文化是一個國家的軟實力，我們應該發(fā)揚傳統(tǒng)文化。確定總結的目標和范圍，明確要達到什么效果。以下是大師總結的時間管理技巧，幫你合理利用時間提高效率。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇一
作為語文信息載體的課文，本身就有或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛……最新版本的高中語文教材以新課標為指導，在內容的選編上充分體現(xiàn)了人文主義的價值取向。既有文化內涵，又能培養(yǎng)學生的人文精神，同時審美情趣和未來意識兼具，具有濃厚的語文學科的魅力。文章的題材空前豐富，涉及到古今中外許多富有人文精神的作品與作者。所選作品能引導學生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，培養(yǎng)學生的想象力和對文學語言敏銳的感知力，激發(fā)對未知領域積極探索的精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，提高人文素質，發(fā)展健康個性，形成健全人格。同時，為了對課內學習內容進行橫向和縱向延伸，還編選了一套與之匹配的語文讀本，大大拓寬了學生的知識面和學習視野。
語文教學只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M步的強大動力。
二、課堂是途經(jīng)。
語文課是使培養(yǎng)人文精神的最好媒介，我們要在學生心靈里撒上人文精神的種子。葉瀾先生曾講過要讓語文課堂煥發(fā)出生命的活力，讓學生從工具性的學習活動回歸到生命的真實境況中來。高中語文新教材具有積淀豐厚的人文魅力，語文教學的人文化是義不容辭的，它可以貼近學生的心靈世界與情感世界。教學詩歌，是“對人類靈魂與命運的一種探討或者詮釋”；教學散文，是對語言所浸潤的情感的體悟。教學戲劇，是對生活重新詮釋和理解。議論文的學習讓我們善辯。學生同文本真真切切地暢談，獲得的是青春激情的勃發(fā)和對生命的感悟。所以，語文教學應重視探討語文的人文精神教育與培養(yǎng)。
教師應注重讓學生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和人類高尚精神的陶冶。“怒發(fā)沖冠憑欄望”的岳飛，“哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元”的杜甫，無不激起學生深深的憂國憂民之情。教學蘇軾的詩詞散文詩，讓學生體會什么是智者“羽扇綸巾”、“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如；教學唐詩宋詞時，讓學生感受什么是“天生我才必有用”的輝煌燦爛——這些民族文化的精髓，滋養(yǎng)人的精神世界、人生根基。教學中，倘能讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學生面前，學生自會肅然起敬。用課文中點點滴滴的美去感染學生，用課本外方方面面的情來浸潤心靈，學會用一顆愛心去關心他人，用一份責任來審視自己，用驚喜去感悟春天，用沉寂來總結冬季。當知識一點點充實了頭腦的時候，讓精神因為善于感悟而變得更加豐富和美麗。
古詩文是極其有生氣的、積極的、富有美感的.，它是能激勵人、培養(yǎng)人生氣勃勃的精神狀態(tài)的中國傳統(tǒng)文化的精髓。對學生而言，學習文言詩文對文化品位的提升、審美意識的培養(yǎng)和生活體驗的積累，都是起極大的作用。教學不能一味老師一字一字地輸送學生一句句地下咽，我們把理解內容精粹、語言藝術放在首位，那么古詩文的學習就會讓學生得到藝術的欣賞，美感的享受。為了擴大詩詞的接觸面，我們又為學生選定了每日一詩，在每天上課前，負責一詩的同學把詩抄到黑板上，然后抓住重點句子進行賞鑒，增強對詩詞的感悟力，欣賞凝練語言的魅力。讓同學透過一篇篇古詩文看到的是中華民族燦爛優(yōu)秀的文化，看到的中華民族先輩睿智的思想，看到的是中華民族傳統(tǒng)的道德與精神。
現(xiàn)當代文學作品的一個突出特點是文學形象的具體可感性強。例如朱自清的《荷塘月色》描繪的朦朧月夜下的荷塘靜思圖，融合了音樂美、繪畫美、語言美等多種因素，一句話，美的感受給學生留下了不可抹滅的印象，激發(fā)了學生對日常生活的觀察體驗的熱情。走近魯迅，感悟魯迅人格的魅力。學生通過具體可感的文學形象培養(yǎng)思維方式的形象性，將其作為抽象思維和其他思維的有益補充來認識和掌握客觀世界，這對發(fā)展健康個性，形成健全人格是有益的，有利于精神財富的積淀，想像力的激活和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
閱讀課,先是以所學課文為中心，然后延伸開去，舉一反三，觸類旁通，構建一個閱讀的花園，擴大學生的閱讀面，在閱讀的同時，語文的人文性又能更好延展。
對人文精神的關注讓學生的課堂變得更為精彩，讓學生的精神更為豐富，讓學生的心靈更為充實，讓學生的目光更為敏銳。借助人文精神的教育，我們將學會更真切地關注自己、關注世界、關注歷史、關注我們永遠的未來。
三、拓展與專題，走向人文精神大世界。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇二
傳統(tǒng)美術教學中存在“重能力，輕人文”的問題。美術作為一門重要的人文藝術學科，對培養(yǎng)小學生人文精神有不可代替的作用。對此，筆者認為還應對學科教育功能重新審視，積極轉變傳統(tǒng)教育理念，使教學方式更適合當代學生及當代社會發(fā)展的需要。素質教育是此次教育改革的核心，美術教學需綜合學生創(chuàng)新能力與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，將知識、能力、情感與價值完美結合?？偨Y以往教學經(jīng)驗，面對當今教育發(fā)展態(tài)勢對美術教學策略進行探討。
美術和人文教育是圍繞人文素養(yǎng)為中心的一種藝術教育活動。站在大的方面看，是利用美術教育反映出當前經(jīng)濟與科技飛速發(fā)展下的人文價值，側重于人們之間互相關心，現(xiàn)代社會中人的認知和體會，尊重個人個性化發(fā)展，具備優(yōu)秀的道德品質與人文素養(yǎng)。站在小的方面看，利用美術教育發(fā)展學生的自主探究能力，對美術有良好的鑒賞能力和動手能力，并具備較強的審美能力?，F(xiàn)代美術教材中蘊含了豐富的“美”，包括自然之美、生活之美、快樂之美等［1］。讓學生感受到美無處不在，只要認真對待生活，不斷挖掘創(chuàng)造，美就在我們身邊。美術是構成人類文化的重要內容，與人類發(fā)展有著千絲萬縷的關系。美術教學不僅需要教會學生技能技巧，更需要促使學生通過美術的學習，對人的情感態(tài)度、人類社會生活及價值觀念有更深入的了解。教材中包含我國各時期的名人名畫，為學生提供視覺上的沖擊，還包括古代及現(xiàn)代的石雕、木雕、陶瓷等優(yōu)秀攝影作品等。這些教材內容使學生對學習產生更濃厚的興趣，教授學生對這些作品進行鑒賞，培養(yǎng)他們良好的人文素養(yǎng)，激發(fā)他們對世界多元文化的尊重之情及對傳統(tǒng)藝術的崇拜和熱愛之情。
小學生通過美術學習可以豐富對多元文化知識的了解，形成正確的審美觀念。由于小學生缺乏豐富的閱歷，對于價值觀念缺乏辨別能力，美術教學有助于強化學生對人文環(huán)境的認知，感悟人文知識之美，對我國悠久歷史知識進行學習，感受我國文化的博大精深。在美術教學過程中滲透人文理念，有利于學生產生民族自豪感，激發(fā)愛國情懷。在素質教育背景下，現(xiàn)階段美術需要教師具備人文關懷，引導學生在美術作品創(chuàng)作時融入個人真實情感。在激發(fā)學生對美術的學習興趣過程中，培養(yǎng)小學生善于觀察的習慣，實現(xiàn)美術教學目標。
（一）轉變傳統(tǒng)教育觀念，提高自身教學水平。傳統(tǒng)教學方式已經(jīng)不符合當今學生發(fā)展需求，在素質教育背景下，當代美術教師需具備高尚的師德及較強的專業(yè)能力，同時還應有良好的人文素養(yǎng)及人格魅力［2］?；诖?，小學美術教師應注意教育觀念的轉變，將提高人文修養(yǎng)提上日程。首先，構建以學生生命發(fā)展為主的價值觀念。美術教學是圍繞人生命發(fā)展開展的教學，教育理念包括尊重生命、關心生命、延伸生命、提高生命質量，包含豐富的生命含義和價值，是關愛生命的一種重要表現(xiàn)。教師具備這樣的認知，在教學過程中便會轉變以教師為中心及單純繪畫技巧傳授為中心的教學方式，更側重于生命發(fā)展的價值觀。其次，構建以學生未來發(fā)展文本的教育觀念。新時期要求教師將學生放到教學的主體地位，對每名學生都公平對待，尊重學生的個體差異性。平等、民主的教學氛圍有助于學生形成良好的生活態(tài)度。學生在這種氛圍下學習，感受美術的魅力，形成良好的人文精神。
（二）采用生活化教學，注重人文理念滲透。在實際教學過程中應注意突出學生的主體地位，做足課前準備工作，在講解美術知識的過程中，不應該對文本知識進行籠統(tǒng)的講解，而是站在學生角度綜合考慮本班學生的學習水平、接受和理解能力，先講解部分教材，使美術教材充分發(fā)揮教學優(yōu)勢，提高教學方法的靈活性。在教學過程中，教師還應注意與學生進行交流探討，分析學生對哪方面內容更感興趣，使教學更具針對性［3］。這樣，不但能激發(fā)學生的學習興致，而且能增強教學效果。比如，在教學“工藝品制作”相關知識時，教師便可選用生活常見物品―――軟泥作為道具，在為學生講解完制作方法后，學生可自主設置造型，體會美術學習樂趣，為提高造型的美感，可引導學生加入彩帶、卡紙等其他元素，使學生感受到原材料的價值所在。同時，這種教學方式有利于學生充分發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，形成良好的創(chuàng)造性思維。
（三）進行情境創(chuàng)設，激發(fā)學生的學習興趣。人類情感與生活狀況可通過美術的形式表達出來，每個優(yōu)秀的美術作品中都包含了相應的思想感情［4］。教師在教學過程中需引導學生在進行美術作品創(chuàng)造時融入生活情感，將自己的所思所想以美術的形式表現(xiàn)出來，進而實現(xiàn)提高表現(xiàn)能力、交流能力、陶冶情操、健全人格的'教學目標?？梢哉f美術教學的人文主題統(tǒng)領了知識技能。新時期要求學生將知識能力的學習與美術能力及提高人文素養(yǎng)有效融合，知識技能只有通過情感上的共鳴才能形成智慧，具有實際價值［5］。美術屬于一種情感藝術，如缺失了情感藝術，那么美術就失去了學習的價值。比如，在教學《水墨游戲》一課時，教師可利用多媒體為學生展示一幅中國畫，讓學生對中國畫有更直觀的感受，并將“水墨游戲”課題出示在熒屏上，一邊實踐教學一邊為學生講解中國畫的用具材料。
（四）注重多樣元素應用，培養(yǎng)其人文精神。為使美術課程中融入更多的趣味性元素，教師需培養(yǎng)學生的創(chuàng)新觀念，通過豐富的色彩對作品進行勾勒和補充［6］。在藝術概念可視化后，更能促進教學效率的提高與效果的增強。例如，在教學《萬綠叢中一點紅》這節(jié)課時，教師課前先讓學生對色彩搭配知識有一定的了解，引導學生構建審美意識，提高色彩元素運用的合理性。為促使學生在作品創(chuàng)作中融入思想感情，教師可準備與顏色相關的詩歌或經(jīng)典文學段落讓學生進行朗讀，感受色彩的魅力。也可播放大自然音效為學生營造出一幅多彩的自然畫卷。經(jīng)過這種教學方式，幫助學生將抽象的知識形象化、具體化，一幅色彩景觀躍然紙上。因不同的學生生活環(huán)境也有所不同，創(chuàng)作的作品也各有所長，教師應對每名學生進行針對性指導，尊重學生的個體差異性，并引導學生根據(jù)自己的愛好，選取適合的美術創(chuàng)作方式，比如剪紙、水彩繪畫、捏彩泥等。這樣學生在相對開放的環(huán)境中學習創(chuàng)作，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，有利于其開拓思維。除此之外，在對學生學習效果進行評價時還應注意采用多元化評價方式。小學生具有極強的可塑性，美術教師應重視小學生這一特點，采取激勵的評價方式［7］，幫助學生樹立美術學習信心，使其更好地發(fā)展。在實際教學中可舉辦美術作品比賽，小學生爭強好勝心較強，教師選取出優(yōu)秀的作品陳列到美術展區(qū)，并附屬創(chuàng)作學生標簽，調動學生的學習積極性，體現(xiàn)了學校對學生美術的尊重。綜上所述，新時期美術教師不但需要教授學生基本的美術知識，還需要注重培養(yǎng)學生的人文精神，使學生感受美術蘊含的人文精神，學以致用，提高他們的審美能力。這就要求教師在教學過程中積極革新教學觀念，創(chuàng)新教學方式，在教學過程中有意識地滲透人文精神，培養(yǎng)學生良好的道德素養(yǎng)。
參考文獻：
［4］陳楨.探討小學美術課堂教學中學生審美能力的培養(yǎng)［j］.美術教育研究，2016（18）：155.
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校園文化與小學美術教學融合策略論文篇三
小學階段正是兒童對周圍的人、事、物等初步建立起興趣的重要階段。尤其是新課程標準中提出小學體育課程的基本理念包括“激發(fā)運動興趣，培養(yǎng)學生終身體育的意識”、“關注個體差異與不同需求，確保每一個學生受益”等。因此小學體育教學過程中，教學方法的選擇顯得尤為重要。將體育教學和體育游戲有效的融合，作為一種重要的體育教學方法，在小學體育課堂中被廣泛運用，對小學體育教學有著非常重要的影響。
1小學體育教育教學的現(xiàn)狀分析目前，我國小學體育教育教學的現(xiàn)狀有以下幾個方面。第一，小學體育教育教學忽視了體育教學的功能，并且教學觀念比較落后。人們受到傳統(tǒng)思想的影響比較嚴重，普遍認為小學生只需重視文化教育教學，尤其是很多學校也受到了這種傳統(tǒng)觀念的影響，這些學校甚至隨意修改小學體育教育教學的計劃，進而縮減體育教學的課時，從而導致小學生的體育鍛煉時間不能有效地得到保證。第二，不能有效地區(qū)分小學體育教育和競技體育。我國普遍認為的是只要在競技體育比賽中取得較好的成績，就認為其體育效果好，而沒有認識到小學體育教學旨在傳授小學生鍛煉身體的技能、知識和技術，并且加強對小學生思想道德和意志力的培養(yǎng)。第三，我國很多小學還沒有形成完善的體育教育工作管理體系，從而導致小學體育教育工作在整個小學教育工作中沒有充分體現(xiàn)出來。很多小學的體育教學組織只是流于形式。第四，教師的教學方式比較單一，在教學過程中，采用一些傳統(tǒng)的教學模式，沒有讓學生真正主動參與到體育教學中來。
2體育游戲的作用與意義結合筆者多年來在教學一線的.實戰(zhàn)經(jīng)驗，體育游戲在小學體育教學中主要體現(xiàn)出三個作用。首先，體育游戲對小學生德、智、體、美、勞等多方面全面發(fā)展具有重要的教育意義。小學階段通過寓教于樂的形式可以不斷磨煉小學生的意志品質，借助不同的體育游戲活動不僅可以促進小學生更加團結友愛、遵守規(guī)則、勇敢頑強，而且可以培養(yǎng)學生的自信心和榮譽感，甚至可以提升集體主義和愛國主義情懷?？梢?，體育游戲能夠讓小學生逐漸形成誠實、果斷、機敏、敢于擔當?shù)囊庵酒焚|，對于世界觀、人生觀和價值觀的正確形成具有重要的基礎性作用。
其次，體育游戲能夠有效提升學生的健康水平。以正確的方式以及強身、科學的理念進行健體，始終是體育教學追求的方向，體育游戲不僅能夠鍛煉學生走、跑、跳、投等基本活動能力，而且能夠促進學生身體素質的全面發(fā)展，提高其速度、力量、耐力、柔韌等，使得身體各部位、各器官的機能都能夠得到明顯提升?？梢姡w育游戲能夠讓小學生的體魄更加健壯，同時在游戲中也需要通過靈活的判斷來完成任務，這就鍛煉了學生的分析、觀察和應變能力，提高了其主觀能動性，對兒童身體健康發(fā)展具有重要的保障性作用。
第三，體育游戲的豐富性和趣味性能夠讓學生更加主動地參與其中。小學生十分活潑好動且易于爭強好勝，這使得一些文化課的開展存在天然困難，如持續(xù)注意力無法集中導致教學效果不理想。體育游戲均需要親身參與，其天然的趣味性能夠對小學生產生強大的吸引力，特別是一些情節(jié)發(fā)展生動、競爭對抗強烈的游戲更能激發(fā)其興趣。可見，如果將一些富有知識性的內容寓于體育游戲之中，那么將會產生更加良好的教學效果，能夠對整體教學效果的提高起到極強的輔助作用。
3體育游戲的設計原則新形勢對小學體育教學提出的新要求，并綜合考慮小學生和小學體育的三個特點，筆者認為體育游戲的設計應該遵循教育性、健康性和趣味性三個原則。
一是教育性。教育性始終是義務教育期間各項教學工作開展的第一要義。小學生并沒有鑒別是非的能力，而且對新鮮事物的接受能力極快。在當今多種媒體形式將各種信息對人腦進行“狂轟濫炸”的高速發(fā)展時期，如何讓小學生受到的教育更加純潔顯得尤為重要。體育游戲的設計應具備較強的教育性，這就要求一線教育工作者應在深人研究教材教法、剖析課程標準的基礎上，更應該多利用互聯(lián)網(wǎng)加強教學模式的創(chuàng)新，將更多易于小學生接受的教學方法引人體育教學過程中，提高教學質量。
二是健康性。版課標對小學體育教學給出了三個水平階段的劃分，考慮到小學生要經(jīng)過六年的跨度，因此其身心發(fā)展和興趣特征也將隨著年齡的變化而有所不同。對于水平一的學生來講，由于其年齡較小，注意力不易集中，各項自我調控能力較弱，因此對處于這一時期的學生來講，其體育游戲的健康性主要體現(xiàn)在安全方面，即讓小孩子開展一些簡單模仿的游戲是重點，如“木頭人”游戲等。對于水平二的學生來講，他們的基本能力有了一定提升，對運動技能練習也有了一定興趣，因此對于處在這一階段的孩子來講，其體育游戲的健康性主要體現(xiàn)在意識方面，即注重安全的基礎上，培養(yǎng)學生一些技術與技巧，有意識地提高自己的能力，如“迎面?zhèn)髑颉庇螒虻?。對于水平三的學生來講，其自我意識進一步提高，各方面的能力也有了明顯增強，好勝性逐漸體現(xiàn)，因此對于處在這一時期的學生來講，其體育游戲的健康性主要體現(xiàn)在思考方面，即可以設計一些對抗性較強的游戲，讓學生們在玩兒的同時，其主動的創(chuàng)造力能夠得到更加有效的發(fā)揮，不斷培養(yǎng)其意志力和想象力，如“長江黃河”游戲等。
三是趣味性。興趣是最好的老師，這對于小孩子來說更為重要。從前文的論述中我們也看到，豐富有趣的游戲不僅能夠提高體育教學效果，對于小孩子的其他方面也會起到較大的推動作用。因此，在體育教學過程中，應多設計一些具有故事情節(jié)的游戲，可以將一些基礎的體育項目改編成易于學生接觸的小故事，使學生能夠置身于故事情節(jié)當中，不知不覺地實現(xiàn)思想教育和身體鍛煉。例如，可以設計“捉害蟲”的游戲，讓學生先模仿田間農民伯伯在辛苦地勞動，然后發(fā)現(xiàn)“害蟲”后組織去“捕捉”。這樣，通過情景游戲的設置顯著提高了趣味性，使得小學生們更加喜歡體育游戲，同時也實現(xiàn)了健康性和教育性。
教學多元化已經(jīng)成為小學體育教學課程改革的主要方向之一，越來越多的體育元素也以各式各樣的形式涌現(xiàn)在體育課堂中，如武術、跆拳道、太極、健美操、五祖拳、花樣跳繩等，面對著這些新鮮的體育教學元素，我們如何創(chuàng)設新的教學游戲，提高這些體育教學項目的吸引力，已經(jīng)成為急需探索的教學課題。筆者以為，在教學過程中，我們應該化簡為繁，以輕松愉快的體育游戲，簡化這類體育項目的教學難度，在降低難度系數(shù)的同時，確保活動安全，為學生們營造和諧、愉快的體育學習氛圍。
游戲是小學體育教學中不可割舍的一分子。在小學階段的體育教學中，教師應充分重視游戲在其教學過程中的特殊功能，并根植于教學內容的實際需要，以學生能夠承受的運動負荷、喜愛的游戲項目為基礎，精心設計符合學生特色、符合自身教學特色的教學游戲，并在教學實踐過程中，不斷改良，不斷創(chuàng)新，使得游戲能夠永葆“新意”與活力，不過時不刻板，真正地受到學生們的喜愛。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇四
當前時期,不少學校面臨教學模式滯后的情況。教師在教學中,注重教授基礎知識,而不重視歷史學科的人文性與教育性,只是將歷史學科當成學生考試取得好成績的學科,未曾有效地啟發(fā)學生在有關的歷史人物與事件當中學習人文知識。如此的教學模式單調乏味,學生也會失去學習歷史的積極主動性。還有的學校忽視了歷史學科的地位,認為歷史學科是次要課程,如此一來,造成教師在教學的過程中未曾著重教授人文精神方面的內容,進而不利于培養(yǎng)學生的價值觀。在進一步實施新課改的影響下,提高學生的綜合素質已經(jīng)刻不容緩,這不但需要教師講解基礎知識,還需要培養(yǎng)學生的人文精神,進而切實實現(xiàn)素質教育的教學目標。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇五
高中語文不應當僅僅是一門讓學生獲取知識的“工具性”課程，而應當成為學生人文精神培養(yǎng)的園地。高中階段是學生全面成長和發(fā)展的階段，在高中語文教學中，應當引起對人文精神重要性的普遍關注，應當通過教師的引領，對教材人文精神的挖掘，多種教學模式的應用，給予學生更多的人文關懷，幫助他們形成完善的人格，養(yǎng)成較高的人文素質。
人文精神既是人類通過交流、傳播人類價值的精神文明知識體系；也是個人提高自身價值觀、人生觀、個人修養(yǎng)與道德，完善自身素養(yǎng)的重要精神財富。人文精神對個人乃至人類都具有非比尋常的意義，是人類物質文明的保障，精神文明的體現(xiàn)，人文精神在人類文明的進程中發(fā)揮了十分重要的作用。因此，人文精神的培養(yǎng)十分重要，要提高國人的人文素養(yǎng)，就要從學生抓起，要從小培養(yǎng)學生的人文意識。高中生處于精神和思想全面發(fā)展的階段，要想實現(xiàn)學生的全面發(fā)展和綜合素質的提高，實現(xiàn)教育的最終目標，在高中語文教學中加強人文精神的影響和熏陶是勢在必行的，也是極有意義的。
從某種意義上說，人類因為特有的人文精神，才作為萬物之靈而存在。人文精神關注的是人類的自我關懷和對歷史遺留的各種精神文化的珍視，是人類形成民族、地區(qū)和種族特有文化的精神來源。同時，人文精神也是一個地區(qū)和國家文明程度的重要衡量標準，是一個國家和人民人文修養(yǎng)水準和地位的體現(xiàn)，更是一個國家發(fā)展過程中人文教育水平的體現(xiàn)。因此，在高中語文教學過程中融人人文精神培養(yǎng)不僅僅是個人，也是一個國家教育水平和人文精神水平發(fā)展的迫切要求。為了提高個人乃至整個社會的精神文明建設，普遍提高人們的人文素養(yǎng)，高中語文教學過程中應當加大人文精神的熏陶和培養(yǎng)力度，提高學生的自主人文意識。
高中語文是各門課程中最富有人文精神的一門課程。高中語文課本是經(jīng)過多位漢語語言學家共同商討、編輯、審定而成的，其內容豐富，涉獵廣泛，有創(chuàng)新精神。除了初中的語文基礎知識以外，高中語文在內容和思想上都有升級，更加注重對文章中心思想的把握以及人文精神的傳達和領悟。因此，語文教材作為一個很好的人文精神載體，其中承載的是祖祖輩輩的精神思想和文明積累，承載的是未來精神文明的創(chuàng)新和發(fā)展路途。所以，在語文課程的學習過程中挖掘人文精神不僅可行，而且效果會更明顯。例如學習《論語》時，可以教給學生文言文的學習方法和文章的中心思想，同時也應講解孔子的儒家思想和治國之道，講他的小故事，講他偉大思想的形成過程。這樣不僅吸引學生，而且也會引導學生思考孑l子思想流傳古今中外的原因和他的人文精神魅力，讓學生受到人文精神的熏染，并在不知不覺中形成積極向上的人文思想傾向。
教師作為語文教學的主要參與者，要在學生學習知識的同時提高他們的人文精神，這要求教師在課程結構的設計上，更多地融人人文精神的相關概念和思想。教學過程本身就是一個重復的過程，教師在教學過程中應當通過更多的對人文精神的提及和宣揚，讓學生關注人文精神，慢慢地形成自己的人文精神思想結構。同時，教師作為語文課堂教學的主體，自身的人文素質培養(yǎng)是很重要的，在教學過程中教師的一舉一動都會影響到學生的行為和認知。因此，教師自身應當具有較高的道德修養(yǎng)和人文水平。在日常的授課過程當中，語文教師要有高尚的品德，寬容和平等的觀念，才能給學生做出示范和榜樣，成為學生競相學習和模仿的對象。例如在分析清代小說《紅樓夢》時，可以講曹雪芹的文筆功底和詩詞精粹，也可以告訴學生人物形象所反映的時代背景和代表的人文思想，還可以講林黛玉和賈寶玉的愛情故事反映的的是新思潮的脈動。學生自然會跟隨教師積極思考，思考人類在歷史文明的長河上的掙扎和進步，進而在更廣闊的文化背景下去理解作品和人物，這也是對學生進行人文精神的熏陶。
