒng)一。
2.視覺化效果的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
在現(xiàn)代化的高校校園中，視覺標(biāo)示系統(tǒng)是必不可少的一項(xiàng)要素，因此在對(duì)公共設(shè)施進(jìn)行設(shè)計(jì)配色和裝飾時(shí)，必須注重視覺效果的完整度和統(tǒng)一性。首先，高校的校徽、校旗和校園文化等符號(hào)標(biāo)識(shí)，應(yīng)合理地體現(xiàn)在公共設(shè)施之中；其次，色彩是視覺系統(tǒng)中最易顯現(xiàn)的元素，在選擇配色方案時(shí)應(yīng)盡量選取該校校園內(nèi)的特色色相，同時(shí)要與周圍環(huán)境相統(tǒng)一，與該地區(qū)地域特色相協(xié)調(diào)；第三，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意將該設(shè)施與周圍的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格相統(tǒng)一，不能過分跳躍突出，把握全局效果，這樣才能使二者相得益彰，襯托校園整體環(huán)境。
3.功能與形式的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
公共設(shè)施的功能與形式兩者之間是一種二者是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，公共設(shè)施產(chǎn)品應(yīng)充分考慮二者之間這一基本關(guān)系，并將其充分融合。高校公共設(shè)施服務(wù)于校內(nèi)師生，功能性必須得以充分體現(xiàn)，因此設(shè)計(jì)者在對(duì)單體設(shè)施或組合設(shè)施產(chǎn)品創(chuàng)作時(shí)，必須先了解該產(chǎn)品的主要用途和服務(wù)對(duì)象，在功能需求方面盡可能滿足人機(jī)工程學(xué)的要求，體現(xiàn)功能使用的科學(xué)性。同時(shí)，在外形審美與視覺環(huán)境方面，形式美也是不可忽視的，由于當(dāng)代高校對(duì)校園環(huán)境的要求越來越高，單調(diào)乏味的功能主義也無法滿足日益增長(zhǎng)的精神需求。設(shè)計(jì)師應(yīng)盡可能多考慮校園文化、地域特色、整體配色方案等形式美元素，使功能與形式完美協(xié)調(diào)，和諧統(tǒng)一。
隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的生活方式、社交方式等方面在不斷提升，高校公共設(shè)施設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師從人性化角度出發(fā)，掌握合理的設(shè)計(jì)方法，遵循一定的原則要求，使高校環(huán)境整體統(tǒng)一協(xié)調(diào)，營造優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。
校園獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)論文篇十一
城市商業(yè)綜合體建筑外立面設(shè)計(jì)是指建筑與建筑外面設(shè)計(jì)直接相結(jié)合，在其外部空間加上色彩、形狀等要素進(jìn)行設(shè)計(jì)，用于表達(dá)設(shè)計(jì)出來的形象和構(gòu)成的形式，或者城市商業(yè)建筑外立面與內(nèi)立面結(jié)合的構(gòu)件進(jìn)行組合的統(tǒng)稱。
城市商業(yè)建筑外立面設(shè)計(jì)是一種高度統(tǒng)一的集合體，他集合了建筑美學(xué)、設(shè)機(jī)構(gòu)學(xué)等多方面知識(shí)與一體，一般狀況下，建筑師利用不同的材質(zhì)，形狀進(jìn)行有序的組合，利用節(jié)奏和不同設(shè)計(jì)之間的差異等方式來改造外觀，用此達(dá)到建筑外觀的美感和立體美感。
通常條件下，城市商業(yè)建筑外立面設(shè)計(jì)包括出了屋頂以外所有的空間，對(duì)這些部分進(jìn)行美化設(shè)計(jì)，除了在某些特殊的條件下，比如利用某些特殊的圖形對(duì)建筑外部的某各部分進(jìn)行設(shè)計(jì)，是這些部分與整體進(jìn)行完美的結(jié)合，跟墻體表現(xiàn)出連續(xù)性，達(dá)到很好的視覺效果，足以以假亂真，難于辨別的效果。
城市社區(qū)型建筑外面設(shè)計(jì)是指在不同的歷史條件下，不同的文化區(qū)域，不同的地理方位有著不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，但讓對(duì)這些設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該考慮的因素也是非常重要的。
此外，在建筑外立面設(shè)計(jì)的視角也顯得尤為重要，不同的角度產(chǎn)生不同的視覺效果，給人以不同的美感。
在對(duì)建筑物的屋頂設(shè)計(jì)時(shí)候?qū)⒃O(shè)計(jì)的地方設(shè)為建筑的第五面，同時(shí)屋頂也是建筑外立面的組成部分。
城市建筑外立面設(shè)計(jì)利用點(diǎn)、線、面的相互交錯(cuò)，加上顏色的相互調(diào)配，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)建筑外立面的立體美感，是現(xiàn)代商業(yè)建筑本身的一種特色。
二、商業(yè)建筑立面的發(fā)展史。
回首反觀中國建筑歷史，在歷史的長(zhǎng)河里中國建筑的發(fā)展大概經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段和第二階段主要是對(duì)城市商業(yè)綜合體建筑外立面設(shè)計(jì)，第三階段主要針對(duì)的措施社區(qū)型建筑外立面設(shè)計(jì)。
第一個(gè)階段：建筑的最先目的很簡(jiǎn)單就是用來遮風(fēng)擋雨，用來滿足人民最根本的需求，同吃、住一樣，源于人們對(duì)居住要求。
這一時(shí)期的使用建筑大部分的設(shè)計(jì)都只是運(yùn)用了簡(jiǎn)單的幾何形體，對(duì)外立面也只是對(duì)門窗進(jìn)行簡(jiǎn)單的處理，缺乏個(gè)性化思考，沒有特點(diǎn)，這樣就浪費(fèi)了公共場(chǎng)所和街道外部的空間。
第二個(gè)階段：在滿足人們最根本的需求之后，在就經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展情況下，人們的需求也相應(yīng)提高，達(dá)到一種美麗的視覺效果。
人們追求的提高，說明了社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展的升級(jí)，促進(jìn)了人們文化的發(fā)展，提高了人們對(duì)衣食住行的要求，因此建筑立面設(shè)計(jì)的升級(jí)也就應(yīng)運(yùn)而生，提高了人們生活品味。
這個(gè)時(shí)期城市商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)著重在于對(duì)色彩和質(zhì)量方面的研究，在此條件下建筑也得到了很好較快的發(fā)展，而建筑立面也得到了較為普遍的運(yùn)用，主要表現(xiàn)為對(duì)立面色彩的應(yīng)用，運(yùn)用不同的色彩進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)和，然后利用一定的圖案和幾何圖形對(duì)建筑外立面進(jìn)行設(shè)計(jì)，用來吸引人們的眼球，滿足人們?nèi)找婵酀囊曇啊?BR> 對(duì)于人們的需求來進(jìn)行設(shè)計(jì)，人們的性格各有差異，欣賞眼光也不一樣，個(gè)人品味也不同，同時(shí)也就造就了設(shè)計(jì)出了不同的風(fēng)格和個(gè)性，使自己和建筑的與眾不同。
第三階段：這個(gè)階段就是一種綜合性知識(shí)的相互結(jié)合運(yùn)用，整合有利資源，將最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)運(yùn)用到城市商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)中來，采用最新研制出的材料，設(shè)計(jì)結(jié)合現(xiàn)代欣賞理念和標(biāo)準(zhǔn)，符合建筑的環(huán)保性和實(shí)際利用價(jià)值，提高其商業(yè)效益。
現(xiàn)代建筑大部分都采用了復(fù)合型建筑風(fēng)格，這種設(shè)計(jì)模式綜合運(yùn)用知識(shí)的結(jié)合，以高質(zhì)量的要求，高的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，以及具有較高文化水平的復(fù)合型人才對(duì)建筑立面進(jìn)行設(shè)計(jì)，用以達(dá)到建筑立面的最高要求。
主要體現(xiàn)在外墻的美觀、色彩、節(jié)能和環(huán)保等科學(xué)文化知識(shí)的綜合運(yùn)用，用以滿足不同人不同特點(diǎn)不同的審美需求。
隨著生活水平的不斷提高，人們的欣賞水平也不斷提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多元化的情況下，人們的審美意識(shí)也不斷不加強(qiáng)，城市商業(yè)建筑外立面設(shè)計(jì)是一座城市的形象，一個(gè)城市的臉面。
城市商業(yè)建筑外立面設(shè)計(jì)要符合人們的欣賞水平，設(shè)計(jì)的美觀與否直接體現(xiàn)了這座樓的生活人民的生活素質(zhì)。
城市商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)在建筑物的作用就顯得特別的重要，城市商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)的方式和色彩都能吸引人們駐足關(guān)注，從而吸引人們的目光，引來外來人對(duì)這座城市前來欣賞，這樣對(duì)城市進(jìn)行有效的宣傳和提高了城市在人們心中的影響力，增加這座城市的的文化魅力，提高這座建筑物的價(jià)值。
建筑立面是建筑對(duì)外表現(xiàn)的一種方法之一，人們對(duì)建筑開始的感知是由建筑立面來體現(xiàn)，因此，人們對(duì)一座建筑物的好壞、優(yōu)劣基本上都依據(jù)這最初的印象，對(duì)需要買房的人們有很大作用。
城市商業(yè)建筑外立面設(shè)計(jì)應(yīng)該具有其獨(dú)特的特點(diǎn)，能夠具有實(shí)用功能性，起到建筑最基本的的作用，為人們提高住所，遮風(fēng)擋雨的功用，體現(xiàn)建筑立面是美感。
城市商業(yè)建筑外立面設(shè)計(jì)是一座建筑物的外表，只有外表光鮮亮麗了，就直接反映了建筑物的好壞，它的意義主要是能夠源源不斷的吸引誘人的目光，增加了對(duì)樓盤的宣傳。
其次，由于建筑立面設(shè)計(jì)的吸引目光，從而引起了樓盤價(jià)格的提高，這樣能夠提高更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益。
城市商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)的要具有一定的環(huán)保，符合國家的相關(guān)規(guī)定，同時(shí)，對(duì)于將要買房的人來說，樓盤更要具有很好的耐磨性，要具有很高的實(shí)用性。
商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)是一種形象銷售，建筑立面體現(xiàn)了個(gè)人的藝術(shù)形式，是人們對(duì)建筑物有所了解，建筑立面設(shè)計(jì)是人們認(rèn)識(shí)建筑構(gòu)思的一種很好的方式。
建筑立面是對(duì)實(shí)體建筑之外的所有空間的設(shè)計(jì)。
它包括了對(duì)外部進(jìn)行設(shè)計(jì)的總稱，包括各種微小的地方，是實(shí)現(xiàn)內(nèi)部與外部的一種交通方式。
1、商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)應(yīng)該具有人文性，在設(shè)計(jì)過程中要體現(xiàn)人性化。
人是一個(gè)城市的主體，而建筑則是這座城市的襯托。
人類是一個(gè)群體居住，文化應(yīng)該依據(jù)人類繁衍而流傳，文化正在被日益關(guān)注，當(dāng)然在建筑立面設(shè)計(jì)過程中，更應(yīng)該體現(xiàn)文化的傳播，在建筑立面設(shè)計(jì)過程中應(yīng)該包涵人性關(guān)懷，只有以人文本，才能贏得人們的青睞，獲得人們駐足觀賞。
建筑立面設(shè)計(jì)應(yīng)該提高建筑的品味，重視消費(fèi)者的需求需要，提高建筑物的競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值，對(duì)客戶提高人性化服務(wù)。
商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)是為了獲得更大更多的經(jīng)濟(jì)效益，在建筑立面設(shè)計(jì)時(shí)不僅僅是要追求經(jīng)濟(jì)，更應(yīng)該注重在建設(shè)過程中的環(huán)保工作，充分體現(xiàn)節(jié)儉，在施工過程中更應(yīng)該追求精良，使得外部簡(jiǎn)潔，材料樸實(shí)，具有很好的欣賞效果。
不能浪費(fèi)材料，以為的追求豪華闊氣，不求務(wù)實(shí)，這樣既浪費(fèi)了大量金錢。
也浪費(fèi)了工時(shí)同時(shí)耗費(fèi)了大量的材料，因此在建筑立面設(shè)計(jì)過程中更應(yīng)該體現(xiàn)環(huán)保性。
3、現(xiàn)代建筑立面設(shè)計(jì)應(yīng)該注重整體與細(xì)節(jié)相結(jié)合在設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該充分體現(xiàn)統(tǒng)一性協(xié)調(diào)性。
城市商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)尤其是對(duì)大型公共建設(shè)，在對(duì)城市的開發(fā)和建設(shè)過程中，應(yīng)該注重相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一，打造與地域文化和環(huán)境相適應(yīng)的建筑。
建設(shè)應(yīng)該立足于城市設(shè)計(jì)的角度進(jìn)行思考，對(duì)使用建筑外部有效規(guī)劃，要體現(xiàn)地方特色，符合當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。
在大型建筑設(shè)施的交流過程中也體現(xiàn)著不同的設(shè)計(jì)技巧，對(duì)建筑外立面設(shè)計(jì)存在諸多的可能性，在設(shè)計(jì)中應(yīng)該盡可能豐富內(nèi)容，美化外在結(jié)構(gòu)。
4、城市商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)應(yīng)該具有一定商業(yè)性。
就建筑本身而言，其最根本的目的就是為了能夠獲得經(jīng)濟(jì)效益。
在城市商業(yè)建筑出售中，應(yīng)該注重對(duì)建筑的美化包裝，只有將營銷工作做好，才能刺激客戶的眼球，引起購房人的需求欲望，才能順利完成建筑物的出售。
在設(shè)計(jì)時(shí)要具有藝術(shù)性，引導(dǎo)人們對(duì)藝術(shù)追求和向往。
建筑也是一種消費(fèi)品，需要經(jīng)過精心的包裝，用來吸引客戶的眼球，引發(fā)購買欲望，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值和交換價(jià)值，這樣用以塑造建筑形象，提高商業(yè)價(jià)值。
5、城市商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)應(yīng)該具有一定的標(biāo)志性作用。
商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)反映了設(shè)計(jì)者的藝術(shù)追求，加入了經(jīng)營者的經(jīng)營理念，包括在宣傳過程中起到的廣告效應(yīng)。
建筑立面設(shè)計(jì)應(yīng)該具有一定的標(biāo)志性作用，這樣能夠使客戶更容易認(rèn)識(shí)商業(yè)設(shè)施，對(duì)外發(fā)布一些至關(guān)重要的作用，在建筑物上涂畫的或者粘貼的廣告，對(duì)路人具有識(shí)別作用，同時(shí)它又使畫面的重要因素，在設(shè)計(jì)時(shí)，既要注意色彩、形狀、位置的表達(dá)，相互協(xié)調(diào)，達(dá)到一種協(xié)同，保持平衡。
除了廣告外，墻體作為一種重要的媒介進(jìn)行傳播信息，已經(jīng)有了很久的歷史了，在做宣傳時(shí)應(yīng)選墻體最顯眼的地方，用最清晰的照片，配上墻體的色彩，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，使人們對(duì)建筑物留下深刻印象。
五、現(xiàn)代城市商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)經(jīng)典案例舉例。
1、按幾何形體分—弧形式(長(zhǎng)峰商城)。
城市商業(yè)建筑外立面設(shè)計(jì)按照幾何體劃分，具體可分為平面式、弧形式、球面式、蜂巢式等方式。
