讀后感是讀書(shū)后基于個(gè)人的理解和感受所寫(xiě)下的一種心得體會(huì)。在寫(xiě)讀后感時(shí)可以適度發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，但要注意客觀公正。下面是一些優(yōu)秀讀者寫(xiě)的讀后感，希望能給大家提供一些啟發(fā)和思路。
林清玄的四月讀后感篇一
我翻開(kāi)一本書(shū)，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。三言兩語(yǔ)，智慧的光芒閃爍其中。洗凈鉛華，拋開(kāi)那些看起來(lái)很虛無(wú)的深邃，所有的真相都會(huì)展示在面前。稱其為散文精神的至高，也不足為過(guò)。
沒(méi)有多余的文字，一切仿佛是那么自然，卻又充滿了奇妙的聯(lián)想，空靈流動(dòng)。轉(zhuǎn)換了時(shí)空，仿佛置身于那書(shū)中的情景，心靈卻澄澈洞明。
我佛云“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，包羅萬(wàn)象，應(yīng)作如是觀”。即便是遵從了“如是觀”的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，在講述真理的同時(shí)，又顯得如此接近生活，如此接近生命的真相。
一些原本很普通的事情，在林清玄的筆下，就可以發(fā)射出熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我們可以看到平凡生活中各種各樣的苦與樂(lè)，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。
林清玄在博大精深、煙波浩渺的佛教藝術(shù)和佛教哲學(xué)的海洋里潛游泅渡，將之化為氣息，化為血脈。寧?kù)o中透露著激越，冷峻中保持著溫煦，流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
于是，我們得以看到東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體、禪的機(jī)鋒和日常生命體悟?yàn)橐惑w的杰作。正如《黃昏菩提》中寫(xiě)到：“凡是樹(shù)，就會(huì)努力生長(zhǎng)；凡是人，就不會(huì)無(wú)端墮落。凡是人，就有人的溫暖，凡是樹(shù)，就會(huì)有樹(shù)的風(fēng)姿?！?BR> “感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無(wú)知的花樹(shù)，使我們深刻地認(rèn)清自我。最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無(wú)情的東西，使我們能憑借情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無(wú)知的津渡，找到源源不絕的生命之泉?！?BR> 還記得那住在林中的年輕人，當(dāng)人們問(wèn)他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家?！痹谀贻p人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息。
林清玄的四月讀后感篇二
然而，我記憶最深的是“水終有澄清的一天”。那足有半人高的水缸和母親的話常常在焦躁時(shí)提醒了我一次又一次。在作者所生活的“三合院”中，擺了一排大水缸，因?yàn)樽屗蹪嶂灰幌伦?，但要澄清卻要等上好幾天，所以規(guī)定他們不可以玩大水缸里的水。
可是他們家正巧坐落在去中學(xué)的必經(jīng)之路上，每逢有調(diào)皮好動(dòng)的學(xué)生經(jīng)過(guò)的時(shí)候，都會(huì)沖進(jìn)院子，把水?dāng)嚨脺啙?。以至于不能一直守在院子里的他們憤怒又緊張。這時(shí)，母親心平氣和地對(duì)他們說(shuō)：“水，終有澄清的一天”。是的，他們開(kāi)始做好自己的事，不再去理會(huì)那些調(diào)皮的孩子。水，終究是澄清了。
母親雖然是一位十分平庸的農(nóng)村婦女，但是說(shuō)的話簡(jiǎn)明卻又富有哲理。母親是一位潔身自愛(ài)的人，以至于使作者終身受益。
任誰(shuí)身上都會(huì)發(fā)生誤會(huì)、錯(cuò)誤。但有人平靜、理智的面對(duì)了；有的人卻急于辯解。而那安靜如實(shí)的人呢，微笑著繼續(xù)了自己的好日子；過(guò)度緊張的人卻落了一個(gè)一無(wú)是處的下場(chǎng)。當(dāng)我們的心清明，問(wèn)題也就清晰了。正如林清玄所說(shuō)：“心境就像水缸里的水，來(lái)自天地，自然澄清”。
林清玄的四月讀后感篇三
到如今十年夜雨，醉來(lái)時(shí)響空弦。
如大師的名字一樣，他的文字，帶來(lái)了一種清麗，一種遙遠(yuǎn)，一絲古樸，還有一種浩然的禪意。
江湖夜雨十年燈，傳說(shuō)中，古時(shí)候的俠士都是佩著一把劍行走江湖的，當(dāng)年少輕狂時(shí)，可以憑著一股子沖勁去做一項(xiàng)事業(yè)，同時(shí)也時(shí)時(shí)浮想聯(lián)翩，傳說(shuō)中有一種武士，他們雖然練劍，身上卻不帶劍，他們隨時(shí)都可以以一根筷子一莖稻草代劍器，甚至可以傷人致死，這種傳說(shuō)不無(wú)道理，因?yàn)閷⑦@種功力練到爐火純青最終化"人劍"為一體，那種境界，也是所有人的奇思妙想。
說(shuō)到這里，誰(shuí)沒(méi)有想象，誰(shuí)不希望自己每人如絲，氣勢(shì)如虹，什么"一刀一劍走江湖，千古情仇酒一壺？"林清玄在文章中這樣寫(xiě)道："有時(shí)候兀自在黑夜中行著，將大街走成一條細(xì)細(xì)的小巷。那種蒼涼古樸的細(xì)致便猛然升起，于是想舞劍舞成朵朵劍花……可是長(zhǎng)夜將盡，發(fā)現(xiàn)囊中已經(jīng)遺失了劍鏃，即使呼風(fēng)喚雨的手揚(yáng)起，最多也只是種無(wú)效的手勢(shì)吧。
俠士的情感在多少人心中都是一種夢(mèng)想，但人一生的蒼涼亦無(wú)不在他的文章中展現(xiàn)，他渴望義憤填膺的氣魄，亦心求寧?kù)o的清爽，他以十年為回首，以自己兒時(shí)的夢(mèng)想走到今天，他發(fā)現(xiàn)自己在文學(xué)上同樣走出了一條寬闊的`道路，一種想企及又難以觸碰的威嚴(yán)之感，讓我們的生命如那俠客一般足以揮霍。
幾十年，磨礪地鈍了，經(jīng)歷得多了，看出的，也想少些了，一個(gè)人不怕自己的缺點(diǎn)與弱點(diǎn)展現(xiàn)開(kāi)來(lái)，這又何嘗不是一種胸襟，自己的歷史，民族的歷史，又在這紛紛擾擾的江湖，看清了自己，還命運(yùn)原本的模樣，就像那一對(duì)鮮紅的秋海棠，記載著一首五千年的悲歌。
回憶又是一場(chǎng)輪回，古人的氣韻，歷史的滄桑，包括童年的幻想，最重要是愛(ài)自己走出的小巷，還有秋海棠，一抹鮮紅，永遠(yuǎn)是一場(chǎng)永不磨光的記憶，暗透禪意，裙擺飛揚(yáng)，千年亦如夢(mèng)。
小巷、狹窄，
只余秋海棠。
林清玄的四月讀后感篇四
深夜，追隨著林清玄的悠悠思緒，沉浸在煙香的溫暖燃燒里。
從寶石店里看到一對(duì)鴛鴦寫(xiě)起，在小小的神案前，煙香繚繞，記憶游離到童年的夢(mèng)境。
一縷直直飄上的煙，不僅是香，也是溫暖。一家人圍坐在一起，聽(tīng)老祖父說(shuō)故事。鴛鴦香爐造型奇妙，雌雄相依，腹部相通，無(wú)論點(diǎn)著那一只，煙會(huì)均勻冒出，各生一縷煙，在空中氤氳在一起，相互交纏，不分彼此。
作者由此談到情感的向往：鴛鴦沒(méi)有單只，鴛鴦是中國(guó)人對(duì)夫妻的形容。夫妻就像這對(duì)香爐，表面各自獨(dú)立，腹中卻有一點(diǎn)心意相通，這種相通，在點(diǎn)了火的時(shí)候最容易看出來(lái)。
隨著年齡的增長(zhǎng)，作者對(duì)此又有了新的認(rèn)識(shí)：鴛上面的怨是又恨又嘆的意思。有抱怨，有無(wú)可奈何，也有苦痛無(wú)處訴的意味。鴦上面的央從《詩(shī)經(jīng)》中的“和鈴央央”說(shuō)起，是有求有報(bào)的意思。有相互需要，相互依賴，也有相互憐惜求愛(ài)。在人世間的夫妻生活中，只有在怨與央之間找到平衡，才能是永世不移的鴛鴦。而這鴛鴦香爐的腹部相通是道傷口，夫妻的傷口只有一種藥，那就是怨也溫柔，央也溫柔。
讀到此，內(nèi)心里竟有細(xì)細(xì)的潮涌起，每對(duì)夫妻之間果真便是如此吧。
應(yīng)該是吧，兩人共點(diǎn)一爐香，共守一爐煙，火雖小，煙雖弱，可它的溫暖卻可以打開(kāi)任何一扇敞開(kāi)的窗。這絲絲的暖意會(huì)融入這寒夜里，讓我們知道，春天已不遙遠(yuǎn)。
林清玄的四月讀后感篇五
鵝黃色的封面上，幾支蒲公英隨風(fēng)飛揚(yáng)，上面齊齊地印著幾個(gè)大字——《林清玄散文集》。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，閱讀著一個(gè)個(gè)細(xì)膩的文字，飽含著一個(gè)作家純善而不被這渾濁世俗污蝕的心。他的文字如同他的名字一般——林清玄，清新淡雅。用寥寥數(shù)筆勾勒出人們內(nèi)心的柔軟。他的文章不像張曉風(fēng)的那般華麗、生澀難懂像是霧里看花；也不像畢淑敏的一般篇篇都驚乍地發(fā)現(xiàn)些什么。他的文字細(xì)膩而樸素，令我在一瞬間中認(rèn)定他是一位極有才氣的女作家，直到瀏覽了他的`簡(jiǎn)歷才驚愕地發(fā)覺(jué)林清玄是一位男作家。
而在他眾多散文中，我尤為鐘愛(ài)《尋找四葉草》一文。“心夠?qū)拸V堅(jiān)持”“情夠細(xì)膩柔軟”“一直保持自由的生命姿勢(shì)”這便是作者總結(jié)出找到四葉草的法寶。
想起兒時(shí)的自己也在那一片密密的濃綠中，尋找四片心形，給予幸福。
但當(dāng)我讀到這段話時(shí)，心中仿佛釋然了。兒時(shí)一直執(zhí)著的尋找也豁然開(kāi)朗。那一片葉子便是開(kāi)啟幸福的大門(mén)，但終有一天我們會(huì)尋覓到付出的快樂(lè)，希望的黎時(shí)，財(cái)富的珍貴。而幸運(yùn)草的第四片葉瓣則是我們苦苦尋覓的愛(ài)。心中充滿愛(ài)了，在這偌大的世界中，那一株幸福的媒介在千千萬(wàn)萬(wàn)棵平凡的三葉草中終究是不存在的，它只在我們的心中。找到那一葉綠，縱然找到的機(jī)遇只有萬(wàn)分之一，但也因?yàn)檫@渺茫的機(jī)遇，四葉草才被稱為幸運(yùn)草。讓更多人感到幸福，明白自己是幸運(yùn)的，所以這小小的植物才會(huì)被寄予美好的感情。但當(dāng)我們真正明了，尋覓到幸福，那時(shí)的自己總會(huì)釋然，找到答案，因?yàn)樾疫\(yùn)草并不在草里，我們心中已長(zhǎng)出四片宛然的草兒時(shí)，幸運(yùn)也會(huì)伴隨著你一生。
或許如書(shū)上所說(shuō)：“相契的草一旦宛然，相契的人不也宛然了嗎？”
林清玄的四月讀后感篇六
人間有味是清歡讀后感。如果有一天，當(dāng)你踏遍歲月千山萬(wàn)水，嘗遍世情風(fēng)霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素、真正的清歡?！?BR> 央視節(jié)目《百家講壇》中的于丹《論語(yǔ)》心得一經(jīng)播出就給大眾留下了深刻印象，于丹這個(gè)名字也似乎走進(jìn)了人們?nèi)粘５纳鐣?huì)生活當(dāng)中，很多人因此了解、認(rèn)識(shí)了于丹。而我真正的開(kāi)始了解于丹，是因?yàn)榘胧自?shī)的緣故。“浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。”這兩句正是出自北宋詞人宋祁《玉樓春·風(fēng)前欲勸春光住》的下片。于丹在這兩句詩(shī)的后面寫(xiě)到：中年況味，手中的酒杯換了茶盞，不勸斜陽(yáng)。甚喜，這句簡(jiǎn)短的話中所潛在的境界正是我想在青年轉(zhuǎn)變中年過(guò)程中所追求的，盡管過(guò)去從未仔細(xì)研究過(guò)于丹教授的作品，但僅此一句就讓我從內(nèi)心感受到我與于丹教授在精神上的追求有某些志同道合。