在語文教學過程中，涉及到人文精神思想和觀念的地方有很多，教師只要有提高學生人文精神培養(yǎng)的意識和一份無私奉獻的精神，就能抓住更多的教學機會，通過更多的方式，對學生進行人文精神的培養(yǎng)。
如江蘇高考中有這樣的要求：學生要閱讀十部名著。這是變相地督促學生平時多讀書，因為經(jīng)典名著中不僅有豐富的歷史文化信息，更多的是人類通過自己的行為和意識，經(jīng)過不斷的探索，表達出的對這個世界的認知和思考。學生在平時的練習中對多種文本的'閱讀可以幫助他們看到不同的世界和不一樣的天空，可以了解到這個世界的千奇百怪和豐富多彩，可以豐富自己的思想，讓自己在欣賞的過程中形成個性化的認知和感悟。這些作品會為高中生的奇思妙想營造一片廣闊的天空，讓他們在精神文明的國度上自由翱翔，成為一個思想豐富的人。
再如：語文課堂上最常見的就是漢語語言文字，這是我們的祖先幾千年的思想文化結晶。因此，語言的魅力和傳達文化精神的力量是不可小覷的，教師應當特別關注語文課堂作文中人文精神的培養(yǎng)。文字是具有生命力的，一篇文章能夠反映出人的人生觀、價值觀、思想心態(tài)等很多人文精神關注的領域。因此，在漢語寫作中，教師應當倡導自主意識，強調文章對內心狀態(tài)的表達，要求學生寫出自身的真實想法和觀點。教師也可以此來了解學生的內心成長動態(tài)，因為一篇文章代表的就是一個人格，只有更好地了解學生的狀態(tài)和需求，才能因材施教，才能有效地鼓勵和激發(fā)學生的人文精神，更好地進行人文精神的深入培養(yǎng)。
總之，高中語文教學傳播的不應當僅僅是知識，同時也應當包含人文精神。雖然現(xiàn)在人文精神的培養(yǎng)在教學過程中受到了廣泛的關注，但還不夠。要想提高學生的綜合素質，在高中語文教學過程中，教師應當對人文精神給予更多的關注，與時俱進，創(chuàng)新教學方法和理念，運用更多的教學方式，教學過程中融人人文精神元素，擺脫應試教育的束縛，注重學生的人格塑造，結合語文知識給予學生更多的人文思想熏陶和培養(yǎng)，只有這樣，才能為國家培養(yǎng)出真正具有現(xiàn)代眼光和創(chuàng)造力的人才。
作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)金沙中學（226300）。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇六
摘要：美術課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。本文從人文精神的內涵與價值；人文精神在美術課程中的體現(xiàn)談起，盡而從聯(lián)系學生生活實際，體驗生活的樂趣；注重學生情感體驗，提高審美情趣；了解人類文化背景，尊重多元文化；整合美術與其他學科，使身心得到協(xié)調發(fā)展；加強藝術修養(yǎng)，提高審美素質等五個方面闡述了培養(yǎng)人文精神的有效途徑。
美術課程中的課程理念、目標、內容、教學方法和評價方式，都充滿了生機和活力。它突破了以學科為中心的模式，打破學科知識的界限，教學活動從學科基礎轉向更廣泛的生活和人的身心發(fā)展的基礎。對美術課程來說，美術教育不僅僅是知識技能，還同樣包括觀察、感知、認識、實踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評價、合作、交流等能力。應該說，美術課程是一種人文課程，它對陶冶學生情操，提高審美能力，完善個性發(fā)展，促進學生健康成長有重要意義。
一、人文精神的內涵與價值。
所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它關注人存在的意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，關注人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說的“終極關懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情*的提升與超越放在首位。
人文精神是人本教育的核心。人本教育是“以人為本”的教育，視人格完善為教育的最終目標。突出人文科學的價值，將人文教育貫穿于教育的全部過程中，使整個教育人性化、人格化、個性化。強調學生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會人生道理和文化價值；強調人的自由、尊嚴和人格，重視學習者的自發(fā)性和主動性及發(fā)展?jié)撃堋９膭顚W生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價值，從探索和澄清中獲得知識和成就感。學生在學習活動中相互尊重、相互接納、相互關懷。在人本主義教育內涵中，不僅強調自我意識的完善，并且倡導關心他人、關心社會、關心自然，培養(yǎng)學生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。
由于現(xiàn)代科學技術和生產力迅猛發(fā)展，使得社會分工更加專門化和職業(yè)化，人們的日常生活在一定程度上被程序化，人的感性一面受到壓抑，而人的理性一面卻得到了超前的發(fā)展，人本身也被過分地理性化了。同時，高效率的工作，生活節(jié)奏加重了人們的精神壓力，冷漠了人際間的親情關系，物欲橫流更加給人類社會帶來了深刻的危機和隱患，人們在精神生活方面變得更加焦慮和不安，缺乏一種對生命意義進行探尋和追問的精神，缺乏一種以人文精神為背景的生存環(huán)境和人格力量。因此，呼喚人的“精神家園”的建設，追求一種有助于個體感性與理性協(xié)調發(fā)展，群體人際關系保持和諧的精神生活已是一件非常重要的事情。
現(xiàn)代課程觀倡導“以人為本”的教育思想，在淡化知識、技能的同時，更加關注學生的生活態(tài)度，對人和事物的情感意向和價值取向，以及寬容樂觀的個性和健全的人格。人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內在于主體的精神品格，其教育價值主要體現(xiàn)在：
（一）通過各種美術實踐活動，使學生的美術經(jīng)驗不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。正如英國的懷海特所說“藝術教育的目的，就是喚起智慧和美感”。
（二）在美術教育實踐活動中，引導學生不斷發(fā)現(xiàn)自己、不斷發(fā)展自己。強調每個人都應該成為他自己，尋求一種“個體的真實性”，以達到美術學習與個性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學生認識生存的意義，珍視生命，熱愛生活。
（三）通過營造寬松、民主，有利于學生主動參與的教育環(huán)境與學習氛圍，形成尊重、關心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學生的情感和精神追求，促進個性的完善與身心和諧發(fā)展。
二、人文精神在美術課程中的體現(xiàn)。
“美術課程具有人文性質，是學校進行美育的主要途徑，是九年義務教育階段學生必修的藝術課程，在實施素質教育的過程中具有不可替代的作用。”這是美術課程標準關于課程性質的一段表述，其中最值得注意的是將美術課程定性為“人文性質”。
眾所周知，人文科學和自然科學關注的對象是不同的。如果說自然科學更關心物，人文科學則更關心人。所謂人文性涉及人的生存意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，知、情、意、人格都是其中的內涵。人文性更多地是由哲學、宗教、歷史、文學、藝術等人文科學所體現(xiàn)出來的。
美術作為人文科學的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內蘊于不同時代，不同國度的藝術家所創(chuàng)造的美術作品中。所以引導學生關注美術知識、技能與人的情感、價值觀、個性、生存狀態(tài)等關系，引導學生關心人類的變化現(xiàn)象是十分必要的。同時，美術課程所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發(fā)，從不同側面，體現(xiàn)出鮮明的人文精神。
1．面向全體學生，以學生發(fā)展為本，培養(yǎng)學生的人文精神和審美能力，為促進學生健全人格的形成，促進他們全面發(fā)展奠定良好的基礎――使學生形成基本的美術素養(yǎng)。
2．發(fā)揮美術特有魅力，使課程內容適應不同學生的情意和認知特征，使課程內容呈現(xiàn)方式和教學方式活潑多樣，豐富多彩，并強調美術與生活的聯(lián)系――激發(fā)學生學習美術興趣。
3．開擴學生美術文化視野，增強愛國主義情懷，樹立平等的多元文化價值觀――在廣泛的文化情境中認識美術。
4．保護學生獨特的個性，并給予學生發(fā)揮個性的空間，開發(fā)學生創(chuàng)造潛能，發(fā)展綜合實踐能力，創(chuàng)造性地解決問題――培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力。
5．幫助學生學會自我反思、自我評價，從而形成健康向上的心理――為促進學生發(fā)展而進行評價。
1．聯(lián)系學生生活經(jīng)驗，體驗生活的樂趣。
美術課程是以學生的生活經(jīng)驗為線索來組織學生美術學習的，生活是藝術的源泉，學生通過觀察生活來感受生活。體驗來自生活的情感和樂趣。如引導學生觀察周圍生活、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點、線、面、色彩、空間、明暗、質感等繪畫要素，進行對比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構成因素來表達自己的想法和感受。引導學生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗和美感相聯(lián)系，將自己對生活和自然的感受、體驗與藝術家對它們的表達聯(lián)系起來。嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達出自己的體驗和感受，或將自己對生活和美的理解寫進美的成長記錄里。
同時，美術課程充分考慮學生的可接受性，并聯(lián)系學生心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段性，教學內容貼近學生的生活，與學生經(jīng)驗相聯(lián)系。如利用游戲、表演等方法，讓學生來參與、交流、體驗、表現(xiàn)生活，使學生學會表達自己的情感和愿望。通過創(chuàng)設多種多樣的方法和形式，挖掘其內涵，使學生從自我中心走向與他人共處。學生在活動中通過交流、體驗，能夠積極主動學習，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿的熱情去體驗、表現(xiàn)、創(chuàng)作。
2．注重學生情感體驗，提高審美情趣。
美術是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。美術是人類情感的溫床，是情感交流的場所。美術中的形、色、質是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號，容易喚起人的情感體驗。學生通過美術學習與自己情感生活的連接和相互作用，學習用美術方式表達和交流情感，使學生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復他們心理的平衡。從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達到健全人格，陶冶情*的目的。
同時，美術作為重要的人文學科，人類不同。
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歷史所創(chuàng)造的杰出的美術作品中，包含著人類對真、善、美等最高價值的不懈追求。通過對美術的學習，將使學生的審美情趣和能力不斷提高，情*不斷得以陶冶，從而增強對自然和生活的熱愛和責任感，形成尊重和保護生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。
3．了解人類文化背景，尊重多元文化。
美術是人類文化最早和最重要的符號性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運用美術形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。通過美術與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學會尊重多元文化。
我們所接觸到的很多美術作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。人類社會的神話、史詩、傳說、典故、宗教、寓言都是規(guī)定象征的重要原因。如蘋果在不同的文化背景中有著不同的象征性，在基督教藝術中，由于蘋果是夏娃從智慧樹上摘取得禁果，一般象征著人類的墜落，而嬰兒耶穌手拿蘋果，其實是象征著贖救人類。這些象征關系的規(guī)定性是來源于希臘神話，如果我們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對作品做出錯誤的解讀。
所以美術教學可充分發(fā)揮學校、家庭、社會的多元文化的總體效益，整合社會、社區(qū)、家庭各方面教育影響，引領學生走向生活、走向自然、走向社會。通過欣賞、認識自然美和美術作品的材料、形式與內容等特征；通過描述、分析、對比與討論等方式；了解美術表現(xiàn)的多樣性；通過走進博物館、美術館、民俗館，了解其中的民族民間美術、藝術等文化，了解它們與其他地區(qū)或其它民族美術文化的異同；通過參觀、座談、調查、訪問藝術家工作室等參與活動，了解中外藝術家的藝術思想、生活及作品誕生的過程，或結合有關資料，讓學生了解相關國家的地理、歷史、風俗人情、社會風貌、增進對不同國家、民族，不同風格畫派的了解與尊重。
4．整合美術與其它學科，使身心得到協(xié)調發(fā)展。
學科間整合或統(tǒng)整，是現(xiàn)代教育理念，亦是美術課程改革的內容之一。未來社會需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才。通過建立在廣泛的社會、文化情景中的、以美術為主體并聯(lián)合其它學科部分內容的學習，引導學生學會在新情景中探究、發(fā)現(xiàn)與美術有關的問題。在尋找解決問題方法時，主動地融會不同學科內容，使各種知識與技能相互融通、彼此聯(lián)系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問題的'能力。從而使學生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發(fā)展。
由于美術學科具有人文性質，因此美術學習的范圍不能僅僅局限于美術自身的領域中。需要在美術學科與其它學科之間架起橋梁，通過引導學生對一些美或跨越美術學科的課程進行綜合與探索性的學習，能使學生在良好的時間內比較全面地認識美術的特征、美術表現(xiàn)的多樣性以及美術發(fā)展規(guī)律與趨勢。
美術與其它學科相結合的活動內容可表現(xiàn)為：
（1）美術與文學：創(chuàng)作童話故事的插圖、連環(huán)畫等。
（2）美術與戲曲：舞蹈：設計、制作并表演皮影戲、影子戲等。
（3）美術與音樂：用造型藝術的方式來表現(xiàn)音樂，包括描繪樂感，設計制作樂器，并用這些樂器演奏等。
（4）美術與地理：繪制地圖、設計、制作游樂園模型等。
（5）美術與物理：設計與制作會發(fā)光、會轉動的環(huán)境藝術模型等。
（6）美術與自然：創(chuàng)作居住地區(qū)昆蟲、植物、風景的圖鑒，創(chuàng)作反映居住地區(qū)風貌的美術作品等。
（7）美術與歷史：調查當?shù)匚幕z產以及傳統(tǒng)藝術，用報告、畫、雕塑或建筑模型表達調查結果等。
（8）美術與信息技術：運用攝影、攝像、影視、電腦等多媒體設備進行創(chuàng)作活動，或利用國際互聯(lián)網(wǎng)資源檢索豐富的美術信息，開闊視野，展示美術作品，進行交流等。
此外還可以密切配合學?；顒?，開展區(qū)域活動。如設計與布置藝術節(jié)、運動會、音樂會的會場，設計與布置平時的教室和節(jié)日中的教室等。形成多學科結合，方式靈活多樣的立體式教學。
5．加強藝術修養(yǎng)，提高審美素質。
藝術修養(yǎng)是衡量一個人審美素質高低的重要因素。藝術修養(yǎng)的規(guī)定將直接影響個體人格素質與生存質量的高低。一個有較高藝術修養(yǎng)的人，能夠主動的、充分地使其感性、情感和理智得到協(xié)調共處，使其心理結構的各個方面得到較好的發(fā)展和完善。假如整個社會成員都有一定的藝術修養(yǎng)，那么，就有助于在心靈和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調的人際關系，就有助于人們更好地交流內心感受，更好地實現(xiàn)人際間的溝通和理解。只有藝術修養(yǎng)在社會上升值，才能全方位地提高人們的精神素質，協(xié)調人際關系，重塑健全、自由的人格形象，從而在根本上推進一個社會的內在品格。
美術課程是一種人文教育，它通過感性與理性、動腦與動手、藝術與科技、智力與非智力因素等方方面面，在促進人的全面和諧發(fā)展中起著重要作用。
所以在教學中，要遵循審美規(guī)律，來拓展學生文化視野，了解人類豐富的文化遺產和文化發(fā)展，了解藝術與社會、藝術與歷史、藝術與文化、藝術與生產、藝術與生活的關系，學會分析、綜合和評價的思維技能，多給學生感悟藝術作品的機會，引導學生展開想象。通過比較、討論、體驗、思考、鑒別、判斷等方法以及各種形象的教學手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問等，增加直觀形象感受，提高其審美能力。使學生受到良好的藝術熏陶，使學生具有積極向上的精神追求，擺脫物質利益的束縛，并具有文明感和歷史感，是我們應不斷追求的人文精神。
總之，培養(yǎng)學生人文態(tài)度，提高學生的人文素養(yǎng)，是一個長期的工程，決不是一朝一夕就可以完成的。教師必須在自己的教學活動中精心設計，充分利用各種機會去作好這方面的工作。
主要參考書目。
《美術課程標準解讀》（實驗稿）尹少淳主編。
北京師范大學出版社。
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校園文化與小學美術教學融合策略論文篇七
從中國的傳統(tǒng)意義上來講，所謂人文精神，實質上就是儒家教化天下的思想，它是一種普遍的人類自我關懷。對于初中階段的學生來講，他們還處在人生發(fā)展的初級階段，很多思想觀念還不夠成熟，在這個階段，對學生進行思想道德品質教育極為重要。這有利于學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。學生正確的思想觀念的形成，對于國家的改革和發(fā)展、綜合國力的增強都是極為重要的。因此，在初治教學中，教師應當將人文精神的培養(yǎng)貫徹落實到課堂教學中來，培養(yǎng)學生具有初步的人文精神，促進學生形成良好的道德觀念。但是，在目前的初治教學中，還暴露出種種教學問題，例如教師的教學觀念落后，過分重視考試成績，忽視學生綜合素質的提升，忽視學生道德觀念的培養(yǎng)。這是傳統(tǒng)的教學理念和現(xiàn)代的新課程改革之間的矛盾和偏差。因此，教師在教學中，應當正視教學存在的問題，不斷創(chuàng)新教學理念，培養(yǎng)學生的人文精神，讓學生獲得良好的道德品質，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。
在目前的初治教學中，還存在著人文精神培養(yǎng)欠缺的問題，主要原因在于：
1、政治教師認識不到位。
初治教師對人文精神認識不到位是導致人文精神培養(yǎng)在初治教學中缺失的主要原因。目前，我國的很多初治課堂，尤其是邊遠山區(qū)，很多政治教師對人文精神認識不夠到位，從而使得教師在教學中忽視學生思想道德品質的培養(yǎng)，這就讓思想政治的課程開設失去了最初的意義。出現(xiàn)這樣的問題，一個原因在于很多政治教師水平有限，在課堂教學中沒有充分認識到人文精神培養(yǎng)對學生發(fā)展的實際意義，對國家人才培養(yǎng)的重要意義。此外，有些教師受到傳統(tǒng)應試教育思維的影響，在課堂教學中只關注學生的考試成績，關注學生的升學率，對于學生思想道德品質不夠關心，漠視學生在發(fā)展過程中的心理需求。這些，都是不符合新課程改革和國家素質教育要求的。
2、未能因材施教。
因材施教是教師在教學工作中，應當遵循的一個重要的教學方法和原則。所謂因材施教，就是教師在教學中，根據(jù)每個學生不同的特質，認知能力、綜合素質等采取具有針對性的教學方法，以達到揚長避短的目的。因材施教的教學方式，要求教師在教學中應當充分尊重學生的個性，不斷樹立學生學習的自信心，激發(fā)學生學習的興趣，促進學生的全面發(fā)展。在目前的初治教學中，人文精神培養(yǎng)缺失的又一主要原因在于教師不能因材施教，在教學中沒有重視學生的心理及個性發(fā)展，不能靈活變通，實施的教學方式不符合學生的心理需求，從而使得教學達不到理想的效果。
3、教學理念、方式落后。
在目前的初治教學中，由于受到傳統(tǒng)應試教育的影響，教師在教學中依舊采用單一落后的教學模式。很多教師的教學內容主要是枯燥的課本知識，沒有將學生的人文精神培養(yǎng)上升到理性的高度?；\統(tǒng)的課本知識講解，難以激發(fā)學生的學習興趣，也不利于培養(yǎng)學生的思想道德素質，不能達到理想的教學效果。
1、以課本知識為載體，培養(yǎng)學生人文精神。
目前，初治教材較之以前有了很大的不同。相比之前一成不變的知識點，現(xiàn)在的教材增加了很多趣味的內容，不僅含有豐富的理論知識，還有許多的小故事、漫畫、名言警句等，這些案例、社會現(xiàn)象及名言警句，對于培養(yǎng)學生的人文精神都是極其有用的。因此，教師在初治的教學中，應當立足于教材，立足于課本知識，不斷培養(yǎng)學生的人文精神。此外，教師在教學中，也不能局限于課本知識，而應當予以適當?shù)耐卣古c延伸，在課堂教學中增加課本知識上沒有的內容，這樣，不僅增加了學生的知識面，同時也激發(fā)了學生探索知識的熱情和興趣，從各個方面培養(yǎng)學生的人文精神。
在對學生進行人文精神培養(yǎng)的過程中，不僅需要有豐富的教學內容，大量的社會實際案例，同時也需要教師不斷加強自己綜合素質的培養(yǎng)，不斷創(chuàng)新教學理念，充分認識到人文精神培養(yǎng)的`實際意義。作為一名合格的初治教師，不僅需要過硬的知識基礎，多元化的教學手段，同時也需要具備崇高的思想道德品質，這樣才能在教學中，用自己的道德水平要求和指導學生，也用自己的人格魅力來影響學生，讓學生在潛移默化中形成高尚的道德水平，不斷培養(yǎng)學生的人文精神。
教師在初治教學中，可以通過創(chuàng)設教學情境來加強學生人文精神的培養(yǎng)。和其他教學方法不同，情境教學的一大優(yōu)點在于學生在特定的情境中，能夠激發(fā)心靈深處的情感，使自己的思想和特定的情境產生一定的共鳴，從而達到培養(yǎng)學生人文精神的目的。教師創(chuàng)設教學情境，可以根據(jù)教材案例，也可以根據(jù)實際生活中的一些小實例或者近期比較熱門的社會現(xiàn)象，來讓學生思考，促進學生人文精神的培養(yǎng)。
總之，人文精神的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是一個長期的過程。初中階段正是培養(yǎng)學生良好道德品質的黃金時期，因此，對于培養(yǎng)學生的人文精神，初治教師具有義不容辭的責任。在初治教學中，教師應當設立一個長期的教學目標，以培養(yǎng)學生的人文精神為出發(fā)點，在教學中不斷增加人文精神教學內容，讓學生形成高尚的道德情操，促使學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提高學生的綜合素質，從而實現(xiàn)國家人才素質的全面提升。
參考文獻：
[1]李玉琴.論初治教學中人文精神的培育[j].考試周刊，（a）i.
[3]吳惠萍.素質教育背景下初治教學中學生人文精神的培養(yǎng)j[].學苑教育，2013（11）.