平面式是最早的建筑形式，它是為了解決人們的居住需求而建設(shè)的房子，由于在當(dāng)時(shí)技術(shù)簡(jiǎn)單，施工便捷而廣為流傳，一直沿用到近時(shí)。
弧形式是在以前建筑的基礎(chǔ)上的提升，人們的需求不斷地提高，建筑的外立面形式也變的多樣化，加上科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，建筑的面貌也出現(xiàn)了不同的形式，弧形式的建筑有很大的難度，并不適用于民眾，主要用于大型建筑或或公共場(chǎng)所。
球面式是主要運(yùn)用與第五面，其主要作用是為了裝飾，實(shí)用性不大，而且浪費(fèi)材料。
主要用于高檔場(chǎng)所。
蜂巢式主要表現(xiàn)是建筑的牢固性，在建設(shè)大型建筑時(shí)，對(duì)建筑的加固作用就顯得尤為重要。
下面以弧形式為例——長(zhǎng)峰商城。
長(zhǎng)峰商城位于上海市長(zhǎng)寧區(qū)中山公園西側(cè)，四面交通便利。
長(zhǎng)峰商城的建筑氣勢(shì)非凡，展示出了長(zhǎng)寧區(qū)的宏偉形象。
整棟大樓是由一條弧線從地到頂勾勒出整棟大樓的外在形式，氣勢(shì)磅礴，整個(gè)商城的外立面設(shè)計(jì)也是呈弧形平面，外部構(gòu)造是由玻璃和三塊弧形金屬旋轉(zhuǎn)向上而呈現(xiàn)。
在商城的外實(shí)體墻面鑲嵌了五彩紛呈的廣告和霓虹燈，三面是墻由逆時(shí)鐘盤旋而上，展現(xiàn)一種升騰，蓬勃，象征著商場(chǎng)繁榮和蒸蒸日上的形式，同時(shí)又想一個(gè)巨大的聚寶盆，預(yù)示著顧客能在這里收獲到意想不到的驚喜。
2、按材料分—玻璃、金屬組合式(虹口商城)。
城市商業(yè)建筑外立面設(shè)計(jì)按照材料的分類，可以有不同形式的建筑。
以大理石為基礎(chǔ)的建筑，大理石作為一種運(yùn)用比較廣泛的建筑材料，其作用在現(xiàn)代商業(yè)建筑中特別的重要。
校園獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)論文篇十二
摘要：玻璃是沙河市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)之一，玻璃行業(yè)的發(fā)展對(duì)沙河經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型至關(guān)重要。
近期，國家把平板玻璃作為宏觀調(diào)控的重點(diǎn)行業(yè)之一，制定和頒布了一系列政策、法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，沙河玻璃產(chǎn)業(yè)的路在何方?參考國外成熟的發(fā)展模式，結(jié)合本地特色，思考如何提升玻璃產(chǎn)品的文化價(jià)值、知名度和附加值，本文將從玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向上給出相應(yīng)的發(fā)展思路和對(duì)策分析。
關(guān)鍵詞：玻璃;文化創(chuàng)意;制約因素;思路和對(duì)策。
一、玻璃產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展。
我國玻璃企業(yè)主要分布在河北、遼寧、山東、江蘇、浙江、廣東、福建等中東部地區(qū)。
校園獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)論文篇十三
摘要：公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利，提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。
關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；公共性；公共大眾。
近年來，公共藝術(shù)成為藝術(shù)領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)，以公共藝術(shù)為研究主題的會(huì)議、展覽等各式各樣的活動(dòng)越來越多，同時(shí)公共藝術(shù)的“公共性”問題，更是受到大家的重視和關(guān)注。公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利，提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性表現(xiàn)為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域即公共領(lǐng)域，它和私人領(lǐng)域和權(quán)力機(jī)構(gòu)都是相對(duì)的，它討論的是社會(huì)的公共事項(xiàng)，可以說“公共領(lǐng)域說到底是公共輿論”，它是對(duì)社會(huì)公民參與公共事務(wù)的權(quán)利的肯定，是人們對(duì)基本權(quán)利的享受?！肮病弊鳛樗囆g(shù)的定語來說明公共藝術(shù)是共享的，而非個(gè)人，是以共享和交流為前提的。筆者著眼于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)，結(jié)合公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐，探究公共藝術(shù)的本質(zhì)特征所引發(fā)的思考和體會(huì)，就如何實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性提出自己的見解。
著名設(shè)計(jì)理論家尹定邦先生認(rèn)為：“公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在開放性的公共空間中進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。這類空間包括街道、公園、廣場(chǎng)、車站、機(jī)場(chǎng)、公共大廳等室內(nèi)外公共活動(dòng)場(chǎng)所”?？梢钥闯觯菜囆g(shù)設(shè)計(jì)的空間載體是公共活動(dòng)場(chǎng)所，其面對(duì)受眾主體是公共大眾。公共場(chǎng)所是所有人都可以光顧的場(chǎng)所，另外其又有特殊的要求，這就是它的文化表述功能。就是說，這個(gè)“空間”是物質(zhì)的實(shí)用的，同時(shí)又不是純粹的“空”，而且有著非實(shí)用性的文化表征功能。正是這種文化表征功能的非實(shí)用性、非物質(zhì)性，才證明著和敘說著這個(gè)空間的.公共性，即人人都可以“分享”，都可以擁有，所以，才叫做“公共空間”。這才是“公共空間”的文化實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)方式就是“公共藝術(shù)”。這就涉及對(duì)公共藝術(shù)的公共要求，即它是公眾的。
（一）公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
從操作層面上看，公共藝術(shù)是由公眾、藝術(shù)家以及投資方，針對(duì)特定的公共場(chǎng)所或公眾關(guān)注的社會(huì)主題，經(jīng)過溝通合作，共同進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程，這個(gè)過程本身已經(jīng)有了公共合作的性質(zhì)。而其中的投資方往往是政府或某一社會(huì)團(tuán)體，而后者也是在政府規(guī)范下的行為。從這個(gè)意義上來說，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)投資是一種典型意義上的公眾行為。而在中國的許多地方，一些開發(fā)商也把建筑開發(fā)的部分預(yù)算用于公共設(shè)施和公共景觀小品的建設(shè)，但往往是應(yīng)付了事，效果也比較一般。但不管如何，公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
（二）公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的使用權(quán)、評(píng)判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
公共藝術(shù)的公共性包括兩個(gè)含義，一個(gè)是說公共藝術(shù)必須林強(qiáng)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)林強(qiáng)（莆田學(xué)院福建省351100）摘要公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利，提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。
關(guān)鍵詞公共藝術(shù)公共性公共大眾位于公共空間中，公共大眾可自由觀看和介入；另一個(gè)是說公共藝術(shù)應(yīng)該盡可能地表現(xiàn)民意，以打破精英藝術(shù)與大眾隔絕的狀態(tài)。從廣義的意義上講，公共藝術(shù)的服務(wù)主體是公共大眾，只有通過公共大眾的使用和評(píng)判，才能鑒別其優(yōu)劣。因而公共藝術(shù)的使用權(quán)、評(píng)判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
首先公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要滿足公共大眾的生理和心里要求、物質(zhì)和精神的需求，滿不滿意，只有他們最具有發(fā)言權(quán)；其次，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)一旦完成，就要置身于公共環(huán)境之中，接受公眾的使用、鑒賞和評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)可能是評(píng)頭論足，也可能是尖銳的，甚至是刻薄的批評(píng)。
它具有一定的民主性、開放性和先進(jìn)性，是廣大公眾普遍關(guān)注的、參與和認(rèn)可的，并且可以進(jìn)行相互交流和自由討論的一種行為、方式和狀態(tài)，因而其審美具有時(shí)代代表性。
從某種意義上講，公共藝術(shù)可看作一個(gè)國家發(fā)展、進(jìn)步、繁榮的標(biāo)志，也可以看作是彰顯時(shí)代風(fēng)貌，昭示公眾情感的形式之一。一件成功的公共藝術(shù)作品必須具有高雅的審美力，必須符合公共大眾的審美情趣和要求。
然而，一段時(shí)期以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，現(xiàn)代城市的復(fù)制現(xiàn)象從南到北蔓延開來，而公共藝術(shù)的發(fā)展也難逃其難。大多數(shù)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)都存在著盲目亮化、互相攀比、抄襲濫用的流弊。一些城市的公共藝術(shù)建設(shè)根本不考慮本來的人文、環(huán)境、自然與實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，急功近利，盲目跟進(jìn)，浪費(fèi)資源，嚴(yán)重違背了公共大眾的審美情趣，使公共藝術(shù)的品味受到了極大的影響。比如在景觀公共藝術(shù)中，城市里的“步行街熱”、“市井文化雕塑熱”、“休閑文化廣場(chǎng)熱”、“圖騰柱熱”等等，甚至頹廢的、與人類精神背道而馳的所謂的前衛(wèi)藝術(shù)也毅然進(jìn)入了公眾的視野，這些都是對(duì)公共藝術(shù)審美情趣的誤解和褻瀆。
作為受到公眾制約的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不能是身處高高在上的“象牙塔”，也不能標(biāo)新立異，讓公眾不知所云而敬而遠(yuǎn)之；更不能“原模原樣”沒有加以藝術(shù)的提煉和創(chuàng)造。而應(yīng)該是“陽春白雪”和“下里巴人”的結(jié)合，既有審美的境界，又能為公眾所接受，即所謂“公共藝術(shù)的欣賞和審美要群眾化”。
成功的公共藝術(shù)都會(huì)強(qiáng)調(diào)重視藝術(shù)作品個(gè)體與環(huán)境整體之間的協(xié)調(diào)，關(guān)注公共大眾的內(nèi)心情感審美情趣要求。注重藝術(shù)作品與公共大眾兩者之間的良性互動(dòng)，努力構(gòu)造和諧社會(huì)，更好地促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，做到雅俗共賞。
三、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要傳達(dá)公共社會(huì)的“公共精神”
公共藝術(shù)作為一種社會(huì)現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象，與其它藝術(shù)不同，必須具備更深層次的社會(huì)藝術(shù)責(zé)任，必須拋開其材質(zhì)、形狀、色彩、風(fēng)格、樣式等表面因素，深入公共藝術(shù)的內(nèi)涵，反映和傳達(dá)時(shí)代精神。公共藝術(shù)是一個(gè)城市的面孔，是一個(gè)地區(qū)和城市的文化符號(hào)，反映著一個(gè)城市特有的氣質(zhì)，展現(xiàn)一個(gè)地方獨(dú)特的人文文化和素養(yǎng)。在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，社會(huì)價(jià)值比藝術(shù)價(jià)值更重要，共性比個(gè)性更重要，公眾的喜歡比藝術(shù)家個(gè)人的喜歡更重要。俄羅斯藝術(shù)批評(píng)家愛森斯坦指出墨西哥壁畫絕妙地證明“一個(gè)真正卓越的藝術(shù)家首先是偉大的社會(huì)思想家及其對(duì)偉大思想深信不疑的表現(xiàn)者，這種信念愈強(qiáng)，這個(gè)藝術(shù)家就愈偉大”作為一位致力于公共藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家而言，不僅要考慮自己的作品與公共環(huán)境的需要相吻合，還要使作品服從公眾的審美需要，甚至迎合公眾的審美習(xí)慣與情感訴求，更重要的是肩負(fù)著一種社會(huì)使命感與責(zé)任感，去傳達(dá)人類至真至純的崇高情感。
（一）公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)人類社會(huì)和平與發(fā)展的主題精神。
當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之際，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流，這也是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)的主旨和意義。
（二）公共藝術(shù)應(yīng)傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷。
公共藝術(shù)是現(xiàn)代民主社會(huì)的產(chǎn)物，它的第一要義就是讓藝術(shù)走出博物館，走出藝術(shù)家的工作室、走出高等院校，而直接進(jìn)入公共空間，進(jìn)入公共生活，成為公眾生活的一部分，這是公共藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的大眾化、平民化，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的本質(zhì)所在，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所要追求的目標(biāo)。
為什么要這么說呢？是因?yàn)樽袁F(xiàn)代文明以來所倡導(dǎo)的自由、民主、平等思想，體現(xiàn)了人類的本質(zhì)要求。只有在這些思想指導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)，并體現(xiàn)這些思想的藝術(shù)設(shè)計(jì)，才是最先進(jìn)的設(shè)計(jì)，也是最符合時(shí)代要求的設(shè)計(jì)。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的民主化、平民化的傳達(dá)就是讓公共大眾感受到公共空間的美好。它不是概念、不是標(biāo)榜、不是象征，而是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的福祉。
四、結(jié)語。
“公共性”是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有內(nèi)在規(guī)定性的本質(zhì)屬性，是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心和靈魂。公共大眾是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)使用和評(píng)判的主體，是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的，只有充分反映公共大眾的意志和審美，傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷的“公共精神”才能實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的“公共性”。也只有實(shí)現(xiàn)了“公共性”，公共藝術(shù)才能成為真正意義上的公共藝術(shù)。
林強(qiáng)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)參考文獻(xiàn)：[1]溫洋.公共雕塑[m].北京:機(jī)械工業(yè)出版社,.
