總結(jié)是一面明鏡，從中看到的是成長的足跡，也是激勵自己更進(jìn)一步的力量源泉。寫總結(jié)時要注意客觀公正，對自己的不足和不足之處要有清醒的認(rèn)識和批評?？偨Y(jié)是一個提高思考和表達(dá)能力的過程，以下是一些不錯的總結(jié)范文，希望能夠幫助到大家。
科技是一把雙刃劍篇一
有人說，科學(xué)并不實際。它不如面包，可以給饑餓的人充饑；它不比權(quán)利，可以給人帶來榮譽；它更沒有金錢來得實際，可以讓人說話都變得有底氣?？墒?，也有人說，科學(xué)比任何來的都徹底。食物可以帶來一時的溫飽，但它不能讓你一生都遠(yuǎn)離饑餓；權(quán)力可以讓你受到一時的尊敬，但那并不發(fā)自內(nèi)心；金錢可以換取一時的隨心所欲，但你的一悲一喜、一舉一動都由它牽動?？茖W(xué)，比這一切都來的困難。但科學(xué)，不鳴則已一鳴驚人！
人們一定沒有想到愛迪生會發(fā)明電燈，將人類的生活照亮，人們只看到了今天的燈火通明，卻忘記了愛迪生無數(shù)個布滿星辰的夜空；人們一定沒有想到盧米埃爾兄弟會發(fā)明電影，給人們生活增添樂趣，人們只看到了今天電影帶來的歡樂，卻忘記了兄弟兩人無數(shù)個夜晚的專心致志；人們一定沒有想到鄧稼先會發(fā)明“兩彈一星”，將中國推上軍事舞臺，人們只看到了今天中國的強大，卻忘記了鄧?yán)蠣斪硬还芩募窘惶?、日月星辰的探索?？茖W(xué)，并不能落實都沒一個人的身上，因此，它可能不實際，但科學(xué)又無形的對每一個人產(chǎn)生好處，因此，它也值得被尊敬。
小時候的我們可能還不會識字，卻知道拿直尺在頭發(fā)上摩擦?xí)徐o電，因為那時有一門學(xué)科叫科學(xué)?，F(xiàn)在的我們也許還不成熟，卻知道科技是一個國家的第一生產(chǎn)力，因為現(xiàn)在有一門學(xué)科叫政治?？茖W(xué)，不是一朝一夕的事?？茖W(xué)，也不是爭名奪利的活?？茖W(xué)，關(guān)系一個國家的興旺發(fā)達(dá)，科學(xué)，關(guān)系一個民族的榮辱興衰，科學(xué)，關(guān)系天下民生的.酸甜苦辣。
人們一定沒有想到袁隆平會研制出轉(zhuǎn)基因水稻，解決人們的溫飽，人們看到了今天糧食的高產(chǎn)，卻忘記了袁隆平多次進(jìn)入莊稼地的考核；人們定沒有想到達(dá)爾文會發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論的存在，人們道自己源于何處，人們只看到了學(xué)說的存，卻忘記了當(dāng)年達(dá)爾文被人嘲笑的尷尬；們一定沒有想到愛因斯坦會發(fā)現(xiàn)相對論，讓人們辯證的看待世界，人民只看到遠(yuǎn)離的純在，卻忘記了愛因斯坦幼年被人認(rèn)為是白癡的痛楚。科學(xué)說大不大，它研究人們的柴米油鹽醬醋茶，科學(xué)說小不小，它研究物質(zhì)、世界、甚至整個宇宙?？茖W(xué)源于生活，卻又高于生活。
也許，那個修女并沒有說錯，世界上每天、每小時、甚至每分鐘都有人因饑餓寒冷而死，
金錢不拿來救人，卻研究科學(xué)，那快要餓死的人怎么辦？但是那個修女說的又不對，世界上還是富人少，窮人多，不可能能幫到每一個人，捐款不能阻止悲劇的發(fā)生，它只能讓少部分人活著，但是研究科學(xué)，是為了讓更多的人活著，讓更多的人更好的活著。有人說科學(xué)離我太遠(yuǎn)，現(xiàn)在是和平盛世，花費大量金錢研制導(dǎo)彈，炸彈又有什么用呢？我們都知道，中東五國是石油大國，有錢的不得了，那它為什么還被美國欺壓的如此，不正是因為它們的科技實力弱么，錢多并不代表強大。當(dāng)今，只有科學(xué)發(fā)展才有資格在國際舞臺上說話。科學(xué)，其實就在我們身邊，它關(guān)乎我們每一個人。
科學(xué)，是生活的科學(xué)，生活，又是科學(xué)的生活。科學(xué)，有如畫筆，將生活填充；科學(xué)，有如音符，將生活譜寫；科學(xué)，有如歌謠，將生活唱響！
科技是一把雙刃劍篇二
我最喜歡的一件家電——是？先保密！
請問大家認(rèn)識這個嗎？電腦。
從網(wǎng)絡(luò)中查找一些資料，一些疑問，給我們增長許許多多的知識。如：百度，搜狐，新浪……些網(wǎng)站。有時也可以給你帶來歡笑，在電腦游戲的世界中沉醉，放松放松緊張的心情。如：俄羅斯方塊，cs，還有超級瑪麗，等等等等。此時的電腦是一個善良的天使，讓你能夠開心快樂！
當(dāng)你接觸電腦久后，你將會有一種欲望：每一天都必須接觸一下電腦，連作業(yè)也不舍得去做，家長的話也不舍得去聽了，不然的話，心里就會感到很難受。那樣越陷越深，無法自拔。到你那時的你，便已經(jīng)被電腦另一面的魔爪給抓住了！這是只有讓網(wǎng)癮戒除中心來幫忙了！
這是我多年接觸電腦所總結(jié)出來的`，我們的生活離不開網(wǎng)絡(luò)，但也不能完全依靠網(wǎng)絡(luò)！在生活中只需適量的使用它，最多的還是要靠我們自己真正的實力，來闖出一片天地！
初一:阿龍。
科技是一把雙刃劍篇三
現(xiàn)代科技的發(fā)展是一把雙刃劍，它給我們的生活帶來了許多便利，但同時也產(chǎn)生了諸多弊端。
今天我們就來談?wù)効萍及l(fā)展給人們帶來的利與弊?，F(xiàn)代科技的發(fā)展對我們的生活產(chǎn)生了巨大的影響，改變了人們的生活方式，讓人們的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化。
現(xiàn)在人們傳遞信息有手機、電腦，讓速度和準(zhǔn)確性大大提高，只要按下發(fā)送鍵，信息便會以飛一般的速度傳達(dá)過去。以前人們出遠(yuǎn)門只能騎馬或步行，可現(xiàn)在條件好了，汽車、飛機等交通工具的出現(xiàn)節(jié)省了大量的時間，來一場說走就走的旅行根本不是難事。電冰箱、熱水器等家電給人們的生活帶來了許多便利，電視、電腦的誕生也豐富了人們的生活，讓空閑時間不那么煩悶。
對人們生活影響最大的還是網(wǎng)絡(luò)。在互聯(lián)網(wǎng)上可以做很多事?？梢栽谏厦娌殚單覀冃枰馁Y料，可以拓展自己的眼界，可以豐富自己的知識。網(wǎng)絡(luò)還是通訊工具，qq、微信、微博，可以方便和朋友聯(lián)系，增加感情的交流，可以認(rèn)識興趣相近、意氣相投的新朋友，拓展自己的人脈。網(wǎng)絡(luò)還提供給我們游戲，讓空閑時間可以娛樂放松心情。網(wǎng)購成為一種流行，許多人都在網(wǎng)上購物，為人們節(jié)省了時間，不用出門也可以買到自己中意的物品。人們和網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系越來越密切。
在科技帶來便利的同時，也產(chǎn)生了負(fù)面影響。
有了現(xiàn)在的交通工具，許多人出門都乘車，大部分人都不愿意步行了。網(wǎng)絡(luò)的流行讓一批批年輕人變成宅男宅女、小眼鏡。科技讓人們越來越懶，有的人整天窩在被子里不出門，吃飯就網(wǎng)購快餐，讓身體素質(zhì)也越變越差現(xiàn)在能堅持每天鍛煉的人也不多。陪家人的時間就更少了，有的人甚至愿意在家里多看幾小時的電視，也不愿意去看望家人，陪他們說說話。網(wǎng)絡(luò)也間接地疏遠(yuǎn)了人們的關(guān)系。現(xiàn)在過年，不說小孩，大人都是一個個抱著手機玩，一點喜氣洋洋過年的氣氛都沒有。網(wǎng)絡(luò)上面有許多虛假的不良信息，有時會突然彈出來一個不適合孩子看到窗口，叫做“網(wǎng)絡(luò)陷阱”，所以人們不要輕易相信網(wǎng)絡(luò)上的信息。還有現(xiàn)在的交通工具，嚴(yán)重污染了環(huán)境，就拿汽車來說，一輛汽車排出的二氧化碳會讓多少新鮮空氣受到污染，對地球環(huán)境產(chǎn)生了極大的影響。
科技是一把雙刃劍篇四
網(wǎng)絡(luò)是好的，通過網(wǎng)絡(luò)這個平臺，人們能更方便，更快捷地與外界溝通。網(wǎng)上購物是你免于疲憊地奔波，還能享受到一站式的服務(wù)；因特網(wǎng)讓“秀才不出門，全知天下事”成為事實；qq，微信等更是拉近了人們的距離。網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了社會的發(fā)展。
網(wǎng)絡(luò)是壞的。很多人因為總是在網(wǎng)上購物，遺失了逛街的樂趣；因特網(wǎng)上各種各樣的不良信息嚴(yán)重影響了青少年的身心健康；因長時間聊qq而一事無成的大有人在。網(wǎng)絡(luò)，遏制了人們前進(jìn)的步伐。
網(wǎng)絡(luò)是好的，應(yīng)有盡有的書籍讓我們隨時隨地享受閱讀的樂趣；悅耳動聽的音樂即可陶冶我們的情操，也可以為生活增添一點情趣；令人眼花繚亂的游戲即使我們身心放松，又可以鍛煉各個器官的靈活度。網(wǎng)絡(luò)，讓我們找到了快樂的方法。
網(wǎng)絡(luò)是壞的。每天都有不計其數(shù)的中小學(xué)生沉溺到網(wǎng)絡(luò)游戲中，過度的玩電腦讓他們的視力急劇下降，成績則以更快的速度墜入無底深淵，甚至廢寢忘食泡在網(wǎng)吧里打游戲，最終猝死在電腦前。他們玩的不是游戲，而是時間，是青春，是前途，是生活，是生命！他們付出一切去圖得一時之快，竟渾然不知這是多么不值的交換。網(wǎng)絡(luò)，讓我們更迷茫。
網(wǎng)絡(luò)是好的？網(wǎng)絡(luò)是壞的？這是一個被討論了很久的話題。在我看來網(wǎng)絡(luò)既可以說是好的，也可以說是壞的。世間萬物，無一完美，皆有正反。網(wǎng)絡(luò)亦是如此，它是一把雙刃劍，在促進(jìn)社會發(fā)展的同時，也會遏制人們前進(jìn)的腳步，在讓我們找到快樂的同時，也會讓我們更迷茫。對于網(wǎng)絡(luò)到底是好是壞這個問題，主動權(quán)就掌握在我們的手里了。如果你能正確地使用網(wǎng)絡(luò)，那么他的益處是無窮無盡的，反之，網(wǎng)絡(luò)也能毀了你的一生。
正確地認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)，正確地使用網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)這把利劍將幫你開辟一條通往成功的道路?？炷闷疬@把利劍吧，用它對你有用的一面，去迎接勝利的召喚吧！
科技是一把雙刃劍篇五
科技給人們的生活帶來便利的同時，也衍生了一些弊端。
早晨，我正在學(xué)習(xí)的時候，只聽“砰”的一聲——變壓器炸了。當(dāng)然，電也就沒有了。我們仔細(xì)地聞了聞，彌漫著焦糊味。
過了一會兒，寂靜的'家里逐漸變得熱鬧了，只有停電時，我們家才會變得如此熱鬧。家里來了許多鄰居，都在七嘴八舌地討論著：“你們家有電嗎？”“你們知不知道人工號碼？”“真慶幸，變壓器爆炸沒有危及到人的安全……”
科技雖然能提高人們的生活質(zhì)量，但是卻拉遠(yuǎn)了人們之間的距離。比如，如果不是今天停電的話，我的家里也不會這么熱鬧，各家都在自己家里看電視、玩手機。
以前的通訊方式是寫信，寫信不僅可以練字，還可以提高寫作水平?，F(xiàn)在的人使用微信qq等聊天軟件，嫌打字慢，就發(fā)語音交流。正是因為有了這些軟件的存在，幾乎每個人每天都會看一到兩個小時的手機，甚至手機不離手。覺得無聊時，就會把手機拿出來玩一玩，要么是刷刷朋友圈，要么是玩玩游戲……如果過度玩手機，會造成視力下降，有損身體健康，甚至危害生命安全。
科技是一把雙刃劍，用得好就能造福人類，用得不好，就會受到傷害。隨著科技發(fā)展速度越來越快，所以，我希望大家能好好利用科技這把雙刃劍。
科技是一把雙刃劍篇六
這些問題當(dāng)然是人類的緣故，因為他們實在是太“聰明”了，用智慧發(fā)明了各種各樣的機器。
空調(diào)，近幾年有許多家庭把它帶回家。夏天，扇子似乎在跟人類玩躲迷藏，連個影子都見不著。大家都開空調(diào)，即使是農(nóng)村，也沒有人去橋頭乘涼了，都待在房間里。冬天，大家把空調(diào)調(diào)成熱風(fēng)，在房間里多溫暖啊！哪兒還有火爐的身影呢？現(xiàn)在家家都趕上小康生活了，農(nóng)村哪像農(nóng)村呀！但是在舒服之中，又有誰會為地球想一想。空調(diào)排出來的廢氣，是對空氣的嚴(yán)重污染，才會使這幾天春不像春，冬不像冬。
塑料袋在現(xiàn)在的生活中是不少見的，或許對有的人來說還是必不可少的呢!從前，奶奶總是拎著籃子去買菜，帶著瓶子去舀醬油?，F(xiàn)在呢，去買菜，空著手去，拎著塑料袋回來。去年不是執(zhí)行用錢買塑料袋嗎，以為那樣可以減少塑料袋對環(huán)境的破壞。但有用嗎？人類有拿著環(huán)保袋去購物嗎？恐怕沒有吧！因為他們都不在乎買塑料袋的兩三毛錢。這如此浪費，白色污染就會變得更多。
因為人類造了汽車，汽車派出的尾氣污染空氣。因為人類造了工廠機器，機器發(fā)出的噪音有害人類。因為人類用化學(xué)物質(zhì)，對空氣自然是有害無益的。
這些科學(xué)發(fā)明的東西，對人類做是有好處，但它的另一面卻是危害地球的主要物質(zhì)，所以說科技百分之百是把雙刃劍。
科技是一把雙刃劍篇七
科技給人們的生活帶來便利的同時，也衍生了一些弊端。
早晨，我正在學(xué)習(xí)的時候，只聽“砰”的一聲——變壓器炸了。當(dāng)然，電也就沒有了。我們仔細(xì)地聞了聞，彌漫著焦糊味。
過了一會兒，寂靜的家里逐漸變得熱鬧了，只有停電時，我們家才會變得如此熱鬧。家里來了許多鄰居，都在七嘴八舌地討論著：“你們家有電嗎？”“你們知不知道人工號碼？”“真慶幸，變壓器爆炸沒有危及到人的安全……”
科技雖然能提高人們的生活質(zhì)量，但是卻拉遠(yuǎn)了人們之間的距離。比如，如果不是今天停電的話，我的.家里也不會這么熱鬧，各家都在自己家里看電視、玩手機。
以前的通訊方式是寫信，寫信不僅可以練字，還可以提高寫作水平?，F(xiàn)在的人使用微信qq等聊天軟件，嫌打字慢，就發(fā)語音交流。正是因為有了這些軟件的存在，幾乎每個人每天都會看一到兩個小時的手機，甚至手機不離手。覺得無聊時，就會把手機拿出來玩一玩，要么是刷刷朋友圈，要么是玩玩游戲……如果過度玩手機，會造成視力下降，有損身體健康，甚至危害生命安全。
科技是一把雙刃劍，用得好就能造福人類，用得不好，就會受到傷害。隨著科技發(fā)展速度越來越快，所以，我希望大家能好好利用科技這把雙刃劍。
科技是一把雙刃劍篇八
夜晚，走在寂靜的街上，遙望著繁星點點的夜空，那茫茫的夜空總給我一種神秘感，它那深邃和遙遠(yuǎn)讓我產(chǎn)生無限遐思。
在古代科技還不發(fā)達(dá)的時候，人們總是幻想著天上有玉皇大帝有王母娘娘，有天兵天將......從而創(chuàng)造了一個又一個的神話故事，伴隨我們來到了21世紀(jì)?？墒请S著科技的不斷創(chuàng)新與發(fā)展我們從這個“神話時代”步入到了“科技發(fā)達(dá)”時代。
在古代，人們總是愁夜晚時沒有光亮，可自從愛迪生發(fā)明了電燈以后，我們就此離開了黑暗，走向了光明；貝爾發(fā)明了電話，使我們再也不用以書信方式傳遞信息節(jié)省了我們的時間；還有我們?nèi)巳朔Q之為“醫(yī)圣”的華佗，他發(fā)明了麻沸散，從而在醫(yī)學(xué)方面有了大大的提升......科學(xué)同時也是一把雙刃劍，帶來好處的同時，另一方面，也給人類帶來了巨大的災(zāi)難：汽車所排出的二氧化碳融入于空氣之中污染了環(huán)境，破壞了地球的大氣層；家庭裝修中所用的化學(xué)粘結(jié)劑使許多孩子患上了白血??；核武器，更是傷害了數(shù)千萬計的人類同胞；許多生產(chǎn)廠家將化學(xué)物質(zhì)放于食品之中，進(jìn)行販賣，對人體造成了大量的傷害......這一切的一切就是一包慢性毒藥，正在慢慢地侵蝕我們的家園......