“當(dāng)你因?yàn)闆](méi)有鞋穿而哭泣的時(shí)候，想想那些失去雙腳的人”。我們都知道在這個(gè)宇宙當(dāng)中運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而靜止是相對(duì)的，同理，當(dāng)我們靜下心來(lái)仔細(xì)想想的時(shí)候會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)，幸運(yùn)與不幸亦是如此呢？其實(shí)人人都有一些被別人羨慕的幸福，但不要虛構(gòu)著別人的幸福，浪擲了自己手中握住的價(jià)值。正如于丹教授所說(shuō)，如果想明白這一點(diǎn)，也許你的日子也在被別人暗暗羨慕著。小時(shí)候總覺(jué)得自己擁有的太少，所以以此抱怨父母、抱怨家庭，而逐漸長(zhǎng)大以后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一直以來(lái)都真的只是自己想要的東西實(shí)在太多。至今我還會(huì)被老同學(xué)調(diào)侃說(shuō)，還記得上小學(xué)那會(huì)兒，每天穿著花襯衫坐著小車(chē)上下學(xué)。回想起十幾年前還是孩子的時(shí)候并沒(méi)覺(jué)得那有什么特別，但也就是在那個(gè)時(shí)候原來(lái)我也被很多同齡人羨慕。
現(xiàn)在我時(shí)常覺(jué)得自己很幸運(yùn)，在經(jīng)歷大大小小的坎坷以后，生活帶給我的更多是成長(zhǎng)與成熟，而不是傷害。
“有很多人用了畢生的努力，默默完成了對(duì)別人的成全”。人生沒(méi)有所謂的彎路，我們都是順著每一步才抵達(dá)今天，所有的偶然與必然，只要你信任這些生命的成全與托付，總會(huì)對(duì)歷史的軌跡和當(dāng)下的容顏?zhàn)龀鼋忉?。站在現(xiàn)在，你會(huì)知道你的未來(lái)應(yīng)該要成為什么人，你怎么才能不辜負(fù)曾經(jīng)的成全與托付，你怎么才能在無(wú)常當(dāng)中一步一步把恒常走得更好。人生就是一個(gè)循環(huán)，一個(gè)有幸福感、被成全的人，他會(huì)不斷用善念去成全別人。善良與愛(ài)，才是人性中最蓬勃的種子，可以薪火相傳。
漫漫人生，有味清歡。一念既起，就拼盡心力在當(dāng)下完成，那一刻當(dāng)下，也就算是真正實(shí)在的擁有了。
林清玄的四月讀后感篇七
比翼鳥(niǎo)飛久了，總會(huì)往不同的方向飛，連理枝老了，也只好在枝椏上無(wú)聊地對(duì)答。鴛鴦香爐不同，因?yàn)橛谢?，它們不老?BR> ——《鴛鴦香爐》。
見(jiàn)過(guò)鴛鴦嗎？擁有鴛鴦香爐嗎？一切盡在不言中。
我雖然沒(méi)有鴛鴦香爐，但林清玄有。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，或許羨慕香爐上的鴛鴦，因?yàn)樗鼈?，無(wú)論經(jīng)過(guò)多少劫難，他們總是永不分離，就好像劫難后的它們連得更緊了，是無(wú)論如何都是分不開(kāi)的。而他？它的雌鴛鴦與他說(shuō)了聲：“再見(jiàn)?！被蛟S正因?yàn)檫@樣，才使他回想起了‘鴛鴦香爐’。拿出雙入對(duì)，比翼雙飛的鴛鴦香爐。
醉后方知酒濃，愛(ài)過(guò)方知情重。
生命中中得很多事，你錯(cuò)過(guò)了一小時(shí)，很可能就錯(cuò)過(guò)了一生了。
林清玄的四月讀后感篇八
讀了《桃花心木》一文，使我感觸很深，心中久久不能平靜。這篇文章主要寫(xiě)一個(gè)種樹(shù)人讓樹(shù)木學(xué)會(huì)在土地里找水源的育苗方法和道理，說(shuō)明了在艱苦環(huán)境中經(jīng)受生活考驗(yàn)，克服依賴性，對(duì)人成長(zhǎng)的重要意義。
以前，我只知道桃花心木是一種長(zhǎng)得很直，很高的樹(shù)，我總以為每天要定時(shí)定量的澆水，它才會(huì)長(zhǎng)成百年大樹(shù)。但是，讀完這篇文章以后，我才知道我錯(cuò)了，因?yàn)榉N樹(shù)不能像種菜或稻子那樣精心澆灌，之后經(jīng)過(guò)幾個(gè)星期就可以生存：要學(xué)會(huì)自己在土里找水源，人們澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準(zhǔn)的，小樹(shù)苗就必須在這種不確定中學(xué)會(huì)生存，如果它無(wú)法在土里找到水源，拼命扎根，樹(shù)苗很自然就會(huì)枯萎了。但是，只要在這種不確定的環(huán)境中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的樹(shù)苗，就可以長(zhǎng)大，長(zhǎng)高乃至長(zhǎng)成百年大樹(shù)。
讀了這篇文章，我明白了一個(gè)道理：不只是樹(shù)，人也一樣，在不確定中生活的人，經(jīng)歷過(guò)挫折，磨難，才能經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。
因?yàn)樵诓淮_定中深化了對(duì)環(huán)境的感受與情感的感知，就會(huì)學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分化為巨大的能量，努力生長(zhǎng)。
我是一個(gè)獨(dú)生女，平時(shí)在家過(guò)慣了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的日子，總是嬌生慣養(yǎng)。我從未想過(guò)以后的人生道路上會(huì)有怎樣的風(fēng)風(fēng)雨雨在等待著我。就像桃花心木所要面對(duì)無(wú)盡不確定的風(fēng)雨，要學(xué)習(xí)找到充足的水源，要學(xué)會(huì)在陽(yáng)光中呼吸一樣。
生活就像文章中所說(shuō)的老天下雨一樣，不可能永遠(yuǎn)是和風(fēng)細(xì)雨，你一不留神，就會(huì)烏云密布，大雨瓢潑我們只能時(shí)刻做好面對(duì)挫折的準(zhǔn)備，用平和的心態(tài)，面對(duì)一次次成功與失敗。我們不能做溫室里的花朵，要做像桃花心木那樣的參天大樹(shù)，勇敢地迎接生活的挑戰(zhàn)，經(jīng)歷種種困難和挫折，使我們意志更加堅(jiān)強(qiáng)，做一個(gè)獨(dú)立自主的人（朱鑫穎）。
林清玄的四月讀后感篇九
我喜歡《讀者》里邊的每一篇文章。因?yàn)槊孔x一篇，或多或少、或深或淺的都會(huì)受到一些啟發(fā)。尤其是讀到了這樣一篇短小精悍的散文，讓我一天都念念不忘........
她就是林清玄的《四月》。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的六個(gè)小段。每一個(gè)小段僅有就是一句話，一句話一小段。就是一句話有的短一些，有的稍稍長(zhǎng)一些。
我喜歡四月的陽(yáng)光.......
四月的陽(yáng)光........
四月的`陽(yáng)光........
四月的陽(yáng)光........
四月的陽(yáng)光.....
四月還是四月，溫暖的陽(yáng)光還在，可嘆的是我們都不再是赤子了。
前五句的環(huán)境描寫(xiě)，語(yǔ)言通俗易懂，我每一個(gè)字每一個(gè)詞語(yǔ)每一句話都可以讀懂。
簡(jiǎn)潔的描訴、極為妥帖的比喻把不溫不火的四月里的陽(yáng)光寫(xiě)的恰如其分。仿佛我們就被那溫潤(rùn)的陽(yáng)光沐浴著一樣，四月的陽(yáng)光中草原、樹(shù)木、溪流、石頭都是凈土。作者順其自然的總結(jié)著：所以，不論什么宗教，都說(shuō)我們應(yīng)該胸懷一如赤子，才能進(jìn)入清靜之地。
就在我被作者描訴勾勒的美景所吸引的流連忘返的時(shí)候，突然最后一句話，峰回路轉(zhuǎn)，讓我的心頭深感一種震撼，并且心悅誠(chéng)服的認(rèn)同著作者的觀點(diǎn)。
“四月還是四月，溫暖的陽(yáng)光猶在，可嘆的是我們都不在是赤子了?！?BR> 不禁感慨，林清玄散文最大的特色：恬淡自然、蘊(yùn)涵佛理。值的一次次的去品味。
林清玄的書(shū)，小故事里大智慧，平淡而雋永，值的一遍遍的去回味，輕松自然，平凡的人，平凡的事，在最細(xì)膩的內(nèi)心感覺(jué)中把你打動(dòng)。
我好喜歡。
林清玄的四月讀后感篇十
這個(gè)暑假，我讀了《林清玄散文自選集（少年版）》，一篇篇沁人心脾的散文，字里行間透露了林清玄對(duì)生活的熱愛(ài)。作者用各種不同的散文向我們表達(dá)了他對(duì)我們少年人生的見(jiàn)解。讀后我深有感觸，的確，不管是天真還是純善，或是美好，直至莊嚴(yán)，都是我們?nèi)松斜夭豢缮俚乃枷?。讀林清玄的文章，能使我浮躁的心即刻間安定下來(lái)，因?yàn)樗奈恼掠幸环N獨(dú)特的韻味，雖然每篇散文都比較短小，但是卻散發(fā)出無(wú)窮的魅力，含有深長(zhǎng)的意味，使我一拿到這本書(shū)就愛(ài)不釋手，迫不及待地去體會(huì)這個(gè)心思細(xì)密的人寫(xiě)出的有血有肉的文章。
其中，我最記憶猶新的一篇文章就是《讓樹(shù)轉(zhuǎn)變的方法》。這篇文章是以一件小事引出了林清玄的一系列的感悟，主要寫(xiě)了林清玄的孩子做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)——讓一棵樹(shù)轉(zhuǎn)彎曲。這是靠樹(shù)的向上、向光性做的，把樹(shù)倒吊著，它便會(huì)轉(zhuǎn)個(gè)彎長(zhǎng)上去，由此，林清玄便奉勸大家、我們?nèi)祟惒荒懿蝗缫豢脴?shù)，不能被外在環(huán)境擊倒，失去自己原本的樣子，要學(xué)習(xí)那棵樹(shù)一樣不會(huì)墮落。
這棵樹(shù)被作者的孩子倒吊著，就好比是我們?nèi)祟惿钤谀婢钞?dāng)中，而這棵樹(shù)因?yàn)橄蛏?、向光性又頑強(qiáng)地長(zhǎng)了上去，可我們?nèi)祟惸?？有些?jīng)得住風(fēng)雨的人可能會(huì)和樹(shù)一樣也不積極向上的心態(tài)在逆境中激發(fā)出自己的潛能，不會(huì)墮落，成為勝利者。然而有些人卻不會(huì)適應(yīng)環(huán)境，自暴自棄，隨著環(huán)境一起墮落，最終，成為了失敗者，這方面，他們甚至不如一棵樹(shù)。
而我們，要當(dāng)那些在逆境中也不會(huì)墮落，反而活得精彩的人。其實(shí)，人們有時(shí)都會(huì)有失敗的時(shí)候，我們也不免因此而灰心喪氣，對(duì)生活、對(duì)自己不抱希望，但是我們就要有超凡脫俗的精神，經(jīng)歷了失敗過(guò)后，也培養(yǎng)了我們自己的人格、風(fēng)骨，再來(lái)的時(shí)候，我們就不容易被外界環(huán)境所擊垮了，就像樹(shù)一樣，無(wú)論繞幾個(gè)彎，也要堅(jiān)強(qiáng)地長(zhǎng)上去，向上、有光的地方長(zhǎng)，這才時(shí)我們所要做的，不與墮落妥協(xié)，以堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、樂(lè)觀的心一直生活下去。
人生不免會(huì)有灰心無(wú)助的時(shí)候，但只要有了堅(jiān)強(qiáng)果斷的性格，就不容易被外在的環(huán)境所擊倒。當(dāng)我們踏過(guò)荊棘，勇敢地走向終點(diǎn)的時(shí)候，就能舉起勝利的旗幟，自豪地對(duì)自己說(shuō)：“我長(zhǎng)大了！”
林清玄的四月讀后感篇十一
說(shuō)實(shí)話我認(rèn)為父母應(yīng)該多花點(diǎn)時(shí)間在自己孩子上，尤其是成績(jī)不好和行為規(guī)范不好的孩子上，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)：生命的成長(zhǎng)需要時(shí)間和陪伴。而這些不好的學(xué)生大多數(shù)是因?yàn)楦改笡](méi)有多數(shù)時(shí)間來(lái)陪他們和管他們。
說(shuō)到這，我突然想到一個(gè)故事，故事如下：
就是一個(gè)美國(guó)男孩等他的父親，等到了大概12點(diǎn)，他的爸爸拖著疲憊的身子回來(lái)，男孩提出了借10美元的要求，于是父親給了他。
男孩高興極了拿出了另外10元，合起來(lái)把它給了父親，并說(shuō)：“我能買(mǎi)一小時(shí)讓你來(lái)陪我嗎？”
這個(gè)男生是多么希望能有父親陪伴的時(shí)光。
當(dāng)學(xué)生或孩子犯錯(cuò)的時(shí)候請(qǐng)給他們時(shí)間；
當(dāng)學(xué)生或孩子孤獨(dú)的時(shí)候請(qǐng)給他們陪伴；
因?yàn)樯某砷L(zhǎng)需要時(shí)間和陪伴。
林清玄的四月讀后感篇十二