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校園獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)論文篇一
小城鎮(zhèn)文化廣場(chǎng)景觀的設(shè)計(jì)要素主要包括：地面鋪裝、景觀綠化、小品雕塑、景觀水景、燈光照明等。小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)的綠化設(shè)計(jì)是廣場(chǎng)具有尺度感和營造空間氛圍的重要元素。鋪裝的設(shè)計(jì)上應(yīng)結(jié)合所設(shè)計(jì)的文化氛圍選擇色彩和設(shè)計(jì)元素，文化廣場(chǎng)景觀的設(shè)計(jì)應(yīng)注重與周圍建筑環(huán)境、街道的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，借助景觀形式、肌理、色彩、材料以及空間表達(dá)特定文化寓意和精神含義。
1.2設(shè)計(jì)的原則。
1.2.1堅(jiān)持景觀生態(tài)性為原則。小城鎮(zhèn)具有得天獨(dú)厚的地形地貌、它貼近自然，自然之美是它可以發(fā)掘和利用的特色，其自然之美是大中城市所沒有的優(yōu)勢(shì)，因此保護(hù)和利用自然景觀是景觀設(shè)計(jì)的首選條件，小城鎮(zhèn)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，在開發(fā)利用中要以保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的良性循環(huán)，重視原生態(tài)環(huán)境的作用、綠化作用才能創(chuàng)造富有生機(jī)的文化廣場(chǎng)景觀、提高廣場(chǎng)的利用率，但很多景觀設(shè)計(jì)中卻忽略這個(gè)優(yōu)勢(shì)而是設(shè)計(jì)成一排排枯燥單調(diào)的現(xiàn)代景觀。在小城鎮(zhèn)文化廣場(chǎng)景觀的設(shè)計(jì)中，要以區(qū)域背景為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐?自然環(huán)境和文化傳統(tǒng)，尋求城市與自然環(huán)境、傳統(tǒng)文化的呼應(yīng)。
1.2.2堅(jiān)持社會(huì)公眾性原則。廣場(chǎng)是構(gòu)成小城鎮(zhèn)空間的首要環(huán)境要素，是景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分。廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象是社會(huì)公眾，包括年輕人、老人、兒童、殘疾人等，小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)景觀應(yīng)堅(jiān)持以人為本的原則，現(xiàn)在很多小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)只是追求美觀效果忽略了其使用功能，廣場(chǎng)不僅僅是供居民集聚的標(biāo)志性場(chǎng)地，它還可以供人們?cè)趶V場(chǎng)中進(jìn)行各類活動(dòng)，強(qiáng)化人們對(duì)文化廣場(chǎng)的歸屬感和認(rèn)同感。
1.2.3堅(jiān)持文化特色原則。小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)景觀在營造的過程中應(yīng)著力突出自己的景觀地域特色、時(shí)代特征、強(qiáng)調(diào)城鎮(zhèn)個(gè)性，應(yīng)以保護(hù)地域歷史文化并將其融入到設(shè)計(jì)構(gòu)思中，主要利用小城鎮(zhèn)地域文化背景來創(chuàng)建空間特色。地域文化可以是某一自然特征、代表性的建筑形式、人們的生活習(xí)慣、價(jià)值觀念、審美情趣、節(jié)日、圖騰、服飾、植物、傳說以及當(dāng)?shù)靥赜械臍v史事件、歷史人物或名人。文化廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)區(qū)別于其他地區(qū)，避免似曾相識(shí)、千城一面，打造具有地方特色的有活力的小城鎮(zhèn)文化廣場(chǎng)景觀。
校園獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)論文篇二
好的青春年華，總能在不懈奮斗中，書寫燦爛篇章。
中央宣傳部、教育部近日聯(lián)合發(fā)布2021年“最美大學(xué)生”先進(jìn)事跡，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生堅(jiān)定理想信念、擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任的青春力量。
2021年7月24日，東京奧運(yùn)會(huì)女子10米氣步槍比賽，伴隨一聲槍響，清華大學(xué)2018級(jí)本科生楊倩射落首金。
賽場(chǎng)上的奮力拼搏、面對(duì)壓力時(shí)的鎮(zhèn)定自若、頒獎(jiǎng)儀式上的落落大方……今年夏天，楊倩在全世界觀眾面前展現(xiàn)了中國青年的激情與活力。
楊倩的風(fēng)采，恰是2021年“最美大學(xué)生”的生動(dòng)縮影。
青春，在強(qiáng)國之路上閃耀光芒——。
北京理工大學(xué)2019級(jí)博士生宋哲扎根衛(wèi)星通信測(cè)量領(lǐng)域，用科研攻關(guān)助力相關(guān)領(lǐng)域解決多項(xiàng)痛點(diǎn)難點(diǎn)問題。在宋哲看來，科研的道路雖遍布荊棘，但能通過自己的研究為國家的科技發(fā)展作貢獻(xiàn)，一切付出都是值得的。
面向世界科技前沿，面向國家重大需求，蘭州大學(xué)2020級(jí)碩士生周錦宇同樣在創(chuàng)新創(chuàng)造中深耕細(xì)作。通過在稀土光功能材料的基礎(chǔ)研究中攻堅(jiān)克難，周錦宇讓創(chuàng)新成為青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力，讓青春年華在為國家、為人民的奉獻(xiàn)中煥發(fā)出絢麗光彩。
青春，在科技賦能中鑄就責(zé)任——。
華東師范大學(xué)2016級(jí)博士生周杰在人工智能領(lǐng)域潛心鉆研，開發(fā)情感賦能機(jī)器人，助力老齡化社會(huì)助老服務(wù)、關(guān)愛留守兒童。
溫州醫(yī)科大學(xué)2017級(jí)本科生黃君婷在扎實(shí)學(xué)習(xí)打好專業(yè)基礎(chǔ)的同時(shí)，首創(chuàng)并促成“器官捐獻(xiàn)志愿與電子醫(yī)?？ㄖ腔刍ヂ?lián)”試點(diǎn)，致力宣傳推廣人體器官捐獻(xiàn)事業(yè)，行走在生命接力的道路上。
作為一名新時(shí)代的工科學(xué)子，武漢工程大學(xué)2018級(jí)本科生劉耀東不斷思考如何將科研成果轉(zhuǎn)化落地。他參與碳化硅陶瓷膜應(yīng)用領(lǐng)域相關(guān)研究，共擁有國家專利11項(xiàng)，成果轉(zhuǎn)化率達(dá)到90%。
貴州大學(xué)2019級(jí)博士生張建在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮科技創(chuàng)新作用，創(chuàng)制出具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的綠色農(nóng)藥，用行動(dòng)踐行把論文寫在祖國大地上的誓言。
青春，在默默奉獻(xiàn)中迸發(fā)活力——。
早在2017年，剛在西南石油大學(xué)讀滿一年的劉宸，響應(yīng)國家號(hào)召，積極應(yīng)征入伍，并主動(dòng)請(qǐng)纓到艱苦邊遠(yuǎn)的新疆服役，實(shí)現(xiàn)自己衛(wèi)國戍邊、歷練人生的從軍夢(mèng)想。
2020年9月退役后，劉宸返校復(fù)學(xué)。他將部隊(duì)的優(yōu)良作風(fēng)帶回校園，繼續(xù)發(fā)揮模范作用，擔(dān)任學(xué)校武裝部教導(dǎo)隊(duì)教員、公安局聯(lián)合高校反電信詐騙宣傳形象大使等，不斷弘揚(yáng)傳播正能量。
東北師范大學(xué)2018級(jí)本科生阿卜拉江·伊馬木同樣響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，在2018年9月懷揣一腔熱血，以“到祖國最需要的地方去”的信念參軍入伍。參加上百次的邊防巡邏、幾十次邊防斗爭(zhēng)、兩次重大軍事行動(dòng)……戰(zhàn)斗中火線入黨的他，在喀喇昆侖高原留下自己的青春印記。
青春，在職業(yè)技能舞臺(tái)熠熠生輝——。
“全國技術(shù)能手”、xxx第一屆職業(yè)技能大賽珠寶加工項(xiàng)目金牌、“廣東青年五四獎(jiǎng)?wù)隆薄@些榮譽(yù)的背后，記載著順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院2019級(jí)?？粕簶s浩的奮斗歷程。作為青年一代，梁榮浩在生產(chǎn)一線用技能點(diǎn)亮人生，也用技能報(bào)效祖國。
事實(shí)證明，青年一代是勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的。在青春和汗水中，他們正譜寫一首又一首壯麗的青春之歌，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上奮勇向前。
校園獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)論文篇三
校園網(wǎng)是指利用網(wǎng)絡(luò)設(shè)備、適宜的組網(wǎng)技術(shù)與協(xié)議、通信介質(zhì)以及各類系統(tǒng)軟件和應(yīng)用管理軟件,將校園內(nèi)各種終端設(shè)備和計(jì)算機(jī)有機(jī)地集成在一起,并用于教學(xué)、科研、學(xué)校管理等方面工作的計(jì)算機(jī)局域網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。最近幾年來,隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的高速發(fā)展和高等教育改革的逐年加快現(xiàn)代高等教育正在朝網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、遠(yuǎn)程教學(xué)、教育資源共享的方向發(fā)展。校園網(wǎng)顯現(xiàn)了以下關(guān)鍵特征,促使許多高校在對(duì)校園網(wǎng)及其信息應(yīng)用進(jìn)行不斷的升級(jí)改造和完善,文章將以長(zhǎng)沙通信職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園網(wǎng)的升級(jí)做為實(shí)例探討了校園網(wǎng)改造的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)這一課題。
2.1長(zhǎng)沙通信職業(yè)技術(shù)學(xué)院校園網(wǎng)的現(xiàn)狀。
長(zhǎng)沙通信職業(yè)技術(shù)學(xué)院托隸屬電信企業(yè)的優(yōu)勢(shì),很早就組建了校園網(wǎng),期間對(duì)一些關(guān)鍵網(wǎng)絡(luò)設(shè)備和技術(shù)進(jìn)行了更換和提升,近年來,隨著學(xué)院發(fā)展速度的不斷加快,建筑樓宇的不斷增多以及信息化的需求加大,原有校園網(wǎng)在運(yùn)行中暴露出許多問題,主要表現(xiàn)在:。
1、網(wǎng)絡(luò)覆蓋:覆蓋范圍不夠。隨著新培訓(xùn)大樓和體育館的建成及的實(shí)驗(yàn)樓的改造,原有規(guī)模的校園網(wǎng)設(shè)備的端口數(shù)嚴(yán)重缺乏,不能滿足現(xiàn)有需求。
2、網(wǎng)絡(luò)性能:性能不穩(wěn)定。原有網(wǎng)絡(luò)帶寬和主交換機(jī)交換能力及服務(wù)器的配置均己經(jīng)不能滿足學(xué)院多媒體教學(xué)和開展遠(yuǎn)程教育等業(yè)務(wù)流量的需求。
3、網(wǎng)絡(luò)管理:管理難度大。隨著入網(wǎng)用戶的增加,網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的維護(hù)和網(wǎng)絡(luò)用戶的管理難度越來越大。
4、網(wǎng)絡(luò)安全:安全體系差。沒有一套完備的網(wǎng)絡(luò)安全體系;原有防火墻性能較差,大大限制了外網(wǎng)訪問速度。
5、與外網(wǎng)互聯(lián)方面。出口帶寬較低,而且是單條專線接入互聯(lián)網(wǎng),遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需求,教育科研網(wǎng)與公眾網(wǎng)間互聯(lián)不盡人意,網(wǎng)絡(luò)性能不太穩(wěn)定。
2.2升級(jí)改造的方案設(shè)計(jì)。
2.2.1網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)。
校園網(wǎng)一般采用三層層次模型,將整個(gè)網(wǎng)絡(luò)劃分成不同的層次,各個(gè)層次各司其職。網(wǎng)絡(luò)由三個(gè)層次組成:接入層、匯聚層、核心層。接入層的功能:可以是直接連接桌面pc,也可以是建筑物樓內(nèi)的交換機(jī),做為網(wǎng)絡(luò)接入安全控制和qos策略實(shí)現(xiàn)的邊緣點(diǎn),可以實(shí)現(xiàn)接入用戶的802.1x認(rèn)證。匯聚層的功能:承上啟下,提供負(fù)載平衡、快速收斂和擴(kuò)展性;完成路由選擇,匯聚接入層設(shè)備的流量,高速無阻塞地轉(zhuǎn)發(fā)給核心層設(shè)備。核心層的功能:提供負(fù)載平衡、快速收斂和擴(kuò)展性;連接各匯聚設(shè)備;完成數(shù)據(jù)流的高速轉(zhuǎn)發(fā)。
2.2.2網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)的總體設(shè)計(jì)。
在校園網(wǎng)升級(jí)改造項(xiàng)目中,網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)依照“技術(shù)管理為主,行政管理為輔”的方式,在行政上,通過委派有網(wǎng)管經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)管工作人員,專職負(fù)責(zé)校園網(wǎng)設(shè)備的配置和管理,信息定期收集統(tǒng)計(jì)和分析,性能和安全性監(jiān)控。在技術(shù)層面上,選用一款專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)管理軟件,安裝在網(wǎng)管中心,通過提升整個(gè)的校園網(wǎng)的管理水平。
2、網(wǎng)絡(luò)安全管理措施。
2.3升級(jí)改造的實(shí)現(xiàn)。
2.3.1網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)。
根據(jù)單位現(xiàn)有的設(shè)備,以及以上這些設(shè)計(jì)要求,長(zhǎng)沙通信職業(yè)技術(shù)學(xué)院的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)分為三級(jí):。
第一級(jí)是網(wǎng)絡(luò)中心。網(wǎng)絡(luò)中心選址在學(xué)校地域的中心建筑(實(shí)驗(yàn)大樓),布置了校園網(wǎng)的核心設(shè)備,如路由器、交換機(jī)、服務(wù)器(www服務(wù)器、電子郵件服務(wù)器、撥號(hào)服務(wù)器、域名服務(wù)器等),并預(yù)留了將來與本部以外的幾個(gè)園區(qū)的通信接口。
第二級(jí)是建筑群的主干結(jié)點(diǎn)。校園網(wǎng)按地域設(shè)置了幾條干線光纜,從網(wǎng)絡(luò)中心輻射到幾個(gè)主要建筑群,并在二級(jí)主干節(jié)點(diǎn)處端接。在主干網(wǎng)節(jié)點(diǎn)上安裝的交換機(jī)位于網(wǎng)絡(luò)的第二層,它向上與網(wǎng)絡(luò)中心的主干交換機(jī)相連,向下與各樓層的集線器相連。學(xué)校校園網(wǎng)主干帶寬全部為1000mbps。
第三級(jí)是建筑物樓內(nèi)的交換機(jī)。三級(jí)節(jié)點(diǎn)主要是指直接與服務(wù)器和工作站連接的局域網(wǎng)設(shè)備,即以太網(wǎng)或快速以太網(wǎng)交換機(jī)。網(wǎng)絡(luò)中心設(shè)施是華三公司的h3c-7510交換機(jī)。h3c-7510交換機(jī)具有良好的虛擬網(wǎng)絡(luò)支持能力,可以跨越各個(gè)建筑物的地理限制,在全校范圍內(nèi)建立必要的虛擬網(wǎng)絡(luò),從而為網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用、管理和維護(hù)帶來極大的便利。網(wǎng)絡(luò)中心用的各種服務(wù)器都可直接連接到中心的h3c-7510交換機(jī)速以太網(wǎng)端口上,以解決可能會(huì)出現(xiàn)的瓶頸問題。各建筑物樓內(nèi)配置h3c-e126交換機(jī),用于按地域?qū)⑦B續(xù)ip地址劃分子網(wǎng),建立虛擬局域網(wǎng)。各系或部門的服務(wù)器可直接掛在h3c-e126交換機(jī)上。所有這些h3c-e126交換機(jī)都連在第二級(jí)的主干節(jié)點(diǎn)h3c-e3610交換機(jī)上。
2.3.2網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)部署。
校園網(wǎng)的管理對(duì)保證網(wǎng)絡(luò)平穩(wěn)運(yùn)行至關(guān)重要。校園網(wǎng)的管理分行政手段管理和技術(shù)手段管理。
1、建立一支高水平的網(wǎng)絡(luò)安全管理隊(duì)伍。