科技已經(jīng)融入于我們的生活，它已經(jīng)是我們生活中不可缺失的一部分。倘若有一天世界上沒有了電，人們將會繼續(xù)生活在黑暗之中；假如世界上沒有了電話，那么人與人之間的交流方式又會是飛鴿傳書；沒有了麻沸散，手術(shù)將不能進(jìn)行從而導(dǎo)致多少人失去寶貴的生命。由此可見科學(xué)對人類的重要性，可是我們?nèi)绻唤邮芸萍紟Ыo我們的好處，不改變它的壞處那么總有一天人類也會因為這一點原因失去我們賴以生存的家園。
斯坦普說，整個社會由于科學(xué)的迅速發(fā)展而遭受損失。是的，技術(shù)是雙刃劍。最重要的是你如何使用他。例如，近年來，風(fēng)能開發(fā)得到了廣泛國家的推廣，核能的開發(fā)和利用也越來越好。例如，法國傳統(tǒng)能源中缺乏石油和水利資源的現(xiàn)象并不豐富，95%的能源也得到了充分的發(fā)展，但仍未能滿足能源需求。
科技是一把雙刃劍篇九
網(wǎng)絡(luò)是一項偉大的發(fā)明，它可以成就人才。
微軟公司的老板比爾?蓋茨小時候非常喜歡電腦，但是他從來不像別人那樣上網(wǎng)玩游戲，而是查資料。一次偶然的機會，他得知電腦上還可以編寫軟件，這可把他樂壞了。于是他開始鉆研，逐漸沉浸在編寫各種程序、軟件之中。后來他到了一家電腦公司打工，終于功夫不負(fù)有心人，比爾?蓋茨經(jīng)過不懈地努力，不僅創(chuàng)造出了許多程序，還成為了微軟公司的老板。
看完了他的故事，也許有人會認(rèn)為他是一個天才。是的，他是一個天才。不過是網(wǎng)絡(luò)充分展示了他的天賦。如果當(dāng)初比爾?蓋茨迷上了電腦游戲，那么，在這個世界上就少了一個人才，電腦里就會少了許多軟件。
網(wǎng)絡(luò)也能治練出魔鬼。
就在今年，曾經(jīng)發(fā)生了一件關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的慘案。幾個高中生少年，整天游手好閑，還迷上了電腦網(wǎng)絡(luò)游戲，那是一款暴力的游戲。他們慢慢陷入了游戲的陷阱，而且越陷越深，越來越不能自拔。后來他們沒錢了，就去搶劫。搶的是一位品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。他不給他們錢，這些少年還以為在游戲里呢，拿起刀就向那位同學(xué)刺去，在連續(xù)刺了好幾刀之后，那些喪心病狂的少年拿著那搶劫的二十六元錢繼續(xù)去了網(wǎng)吧。
這則故事引發(fā)了我深刻的思考，是什么讓這些少年為了這二十六元錢而殺了一個人呢？是他們那顆被“游戲惡魔”控制住的心。
此時此刻，我的記憶閥門漸漸開啟，我也曾經(jīng)是一個網(wǎng)絡(luò)游戲的受害者。
那是我六年級時的事了。當(dāng)時我正在玩一個叫《穿越火線》的游戲，這是一個可以充人民幣的大型游戲。我就是被這個游戲給拖入了陷阱。以前的星期五，本是我不想開電腦的，但是自從我玩上了這個游戲，星期五不開電腦我就睡不著覺，以至于在網(wǎng)絡(luò)游戲的泥潭中越陷越深。我們網(wǎng)球隊里的一個同學(xué)是一個沖游戲點卡的老行家，于是我就拜托這個同學(xué)幫我充游戲幣，剛開始是一個小數(shù)目十元，但是隨著我的野心的膨脹，后來漸漸到了五十元。幸好我的舉動被爸爸及時發(fā)現(xiàn)，懸崖勒馬給拉住了，才沒有釀成大錯。
于是我立刻從游戲的虛擬世界中清醒了過來。一下子就把這些游戲全部刪光。后來，我索性連電腦游戲也不玩了。
比爾?蓋茨的成才、幾個高中生殺人的事件和我的親身經(jīng)歷都告訴了我們一個深刻的道理：網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，只有合理、正確地利用它，我們才能有效地來控制這把雙刃劍，讓網(wǎng)絡(luò)真正有益于人類！
科技是一把雙刃劍篇十
21世紀(jì)，電子媒介發(fā)展迅速，網(wǎng)上世界浩瀚無際。對于青少年的上網(wǎng)狂潮，家長、學(xué)校、社會各界的看法莫衷一是，有的稱贊，有的鼓勵。家長們?yōu)榱瞬蛔尯⒆觽兂撩杂陔娔X世界，可謂是想盡一切辦法，不惜一切代價。但還是于事無補。為什么家長會如此反對青少年們沉迷于電腦呢？答案很簡單，因為他們都認(rèn)為孩子們一旦沉迷于電腦游戲和網(wǎng)絡(luò)，會影響健康，更會影響學(xué)習(xí)。
那網(wǎng)絡(luò)到底是天使還是魔鬼？請看看下面幾個同學(xué)的回答。
學(xué)乙：網(wǎng)絡(luò)是天使還是魔鬼，完全取決于上網(wǎng)的人，網(wǎng)絡(luò)本無所謂好與壞，主要看你怎么使用它。假若上網(wǎng)的人用它做了壞事，網(wǎng)絡(luò)就是魔鬼；如果用來學(xué)習(xí)或者娛樂，網(wǎng)絡(luò)就是天使。
同學(xué)丙：網(wǎng)絡(luò)當(dāng)然是天使，我們在現(xiàn)實生活中沒有自己自由的空間，甚至還日記本都被偷看，平常和異性同學(xué)通通電話也要被審問老半天，在網(wǎng)絡(luò)中可就不大一樣了，擁有屬于自己的一片天空。
同學(xué)丁：現(xiàn)實的空虛與網(wǎng)絡(luò)虛幻中求得的快樂是成正比的，有很多人沉迷于網(wǎng)絡(luò)中不可自拔，比如一整天泡在qq上和無數(shù)個網(wǎng)友東拉西扯，或者玩網(wǎng)絡(luò)游戲到了廢寢忘食的地步，同學(xué)們中就有24小時瘋狂玩?zhèn)髌娴娜?，這些人在現(xiàn)實生活中都不是特別的突出，所以要在網(wǎng)絡(luò)中尋求精神的寄托，在游戲里有了成就感就不想回到現(xiàn)實了。我覺得我們現(xiàn)在自制力不強，還是少接觸電腦為妙。
看了以上同學(xué)的回答，你心中的答案是什么呢？網(wǎng)絡(luò)到底是天使還是魔鬼？
可能你心中沒有確切的答案，不知道要選什么。其實，世界上沒有絕對的事物，網(wǎng)絡(luò)它既是天使，又是魔鬼。正像世上的萬物都是相輔相成，不存在“只有百利而無一害”的事物一樣，網(wǎng)絡(luò)同樣也是一柄雙刃劍。
科技是一把雙刃劍篇十一
科學(xué)與技術(shù)在當(dāng)今時代不僅發(fā)展迅猛，而且相互依存相互作用的關(guān)系也不斷加強，并在工業(yè)運用方面結(jié)成一個體系，全方位拓展了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用空間，也為其能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力提供了更加多元化的途徑?？茖W(xué)—技術(shù)—生產(chǎn)已經(jīng)發(fā)展成為互動融合、循環(huán)往復(fù)與加速轉(zhuǎn)化的一體化系統(tǒng)。當(dāng)技術(shù)規(guī)則的完善遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于技術(shù)手段的發(fā)展時，科學(xué)技術(shù)的“非理性”因素就會急劇膨脹，人們對自然界和人類社會的控制力也會隨之減弱。
在21世紀(jì)的今天，“科技”可以說是世界范圍使用頻率非常高的一個詞語，國家及地區(qū)間的競爭更是以科學(xué)技術(shù)為核心的競爭。經(jīng)過啟蒙運動后二百多年的發(fā)展，科技給人們的生活帶來了翻天覆地的變化，極舒適、極豐裕、極自動化與智能化的物質(zhì)生活方式充分體現(xiàn)了人類理性活動的巨大發(fā)展?！翱萍祭硇浴背蔀榫哂刑焐戏ㄐ浴⒑侠硇缘牡谝焕硇?，并逐漸滲透進(jìn)人類生活的方方面面。
“科技”是“科學(xué)”（包括“基礎(chǔ)理論科學(xué)”與“應(yīng)用科學(xué)”）與“技術(shù)”的合稱，“科學(xué)”主要是認(rèn)識論目的，用于探索和發(fā)現(xiàn)自然、社會、人自身等未知領(lǐng)域的現(xiàn)象、本質(zhì)及規(guī)律。基礎(chǔ)理論科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)的不同之處在于，前者注重定性的理論探索，后者則注重定向的應(yīng)用性探索，與現(xiàn)實生活聯(lián)系更緊。而“技術(shù)”是應(yīng)用科學(xué)具體化、物質(zhì)化的表現(xiàn)，通過在生產(chǎn)活動中對科學(xué)的應(yīng)用，以一種現(xiàn)實性的力量體現(xiàn)出來。應(yīng)該說，應(yīng)用科學(xué)與技術(shù)具有相同的目的和價值導(dǎo)向，即對規(guī)律的應(yīng)用；所不同的是應(yīng)用科學(xué)還處于應(yīng)用性理論探索層面，而技術(shù)則處于應(yīng)用性物質(zhì)實踐層面，從應(yīng)用科學(xué)到技術(shù)的轉(zhuǎn)化，就是從抽象到具體，從“紙上應(yīng)用”到“手上應(yīng)用”的轉(zhuǎn)化過程。對于科學(xué)技術(shù)的屬性問題，一直以來社會普遍強調(diào)和認(rèn)可它的生產(chǎn)力屬性，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”就是對科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的地位的充分肯定。隨著社會對科學(xué)技術(shù)需求的急劇增加，人們的目光都集中在科技進(jìn)步所帶來的生產(chǎn)力的空前發(fā)展上，而對于科學(xué)技術(shù)的存在本身卻很少進(jìn)行深入的反思。實際上，一味強調(diào)科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力屬性，是晚期資本主義社會調(diào)整統(tǒng)治方式、建立新的合法性基礎(chǔ)的重要依據(jù)，當(dāng)科學(xué)技術(shù)作為一個相對獨立的變量按其進(jìn)步的邏輯決定社會發(fā)展和運行軌跡，并為人們帶來了更加殷實和舒適的物質(zhì)生活時，人們反抗的意識就會在不知不覺中消弭?？茖W(xué)技術(shù)成為一種更加隱蔽的統(tǒng)治工具和不可抗拒的宰制力量逐步侵入到人們的思想意識當(dāng)中，并發(fā)展出“科技理性”作為絕對至上的理性原則來指導(dǎo)和規(guī)范人們的思想和行為。
對科學(xué)技術(shù)持保守主義觀點的人認(rèn)為，對科學(xué)技術(shù)的盲目信任和依賴，必將把人類社會推向一個由機器來調(diào)控世界的未來，到那時，“技術(shù)系統(tǒng)再也不是按照行動著的主體的協(xié)調(diào)計劃來運行，由科學(xué)、技術(shù)、工業(yè)、軍事和管理結(jié)成的自主發(fā)展的動力體系，將超越人的構(gòu)思，不受社會和人的制約和指揮，成了一個自然的過程”[1]。人的主觀意識將毫無意義，人們將不得不面對“用技術(shù)對抗技術(shù)”的'無奈境地。保守主義的觀點似乎又過于悲觀，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，毫無民主和自由可言，人類將受控于自己的創(chuàng)造物而無法解脫。這一觀點同自由主義觀點其實具有相同的前提預(yù)設(shè)，即科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展具有重大的導(dǎo)向作用，所不同的是一個認(rèn)為導(dǎo)向“天堂”，另一個認(rèn)為導(dǎo)向“地獄”。圍繞科學(xué)技術(shù)的這兩種爭論都毫去例外地陷入了自己預(yù)設(shè)的理想主義怪圈，就“科學(xué)技術(shù)”談“科學(xué)技術(shù)”將無法預(yù)見“科學(xué)技術(shù)”以外的其他可能性或出路，同時在不經(jīng)意間也成了“技術(shù)統(tǒng)治論”的幫兇，科學(xué)技術(shù)的意識形態(tài)化也會隨之加劇。