散文的精髓是形散而神不散。讀一篇好的散文，就像在炎熱干燥的沙漠里逢著一片綠洲，滿心裝滿了欣喜與崇拜。朱自清的散文《荷塘月色》真正地將我推進(jìn)了散文的殿堂，但只是崇拜他的文筆，并沒(méi)有激起感情的陣陣漣漪，好像內(nèi)心的一片天地是空虛的一般，林清玄的散文卻總能引起思想的共鳴。
林清玄帶給我的是感動(dòng)與崇敬，不是因?yàn)樗亲骷?，而是他的?xiě)作思想風(fēng)格全都扣住了我的心弦，仿佛迷惘的心找到了方向般清澈明亮。我的一切，不再流浪，而是有了自我的定位。
林清玄的思想里也融進(jìn)了佛教的質(zhì)地。佛曾曰：一切因緣而起。而我與它的第一次邂逅卻是奇妙而朦朧的，也許這是緣的造化吧。放飛思想，在文字的跳躍里，自由的呼吸著。文字能反映一個(gè)人的性格，在穿梭的進(jìn)行中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀是他的主旋律。雖然出身卑微，但卻堅(jiān)信自我的.夢(mèng)想，他總會(huì)把困難與挫折當(dāng)成人生的經(jīng)歷，童年的滿身光輝是他寫(xiě)作的根本源泉。他如苦難的沙子般處處沉淀，漸漸將他的靈魂磨礪成了耀眼的珍珠，不是每個(gè)恩都配得起那些苦難的。尼采曾說(shuō)過(guò)，生命是一條毯子，整個(gè)生命。
他的散文樸實(shí)、優(yōu)雅，而他的安靜卻是他最豐富的色彩。一顆煩躁的心會(huì)被洗滌的透徹明靜。讀他的散文才深刻體會(huì)到了他所表達(dá)的含義：時(shí)間不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們渴望交流，但卻將心靈禁錮起來(lái)，怎能化解氤氳的陰霾？透過(guò)他的心與你的心的交流，會(huì)讓力量穿越時(shí)空隧道流進(jìn)你的靈魂里。手捧著書(shū)，斟酌每個(gè)字，都會(huì)漾起心中的溫暖。
漂泊是他的命運(yùn)，也成就了他的性格，但他卻用一種花開(kāi)的聲音溫暖了我的世界。佛曰：一花一世界；農(nóng)曰：一葉一菩提。沒(méi)有相對(duì)的答案，只要貼合了內(nèi)心的感覺(jué)，就能獲得心靈上的寧?kù)o。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，誰(shuí)也不是誰(shuí)的誰(shuí)，而林清玄的文字表達(dá)出來(lái)的內(nèi)涵卻是我靈魂的根本，不期望現(xiàn)實(shí)的落寞隱埋了內(nèi)心的平和寧?kù)o。
時(shí)間在旋轉(zhuǎn)，日歷再翻頁(yè)，而林清玄的散文將經(jīng)得起歲月年輪的考驗(yàn)，透過(guò)他的散文，我明白世間萬(wàn)事的一切取決于你自我生活和心靈的視角。花朵下能夠看見(jiàn)銳利的刺，而在刺上，我也能看到斟滿陽(yáng)光的花朵。
讀書(shū)的目的，不必須是增加了多少知識(shí)，有時(shí)學(xué)會(huì)了怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值是十分關(guān)鍵的。其實(shí)人生半徑像水一樣能夠拓展得更寬更長(zhǎng)，而在他的散文里，我就像一棵讀懂了陽(yáng)光雨露的樹(shù)，開(kāi)始有了在陽(yáng)光下茁長(zhǎng)成長(zhǎng)的跡象。林清玄對(duì)媽媽的愛(ài)是那樣簡(jiǎn)單樸素，但卻是最真實(shí)的人生寫(xiě)照。他有一顆漂泊的心，這也注定了如斷線風(fēng)箏的命運(yùn)，不知會(huì)飄落到哪里。
讀他的散文像是在細(xì)數(shù)自我的人生，奇妙無(wú)瑕。正如《黃昏菩提》中寫(xiě)到：“凡是樹(shù)，就會(huì)努力生長(zhǎng)；凡是人，就不會(huì)無(wú)端墮落。凡是人，就有人的溫暖，凡是樹(shù)，就會(huì)有樹(shù)的風(fēng)姿。”
“感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無(wú)知的花樹(shù)，使我們深刻地認(rèn)清自我。最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無(wú)情的東西，使我們能憑借情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無(wú)知的津渡，找到源源不絕的生命之泉?！边€記得那住在林中的年輕人，當(dāng)人們問(wèn)他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息。
不會(huì)忘記那位賣(mài)餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚(yú)，向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂(lè)器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞。
讀畢林清玄的散文，豁然開(kāi)朗，生命的價(jià)值別有洞天。“且讓我們?cè)诒皾裎勰嗟娜碎g，開(kāi)出柔軟清靜的智慧之蓮吧?！?BR> 林清玄的四月讀后感篇十三
《林清玄散文集》。”林清玄？好名字！想必文章也不錯(cuò)吧！“《心田上的百合花》”夷？真奇怪百合花怎么不是長(zhǎng)在土里的，而是長(zhǎng)在心田上的？這怎么種得了花呢？“我小聲的嘀咕著，于是帶著好奇心，開(kāi)始了閱讀之旅。
”不管別人怎么欣賞，滿山的百合都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：‘我們要全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在?！爱?dāng)我讀完了文章的最后一句話，輕輕地合上了書(shū)。文章說(shuō)的是一株百合花和一片的野草在一起生長(zhǎng)，飽受野草和蜂蝶的鄙夷，而百合卻說(shuō)：”我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?；我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命；我要開(kāi)花，是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次遥叶家_(kāi)花！“最終百合花綻開(kāi)了美麗的的花朵，并把種子撒向大地，多年后漫山遍野都是野百合，引來(lái)了人們的觀賞。
一株小小的野百合，演繹出一段美麗又令人感動(dòng)故事。文章通篇運(yùn)用擬人的手法，通過(guò)具體的記敘、細(xì)膩的描寫(xiě)，層層襯托，塑造了充滿靈性，大智大慧的”野百合“的形象。作者認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。
在林清玄看來(lái)，人生的美分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是欲望，物質(zhì)帶來(lái)的美；第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、文明帶來(lái)的美的滿足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。林清玄相信”盡心就是完美“，而野百合就是這樣一個(gè)因”盡心“而近乎”完美“的形象，真正的體現(xiàn)了靈性、精神的美。
讀著林清玄優(yōu)美的語(yǔ)句，和他一起追求做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除障礙。
林清玄的四月讀后感篇十四
初讀《林清玄散文集》，我感受到林清玄清淡雋永的文章精華，猶如一道清泉，在這浮華人世里滌蕩心塵、開(kāi)啟心智。應(yīng)對(duì)世事紛亂、人心迷惘，林清玄以自身體驗(yàn)和思考，將佛理修養(yǎng)化作完美情緒。會(huì)心便是契會(huì)于心，是將執(zhí)著的分別之情超越，融會(huì)入以乘的心地，在無(wú)言中冥合真諦。
翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，將目錄掃視了幾遍，首先映入眼簾的就是《發(fā)芽的情緒》，初看這個(gè)題目，心中充滿疑惑：植物發(fā)芽怎樣還會(huì)有情緒呢?帶著這個(gè)疑問(wèn)，我走進(jìn)了這篇文章。
這篇文章主要講了有一年，我在武陵農(nóng)場(chǎng)打工，為果農(nóng)摘收水蜜桃和水梨，那時(shí)候也已是冬天了。過(guò)了一個(gè)月后，果實(shí)摘完了，我卻愛(ài)上了那里的風(fēng)土，經(jīng)過(guò)果園主人的許可，我能夠在倉(cāng)庫(kù)里一向住到春天。摘完的果實(shí)還要剪枝，等到春天，然后我要離開(kāi)了，然后可在走時(shí)卻看見(jiàn)兩棵果樹(shù)沒(méi)有發(fā)出新芽，枝丫枯干，它們已經(jīng)死了。我覺(jué)得很疑惑，便問(wèn)果園主人，他也不明白為什么。細(xì)細(xì)品讀這篇文章，這一篇探索人生真諦的隨筆?？纯磫?wèn)題，再看看文章，我似乎找到了答案。
從年輕人的角度而言，由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，往往在成績(jī)面前沾沾自喜、驕傲自大，而在挫折面前卻經(jīng)不起考驗(yàn)，灰心喪氣、失去信心。作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出了自我的見(jiàn)解，認(rèn)為一個(gè)人取得成績(jī)固然重要，或者說(shuō)是一種財(cái)富，但在受到挫折時(shí)，就很少有人認(rèn)為也是一種財(cái)富了。他認(rèn)為：“一個(gè)人假如一生都沒(méi)有成功過(guò)固然痛苦，假如不幸沒(méi)有失敗過(guò)也不開(kāi)心。沒(méi)有失敗過(guò)和沒(méi)有成功過(guò)，其實(shí)都一樣，未能真正領(lǐng)會(huì)真實(shí)的人生?！庇谑亲髡甙洋w驗(yàn)人生的成功與失敗作為人生的重要經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)失敗的青年人，在某種程度上“求敗”，迎接各種磨難，甚至比取得成功更重要。
只有失敗之后才會(huì)有求得“發(fā)芽的情緒”，求得將來(lái)的更好發(fā)展，這對(duì)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
我最喜歡的一段是：我想到，人世間的波折其實(shí)也和果樹(shù)一樣，有時(shí)候我們面臨了冬天的肅殺，卻還要剪去枝，甚至流下了心里的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有那些永遠(yuǎn)持續(xù)春天的情緒等待發(fā)芽的人才能勇敢地過(guò)冬，才能在流血之后還能繁葉滿樹(shù)，然后結(jié)出比剪枝前更好的果實(shí)。
人生的道路不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，人生的天空不可能永遠(yuǎn)的陽(yáng)光燦爛。應(yīng)對(duì)人生、應(yīng)對(duì)未來(lái)，我們務(wù)必慎重，務(wù)必認(rèn)真對(duì)待，充分思考一切問(wèn)題，然后認(rèn)真做好工作的每一環(huán)節(jié)，周密細(xì)致地制定我們的計(jì)劃，慎重確定我們的一切應(yīng)對(duì)措施，預(yù)防任何坎坷的到來(lái)、任何挫折的降臨。這樣，事到臨頭，我們才不至于手忙腳亂、茫然失措。
一旦真正的坎坷來(lái)了，挫折到了，我們大可不必以為天塌下來(lái)了，世界的末日到了。任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船。笑迎一切挑戰(zhàn)，應(yīng)對(duì)一切挫折，將風(fēng)浪與挫折拋在身后，闖過(guò)去，前面必定是陽(yáng)光燦爛，前面必定是坦蕩如砥。
我們?nèi)粢幌蚨⒅部?、然后盯著挫折，看不到光明、看不到前途，走不出心里的陰影，那么，坎坷與挫折就會(huì)被放大，就會(huì)像山一樣地壓倒我們。
舉輕若重，我們慎重地對(duì)待一切。
舉重若輕，我們簡(jiǎn)單地應(yīng)對(duì)世界。
一個(gè)人，然后時(shí)時(shí)將腳印背在身上，自我會(huì)被壓垮倒下;將腳印丟在身后，昂首走過(guò)去，這才是應(yīng)有的人生態(tài)度!