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇八
哲人說,在一切價值中,人的價值是第一位的。教育歸根結底，是培養(yǎng)人的教育。高中語文教學，對一個個鮮活的個體生命的尊重，亟需注重人文精神培養(yǎng)，通過人文精神的傳播與養(yǎng)成教育，使學生成長為既有深厚的文化底蘊，又人格高尚，胸襟開闊、志趣高雅、蘊含豐富的人；成長為對他人、對人類社會、對自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境具有普遍人文關懷的人；成長為具有較高文化素養(yǎng)、身心健康和諧的人，成長為自主、合作、進取、愛國、負責、創(chuàng)新等人文精神的人，而不是一個眼界狹隘、志趣低俗，只求眼前實利，“只掌握閱讀技術而沒文化”的人格單薄的人。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇九
所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它關注人存在的意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，關注人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說的“終極關懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情*的提升與超越放在首位。
人文精神是人本教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的核心。人本教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是“以人為本”的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），視人格完善為教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的'最終目標。突出人文科學的價值，將人文教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）貫穿于教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的全部過程中，使整個教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）人性化、人格化、個性化。強調學生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會人生道理和文化價值；強調人的自由、尊嚴和人格，重視學習者的自發(fā)性和主動性及發(fā)展?jié)撃堋９膭顚W生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價值，從探索和澄清中獲得知識和成就感。學生在學習活動中相互尊重、相互接納、相互關懷。在人本主義教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）內涵中，不僅強調自我意識的完善，并且倡導關心他人、關心社會、關心自然，培養(yǎng)學生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。
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校園文化與小學美術教學融合策略論文篇十
傳統(tǒng)美術教學大部分均是以教材為教學軸心，以課堂為教學陣地，以學生為教學對象，無法還原真正意義上的美術教學。
學生富有創(chuàng)造性想法、靈感正是在這種軸心中被埋沒了。
現(xiàn)實的教學，要求教師不能一切對照教材，而應創(chuàng)造性地使用教材，把教材當作自己的參考書，充分利用生活資源來調動學生學習美術的積極性，來挖掘學生內在的藝術潛能，來培養(yǎng)學生的審美能力。
同時，教師要把握好自己的位置，不要好心做成壞事。
一、利用教材，創(chuàng)造使用。
(1)教材與重大賽事結合。
眾所周知，隨著國力的強大，眾多頂級賽事來到了中國，這是學生們所喜歡的，從中可以培養(yǎng)學生的審美能力，也可以對學生進行教育。
例如教學人民教育出版社第九冊《假如我是汽車設計師》這一課時，我就結合了f1中國站世界錦標賽，要求學生觀看比賽，了解賽車結構，然后用廢棄物制造自己喜歡的車。
(2)教材與“地方”資源相結合。
單純的平面觀看，或者模型的觀察都很抽象，很難調動學生學習的積極性。
所以，在教學《校園里的.花》一課時，我就先讓學生了解花的相關知識，而后帶領學生參觀“花展”，回來以后再進行創(chuàng)作。
學習《有趣的鞋》時，則讓學生在集市或者商城里認真去觀察鞋的種類、樣式、顏色等特點，并和自己設計的鞋進行比較。
可以說這種教育是“潤物細無聲”地把審美與思想教育融合了在一起，使學生的審美觀得到了進一步提高。
(3)改變教材，調動積極性。
課改要求我們教師要更大膽、更有創(chuàng)造性地使用教材。
如在教學《運動場上》一課后，我就結合我們“小學田徑運動會”讓學生畫出你認為比賽中最好的片段，可以是比賽開幕式的場面、運動員比賽時的情景，也可以是班級拉拉隊的場面等。
學生從中可以得到更多的教育，更多的提高。
這樣的教學，這樣的處理教材，看似“亂”，學生沒學到什么，但是卻把課堂還給了學生，其中也不乏靈感與火花。
二、不拘泥教材中的預設，創(chuàng)新使用。
(1)改變預設，讓教學更經(jīng)常。
課堂教學過程是一個復雜多變的動態(tài)過程，教師在課前只能按自己的經(jīng)驗來預測學生的反應，而在實際教學中，教師經(jīng)常會遇到意想不到的突發(fā)事件。
課堂上學生對某個問題興趣盎然，爭論不休，不能按教學計劃往下進行等。
因此，教師在課前應廣泛收集材料，精心設計出一套具體可行的教學方案，而且要在每個教學環(huán)節(jié)上有多個方案，以便應付各種各樣的教學意外。
各個教學環(huán)節(jié)也要根據(jù)學生的反應、課堂的變化靈活調整，這樣，一旦在課堂上遇到“意外”，也不至于束手無策。
教師要盡量少打斷學生的探索活動，在設計這類活動時，不要把整個活動安排為若干個小環(huán)節(jié)，使一個整體支離破碎。
我們寧愿少安排一些活動，而有所側重地做透、做細某些探索發(fā)現(xiàn)環(huán)節(jié)，讓他們有充足的時間自主地去探索。
如在教學《十二生肖》一課中，為了讓學生掌握剪紙的技能，最初我設計了一步一步根據(jù)已有小羊的圖案紋樣，如何用刀、用剪子，完成一幅剪紙作品。
這樣的教學活動變成了機械的操作活動，并且學生被教師牽著鼻子走。
后來在教研活動中，教師們研討后改為先講講小羊的故事，了解小羊的性格、外形特征，再觀察范作，得出圖案可以設計成各種幾何形，花、草、小動物等，并嘗試用刀、剪子進行創(chuàng)作。
這樣，學生能舉一反三地設計制作出其他新穎美觀的剪紙作品。
因此，教師把學習的主動權交給學生，會使學生的學習更深入、更有效。
(2)給學生展示舞臺，讓課堂更亮麗。
確定以學生發(fā)展為本，提倡師生間、生生間的情感交流和平等關系，創(chuàng)設有利于激發(fā)情感生成的學習環(huán)境，通過小組合作，通過思考、討論、對話、爭辯等活動讓情感生成“自然天成”。
記得一位名家說過，如果提供機會，學生的活動就會顯示多種可能性。
例如“六一”兒童節(jié)這天上午的美術課《我們班級的標志》，我一進課堂學生便要求給他們布置教室。
因為下午要進行班級文藝表演，我當然欣然答應。
同學們都動起來了，有的在板畫，有的在拉花，有的在吹氣球，有的在掛氣球，有的在“指揮”――他們都那么投入，那么快活，那么融洽，而我在板書大大的“六一”快樂，然后同學再填色，填成一個個快樂的“會說話的小人兒”。
我們正進行著一節(jié)愉快的藝術實踐課。
我相信在這樣似乎有些“亂”的課堂，同學們一定能感受到美術的實用與快樂，感覺到同學之間的和睦融洽的感情。
我還用相機記錄下了這和諧愉快的一道亮麗景觀。
三、把握好自己的角色地位。
教師應該是學習的引導者、合作者。
在課堂教學中，教師往往把握不好自己的角色地位，好心辦成壞事。
如一位教師在教學《精美的郵票》一課時，教師展示的完美范作和精致的媒體畫面，固然本意是好的，但它在一定程度上拒絕了樸素的本真，壓抑了學生不著邊際的想象和藝術的原始沖動。
這些完美的不恰當(包括不恰當?shù)臅r機和地點)出現(xiàn)，讓學生失去了大膽嘗試藝術表達的機會，失去了呈現(xiàn)藝術原創(chuàng)思維的機會，失去了在藝術實踐中出錯并由此積累寶貴經(jīng)驗的機會……這些“失去”，讓我們想見，只有當學生的學習賦予了個人意義的自主建構，才能真正勃發(fā)創(chuàng)作的靈感，激揚個性的情愫。
我們同樣可以預見：當學生在展開聯(lián)想之后，進行了造型表現(xiàn)的嘗試，并由此出現(xiàn)了一些手法幼稚但充滿童真、童趣的作品時，此時教師再出示優(yōu)秀的、學生容易受到啟發(fā)的欣賞作品，并給予技法方面的指導，學生一定收獲甚豐，教學效果也會水到渠成。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇十一
摘要：美術課堂要激起學生濃厚的學習興趣，激起學生的創(chuàng)作激情，培養(yǎng)良好的學習態(tài)度，從而達到教學目的。
小學美術教師應當順應學生的愛美需求，駕馭好課堂，多利用媒體資源，實施好美術課堂教學。
一、欣賞優(yōu)秀作品。
教學中，小學生通常是憑借第一印象的感覺來欣賞作品，對作品的感受總是領略不夠，未能仔細琢磨。
這怎么辦呢?這就需要教師引導學生，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗、所見所想及由畫面產生的聯(lián)想對作品進行評價。
對那些反映他們熟悉的生活和內心世界的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來作自己的范本。
如，城市的學生從小見到的就是整潔的街道、五顏六色的霓虹燈、明亮的高樓大廈，感受不到農村的田野風光。
又如，繪畫作品中農村的瓦房、泥濘的小路、菜園的柵欄、有序的草垛、堋亂的石頭、柴堆等，也是一種美麗。
二、興趣愛好的培養(yǎng)。
對學生興起愛好的培養(yǎng)，除了欣賞作品以外，教師要有過硬的基本功，教師是學生學習的范本，要有拿得出手的作品，能讓學生佩服自己，喜愛自己，讓學生加深對教師作品的感受，課堂上最好要有教師自己的作品讓學生參照。
視覺記憶常常需要伴之聽覺記憶，尤其是欣賞古今中外名作，沒有教師生動有趣的語言描繪，學生對藝術作品的感受不會很深。
在實際教學中，許多成功的課堂都運用了音樂伴奏的教學手段，目的就是渲染氣氛，讓學生輕松愉快的學習，加深記憶。
此外，多讓學生欣賞名作，有助于培養(yǎng)學生的興起愛好，培養(yǎng)學生熱愛祖國藝術的情感。
引導學生能理解和接受中國古今優(yōu)秀繪畫作品和工藝美術作品。
讓學生了解祖國歷史悠久的藝術文化，增強學生的民族自豪感。
三、情境教育。
隨著新時期小學美術教育的要求，小學美術教學改革不斷深化，愉快教育、情境教育和諧教育的改革不斷進行，給小學美術教育教學注入了新的內涵。
美術課堂重視學生對美的感受力、鑒賞力的培養(yǎng)，也重視對美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
學生渴望美的享受、美的沖擊，更渴望去發(fā)現(xiàn)美、表達美、創(chuàng)造美。
在教學中，多創(chuàng)設情境，給學生創(chuàng)造一片美麗的天空，激起他們一次又一次美的遐想，讓學生把所思所想用繪畫的形式表現(xiàn)出來，這就是我們教師想要的結果。
總之，美術課堂要多讓學生欣賞優(yōu)秀作品，激起學生濃厚的學習興趣，培養(yǎng)良好的學習態(tài)度，勇于實踐，敢于臨摹，注重交流，開闊眼界，打牢基礎，先臨摹后寫生，激起學生的創(chuàng)作激情，從而達到良好的教學效果。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇十二
摘要：隨著國家教育教學改革進程的不斷深化，國家越來越注重對學生的素質教育，首先要求學校加強對學生身體素質的訓練，因此，中學教學方針發(fā)生變動，中學體育教學日益受到重視。我國中學體育教學仍然存在定位不清、強度不足的問題，本文主要結合中學體育教學現(xiàn)狀，探討提升體育課堂教學有效性的對策，以期推動中學體育教學改革的進一步發(fā)展。
近年來，我國教育體制改革明確了學生的主體地位，不僅要注重對學生智育能力的培養(yǎng)，更要加強對學生體質的鍛煉，從而全面提升學生的綜合素質。因此，體育教學作為增強學生身體素質的關鍵，在我國教育體系中的地位不斷提高，目前中考成績已經(jīng)將體育成績包含在內，中學體育教育的重要性由此可見。學校、教師和家長也逐漸意識到體育教學的重要性，但傳統(tǒng)的教學觀念根深蒂固，限制了體育教學有效性的提高。為了改變這一現(xiàn)狀，教師必須首先轉變教學理念，從學生的角度出發(fā)，將教學與生活相結合，打造趣味課堂，激發(fā)學生的學習興趣，滿足學生的心理需求，進而達到提升教學有效性的目的。
1．我國中學體育教學中存在的問題。
1．1中學體育教學的定位不清晰。從根本上講，我國中學教育仍處于以考試為主要手段的考試導向階段，因此，語文、數(shù)學、英語等應試教育學科被視為“主科”，受到學校、家長、教師和學生的高度重視。在體育教學方面，雖然體育成績已經(jīng)納入中考總成績的考核，但中學體育課并不受重視，體育課始終被視為一門“副科”，考試也只是“臨陣磨槍”，體育教學的定位出現(xiàn)偏差。無論是學校、教師，還是家長、學生，都沒有充分認識到體育教學的真正內涵，認為體育教學可有可無。事實上，即使學生喜歡上體育課，也只是因為其能夠緩解部分文化課壓力，并非發(fā)自內心地對體育課程擁護，認為將來考大學還是需要文化課成績。因此，許多學校和教師會將體育課的時間肆意挪用，以期提高學校的升學率。許多家長也支持這一決定，一些努力學習的學生也很高興。
1．2中學體育教學的強度不足。體育教師在中學體育教學過程中肩負著直接而重要的責任，中學體育教師必須從體育課程內容出發(fā)，結合學生的身體素質和實際教學需求，制定合理的教學方案和訓練計劃、訓練強度，明確培訓方式。近年來，為了適應中學體育教學改革的進程，在聘用中學體育教師時，會進行嚴格的專業(yè)能力審核，選拔專門從事體育教學的教師。然而，雖然這些教師的體育素質較高，其在教育教學方面的專業(yè)性有所欠缺，很多體育教師不知道從哪里開始，對體育課堂沒有一個清晰地認識，缺乏課堂協(xié)調和組織的能力，因此，課堂教學有效性不足，體育教學的強度不夠。
1．3體育教學方式單一枯燥。從我國中學體育教學的現(xiàn)狀來看，教師選用的教學方法過于單一，通常會選擇跑步、跳遠、體操等常見的運動方式，這些枯燥的教學方式很難激發(fā)學生的學習興趣。對學生來說，他們從小學開始就一直接受這些項目的訓練，所學內容基本相同，中學體育課自然也就喪失了原本該有的吸引力。造成這一問題的原因一方面是因為學校對體育教學的重視程度較低，另一方面是因為體育教師未能真正把握體育教學的目標，在課程設計時仍然沿用傳統(tǒng)觀念。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇十三
“有效教學”是在新課程理念指導下的有效教學。關于有效教學，仁智互見，這是一個不爭的事實。有的學者認為，凡是能促進學生發(fā)展的教學就是有效教學；有的學者則認為，讓學生學的輕松愉快、發(fā)展良好的教學，才是有效教學……從學生發(fā)展的角度來檢驗是否“有效教學”，當然是再正確不過的了，但這是最終標準。如果我們從課堂教學的“呈現(xiàn)形式”來看，則有以下觀點。
一、抓精心備課，落實語文教學有效性認真組織語文教師開展集體備課。實行“個人自備、集體議課、專人整理、上課聽課、反思修改”的備課方案，從以下四個方面做起，提高備課的有效性：
（一）強調教學目標的全面性。在制定教學目標時，從“知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度價值觀”三方面考慮，以更好地實現(xiàn)課程的總體目標。
（二）突出教學資源的開發(fā)。首先是教材資源。抓住教材之間的聯(lián)系與區(qū)別，設計學生自主探究、合作交流的學習活動。其次是生活資源。緊扣教材與生活的聯(lián)系，/xdth/jxfs/謝謝您的支持和鼓勵！學生帶進生活之中；第三是網(wǎng)絡資源。搜集可以利用的網(wǎng)絡資源并精選一部分，將學生帶入情境之中。
（三）注重教學問題的生成。在備課中考慮問題的生成，教師充分考慮學生的實際情況，精心設計學習活動，預測通過這樣的活動，學生可能會產生什么問題。把提問題的權利還給每一位學生。真心做到了“教”是為了學生的“學”服務。
（四）精心設計訓練。根據(jù)教學目標和內容，設計作業(yè)練習，在“新”、“趣”、“實”上功夫。
二、課堂上正確處理好四種關系是有效教學的重要途徑。
備課是戰(zhàn)略問題，授課是戰(zhàn)術問題，在精心備課的基礎上，要達到最佳教學效果，課堂上應處理好四個方面的關系。
1、處理好重點、難點與一般知識的關系。
課堂上要突出重點，在時間安排上，分清主次，把重點放在突出的重要位置。特別是對教學重點和難點一致的知識內容，要下功夫，在課堂上花比較大的精力解決。要突出重點，帶動一般，不要孤立地講授重點。重點知識和一般知識是相互聯(lián)系、相互滲透的，在課堂上要集中精力抓好重點知識的教學，同時又不能忽視一般知識的教學。對一般知識內容少講，花精力少些，使學生掌握重點知識，又理解一般知識。
2、處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關系。
[1]?[2]?下一頁。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇十四
目前的課堂教學，在教學內容的確定、教與學方式的轉變、教學手段的應用等方面與傳統(tǒng)的課堂教學相比都發(fā)生了巨大的變化，同時，在實施的過程中也暴露出許多不可忽視的問題，需要廣大教師在今后的工作中不斷加以改進。為進一步深化小學數(shù)學課堂教學的改革，提高課堂教學的質量，以便今后有針對性地開展教學研究工作，我開展了“小學數(shù)學學科教學現(xiàn)狀”調查研究活動，現(xiàn)就調查情況作一簡要分析。
本次調查選擇了三至六年級60名學生和20名數(shù)學教師(教齡以上和以下各20名)做了全面細致的了解。調查主要以問卷的形式展開，教師的調查涉及基本情況、學生學習情況、教學方法與策略、教材與資源、評價、課程實施的反思、以及職業(yè)需求等7個方面的內容。學生的調查內容涉及自己喜歡的學習方式、學生對數(shù)學的情感以及學生的課堂表現(xiàn)等。從統(tǒng)計結果很明顯地暴露了數(shù)學教學中的一些問題。
一、教師調查問卷內容分析。
說明：本次發(fā)放“小學數(shù)學學科教學現(xiàn)狀”調查問卷共20份，其中包括20年教齡以上10人，20年教齡以下10人。以下是對本問卷重點內容的統(tǒng)計與分析：
1、學生對數(shù)學的預習，你的要求是怎樣的。
選項內容。
必須經(jīng)常預習。
有時要求預習。
不要求預習。
其他。
人????數(shù)。
2
12。
6
所占比例。
10%。
60%。
30%。
對“預習”有要求的占調查總數(shù)的70%，說明教師們對學生的數(shù)學預習工作是比較重視的，這是培養(yǎng)學生學會學習的一種重要方式，通過預習，學生可以帶著問題進課堂，能夠更好地充當學習小主人的角色。選“不要求預習與其他”項的占調查總數(shù)的30%，有兩種情況：一種是教師擔心學生預習后在上課時會缺乏新鮮感;另一種是學生是低年級的，缺乏預習的能力。
2、在數(shù)學教學過程中，您對學生數(shù)學學習的內容是如何選擇的?
選項內容。
經(jīng)常為學生提供一些拓展的學習內容。
偶爾為學生提供一些拓展的學習內容。
基本不為學生提供拓展的數(shù)學學習內容。
其他。
人????數(shù)。
18。
2
所占比例。
90%。
10%。
數(shù)學課堂教學的本質是要讓學生的數(shù)學思維得到不同程度的發(fā)展，在課堂上適時地關注學生的思維狀況，讓學生們“跳一跳能摘到果子”是我們每位數(shù)學教師應該做的，而且是可以做到的，并要力爭把它做得更好。調查顯示：在數(shù)學教學過程中，90%的教師均能為學生提供不同程度的拓展學習內容，說明大部分教師已有了關注不同學生發(fā)展差異的意識及行為。但也不難發(fā)現(xiàn)“偶爾提供拓展數(shù)學學習內容”的還占到總人數(shù)的10%，這說明我們的數(shù)學教師在這方面尚需進一步努力。當然“拓展的內容”不在于知識的高深，而在于“活”即要關注知識的豐富、形式的多樣及學生的思維深度。
3、你在教學中是如何使用教材的?
選項內容。
只作為一個平臺經(jīng)常注入其他內容。
根據(jù)教材編寫思路和實際整和教材。
完全按教材上的例題和練習教學。
其他。
人????數(shù)。
5
15。
所占比例。
25%。
75%。
教師對教材的使用，要做到讀懂、讀通、讀透這三個層面。所謂“讀懂”即要理解編者的編寫意圖，教材中有哪些基本的知識點，對學生學習能力方面有哪些要求;所謂“讀通”即教師要了解教材中知識的前后聯(lián)系，學生的學習起點是什么;所謂“讀透”即教師要融會貫通地靈活處理教材，根據(jù)現(xiàn)實對教材進行重組。調查顯示：有75%的教師能根據(jù)教材編寫思路和實際整和教材，這部分教師認為：當前的新教材已充分體現(xiàn)出“新、實、活”的特點，但畢竟新教材不能充分兼顧到所有地區(qū)的現(xiàn)實狀況，為此應當對教材進行適當重組，這樣才能讓所學內容更貼近學生的生活實際，才能使學生更喜歡數(shù)學，以體現(xiàn)出“數(shù)學來源于生活、運用于生活”的思想。
4、在新課程教學實踐過程中，您最希望得到下面的哪項支持和幫助?