隨20世紀(jì)中后期以來世界范圍內(nèi)生態(tài)危機的日益加劇，愈來愈多的人對科學(xué)技術(shù)在解決生態(tài)問題上的作用不再盲目樂觀，而是抱著批判和反思的態(tài)度來看待“科學(xué)技術(shù)”。環(huán)境社會學(xué)家卡頓和鄧?yán)照J(rèn)為，生態(tài)問題的加劇歸因于人們普遍遵循的“人類例外范式”（humanexceptionalismparadigm，簡稱hep），認(rèn)為人類不同于其他動物，科學(xué)與文化的累計可以使進(jìn)步無限延續(xù)下去，并最終解決所有社會問題。這一假設(shè)直接導(dǎo)致一種錯誤的觀點，即環(huán)境的負(fù)荷能力可以無限制增長，愈取愈得，從而否定了匱乏的可能性。面對“杰文斯悖論”對“科學(xué)技術(shù)”的質(zhì)疑，科技樂觀者辯解道，所謂資源有限論和生態(tài)危機加重論都是對資源與環(huán)境問題的靜態(tài)觀點，這只是現(xiàn)階段生產(chǎn)方式和技術(shù)體系條件下出現(xiàn)的暫時的生態(tài)失穩(wěn)現(xiàn)象，而隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，會開發(fā)出新的可利用資源，并推廣使用新的廉價的環(huán)保技術(shù)來解決環(huán)境污染問題。這一論點存在幾方面的問題：一是否定“臨界自然資本的存在”，開發(fā)新的自然資源依然是對自然界的攫取，只是從匱乏資源向相對豐富資源的轉(zhuǎn)移，使用“可再生資源”也并不意味著取之不盡，用之不竭，當(dāng)超出自然資源的自我更新和可再生的能力范圍，依然會導(dǎo)致自然資源的匱乏，科學(xué)技術(shù)該如何回答“維持生物圈所必需的臨界自然資本”問題；二是“所謂的科技發(fā)展觀”，把資源與生態(tài)問題看作科技發(fā)展中不可避免的一個階段，就是不顧自然法則，不顧人類和社會整體利益和長遠(yuǎn)利益的“唯科技主義”的狹隘發(fā)展觀。這種觀點將直接導(dǎo)致“先污染后治理”的合法化，使環(huán)境問題非但不能有效緩解，反而在“科學(xué)發(fā)展”的指導(dǎo)下愈演愈烈。三是“局部大于整體”的論斷，科技的發(fā)展確實可以開發(fā)出經(jīng)濟有效的環(huán)保技術(shù)，但從當(dāng)前的世界形勢看，這些技術(shù)的使用只能在局部范圍內(nèi)解決某個具體的能源或環(huán)境問題，并不能從根本上解決世界范圍生態(tài)問題日益嚴(yán)峻的現(xiàn)實，這其中有技術(shù)壁壘問題，有發(fā)達(dá)國家（或地區(qū)）向發(fā)展中國家（或地區(qū)）污染轉(zhuǎn)移問題，還有“片面技術(shù)化”導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化問題等等。
這些問題的存在，說明科學(xué)技術(shù)并不是萬能的良藥，使用不當(dāng)將會造成無法預(yù)計的嚴(yán)重后果。烏爾里希·貝克在《風(fēng)險社會》一書中強調(diào)：“我們生活在文明的火山口上：風(fēng)險威脅的潛在階段已經(jīng)接近尾聲了，不可見的危險正在變得可見，對自然的危害和破壞——越來越清晰地沖擊著我們的眼睛、耳朵和鼻子”[3]。對于科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的風(fēng)險性評估已經(jīng)到了迫在眉睫的緊要關(guān)頭。
1.科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力與生態(tài)價值的關(guān)系。
傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用主要表現(xiàn)為探索自然和社會的生存和發(fā)展規(guī)律，并運用這些規(guī)律去改造自然和社會的過程。而隨著資本主義工業(yè)化的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用更多地偏向于利用自然，滿足人們最直接、最大化的物質(zhì)需要，而對于是否符合自然和社會發(fā)展規(guī)律反而被忽略了，這就直接導(dǎo)致人類生產(chǎn)行為的盲目性和急功近利化。在“科技是第一生產(chǎn)力”、“科技興國”、“科技競爭”等口號的感召下，各個國家無不投入巨大的財力、物力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，似乎只有科學(xué)技術(shù)才能引領(lǐng)文明進(jìn)步的方向，只有科學(xué)技術(shù)才能帶給人類光明美好的未來?？茖W(xué)技術(shù)已不只是認(rèn)識、改造自然和社會的工具和手段，而成了“生產(chǎn)力”本身，這就意味著發(fā)展科學(xué)技術(shù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，反之，就是逆生產(chǎn)力的前進(jìn)方向而行。
在人們大談特談“科技是第一生產(chǎn)力”的時候，卻有意或無意地忽視了“生產(chǎn)力”的一個非常重要的面向，就是作為生產(chǎn)力的主體的“人”。生產(chǎn)力是人們認(rèn)識和改造自然世界和人類社會的能力，這個能力體現(xiàn)在人的目的理性活動的客體化程度、使用技術(shù)手段的水平，勞動強度與獲得收益的比值，以及潛在的規(guī)則約束。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對于人的目的理性活動的拓展的確具有重要作用，但它只是工具，無法代替人類自主的理性思維，當(dāng)它脫離人的控制，而成為一種獨立自主的“能力”的時候，就是人類必須面對的“機器倫理”與“人類倫理”交鋒的時候。
對科學(xué)技術(shù)規(guī)則的強調(diào)，就是要把科學(xué)技術(shù)的發(fā)展納入全人類共同的利益和價值的考量表中，就是要平衡科學(xué)技術(shù)發(fā)展與人類其它同等重要的價值原則之間的關(guān)系。生態(tài)價值，作為人類社會發(fā)展必須遵循的價值原則，是一種基于關(guān)注所有生命形態(tài)和諧共生的價值形式，它把人類視為生態(tài)系統(tǒng)中的一個有機組成部分，與其它生命系統(tǒng)相互聯(lián)系相互影響，共同構(gòu)建生物共同體的和諧、健康、穩(wěn)定、完整與統(tǒng)一。生態(tài)價值對于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用具有重要的導(dǎo)向作用，當(dāng)科技發(fā)展以人與自然、人與人、人與社會的和諧共生為基礎(chǔ)，就會朝著有利于全人類以及整個生態(tài)系統(tǒng)的福祉方向發(fā)展，而將可能造成的不利后果降至最低。科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用離不開物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，人類物質(zhì)生產(chǎn)的需要也是科學(xué)技術(shù)開發(fā)和應(yīng)用的直接動力，所以對科學(xué)技術(shù)進(jìn)行生態(tài)價值考量的同時，也需要對生產(chǎn)過程和生產(chǎn)方式進(jìn)行相應(yīng)的價值考量，即這種生產(chǎn)過程和生產(chǎn)方式是否既符合人與社會的需要原則，同時又符合人與自然的物質(zhì)變換原則。當(dāng)前，一些發(fā)達(dá)資本主義工業(yè)化國家已經(jīng)開始了生產(chǎn)方式的“生態(tài)化”轉(zhuǎn)向，以適應(yīng)后工業(yè)化時代的發(fā)展需要。生態(tài)化生產(chǎn)方式應(yīng)該說是科學(xué)技術(shù)與生態(tài)價值的有機結(jié)合，是對工業(yè)化生產(chǎn)方式的技術(shù)基礎(chǔ)進(jìn)行的徹底的生態(tài)化改造，比起開發(fā)和使用具體的環(huán)保技術(shù)來解決生態(tài)問題更加有效，是從生產(chǎn)源頭截斷可能造成的環(huán)境危害。因此，對技術(shù)開發(fā)和應(yīng)用的可行性評估非常重要，既要保證“它是一種高效率獲取所需物質(zhì)資料的技術(shù)，而且是一種無公害技術(shù)；是一種能對生產(chǎn)過程及其環(huán)境影響進(jìn)行全程監(jiān)控的技術(shù)，即對生產(chǎn)與自然關(guān)系進(jìn)行有效控制的復(fù)合技術(shù)，……它不僅體現(xiàn)為對自然的改造能力，而且還體現(xiàn)在對自然的建設(shè)能力”[4]。也就是說，對于技術(shù)的評估，不能片面追求經(jīng)濟利益的最大化，而要全面考量它的生態(tài)價值、社會價值等綜合價值。只有建立這樣的技術(shù)評估體系才能有效保障生態(tài)化生產(chǎn)方式和生產(chǎn)過程的順利進(jìn)行。
2.科學(xué)技術(shù)作為意識形態(tài)與生態(tài)價值的關(guān)系。
前面我們談到，科學(xué)技術(shù)除了生產(chǎn)力的屬性之外，還具有意識形態(tài)屬性，雖然在現(xiàn)代工業(yè)社會，這一意識形態(tài)表現(xiàn)得更為隱蔽和難以察覺，但它確確實實存在著，并在潛移默化中將意識形態(tài)的合法性灌輸?shù)矫癖姷乃枷胍庾R當(dāng)中?？茖W(xué)技術(shù)作為統(tǒng)治階級賦予的具有合法地位的意識形態(tài)，不僅要人們相信它能解決任何問題，還要他們感覺到：不存在某種外在力量的壓迫或意識形態(tài)的灌輸，是他們通過自己的價值判斷所作出的理性選擇。他們相信科學(xué)技術(shù)的無限力量，更相信科學(xué)技術(shù)的締造者和應(yīng)用者——科技專家的無限力量，他們的話就是金科玉律，只有他們能帶領(lǐng)人們走出危機，走向光明。所以，當(dāng)出現(xiàn)某一社會問題時，總會聽到“專家論證”、“專家猜測”之類的話，他們的話總是具有神圣的權(quán)威性和不可辯駁性，以至于他們認(rèn)定的結(jié)果，往往就是民眾認(rèn)定的科學(xué)的結(jié)果，至于論證的過程—因為是科學(xué)—太專業(yè)化和技術(shù)化，民眾難以企及也就不會太在意了。但是在現(xiàn)實生活當(dāng)中，科學(xué)技術(shù)的論證結(jié)果有時會與民眾的切身感受不相符合，以至于他們不得不思索一個問題：究竟該相信科學(xué)技術(shù)，還是相信他們自己的眼睛？在沖突的過程中，科學(xué)技術(shù)的意識形態(tài)性質(zhì)也從合法化外衣下逐漸顯現(xiàn)出來。