林清玄的四月讀后感篇十五
星辰、月光、清風(fēng)、流云，都在談美麗的心事；春花、秋月、夏荷、冬雪，都有深深的情意。
世間的美在于靈動(dòng)的觀望，我們會(huì)心拾得，萬(wàn)物不屈不撓的召喚，有婆娑的風(fēng)，我們可以比擬嬌麗的美人；有變幻莫測(cè)的云彩，可以看成雄心壯志、云游天下的烈性馬兒；有凋落、頹敗的葉，這亦是世間賜予運(yùn)命的愛(ài)。穿越人世間的情情長(zhǎng)長(zhǎng)、悲歡離合的心是潔凈、素白的光，給命運(yùn)以指引，獲得出口，成全愛(ài)、希翼與熱望。
宮澤賢治的銀河，給予我們飛躍。林青玄說(shuō)，他是永遠(yuǎn)的未完成。
那種交匯了夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)、純真與善良、天真與美好的綿薄質(zhì)感，怎樣都柔軟了我們的心。
我們?cè)谒纳?jīng)途中品嘗世間況味，以達(dá)到某種精神的契約，這不單是信仰，以超越信仰的美把握了是是而非的年華，內(nèi)心的淡然、慧智、領(lǐng)悟都一一被呈現(xiàn)。
那么，這就是習(xí)得，精確地安放在我們腦部深處。
某時(shí)，它就出來(lái)，像一個(gè)剛出生的體型健全的小花貓，來(lái)窺探這個(gè)世間。我們所擁有的，就是一種信念的補(bǔ)充。
它來(lái)自宮澤賢治神秘、浪漫、理想的氣質(zhì)；亦來(lái)自林清玄大智大悟、會(huì)心而談的導(dǎo)讀。
這份傾盡情懷的引導(dǎo)，也定會(huì)給我兀自生長(zhǎng)，那么稍稍茁壯也好。
他的《堅(jiān)持之味》里有歌德的這樣一句話：真正的旅行，不在尋找新的景觀，而在具備新的眼睛。
大自然扶疏的花草、樹(shù)木、溪流；天空、曠野、丘陵；鳥(niǎo)兒、蝴蝶、飛蟲(chóng)……以緘默的姿態(tài)生生不息。
你瞧，春的世界里的五彩繽紛的花色花香，是誘惑，是潘多拉的魔法，有著隱約的神秘，內(nèi)心里應(yīng)該有足夠的忠貞，來(lái)喂撩它們的秘密，若是能在春意里看春不再是春，那么這種愛(ài)是不是已超越靈魂，以求得博愛(ài)，終是生命的挺拔。
夏的眼眸里的姿態(tài)多是撩人的火熱，以活潑、生氣的天性去涉途，夏日甚是清涼，在泉水的出口捧一捧來(lái)喝，喝的不該是清涼，還有饋贈(zèng)。那些蛙鳴、鳥(niǎo)啼，大抵是一種交訴，它們有的談?wù)撉槭隆⒂械脑V說(shuō)愿望、有的話遍人間學(xué)問(wèn)。
這多是夏的愛(ài)，把星光、月辰、天海都緊緊抱在宇宙間，抬頭看時(shí)，有時(shí)看的是星空；有時(shí)看的是聚會(huì)；有時(shí)看的是人間悲情長(zhǎng)話。
秋的韻味更意味深長(zhǎng)，在春夏，我看見(jiàn)了果實(shí)；在秋季，我不僅飽覽了禾苗，亦聞到果實(shí)的芳香。秋是終結(jié)，是收獲，是愿望的達(dá)成。
冬是洗禮，需要凝雪的冬。
光禿禿的大地，放眼望去，都是枯萎，但你不知大地內(nèi)心的能量，它在安眠樹(shù)木、花草、瓜果，那種竭盡全力的愛(ài)，粒粒都能凋落成春日的美景。
我們所能超越的，大抵不過(guò)是自己的內(nèi)心。而自己的內(nèi)心多是依靠靈魂的愛(ài)。
在林青玄的《玄想》里玄思冥想，能獨(dú)領(lǐng)的不單是風(fēng)騷，還有夜鶯的歌聲、天地的精深、哲人的智慧、隱沒(méi)的生死。
林清玄的四月讀后感篇十六
先說(shuō)《第三面佛》。它是卷四中篇幅最短的一個(gè)，盡管很短但它仍能表達(dá)出不簡(jiǎn)單的道理。再就是《不緊急卻重要的事》這一篇的內(nèi)容與卷二的《清歡》有些相似之處，這也是我覺(jué)得寫(xiě)得最好的一篇，這篇文章猶如素描一般，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾筆，勾勒出人們內(nèi)心的豐富世界。
人們?cè)谏钪锌倳?huì)遇到很多緊急的事情，當(dāng)我們?cè)谟龅竭@些事的時(shí)候，往往會(huì)犧牲那些看起來(lái)不很緊急的事，都未曾問(wèn)那些事情有多么的重要。
是啊，一個(gè)人一天八小時(shí)在追逐俗事上，又有多少時(shí)間來(lái)思考那些重要的事呢。
如果我們每天從生活中抽取八分鐘的覺(jué)悟，八分鐘的靜心，八分鐘的專注，八分鐘的放松，八分鐘的忘我，八分鐘的天人合一，抱八分鐘的守真抱樸，那么生命必將因此改變，每天的生活也會(huì)因此改變。
林清玄的四月讀后感篇十七
“在生命面前，燈算什么呢？”——《大悲殿的燕子》我覺(jué)得這話與我就是一個(gè)一錘定音的答案。我常常是懵懂的，在孰是孰非面前，很不堅(jiān)定，無(wú)原則地同情很沒(méi)必要，離不開(kāi)物質(zhì)生活，一離開(kāi)就恐懼。
行法有六個(gè)波羅蜜：一布施二持戒三忍辱四精進(jìn)五禪定六智慧。現(xiàn)在的和尚都職業(yè)化的多了，能做好這六點(diǎn)就差不多了吧。愿佛恕我的輕慢之言。
《不準(zhǔn)拜佛》應(yīng)該給研習(xí)教育的人們看一下。
《蟑螂與福報(bào)》真的很好笑，幽默一下，不可當(dāng)真，我是有潔癖的，不能近身。
應(yīng)以無(wú)漏心接天下的法雨，就可證入平等性，開(kāi)悟了？等等，我還不明白。
不能進(jìn)時(shí)，何妨退一步？受阻礙是何妨選另一條路走走，說(shuō)的蠻容易的，做起來(lái)有點(diǎn)難。
“什么才是氣氛呢？因?yàn)椴徽鎸?shí)，才有氣氛，令人迷惑”
“其實(shí)天底下最大的痛苦不是在夜里，而是在大太陽(yáng)下也令人戰(zhàn)栗”——《光之色》。
“稍稍長(zhǎng)大后，我識(shí)字了，識(shí)字以后就無(wú)法抑制自己的想像力飛奔，常常從一個(gè)字一個(gè)詞句中飛騰出來(lái)，去找新的意義?！傍x鴦香爐”四字就使我想像力飛奔，覺(jué)得用“鴛鴦”比喻夫妻真是再恰當(dāng)不過(guò)，“鴛”的上面是“怨”，“鴦”的上面是“央”。
“怨”是又恨又嘆的意思，有許多抱怨的時(shí)刻，有很多無(wú)可奈何的時(shí)刻，甚至也有很多苦痛無(wú)處訴的時(shí)刻?！把搿笔乔蟮囊馑?，是詩(shī)經(jīng)中說(shuō)的“和鈴央央”的和聲，是有求有報(bào)的意思，有許多互相需要的時(shí)刻，有許多互相依賴的時(shí)刻，甚至也有很多互相憐惜求愛(ài)的時(shí)刻。
夫妻生活是一個(gè)有顏色、有生息、有動(dòng)靜的世界，在我的認(rèn)知里，夫妻的世界幾乎沒(méi)有無(wú)怨無(wú)尤幸福無(wú)邊的例子，因此，要在“怨”與“央”間找到平衡，才能是永世不移的鴛鴦。鴛鴦香爐的腹部相通是一道傷口，夫妻的傷口幾乎只有一種藥，這藥就是溫柔，“怨”也溫柔，“央”也溫柔。
所有的夫妻都曾經(jīng)擁抱過(guò)、熱愛(ài)過(guò)、深情過(guò)，為什么有許多到最后分飛東西，或者郁郁而終呢？愛(ài)的諾言開(kāi)花了，雖然不一定結(jié)果，但是每年都開(kāi)了更多的花，用來(lái)喚醒剛墜入愛(ài)河的新芽，鴛鴦香爐是一種未名的愛(ài)，不用聲名，千萬(wàn)種愛(ài)都升自胸腹中柔柔的一縷煙。把鴛鴦從水面上提升到情感的詮釋，就像鴛鴦香爐雖然沉重，它的煙卻總是往上飛升，或許能給我們一些新的啟示吧！
原來(lái)婆心出自“老婆心切”。
以后可再讀的：《學(xué)插花》《小米》《幸福的開(kāi)關(guān)》《生命中的酸甜苦辣》。
認(rèn)識(shí)了幾種有趣的臺(tái)灣植物：紫茉莉，瓊麻花，菅jian1芒花，蘆葦?shù)那o是中空的，菅芒花在基部長(zhǎng)有成束的紫紅色毛。
林清玄的四月讀后感篇十八
初次閱讀這本書(shū)的時(shí)候，我是帶著無(wú)聊的感覺(jué)去看的，后來(lái)，我認(rèn)為這本散文集的第一章最好看。
第一章的題目叫做《溫一壺月光下酒》，講述了兩位彈奏音樂(lè)的貧困的人民：一位喇叭手和一位負(fù)琴盲翁以及剩余的一些記敘文，我覺(jué)得，林清玄想告訴我們，在如此美好的月光下，總會(huì)有人因?yàn)槟撤N原因在悄悄地哭泣，需要他人的幫助。社會(huì)上不僅僅有喜劇，也有著一系列的悲劇。不是所有人都能夠改變自己的命運(yùn)，只有靠后天的努力，才能改善自己的生活與命運(yùn)。我也從這篇章中體會(huì)處了一點(diǎn)，那就是：時(shí)間是短暫而又寶貴的，只要你去珍惜時(shí)間，就能做出一些有意義的事。
“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”時(shí)間是無(wú)價(jià)之寶，無(wú)論你用什么數(shù)目都買(mǎi)不回來(lái)。
有多少偉人能夠逃過(guò)“死”這個(gè)字？沒(méi)有一位偉人能夠從這個(gè)字中逃過(guò)。
生命十分短暫，如果想在有生之年做出一些有意義的事，那就從今天開(kāi)始，珍惜時(shí)間吧！
林清玄的四月讀后感篇十九
讀過(guò)《林清玄散文集》，內(nèi)心有很多感想，這本書(shū)中給我留下印象最深的文章是《感謝困難》。一篇短小精干的散文，卻帶給了我很多感觸?！袄щy，折磨，痛苦是多么珍貴!如果一切平順，誰(shuí)會(huì)靜下來(lái)沉思，誰(shuí)會(huì)生起智慧，誰(shuí)又能在平凡安逸的日子中超越自我、登上高峰呢?如果沒(méi)有困難，誰(shuí)又會(huì)謙卑地跪下來(lái)祈禱?誰(shuí)又能相信有無(wú)邊的宇宙?誰(shuí)又能寄情于來(lái)生呢?”讀到這個(gè)題目這篇文章時(shí)，覺(jué)得不可思議，甚至認(rèn)為這題目應(yīng)該是充滿諷刺的反語(yǔ)。然而事實(shí)并不是這樣。這篇不到400字的文章改變了我的想法。
一直以來(lái)別人都告訴我，要把困難踩在腳下，要戰(zhàn)勝困難，不向困難低頭，卻從未有人告訴我要感謝困難。但仔細(xì)想想，感謝困難也是應(yīng)該的。如果沒(méi)有困難，我們?cè)跄荏w會(huì)得到成功的來(lái)之不易?如果沒(méi)有困難，我們?cè)跄茉诔晒χ蟾惺艿教鹈坌腋?如果沒(méi)有困難，我們又如何挑戰(zhàn)自己，攀登理想的高峰?所以說(shuō)，沒(méi)有困難的人生是不完整的，沒(méi)有了困難，生活將會(huì)變得索然無(wú)味。有人認(rèn)為，生活，平平淡淡才是真。然而這種對(duì)于平淡的渴望也必定是在經(jīng)歷一番挫折困難之后才產(chǎn)生的。如果生活一直是平淡的，人們就一定會(huì)希望去尋找困難，尋找給自己制造困難的人。
所以說(shuō)，自尋困難并不是神經(jīng)病，而是真正智慧的人才懂得的生活“秘籍”。因?yàn)樗麄兌美щy的重要性，他們感謝困難，將困難視為人生的一大財(cái)富，因此他們尋找困難。
結(jié)合實(shí)際生活來(lái)看也的確是這樣。人們似乎總是要在遇到困難挫折時(shí)才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，并加以改正。比如說(shuō)一位學(xué)生，他的學(xué)習(xí)方法存在著一些問(wèn)題，家長(zhǎng)老師提醒他，他也置之不理，覺(jué)得那不是真的。然而真的有一天，他在考試中失利了，這時(shí)候他才會(huì)開(kāi)始反省自己的學(xué)習(xí)方法，才能加以改正，才可以在下一次考試中取得成功。所以困難并不是壞事，它反而可以幫助我們。上帝對(duì)每一個(gè)人都是平等的，經(jīng)歷了一次困難總要換回點(diǎn)什么。有的困難，換回了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，有的困難，換回了下一次的成功，有的困難，甚至換回了你一生的轟轟烈烈!
感謝這篇文章，當(dāng)我再遇到困難時(shí)，我不會(huì)再怨天尤人，不會(huì)帶著不好的情緒咒罵困難，而是打起精神，懷著感謝困難的想法勇敢地面對(duì)它!
