讀后感是讀完一本書、一篇文章或者一段文字后，根據自己的感受和體會寫下來的一種書面表達。通過寫讀后感，可以幫助我們更好地理解和消化所讀內容，同時也可以促使我們進行深入思考。讀后感是我們對所讀內容的一種回顧和總結，讓我們更好地看到自己的成長和進步。讀后感是一種對作者思想、情感和價值觀的理解和感悟，是我們對書籍和閱讀的一種回應和思考。寫一篇較為完美的讀后感，首先要對所讀的書進行深入理解和分析。在閱讀過程中，我們要注意抓住作者的核心觀點、主題和情感，思考作者為什么會用某些手法和表達方式等等。然后，在整理讀后感之前，我們要先明確讀后感的寫作目的和讀者群體。不同的讀者對于同一本書的感受和解讀可能會有所不同，所以在寫讀后感時，要根據自己的觀點和體驗，結合讀者的閱讀需求來進行寫作。此外，讀后感的語言應該準確、簡練而又充滿力量，通過生動的表達和細膩的描寫來傳達自己的感受，讓讀者能夠感同身受。前方高能！以下是一批精彩絕倫的讀后感范文，趕快來看看吧。
愛得教育讀后感摘抄篇一
1)給學生一片藍天，他們會讓它繁星點點;給學生一片綠地，他們會讓它春色滿園。
2)教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身。
3)教育是科學，科學的價值在于求真。
4)教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。
5)對教師來說,修養(yǎng)是教育的載體,境界是教育的起點,人格是教育的風帆。
6)培養(yǎng)學生的問題意識是課堂教學的最高境界，我們應用“問題”來點燃學生的智慧之火。
7)教而不研則淺，研而不教則空。
8)把學生看成自己的孩子，付出的才是真愛。
9)教育的每一個細節(jié)都是影響孩子終身的大事。
10)賞識就在我們身邊，賞識就在我們一言一行中，所以我們教師應從多個角度，多個側面去評價學生，讓每個學生在自信中快樂成長。
11)相信人人都有才，才會正確對待每一個學生的發(fā)展?jié)撃?相信人人能成才，才能找到適合學生發(fā)展的好方法、好途徑。
12)創(chuàng)新是人的頭腦中最敏感的機能，也是最容易受到壓抑的機能?；A教育階段，人的創(chuàng)造性思維火花可能光芒四射，也可能漸漸熄滅。教育既有可能為創(chuàng)新提供發(fā)展的契機，成為發(fā)展的動力，也有可能阻礙，甚至扼殺創(chuàng)新意識的形成和創(chuàng)新能力的發(fā)展。摧殘?zhí)熨Y優(yōu)異而具創(chuàng)造力的年輕人，比鼓勵他們開花結果要容易得多。
13)酸甜苦辣都有營養(yǎng)，成功失敗都是收獲。尊重學生屬于自己的體驗，讓他們走進自己的生活世界，體驗生活、體驗社會，即使是失敗，也可能成為學生終身受益無窮的財富。
14)正確判斷每個學生智力才能的不同特征及其發(fā)展?jié)撡|，這是教育智慧中極為重要的部分。
15)教材、教室、學校并不是知識的惟一源泉，大自然、人類社會、豐富多彩的世界都是人生的教科書。
16)人類有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明、有所創(chuàng)造的潛能，絕不是課堂上講解出來的。教師創(chuàng)設開放的問題情景，引導學生進入主動探求知識的過程，使學生圍繞某類主題調查搜索、加工、處理應用相關信息，回答或解決現(xiàn)實問題，這樣的教育和訓練正變得越來越重要。
17)解放兒童的頭腦，使其從道德成見、幻想中解放出來;解放兒童的雙手，使其從“這也不許動,那也不許動”的束縛中解放出來;解放兒童的時間，不過緊安排，給予民主生活和自覺紀律。