以生態(tài)案例為例，來分析一下科學(xué)技術(shù)作為意識形態(tài)與生態(tài)價值的關(guān)系。前段時間有關(guān)環(huán)境事件的報道很多，其中很多事件都涉及到科學(xué)技術(shù)對污染的評估與民眾切身感受到的污染程度之間的差異。一則事件是說，民眾普遍反映當(dāng)?shù)仫嬘盟艿絿?yán)重工業(yè)污染，因為當(dāng)?shù)氐陌┌Y發(fā)病率在近幾年明顯升高，但專家的檢驗報告卻說，水質(zhì)合格，達(dá)飲用水安全標(biāo)準(zhǔn)；另一則報道稱，幾個村民把漂浮在河面上的死魚爛蝦背到鄉(xiāng)鎮(zhèn)府門口作為水污染的證據(jù)，但卻被告知無法證明那些死魚爛蝦就是來自那條重污染的河流；還有一起事件，村民狀告一家化工企業(yè)排放有毒廢水，造成許多村民魚塘里的魚大量死亡，但專家卻說不能認(rèn)定排放廢水與魚死亡之間存在必然的因果聯(lián)系，甚至通過技術(shù)認(rèn)定，得出該化工廠達(dá)到國家污水排放標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)論，令人瞠目結(jié)舌。另外一則案例可以說把科學(xué)技術(shù)的意識形態(tài)化表現(xiàn)得淋漓盡致，就是前些時候由幾名自稱具有科學(xué)良知的科學(xué)家所披露的全球氣候變暖的內(nèi)幕，他們聲稱：全球氣候變暖并不是政府所大力宣傳的二氧化碳?xì)怏w的超標(biāo)排放造成的，二氧化碳?xì)怏w排放與全球性氣候變暖之間根本不存在必然性因果聯(lián)系，太陽黑子的活動才是氣候變暖的真正原因。政府不惜花大價錢扶持科學(xué)家群體來論證二氧化碳對氣候變暖起決定性作用，就是純粹的意識形態(tài)目的——引起全球性生態(tài)恐慌，使某些政治家能利用環(huán)境問題來撈取政治資本?？茖W(xué)作為政治的附庸上演的這出鬧劇讓世界嘩然。于是有學(xué)者站在民眾立場上提出質(zhì)疑：如果科學(xué)技術(shù)走到了常識的對立面，如果看似精確、量化的數(shù)據(jù)卻不能客觀公正地反映認(rèn)識對象，那么科學(xué)技術(shù)是否還能稱之為“真科學(xué)”[5]。
當(dāng)科學(xué)技術(shù)的意識形態(tài)化無限膨脹時，生態(tài)價值將如何體現(xiàn)？原本客觀真實的價值標(biāo)準(zhǔn)因為政治的橫加介入而蒙上了灰暗的國家意識色彩。以平等、和諧、共生、統(tǒng)一為基礎(chǔ)的生態(tài)價值觀也因此遭到科學(xué)技術(shù)意識形態(tài)化的嚴(yán)重踐踏。生態(tài)價值不再是人們平等共享的價值權(quán)利，而淪為被少數(shù)人御用的政治工具?？茖W(xué)技術(shù)的意識形態(tài)化不但成就了“無聲的統(tǒng)治的藝術(shù)”，同時也造就了“沉默的大多數(shù)”。絕大多數(shù)民眾實際上被阻擋在科學(xué)技術(shù)大門之外，或者說被阻擋在所謂的專家系統(tǒng)之外，科技符號僅僅是少數(shù)人掌握的密碼，而普通大眾只有在門外等待技術(shù)專家為他們做出“意識形態(tài)化”的“解碼”，而無權(quán)搭建起與科學(xué)技術(shù)直接對話的通路?？茖W(xué)技術(shù)變成了一種權(quán)力，科學(xué)技術(shù)資源的不平等分配和信息傳遞的非對稱性也造成了普通大眾制度性的弱勢地位。在環(huán)境問題上，科學(xué)技術(shù)如果不淡出意識形態(tài)色彩，不但會誤導(dǎo)普通大眾的生態(tài)價值觀念，而且還會使環(huán)境問題愈演愈烈。筆者在對環(huán)境事件的調(diào)研中深有感悟：僅僅依靠技術(shù)指標(biāo)或者官方公布的調(diào)查結(jié)果來判定環(huán)境污染狀況，不僅對環(huán)境治理無益，而且更加有害。
對于如何協(xié)調(diào)好科學(xué)技術(shù)與生態(tài)價值的關(guān)系，需要多學(xué)科的共同努力。就生產(chǎn)力方面來說，需要轉(zhuǎn)變工業(yè)化生產(chǎn)方式，代之以生態(tài)化生產(chǎn)方式來協(xié)調(diào)科學(xué)技術(shù)與生態(tài)價值的關(guān)系；就意識形態(tài)方面來說，因為生態(tài)環(huán)境問題關(guān)乎每一個人的切身利益，所以就不能把做為社會絕大多數(shù)的普通民眾排除在科學(xué)技術(shù)之外，他們擁有對科學(xué)技術(shù)的開發(fā)、進(jìn)展、使用等情況的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)、參與權(quán)與否決權(quán)；科學(xué)技術(shù)知識有必要走出專家世界的狹小范圍，而走進(jìn)普通大眾的生活世界，并與民眾所能理解的生活常識進(jìn)行平等對接和對話，要讓他們感到科學(xué)技術(shù)是常識的深化和精確化，而不是常識的對立面，或者僅僅是一種“技術(shù)語言”；此外，科學(xué)技術(shù)的研究機構(gòu)應(yīng)該成為獨立運作的部門，工作其中的科學(xué)家共同體應(yīng)該具備公正、正義的“科學(xué)精神”和生態(tài)倫理道德，以全人類和整個生態(tài)系統(tǒng)的利益為重，這樣既能有效規(guī)范科學(xué)技術(shù)的發(fā)展（使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以生態(tài)價值的基礎(chǔ)性原則），也能有效約束科學(xué)家自身的行為，同時還能引導(dǎo)全社會積極構(gòu)建健康和諧的生態(tài)生存理念和生態(tài)生活方式。因此，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中引入生態(tài)價值考量，對于科學(xué)技術(shù)本身、人與環(huán)境、人與社會的發(fā)展都是大有裨益的。
[1]楊海音.哈貝馬斯科學(xué)技術(shù)觀述評[j].科學(xué)技術(shù)與辯證法,20xx,(10):57.
[2]楊通進(jìn)編.走向生態(tài)文明[m].重慶:重慶出版社,20xx:3.
[3]烏爾里?！へ惪?風(fēng)險社會.北京:譯林出版社,20xx:64.
[4]趙成,方鴻志.論科學(xué)技術(shù)與生態(tài)化生產(chǎn)方式的形成[j].科學(xué)技術(shù)與辯證法,20xx,(10):11.
[5]陳阿江.從外源污染到內(nèi)生污染——太湖流域水環(huán)境惡化的社會文化邏輯[j].學(xué)海,20xx,(1).
科技是一把雙刃劍篇十二
當(dāng)今社會，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)普及到千家萬戶，給人們帶來許多方便。但是，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，在給許多人帶來方便的同時，它也在危害相當(dāng)一部分人，特別是我們青少年。
網(wǎng)絡(luò)為我們打開了許多不知道的世界窗口，人們可以通過網(wǎng)上學(xué)習(xí)，獲得豐富的文化知識；可以通過上網(wǎng)，了解全世界的各種奇聞怪事，同時增長科學(xué)知識。更有甚者，人們現(xiàn)在還能在網(wǎng)上做買賣。我的一位同學(xué)，就是一個合格的網(wǎng)民，他本來學(xué)習(xí)就好，而且家庭條件優(yōu)越，他就憑借著自身優(yōu)勢合理地使用電腦，從不登錄不良網(wǎng)站，從不沉迷虛擬世界，只查閱自己應(yīng)該查閱的東西，來充實自己的大腦，學(xué)到了很多在我們同一年齡段學(xué)不到的科學(xué)文化知識。當(dāng)時我們都你他是“一臺小電腦“。網(wǎng)絡(luò)給我們帶來了很多益處。
當(dāng)然，青少年中不合格的網(wǎng)民占多數(shù)。就拿我們學(xué)校來說，治理學(xué)生上網(wǎng)是老生常談的事了，與其說他們上網(wǎng)，毋寧說他們是逃避現(xiàn)實?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界足以讓人沉醉其中，為什么學(xué)校三令五聲地說禁止上網(wǎng)，但總斷不了根？就是因為網(wǎng)絡(luò)虛擬世界太吸引人了，一般人是不能自拔的。電腦中的虛擬世界與現(xiàn)實形成強烈反差，在里面，他們可以結(jié)拜兄弟，共進(jìn)退，共分享，可以做任何他們想做的事情，不受約束。這正是他們所想要的，那或許才是他們真正的精神家園。這一切都罪在網(wǎng)絡(luò)，如果沒有網(wǎng)絡(luò)，他們怎么能沉迷其中？網(wǎng)絡(luò)使許多青少年誤入歧途，荒廢學(xué)業(yè)和光明前途，網(wǎng)絡(luò)給我們帶來了很多害處。
雖說，但我認(rèn)為，使用哪一刃還是取決于人自身，不然怎么會有合格網(wǎng)民和不合格網(wǎng)民呢？所以人們應(yīng)該加強自我約束力，合理使用電腦網(wǎng)絡(luò)，自然雙刃就會變成單刃。
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科技是一把雙刃劍篇十三
1.了解一些常見的科技災(zāi)難，懂得科學(xué)技術(shù)在造福人類的同時也可能會造成負(fù)面影響，給人類及其自然環(huán)境帶來極大的災(zāi)難。
2.形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識。
教學(xué)重點。
了解一些常見的科技災(zāi)難，懂得科學(xué)技術(shù)在造福人類的同時也可能會造成負(fù)面影響，給人類及其自然環(huán)境帶來極大的災(zāi)難。
教學(xué)難點。
能比較客觀地認(rèn)識科學(xué)技術(shù)的兩重性，理解“科技與環(huán)?！钡年P(guān)系。
教學(xué)課時。
第一課時。
教學(xué)準(zhǔn)備。
1.白色污染圖片。
2.世界各國有效處理白色污染和垃圾分類投放的資料。
3.學(xué)生觀察、統(tǒng)計家庭日用垃圾處理情況。
教學(xué)設(shè)計。
一、情境導(dǎo)入。
1.公交車方便人們出行，電視、電話、電腦方便了人們的交流，隨著衛(wèi)星技術(shù)的日新月異，衛(wèi)星種類也越來越多，真是令人眼花繚亂、應(yīng)接不暇，為人類帶來了巨大的生活財富。（ppt播放“科技改變生活”圖片）科技造福了人類，而今天我們要學(xué)的是《科技是把雙刃劍》。（板書課題）。
二、認(rèn)識白色污染。
1.二十世紀(jì)最糟糕的發(fā)明是什么？（答案預(yù)設(shè)：塑料袋）。
2.觀看被塑料袋（塑料制品）污染的圖片。
3.引出“白色污染”的定義：所謂白色污染，是指廢棄塑料及塑料制品對環(huán)境造成的污染。因塑料用作包裝材料多為白色，所以由此而造成的污染叫白色污染。（課本p35定義）。
4.交流平臺：
（1）請你談?wù)剬Π咨廴镜母惺堋?BR> （2）我們?nèi)绾伪苊獍咨廴灸兀?BR> 5.教師補充說明其他國家（韓國）是如何采取有效措施大力控制白色污染的。
三、垃圾處理辦法。
1.過渡語：塑料袋只是眾多垃圾中的普通一員，還有其他種類的垃圾，比如電池，亂扔會造成更大的環(huán)境污染。
2.學(xué)生分析課前準(zhǔn)備好的表格，調(diào)查統(tǒng)計家中一天垃圾的種類和重量，以及家人對垃圾的處理方法。
3.通過對調(diào)查統(tǒng)計表的分析，把一些合理處理垃圾的建議歸類：
（1）垃圾桶分類（可回收、不可回收）回收垃圾；
（2）垃圾循環(huán)利用；
（3）吃剩的飯菜喂動物；
（4）不要玩的玩具、沒用的本子可以供弟弟妹妹用或者賣掉；
……。
四、課堂實踐。
2.動手做一做：為了減少浪費，提高垃圾的利用率，請用垃圾動手做一件物品。
板書設(shè)計：
帶來災(zāi)難白色污染。
解決辦法。
科技是一把雙刃劍篇十四
對“科技”這個字眼，大家都不陌生。是科技造福了人類，讓我們過上了幸福的生活。但是，科技這把雙刃劍也帶了一些令人煩惱的問題。不得不說，科技造福了人類。從前，我們的祖先只能在陸地上仰望月亮，如今，一艘艘宇宙飛船飛往太空，去探索宇宙的奧秘；在遙遠(yuǎn)的'新石器時代，人們使用的是打制石器和磨制石器，現(xiàn)在，人們利用激光切割鋼板，精準(zhǔn)無誤；以前，異地傳遞信息都靠“飛鴿傳書”，而現(xiàn)在，我們不但可以給在遠(yuǎn)方的朋友打電話，還可以通過互聯(lián)網(wǎng)在很短的時間內(nèi)把信息傳到世界的每一個角落......
