通過總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、提高自己。保持客觀、全面、真實(shí)的態(tài)度?？梢圆殚喌膶懽鹘?jīng)典案例。
教學(xué)的意義篇一
二、動(dòng)手實(shí)踐，感悟分?jǐn)?shù)。
三、不應(yīng)忽視“話外之音”。
教學(xué)中學(xué)生出現(xiàn)問題，教師“導(dǎo)”的過急，應(yīng)讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己解決。
例如：學(xué)生在匯報(bào)分?jǐn)?shù)“1/4、1/3”時(shí)，師問：占誰的1/4、1/3？學(xué)生看幻燈回答：“占盤子的1/4”，“占青蛙的1/3”。教師急于讓學(xué)生知道把誰平均分，告訴學(xué)生：“是占這堆正方體的1/4”，“占這堆青蛙的1/3。”再如，學(xué)生演示把8個(gè)小正方體平均分成4份，2份得到分?jǐn)?shù)后，又想平均分成三份，發(fā)現(xiàn)其中的1份不夠，師馬上提示學(xué)生在這份中再添上1個(gè)小正方體，就達(dá)到把9個(gè)小正方體平均分的目的，從而得到分?jǐn)?shù)。這些環(huán)節(jié)，教師應(yīng)放手讓學(xué)生自己解決，多聽聽學(xué)生的“話外之音”和“言外之意”，摒棄自己著力完善的語言細(xì)節(jié)，相信孩子們的潛能不可限量。
教學(xué)的意義篇二
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀教學(xué)是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀理解文章思想感情，掌握文章表達(dá)方法，發(fā)展閱讀能力與養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的過程，也是師與生、生與生、師生與文本之間的對(duì)話過程，是彼此之間情感交流的過程。語文課程具有豐富的思想內(nèi)容，每篇文章都寄托著作者的思想感情。
（一）閱讀有利于理解和鞏固學(xué)習(xí)。
（二）閱讀有利于培養(yǎng)表達(dá)能力。
培養(yǎng)表達(dá)能力，是閱讀教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，有經(jīng)驗(yàn)的教師常常不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生口頭解詞、釋句，概括段意及簡(jiǎn)要概括文章的主要內(nèi)容，采用討論的方法，讓每個(gè)學(xué)生都充分發(fā)表見解。這樣不僅有助于訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力，還有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)生興趣。表達(dá)能力著重表現(xiàn)在口語表達(dá)和書面表達(dá)兩個(gè)方面。
1.以口語訓(xùn)練為突破口，促進(jìn)學(xué)生自覺主動(dòng)閱讀。
口語訓(xùn)練對(duì)閱讀訓(xùn)練的積極作用是很明顯的。說詞造句等更多的是從閱讀中獲得的，有時(shí)甚至說的內(nèi)容也從閱讀中來（如口頭問答，課文復(fù)述，讀的感想、體會(huì)等），所以沒有良好的閱讀基礎(chǔ)，不可能有良好的口語表達(dá)能力，而加強(qiáng)口語訓(xùn)練能促使學(xué)生有效閱讀，調(diào)動(dòng)他們向書本尋求說話材料的積極性。
課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生說話能力的主陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的重要途徑之一。有意地通過說話訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，激發(fā)他們的閱讀欲望，是很有效的。教學(xué)中，除了要用以上方法外，還可以采用如辯論、演講等方法，這樣可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性。
2.提高書面表達(dá)能力和閱讀能力。
學(xué)生眼中的世界是一個(gè)五彩繽紛的世界，生活中的許多現(xiàn)象被他們感知，經(jīng)過情感而儲(chǔ)存在記憶的倉庫里。教師必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在觀察中思維，在思維中觀察，不斷地儲(chǔ)存語言材料。這就使得學(xué)生在寫各類作文時(shí)，不再感到無事可寫、無話可說，進(jìn)而提高書面表達(dá)能力。另外，積極開展課外活動(dòng)，能幫助學(xué)生拓寬視野、豐富知識(shí)等，也能促進(jìn)學(xué)生書面表達(dá)能力的發(fā)展。
（三）閱讀有利于綜合性學(xué)習(xí)能力的提高。
1.擺脫束縛，有助于自學(xué)能力的提高。
自學(xué)能力的培養(yǎng)是教師講讀教學(xué)的主要任務(wù)之一，教師必須時(shí)時(shí)注意對(duì)學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。在日常閱讀、寫作中，如果學(xué)生遇到疑難詞句，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過查相關(guān)資料解決。其次，為了使學(xué)生深刻理解文章內(nèi)容，克服學(xué)習(xí)困難，應(yīng)使學(xué)生學(xué)會(huì)查閱資料，如查閱描寫同類風(fēng)景的文章、視頻等，開闊學(xué)生的視野。
2.觀察順序，有助于思維能力的提高。
閱讀教學(xué)要注意學(xué)生智力的'開發(fā)，已為語文教師所重視。能力的基礎(chǔ)是知識(shí)，核心是思維。不經(jīng)過思維，知識(shí)不可能被吸收，更不可能轉(zhuǎn)化為能力。
閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的“重頭戲”。現(xiàn)實(shí)情況是：老師用了大量時(shí)間上閱讀課，學(xué)生也學(xué)習(xí)了不少課文，可是仍然不會(huì)閱讀?！笆谥贼~，不如授之以漁”，這就需要教師充分加以指導(dǎo)。
（一）注重閱讀體驗(yàn)。
在語文教學(xué)中，要加強(qiáng)學(xué)生語言文字探究過程的體驗(yàn)，通過角色扮演、角色置換、觀察、想象等體驗(yàn)性活動(dòng)，將學(xué)生引向自然、引向社會(huì)、引向生活，使學(xué)生感受生動(dòng)的問題情境，豐富人生經(jīng)歷。獲得大量的鮮活的閱讀信息，從而獲得閱讀體驗(yàn)。在身臨其境中，學(xué)會(huì)從體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)世界和養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
（二）學(xué)會(huì)多種讀法。
在新課程下，倡導(dǎo)多種多樣的閱讀方式，因?yàn)殚喿x的目的、讀物內(nèi)容、體裁及閱讀條件均不相同，閱讀的方法自然而然也應(yīng)做出相應(yīng)的改變。讓學(xué)生自主選擇，對(duì)不同年段應(yīng)有不同的讀書方法，包括朗讀、默讀、誦讀、精讀、略讀、瀏覽等。
新課標(biāo)還建議：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。”
（三）提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。
魯迅曾說：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)《哈姆萊特》，因?qū)W生的家庭背景、社會(huì)接觸面、興趣愛好等知識(shí)結(jié)構(gòu)體系均不相同，所以對(duì)作品的理解、感悟和體會(huì)也不一樣。”因此，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生拓寬理論視野，這里教師的“導(dǎo)”和學(xué)生的“讀”就顯得非常重要。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具體感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀的能力，提倡多角度的，有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待，閱讀反思等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！眲?chuàng)造性閱讀是閱讀活動(dòng)的最高級(jí)形式，也是閱讀教學(xué)追求的最高目標(biāo)。創(chuàng)造性閱讀有不同的層面，能超越作者，超越文本，是創(chuàng)造性閱讀的高級(jí)層面。
總之，課堂是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，是培養(yǎng)學(xué)生能力的場(chǎng)所。教師應(yīng)該通過閱讀教學(xué)認(rèn)真地向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力。正是基于這一點(diǎn)，在日常閱讀教學(xué)中探索、實(shí)踐的，并達(dá)到提高學(xué)生閱讀能力的目的。
教學(xué)的意義篇三
高中英語閱讀教學(xué)在高中英語教學(xué)中有著重要的作用，這一點(diǎn)在素質(zhì)教育背景下尤為明顯?？v觀近年來的高考英語考題，我們發(fā)現(xiàn)單純考查學(xué)生基礎(chǔ)英語知識(shí)點(diǎn)的題目已經(jīng)逐漸被考查學(xué)生綜合分析能力和綜合語言素養(yǎng)的題目所取代， 由此可見，提高高中生英語閱讀能力，不但是素質(zhì)教育改革所提出的要求也是高考英語改革所提出的要求。鑒于此，筆者根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和觀察分析，將高中英語閱讀教學(xué)的意義及其優(yōu)化措施總結(jié)如下，以期為高中英語教學(xué)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
隨著信息化時(shí)代的到來和素質(zhì)教育改革的不斷深化，高中英語閱讀的作用已經(jīng)不再僅僅局限于幫助學(xué)生提高語言技能，而是更多地在開拓中學(xué)生視野和提升其語言綜合素質(zhì)方面發(fā)揮了重要的作用。
1.1 提高學(xué)生語言技能，強(qiáng)化語言知識(shí)
如今， 高中生英語閱讀教學(xué)材料越來越豐富，各種高中英語報(bào)刊、雜志、書籍被借鑒和引用到了高中英語閱讀教學(xué)中，因而英語閱讀材料題材越來越廣泛。
目前，高中生英語閱讀材料日趨簡(jiǎn)潔、淺顯、純正地道，大量閱讀這樣的文章，可以培養(yǎng)良好的語感，這不但有利于學(xué)生英語考試成績(jī)的提高，還在一定程度上幫助了其口語表達(dá)能力的提高； 另外，通過閱讀英語短文，學(xué)生將接觸大量單詞、句式，這一方面鞏固了其原有語言知識(shí)，另一方面也幫助其積累了不少新的語言知識(shí)， 這無疑對(duì)其閱讀能力、寫作能力的提高都有很大的幫助。
1.2 開拓學(xué)生視野
英語閱讀材料設(shè)計(jì)了大量英語國家的風(fēng)俗、習(xí)慣，以及大量的生活場(chǎng)景、日常故事，這對(duì)豐富學(xué)生語言文化知識(shí)有著很大的幫助。語言學(xué)家曾經(jīng)說過：“語言是文化的載體?！笨梢妼?duì)外語的學(xué)習(xí)，掌握語法、句式和基本語言技能不是最終目的，了解和吸收一種文化的精髓才是外語學(xué)習(xí)的最高境界。而英語閱讀教學(xué)在幫助學(xué)生鞏固和積累語言知識(shí)的基礎(chǔ)上使學(xué)生對(duì)英語國家的歷史、文化、政治等等有了更為深入的了解，更大限度地提高了學(xué)生的語言素養(yǎng)。
1.3 培養(yǎng)健康的生活態(tài)度
由于當(dāng)今的高中英語閱讀材料包含課文和各種課外閱讀材料，不同閱讀材料的意義和作用是不同的， 因而其相應(yīng)的閱讀教學(xué)方法也應(yīng)該有所區(qū)別，高中英語閱讀教學(xué)的優(yōu)化具體參照下列措施：
2.1 精讀課文
高中生最終都要面臨高考，因而在平時(shí)的閱讀教學(xué)中就應(yīng)注意滲透高考英語考點(diǎn)，如蘇教版高中英語模塊一中出現(xiàn)的句子：“where are you goingfor your vacation?”“i can not wait to surprise theboys.”教師不但要指出“vacation”“surprise”這樣的重點(diǎn)詞匯，還要讓學(xué)生牢牢記住像“can not wait todo sth.”這樣的重點(diǎn)短語，除此之外本單元還出現(xiàn)了“be suppose to do”， “do with”， “in charge”等重要的`語言點(diǎn)， 都應(yīng)給予意義講解并要求學(xué)生牢記。高考考點(diǎn)絕大多數(shù)來源于課本，因此精讀課本短文不論是對(duì)于提高學(xué)生英語成績(jī)還是鞏固基礎(chǔ)語言知識(shí)都是很有必要的。
2.2 增加閱讀量，注重泛讀教學(xué)
雖然高中英語課本語言知識(shí)往往足夠涵蓋高考英語考點(diǎn)，但僅僅閱讀課本短文是無法有效提高學(xué)生閱讀能力的，這樣一來，泛讀教學(xué)就顯得十分必要。所謂泛讀，顯然要區(qū)別于精讀，而兩者的區(qū)別應(yīng)從閱讀材料和閱讀方法兩方面來看：閱讀材料方面，泛讀教學(xué)應(yīng)采用高質(zhì)量的英文報(bào)刊、雜志、書籍或者專項(xiàng)閱讀材料，所謂高質(zhì)量的閱讀材料就是那些內(nèi)容積極向上、能夠呼應(yīng)課本知識(shí)、難度適中的英語短文；閱讀方法上，泛讀教學(xué)的目的不再是幫助學(xué)生挖掘語言點(diǎn)和鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，而是幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的語感和擴(kuò)大詞匯量、提高理解能力和擴(kuò)展視野，因而組織精讀的教學(xué)方式不再適用，泛讀教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生自主閱讀為主，教師給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和指正。
2.3 優(yōu)化閱讀技巧
優(yōu)化閱讀技巧對(duì)于提高學(xué)生閱讀效率和提升閱讀教學(xué)成果來說具有重要的意義，針對(duì)不同閱讀材料應(yīng)采取不同的閱讀技巧：1）對(duì)于課文，應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行有聲閱讀，以增強(qiáng)對(duì)語言點(diǎn)的記憶；2）對(duì)于課外閱讀材料，應(yīng)讓學(xué)生默讀；3）在進(jìn)行閱讀題目的專項(xiàng)訓(xùn)練時(shí)， 應(yīng)教會(huì)學(xué)生分層次閱讀的技巧，首先泛讀文章了解大意，其次根據(jù)題目抓住關(guān)鍵句精細(xì)閱讀，必要時(shí)要抓住關(guān)鍵詞細(xì)細(xì)揣摩。
總而言之，高中英語閱讀教學(xué)除了對(duì)提高學(xué)生口語表達(dá)能力、閱讀能力和寫作能力有一定的幫助外，更能豐富學(xué)生語言文化知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生樂觀積極的生活態(tài)度。在高中英語教學(xué)中，我們應(yīng)該根據(jù)英語閱讀材料的不同采取不同的措施來優(yōu)化高中英語閱讀教學(xué)， 使閱讀教學(xué)充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
教學(xué)的意義篇四
論文摘要：近年來越來越多的教育研究者和實(shí)踐者看到了課堂對(duì)話交往對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要作用，從不同角度出發(fā)對(duì)其進(jìn)行了研究。本文將通過對(duì)英語課堂有效對(duì)話教學(xué)特點(diǎn)及教師對(duì)話能力的系統(tǒng)分析，從教師教學(xué)能力出發(fā)探究有效對(duì)話教學(xué)的生成過程。
“教學(xué)原本就是形形色色的對(duì)話，擁有對(duì)話的性格?！盵1]對(duì)話教學(xué)，究其實(shí)質(zhì)，是指師生在真正民主、平等、寬容的氛圍中，以言語、理解、體驗(yàn)、反思等對(duì)話方式在經(jīng)驗(yàn)共享中創(chuàng)生知識(shí)和教學(xué)意義，提升人生品位、境界及價(jià)值的教學(xué)形態(tài)。[2]正確認(rèn)識(shí)對(duì)話教學(xué)的特點(diǎn)，提升教師相應(yīng)的教學(xué)能力水平，是進(jìn)行有效對(duì)話教學(xué)最關(guān)鍵的兩個(gè)關(guān)鍵要素。
（一）沖突性。
由于中西方在人生觀、價(jià)值觀、倫理觀上的分野、方法論的迥異、人性論的差異、自然宇宙論的分歧，導(dǎo)致學(xué)生在接觸英語學(xué)科時(shí)除了面對(duì)不同語種之間的沖突外，還要面對(duì)由于中西方文化差異帶來的巨大沖突，這也是制約不少中國學(xué)生學(xué)好英語的障礙之一。因此，教師在英語課堂上除了一方面充分注意對(duì)這些差異的尊重和區(qū)別的把握之外，另一方面應(yīng)該抓住學(xué)生對(duì)新生事物、差別事物的興趣，巧妙的運(yùn)用這種沖突與差異性刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在與文化沖突的對(duì)話中，與教師的交流過程中尋求知識(shí)和精神上的發(fā)展。
（二）民主性。
對(duì)話教學(xué)應(yīng)該是民主的教學(xué)，教學(xué)中師生關(guān)系應(yīng)該是建立在民主平等的基礎(chǔ)之上的“我――你”師生交往觀：在這種關(guān)系中，師生每一方都把另一方看作平等、可與之對(duì)話的“你”，雙方都作為有思想、有感情、有個(gè)性的豐富的人直接照面，雙方都作為完整的人用其完整的精神世界投入到交往中，互相接納、敞開、理解，進(jìn)行著心與心的溝通。
（三）生成性。
“生成”在我國學(xué)術(shù)界曾被譯為“突現(xiàn)”、“突生”、“倏忽”或“突變”，是指事物不斷形成、變化、隨時(shí)改變的一種發(fā)展過程。生成具有無限性。生成的無限性說明了對(duì)話是一種自由的活動(dòng)，具有無限發(fā)展的可能性，這一過程是沒有終點(diǎn)的。師生間不斷有新的話題、主題產(chǎn)生，因而，師生交往的過程也就是教師與學(xué)生共同探索科學(xué)世界與生活世界奧秘的歷程，這種探索世界的對(duì)話活動(dòng)顯然具有無限性。
（四）開放性。
首先，開放性從內(nèi)容角度講就是科學(xué)世界（書本世界）向生活世界的回歸，對(duì)學(xué)生生活的.開放。教學(xué)是在生活世界中發(fā)生的，學(xué)生生命的發(fā)展不是在封閉的科學(xué)世界之中，而是在開放的生活世界之中。其次，教學(xué)的開放也是對(duì)人的開放，對(duì)話教學(xué)倡導(dǎo)的是一種超越主體的關(guān)系型的思維方式。在這種思維下，教師、學(xué)生、知識(shí)不再是一個(gè)個(gè)獨(dú)立封閉的個(gè)體，他們?cè)陂_放而又寬松的情境中進(jìn)行著對(duì)話、溝通和交往，發(fā)生著各種各樣的關(guān)系。
教學(xué)能力是教師順利完成教學(xué)活動(dòng)所需的個(gè)體心理特征，是通過實(shí)踐將個(gè)人智力和教學(xué)所需知識(shí)、技能轉(zhuǎn)化而形成的一種職業(yè)素質(zhì)。教師若要進(jìn)行有效地對(duì)話教學(xué)，就必須注意自身在表述能力、傾聽技巧、知識(shí)范圍、情感交流等方面的能力水平，避免淺層的、假對(duì)話。
（一）具有良好的表述能力。
任何學(xué)科的教師最基本的對(duì)話能力體現(xiàn)在要能用規(guī)范、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明的語言表達(dá)自己的思想；能始終保持激情，真實(shí)地、積極地表達(dá)自己的思想和情感。然而，如果教師的表述能力只停留在這一表層，教學(xué)中的對(duì)話很容易“夭折”。由于中文與英文在語法結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、文化傳統(tǒng)方面的差異，對(duì)教師的表述能力有更高、更嚴(yán)格的要求：教師要能很好地處理由于各方面差異引起的學(xué)生認(rèn)知和情感上的矛盾沖突，明確、果斷地陳述沖突的本質(zhì)，引導(dǎo)對(duì)話有深度、持續(xù)地進(jìn)行下去。
（二）具有良好的傾聽技巧。
傾聽是教師與學(xué)生進(jìn)行言語和思想交流最關(guān)鍵的一步。首先，教師必須能以積極的態(tài)度傾聽學(xué)生的聲音，并且在傾聽能及時(shí)地給出激勵(lì)性的反饋，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)對(duì)話順利地進(jìn)行。其次，教師要能不帶任何偏見、無拘無束地傾聽學(xué)生的思想，也就是說，教師在傾聽過程中要能夠拋棄對(duì)學(xué)生固有的看法和偏見，以公平的心態(tài)接收學(xué)生的。第三，教師在傾聽過程中能擱置己見，不試圖對(duì)學(xué)生施加影響，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)開放、自由、輕松的對(duì)話氛圍。
（三）圍繞教學(xué)問題開展對(duì)話探討。
能圍繞教學(xué)問題進(jìn)行有針對(duì)性的、知識(shí)層面的對(duì)話溝通是教師具有的基本能力之一，也是教學(xué)主要解決的任務(wù)之一。但是，有研究者指出，我們現(xiàn)在不少的對(duì)話是瑣碎問答的“淺對(duì)話”。教學(xué)的展開全部圍繞問題進(jìn)行，教學(xué)的推進(jìn)過程就是問答的延續(xù)過程。問題回答完了，對(duì)話也就隨著教學(xué)任務(wù)的完成而宣告結(jié)束。這樣的對(duì)話缺少思維的交鋒、思想的碰撞；沒有精神的交流、視界的融合、缺乏自我反思和相互喚醒，僅僅停留在形式上的問與答、理解上的“淺表面”，其實(shí)是變異了的“獨(dú)白”。[3]因此，我們提倡要求教師對(duì)學(xué)生的情感更加關(guān)注，希望能通過對(duì)話溝通，不但解決教學(xué)問題，并且能聯(lián)系實(shí)際，與學(xué)生開展情感層面的對(duì)話探討。
（四）通過對(duì)話，促進(jìn)知識(shí)思維的交流與提升。
師生對(duì)話的目的是為了達(dá)到知識(shí)和思想的交流，教師要能夠通過對(duì)話，讓知識(shí)和思想在師生之間不斷地流動(dòng)，這也是對(duì)教師對(duì)話能力的一項(xiàng)基本要求。但是，在倡導(dǎo)師生間合作式教學(xué)的以學(xué)生為教育中心的教學(xué)過程中，我們更多要注意與學(xué)生的互動(dòng)交流，要能通過對(duì)話能做到與學(xué)生之間的相互接納和共同分享，在精神上與學(xué)生互相承認(rèn)。同時(shí)，能通過有持續(xù)的、有深度的對(duì)話提升師生雙方在知識(shí)思維上的水平。
三、結(jié)語。
對(duì)話教學(xué)若要從技術(shù)層面的一種教學(xué)方法發(fā)展成為一種革新的教育理念有賴于教師教學(xué)能力的根本提升，而對(duì)話教學(xué)的真正目的在于通過對(duì)話促進(jìn)學(xué)生與教師知識(shí)思維的交流與能力的提升，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)話教育的“雙贏”。
注釋：
［1］鐘啟泉等主編.基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀[m].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.