18)以心靈感受心靈，以感情贏得感情，這是教師從教的基本功。去當一天學生，體驗一下學習生活，再來反思：教與學是否和諧。
19)愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛是一種能觸及靈魂、動人心魄的教育過程。
20)讓每一個孩子都得到愛的滋潤，知識的澆灌，讓每一個孩子在知識的碧海中和諧、自主、幸福地成長。
愛得教育讀后感摘抄篇二
《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的作品，讀完這本書后我內心涌動著一股暖流。這本書是一個意大利四年級小學生安利柯用一個學年所記的日記。在最樸實的字里行間，融入了種.種人世間最偉大的愛，無論哪一章，哪一節(jié)，都把愛表現(xiàn)的淋漓盡致。大到國家社會民族的大我之愛，小到父母朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。
生活，愛將我們包圍，但總是容易被忽視，我們應該好好體會家人、朋友、老師對我們的愛，如果你體會到了，你會發(fā)現(xiàn)生活無限美好。
愛得教育讀后感摘抄篇三
這個寒假，我們的老師推薦了我們一本書，名字叫親愛的漢修先生，這本書的作者是美國的貝芙莉克萊瑞女士，這本書曾經得過了國際大獎小說紐伯瑞兒童學獎金獎!這本書講的是一個小男孩叫鮑雷伊他的父母在他上小學的時候就離婚了，那時，鮑雷伊就離開了爸爸，跟媽媽住在一起了，而小狗土匪就離開了鮑雷伊跟鮑雷伊的爸爸住在一起了!在鮑雷伊上二年級的時候讀了一本書叫狗兒快樂秘訣，他覺得很有趣，很喜歡這本書的作者：漢修先生，于是就和漢修先生有了交往!從那時起，鮑雷伊不管是什么是事情都和漢修先生講!有一次，他爸爸在開卡車的時候，土匪弄丟了!他爸爸在那里找呀找呀，還是沒找到后來因為天氣實在太冷了，所以他爸爸就丟下土匪，自己，開著卡車走了!這件事情，讓鮑雷伊，知道了，所以那天哭的很傷心，后來他的爸爸，通過跟卡車司機談話，找到了土匪，但是鮑雷伊的爸爸媽媽，還是沒有復婚!
愛得教育讀后感摘抄篇四
在這所有的故事中讓我記憶最深的是一個名叫“棲身＂的故事。它講述的是小說的主人安利柯和他的姐姐無意中得知他們的爸爸媽媽最近沒錢了，我本以為他們只會用要父母一些錢，沒有想到他們竟然什么都不要了，衣服，零花錢，文具，日用品……能不要的不要，能少要少要。這還不夠，他們盡量找出東西來換錢，給家長盡量減輕家庭負擔。讀到這，我心里便很不是滋味，同樣是小學生，同樣有著一顆愛父母的心，我為何就很少想過錢這個問題。如果是我，那就受不了啦！我真佩服他們??！這只是父母與孩子間完美的愛而已。還有很多故事是講述朋友與師生間的愛和人與人之間的愛的故事。讓我受益匪淺！
讀完這本書，我花費了很多時間，可是我卻一點也不后悔，因為它使我懂得了許多道理，愛就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我們不能缺少愛一樣。只要我們熱愛生活，關愛他人，世界就將因為愛而變得更完美！
《愛的教育》全文采用了日記的形似，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他十個月在學校，家庭，社會的所見所聞和他家人的信和教師講的動人的每月故事。