但是，在我們的科技飛速發(fā)展的同時，環(huán)境也出了點問題：由于氟利昂冰箱的投入使用，臭氧層已經(jīng)開始出現(xiàn)空洞；由于汽車尾氣，粉塵排放等因素，霧霾天氣常常出現(xiàn)；因為工業(yè)排放污水過多，許多海域出現(xiàn)了赤潮......科技給環(huán)境帶來的危害也不容小視。由此可見，科技就像一把雙刃劍，有利也有弊。愿人們在發(fā)展科技的同時，也要保護(hù)好我們的生態(tài)環(huán)境。揚長避短，讓科技真正為人類造福！
科技是一把雙刃劍篇十五
隨著共享單車，共享雨傘，共享充電寶，共享球場，甚至是共享膠囊旅館逐漸步入我們的視線，共享時代已悄然而至。回顧第一輛共享單車投放到市場上時，其轟動效應(yīng)并不亞于幾十年前被投放到廣島的。而如今，共享這兩個詞眼，對我們而言已不陌生。在這共享時代帶給我們便利的同時，別忽略了其背后的風(fēng)險！
雪中送炭。
岌岌可危。
當(dāng)我和好友懷著愉快的心情走在前往游樂場的路上時，前方的場景令我的心一下涼了半截：十幾輛共享單車橫七豎八地躺在原本就已十分狹窄的人行道上。由于之前剛嘗到“小黃車”的.甜頭，我心中十分想打抱不平，如同兒時看動畫片時其中的英雄做了什么不正當(dāng)?shù)氖乱话?，心中憤懣。正?dāng)我們在這堆“有用的垃圾”中寸步難行之時，一陣刺耳的剎車聲引起了我的注意。循聲望去，一個男人騎著一輛共享單車，在馬路中央行駛，更令人捏了一把汗的是，在他車前的籃筐里竟還裝了個嬰兒，此時，聯(lián)想到自己幾天前的險遭不測，不禁出了一身冷汗?？磥恚肮蚕怼辈⒎窍胂笾械哪敲赐昝罒o缺?。?BR> 共享，在帶給我們許多便利的同時，也深藏許多隱患，它如同一把雙刃劍，在殺敵之時，鋒利的刀刃可能可以助人一臂，但同時也有可能傷害到自己！
任何事物都具有兩面性。惟有控制得當(dāng)，解除隱患，才能使其散發(fā)光輝！正如人生一般，只有知己知彼，了解雙方，才能擊敗對手，使自己立于不敗之地！
科技是一把雙刃劍篇一
有人說，科學(xué)并不實際。它不如面包，可以給饑餓的人充饑；它不比權(quán)利，可以給人帶來榮譽；它更沒有金錢來得實際，可以讓人說話都變得有底氣?？墒?，也有人說，科學(xué)比任何來的都徹底。食物可以帶來一時的溫飽，但它不能讓你一生都遠(yuǎn)離饑餓；權(quán)力可以讓你受到一時的尊敬，但那并不發(fā)自內(nèi)心；金錢可以換取一時的隨心所欲，但你的一悲一喜、一舉一動都由它牽動?？茖W(xué)，比這一切都來的困難。但科學(xué)，不鳴則已一鳴驚人！
人們一定沒有想到愛迪生會發(fā)明電燈，將人類的生活照亮，人們只看到了今天的燈火通明，卻忘記了愛迪生無數(shù)個布滿星辰的夜空；人們一定沒有想到盧米埃爾兄弟會發(fā)明電影，給人們生活增添樂趣，人們只看到了今天電影帶來的歡樂，卻忘記了兄弟兩人無數(shù)個夜晚的專心致志；人們一定沒有想到鄧稼先會發(fā)明“兩彈一星”，將中國推上軍事舞臺，人們只看到了今天中國的強大，卻忘記了鄧?yán)蠣斪硬还芩募窘惶?、日月星辰的探索?？茖W(xué)，并不能落實都沒一個人的身上，因此，它可能不實際，但科學(xué)又無形的對每一個人產(chǎn)生好處，因此，它也值得被尊敬。
小時候的我們可能還不會識字，卻知道拿直尺在頭發(fā)上摩擦?xí)徐o電，因為那時有一門學(xué)科叫科學(xué)?，F(xiàn)在的我們也許還不成熟，卻知道科技是一個國家的第一生產(chǎn)力，因為現(xiàn)在有一門學(xué)科叫政治?？茖W(xué)，不是一朝一夕的事?？茖W(xué)，也不是爭名奪利的活?？茖W(xué)，關(guān)系一個國家的興旺發(fā)達(dá)，科學(xué)，關(guān)系一個民族的榮辱興衰，科學(xué)，關(guān)系天下民生的.酸甜苦辣。
人們一定沒有想到袁隆平會研制出轉(zhuǎn)基因水稻，解決人們的溫飽，人們看到了今天糧食的高產(chǎn)，卻忘記了袁隆平多次進(jìn)入莊稼地的考核；人們定沒有想到達(dá)爾文會發(fā)現(xiàn)進(jìn)化論的存在，人們道自己源于何處，人們只看到了學(xué)說的存，卻忘記了當(dāng)年達(dá)爾文被人嘲笑的尷尬；們一定沒有想到愛因斯坦會發(fā)現(xiàn)相對論，讓人們辯證的看待世界，人民只看到遠(yuǎn)離的純在，卻忘記了愛因斯坦幼年被人認(rèn)為是白癡的痛楚。科學(xué)說大不大，它研究人們的柴米油鹽醬醋茶，科學(xué)說小不小，它研究物質(zhì)、世界、甚至整個宇宙?？茖W(xué)源于生活，卻又高于生活。
也許，那個修女并沒有說錯，世界上每天、每小時、甚至每分鐘都有人因饑餓寒冷而死，
金錢不拿來救人，卻研究科學(xué)，那快要餓死的人怎么辦？但是那個修女說的又不對，世界上還是富人少，窮人多，不可能能幫到每一個人，捐款不能阻止悲劇的發(fā)生，它只能讓少部分人活著，但是研究科學(xué)，是為了讓更多的人活著，讓更多的人更好的活著。有人說科學(xué)離我太遠(yuǎn)，現(xiàn)在是和平盛世，花費大量金錢研制導(dǎo)彈，炸彈又有什么用呢？我們都知道，中東五國是石油大國，有錢的不得了，那它為什么還被美國欺壓的如此，不正是因為它們的科技實力弱么，錢多并不代表強大。當(dāng)今，只有科學(xué)發(fā)展才有資格在國際舞臺上說話。科學(xué)，其實就在我們身邊，它關(guān)乎我們每一個人。
科學(xué)，是生活的科學(xué)，生活，又是科學(xué)的生活。科學(xué)，有如畫筆，將生活填充；科學(xué)，有如音符，將生活譜寫；科學(xué)，有如歌謠，將生活唱響！
科技是一把雙刃劍篇二
我最喜歡的一件家電——是？先保密！
請問大家認(rèn)識這個嗎？電腦。
從網(wǎng)絡(luò)中查找一些資料，一些疑問，給我們增長許許多多的知識。如：百度，搜狐，新浪……些網(wǎng)站。有時也可以給你帶來歡笑，在電腦游戲的世界中沉醉，放松放松緊張的心情。如：俄羅斯方塊，cs，還有超級瑪麗，等等等等。此時的電腦是一個善良的天使，讓你能夠開心快樂！
當(dāng)你接觸電腦久后，你將會有一種欲望：每一天都必須接觸一下電腦，連作業(yè)也不舍得去做，家長的話也不舍得去聽了，不然的話，心里就會感到很難受。那樣越陷越深，無法自拔。到你那時的你，便已經(jīng)被電腦另一面的魔爪給抓住了！這是只有讓網(wǎng)癮戒除中心來幫忙了！
這是我多年接觸電腦所總結(jié)出來的`，我們的生活離不開網(wǎng)絡(luò)，但也不能完全依靠網(wǎng)絡(luò)！在生活中只需適量的使用它，最多的還是要靠我們自己真正的實力，來闖出一片天地！
初一:阿龍。
科技是一把雙刃劍篇三
現(xiàn)代科技的發(fā)展是一把雙刃劍，它給我們的生活帶來了許多便利，但同時也產(chǎn)生了諸多弊端。
今天我們就來談?wù)効萍及l(fā)展給人們帶來的利與弊?，F(xiàn)代科技的發(fā)展對我們的生活產(chǎn)生了巨大的影響，改變了人們的生活方式，讓人們的生活水平發(fā)生了翻天覆地的變化。
現(xiàn)在人們傳遞信息有手機、電腦，讓速度和準(zhǔn)確性大大提高，只要按下發(fā)送鍵，信息便會以飛一般的速度傳達(dá)過去。以前人們出遠(yuǎn)門只能騎馬或步行，可現(xiàn)在條件好了，汽車、飛機等交通工具的出現(xiàn)節(jié)省了大量的時間，來一場說走就走的旅行根本不是難事。電冰箱、熱水器等家電給人們的生活帶來了許多便利，電視、電腦的誕生也豐富了人們的生活，讓空閑時間不那么煩悶。
對人們生活影響最大的還是網(wǎng)絡(luò)。在互聯(lián)網(wǎng)上可以做很多事?？梢栽谏厦娌殚單覀冃枰馁Y料，可以拓展自己的眼界，可以豐富自己的知識。網(wǎng)絡(luò)還是通訊工具，qq、微信、微博，可以方便和朋友聯(lián)系，增加感情的交流，可以認(rèn)識興趣相近、意氣相投的新朋友，拓展自己的人脈。網(wǎng)絡(luò)還提供給我們游戲，讓空閑時間可以娛樂放松心情。網(wǎng)購成為一種流行，許多人都在網(wǎng)上購物，為人們節(jié)省了時間，不用出門也可以買到自己中意的物品。人們和網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系越來越密切。
在科技帶來便利的同時，也產(chǎn)生了負(fù)面影響。
有了現(xiàn)在的交通工具，許多人出門都乘車，大部分人都不愿意步行了。網(wǎng)絡(luò)的流行讓一批批年輕人變成宅男宅女、小眼鏡。科技讓人們越來越懶，有的人整天窩在被子里不出門，吃飯就網(wǎng)購快餐，讓身體素質(zhì)也越變越差現(xiàn)在能堅持每天鍛煉的人也不多。陪家人的時間就更少了，有的人甚至愿意在家里多看幾小時的電視，也不愿意去看望家人，陪他們說說話。網(wǎng)絡(luò)也間接地疏遠(yuǎn)了人們的關(guān)系。現(xiàn)在過年，不說小孩，大人都是一個個抱著手機玩，一點喜氣洋洋過年的氣氛都沒有。網(wǎng)絡(luò)上面有許多虛假的不良信息，有時會突然彈出來一個不適合孩子看到窗口，叫做“網(wǎng)絡(luò)陷阱”，所以人們不要輕易相信網(wǎng)絡(luò)上的信息。還有現(xiàn)在的交通工具，嚴(yán)重污染了環(huán)境，就拿汽車來說，一輛汽車排出的二氧化碳會讓多少新鮮空氣受到污染，對地球環(huán)境產(chǎn)生了極大的影響。
科技是一把雙刃劍篇四
網(wǎng)絡(luò)是好的，通過網(wǎng)絡(luò)這個平臺，人們能更方便，更快捷地與外界溝通。網(wǎng)上購物是你免于疲憊地奔波，還能享受到一站式的服務(wù)；因特網(wǎng)讓“秀才不出門，全知天下事”成為事實；qq，微信等更是拉近了人們的距離。網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)了社會的發(fā)展。
網(wǎng)絡(luò)是壞的。很多人因為總是在網(wǎng)上購物，遺失了逛街的樂趣；因特網(wǎng)上各種各樣的不良信息嚴(yán)重影響了青少年的身心健康；因長時間聊qq而一事無成的大有人在。網(wǎng)絡(luò)，遏制了人們前進(jìn)的步伐。
網(wǎng)絡(luò)是好的，應(yīng)有盡有的書籍讓我們隨時隨地享受閱讀的樂趣；悅耳動聽的音樂即可陶冶我們的情操，也可以為生活增添一點情趣；令人眼花繚亂的游戲即使我們身心放松，又可以鍛煉各個器官的靈活度。網(wǎng)絡(luò)，讓我們找到了快樂的方法。
網(wǎng)絡(luò)是壞的。每天都有不計其數(shù)的中小學(xué)生沉溺到網(wǎng)絡(luò)游戲中，過度的玩電腦讓他們的視力急劇下降，成績則以更快的速度墜入無底深淵，甚至廢寢忘食泡在網(wǎng)吧里打游戲，最終猝死在電腦前。他們玩的不是游戲，而是時間，是青春，是前途，是生活，是生命！他們付出一切去圖得一時之快，竟渾然不知這是多么不值的交換。網(wǎng)絡(luò)，讓我們更迷茫。
網(wǎng)絡(luò)是好的？網(wǎng)絡(luò)是壞的？這是一個被討論了很久的話題。在我看來網(wǎng)絡(luò)既可以說是好的，也可以說是壞的。世間萬物，無一完美，皆有正反。網(wǎng)絡(luò)亦是如此，它是一把雙刃劍，在促進(jìn)社會發(fā)展的同時，也會遏制人們前進(jìn)的腳步，在讓我們找到快樂的同時，也會讓我們更迷茫。對于網(wǎng)絡(luò)到底是好是壞這個問題，主動權(quán)就掌握在我們的手里了。如果你能正確地使用網(wǎng)絡(luò)，那么他的益處是無窮無盡的，反之，網(wǎng)絡(luò)也能毀了你的一生。
正確地認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)，正確地使用網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)這把利劍將幫你開辟一條通往成功的道路?？炷闷疬@把利劍吧，用它對你有用的一面，去迎接勝利的召喚吧！
科技是一把雙刃劍篇五
科技給人們的生活帶來便利的同時，也衍生了一些弊端。
早晨，我正在學(xué)習(xí)的時候，只聽“砰”的一聲——變壓器炸了。當(dāng)然，電也就沒有了。我們仔細(xì)地聞了聞，彌漫著焦糊味。
過了一會兒，寂靜的'家里逐漸變得熱鬧了，只有停電時，我們家才會變得如此熱鬧。家里來了許多鄰居，都在七嘴八舌地討論著：“你們家有電嗎？”“你們知不知道人工號碼？”“真慶幸，變壓器爆炸沒有危及到人的安全……”
科技雖然能提高人們的生活質(zhì)量，但是卻拉遠(yuǎn)了人們之間的距離。比如，如果不是今天停電的話，我的家里也不會這么熱鬧，各家都在自己家里看電視、玩手機。
以前的通訊方式是寫信，寫信不僅可以練字，還可以提高寫作水平?，F(xiàn)在的人使用微信qq等聊天軟件，嫌打字慢，就發(fā)語音交流。正是因為有了這些軟件的存在，幾乎每個人每天都會看一到兩個小時的手機，甚至手機不離手。覺得無聊時，就會把手機拿出來玩一玩，要么是刷刷朋友圈，要么是玩玩游戲……如果過度玩手機，會造成視力下降，有損身體健康，甚至危害生命安全。
科技是一把雙刃劍，用得好就能造福人類，用得不好，就會受到傷害。隨著科技發(fā)展速度越來越快，所以，我希望大家能好好利用科技這把雙刃劍。
科技是一把雙刃劍篇六
這些問題當(dāng)然是人類的緣故，因為他們實在是太“聰明”了，用智慧發(fā)明了各種各樣的機器。
空調(diào)，近幾年有許多家庭把它帶回家。夏天，扇子似乎在跟人類玩躲迷藏，連個影子都見不著。大家都開空調(diào)，即使是農(nóng)村，也沒有人去橋頭乘涼了，都待在房間里。冬天，大家把空調(diào)調(diào)成熱風(fēng)，在房間里多溫暖啊！哪兒還有火爐的身影呢？現(xiàn)在家家都趕上小康生活了，農(nóng)村哪像農(nóng)村呀！但是在舒服之中，又有誰會為地球想一想。空調(diào)排出來的廢氣，是對空氣的嚴(yán)重污染，才會使這幾天春不像春，冬不像冬。
塑料袋在現(xiàn)在的生活中是不少見的，或許對有的人來說還是必不可少的呢!從前，奶奶總是拎著籃子去買菜，帶著瓶子去舀醬油?，F(xiàn)在呢，去買菜，空著手去，拎著塑料袋回來。去年不是執(zhí)行用錢買塑料袋嗎，以為那樣可以減少塑料袋對環(huán)境的破壞。但有用嗎？人類有拿著環(huán)保袋去購物嗎？恐怕沒有吧！因為他們都不在乎買塑料袋的兩三毛錢。這如此浪費，白色污染就會變得更多。
因為人類造了汽車，汽車派出的尾氣污染空氣。因為人類造了工廠機器，機器發(fā)出的噪音有害人類。因為人類用化學(xué)物質(zhì)，對空氣自然是有害無益的。
這些科學(xué)發(fā)明的東西，對人類做是有好處，但它的另一面卻是危害地球的主要物質(zhì)，所以說科技百分之百是把雙刃劍。
科技是一把雙刃劍篇七
科技給人們的生活帶來便利的同時，也衍生了一些弊端。
早晨，我正在學(xué)習(xí)的時候，只聽“砰”的一聲——變壓器炸了。當(dāng)然，電也就沒有了。我們仔細(xì)地聞了聞，彌漫著焦糊味。
過了一會兒，寂靜的家里逐漸變得熱鬧了，只有停電時，我們家才會變得如此熱鬧。家里來了許多鄰居，都在七嘴八舌地討論著：“你們家有電嗎？”“你們知不知道人工號碼？”“真慶幸，變壓器爆炸沒有危及到人的安全……”
科技雖然能提高人們的生活質(zhì)量，但是卻拉遠(yuǎn)了人們之間的距離。比如，如果不是今天停電的話，我的.家里也不會這么熱鬧，各家都在自己家里看電視、玩手機。
以前的通訊方式是寫信，寫信不僅可以練字，還可以提高寫作水平?，F(xiàn)在的人使用微信qq等聊天軟件，嫌打字慢，就發(fā)語音交流。正是因為有了這些軟件的存在，幾乎每個人每天都會看一到兩個小時的手機，甚至手機不離手。覺得無聊時，就會把手機拿出來玩一玩，要么是刷刷朋友圈，要么是玩玩游戲……如果過度玩手機，會造成視力下降，有損身體健康，甚至危害生命安全。
科技是一把雙刃劍，用得好就能造福人類，用得不好，就會受到傷害。隨著科技發(fā)展速度越來越快，所以，我希望大家能好好利用科技這把雙刃劍。
科技是一把雙刃劍篇八
夜晚，走在寂靜的街上，遙望著繁星點點的夜空，那茫茫的夜空總給我一種神秘感，它那深邃和遙遠(yuǎn)讓我產(chǎn)生無限遐思。
在古代科技還不發(fā)達(dá)的時候，人們總是幻想著天上有玉皇大帝有王母娘娘，有天兵天將......從而創(chuàng)造了一個又一個的神話故事，伴隨我們來到了21世紀(jì)?？墒请S著科技的不斷創(chuàng)新與發(fā)展我們從這個“神話時代”步入到了“科技發(fā)達(dá)”時代。
在古代，人們總是愁夜晚時沒有光亮，可自從愛迪生發(fā)明了電燈以后，我們就此離開了黑暗，走向了光明；貝爾發(fā)明了電話，使我們再也不用以書信方式傳遞信息節(jié)省了我們的時間；還有我們?nèi)巳朔Q之為“醫(yī)圣”的華佗，他發(fā)明了麻沸散，從而在醫(yī)學(xué)方面有了大大的提升......科學(xué)同時也是一把雙刃劍，帶來好處的同時，另一方面，也給人類帶來了巨大的災(zāi)難：汽車所排出的二氧化碳融入于空氣之中污染了環(huán)境，破壞了地球的大氣層；家庭裝修中所用的化學(xué)粘結(jié)劑使許多孩子患上了白血??；核武器，更是傷害了數(shù)千萬計的人類同胞；許多生產(chǎn)廠家將化學(xué)物質(zhì)放于食品之中，進(jìn)行販賣，對人體造成了大量的傷害......這一切的一切就是一包慢性毒藥，正在慢慢地侵蝕我們的家園......