要真正實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)安全,各種制度、策略和技術(shù)措施只是前提條件,日常的管理和維護(hù)工作才是重點(diǎn)。要維護(hù)大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)的安全,需要有一批經(jīng)驗(yàn)豐富的.專門的網(wǎng)絡(luò)安全管理人員,讓他們?cè)谟嘘P(guān)信息安全部門的領(lǐng)導(dǎo)下做好重要系統(tǒng)的管理和監(jiān)控、協(xié)助建設(shè)各類網(wǎng)絡(luò)設(shè)施和系統(tǒng)、協(xié)助配置各類系統(tǒng)和設(shè)備、協(xié)助應(yīng)用部門查殺計(jì)算機(jī)病毒、協(xié)助信息安全部門處理各種安全事件、在信息安全部門的授權(quán)下檢查解決各類系統(tǒng)的安全漏洞和弱點(diǎn)等工作。
2、布署穩(wěn)定實(shí)用的網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)軟件。
在眾多的網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)中,有著名的ibmtivoli、hpopenview等網(wǎng)管平臺(tái)軟件,也有ciscoworks、hammerview等設(shè)備廠商提供的網(wǎng)元管理軟件,更有美萍網(wǎng)管這種網(wǎng)上盛行的軟件和免費(fèi)軟件。選擇網(wǎng)絡(luò)管理軟件最重要的是適合網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)的需求,我們根據(jù)學(xué)院本身的特點(diǎn)選擇了安裝上海北塔通訊網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)展有限公司完全自主開發(fā)的一套btnm網(wǎng)絡(luò)運(yùn)維管理系統(tǒng)。:。
2.3.3網(wǎng)絡(luò)安全系統(tǒng)部署。
校園網(wǎng)整體結(jié)構(gòu)是一個(gè)通過千兆和百兆以太網(wǎng)鏈路連接的網(wǎng)絡(luò)。從網(wǎng)絡(luò)安全的角度來看,整個(gè)網(wǎng)絡(luò)分為三大部分,第一部分為重點(diǎn)的安全保護(hù)區(qū),即為校園網(wǎng)中的重要應(yīng)用服務(wù)器群,同時(shí)該部分還可包含網(wǎng)絡(luò)其它重要部門的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備與用戶;第二部分為校園網(wǎng)普通網(wǎng)絡(luò)區(qū)域,即為校園內(nèi)除重點(diǎn)信息安全保護(hù)區(qū)外的其它網(wǎng)絡(luò)設(shè)備和用戶,第三部分為外部網(wǎng)絡(luò)區(qū)域,即指與校園網(wǎng)連接的internet網(wǎng)絡(luò)和教育網(wǎng)。升級(jí)改造后主要通過以下幾種技術(shù)的綜合應(yīng)用來部署網(wǎng)絡(luò)安全系統(tǒng)。1、防火墻的部署;2、入侵檢測(cè)系統(tǒng)的部署;3、漏洞掃描系統(tǒng)的部署;4、防病毒系統(tǒng)的部署;5、備份系統(tǒng)的部署;6、過濾不良網(wǎng)絡(luò)信息等其它安全手段。
三、結(jié)束語。
目前,解決方案己經(jīng)在學(xué)校實(shí)施了,學(xué)院的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)已經(jīng)處于一種穩(wěn)定忙碌的運(yùn)行狀態(tài)和一個(gè)嚴(yán)密的安全管理和防范系統(tǒng)的保護(hù)之下了。
校園獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)論文篇四
如今城鎮(zhèn)和區(qū)域關(guān)系日益密切，我國東部的“長(zhǎng)三角”、南部的“珠三角”、以及北部的“京津唐”地區(qū)在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中越來越注重城鎮(zhèn)景觀的品味，而小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)景觀作為城市最基本的構(gòu)成單元，在小城鎮(zhèn)文化廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候特征、?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、地域風(fēng)俗、歷史文化等根據(jù)實(shí)際情況創(chuàng)造具有明顯的標(biāo)志性和可識(shí)別性，延續(xù)地域文化和歷史文脈，突出城鎮(zhèn)個(gè)性的景觀環(huán)境。小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)景觀中應(yīng)利用自然景觀和人工景觀相結(jié)合來設(shè)計(jì)，而人工景觀是精神文化的載體，它的要求是一種貫穿歷史、體現(xiàn)現(xiàn)代文化、具有審美價(jià)值而不是獨(dú)立于人之外的自然。在小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中要把整個(gè)小城鎮(zhèn)的因素全盤考慮，結(jié)合小城鎮(zhèn)的發(fā)展，注重地域文化與自然環(huán)境的結(jié)合，嚴(yán)格遵循以人為本因地制宜的原則，同時(shí)注重美觀性和功能性的統(tǒng)一，設(shè)計(jì)出真正屬于當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕瘡V場(chǎng)景觀，充分發(fā)揮實(shí)用價(jià)值，盡可能的設(shè)計(jì)成實(shí)現(xiàn)功能、景觀、生態(tài)、人文的和諧統(tǒng)一的廣場(chǎng)景觀環(huán)境。
校園獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)論文篇五
摘要：幼兒天性活潑，玩具是其成長(zhǎng)過程中非常重要的伙伴。市場(chǎng)上幼兒玩具的種類眾多，但并非所有都能真正滿足幼兒的好奇心理，其主要原因是設(shè)計(jì)過程中沒有把握設(shè)計(jì)要素。事實(shí)上，形態(tài)和色彩是幼兒玩具重要的設(shè)計(jì)要素，關(guān)系到幼兒玩具是否具有吸引力。在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者要遵循一定的原則，并且具有創(chuàng)新意識(shí)，保證幼兒玩具的合理設(shè)計(jì)，滿足市場(chǎng)需求。在設(shè)計(jì)形態(tài)上，采用卡通造成或者具象造型，在色彩上應(yīng)具有多樣性，充分利用單色系和多色系的結(jié)合。
關(guān)鍵詞：幼兒玩具;形態(tài);色彩;設(shè)計(jì)要點(diǎn)。
幼兒玩具具有巨大的市場(chǎng)，尤其是隨著我國二胎政策的開放，國民生活水平的提高，幼兒玩具的銷售量不斷提高。在如此大的競(jìng)爭(zhēng)力之下，保證質(zhì)量就是生產(chǎn)廠家優(yōu)先解決的問題。對(duì)于幼兒玩具而言，除了材質(zhì)以外，最重要的影響因素就是形態(tài)與色彩，作為幼兒觀察世界的先決條件，形態(tài)和色彩將影響幼兒的喜好。首先，大小要適中，過大不適合幼兒玩耍，過小可能會(huì)存在吞食安全危機(jī)。其次，在色彩上，要具有創(chuàng)新精神，傳統(tǒng)色彩與多樣化的色彩搭配將帶來不一樣的效果。筆者就幼兒玩具設(shè)計(jì)過程中形態(tài)的設(shè)計(jì)要求和色彩的搭配要點(diǎn)進(jìn)行了具體的分析。
一、幼兒玩具造型形態(tài)設(shè)計(jì)要點(diǎn)。
所謂形態(tài)就是物體的外在表現(xiàn)形式，形態(tài)往往是功能的體現(xiàn)。對(duì)幼兒玩具設(shè)計(jì)而言，其功能就是滿足還未了解世界的孩子的需求，因此其設(shè)計(jì)價(jià)值體現(xiàn)在多樣性上和簡(jiǎn)單功能上，通過形態(tài)來傳達(dá)產(chǎn)品的影響力，具體的設(shè)計(jì)要點(diǎn)如下。
(一)滿足幼兒的好奇心理。
首先，幼兒雖然不能說話或者不太會(huì)表達(dá)，但他們對(duì)世界充滿著好奇，玩具不僅可以愉悅寶寶身心，也是他們了解世界的重要工具。因此，在幼兒玩具設(shè)計(jì)上要滿足幼兒的好奇心理。要求設(shè)計(jì)師打破過于理性的設(shè)計(jì)思維，充分利用其想象力和創(chuàng)造思維，深入了解幼兒，幼兒的心理世界是豐富的，玩具的設(shè)計(jì)很可能改變孩子的某些性格或者關(guān)注點(diǎn)。最錯(cuò)誤的設(shè)計(jì)就是以大人的思維角度來設(shè)計(jì)，這樣的作品不能帶給孩子任何樂趣。應(yīng)該遵守化繁為簡(jiǎn)的原則，玩具的外觀一定要給孩子新穎的感覺，才能吸引他們的注意。另外，在拆卸上，可以設(shè)計(jì)多層次感的玩具，利于拆卸，但零件不宜過小?？傊?，只有關(guān)注孩子的興趣點(diǎn)，正確的進(jìn)行形態(tài)的設(shè)計(jì)，才能滿足孩子需求，獲得市場(chǎng)。
(二)以幼兒熟悉的形態(tài)為主。
除了興趣點(diǎn)外，孩子的認(rèn)知能力有限，因此設(shè)計(jì)的形象一定要簡(jiǎn)單易懂。一些設(shè)計(jì)師從成人的角度出發(fā)，過分的重視玩具對(duì)于孩子學(xué)習(xí)方面的影響，設(shè)計(jì)出一些復(fù)雜的玩具，這種玩具事實(shí)上嚴(yán)重的忽視了幼兒的需求。幼兒階段，孩子只能認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的幾何圖形，沒必要強(qiáng)調(diào)玩具的其它功能，所有的功能都是在玩中體現(xiàn)。因此，玩具設(shè)計(jì)師要采用直線、圓等基本的圖形，使幼兒能夠熟悉，帶給幼兒巨大的想象空間。理論證明，幼兒的空間知覺已經(jīng)開始發(fā)展，對(duì)于形狀上，他們可以理解或者認(rèn)識(shí)基本的平面圖形，如正方形、圓形、三角形、長(zhǎng)方形等。市場(chǎng)上目前多數(shù)玩具也都為這幾種形狀，稍加調(diào)整與豐富就可以滿足幼兒的需求?？梢?，在形態(tài)的設(shè)計(jì)上，采用幼兒熟知的形狀也很重要，他是幼兒喜歡玩具，并通過玩具去開發(fā)智力的重要條件。
(三)采用多樣化的設(shè)計(jì)手段。
玩具市場(chǎng)琳瑯滿足，但真正適合幼兒年齡段的玩具并不多。家長(zhǎng)在為幼兒購買玩具時(shí)常常陷于為難之中。這要求設(shè)計(jì)師充分開發(fā)其設(shè)計(jì)能力，設(shè)計(jì)出大量滿足幼兒需求的產(chǎn)品。滿足形態(tài)設(shè)計(jì)的基本要求，又不拘與形態(tài)，將生活中多種形象簡(jiǎn)單化后應(yīng)用于幼兒玩具設(shè)計(jì)。了解幼兒的審美與偏好，滿足幼兒階段的生理要求以及心理特點(diǎn)，通過多樣化的玩具設(shè)計(jì)來將幼兒引入到具體的情景之中。在玩具設(shè)計(jì)中，適合男孩子的四驅(qū)車與適合女孩子的芭比娃娃就是具有獨(dú)特設(shè)計(jì)的玩具，值得推廣?？ㄍㄔ煨褪窃O(shè)計(jì)師選擇設(shè)計(jì)形態(tài)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之一，處于幼兒階段的孩子多數(shù)對(duì)于具體的形態(tài)模糊，只有對(duì)動(dòng)畫形象的記憶深刻，因此玩具的設(shè)計(jì)可以從具象思維過度到抽象思維，尤其是隨著幼兒的長(zhǎng)大，可以了解更多的意象，此時(shí)的玩具形態(tài)就可以逐漸向抽象化轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，抽象化要以具象化為基礎(chǔ)，尤其是以能夠吸引幼兒的形象為主。研究還表明，在形態(tài)上幼兒喜歡更夸張的藝術(shù)形態(tài)，因此在形象的設(shè)計(jì)上，可以采取夸張的或者擬人化的手段，使幼兒對(duì)玩具產(chǎn)生一種親近感。通過玩具來傳達(dá)動(dòng)物的表情、風(fēng)景的造成等，采用點(diǎn)、線、面結(jié)合的造型方法，為幼兒提供豐富的玩具形態(tài)。
二、幼兒玩具色彩設(shè)計(jì)要點(diǎn)分析。
色彩設(shè)計(jì)作為幼兒玩具設(shè)計(jì)要素之一，主要體現(xiàn)了其對(duì)幼兒觀察世界的啟發(fā)作用。對(duì)設(shè)計(jì)師而言，色彩的合理使用是其能力的體現(xiàn)，色彩體現(xiàn)個(gè)性和魅力，在設(shè)計(jì)上設(shè)計(jì)師要抓住幼兒的特征，進(jìn)行色彩上的搭配。
(一)色塊清晰，色彩容易辨認(rèn)。
幼兒對(duì)于色彩具有簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)，色彩也是幼兒了解世界的一個(gè)方式。色彩設(shè)計(jì)對(duì)于幼兒具有刺激作用，因此色彩設(shè)計(jì)要做到色塊清晰，也就是盡量少使用大量色彩交叉的現(xiàn)象，對(duì)于成長(zhǎng)期的幼兒，可以通過玩具來認(rèn)知顏色。幼兒需要的和認(rèn)識(shí)的顏色也較少，因此在設(shè)計(jì)上也不能選擇工業(yè)設(shè)計(jì)上的過多顏色，而是傾向于鮮明的、單純的或者柔和的色彩，設(shè)計(jì)出幼兒喜歡的玩具。另外，可以根據(jù)玩具的性質(zhì)來進(jìn)行顏色選擇，如芭比的主色調(diào)是粉色，滿足了幼兒的感官需求。多樣的色彩也并非不能應(yīng)用，可以開動(dòng)腦筋，以滿足幼兒需求為基礎(chǔ)進(jìn)行產(chǎn)品的色彩設(shè)計(jì)。
(二)色彩設(shè)計(jì)應(yīng)以幼兒的個(gè)性為基礎(chǔ)。
幼兒玩具的設(shè)計(jì)當(dāng)然是為了滿足幼兒的需求，因此不要走入誤區(qū)，從大人的觀念去進(jìn)行設(shè)計(jì)。把握玩具的最基本設(shè)計(jì)需求，從幼兒?jiǎn)渭兊?、可愛的個(gè)性出發(fā)，設(shè)計(jì)出具有美感的、簡(jiǎn)單的玩具。在色彩上，以簡(jiǎn)單明快為主，進(jìn)而提高幼兒的.審美理念，使幼兒能夠初步去感受生活藝術(shù)即可，而不是通過玩具去讓幼兒認(rèn)知太多東西，在滿足色塊清晰的基礎(chǔ)上，可以采用跳躍式的顏色，如玩具的反正面設(shè)計(jì)兩種對(duì)比鮮明的顏色，這樣形成強(qiáng)烈的對(duì)比，可以使孩子在第一時(shí)間對(duì)玩具產(chǎn)生興趣，視覺感也更加鮮明。在對(duì)幼兒的觀察中我們發(fā)現(xiàn)，暖色系色彩更容易吸引孩子的注意，因此在顏色的選擇上，可以適當(dāng)減少冷色系的選擇。
(三)色彩的調(diào)和設(shè)計(jì)與對(duì)比設(shè)計(jì)。
色彩的調(diào)和設(shè)計(jì)與對(duì)比設(shè)計(jì)是幼兒玩具設(shè)計(jì)過程中非常重要的兩種方法。其中色彩的調(diào)和設(shè)計(jì)是指將兩種或幾種顏色結(jié)合過程的一些要求。在幼兒玩具設(shè)計(jì)過程中，單一的色相具有溫和、穩(wěn)定、易于把握的特征，但多數(shù)是需要色彩搭配來完成的。這一過程就不能過于單調(diào)，如果過于單調(diào)將影響色彩的純度，也使得玩具過于成人化，不能吸引幼兒的注意力。利用同類色和相近色進(jìn)行配色，并對(duì)比色彩、調(diào)整融合度，就是一種調(diào)和。要求色彩之間的差距不能過小，會(huì)顯得灰暗。而采用鮮明的色彩則可以使得玩具顯得活潑、豐富，容易引起幼兒的注意。總之，在色調(diào)的調(diào)和上，是有非常大的講究的，要求設(shè)計(jì)人員注重其協(xié)調(diào)性，合理搭配色彩來確保玩具的純度和明度。在設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)經(jīng)常采用對(duì)比設(shè)計(jì)法。這種設(shè)計(jì)方法是指將兩種色差較大的顏色設(shè)計(jì)到一個(gè)玩具上，使得玩具色彩對(duì)比鮮明，能夠滿足幼兒的需求。當(dāng)然這對(duì)設(shè)計(jì)者提出了較高的要求，色彩的運(yùn)用要合理，才能滿足幼兒天真活潑的特點(diǎn)，采用互補(bǔ)色是其中一個(gè)方法。目前，有大量的作品采用這種方法，尤其是具有花紋的一些產(chǎn)品，這種強(qiáng)烈對(duì)比的方式使得幼兒的興趣更高。設(shè)計(jì)過程中，一般將無彩色應(yīng)用于邊緣上，做到主色系和輔色系區(qū)分明顯。
三、結(jié)語。
總之，成功的玩具設(shè)計(jì)應(yīng)該是色彩上明朗、活潑，形態(tài)上簡(jiǎn)單，大小適中。處于幼兒階段，孩子的想象空間非常廣闊，玩具有助于開發(fā)其想象空間，因此玩具的設(shè)計(jì)是十分重要的。玩具雖然在市場(chǎng)上售賣較多，但是真正能夠吸引幼兒注意的玩具并不多。筆者從幼兒玩具設(shè)計(jì)的兩大要素，形態(tài)與色彩出發(fā)進(jìn)行研究。分析了設(shè)計(jì)要點(diǎn)，闡述了設(shè)計(jì)理念，也明確了多種設(shè)計(jì)方法。希望設(shè)計(jì)師能夠在今后的設(shè)計(jì)過程中將其作為參照，剖析幼兒的心理與想象力空間，使作品的設(shè)計(jì)能夠滿足幼兒的需求，通過玩具來開發(fā)幼兒的智慧，滿足幼兒的心理需求，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。
校園獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)論文篇六
橋梁是用來跨越障礙物，保證線路通暢的人工構(gòu)筑物。
從實(shí)用角度出發(fā)，橋梁設(shè)計(jì)師追求的主要目標(biāo)是滿足橋梁使用功能，保證橋梁結(jié)構(gòu)安全和使用年限內(nèi)的堅(jiān)固耐用，力求做到結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)合理，施工方便可行，在此基礎(chǔ)上，盡量兼顧美學(xué)特點(diǎn)，將景觀設(shè)計(jì)融于其中，做到橋梁整體與自然相融合，即景中有橋，橋中有景。