愛就像空氣，每一天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略?！稅鄣慕逃芬粫忻枋隽艘蝗撼錆M活力、進取要求上進、如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困；有的身有殘疾；當然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自我的祖國意大利深深的愛，對親友的真摯之情。
對親友的真摯之情，在《愛的教育》一書中處處都有這種氣息，異常是每月故事中的《萬里尋母記》，讓我不經為里面的主人公馬爾可心生一股敬意。他的母親在他13歲時為了擺清債務，獨自一人去了阿根廷共和國的首都一個富有的人家去當了女傭，之后斷絕了聯(lián)系。13歲的主人公馬爾可，不顧去美洲的危險毅然向他爸提出了一人去美洲找母親的請求。這件事一開始雖沒成功，可兩天后他父親的一個船長朋友聽說了這件事后，便去找到了他父親告訴他能夠免費帶馬爾可去美洲。馬爾可在去美洲找母親遇到了許多人，有好也有壞，像慈祥的倫巴底老人，善良的西班牙婦女，熱心的小伙計和無惡不作的小偷，當然還有許多樂于助人的好人等等。在這些人的幫忙下馬爾可最終找到了母親。
對自我的祖國意大利深深的愛，在《愛的教育》一書中不時有出現(xiàn)震撼人心的愛國故事。像愛國少年他為了國家的尊嚴連錢也不要，把它全扔到了辱罵他國家的人臉上和頭上。年輕的少年鼓手為不讓自我的國家失敗，冒著猶如暴雨般的子彈去求救，雖然最終他們勝利了，可他卻永遠失去了一條腿。我們做為炎黃子孫更應當要有一顆熱愛祖國真摯的心，仁以為己任的想法，將我們中華五千年的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，讓我們用愛國的熱情洋溢全世界，感染全世界。
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愛得教育讀后感摘抄篇五
青春是什么?是年輕、是活力，通常我們會認為，青春只是和年齡休戚相關的一段時間和一個狀態(tài)。但美國作家塞繆爾·烏爾曼在《年輕》一文中，卻為我們重新詮釋了“青春”的定義：只要理想的火焰不滅，只要奮斗的精神永存，你就會充滿青春的活力。
通過對《年輕》一文的閱讀，我深深認識到，此文中對于“青春”的定義，不僅適用于個人，也適用于新時代新夢想新征程下的馬鋼企業(yè)文化。作為一個現(xiàn)代化的大型鋼鐵企業(yè)，新時代要求我們煥發(fā)新狀態(tài)，創(chuàng)造新業(yè)績，始終以“文明生產，精益制造，創(chuàng)新超越”的馬鋼精神為指引，才能打造出一個充滿活力的青春馬鋼。
而作為一名普通的馬鋼員工，在日常工作中又該如何以具體的實際行動來踐行這一理念呢?胡適先生的《差不多先生傳》又為我們提供了生動的反例。
“紅糖白糖不是差不多嗎?”“陜西同山西，不是差不多嗎?”這是《差不多先生傳》一文中，差不多先生日常為人處事的態(tài)度，導致了最后的結果就是：差不多先生在“活人和死人也差不多”的理念中斷了氣。而作為馬鋼冷軋總廠一名一線員工，我對精益的理解就是：一絲一毫也不能差，力爭把本職工作做到極致。
作為冷軋總廠物流二分廠一名庫管理，我的崗位是負責熱軋酸洗機組產品下線的庫位管理和生產數據的統(tǒng)計與生產報表的編制。
這一崗位看似簡單輕巧，但實際上對操作者的責任心和工作技能有著極高的要求。每個數字的統(tǒng)計，每卷發(fā)貨的核對，每份報表的成形都離不開每個高度緊張的時刻。由于酸洗庫區(qū)小、產量大、節(jié)奏快，常常是白班生產的鋼卷，小夜班已經有客戶來提貨，而其中會碰到一些因無法及時包裝，或改判后未及時更換標簽等原因造成的不能及時發(fā)貨的問題。這就需要改變工作習慣，力爭由事后處理變?yōu)槭虑敖槿?，事中跟蹤，事后總結，力求做到每一卷實物從信息到終判到實物，都與提單相符，盡可能地為發(fā)貨組創(chuàng)造便利的條件，從而節(jié)約時間成本，確保了酸洗庫區(qū)的順達暢通。