［2］張?jiān)鎏?，靳玉?論新課程背景下的對(duì)話教學(xué)[j].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2004：30（5）.
［3］王其華.新課程語文對(duì)話教學(xué)的理性審視和科學(xué)構(gòu)建[j].中小學(xué)教師培訓(xùn)，2006（7）.
教學(xué)的意義篇五
三明師范附小郭靜。
[摘要]隨著信息時(shí)代的到來，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)--計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已越來越多地走進(jìn)小學(xué)語文課堂，現(xiàn)代技術(shù)教育媒體的出現(xiàn)為我們教學(xué)手段改進(jìn)提供了新的機(jī)會(huì)，可以產(chǎn)生在傳統(tǒng)教學(xué)中無法達(dá)到的知識(shí)表達(dá)及傳遞的效果。筆者將結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)，談?wù)劕F(xiàn)代技術(shù)媒體在其中的獨(dú)特作用。
[關(guān)鍵詞]計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)代技術(shù)教育信息技術(shù)。
語文是最重要的交際工具，是信息傳播的基本載體，是人類文化的重要組成部分。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，學(xué)好語文對(duì)獲取新的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，全面促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展，乃至于提高中華民族素質(zhì)，都有著重要的意義。隨著計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)--計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已越來越多地走進(jìn)小學(xué)語文課堂，為深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生的現(xiàn)代素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，提供了嶄新的天地。它對(duì)于教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，教學(xué)方法的組合，教學(xué)手段的運(yùn)用起了不可替代的作用。筆者作為學(xué)?，F(xiàn)代技術(shù)教育課題組的成員之一，在日常語文教學(xué)實(shí)踐中，更是切身體會(huì)到現(xiàn)代技術(shù)教育不僅極大地改變了過去單一的以課本知識(shí)、教師講授為主的教學(xué)模式，改善了在課堂教學(xué)中師生之間的信息交流；建立起以教師傳授和學(xué)生自主探索相結(jié)合的新的現(xiàn)代教育體系，而且在學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式上，在學(xué)習(xí)時(shí)間和空間上都極大幅度地提高了學(xué)生的自主能動(dòng)性，滿足了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，有效地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的提高。現(xiàn)代技術(shù)教育媒體的出現(xiàn)為我們教學(xué)手段改進(jìn)提供了新的機(jī)會(huì)，可以產(chǎn)生在傳統(tǒng)教學(xué)中無法達(dá)到的知識(shí)表達(dá)及傳遞的效果。筆者將結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)，談?wù)劕F(xiàn)代技術(shù)媒體在其中的獨(dú)特作用，與大家做一些初步的探討。
一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)。
著名教育學(xué)家皮亞杰曾經(jīng)說過“兒童不是被動(dòng)地接受知識(shí)，也不是被動(dòng)的接受環(huán)境刺激，而是具有主動(dòng)性的人，他的活動(dòng)受興趣的支配”。興趣是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物或愛好某種活動(dòng)的傾向，心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，便會(huì)引起大腦皮層的興奮，促進(jìn)各種智力因素的發(fā)揮，積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，可見興趣是最好的老師。而計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)具有聲情并茂、視聽交融、動(dòng)靜交錯(cuò)、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，集文字、聲音、圖象、圖形于一體，它在處理圖文、動(dòng)畫、視音頻等方面的良好作用能在很大程度上滿足學(xué)生視聽感官的需要，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。如二年級(jí)《日月潭》一課，是一篇地理知識(shí)的說明文，主要描述了臺(tái)灣著名的風(fēng)景區(qū)-日月潭的美麗景色。但是，課文中所提及的我國的臺(tái)灣省、阿里山、日月潭都是學(xué)生未曾到過的，那秀麗的風(fēng)光、童話般的仙境更是許多學(xué)生難以想象的，在教學(xué)中如果只出現(xiàn)課文插圖，就很難喚起學(xué)生的感覺美，難以激起他們學(xué)習(xí)課文的興趣，在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)課文的理解，取得的教學(xué)效果將會(huì)十分有限。于是，我上網(wǎng)收集了大量的臺(tái)灣省、日月潭的圖片資料，在設(shè)計(jì)、制作多媒體課件時(shí)，利用多媒體能對(duì)文本、聲音、圖形、圖像、動(dòng)畫進(jìn)行綜合處理和強(qiáng)大交互式的特點(diǎn)，向?qū)W生展示了臺(tái)灣省的地理位置、名勝古跡和美麗的日月潭，讓他們看到了清晨的日月潭飄著薄霧；中午的日月潭美景清晰；雨中的日月潭一片朦朧；把學(xué)生帶到了令人向往的臺(tái)灣寶島，領(lǐng)略著風(fēng)光無限的日月潭，刺激著他們的視、聽覺神經(jīng)，令他們目不暇接，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)多姿多彩的世界，一開始就吸引了他們的注意力，發(fā)出了眾多的感嘆：“哇，多漂亮，日月潭真美呀！”“這么美麗的日月潭！要是我們能去就好了！”由此激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生了要了解課文、學(xué)習(xí)課文、探究課文的欲望。這種教學(xué)效果是一般插圖絕不能達(dá)到的。因此，適時(shí)地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，靈活地運(yùn)用電教媒體，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，渲染氣氛，制造氛圍，刺激學(xué)生的視覺、聽覺感官，使他們更加興奮，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探求知識(shí)的欲望就更加強(qiáng)烈，進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，則必然使學(xué)習(xí)過程趣味盎然，學(xué)生自然愛學(xué)、樂學(xué)，樂在其中。
二、轉(zhuǎn)化師生角色，提高學(xué)生主體地位。
大家知道，在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中一切都是由教師決定。教師是知識(shí)的.傳授者，學(xué)生是接受者，只能被動(dòng)地參與這個(gè)過程，即處于被灌輸?shù)臓顟B(tài)。教師通過黑板、教具模型、幻燈等媒體向?qū)W生展示各種信息，在講臺(tái)上講解、示范，學(xué)生在座位上吸收、記憶，課后抄寫、背誦，這種以教師為中心的舊式的教學(xué)方法，只是把學(xué)生當(dāng)作教育對(duì)象看待，沒有看到人是主體，具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，只能培養(yǎng)出一批照本宣科的“書呆子”。而現(xiàn)代技術(shù)教育手段，能為學(xué)生提供多樣化的教育形式，創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)情境。在這樣的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生可以按照自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣來選擇自己所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以選擇適合自己水平的練習(xí)，從而給學(xué)生更多的時(shí)間與空間去探索、去發(fā)現(xiàn)、去研究。學(xué)生在這樣的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境中有了主動(dòng)參與的可能，而不是一切都由教師安排好，學(xué)生只能被動(dòng)接受。教師可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)，采取不同的、適合自己的方法主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，可以指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)上豐富的資源進(jìn)行相關(guān)問題的討論，可以為學(xué)生提供解決問題的一些線索（比如搜索哪一類資料，從何處獲取有關(guān)的信息資料），讓學(xué)生圍繞主題自己去查詢、獲取、處理資源。學(xué)生通過雅虎中國、新浪少兒、搜狐等有名的“搜索”引擎網(wǎng)站，查找自己需要的資料，學(xué)會(huì)網(wǎng)上在線自學(xué)，發(fā)揮遠(yuǎn)程教育的優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)習(xí)能力。還可以通過網(wǎng)上聊天室留言本、e-mail、bbs等方式與他人交流溝通，向他人尋求幫助，探討學(xué)習(xí)和生活上的一些問題。讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使他們不僅能學(xué)會(huì)教師教給的基礎(chǔ)知識(shí)，而且懂得怎樣去獲取知識(shí)，具有在信息時(shí)代獲取知識(shí)、探求知識(shí)的能力。小語第四冊(cè)課文《葡萄溝》是一篇講讀課文，這篇課文主要讓學(xué)生知道新疆葡萄溝的特色和葡萄干的制作方法。為了充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，突出學(xué)生的認(rèn)知主體地位，更好地完成教學(xué)任務(wù)，我發(fā)動(dòng)同學(xué)們都來動(dòng)手動(dòng)腦，一起查找資料，把課文的教學(xué)要求、教材說明、學(xué)習(xí)方法、課文的朗讀錄音、生字的音、形、義、重點(diǎn)詞句和段落的分析、課后練習(xí)以及新疆、吐魯番和葡萄溝以及葡萄溝盛產(chǎn)的各種水果的圖片和視頻資料、葡萄的產(chǎn)地及生長情況、葡萄的食用和營養(yǎng)價(jià)值、果農(nóng)收獲葡萄時(shí)的豐收景象、歡快情景、葡萄干的制作過程等有關(guān)資料以文字、聲音、圖片、視頻等形式按一定的秩序制作成課件。上課時(shí)，同學(xué)們看著自己動(dòng)手參與制作的勞動(dòng)果實(shí)，是那么認(rèn)真、專心，是那么興奮，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，教師沒有用過多的語言進(jìn)行講解課文、分析課文，更沒有單調(diào)的抄寫、背誦，而學(xué)生是對(duì)信息進(jìn)行選擇性加工的主體，具有充分的自主性,不再是簡(jiǎn)單的記憶和儲(chǔ)存，在技術(shù)媒體環(huán)境下，學(xué)生面對(duì)鮮活多變的認(rèn)知材料，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性被充分調(diào)動(dòng)起來，從以前的“老師要我學(xué)”變成了“我要學(xué)”，“我要怎樣學(xué)得好”，真正成為了學(xué)習(xí)的主人。
三、突破課文重難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)效率。
在教學(xué)過程中，教師能否合理地處理教材，也是影響教學(xué)效果的重要因素。其中如何突出教材重點(diǎn)、突破難點(diǎn)是至關(guān)重要。而有效地利用現(xiàn)代技術(shù)教育，采用多媒體教學(xué)手段就成為教師在教學(xué)過程中突出教材重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)的有效手段。多媒體cai課件具有文字、圖片、動(dòng)畫、聲音、圖像等直觀媒體信息可同步進(jìn)行的優(yōu)點(diǎn)。在同一屏幕上同時(shí)顯示相關(guān)的文本、圖像或動(dòng)畫，這是其它教學(xué)媒體無法達(dá)到的。教學(xué)中，若能充分利用這一優(yōu)點(diǎn)，變抽象為直觀，變靜為動(dòng)，通過向?qū)W生展示教學(xué)情境，有效地完成教學(xué)任務(wù)。在課堂教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)厥褂矛F(xiàn)代教育技術(shù)是創(chuàng)設(shè)情境的最佳途徑。如二年級(jí)課文《看月食》，這是一篇知識(shí)性課文，其中月食的變化和產(chǎn)生月食的原因是學(xué)習(xí)這篇課文的重難點(diǎn)，特別是產(chǎn)生的原因這個(gè)科學(xué)性的知識(shí)點(diǎn)學(xué)生不易理解，運(yùn)用了多媒體，利用計(jì)算機(jī)中光盤中形象的影象把學(xué)生自然地引入到情景之中，把抽象的知識(shí)變成了形象的畫面，親眼目睹屏幕上月食的變化，如身臨其境，使學(xué)生對(duì)這一自然現(xiàn)象產(chǎn)生了濃厚的興趣，在通過閱讀課文的環(huán)節(jié)，進(jìn)一步理解了課文。再如課文《葡萄溝》，課文僅用了幾句話敘述了葡萄干的制作過程和形成原因，這對(duì)于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的低年級(jí)學(xué)生來說，單靠教師采用傳受、口述等一般媒體設(shè)境進(jìn)行這一段語言文字教學(xué)，是難以掌握課文內(nèi)容的，還會(huì)覺得枯燥、難以理解。而通過應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)教育手段，進(jìn)行動(dòng)畫的動(dòng)態(tài)演示，形象生動(dòng)、逼真，趣味性強(qiáng)，促進(jìn)學(xué)生從形象思維順利過渡到抽象邏輯思維。同學(xué)們觀看葡萄干過程的動(dòng)畫，通過看、讀、議、想，順利地理解在制作過程中關(guān)于“利用流動(dòng)的熱空氣，把水分蒸發(fā)掉”等語言文字之間的關(guān)系，葡萄干的形成原因和制作過程一目了然，順利地完成了教學(xué)重難點(diǎn)目標(biāo)。由此可見，計(jì)算機(jī)媒體在語文教學(xué)中的協(xié)同運(yùn)用，確實(shí)能促進(jìn)課堂狀態(tài)的和諧，有利于提高教學(xué)的效率。不僅突出了重點(diǎn)，而且教學(xué)難點(diǎn)也迎刃而解，使沒有觀察過的或很少觀察的現(xiàn)象在學(xué)生腦海中有具體的表象，重點(diǎn)、難點(diǎn)不僅易于突出，更易于突破。
總之，應(yīng)用現(xiàn)代化教育技術(shù)是現(xiàn)代教育的趨勢(shì)和需要，作為21世紀(jì)的一名教師，應(yīng)當(dāng)在語文教學(xué)中合理利用現(xiàn)代技術(shù)教育，充分發(fā)揮它在教育教學(xué)中的獨(dú)特作用，為提高學(xué)生的能力，落實(shí)素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教學(xué)的意義篇六
語言能力是在運(yùn)用的過程中發(fā)展起來的，發(fā)展幼兒語言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使他們想說、敢說、喜歡說、有機(jī)會(huì)說并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境?！彪S著新《綱要》思想的不斷深入，區(qū)域活動(dòng)以其獨(dú)特的“自由、自主、寬松、愉快”的形式越來越受到幼兒的歡迎，它為幼兒提供了充分的、自主活動(dòng)的表現(xiàn)機(jī)會(huì)。有意識(shí)地為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)閱讀材料豐富的閱讀區(qū)，讓其充滿無限的童趣和生機(jī)，能夠有效提高閱讀區(qū)對(duì)幼兒的吸引力，使幼兒喜歡到閱讀區(qū)去找書“做朋友”。實(shí)際上，談到幼兒語言育，就離不開早期閱讀。
要明確教材僅僅起一個(gè)橋梁作用，主要是決定于教學(xué)方式和方法。教學(xué)的'方式和方法要為教材的內(nèi)容服務(wù)，要注重對(duì)語言理解能力的培養(yǎng)，讓孩子聽懂作品，并善于把握整體信息。提問不能過于模式化，教師的主體地位主要是體現(xiàn)在提問上，要盡可能地考慮到孩子們的發(fā)散性思維，因此在提問的設(shè)計(jì)上能大則大，能變則變。提問要注重個(gè)體差異，要符合幼兒現(xiàn)階段的發(fā)展水平。注重讓幼兒體驗(yàn)到成功的快樂。從而使幼兒具有積極參加語言活動(dòng)的興趣。進(jìn)一步提升幼兒語言的運(yùn)用能力。
語言是人類最重要的交際工具，語言的運(yùn)用和發(fā)展都離不開一定的情境。幼兒時(shí)期，是語言發(fā)展的最佳時(shí)期。而創(chuàng)設(shè)讓幼兒“有話可說”的教學(xué)情境，就是語言教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵。在實(shí)際教學(xué)中，教師要掌握幼兒特點(diǎn)，創(chuàng)造一個(gè)良好的語言環(huán)境。教室的擺設(shè)、教具等都可作為訓(xùn)練孩子語言能力的素材，讓孩子在訓(xùn)練中提高動(dòng)手能力，對(duì)形成孩子良好的思維發(fā)展也是十分重要的。有了語言情境，孩子們就自然而然地進(jìn)入了角色，有了說話的機(jī)會(huì)和說話的內(nèi)容。我?guī)У氖切“?，針?duì)小班年齡特點(diǎn)，我經(jīng)常給予主動(dòng)與老師交談的孩子以表揚(yáng)和擁抱。這樣做以后，他們都非常親近老師，都主動(dòng)地將自己生活中的快樂與不高興都與老師講。孩子們與人交往的意識(shí)有了，而且他們的語言表述能力也得到了很好的發(fā)展，效果非常好。
有句話說得好，教育是一顆心撼動(dòng)另一顆心的事業(yè)。在幼兒語言教學(xué)活動(dòng)中，離不開循循善誘，更要遵循“因材施教”的教學(xué)法則，如果只顧“齊步走”、搞“一刀切”，那么就會(huì)傷害到許多幼小的心靈：進(jìn)步快的“吃不飽”，進(jìn)步慢的則跟不上。尤其對(duì)一些“后進(jìn)”的幼兒來說，由于教師的一時(shí)疏忽，教學(xué)策略上的“粗枝大葉”，說不定，從此就會(huì)了斷了孩子語言學(xué)習(xí)的興趣與愿望。舉一個(gè)例子：當(dāng)我每次組織孩子聽錄音故事的時(shí)候，我經(jīng)常這樣邊做動(dòng)作邊說：“插上電源，再按鍵，好聽的故事就出來。教師的多次重復(fù)，孩子們就自然而然會(huì)說這句話了，不會(huì)再對(duì)我說：“老師，這個(gè)，這個(gè)?！睆亩跐撘颇信囵B(yǎng)了幼兒對(duì)語言的運(yùn)用能力。
教學(xué)的意義篇七
講究注重禮儀的作用和意義概括起來有三個(gè)方面：
1.有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
加強(qiáng)精神文明建設(shè)其中一個(gè)重要的內(nèi)容就是思想道德建設(shè)，而禮儀在提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，防止和減少各種丑惡現(xiàn)象的發(fā)生，凈化社會(huì)環(huán)境等方面起著十分重要的作用。首先，禮儀能培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)，講究禮儀既是人際交往中增進(jìn)友誼、聯(lián)絡(luò)感情的行為，也是一個(gè)公共道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，一個(gè)嚴(yán)于律己、寬以待人的人，往往也在待人接物、儀表儀容、談吐教養(yǎng)等行為舉止各個(gè)方面表現(xiàn)出高尚的禮儀，這是其內(nèi)心所具備的高尚道德和文化素養(yǎng)的反映。其次，禮儀對(duì)社會(huì)能起到凈化和美化的作用，因?yàn)樗粌H反映社會(huì)的精神面貌和文明程度，還可以形成一種具有約束力的道德力量。再次，禮儀能提高人們的修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，使人溫文有禮，談吐不俗，養(yǎng)成守紀(jì)律、有禮貌、講衛(wèi)生的習(xí)慣，自覺遵守公共秩序和勞動(dòng)紀(jì)律，培養(yǎng)待人有禮、助人為樂的社會(huì)公德和優(yōu)良品質(zhì)，追求高尚的精神境界。
2.有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)是相互滲透和相互影響的，物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，為精神文明建設(shè)提供必要的`物質(zhì)前提，反過來，精神文明也反作用與物質(zhì)文明建設(shè)，并在一定條件下決定著物質(zhì)文明建設(shè)的方向。講究禮儀，有助于塑造良好的公眾形象，有助于協(xié)調(diào)各方的經(jīng)濟(jì)利益與矛盾，有助于協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)實(shí)體內(nèi)部的各種關(guān)系，增加內(nèi)部凝聚力?？梢姡v究禮儀不僅僅是精神文明問題，它在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中作為一種手段，可以直接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
3.有利于對(duì)外開放，加強(qiáng)國際交往。
國際交往中，既有各國來旅游、訪問、工作、經(jīng)商的，也有我們走出國門的，大家講究國際禮儀交際禮儀，尊重各國的風(fēng)俗習(xí)慣，民族特點(diǎn)，會(huì)對(duì)我們與國際市場(chǎng)接軌，增強(qiáng)國際競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)揮，起到良好的效果。
教學(xué)的意義篇八