選項內容。
提供教學配套材料。
提供新課教。
學設計范例。
教研人員的聽課指導。
組織經(jīng)常性的新課程教學研討活動。
人????數(shù)。
5
4
2
9
所占比例。
25%。
20%。
10%。
45%。
有50%的教師選擇了“提供新課程教學設計范例”以及“提供教學配套材料(如教學掛圖、教學素材、多媒體課件等)”，說明教師在新課程教學實踐過程中，特別需要媒體的輔助，而新教材的配套資源還不夠充分，這給教師的教學帶來了很大的不便，一定程度上影響了教學質量。45%的教師選擇“組織經(jīng)常性的新課程教學研討活動”,在新課程深入推進的今天，教師們已關注到課堂教學深層性的東西：課堂教學情境該如何創(chuàng)設，什么樣的課才是真正的好課?……教師們通過參加新課程教學研討活動可以適時地解決教學中的一些困惑，這是一線教師們迫切需求的。
二、學生調查問卷內容分析。
說明：本次調查，我們從我校抽取了60名學生，中年級(三、四年級)、高年級(五、六年級)各30名，(城鎮(zhèn)學校和農村學校學生的比例為2：3)從學生的問卷中也可以反映了數(shù)學課堂教學的現(xiàn)狀和學生的.一些心態(tài)及希望。
(一)情況分析。
1、學生對數(shù)學的興趣。
選項內容。
濃厚興趣。
有興趣。
一般。
人????數(shù)。
45。
11。
4。
所占比例。
75%。
18.4%。
6.6%。
2、學生喜歡的學習方式。
選項內容。
聽老師講解。
與同伴討論交流。
其它。
人????數(shù)。
35。
21。
4。
所占比例。
58.3%。
35%。
6.6%。
3、對于家庭作業(yè)的布置。
選項內容。
愿意老師統(tǒng)一布置。
分層布置。
自己布置。
人????數(shù)。
45。
7
8。
所占比例。
75%。
11.6%。
13.3%。
4、課堂表現(xiàn)。
選項內容。
敢于大膽的質疑問題。
有時敢。
其它。
人????數(shù)。
39。
23。
8。
所占比例。
65%。
38.3%。
13.3%。
(二)思考：
1、小學中年級(三、四年級)教學。
經(jīng)過低年級的學習訓練，中年級小學生基本上掌握了學習常規(guī)，初步學到一點學習方法。這個階段就要逐漸減少學生對教師的依賴成分。但是這個階段的學生，知識面窄，思維正處于由形象思維向抽象思維發(fā)展的過渡階段。因此，不論是訓練從個別到一般的概括能力、理解能力，還是訓練從一般到個別的運用能力、遷移能力，都還離不開教師的具體指導。不過教師主導作用的特點要有些變化，教師在講、讀、示范各方面都要略少于低年級，要適當增加提問及其難度;要適當增加學生獨立學習的因素，但這種獨立學習仍離不開教師的指導，所以也可稱半獨立學習;要適當增加對學生學習方法的指導。
2、小學高年級(五、六年級)教學。
高年級小學生要以學生的獨立學習為主。所謂獨立學習，并不是不要教師的指導，而是在教師的稍加幫助下，學生對學習內容就能自行理解。這個階段的學生初步具備了獨立學習的條件，如學生比較牢固地掌握了一般的學習常規(guī)及初步的學習方法，養(yǎng)成了一定的學習習慣，邏輯思維能力有所發(fā)展，自我控制能力有所提高。在這個基礎上要求學生在認識過程中通過教師稍加幫助主要靠自己去完成是完全可能的。
在這個階段，教師主導作用的特點和中年級又有所不同。不僅表現(xiàn)在教師直接教的分量上、時間上的減少，而且要求教師啟發(fā)、提問的深度上要加強，提高思維訓練的難度;學生的獨立學習，不完全在于增加自學的時間、分量，而且要求能獨立思考，獨立地去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，并能舉一反三。
總之，在整個小學教學中，教與學在向著“教是為了不教”轉化。教師的主導作用主要體現(xiàn)在學生的獨立學習能力、認識能力的日益提高上。從形式上看教師的活動是越來越少，學生的活動是越來越多;從實質上看，學生始終是教學過程的主體，教師始終在教學過程中起主導作用，只是主導作用的特點有所不同，主導的方式有所變化而已。
三、在小學數(shù)學施教過程中，遇到的困難和問題。
1、調查顯示，有60%的教師選擇了學校“提供教學配套材料(如教學掛圖、教學素材、多媒體課件等)”，說明教師在新課程教學實踐過程中，特別需要媒體的輔助，新教材課堂資源不夠充分，給教師的教學帶來了很大的不便，一定程度上影響了教學質量。
2、教材的編排上，圖畫與文字相結合，符合學生的年齡特點和心理特點，有助于學生理解題意，但有的圖畫內容多，里面提供的數(shù)學信息也很多，在接受新的知識時，受思維和生活經(jīng)驗的限制，學生很難選擇相應的有效信息，往往受到其他信息的干擾而影響了正常教學。如何幫助學生正確看圖，選擇有效信息。
3、教師們普遍感到對當前的新教材內容、編排意圖及體系難以理解;因新教材對學生的數(shù)學思維要求較高，預設的是一種理想的班級狀態(tài)，在施教過程中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)課時任務難以完成，中下學生接受困難，再加上目前班級人數(shù)過多，難以兼顧，在有限的40分鐘課堂教學時間內，教師授起課來很費力。
4、學生學習數(shù)學的非智力因素有待加強：尤其是農村小學，學生學習習慣較差、完成作業(yè)(尤其是家庭作業(yè))不夠及時。學生學業(yè)狀況參差不齊，尤其是高年級學生中后進生比例偏高，且轉化困難，在有限的教學時間內，既要提優(yōu)又要補差，教師們感到操作起來有難度。
四、建議。
1、要建立多元的教學評價機制，充分發(fā)揮評價的促進作用。
長期以來評價存在的一大問題是過分強調甄別與選拔的功能，忽視改進與激勵的功能。多數(shù)學校僅以學生的書面測試成績作為評價教師的唯一標準，致使教師的一切工作圍繞著考試內容轉，忽視了學生的全面發(fā)展。影響了教師教學研究的積極性。
2、加大教師培訓力度，拓展教師發(fā)展空間。
提高小學數(shù)學教學質量的關鍵在于師資，一支業(yè)務精良的小學數(shù)學教師隊伍，對提高教學質量起著舉足輕重的作用。因此，要利用各種機會和途徑有計劃、有步驟地安排教師進行輪訓，使教師在業(yè)務知識、教育理論、教學能力等方面都能得到提高。
同時還要加強教材培訓的深度與廣度。沒有對教材的正確理解，優(yōu)化教學、提高教學效率就無從談起。要改變只熱心于就課論課的課堂教學觀摩，改變只熱衷于對教學方法的研討而忽視了對教材的研究等現(xiàn)象，教研工作要回歸到對教材的鉆研和學習上，加強對教材的輔導工作，規(guī)定任何教師在教學任何一個教學內容之前必須接受全冊教材輔導和單元教材輔導，沒經(jīng)輔導的內容，不允許上課。通過教材通研使教師了解全冊教材的體系，把握各單元的教學目標及教學的重點、難點及前后的聯(lián)系，知道各部分內容的教學建議。
總之，新課程的實施已取得了初步的進展和一定成效，在深化課程改革的進程中，還有許多認識需要梳理，還有許多問題需要去探索和完善，作為教育的行動者、思考者，應不斷地思考，大膽的實踐，精心演繹新課程理念下的課堂，努力去追尋充滿詩意的課堂，盡情地享受她的快樂和美麗，為基礎教育課程改革的健康穩(wěn)步發(fā)展作出自己的貢獻。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇十五
摘要：美術是小學教學的重要內容之一,可以激發(fā)學生的學習興趣,提高學生的動手能力。同時,美術課程可以培養(yǎng)和鍛煉學生的想象力。但是,現(xiàn)在小學美術教學仍然存在一定的缺陷,其難以實現(xiàn)現(xiàn)階段新課程改革對學校美術課程教學目標的要求,也在某種程度上造成了資源浪費。該文分析小學美術教學的現(xiàn)狀,提出提高小學美術教學有效性的方法,以實現(xiàn)小學美術的實效性,促進學生的綜合發(fā)展。
在小學教學過程中,美術同音樂、體育一樣,處于不被重視的地位,在部分家長眼中,這只是一門“副科”。但是,在要求學生德、智、體、美全面發(fā)展的現(xiàn)代社會中,美術與其他學科一樣,對學生的成長與發(fā)展具有重要的作用,尤其是對處于重要發(fā)展時期的小學生來說,更為關鍵。所以,在新課程改革的背景下,小學教學應該更加重視美術課堂的發(fā)展,真正實現(xiàn)學生的素質教育。
在小學美術教學過程中,部分學生家長對美術教學存在誤解,他們認為美術只是一門無關緊要的學科,如果學生對美術學習感興趣,其只要在假期時間通過一些興趣班學習美術即可。部分學生缺乏對美術個性化的見解與看法,難以進行獨立的美術創(chuàng)作,表達自己的思想。因此,在美術教學過程中,教師要尋找各種途徑有效提高教學質量,實現(xiàn)美術課堂的高效性,為學生提高綜合素質打下堅實的基礎。
1.尋找多元化的學習途徑。
美術學習屬于文化學習的范圍,教師應利用多種學習途徑和方式開展小學美術教學。美術從教學內容上可以分為:欣賞?評述、造型?表現(xiàn)、設計?應用、綜合?探索四個學習領域。在各領域的教學中,教師應該創(chuàng)新繪畫和手工制作形式以開展教學和評價,使教學符合新課程標準。
首先是美術感受的多元化。人天生擁有視覺、聽覺、味覺、觸覺等感覺神經(jīng),教師如果在美術課堂上能讓學生在色、香、味的感覺中展開想象的翅膀,那么美術課將成為學生非常感興趣的課程,美術課堂也將是高效的課堂。
如,在二年級第二學期的《我愛吃的水果》《切開的水果》《吃瓜果的人》等一系列的課程中,教師可以帶領學生觀察、觸摸以及品嘗不同品種的水果,引導學生觀察、分析、討論,鼓勵學生對水果展開聯(lián)想與組合。在這樣的多元化感受中學習,學生對美術課堂必然充滿期待,其創(chuàng)作的作品也會充滿想象與激情。
其次是美術評價的多元化。有教育專家談到:“今后的美術課,將要求教師與時俱進地與學生共享學習空間;未來的美術課中,教師的角色會有很大的變化,每個人都將同時是教師和學生?！边@表明美術課業(yè)的評價不再是單一的教師評價,更多的是學生的自我評價與相互評價。
2.加強美術與其他學科的聯(lián)系。
在美術新課程標準提出后,美術教學已不再是單一的學科知識傳授,教師要想高效地開展美術課堂教學,就必須使美術與其他學科產生聯(lián)系。只有多學科的知識滲透,才能提高學生的綜合能力與創(chuàng)造能力,培養(yǎng)和發(fā)展學生的創(chuàng)新意識。
如,在小學美術五年級下冊《烽火歲月》的教學過程中,教師應該將美術有效地融入歷史、語文等多個學科的知識教學,讓學生了解人類歷史上有關戰(zhàn)爭的相關歷史知識及其影響。教師要引導學生運用不同的語言表達對戰(zhàn)爭與和平的想法,再通過油畫作品《淮海大戰(zhàn)》,讓學生感受人民解放軍的威武勇猛和雷霆萬鈞的戰(zhàn)爭場面,并使其從中體驗解放戰(zhàn)爭的強大力量,讓學生在充滿愛國熱情的情況下分析畫面構圖與動感。在六年級下冊《會跳舞的鳥》一課的教學中,教師應結合音樂的旋律和節(jié)奏,利用音樂舞臺表演的形式讓學生制作外形生動、活動自如的提線小鳥玩具,并開展作品展示與表演等交流活動。讓學生玩起來,美術課才能真正“動”起來。在美術教學中,教師還可以結合各種節(jié)日、學校活動,讓學生學以致用。這樣不僅可以提高學生的創(chuàng)造能力,而且還能夠增強學生在學習美術時的自信心。
3.加強學生與教師的互動。
在小學美術教學過程中,學生與教師的互動能夠體現(xiàn)學生在課堂中的主體地位。因此,教師需要改變自身的角色,讓自己成為學生的朋友,以風趣幽默的語言讓平淡的美術課堂教學變?yōu)閷W生的視覺與聽覺盛宴,讓美術學習真正進入學生的生活,使學習美術成為學生的習慣。美術創(chuàng)作的過程是充滿美感的一次心靈的旅行,學生只有親身感受到內心的充實與豐收的愉悅,才會更加熱愛美術學習。
4.結語。
小學美術教學的目的在于培養(yǎng)與發(fā)展學生的綜合素質,以達到新課程改革的要求,促進小學教學的多元化發(fā)展。畫家盧延光說過,他的啟蒙教師并沒有告訴他用什么技法作畫,而是培養(yǎng)他哲學、文學、史學等方面的文化修養(yǎng),這對他日后的藝術之路影響很大,受益匪淺。所以,美術教師不僅要有過硬的專業(yè)知識、技能,還要多涉及音樂、歷史、文學、生物、哲學等領域。這樣才能實現(xiàn)美術教學的多元化學習途徑,加強美術與其他學科的聯(lián)系、學生與教師的互動,真正提高小學美術課堂教學的質量,保障小學美術課堂教學的效率。
參考文獻:。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇十六
摘要：對于中職院校而言，機械制圖是一門比較重要的課程，需要學生進行透徹的學習，這對學生以后的工作、就業(yè)以及發(fā)展來說都有著不可估量的意義及作用。如何提升中職院校機械制圖的有效性成為中職院校的一個側重點，關于有效性的提升需要結合具體的情況進行具體的分析，要分析清楚我國中職院校在這方面的現(xiàn)狀問題，進而施行策略的優(yōu)化教學。
關鍵詞：中職院校；機械制圖；教學；有效性。
隨著這些年經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會上對于中職人才的需要也變得越來越高，中職教育也越來越受到國家的鼎力支持，國務院也為此出臺過相應的政策，可是，在中職院校的課堂上，并沒有出現(xiàn)生機勃勃的學習氣象以及積極進取的氛圍，特別是在機械制圖這門學科中，在課堂上能夠認真聽講并且靈活制圖的學生少之又少，教學效果可以說和教師的努力與付出嚴重的不成正比。機械制圖又是一門專業(yè)方面的基礎課，不學好對于以后的學習來說都是一種阻礙，面對這樣的相關現(xiàn)狀，施行有效性的課堂教學迫在眉睫。
一、幫助學生認清現(xiàn)狀，懂得機械制圖存在的必要性。
1、學生一般對于這門課不知道有多么的重要，一般都是遇到了困難就喜歡做鴕鳥，躲起來，不予理會，教師這個時候一定要引導學生，幫助學生樹立一個正確的學習觀念，讓學生懂得機械制圖課有它的實用性以及重要性，學生僅僅靠聽是不會理解這其中的內涵的，教師應該結合具體的實踐進行相關教學。
2、可以在進行授課前期帶學生到學校的.實訓中心去了解高年級同學是如何實驗的，讓學生對此有一種好奇的心理，讓學生看看高年級學生的工作流程，對于車工、數(shù)控以及鉗工等實訓過程，應該讓學生進行零距離地和機床、圖紙以及零件等接觸，通過學生自己親自去和那些實驗班的學生溝通交流，他們就會自己明白機械制圖這門課程的重要性，也會懂得學好這門課程才會學好以后的課程，以及想要熟悉相關機器和進行機器的具體操作都需要靈活學懂機械制圖，它的地位和重要性會促使學生在課堂上進行主動學習。
二、學習需要銜接，機械制圖需要在實踐、理論相結合的前提下，培養(yǎng)學生直面困難的信心。
1、教師應該正確引導學生在課堂上發(fā)揮他們的主觀能動性，
積極研究每一節(jié)課所講的內容，對于學生不能夠理解的內容，教師可以教會學生探索式地進行學習，有些關于初中數(shù)學方面的知識，很多中職學生比較欠缺，教師應該耐心講解，對于基礎沒有打好的學生，教師應該幫助他們樹立一個良好的自信心，能夠直面自己的缺點，進而改進，能夠更好地理解機械制圖的相關內容。
2、教師應該因材施教，了解學生的能力，建立一個機械制圖與數(shù)學之間相互對應的關系體系，適當?shù)貙W生進行分析調查以及摸底測試，了解學生哪些方面掌握得不足，進行漏洞縫補，根據(jù)學生掌握的情況進行具體的分析，完善教學計劃，教會學生溫故而知新的害處，增強學生對于機械制圖的興趣。
3、教學的時候，每個學生在發(fā)展和理解方面都是不一樣的，學生的水平就像世界上沒有兩片相同的葉子一樣，都是不相同的，教師在課堂上要懂得靈活教學，適當?shù)剡M行分層次的教學，可以施行課堂學習小組的模式，每個小組適當?shù)姆峙淙诉x，搭配一定要合理，避免一個小組都是資優(yōu)，另一個小組都是素質偏低的情況出現(xiàn)，讓學生在互相溝通的情況下，各抒己見，增進課堂機械制圖的有效性。
4、環(huán)境決定了很多關鍵因素的成敗，“孟母三遷”就是為了給兒子創(chuàng)造一個好的環(huán)境，學生學習也需要教師有一個優(yōu)良的環(huán)境，對于中職院校來說，親其師才能信其道，很多中職學生因為缺乏自信心，慢慢地對學習變得消極，不喜歡和教師進行溝通，甚至離教師遠遠地，這種自卑心理需要教師進行正確的引導，教師應該用愛走到每個學生之中。
綜上所述，我們可以知道，對于專業(yè)課程來說，制圖是其基本也是其根本的部分，只有學好了機械制圖才能更好地服務于專業(yè)技能的提升，應該讓學生充分意識到機械制圖課的重要性，讓學生對此產生一定興趣的同時，也應是加強學生機械制圖的能力培養(yǎng)，在學生進行理論課的同時，注重實踐方面的相關培養(yǎng)，對于學生機械制圖應該貫徹到實際之中，在培養(yǎng)學生的同時也可以鼓勵學生制圖方面的合理創(chuàng)新，對于學生的思維來說也是一種發(fā)散，在實現(xiàn)課堂教學有效性的前提下，能夠更好地培養(yǎng)學生綜合素質的養(yǎng)成。
參考文獻：
［1］王璐。關于中職學校機械制圖課堂教學有效性的思考［j］?？萍夹畔ⅲ?9）。
［2］楊成。關于提高中職機械制圖課堂教學效果的對策探討［j］。成功：教育，2012（24）。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇十七
少，教學效果可以說和教師的努力與付出嚴重的不成正比。機械制圖又是一門專業(yè)方面的基礎課，不學好對于以后的學習來說都是一種阻礙，面對這樣的相關現(xiàn)狀，施行有效性的課堂教學迫在眉睫。
一、幫助學生認清現(xiàn)狀，懂得機械制圖存在的必要性。
1.學生一般對于這門課不知道有多么的重要，一般都是遇到了困難就喜歡做鴕鳥，躲起來，不予理會，教師這個時候一定要引導學生，幫助學生樹立一個正確的學習觀念，讓學生懂得機械制圖課有它的實用性以及重要性，學生僅僅靠聽是不會理解這其中的內涵的，教師應該結合具體的實踐進行相關教學。
2.可以在進行授課前期帶學生到學校的實訓中心去了解高年級同學是如何實驗的，讓學生對此有一種好奇的心理，讓學生看看高年級學生的工作流程，對于車工、數(shù)控以及鉗工等實訓過程，應該讓學生進行零距離地和機床、圖紙以及零件等接觸，通過學生自己親自去和那些實驗班的學生溝通交流，他們就會自己明白機械制圖這門課程的重要性，也會懂得學好這門課程才會學好以后的課程，以及想要熟悉相關機器和進行機器的具體操作都需要靈活學懂機械制圖，它的地位和重要性會促使學生在課堂上進行主動學習。
二、學習需要銜接，機械制圖需要在實踐、理論相結合的前提下，培養(yǎng)學生直面困難的信心。
1.教師應該正確引導學生在課堂上發(fā)揮他們的主觀能動性，
積極研究每一節(jié)課所講的內容，對于學生不能夠理解的內容，教師可以教會學生探索式地進行學習，有些關于初中數(shù)學方面的知識，很多中職學生比較欠缺，教師應該耐心講解，對于基礎沒有打好的學生，教師應該幫助他們樹立一個良好的自信心，能夠直面自己的缺點，進而改進，能夠更好地理解機械制圖的相關內容。
2.教師應該因材施教，了解學生的能力，建立一個機械制圖與數(shù)學之間相互對應的關系體系，適當?shù)貙W生進行分析調查以及摸底測試，了解學生哪些方面掌握得不足，進行漏洞縫補，根據(jù)學生掌握的情況進行具體的分析，完善教學計劃，教會學生溫故而知新的害處，增強學生對于機械制圖的興趣。
3.教學的時候，每個學生在發(fā)展和理解方面都是不一樣的，學生的水平就像世界上沒有兩片相同的葉子一樣，都是不相同的，教師在課堂上要懂得靈活教學，適當?shù)剡M行分層次的教學，可以施行課堂學習小組的模式，每個小組適當?shù)姆峙淙诉x，搭配一定要合理，避免一個小組都是資優(yōu)，另一個小組都是素質偏低的情況出現(xiàn)，讓學生在互相溝通的情況下，各抒己見，增進課堂機械制圖的有效性。
4.環(huán)境決定了很多關鍵因素的成敗，“孟母三遷”就是為了給兒子創(chuàng)造一個好的環(huán)境，學生學習也需要教師有一個優(yōu)良的環(huán)境，對于中職院校來說，親其師才能信其道，很多中職學生因為缺乏自信心，慢慢地對學習變得消極，不喜歡和教師進行溝通，甚至離教師遠遠地，這種自卑心理需要教師進行正確的引導，教師應該用愛走到每個學生之中。
綜上所述，我們可以知道，對于專業(yè)課程來說，制圖是其基本也是其根本的部分，只有學好了機械制圖才能更好地服務于專業(yè)技能的提升，應該讓學生充分意識到機械制圖課的重要性，讓學生對此產生一定興趣的同時，也應是加強學生機械制圖的能力培養(yǎng)，在學生進行理論課的同時，注重實踐方面的相關培養(yǎng)，對于學生機械制圖應該貫徹到實際之中，在培養(yǎng)學生的同時也可以鼓勵學生制圖方面的合理創(chuàng)新，對于學生的思維來說也是一種發(fā)散，在實現(xiàn)課堂教學有效性的前提下，能夠更好地培養(yǎng)學生綜合素質的養(yǎng)成。
參考文獻：
［1］王璐。關于中職學校機械制圖課堂教學有效性的思考［j］?？萍夹畔?，（09）。
［2］楊成。關于提高中職機械制圖課堂教學效果的對策探討［j］。成功：教育，2012（24）。
（作者單位甘肅省高臺縣職業(yè)中專）。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇十八
教學目標是指通過教學所期望獲得的學習結果，也就是學業(yè)行為目標。美術學科著力于教學生如何感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，加強學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。美術是眼、手、腦密切配合的智力活動，要將感知到的具體事物通過認真觀察加深印象，反復比較，找出基本特征，運用線條、形狀、體積、色彩等表現(xiàn)出來。要通過對具體事物的觀察、記憶、比較來發(fā)展學生的認識能力；通過分析、概括、取舍來發(fā)展學生的思維能力；通過想像、幻想、虛構來發(fā)展學生的創(chuàng)造能力。
據(jù)此，我們確立信息技術環(huán)境下小學美術課探究性教學的目標為：通過信息技術環(huán)境的支持，使學生能夠在具體的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美；通過探究性教學，使小學生能夠感受探究的樂趣，初步具有探究的意識，特別是對美的探究的向往。
探究性教學強調通過綜合的探究性美術活動，引導學生主動探求，研究創(chuàng)造，運用綜合性知識技能去制作、表現(xiàn)和展示生活中的美，喚起學生對未知領域的探求欲望，體驗愉悅和成就感。
1．活動性。美術課首要的就是要強調并突出美術的活動性。“以活動促發(fā)展”是探究性美術課的理論基礎與實踐切入點。學生在美術活動中感受到審美情感上的愉悅，喜歡美術活動，覺得輕松自如；在美術活動中，學生思維活躍，不僅其思維的`發(fā)散性、靈活性得到自由的發(fā)揮，而且其思維的創(chuàng)造性也得到了有效的展現(xiàn)與培養(yǎng)；在做中學，學中做，強化美術活動的教、學、做合一。
2．自主性。教師要充分發(fā)揮學生作為審美主體應有的能動性與創(chuàng)造性。學生對于美術活動的具體設計、實施乃至評價等，都具有較大的獨立性、自主性，有利于他們創(chuàng)造性地支配和調節(jié)美術課的開展。由于美術活動的開放性、選擇性、自主性，學生思維活躍，可采用的活動方式靈活多樣，易于學生自由創(chuàng)造，完成自身審美素質的發(fā)展與超越。
3．內容的靈活性。開展探究性美術教學的方式按人體的功能可分為感觸覺體驗，視覺學習體驗，動手實踐體驗，思維想像體驗，情感審美體驗；按認知客體內容可分為對物體材料性能、特征的體驗，對雙基知識的認知過程體驗，對作品塑造的體驗；按探究式美術教學的類型可分為觸摸感覺體驗，視聽情景體驗，活動參與體驗，實踐創(chuàng)造體驗，情感體驗，成功體驗，挫折體驗，評價交流體驗，審美體驗等等。教師要根據(jù)教材內容，選擇適當?shù)姆椒ǎ瑒?chuàng)設恰當?shù)慕虒W情景，讓學生在和諧的學習活動中體驗、感悟和認知。
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[1]?[2]?[3]。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇十九
1.背景。
高中歷史教學中人文精神的培養(yǎng)，順應了時代發(fā)展的要求。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國人文環(huán)境已得到明顯改善，但目前青少年仍存在道德缺失、自私自利、物質欲膨脹等問題。這些問題如果不能得到及時的糾正，將嚴重影響青少年身心健康的發(fā)展。另一方面，當前國際競爭日益激烈，我國要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，就要提高人民的綜合素質，人文精神的培養(yǎng)就是重要舉措。高中生是塑造品格的重要階段，他們叛逆、容易沖動，人文精神的培養(yǎng)對于高中歷史來說具有重要意義。
2.意義。
2.1推動教育改革的發(fā)展。
我國的教育體制正發(fā)生重大變革，由應試教育向素質教育轉變，而素質教育的核心就是要以人為本，尊重學生的主體地位，這一重要變革正體現(xiàn)了人文理念。高中歷史人文精神的'培養(yǎng)響應了國家素質教育的號召，是對傳統(tǒng)教學方式、教育理念的重大變革，推動我國教育體制變革的進一步發(fā)展。人文精神的培養(yǎng)有利于學生塑造健全的品格，培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才。在教學過程中，老師貫徹人文精神，以學生為主，不斷探索新的教學方法，推動我國教育事業(yè)的發(fā)展。
2.2有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
隨著教育體制改革的深入，我國倡導人文精神與科學素養(yǎng)協(xié)調發(fā)展。在學習歷史時，科學教育主要是讓學生掌握基礎學科知識和培養(yǎng)學生學習能力，而人文教育主要是塑造品格最終實現(xiàn)人生價值。兩者只有協(xié)調發(fā)展，才能保證學生的全面發(fā)展，不能只重視科學教育而忽視人文教育。培養(yǎng)出對經(jīng)濟社會有促進作用的復合型人才，既掌握豐富的學科知識，又有良好的品格素養(yǎng)，促進我國經(jīng)濟的快速發(fā)展。
2.3有利于提高歷史老師的人文素養(yǎng)。
老師是學生學習的領路人，在人文精神培養(yǎng)的過程中扮演重要角色。老師自身的人文素養(yǎng)潛移默化的影響學生，所以在教育體制不斷完善的背景下，對歷史老師的人文素養(yǎng)提出了更高的要求。老師要不斷豐富自身，以滿足教育事業(yè)的不斷發(fā)展。老師人文素養(yǎng)的提高也會提升個人魅力，使學生愿意與老師交流互動，建立和諧的新型師生關系。高中歷史老師人文素養(yǎng)的提高，有利于老師轉變傳統(tǒng)的教學觀念，不斷探索發(fā)現(xiàn)順應時代發(fā)展的教學方法，推動教育改革的發(fā)展。
3.1保持積極的人生態(tài)度。
人文精神的內涵顧名思義就是要“以人為本”，肯定人的價值，而人最重要的莫過于自己的生命，如果一個人生命都不存在，又何談其他。所以人文精神培養(yǎng)最重要的內容就是要熱愛珍惜生命，保持積極樂觀的人生態(tài)度。近年來，我國高中生自殺、他殺事件頻發(fā)，這些血淋淋的事件應該給人們敲響警鐘，是不是對高中生人文精神培養(yǎng)的程度不夠，才會引發(fā)這些事件。所以，在人文精神培養(yǎng)中要特別強調生命的意義與可貴，不斷發(fā)掘生命的意義與價值。
3.2優(yōu)秀精神和道德情操。
高中歷史教材中編入大量具有優(yōu)秀精神和道德情操的例子。例如陶淵明的不為五斗米折腰和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”。這些都是我國五千年來歷史文化的精髓，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。這些極具人文精神的典型事例，有利于高中生社會責任感的形成，培養(yǎng)他們的奉獻精神。高中歷史中人文精神的培養(yǎng)，是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，有利于學生世界觀、人生觀、價值觀的正確形成，也塑造了高中生優(yōu)秀的品格。
3.3團隊協(xié)作的精神。
任何人都不能單獨的存在，都與周圍的人或物產生聯(lián)系。人文精神的核心內容就是肯定人的價值，尊重他人。只有這樣，在平時的工作生活中才會與人良好合作，培養(yǎng)團結協(xié)作的精神。如今，市場競爭日趨激烈，獨立的個體很難在激烈的市場中占據(jù)優(yōu)勢，只有與他人合作，才能使自己不被社會所淘汰，立于不敗之地。高中歷史人文精神的培養(yǎng)有利于學生認識到團結協(xié)作的重要性，感受團隊的力量，增強與他人合作的意識。
3.4尊重規(guī)律，與自然和諧相處。
人與自然是不可分割的一個整體，但現(xiàn)在人與自然相處的模式出現(xiàn)了很大問題。自然環(huán)境的惡化，溫室效應的出現(xiàn)，都應該給我們敲響警鐘。過度追求經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)給自然環(huán)境造成了很大的破壞，如果不及時采取措施，將會遭受大自然更大的懲罰。所以，在高中歷史人文精神培養(yǎng)的過程中要教導學生善待自然、尊重自然。要尊重自然規(guī)律，不能破壞規(guī)律，否則就要遭受自然的懲罰。
4小結。
高中歷史人文精神的培養(yǎng)對高中生品格的形成只能起到一定的作用，而不是起決定性作用，人文精神的培養(yǎng)應該貫徹到整個教學過程乃至整個一生。同時也需要全社會各方面的努力，發(fā)揮人文精神的作用，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，促進我國經(jīng)濟的快速發(fā)展。
參考文獻：
[3]黃志軍.淺議高中歷史教學如何培養(yǎng)的學生人文精神[j].新教育時代電子雜志(教師版),,(10):176.