如果說《年輕》一文，是要求我們從思想上保持不斷創(chuàng)新，永葆青春活力，那《差不多先生傳》就是從具體行動上，指導我們如何立足崗位，弘揚工匠精神，精益求精。
新文化運動的先驅、馬克思主義在中國的最早傳播者李大釗曾號召建立一個：青春之民族、青春之國家、青春之世界、青春之宇宙。一個世紀后的今天，作為一名新時代的馬鋼人，在馬鋼闊步邁向轉型升級、實現(xiàn)高質量發(fā)展新階段的關鍵時期，只有在保持不斷創(chuàng)新的狀態(tài)下，秉持把工作做到極致的態(tài)度，弘揚一絲不茍、精益求精的“工匠精神”，才能為建立青春之班組、青春之工廠、青春之馬鋼而貢獻一己之力。
愛得教育讀后感摘抄篇六
《頑疾，中國歷史上的腐敗與反腐敗》是繼《大明王朝的七張面孔》后，看的又一本張宏杰老師的書。書中對腐敗根源挖掘到了制度的深層，既是對中華文化官僚制度的一種自檢與反省，亦是對管理企業(yè)以及為人處世時，黑白清濁間取舍之道的闡述。
儒家與貪腐：
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。亞圣對于“王道”的觀點簡單明了卻一針見血。然而統(tǒng)治階級之儒家文化，卻與至圣先師和亞圣的思想發(fā)生了扭曲，這一切自是離不開董仲舒的編排和改造。
了解中國之官場，繞不開的則是儒家文化之靜水流深。我以為，儒家思想之所以在諸子百家中脫穎而出，為中國古代絕大多數統(tǒng)治階級所采用，即在于其是“性價比最高”的統(tǒng)治思想。道家黃老之術主張的“無為而治”的小政府并不符合官僚階級的利益訴求;法家森嚴等級，嚴刑峻法，更是對統(tǒng)治階級掣肘嚴重。而只有董仲舒改造下的儒家，一來為皇權尋找合理解釋，二來為官僚階級尋求寬松的環(huán)境，三來讓民眾更加安穩(wěn)服帖。
站在歷史長河來看，儒家的潛移默化之功效，確保了中華文明之綿延，同時亦是與貪腐有著莫大的關聯(lián)。書中沿用清代海關總稅務司赫德的一句話：中國人說人性善，我們說人性惡。中國人因而求助于教育養(yǎng)成的規(guī)矩;我們則通過懲罰，對違法進行治理和處罰，樹立法律和規(guī)章。的確，儒學講究循循善誘，希望以教育來引導官僚階級培養(yǎng)“又想馬兒跑得快，又想馬兒不吃草”的好習慣，希望淳風美德之教化能夠促使著民眾走向統(tǒng)治階級預設的道路;而西方文明則主張列舉“負面清單”，劃出禁地不許闖入，將人性之最惡關進法制的牢籠。
在當時千里疆域的中華大地，儒家被印證是性價比最高，普適性最強。當然，也因為儒學的引導，讓歷代統(tǒng)治者認為能引導著官僚階級低薪而出廉政。事實上，往往公務消費、家庭開支以及各類人情打點遠遠超過其薪俸，特別是基層之小吏。當官僚階級出現(xiàn)巨大的“財政赤字”時，便出現(xiàn)了利用各類名目貪腐來填補虧空的制度性腐敗。大明朝在朱元璋的鐵腕下官吏戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，然后卻一路腐敗之根子里，最終在千瘡百孔中滅亡，莫不是由于朱元璋對官僚階級的反感，定下來無比低的薪俸，加之后來白銀流入通貨膨脹，導致購買力持續(xù)減弱，將這一問題極大的加劇。相比之下，赫德統(tǒng)領的中國海關，則由于薪酬較高，制度嚴格，變成了中國歷史上廉政之奇跡。