在體育教學(xué)中，開展游戲教學(xué)，也是符合小學(xué)生的心理需求的。游戲教學(xué)主要是以身體活動(dòng)為主線，而且還具有一定的情節(jié)和比賽的因素，有效的開展，能夠讓學(xué)生在趣味游戲中認(rèn)識(shí)到客觀事物，而且還能夠啟迪學(xué)生的思維，陶治他們美的情操。游戲教學(xué)的有效開展，還能夠發(fā)展學(xué)生身體基本活動(dòng)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)性、靈敏性以及觀察力和表現(xiàn)力。適當(dāng)?shù)挠螒蚪虒W(xué)，既能夠豐富體育課的教學(xué)內(nèi)容，而且還能活躍課堂的教學(xué)氣氛，提高學(xué)生對(duì)體育課的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在樂中學(xué)，在趣中練，以便更好的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。由于小學(xué)生的好奇心比較強(qiáng)，他們都喜歡新奇的東西，容易興奮。因此，體育教師在授課的過程中，就可以利用游戲的功能和作用，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、愉快的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生的身心得到健康的發(fā)展。舉個(gè)例子，在100米跑的教學(xué)中，教師就可以針對(duì)學(xué)生怕苦、怕累的心理，結(jié)合游戲“春破秋收”進(jìn)行教學(xué)，整堂課主要以100米為主，讓學(xué)生始終處在比賽的興奮當(dāng)中，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生跑的能力，又能培養(yǎng)學(xué)生之間的合作和創(chuàng)新的意識(shí)，讓學(xué)生全身心都能夠得到鍛煉，既能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)投入到體育鍛煉中來的興趣，又能使得教學(xué)收到事半功倍的效果。
二、在教學(xué)中添加競(jìng)賽的元素。
競(jìng)技是體育的魅力所在。在體育教學(xué)中，如果單純地對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和技能的傳授，學(xué)生會(huì)感覺到枯燥、吃力且持久度不高。基于此，教師要適當(dāng)?shù)母淖冇?xùn)練的方式，將競(jìng)賽元素添加到訓(xùn)練當(dāng)中。例如，體育教師可以讓學(xué)生在進(jìn)行前滾翻練習(xí)時(shí)，改變單一的以學(xué)生自行練習(xí)為主的模式，選擇小組訓(xùn)練的競(jìng)賽模式進(jìn)行，這樣的教學(xué)模式能夠點(diǎn)燃學(xué)生的訓(xùn)練熱情。實(shí)踐表明，以賽促學(xué)，能增加學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而且還能夠促使學(xué)生全身心地投入到體育項(xiàng)目的訓(xùn)練當(dāng)中。學(xué)生在興趣的驅(qū)使下，也能極大的鞏固訓(xùn)練的成效。
三、適當(dāng)強(qiáng)化體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，強(qiáng)化規(guī)范管理很重要。
體育是一門紀(jì)律性很強(qiáng)的.學(xué)科，由于小學(xué)生的自我規(guī)范和約束能力比較差，需要教師從小就開始培養(yǎng)他們的紀(jì)律性。教師也不必過于嚴(yán)厲的對(duì)小學(xué)生的行為進(jìn)行約束，可以在教學(xué)中側(cè)面加以強(qiáng)調(diào)。例如，在教學(xué)時(shí)，如果學(xué)生出現(xiàn)了不聽話、不守規(guī)矩的情況，這時(shí)候，教師要及時(shí)的加以制止，讓學(xué)生意識(shí)到不遵守課堂紀(jì)律是不對(duì)的行為。對(duì)于那些遵守課堂紀(jì)律，表現(xiàn)積極的學(xué)生，教師也要及時(shí)的表揚(yáng)，讓學(xué)生們知道如何做是正確的，是值得稱贊的，怎么做是會(huì)被批評(píng)的等。在體育課的教學(xué)過程中，也需要有相對(duì)嚴(yán)格的秩序規(guī)范管理，讓小學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，也能夠養(yǎng)成嚴(yán)肅、積極的好習(xí)慣。做到這幾點(diǎn)，也能夠有效的避免小學(xué)生養(yǎng)成散漫的且不遵守紀(jì)律的壞習(xí)慣。
四、合理布置場(chǎng)地、科學(xué)使用器材，做到真正為教學(xué)服務(wù)。
結(jié)合體育的教學(xué)內(nèi)容，合理地布置場(chǎng)地與器材，既能優(yōu)化課堂的教學(xué)效果，又能激起學(xué)生的練習(xí)欲望，而且還能有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)體育知識(shí)的積極性，促使學(xué)生更加積極主動(dòng)地投入到體育的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。在布置場(chǎng)地時(shí)，教師也要根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，充分挖掘“小場(chǎng)地多用途”和“一物多用”的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)教學(xué)需要以及練習(xí)方式等的特點(diǎn)，還要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況等，設(shè)計(jì)出不同形式的場(chǎng)地，要力求做到合理、藝術(shù)、新穎且實(shí)用性強(qiáng)。在器材的運(yùn)用上還要講究科學(xué)、多效。此外，體育教師還要向小學(xué)生詳細(xì)地講解如何使用這些器材，要保證使用過程的安全，要提高器材的使用率，做到真正地為體育教學(xué)服務(wù)。在新課程理念倡導(dǎo)的背景下，提高體育課教學(xué)的有效性是值得每一位體育教師研究和思考的課題之一。教師在教學(xué)時(shí)要用大教育觀來約束自己、引導(dǎo)自己、規(guī)范自己。在實(shí)際教學(xué)中，將創(chuàng)新和繼承的關(guān)系科學(xué)合理的處理好，要潛心鉆研教材大綱，并且還要勇于探索，切實(shí)地提高體育課的教學(xué)效率。
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教學(xué)的意義篇九
《分?jǐn)?shù)的意義》是在學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)有了初步認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的拓展與深化，讓學(xué)生在充分感知的基礎(chǔ)上概括出分?jǐn)?shù)的意義。本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是幫助學(xué)生理解把一些物體組成的整體看作單位“1”，平均分成若干份，得到分?jǐn)?shù)。難點(diǎn)是分?jǐn)?shù)的意義的理解，根據(jù)本班實(shí)際，我設(shè)計(jì)了情境導(dǎo)入，動(dòng)手實(shí)踐，收獲交流等教學(xué)環(huán)節(jié)，就本節(jié)課教學(xué)的得與失，有以下體會(huì)。
一、情境教學(xué)，喚起激情。
上課一開始，我從學(xué)生身邊的事物引入，匯報(bào)學(xué)生上網(wǎng)收集“分?jǐn)?shù)的產(chǎn)生”的有關(guān)資料，抓住學(xué)生的好奇心理，由此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并順利進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。在學(xué)生概括出分?jǐn)?shù)的意義的時(shí)，我又讓學(xué)生根據(jù)本班的學(xué)生人數(shù)為素材，說分?jǐn)?shù)，又激起了發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的熱情，當(dāng)老師問到前一排的5名學(xué)生占全班人數(shù)的幾分之幾時(shí)，一名學(xué)生說是5/55，而有一名學(xué)生十分肯定的說：“是1/11?！边@個(gè)答案讓師生十分驚訝。這說明有些孩子的思維已能將具體形象的事物從抽象到“升華”。對(duì)于這樣的答案老師給予肯定，很多學(xué)生也表示認(rèn)同，道理雖說不清，但直覺告訴我們答案準(zhǔn)確無誤，為以后學(xué)習(xí)約分埋下渴望的種子。
二、動(dòng)手實(shí)踐，感悟分?jǐn)?shù)。
三、不應(yīng)忽視“話外之音”。
教學(xué)中學(xué)生出現(xiàn)問題，教師“導(dǎo)”的過急，應(yīng)讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己解決。
例如：學(xué)生在匯報(bào)分?jǐn)?shù)“1/4、1/3”時(shí)，師問：占誰的1/4、1/3？學(xué)生看幻燈回答：“占盤子的1/4”，“占青蛙的1/3”。教師急于讓學(xué)生知道把誰平均分，告訴學(xué)生：“是占這堆正方體的1/4”，“占這堆青蛙的1/3?！痹偃?，學(xué)生演示把8個(gè)小正方體平均分成4份，2份得到分?jǐn)?shù)后，又想平均分成三份，發(fā)現(xiàn)其中的1份不夠，師馬上提示學(xué)生在這份中再添上1個(gè)小正方體，就達(dá)到把9個(gè)小正方體平均分的目的，從而得到分?jǐn)?shù)。這些環(huán)節(jié)，教師應(yīng)放手讓學(xué)生自己解決，多聽聽學(xué)生的“話外之音”和“言外之意”，摒棄自己著力完善的語言細(xì)節(jié)，相信孩子們的潛能不可限量。
教學(xué)的意義篇十
還是從一開始我們就在這一條路上行走，我們遇到了那么多人那么多事，我們以為自己可能會(huì)增長見識(shí)，得到很多的收獲，就如同我們看了很多電影，看了很多書籍，然后去寫讀后感和觀后感是一樣的道理。
可是后來當(dāng)我們真正經(jīng)歷這些事情的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人生從來都不像看書看電影那么簡(jiǎn)單，因?yàn)槿松?jīng)歷的事情必須是你自己親切的經(jīng)歷，過去你自己感同身受的那些東西都是在你自己腦海當(dāng)中形成了記憶的那些定性思維，那些留下來的影響會(huì)伴隨著你這一輩子留在你的人生痕跡當(dāng)中。
以前我總是在想時(shí)光軸能夠帶給我們的是什么？它又能給我們留下什么？以前的時(shí)候因?yàn)槟昙o(jì)小，所以對(duì)這些東西印象一點(diǎn)都不深刻，而且從來都沒有認(rèn)真的去思考過這方面的問題，可是后來漸漸的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)你越是不思考煩惱就越容易找上你來很多事情，如果你想明白了它的本質(zhì)，想明白了它的來龍去脈之后，你就能夠去安慰自己和自己和解。
漸漸地我們發(fā)現(xiàn)了人生的本質(zhì)，其實(shí)也就是這些道理。
從前我們常常聽村里的老人說，不蒸饅頭也要爭(zhēng)口氣，在他們心目中活著的意義就是為了要爭(zhēng)氣一點(diǎn)，他們就是說要和別人去比較，如果比不過別人那又有什么意義？可實(shí)際上現(xiàn)在的觀念大家都已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，我們主張不再去和別人去比較，我們實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)在的競(jìng)爭(zhēng)力。
教學(xué)的意義篇十一
以人為本是新課標(biāo)的基本理念,在這一理念指引下,數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)重視數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的個(gè)性化發(fā)展,教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí),既要尊重學(xué)生的數(shù)學(xué)的不同理解,又要尊重學(xué)生的數(shù)學(xué)思維成果。
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)需要結(jié)合一些生活情境,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中也蘊(yùn)涵著大量的數(shù)學(xué)信息。本節(jié)課中,我不僅注重了讓學(xué)生體驗(yàn)比例在生活中的應(yīng)用,更注重了“數(shù)學(xué)化”和“生活化”的結(jié)合,整節(jié)課處處透出濃濃的生活味。
這節(jié)概念課不是對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單復(fù)述和再現(xiàn),而是通過我的“再創(chuàng)造”,為學(xué)生展現(xiàn)出了“活生生”的思維活動(dòng)過程。教材是給學(xué)生提供學(xué)習(xí)內(nèi)容的.一個(gè)文本,我們要根據(jù)學(xué)生和自己的情況,對(duì)教材進(jìn)行靈活的處理。我對(duì)本節(jié)教材進(jìn)行了“再思考”“再開發(fā)”和“再創(chuàng)造”,真正實(shí)現(xiàn)了變“教教材”為“用教材”。達(dá)到活學(xué)活用的效果。
教學(xué)的意義篇十二
加法計(jì)算對(duì)于一年級(jí)學(xué)生來說都具有一定的計(jì)算能力，因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生都上過學(xué)前班或幼兒園大班，對(duì)于10以內(nèi)的加法，他們已經(jīng)很熟練了。但是學(xué)生缺少的是對(duì)于加法含義的理解，說不清為什么用加法計(jì)算。在數(shù)學(xué)中，加法是一種常用的計(jì)算方法，也是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，由于本課是學(xué)生第一次正式接觸加法，因此學(xué)好這一課，對(duì)以后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)至關(guān)重要。雖然，在學(xué)生以往的生活經(jīng)歷中，一些日常問題的解決使得他們對(duì)加法產(chǎn)生了或多或少的朦朧印象，但是，讓學(xué)生真正地了解加法并運(yùn)用加法解決問題，這還是第一次。因此，本節(jié)課教學(xué)的重難點(diǎn)是：理解加法的意義，掌握5以內(nèi)的加法及計(jì)算。
在本節(jié)課的教學(xué)中，我始終堅(jiān)持以教師的引領(lǐng)為主線，以學(xué)生的探究為核心。在本課中注重了以下幾個(gè)方面：
1、注重讓學(xué)生在生活中學(xué)數(shù)學(xué)，力求使課堂體現(xiàn)生活化，數(shù)學(xué)化，趣味化。如：在做一做中，讓學(xué)生用今天所學(xué)知識(shí)說一說算式所表示的意思（看算式說情境）。從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)中提取一些簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)問題，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，豐富了學(xué)生對(duì)加法的認(rèn)識(shí)，數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系也在這里體現(xiàn)得淋漓盡致。
2、注重算法的多樣化和思維的靈活性。在探討“3+1=4”的計(jì)算方法時(shí)，變老師講學(xué)生聽，讓學(xué)生先獨(dú)立思考，再動(dòng)手?jǐn)[小棒。然后全班交流，針對(duì)學(xué)生的思維的差異性和思考角度的不同，所想到的計(jì)算方法必然是多樣的，在教學(xué)中尊重學(xué)生的自主選擇，讓學(xué)生選擇自己喜歡的計(jì)算方法。
3、注重培養(yǎng)學(xué)生說完整話，提數(shù)學(xué)問題的習(xí)慣。如：讓學(xué)生觀察圖并把圖意完整表達(dá)出來及提出數(shù)學(xué)問題等。
不足之處：
1、學(xué)生的傾聽和回答習(xí)慣還需要加強(qiáng)培養(yǎng)。
2、學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)還有待于訓(xùn)練。還有部分同學(xué)不能很好地把自己的想法（計(jì)算方法）較好地與同學(xué)交流，在今后教學(xué)中我會(huì)先培養(yǎng)學(xué)生如何把自己的想法與同桌一起分享，怎樣通過同桌合作來獲取更多的知識(shí)、來解決學(xué)習(xí)中的某些難題，使學(xué)生學(xué)會(huì)初步與他人合作的方法。
3、在課堂中，可以通過巧妙的語音語調(diào)來吸引學(xué)生的注意力，而不是一味高調(diào)。
教學(xué)的意義篇十三
(一)知識(shí)與技能。
在學(xué)生初步認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)和小數(shù)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生進(jìn)一步理解小數(shù)的意義，認(rèn)識(shí)小數(shù)的計(jì)數(shù)單位及相鄰兩個(gè)單位間的進(jìn)率。
(二)過程與方法。
在操作中使學(xué)生體會(huì)小數(shù)產(chǎn)生的必要性。通過觀察、比較，以及自主探究建立小數(shù)與分?jǐn)?shù)之間的聯(lián)系。
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀。
在學(xué)生積極參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的過程中，滲透數(shù)形結(jié)合的數(shù)學(xué)思想，培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括和遷移能力。
【二】教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：理解小數(shù)的意義，理解小數(shù)的計(jì)數(shù)單位及它們間的進(jìn)率。
教學(xué)難點(diǎn)：理解小數(shù)的計(jì)數(shù)單位及它們間的進(jìn)率。
【三】教學(xué)準(zhǔn)備。
米尺、彩帶、磁條。
【四】教學(xué)過程。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
2.你們估計(jì)得對(duì)不對(duì)呢?讓我們一起用直尺來驗(yàn)證一下。
3.誰愿意把你測(cè)量的結(jié)果告訴大家?
學(xué)生匯報(bào)預(yù)設(shè)：
學(xué)生1：我測(cè)量課桌面的長度是120厘米。
學(xué)生2：我測(cè)量課桌面的長度是1米2分米。
教師：課桌的長度如果以米為單位就是1.2米。
(1)在生活中，人們進(jìn)行測(cè)量和計(jì)算時(shí)，往往不能正好得到整數(shù)的結(jié)果。這時(shí)常用小數(shù)表示。
(2)認(rèn)識(shí)小數(shù)嗎?在哪兒見過小數(shù)?今天我們一起學(xué)習(xí)小數(shù)的意義?！驹O(shè)計(jì)意圖】聯(lián)系生活實(shí)際提出問題，讓學(xué)生通過動(dòng)手操作，在實(shí)際測(cè)量和記錄的過程中發(fā)現(xiàn)有時(shí)得不到整數(shù)結(jié)果，從而引發(fā)認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究的欲望，感受小數(shù)產(chǎn)生的必要性。
(二)嘗試探究，理解意義。
1.認(rèn)識(shí)一位小數(shù)。
學(xué)生交流想法。
教師。
總結(jié)。
：米用小數(shù)表示就是0.1米。
教師：3分米，7分米改寫成用〝米〞作單位的分?jǐn)?shù)應(yīng)該怎樣表示呢?小數(shù)呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍鴮懸粚憽?BR> 學(xué)生獨(dú)立完成，教師巡視。交流分享學(xué)生的思考過程。
教師：仔細(xì)觀察黑板上的每組分?jǐn)?shù)和小數(shù)，你發(fā)現(xiàn)了什么?
結(jié)合學(xué)生回答，教師小結(jié)：像這樣，小數(shù)點(diǎn)的右面有1個(gè)數(shù)字，這樣的小數(shù)，就稱為一位小數(shù)。也就是說，分母是10的分?jǐn)?shù)，可以用一位小數(shù)表示。
練習(xí)：用小數(shù)怎么表示?呢?0.5怎樣用分?jǐn)?shù)表示?
參考答案：0.9，0.6。
2.認(rèn)識(shí)兩位小數(shù)。
1厘米寫成用〝米〞作單位的分?jǐn)?shù)應(yīng)該怎么表示?小數(shù)呢?4厘米呢?8厘米呢?
學(xué)生先獨(dú)立完成，再合作交流。
教師：觀察每組中的分?jǐn)?shù)和小數(shù)，說一說你發(fā)現(xiàn)了什么?
學(xué)生1：分?jǐn)?shù)的分母都是100。
學(xué)生2：小數(shù)點(diǎn)的右面都有2個(gè)數(shù)字。教師小結(jié)：同學(xué)們觀察得都非常正確。類似剛剛學(xué)習(xí)的一位小數(shù)，像這樣，小數(shù)點(diǎn)的右面有2個(gè)數(shù)字的小數(shù)就稱為兩位小數(shù)。也就是說，分母是100的分?jǐn)?shù)，可以用兩位小數(shù)表示。
【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生根據(jù)一位小數(shù)表示十分之幾，猜想出兩位小數(shù)和什么樣的小數(shù)有關(guān)，有意識(shí)地促進(jìn)遷移，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和信心。
教師：結(jié)合我們剛才對(duì)一位小數(shù)和兩位小數(shù)的認(rèn)識(shí)，自選兩位以上的小數(shù)進(jìn)行研究，完成表格。
學(xué)生先獨(dú)立研究，再匯報(bào)交流結(jié)果，教師根據(jù)學(xué)生回答適時(shí)板書。
教師：通過你的研究，你發(fā)現(xiàn)了什么?
學(xué)生1：我發(fā)現(xiàn)分母是1000的分?jǐn)?shù)可以寫成三位小數(shù)。比如：把1米平均分成1000份，這樣的一份就是1毫米，也就是米，寫成小數(shù)就是0.001米。
學(xué)生2：三位小數(shù)就表示千分之幾。
教師：其他同學(xué)還有誰也研究了三位小數(shù)的意義?誰愿意也來說一說?
學(xué)生預(yù)設(shè)：我選擇的小數(shù)是0.023，也是一個(gè)三位小數(shù)，可用分?jǐn)?shù)表示為千分之二十三。
學(xué)生:四位小數(shù)表示萬分之幾，五位小數(shù)表示十萬分之幾。
學(xué)生1：我認(rèn)為分母是10、100、1000、10000等的分?jǐn)?shù)可以用小數(shù)來表示。
4.認(rèn)識(shí)小數(shù)的計(jì)數(shù)單位。
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生借助對(duì)〝一位小數(shù)表示十分之幾〞〝兩位小數(shù)表示百分之幾〞的直觀認(rèn)識(shí)，獨(dú)立探究三位小數(shù)、四位小數(shù)、五位小數(shù)……表示的意義，最后抽象概括出小數(shù)的意義，有效地鍛煉了學(xué)生的多種能力，突破了重難點(diǎn)，同時(shí)也滲透了小數(shù)中相鄰兩個(gè)計(jì)數(shù)單位間的進(jìn)率。
(三)鞏固練習(xí)，強(qiáng)化認(rèn)知。
1.第33頁做一做。
2.第36頁練習(xí)九第1題。
3.填空：
0.6里面有6個(gè)();再增加()個(gè)0.1就等于1。
0.25里面有()個(gè)0.01。
32個(gè)0.001是();32個(gè)0.01是();32個(gè)0.1是()。
4.在括號(hào)里填上適當(dāng)?shù)男?shù)。
學(xué)生先獨(dú)立完成，教師再讓學(xué)生匯報(bào)答案，集體評(píng)議。
【設(shè)計(jì)意圖】通過不同層次的練習(xí)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在對(duì)比練習(xí)的過程中不斷加深對(duì)小數(shù)意義的理解，同時(shí)有意識(shí)地結(jié)合生活實(shí)際表達(dá)知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值，幫助學(xué)生根據(jù)小數(shù)意義理解生活中常見的小數(shù)所表示的含義。
(四)總結(jié)梳理，拓展延伸。
1.今天這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了哪些知識(shí)?你有什么收獲?