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇一
作為語文信息載體的課文，本身就有或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至親至愛……最新版本的高中語文教材以新課標為指導，在內容的選編上充分體現(xiàn)了人文主義的價值取向。既有文化內涵，又能培養(yǎng)學生的人文精神，同時審美情趣和未來意識兼具，具有濃厚的語文學科的魅力。文章的題材空前豐富，涉及到古今中外許多富有人文精神的作品與作者。所選作品能引導學生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣，培養(yǎng)學生的想象力和對文學語言敏銳的感知力，激發(fā)對未知領域積極探索的精神，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，提高人文素質，發(fā)展健康個性，形成健全人格。同時，為了對課內學習內容進行橫向和縱向延伸，還編選了一套與之匹配的語文讀本，大大拓寬了學生的知識面和學習視野。
語文教學只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M步的強大動力。
二、課堂是途經(jīng)。
語文課是使培養(yǎng)人文精神的最好媒介，我們要在學生心靈里撒上人文精神的種子。葉瀾先生曾講過要讓語文課堂煥發(fā)出生命的活力，讓學生從工具性的學習活動回歸到生命的真實境況中來。高中語文新教材具有積淀豐厚的人文魅力，語文教學的人文化是義不容辭的，它可以貼近學生的心靈世界與情感世界。教學詩歌，是“對人類靈魂與命運的一種探討或者詮釋”；教學散文，是對語言所浸潤的情感的體悟。教學戲劇，是對生活重新詮釋和理解。議論文的學習讓我們善辯。學生同文本真真切切地暢談，獲得的是青春激情的勃發(fā)和對生命的感悟。所以，語文教學應重視探討語文的人文精神教育與培養(yǎng)。
教師應注重讓學生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和人類高尚精神的陶冶。“怒發(fā)沖冠憑欄望”的岳飛，“哀民生之多艱”的屈原，“窮年憂黎元”的杜甫，無不激起學生深深的憂國憂民之情。教學蘇軾的詩詞散文詩，讓學生體會什么是智者“羽扇綸巾”、“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”的揮灑自如；教學唐詩宋詞時，讓學生感受什么是“天生我才必有用”的輝煌燦爛——這些民族文化的精髓，滋養(yǎng)人的精神世界、人生根基。教學中，倘能讓這些光輝的形象栩栩如生地站在學生面前，學生自會肅然起敬。用課文中點點滴滴的美去感染學生，用課本外方方面面的情來浸潤心靈，學會用一顆愛心去關心他人，用一份責任來審視自己，用驚喜去感悟春天，用沉寂來總結冬季。當知識一點點充實了頭腦的時候，讓精神因為善于感悟而變得更加豐富和美麗。
古詩文是極其有生氣的、積極的、富有美感的.，它是能激勵人、培養(yǎng)人生氣勃勃的精神狀態(tài)的中國傳統(tǒng)文化的精髓。對學生而言，學習文言詩文對文化品位的提升、審美意識的培養(yǎng)和生活體驗的積累，都是起極大的作用。教學不能一味老師一字一字地輸送學生一句句地下咽，我們把理解內容精粹、語言藝術放在首位，那么古詩文的學習就會讓學生得到藝術的欣賞，美感的享受。為了擴大詩詞的接觸面，我們又為學生選定了每日一詩，在每天上課前，負責一詩的同學把詩抄到黑板上，然后抓住重點句子進行賞鑒，增強對詩詞的感悟力，欣賞凝練語言的魅力。讓同學透過一篇篇古詩文看到的是中華民族燦爛優(yōu)秀的文化，看到的中華民族先輩睿智的思想，看到的是中華民族傳統(tǒng)的道德與精神。
現(xiàn)當代文學作品的一個突出特點是文學形象的具體可感性強。例如朱自清的《荷塘月色》描繪的朦朧月夜下的荷塘靜思圖，融合了音樂美、繪畫美、語言美等多種因素，一句話，美的感受給學生留下了不可抹滅的印象，激發(fā)了學生對日常生活的觀察體驗的熱情。走近魯迅，感悟魯迅人格的魅力。學生通過具體可感的文學形象培養(yǎng)思維方式的形象性，將其作為抽象思維和其他思維的有益補充來認識和掌握客觀世界，這對發(fā)展健康個性，形成健全人格是有益的，有利于精神財富的積淀，想像力的激活和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
閱讀課,先是以所學課文為中心，然后延伸開去，舉一反三，觸類旁通，構建一個閱讀的花園，擴大學生的閱讀面，在閱讀的同時，語文的人文性又能更好延展。
對人文精神的關注讓學生的課堂變得更為精彩，讓學生的精神更為豐富，讓學生的心靈更為充實，讓學生的目光更為敏銳。借助人文精神的教育，我們將學會更真切地關注自己、關注世界、關注歷史、關注我們永遠的未來。
三、拓展與專題，走向人文精神大世界。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇二
傳統(tǒng)美術教學中存在“重能力，輕人文”的問題。美術作為一門重要的人文藝術學科，對培養(yǎng)小學生人文精神有不可代替的作用。對此，筆者認為還應對學科教育功能重新審視，積極轉變傳統(tǒng)教育理念，使教學方式更適合當代學生及當代社會發(fā)展的需要。素質教育是此次教育改革的核心，美術教學需綜合學生創(chuàng)新能力與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，將知識、能力、情感與價值完美結合?？偨Y以往教學經(jīng)驗，面對當今教育發(fā)展態(tài)勢對美術教學策略進行探討。
美術和人文教育是圍繞人文素養(yǎng)為中心的一種藝術教育活動。站在大的方面看，是利用美術教育反映出當前經(jīng)濟與科技飛速發(fā)展下的人文價值，側重于人們之間互相關心，現(xiàn)代社會中人的認知和體會，尊重個人個性化發(fā)展，具備優(yōu)秀的道德品質與人文素養(yǎng)。站在小的方面看，利用美術教育發(fā)展學生的自主探究能力，對美術有良好的鑒賞能力和動手能力，并具備較強的審美能力?，F(xiàn)代美術教材中蘊含了豐富的“美”，包括自然之美、生活之美、快樂之美等［1］。讓學生感受到美無處不在，只要認真對待生活，不斷挖掘創(chuàng)造，美就在我們身邊。美術是構成人類文化的重要內容，與人類發(fā)展有著千絲萬縷的關系。美術教學不僅需要教會學生技能技巧，更需要促使學生通過美術的學習，對人的情感態(tài)度、人類社會生活及價值觀念有更深入的了解。教材中包含我國各時期的名人名畫，為學生提供視覺上的沖擊，還包括古代及現(xiàn)代的石雕、木雕、陶瓷等優(yōu)秀攝影作品等。這些教材內容使學生對學習產生更濃厚的興趣，教授學生對這些作品進行鑒賞，培養(yǎng)他們良好的人文素養(yǎng)，激發(fā)他們對世界多元文化的尊重之情及對傳統(tǒng)藝術的崇拜和熱愛之情。
小學生通過美術學習可以豐富對多元文化知識的了解，形成正確的審美觀念。由于小學生缺乏豐富的閱歷，對于價值觀念缺乏辨別能力，美術教學有助于強化學生對人文環(huán)境的認知，感悟人文知識之美，對我國悠久歷史知識進行學習，感受我國文化的博大精深。在美術教學過程中滲透人文理念，有利于學生產生民族自豪感，激發(fā)愛國情懷。在素質教育背景下，現(xiàn)階段美術需要教師具備人文關懷，引導學生在美術作品創(chuàng)作時融入個人真實情感。在激發(fā)學生對美術的學習興趣過程中，培養(yǎng)小學生善于觀察的習慣，實現(xiàn)美術教學目標。
（一）轉變傳統(tǒng)教育觀念，提高自身教學水平。傳統(tǒng)教學方式已經(jīng)不符合當今學生發(fā)展需求，在素質教育背景下，當代美術教師需具備高尚的師德及較強的專業(yè)能力，同時還應有良好的人文素養(yǎng)及人格魅力［2］?；诖?，小學美術教師應注意教育觀念的轉變，將提高人文修養(yǎng)提上日程。首先，構建以學生生命發(fā)展為主的價值觀念。美術教學是圍繞人生命發(fā)展開展的教學，教育理念包括尊重生命、關心生命、延伸生命、提高生命質量，包含豐富的生命含義和價值，是關愛生命的一種重要表現(xiàn)。教師具備這樣的認知，在教學過程中便會轉變以教師為中心及單純繪畫技巧傳授為中心的教學方式，更側重于生命發(fā)展的價值觀。其次，構建以學生未來發(fā)展文本的教育觀念。新時期要求教師將學生放到教學的主體地位，對每名學生都公平對待，尊重學生的個體差異性。平等、民主的教學氛圍有助于學生形成良好的生活態(tài)度。學生在這種氛圍下學習，感受美術的魅力，形成良好的人文精神。
（二）采用生活化教學，注重人文理念滲透。在實際教學過程中應注意突出學生的主體地位，做足課前準備工作，在講解美術知識的過程中，不應該對文本知識進行籠統(tǒng)的講解，而是站在學生角度綜合考慮本班學生的學習水平、接受和理解能力，先講解部分教材，使美術教材充分發(fā)揮教學優(yōu)勢，提高教學方法的靈活性。在教學過程中，教師還應注意與學生進行交流探討，分析學生對哪方面內容更感興趣，使教學更具針對性［3］。這樣，不但能激發(fā)學生的學習興致，而且能增強教學效果。比如，在教學“工藝品制作”相關知識時，教師便可選用生活常見物品―――軟泥作為道具，在為學生講解完制作方法后，學生可自主設置造型，體會美術學習樂趣，為提高造型的美感，可引導學生加入彩帶、卡紙等其他元素，使學生感受到原材料的價值所在。同時，這種教學方式有利于學生充分發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，形成良好的創(chuàng)造性思維。
（三）進行情境創(chuàng)設，激發(fā)學生的學習興趣。人類情感與生活狀況可通過美術的形式表達出來，每個優(yōu)秀的美術作品中都包含了相應的思想感情［4］。教師在教學過程中需引導學生在進行美術作品創(chuàng)造時融入生活情感，將自己的所思所想以美術的形式表現(xiàn)出來，進而實現(xiàn)提高表現(xiàn)能力、交流能力、陶冶情操、健全人格的'教學目標?？梢哉f美術教學的人文主題統(tǒng)領了知識技能。新時期要求學生將知識能力的學習與美術能力及提高人文素養(yǎng)有效融合，知識技能只有通過情感上的共鳴才能形成智慧，具有實際價值［5］。美術屬于一種情感藝術，如缺失了情感藝術，那么美術就失去了學習的價值。比如，在教學《水墨游戲》一課時，教師可利用多媒體為學生展示一幅中國畫，讓學生對中國畫有更直觀的感受，并將“水墨游戲”課題出示在熒屏上，一邊實踐教學一邊為學生講解中國畫的用具材料。
（四）注重多樣元素應用，培養(yǎng)其人文精神。為使美術課程中融入更多的趣味性元素，教師需培養(yǎng)學生的創(chuàng)新觀念，通過豐富的色彩對作品進行勾勒和補充［6］。在藝術概念可視化后，更能促進教學效率的提高與效果的增強。例如，在教學《萬綠叢中一點紅》這節(jié)課時，教師課前先讓學生對色彩搭配知識有一定的了解，引導學生構建審美意識，提高色彩元素運用的合理性。為促使學生在作品創(chuàng)作中融入思想感情，教師可準備與顏色相關的詩歌或經(jīng)典文學段落讓學生進行朗讀，感受色彩的魅力。也可播放大自然音效為學生營造出一幅多彩的自然畫卷。經(jīng)過這種教學方式，幫助學生將抽象的知識形象化、具體化，一幅色彩景觀躍然紙上。因不同的學生生活環(huán)境也有所不同，創(chuàng)作的作品也各有所長，教師應對每名學生進行針對性指導，尊重學生的個體差異性，并引導學生根據(jù)自己的愛好，選取適合的美術創(chuàng)作方式，比如剪紙、水彩繪畫、捏彩泥等。這樣學生在相對開放的環(huán)境中學習創(chuàng)作，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，有利于其開拓思維。除此之外，在對學生學習效果進行評價時還應注意采用多元化評價方式。小學生具有極強的可塑性，美術教師應重視小學生這一特點，采取激勵的評價方式［7］，幫助學生樹立美術學習信心，使其更好地發(fā)展。在實際教學中可舉辦美術作品比賽，小學生爭強好勝心較強，教師選取出優(yōu)秀的作品陳列到美術展區(qū)，并附屬創(chuàng)作學生標簽，調動學生的學習積極性，體現(xiàn)了學校對學生美術的尊重。綜上所述，新時期美術教師不但需要教授學生基本的美術知識，還需要注重培養(yǎng)學生的人文精神，使學生感受美術蘊含的人文精神，學以致用，提高他們的審美能力。這就要求教師在教學過程中積極革新教學觀念，創(chuàng)新教學方式，在教學過程中有意識地滲透人文精神，培養(yǎng)學生良好的道德素養(yǎng)。
參考文獻：
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校園文化與小學美術教學融合策略論文篇三
小學階段正是兒童對周圍的人、事、物等初步建立起興趣的重要階段。尤其是新課程標準中提出小學體育課程的基本理念包括“激發(fā)運動興趣，培養(yǎng)學生終身體育的意識”、“關注個體差異與不同需求，確保每一個學生受益”等。因此小學體育教學過程中，教學方法的選擇顯得尤為重要。將體育教學和體育游戲有效的融合，作為一種重要的體育教學方法，在小學體育課堂中被廣泛運用，對小學體育教學有著非常重要的影響。
1小學體育教育教學的現(xiàn)狀分析目前，我國小學體育教育教學的現(xiàn)狀有以下幾個方面。第一，小學體育教育教學忽視了體育教學的功能，并且教學觀念比較落后。人們受到傳統(tǒng)思想的影響比較嚴重，普遍認為小學生只需重視文化教育教學，尤其是很多學校也受到了這種傳統(tǒng)觀念的影響，這些學校甚至隨意修改小學體育教育教學的計劃，進而縮減體育教學的課時，從而導致小學生的體育鍛煉時間不能有效地得到保證。第二，不能有效地區(qū)分小學體育教育和競技體育。我國普遍認為的是只要在競技體育比賽中取得較好的成績，就認為其體育效果好，而沒有認識到小學體育教學旨在傳授小學生鍛煉身體的技能、知識和技術，并且加強對小學生思想道德和意志力的培養(yǎng)。第三，我國很多小學還沒有形成完善的體育教育工作管理體系，從而導致小學體育教育工作在整個小學教育工作中沒有充分體現(xiàn)出來。很多小學的體育教學組織只是流于形式。第四，教師的教學方式比較單一，在教學過程中，采用一些傳統(tǒng)的教學模式，沒有讓學生真正主動參與到體育教學中來。
2體育游戲的作用與意義結合筆者多年來在教學一線的.實戰(zhàn)經(jīng)驗，體育游戲在小學體育教學中主要體現(xiàn)出三個作用。首先，體育游戲對小學生德、智、體、美、勞等多方面全面發(fā)展具有重要的教育意義。小學階段通過寓教于樂的形式可以不斷磨煉小學生的意志品質，借助不同的體育游戲活動不僅可以促進小學生更加團結友愛、遵守規(guī)則、勇敢頑強，而且可以培養(yǎng)學生的自信心和榮譽感，甚至可以提升集體主義和愛國主義情懷?？梢?，體育游戲能夠讓小學生逐漸形成誠實、果斷、機敏、敢于擔當?shù)囊庵酒焚|，對于世界觀、人生觀和價值觀的正確形成具有重要的基礎性作用。
其次，體育游戲能夠有效提升學生的健康水平。以正確的方式以及強身、科學的理念進行健體，始終是體育教學追求的方向，體育游戲不僅能夠鍛煉學生走、跑、跳、投等基本活動能力，而且能夠促進學生身體素質的全面發(fā)展，提高其速度、力量、耐力、柔韌等，使得身體各部位、各器官的機能都能夠得到明顯提升?？梢姡w育游戲能夠讓小學生的體魄更加健壯，同時在游戲中也需要通過靈活的判斷來完成任務，這就鍛煉了學生的分析、觀察和應變能力，提高了其主觀能動性，對兒童身體健康發(fā)展具有重要的保障性作用。
第三，體育游戲的豐富性和趣味性能夠讓學生更加主動地參與其中。小學生十分活潑好動且易于爭強好勝，這使得一些文化課的開展存在天然困難，如持續(xù)注意力無法集中導致教學效果不理想。體育游戲均需要親身參與，其天然的趣味性能夠對小學生產生強大的吸引力，特別是一些情節(jié)發(fā)展生動、競爭對抗強烈的游戲更能激發(fā)其興趣。可見，如果將一些富有知識性的內容寓于體育游戲之中，那么將會產生更加良好的教學效果，能夠對整體教學效果的提高起到極強的輔助作用。
3體育游戲的設計原則新形勢對小學體育教學提出的新要求，并綜合考慮小學生和小學體育的三個特點，筆者認為體育游戲的設計應該遵循教育性、健康性和趣味性三個原則。
一是教育性。教育性始終是義務教育期間各項教學工作開展的第一要義。小學生并沒有鑒別是非的能力，而且對新鮮事物的接受能力極快。在當今多種媒體形式將各種信息對人腦進行“狂轟濫炸”的高速發(fā)展時期，如何讓小學生受到的教育更加純潔顯得尤為重要。體育游戲的設計應具備較強的教育性，這就要求一線教育工作者應在深人研究教材教法、剖析課程標準的基礎上，更應該多利用互聯(lián)網(wǎng)加強教學模式的創(chuàng)新，將更多易于小學生接受的教學方法引人體育教學過程中，提高教學質量。
二是健康性。版課標對小學體育教學給出了三個水平階段的劃分，考慮到小學生要經(jīng)過六年的跨度，因此其身心發(fā)展和興趣特征也將隨著年齡的變化而有所不同。對于水平一的學生來講，由于其年齡較小，注意力不易集中，各項自我調控能力較弱，因此對處于這一時期的學生來講，其體育游戲的健康性主要體現(xiàn)在安全方面，即讓小孩子開展一些簡單模仿的游戲是重點，如“木頭人”游戲等。對于水平二的學生來講，他們的基本能力有了一定提升，對運動技能練習也有了一定興趣，因此對于處在這一階段的孩子來講，其體育游戲的健康性主要體現(xiàn)在意識方面，即注重安全的基礎上，培養(yǎng)學生一些技術與技巧，有意識地提高自己的能力，如“迎面?zhèn)髑颉庇螒虻?。對于水平三的學生來講，其自我意識進一步提高，各方面的能力也有了明顯增強，好勝性逐漸體現(xiàn)，因此對于處在這一時期的學生來講，其體育游戲的健康性主要體現(xiàn)在思考方面，即可以設計一些對抗性較強的游戲，讓學生們在玩兒的同時，其主動的創(chuàng)造力能夠得到更加有效的發(fā)揮，不斷培養(yǎng)其意志力和想象力，如“長江黃河”游戲等。
三是趣味性。興趣是最好的老師，這對于小孩子來說更為重要。從前文的論述中我們也看到，豐富有趣的游戲不僅能夠提高體育教學效果，對于小孩子的其他方面也會起到較大的推動作用。因此，在體育教學過程中，應多設計一些具有故事情節(jié)的游戲，可以將一些基礎的體育項目改編成易于學生接觸的小故事，使學生能夠置身于故事情節(jié)當中，不知不覺地實現(xiàn)思想教育和身體鍛煉。例如，可以設計“捉害蟲”的游戲，讓學生先模仿田間農民伯伯在辛苦地勞動，然后發(fā)現(xiàn)“害蟲”后組織去“捕捉”。這樣，通過情景游戲的設置顯著提高了趣味性，使得小學生們更加喜歡體育游戲，同時也實現(xiàn)了健康性和教育性。
教學多元化已經(jīng)成為小學體育教學課程改革的主要方向之一，越來越多的體育元素也以各式各樣的形式涌現(xiàn)在體育課堂中，如武術、跆拳道、太極、健美操、五祖拳、花樣跳繩等，面對著這些新鮮的體育教學元素，我們如何創(chuàng)設新的教學游戲，提高這些體育教學項目的吸引力，已經(jīng)成為急需探索的教學課題。筆者以為，在教學過程中，我們應該化簡為繁，以輕松愉快的體育游戲，簡化這類體育項目的教學難度，在降低難度系數(shù)的同時，確保活動安全，為學生們營造和諧、愉快的體育學習氛圍。
游戲是小學體育教學中不可割舍的一分子。在小學階段的體育教學中，教師應充分重視游戲在其教學過程中的特殊功能，并根植于教學內容的實際需要，以學生能夠承受的運動負荷、喜愛的游戲項目為基礎，精心設計符合學生特色、符合自身教學特色的教學游戲，并在教學實踐過程中，不斷改良，不斷創(chuàng)新，使得游戲能夠永葆“新意”與活力，不過時不刻板，真正地受到學生們的喜愛。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇四
當前時期,不少學校面臨教學模式滯后的情況。教師在教學中,注重教授基礎知識,而不重視歷史學科的人文性與教育性,只是將歷史學科當成學生考試取得好成績的學科,未曾有效地啟發(fā)學生在有關的歷史人物與事件當中學習人文知識。如此的教學模式單調乏味,學生也會失去學習歷史的積極主動性。還有的學校忽視了歷史學科的地位,認為歷史學科是次要課程,如此一來,造成教師在教學的過程中未曾著重教授人文精神方面的內容,進而不利于培養(yǎng)學生的價值觀。在進一步實施新課改的影響下,提高學生的綜合素質已經(jīng)刻不容緩,這不但需要教師講解基礎知識,還需要培養(yǎng)學生的人文精神,進而切實實現(xiàn)素質教育的教學目標。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇五
高中語文不應當僅僅是一門讓學生獲取知識的“工具性”課程，而應當成為學生人文精神培養(yǎng)的園地。高中階段是學生全面成長和發(fā)展的階段，在高中語文教學中，應當引起對人文精神重要性的普遍關注，應當通過教師的引領，對教材人文精神的挖掘，多種教學模式的應用，給予學生更多的人文關懷，幫助他們形成完善的人格，養(yǎng)成較高的人文素質。
人文精神既是人類通過交流、傳播人類價值的精神文明知識體系；也是個人提高自身價值觀、人生觀、個人修養(yǎng)與道德，完善自身素養(yǎng)的重要精神財富。人文精神對個人乃至人類都具有非比尋常的意義，是人類物質文明的保障，精神文明的體現(xiàn)，人文精神在人類文明的進程中發(fā)揮了十分重要的作用。因此，人文精神的培養(yǎng)十分重要，要提高國人的人文素養(yǎng)，就要從學生抓起，要從小培養(yǎng)學生的人文意識。高中生處于精神和思想全面發(fā)展的階段，要想實現(xiàn)學生的全面發(fā)展和綜合素質的提高，實現(xiàn)教育的最終目標，在高中語文教學中加強人文精神的影響和熏陶是勢在必行的，也是極有意義的。
從某種意義上說，人類因為特有的人文精神，才作為萬物之靈而存在。人文精神關注的是人類的自我關懷和對歷史遺留的各種精神文化的珍視，是人類形成民族、地區(qū)和種族特有文化的精神來源。同時，人文精神也是一個地區(qū)和國家文明程度的重要衡量標準，是一個國家和人民人文修養(yǎng)水準和地位的體現(xiàn)，更是一個國家發(fā)展過程中人文教育水平的體現(xiàn)。因此，在高中語文教學過程中融人人文精神培養(yǎng)不僅僅是個人，也是一個國家教育水平和人文精神水平發(fā)展的迫切要求。為了提高個人乃至整個社會的精神文明建設，普遍提高人們的人文素養(yǎng)，高中語文教學過程中應當加大人文精神的熏陶和培養(yǎng)力度，提高學生的自主人文意識。
高中語文是各門課程中最富有人文精神的一門課程。高中語文課本是經(jīng)過多位漢語語言學家共同商討、編輯、審定而成的，其內容豐富，涉獵廣泛，有創(chuàng)新精神。除了初中的語文基礎知識以外，高中語文在內容和思想上都有升級，更加注重對文章中心思想的把握以及人文精神的傳達和領悟。因此，語文教材作為一個很好的人文精神載體，其中承載的是祖祖輩輩的精神思想和文明積累，承載的是未來精神文明的創(chuàng)新和發(fā)展路途。所以，在語文課程的學習過程中挖掘人文精神不僅可行，而且效果會更明顯。例如學習《論語》時，可以教給學生文言文的學習方法和文章的中心思想，同時也應講解孔子的儒家思想和治國之道，講他的小故事，講他偉大思想的形成過程。這樣不僅吸引學生，而且也會引導學生思考孑l子思想流傳古今中外的原因和他的人文精神魅力，讓學生受到人文精神的熏染，并在不知不覺中形成積極向上的人文思想傾向。