腐敗的容忍度：
雖然赫德治下的中國海關可稱之為廉政之奇跡，然而并不是每個機構都像海關那般，日進斗金，能夠持續(xù)的依靠高薪來養(yǎng)廉。黑與白的確不是世界上唯二之色彩，中間黑白相稱的灰色地帶，才是社會與時代的主旋律，而對于腐敗和反腐敗而言，統(tǒng)治者或者管理者對灰色到底該多灰的容忍度，則決定了王朝或者企業(yè)的興衰。
書中贊美赫德之余，亦是沒有掩飾對雍正帝“高薪養(yǎng)廉”改革的褒獎。相比其父親康熙帝的寬仁好名，導致反腐敗力度微弱，放任地方財政在“火耗”上肆意改動，雍正一方面對腐敗進行高壓打擊，另一方面則權衡公務開支的需求，將“火耗”(類似于隱性稅負)公開透明化，將養(yǎng)廉銀正?；?，確保滿足其開支的前提下，阻止其搜刮民間財產，還民間經濟正常運轉來保證社會活力。故此，雍正年間的“高薪養(yǎng)廉”改革，成為了中國歷史上為數不多的反腐敗制度建設的成功案例。
相較于國家的地大物博，企業(yè)可謂是滄海一粟，對于腐敗的忍受能力，企業(yè)即遠小于一個集權制國家。在中國這么一個儒家文化深入血液的國度，不少企業(yè)也因為蛀蟲不斷的撕咬，最終短短數年便將根基啃的千瘡百孔。因此，對于企業(yè)間的反腐而言，制度化與容忍度的設定便是至關重要。薪酬管理制度的科學與理性，法律法規(guī)的嚴謹完善，能有利于調度員工積極性的同時，對其“探囊取物”起到足夠的震懾;而設定較為科學且匹配的腐敗容忍度，則是對某些特定人群的一種“市場化的補償”，而這容忍尺度拿捏之難，的確是難于上青天!既要確保其得到心理補償后不再繼續(xù)伸手，又得確保這種風氣不至于蔓延開來。就像泱泱中華的那些明主一樣，收和打一定要把控得體。
清、濁與處世：
東方文化下，不光是統(tǒng)治者對腐敗的容忍度顯得極為重要，官僚階級對清濁之間的把控亦是關鍵至極。自古涇渭分明，濁官無視庶黎，專心為自己斂財，視理想抱負于無物，視綱常法紀于草芥，自是遭人唾棄;然而水至清無魚，人至察無徒，兩袖清風之于海瑞，卻無人響應導致報國無門，亦是徒增嘆惋。
書中以清代名臣曾國藩與“戊戌六君子”之一劉光第為例，來闡述其官僚階級應對清濁是非人間之道的看法。曾國藩在“獨善其身”與“兼濟天下”間做出了如此選擇：其為官以“清”自勉，在關乎其個人空間時，盡可能做到清廉;然而為了事情的促成，下屬的體恤和認同，則迎合于陋規(guī)即潛規(guī)則?？梢哉f曾國藩為官重的是成效，而非圖一時虛名，盡管他的選擇在當時昏聵之官場既顯得沉重可悲，又需要在尺度中盡可能出淤泥而不染，實屬難能可貴。故曾國藩與王陽明一起被交口稱贊，并未后世瞻仰崇拜。
相較于曾國藩，劉光第則是如海瑞一般的清貧京官。個性內向孤介，對官場外的社交應酬極為冷淡。視陋規(guī)于糞土，家中極為清貧，在戊戌變法升官后，因愛惜羽毛一方面恥于向上孝敬打點;一方面無心往下疏通。因此，在行政事務上的推進便顯得格外艱難。后由于變法失敗，灑血菜市口，則又是另一番讓人嘆息。
因此，清濁之間，如何抉擇，此種沖擊和斗爭，亦使內心無比之苦楚。即使時至今日，無論時代如何推移，東亞三國的官場之風亦是一如昨日。因此，為人處世的清濁抉擇，或許仍是每一位公務員們心中的煎熬。
如今經濟運轉低迷，社會運行疲軟，反腐成了社會重塑活力必須要注射的一針。共產黨是一個自我反省、自我糾錯極為出色的政黨，應該會為社會順滑的運轉，涂上新的潤滑油。還是文末有這么一句話：只有制度建設和制度運行的成功，才意味著真正的反腐成功。用另一句話描述的話：將改革進行到底!