近幾年，橋梁景觀設(shè)計(jì)的概念越來越多的應(yīng)用到橋梁設(shè)計(jì)中，這將更加符合人們的審美觀以及自然的狀態(tài)。
橋梁景觀設(shè)計(jì)是指根據(jù)建設(shè)單位所制定的橋梁景觀建設(shè)標(biāo)難和要求、景觀開發(fā)利用目標(biāo)和要求、地區(qū)規(guī)劃及環(huán)境保護(hù)和環(huán)境建設(shè)規(guī)劃等，結(jié)合橋型特點(diǎn)、交通特點(diǎn)及橋位周邊環(huán)境的自然地理風(fēng)貌特點(diǎn)、地形地質(zhì)地物特點(diǎn)、人文特點(diǎn)，在橋梁結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方案的基礎(chǔ)上，按照美學(xué)原則對(duì)橋梁及其周邊環(huán)境進(jìn)行的景觀創(chuàng)造和景觀資源開發(fā)。
“景觀”既要有“景”又要有“觀”，即既有景色又具有觀賞性，在橋梁景觀設(shè)計(jì)中是最基本的要求。
一座橋就是一處景觀，它處在自然環(huán)境之中，又要融于自然環(huán)境，才能使人造建筑物與自然統(tǒng)一協(xié)調(diào)，達(dá)到景觀設(shè)計(jì)的目的。
2.1設(shè)計(jì)方面。
景觀設(shè)計(jì)并非單獨(dú)存在的單元，是在眾多條件之下的合理布局，刻意的追求標(biāo)新立異，可能會(huì)背離橋址處本來的風(fēng)貌，使橋梁景觀脫離了設(shè)計(jì)的初衷。
因此，要進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，還要對(duì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，地域文化等進(jìn)行了解，從而達(dá)到與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)一致。
在設(shè)計(jì)過程中可以參考已建成的具有景觀價(jià)值的橋梁，并結(jié)合橋梁本身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來定義橋梁景觀。
在橋梁使用功能基礎(chǔ)上的美學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)不降低結(jié)構(gòu)承載能力、結(jié)構(gòu)剛度、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性和結(jié)構(gòu)使用壽命。
2.2經(jīng)濟(jì)、實(shí)用性。
橋梁的建設(shè)主要是起到溝通的作用，方便行人和車輛通行，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)上的交流和發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)要在保證橋梁使用功能的基礎(chǔ)之上，力圖達(dá)到橋梁功能、安全、經(jīng)濟(jì)和美學(xué)的協(xié)調(diào)與和諧。
對(duì)于橋梁的整體建設(shè)投資，應(yīng)該進(jìn)行合理的分配，使景觀設(shè)計(jì)更加經(jīng)濟(jì)合理。
杭州灣跨海大橋，離南岸14公里處的一個(gè)本來就有沉積的淤灘上建立了一處海中平臺(tái)。
施工時(shí)，利于物流。
施工結(jié)束時(shí)，平臺(tái)將成為集救援、觀光、休閑于一體的橋中轉(zhuǎn)運(yùn)站。
平臺(tái)上還擬建t望塔，風(fēng)和日麗時(shí)，南可望慈溪庵東水路灣村的橋墩，北眺海鹽鄭家埭。
所以這個(gè)平臺(tái)于潮流無礙，同時(shí)作為一處景觀平臺(tái)，不失為美妙的設(shè)計(jì)。
2.3精神層面。
橋梁的建設(shè)，彰顯著一座城市的歷史人文背景，昭示著城市蓬勃的生機(jī)。
通車后，若其線形流暢、氣勢(shì)恢宏，能給人以親近感覺和特別的美感，那么無疑這對(duì)于通行的人們是一種精神上的享受，同時(shí)也顯示著城市不同凡響的時(shí)代特征。
3、橋梁景觀設(shè)計(jì)時(shí)可引入的設(shè)計(jì)理念。
3.1園林景觀。
園林景觀設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)園林理論的基礎(chǔ)上，具有建筑、植物、美學(xué)、文學(xué)等相關(guān)專業(yè)知識(shí)的人士對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行有意識(shí)改造的思維過程和籌劃策略。
在橋梁景觀設(shè)計(jì)時(shí)可以將園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用其中。
園林景觀具體的講，就是在一定的地域范圍內(nèi)，運(yùn)用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段，通過改造地形、種植植物、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)造美的自然環(huán)境和生活、游憩境域的過程。
通過景觀設(shè)計(jì)，使環(huán)境具有美學(xué)欣賞價(jià)值、日常使用的功能，并能保證生態(tài)可持續(xù)性發(fā)展。
園林景觀設(shè)計(jì)也符合了橋梁景觀設(shè)計(jì)的初衷，使橋梁在建設(shè)過程中，逐步實(shí)現(xiàn)與環(huán)境的融合。
橋梁本身即是一處景觀，將園林景觀設(shè)計(jì)融合于橋梁設(shè)計(jì)中，使橋梁在其架構(gòu)、外觀、色彩、照明等方面更貼近當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和歷史文化氣息，更加凸顯橋梁的與時(shí)俱進(jìn)和象征意義，這也是現(xiàn)代化橋梁建設(shè)的一種需要。
3.2環(huán)境景觀。
橋梁是一座人工建筑物，如將其放入自然環(huán)境中，難免會(huì)覺得突兀、不協(xié)調(diào)。
那么在景觀設(shè)計(jì)中，就要改變這種生硬的添加，賦予其自然生動(dòng)的感覺。
首先根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀坏孛埠徒煌ㄐ枨蟮龋瑏矶x橋的類型;然后利用自然環(huán)境和自然資源，使橋梁與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)一致;亦可利用雕塑、雕刻等方式來體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化。
4、結(jié)語。
橋梁的發(fā)展體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)。
橋梁是一座城市的窗口，也是文明發(fā)展的象征。
人類在開發(fā)自然，利用自然資源的`同時(shí)，也應(yīng)保持生態(tài)平衡和自然環(huán)境的真實(shí)性，橋梁景觀設(shè)計(jì)則符合了這種迫切的需求。
因地制宜的選擇橋型，多方位多角度的綜合考慮，滿足技術(shù)和景觀美學(xué)的需要，是現(xiàn)代化橋梁建設(shè)的必要條件。
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紫?；ü染皡^(qū)基地約333.33hm2，其中可種植花卉面積約66.67hm2，林地面積200hm2，是未被破壞的自然谷底生態(tài)林區(qū)?；鬲?dú)特的山脊輪廓、凹凸坡地的地貌形態(tài)，構(gòu)成了層次豐富，富于變化的空間界面輪廓和背景立面，基地花卉種植區(qū)域均成斜坡遞進(jìn)式漸變地形，坡度有緩有急，既保證了充足的光照條件，又有良好的觀賞視覺效果，為塑造獨(dú)具特點(diǎn)的叢林花谷景觀提供了良好的環(huán)境條件。
結(jié)合基地現(xiàn)狀地形地貌和生態(tài)條件，保護(hù)和利用原有植被群落，形成背景環(huán)境。以薰衣草為主要觀賞對(duì)象，結(jié)合馬鞭草、一串紅、萬壽菊、黑心菊、蛇目菊、蛇鞭菊、百日草、鼠尾草、雛菊、石竹、孔雀草等花卉植物的觀賞特征和環(huán)境藝術(shù)景觀，融合不同的地域文化與花卉文化，并把自各地區(qū)的引種成果與科普教育相結(jié)合，增加觀賞性木本植物梅花、櫻花、海棠等的種植造景，營造出以原有山體景觀為形態(tài)外貌，薰衣草觀賞為主調(diào)，具有獨(dú)特山谷花海景觀特色，融游覽觀賞、文化交流、科普教育為一體的花卉植物專類園。運(yùn)用植物文化意蘊(yùn)和獨(dú)特而深刻意境的植物景觀，給游客以意境美的享受[1]。
3規(guī)劃設(shè)計(jì)原則。
3.1尊重場(chǎng)地原則。
設(shè)計(jì)以最大程度保留原有的地形地貌，充分合理地利用原有地形，進(jìn)行更深入的景觀設(shè)計(jì)，做到因地制宜，生態(tài)景觀的可持續(xù)發(fā)展。3.2生態(tài)優(yōu)先原則尊重場(chǎng)地原有的生態(tài)特征，完整保留生態(tài)群落較好的'區(qū)域，爭(zhēng)取最大限度保留原有的生態(tài)環(huán)境以便最大程度保留原有的生物鏈。和諧的花卉植物景觀、人與自然和諧共處、生物多樣性，是“生態(tài)建園”的重要表現(xiàn)形式[2]。
3.3文化先導(dǎo)原則。
深入挖掘“薰衣草情”文化，在突出花文化特征的基礎(chǔ)上，使花景不僅具有觀賞性，更兼具人性、傳統(tǒng)性與文化性。在建設(shè)景觀中，營造出花的文化與情感，引起觀者的共鳴。3.4整體性原則通過對(duì)山谷生態(tài)景觀的整體改造，形成“環(huán)狀、片狀、帶狀、臺(tái)狀”景觀游覽路線。真正實(shí)現(xiàn)建立一個(gè)時(shí)令可賞、四季可游，具有獨(dú)立文化內(nèi)涵和豐富游覽價(jià)值的風(fēng)景區(qū)。
根據(jù)紫海花谷所處區(qū)位、現(xiàn)狀、社會(huì)環(huán)境及建設(shè)目的，風(fēng)景游覽結(jié)合本地的人文資源，突出本地特色，打造“薰衣草情”主題文化景觀，將景觀內(nèi)容定位在親情、友情、愛情，即“愛”的主題。尊重場(chǎng)地原有的生態(tài)特征，最大程度利用現(xiàn)有的道路進(jìn)行游覽路線設(shè)計(jì)。園內(nèi)幾十種花卉與薰衣草競(jìng)相開放、爭(zhēng)奇斗艷，風(fēng)車長(zhǎng)廊更是典雅別致。景區(qū)所展示的優(yōu)美花卉植物景觀形象，通過人們的感官引起人們的精神共鳴，產(chǎn)生一種實(shí)在的美的感受和聯(lián)想[3]。另有生態(tài)園林供游客漫步休憩，身在其中會(huì)讓您感受到天人合一、相互交融的浪漫與美麗。
5.1景區(qū)入口。
位于游客接待中心，為景區(qū)大門，以老寨村委會(huì)為進(jìn)谷主要道路起點(diǎn)，經(jīng)過景觀商業(yè)區(qū)由進(jìn)谷主要道路到達(dá)。然后沿進(jìn)谷主要道路到達(dá)第二停車場(chǎng)，景區(qū)管理辦公區(qū)，進(jìn)入觀賞游覽區(qū)。
5.2停車場(chǎng)、聚散廣場(chǎng)設(shè)置。
根據(jù)總體規(guī)劃系統(tǒng)布局，為保證園區(qū)林木和游人安全以及滿足旅游旺季游客能快捷進(jìn)出花谷，設(shè)一處游客接待中心、第一停車場(chǎng)、景區(qū)大門入口，并在大門內(nèi)外建有門區(qū)廣場(chǎng)，進(jìn)谷主要道路需滿足消防要求。另外，在園區(qū)管理辦公區(qū)設(shè)計(jì)第二停車場(chǎng)和游人聚散場(chǎng)地，以滿足游人的疏散，游興的醞釀。
5.3道路系統(tǒng)。
本園道路分為3級(jí)：進(jìn)谷主要道路兼滿足林業(yè)消防要求，寬6m，為保障整個(gè)園區(qū)安全；游覽環(huán)路櫻花大道，寬4m；主游覽步道，連接各主要觀賞區(qū)，寬2m，為游賞展示區(qū)間的主道；次級(jí)游覽步道寬0.6～1.2m，進(jìn)入花卉種植區(qū)小道。共同構(gòu)成景觀觀賞園組團(tuán)間的游覽交通體系。
5.4游賞展示分區(qū)。
根據(jù)現(xiàn)狀立地條件、空間特征、文化特色和規(guī)劃立意構(gòu)思，結(jié)合各品種花卉植物的生物學(xué)特性、觀賞特性、展示方式及游人的游賞行為，將紫?；ü葎澐譃?大觀賞區(qū)與1條游覽環(huán)道，分別為：環(huán)路景觀：“櫻花大道”、紫海云天：“薰衣草情”、風(fēng)雨長(zhǎng)廊：“廊橋幻影”、易道主題景區(qū)：花拼———“太極”、特色景區(qū)：荷蘭風(fēng)情“風(fēng)車屋”、生態(tài)餐廳、其它主景觀區(qū)：“花帶花拼”。
5.4.1環(huán)路景觀：“櫻花大道”。櫻花大道寬4m的主路，沿路栽種櫻花形成櫻花大道，成為花谷的一個(gè)特色，形成有規(guī)模、上檔次的櫻花景觀和櫻花文化，在櫻花盛開的季節(jié)營造出濃烈的櫻花情感和櫻花文化。
5.4.2紫海云天：“薰衣草情”。該區(qū)為花谷核心景區(qū)，以薰衣草觀賞為主題和特色，打造“薰衣草情”主題文化景觀，將親情、友情、愛情、人情、融入于此，還有以愛情為主題的花拼“雙心意”和愛情主題文字“l(fā)u”，每年的5~10月，園內(nèi)幾十種花卉與薰衣草競(jìng)相開放、爭(zhēng)奇斗艷。5.4.3風(fēng)雨長(zhǎng)廊：“廊橋幻影”。通過現(xiàn)場(chǎng)勘查，在每個(gè)景點(diǎn)觀賞區(qū)都設(shè)置用于觀賞和遮蔭避雨的景觀長(zhǎng)廊，每一個(gè)觀賞花區(qū)都有夢(mèng)幻般美麗的花色景觀及花拼圖案，帶給游人猶如仙境一般的感覺，每一個(gè)景觀長(zhǎng)廊與花海相應(yīng)相輝、如夢(mèng)如幻，因此，每一個(gè)景觀長(zhǎng)廊景區(qū)我們都提名“廊橋幻影”。
5.4.4易道主題景區(qū)：花拼“太極”。該景區(qū)位于花谷入園處，易道主題的花拼“太極”也是花谷景區(qū)內(nèi)的一大特色，花道內(nèi)以在視覺上色彩明快、節(jié)奏感變化強(qiáng)、形式豐趣的大型色彩為主，以花卉植物形成“太極”圖案的花拼。加上新穎的小品（景區(qū)介紹牌、特色垃圾箱等），從而引起進(jìn)入景區(qū)游客心理上強(qiáng)烈的震感與共鳴，突出整個(gè)景區(qū)的個(gè)性，熱情而不做作，大力而不張揚(yáng)。
5.4.5特色景區(qū)：荷蘭風(fēng)情“風(fēng)車屋”。根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)踏勘，該景區(qū)單獨(dú)成景，有利于創(chuàng)造不同特色景觀，在該區(qū)以種植荷蘭國花郁金香為主，三色帶狀種植，形成花田，在配于荷蘭風(fēng)情小品“風(fēng)車屋”，打造特色荷蘭鄉(xiāng)村主題景觀區(qū)，讓游人感受國外鄉(xiāng)村風(fēng)情。
5.4.6其它主景觀區(qū)：“花帶花拼”。主要有3個(gè)景觀區(qū)，都以時(shí)令花拼為主，拼成帶狀圖案，時(shí)而如水流柔和隨性，時(shí)而如真綢絲帶隨風(fēng)飛舞，體現(xiàn)出花海的柔和優(yōu)美。把整個(gè)花谷有機(jī)銜接，形成一個(gè)統(tǒng)一的生態(tài)景觀，使整個(gè)花谷觀賞區(qū)分散而不凌亂。再配于特色小品，形成完善的花谷景觀系統(tǒng)。
6結(jié)語。
本花谷綠色植被系統(tǒng)、山體形態(tài)和改造后的植物多樣性群落景觀，構(gòu)成了山谷花海景觀的整體空間場(chǎng)景，內(nèi)部微地形地貌的變化，為創(chuàng)造不同類型的空間提供了豐富的實(shí)體環(huán)境。規(guī)劃中根據(jù)景點(diǎn)設(shè)置和地貌特點(diǎn)，塑造了“櫻花大道”、“風(fēng)雨長(zhǎng)廊”、“生態(tài)餐廳”、“景觀商店”、“易道小品太極”、“抽象絲帶概念小品”、“生態(tài)停車場(chǎng)”、“聚散廣場(chǎng)”等景觀景點(diǎn)。各類空間通過游覽線串聯(lián)，按照簡(jiǎn)約、合宜、滲透、流動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，景觀展示和游覽序列鋪排，進(jìn)行內(nèi)外空間系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)組合，形成有起伏層次、虛實(shí)對(duì)比、大小變化、主從有序的山谷花地景觀環(huán)境。
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3侯碧清.城市景觀中的植物造景[m].國防科技大學(xué)出版社，
校園獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)論文篇九
近年來,公共藝術(shù)成為藝術(shù)領(lǐng)域研究的熱點(diǎn),以公共藝術(shù)為研究主題的會(huì)議、展覽等各式各樣的活動(dòng)越來越多,同時(shí)公共藝術(shù)的“公共性”問題,更是受到大家的重視和關(guān)注。公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式,傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度,體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利,提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性表現(xiàn)為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域即公共領(lǐng)域,它和私人領(lǐng)域和權(quán)力機(jī)構(gòu)都是相對(duì)的,它討論的是社會(huì)的公共事項(xiàng),可以說“公共領(lǐng)域說到底是公共輿論”,它是對(duì)社會(huì)公民參與公共事務(wù)的權(quán)利的肯定,是人們對(duì)基本權(quán)利的享受。“公共”作為藝術(shù)的定語來說明公共藝術(shù)是共享的,而非個(gè)人,是以共享和交流為前提的。筆者著眼于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn),結(jié)合公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐,探究公共藝術(shù)的本質(zhì)特征所引發(fā)的思考和體會(huì),就如何實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性提出自己的見解。