教師作為語文教學的主要參與者，要在學生學習知識的同時提高他們的人文精神，這要求教師在課程結構的設計上，更多地融人人文精神的相關概念和思想。教學過程本身就是一個重復的過程，教師在教學過程中應當通過更多的對人文精神的提及和宣揚，讓學生關注人文精神，慢慢地形成自己的人文精神思想結構。同時，教師作為語文課堂教學的主體，自身的人文素質培養(yǎng)是很重要的，在教學過程中教師的一舉一動都會影響到學生的行為和認知。因此，教師自身應當具有較高的道德修養(yǎng)和人文水平。在日常的授課過程當中，語文教師要有高尚的品德，寬容和平等的觀念，才能給學生做出示范和榜樣，成為學生競相學習和模仿的對象。例如在分析清代小說《紅樓夢》時，可以講曹雪芹的文筆功底和詩詞精粹，也可以告訴學生人物形象所反映的時代背景和代表的人文思想，還可以講林黛玉和賈寶玉的愛情故事反映的的是新思潮的脈動。學生自然會跟隨教師積極思考，思考人類在歷史文明的長河上的掙扎和進步，進而在更廣闊的文化背景下去理解作品和人物，這也是對學生進行人文精神的熏陶。
在語文教學過程中，涉及到人文精神思想和觀念的地方有很多，教師只要有提高學生人文精神培養(yǎng)的意識和一份無私奉獻的精神，就能抓住更多的教學機會，通過更多的方式，對學生進行人文精神的培養(yǎng)。
如江蘇高考中有這樣的要求：學生要閱讀十部名著。這是變相地督促學生平時多讀書，因為經(jīng)典名著中不僅有豐富的歷史文化信息，更多的是人類通過自己的行為和意識，經(jīng)過不斷的探索，表達出的對這個世界的認知和思考。學生在平時的練習中對多種文本的'閱讀可以幫助他們看到不同的世界和不一樣的天空，可以了解到這個世界的千奇百怪和豐富多彩，可以豐富自己的思想，讓自己在欣賞的過程中形成個性化的認知和感悟。這些作品會為高中生的奇思妙想營造一片廣闊的天空，讓他們在精神文明的國度上自由翱翔，成為一個思想豐富的人。
再如：語文課堂上最常見的就是漢語語言文字，這是我們的祖先幾千年的思想文化結晶。因此，語言的魅力和傳達文化精神的力量是不可小覷的，教師應當特別關注語文課堂作文中人文精神的培養(yǎng)。文字是具有生命力的，一篇文章能夠反映出人的人生觀、價值觀、思想心態(tài)等很多人文精神關注的領域。因此，在漢語寫作中，教師應當倡導自主意識，強調文章對內心狀態(tài)的表達，要求學生寫出自身的真實想法和觀點。教師也可以此來了解學生的內心成長動態(tài)，因為一篇文章代表的就是一個人格，只有更好地了解學生的狀態(tài)和需求，才能因材施教，才能有效地鼓勵和激發(fā)學生的人文精神，更好地進行人文精神的深入培養(yǎng)。
總之，高中語文教學傳播的不應當僅僅是知識，同時也應當包含人文精神。雖然現(xiàn)在人文精神的培養(yǎng)在教學過程中受到了廣泛的關注，但還不夠。要想提高學生的綜合素質，在高中語文教學過程中，教師應當對人文精神給予更多的關注，與時俱進，創(chuàng)新教學方法和理念，運用更多的教學方式，教學過程中融人人文精神元素，擺脫應試教育的束縛，注重學生的人格塑造，結合語文知識給予學生更多的人文思想熏陶和培養(yǎng)，只有這樣，才能為國家培養(yǎng)出真正具有現(xiàn)代眼光和創(chuàng)造力的人才。
作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)金沙中學（226300）。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇六
摘要：美術課程是一種人文課程，是人文精神的集中體現(xiàn)。本文從人文精神的內涵與價值；人文精神在美術課程中的體現(xiàn)談起，盡而從聯(lián)系學生生活實際，體驗生活的樂趣；注重學生情感體驗，提高審美情趣；了解人類文化背景，尊重多元文化；整合美術與其他學科，使身心得到協(xié)調發(fā)展；加強藝術修養(yǎng)，提高審美素質等五個方面闡述了培養(yǎng)人文精神的有效途徑。
美術課程中的課程理念、目標、內容、教學方法和評價方式，都充滿了生機和活力。它突破了以學科為中心的模式，打破學科知識的界限，教學活動從學科基礎轉向更廣泛的生活和人的身心發(fā)展的基礎。對美術課程來說，美術教育不僅僅是知識技能，還同樣包括觀察、感知、認識、實踐、表現(xiàn)、創(chuàng)造、反思、評價、合作、交流等能力。應該說，美術課程是一種人文課程，它對陶冶學生情操，提高審美能力，完善個性發(fā)展，促進學生健康成長有重要意義。
一、人文精神的內涵與價值。
所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它關注人存在的意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，關注人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說的“終極關懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情*的提升與超越放在首位。
人文精神是人本教育的核心。人本教育是“以人為本”的教育，視人格完善為教育的最終目標。突出人文科學的價值，將人文教育貫穿于教育的全部過程中，使整個教育人性化、人格化、個性化。強調學生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會人生道理和文化價值；強調人的自由、尊嚴和人格，重視學習者的自發(fā)性和主動性及發(fā)展?jié)撃堋９膭顚W生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價值，從探索和澄清中獲得知識和成就感。學生在學習活動中相互尊重、相互接納、相互關懷。在人本主義教育內涵中，不僅強調自我意識的完善，并且倡導關心他人、關心社會、關心自然，培養(yǎng)學生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。
由于現(xiàn)代科學技術和生產力迅猛發(fā)展，使得社會分工更加專門化和職業(yè)化，人們的日常生活在一定程度上被程序化，人的感性一面受到壓抑，而人的理性一面卻得到了超前的發(fā)展，人本身也被過分地理性化了。同時，高效率的工作，生活節(jié)奏加重了人們的精神壓力，冷漠了人際間的親情關系，物欲橫流更加給人類社會帶來了深刻的危機和隱患，人們在精神生活方面變得更加焦慮和不安，缺乏一種對生命意義進行探尋和追問的精神，缺乏一種以人文精神為背景的生存環(huán)境和人格力量。因此，呼喚人的“精神家園”的建設，追求一種有助于個體感性與理性協(xié)調發(fā)展，群體人際關系保持和諧的精神生活已是一件非常重要的事情。
現(xiàn)代課程觀倡導“以人為本”的教育思想，在淡化知識、技能的同時，更加關注學生的生活態(tài)度，對人和事物的情感意向和價值取向，以及寬容樂觀的個性和健全的人格。人文精神是由優(yōu)秀文化孕育而成的內在于主體的精神品格，其教育價值主要體現(xiàn)在：
（一）通過各種美術實踐活動，使學生的美術經(jīng)驗不斷得到豐富和升華，從而獲得感受美、創(chuàng)造美、鑒賞美的能力和健康的審美情趣。正如英國的懷海特所說“藝術教育的目的，就是喚起智慧和美感”。
（二）在美術教育實踐活動中，引導學生不斷發(fā)現(xiàn)自己、不斷發(fā)展自己。強調每個人都應該成為他自己，尋求一種“個體的真實性”，以達到美術學習與個性培養(yǎng)并行和諧的發(fā)展。使學生認識生存的意義，珍視生命，熱愛生活。
（三）通過營造寬松、民主，有利于學生主動參與的教育環(huán)境與學習氛圍，形成尊重、關心、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)。豐富學生的情感和精神追求，促進個性的完善與身心和諧發(fā)展。
二、人文精神在美術課程中的體現(xiàn)。
“美術課程具有人文性質，是學校進行美育的主要途徑，是九年義務教育階段學生必修的藝術課程，在實施素質教育的過程中具有不可替代的作用。”這是美術課程標準關于課程性質的一段表述，其中最值得注意的是將美術課程定性為“人文性質”。
眾所周知，人文科學和自然科學關注的對象是不同的。如果說自然科學更關心物，人文科學則更關心人。所謂人文性涉及人的生存意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，知、情、意、人格都是其中的內涵。人文性更多地是由哲學、宗教、歷史、文學、藝術等人文科學所體現(xiàn)出來的。
美術作為人文科學的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內蘊于不同時代，不同國度的藝術家所創(chuàng)造的美術作品中。所以引導學生關注美術知識、技能與人的情感、價值觀、個性、生存狀態(tài)等關系，引導學生關心人類的變化現(xiàn)象是十分必要的。同時，美術課程所闡述的“基本理念”更是從人文教育出發(fā)，從不同側面，體現(xiàn)出鮮明的人文精神。
1．面向全體學生，以學生發(fā)展為本，培養(yǎng)學生的人文精神和審美能力，為促進學生健全人格的形成，促進他們全面發(fā)展奠定良好的基礎――使學生形成基本的美術素養(yǎng)。
2．發(fā)揮美術特有魅力，使課程內容適應不同學生的情意和認知特征，使課程內容呈現(xiàn)方式和教學方式活潑多樣，豐富多彩，并強調美術與生活的聯(lián)系――激發(fā)學生學習美術興趣。
3．開擴學生美術文化視野，增強愛國主義情懷，樹立平等的多元文化價值觀――在廣泛的文化情境中認識美術。
4．保護學生獨特的個性，并給予學生發(fā)揮個性的空間，開發(fā)學生創(chuàng)造潛能，發(fā)展綜合實踐能力，創(chuàng)造性地解決問題――培養(yǎng)創(chuàng)新精神和解決問題的能力。
5．幫助學生學會自我反思、自我評價，從而形成健康向上的心理――為促進學生發(fā)展而進行評價。
1．聯(lián)系學生生活經(jīng)驗，體驗生活的樂趣。
美術課程是以學生的生活經(jīng)驗為線索來組織學生美術學習的，生活是藝術的源泉，學生通過觀察生活來感受生活。體驗來自生活的情感和樂趣。如引導學生觀察周圍生活、自然環(huán)境、自然景觀等，并用點、線、面、色彩、空間、明暗、質感等繪畫要素，進行對比、和諧、節(jié)奏、韻律、均衡、黑白、排列、堆積、組合等構成因素來表達自己的想法和感受。引導學生發(fā)現(xiàn)身邊的美，把自己的生活經(jīng)驗和美感相聯(lián)系，將自己對生活和自然的感受、體驗與藝術家對它們的表達聯(lián)系起來。嘗試用自己喜歡的繪畫方式表達出自己的體驗和感受，或將自己對生活和美的理解寫進美的成長記錄里。
同時，美術課程充分考慮學生的可接受性，并聯(lián)系學生心理、生理發(fā)展的連續(xù)性和階段性，教學內容貼近學生的生活，與學生經(jīng)驗相聯(lián)系。如利用游戲、表演等方法，讓學生來參與、交流、體驗、表現(xiàn)生活，使學生學會表達自己的情感和愿望。通過創(chuàng)設多種多樣的方法和形式，挖掘其內涵，使學生從自我中心走向與他人共處。學生在活動中通過交流、體驗，能夠積極主動學習，由生活激發(fā)興趣，帶著飽滿的熱情去體驗、表現(xiàn)、創(chuàng)作。
2．注重學生情感體驗，提高審美情趣。
美術是人類情感和精神生活的創(chuàng)造表現(xiàn)。任何美術表現(xiàn)形式都包含著一定的情感和思想。美術是人類情感的溫床，是情感交流的場所。美術中的形、色、質是人類情感的載體，是作用于人的感官的直觀形象與符號，容易喚起人的情感體驗。學生通過美術學習與自己情感生活的連接和相互作用，學習用美術方式表達和交流情感，使學生的不良情感情緒得以釋放和宣泄，恢復他們心理的平衡。從而獲得創(chuàng)造、表現(xiàn)和交流的能力，達到健全人格，陶冶情*的目的。
同時，美術作為重要的人文學科，人類不同。
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歷史所創(chuàng)造的杰出的美術作品中，包含著人類對真、善、美等最高價值的不懈追求。通過對美術的學習，將使學生的審美情趣和能力不斷提高，情*不斷得以陶冶，從而增強對自然和生活的熱愛和責任感，形成尊重和保護生命和自然環(huán)境的態(tài)度，以及創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。
3．了解人類文化背景，尊重多元文化。
美術是人類文化最早和最重要的符號性載體之一，記錄和再現(xiàn)了人類文化和思想的發(fā)生、發(fā)展過程。運用美術形式傳遞情感和思想是整個人類歷史中的一種重要的文化行為。通過美術與文化的聯(lián)系，可以了解不同地域文化背景，學會尊重多元文化。
我們所接觸到的很多美術作品都有象征意義，這是由文化所規(guī)定的。人類社會的神話、史詩、傳說、典故、宗教、寓言都是規(guī)定象征的重要原因。如蘋果在不同的文化背景中有著不同的象征性，在基督教藝術中，由于蘋果是夏娃從智慧樹上摘取得禁果，一般象征著人類的墜落，而嬰兒耶穌手拿蘋果，其實是象征著贖救人類。這些象征關系的規(guī)定性是來源于希臘神話，如果我們不理解這些規(guī)定性，就不可能真正解讀作品，甚至還可能對作品做出錯誤的解讀。
所以美術教學可充分發(fā)揮學校、家庭、社會的多元文化的總體效益，整合社會、社區(qū)、家庭各方面教育影響，引領學生走向生活、走向自然、走向社會。通過欣賞、認識自然美和美術作品的材料、形式與內容等特征；通過描述、分析、對比與討論等方式；了解美術表現(xiàn)的多樣性；通過走進博物館、美術館、民俗館，了解其中的民族民間美術、藝術等文化，了解它們與其他地區(qū)或其它民族美術文化的異同；通過參觀、座談、調查、訪問藝術家工作室等參與活動，了解中外藝術家的藝術思想、生活及作品誕生的過程，或結合有關資料，讓學生了解相關國家的地理、歷史、風俗人情、社會風貌、增進對不同國家、民族，不同風格畫派的了解與尊重。
4．整合美術與其它學科，使身心得到協(xié)調發(fā)展。
學科間整合或統(tǒng)整，是現(xiàn)代教育理念，亦是美術課程改革的內容之一。未來社會需要具有探究精神與創(chuàng)造能力的人才。通過建立在廣泛的社會、文化情景中的、以美術為主體并聯(lián)合其它學科部分內容的學習，引導學生學會在新情景中探究、發(fā)現(xiàn)與美術有關的問題。在尋找解決問題方法時，主動地融會不同學科內容，使各種知識與技能相互融通、彼此聯(lián)系，使他們真正獲得探究能力和綜合解決問題的'能力。從而使學生在理性與感性之間求得和諧平衡。使身心得到健康和諧發(fā)展。
由于美術學科具有人文性質，因此美術學習的范圍不能僅僅局限于美術自身的領域中。需要在美術學科與其它學科之間架起橋梁，通過引導學生對一些美或跨越美術學科的課程進行綜合與探索性的學習，能使學生在良好的時間內比較全面地認識美術的特征、美術表現(xiàn)的多樣性以及美術發(fā)展規(guī)律與趨勢。
美術與其它學科相結合的活動內容可表現(xiàn)為：
（1）美術與文學：創(chuàng)作童話故事的插圖、連環(huán)畫等。
（2）美術與戲曲：舞蹈：設計、制作并表演皮影戲、影子戲等。
（3）美術與音樂：用造型藝術的方式來表現(xiàn)音樂，包括描繪樂感，設計制作樂器，并用這些樂器演奏等。
（4）美術與地理：繪制地圖、設計、制作游樂園模型等。
（5）美術與物理：設計與制作會發(fā)光、會轉動的環(huán)境藝術模型等。
（6）美術與自然：創(chuàng)作居住地區(qū)昆蟲、植物、風景的圖鑒，創(chuàng)作反映居住地區(qū)風貌的美術作品等。
（7）美術與歷史：調查當?shù)匚幕z產以及傳統(tǒng)藝術，用報告、畫、雕塑或建筑模型表達調查結果等。
（8）美術與信息技術：運用攝影、攝像、影視、電腦等多媒體設備進行創(chuàng)作活動，或利用國際互聯(lián)網(wǎng)資源檢索豐富的美術信息，開闊視野，展示美術作品，進行交流等。
此外還可以密切配合學?；顒?，開展區(qū)域活動。如設計與布置藝術節(jié)、運動會、音樂會的會場，設計與布置平時的教室和節(jié)日中的教室等。形成多學科結合，方式靈活多樣的立體式教學。
5．加強藝術修養(yǎng)，提高審美素質。
藝術修養(yǎng)是衡量一個人審美素質高低的重要因素。藝術修養(yǎng)的規(guī)定將直接影響個體人格素質與生存質量的高低。一個有較高藝術修養(yǎng)的人，能夠主動的、充分地使其感性、情感和理智得到協(xié)調共處，使其心理結構的各個方面得到較好的發(fā)展和完善。假如整個社會成員都有一定的藝術修養(yǎng)，那么，就有助于在心靈和交流的氛圍中培養(yǎng)一種協(xié)調的人際關系，就有助于人們更好地交流內心感受，更好地實現(xiàn)人際間的溝通和理解。只有藝術修養(yǎng)在社會上升值，才能全方位地提高人們的精神素質，協(xié)調人際關系，重塑健全、自由的人格形象，從而在根本上推進一個社會的內在品格。
美術課程是一種人文教育，它通過感性與理性、動腦與動手、藝術與科技、智力與非智力因素等方方面面，在促進人的全面和諧發(fā)展中起著重要作用。
所以在教學中，要遵循審美規(guī)律，來拓展學生文化視野，了解人類豐富的文化遺產和文化發(fā)展，了解藝術與社會、藝術與歷史、藝術與文化、藝術與生產、藝術與生活的關系，學會分析、綜合和評價的思維技能，多給學生感悟藝術作品的機會，引導學生展開想象。通過比較、討論、體驗、思考、鑒別、判斷等方法以及各種形象的教學手段，如電影、電視、錄像、范畫、參觀、訪問等，增加直觀形象感受，提高其審美能力。使學生受到良好的藝術熏陶，使學生具有積極向上的精神追求，擺脫物質利益的束縛，并具有文明感和歷史感，是我們應不斷追求的人文精神。
總之，培養(yǎng)學生人文態(tài)度，提高學生的人文素養(yǎng)，是一個長期的工程，決不是一朝一夕就可以完成的。教師必須在自己的教學活動中精心設計，充分利用各種機會去作好這方面的工作。
主要參考書目。
《美術課程標準解讀》（實驗稿）尹少淳主編。
北京師范大學出版社。
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校園文化與小學美術教學融合策略論文篇七
從中國的傳統(tǒng)意義上來講，所謂人文精神，實質上就是儒家教化天下的思想，它是一種普遍的人類自我關懷。對于初中階段的學生來講，他們還處在人生發(fā)展的初級階段，很多思想觀念還不夠成熟，在這個階段，對學生進行思想道德品質教育極為重要。這有利于學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。學生正確的思想觀念的形成，對于國家的改革和發(fā)展、綜合國力的增強都是極為重要的。因此，在初治教學中，教師應當將人文精神的培養(yǎng)貫徹落實到課堂教學中來，培養(yǎng)學生具有初步的人文精神，促進學生形成良好的道德觀念。但是，在目前的初治教學中，還暴露出種種教學問題，例如教師的教學觀念落后，過分重視考試成績，忽視學生綜合素質的提升，忽視學生道德觀念的培養(yǎng)。這是傳統(tǒng)的教學理念和現(xiàn)代的新課程改革之間的矛盾和偏差。因此，教師在教學中，應當正視教學存在的問題，不斷創(chuàng)新教學理念，培養(yǎng)學生的人文精神，讓學生獲得良好的道德品質，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。
在目前的初治教學中，還存在著人文精神培養(yǎng)欠缺的問題，主要原因在于：
1、政治教師認識不到位。
初治教師對人文精神認識不到位是導致人文精神培養(yǎng)在初治教學中缺失的主要原因。目前，我國的很多初治課堂，尤其是邊遠山區(qū)，很多政治教師對人文精神認識不夠到位，從而使得教師在教學中忽視學生思想道德品質的培養(yǎng)，這就讓思想政治的課程開設失去了最初的意義。出現(xiàn)這樣的問題，一個原因在于很多政治教師水平有限，在課堂教學中沒有充分認識到人文精神培養(yǎng)對學生發(fā)展的實際意義，對國家人才培養(yǎng)的重要意義。此外，有些教師受到傳統(tǒng)應試教育思維的影響，在課堂教學中只關注學生的考試成績，關注學生的升學率，對于學生思想道德品質不夠關心，漠視學生在發(fā)展過程中的心理需求。這些，都是不符合新課程改革和國家素質教育要求的。
2、未能因材施教。
因材施教是教師在教學工作中，應當遵循的一個重要的教學方法和原則。所謂因材施教，就是教師在教學中，根據(jù)每個學生不同的特質，認知能力、綜合素質等采取具有針對性的教學方法，以達到揚長避短的目的。因材施教的教學方式，要求教師在教學中應當充分尊重學生的個性，不斷樹立學生學習的自信心，激發(fā)學生學習的興趣，促進學生的全面發(fā)展。在目前的初治教學中，人文精神培養(yǎng)缺失的又一主要原因在于教師不能因材施教，在教學中沒有重視學生的心理及個性發(fā)展，不能靈活變通，實施的教學方式不符合學生的心理需求，從而使得教學達不到理想的效果。
3、教學理念、方式落后。
在目前的初治教學中，由于受到傳統(tǒng)應試教育的影響，教師在教學中依舊采用單一落后的教學模式。很多教師的教學內容主要是枯燥的課本知識，沒有將學生的人文精神培養(yǎng)上升到理性的高度?；\統(tǒng)的課本知識講解，難以激發(fā)學生的學習興趣，也不利于培養(yǎng)學生的思想道德素質，不能達到理想的教學效果。
1、以課本知識為載體，培養(yǎng)學生人文精神。
目前，初治教材較之以前有了很大的不同。相比之前一成不變的知識點，現(xiàn)在的教材增加了很多趣味的內容，不僅含有豐富的理論知識，還有許多的小故事、漫畫、名言警句等，這些案例、社會現(xiàn)象及名言警句，對于培養(yǎng)學生的人文精神都是極其有用的。因此，教師在初治的教學中，應當立足于教材，立足于課本知識，不斷培養(yǎng)學生的人文精神。此外，教師在教學中，也不能局限于課本知識，而應當予以適當?shù)耐卣古c延伸，在課堂教學中增加課本知識上沒有的內容，這樣，不僅增加了學生的知識面，同時也激發(fā)了學生探索知識的熱情和興趣，從各個方面培養(yǎng)學生的人文精神。
在對學生進行人文精神培養(yǎng)的過程中，不僅需要有豐富的教學內容，大量的社會實際案例，同時也需要教師不斷加強自己綜合素質的培養(yǎng)，不斷創(chuàng)新教學理念，充分認識到人文精神培養(yǎng)的`實際意義。作為一名合格的初治教師，不僅需要過硬的知識基礎，多元化的教學手段，同時也需要具備崇高的思想道德品質，這樣才能在教學中，用自己的道德水平要求和指導學生，也用自己的人格魅力來影響學生，讓學生在潛移默化中形成高尚的道德水平，不斷培養(yǎng)學生的人文精神。
教師在初治教學中，可以通過創(chuàng)設教學情境來加強學生人文精神的培養(yǎng)。和其他教學方法不同，情境教學的一大優(yōu)點在于學生在特定的情境中，能夠激發(fā)心靈深處的情感，使自己的思想和特定的情境產生一定的共鳴，從而達到培養(yǎng)學生人文精神的目的。教師創(chuàng)設教學情境，可以根據(jù)教材案例，也可以根據(jù)實際生活中的一些小實例或者近期比較熱門的社會現(xiàn)象，來讓學生思考，促進學生人文精神的培養(yǎng)。
總之，人文精神的培養(yǎng)不是一蹴而就的，是一個長期的過程。初中階段正是培養(yǎng)學生良好道德品質的黃金時期，因此，對于培養(yǎng)學生的人文精神，初治教師具有義不容辭的責任。在初治教學中，教師應當設立一個長期的教學目標，以培養(yǎng)學生的人文精神為出發(fā)點，在教學中不斷增加人文精神教學內容，讓學生形成高尚的道德情操，促使學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，不斷提高學生的綜合素質，從而實現(xiàn)國家人才素質的全面提升。
參考文獻：
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[3]吳惠萍.素質教育背景下初治教學中學生人文精神的培養(yǎng)j[].學苑教育，2013（11）.