愛得教育讀后感摘抄篇七
每個星期三的下午，我們班都有人帶資料，到班級讀。我經常帶，我也經?？吹絼e人組織了一個研究小組，其實我也想組織。于是我便找了幾個人，組織了一個研究小組，經過我們的商量，決定研究西游記的作者吳承恩與西游記這個話題。
二、研究方法。
我們先查了西游記的作者吳承恩的簡介，我們是通過上網才查到的我們先在網上搜索的地方打了我們研究的題目：西游記的作者吳承恩與西游記這幾個字。隨后，很快就出現(xiàn)了許許多多關于這個話題的欄目。最后我們選擇了吳承恩簡介的這個欄目，我們打開以后，上面果然顯示著關于吳承恩的介紹，我們讀完了這個介紹，接著又開始查西游記的主要人物。
三、研究收獲。
1.吳承恩。
吳承恩(1506-1582)，字汝忠，號射陽，明代文學家明代淮安河下人，小說《西游記》的作者。少年時，吳承恩喜聽淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，開始將唐僧西游故事，結合唐人傳奇、佛道經典、民間故事，淮安地方掌故，在其書房“射陽(竹移)”中，創(chuàng)作成百回本小說《西游記》。此書一問世，就被譽為“四大名著”之一，成為世界文壇瑰寶。吳承恩擅長繪畫、書法，多才多藝。
2.西游記的主要人物。
唐僧，俗家姓陳，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人們稱為唐僧。西行取經時，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏。唐僧十八歲出家皈依佛門，經常青燈夜讀，對佛家經典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。后來被如來佛祖暗中選中去西天取經，并賜寶物三件，即袈裟、九環(huán)錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高。他西行取經遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經，為弘揚佛家教化做出了巨大貢獻，至今被人們津津樂道，不忘他的歷史功績。
孫悟空，法號行者，是唐僧的大徒弟，會七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆;一個筋斗能翻十萬八千里;使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到繡花針，大到頂天立地。他占花果山為王，自稱齊天大圣，攪亂王母娘娘的蟠桃勝會，偷吃太上老君的長生不老金丹，打敗天宮十萬天兵天將，又自不量力地與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。后來經觀世音菩薩點化，保護唐僧西天取經，三打白骨精，收服紅孩兒，熄滅火焰山，一路上降魔斗妖，歷經九九八十一難，取回真經終成正果。他嫉惡如仇，不怕困難，堅韌不拔，英勇無畏，取經后被封為斗戰(zhàn)勝佛。
豬八戒，法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他會變身術，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。唐僧西去取經路過云棧洞，豬八戒被孫悟空收服，豬八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧西天取經。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經立下汗馬功勞，是個被人們喜愛同情的喜劇人物。
沙和尚，法名悟凈，原是天宮玉帝的卷簾大將，因觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風作浪。他使用的兵器是一柄月牙鏟，武藝高強，不畏強敵。經南海觀世音菩薩點化，拜唐僧為師，與孫悟空、豬八戒一起保護唐僧西天取經。他身上有兩件寶，一件是菩薩葫蘆，一件是九個骷髏組成的項圈。后來，他用九個骷髏作為九宮，把菩薩葫蘆安放在其中，成為法船，穩(wěn)似輕舟，順利地幫助師徒四人渡河西去。沙和尚保護唐僧西天取經路上，任勞任怨，忠心不二，取經后被封為金身羅漢。
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愛得教育讀后感摘抄篇八
寒假里讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，書中的內容深深地吸引著我，李老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又是怎樣地愛他，真是讓人感動。
書中所描述的李老師和學生間的一個個故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對學生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學生的生日，還在學生生日時給學生送上一份生日禮物;在課間經常和學生一起活動;在課余時間或假期中帶領學生一起走進大自然;對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。