林清玄的四月讀后感篇一
我翻開(kāi)一本書(shū)，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。三言兩語(yǔ)，智慧的光芒閃爍其中。洗凈鉛華，拋開(kāi)那些看起來(lái)很虛無(wú)的深邃，所有的真相都會(huì)展示在面前。稱其為散文精神的至高，也不足為過(guò)。
沒(méi)有多余的文字，一切仿佛是那么自然，卻又充滿了奇妙的聯(lián)想，空靈流動(dòng)。轉(zhuǎn)換了時(shí)空，仿佛置身于那書(shū)中的情景，心靈卻澄澈洞明。
我佛云“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，包羅萬(wàn)象，應(yīng)作如是觀”。即便是遵從了“如是觀”的強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，在講述真理的同時(shí)，又顯得如此接近生活，如此接近生命的真相。
一些原本很普通的事情，在林清玄的筆下，就可以發(fā)射出熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我們可以看到平凡生活中各種各樣的苦與樂(lè)，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。
林清玄在博大精深、煙波浩渺的佛教藝術(shù)和佛教哲學(xué)的海洋里潛游泅渡，將之化為氣息，化為血脈。寧?kù)o中透露著激越，冷峻中保持著溫煦，流動(dòng)中體現(xiàn)著凝注。繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
于是，我們得以看到東方美學(xué)理念和佛教哲學(xué)情懷融為一體、禪的機(jī)鋒和日常生命體悟?yàn)橐惑w的杰作。正如《黃昏菩提》中寫(xiě)到：“凡是樹(shù)，就會(huì)努力生長(zhǎng)；凡是人，就不會(huì)無(wú)端墮落。凡是人，就有人的溫暖，凡是樹(shù)，就會(huì)有樹(shù)的風(fēng)姿?！?BR> “感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無(wú)知的花樹(shù)，使我們深刻地認(rèn)清自我。最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無(wú)情的東西，使我們能憑借情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無(wú)知的津渡，找到源源不絕的生命之泉?！?BR> 還記得那住在林中的年輕人，當(dāng)人們問(wèn)他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家?！痹谀贻p人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息。
林清玄的四月讀后感篇二
然而，我記憶最深的是“水終有澄清的一天”。那足有半人高的水缸和母親的話常常在焦躁時(shí)提醒了我一次又一次。在作者所生活的“三合院”中，擺了一排大水缸，因?yàn)樽屗蹪嶂灰幌伦?，但要澄清卻要等上好幾天，所以規(guī)定他們不可以玩大水缸里的水。
可是他們家正巧坐落在去中學(xué)的必經(jīng)之路上，每逢有調(diào)皮好動(dòng)的學(xué)生經(jīng)過(guò)的時(shí)候，都會(huì)沖進(jìn)院子，把水?dāng)嚨脺啙?。以至于不能一直守在院子里的他們憤怒又緊張。這時(shí)，母親心平氣和地對(duì)他們說(shuō)：“水，終有澄清的一天”。是的，他們開(kāi)始做好自己的事，不再去理會(huì)那些調(diào)皮的孩子。水，終究是澄清了。
母親雖然是一位十分平庸的農(nóng)村婦女，但是說(shuō)的話簡(jiǎn)明卻又富有哲理。母親是一位潔身自愛(ài)的人，以至于使作者終身受益。
任誰(shuí)身上都會(huì)發(fā)生誤會(huì)、錯(cuò)誤。但有人平靜、理智的面對(duì)了；有的人卻急于辯解。而那安靜如實(shí)的人呢，微笑著繼續(xù)了自己的好日子；過(guò)度緊張的人卻落了一個(gè)一無(wú)是處的下場(chǎng)。當(dāng)我們的心清明，問(wèn)題也就清晰了。正如林清玄所說(shuō)：“心境就像水缸里的水，來(lái)自天地，自然澄清”。
林清玄的四月讀后感篇三
到如今十年夜雨，醉來(lái)時(shí)響空弦。
如大師的名字一樣，他的文字，帶來(lái)了一種清麗，一種遙遠(yuǎn)，一絲古樸，還有一種浩然的禪意。
江湖夜雨十年燈，傳說(shuō)中，古時(shí)候的俠士都是佩著一把劍行走江湖的，當(dāng)年少輕狂時(shí)，可以憑著一股子沖勁去做一項(xiàng)事業(yè)，同時(shí)也時(shí)時(shí)浮想聯(lián)翩，傳說(shuō)中有一種武士，他們雖然練劍，身上卻不帶劍，他們隨時(shí)都可以以一根筷子一莖稻草代劍器，甚至可以傷人致死，這種傳說(shuō)不無(wú)道理，因?yàn)閷⑦@種功力練到爐火純青最終化"人劍"為一體，那種境界，也是所有人的奇思妙想。
說(shuō)到這里，誰(shuí)沒(méi)有想象，誰(shuí)不希望自己每人如絲，氣勢(shì)如虹，什么"一刀一劍走江湖，千古情仇酒一壺？"林清玄在文章中這樣寫(xiě)道："有時(shí)候兀自在黑夜中行著，將大街走成一條細(xì)細(xì)的小巷。那種蒼涼古樸的細(xì)致便猛然升起，于是想舞劍舞成朵朵劍花……可是長(zhǎng)夜將盡，發(fā)現(xiàn)囊中已經(jīng)遺失了劍鏃，即使呼風(fēng)喚雨的手揚(yáng)起，最多也只是種無(wú)效的手勢(shì)吧。
俠士的情感在多少人心中都是一種夢(mèng)想，但人一生的蒼涼亦無(wú)不在他的文章中展現(xiàn)，他渴望義憤填膺的氣魄，亦心求寧?kù)o的清爽，他以十年為回首，以自己兒時(shí)的夢(mèng)想走到今天，他發(fā)現(xiàn)自己在文學(xué)上同樣走出了一條寬闊的`道路，一種想企及又難以觸碰的威嚴(yán)之感，讓我們的生命如那俠客一般足以揮霍。
幾十年，磨礪地鈍了，經(jīng)歷得多了，看出的，也想少些了，一個(gè)人不怕自己的缺點(diǎn)與弱點(diǎn)展現(xiàn)開(kāi)來(lái)，這又何嘗不是一種胸襟，自己的歷史，民族的歷史，又在這紛紛擾擾的江湖，看清了自己，還命運(yùn)原本的模樣，就像那一對(duì)鮮紅的秋海棠，記載著一首五千年的悲歌。
回憶又是一場(chǎng)輪回，古人的氣韻，歷史的滄桑，包括童年的幻想，最重要是愛(ài)自己走出的小巷，還有秋海棠，一抹鮮紅，永遠(yuǎn)是一場(chǎng)永不磨光的記憶，暗透禪意，裙擺飛揚(yáng)，千年亦如夢(mèng)。
小巷、狹窄，
只余秋海棠。
林清玄的四月讀后感篇四
深夜，追隨著林清玄的悠悠思緒，沉浸在煙香的溫暖燃燒里。
從寶石店里看到一對(duì)鴛鴦寫(xiě)起，在小小的神案前，煙香繚繞，記憶游離到童年的夢(mèng)境。
一縷直直飄上的煙，不僅是香，也是溫暖。一家人圍坐在一起，聽(tīng)老祖父說(shuō)故事。鴛鴦香爐造型奇妙，雌雄相依，腹部相通，無(wú)論點(diǎn)著那一只，煙會(huì)均勻冒出，各生一縷煙，在空中氤氳在一起，相互交纏，不分彼此。
作者由此談到情感的向往：鴛鴦沒(méi)有單只，鴛鴦是中國(guó)人對(duì)夫妻的形容。夫妻就像這對(duì)香爐，表面各自獨(dú)立，腹中卻有一點(diǎn)心意相通，這種相通，在點(diǎn)了火的時(shí)候最容易看出來(lái)。
隨著年齡的增長(zhǎng)，作者對(duì)此又有了新的認(rèn)識(shí)：鴛上面的怨是又恨又嘆的意思。有抱怨，有無(wú)可奈何，也有苦痛無(wú)處訴的意味。鴦上面的央從《詩(shī)經(jīng)》中的“和鈴央央”說(shuō)起，是有求有報(bào)的意思。有相互需要，相互依賴，也有相互憐惜求愛(ài)。在人世間的夫妻生活中，只有在怨與央之間找到平衡，才能是永世不移的鴛鴦。而這鴛鴦香爐的腹部相通是道傷口，夫妻的傷口只有一種藥，那就是怨也溫柔，央也溫柔。
讀到此，內(nèi)心里竟有細(xì)細(xì)的潮涌起，每對(duì)夫妻之間果真便是如此吧。
應(yīng)該是吧，兩人共點(diǎn)一爐香，共守一爐煙，火雖小，煙雖弱，可它的溫暖卻可以打開(kāi)任何一扇敞開(kāi)的窗。這絲絲的暖意會(huì)融入這寒夜里，讓我們知道，春天已不遙遠(yuǎn)。
林清玄的四月讀后感篇五
鵝黃色的封面上，幾支蒲公英隨風(fēng)飛揚(yáng)，上面齊齊地印著幾個(gè)大字——《林清玄散文集》。翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，閱讀著一個(gè)個(gè)細(xì)膩的文字，飽含著一個(gè)作家純善而不被這渾濁世俗污蝕的心。他的文字如同他的名字一般——林清玄，清新淡雅。用寥寥數(shù)筆勾勒出人們內(nèi)心的柔軟。他的文章不像張曉風(fēng)的那般華麗、生澀難懂像是霧里看花；也不像畢淑敏的一般篇篇都驚乍地發(fā)現(xiàn)些什么。他的文字細(xì)膩而樸素，令我在一瞬間中認(rèn)定他是一位極有才氣的女作家，直到瀏覽了他的`簡(jiǎn)歷才驚愕地發(fā)覺(jué)林清玄是一位男作家。
而在他眾多散文中，我尤為鐘愛(ài)《尋找四葉草》一文。“心夠?qū)拸V堅(jiān)持”“情夠細(xì)膩柔軟”“一直保持自由的生命姿勢(shì)”這便是作者總結(jié)出找到四葉草的法寶。
想起兒時(shí)的自己也在那一片密密的濃綠中，尋找四片心形，給予幸福。
但當(dāng)我讀到這段話時(shí)，心中仿佛釋然了。兒時(shí)一直執(zhí)著的尋找也豁然開(kāi)朗。那一片葉子便是開(kāi)啟幸福的大門(mén)，但終有一天我們會(huì)尋覓到付出的快樂(lè)，希望的黎時(shí)，財(cái)富的珍貴。而幸運(yùn)草的第四片葉瓣則是我們苦苦尋覓的愛(ài)。心中充滿愛(ài)了，在這偌大的世界中，那一株幸福的媒介在千千萬(wàn)萬(wàn)棵平凡的三葉草中終究是不存在的，它只在我們的心中。找到那一葉綠，縱然找到的機(jī)遇只有萬(wàn)分之一，但也因?yàn)檫@渺茫的機(jī)遇，四葉草才被稱為幸運(yùn)草。讓更多人感到幸福，明白自己是幸運(yùn)的，所以這小小的植物才會(huì)被寄予美好的感情。但當(dāng)我們真正明了，尋覓到幸福，那時(shí)的自己總會(huì)釋然，找到答案，因?yàn)樾疫\(yùn)草并不在草里，我們心中已長(zhǎng)出四片宛然的草兒時(shí)，幸運(yùn)也會(huì)伴隨著你一生。
或許如書(shū)上所說(shuō)：“相契的草一旦宛然，相契的人不也宛然了嗎？”
林清玄的四月讀后感篇六
人間有味是清歡讀后感。如果有一天，當(dāng)你踏遍歲月千山萬(wàn)水，嘗遍世情風(fēng)霜百味，依舊可以回到最初的明朗、清白，則為真正的樸素、真正的清歡?！?BR> 央視節(jié)目《百家講壇》中的于丹《論語(yǔ)》心得一經(jīng)播出就給大眾留下了深刻印象，于丹這個(gè)名字也似乎走進(jìn)了人們?nèi)粘５纳鐣?huì)生活當(dāng)中，很多人因此了解、認(rèn)識(shí)了于丹。而我真正的開(kāi)始了解于丹，是因?yàn)榘胧自?shī)的緣故。“浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。”這兩句正是出自北宋詞人宋祁《玉樓春·風(fēng)前欲勸春光住》的下片。于丹在這兩句詩(shī)的后面寫(xiě)到：中年況味，手中的酒杯換了茶盞，不勸斜陽(yáng)。甚喜，這句簡(jiǎn)短的話中所潛在的境界正是我想在青年轉(zhuǎn)變中年過(guò)程中所追求的，盡管過(guò)去從未仔細(xì)研究過(guò)于丹教授的作品，但僅此一句就讓我從內(nèi)心感受到我與于丹教授在精神上的追求有某些志同道合。