觀察內(nèi)容的選擇，我本著先靜后動(dòng)，由近及遠(yuǎn)的原那么，有目的、有計(jì)劃的先安排與幼兒生活接近的，能理解的觀察內(nèi)容。隨機(jī)觀察也是不可少的，是相當(dāng)有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛蟲等，孩子一邊觀察，一邊提問，興趣很濃。我提供的觀察對(duì)象，注意形象逼真，色彩鮮明，大小適中，引導(dǎo)幼兒多角度多層面地進(jìn)行觀察，保證每個(gè)幼兒看得到，看得清。看得清才能說得正確。在觀察過程中指導(dǎo)。我注意幫助幼兒學(xué)習(xí)正確的觀察方法，即按順序觀察和抓住事物的不同特征重點(diǎn)觀察，觀察與說話相結(jié)合，在觀察中積累詞匯，理解詞匯，如一次我抓住時(shí)機(jī)，引導(dǎo)幼兒觀察雷雨，雷雨前天空急劇變化，烏云密布，我問幼兒烏云是什么樣子的，有的孩子說：烏云像大海的波浪。有的孩子說〝烏云跑得飛快。〞我加以肯定說〝這是烏云滾滾。〞當(dāng)幼兒看到閃電時(shí)，我告訴他〝這叫電光閃閃。〞接著幼兒聽到雷聲驚叫起來，我抓住時(shí)機(jī)說：〝這就是雷聲隆隆。〞一會(huì)兒下起了大雨，我問：〝雨下得怎樣?〞幼兒說大極了，我就舀一盆水往下一倒，作比較觀察，讓幼兒掌握〝傾盆大雨〞這個(gè)詞。雨后，我又帶幼兒觀察晴朗的天空，朗誦自編的一首兒歌：〝藍(lán)天高，白云飄，鳥兒飛，樹兒搖，太陽公公咪咪笑。〞這樣抓住特征見景生情，幼兒不僅印象深刻，對(duì)雷雨前后氣象變化的詞語學(xué)得快，記得牢，而且會(huì)應(yīng)用。我還在觀察的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒聯(lián)想，讓他們與以往學(xué)的詞語、生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，在發(fā)展想象力中發(fā)展語言。如啄木鳥的嘴是長長的，尖尖的，硬硬的，像醫(yī)生用的手術(shù)刀―樣，給大樹開刀治病。通過聯(lián)想，幼兒能夠生動(dòng)形象地描述觀察對(duì)象。2.介紹對(duì)小數(shù)發(fā)展具有杰出貢獻(xiàn)的兩位數(shù)學(xué)家。
要練說，得練聽。聽是說的前提，聽得準(zhǔn)確，才有條件正確模仿，才能不斷地掌握高一級(jí)水平的語言。我在教學(xué)中，注意聽說結(jié)合，訓(xùn)練幼兒聽的能力，課堂上，我特別重視教師的語言，我對(duì)幼兒說話，注意聲音清楚，高低起伏，抑揚(yáng)有致，富有吸引力，這樣能引起幼兒的注意。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有的幼兒不專心聽別人發(fā)言時(shí)，就隨時(shí)表揚(yáng)那些靜聽的幼兒，或是讓他重復(fù)別人說過的內(nèi)容，抓住教育時(shí)機(jī)，要求他們專心聽，用心記。平時(shí)我還通過各種趣味活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒邊聽邊記，邊聽邊想，邊聽邊說的能力，如聽詞對(duì)詞，聽詞句說意思，聽句子辯正誤，聽故事講述故事，聽謎語猜謎底，聽智力故事，動(dòng)腦筋，出主意，聽兒歌上句，接兒歌下句等，這樣幼兒學(xué)得生動(dòng)活潑，輕松愉快，既訓(xùn)練了聽的能力，強(qiáng)化了記憶，又發(fā)展了思維，為說打下了基礎(chǔ)。
【設(shè)計(jì)意圖】通過問題幫助學(xué)生梳理本課所學(xué)的知識(shí)，最后通過課外延伸向?qū)W生介紹與小數(shù)發(fā)展相關(guān)的數(shù)學(xué)資料，讓學(xué)生進(jìn)一步感受數(shù)學(xué)文化，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
唐宋或更早之前，針對(duì)〝經(jīng)學(xué)〞〝律學(xué)〞〝算學(xué)〞和〝書學(xué)〞各科目，其相應(yīng)傳授者稱為〝博士〞，這與當(dāng)今〝博士〞含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授〝武事〞或講解〝經(jīng)籍〞者，又稱〝講師〞。〝教授〞和〝助教〞均原為學(xué)官稱謂。前者始于宋，乃〝宗學(xué)〞〝律學(xué)〞〝醫(yī)學(xué)〞〝武學(xué)〞等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒。〝助教〞在古代不僅要作入流的學(xué)問，其教書育人的職責(zé)也十分明晰。唐代國子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之〝助教〞一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國子監(jiān)〔國子學(xué)〕一科的〝助教〞，其身價(jià)不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是〝博士〞〝講師〞，還是〝教授〞〝助教〞，其今日教師應(yīng)具有的基本概念都具有了。
教學(xué)的意義篇十四
（一）。
我熱愛體育，大一上學(xué)期時(shí)曾獲得學(xué)院5000米第一。之前鍛煉持續(xù)了一個(gè)月，幾乎每天圍著操場(chǎng)跑十幾圈，逐漸領(lǐng)悟到體育的真諦：永不止步。
查了詞典知道，體育的注解是“以發(fā)展體力、增強(qiáng)體質(zhì)為主要任務(wù)的教育，通過參加各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)”。
在經(jīng)歷了兩個(gè)學(xué)期的體育課之后，我對(duì)大學(xué)體育有了更加深入的理解。大學(xué)體育不同于中學(xué)體育。中學(xué)體育只要是打好學(xué)生的基本理論和實(shí)踐能力的基礎(chǔ)，而大學(xué)體育則是讓學(xué)生的潛力得到充分的發(fā)展。回憶起自己中學(xué)的體育課經(jīng)歷，惟一令我感到有興趣的一堂課，是初一時(shí)的一次乒乓球課。那堂課上教乒乓球，老師教了握拍方式和一個(gè)發(fā)球動(dòng)作，然后就讓大家自己練。我和3個(gè)同學(xué)打雙打，到下課時(shí)，我們都還沒有分出勝負(fù)。我一直都希望老師能再上一堂乒乓球課，但一年下來，乒乓球的內(nèi)容再也沒有出現(xiàn)在體育課上。但在大學(xué)里，我們可以擁有自己選擇課程的決定權(quán)，所以如果一個(gè)同學(xué)若對(duì)乒乓球有興趣，他可以選擇一學(xué)期都上乒乓球課，這樣不僅讓他自己對(duì)每節(jié)課都充滿激情與興趣，也會(huì)很好地提高他的乒乓球特長，很好地完成教學(xué)任務(wù)。
大學(xué)體育是寓身心和諧發(fā)展,集思想品德教育、文化科學(xué)教育、生活與體育技能教育于身體活動(dòng)并有機(jī)結(jié)合的課程，大學(xué)體育是時(shí)代賦予的社會(huì)使命。
（二）。
大學(xué)體育可以很好地普及體育知識(shí)，我反對(duì)精英體育和比賽體育，支持全民健身。而大學(xué)體育正是有效地促進(jìn)了全民健身。
體育的真義應(yīng)是健身和娛樂，比賽的目的應(yīng)是發(fā)展和提倡健身，促進(jìn)健身運(yùn)動(dòng)在國民中升溫并為國民所接受和喜愛，并從中得到快樂。為什么我們?cè)趭W運(yùn)會(huì)上拿的獎(jiǎng)牌越來越多，而國民的身體素質(zhì)卻越來越低下，甚至于當(dāng)代大學(xué)生的精子合格率每況愈下？這是因?yàn)椋覀兊捏w育總是以比賽為目的的。除了名次，其它都不重要；體育投入越來越多，可是全民健身總是上不去。這是我們把體育的經(jīng)念歪了。
精英體育、比賽體育應(yīng)當(dāng)結(jié)束了。如果這樣的體制不改變，就是我們包攬了奧運(yùn)會(huì)上的所有獎(jiǎng)牌，我們也始終不能成為真正的體育強(qiáng)國。
（三）。
清華大學(xué)黨委書記陳希說過這樣一句話：“體育是教育的載體?！边@話讓人耳目一新。他說，體育不僅能給人以健康的體魄，同事能使人悟出很多做人做事的道理。
大學(xué)里孕育出無數(shù)的精英，精英也因?yàn)轶w育優(yōu)秀而相得益彰。布什曾是某棒球俱樂部的老板，與布什競(jìng)爭(zhēng)總統(tǒng)寶座的民主黨總統(tǒng)候選人克里，在耶魯時(shí)曾是三個(gè)球隊(duì)的隊(duì)員，甚至在高中時(shí)，他就是新罕布什爾州一所貴族學(xué)校的冰球運(yùn)動(dòng)員。再看美國耶魯大學(xué)，本科生只有五六千人，而運(yùn)動(dòng)隊(duì)就有橄欖球、籃球、排球、足球、棒球、壘球、冰球、網(wǎng)球、壁球等十多種。前俄羅斯總統(tǒng)普京，更是一位優(yōu)秀的'柔道運(yùn)動(dòng)員。這些事實(shí)說明，大學(xué)體育不可或缺，意義重大。
（四）。
大學(xué)體育具有強(qiáng)身健體、娛樂，另外還有教育、政治、經(jīng)濟(jì)等功能。
作為一名大學(xué)生，我們對(duì)于體育的認(rèn)識(shí)不只限于強(qiáng)身健體的方面，希望通過體育活動(dòng)的參與得到更多的精神享受。
大學(xué)體育不僅局限于體育課，還包括了各種形式。例如，我們觀看體育比賽，優(yōu)美的體育動(dòng)作，扣人心懸的競(jìng)賽等都給人們以美的享受，還有在比賽現(xiàn)場(chǎng)，隨著比賽的進(jìn)行，人們可以大聲的叫喊，可以盡情的發(fā)泄自己的情感，使人們?cè)诰裆嫌幸环N輕松感。一次成功的射門，一個(gè)漂亮的投籃，隨著快節(jié)奏的音樂跳健美操等，不只是健身，更重要的是給人們的一種快感、成就感和心情的舒暢感。這些都是體育帶給人們精神方面的價(jià)值。
另外，大學(xué)體育也有助于培養(yǎng)人們勇敢頑強(qiáng)的性格、超越自我的品質(zhì)、迎接挑戰(zhàn)的意志和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的能力，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、協(xié)作精神和公平觀念。一些體育活動(dòng)和體育賽事對(duì)豐富人們的文化生活，弘揚(yáng)集體主義、愛國主義精神，增強(qiáng)國家和民族的向心力、凝聚力，都有著不可缺少的作用。
隨著奧運(yùn)會(huì)的臨近，更是興起了一輪體育熱，讓我們的心更加因體育而澎湃！
教學(xué)的意義篇十五
執(zhí)教：龍華中心小學(xué)馮春蓮學(xué)習(xí)內(nèi)容:五年級(jí)下冊(cè)第61—62頁內(nèi)容學(xué)習(xí)目標(biāo):1.認(rèn)識(shí)單位“1”,理解分?jǐn)?shù)的意義及分母、分子的含義。
2.培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析、抽象、概括等思維能力。
3.通過層層設(shè)疑,不斷強(qiáng)化學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí),提高學(xué)生的質(zhì)疑能力。
教學(xué)重點(diǎn):建立單位“1”的概念和分?jǐn)?shù)意義的教學(xué)。
教具準(zhǔn)備:。
紙片、磁釘教學(xué)過程：
一、談話導(dǎo)入新課。
說說你已經(jīng)認(rèn)識(shí)的數(shù)都有哪些？
二、講解分?jǐn)?shù)的意義和分?jǐn)?shù)單位。
（一）舊知識(shí)回顧。
1、舉例：你認(rèn)識(shí)的分?jǐn)?shù)（學(xué)生試寫）。
2、教師引導(dǎo)糾正分?jǐn)?shù)的書寫格式先寫分?jǐn)?shù)線后寫分母最后寫分子。
3、教師小結(jié)分?jǐn)?shù)有很多很多。
4、聯(lián)系實(shí)際，說說分?jǐn)?shù)的含義（分?jǐn)?shù)強(qiáng)調(diào)平均分，只有平均分才能用分?jǐn)?shù)表示）。
（二）看圖說分?jǐn)?shù)說含義。
圓、線段、蘋果、熊貓等這些物體用分?jǐn)?shù)表示并說說它們的含義小結(jié)：這4幅圖，同學(xué)們不僅能用分?jǐn)?shù)表示還能說出它們的含義那么這4幅圖表示的含義有什么相同與不同之處？（思考）。
預(yù)設(shè)結(jié)果：都是平均分成若干份，有一些物體，一個(gè)物體等，平均分的份數(shù)不同，意義不同等。
（四）認(rèn)識(shí)單位“1”教師提問:除了剛剛這些，還有什么可以看作一個(gè)整體？板書：一個(gè)整體可以用自然數(shù)1表示，通常叫做:單位“1”教師問:自然數(shù)1和單位1有區(qū)別嗎?(思考)區(qū)別在于：自然數(shù)1表示一個(gè)具體的數(shù)量，如1個(gè)蘋果、一支筆等，單位“1”表示一些整體也可以表示一個(gè)具體的數(shù)量。
強(qiáng)調(diào)：把誰平均分誰就是單位“1”
教師提問：觀察黑板上的四幅圖說說它們的單位“1”是什么？
（六）認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)的計(jì)數(shù)單位。
1、回顧已學(xué)的計(jì)數(shù)單位。
2、概念講解：把單位“1”平均分成若干份，表示其中的1份，就是分?jǐn)?shù)單位。
3、舉例說明。
結(jié)論:由分母決定，分母是幾，分?jǐn)?shù)單位就是幾份之一。
三、練習(xí)延伸（課本第64頁第7題）。
第一題：把人的身高看作單位“1”,平均分成8份，頭部占其中的1份。第二題：把長江干流的水看作單位“1”，平均分成5份，其中有3份受到不同程度的污染。
第三題：把死海表層的水看作單位“1”，平均分成10份，其中鹽占了3份。
四、全課小結(jié)。
五、做筆記時(shí)間………。
教學(xué)的意義篇十六
語言是思維的外殼。天真爛漫的孩子是怎么想的，只有通過他們的說才能反映出來。為此，在進(jìn)行整除意義的教學(xué)時(shí)，首先讓學(xué)生獨(dú)立研究（即自主探究），通過自己動(dòng)手分一分、想一想，然后再小組合作交流彼此的想法、分法，求同存異，最后通過爭(zhēng)論得出正確結(jié)論。這樣的方法正符合新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法。
玩，是孩子的天性，讓孩子在玩耍中；輕松地獲取知識(shí)是極好的學(xué)習(xí)途徑。因此，在約數(shù)和倍數(shù)的概念建立之后，組織學(xué)生做游戲，在游戲中找具體數(shù)的倍數(shù)和約數(shù)，從中體會(huì)、感悟知識(shí)的內(nèi)涵與外延。這正符合新課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，重視學(xué)生的體會(huì)、感悟。同時(shí)也使學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)的趣味性和無窮魅力。
古人云，親其師則信其道。我覺得當(dāng)今的教育也是如此。老師只有不斷增強(qiáng)與學(xué)生的親和力，學(xué)生才能樂意跟著學(xué)習(xí)。為此，在學(xué)習(xí)約數(shù)和倍數(shù)之前，我組織學(xué)生編號(hào)時(shí)，把自己也編入學(xué)生之列，并與學(xué)生共同游戲，置身于學(xué)生當(dāng)中，使學(xué)生感受到教師就是他們的朋友，就是他們中的一員，這也正體現(xiàn)了師生平等的新理念。
教學(xué)的意義篇十七
“意義”是一個(gè)極其普通又普遍使用的詞，但是，它在哲學(xué)的發(fā)展中，卻具有不同尋常的地位?！氨臼兰o(jì)初以來，對(duì)意義的尋求成了西方哲學(xué)的一個(gè)中心課題”。邁向意義的世界成為本世紀(jì)西方哲學(xué)發(fā)展的一個(gè)基本傾向。
意義是對(duì)人而言的，因此，對(duì)于意義的理解，總要涉及到事物與人的活動(dòng)的關(guān)聯(lián)。維特根斯坦認(rèn)為，“‘意義’這個(gè)語詞可以這樣來加以解釋：一個(gè)語詞的意義就是它在語言中的用法”。海德格爾認(rèn)為，“意義是某某東西的可領(lǐng)會(huì)性的棲身之所。在領(lǐng)會(huì)著的展開活動(dòng)中可以加以分環(huán)勾連的東西，我們稱之為意義?！边@類關(guān)于意義的解釋，雖然解釋者有著不同的哲學(xué)背景，但都表達(dá)著意義與人、與人的活動(dòng)的聯(lián)系。
“人是尋求意義的生物，人無法忍受無意義的生活。人對(duì)意義的追求和創(chuàng)造，使人與其他生物不同，人不僅生存于物質(zhì)世界中，同時(shí)也生活于意義世界中。”人所追求的“不僅僅是物質(zhì)本身，更重要的是事物的意義”。實(shí)現(xiàn)這種追求是人的活動(dòng)。
由此可以得到的一個(gè)合乎邏輯的推論，即“離開入與意義的關(guān)系，就無法理解人的活動(dòng)”。這也是本文寫作的一個(gè)理論動(dòng)機(jī)。意義對(duì)于理解人的活動(dòng)之重要，使“許多問題追根到最后，都可以歸結(jié)到意義問題”，甚至被認(rèn)為成為“社會(huì)科學(xué)諸領(lǐng)域中各種學(xué)術(shù)問題的核心和源頭”。
“意義”的發(fā)現(xiàn)，在胡塞爾看來，無異于解釋了整個(gè)西方哲學(xué)的.最后秘密，找到了從古代希臘哲人開始要尋求的東西。
人們不是老在尋找絕對(duì)的、永恒的“本源”(始基)嗎?人們不是老在追根求源探索那“第一性原則”嗎?人們不是一直在談?wù)摗霸印?、“單子”?人們這種探索精神常為物質(zhì)世界的變動(dòng)不居、無窮分割和感覺之幻滅而受到挫折，殊不知人們要追求的這個(gè)“本源”，既不在“物”，也不在“心”，而就“是”“意義”……純粹現(xiàn)象學(xué)邏輯中的“意義”，就像算術(shù)中的數(shù)、幾何學(xué)中的空間一樣，是最小的單位，世上萬事萬物都可無限分割，但意義卻不能無限分割，因而它正是“原子”、“單子”的真實(shí)的含義所在。
從這一論述獲得啟示，開始探索，是否可以這樣提出問題：以意義為單元理解教育和教師的專業(yè)發(fā)展。意義可能是一個(gè)最普遍、最空泛的范疇，但正是這樣的普遍與空泛的品質(zhì)使得它有可能在每一個(gè)具體的、個(gè)別的實(shí)踐環(huán)節(jié)都能夠從最根本處承擔(dān)事情本身的豐富。意義為實(shí)踐所激活，它依然普遍，但卻不再空泛而具有一種鮮活、生動(dòng)的實(shí)在。這正是我們的探索所期待的。
(二)關(guān)于實(shí)踐。
意義就是這樣與實(shí)踐聯(lián)系在一起。意義并不是空洞、虛玄，總是陷入相對(duì)主義、神秘主義的東西，之所以會(huì)以意義為虛玄，是因?yàn)樗蛟S難以在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域獲得一個(gè)確定的表述。但是，“如果我們把解釋人生的意義看作是認(rèn)識(shí)論的任務(wù)，我們就永遠(yuǎn)不可能把這個(gè)意義揭示出來，因?yàn)?，這個(gè)意義在知識(shí)上永遠(yuǎn)是個(gè)問題?！背姓J(rèn)知識(shí)的局限，并不一定就是消極或悲觀，它也可以走向新的進(jìn)取。意識(shí)到認(rèn)識(shí)的界限，同時(shí)也在開啟新的領(lǐng)域——實(shí)踐領(lǐng)域。認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里不能解決的問題，可以在實(shí)踐領(lǐng)域探索。它們之所以在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里未能得到揭示，或許正是因?yàn)樗揪褪菍?shí)踐領(lǐng)域的問題。實(shí)踐領(lǐng)域并不是認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的對(duì)立物，它們也不是對(duì)等的、并列的關(guān)系。實(shí)踐之于認(rèn)識(shí)，具有包容的聯(lián)系。實(shí)踐孕育著認(rèn)識(shí)，所以認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐。實(shí)踐比認(rèn)識(shí)豐富，所以實(shí)踐領(lǐng)域還有著不同于知識(shí)王國的法度。實(shí)踐不是一種僅僅在認(rèn)識(shí)結(jié)論支配下的機(jī)械操作，而是人以全部信念、情感、認(rèn)識(shí)、智慧和力量投入的具有豐富創(chuàng)造性的行動(dòng)，認(rèn)識(shí)只是其中的一部分。把實(shí)踐領(lǐng)域的問題僅僅作為一個(gè)認(rèn)識(shí)問題去解決，往往會(huì)因?yàn)檎J(rèn)識(shí)結(jié)論的抽象而失去其原始的豐富，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)結(jié)論的固定而失去其新鮮和生動(dòng)。海德格爾為了尋求對(duì)存在的理解，曾經(jīng)追究“存在的名詞化”?！八l(fā)現(xiàn)on在現(xiàn)代德文里寫作動(dòng)名詞dassein(英譯being)，而不是動(dòng)詞不定式意義上的sein(相當(dāng)于英文tobe)”。他認(rèn)為，“通過從不定式到動(dòng)名詞的轉(zhuǎn)變，不定式原有的空泛被限死，存在成了嚴(yán)格的對(duì)象，存在本身也蛻變成存在者?！庇纱丝梢?，名詞與動(dòng)詞，在根本的含義上代表著不同的接近問題的態(tài)度和方式。being是動(dòng)名詞，代表的是一種名詞的方式，傾向于把事情固定下來，是用概念的定義做出規(guī)定，并因而總是指向一個(gè)存在者，而存在者僅僅是一個(gè)“壓癟了的存在”。作為動(dòng)詞不定式的tobe，代表的是一種動(dòng)詞的方式，它總是以一種走向未來的行動(dòng)去敞開一個(gè)總是在發(fā)生的過程。認(rèn)識(shí)也許更多地帶有了名詞的方式，而實(shí)踐則是動(dòng)詞的方式，帶著對(duì)意義的追求，展開一個(gè)使意義得到發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的過程。
實(shí)踐也不是理論的對(duì)立物。實(shí)踐和理論的含義在起初并沒有涇渭分明地分立著?！啊碚摗辉~的最初意義是真正地參與一個(gè)事件，真正地出席現(xiàn)場(chǎng)，”這原本就帶有行動(dòng)、生活的性質(zhì)。從“古希臘意義上的理論與實(shí)踐之間的關(guān)系”來理解，“‘實(shí)踐’這一語詞和概念置身其中的概念系列，其自身規(guī)定根本不是從與理論的對(duì)立中獲得的。正如約西姆·利特爾(joachimritter)在其書中已經(jīng)指出的那樣，“構(gòu)成實(shí)踐的，不是行為模式，而是最廣泛意義上的生活”。把理論與實(shí)踐對(duì)立起來，把實(shí)踐僅僅作為一種理論的應(yīng)用和技術(shù)的操作，只是嗣后的西方認(rèn)識(shí)論傳統(tǒng)的產(chǎn)物，只不過是人類思想的一個(gè)階段中的一種傳統(tǒng)而已。
胡塞爾以“回到事情本身”的態(tài)度和方式所開啟的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)，改變著這種思想傳統(tǒng)。回到事情本身，意味著關(guān)于事情本身的理解不再僅僅寄托于一個(gè)抽象的概念，而需要在一個(gè)總是在豐富的整體的聯(lián)系中發(fā)生著的“生活世界”中才能獲得。當(dāng)這樣一種方式被運(yùn)用于追問存在本身，海德格爾揭露了“存在的遺忘”，強(qiáng)調(diào)存在不是名詞性的being，而是動(dòng)詞性的tobe。名詞性的being總是指向一個(gè)存在者，而動(dòng)詞性的t。be卻是一個(gè)使存在者敞開、顯現(xiàn)的過程或狀態(tài)。伽達(dá)默爾發(fā)揚(yáng)了海德格爾以理解作為存在狀態(tài)的本體論取向，并最終走向?qū)嵺`哲學(xué)?，F(xiàn)象學(xué)所帶來的西方哲學(xué)的轉(zhuǎn)折，從回到事情本身到追問存在本身到實(shí)踐哲學(xué)，現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著一個(gè)與其學(xué)理的邏輯相一致的歷史過程。實(shí)踐哲學(xué)是實(shí)踐的理論形態(tài)，它是理論的，但它是一種關(guān)于實(shí)踐的理論，是以實(shí)踐為取向的理論，它不僅僅關(guān)心人們認(rèn)識(shí)到什么，更加關(guān)注人們實(shí)現(xiàn)著什么，而這個(gè)為我們所實(shí)現(xiàn)的“什么”，正是我們所說的“意義”。