一、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)必須充分考慮公共大眾的共同意愿著名設(shè)計(jì)理論家尹定邦先生認(rèn)為:“公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在開放性的公共空間中進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。這類空間包括街道、公園、廣場(chǎng)、車站、機(jī)場(chǎng)、公共大廳等室內(nèi)外公共活動(dòng)場(chǎng)所”?？梢钥闯?公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間載體是公共活動(dòng)場(chǎng)所,其面對(duì)受眾主體是公共大眾。公共場(chǎng)所是所有人都可以光顧的場(chǎng)所,另外其又有特殊的要求,這就是它的文化表述功能。就是說,這個(gè)“空間”是物質(zhì)的實(shí)用的,同時(shí)又不是純粹的“空”,而且有著非實(shí)用性的文化表征功能。正是這種文化表征功能的非實(shí)用性、非物質(zhì)性,才證明著和敘說著這個(gè)空間的公共性,即人人都可以“分享”,都可以擁有,所以,才叫做“公共空間”。這才是“公共空間”的文化實(shí)質(zhì),體現(xiàn)方式就是“公共藝術(shù)”。這就涉及對(duì)公共藝術(shù)的公共要求,即它是公眾的。
(一)公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
從操作層面上看,公共藝術(shù)是由公眾、藝術(shù)家以及投資方,針對(duì)特定的公共場(chǎng)所或公眾關(guān)注的社會(huì)主題,經(jīng)過溝通合作,共同進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程,這個(gè)過程本身已經(jīng)有了公共合作的性質(zhì)。而其中的投資方往往是政府或某一社會(huì)團(tuán)體,而后者也是在政府規(guī)范下的行為。從這個(gè)意義上來說,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)投資是一種典型意義上的公眾行為。而在中國的許多地方,一些開發(fā)商也把建筑開發(fā)的部分預(yù)算用于公共設(shè)施和公共景觀小品的建設(shè),但往往是應(yīng)付了事,效果也比較一般。但不管如何,公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
(二)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的使用權(quán)、評(píng)判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
公共藝術(shù)的公共性包括兩個(gè)含義,一個(gè)是說公共藝術(shù)必須林強(qiáng)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)林強(qiáng)(莆田學(xué)院福建省351100)摘要公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式,傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度,體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利,提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵,實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。
關(guān)鍵詞公共藝術(shù)公共性公共大眾位于公共空間中,公共大眾可自由觀看和介入;另一個(gè)是說公共藝術(shù)應(yīng)該盡可能地表現(xiàn)民意,以打破精英藝術(shù)與大眾隔絕的狀態(tài)。從廣義的意義上講,公共藝術(shù)的`服務(wù)主體是公共大眾,只有通過公共大眾的使用和評(píng)判,才能鑒別其優(yōu)劣。因而公共藝術(shù)的使用權(quán)、評(píng)判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
首先公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要滿足公共大眾的生理和心里要求、物質(zhì)和精神的需求,滿不滿意,只有他們最具有發(fā)言權(quán);其次,公共藝術(shù)設(shè)計(jì)一旦完成,就要置身于公共環(huán)境之中,接受公眾的使用、鑒賞和評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)可能是評(píng)頭論足,也可能是尖銳的,甚至是刻薄的批評(píng)。
二、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要符合公共大眾的審美情趣,努力做到雅俗共賞公共藝術(shù)的“公共性”本質(zhì)上是人類思想解放在藝術(shù)上的必然反映。它具有一定的民主性、開放性和先進(jìn)性,是廣大公眾普遍關(guān)注的、參與和認(rèn)可的,并且可以進(jìn)行相互交流和自由討論的一種行為、方式和狀態(tài),因而其審美具有時(shí)代代表性。
從某種意義上講,公共藝術(shù)可看作一個(gè)國家發(fā)展、進(jìn)步、繁榮的標(biāo)志,也可以看作是彰顯時(shí)代風(fēng)貌,昭示公眾情感的形式之一。一件成功的公共藝術(shù)作品必須具有高雅的審美力,必須符合公共大眾的審美情趣和要求。
然而,一段時(shí)期以來,隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,現(xiàn)代城市的復(fù)制現(xiàn)象從南到北蔓延開來,而公共藝術(shù)的發(fā)展也難逃其難。大多數(shù)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)都存在著盲目亮化、互相攀比、抄襲濫用的流弊。一些城市的公共藝術(shù)建設(shè)根本不考慮本來的人文、環(huán)境、自然與實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r,急功近利,盲目跟進(jìn),浪費(fèi)資源,嚴(yán)重違背了公共大眾的審美情趣,使公共藝術(shù)的品味受到了極大的影響。比如在景觀公共藝術(shù)中,城市里的“步行街熱”、“市井文化雕塑熱”、“休閑文化廣場(chǎng)熱”、“圖騰柱熱”等等,甚至頹廢的、與人類精神背道而馳的所謂的前衛(wèi)藝術(shù)也毅然進(jìn)入了公眾的視野,這些都是對(duì)公共藝術(shù)審美情趣的誤解和褻瀆。
作為受到公眾制約的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不能是身處高高在上的“象牙塔”,也不能標(biāo)新立異,讓公眾不知所云而敬而遠(yuǎn)之;更不能“原模原樣”沒有加以藝術(shù)的提煉和創(chuàng)造。而應(yīng)該是“陽春白雪”和“下里巴人”的結(jié)合,既有審美的境界,又能為公眾所接受,即所謂“公共藝術(shù)的欣賞和審美要群眾化”。
成功的公共藝術(shù)都會(huì)強(qiáng)調(diào)重視藝術(shù)作品個(gè)體與環(huán)境整體之間的協(xié)調(diào),關(guān)注公共大眾的內(nèi)心情感審美情趣要求。注重藝術(shù)作品與公共大眾兩者之間的良性互動(dòng),努力構(gòu)造和諧社會(huì),更好地促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展,做到雅俗共賞。
三、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要傳達(dá)公共社會(huì)的“公共精神”公共藝術(shù)作為一種社會(huì)現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象,與其它藝術(shù)不同,必須具備更深層次的社會(huì)藝術(shù)責(zé)任,必須拋開其材質(zhì)、形狀、色彩、風(fēng)格、樣式等表面因素,深入公共藝術(shù)的內(nèi)涵,反映和傳達(dá)時(shí)代精神。公共藝術(shù)是一個(gè)城市的面孔,是一個(gè)地區(qū)和城市的文化符號(hào),反映著一個(gè)城市特有的氣質(zhì),展現(xiàn)一個(gè)地方獨(dú)特的人文文化和素養(yǎng)。在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中,社會(huì)價(jià)值比藝術(shù)價(jià)值更重要,共性比個(gè)性更重要,公眾的喜歡比藝術(shù)家個(gè)人的喜歡更重要。俄羅斯藝術(shù)批評(píng)家愛森斯坦指出墨西哥壁畫絕妙地證明“一個(gè)真正卓越的藝術(shù)家首先是偉大的社會(huì)思想家及其對(duì)偉大思想深信不疑的表現(xiàn)者,這種信念愈強(qiáng),這個(gè)藝術(shù)家就愈偉大”作為一位致力于公共藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家而言,不僅要考慮自己的作品與公共環(huán)境的需要相吻合,還要使作品服從公眾的審美需要,甚至迎合公眾的審美習(xí)慣與情感訴求,更重要的是肩負(fù)著一種社會(huì)使命感與責(zé)任感,去傳達(dá)人類至真至純的崇高情感。
(一)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)人類社會(huì)和平與發(fā)展的主題精神。
當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之際,和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流,這也是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)的主旨和意義。
(二)公共藝術(shù)應(yīng)傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷。
公共藝術(shù)是現(xiàn)代民主社會(huì)的產(chǎn)物,它的第一要義就是讓藝術(shù)走出博物館,走出藝術(shù)家的工作室、走出高等院校,而直接進(jìn)入公共空間,進(jìn)入公共生活,成為公眾生活的一部分,這是公共藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的大眾化、平民化,是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的本質(zhì)所在,也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所要追求的目標(biāo)。
為什么要這么說呢?是因?yàn)樽袁F(xiàn)代文明以來所倡導(dǎo)的自由、民主、平等思想,體現(xiàn)了人類的本質(zhì)要求。只有在這些思想指導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計(jì),并體現(xiàn)這些思想的藝術(shù)設(shè)計(jì),才是最先進(jìn)的設(shè)計(jì),也是最符合時(shí)代要求的設(shè)計(jì)。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的民主化、平民化的傳達(dá)就是讓公共大眾感受到公共空間的美好。它不是概念、不是標(biāo)榜、不是象征,而是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的福祉。
四、結(jié)語。
“公共性”是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有內(nèi)在規(guī)定性的本質(zhì)屬性,是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心和靈魂。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn),公共大眾是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)使用和評(píng)判的主體,是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的,只有充分反映公共大眾的意志和審美,傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷的“公共精神”才能實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的“公共性”。也只有實(shí)現(xiàn)了“公共性”,公共藝術(shù)才能成為真正意義上的公共藝術(shù)。
校園獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)論文篇十
高校公共設(shè)施設(shè)計(jì)與高校師生的生活學(xué)習(xí)密切相關(guān)，也是體現(xiàn)該校整體實(shí)力的重要指標(biāo)，校園公共設(shè)施既能體現(xiàn)該校的人文精神和藝術(shù)內(nèi)涵，也能體現(xiàn)該校的校園文化和校園形象。本文針對(duì)高校內(nèi)公共設(shè)施的設(shè)計(jì)方法與原則加以分析總結(jié)，以期對(duì)設(shè)計(jì)者有所幫助。
校園公共設(shè)施包括校園道路標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，校園休閑景觀系統(tǒng)、校園垃圾處理系統(tǒng)等分類，公共設(shè)施是在公共場(chǎng)所服務(wù)于大眾的設(shè)備或物品，隨著物質(zhì)生活水平的提高，公共設(shè)施發(fā)展趨于多樣化?，F(xiàn)代高校內(nèi)的公共設(shè)施起著協(xié)調(diào)校內(nèi)外師生與校園環(huán)境關(guān)系的作用，是校園生活質(zhì)量的重要體現(xiàn)，也是高校校園文化必不可少的一部分。設(shè)計(jì)師如何創(chuàng)造出符合現(xiàn)代高校校園生活需求的公關(guān)設(shè)施，使之與高校整體發(fā)展協(xié)調(diào)，公關(guān)設(shè)施的設(shè)計(jì)方法尤為重要。
高校公共設(shè)施是高校校園環(huán)境的重要組成部分，也一種特殊的校園藝術(shù)品。對(duì)于宣揚(yáng)校園文化，協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系起著關(guān)鍵作用。高校公關(guān)設(shè)施主要有一下用途。
1.導(dǎo)視作用。
以傳達(dá)視覺信息為主的設(shè)施，包括道路標(biāo)識(shí)、建筑物標(biāo)識(shí)。主要形式有路牌、路標(biāo)、宣傳欄、廣告招貼欄等。
2.衛(wèi)生作用。
以清潔衛(wèi)生為目的的公共設(shè)施。如垃圾箱、垃圾站、衛(wèi)生間盥洗室等等。
3.休閑作用。
以游憩休閑為主要目的的設(shè)施。有公共座椅、臺(tái)桌、景觀小品等。
1.與校園整體規(guī)劃相協(xié)調(diào)。
現(xiàn)今高校的校園環(huán)境越來越受到師生乃至社會(huì)人群的關(guān)注，校園環(huán)境是否協(xié)調(diào)統(tǒng)一直接影響對(duì)整個(gè)校園環(huán)境的評(píng)價(jià)。高校公共家具的外觀造型設(shè)計(jì)也要與校園整體規(guī)劃相一致，才能滿足整體的統(tǒng)一性。雖然公共家具都是單獨(dú)的個(gè)體，在局部環(huán)境中各自獨(dú)立，承擔(dān)各自的使用功能，但是在整體系統(tǒng)中，卻是不可分割的一部分。所以，即便單體家具設(shè)計(jì)構(gòu)思新穎，創(chuàng)意獨(dú)到，但如果不能與整體校園環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的話，依然是不成功的設(shè)計(jì)。
2.與校園文化發(fā)展相吻合。
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的.進(jìn)步，人們對(duì)高校教育的關(guān)注越來越高，校園文化對(duì)高校師生的影響力是不言而喻的，不同高校推出各自不同的校園文化。國家教育委員會(huì)指出：校園文化是以學(xué)校師生為主體共同創(chuàng)建和享有的群體文化，是除課堂教學(xué)、實(shí)習(xí)、設(shè)計(jì)及校園基礎(chǔ)物質(zhì)建設(shè)之外的一切校園活動(dòng)的總和，它包括師生的價(jià)值觀念、精神境界、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、思維方式、行為準(zhǔn)則、學(xué)校的傳統(tǒng)與習(xí)慣、學(xué)生社團(tuán)、校內(nèi)文體活動(dòng)、學(xué)校電視、廣播、報(bào)刊、環(huán)境布局、美化等方面。高校公共家具在校園中是有明顯文化意味的物質(zhì)設(shè)施，例如宣傳招貼欄，路標(biāo)路牌，另外還有校園內(nèi)的景觀小品等，它是校園文化的物質(zhì)表現(xiàn)載體，因此在高校公共家具設(shè)計(jì)時(shí)要符合本校的校園文化建設(shè)，體現(xiàn)出校園文化的特色。
3.與人性化設(shè)計(jì)相匹配。
為了滿足校園公共場(chǎng)所活動(dòng)的不同需求，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)以人為本，充分考慮不同師生群體的需要，怎樣使他們?cè)谑褂弥懈械奖憷?、安全、舒適是設(shè)計(jì)此類產(chǎn)品必要的考慮因素。