“當(dāng)你因?yàn)闆](méi)有鞋穿而哭泣的時(shí)候，想想那些失去雙腳的人”。我們都知道在這個(gè)宇宙當(dāng)中運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而靜止是相對(duì)的，同理，當(dāng)我們靜下心來(lái)仔細(xì)想想的時(shí)候會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)，幸運(yùn)與不幸亦是如此呢？其實(shí)人人都有一些被別人羨慕的幸福，但不要虛構(gòu)著別人的幸福，浪擲了自己手中握住的價(jià)值。正如于丹教授所說(shuō)，如果想明白這一點(diǎn)，也許你的日子也在被別人暗暗羨慕著。小時(shí)候總覺(jué)得自己擁有的太少，所以以此抱怨父母、抱怨家庭，而逐漸長(zhǎng)大以后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)一直以來(lái)都真的只是自己想要的東西實(shí)在太多。至今我還會(huì)被老同學(xué)調(diào)侃說(shuō)，還記得上小學(xué)那會(huì)兒，每天穿著花襯衫坐著小車(chē)上下學(xué)。回想起十幾年前還是孩子的時(shí)候并沒(méi)覺(jué)得那有什么特別，但也就是在那個(gè)時(shí)候原來(lái)我也被很多同齡人羨慕。
現(xiàn)在我時(shí)常覺(jué)得自己很幸運(yùn)，在經(jīng)歷大大小小的坎坷以后，生活帶給我的更多是成長(zhǎng)與成熟，而不是傷害。
“有很多人用了畢生的努力，默默完成了對(duì)別人的成全”。人生沒(méi)有所謂的彎路，我們都是順著每一步才抵達(dá)今天，所有的偶然與必然，只要你信任這些生命的成全與托付，總會(huì)對(duì)歷史的軌跡和當(dāng)下的容顏?zhàn)龀鼋忉?。站在現(xiàn)在，你會(huì)知道你的未來(lái)應(yīng)該要成為什么人，你怎么才能不辜負(fù)曾經(jīng)的成全與托付，你怎么才能在無(wú)常當(dāng)中一步一步把恒常走得更好。人生就是一個(gè)循環(huán)，一個(gè)有幸福感、被成全的人，他會(huì)不斷用善念去成全別人。善良與愛(ài)，才是人性中最蓬勃的種子，可以薪火相傳。
漫漫人生，有味清歡。一念既起，就拼盡心力在當(dāng)下完成，那一刻當(dāng)下，也就算是真正實(shí)在的擁有了。
林清玄的四月讀后感篇七
比翼鳥(niǎo)飛久了，總會(huì)往不同的方向飛，連理枝老了，也只好在枝椏上無(wú)聊地對(duì)答。鴛鴦香爐不同，因?yàn)橛谢?，它們不老?BR> ——《鴛鴦香爐》。
見(jiàn)過(guò)鴛鴦嗎？擁有鴛鴦香爐嗎？一切盡在不言中。
我雖然沒(méi)有鴛鴦香爐，但林清玄有。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，或許羨慕香爐上的鴛鴦，因?yàn)樗鼈?，無(wú)論經(jīng)過(guò)多少劫難，他們總是永不分離，就好像劫難后的它們連得更緊了，是無(wú)論如何都是分不開(kāi)的。而他？它的雌鴛鴦與他說(shuō)了聲：“再見(jiàn)?！被蛟S正因?yàn)檫@樣，才使他回想起了‘鴛鴦香爐’。拿出雙入對(duì)，比翼雙飛的鴛鴦香爐。
醉后方知酒濃，愛(ài)過(guò)方知情重。
生命中中得很多事，你錯(cuò)過(guò)了一小時(shí)，很可能就錯(cuò)過(guò)了一生了。
林清玄的四月讀后感篇八
讀了《桃花心木》一文，使我感觸很深，心中久久不能平靜。這篇文章主要寫(xiě)一個(gè)種樹(shù)人讓樹(shù)木學(xué)會(huì)在土地里找水源的育苗方法和道理，說(shuō)明了在艱苦環(huán)境中經(jīng)受生活考驗(yàn)，克服依賴性，對(duì)人成長(zhǎng)的重要意義。
以前，我只知道桃花心木是一種長(zhǎng)得很直，很高的樹(shù)，我總以為每天要定時(shí)定量的澆水，它才會(huì)長(zhǎng)成百年大樹(shù)。但是，讀完這篇文章以后，我才知道我錯(cuò)了，因?yàn)榉N樹(shù)不能像種菜或稻子那樣精心澆灌，之后經(jīng)過(guò)幾個(gè)星期就可以生存：要學(xué)會(huì)自己在土里找水源，人們澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準(zhǔn)的，小樹(shù)苗就必須在這種不確定中學(xué)會(huì)生存，如果它無(wú)法在土里找到水源，拼命扎根，樹(shù)苗很自然就會(huì)枯萎了。但是，只要在這種不確定的環(huán)境中頑強(qiáng)生長(zhǎng)的樹(shù)苗，就可以長(zhǎng)大，長(zhǎng)高乃至長(zhǎng)成百年大樹(shù)。
讀了這篇文章，我明白了一個(gè)道理：不只是樹(shù)，人也一樣，在不確定中生活的人，經(jīng)歷過(guò)挫折，磨難，才能經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心。
因?yàn)樵诓淮_定中深化了對(duì)環(huán)境的感受與情感的感知，就會(huì)學(xué)會(huì)把很少的養(yǎng)分化為巨大的能量，努力生長(zhǎng)。
我是一個(gè)獨(dú)生女，平時(shí)在家過(guò)慣了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的日子，總是嬌生慣養(yǎng)。我從未想過(guò)以后的人生道路上會(huì)有怎樣的風(fēng)風(fēng)雨雨在等待著我。就像桃花心木所要面對(duì)無(wú)盡不確定的風(fēng)雨，要學(xué)習(xí)找到充足的水源，要學(xué)會(huì)在陽(yáng)光中呼吸一樣。
生活就像文章中所說(shuō)的老天下雨一樣，不可能永遠(yuǎn)是和風(fēng)細(xì)雨，你一不留神，就會(huì)烏云密布，大雨瓢潑我們只能時(shí)刻做好面對(duì)挫折的準(zhǔn)備，用平和的心態(tài)，面對(duì)一次次成功與失敗。我們不能做溫室里的花朵，要做像桃花心木那樣的參天大樹(shù)，勇敢地迎接生活的挑戰(zhàn)，經(jīng)歷種種困難和挫折，使我們意志更加堅(jiān)強(qiáng)，做一個(gè)獨(dú)立自主的人（朱鑫穎）。
林清玄的四月讀后感篇九
我喜歡《讀者》里邊的每一篇文章。因?yàn)槊孔x一篇，或多或少、或深或淺的都會(huì)受到一些啟發(fā)。尤其是讀到了這樣一篇短小精悍的散文，讓我一天都念念不忘........
她就是林清玄的《四月》。
簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的六個(gè)小段。每一個(gè)小段僅有就是一句話，一句話一小段。就是一句話有的短一些，有的稍稍長(zhǎng)一些。
我喜歡四月的陽(yáng)光.......
四月的陽(yáng)光........
四月的`陽(yáng)光........
四月的陽(yáng)光........
四月的陽(yáng)光.....
四月還是四月，溫暖的陽(yáng)光還在，可嘆的是我們都不再是赤子了。
前五句的環(huán)境描寫(xiě)，語(yǔ)言通俗易懂，我每一個(gè)字每一個(gè)詞語(yǔ)每一句話都可以讀懂。
簡(jiǎn)潔的描訴、極為妥帖的比喻把不溫不火的四月里的陽(yáng)光寫(xiě)的恰如其分。仿佛我們就被那溫潤(rùn)的陽(yáng)光沐浴著一樣，四月的陽(yáng)光中草原、樹(shù)木、溪流、石頭都是凈土。作者順其自然的總結(jié)著：所以，不論什么宗教，都說(shuō)我們應(yīng)該胸懷一如赤子，才能進(jìn)入清靜之地。
就在我被作者描訴勾勒的美景所吸引的流連忘返的時(shí)候，突然最后一句話，峰回路轉(zhuǎn)，讓我的心頭深感一種震撼，并且心悅誠(chéng)服的認(rèn)同著作者的觀點(diǎn)。
“四月還是四月，溫暖的陽(yáng)光猶在，可嘆的是我們都不在是赤子了?！?BR> 不禁感慨，林清玄散文最大的特色：恬淡自然、蘊(yùn)涵佛理。值的一次次的去品味。
林清玄的書(shū)，小故事里大智慧，平淡而雋永，值的一遍遍的去回味，輕松自然，平凡的人，平凡的事，在最細(xì)膩的內(nèi)心感覺(jué)中把你打動(dòng)。
我好喜歡。
林清玄的四月讀后感篇十
這個(gè)暑假，我讀了《林清玄散文自選集（少年版）》，一篇篇沁人心脾的散文，字里行間透露了林清玄對(duì)生活的熱愛(ài)。作者用各種不同的散文向我們表達(dá)了他對(duì)我們少年人生的見(jiàn)解。讀后我深有感觸，的確，不管是天真還是純善，或是美好，直至莊嚴(yán)，都是我們?nèi)松斜夭豢缮俚乃枷?。讀林清玄的文章，能使我浮躁的心即刻間安定下來(lái)，因?yàn)樗奈恼掠幸环N獨(dú)特的韻味，雖然每篇散文都比較短小，但是卻散發(fā)出無(wú)窮的魅力，含有深長(zhǎng)的意味，使我一拿到這本書(shū)就愛(ài)不釋手，迫不及待地去體會(huì)這個(gè)心思細(xì)密的人寫(xiě)出的有血有肉的文章。
其中，我最記憶猶新的一篇文章就是《讓樹(shù)轉(zhuǎn)變的方法》。這篇文章是以一件小事引出了林清玄的一系列的感悟，主要寫(xiě)了林清玄的孩子做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)——讓一棵樹(shù)轉(zhuǎn)彎曲。這是靠樹(shù)的向上、向光性做的，把樹(shù)倒吊著，它便會(huì)轉(zhuǎn)個(gè)彎長(zhǎng)上去，由此，林清玄便奉勸大家、我們?nèi)祟惒荒懿蝗缫豢脴?shù)，不能被外在環(huán)境擊倒，失去自己原本的樣子，要學(xué)習(xí)那棵樹(shù)一樣不會(huì)墮落。
這棵樹(shù)被作者的孩子倒吊著，就好比是我們?nèi)祟惿钤谀婢钞?dāng)中，而這棵樹(shù)因?yàn)橄蛏?、向光性又頑強(qiáng)地長(zhǎng)了上去，可我們?nèi)祟惸?？有些?jīng)得住風(fēng)雨的人可能會(huì)和樹(shù)一樣也不積極向上的心態(tài)在逆境中激發(fā)出自己的潛能，不會(huì)墮落，成為勝利者。然而有些人卻不會(huì)適應(yīng)環(huán)境，自暴自棄，隨著環(huán)境一起墮落，最終，成為了失敗者，這方面，他們甚至不如一棵樹(shù)。
而我們，要當(dāng)那些在逆境中也不會(huì)墮落，反而活得精彩的人。其實(shí)，人們有時(shí)都會(huì)有失敗的時(shí)候，我們也不免因此而灰心喪氣，對(duì)生活、對(duì)自己不抱希望，但是我們就要有超凡脫俗的精神，經(jīng)歷了失敗過(guò)后，也培養(yǎng)了我們自己的人格、風(fēng)骨，再來(lái)的時(shí)候，我們就不容易被外界環(huán)境所擊垮了，就像樹(shù)一樣，無(wú)論繞幾個(gè)彎，也要堅(jiān)強(qiáng)地長(zhǎng)上去，向上、有光的地方長(zhǎng)，這才時(shí)我們所要做的，不與墮落妥協(xié)，以堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、樂(lè)觀的心一直生活下去。
人生不免會(huì)有灰心無(wú)助的時(shí)候，但只要有了堅(jiān)強(qiáng)果斷的性格，就不容易被外在的環(huán)境所擊倒。當(dāng)我們踏過(guò)荊棘，勇敢地走向終點(diǎn)的時(shí)候，就能舉起勝利的旗幟，自豪地對(duì)自己說(shuō)：“我長(zhǎng)大了！”
林清玄的四月讀后感篇十一
說(shuō)實(shí)話我認(rèn)為父母應(yīng)該多花點(diǎn)時(shí)間在自己孩子上，尤其是成績(jī)不好和行為規(guī)范不好的孩子上，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)：生命的成長(zhǎng)需要時(shí)間和陪伴。而這些不好的學(xué)生大多數(shù)是因?yàn)楦改笡](méi)有多數(shù)時(shí)間來(lái)陪他們和管他們。
說(shuō)到這，我突然想到一個(gè)故事，故事如下：
就是一個(gè)美國(guó)男孩等他的父親，等到了大概12點(diǎn)，他的爸爸拖著疲憊的身子回來(lái)，男孩提出了借10美元的要求，于是父親給了他。
男孩高興極了拿出了另外10元，合起來(lái)把它給了父親，并說(shuō)：“我能買(mǎi)一小時(shí)讓你來(lái)陪我嗎？”
這個(gè)男生是多么希望能有父親陪伴的時(shí)光。
當(dāng)學(xué)生或孩子犯錯(cuò)的時(shí)候請(qǐng)給他們時(shí)間；
當(dāng)學(xué)生或孩子孤獨(dú)的時(shí)候請(qǐng)給他們陪伴；
因?yàn)樯某砷L(zhǎng)需要時(shí)間和陪伴。
林清玄的四月讀后感篇十二
散文的精髓是形散而神不散。讀一篇好的散文，就像在炎熱干燥的沙漠里逢著一片綠洲，滿心裝滿了欣喜與崇拜。朱自清的散文《荷塘月色》真正地將我推進(jìn)了散文的殿堂，但只是崇拜他的文筆，并沒(méi)有激起感情的陣陣漣漪，好像內(nèi)心的一片天地是空虛的一般，林清玄的散文卻總能引起思想的共鳴。