科技已經(jīng)融入于我們的生活，它已經(jīng)是我們生活中不可缺失的一部分。倘若有一天世界上沒有了電，人們將會繼續(xù)生活在黑暗之中；假如世界上沒有了電話，那么人與人之間的交流方式又會是飛鴿傳書；沒有了麻沸散，手術(shù)將不能進(jìn)行從而導(dǎo)致多少人失去寶貴的生命。由此可見科學(xué)對人類的重要性，可是我們?nèi)绻唤邮芸萍紟Ыo我們的好處，不改變它的壞處那么總有一天人類也會因為這一點原因失去我們賴以生存的家園。
斯坦普說，整個社會由于科學(xué)的迅速發(fā)展而遭受損失。是的，技術(shù)是雙刃劍。最重要的是你如何使用他。例如，近年來，風(fēng)能開發(fā)得到了廣泛國家的推廣，核能的開發(fā)和利用也越來越好。例如，法國傳統(tǒng)能源中缺乏石油和水利資源的現(xiàn)象并不豐富，95%的能源也得到了充分的發(fā)展，但仍未能滿足能源需求。
科技是一把雙刃劍篇九
網(wǎng)絡(luò)是一項偉大的發(fā)明，它可以成就人才。
微軟公司的老板比爾?蓋茨小時候非常喜歡電腦，但是他從來不像別人那樣上網(wǎng)玩游戲，而是查資料。一次偶然的機會，他得知電腦上還可以編寫軟件，這可把他樂壞了。于是他開始鉆研，逐漸沉浸在編寫各種程序、軟件之中。后來他到了一家電腦公司打工，終于功夫不負(fù)有心人，比爾?蓋茨經(jīng)過不懈地努力，不僅創(chuàng)造出了許多程序，還成為了微軟公司的老板。
看完了他的故事，也許有人會認(rèn)為他是一個天才。是的，他是一個天才。不過是網(wǎng)絡(luò)充分展示了他的天賦。如果當(dāng)初比爾?蓋茨迷上了電腦游戲，那么，在這個世界上就少了一個人才，電腦里就會少了許多軟件。
網(wǎng)絡(luò)也能治練出魔鬼。
就在今年，曾經(jīng)發(fā)生了一件關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的慘案。幾個高中生少年，整天游手好閑，還迷上了電腦網(wǎng)絡(luò)游戲，那是一款暴力的游戲。他們慢慢陷入了游戲的陷阱，而且越陷越深，越來越不能自拔。后來他們沒錢了，就去搶劫。搶的是一位品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。他不給他們錢，這些少年還以為在游戲里呢，拿起刀就向那位同學(xué)刺去，在連續(xù)刺了好幾刀之后，那些喪心病狂的少年拿著那搶劫的二十六元錢繼續(xù)去了網(wǎng)吧。
這則故事引發(fā)了我深刻的思考，是什么讓這些少年為了這二十六元錢而殺了一個人呢？是他們那顆被“游戲惡魔”控制住的心。
此時此刻，我的記憶閥門漸漸開啟，我也曾經(jīng)是一個網(wǎng)絡(luò)游戲的受害者。
那是我六年級時的事了。當(dāng)時我正在玩一個叫《穿越火線》的游戲，這是一個可以充人民幣的大型游戲。我就是被這個游戲給拖入了陷阱。以前的星期五，本是我不想開電腦的，但是自從我玩上了這個游戲，星期五不開電腦我就睡不著覺，以至于在網(wǎng)絡(luò)游戲的泥潭中越陷越深。我們網(wǎng)球隊里的一個同學(xué)是一個沖游戲點卡的老行家，于是我就拜托這個同學(xué)幫我充游戲幣，剛開始是一個小數(shù)目十元，但是隨著我的野心的膨脹，后來漸漸到了五十元。幸好我的舉動被爸爸及時發(fā)現(xiàn)，懸崖勒馬給拉住了，才沒有釀成大錯。
于是我立刻從游戲的虛擬世界中清醒了過來。一下子就把這些游戲全部刪光。后來，我索性連電腦游戲也不玩了。
比爾?蓋茨的成才、幾個高中生殺人的事件和我的親身經(jīng)歷都告訴了我們一個深刻的道理：網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，只有合理、正確地利用它，我們才能有效地來控制這把雙刃劍，讓網(wǎng)絡(luò)真正有益于人類！
科技是一把雙刃劍篇十
21世紀(jì)，電子媒介發(fā)展迅速，網(wǎng)上世界浩瀚無際。對于青少年的上網(wǎng)狂潮，家長、學(xué)校、社會各界的看法莫衷一是，有的稱贊，有的鼓勵。家長們?yōu)榱瞬蛔尯⒆觽兂撩杂陔娔X世界，可謂是想盡一切辦法，不惜一切代價。但還是于事無補。為什么家長會如此反對青少年們沉迷于電腦呢？答案很簡單，因為他們都認(rèn)為孩子們一旦沉迷于電腦游戲和網(wǎng)絡(luò)，會影響健康，更會影響學(xué)習(xí)。
那網(wǎng)絡(luò)到底是天使還是魔鬼？請看看下面幾個同學(xué)的回答。
學(xué)乙：網(wǎng)絡(luò)是天使還是魔鬼，完全取決于上網(wǎng)的人，網(wǎng)絡(luò)本無所謂好與壞，主要看你怎么使用它。假若上網(wǎng)的人用它做了壞事，網(wǎng)絡(luò)就是魔鬼；如果用來學(xué)習(xí)或者娛樂，網(wǎng)絡(luò)就是天使。
同學(xué)丙：網(wǎng)絡(luò)當(dāng)然是天使，我們在現(xiàn)實生活中沒有自己自由的空間，甚至還日記本都被偷看，平常和異性同學(xué)通通電話也要被審問老半天，在網(wǎng)絡(luò)中可就不大一樣了，擁有屬于自己的一片天空。
同學(xué)丁：現(xiàn)實的空虛與網(wǎng)絡(luò)虛幻中求得的快樂是成正比的，有很多人沉迷于網(wǎng)絡(luò)中不可自拔，比如一整天泡在qq上和無數(shù)個網(wǎng)友東拉西扯，或者玩網(wǎng)絡(luò)游戲到了廢寢忘食的地步，同學(xué)們中就有24小時瘋狂玩?zhèn)髌娴娜?，這些人在現(xiàn)實生活中都不是特別的突出，所以要在網(wǎng)絡(luò)中尋求精神的寄托，在游戲里有了成就感就不想回到現(xiàn)實了。我覺得我們現(xiàn)在自制力不強，還是少接觸電腦為妙。
看了以上同學(xué)的回答，你心中的答案是什么呢？網(wǎng)絡(luò)到底是天使還是魔鬼？
可能你心中沒有確切的答案，不知道要選什么。其實，世界上沒有絕對的事物，網(wǎng)絡(luò)它既是天使，又是魔鬼。正像世上的萬物都是相輔相成，不存在“只有百利而無一害”的事物一樣，網(wǎng)絡(luò)同樣也是一柄雙刃劍。
科技是一把雙刃劍篇十一
科學(xué)與技術(shù)在當(dāng)今時代不僅發(fā)展迅猛，而且相互依存相互作用的關(guān)系也不斷加強，并在工業(yè)運用方面結(jié)成一個體系，全方位拓展了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用空間，也為其能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力提供了更加多元化的途徑?？茖W(xué)—技術(shù)—生產(chǎn)已經(jīng)發(fā)展成為互動融合、循環(huán)往復(fù)與加速轉(zhuǎn)化的一體化系統(tǒng)。當(dāng)技術(shù)規(guī)則的完善遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于技術(shù)手段的發(fā)展時，科學(xué)技術(shù)的“非理性”因素就會急劇膨脹，人們對自然界和人類社會的控制力也會隨之減弱。
在21世紀(jì)的今天，“科技”可以說是世界范圍使用頻率非常高的一個詞語，國家及地區(qū)間的競爭更是以科學(xué)技術(shù)為核心的競爭。經(jīng)過啟蒙運動后二百多年的發(fā)展，科技給人們的生活帶來了翻天覆地的變化，極舒適、極豐裕、極自動化與智能化的物質(zhì)生活方式充分體現(xiàn)了人類理性活動的巨大發(fā)展?！翱萍祭硇浴背蔀榫哂刑焐戏ㄐ浴⒑侠硇缘牡谝焕硇?，并逐漸滲透進(jìn)人類生活的方方面面。
“科技”是“科學(xué)”（包括“基礎(chǔ)理論科學(xué)”與“應(yīng)用科學(xué)”）與“技術(shù)”的合稱，“科學(xué)”主要是認(rèn)識論目的，用于探索和發(fā)現(xiàn)自然、社會、人自身等未知領(lǐng)域的現(xiàn)象、本質(zhì)及規(guī)律。基礎(chǔ)理論科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)的不同之處在于，前者注重定性的理論探索，后者則注重定向的應(yīng)用性探索，與現(xiàn)實生活聯(lián)系更緊。而“技術(shù)”是應(yīng)用科學(xué)具體化、物質(zhì)化的表現(xiàn)，通過在生產(chǎn)活動中對科學(xué)的應(yīng)用，以一種現(xiàn)實性的力量體現(xiàn)出來。應(yīng)該說，應(yīng)用科學(xué)與技術(shù)具有相同的目的和價值導(dǎo)向，即對規(guī)律的應(yīng)用；所不同的是應(yīng)用科學(xué)還處于應(yīng)用性理論探索層面，而技術(shù)則處于應(yīng)用性物質(zhì)實踐層面，從應(yīng)用科學(xué)到技術(shù)的轉(zhuǎn)化，就是從抽象到具體，從“紙上應(yīng)用”到“手上應(yīng)用”的轉(zhuǎn)化過程。對于科學(xué)技術(shù)的屬性問題，一直以來社會普遍強調(diào)和認(rèn)可它的生產(chǎn)力屬性，“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”就是對科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)中的地位的充分肯定。隨著社會對科學(xué)技術(shù)需求的急劇增加，人們的目光都集中在科技進(jìn)步所帶來的生產(chǎn)力的空前發(fā)展上，而對于科學(xué)技術(shù)的存在本身卻很少進(jìn)行深入的反思。實際上，一味強調(diào)科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力屬性，是晚期資本主義社會調(diào)整統(tǒng)治方式、建立新的合法性基礎(chǔ)的重要依據(jù)，當(dāng)科學(xué)技術(shù)作為一個相對獨立的變量按其進(jìn)步的邏輯決定社會發(fā)展和運行軌跡，并為人們帶來了更加殷實和舒適的物質(zhì)生活時，人們反抗的意識就會在不知不覺中消弭?？茖W(xué)技術(shù)成為一種更加隱蔽的統(tǒng)治工具和不可抗拒的宰制力量逐步侵入到人們的思想意識當(dāng)中，并發(fā)展出“科技理性”作為絕對至上的理性原則來指導(dǎo)和規(guī)范人們的思想和行為。
對科學(xué)技術(shù)持保守主義觀點的人認(rèn)為，對科學(xué)技術(shù)的盲目信任和依賴，必將把人類社會推向一個由機器來調(diào)控世界的未來，到那時，“技術(shù)系統(tǒng)再也不是按照行動著的主體的協(xié)調(diào)計劃來運行，由科學(xué)、技術(shù)、工業(yè)、軍事和管理結(jié)成的自主發(fā)展的動力體系，將超越人的構(gòu)思，不受社會和人的制約和指揮，成了一個自然的過程”[1]。人的主觀意識將毫無意義，人們將不得不面對“用技術(shù)對抗技術(shù)”的'無奈境地。保守主義的觀點似乎又過于悲觀，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，毫無民主和自由可言，人類將受控于自己的創(chuàng)造物而無法解脫。這一觀點同自由主義觀點其實具有相同的前提預(yù)設(shè)，即科學(xué)技術(shù)對社會發(fā)展具有重大的導(dǎo)向作用，所不同的是一個認(rèn)為導(dǎo)向“天堂”，另一個認(rèn)為導(dǎo)向“地獄”。圍繞科學(xué)技術(shù)的這兩種爭論都毫去例外地陷入了自己預(yù)設(shè)的理想主義怪圈，就“科學(xué)技術(shù)”談“科學(xué)技術(shù)”將無法預(yù)見“科學(xué)技術(shù)”以外的其他可能性或出路，同時在不經(jīng)意間也成了“技術(shù)統(tǒng)治論”的幫兇，科學(xué)技術(shù)的意識形態(tài)化也會隨之加劇。