1.整體環(huán)境與單體設(shè)施的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
整體環(huán)境協(xié)調(diào)與否關(guān)系到一個(gè)高校校園環(huán)境的規(guī)劃程度水平高低，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)公共設(shè)施的單體時(shí)，第一應(yīng)時(shí)刻注意與環(huán)境的整體協(xié)調(diào)性。例如對(duì)色彩的選擇、材料的運(yùn)用、紋樣的處理等方面。其次設(shè)計(jì)方案應(yīng)進(jìn)行反復(fù)的比較推敲，以大環(huán)境樹立全局觀，但同時(shí)要注重細(xì)節(jié)的表達(dá)，也不可過于籠統(tǒng)粗糙。第三，在每一個(gè)不同的單體設(shè)計(jì)時(shí)都應(yīng)具有統(tǒng)一表現(xiàn)的元素，即共性表現(xiàn)，以達(dá)到統(tǒng)一的目的，使局部的單體與全局的整體環(huán)境相融合，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中有變化，個(gè)性中體現(xiàn)統(tǒng)一。
2.視覺化效果的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
在現(xiàn)代化的高校校園中，視覺標(biāo)示系統(tǒng)是必不可少的一項(xiàng)要素，因此在對(duì)公共設(shè)施進(jìn)行設(shè)計(jì)配色和裝飾時(shí)，必須注重視覺效果的完整度和統(tǒng)一性。首先，高校的校徽、校旗和校園文化等符號(hào)標(biāo)識(shí)，應(yīng)合理地體現(xiàn)在公共設(shè)施之中；其次，色彩是視覺系統(tǒng)中最易顯現(xiàn)的元素，在選擇配色方案時(shí)應(yīng)盡量選取該校校園內(nèi)的特色色相，同時(shí)要與周圍環(huán)境相統(tǒng)一，與該地區(qū)地域特色相協(xié)調(diào)；第三，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意將該設(shè)施與周圍的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格相統(tǒng)一，不能過分跳躍突出，把握全局效果，這樣才能使二者相得益彰，襯托校園整體環(huán)境。
3.功能與形式的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
公共設(shè)施的功能與形式兩者之間是一種二者是對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，公共設(shè)施產(chǎn)品應(yīng)充分考慮二者之間這一基本關(guān)系，并將其充分融合。高校公共設(shè)施服務(wù)于校內(nèi)師生，功能性必須得以充分體現(xiàn)，因此設(shè)計(jì)者在對(duì)單體設(shè)施或組合設(shè)施產(chǎn)品創(chuàng)作時(shí)，必須先了解該產(chǎn)品的主要用途和服務(wù)對(duì)象，在功能需求方面盡可能滿足人機(jī)工程學(xué)的要求，體現(xiàn)功能使用的科學(xué)性。同時(shí)，在外形審美與視覺環(huán)境方面，形式美也是不可忽視的，由于當(dāng)代高校對(duì)校園環(huán)境的要求越來越高，單調(diào)乏味的功能主義也無法滿足日益增長(zhǎng)的精神需求。設(shè)計(jì)師應(yīng)盡可能多考慮校園文化、地域特色、整體配色方案等形式美元素，使功能與形式完美協(xié)調(diào)，和諧統(tǒng)一。
隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的生活方式、社交方式等方面在不斷提升，高校公共設(shè)施設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師從人性化角度出發(fā)，掌握合理的設(shè)計(jì)方法，遵循一定的原則要求，使高校環(huán)境整體統(tǒng)一協(xié)調(diào)，營造優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。
校園獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)論文篇十一
城市商業(yè)綜合體建筑外立面設(shè)計(jì)是指建筑與建筑外面設(shè)計(jì)直接相結(jié)合，在其外部空間加上色彩、形狀等要素進(jìn)行設(shè)計(jì)，用于表達(dá)設(shè)計(jì)出來的形象和構(gòu)成的形式，或者城市商業(yè)建筑外立面與內(nèi)立面結(jié)合的構(gòu)件進(jìn)行組合的統(tǒng)稱。
城市商業(yè)建筑外立面設(shè)計(jì)是一種高度統(tǒng)一的集合體，他集合了建筑美學(xué)、設(shè)機(jī)構(gòu)學(xué)等多方面知識(shí)與一體，一般狀況下，建筑師利用不同的材質(zhì)，形狀進(jìn)行有序的組合，利用節(jié)奏和不同設(shè)計(jì)之間的差異等方式來改造外觀，用此達(dá)到建筑外觀的美感和立體美感。
通常條件下，城市商業(yè)建筑外立面設(shè)計(jì)包括出了屋頂以外所有的空間，對(duì)這些部分進(jìn)行美化設(shè)計(jì)，除了在某些特殊的條件下，比如利用某些特殊的圖形對(duì)建筑外部的某各部分進(jìn)行設(shè)計(jì)，是這些部分與整體進(jìn)行完美的結(jié)合，跟墻體表現(xiàn)出連續(xù)性，達(dá)到很好的視覺效果，足以以假亂真，難于辨別的效果。
城市社區(qū)型建筑外面設(shè)計(jì)是指在不同的歷史條件下，不同的文化區(qū)域，不同的地理方位有著不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，但讓對(duì)這些設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該考慮的因素也是非常重要的。
此外，在建筑外立面設(shè)計(jì)的視角也顯得尤為重要，不同的角度產(chǎn)生不同的視覺效果，給人以不同的美感。
在對(duì)建筑物的屋頂設(shè)計(jì)時(shí)候?qū)⒃O(shè)計(jì)的地方設(shè)為建筑的第五面，同時(shí)屋頂也是建筑外立面的組成部分。
城市建筑外立面設(shè)計(jì)利用點(diǎn)、線、面的相互交錯(cuò)，加上顏色的相互調(diào)配，從而達(dá)到實(shí)現(xiàn)建筑外立面的立體美感，是現(xiàn)代商業(yè)建筑本身的一種特色。
二、商業(yè)建筑立面的發(fā)展史。
回首反觀中國建筑歷史，在歷史的長(zhǎng)河里中國建筑的發(fā)展大概經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段和第二階段主要是對(duì)城市商業(yè)綜合體建筑外立面設(shè)計(jì)，第三階段主要針對(duì)的措施社區(qū)型建筑外立面設(shè)計(jì)。
第一個(gè)階段：建筑的最先目的很簡(jiǎn)單就是用來遮風(fēng)擋雨，用來滿足人民最根本的需求，同吃、住一樣，源于人們對(duì)居住要求。
這一時(shí)期的使用建筑大部分的設(shè)計(jì)都只是運(yùn)用了簡(jiǎn)單的幾何形體，對(duì)外立面也只是對(duì)門窗進(jìn)行簡(jiǎn)單的處理，缺乏個(gè)性化思考，沒有特點(diǎn)，這樣就浪費(fèi)了公共場(chǎng)所和街道外部的空間。
第二個(gè)階段：在滿足人們最根本的需求之后，在就經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展情況下，人們的需求也相應(yīng)提高，達(dá)到一種美麗的視覺效果。
人們追求的提高，說明了社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展的升級(jí)，促進(jìn)了人們文化的發(fā)展，提高了人們對(duì)衣食住行的要求，因此建筑立面設(shè)計(jì)的升級(jí)也就應(yīng)運(yùn)而生，提高了人們生活品味。
這個(gè)時(shí)期城市商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)著重在于對(duì)色彩和質(zhì)量方面的研究，在此條件下建筑也得到了很好較快的發(fā)展，而建筑立面也得到了較為普遍的運(yùn)用，主要表現(xiàn)為對(duì)立面色彩的應(yīng)用，運(yùn)用不同的色彩進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)和，然后利用一定的圖案和幾何圖形對(duì)建筑外立面進(jìn)行設(shè)計(jì)，用來吸引人們的眼球，滿足人們?nèi)找婵酀囊曇啊?BR> 對(duì)于人們的需求來進(jìn)行設(shè)計(jì)，人們的性格各有差異，欣賞眼光也不一樣，個(gè)人品味也不同，同時(shí)也就造就了設(shè)計(jì)出了不同的風(fēng)格和個(gè)性，使自己和建筑的與眾不同。
第三階段：這個(gè)階段就是一種綜合性知識(shí)的相互結(jié)合運(yùn)用，整合有利資源，將最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)運(yùn)用到城市商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)中來，采用最新研制出的材料，設(shè)計(jì)結(jié)合現(xiàn)代欣賞理念和標(biāo)準(zhǔn)，符合建筑的環(huán)保性和實(shí)際利用價(jià)值，提高其商業(yè)效益。
現(xiàn)代建筑大部分都采用了復(fù)合型建筑風(fēng)格，這種設(shè)計(jì)模式綜合運(yùn)用知識(shí)的結(jié)合，以高質(zhì)量的要求，高的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，以及具有較高文化水平的復(fù)合型人才對(duì)建筑立面進(jìn)行設(shè)計(jì)，用以達(dá)到建筑立面的最高要求。
主要體現(xiàn)在外墻的美觀、色彩、節(jié)能和環(huán)保等科學(xué)文化知識(shí)的綜合運(yùn)用，用以滿足不同人不同特點(diǎn)不同的審美需求。
隨著生活水平的不斷提高，人們的欣賞水平也不斷提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的多元化的情況下，人們的審美意識(shí)也不斷不加強(qiáng)，城市商業(yè)建筑外立面設(shè)計(jì)是一座城市的形象，一個(gè)城市的臉面。
城市商業(yè)建筑外立面設(shè)計(jì)要符合人們的欣賞水平，設(shè)計(jì)的美觀與否直接體現(xiàn)了這座樓的生活人民的生活素質(zhì)。
城市商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)在建筑物的作用就顯得特別的重要，城市商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)的方式和色彩都能吸引人們駐足關(guān)注，從而吸引人們的目光，引來外來人對(duì)這座城市前來欣賞，這樣對(duì)城市進(jìn)行有效的宣傳和提高了城市在人們心中的影響力，增加這座城市的的文化魅力，提高這座建筑物的價(jià)值。
建筑立面是建筑對(duì)外表現(xiàn)的一種方法之一，人們對(duì)建筑開始的感知是由建筑立面來體現(xiàn)，因此，人們對(duì)一座建筑物的好壞、優(yōu)劣基本上都依據(jù)這最初的印象，對(duì)需要買房的人們有很大作用。
城市商業(yè)建筑外立面設(shè)計(jì)應(yīng)該具有其獨(dú)特的特點(diǎn)，能夠具有實(shí)用功能性，起到建筑最基本的的作用，為人們提高住所，遮風(fēng)擋雨的功用，體現(xiàn)建筑立面是美感。
城市商業(yè)建筑外立面設(shè)計(jì)是一座建筑物的外表，只有外表光鮮亮麗了，就直接反映了建筑物的好壞，它的意義主要是能夠源源不斷的吸引誘人的目光，增加了對(duì)樓盤的宣傳。
其次，由于建筑立面設(shè)計(jì)的吸引目光，從而引起了樓盤價(jià)格的提高，這樣能夠提高更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益。
城市商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)的要具有一定的環(huán)保，符合國家的相關(guān)規(guī)定，同時(shí)，對(duì)于將要買房的人來說，樓盤更要具有很好的耐磨性，要具有很高的實(shí)用性。
商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)是一種形象銷售，建筑立面體現(xiàn)了個(gè)人的藝術(shù)形式，是人們對(duì)建筑物有所了解，建筑立面設(shè)計(jì)是人們認(rèn)識(shí)建筑構(gòu)思的一種很好的方式。
建筑立面是對(duì)實(shí)體建筑之外的所有空間的設(shè)計(jì)。
它包括了對(duì)外部進(jìn)行設(shè)計(jì)的總稱，包括各種微小的地方，是實(shí)現(xiàn)內(nèi)部與外部的一種交通方式。
1、商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)應(yīng)該具有人文性，在設(shè)計(jì)過程中要體現(xiàn)人性化。
人是一個(gè)城市的主體，而建筑則是這座城市的襯托。
人類是一個(gè)群體居住，文化應(yīng)該依據(jù)人類繁衍而流傳，文化正在被日益關(guān)注，當(dāng)然在建筑立面設(shè)計(jì)過程中，更應(yīng)該體現(xiàn)文化的傳播，在建筑立面設(shè)計(jì)過程中應(yīng)該包涵人性關(guān)懷，只有以人文本，才能贏得人們的青睞，獲得人們駐足觀賞。
建筑立面設(shè)計(jì)應(yīng)該提高建筑的品味，重視消費(fèi)者的需求需要，提高建筑物的競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值，對(duì)客戶提高人性化服務(wù)。
商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)是為了獲得更大更多的經(jīng)濟(jì)效益，在建筑立面設(shè)計(jì)時(shí)不僅僅是要追求經(jīng)濟(jì)，更應(yīng)該注重在建設(shè)過程中的環(huán)保工作，充分體現(xiàn)節(jié)儉，在施工過程中更應(yīng)該追求精良，使得外部簡(jiǎn)潔，材料樸實(shí)，具有很好的欣賞效果。
不能浪費(fèi)材料，以為的追求豪華闊氣，不求務(wù)實(shí)，這樣既浪費(fèi)了大量金錢。
也浪費(fèi)了工時(shí)同時(shí)耗費(fèi)了大量的材料，因此在建筑立面設(shè)計(jì)過程中更應(yīng)該體現(xiàn)環(huán)保性。
3、現(xiàn)代建筑立面設(shè)計(jì)應(yīng)該注重整體與細(xì)節(jié)相結(jié)合在設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)該充分體現(xiàn)統(tǒng)一性協(xié)調(diào)性。
城市商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)尤其是對(duì)大型公共建設(shè)，在對(duì)城市的開發(fā)和建設(shè)過程中，應(yīng)該注重相互協(xié)調(diào)統(tǒng)一，打造與地域文化和環(huán)境相適應(yīng)的建筑。
建設(shè)應(yīng)該立足于城市設(shè)計(jì)的角度進(jìn)行思考，對(duì)使用建筑外部有效規(guī)劃，要體現(xiàn)地方特色，符合當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。
在大型建筑設(shè)施的交流過程中也體現(xiàn)著不同的設(shè)計(jì)技巧，對(duì)建筑外立面設(shè)計(jì)存在諸多的可能性，在設(shè)計(jì)中應(yīng)該盡可能豐富內(nèi)容，美化外在結(jié)構(gòu)。
4、城市商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)應(yīng)該具有一定商業(yè)性。
就建筑本身而言，其最根本的目的就是為了能夠獲得經(jīng)濟(jì)效益。
在城市商業(yè)建筑出售中，應(yīng)該注重對(duì)建筑的美化包裝，只有將營銷工作做好，才能刺激客戶的眼球，引起購房人的需求欲望，才能順利完成建筑物的出售。
在設(shè)計(jì)時(shí)要具有藝術(shù)性，引導(dǎo)人們對(duì)藝術(shù)追求和向往。
建筑也是一種消費(fèi)品，需要經(jīng)過精心的包裝，用來吸引客戶的眼球，引發(fā)購買欲望，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值和交換價(jià)值，這樣用以塑造建筑形象，提高商業(yè)價(jià)值。
5、城市商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)應(yīng)該具有一定的標(biāo)志性作用。
商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)反映了設(shè)計(jì)者的藝術(shù)追求，加入了經(jīng)營者的經(jīng)營理念，包括在宣傳過程中起到的廣告效應(yīng)。
建筑立面設(shè)計(jì)應(yīng)該具有一定的標(biāo)志性作用，這樣能夠使客戶更容易認(rèn)識(shí)商業(yè)設(shè)施，對(duì)外發(fā)布一些至關(guān)重要的作用，在建筑物上涂畫的或者粘貼的廣告，對(duì)路人具有識(shí)別作用，同時(shí)它又使畫面的重要因素，在設(shè)計(jì)時(shí)，既要注意色彩、形狀、位置的表達(dá)，相互協(xié)調(diào)，達(dá)到一種協(xié)同，保持平衡。
除了廣告外，墻體作為一種重要的媒介進(jìn)行傳播信息，已經(jīng)有了很久的歷史了，在做宣傳時(shí)應(yīng)選墻體最顯眼的地方，用最清晰的照片，配上墻體的色彩，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，使人們對(duì)建筑物留下深刻印象。