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇八
哲人說,在一切價值中,人的價值是第一位的。教育歸根結底，是培養(yǎng)人的教育。高中語文教學，對一個個鮮活的個體生命的尊重，亟需注重人文精神培養(yǎng)，通過人文精神的傳播與養(yǎng)成教育，使學生成長為既有深厚的文化底蘊，又人格高尚，胸襟開闊、志趣高雅、蘊含豐富的人；成長為對他人、對人類社會、對自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境具有普遍人文關懷的人；成長為具有較高文化素養(yǎng)、身心健康和諧的人，成長為自主、合作、進取、愛國、負責、創(chuàng)新等人文精神的人，而不是一個眼界狹隘、志趣低俗，只求眼前實利，“只掌握閱讀技術而沒文化”的人格單薄的人。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇九
所謂人文精神，指的是一種高度重視人和人的價值觀的思想態(tài)度。它關注人存在的意義、尊嚴、價值、道德、文化傳統(tǒng)，關注人的自由與平等，人與社會、自然之間的和諧等，也就是通常人們所說的“終極關懷”。中華民族傳統(tǒng)文化中向來存在著一以貫之的人文精神，即以人為核心，融天地萬物與人為一體，把人的倫理精神、道德情*的提升與超越放在首位。
人文精神是人本教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的核心。人本教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）是“以人為本”的教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），視人格完善為教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的'最終目標。突出人文科學的價值，將人文教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）貫穿于教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）的全部過程中，使整個教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）人性化、人格化、個性化。強調學生自己去思考、感受和發(fā)現(xiàn)，自己體會人生道理和文化價值；強調人的自由、尊嚴和人格，重視學習者的自發(fā)性和主動性及發(fā)展?jié)撃堋９膭顚W生自己求知、自己探索、自己去澄清、判斷價值，從探索和澄清中獲得知識和成就感。學生在學習活動中相互尊重、相互接納、相互關懷。在人本主義教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）內涵中，不僅強調自我意識的完善，并且倡導關心他人、關心社會、關心自然，培養(yǎng)學生能夠與他人合作，有效交流、和諧共處。
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校園文化與小學美術教學融合策略論文篇十
傳統(tǒng)美術教學大部分均是以教材為教學軸心，以課堂為教學陣地，以學生為教學對象，無法還原真正意義上的美術教學。
學生富有創(chuàng)造性想法、靈感正是在這種軸心中被埋沒了。
現(xiàn)實的教學，要求教師不能一切對照教材，而應創(chuàng)造性地使用教材，把教材當作自己的參考書，充分利用生活資源來調動學生學習美術的積極性，來挖掘學生內在的藝術潛能，來培養(yǎng)學生的審美能力。
同時，教師要把握好自己的位置，不要好心做成壞事。
一、利用教材，創(chuàng)造使用。
(1)教材與重大賽事結合。
眾所周知，隨著國力的強大，眾多頂級賽事來到了中國，這是學生們所喜歡的，從中可以培養(yǎng)學生的審美能力，也可以對學生進行教育。
例如教學人民教育出版社第九冊《假如我是汽車設計師》這一課時，我就結合了f1中國站世界錦標賽，要求學生觀看比賽，了解賽車結構，然后用廢棄物制造自己喜歡的車。
(2)教材與“地方”資源相結合。
單純的平面觀看，或者模型的觀察都很抽象，很難調動學生學習的積極性。
所以，在教學《校園里的.花》一課時，我就先讓學生了解花的相關知識，而后帶領學生參觀“花展”，回來以后再進行創(chuàng)作。
學習《有趣的鞋》時，則讓學生在集市或者商城里認真去觀察鞋的種類、樣式、顏色等特點，并和自己設計的鞋進行比較。
可以說這種教育是“潤物細無聲”地把審美與思想教育融合了在一起，使學生的審美觀得到了進一步提高。
(3)改變教材，調動積極性。
課改要求我們教師要更大膽、更有創(chuàng)造性地使用教材。
如在教學《運動場上》一課后，我就結合我們“小學田徑運動會”讓學生畫出你認為比賽中最好的片段，可以是比賽開幕式的場面、運動員比賽時的情景，也可以是班級拉拉隊的場面等。
學生從中可以得到更多的教育，更多的提高。
這樣的教學，這樣的處理教材，看似“亂”，學生沒學到什么，但是卻把課堂還給了學生，其中也不乏靈感與火花。
二、不拘泥教材中的預設，創(chuàng)新使用。
(1)改變預設，讓教學更經(jīng)常。
課堂教學過程是一個復雜多變的動態(tài)過程，教師在課前只能按自己的經(jīng)驗來預測學生的反應，而在實際教學中，教師經(jīng)常會遇到意想不到的突發(fā)事件。
課堂上學生對某個問題興趣盎然，爭論不休，不能按教學計劃往下進行等。
因此，教師在課前應廣泛收集材料，精心設計出一套具體可行的教學方案，而且要在每個教學環(huán)節(jié)上有多個方案，以便應付各種各樣的教學意外。
各個教學環(huán)節(jié)也要根據(jù)學生的反應、課堂的變化靈活調整，這樣，一旦在課堂上遇到“意外”，也不至于束手無策。
教師要盡量少打斷學生的探索活動，在設計這類活動時，不要把整個活動安排為若干個小環(huán)節(jié)，使一個整體支離破碎。
我們寧愿少安排一些活動，而有所側重地做透、做細某些探索發(fā)現(xiàn)環(huán)節(jié)，讓他們有充足的時間自主地去探索。
如在教學《十二生肖》一課中，為了讓學生掌握剪紙的技能，最初我設計了一步一步根據(jù)已有小羊的圖案紋樣，如何用刀、用剪子，完成一幅剪紙作品。
這樣的教學活動變成了機械的操作活動，并且學生被教師牽著鼻子走。
后來在教研活動中，教師們研討后改為先講講小羊的故事，了解小羊的性格、外形特征，再觀察范作，得出圖案可以設計成各種幾何形，花、草、小動物等，并嘗試用刀、剪子進行創(chuàng)作。
這樣，學生能舉一反三地設計制作出其他新穎美觀的剪紙作品。
因此，教師把學習的主動權交給學生，會使學生的學習更深入、更有效。
(2)給學生展示舞臺，讓課堂更亮麗。
確定以學生發(fā)展為本，提倡師生間、生生間的情感交流和平等關系，創(chuàng)設有利于激發(fā)情感生成的學習環(huán)境，通過小組合作，通過思考、討論、對話、爭辯等活動讓情感生成“自然天成”。
記得一位名家說過，如果提供機會，學生的活動就會顯示多種可能性。
例如“六一”兒童節(jié)這天上午的美術課《我們班級的標志》，我一進課堂學生便要求給他們布置教室。
因為下午要進行班級文藝表演，我當然欣然答應。
同學們都動起來了，有的在板畫，有的在拉花，有的在吹氣球，有的在掛氣球，有的在“指揮”――他們都那么投入，那么快活，那么融洽，而我在板書大大的“六一”快樂，然后同學再填色，填成一個個快樂的“會說話的小人兒”。
我們正進行著一節(jié)愉快的藝術實踐課。
我相信在這樣似乎有些“亂”的課堂，同學們一定能感受到美術的實用與快樂，感覺到同學之間的和睦融洽的感情。
我還用相機記錄下了這和諧愉快的一道亮麗景觀。
三、把握好自己的角色地位。
教師應該是學習的引導者、合作者。
在課堂教學中，教師往往把握不好自己的角色地位，好心辦成壞事。
如一位教師在教學《精美的郵票》一課時，教師展示的完美范作和精致的媒體畫面，固然本意是好的，但它在一定程度上拒絕了樸素的本真，壓抑了學生不著邊際的想象和藝術的原始沖動。
這些完美的不恰當(包括不恰當?shù)臅r機和地點)出現(xiàn)，讓學生失去了大膽嘗試藝術表達的機會，失去了呈現(xiàn)藝術原創(chuàng)思維的機會，失去了在藝術實踐中出錯并由此積累寶貴經(jīng)驗的機會……這些“失去”，讓我們想見，只有當學生的學習賦予了個人意義的自主建構，才能真正勃發(fā)創(chuàng)作的靈感，激揚個性的情愫。
我們同樣可以預見：當學生在展開聯(lián)想之后，進行了造型表現(xiàn)的嘗試，并由此出現(xiàn)了一些手法幼稚但充滿童真、童趣的作品時，此時教師再出示優(yōu)秀的、學生容易受到啟發(fā)的欣賞作品，并給予技法方面的指導，學生一定收獲甚豐，教學效果也會水到渠成。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇十一
摘要：美術課堂要激起學生濃厚的學習興趣，激起學生的創(chuàng)作激情，培養(yǎng)良好的學習態(tài)度，從而達到教學目的。
小學美術教師應當順應學生的愛美需求，駕馭好課堂，多利用媒體資源，實施好美術課堂教學。
一、欣賞優(yōu)秀作品。
教學中，小學生通常是憑借第一印象的感覺來欣賞作品，對作品的感受總是領略不夠，未能仔細琢磨。
這怎么辦呢?這就需要教師引導學生，依據(jù)自己的生活經(jīng)驗、所見所想及由畫面產生的聯(lián)想對作品進行評價。
對那些反映他們熟悉的生活和內心世界的優(yōu)美作品，他們大都能夠接受，并常常用來作自己的范本。
如，城市的學生從小見到的就是整潔的街道、五顏六色的霓虹燈、明亮的高樓大廈，感受不到農村的田野風光。
又如，繪畫作品中農村的瓦房、泥濘的小路、菜園的柵欄、有序的草垛、堋亂的石頭、柴堆等，也是一種美麗。
二、興趣愛好的培養(yǎng)。
對學生興起愛好的培養(yǎng)，除了欣賞作品以外，教師要有過硬的基本功，教師是學生學習的范本，要有拿得出手的作品，能讓學生佩服自己，喜愛自己，讓學生加深對教師作品的感受，課堂上最好要有教師自己的作品讓學生參照。
視覺記憶常常需要伴之聽覺記憶，尤其是欣賞古今中外名作，沒有教師生動有趣的語言描繪，學生對藝術作品的感受不會很深。
在實際教學中，許多成功的課堂都運用了音樂伴奏的教學手段，目的就是渲染氣氛，讓學生輕松愉快的學習，加深記憶。
此外，多讓學生欣賞名作，有助于培養(yǎng)學生的興起愛好，培養(yǎng)學生熱愛祖國藝術的情感。
引導學生能理解和接受中國古今優(yōu)秀繪畫作品和工藝美術作品。
讓學生了解祖國歷史悠久的藝術文化，增強學生的民族自豪感。
三、情境教育。
隨著新時期小學美術教育的要求，小學美術教學改革不斷深化，愉快教育、情境教育和諧教育的改革不斷進行，給小學美術教育教學注入了新的內涵。
美術課堂重視學生對美的感受力、鑒賞力的培養(yǎng)，也重視對美的表現(xiàn)力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
學生渴望美的享受、美的沖擊，更渴望去發(fā)現(xiàn)美、表達美、創(chuàng)造美。
在教學中，多創(chuàng)設情境，給學生創(chuàng)造一片美麗的天空，激起他們一次又一次美的遐想，讓學生把所思所想用繪畫的形式表現(xiàn)出來，這就是我們教師想要的結果。
總之，美術課堂要多讓學生欣賞優(yōu)秀作品，激起學生濃厚的學習興趣，培養(yǎng)良好的學習態(tài)度，勇于實踐，敢于臨摹，注重交流，開闊眼界，打牢基礎，先臨摹后寫生，激起學生的創(chuàng)作激情，從而達到良好的教學效果。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇十二
摘要：隨著國家教育教學改革進程的不斷深化，國家越來越注重對學生的素質教育，首先要求學校加強對學生身體素質的訓練，因此，中學教學方針發(fā)生變動，中學體育教學日益受到重視。我國中學體育教學仍然存在定位不清、強度不足的問題，本文主要結合中學體育教學現(xiàn)狀，探討提升體育課堂教學有效性的對策，以期推動中學體育教學改革的進一步發(fā)展。
近年來，我國教育體制改革明確了學生的主體地位，不僅要注重對學生智育能力的培養(yǎng)，更要加強對學生體質的鍛煉，從而全面提升學生的綜合素質。因此，體育教學作為增強學生身體素質的關鍵，在我國教育體系中的地位不斷提高，目前中考成績已經(jīng)將體育成績包含在內，中學體育教育的重要性由此可見。學校、教師和家長也逐漸意識到體育教學的重要性，但傳統(tǒng)的教學觀念根深蒂固，限制了體育教學有效性的提高。為了改變這一現(xiàn)狀，教師必須首先轉變教學理念，從學生的角度出發(fā)，將教學與生活相結合，打造趣味課堂，激發(fā)學生的學習興趣，滿足學生的心理需求，進而達到提升教學有效性的目的。
1．我國中學體育教學中存在的問題。
1．1中學體育教學的定位不清晰。從根本上講，我國中學教育仍處于以考試為主要手段的考試導向階段，因此，語文、數(shù)學、英語等應試教育學科被視為“主科”，受到學校、家長、教師和學生的高度重視。在體育教學方面，雖然體育成績已經(jīng)納入中考總成績的考核，但中學體育課并不受重視，體育課始終被視為一門“副科”，考試也只是“臨陣磨槍”，體育教學的定位出現(xiàn)偏差。無論是學校、教師，還是家長、學生，都沒有充分認識到體育教學的真正內涵，認為體育教學可有可無。事實上，即使學生喜歡上體育課，也只是因為其能夠緩解部分文化課壓力，并非發(fā)自內心地對體育課程擁護，認為將來考大學還是需要文化課成績。因此，許多學校和教師會將體育課的時間肆意挪用，以期提高學校的升學率。許多家長也支持這一決定，一些努力學習的學生也很高興。
1．2中學體育教學的強度不足。體育教師在中學體育教學過程中肩負著直接而重要的責任，中學體育教師必須從體育課程內容出發(fā)，結合學生的身體素質和實際教學需求，制定合理的教學方案和訓練計劃、訓練強度，明確培訓方式。近年來，為了適應中學體育教學改革的進程，在聘用中學體育教師時，會進行嚴格的專業(yè)能力審核，選拔專門從事體育教學的教師。然而，雖然這些教師的體育素質較高，其在教育教學方面的專業(yè)性有所欠缺，很多體育教師不知道從哪里開始，對體育課堂沒有一個清晰地認識，缺乏課堂協(xié)調和組織的能力，因此，課堂教學有效性不足，體育教學的強度不夠。
1．3體育教學方式單一枯燥。從我國中學體育教學的現(xiàn)狀來看，教師選用的教學方法過于單一，通常會選擇跑步、跳遠、體操等常見的運動方式，這些枯燥的教學方式很難激發(fā)學生的學習興趣。對學生來說，他們從小學開始就一直接受這些項目的訓練，所學內容基本相同，中學體育課自然也就喪失了原本該有的吸引力。造成這一問題的原因一方面是因為學校對體育教學的重視程度較低，另一方面是因為體育教師未能真正把握體育教學的目標，在課程設計時仍然沿用傳統(tǒng)觀念。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇十三
“有效教學”是在新課程理念指導下的有效教學。關于有效教學，仁智互見，這是一個不爭的事實。有的學者認為，凡是能促進學生發(fā)展的教學就是有效教學；有的學者則認為，讓學生學的輕松愉快、發(fā)展良好的教學，才是有效教學……從學生發(fā)展的角度來檢驗是否“有效教學”，當然是再正確不過的了，但這是最終標準。如果我們從課堂教學的“呈現(xiàn)形式”來看，則有以下觀點。
一、抓精心備課，落實語文教學有效性認真組織語文教師開展集體備課。實行“個人自備、集體議課、專人整理、上課聽課、反思修改”的備課方案，從以下四個方面做起，提高備課的有效性：
（一）強調教學目標的全面性。在制定教學目標時，從“知識和技能、過程和方法、情感態(tài)度價值觀”三方面考慮，以更好地實現(xiàn)課程的總體目標。
（二）突出教學資源的開發(fā)。首先是教材資源。抓住教材之間的聯(lián)系與區(qū)別，設計學生自主探究、合作交流的學習活動。其次是生活資源。緊扣教材與生活的聯(lián)系，/xdth/jxfs/謝謝您的支持和鼓勵！學生帶進生活之中；第三是網(wǎng)絡資源。搜集可以利用的網(wǎng)絡資源并精選一部分，將學生帶入情境之中。
（三）注重教學問題的生成。在備課中考慮問題的生成，教師充分考慮學生的實際情況，精心設計學習活動，預測通過這樣的活動，學生可能會產生什么問題。把提問題的權利還給每一位學生。真心做到了“教”是為了學生的“學”服務。
（四）精心設計訓練。根據(jù)教學目標和內容，設計作業(yè)練習，在“新”、“趣”、“實”上功夫。
二、課堂上正確處理好四種關系是有效教學的重要途徑。
備課是戰(zhàn)略問題，授課是戰(zhàn)術問題，在精心備課的基礎上，要達到最佳教學效果，課堂上應處理好四個方面的關系。
1、處理好重點、難點與一般知識的關系。
課堂上要突出重點，在時間安排上，分清主次，把重點放在突出的重要位置。特別是對教學重點和難點一致的知識內容，要下功夫，在課堂上花比較大的精力解決。要突出重點，帶動一般，不要孤立地講授重點。重點知識和一般知識是相互聯(lián)系、相互滲透的，在課堂上要集中精力抓好重點知識的教學，同時又不能忽視一般知識的教學。對一般知識內容少講，花精力少些，使學生掌握重點知識，又理解一般知識。
2、處理好傳授知識與培養(yǎng)能力的關系。
[1]?[2]?下一頁。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇十四
目前的課堂教學，在教學內容的確定、教與學方式的轉變、教學手段的應用等方面與傳統(tǒng)的課堂教學相比都發(fā)生了巨大的變化，同時，在實施的過程中也暴露出許多不可忽視的問題，需要廣大教師在今后的工作中不斷加以改進。為進一步深化小學數(shù)學課堂教學的改革，提高課堂教學的質量，以便今后有針對性地開展教學研究工作，我開展了“小學數(shù)學學科教學現(xiàn)狀”調查研究活動，現(xiàn)就調查情況作一簡要分析。
本次調查選擇了三至六年級60名學生和20名數(shù)學教師(教齡以上和以下各20名)做了全面細致的了解。調查主要以問卷的形式展開，教師的調查涉及基本情況、學生學習情況、教學方法與策略、教材與資源、評價、課程實施的反思、以及職業(yè)需求等7個方面的內容。學生的調查內容涉及自己喜歡的學習方式、學生對數(shù)學的情感以及學生的課堂表現(xiàn)等。從統(tǒng)計結果很明顯地暴露了數(shù)學教學中的一些問題。
一、教師調查問卷內容分析。
說明：本次發(fā)放“小學數(shù)學學科教學現(xiàn)狀”調查問卷共20份，其中包括20年教齡以上10人，20年教齡以下10人。以下是對本問卷重點內容的統(tǒng)計與分析：
1、學生對數(shù)學的預習，你的要求是怎樣的。
選項內容。
必須經(jīng)常預習。
有時要求預習。
不要求預習。
其他。
人????數(shù)。
2
12。
6
所占比例。
10%。
60%。
30%。
對“預習”有要求的占調查總數(shù)的70%，說明教師們對學生的數(shù)學預習工作是比較重視的，這是培養(yǎng)學生學會學習的一種重要方式，通過預習，學生可以帶著問題進課堂，能夠更好地充當學習小主人的角色。選“不要求預習與其他”項的占調查總數(shù)的30%，有兩種情況：一種是教師擔心學生預習后在上課時會缺乏新鮮感;另一種是學生是低年級的，缺乏預習的能力。
2、在數(shù)學教學過程中，您對學生數(shù)學學習的內容是如何選擇的?
選項內容。
經(jīng)常為學生提供一些拓展的學習內容。
偶爾為學生提供一些拓展的學習內容。
基本不為學生提供拓展的數(shù)學學習內容。
其他。
人????數(shù)。
18。
2
所占比例。
90%。
10%。
數(shù)學課堂教學的本質是要讓學生的數(shù)學思維得到不同程度的發(fā)展，在課堂上適時地關注學生的思維狀況，讓學生們“跳一跳能摘到果子”是我們每位數(shù)學教師應該做的，而且是可以做到的，并要力爭把它做得更好。調查顯示：在數(shù)學教學過程中，90%的教師均能為學生提供不同程度的拓展學習內容，說明大部分教師已有了關注不同學生發(fā)展差異的意識及行為。但也不難發(fā)現(xiàn)“偶爾提供拓展數(shù)學學習內容”的還占到總人數(shù)的10%，這說明我們的數(shù)學教師在這方面尚需進一步努力。當然“拓展的內容”不在于知識的高深，而在于“活”即要關注知識的豐富、形式的多樣及學生的思維深度。
3、你在教學中是如何使用教材的?
選項內容。
只作為一個平臺經(jīng)常注入其他內容。
根據(jù)教材編寫思路和實際整和教材。
完全按教材上的例題和練習教學。
其他。
人????數(shù)。
5
15。
所占比例。
25%。
75%。
教師對教材的使用，要做到讀懂、讀通、讀透這三個層面。所謂“讀懂”即要理解編者的編寫意圖，教材中有哪些基本的知識點，對學生學習能力方面有哪些要求;所謂“讀通”即教師要了解教材中知識的前后聯(lián)系，學生的學習起點是什么;所謂“讀透”即教師要融會貫通地靈活處理教材，根據(jù)現(xiàn)實對教材進行重組。調查顯示：有75%的教師能根據(jù)教材編寫思路和實際整和教材，這部分教師認為：當前的新教材已充分體現(xiàn)出“新、實、活”的特點，但畢竟新教材不能充分兼顧到所有地區(qū)的現(xiàn)實狀況，為此應當對教材進行適當重組，這樣才能讓所學內容更貼近學生的生活實際，才能使學生更喜歡數(shù)學，以體現(xiàn)出“數(shù)學來源于生活、運用于生活”的思想。
4、在新課程教學實踐過程中，您最希望得到下面的哪項支持和幫助?