隨20世紀(jì)中后期以來世界范圍內(nèi)生態(tài)危機的日益加劇，愈來愈多的人對科學(xué)技術(shù)在解決生態(tài)問題上的作用不再盲目樂觀，而是抱著批判和反思的態(tài)度來看待“科學(xué)技術(shù)”。環(huán)境社會學(xué)家卡頓和鄧?yán)照J(rèn)為，生態(tài)問題的加劇歸因于人們普遍遵循的“人類例外范式”（humanexceptionalismparadigm，簡稱hep），認(rèn)為人類不同于其他動物，科學(xué)與文化的累計可以使進(jìn)步無限延續(xù)下去，并最終解決所有社會問題。這一假設(shè)直接導(dǎo)致一種錯誤的觀點，即環(huán)境的負(fù)荷能力可以無限制增長，愈取愈得，從而否定了匱乏的可能性。面對“杰文斯悖論”對“科學(xué)技術(shù)”的質(zhì)疑，科技樂觀者辯解道，所謂資源有限論和生態(tài)危機加重論都是對資源與環(huán)境問題的靜態(tài)觀點，這只是現(xiàn)階段生產(chǎn)方式和技術(shù)體系條件下出現(xiàn)的暫時的生態(tài)失穩(wěn)現(xiàn)象，而隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，會開發(fā)出新的可利用資源，并推廣使用新的廉價的環(huán)保技術(shù)來解決環(huán)境污染問題。這一論點存在幾方面的問題：一是否定“臨界自然資本的存在”，開發(fā)新的自然資源依然是對自然界的攫取，只是從匱乏資源向相對豐富資源的轉(zhuǎn)移，使用“可再生資源”也并不意味著取之不盡，用之不竭，當(dāng)超出自然資源的自我更新和可再生的能力范圍，依然會導(dǎo)致自然資源的匱乏，科學(xué)技術(shù)該如何回答“維持生物圈所必需的臨界自然資本”問題；二是“所謂的科技發(fā)展觀”，把資源與生態(tài)問題看作科技發(fā)展中不可避免的一個階段，就是不顧自然法則，不顧人類和社會整體利益和長遠(yuǎn)利益的“唯科技主義”的狹隘發(fā)展觀。這種觀點將直接導(dǎo)致“先污染后治理”的合法化，使環(huán)境問題非但不能有效緩解，反而在“科學(xué)發(fā)展”的指導(dǎo)下愈演愈烈。三是“局部大于整體”的論斷，科技的發(fā)展確實可以開發(fā)出經(jīng)濟有效的環(huán)保技術(shù)，但從當(dāng)前的世界形勢看，這些技術(shù)的使用只能在局部范圍內(nèi)解決某個具體的能源或環(huán)境問題，并不能從根本上解決世界范圍生態(tài)問題日益嚴(yán)峻的現(xiàn)實，這其中有技術(shù)壁壘問題，有發(fā)達(dá)國家（或地區(qū)）向發(fā)展中國家（或地區(qū)）污染轉(zhuǎn)移問題，還有“片面技術(shù)化”導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化問題等等。
這些問題的存在，說明科學(xué)技術(shù)并不是萬能的良藥，使用不當(dāng)將會造成無法預(yù)計的嚴(yán)重后果。烏爾里希·貝克在《風(fēng)險社會》一書中強調(diào)：“我們生活在文明的火山口上：風(fēng)險威脅的潛在階段已經(jīng)接近尾聲了，不可見的危險正在變得可見，對自然的危害和破壞——越來越清晰地沖擊著我們的眼睛、耳朵和鼻子”[3]。對于科學(xué)技術(shù)應(yīng)用的風(fēng)險性評估已經(jīng)到了迫在眉睫的緊要關(guān)頭。
1.科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力與生態(tài)價值的關(guān)系。
傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用主要表現(xiàn)為探索自然和社會的生存和發(fā)展規(guī)律，并運用這些規(guī)律去改造自然和社會的過程。而隨著資本主義工業(yè)化的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的開發(fā)和應(yīng)用更多地偏向于利用自然，滿足人們最直接、最大化的物質(zhì)需要，而對于是否符合自然和社會發(fā)展規(guī)律反而被忽略了，這就直接導(dǎo)致人類生產(chǎn)行為的盲目性和急功近利化。在“科技是第一生產(chǎn)力”、“科技興國”、“科技競爭”等口號的感召下，各個國家無不投入巨大的財力、物力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，似乎只有科學(xué)技術(shù)才能引領(lǐng)文明進(jìn)步的方向，只有科學(xué)技術(shù)才能帶給人類光明美好的未來?？茖W(xué)技術(shù)已不只是認(rèn)識、改造自然和社會的工具和手段，而成了“生產(chǎn)力”本身，這就意味著發(fā)展科學(xué)技術(shù)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，反之，就是逆生產(chǎn)力的前進(jìn)方向而行。
在人們大談特談“科技是第一生產(chǎn)力”的時候，卻有意或無意地忽視了“生產(chǎn)力”的一個非常重要的面向，就是作為生產(chǎn)力的主體的“人”。生產(chǎn)力是人們認(rèn)識和改造自然世界和人類社會的能力，這個能力體現(xiàn)在人的目的理性活動的客體化程度、使用技術(shù)手段的水平，勞動強度與獲得收益的比值，以及潛在的規(guī)則約束。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對于人的目的理性活動的拓展的確具有重要作用，但它只是工具，無法代替人類自主的理性思維，當(dāng)它脫離人的控制，而成為一種獨立自主的“能力”的時候，就是人類必須面對的“機器倫理”與“人類倫理”交鋒的時候。
對科學(xué)技術(shù)規(guī)則的強調(diào)，就是要把科學(xué)技術(shù)的發(fā)展納入全人類共同的利益和價值的考量表中，就是要平衡科學(xué)技術(shù)發(fā)展與人類其它同等重要的價值原則之間的關(guān)系。生態(tài)價值，作為人類社會發(fā)展必須遵循的價值原則，是一種基于關(guān)注所有生命形態(tài)和諧共生的價值形式，它把人類視為生態(tài)系統(tǒng)中的一個有機組成部分，與其它生命系統(tǒng)相互聯(lián)系相互影響，共同構(gòu)建生物共同體的和諧、健康、穩(wěn)定、完整與統(tǒng)一。生態(tài)價值對于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用具有重要的導(dǎo)向作用，當(dāng)科技發(fā)展以人與自然、人與人、人與社會的和諧共生為基礎(chǔ)，就會朝著有利于全人類以及整個生態(tài)系統(tǒng)的福祉方向發(fā)展，而將可能造成的不利后果降至最低。科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用離不開物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，人類物質(zhì)生產(chǎn)的需要也是科學(xué)技術(shù)開發(fā)和應(yīng)用的直接動力，所以對科學(xué)技術(shù)進(jìn)行生態(tài)價值考量的同時，也需要對生產(chǎn)過程和生產(chǎn)方式進(jìn)行相應(yīng)的價值考量，即這種生產(chǎn)過程和生產(chǎn)方式是否既符合人與社會的需要原則，同時又符合人與自然的物質(zhì)變換原則。當(dāng)前，一些發(fā)達(dá)資本主義工業(yè)化國家已經(jīng)開始了生產(chǎn)方式的“生態(tài)化”轉(zhuǎn)向，以適應(yīng)后工業(yè)化時代的發(fā)展需要。生態(tài)化生產(chǎn)方式應(yīng)該說是科學(xué)技術(shù)與生態(tài)價值的有機結(jié)合，是對工業(yè)化生產(chǎn)方式的技術(shù)基礎(chǔ)進(jìn)行的徹底的生態(tài)化改造，比起開發(fā)和使用具體的環(huán)保技術(shù)來解決生態(tài)問題更加有效，是從生產(chǎn)源頭截斷可能造成的環(huán)境危害。因此，對技術(shù)開發(fā)和應(yīng)用的可行性評估非常重要，既要保證“它是一種高效率獲取所需物質(zhì)資料的技術(shù)，而且是一種無公害技術(shù)；是一種能對生產(chǎn)過程及其環(huán)境影響進(jìn)行全程監(jiān)控的技術(shù)，即對生產(chǎn)與自然關(guān)系進(jìn)行有效控制的復(fù)合技術(shù)，……它不僅體現(xiàn)為對自然的改造能力，而且還體現(xiàn)在對自然的建設(shè)能力”[4]。也就是說，對于技術(shù)的評估，不能片面追求經(jīng)濟利益的最大化，而要全面考量它的生態(tài)價值、社會價值等綜合價值。只有建立這樣的技術(shù)評估體系才能有效保障生態(tài)化生產(chǎn)方式和生產(chǎn)過程的順利進(jìn)行。
2.科學(xué)技術(shù)作為意識形態(tài)與生態(tài)價值的關(guān)系。
前面我們談到，科學(xué)技術(shù)除了生產(chǎn)力的屬性之外，還具有意識形態(tài)屬性，雖然在現(xiàn)代工業(yè)社會，這一意識形態(tài)表現(xiàn)得更為隱蔽和難以察覺，但它確確實實存在著，并在潛移默化中將意識形態(tài)的合法性灌輸?shù)矫癖姷乃枷胍庾R當(dāng)中?？茖W(xué)技術(shù)作為統(tǒng)治階級賦予的具有合法地位的意識形態(tài)，不僅要人們相信它能解決任何問題，還要他們感覺到：不存在某種外在力量的壓迫或意識形態(tài)的灌輸，是他們通過自己的價值判斷所作出的理性選擇。他們相信科學(xué)技術(shù)的無限力量，更相信科學(xué)技術(shù)的締造者和應(yīng)用者——科技專家的無限力量，他們的話就是金科玉律，只有他們能帶領(lǐng)人們走出危機，走向光明。所以，當(dāng)出現(xiàn)某一社會問題時，總會聽到“專家論證”、“專家猜測”之類的話，他們的話總是具有神圣的權(quán)威性和不可辯駁性，以至于他們認(rèn)定的結(jié)果，往往就是民眾認(rèn)定的科學(xué)的結(jié)果，至于論證的過程—因為是科學(xué)—太專業(yè)化和技術(shù)化，民眾難以企及也就不會太在意了。但是在現(xiàn)實生活當(dāng)中，科學(xué)技術(shù)的論證結(jié)果有時會與民眾的切身感受不相符合，以至于他們不得不思索一個問題：究竟該相信科學(xué)技術(shù)，還是相信他們自己的眼睛？在沖突的過程中，科學(xué)技術(shù)的意識形態(tài)性質(zhì)也從合法化外衣下逐漸顯現(xiàn)出來。
以生態(tài)案例為例，來分析一下科學(xué)技術(shù)作為意識形態(tài)與生態(tài)價值的關(guān)系。前段時間有關(guān)環(huán)境事件的報道很多，其中很多事件都涉及到科學(xué)技術(shù)對污染的評估與民眾切身感受到的污染程度之間的差異。一則事件是說，民眾普遍反映當(dāng)?shù)仫嬘盟艿絿?yán)重工業(yè)污染，因為當(dāng)?shù)氐陌┌Y發(fā)病率在近幾年明顯升高，但專家的檢驗報告卻說，水質(zhì)合格，達(dá)飲用水安全標(biāo)準(zhǔn)；另一則報道稱，幾個村民把漂浮在河面上的死魚爛蝦背到鄉(xiāng)鎮(zhèn)府門口作為水污染的證據(jù)，但卻被告知無法證明那些死魚爛蝦就是來自那條重污染的河流；還有一起事件，村民狀告一家化工企業(yè)排放有毒廢水，造成許多村民魚塘里的魚大量死亡，但專家卻說不能認(rèn)定排放廢水與魚死亡之間存在必然的因果聯(lián)系，甚至通過技術(shù)認(rèn)定，得出該化工廠達(dá)到國家污水排放標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)論，令人瞠目結(jié)舌。另外一則案例可以說把科學(xué)技術(shù)的意識形態(tài)化表現(xiàn)得淋漓盡致，就是前些時候由幾名自稱具有科學(xué)良知的科學(xué)家所披露的全球氣候變暖的內(nèi)幕，他們聲稱：全球氣候變暖并不是政府所大力宣傳的二氧化碳?xì)怏w的超標(biāo)排放造成的，二氧化碳?xì)怏w排放與全球性氣候變暖之間根本不存在必然性因果聯(lián)系，太陽黑子的活動才是氣候變暖的真正原因。政府不惜花大價錢扶持科學(xué)家群體來論證二氧化碳對氣候變暖起決定性作用，就是純粹的意識形態(tài)目的——引起全球性生態(tài)恐慌，使某些政治家能利用環(huán)境問題來撈取政治資本?？茖W(xué)作為政治的附庸上演的這出鬧劇讓世界嘩然。于是有學(xué)者站在民眾立場上提出質(zhì)疑：如果科學(xué)技術(shù)走到了常識的對立面，如果看似精確、量化的數(shù)據(jù)卻不能客觀公正地反映認(rèn)識對象，那么科學(xué)技術(shù)是否還能稱之為“真科學(xué)”[5]。