教學(xué)的意義篇一
二、動(dòng)手實(shí)踐，感悟分?jǐn)?shù)。
三、不應(yīng)忽視“話外之音”。
教學(xué)中學(xué)生出現(xiàn)問題，教師“導(dǎo)”的過急，應(yīng)讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己解決。
例如：學(xué)生在匯報(bào)分?jǐn)?shù)“1/4、1/3”時(shí)，師問：占誰的1/4、1/3？學(xué)生看幻燈回答：“占盤子的1/4”，“占青蛙的1/3”。教師急于讓學(xué)生知道把誰平均分，告訴學(xué)生：“是占這堆正方體的1/4”，“占這堆青蛙的1/3。”再如，學(xué)生演示把8個(gè)小正方體平均分成4份，2份得到分?jǐn)?shù)后，又想平均分成三份，發(fā)現(xiàn)其中的1份不夠，師馬上提示學(xué)生在這份中再添上1個(gè)小正方體，就達(dá)到把9個(gè)小正方體平均分的目的，從而得到分?jǐn)?shù)。這些環(huán)節(jié)，教師應(yīng)放手讓學(xué)生自己解決，多聽聽學(xué)生的“話外之音”和“言外之意”，摒棄自己著力完善的語言細(xì)節(jié)，相信孩子們的潛能不可限量。
教學(xué)的意義篇二
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀教學(xué)是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀理解文章思想感情，掌握文章表達(dá)方法，發(fā)展閱讀能力與養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的過程，也是師與生、生與生、師生與文本之間的對(duì)話過程，是彼此之間情感交流的過程。語文課程具有豐富的思想內(nèi)容，每篇文章都寄托著作者的思想感情。
（一）閱讀有利于理解和鞏固學(xué)習(xí)。
（二）閱讀有利于培養(yǎng)表達(dá)能力。
培養(yǎng)表達(dá)能力，是閱讀教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，有經(jīng)驗(yàn)的教師常常不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生口頭解詞、釋句，概括段意及簡(jiǎn)要概括文章的主要內(nèi)容，采用討論的方法，讓每個(gè)學(xué)生都充分發(fā)表見解。這樣不僅有助于訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力，還有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)生興趣。表達(dá)能力著重表現(xiàn)在口語表達(dá)和書面表達(dá)兩個(gè)方面。
1.以口語訓(xùn)練為突破口，促進(jìn)學(xué)生自覺主動(dòng)閱讀。
口語訓(xùn)練對(duì)閱讀訓(xùn)練的積極作用是很明顯的。說詞造句等更多的是從閱讀中獲得的，有時(shí)甚至說的內(nèi)容也從閱讀中來（如口頭問答，課文復(fù)述，讀的感想、體會(huì)等），所以沒有良好的閱讀基礎(chǔ)，不可能有良好的口語表達(dá)能力，而加強(qiáng)口語訓(xùn)練能促使學(xué)生有效閱讀，調(diào)動(dòng)他們向書本尋求說話材料的積極性。
課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生說話能力的主陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的重要途徑之一。有意地通過說話訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，激發(fā)他們的閱讀欲望，是很有效的。教學(xué)中，除了要用以上方法外，還可以采用如辯論、演講等方法，這樣可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性。
2.提高書面表達(dá)能力和閱讀能力。
學(xué)生眼中的世界是一個(gè)五彩繽紛的世界，生活中的許多現(xiàn)象被他們感知，經(jīng)過情感而儲(chǔ)存在記憶的倉庫里。教師必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在觀察中思維，在思維中觀察，不斷地儲(chǔ)存語言材料。這就使得學(xué)生在寫各類作文時(shí)，不再感到無事可寫、無話可說，進(jìn)而提高書面表達(dá)能力。另外，積極開展課外活動(dòng)，能幫助學(xué)生拓寬視野、豐富知識(shí)等，也能促進(jìn)學(xué)生書面表達(dá)能力的發(fā)展。
（三）閱讀有利于綜合性學(xué)習(xí)能力的提高。
1.擺脫束縛，有助于自學(xué)能力的提高。
自學(xué)能力的培養(yǎng)是教師講讀教學(xué)的主要任務(wù)之一，教師必須時(shí)時(shí)注意對(duì)學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。在日常閱讀、寫作中，如果學(xué)生遇到疑難詞句，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過查相關(guān)資料解決。其次，為了使學(xué)生深刻理解文章內(nèi)容，克服學(xué)習(xí)困難，應(yīng)使學(xué)生學(xué)會(huì)查閱資料，如查閱描寫同類風(fēng)景的文章、視頻等，開闊學(xué)生的視野。
2.觀察順序，有助于思維能力的提高。
閱讀教學(xué)要注意學(xué)生智力的'開發(fā)，已為語文教師所重視。能力的基礎(chǔ)是知識(shí)，核心是思維。不經(jīng)過思維，知識(shí)不可能被吸收，更不可能轉(zhuǎn)化為能力。
閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的“重頭戲”。現(xiàn)實(shí)情況是：老師用了大量時(shí)間上閱讀課，學(xué)生也學(xué)習(xí)了不少課文，可是仍然不會(huì)閱讀?！笆谥贼~，不如授之以漁”，這就需要教師充分加以指導(dǎo)。
（一）注重閱讀體驗(yàn)。
在語文教學(xué)中，要加強(qiáng)學(xué)生語言文字探究過程的體驗(yàn)，通過角色扮演、角色置換、觀察、想象等體驗(yàn)性活動(dòng)，將學(xué)生引向自然、引向社會(huì)、引向生活，使學(xué)生感受生動(dòng)的問題情境，豐富人生經(jīng)歷。獲得大量的鮮活的閱讀信息，從而獲得閱讀體驗(yàn)。在身臨其境中，學(xué)會(huì)從體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)世界和養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
（二）學(xué)會(huì)多種讀法。
在新課程下，倡導(dǎo)多種多樣的閱讀方式，因?yàn)殚喿x的目的、讀物內(nèi)容、體裁及閱讀條件均不相同，閱讀的方法自然而然也應(yīng)做出相應(yīng)的改變。讓學(xué)生自主選擇，對(duì)不同年段應(yīng)有不同的讀書方法，包括朗讀、默讀、誦讀、精讀、略讀、瀏覽等。
新課標(biāo)還建議：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料。”
（三）提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。
魯迅曾說：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)《哈姆萊特》，因?qū)W生的家庭背景、社會(huì)接觸面、興趣愛好等知識(shí)結(jié)構(gòu)體系均不相同，所以對(duì)作品的理解、感悟和體會(huì)也不一樣。”因此，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生拓寬理論視野，這里教師的“導(dǎo)”和學(xué)生的“讀”就顯得非常重要。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具體感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀的能力，提倡多角度的，有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待，閱讀反思等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！眲?chuàng)造性閱讀是閱讀活動(dòng)的最高級(jí)形式，也是閱讀教學(xué)追求的最高目標(biāo)。創(chuàng)造性閱讀有不同的層面，能超越作者，超越文本，是創(chuàng)造性閱讀的高級(jí)層面。
總之，課堂是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，是培養(yǎng)學(xué)生能力的場(chǎng)所。教師應(yīng)該通過閱讀教學(xué)認(rèn)真地向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力。正是基于這一點(diǎn)，在日常閱讀教學(xué)中探索、實(shí)踐的，并達(dá)到提高學(xué)生閱讀能力的目的。
教學(xué)的意義篇三
高中英語閱讀教學(xué)在高中英語教學(xué)中有著重要的作用，這一點(diǎn)在素質(zhì)教育背景下尤為明顯?？v觀近年來的高考英語考題，我們發(fā)現(xiàn)單純考查學(xué)生基礎(chǔ)英語知識(shí)點(diǎn)的題目已經(jīng)逐漸被考查學(xué)生綜合分析能力和綜合語言素養(yǎng)的題目所取代， 由此可見，提高高中生英語閱讀能力，不但是素質(zhì)教育改革所提出的要求也是高考英語改革所提出的要求。鑒于此，筆者根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和觀察分析，將高中英語閱讀教學(xué)的意義及其優(yōu)化措施總結(jié)如下，以期為高中英語教學(xué)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
隨著信息化時(shí)代的到來和素質(zhì)教育改革的不斷深化，高中英語閱讀的作用已經(jīng)不再僅僅局限于幫助學(xué)生提高語言技能，而是更多地在開拓中學(xué)生視野和提升其語言綜合素質(zhì)方面發(fā)揮了重要的作用。
1.1 提高學(xué)生語言技能，強(qiáng)化語言知識(shí)
如今， 高中生英語閱讀教學(xué)材料越來越豐富，各種高中英語報(bào)刊、雜志、書籍被借鑒和引用到了高中英語閱讀教學(xué)中，因而英語閱讀材料題材越來越廣泛。
目前，高中生英語閱讀材料日趨簡(jiǎn)潔、淺顯、純正地道，大量閱讀這樣的文章，可以培養(yǎng)良好的語感，這不但有利于學(xué)生英語考試成績(jī)的提高，還在一定程度上幫助了其口語表達(dá)能力的提高； 另外，通過閱讀英語短文，學(xué)生將接觸大量單詞、句式，這一方面鞏固了其原有語言知識(shí)，另一方面也幫助其積累了不少新的語言知識(shí)， 這無疑對(duì)其閱讀能力、寫作能力的提高都有很大的幫助。
1.2 開拓學(xué)生視野
英語閱讀材料設(shè)計(jì)了大量英語國家的風(fēng)俗、習(xí)慣，以及大量的生活場(chǎng)景、日常故事，這對(duì)豐富學(xué)生語言文化知識(shí)有著很大的幫助。語言學(xué)家曾經(jīng)說過：“語言是文化的載體?！笨梢妼?duì)外語的學(xué)習(xí)，掌握語法、句式和基本語言技能不是最終目的，了解和吸收一種文化的精髓才是外語學(xué)習(xí)的最高境界。而英語閱讀教學(xué)在幫助學(xué)生鞏固和積累語言知識(shí)的基礎(chǔ)上使學(xué)生對(duì)英語國家的歷史、文化、政治等等有了更為深入的了解，更大限度地提高了學(xué)生的語言素養(yǎng)。
1.3 培養(yǎng)健康的生活態(tài)度
由于當(dāng)今的高中英語閱讀材料包含課文和各種課外閱讀材料，不同閱讀材料的意義和作用是不同的， 因而其相應(yīng)的閱讀教學(xué)方法也應(yīng)該有所區(qū)別，高中英語閱讀教學(xué)的優(yōu)化具體參照下列措施：
2.1 精讀課文
高中生最終都要面臨高考，因而在平時(shí)的閱讀教學(xué)中就應(yīng)注意滲透高考英語考點(diǎn)，如蘇教版高中英語模塊一中出現(xiàn)的句子：“where are you goingfor your vacation?”“i can not wait to surprise theboys.”教師不但要指出“vacation”“surprise”這樣的重點(diǎn)詞匯，還要讓學(xué)生牢牢記住像“can not wait todo sth.”這樣的重點(diǎn)短語，除此之外本單元還出現(xiàn)了“be suppose to do”， “do with”， “in charge”等重要的`語言點(diǎn)， 都應(yīng)給予意義講解并要求學(xué)生牢記。高考考點(diǎn)絕大多數(shù)來源于課本，因此精讀課本短文不論是對(duì)于提高學(xué)生英語成績(jī)還是鞏固基礎(chǔ)語言知識(shí)都是很有必要的。
2.2 增加閱讀量，注重泛讀教學(xué)
雖然高中英語課本語言知識(shí)往往足夠涵蓋高考英語考點(diǎn)，但僅僅閱讀課本短文是無法有效提高學(xué)生閱讀能力的，這樣一來，泛讀教學(xué)就顯得十分必要。所謂泛讀，顯然要區(qū)別于精讀，而兩者的區(qū)別應(yīng)從閱讀材料和閱讀方法兩方面來看：閱讀材料方面，泛讀教學(xué)應(yīng)采用高質(zhì)量的英文報(bào)刊、雜志、書籍或者專項(xiàng)閱讀材料，所謂高質(zhì)量的閱讀材料就是那些內(nèi)容積極向上、能夠呼應(yīng)課本知識(shí)、難度適中的英語短文；閱讀方法上，泛讀教學(xué)的目的不再是幫助學(xué)生挖掘語言點(diǎn)和鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，而是幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的語感和擴(kuò)大詞匯量、提高理解能力和擴(kuò)展視野，因而組織精讀的教學(xué)方式不再適用，泛讀教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生自主閱讀為主，教師給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和指正。
2.3 優(yōu)化閱讀技巧
優(yōu)化閱讀技巧對(duì)于提高學(xué)生閱讀效率和提升閱讀教學(xué)成果來說具有重要的意義，針對(duì)不同閱讀材料應(yīng)采取不同的閱讀技巧：1）對(duì)于課文，應(yīng)讓學(xué)生進(jìn)行有聲閱讀，以增強(qiáng)對(duì)語言點(diǎn)的記憶；2）對(duì)于課外閱讀材料，應(yīng)讓學(xué)生默讀；3）在進(jìn)行閱讀題目的專項(xiàng)訓(xùn)練時(shí)， 應(yīng)教會(huì)學(xué)生分層次閱讀的技巧，首先泛讀文章了解大意，其次根據(jù)題目抓住關(guān)鍵句精細(xì)閱讀，必要時(shí)要抓住關(guān)鍵詞細(xì)細(xì)揣摩。
總而言之，高中英語閱讀教學(xué)除了對(duì)提高學(xué)生口語表達(dá)能力、閱讀能力和寫作能力有一定的幫助外，更能豐富學(xué)生語言文化知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生樂觀積極的生活態(tài)度。在高中英語教學(xué)中，我們應(yīng)該根據(jù)英語閱讀材料的不同采取不同的措施來優(yōu)化高中英語閱讀教學(xué)， 使閱讀教學(xué)充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
教學(xué)的意義篇四
論文摘要：近年來越來越多的教育研究者和實(shí)踐者看到了課堂對(duì)話交往對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要作用，從不同角度出發(fā)對(duì)其進(jìn)行了研究。本文將通過對(duì)英語課堂有效對(duì)話教學(xué)特點(diǎn)及教師對(duì)話能力的系統(tǒng)分析，從教師教學(xué)能力出發(fā)探究有效對(duì)話教學(xué)的生成過程。
“教學(xué)原本就是形形色色的對(duì)話，擁有對(duì)話的性格?！盵1]對(duì)話教學(xué)，究其實(shí)質(zhì)，是指師生在真正民主、平等、寬容的氛圍中，以言語、理解、體驗(yàn)、反思等對(duì)話方式在經(jīng)驗(yàn)共享中創(chuàng)生知識(shí)和教學(xué)意義，提升人生品位、境界及價(jià)值的教學(xué)形態(tài)。[2]正確認(rèn)識(shí)對(duì)話教學(xué)的特點(diǎn)，提升教師相應(yīng)的教學(xué)能力水平，是進(jìn)行有效對(duì)話教學(xué)最關(guān)鍵的兩個(gè)關(guān)鍵要素。
（一）沖突性。
由于中西方在人生觀、價(jià)值觀、倫理觀上的分野、方法論的迥異、人性論的差異、自然宇宙論的分歧，導(dǎo)致學(xué)生在接觸英語學(xué)科時(shí)除了面對(duì)不同語種之間的沖突外，還要面對(duì)由于中西方文化差異帶來的巨大沖突，這也是制約不少中國學(xué)生學(xué)好英語的障礙之一。因此，教師在英語課堂上除了一方面充分注意對(duì)這些差異的尊重和區(qū)別的把握之外，另一方面應(yīng)該抓住學(xué)生對(duì)新生事物、差別事物的興趣，巧妙的運(yùn)用這種沖突與差異性刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在與文化沖突的對(duì)話中，與教師的交流過程中尋求知識(shí)和精神上的發(fā)展。
（二）民主性。
對(duì)話教學(xué)應(yīng)該是民主的教學(xué)，教學(xué)中師生關(guān)系應(yīng)該是建立在民主平等的基礎(chǔ)之上的“我――你”師生交往觀：在這種關(guān)系中，師生每一方都把另一方看作平等、可與之對(duì)話的“你”，雙方都作為有思想、有感情、有個(gè)性的豐富的人直接照面，雙方都作為完整的人用其完整的精神世界投入到交往中，互相接納、敞開、理解，進(jìn)行著心與心的溝通。
（三）生成性。
“生成”在我國學(xué)術(shù)界曾被譯為“突現(xiàn)”、“突生”、“倏忽”或“突變”，是指事物不斷形成、變化、隨時(shí)改變的一種發(fā)展過程。生成具有無限性。生成的無限性說明了對(duì)話是一種自由的活動(dòng)，具有無限發(fā)展的可能性，這一過程是沒有終點(diǎn)的。師生間不斷有新的話題、主題產(chǎn)生，因而，師生交往的過程也就是教師與學(xué)生共同探索科學(xué)世界與生活世界奧秘的歷程，這種探索世界的對(duì)話活動(dòng)顯然具有無限性。
（四）開放性。
首先，開放性從內(nèi)容角度講就是科學(xué)世界（書本世界）向生活世界的回歸，對(duì)學(xué)生生活的.開放。教學(xué)是在生活世界中發(fā)生的，學(xué)生生命的發(fā)展不是在封閉的科學(xué)世界之中，而是在開放的生活世界之中。其次，教學(xué)的開放也是對(duì)人的開放，對(duì)話教學(xué)倡導(dǎo)的是一種超越主體的關(guān)系型的思維方式。在這種思維下，教師、學(xué)生、知識(shí)不再是一個(gè)個(gè)獨(dú)立封閉的個(gè)體，他們?cè)陂_放而又寬松的情境中進(jìn)行著對(duì)話、溝通和交往，發(fā)生著各種各樣的關(guān)系。
教學(xué)能力是教師順利完成教學(xué)活動(dòng)所需的個(gè)體心理特征，是通過實(shí)踐將個(gè)人智力和教學(xué)所需知識(shí)、技能轉(zhuǎn)化而形成的一種職業(yè)素質(zhì)。教師若要進(jìn)行有效地對(duì)話教學(xué)，就必須注意自身在表述能力、傾聽技巧、知識(shí)范圍、情感交流等方面的能力水平，避免淺層的、假對(duì)話。
（一）具有良好的表述能力。
任何學(xué)科的教師最基本的對(duì)話能力體現(xiàn)在要能用規(guī)范、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明的語言表達(dá)自己的思想；能始終保持激情，真實(shí)地、積極地表達(dá)自己的思想和情感。然而，如果教師的表述能力只停留在這一表層，教學(xué)中的對(duì)話很容易“夭折”。由于中文與英文在語法結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、文化傳統(tǒng)方面的差異，對(duì)教師的表述能力有更高、更嚴(yán)格的要求：教師要能很好地處理由于各方面差異引起的學(xué)生認(rèn)知和情感上的矛盾沖突，明確、果斷地陳述沖突的本質(zhì)，引導(dǎo)對(duì)話有深度、持續(xù)地進(jìn)行下去。
（二）具有良好的傾聽技巧。
傾聽是教師與學(xué)生進(jìn)行言語和思想交流最關(guān)鍵的一步。首先，教師必須能以積極的態(tài)度傾聽學(xué)生的聲音，并且在傾聽能及時(shí)地給出激勵(lì)性的反饋，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)對(duì)話順利地進(jìn)行。其次，教師要能不帶任何偏見、無拘無束地傾聽學(xué)生的思想，也就是說，教師在傾聽過程中要能夠拋棄對(duì)學(xué)生固有的看法和偏見，以公平的心態(tài)接收學(xué)生的。第三，教師在傾聽過程中能擱置己見，不試圖對(duì)學(xué)生施加影響，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)開放、自由、輕松的對(duì)話氛圍。
（三）圍繞教學(xué)問題開展對(duì)話探討。
能圍繞教學(xué)問題進(jìn)行有針對(duì)性的、知識(shí)層面的對(duì)話溝通是教師具有的基本能力之一，也是教學(xué)主要解決的任務(wù)之一。但是，有研究者指出，我們現(xiàn)在不少的對(duì)話是瑣碎問答的“淺對(duì)話”。教學(xué)的展開全部圍繞問題進(jìn)行，教學(xué)的推進(jìn)過程就是問答的延續(xù)過程。問題回答完了，對(duì)話也就隨著教學(xué)任務(wù)的完成而宣告結(jié)束。這樣的對(duì)話缺少思維的交鋒、思想的碰撞；沒有精神的交流、視界的融合、缺乏自我反思和相互喚醒，僅僅停留在形式上的問與答、理解上的“淺表面”，其實(shí)是變異了的“獨(dú)白”。[3]因此，我們提倡要求教師對(duì)學(xué)生的情感更加關(guān)注，希望能通過對(duì)話溝通，不但解決教學(xué)問題，并且能聯(lián)系實(shí)際，與學(xué)生開展情感層面的對(duì)話探討。
（四）通過對(duì)話，促進(jìn)知識(shí)思維的交流與提升。
師生對(duì)話的目的是為了達(dá)到知識(shí)和思想的交流，教師要能夠通過對(duì)話，讓知識(shí)和思想在師生之間不斷地流動(dòng)，這也是對(duì)教師對(duì)話能力的一項(xiàng)基本要求。但是，在倡導(dǎo)師生間合作式教學(xué)的以學(xué)生為教育中心的教學(xué)過程中，我們更多要注意與學(xué)生的互動(dòng)交流，要能通過對(duì)話能做到與學(xué)生之間的相互接納和共同分享，在精神上與學(xué)生互相承認(rèn)。同時(shí)，能通過有持續(xù)的、有深度的對(duì)話提升師生雙方在知識(shí)思維上的水平。
三、結(jié)語。
對(duì)話教學(xué)若要從技術(shù)層面的一種教學(xué)方法發(fā)展成為一種革新的教育理念有賴于教師教學(xué)能力的根本提升，而對(duì)話教學(xué)的真正目的在于通過對(duì)話促進(jìn)學(xué)生與教師知識(shí)思維的交流與能力的提升，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)話教育的“雙贏”。
注釋：
［1］鐘啟泉等主編.基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀[m].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.
［2］張?jiān)鎏?，靳玉?論新課程背景下的對(duì)話教學(xué)[j].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2004：30（5）.