李老師對愛的執(zhí)著也深深打動了我。李老師做的許多事情都很普通，我們也都可以做到?？蔀槭裁蠢罾蠋熌艹蔀槊麕?而我們卻在日常工作中變得越來越平庸呢?這是因為李老師對教育的一份執(zhí)著，對愛的一種堅持。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業(yè)永的幫助和無私的愛心，它們是滋補孩子們心靈的靈丹妙藥。讓我們積極行動起來，像李鎮(zhèn)西老師那樣，用我們的真心、愛心和責任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子!不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當成自己的事業(yè)，把帶給學生一生的幸福當成一生的追求，而我們只是把教育當成自己謀生的工作。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學生，難!在萬同的身上，我們看到轉化一個后進生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
作為一個幼兒教師，面對著一群天真無邪、稚淳可愛的孩子們，我們又傾注了多少愛在孩子身上呢?李老師在書中這樣寫道：“當一個好老師最基本的條件是什么?”“是擁有一顆愛學生的心!”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起?！薄皫煇凼墙逃ぷ髦胁豢扇鄙俚牧紕?。愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！彼?，讓我們對孩子多一份愛吧。
愛得教育讀后感摘抄篇九
媽媽，總是想把她認為最好的東西都放在我面前，一心只想著讓我開心和健康，卻忽略了她自己因此而生的疲憊，而我也會為她心疼。媽媽，常常愛得不知所措，忘了愛她自己。
只要我說過哪道菜好吃，接下來的幾個月內，媽媽每隔兩天就會做那道菜，即使那道菜做起來很麻煩，需要花很多時間。直到我說吃膩了，不想再吃那道菜了，她才會停止這種有些瘋狂的舉動。
當我面臨高考的時候，媽媽比我還緊張。明明會暈車，但每個周末還是會坐兩個小時的車來我學校，只是為了給我送吃的、用的，常常坐下來還不夠十分鐘，就急匆匆地離開，生怕打擾我的'學習和休息。盡管我告訴她在學校吃得很好，要她不用送東西過來，但她還是不放心，堅持要這樣來回奔波。高考成績公布的時候，媽媽驕傲地對我說，幸好她之前常常給我補充營養(yǎng)，為我燒香拜佛，才能發(fā)揮得這么好。但事實是，我的成績只夠就讀二本學校，辜負了她的一番苦心，她卻表示這已經很好了。
心情煩躁的時候，我很容易發(fā)脾氣。每當我心情不好的時候，媽媽都會給我一個安靜的空間，拿東西都是輕拿輕放，連看電視都把音量調得近乎靜音，但她不會離開，只會保持安靜，耐心地等我平復心情，然后聽我傾訴，給我鼓勵。
總覺得媽媽對我的愛太深了，甚至到了愛得不知所措的程度。而我，能夠回報她這份付出的方式，就是讓她能夠學會多愛自己一點，讓她的生活輕松快樂一些。
愛得教育讀后感摘抄篇十
紅星,象征著黨的光輝的紅星,閃閃發(fā)光。
紅星,由參加者長征的父親珍重的交到孩子的手中,燦爛奪目。
紅星,緊貼在孩子胸口,伴隨著他經過一個艱苦斗爭的歷程,溫暖人心。
紅星,終于在紅軍勝利歸來的春天,帶到孩子的軍帽。孩子笑了,笑得那樣幸福。
今年暑假,我讀了李心田《閃閃的紅星》一書。
這是一本紅色經典,了一個在20世紀30年代戰(zhàn)爭環(huán)境中成長起來的少年英雄,叫潘冬子。他愛憎分明、不畏艱險、機智勇敢、純潔質樸,在黨和前輩的教育、幫助下,他逐漸成熟起來。而那顆軍帽上的紅星,則象征著和,寄托了他對紅軍父親的思念和追隨的信念。
讀這本書的時候,我的心情一直隨著故事情節(jié)的變化而變化。當看到大漢奸胡漢三放火燒死潘冬子的母親時,當看到老百姓因饑餓掙扎在死亡線上,而米行的沈老板卻往米里摻沙子、囤積時,當看到孫局長和沈老板狼狽為奸,甚至槍殺一個將要餓死的嬰兒時,我緊緊握住了拳頭,恨不得一把奪過沈局長的槍,當場讓他們吃一顆子彈。而當我看到小小年紀的潘冬子勇敢的對抗胡漢三、白狗子時,我又忍不住為他暗暗叫好,對他的敬佩之情油然而生。當看到胡漢三被打死時,真是大快人心,我無法抑制激動的心情,情不自禁地大喊起來。
潘冬子的生活充溢著崇高的理想,莊嚴的允諾,堅定的信念和勇敢的抗爭。這使我想到了一個個為國犧牲的英雄,劉胡蘭、董存瑞、王二小、黃繼光、江姐、楊靖宇、李大釗等等。他們的形象沒有隨著歷史的遠去而消散,相反,在我們的心目中,他們越來越高大,是我們心目中永遠的英雄。
耳邊又響起了電影版《閃閃的紅星》的主題曲:。
“小小竹排江中游,。
滔滔江水向東流,。
紅星閃閃亮,。
照我去戰(zhàn)斗,。
代代如潮涌,。
前赴后繼跟黨走,。
前赴后繼跟黨走”
這首歌和潘冬子的精神像永遠閃耀著的紅星一樣,他們將一起激勵著我,讓我不怕困難,勇敢向前!