林清玄帶給我的是感動(dòng)與崇敬，不是因?yàn)樗亲骷?，而是他的?xiě)作思想風(fēng)格全都扣住了我的心弦，仿佛迷惘的心找到了方向般清澈明亮。我的一切，不再流浪，而是有了自我的定位。
林清玄的思想里也融進(jìn)了佛教的質(zhì)地。佛曾曰：一切因緣而起。而我與它的第一次邂逅卻是奇妙而朦朧的，也許這是緣的造化吧。放飛思想，在文字的跳躍里，自由的呼吸著。文字能反映一個(gè)人的性格，在穿梭的進(jìn)行中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀是他的主旋律。雖然出身卑微，但卻堅(jiān)信自我的.夢(mèng)想，他總會(huì)把困難與挫折當(dāng)成人生的經(jīng)歷，童年的滿身光輝是他寫(xiě)作的根本源泉。他如苦難的沙子般處處沉淀，漸漸將他的靈魂磨礪成了耀眼的珍珠，不是每個(gè)恩都配得起那些苦難的。尼采曾說(shuō)過(guò)，生命是一條毯子，整個(gè)生命。
他的散文樸實(shí)、優(yōu)雅，而他的安靜卻是他最豐富的色彩。一顆煩躁的心會(huì)被洗滌的透徹明靜。讀他的散文才深刻體會(huì)到了他所表達(dá)的含義：時(shí)間不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我們渴望交流，但卻將心靈禁錮起來(lái)，怎能化解氤氳的陰霾？透過(guò)他的心與你的心的交流，會(huì)讓力量穿越時(shí)空隧道流進(jìn)你的靈魂里。手捧著書(shū)，斟酌每個(gè)字，都會(huì)漾起心中的溫暖。
漂泊是他的命運(yùn)，也成就了他的性格，但他卻用一種花開(kāi)的聲音溫暖了我的世界。佛曰：一花一世界；農(nóng)曰：一葉一菩提。沒(méi)有相對(duì)的答案，只要貼合了內(nèi)心的感覺(jué)，就能獲得心靈上的寧?kù)o。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，誰(shuí)也不是誰(shuí)的誰(shuí)，而林清玄的文字表達(dá)出來(lái)的內(nèi)涵卻是我靈魂的根本，不期望現(xiàn)實(shí)的落寞隱埋了內(nèi)心的平和寧?kù)o。
時(shí)間在旋轉(zhuǎn)，日歷再翻頁(yè)，而林清玄的散文將經(jīng)得起歲月年輪的考驗(yàn)，透過(guò)他的散文，我明白世間萬(wàn)事的一切取決于你自我生活和心靈的視角。花朵下能夠看見(jiàn)銳利的刺，而在刺上，我也能看到斟滿陽(yáng)光的花朵。
讀書(shū)的目的，不必須是增加了多少知識(shí)，有時(shí)學(xué)會(huì)了怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值是十分關(guān)鍵的。其實(shí)人生半徑像水一樣能夠拓展得更寬更長(zhǎng)，而在他的散文里，我就像一棵讀懂了陽(yáng)光雨露的樹(shù)，開(kāi)始有了在陽(yáng)光下茁長(zhǎng)成長(zhǎng)的跡象。林清玄對(duì)媽媽的愛(ài)是那樣簡(jiǎn)單樸素，但卻是最真實(shí)的人生寫(xiě)照。他有一顆漂泊的心，這也注定了如斷線風(fēng)箏的命運(yùn)，不知會(huì)飄落到哪里。
讀他的散文像是在細(xì)數(shù)自我的人生，奇妙無(wú)瑕。正如《黃昏菩提》中寫(xiě)到：“凡是樹(shù)，就會(huì)努力生長(zhǎng)；凡是人，就不會(huì)無(wú)端墮落。凡是人，就有人的溫暖，凡是樹(shù)，就會(huì)有樹(shù)的風(fēng)姿。”
“感恩這人世的缺憾，使我們警醒不至于墮落。感恩這都市的污染，使我們有追求明凈的智慧。感恩那些看似無(wú)知的花樹(shù)，使我們深刻地認(rèn)清自我。最大的感恩是，我們生而為有情的人，不是無(wú)情的東西，使我們能憑借情的溫暖，走出或冷漠或混亂或骯臟或匆忙或無(wú)知的津渡，找到源源不絕的生命之泉?！边€記得那住在林中的年輕人，當(dāng)人們問(wèn)他為何不到山外打工時(shí)，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的熟識(shí)氣息。
不會(huì)忘記那位賣(mài)餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚(yú)，向老主顧傳達(dá)著生意的信號(hào)，卻不致中斷熟睡者的美夢(mèng)，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂(lè)器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞。
讀畢林清玄的散文，豁然開(kāi)朗，生命的價(jià)值別有洞天。“且讓我們?cè)诒皾裎勰嗟娜碎g，開(kāi)出柔軟清靜的智慧之蓮吧?！?BR> 林清玄的四月讀后感篇十三
《林清玄散文集》。”林清玄？好名字！想必文章也不錯(cuò)吧！“《心田上的百合花》”夷？真奇怪百合花怎么不是長(zhǎng)在土里的，而是長(zhǎng)在心田上的？這怎么種得了花呢？“我小聲的嘀咕著，于是帶著好奇心，開(kāi)始了閱讀之旅。
”不管別人怎么欣賞，滿山的百合都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：‘我們要全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在?！爱?dāng)我讀完了文章的最后一句話，輕輕地合上了書(shū)。文章說(shuō)的是一株百合花和一片的野草在一起生長(zhǎng)，飽受野草和蜂蝶的鄙夷，而百合卻說(shuō)：”我要開(kāi)花，是因?yàn)槲抑雷约河忻利惖幕?；我要開(kāi)花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命；我要開(kāi)花，是由于自己喜歡以花來(lái)證明自己的存在。不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次遥叶家_(kāi)花！“最終百合花綻開(kāi)了美麗的的花朵，并把種子撒向大地，多年后漫山遍野都是野百合，引來(lái)了人們的觀賞。
一株小小的野百合，演繹出一段美麗又令人感動(dòng)故事。文章通篇運(yùn)用擬人的手法，通過(guò)具體的記敘、細(xì)膩的描寫(xiě)，層層襯托，塑造了充滿靈性，大智大慧的”野百合“的形象。作者認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。
在林清玄看來(lái)，人生的美分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是欲望，物質(zhì)帶來(lái)的美；第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、文明帶來(lái)的美的滿足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。林清玄相信”盡心就是完美“，而野百合就是這樣一個(gè)因”盡心“而近乎”完美“的形象，真正的體現(xiàn)了靈性、精神的美。
讀著林清玄優(yōu)美的語(yǔ)句，和他一起追求做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除障礙。
林清玄的四月讀后感篇十四
初讀《林清玄散文集》，我感受到林清玄清淡雋永的文章精華，猶如一道清泉，在這浮華人世里滌蕩心塵、開(kāi)啟心智。應(yīng)對(duì)世事紛亂、人心迷惘，林清玄以自身體驗(yàn)和思考，將佛理修養(yǎng)化作完美情緒。會(huì)心便是契會(huì)于心，是將執(zhí)著的分別之情超越，融會(huì)入以乘的心地，在無(wú)言中冥合真諦。
翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，將目錄掃視了幾遍，首先映入眼簾的就是《發(fā)芽的情緒》，初看這個(gè)題目，心中充滿疑惑：植物發(fā)芽怎樣還會(huì)有情緒呢?帶著這個(gè)疑問(wèn)，我走進(jìn)了這篇文章。
這篇文章主要講了有一年，我在武陵農(nóng)場(chǎng)打工，為果農(nóng)摘收水蜜桃和水梨，那時(shí)候也已是冬天了。過(guò)了一個(gè)月后，果實(shí)摘完了，我卻愛(ài)上了那里的風(fēng)土，經(jīng)過(guò)果園主人的許可，我能夠在倉(cāng)庫(kù)里一向住到春天。摘完的果實(shí)還要剪枝，等到春天，然后我要離開(kāi)了，然后可在走時(shí)卻看見(jiàn)兩棵果樹(shù)沒(méi)有發(fā)出新芽，枝丫枯干，它們已經(jīng)死了。我覺(jué)得很疑惑，便問(wèn)果園主人，他也不明白為什么。細(xì)細(xì)品讀這篇文章，這一篇探索人生真諦的隨筆?？纯磫?wèn)題，再看看文章，我似乎找到了答案。
從年輕人的角度而言，由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，往往在成績(jī)面前沾沾自喜、驕傲自大，而在挫折面前卻經(jīng)不起考驗(yàn)，灰心喪氣、失去信心。作者對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出了自我的見(jiàn)解，認(rèn)為一個(gè)人取得成績(jī)固然重要，或者說(shuō)是一種財(cái)富，但在受到挫折時(shí)，就很少有人認(rèn)為也是一種財(cái)富了。他認(rèn)為：“一個(gè)人假如一生都沒(méi)有成功過(guò)固然痛苦，假如不幸沒(méi)有失敗過(guò)也不開(kāi)心。沒(méi)有失敗過(guò)和沒(méi)有成功過(guò)，其實(shí)都一樣，未能真正領(lǐng)會(huì)真實(shí)的人生?！庇谑亲髡甙洋w驗(yàn)人生的成功與失敗作為人生的重要經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)失敗的青年人，在某種程度上“求敗”，迎接各種磨難，甚至比取得成功更重要。
只有失敗之后才會(huì)有求得“發(fā)芽的情緒”，求得將來(lái)的更好發(fā)展，這對(duì)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
我最喜歡的一段是：我想到，人世間的波折其實(shí)也和果樹(shù)一樣，有時(shí)候我們面臨了冬天的肅殺，卻還要剪去枝，甚至流下了心里的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有那些永遠(yuǎn)持續(xù)春天的情緒等待發(fā)芽的人才能勇敢地過(guò)冬，才能在流血之后還能繁葉滿樹(shù)，然后結(jié)出比剪枝前更好的果實(shí)。
人生的道路不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，人生的天空不可能永遠(yuǎn)的陽(yáng)光燦爛。應(yīng)對(duì)人生、應(yīng)對(duì)未來(lái)，我們務(wù)必慎重，務(wù)必認(rèn)真對(duì)待，充分思考一切問(wèn)題，然后認(rèn)真做好工作的每一環(huán)節(jié)，周密細(xì)致地制定我們的計(jì)劃，慎重確定我們的一切應(yīng)對(duì)措施，預(yù)防任何坎坷的到來(lái)、任何挫折的降臨。這樣，事到臨頭，我們才不至于手忙腳亂、茫然失措。
一旦真正的坎坷來(lái)了，挫折到了，我們大可不必以為天塌下來(lái)了，世界的末日到了。任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船。笑迎一切挑戰(zhàn)，應(yīng)對(duì)一切挫折，將風(fēng)浪與挫折拋在身后，闖過(guò)去，前面必定是陽(yáng)光燦爛，前面必定是坦蕩如砥。
我們?nèi)粢幌蚨⒅部?、然后盯著挫折，看不到光明、看不到前途，走不出心里的陰影，那么，坎坷與挫折就會(huì)被放大，就會(huì)像山一樣地壓倒我們。
舉輕若重，我們慎重地對(duì)待一切。
舉重若輕，我們簡(jiǎn)單地應(yīng)對(duì)世界。
一個(gè)人，然后時(shí)時(shí)將腳印背在身上，自我會(huì)被壓垮倒下;將腳印丟在身后，昂首走過(guò)去，這才是應(yīng)有的人生態(tài)度!