當(dāng)科學(xué)技術(shù)的意識形態(tài)化無限膨脹時，生態(tài)價值將如何體現(xiàn)？原本客觀真實的價值標(biāo)準(zhǔn)因為政治的橫加介入而蒙上了灰暗的國家意識色彩。以平等、和諧、共生、統(tǒng)一為基礎(chǔ)的生態(tài)價值觀也因此遭到科學(xué)技術(shù)意識形態(tài)化的嚴(yán)重踐踏。生態(tài)價值不再是人們平等共享的價值權(quán)利，而淪為被少數(shù)人御用的政治工具?？茖W(xué)技術(shù)的意識形態(tài)化不但成就了“無聲的統(tǒng)治的藝術(shù)”，同時也造就了“沉默的大多數(shù)”。絕大多數(shù)民眾實際上被阻擋在科學(xué)技術(shù)大門之外，或者說被阻擋在所謂的專家系統(tǒng)之外，科技符號僅僅是少數(shù)人掌握的密碼，而普通大眾只有在門外等待技術(shù)專家為他們做出“意識形態(tài)化”的“解碼”，而無權(quán)搭建起與科學(xué)技術(shù)直接對話的通路?？茖W(xué)技術(shù)變成了一種權(quán)力，科學(xué)技術(shù)資源的不平等分配和信息傳遞的非對稱性也造成了普通大眾制度性的弱勢地位。在環(huán)境問題上，科學(xué)技術(shù)如果不淡出意識形態(tài)色彩，不但會誤導(dǎo)普通大眾的生態(tài)價值觀念，而且還會使環(huán)境問題愈演愈烈。筆者在對環(huán)境事件的調(diào)研中深有感悟：僅僅依靠技術(shù)指標(biāo)或者官方公布的調(diào)查結(jié)果來判定環(huán)境污染狀況，不僅對環(huán)境治理無益，而且更加有害。
對于如何協(xié)調(diào)好科學(xué)技術(shù)與生態(tài)價值的關(guān)系，需要多學(xué)科的共同努力。就生產(chǎn)力方面來說，需要轉(zhuǎn)變工業(yè)化生產(chǎn)方式，代之以生態(tài)化生產(chǎn)方式來協(xié)調(diào)科學(xué)技術(shù)與生態(tài)價值的關(guān)系；就意識形態(tài)方面來說，因為生態(tài)環(huán)境問題關(guān)乎每一個人的切身利益，所以就不能把做為社會絕大多數(shù)的普通民眾排除在科學(xué)技術(shù)之外，他們擁有對科學(xué)技術(shù)的開發(fā)、進(jìn)展、使用等情況的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)、參與權(quán)與否決權(quán)；科學(xué)技術(shù)知識有必要走出專家世界的狹小范圍，而走進(jìn)普通大眾的生活世界，并與民眾所能理解的生活常識進(jìn)行平等對接和對話，要讓他們感到科學(xué)技術(shù)是常識的深化和精確化，而不是常識的對立面，或者僅僅是一種“技術(shù)語言”；此外，科學(xué)技術(shù)的研究機構(gòu)應(yīng)該成為獨立運作的部門，工作其中的科學(xué)家共同體應(yīng)該具備公正、正義的“科學(xué)精神”和生態(tài)倫理道德，以全人類和整個生態(tài)系統(tǒng)的利益為重，這樣既能有效規(guī)范科學(xué)技術(shù)的發(fā)展（使科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以生態(tài)價值的基礎(chǔ)性原則），也能有效約束科學(xué)家自身的行為，同時還能引導(dǎo)全社會積極構(gòu)建健康和諧的生態(tài)生存理念和生態(tài)生活方式。因此，在科學(xué)技術(shù)發(fā)展中引入生態(tài)價值考量，對于科學(xué)技術(shù)本身、人與環(huán)境、人與社會的發(fā)展都是大有裨益的。
[1]楊海音.哈貝馬斯科學(xué)技術(shù)觀述評[j].科學(xué)技術(shù)與辯證法,20xx,(10):57.
[2]楊通進(jìn)編.走向生態(tài)文明[m].重慶:重慶出版社,20xx:3.
[3]烏爾里?！へ惪?風(fēng)險社會.北京:譯林出版社,20xx:64.
[4]趙成,方鴻志.論科學(xué)技術(shù)與生態(tài)化生產(chǎn)方式的形成[j].科學(xué)技術(shù)與辯證法,20xx,(10):11.
[5]陳阿江.從外源污染到內(nèi)生污染——太湖流域水環(huán)境惡化的社會文化邏輯[j].學(xué)海,20xx,(1).
科技是一把雙刃劍篇十二
當(dāng)今社會，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)普及到千家萬戶，給人們帶來許多方便。但是，網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，在給許多人帶來方便的同時，它也在危害相當(dāng)一部分人，特別是我們青少年。
網(wǎng)絡(luò)為我們打開了許多不知道的世界窗口，人們可以通過網(wǎng)上學(xué)習(xí)，獲得豐富的文化知識；可以通過上網(wǎng)，了解全世界的各種奇聞怪事，同時增長科學(xué)知識。更有甚者，人們現(xiàn)在還能在網(wǎng)上做買賣。我的一位同學(xué)，就是一個合格的網(wǎng)民，他本來學(xué)習(xí)就好，而且家庭條件優(yōu)越，他就憑借著自身優(yōu)勢合理地使用電腦，從不登錄不良網(wǎng)站，從不沉迷虛擬世界，只查閱自己應(yīng)該查閱的東西，來充實自己的大腦，學(xué)到了很多在我們同一年齡段學(xué)不到的科學(xué)文化知識。當(dāng)時我們都你他是“一臺小電腦“。網(wǎng)絡(luò)給我們帶來了很多益處。
當(dāng)然，青少年中不合格的網(wǎng)民占多數(shù)。就拿我們學(xué)校來說，治理學(xué)生上網(wǎng)是老生常談的事了，與其說他們上網(wǎng)，毋寧說他們是逃避現(xiàn)實?，F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界足以讓人沉醉其中，為什么學(xué)校三令五聲地說禁止上網(wǎng)，但總斷不了根？就是因為網(wǎng)絡(luò)虛擬世界太吸引人了，一般人是不能自拔的。電腦中的虛擬世界與現(xiàn)實形成強烈反差，在里面，他們可以結(jié)拜兄弟，共進(jìn)退，共分享，可以做任何他們想做的事情，不受約束。這正是他們所想要的，那或許才是他們真正的精神家園。這一切都罪在網(wǎng)絡(luò)，如果沒有網(wǎng)絡(luò)，他們怎么能沉迷其中？網(wǎng)絡(luò)使許多青少年誤入歧途，荒廢學(xué)業(yè)和光明前途，網(wǎng)絡(luò)給我們帶來了很多害處。
雖說，但我認(rèn)為，使用哪一刃還是取決于人自身，不然怎么會有合格網(wǎng)民和不合格網(wǎng)民呢？所以人們應(yīng)該加強自我約束力，合理使用電腦網(wǎng)絡(luò)，自然雙刃就會變成單刃。
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科技是一把雙刃劍篇十三
1.了解一些常見的科技災(zāi)難，懂得科學(xué)技術(shù)在造福人類的同時也可能會造成負(fù)面影響，給人類及其自然環(huán)境帶來極大的災(zāi)難。
2.形成保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識。
教學(xué)重點。
了解一些常見的科技災(zāi)難，懂得科學(xué)技術(shù)在造福人類的同時也可能會造成負(fù)面影響，給人類及其自然環(huán)境帶來極大的災(zāi)難。
教學(xué)難點。
能比較客觀地認(rèn)識科學(xué)技術(shù)的兩重性，理解“科技與環(huán)?！钡年P(guān)系。
教學(xué)課時。
第一課時。
教學(xué)準(zhǔn)備。
1.白色污染圖片。
2.世界各國有效處理白色污染和垃圾分類投放的資料。
3.學(xué)生觀察、統(tǒng)計家庭日用垃圾處理情況。
教學(xué)設(shè)計。
一、情境導(dǎo)入。
1.公交車方便人們出行，電視、電話、電腦方便了人們的交流，隨著衛(wèi)星技術(shù)的日新月異，衛(wèi)星種類也越來越多，真是令人眼花繚亂、應(yīng)接不暇，為人類帶來了巨大的生活財富。（ppt播放“科技改變生活”圖片）科技造福了人類，而今天我們要學(xué)的是《科技是把雙刃劍》。（板書課題）。
二、認(rèn)識白色污染。
1.二十世紀(jì)最糟糕的發(fā)明是什么？（答案預(yù)設(shè)：塑料袋）。
2.觀看被塑料袋（塑料制品）污染的圖片。
3.引出“白色污染”的定義：所謂白色污染，是指廢棄塑料及塑料制品對環(huán)境造成的污染。因塑料用作包裝材料多為白色，所以由此而造成的污染叫白色污染。（課本p35定義）。
4.交流平臺：
（1）請你談?wù)剬Π咨廴镜母惺堋?BR> （2）我們?nèi)绾伪苊獍咨廴灸兀?BR> 5.教師補充說明其他國家（韓國）是如何采取有效措施大力控制白色污染的。
三、垃圾處理辦法。
1.過渡語：塑料袋只是眾多垃圾中的普通一員，還有其他種類的垃圾，比如電池，亂扔會造成更大的環(huán)境污染。
2.學(xué)生分析課前準(zhǔn)備好的表格，調(diào)查統(tǒng)計家中一天垃圾的種類和重量，以及家人對垃圾的處理方法。
3.通過對調(diào)查統(tǒng)計表的分析，把一些合理處理垃圾的建議歸類：
（1）垃圾桶分類（可回收、不可回收）回收垃圾；
（2）垃圾循環(huán)利用；
（3）吃剩的飯菜喂動物；
（4）不要玩的玩具、沒用的本子可以供弟弟妹妹用或者賣掉；
……。
四、課堂實踐。
2.動手做一做：為了減少浪費，提高垃圾的利用率，請用垃圾動手做一件物品。
板書設(shè)計：
帶來災(zāi)難白色污染。
解決辦法。
科技是一把雙刃劍篇十四
對“科技”這個字眼，大家都不陌生。是科技造福了人類，讓我們過上了幸福的生活。但是，科技這把雙刃劍也帶了一些令人煩惱的問題。不得不說，科技造福了人類。從前，我們的祖先只能在陸地上仰望月亮，如今，一艘艘宇宙飛船飛往太空，去探索宇宙的奧秘；在遙遠(yuǎn)的'新石器時代，人們使用的是打制石器和磨制石器，現(xiàn)在，人們利用激光切割鋼板，精準(zhǔn)無誤；以前，異地傳遞信息都靠“飛鴿傳書”，而現(xiàn)在，我們不但可以給在遠(yuǎn)方的朋友打電話，還可以通過互聯(lián)網(wǎng)在很短的時間內(nèi)把信息傳到世界的每一個角落......
但是，在我們的科技飛速發(fā)展的同時，環(huán)境也出了點問題：由于氟利昂冰箱的投入使用，臭氧層已經(jīng)開始出現(xiàn)空洞；由于汽車尾氣，粉塵排放等因素，霧霾天氣常常出現(xiàn)；因為工業(yè)排放污水過多，許多海域出現(xiàn)了赤潮......科技給環(huán)境帶來的危害也不容小視。由此可見，科技就像一把雙刃劍，有利也有弊。愿人們在發(fā)展科技的同時，也要保護(hù)好我們的生態(tài)環(huán)境。揚長避短，讓科技真正為人類造福！
科技是一把雙刃劍篇十五
隨著共享單車，共享雨傘，共享充電寶，共享球場，甚至是共享膠囊旅館逐漸步入我們的視線，共享時代已悄然而至。回顧第一輛共享單車投放到市場上時，其轟動效應(yīng)并不亞于幾十年前被投放到廣島的。而如今，共享這兩個詞眼，對我們而言已不陌生。在這共享時代帶給我們便利的同時，別忽略了其背后的風(fēng)險！
雪中送炭。
岌岌可危。
當(dāng)我和好友懷著愉快的心情走在前往游樂場的路上時，前方的場景令我的心一下涼了半截：十幾輛共享單車橫七豎八地躺在原本就已十分狹窄的人行道上。由于之前剛嘗到“小黃車”的.甜頭，我心中十分想打抱不平，如同兒時看動畫片時其中的英雄做了什么不正當(dāng)?shù)氖乱话?，心中憤懣。正?dāng)我們在這堆“有用的垃圾”中寸步難行之時，一陣刺耳的剎車聲引起了我的注意。循聲望去，一個男人騎著一輛共享單車，在馬路中央行駛，更令人捏了一把汗的是，在他車前的籃筐里竟還裝了個嬰兒，此時，聯(lián)想到自己幾天前的險遭不測，不禁出了一身冷汗?？磥恚肮蚕怼辈⒎窍胂笾械哪敲赐昝罒o缺?。?BR> 共享，在帶給我們許多便利的同時，也深藏許多隱患，它如同一把雙刃劍，在殺敵之時，鋒利的刀刃可能可以助人一臂，但同時也有可能傷害到自己！
任何事物都具有兩面性。惟有控制得當(dāng)，解除隱患，才能使其散發(fā)光輝！正如人生一般，只有知己知彼，了解雙方，才能擊敗對手，使自己立于不敗之地！