［3］王其華.新課程語文對(duì)話教學(xué)的理性審視和科學(xué)構(gòu)建[j].中小學(xué)教師培訓(xùn)，2006（7）.
教學(xué)的意義篇五
三明師范附小郭靜。
[摘要]隨著信息時(shí)代的到來，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)--計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已越來越多地走進(jìn)小學(xué)語文課堂，現(xiàn)代技術(shù)教育媒體的出現(xiàn)為我們教學(xué)手段改進(jìn)提供了新的機(jī)會(huì)，可以產(chǎn)生在傳統(tǒng)教學(xué)中無法達(dá)到的知識(shí)表達(dá)及傳遞的效果。筆者將結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)，談?wù)劕F(xiàn)代技術(shù)媒體在其中的獨(dú)特作用。
[關(guān)鍵詞]計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)代技術(shù)教育信息技術(shù)。
語文是最重要的交際工具，是信息傳播的基本載體，是人類文化的重要組成部分。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，學(xué)好語文對(duì)獲取新的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，全面促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展，乃至于提高中華民族素質(zhì)，都有著重要的意義。隨著計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)--計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已越來越多地走進(jìn)小學(xué)語文課堂，為深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生的現(xiàn)代素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，提供了嶄新的天地。它對(duì)于教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，教學(xué)方法的組合，教學(xué)手段的運(yùn)用起了不可替代的作用。筆者作為學(xué)?，F(xiàn)代技術(shù)教育課題組的成員之一，在日常語文教學(xué)實(shí)踐中，更是切身體會(huì)到現(xiàn)代技術(shù)教育不僅極大地改變了過去單一的以課本知識(shí)、教師講授為主的教學(xué)模式，改善了在課堂教學(xué)中師生之間的信息交流；建立起以教師傳授和學(xué)生自主探索相結(jié)合的新的現(xiàn)代教育體系，而且在學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式上，在學(xué)習(xí)時(shí)間和空間上都極大幅度地提高了學(xué)生的自主能動(dòng)性，滿足了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，有效地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的提高。現(xiàn)代技術(shù)教育媒體的出現(xiàn)為我們教學(xué)手段改進(jìn)提供了新的機(jī)會(huì)，可以產(chǎn)生在傳統(tǒng)教學(xué)中無法達(dá)到的知識(shí)表達(dá)及傳遞的效果。筆者將結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)，談?wù)劕F(xiàn)代技術(shù)媒體在其中的獨(dú)特作用，與大家做一些初步的探討。
一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)。
著名教育學(xué)家皮亞杰曾經(jīng)說過“兒童不是被動(dòng)地接受知識(shí)，也不是被動(dòng)的接受環(huán)境刺激，而是具有主動(dòng)性的人，他的活動(dòng)受興趣的支配”。興趣是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物或愛好某種活動(dòng)的傾向，心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，便會(huì)引起大腦皮層的興奮，促進(jìn)各種智力因素的發(fā)揮，積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，可見興趣是最好的老師。而計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)具有聲情并茂、視聽交融、動(dòng)靜交錯(cuò)、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，集文字、聲音、圖象、圖形于一體，它在處理圖文、動(dòng)畫、視音頻等方面的良好作用能在很大程度上滿足學(xué)生視聽感官的需要，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。如二年級(jí)《日月潭》一課，是一篇地理知識(shí)的說明文，主要描述了臺(tái)灣著名的風(fēng)景區(qū)-日月潭的美麗景色。但是，課文中所提及的我國的臺(tái)灣省、阿里山、日月潭都是學(xué)生未曾到過的，那秀麗的風(fēng)光、童話般的仙境更是許多學(xué)生難以想象的，在教學(xué)中如果只出現(xiàn)課文插圖，就很難喚起學(xué)生的感覺美，難以激起他們學(xué)習(xí)課文的興趣，在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)課文的理解，取得的教學(xué)效果將會(huì)十分有限。于是，我上網(wǎng)收集了大量的臺(tái)灣省、日月潭的圖片資料，在設(shè)計(jì)、制作多媒體課件時(shí)，利用多媒體能對(duì)文本、聲音、圖形、圖像、動(dòng)畫進(jìn)行綜合處理和強(qiáng)大交互式的特點(diǎn)，向?qū)W生展示了臺(tái)灣省的地理位置、名勝古跡和美麗的日月潭，讓他們看到了清晨的日月潭飄著薄霧；中午的日月潭美景清晰；雨中的日月潭一片朦朧；把學(xué)生帶到了令人向往的臺(tái)灣寶島，領(lǐng)略著風(fēng)光無限的日月潭，刺激著他們的視、聽覺神經(jīng)，令他們目不暇接，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)多姿多彩的世界，一開始就吸引了他們的注意力，發(fā)出了眾多的感嘆：“哇，多漂亮，日月潭真美呀！”“這么美麗的日月潭！要是我們能去就好了！”由此激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生了要了解課文、學(xué)習(xí)課文、探究課文的欲望。這種教學(xué)效果是一般插圖絕不能達(dá)到的。因此，適時(shí)地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，靈活地運(yùn)用電教媒體，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，渲染氣氛，制造氛圍，刺激學(xué)生的視覺、聽覺感官，使他們更加興奮，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探求知識(shí)的欲望就更加強(qiáng)烈，進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，則必然使學(xué)習(xí)過程趣味盎然，學(xué)生自然愛學(xué)、樂學(xué)，樂在其中。
二、轉(zhuǎn)化師生角色，提高學(xué)生主體地位。
大家知道，在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中一切都是由教師決定。教師是知識(shí)的.傳授者，學(xué)生是接受者，只能被動(dòng)地參與這個(gè)過程，即處于被灌輸?shù)臓顟B(tài)。教師通過黑板、教具模型、幻燈等媒體向?qū)W生展示各種信息，在講臺(tái)上講解、示范，學(xué)生在座位上吸收、記憶，課后抄寫、背誦，這種以教師為中心的舊式的教學(xué)方法，只是把學(xué)生當(dāng)作教育對(duì)象看待，沒有看到人是主體，具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，只能培養(yǎng)出一批照本宣科的“書呆子”。而現(xiàn)代技術(shù)教育手段，能為學(xué)生提供多樣化的教育形式，創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)情境。在這樣的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生可以按照自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣來選擇自己所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以選擇適合自己水平的練習(xí)，從而給學(xué)生更多的時(shí)間與空間去探索、去發(fā)現(xiàn)、去研究。學(xué)生在這樣的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境中有了主動(dòng)參與的可能，而不是一切都由教師安排好，學(xué)生只能被動(dòng)接受。教師可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)，采取不同的、適合自己的方法主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，可以指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)上豐富的資源進(jìn)行相關(guān)問題的討論，可以為學(xué)生提供解決問題的一些線索（比如搜索哪一類資料，從何處獲取有關(guān)的信息資料），讓學(xué)生圍繞主題自己去查詢、獲取、處理資源。學(xué)生通過雅虎中國、新浪少兒、搜狐等有名的“搜索”引擎網(wǎng)站，查找自己需要的資料，學(xué)會(huì)網(wǎng)上在線自學(xué)，發(fā)揮遠(yuǎn)程教育的優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)習(xí)能力。還可以通過網(wǎng)上聊天室留言本、e-mail、bbs等方式與他人交流溝通，向他人尋求幫助，探討學(xué)習(xí)和生活上的一些問題。讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使他們不僅能學(xué)會(huì)教師教給的基礎(chǔ)知識(shí)，而且懂得怎樣去獲取知識(shí)，具有在信息時(shí)代獲取知識(shí)、探求知識(shí)的能力。小語第四冊(cè)課文《葡萄溝》是一篇講讀課文，這篇課文主要讓學(xué)生知道新疆葡萄溝的特色和葡萄干的制作方法。為了充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，突出學(xué)生的認(rèn)知主體地位，更好地完成教學(xué)任務(wù)，我發(fā)動(dòng)同學(xué)們都來動(dòng)手動(dòng)腦，一起查找資料，把課文的教學(xué)要求、教材說明、學(xué)習(xí)方法、課文的朗讀錄音、生字的音、形、義、重點(diǎn)詞句和段落的分析、課后練習(xí)以及新疆、吐魯番和葡萄溝以及葡萄溝盛產(chǎn)的各種水果的圖片和視頻資料、葡萄的產(chǎn)地及生長情況、葡萄的食用和營養(yǎng)價(jià)值、果農(nóng)收獲葡萄時(shí)的豐收景象、歡快情景、葡萄干的制作過程等有關(guān)資料以文字、聲音、圖片、視頻等形式按一定的秩序制作成課件。上課時(shí)，同學(xué)們看著自己動(dòng)手參與制作的勞動(dòng)果實(shí)，是那么認(rèn)真、專心，是那么興奮，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，教師沒有用過多的語言進(jìn)行講解課文、分析課文，更沒有單調(diào)的抄寫、背誦，而學(xué)生是對(duì)信息進(jìn)行選擇性加工的主體，具有充分的自主性,不再是簡(jiǎn)單的記憶和儲(chǔ)存，在技術(shù)媒體環(huán)境下，學(xué)生面對(duì)鮮活多變的認(rèn)知材料，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性被充分調(diào)動(dòng)起來，從以前的“老師要我學(xué)”變成了“我要學(xué)”，“我要怎樣學(xué)得好”，真正成為了學(xué)習(xí)的主人。
三、突破課文重難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)效率。
在教學(xué)過程中，教師能否合理地處理教材，也是影響教學(xué)效果的重要因素。其中如何突出教材重點(diǎn)、突破難點(diǎn)是至關(guān)重要。而有效地利用現(xiàn)代技術(shù)教育，采用多媒體教學(xué)手段就成為教師在教學(xué)過程中突出教材重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)的有效手段。多媒體cai課件具有文字、圖片、動(dòng)畫、聲音、圖像等直觀媒體信息可同步進(jìn)行的優(yōu)點(diǎn)。在同一屏幕上同時(shí)顯示相關(guān)的文本、圖像或動(dòng)畫，這是其它教學(xué)媒體無法達(dá)到的。教學(xué)中，若能充分利用這一優(yōu)點(diǎn)，變抽象為直觀，變靜為動(dòng)，通過向?qū)W生展示教學(xué)情境，有效地完成教學(xué)任務(wù)。在課堂教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)厥褂矛F(xiàn)代教育技術(shù)是創(chuàng)設(shè)情境的最佳途徑。如二年級(jí)課文《看月食》，這是一篇知識(shí)性課文，其中月食的變化和產(chǎn)生月食的原因是學(xué)習(xí)這篇課文的重難點(diǎn)，特別是產(chǎn)生的原因這個(gè)科學(xué)性的知識(shí)點(diǎn)學(xué)生不易理解，運(yùn)用了多媒體，利用計(jì)算機(jī)中光盤中形象的影象把學(xué)生自然地引入到情景之中，把抽象的知識(shí)變成了形象的畫面，親眼目睹屏幕上月食的變化，如身臨其境，使學(xué)生對(duì)這一自然現(xiàn)象產(chǎn)生了濃厚的興趣，在通過閱讀課文的環(huán)節(jié)，進(jìn)一步理解了課文。再如課文《葡萄溝》，課文僅用了幾句話敘述了葡萄干的制作過程和形成原因，這對(duì)于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的低年級(jí)學(xué)生來說，單靠教師采用傳受、口述等一般媒體設(shè)境進(jìn)行這一段語言文字教學(xué)，是難以掌握課文內(nèi)容的，還會(huì)覺得枯燥、難以理解。而通過應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)教育手段，進(jìn)行動(dòng)畫的動(dòng)態(tài)演示，形象生動(dòng)、逼真，趣味性強(qiáng)，促進(jìn)學(xué)生從形象思維順利過渡到抽象邏輯思維。同學(xué)們觀看葡萄干過程的動(dòng)畫，通過看、讀、議、想，順利地理解在制作過程中關(guān)于“利用流動(dòng)的熱空氣，把水分蒸發(fā)掉”等語言文字之間的關(guān)系，葡萄干的形成原因和制作過程一目了然，順利地完成了教學(xué)重難點(diǎn)目標(biāo)。由此可見，計(jì)算機(jī)媒體在語文教學(xué)中的協(xié)同運(yùn)用，確實(shí)能促進(jìn)課堂狀態(tài)的和諧，有利于提高教學(xué)的效率。不僅突出了重點(diǎn)，而且教學(xué)難點(diǎn)也迎刃而解，使沒有觀察過的或很少觀察的現(xiàn)象在學(xué)生腦海中有具體的表象，重點(diǎn)、難點(diǎn)不僅易于突出，更易于突破。
總之，應(yīng)用現(xiàn)代化教育技術(shù)是現(xiàn)代教育的趨勢(shì)和需要，作為21世紀(jì)的一名教師，應(yīng)當(dāng)在語文教學(xué)中合理利用現(xiàn)代技術(shù)教育，充分發(fā)揮它在教育教學(xué)中的獨(dú)特作用，為提高學(xué)生的能力，落實(shí)素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教學(xué)的意義篇六
語言能力是在運(yùn)用的過程中發(fā)展起來的，發(fā)展幼兒語言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個(gè)能使他們想說、敢說、喜歡說、有機(jī)會(huì)說并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境?！彪S著新《綱要》思想的不斷深入，區(qū)域活動(dòng)以其獨(dú)特的“自由、自主、寬松、愉快”的形式越來越受到幼兒的歡迎，它為幼兒提供了充分的、自主活動(dòng)的表現(xiàn)機(jī)會(huì)。有意識(shí)地為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)閱讀材料豐富的閱讀區(qū)，讓其充滿無限的童趣和生機(jī)，能夠有效提高閱讀區(qū)對(duì)幼兒的吸引力，使幼兒喜歡到閱讀區(qū)去找書“做朋友”。實(shí)際上，談到幼兒語言育，就離不開早期閱讀。
要明確教材僅僅起一個(gè)橋梁作用，主要是決定于教學(xué)方式和方法。教學(xué)的'方式和方法要為教材的內(nèi)容服務(wù)，要注重對(duì)語言理解能力的培養(yǎng)，讓孩子聽懂作品，并善于把握整體信息。提問不能過于模式化，教師的主體地位主要是體現(xiàn)在提問上，要盡可能地考慮到孩子們的發(fā)散性思維，因此在提問的設(shè)計(jì)上能大則大，能變則變。提問要注重個(gè)體差異，要符合幼兒現(xiàn)階段的發(fā)展水平。注重讓幼兒體驗(yàn)到成功的快樂。從而使幼兒具有積極參加語言活動(dòng)的興趣。進(jìn)一步提升幼兒語言的運(yùn)用能力。
語言是人類最重要的交際工具，語言的運(yùn)用和發(fā)展都離不開一定的情境。幼兒時(shí)期，是語言發(fā)展的最佳時(shí)期。而創(chuàng)設(shè)讓幼兒“有話可說”的教學(xué)情境，就是語言教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵。在實(shí)際教學(xué)中，教師要掌握幼兒特點(diǎn)，創(chuàng)造一個(gè)良好的語言環(huán)境。教室的擺設(shè)、教具等都可作為訓(xùn)練孩子語言能力的素材，讓孩子在訓(xùn)練中提高動(dòng)手能力，對(duì)形成孩子良好的思維發(fā)展也是十分重要的。有了語言情境，孩子們就自然而然地進(jìn)入了角色，有了說話的機(jī)會(huì)和說話的內(nèi)容。我?guī)У氖切“?，針?duì)小班年齡特點(diǎn)，我經(jīng)常給予主動(dòng)與老師交談的孩子以表揚(yáng)和擁抱。這樣做以后，他們都非常親近老師，都主動(dòng)地將自己生活中的快樂與不高興都與老師講。孩子們與人交往的意識(shí)有了，而且他們的語言表述能力也得到了很好的發(fā)展，效果非常好。
有句話說得好，教育是一顆心撼動(dòng)另一顆心的事業(yè)。在幼兒語言教學(xué)活動(dòng)中，離不開循循善誘，更要遵循“因材施教”的教學(xué)法則，如果只顧“齊步走”、搞“一刀切”，那么就會(huì)傷害到許多幼小的心靈：進(jìn)步快的“吃不飽”，進(jìn)步慢的則跟不上。尤其對(duì)一些“后進(jìn)”的幼兒來說，由于教師的一時(shí)疏忽，教學(xué)策略上的“粗枝大葉”，說不定，從此就會(huì)了斷了孩子語言學(xué)習(xí)的興趣與愿望。舉一個(gè)例子：當(dāng)我每次組織孩子聽錄音故事的時(shí)候，我經(jīng)常這樣邊做動(dòng)作邊說：“插上電源，再按鍵，好聽的故事就出來。教師的多次重復(fù)，孩子們就自然而然會(huì)說這句話了，不會(huì)再對(duì)我說：“老師，這個(gè)，這個(gè)?！睆亩跐撘颇信囵B(yǎng)了幼兒對(duì)語言的運(yùn)用能力。
教學(xué)的意義篇七
講究注重禮儀的作用和意義概括起來有三個(gè)方面：
1.有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
加強(qiáng)精神文明建設(shè)其中一個(gè)重要的內(nèi)容就是思想道德建設(shè)，而禮儀在提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，防止和減少各種丑惡現(xiàn)象的發(fā)生，凈化社會(huì)環(huán)境等方面起著十分重要的作用。首先，禮儀能培養(yǎng)人們良好的道德品質(zhì)，講究禮儀既是人際交往中增進(jìn)友誼、聯(lián)絡(luò)感情的行為，也是一個(gè)公共道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，一個(gè)嚴(yán)于律己、寬以待人的人，往往也在待人接物、儀表儀容、談吐教養(yǎng)等行為舉止各個(gè)方面表現(xiàn)出高尚的禮儀，這是其內(nèi)心所具備的高尚道德和文化素養(yǎng)的反映。其次，禮儀對(duì)社會(huì)能起到凈化和美化的作用，因?yàn)樗粌H反映社會(huì)的精神面貌和文明程度，還可以形成一種具有約束力的道德力量。再次，禮儀能提高人們的修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，使人溫文有禮，談吐不俗，養(yǎng)成守紀(jì)律、有禮貌、講衛(wèi)生的習(xí)慣，自覺遵守公共秩序和勞動(dòng)紀(jì)律，培養(yǎng)待人有禮、助人為樂的社會(huì)公德和優(yōu)良品質(zhì)，追求高尚的精神境界。
2.有利于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。
物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)是相互滲透和相互影響的，物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，為精神文明建設(shè)提供必要的`物質(zhì)前提，反過來，精神文明也反作用與物質(zhì)文明建設(shè)，并在一定條件下決定著物質(zhì)文明建設(shè)的方向。講究禮儀，有助于塑造良好的公眾形象，有助于協(xié)調(diào)各方的經(jīng)濟(jì)利益與矛盾，有助于協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)實(shí)體內(nèi)部的各種關(guān)系，增加內(nèi)部凝聚力?？梢姡v究禮儀不僅僅是精神文明問題，它在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中作為一種手段，可以直接促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
3.有利于對(duì)外開放，加強(qiáng)國際交往。
國際交往中，既有各國來旅游、訪問、工作、經(jīng)商的，也有我們走出國門的，大家講究國際禮儀交際禮儀，尊重各國的風(fēng)俗習(xí)慣，民族特點(diǎn)，會(huì)對(duì)我們與國際市場(chǎng)接軌，增強(qiáng)國際競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)揮，起到良好的效果。
教學(xué)的意義篇八