林清玄的四月讀后感篇十五
星辰、月光、清風(fēng)、流云，都在談美麗的心事；春花、秋月、夏荷、冬雪，都有深深的情意。
世間的美在于靈動(dòng)的觀望，我們會(huì)心拾得，萬(wàn)物不屈不撓的召喚，有婆娑的風(fēng)，我們可以比擬嬌麗的美人；有變幻莫測(cè)的云彩，可以看成雄心壯志、云游天下的烈性馬兒；有凋落、頹敗的葉，這亦是世間賜予運(yùn)命的愛(ài)。穿越人世間的情情長(zhǎng)長(zhǎng)、悲歡離合的心是潔凈、素白的光，給命運(yùn)以指引，獲得出口，成全愛(ài)、希翼與熱望。
宮澤賢治的銀河，給予我們飛躍。林青玄說(shuō)，他是永遠(yuǎn)的未完成。
那種交匯了夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)、純真與善良、天真與美好的綿薄質(zhì)感，怎樣都柔軟了我們的心。
我們?cè)谒纳?jīng)途中品嘗世間況味，以達(dá)到某種精神的契約，這不單是信仰，以超越信仰的美把握了是是而非的年華，內(nèi)心的淡然、慧智、領(lǐng)悟都一一被呈現(xiàn)。
那么，這就是習(xí)得，精確地安放在我們腦部深處。
某時(shí)，它就出來(lái)，像一個(gè)剛出生的體型健全的小花貓，來(lái)窺探這個(gè)世間。我們所擁有的，就是一種信念的補(bǔ)充。
它來(lái)自宮澤賢治神秘、浪漫、理想的氣質(zhì)；亦來(lái)自林清玄大智大悟、會(huì)心而談的導(dǎo)讀。
這份傾盡情懷的引導(dǎo)，也定會(huì)給我兀自生長(zhǎng)，那么稍稍茁壯也好。
他的《堅(jiān)持之味》里有歌德的這樣一句話：真正的旅行，不在尋找新的景觀，而在具備新的眼睛。
大自然扶疏的花草、樹(shù)木、溪流；天空、曠野、丘陵；鳥(niǎo)兒、蝴蝶、飛蟲(chóng)……以緘默的姿態(tài)生生不息。
你瞧，春的世界里的五彩繽紛的花色花香，是誘惑，是潘多拉的魔法，有著隱約的神秘，內(nèi)心里應(yīng)該有足夠的忠貞，來(lái)喂撩它們的秘密，若是能在春意里看春不再是春，那么這種愛(ài)是不是已超越靈魂，以求得博愛(ài)，終是生命的挺拔。
夏的眼眸里的姿態(tài)多是撩人的火熱，以活潑、生氣的天性去涉途，夏日甚是清涼，在泉水的出口捧一捧來(lái)喝，喝的不該是清涼，還有饋贈(zèng)。那些蛙鳴、鳥(niǎo)啼，大抵是一種交訴，它們有的談?wù)撉槭隆⒂械脑V說(shuō)愿望、有的話遍人間學(xué)問(wèn)。
這多是夏的愛(ài)，把星光、月辰、天海都緊緊抱在宇宙間，抬頭看時(shí)，有時(shí)看的是星空；有時(shí)看的是聚會(huì)；有時(shí)看的是人間悲情長(zhǎng)話。
秋的韻味更意味深長(zhǎng)，在春夏，我看見(jiàn)了果實(shí)；在秋季，我不僅飽覽了禾苗，亦聞到果實(shí)的芳香。秋是終結(jié)，是收獲，是愿望的達(dá)成。
冬是洗禮，需要凝雪的冬。
光禿禿的大地，放眼望去，都是枯萎，但你不知大地內(nèi)心的能量，它在安眠樹(shù)木、花草、瓜果，那種竭盡全力的愛(ài)，粒粒都能凋落成春日的美景。
我們所能超越的，大抵不過(guò)是自己的內(nèi)心。而自己的內(nèi)心多是依靠靈魂的愛(ài)。
在林青玄的《玄想》里玄思冥想，能獨(dú)領(lǐng)的不單是風(fēng)騷，還有夜鶯的歌聲、天地的精深、哲人的智慧、隱沒(méi)的生死。
林清玄的四月讀后感篇十六
先說(shuō)《第三面佛》。它是卷四中篇幅最短的一個(gè)，盡管很短但它仍能表達(dá)出不簡(jiǎn)單的道理。再就是《不緊急卻重要的事》這一篇的內(nèi)容與卷二的《清歡》有些相似之處，這也是我覺(jué)得寫(xiě)得最好的一篇，這篇文章猶如素描一般，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾筆，勾勒出人們內(nèi)心的豐富世界。
人們?cè)谏钪锌倳?huì)遇到很多緊急的事情，當(dāng)我們?cè)谟龅竭@些事的時(shí)候，往往會(huì)犧牲那些看起來(lái)不很緊急的事，都未曾問(wèn)那些事情有多么的重要。
是啊，一個(gè)人一天八小時(shí)在追逐俗事上，又有多少時(shí)間來(lái)思考那些重要的事呢。
如果我們每天從生活中抽取八分鐘的覺(jué)悟，八分鐘的靜心，八分鐘的專注，八分鐘的放松，八分鐘的忘我，八分鐘的天人合一，抱八分鐘的守真抱樸，那么生命必將因此改變，每天的生活也會(huì)因此改變。
林清玄的四月讀后感篇十七
“在生命面前，燈算什么呢？”——《大悲殿的燕子》我覺(jué)得這話與我就是一個(gè)一錘定音的答案。我常常是懵懂的，在孰是孰非面前，很不堅(jiān)定，無(wú)原則地同情很沒(méi)必要，離不開(kāi)物質(zhì)生活，一離開(kāi)就恐懼。
行法有六個(gè)波羅蜜：一布施二持戒三忍辱四精進(jìn)五禪定六智慧。現(xiàn)在的和尚都職業(yè)化的多了，能做好這六點(diǎn)就差不多了吧。愿佛恕我的輕慢之言。
《不準(zhǔn)拜佛》應(yīng)該給研習(xí)教育的人們看一下。
《蟑螂與福報(bào)》真的很好笑，幽默一下，不可當(dāng)真，我是有潔癖的，不能近身。
應(yīng)以無(wú)漏心接天下的法雨，就可證入平等性，開(kāi)悟了？等等，我還不明白。
不能進(jìn)時(shí)，何妨退一步？受阻礙是何妨選另一條路走走，說(shuō)的蠻容易的，做起來(lái)有點(diǎn)難。
“什么才是氣氛呢？因?yàn)椴徽鎸?shí)，才有氣氛，令人迷惑”
“其實(shí)天底下最大的痛苦不是在夜里，而是在大太陽(yáng)下也令人戰(zhàn)栗”——《光之色》。
“稍稍長(zhǎng)大后，我識(shí)字了，識(shí)字以后就無(wú)法抑制自己的想像力飛奔，常常從一個(gè)字一個(gè)詞句中飛騰出來(lái)，去找新的意義?！傍x鴦香爐”四字就使我想像力飛奔，覺(jué)得用“鴛鴦”比喻夫妻真是再恰當(dāng)不過(guò)，“鴛”的上面是“怨”，“鴦”的上面是“央”。
“怨”是又恨又嘆的意思，有許多抱怨的時(shí)刻，有很多無(wú)可奈何的時(shí)刻，甚至也有很多苦痛無(wú)處訴的時(shí)刻?！把搿笔乔蟮囊馑?，是詩(shī)經(jīng)中說(shuō)的“和鈴央央”的和聲，是有求有報(bào)的意思，有許多互相需要的時(shí)刻，有許多互相依賴的時(shí)刻，甚至也有很多互相憐惜求愛(ài)的時(shí)刻。
夫妻生活是一個(gè)有顏色、有生息、有動(dòng)靜的世界，在我的認(rèn)知里，夫妻的世界幾乎沒(méi)有無(wú)怨無(wú)尤幸福無(wú)邊的例子，因此，要在“怨”與“央”間找到平衡，才能是永世不移的鴛鴦。鴛鴦香爐的腹部相通是一道傷口，夫妻的傷口幾乎只有一種藥，這藥就是溫柔，“怨”也溫柔，“央”也溫柔。
所有的夫妻都曾經(jīng)擁抱過(guò)、熱愛(ài)過(guò)、深情過(guò)，為什么有許多到最后分飛東西，或者郁郁而終呢？愛(ài)的諾言開(kāi)花了，雖然不一定結(jié)果，但是每年都開(kāi)了更多的花，用來(lái)喚醒剛墜入愛(ài)河的新芽，鴛鴦香爐是一種未名的愛(ài)，不用聲名，千萬(wàn)種愛(ài)都升自胸腹中柔柔的一縷煙。把鴛鴦從水面上提升到情感的詮釋，就像鴛鴦香爐雖然沉重，它的煙卻總是往上飛升，或許能給我們一些新的啟示吧！
原來(lái)婆心出自“老婆心切”。
以后可再讀的：《學(xué)插花》《小米》《幸福的開(kāi)關(guān)》《生命中的酸甜苦辣》。
認(rèn)識(shí)了幾種有趣的臺(tái)灣植物：紫茉莉，瓊麻花，菅jian1芒花，蘆葦?shù)那o是中空的，菅芒花在基部長(zhǎng)有成束的紫紅色毛。
林清玄的四月讀后感篇十八
初次閱讀這本書(shū)的時(shí)候，我是帶著無(wú)聊的感覺(jué)去看的，后來(lái)，我認(rèn)為這本散文集的第一章最好看。
第一章的題目叫做《溫一壺月光下酒》，講述了兩位彈奏音樂(lè)的貧困的人民：一位喇叭手和一位負(fù)琴盲翁以及剩余的一些記敘文，我覺(jué)得，林清玄想告訴我們，在如此美好的月光下，總會(huì)有人因?yàn)槟撤N原因在悄悄地哭泣，需要他人的幫助。社會(huì)上不僅僅有喜劇，也有著一系列的悲劇。不是所有人都能夠改變自己的命運(yùn)，只有靠后天的努力，才能改善自己的生活與命運(yùn)。我也從這篇章中體會(huì)處了一點(diǎn)，那就是：時(shí)間是短暫而又寶貴的，只要你去珍惜時(shí)間，就能做出一些有意義的事。
“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。”時(shí)間是無(wú)價(jià)之寶，無(wú)論你用什么數(shù)目都買(mǎi)不回來(lái)。
有多少偉人能夠逃過(guò)“死”這個(gè)字？沒(méi)有一位偉人能夠從這個(gè)字中逃過(guò)。
生命十分短暫，如果想在有生之年做出一些有意義的事，那就從今天開(kāi)始，珍惜時(shí)間吧！
林清玄的四月讀后感篇十九
讀過(guò)《林清玄散文集》，內(nèi)心有很多感想，這本書(shū)中給我留下印象最深的文章是《感謝困難》。一篇短小精干的散文，卻帶給了我很多感觸?！袄щy，折磨，痛苦是多么珍貴!如果一切平順，誰(shuí)會(huì)靜下來(lái)沉思，誰(shuí)會(huì)生起智慧，誰(shuí)又能在平凡安逸的日子中超越自我、登上高峰呢?如果沒(méi)有困難，誰(shuí)又會(huì)謙卑地跪下來(lái)祈禱?誰(shuí)又能相信有無(wú)邊的宇宙?誰(shuí)又能寄情于來(lái)生呢?”讀到這個(gè)題目這篇文章時(shí)，覺(jué)得不可思議，甚至認(rèn)為這題目應(yīng)該是充滿諷刺的反語(yǔ)。然而事實(shí)并不是這樣。這篇不到400字的文章改變了我的想法。
一直以來(lái)別人都告訴我，要把困難踩在腳下，要戰(zhàn)勝困難，不向困難低頭，卻從未有人告訴我要感謝困難。但仔細(xì)想想，感謝困難也是應(yīng)該的。如果沒(méi)有困難，我們?cè)跄荏w會(huì)得到成功的來(lái)之不易?如果沒(méi)有困難，我們?cè)跄茉诔晒χ蟾惺艿教鹈坌腋?如果沒(méi)有困難，我們又如何挑戰(zhàn)自己，攀登理想的高峰?所以說(shuō)，沒(méi)有困難的人生是不完整的，沒(méi)有了困難，生活將會(huì)變得索然無(wú)味。有人認(rèn)為，生活，平平淡淡才是真。然而這種對(duì)于平淡的渴望也必定是在經(jīng)歷一番挫折困難之后才產(chǎn)生的。如果生活一直是平淡的，人們就一定會(huì)希望去尋找困難，尋找給自己制造困難的人。
所以說(shuō)，自尋困難并不是神經(jīng)病，而是真正智慧的人才懂得的生活“秘籍”。因?yàn)樗麄兌美щy的重要性，他們感謝困難，將困難視為人生的一大財(cái)富，因此他們尋找困難。
結(jié)合實(shí)際生活來(lái)看也的確是這樣。人們似乎總是要在遇到困難挫折時(shí)才能發(fā)現(xiàn)自己的不足，并加以改正。比如說(shuō)一位學(xué)生，他的學(xué)習(xí)方法存在著一些問(wèn)題，家長(zhǎng)老師提醒他，他也置之不理，覺(jué)得那不是真的。然而真的有一天，他在考試中失利了，這時(shí)候他才會(huì)開(kāi)始反省自己的學(xué)習(xí)方法，才能加以改正，才可以在下一次考試中取得成功。所以困難并不是壞事，它反而可以幫助我們。上帝對(duì)每一個(gè)人都是平等的，經(jīng)歷了一次困難總要換回點(diǎn)什么。有的困難，換回了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，有的困難，換回了下一次的成功，有的困難，甚至換回了你一生的轟轟烈烈!
感謝這篇文章，當(dāng)我再遇到困難時(shí)，我不會(huì)再怨天尤人，不會(huì)帶著不好的情緒咒罵困難，而是打起精神，懷著感謝困難的想法勇敢地面對(duì)它!