五、現(xiàn)代城市商業(yè)建筑立面設(shè)計(jì)經(jīng)典案例舉例。
1、按幾何形體分—弧形式(長(zhǎng)峰商城)。
城市商業(yè)建筑外立面設(shè)計(jì)按照幾何體劃分，具體可分為平面式、弧形式、球面式、蜂巢式等方式。
平面式是最早的建筑形式，它是為了解決人們的居住需求而建設(shè)的房子，由于在當(dāng)時(shí)技術(shù)簡(jiǎn)單，施工便捷而廣為流傳，一直沿用到近時(shí)。
弧形式是在以前建筑的基礎(chǔ)上的提升，人們的需求不斷地提高，建筑的外立面形式也變的多樣化，加上科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，建筑的面貌也出現(xiàn)了不同的形式，弧形式的建筑有很大的難度，并不適用于民眾，主要用于大型建筑或或公共場(chǎng)所。
球面式是主要運(yùn)用與第五面，其主要作用是為了裝飾，實(shí)用性不大，而且浪費(fèi)材料。
主要用于高檔場(chǎng)所。
蜂巢式主要表現(xiàn)是建筑的牢固性，在建設(shè)大型建筑時(shí)，對(duì)建筑的加固作用就顯得尤為重要。
下面以弧形式為例——長(zhǎng)峰商城。
長(zhǎng)峰商城位于上海市長(zhǎng)寧區(qū)中山公園西側(cè)，四面交通便利。
長(zhǎng)峰商城的建筑氣勢(shì)非凡，展示出了長(zhǎng)寧區(qū)的宏偉形象。
整棟大樓是由一條弧線從地到頂勾勒出整棟大樓的外在形式，氣勢(shì)磅礴，整個(gè)商城的外立面設(shè)計(jì)也是呈弧形平面，外部構(gòu)造是由玻璃和三塊弧形金屬旋轉(zhuǎn)向上而呈現(xiàn)。
在商城的外實(shí)體墻面鑲嵌了五彩紛呈的廣告和霓虹燈，三面是墻由逆時(shí)鐘盤旋而上，展現(xiàn)一種升騰，蓬勃，象征著商場(chǎng)繁榮和蒸蒸日上的形式，同時(shí)又想一個(gè)巨大的聚寶盆，預(yù)示著顧客能在這里收獲到意想不到的驚喜。
2、按材料分—玻璃、金屬組合式(虹口商城)。
城市商業(yè)建筑外立面設(shè)計(jì)按照材料的分類，可以有不同形式的建筑。
以大理石為基礎(chǔ)的建筑，大理石作為一種運(yùn)用比較廣泛的建筑材料，其作用在現(xiàn)代商業(yè)建筑中特別的重要。
校園獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)論文篇十二
摘要：玻璃是沙河市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱產(chǎn)業(yè)之一，玻璃行業(yè)的發(fā)展對(duì)沙河經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型至關(guān)重要。
近期，國家把平板玻璃作為宏觀調(diào)控的重點(diǎn)行業(yè)之一，制定和頒布了一系列政策、法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，沙河玻璃產(chǎn)業(yè)的路在何方?參考國外成熟的發(fā)展模式，結(jié)合本地特色，思考如何提升玻璃產(chǎn)品的文化價(jià)值、知名度和附加值，本文將從玻璃文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向上給出相應(yīng)的發(fā)展思路和對(duì)策分析。
關(guān)鍵詞：玻璃;文化創(chuàng)意;制約因素;思路和對(duì)策。
一、玻璃產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及發(fā)展。
我國玻璃企業(yè)主要分布在河北、遼寧、山東、江蘇、浙江、廣東、福建等中東部地區(qū)。
校園獎(jiǎng)?wù)略O(shè)計(jì)論文篇十三
摘要：公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利，提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。
關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；公共性；公共大眾。
近年來，公共藝術(shù)成為藝術(shù)領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)，以公共藝術(shù)為研究主題的會(huì)議、展覽等各式各樣的活動(dòng)越來越多，同時(shí)公共藝術(shù)的“公共性”問題，更是受到大家的重視和關(guān)注。公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利，提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性表現(xiàn)為一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域即公共領(lǐng)域，它和私人領(lǐng)域和權(quán)力機(jī)構(gòu)都是相對(duì)的，它討論的是社會(huì)的公共事項(xiàng)，可以說“公共領(lǐng)域說到底是公共輿論”，它是對(duì)社會(huì)公民參與公共事務(wù)的權(quán)利的肯定，是人們對(duì)基本權(quán)利的享受?！肮病弊鳛樗囆g(shù)的定語來說明公共藝術(shù)是共享的，而非個(gè)人，是以共享和交流為前提的。筆者著眼于公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)，結(jié)合公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐，探究公共藝術(shù)的本質(zhì)特征所引發(fā)的思考和體會(huì)，就如何實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性提出自己的見解。
著名設(shè)計(jì)理論家尹定邦先生認(rèn)為：“公共藝術(shù)設(shè)計(jì)是指在開放性的公共空間中進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造與相應(yīng)的環(huán)境設(shè)計(jì)。這類空間包括街道、公園、廣場(chǎng)、車站、機(jī)場(chǎng)、公共大廳等室內(nèi)外公共活動(dòng)場(chǎng)所”?？梢钥闯觯菜囆g(shù)設(shè)計(jì)的空間載體是公共活動(dòng)場(chǎng)所，其面對(duì)受眾主體是公共大眾。公共場(chǎng)所是所有人都可以光顧的場(chǎng)所，另外其又有特殊的要求，這就是它的文化表述功能。就是說，這個(gè)“空間”是物質(zhì)的實(shí)用的，同時(shí)又不是純粹的“空”，而且有著非實(shí)用性的文化表征功能。正是這種文化表征功能的非實(shí)用性、非物質(zhì)性，才證明著和敘說著這個(gè)空間的.公共性，即人人都可以“分享”，都可以擁有，所以，才叫做“公共空間”。這才是“公共空間”的文化實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)方式就是“公共藝術(shù)”。這就涉及對(duì)公共藝術(shù)的公共要求，即它是公眾的。
（一）公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
從操作層面上看，公共藝術(shù)是由公眾、藝術(shù)家以及投資方，針對(duì)特定的公共場(chǎng)所或公眾關(guān)注的社會(huì)主題，經(jīng)過溝通合作，共同進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程，這個(gè)過程本身已經(jīng)有了公共合作的性質(zhì)。而其中的投資方往往是政府或某一社會(huì)團(tuán)體，而后者也是在政府規(guī)范下的行為。從這個(gè)意義上來說，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)投資是一種典型意義上的公眾行為。而在中國的許多地方，一些開發(fā)商也把建筑開發(fā)的部分預(yù)算用于公共設(shè)施和公共景觀小品的建設(shè)，但往往是應(yīng)付了事，效果也比較一般。但不管如何，公共大眾是投資公共藝術(shù)的主體。
（二）公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的使用權(quán)、評(píng)判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
公共藝術(shù)的公共性包括兩個(gè)含義，一個(gè)是說公共藝術(shù)必須林強(qiáng)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的公共性實(shí)現(xiàn)林強(qiáng)（莆田學(xué)院福建省351100）摘要公共藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作的思想方式，傳達(dá)著藝術(shù)對(duì)公眾的態(tài)度，體現(xiàn)了公共空間開放、交流與共享的民主思想。公共藝術(shù)的核心是讓更多的人真正享受藝術(shù)的權(quán)利，提高民眾的生活品質(zhì)和城市的精神內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)其特有的性質(zhì)——公共性。
關(guān)鍵詞公共藝術(shù)公共性公共大眾位于公共空間中，公共大眾可自由觀看和介入；另一個(gè)是說公共藝術(shù)應(yīng)該盡可能地表現(xiàn)民意，以打破精英藝術(shù)與大眾隔絕的狀態(tài)。從廣義的意義上講，公共藝術(shù)的服務(wù)主體是公共大眾，只有通過公共大眾的使用和評(píng)判，才能鑒別其優(yōu)劣。因而公共藝術(shù)的使用權(quán)、評(píng)判權(quán)和決定權(quán)都在公共大眾。
首先公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要滿足公共大眾的生理和心里要求、物質(zhì)和精神的需求，滿不滿意，只有他們最具有發(fā)言權(quán)；其次，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)一旦完成，就要置身于公共環(huán)境之中，接受公眾的使用、鑒賞和評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)可能是評(píng)頭論足，也可能是尖銳的，甚至是刻薄的批評(píng)。
它具有一定的民主性、開放性和先進(jìn)性，是廣大公眾普遍關(guān)注的、參與和認(rèn)可的，并且可以進(jìn)行相互交流和自由討論的一種行為、方式和狀態(tài)，因而其審美具有時(shí)代代表性。
從某種意義上講，公共藝術(shù)可看作一個(gè)國家發(fā)展、進(jìn)步、繁榮的標(biāo)志，也可以看作是彰顯時(shí)代風(fēng)貌，昭示公眾情感的形式之一。一件成功的公共藝術(shù)作品必須具有高雅的審美力，必須符合公共大眾的審美情趣和要求。
然而，一段時(shí)期以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，現(xiàn)代城市的復(fù)制現(xiàn)象從南到北蔓延開來，而公共藝術(shù)的發(fā)展也難逃其難。大多數(shù)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)都存在著盲目亮化、互相攀比、抄襲濫用的流弊。一些城市的公共藝術(shù)建設(shè)根本不考慮本來的人文、環(huán)境、自然與實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，急功近利，盲目跟進(jìn)，浪費(fèi)資源，嚴(yán)重違背了公共大眾的審美情趣，使公共藝術(shù)的品味受到了極大的影響。比如在景觀公共藝術(shù)中，城市里的“步行街熱”、“市井文化雕塑熱”、“休閑文化廣場(chǎng)熱”、“圖騰柱熱”等等，甚至頹廢的、與人類精神背道而馳的所謂的前衛(wèi)藝術(shù)也毅然進(jìn)入了公眾的視野，這些都是對(duì)公共藝術(shù)審美情趣的誤解和褻瀆。
作為受到公眾制約的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)不能是身處高高在上的“象牙塔”，也不能標(biāo)新立異，讓公眾不知所云而敬而遠(yuǎn)之；更不能“原模原樣”沒有加以藝術(shù)的提煉和創(chuàng)造。而應(yīng)該是“陽春白雪”和“下里巴人”的結(jié)合，既有審美的境界，又能為公眾所接受，即所謂“公共藝術(shù)的欣賞和審美要群眾化”。
成功的公共藝術(shù)都會(huì)強(qiáng)調(diào)重視藝術(shù)作品個(gè)體與環(huán)境整體之間的協(xié)調(diào)，關(guān)注公共大眾的內(nèi)心情感審美情趣要求。注重藝術(shù)作品與公共大眾兩者之間的良性互動(dòng)，努力構(gòu)造和諧社會(huì)，更好地促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，做到雅俗共賞。
三、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要傳達(dá)公共社會(huì)的“公共精神”
公共藝術(shù)作為一種社會(huì)現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象，與其它藝術(shù)不同，必須具備更深層次的社會(huì)藝術(shù)責(zé)任，必須拋開其材質(zhì)、形狀、色彩、風(fēng)格、樣式等表面因素，深入公共藝術(shù)的內(nèi)涵，反映和傳達(dá)時(shí)代精神。公共藝術(shù)是一個(gè)城市的面孔，是一個(gè)地區(qū)和城市的文化符號(hào)，反映著一個(gè)城市特有的氣質(zhì)，展現(xiàn)一個(gè)地方獨(dú)特的人文文化和素養(yǎng)。在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，社會(huì)價(jià)值比藝術(shù)價(jià)值更重要，共性比個(gè)性更重要，公眾的喜歡比藝術(shù)家個(gè)人的喜歡更重要。俄羅斯藝術(shù)批評(píng)家愛森斯坦指出墨西哥壁畫絕妙地證明“一個(gè)真正卓越的藝術(shù)家首先是偉大的社會(huì)思想家及其對(duì)偉大思想深信不疑的表現(xiàn)者，這種信念愈強(qiáng)，這個(gè)藝術(shù)家就愈偉大”作為一位致力于公共藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家而言，不僅要考慮自己的作品與公共環(huán)境的需要相吻合，還要使作品服從公眾的審美需要，甚至迎合公眾的審美習(xí)慣與情感訴求，更重要的是肩負(fù)著一種社會(huì)使命感與責(zé)任感，去傳達(dá)人類至真至純的崇高情感。
（一）公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)人類社會(huì)和平與發(fā)展的主題精神。
當(dāng)今世界正處在大變革大調(diào)整之際，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題。求和平、謀發(fā)展、促合作已經(jīng)成為不可阻擋的時(shí)代潮流，這也是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)傳達(dá)的主旨和意義。
（二）公共藝術(shù)應(yīng)傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷。
公共藝術(shù)是現(xiàn)代民主社會(huì)的產(chǎn)物，它的第一要義就是讓藝術(shù)走出博物館，走出藝術(shù)家的工作室、走出高等院校，而直接進(jìn)入公共空間，進(jìn)入公共生活，成為公眾生活的一部分，這是公共藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的大眾化、平民化，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的本質(zhì)所在，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)所要追求的目標(biāo)。
為什么要這么說呢？是因?yàn)樽袁F(xiàn)代文明以來所倡導(dǎo)的自由、民主、平等思想，體現(xiàn)了人類的本質(zhì)要求。只有在這些思想指導(dǎo)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)，并體現(xiàn)這些思想的藝術(shù)設(shè)計(jì)，才是最先進(jìn)的設(shè)計(jì)，也是最符合時(shí)代要求的設(shè)計(jì)。
公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的民主化、平民化的傳達(dá)就是讓公共大眾感受到公共空間的美好。它不是概念、不是標(biāo)榜、不是象征，而是實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷的福祉。
四、結(jié)語。
“公共性”是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有內(nèi)在規(guī)定性的本質(zhì)屬性，是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心和靈魂。公共大眾是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)使用和評(píng)判的主體，是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的，只有充分反映公共大眾的意志和審美，傳達(dá)民主化、平民化的人文關(guān)懷的“公共精神”才能實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的“公共性”。也只有實(shí)現(xiàn)了“公共性”，公共藝術(shù)才能成為真正意義上的公共藝術(shù)。
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