在體育教學(xué)中，開展游戲教學(xué)，也是符合小學(xué)生的心理需求的。游戲教學(xué)主要是以身體活動(dòng)為主線，而且還具有一定的情節(jié)和比賽的因素，有效的開展，能夠讓學(xué)生在趣味游戲中認(rèn)識(shí)到客觀事物，而且還能夠啟迪學(xué)生的思維，陶治他們美的情操。游戲教學(xué)的有效開展，還能夠發(fā)展學(xué)生身體基本活動(dòng)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)性、靈敏性以及觀察力和表現(xiàn)力。適當(dāng)?shù)挠螒蚪虒W(xué)，既能夠豐富體育課的教學(xué)內(nèi)容，而且還能活躍課堂的教學(xué)氣氛，提高學(xué)生對(duì)體育課的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在樂中學(xué)，在趣中練，以便更好的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。由于小學(xué)生的好奇心比較強(qiáng)，他們都喜歡新奇的東西，容易興奮。因此，體育教師在授課的過程中，就可以利用游戲的功能和作用，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、愉快的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生的身心得到健康的發(fā)展。舉個(gè)例子，在100米跑的教學(xué)中，教師就可以針對(duì)學(xué)生怕苦、怕累的心理，結(jié)合游戲“春破秋收”進(jìn)行教學(xué)，整堂課主要以100米為主，讓學(xué)生始終處在比賽的興奮當(dāng)中，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生跑的能力，又能培養(yǎng)學(xué)生之間的合作和創(chuàng)新的意識(shí)，讓學(xué)生全身心都能夠得到鍛煉，既能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)投入到體育鍛煉中來的興趣，又能使得教學(xué)收到事半功倍的效果。
二、在教學(xué)中添加競(jìng)賽的元素。
競(jìng)技是體育的魅力所在。在體育教學(xué)中，如果單純地對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和技能的傳授，學(xué)生會(huì)感覺到枯燥、吃力且持久度不高。基于此，教師要適當(dāng)?shù)母淖冇?xùn)練的方式，將競(jìng)賽元素添加到訓(xùn)練當(dāng)中。例如，體育教師可以讓學(xué)生在進(jìn)行前滾翻練習(xí)時(shí)，改變單一的以學(xué)生自行練習(xí)為主的模式，選擇小組訓(xùn)練的競(jìng)賽模式進(jìn)行，這樣的教學(xué)模式能夠點(diǎn)燃學(xué)生的訓(xùn)練熱情。實(shí)踐表明，以賽促學(xué)，能增加學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而且還能夠促使學(xué)生全身心地投入到體育項(xiàng)目的訓(xùn)練當(dāng)中。學(xué)生在興趣的驅(qū)使下，也能極大的鞏固訓(xùn)練的成效。
三、適當(dāng)強(qiáng)化體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，強(qiáng)化規(guī)范管理很重要。
體育是一門紀(jì)律性很強(qiáng)的.學(xué)科，由于小學(xué)生的自我規(guī)范和約束能力比較差，需要教師從小就開始培養(yǎng)他們的紀(jì)律性。教師也不必過于嚴(yán)厲的對(duì)小學(xué)生的行為進(jìn)行約束，可以在教學(xué)中側(cè)面加以強(qiáng)調(diào)。例如，在教學(xué)時(shí)，如果學(xué)生出現(xiàn)了不聽話、不守規(guī)矩的情況，這時(shí)候，教師要及時(shí)的加以制止，讓學(xué)生意識(shí)到不遵守課堂紀(jì)律是不對(duì)的行為。對(duì)于那些遵守課堂紀(jì)律，表現(xiàn)積極的學(xué)生，教師也要及時(shí)的表揚(yáng)，讓學(xué)生們知道如何做是正確的，是值得稱贊的，怎么做是會(huì)被批評(píng)的等。在體育課的教學(xué)過程中，也需要有相對(duì)嚴(yán)格的秩序規(guī)范管理，讓小學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，也能夠養(yǎng)成嚴(yán)肅、積極的好習(xí)慣。做到這幾點(diǎn)，也能夠有效的避免小學(xué)生養(yǎng)成散漫的且不遵守紀(jì)律的壞習(xí)慣。
四、合理布置場(chǎng)地、科學(xué)使用器材，做到真正為教學(xué)服務(wù)。
結(jié)合體育的教學(xué)內(nèi)容，合理地布置場(chǎng)地與器材，既能優(yōu)化課堂的教學(xué)效果，又能激起學(xué)生的練習(xí)欲望，而且還能有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)體育知識(shí)的積極性，促使學(xué)生更加積極主動(dòng)地投入到體育的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。在布置場(chǎng)地時(shí)，教師也要根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，充分挖掘“小場(chǎng)地多用途”和“一物多用”的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)教學(xué)需要以及練習(xí)方式等的特點(diǎn)，還要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況等，設(shè)計(jì)出不同形式的場(chǎng)地，要力求做到合理、藝術(shù)、新穎且實(shí)用性強(qiáng)。在器材的運(yùn)用上還要講究科學(xué)、多效。此外，體育教師還要向小學(xué)生詳細(xì)地講解如何使用這些器材，要保證使用過程的安全，要提高器材的使用率，做到真正地為體育教學(xué)服務(wù)。在新課程理念倡導(dǎo)的背景下，提高體育課教學(xué)的有效性是值得每一位體育教師研究和思考的課題之一。教師在教學(xué)時(shí)要用大教育觀來約束自己、引導(dǎo)自己、規(guī)范自己。在實(shí)際教學(xué)中，將創(chuàng)新和繼承的關(guān)系科學(xué)合理的處理好，要潛心鉆研教材大綱，并且還要勇于探索，切實(shí)地提高體育課的教學(xué)效率。
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教學(xué)的意義篇九
《分?jǐn)?shù)的意義》是在學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)有了初步認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的拓展與深化，讓學(xué)生在充分感知的基礎(chǔ)上概括出分?jǐn)?shù)的意義。本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是幫助學(xué)生理解把一些物體組成的整體看作單位“1”，平均分成若干份，得到分?jǐn)?shù)。難點(diǎn)是分?jǐn)?shù)的意義的理解，根據(jù)本班實(shí)際，我設(shè)計(jì)了情境導(dǎo)入，動(dòng)手實(shí)踐，收獲交流等教學(xué)環(huán)節(jié)，就本節(jié)課教學(xué)的得與失，有以下體會(huì)。
一、情境教學(xué)，喚起激情。
上課一開始，我從學(xué)生身邊的事物引入，匯報(bào)學(xué)生上網(wǎng)收集“分?jǐn)?shù)的產(chǎn)生”的有關(guān)資料，抓住學(xué)生的好奇心理，由此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并順利進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。在學(xué)生概括出分?jǐn)?shù)的意義的時(shí)，我又讓學(xué)生根據(jù)本班的學(xué)生人數(shù)為素材，說分?jǐn)?shù)，又激起了發(fā)現(xiàn)問題，提出問題的熱情，當(dāng)老師問到前一排的5名學(xué)生占全班人數(shù)的幾分之幾時(shí)，一名學(xué)生說是5/55，而有一名學(xué)生十分肯定的說：“是1/11?！边@個(gè)答案讓師生十分驚訝。這說明有些孩子的思維已能將具體形象的事物從抽象到“升華”。對(duì)于這樣的答案老師給予肯定，很多學(xué)生也表示認(rèn)同，道理雖說不清，但直覺告訴我們答案準(zhǔn)確無誤，為以后學(xué)習(xí)約分埋下渴望的種子。
二、動(dòng)手實(shí)踐，感悟分?jǐn)?shù)。
三、不應(yīng)忽視“話外之音”。
教學(xué)中學(xué)生出現(xiàn)問題，教師“導(dǎo)”的過急，應(yīng)讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己解決。
例如：學(xué)生在匯報(bào)分?jǐn)?shù)“1/4、1/3”時(shí)，師問：占誰的1/4、1/3？學(xué)生看幻燈回答：“占盤子的1/4”，“占青蛙的1/3”。教師急于讓學(xué)生知道把誰平均分，告訴學(xué)生：“是占這堆正方體的1/4”，“占這堆青蛙的1/3?！痹偃?，學(xué)生演示把8個(gè)小正方體平均分成4份，2份得到分?jǐn)?shù)后，又想平均分成三份，發(fā)現(xiàn)其中的1份不夠，師馬上提示學(xué)生在這份中再添上1個(gè)小正方體，就達(dá)到把9個(gè)小正方體平均分的目的，從而得到分?jǐn)?shù)。這些環(huán)節(jié)，教師應(yīng)放手讓學(xué)生自己解決，多聽聽學(xué)生的“話外之音”和“言外之意”，摒棄自己著力完善的語言細(xì)節(jié)，相信孩子們的潛能不可限量。
教學(xué)的意義篇十
還是從一開始我們就在這一條路上行走，我們遇到了那么多人那么多事，我們以為自己可能會(huì)增長見識(shí)，得到很多的收獲，就如同我們看了很多電影，看了很多書籍，然后去寫讀后感和觀后感是一樣的道理。
可是后來當(dāng)我們真正經(jīng)歷這些事情的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人生從來都不像看書看電影那么簡(jiǎn)單，因?yàn)槿松?jīng)歷的事情必須是你自己親切的經(jīng)歷，過去你自己感同身受的那些東西都是在你自己腦海當(dāng)中形成了記憶的那些定性思維，那些留下來的影響會(huì)伴隨著你這一輩子留在你的人生痕跡當(dāng)中。
以前我總是在想時(shí)光軸能夠帶給我們的是什么？它又能給我們留下什么？以前的時(shí)候因?yàn)槟昙o(jì)小，所以對(duì)這些東西印象一點(diǎn)都不深刻，而且從來都沒有認(rèn)真的去思考過這方面的問題，可是后來漸漸的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)你越是不思考煩惱就越容易找上你來很多事情，如果你想明白了它的本質(zhì)，想明白了它的來龍去脈之后，你就能夠去安慰自己和自己和解。
漸漸地我們發(fā)現(xiàn)了人生的本質(zhì)，其實(shí)也就是這些道理。
從前我們常常聽村里的老人說，不蒸饅頭也要爭(zhēng)口氣，在他們心目中活著的意義就是為了要爭(zhēng)氣一點(diǎn)，他們就是說要和別人去比較，如果比不過別人那又有什么意義？可實(shí)際上現(xiàn)在的觀念大家都已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，我們主張不再去和別人去比較，我們實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)在的競(jìng)爭(zhēng)力。
教學(xué)的意義篇十一
以人為本是新課標(biāo)的基本理念,在這一理念指引下,數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)重視數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的個(gè)性化發(fā)展,教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí),既要尊重學(xué)生的數(shù)學(xué)的不同理解,又要尊重學(xué)生的數(shù)學(xué)思維成果。
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)需要結(jié)合一些生活情境,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中也蘊(yùn)涵著大量的數(shù)學(xué)信息。本節(jié)課中,我不僅注重了讓學(xué)生體驗(yàn)比例在生活中的應(yīng)用,更注重了“數(shù)學(xué)化”和“生活化”的結(jié)合,整節(jié)課處處透出濃濃的生活味。
這節(jié)概念課不是對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單復(fù)述和再現(xiàn),而是通過我的“再創(chuàng)造”,為學(xué)生展現(xiàn)出了“活生生”的思維活動(dòng)過程。教材是給學(xué)生提供學(xué)習(xí)內(nèi)容的.一個(gè)文本,我們要根據(jù)學(xué)生和自己的情況,對(duì)教材進(jìn)行靈活的處理。我對(duì)本節(jié)教材進(jìn)行了“再思考”“再開發(fā)”和“再創(chuàng)造”,真正實(shí)現(xiàn)了變“教教材”為“用教材”。達(dá)到活學(xué)活用的效果。
教學(xué)的意義篇十二
加法計(jì)算對(duì)于一年級(jí)學(xué)生來說都具有一定的計(jì)算能力，因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生都上過學(xué)前班或幼兒園大班，對(duì)于10以內(nèi)的加法，他們已經(jīng)很熟練了。但是學(xué)生缺少的是對(duì)于加法含義的理解，說不清為什么用加法計(jì)算。在數(shù)學(xué)中，加法是一種常用的計(jì)算方法，也是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，由于本課是學(xué)生第一次正式接觸加法，因此學(xué)好這一課，對(duì)以后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)至關(guān)重要。雖然，在學(xué)生以往的生活經(jīng)歷中，一些日常問題的解決使得他們對(duì)加法產(chǎn)生了或多或少的朦朧印象，但是，讓學(xué)生真正地了解加法并運(yùn)用加法解決問題，這還是第一次。因此，本節(jié)課教學(xué)的重難點(diǎn)是：理解加法的意義，掌握5以內(nèi)的加法及計(jì)算。
在本節(jié)課的教學(xué)中，我始終堅(jiān)持以教師的引領(lǐng)為主線，以學(xué)生的探究為核心。在本課中注重了以下幾個(gè)方面：
1、注重讓學(xué)生在生活中學(xué)數(shù)學(xué)，力求使課堂體現(xiàn)生活化，數(shù)學(xué)化，趣味化。如：在做一做中，讓學(xué)生用今天所學(xué)知識(shí)說一說算式所表示的意思（看算式說情境）。從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)中提取一些簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)問題，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，豐富了學(xué)生對(duì)加法的認(rèn)識(shí)，數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系也在這里體現(xiàn)得淋漓盡致。
2、注重算法的多樣化和思維的靈活性。在探討“3+1=4”的計(jì)算方法時(shí)，變老師講學(xué)生聽，讓學(xué)生先獨(dú)立思考，再動(dòng)手?jǐn)[小棒。然后全班交流，針對(duì)學(xué)生的思維的差異性和思考角度的不同，所想到的計(jì)算方法必然是多樣的，在教學(xué)中尊重學(xué)生的自主選擇，讓學(xué)生選擇自己喜歡的計(jì)算方法。
3、注重培養(yǎng)學(xué)生說完整話，提數(shù)學(xué)問題的習(xí)慣。如：讓學(xué)生觀察圖并把圖意完整表達(dá)出來及提出數(shù)學(xué)問題等。
不足之處：
1、學(xué)生的傾聽和回答習(xí)慣還需要加強(qiáng)培養(yǎng)。
2、學(xué)生互動(dòng)學(xué)習(xí)還有待于訓(xùn)練。還有部分同學(xué)不能很好地把自己的想法（計(jì)算方法）較好地與同學(xué)交流，在今后教學(xué)中我會(huì)先培養(yǎng)學(xué)生如何把自己的想法與同桌一起分享，怎樣通過同桌合作來獲取更多的知識(shí)、來解決學(xué)習(xí)中的某些難題，使學(xué)生學(xué)會(huì)初步與他人合作的方法。
3、在課堂中，可以通過巧妙的語音語調(diào)來吸引學(xué)生的注意力，而不是一味高調(diào)。
教學(xué)的意義篇十三
(一)知識(shí)與技能。
在學(xué)生初步認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)和小數(shù)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生進(jìn)一步理解小數(shù)的意義，認(rèn)識(shí)小數(shù)的計(jì)數(shù)單位及相鄰兩個(gè)單位間的進(jìn)率。
(二)過程與方法。
在操作中使學(xué)生體會(huì)小數(shù)產(chǎn)生的必要性。通過觀察、比較，以及自主探究建立小數(shù)與分?jǐn)?shù)之間的聯(lián)系。
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀。
在學(xué)生積極參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的過程中，滲透數(shù)形結(jié)合的數(shù)學(xué)思想，培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括和遷移能力。
【二】教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：理解小數(shù)的意義，理解小數(shù)的計(jì)數(shù)單位及它們間的進(jìn)率。
教學(xué)難點(diǎn)：理解小數(shù)的計(jì)數(shù)單位及它們間的進(jìn)率。
【三】教學(xué)準(zhǔn)備。
米尺、彩帶、磁條。
【四】教學(xué)過程。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
2.你們估計(jì)得對(duì)不對(duì)呢?讓我們一起用直尺來驗(yàn)證一下。
3.誰愿意把你測(cè)量的結(jié)果告訴大家?
學(xué)生匯報(bào)預(yù)設(shè)：
學(xué)生1：我測(cè)量課桌面的長度是120厘米。
學(xué)生2：我測(cè)量課桌面的長度是1米2分米。
教師：課桌的長度如果以米為單位就是1.2米。
(1)在生活中，人們進(jìn)行測(cè)量和計(jì)算時(shí)，往往不能正好得到整數(shù)的結(jié)果。這時(shí)常用小數(shù)表示。
(2)認(rèn)識(shí)小數(shù)嗎?在哪兒見過小數(shù)?今天我們一起學(xué)習(xí)小數(shù)的意義?！驹O(shè)計(jì)意圖】聯(lián)系生活實(shí)際提出問題，讓學(xué)生通過動(dòng)手操作，在實(shí)際測(cè)量和記錄的過程中發(fā)現(xiàn)有時(shí)得不到整數(shù)結(jié)果，從而引發(fā)認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究的欲望，感受小數(shù)產(chǎn)生的必要性。
(二)嘗試探究，理解意義。
1.認(rèn)識(shí)一位小數(shù)。
學(xué)生交流想法。
教師。
總結(jié)。
：米用小數(shù)表示就是0.1米。
教師：3分米，7分米改寫成用〝米〞作單位的分?jǐn)?shù)應(yīng)該怎樣表示呢?小數(shù)呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍鴮懸粚憽?BR> 學(xué)生獨(dú)立完成，教師巡視。交流分享學(xué)生的思考過程。
教師：仔細(xì)觀察黑板上的每組分?jǐn)?shù)和小數(shù)，你發(fā)現(xiàn)了什么?
結(jié)合學(xué)生回答，教師小結(jié)：像這樣，小數(shù)點(diǎn)的右面有1個(gè)數(shù)字，這樣的小數(shù)，就稱為一位小數(shù)。也就是說，分母是10的分?jǐn)?shù)，可以用一位小數(shù)表示。
練習(xí)：用小數(shù)怎么表示?呢?0.5怎樣用分?jǐn)?shù)表示?
參考答案：0.9，0.6。
2.認(rèn)識(shí)兩位小數(shù)。
1厘米寫成用〝米〞作單位的分?jǐn)?shù)應(yīng)該怎么表示?小數(shù)呢?4厘米呢?8厘米呢?
學(xué)生先獨(dú)立完成，再合作交流。
教師：觀察每組中的分?jǐn)?shù)和小數(shù)，說一說你發(fā)現(xiàn)了什么?
學(xué)生1：分?jǐn)?shù)的分母都是100。
學(xué)生2：小數(shù)點(diǎn)的右面都有2個(gè)數(shù)字。教師小結(jié)：同學(xué)們觀察得都非常正確。類似剛剛學(xué)習(xí)的一位小數(shù)，像這樣，小數(shù)點(diǎn)的右面有2個(gè)數(shù)字的小數(shù)就稱為兩位小數(shù)。也就是說，分母是100的分?jǐn)?shù)，可以用兩位小數(shù)表示。
【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生根據(jù)一位小數(shù)表示十分之幾，猜想出兩位小數(shù)和什么樣的小數(shù)有關(guān)，有意識(shí)地促進(jìn)遷移，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和信心。
教師：結(jié)合我們剛才對(duì)一位小數(shù)和兩位小數(shù)的認(rèn)識(shí)，自選兩位以上的小數(shù)進(jìn)行研究，完成表格。
學(xué)生先獨(dú)立研究，再匯報(bào)交流結(jié)果，教師根據(jù)學(xué)生回答適時(shí)板書。
教師：通過你的研究，你發(fā)現(xiàn)了什么?
學(xué)生1：我發(fā)現(xiàn)分母是1000的分?jǐn)?shù)可以寫成三位小數(shù)。比如：把1米平均分成1000份，這樣的一份就是1毫米，也就是米，寫成小數(shù)就是0.001米。
學(xué)生2：三位小數(shù)就表示千分之幾。
教師：其他同學(xué)還有誰也研究了三位小數(shù)的意義?誰愿意也來說一說?
學(xué)生預(yù)設(shè)：我選擇的小數(shù)是0.023，也是一個(gè)三位小數(shù)，可用分?jǐn)?shù)表示為千分之二十三。
學(xué)生:四位小數(shù)表示萬分之幾，五位小數(shù)表示十萬分之幾。
學(xué)生1：我認(rèn)為分母是10、100、1000、10000等的分?jǐn)?shù)可以用小數(shù)來表示。
4.認(rèn)識(shí)小數(shù)的計(jì)數(shù)單位。
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生借助對(duì)〝一位小數(shù)表示十分之幾〞〝兩位小數(shù)表示百分之幾〞的直觀認(rèn)識(shí)，獨(dú)立探究三位小數(shù)、四位小數(shù)、五位小數(shù)……表示的意義，最后抽象概括出小數(shù)的意義，有效地鍛煉了學(xué)生的多種能力，突破了重難點(diǎn)，同時(shí)也滲透了小數(shù)中相鄰兩個(gè)計(jì)數(shù)單位間的進(jìn)率。
(三)鞏固練習(xí)，強(qiáng)化認(rèn)知。
1.第33頁做一做。
2.第36頁練習(xí)九第1題。
3.填空：
0.6里面有6個(gè)();再增加()個(gè)0.1就等于1。
0.25里面有()個(gè)0.01。
32個(gè)0.001是();32個(gè)0.01是();32個(gè)0.1是()。
4.在括號(hào)里填上適當(dāng)?shù)男?shù)。
學(xué)生先獨(dú)立完成，教師再讓學(xué)生匯報(bào)答案，集體評(píng)議。
【設(shè)計(jì)意圖】通過不同層次的練習(xí)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在對(duì)比練習(xí)的過程中不斷加深對(duì)小數(shù)意義的理解，同時(shí)有意識(shí)地結(jié)合生活實(shí)際表達(dá)知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值，幫助學(xué)生根據(jù)小數(shù)意義理解生活中常見的小數(shù)所表示的含義。
(四)總結(jié)梳理，拓展延伸。
1.今天這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了哪些知識(shí)?你有什么收獲?