選項內容。
提供教學配套材料。
提供新課教。
學設計范例。
教研人員的聽課指導。
組織經(jīng)常性的新課程教學研討活動。
人????數(shù)。
5
4
2
9
所占比例。
25%。
20%。
10%。
45%。
有50%的教師選擇了“提供新課程教學設計范例”以及“提供教學配套材料(如教學掛圖、教學素材、多媒體課件等)”，說明教師在新課程教學實踐過程中，特別需要媒體的輔助，而新教材的配套資源還不夠充分，這給教師的教學帶來了很大的不便，一定程度上影響了教學質量。45%的教師選擇“組織經(jīng)常性的新課程教學研討活動”,在新課程深入推進的今天，教師們已關注到課堂教學深層性的東西：課堂教學情境該如何創(chuàng)設，什么樣的課才是真正的好課?……教師們通過參加新課程教學研討活動可以適時地解決教學中的一些困惑，這是一線教師們迫切需求的。
二、學生調查問卷內容分析。
說明：本次調查，我們從我校抽取了60名學生，中年級(三、四年級)、高年級(五、六年級)各30名，(城鎮(zhèn)學校和農村學校學生的比例為2：3)從學生的問卷中也可以反映了數(shù)學課堂教學的現(xiàn)狀和學生的.一些心態(tài)及希望。
(一)情況分析。
1、學生對數(shù)學的興趣。
選項內容。
濃厚興趣。
有興趣。
一般。
人????數(shù)。
45。
11。
4。
所占比例。
75%。
18.4%。
6.6%。
2、學生喜歡的學習方式。
選項內容。
聽老師講解。
與同伴討論交流。
其它。
人????數(shù)。
35。
21。
4。
所占比例。
58.3%。
35%。
6.6%。
3、對于家庭作業(yè)的布置。
選項內容。
愿意老師統(tǒng)一布置。
分層布置。
自己布置。
人????數(shù)。
45。
7
8。
所占比例。
75%。
11.6%。
13.3%。
4、課堂表現(xiàn)。
選項內容。
敢于大膽的質疑問題。
有時敢。
其它。
人????數(shù)。
39。
23。
8。
所占比例。
65%。
38.3%。
13.3%。
(二)思考：
1、小學中年級(三、四年級)教學。
經(jīng)過低年級的學習訓練，中年級小學生基本上掌握了學習常規(guī)，初步學到一點學習方法。這個階段就要逐漸減少學生對教師的依賴成分。但是這個階段的學生，知識面窄，思維正處于由形象思維向抽象思維發(fā)展的過渡階段。因此，不論是訓練從個別到一般的概括能力、理解能力，還是訓練從一般到個別的運用能力、遷移能力，都還離不開教師的具體指導。不過教師主導作用的特點要有些變化，教師在講、讀、示范各方面都要略少于低年級，要適當增加提問及其難度;要適當增加學生獨立學習的因素，但這種獨立學習仍離不開教師的指導，所以也可稱半獨立學習;要適當增加對學生學習方法的指導。
2、小學高年級(五、六年級)教學。
高年級小學生要以學生的獨立學習為主。所謂獨立學習，并不是不要教師的指導，而是在教師的稍加幫助下，學生對學習內容就能自行理解。這個階段的學生初步具備了獨立學習的條件，如學生比較牢固地掌握了一般的學習常規(guī)及初步的學習方法，養(yǎng)成了一定的學習習慣，邏輯思維能力有所發(fā)展，自我控制能力有所提高。在這個基礎上要求學生在認識過程中通過教師稍加幫助主要靠自己去完成是完全可能的。
在這個階段，教師主導作用的特點和中年級又有所不同。不僅表現(xiàn)在教師直接教的分量上、時間上的減少，而且要求教師啟發(fā)、提問的深度上要加強，提高思維訓練的難度;學生的獨立學習，不完全在于增加自學的時間、分量，而且要求能獨立思考，獨立地去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，并能舉一反三。
總之，在整個小學教學中，教與學在向著“教是為了不教”轉化。教師的主導作用主要體現(xiàn)在學生的獨立學習能力、認識能力的日益提高上。從形式上看教師的活動是越來越少，學生的活動是越來越多;從實質上看，學生始終是教學過程的主體，教師始終在教學過程中起主導作用，只是主導作用的特點有所不同，主導的方式有所變化而已。
三、在小學數(shù)學施教過程中，遇到的困難和問題。
1、調查顯示，有60%的教師選擇了學校“提供教學配套材料(如教學掛圖、教學素材、多媒體課件等)”，說明教師在新課程教學實踐過程中，特別需要媒體的輔助，新教材課堂資源不夠充分，給教師的教學帶來了很大的不便，一定程度上影響了教學質量。
2、教材的編排上，圖畫與文字相結合，符合學生的年齡特點和心理特點，有助于學生理解題意，但有的圖畫內容多，里面提供的數(shù)學信息也很多，在接受新的知識時，受思維和生活經(jīng)驗的限制，學生很難選擇相應的有效信息，往往受到其他信息的干擾而影響了正常教學。如何幫助學生正確看圖，選擇有效信息。
3、教師們普遍感到對當前的新教材內容、編排意圖及體系難以理解;因新教材對學生的數(shù)學思維要求較高，預設的是一種理想的班級狀態(tài)，在施教過程中，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)課時任務難以完成，中下學生接受困難，再加上目前班級人數(shù)過多，難以兼顧，在有限的40分鐘課堂教學時間內，教師授起課來很費力。
4、學生學習數(shù)學的非智力因素有待加強：尤其是農村小學，學生學習習慣較差、完成作業(yè)(尤其是家庭作業(yè))不夠及時。學生學業(yè)狀況參差不齊，尤其是高年級學生中后進生比例偏高，且轉化困難，在有限的教學時間內，既要提優(yōu)又要補差，教師們感到操作起來有難度。
四、建議。
1、要建立多元的教學評價機制，充分發(fā)揮評價的促進作用。
長期以來評價存在的一大問題是過分強調甄別與選拔的功能，忽視改進與激勵的功能。多數(shù)學校僅以學生的書面測試成績作為評價教師的唯一標準，致使教師的一切工作圍繞著考試內容轉，忽視了學生的全面發(fā)展。影響了教師教學研究的積極性。
2、加大教師培訓力度，拓展教師發(fā)展空間。
提高小學數(shù)學教學質量的關鍵在于師資，一支業(yè)務精良的小學數(shù)學教師隊伍，對提高教學質量起著舉足輕重的作用。因此，要利用各種機會和途徑有計劃、有步驟地安排教師進行輪訓，使教師在業(yè)務知識、教育理論、教學能力等方面都能得到提高。
同時還要加強教材培訓的深度與廣度。沒有對教材的正確理解，優(yōu)化教學、提高教學效率就無從談起。要改變只熱心于就課論課的課堂教學觀摩，改變只熱衷于對教學方法的研討而忽視了對教材的研究等現(xiàn)象，教研工作要回歸到對教材的鉆研和學習上，加強對教材的輔導工作，規(guī)定任何教師在教學任何一個教學內容之前必須接受全冊教材輔導和單元教材輔導，沒經(jīng)輔導的內容，不允許上課。通過教材通研使教師了解全冊教材的體系，把握各單元的教學目標及教學的重點、難點及前后的聯(lián)系，知道各部分內容的教學建議。
總之，新課程的實施已取得了初步的進展和一定成效，在深化課程改革的進程中，還有許多認識需要梳理，還有許多問題需要去探索和完善，作為教育的行動者、思考者，應不斷地思考，大膽的實踐，精心演繹新課程理念下的課堂，努力去追尋充滿詩意的課堂，盡情地享受她的快樂和美麗，為基礎教育課程改革的健康穩(wěn)步發(fā)展作出自己的貢獻。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇十五
摘要：美術是小學教學的重要內容之一,可以激發(fā)學生的學習興趣,提高學生的動手能力。同時,美術課程可以培養(yǎng)和鍛煉學生的想象力。但是,現(xiàn)在小學美術教學仍然存在一定的缺陷,其難以實現(xiàn)現(xiàn)階段新課程改革對學校美術課程教學目標的要求,也在某種程度上造成了資源浪費。該文分析小學美術教學的現(xiàn)狀,提出提高小學美術教學有效性的方法,以實現(xiàn)小學美術的實效性,促進學生的綜合發(fā)展。
在小學教學過程中,美術同音樂、體育一樣,處于不被重視的地位,在部分家長眼中,這只是一門“副科”。但是,在要求學生德、智、體、美全面發(fā)展的現(xiàn)代社會中,美術與其他學科一樣,對學生的成長與發(fā)展具有重要的作用,尤其是對處于重要發(fā)展時期的小學生來說,更為關鍵。所以,在新課程改革的背景下,小學教學應該更加重視美術課堂的發(fā)展,真正實現(xiàn)學生的素質教育。
在小學美術教學過程中,部分學生家長對美術教學存在誤解,他們認為美術只是一門無關緊要的學科,如果學生對美術學習感興趣,其只要在假期時間通過一些興趣班學習美術即可。部分學生缺乏對美術個性化的見解與看法,難以進行獨立的美術創(chuàng)作,表達自己的思想。因此,在美術教學過程中,教師要尋找各種途徑有效提高教學質量,實現(xiàn)美術課堂的高效性,為學生提高綜合素質打下堅實的基礎。
1.尋找多元化的學習途徑。
美術學習屬于文化學習的范圍,教師應利用多種學習途徑和方式開展小學美術教學。美術從教學內容上可以分為:欣賞?評述、造型?表現(xiàn)、設計?應用、綜合?探索四個學習領域。在各領域的教學中,教師應該創(chuàng)新繪畫和手工制作形式以開展教學和評價,使教學符合新課程標準。
首先是美術感受的多元化。人天生擁有視覺、聽覺、味覺、觸覺等感覺神經(jīng),教師如果在美術課堂上能讓學生在色、香、味的感覺中展開想象的翅膀,那么美術課將成為學生非常感興趣的課程,美術課堂也將是高效的課堂。
如,在二年級第二學期的《我愛吃的水果》《切開的水果》《吃瓜果的人》等一系列的課程中,教師可以帶領學生觀察、觸摸以及品嘗不同品種的水果,引導學生觀察、分析、討論,鼓勵學生對水果展開聯(lián)想與組合。在這樣的多元化感受中學習,學生對美術課堂必然充滿期待,其創(chuàng)作的作品也會充滿想象與激情。
其次是美術評價的多元化。有教育專家談到:“今后的美術課,將要求教師與時俱進地與學生共享學習空間;未來的美術課中,教師的角色會有很大的變化,每個人都將同時是教師和學生?！边@表明美術課業(yè)的評價不再是單一的教師評價,更多的是學生的自我評價與相互評價。
2.加強美術與其他學科的聯(lián)系。
在美術新課程標準提出后,美術教學已不再是單一的學科知識傳授,教師要想高效地開展美術課堂教學,就必須使美術與其他學科產生聯(lián)系。只有多學科的知識滲透,才能提高學生的綜合能力與創(chuàng)造能力,培養(yǎng)和發(fā)展學生的創(chuàng)新意識。
如,在小學美術五年級下冊《烽火歲月》的教學過程中,教師應該將美術有效地融入歷史、語文等多個學科的知識教學,讓學生了解人類歷史上有關戰(zhàn)爭的相關歷史知識及其影響。教師要引導學生運用不同的語言表達對戰(zhàn)爭與和平的想法,再通過油畫作品《淮海大戰(zhàn)》,讓學生感受人民解放軍的威武勇猛和雷霆萬鈞的戰(zhàn)爭場面,并使其從中體驗解放戰(zhàn)爭的強大力量,讓學生在充滿愛國熱情的情況下分析畫面構圖與動感。在六年級下冊《會跳舞的鳥》一課的教學中,教師應結合音樂的旋律和節(jié)奏,利用音樂舞臺表演的形式讓學生制作外形生動、活動自如的提線小鳥玩具,并開展作品展示與表演等交流活動。讓學生玩起來,美術課才能真正“動”起來。在美術教學中,教師還可以結合各種節(jié)日、學校活動,讓學生學以致用。這樣不僅可以提高學生的創(chuàng)造能力,而且還能夠增強學生在學習美術時的自信心。
3.加強學生與教師的互動。
在小學美術教學過程中,學生與教師的互動能夠體現(xiàn)學生在課堂中的主體地位。因此,教師需要改變自身的角色,讓自己成為學生的朋友,以風趣幽默的語言讓平淡的美術課堂教學變?yōu)閷W生的視覺與聽覺盛宴,讓美術學習真正進入學生的生活,使學習美術成為學生的習慣。美術創(chuàng)作的過程是充滿美感的一次心靈的旅行,學生只有親身感受到內心的充實與豐收的愉悅,才會更加熱愛美術學習。
4.結語。
小學美術教學的目的在于培養(yǎng)與發(fā)展學生的綜合素質,以達到新課程改革的要求,促進小學教學的多元化發(fā)展。畫家盧延光說過,他的啟蒙教師并沒有告訴他用什么技法作畫,而是培養(yǎng)他哲學、文學、史學等方面的文化修養(yǎng),這對他日后的藝術之路影響很大,受益匪淺。所以,美術教師不僅要有過硬的專業(yè)知識、技能,還要多涉及音樂、歷史、文學、生物、哲學等領域。這樣才能實現(xiàn)美術教學的多元化學習途徑,加強美術與其他學科的聯(lián)系、學生與教師的互動,真正提高小學美術課堂教學的質量,保障小學美術課堂教學的效率。
參考文獻:。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇十六
摘要：對于中職院校而言，機械制圖是一門比較重要的課程，需要學生進行透徹的學習，這對學生以后的工作、就業(yè)以及發(fā)展來說都有著不可估量的意義及作用。如何提升中職院校機械制圖的有效性成為中職院校的一個側重點，關于有效性的提升需要結合具體的情況進行具體的分析，要分析清楚我國中職院校在這方面的現(xiàn)狀問題，進而施行策略的優(yōu)化教學。
關鍵詞：中職院校；機械制圖；教學；有效性。
隨著這些年經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會上對于中職人才的需要也變得越來越高，中職教育也越來越受到國家的鼎力支持，國務院也為此出臺過相應的政策，可是，在中職院校的課堂上，并沒有出現(xiàn)生機勃勃的學習氣象以及積極進取的氛圍，特別是在機械制圖這門學科中，在課堂上能夠認真聽講并且靈活制圖的學生少之又少，教學效果可以說和教師的努力與付出嚴重的不成正比。機械制圖又是一門專業(yè)方面的基礎課，不學好對于以后的學習來說都是一種阻礙，面對這樣的相關現(xiàn)狀，施行有效性的課堂教學迫在眉睫。
一、幫助學生認清現(xiàn)狀，懂得機械制圖存在的必要性。
1、學生一般對于這門課不知道有多么的重要，一般都是遇到了困難就喜歡做鴕鳥，躲起來，不予理會，教師這個時候一定要引導學生，幫助學生樹立一個正確的學習觀念，讓學生懂得機械制圖課有它的實用性以及重要性，學生僅僅靠聽是不會理解這其中的內涵的，教師應該結合具體的實踐進行相關教學。
2、可以在進行授課前期帶學生到學校的.實訓中心去了解高年級同學是如何實驗的，讓學生對此有一種好奇的心理，讓學生看看高年級學生的工作流程，對于車工、數(shù)控以及鉗工等實訓過程，應該讓學生進行零距離地和機床、圖紙以及零件等接觸，通過學生自己親自去和那些實驗班的學生溝通交流，他們就會自己明白機械制圖這門課程的重要性，也會懂得學好這門課程才會學好以后的課程，以及想要熟悉相關機器和進行機器的具體操作都需要靈活學懂機械制圖，它的地位和重要性會促使學生在課堂上進行主動學習。
二、學習需要銜接，機械制圖需要在實踐、理論相結合的前提下，培養(yǎng)學生直面困難的信心。
1、教師應該正確引導學生在課堂上發(fā)揮他們的主觀能動性，
積極研究每一節(jié)課所講的內容，對于學生不能夠理解的內容，教師可以教會學生探索式地進行學習，有些關于初中數(shù)學方面的知識，很多中職學生比較欠缺，教師應該耐心講解，對于基礎沒有打好的學生，教師應該幫助他們樹立一個良好的自信心，能夠直面自己的缺點，進而改進，能夠更好地理解機械制圖的相關內容。
2、教師應該因材施教，了解學生的能力，建立一個機械制圖與數(shù)學之間相互對應的關系體系，適當?shù)貙W生進行分析調查以及摸底測試，了解學生哪些方面掌握得不足，進行漏洞縫補，根據(jù)學生掌握的情況進行具體的分析，完善教學計劃，教會學生溫故而知新的害處，增強學生對于機械制圖的興趣。
3、教學的時候，每個學生在發(fā)展和理解方面都是不一樣的，學生的水平就像世界上沒有兩片相同的葉子一樣，都是不相同的，教師在課堂上要懂得靈活教學，適當?shù)剡M行分層次的教學，可以施行課堂學習小組的模式，每個小組適當?shù)姆峙淙诉x，搭配一定要合理，避免一個小組都是資優(yōu)，另一個小組都是素質偏低的情況出現(xiàn)，讓學生在互相溝通的情況下，各抒己見，增進課堂機械制圖的有效性。
4、環(huán)境決定了很多關鍵因素的成敗，“孟母三遷”就是為了給兒子創(chuàng)造一個好的環(huán)境，學生學習也需要教師有一個優(yōu)良的環(huán)境，對于中職院校來說，親其師才能信其道，很多中職學生因為缺乏自信心，慢慢地對學習變得消極，不喜歡和教師進行溝通，甚至離教師遠遠地，這種自卑心理需要教師進行正確的引導，教師應該用愛走到每個學生之中。
綜上所述，我們可以知道，對于專業(yè)課程來說，制圖是其基本也是其根本的部分，只有學好了機械制圖才能更好地服務于專業(yè)技能的提升，應該讓學生充分意識到機械制圖課的重要性，讓學生對此產生一定興趣的同時，也應是加強學生機械制圖的能力培養(yǎng)，在學生進行理論課的同時，注重實踐方面的相關培養(yǎng)，對于學生機械制圖應該貫徹到實際之中，在培養(yǎng)學生的同時也可以鼓勵學生制圖方面的合理創(chuàng)新，對于學生的思維來說也是一種發(fā)散，在實現(xiàn)課堂教學有效性的前提下，能夠更好地培養(yǎng)學生綜合素質的養(yǎng)成。
參考文獻：
［1］王璐。關于中職學校機械制圖課堂教學有效性的思考［j］?？萍夹畔ⅲ?9）。
［2］楊成。關于提高中職機械制圖課堂教學效果的對策探討［j］。成功：教育，2012（24）。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇十七
少，教學效果可以說和教師的努力與付出嚴重的不成正比。機械制圖又是一門專業(yè)方面的基礎課，不學好對于以后的學習來說都是一種阻礙，面對這樣的相關現(xiàn)狀，施行有效性的課堂教學迫在眉睫。
一、幫助學生認清現(xiàn)狀，懂得機械制圖存在的必要性。
1.學生一般對于這門課不知道有多么的重要，一般都是遇到了困難就喜歡做鴕鳥，躲起來，不予理會，教師這個時候一定要引導學生，幫助學生樹立一個正確的學習觀念，讓學生懂得機械制圖課有它的實用性以及重要性，學生僅僅靠聽是不會理解這其中的內涵的，教師應該結合具體的實踐進行相關教學。
2.可以在進行授課前期帶學生到學校的實訓中心去了解高年級同學是如何實驗的，讓學生對此有一種好奇的心理，讓學生看看高年級學生的工作流程，對于車工、數(shù)控以及鉗工等實訓過程，應該讓學生進行零距離地和機床、圖紙以及零件等接觸，通過學生自己親自去和那些實驗班的學生溝通交流，他們就會自己明白機械制圖這門課程的重要性，也會懂得學好這門課程才會學好以后的課程，以及想要熟悉相關機器和進行機器的具體操作都需要靈活學懂機械制圖，它的地位和重要性會促使學生在課堂上進行主動學習。
二、學習需要銜接，機械制圖需要在實踐、理論相結合的前提下，培養(yǎng)學生直面困難的信心。
1.教師應該正確引導學生在課堂上發(fā)揮他們的主觀能動性，
積極研究每一節(jié)課所講的內容，對于學生不能夠理解的內容，教師可以教會學生探索式地進行學習，有些關于初中數(shù)學方面的知識，很多中職學生比較欠缺，教師應該耐心講解，對于基礎沒有打好的學生，教師應該幫助他們樹立一個良好的自信心，能夠直面自己的缺點，進而改進，能夠更好地理解機械制圖的相關內容。
2.教師應該因材施教，了解學生的能力，建立一個機械制圖與數(shù)學之間相互對應的關系體系，適當?shù)貙W生進行分析調查以及摸底測試，了解學生哪些方面掌握得不足，進行漏洞縫補，根據(jù)學生掌握的情況進行具體的分析，完善教學計劃，教會學生溫故而知新的害處，增強學生對于機械制圖的興趣。
3.教學的時候，每個學生在發(fā)展和理解方面都是不一樣的，學生的水平就像世界上沒有兩片相同的葉子一樣，都是不相同的，教師在課堂上要懂得靈活教學，適當?shù)剡M行分層次的教學，可以施行課堂學習小組的模式，每個小組適當?shù)姆峙淙诉x，搭配一定要合理，避免一個小組都是資優(yōu)，另一個小組都是素質偏低的情況出現(xiàn)，讓學生在互相溝通的情況下，各抒己見，增進課堂機械制圖的有效性。
4.環(huán)境決定了很多關鍵因素的成敗，“孟母三遷”就是為了給兒子創(chuàng)造一個好的環(huán)境，學生學習也需要教師有一個優(yōu)良的環(huán)境，對于中職院校來說，親其師才能信其道，很多中職學生因為缺乏自信心，慢慢地對學習變得消極，不喜歡和教師進行溝通，甚至離教師遠遠地，這種自卑心理需要教師進行正確的引導，教師應該用愛走到每個學生之中。
綜上所述，我們可以知道，對于專業(yè)課程來說，制圖是其基本也是其根本的部分，只有學好了機械制圖才能更好地服務于專業(yè)技能的提升，應該讓學生充分意識到機械制圖課的重要性，讓學生對此產生一定興趣的同時，也應是加強學生機械制圖的能力培養(yǎng)，在學生進行理論課的同時，注重實踐方面的相關培養(yǎng)，對于學生機械制圖應該貫徹到實際之中，在培養(yǎng)學生的同時也可以鼓勵學生制圖方面的合理創(chuàng)新，對于學生的思維來說也是一種發(fā)散，在實現(xiàn)課堂教學有效性的前提下，能夠更好地培養(yǎng)學生綜合素質的養(yǎng)成。
參考文獻：
［1］王璐。關于中職學校機械制圖課堂教學有效性的思考［j］?？萍夹畔?，（09）。
［2］楊成。關于提高中職機械制圖課堂教學效果的對策探討［j］。成功：教育，2012（24）。
（作者單位甘肅省高臺縣職業(yè)中專）。
校園文化與小學美術教學融合策略論文篇十八
教學目標是指通過教學所期望獲得的學習結果，也就是學業(yè)行為目標。美術學科著力于教學生如何感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，加強學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。美術是眼、手、腦密切配合的智力活動，要將感知到的具體事物通過認真觀察加深印象，反復比較，找出基本特征，運用線條、形狀、體積、色彩等表現(xiàn)出來。要通過對具體事物的觀察、記憶、比較來發(fā)展學生的認識能力；通過分析、概括、取舍來發(fā)展學生的思維能力；通過想像、幻想、虛構來發(fā)展學生的創(chuàng)造能力。
據(jù)此，我們確立信息技術環(huán)境下小學美術課探究性教學的目標為：通過信息技術環(huán)境的支持，使學生能夠在具體的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美；通過探究性教學，使小學生能夠感受探究的樂趣，初步具有探究的意識，特別是對美的探究的向往。
探究性教學強調通過綜合的探究性美術活動，引導學生主動探求，研究創(chuàng)造，運用綜合性知識技能去制作、表現(xiàn)和展示生活中的美，喚起學生對未知領域的探求欲望，體驗愉悅和成就感。
1．活動性。美術課首要的就是要強調并突出美術的活動性。“以活動促發(fā)展”是探究性美術課的理論基礎與實踐切入點。學生在美術活動中感受到審美情感上的愉悅，喜歡美術活動，覺得輕松自如；在美術活動中，學生思維活躍，不僅其思維的`發(fā)散性、靈活性得到自由的發(fā)揮，而且其思維的創(chuàng)造性也得到了有效的展現(xiàn)與培養(yǎng)；在做中學，學中做，強化美術活動的教、學、做合一。
2．自主性。教師要充分發(fā)揮學生作為審美主體應有的能動性與創(chuàng)造性。學生對于美術活動的具體設計、實施乃至評價等，都具有較大的獨立性、自主性，有利于他們創(chuàng)造性地支配和調節(jié)美術課的開展。由于美術活動的開放性、選擇性、自主性，學生思維活躍，可采用的活動方式靈活多樣，易于學生自由創(chuàng)造，完成自身審美素質的發(fā)展與超越。
3．內容的靈活性。開展探究性美術教學的方式按人體的功能可分為感觸覺體驗，視覺學習體驗，動手實踐體驗，思維想像體驗，情感審美體驗；按認知客體內容可分為對物體材料性能、特征的體驗，對雙基知識的認知過程體驗，對作品塑造的體驗；按探究式美術教學的類型可分為觸摸感覺體驗，視聽情景體驗，活動參與體驗，實踐創(chuàng)造體驗，情感體驗，成功體驗，挫折體驗，評價交流體驗，審美體驗等等。教師要根據(jù)教材內容，選擇適當?shù)姆椒ǎ瑒?chuàng)設恰當?shù)慕虒W情景，讓學生在和諧的學習活動中體驗、感悟和認知。
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校園文化與小學美術教學融合策略論文篇十九
1.背景。
高中歷史教學中人文精神的培養(yǎng)，順應了時代發(fā)展的要求。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國人文環(huán)境已得到明顯改善，但目前青少年仍存在道德缺失、自私自利、物質欲膨脹等問題。這些問題如果不能得到及時的糾正，將嚴重影響青少年身心健康的發(fā)展。另一方面，當前國際競爭日益激烈，我國要想在激烈的國際競爭中立于不敗之地，就要提高人民的綜合素質，人文精神的培養(yǎng)就是重要舉措。高中生是塑造品格的重要階段，他們叛逆、容易沖動，人文精神的培養(yǎng)對于高中歷史來說具有重要意義。
2.意義。
2.1推動教育改革的發(fā)展。
我國的教育體制正發(fā)生重大變革，由應試教育向素質教育轉變，而素質教育的核心就是要以人為本，尊重學生的主體地位，這一重要變革正體現(xiàn)了人文理念。高中歷史人文精神的'培養(yǎng)響應了國家素質教育的號召，是對傳統(tǒng)教學方式、教育理念的重大變革，推動我國教育體制變革的進一步發(fā)展。人文精神的培養(yǎng)有利于學生塑造健全的品格，培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性人才。在教學過程中，老師貫徹人文精神，以學生為主，不斷探索新的教學方法，推動我國教育事業(yè)的發(fā)展。
2.2有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。
隨著教育體制改革的深入，我國倡導人文精神與科學素養(yǎng)協(xié)調發(fā)展。在學習歷史時，科學教育主要是讓學生掌握基礎學科知識和培養(yǎng)學生學習能力，而人文教育主要是塑造品格最終實現(xiàn)人生價值。兩者只有協(xié)調發(fā)展，才能保證學生的全面發(fā)展，不能只重視科學教育而忽視人文教育。培養(yǎng)出對經(jīng)濟社會有促進作用的復合型人才，既掌握豐富的學科知識，又有良好的品格素養(yǎng)，促進我國經(jīng)濟的快速發(fā)展。
2.3有利于提高歷史老師的人文素養(yǎng)。
老師是學生學習的領路人，在人文精神培養(yǎng)的過程中扮演重要角色。老師自身的人文素養(yǎng)潛移默化的影響學生，所以在教育體制不斷完善的背景下，對歷史老師的人文素養(yǎng)提出了更高的要求。老師要不斷豐富自身，以滿足教育事業(yè)的不斷發(fā)展。老師人文素養(yǎng)的提高也會提升個人魅力，使學生愿意與老師交流互動，建立和諧的新型師生關系。高中歷史老師人文素養(yǎng)的提高，有利于老師轉變傳統(tǒng)的教學觀念，不斷探索發(fā)現(xiàn)順應時代發(fā)展的教學方法，推動教育改革的發(fā)展。
3.1保持積極的人生態(tài)度。
人文精神的內涵顧名思義就是要“以人為本”，肯定人的價值，而人最重要的莫過于自己的生命，如果一個人生命都不存在，又何談其他。所以人文精神培養(yǎng)最重要的內容就是要熱愛珍惜生命，保持積極樂觀的人生態(tài)度。近年來，我國高中生自殺、他殺事件頻發(fā)，這些血淋淋的事件應該給人們敲響警鐘，是不是對高中生人文精神培養(yǎng)的程度不夠，才會引發(fā)這些事件。所以，在人文精神培養(yǎng)中要特別強調生命的意義與可貴，不斷發(fā)掘生命的意義與價值。
3.2優(yōu)秀精神和道德情操。
高中歷史教材中編入大量具有優(yōu)秀精神和道德情操的例子。例如陶淵明的不為五斗米折腰和顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”。這些都是我國五千年來歷史文化的精髓，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。這些極具人文精神的典型事例，有利于高中生社會責任感的形成，培養(yǎng)他們的奉獻精神。高中歷史中人文精神的培養(yǎng)，是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，有利于學生世界觀、人生觀、價值觀的正確形成，也塑造了高中生優(yōu)秀的品格。
3.3團隊協(xié)作的精神。
任何人都不能單獨的存在，都與周圍的人或物產生聯(lián)系。人文精神的核心內容就是肯定人的價值，尊重他人。只有這樣，在平時的工作生活中才會與人良好合作，培養(yǎng)團結協(xié)作的精神。如今，市場競爭日趨激烈，獨立的個體很難在激烈的市場中占據(jù)優(yōu)勢，只有與他人合作，才能使自己不被社會所淘汰，立于不敗之地。高中歷史人文精神的培養(yǎng)有利于學生認識到團結協(xié)作的重要性，感受團隊的力量，增強與他人合作的意識。
3.4尊重規(guī)律，與自然和諧相處。
人與自然是不可分割的一個整體，但現(xiàn)在人與自然相處的模式出現(xiàn)了很大問題。自然環(huán)境的惡化，溫室效應的出現(xiàn)，都應該給我們敲響警鐘。過度追求經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)給自然環(huán)境造成了很大的破壞，如果不及時采取措施，將會遭受大自然更大的懲罰。所以，在高中歷史人文精神培養(yǎng)的過程中要教導學生善待自然、尊重自然。要尊重自然規(guī)律，不能破壞規(guī)律，否則就要遭受自然的懲罰。
4小結。
高中歷史人文精神的培養(yǎng)對高中生品格的形成只能起到一定的作用，而不是起決定性作用，人文精神的培養(yǎng)應該貫徹到整個教學過程乃至整個一生。同時也需要全社會各方面的努力，發(fā)揮人文精神的作用，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，促進我國經(jīng)濟的快速發(fā)展。
參考文獻：
[3]黃志軍.淺議高中歷史教學如何培養(yǎng)的學生人文精神[j].新教育時代電子雜志(教師版),,(10):176.