觀察內(nèi)容的選擇，我本著先靜后動(dòng)，由近及遠(yuǎn)的原那么，有目的、有計(jì)劃的先安排與幼兒生活接近的，能理解的觀察內(nèi)容。隨機(jī)觀察也是不可少的，是相當(dāng)有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛蟲等，孩子一邊觀察，一邊提問，興趣很濃。我提供的觀察對(duì)象，注意形象逼真，色彩鮮明，大小適中，引導(dǎo)幼兒多角度多層面地進(jìn)行觀察，保證每個(gè)幼兒看得到，看得清。看得清才能說得正確。在觀察過程中指導(dǎo)。我注意幫助幼兒學(xué)習(xí)正確的觀察方法，即按順序觀察和抓住事物的不同特征重點(diǎn)觀察，觀察與說話相結(jié)合，在觀察中積累詞匯，理解詞匯，如一次我抓住時(shí)機(jī)，引導(dǎo)幼兒觀察雷雨，雷雨前天空急劇變化，烏云密布，我問幼兒烏云是什么樣子的，有的孩子說：烏云像大海的波浪。有的孩子說〝烏云跑得飛快。〞我加以肯定說〝這是烏云滾滾。〞當(dāng)幼兒看到閃電時(shí)，我告訴他〝這叫電光閃閃。〞接著幼兒聽到雷聲驚叫起來，我抓住時(shí)機(jī)說：〝這就是雷聲隆隆。〞一會(huì)兒下起了大雨，我問：〝雨下得怎樣?〞幼兒說大極了，我就舀一盆水往下一倒，作比較觀察，讓幼兒掌握〝傾盆大雨〞這個(gè)詞。雨后，我又帶幼兒觀察晴朗的天空，朗誦自編的一首兒歌：〝藍(lán)天高，白云飄，鳥兒飛，樹兒搖，太陽公公咪咪笑。〞這樣抓住特征見景生情，幼兒不僅印象深刻，對(duì)雷雨前后氣象變化的詞語學(xué)得快，記得牢，而且會(huì)應(yīng)用。我還在觀察的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒聯(lián)想，讓他們與以往學(xué)的詞語、生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，在發(fā)展想象力中發(fā)展語言。如啄木鳥的嘴是長長的，尖尖的，硬硬的，像醫(yī)生用的手術(shù)刀―樣，給大樹開刀治病。通過聯(lián)想，幼兒能夠生動(dòng)形象地描述觀察對(duì)象。2.介紹對(duì)小數(shù)發(fā)展具有杰出貢獻(xiàn)的兩位數(shù)學(xué)家。
要練說，得練聽。聽是說的前提，聽得準(zhǔn)確，才有條件正確模仿，才能不斷地掌握高一級(jí)水平的語言。我在教學(xué)中，注意聽說結(jié)合，訓(xùn)練幼兒聽的能力，課堂上，我特別重視教師的語言，我對(duì)幼兒說話，注意聲音清楚，高低起伏，抑揚(yáng)有致，富有吸引力，這樣能引起幼兒的注意。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有的幼兒不專心聽別人發(fā)言時(shí)，就隨時(shí)表揚(yáng)那些靜聽的幼兒，或是讓他重復(fù)別人說過的內(nèi)容，抓住教育時(shí)機(jī)，要求他們專心聽，用心記。平時(shí)我還通過各種趣味活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒邊聽邊記，邊聽邊想，邊聽邊說的能力，如聽詞對(duì)詞，聽詞句說意思，聽句子辯正誤，聽故事講述故事，聽謎語猜謎底，聽智力故事，動(dòng)腦筋，出主意，聽兒歌上句，接兒歌下句等，這樣幼兒學(xué)得生動(dòng)活潑，輕松愉快，既訓(xùn)練了聽的能力，強(qiáng)化了記憶，又發(fā)展了思維，為說打下了基礎(chǔ)。
【設(shè)計(jì)意圖】通過問題幫助學(xué)生梳理本課所學(xué)的知識(shí)，最后通過課外延伸向?qū)W生介紹與小數(shù)發(fā)展相關(guān)的數(shù)學(xué)資料，讓學(xué)生進(jìn)一步感受數(shù)學(xué)文化，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
唐宋或更早之前，針對(duì)〝經(jīng)學(xué)〞〝律學(xué)〞〝算學(xué)〞和〝書學(xué)〞各科目，其相應(yīng)傳授者稱為〝博士〞，這與當(dāng)今〝博士〞含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授〝武事〞或講解〝經(jīng)籍〞者，又稱〝講師〞。〝教授〞和〝助教〞均原為學(xué)官稱謂。前者始于宋，乃〝宗學(xué)〞〝律學(xué)〞〝醫(yī)學(xué)〞〝武學(xué)〞等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國子、博士培養(yǎng)生徒。〝助教〞在古代不僅要作入流的學(xué)問，其教書育人的職責(zé)也十分明晰。唐代國子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之〝助教〞一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國子監(jiān)〔國子學(xué)〕一科的〝助教〞，其身價(jià)不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是〝博士〞〝講師〞，還是〝教授〞〝助教〞，其今日教師應(yīng)具有的基本概念都具有了。
教學(xué)的意義篇十四
（一）。
我熱愛體育，大一上學(xué)期時(shí)曾獲得學(xué)院5000米第一。之前鍛煉持續(xù)了一個(gè)月，幾乎每天圍著操場(chǎng)跑十幾圈，逐漸領(lǐng)悟到體育的真諦：永不止步。
查了詞典知道，體育的注解是“以發(fā)展體力、增強(qiáng)體質(zhì)為主要任務(wù)的教育，通過參加各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)來實(shí)現(xiàn)”。
在經(jīng)歷了兩個(gè)學(xué)期的體育課之后，我對(duì)大學(xué)體育有了更加深入的理解。大學(xué)體育不同于中學(xué)體育。中學(xué)體育只要是打好學(xué)生的基本理論和實(shí)踐能力的基礎(chǔ)，而大學(xué)體育則是讓學(xué)生的潛力得到充分的發(fā)展。回憶起自己中學(xué)的體育課經(jīng)歷，惟一令我感到有興趣的一堂課，是初一時(shí)的一次乒乓球課。那堂課上教乒乓球，老師教了握拍方式和一個(gè)發(fā)球動(dòng)作，然后就讓大家自己練。我和3個(gè)同學(xué)打雙打，到下課時(shí)，我們都還沒有分出勝負(fù)。我一直都希望老師能再上一堂乒乓球課，但一年下來，乒乓球的內(nèi)容再也沒有出現(xiàn)在體育課上。但在大學(xué)里，我們可以擁有自己選擇課程的決定權(quán)，所以如果一個(gè)同學(xué)若對(duì)乒乓球有興趣，他可以選擇一學(xué)期都上乒乓球課，這樣不僅讓他自己對(duì)每節(jié)課都充滿激情與興趣，也會(huì)很好地提高他的乒乓球特長，很好地完成教學(xué)任務(wù)。
大學(xué)體育是寓身心和諧發(fā)展,集思想品德教育、文化科學(xué)教育、生活與體育技能教育于身體活動(dòng)并有機(jī)結(jié)合的課程，大學(xué)體育是時(shí)代賦予的社會(huì)使命。
（二）。
大學(xué)體育可以很好地普及體育知識(shí)，我反對(duì)精英體育和比賽體育，支持全民健身。而大學(xué)體育正是有效地促進(jìn)了全民健身。
體育的真義應(yīng)是健身和娛樂，比賽的目的應(yīng)是發(fā)展和提倡健身，促進(jìn)健身運(yùn)動(dòng)在國民中升溫并為國民所接受和喜愛，并從中得到快樂。為什么我們?cè)趭W運(yùn)會(huì)上拿的獎(jiǎng)牌越來越多，而國民的身體素質(zhì)卻越來越低下，甚至于當(dāng)代大學(xué)生的精子合格率每況愈下？這是因?yàn)椋覀兊捏w育總是以比賽為目的的。除了名次，其它都不重要；體育投入越來越多，可是全民健身總是上不去。這是我們把體育的經(jīng)念歪了。
精英體育、比賽體育應(yīng)當(dāng)結(jié)束了。如果這樣的體制不改變，就是我們包攬了奧運(yùn)會(huì)上的所有獎(jiǎng)牌，我們也始終不能成為真正的體育強(qiáng)國。
（三）。
清華大學(xué)黨委書記陳希說過這樣一句話：“體育是教育的載體?！边@話讓人耳目一新。他說，體育不僅能給人以健康的體魄，同事能使人悟出很多做人做事的道理。
大學(xué)里孕育出無數(shù)的精英，精英也因?yàn)轶w育優(yōu)秀而相得益彰。布什曾是某棒球俱樂部的老板，與布什競(jìng)爭(zhēng)總統(tǒng)寶座的民主黨總統(tǒng)候選人克里，在耶魯時(shí)曾是三個(gè)球隊(duì)的隊(duì)員，甚至在高中時(shí)，他就是新罕布什爾州一所貴族學(xué)校的冰球運(yùn)動(dòng)員。再看美國耶魯大學(xué)，本科生只有五六千人，而運(yùn)動(dòng)隊(duì)就有橄欖球、籃球、排球、足球、棒球、壘球、冰球、網(wǎng)球、壁球等十多種。前俄羅斯總統(tǒng)普京，更是一位優(yōu)秀的'柔道運(yùn)動(dòng)員。這些事實(shí)說明，大學(xué)體育不可或缺，意義重大。
（四）。
大學(xué)體育具有強(qiáng)身健體、娛樂，另外還有教育、政治、經(jīng)濟(jì)等功能。
作為一名大學(xué)生，我們對(duì)于體育的認(rèn)識(shí)不只限于強(qiáng)身健體的方面，希望通過體育活動(dòng)的參與得到更多的精神享受。
大學(xué)體育不僅局限于體育課，還包括了各種形式。例如，我們觀看體育比賽，優(yōu)美的體育動(dòng)作，扣人心懸的競(jìng)賽等都給人們以美的享受，還有在比賽現(xiàn)場(chǎng)，隨著比賽的進(jìn)行，人們可以大聲的叫喊，可以盡情的發(fā)泄自己的情感，使人們?cè)诰裆嫌幸环N輕松感。一次成功的射門，一個(gè)漂亮的投籃，隨著快節(jié)奏的音樂跳健美操等，不只是健身，更重要的是給人們的一種快感、成就感和心情的舒暢感。這些都是體育帶給人們精神方面的價(jià)值。
另外，大學(xué)體育也有助于培養(yǎng)人們勇敢頑強(qiáng)的性格、超越自我的品質(zhì)、迎接挑戰(zhàn)的意志和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的能力，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、協(xié)作精神和公平觀念。一些體育活動(dòng)和體育賽事對(duì)豐富人們的文化生活，弘揚(yáng)集體主義、愛國主義精神，增強(qiáng)國家和民族的向心力、凝聚力，都有著不可缺少的作用。
隨著奧運(yùn)會(huì)的臨近，更是興起了一輪體育熱，讓我們的心更加因體育而澎湃！
教學(xué)的意義篇十五
執(zhí)教：龍華中心小學(xué)馮春蓮學(xué)習(xí)內(nèi)容:五年級(jí)下冊(cè)第61—62頁內(nèi)容學(xué)習(xí)目標(biāo):1.認(rèn)識(shí)單位“1”,理解分?jǐn)?shù)的意義及分母、分子的含義。
2.培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析、抽象、概括等思維能力。
3.通過層層設(shè)疑,不斷強(qiáng)化學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí),提高學(xué)生的質(zhì)疑能力。
教學(xué)重點(diǎn):建立單位“1”的概念和分?jǐn)?shù)意義的教學(xué)。
教具準(zhǔn)備:。
紙片、磁釘教學(xué)過程：
一、談話導(dǎo)入新課。
說說你已經(jīng)認(rèn)識(shí)的數(shù)都有哪些？
二、講解分?jǐn)?shù)的意義和分?jǐn)?shù)單位。
（一）舊知識(shí)回顧。
1、舉例：你認(rèn)識(shí)的分?jǐn)?shù)（學(xué)生試寫）。
2、教師引導(dǎo)糾正分?jǐn)?shù)的書寫格式先寫分?jǐn)?shù)線后寫分母最后寫分子。
3、教師小結(jié)分?jǐn)?shù)有很多很多。
4、聯(lián)系實(shí)際，說說分?jǐn)?shù)的含義（分?jǐn)?shù)強(qiáng)調(diào)平均分，只有平均分才能用分?jǐn)?shù)表示）。
（二）看圖說分?jǐn)?shù)說含義。
圓、線段、蘋果、熊貓等這些物體用分?jǐn)?shù)表示并說說它們的含義小結(jié)：這4幅圖，同學(xué)們不僅能用分?jǐn)?shù)表示還能說出它們的含義那么這4幅圖表示的含義有什么相同與不同之處？（思考）。
預(yù)設(shè)結(jié)果：都是平均分成若干份，有一些物體，一個(gè)物體等，平均分的份數(shù)不同，意義不同等。
（四）認(rèn)識(shí)單位“1”教師提問:除了剛剛這些，還有什么可以看作一個(gè)整體？板書：一個(gè)整體可以用自然數(shù)1表示，通常叫做:單位“1”教師問:自然數(shù)1和單位1有區(qū)別嗎?(思考)區(qū)別在于：自然數(shù)1表示一個(gè)具體的數(shù)量，如1個(gè)蘋果、一支筆等，單位“1”表示一些整體也可以表示一個(gè)具體的數(shù)量。
強(qiáng)調(diào)：把誰平均分誰就是單位“1”
教師提問：觀察黑板上的四幅圖說說它們的單位“1”是什么？
（六）認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)的計(jì)數(shù)單位。
1、回顧已學(xué)的計(jì)數(shù)單位。
2、概念講解：把單位“1”平均分成若干份，表示其中的1份，就是分?jǐn)?shù)單位。
3、舉例說明。
結(jié)論:由分母決定，分母是幾，分?jǐn)?shù)單位就是幾份之一。
三、練習(xí)延伸（課本第64頁第7題）。
第一題：把人的身高看作單位“1”,平均分成8份，頭部占其中的1份。第二題：把長江干流的水看作單位“1”，平均分成5份，其中有3份受到不同程度的污染。
第三題：把死海表層的水看作單位“1”，平均分成10份，其中鹽占了3份。
四、全課小結(jié)。
五、做筆記時(shí)間………。
教學(xué)的意義篇十六
語言是思維的外殼。天真爛漫的孩子是怎么想的，只有通過他們的說才能反映出來。為此，在進(jìn)行整除意義的教學(xué)時(shí)，首先讓學(xué)生獨(dú)立研究（即自主探究），通過自己動(dòng)手分一分、想一想，然后再小組合作交流彼此的想法、分法，求同存異，最后通過爭(zhēng)論得出正確結(jié)論。這樣的方法正符合新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法。
玩，是孩子的天性，讓孩子在玩耍中；輕松地獲取知識(shí)是極好的學(xué)習(xí)途徑。因此，在約數(shù)和倍數(shù)的概念建立之后，組織學(xué)生做游戲，在游戲中找具體數(shù)的倍數(shù)和約數(shù)，從中體會(huì)、感悟知識(shí)的內(nèi)涵與外延。這正符合新課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，重視學(xué)生的體會(huì)、感悟。同時(shí)也使學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)的趣味性和無窮魅力。
古人云，親其師則信其道。我覺得當(dāng)今的教育也是如此。老師只有不斷增強(qiáng)與學(xué)生的親和力，學(xué)生才能樂意跟著學(xué)習(xí)。為此，在學(xué)習(xí)約數(shù)和倍數(shù)之前，我組織學(xué)生編號(hào)時(shí)，把自己也編入學(xué)生之列，并與學(xué)生共同游戲，置身于學(xué)生當(dāng)中，使學(xué)生感受到教師就是他們的朋友，就是他們中的一員，這也正體現(xiàn)了師生平等的新理念。
教學(xué)的意義篇十七
“意義”是一個(gè)極其普通又普遍使用的詞，但是，它在哲學(xué)的發(fā)展中，卻具有不同尋常的地位?！氨臼兰o(jì)初以來，對(duì)意義的尋求成了西方哲學(xué)的一個(gè)中心課題”。邁向意義的世界成為本世紀(jì)西方哲學(xué)發(fā)展的一個(gè)基本傾向。
意義是對(duì)人而言的，因此，對(duì)于意義的理解，總要涉及到事物與人的活動(dòng)的關(guān)聯(lián)。維特根斯坦認(rèn)為，“‘意義’這個(gè)語詞可以這樣來加以解釋：一個(gè)語詞的意義就是它在語言中的用法”。海德格爾認(rèn)為，“意義是某某東西的可領(lǐng)會(huì)性的棲身之所。在領(lǐng)會(huì)著的展開活動(dòng)中可以加以分環(huán)勾連的東西，我們稱之為意義?！边@類關(guān)于意義的解釋，雖然解釋者有著不同的哲學(xué)背景，但都表達(dá)著意義與人、與人的活動(dòng)的聯(lián)系。
“人是尋求意義的生物，人無法忍受無意義的生活。人對(duì)意義的追求和創(chuàng)造，使人與其他生物不同，人不僅生存于物質(zhì)世界中，同時(shí)也生活于意義世界中。”人所追求的“不僅僅是物質(zhì)本身，更重要的是事物的意義”。實(shí)現(xiàn)這種追求是人的活動(dòng)。
由此可以得到的一個(gè)合乎邏輯的推論，即“離開入與意義的關(guān)系，就無法理解人的活動(dòng)”。這也是本文寫作的一個(gè)理論動(dòng)機(jī)。意義對(duì)于理解人的活動(dòng)之重要，使“許多問題追根到最后，都可以歸結(jié)到意義問題”，甚至被認(rèn)為成為“社會(huì)科學(xué)諸領(lǐng)域中各種學(xué)術(shù)問題的核心和源頭”。
“意義”的發(fā)現(xiàn)，在胡塞爾看來，無異于解釋了整個(gè)西方哲學(xué)的.最后秘密，找到了從古代希臘哲人開始要尋求的東西。
人們不是老在尋找絕對(duì)的、永恒的“本源”(始基)嗎?人們不是老在追根求源探索那“第一性原則”嗎?人們不是一直在談?wù)摗霸印?、“單子”?人們這種探索精神常為物質(zhì)世界的變動(dòng)不居、無窮分割和感覺之幻滅而受到挫折，殊不知人們要追求的這個(gè)“本源”，既不在“物”，也不在“心”，而就“是”“意義”……純粹現(xiàn)象學(xué)邏輯中的“意義”，就像算術(shù)中的數(shù)、幾何學(xué)中的空間一樣，是最小的單位，世上萬事萬物都可無限分割，但意義卻不能無限分割，因而它正是“原子”、“單子”的真實(shí)的含義所在。
從這一論述獲得啟示，開始探索，是否可以這樣提出問題：以意義為單元理解教育和教師的專業(yè)發(fā)展。意義可能是一個(gè)最普遍、最空泛的范疇，但正是這樣的普遍與空泛的品質(zhì)使得它有可能在每一個(gè)具體的、個(gè)別的實(shí)踐環(huán)節(jié)都能夠從最根本處承擔(dān)事情本身的豐富。意義為實(shí)踐所激活，它依然普遍，但卻不再空泛而具有一種鮮活、生動(dòng)的實(shí)在。這正是我們的探索所期待的。
(二)關(guān)于實(shí)踐。
意義就是這樣與實(shí)踐聯(lián)系在一起。意義并不是空洞、虛玄，總是陷入相對(duì)主義、神秘主義的東西，之所以會(huì)以意義為虛玄，是因?yàn)樗蛟S難以在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域獲得一個(gè)確定的表述。但是，“如果我們把解釋人生的意義看作是認(rèn)識(shí)論的任務(wù)，我們就永遠(yuǎn)不可能把這個(gè)意義揭示出來，因?yàn)?，這個(gè)意義在知識(shí)上永遠(yuǎn)是個(gè)問題?！背姓J(rèn)知識(shí)的局限，并不一定就是消極或悲觀，它也可以走向新的進(jìn)取。意識(shí)到認(rèn)識(shí)的界限，同時(shí)也在開啟新的領(lǐng)域——實(shí)踐領(lǐng)域。認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里不能解決的問題，可以在實(shí)踐領(lǐng)域探索。它們之所以在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里未能得到揭示，或許正是因?yàn)樗揪褪菍?shí)踐領(lǐng)域的問題。實(shí)踐領(lǐng)域并不是認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的對(duì)立物，它們也不是對(duì)等的、并列的關(guān)系。實(shí)踐之于認(rèn)識(shí)，具有包容的聯(lián)系。實(shí)踐孕育著認(rèn)識(shí)，所以認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐。實(shí)踐比認(rèn)識(shí)豐富，所以實(shí)踐領(lǐng)域還有著不同于知識(shí)王國的法度。實(shí)踐不是一種僅僅在認(rèn)識(shí)結(jié)論支配下的機(jī)械操作，而是人以全部信念、情感、認(rèn)識(shí)、智慧和力量投入的具有豐富創(chuàng)造性的行動(dòng)，認(rèn)識(shí)只是其中的一部分。把實(shí)踐領(lǐng)域的問題僅僅作為一個(gè)認(rèn)識(shí)問題去解決，往往會(huì)因?yàn)檎J(rèn)識(shí)結(jié)論的抽象而失去其原始的豐富，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)結(jié)論的固定而失去其新鮮和生動(dòng)。海德格爾為了尋求對(duì)存在的理解，曾經(jīng)追究“存在的名詞化”?！八l(fā)現(xiàn)on在現(xiàn)代德文里寫作動(dòng)名詞dassein(英譯being)，而不是動(dòng)詞不定式意義上的sein(相當(dāng)于英文tobe)”。他認(rèn)為，“通過從不定式到動(dòng)名詞的轉(zhuǎn)變，不定式原有的空泛被限死，存在成了嚴(yán)格的對(duì)象，存在本身也蛻變成存在者?！庇纱丝梢?，名詞與動(dòng)詞，在根本的含義上代表著不同的接近問題的態(tài)度和方式。being是動(dòng)名詞，代表的是一種名詞的方式，傾向于把事情固定下來，是用概念的定義做出規(guī)定，并因而總是指向一個(gè)存在者，而存在者僅僅是一個(gè)“壓癟了的存在”。作為動(dòng)詞不定式的tobe，代表的是一種動(dòng)詞的方式，它總是以一種走向未來的行動(dòng)去敞開一個(gè)總是在發(fā)生的過程。認(rèn)識(shí)也許更多地帶有了名詞的方式，而實(shí)踐則是動(dòng)詞的方式，帶著對(duì)意義的追求，展開一個(gè)使意義得到發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的過程。
實(shí)踐也不是理論的對(duì)立物。實(shí)踐和理論的含義在起初并沒有涇渭分明地分立著?！啊碚摗辉~的最初意義是真正地參與一個(gè)事件，真正地出席現(xiàn)場(chǎng)，”這原本就帶有行動(dòng)、生活的性質(zhì)。從“古希臘意義上的理論與實(shí)踐之間的關(guān)系”來理解，“‘實(shí)踐’這一語詞和概念置身其中的概念系列，其自身規(guī)定根本不是從與理論的對(duì)立中獲得的。正如約西姆·利特爾(joachimritter)在其書中已經(jīng)指出的那樣，“構(gòu)成實(shí)踐的，不是行為模式，而是最廣泛意義上的生活”。把理論與實(shí)踐對(duì)立起來，把實(shí)踐僅僅作為一種理論的應(yīng)用和技術(shù)的操作，只是嗣后的西方認(rèn)識(shí)論傳統(tǒng)的產(chǎn)物，只不過是人類思想的一個(gè)階段中的一種傳統(tǒng)而已。
胡塞爾以“回到事情本身”的態(tài)度和方式所開啟的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)，改變著這種思想傳統(tǒng)。回到事情本身，意味著關(guān)于事情本身的理解不再僅僅寄托于一個(gè)抽象的概念，而需要在一個(gè)總是在豐富的整體的聯(lián)系中發(fā)生著的“生活世界”中才能獲得。當(dāng)這樣一種方式被運(yùn)用于追問存在本身，海德格爾揭露了“存在的遺忘”，強(qiáng)調(diào)存在不是名詞性的being，而是動(dòng)詞性的tobe。名詞性的being總是指向一個(gè)存在者，而動(dòng)詞性的t。be卻是一個(gè)使存在者敞開、顯現(xiàn)的過程或狀態(tài)。伽達(dá)默爾發(fā)揚(yáng)了海德格爾以理解作為存在狀態(tài)的本體論取向，并最終走向?qū)嵺`哲學(xué)?，F(xiàn)象學(xué)所帶來的西方哲學(xué)的轉(zhuǎn)折，從回到事情本身到追問存在本身到實(shí)踐哲學(xué)，現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著一個(gè)與其學(xué)理的邏輯相一致的歷史過程。實(shí)踐哲學(xué)是實(shí)踐的理論形態(tài)，它是理論的，但它是一種關(guān)于實(shí)踐的理論，是以實(shí)踐為取向的理論，它不僅僅關(guān)心人們認(rèn)識(shí)到什么，更加關(guān)注人們實(shí)現(xiàn)著什么，而這個(gè)為我們所實(shí)現(xiàn)的“什么”，正是我們所說的“意義”。