愛得教育讀后感摘抄篇十一
《少年王冕》這篇課文講的是元朝著名畫家詩人王冕小時候輟學放牛、學畫荷花的故事，通過學習課文，讓學生認識到少年時期的王冕，感受并學習王冕孝敬長輩和勤奮學習的品質。
在課堂教學中我采用了抓課文重點段落的教學方法，對課文進行了適當的取舍。教學中塊面比較清晰，達到了預期的效果。在引導學生學習“娘，我在學堂里也悶得慌，不如幫人家放牛，心里倒快活些。這樣可以貼補些家用，還能帶幾本書去讀呢”這句話時，學生的感知停留在表層上，這時教師引導學生讀讀上面母親說的話，想想王冕是在什么情況下說的這句話，這種聯(lián)系上下文的閱讀方法對理解這句話的意思是行之有效的。
但教學設計之中也暴露了不少不適當之處。例如，在教學“荷花的精神、形態(tài)、顏色中精神指什么?”時，學生已經理解的很到位(出淤泥而不染等)，甚至比老師理解的還要深，我卻還硬著頭皮灌輸給學生“精神是指王冕把荷花畫得跟真的一樣”。其實還是被教學設計所禁錮，被教學設學設計牽著鼻子走。
愛得教育讀后感摘抄篇十二
愛，其實是一種微妙的情感。是的，每個人都不能否認曾經去愛過。
紛繁的世界造就了一段段的愛，愛的形式也層出不窮。而你試過這樣去“愛”嗎？
——炎炎夏日，一個站在雪糕店門前戴著藍帽子的男孩舔著一個冰涼的雪糕。當他吃完雪糕，就向四周張望，然后得意洋洋地走了。而雪糕店門前卻留下了一張?zhí)貏e礙眼的雪糕包裝紙。
——菜市場走出了一位中年男子，他的臉憋得老紅，最后忍不住側著臉“咳咳”幾聲，就往地上吐了一口痰。旁邊經過的女孩看見了，惡心地說：“咦！真臟！”
——“車子里不夠涼快，開空調吧！”一個兒子對父親說。那位父親馬上開了空調，車子里便涼快多了。冬天里這輛開往動物園的小轎車的排氣管不斷涌出黑乎乎的氣體。
看到這里，想到從前，你和他是否有過這樣“愛”的經歷？
小男孩的做法，令環(huán)衛(wèi)工人又得重頭清潔。
中年男子的做法，會不會引發(fā)第二場“非典”呢？
至于那一家人的做法，長久下去，會不會引起臭氧層穿洞呢？其損失是怎么也補償不了的。
有些行為看上去真的可以為我們帶來便利。但是實際上我們都被“欺騙”了。最后，我們還得付出經費去補償、去善后。
對環(huán)境作出了“傷害”，帶來的金錢損失是會很大的。
你看——。
在山林砍伐樹木，葬立墳墓，最終引起了山泥傾斜。
在街角倒一盆污水，會引起一場蚊疫。
損失之大，我們都無法估計。我們是聰明的人，聰明人不會打沒有把握的仗。既然如此，我們都不能毫無把握地嘗試“傷害”環(huán)境的行為，因為它的“價格”實在太昂貴了，平凡的我們都“愛”不起。
不過我知道世界上有一種愛，只要我們全心全意地投入其中，是完全不會帶來損失的。那就是——愛環(huán)境。
如果家是一幅圖畫的主體，那么家外的景色便是點綴。圖畫主體好，如果再加上一筆筆的點綴，將會更加完美。中國傳統(tǒng)中，畫龍之美在于其“點睛”。外國油畫的美，也在于其襯托，形成構圖美。所以，愛護家外的環(huán)境也是很重要的。家里和家外的環(huán)境配合是一個大環(huán)境。
愛護環(huán)境，只是需要付出一點點，就可以獲得長久效益。
只要我們在街上撿起一個易拉罐、自覺走遠幾步路把垃圾扔進垃圾桶里、愛護公共場所的綠化、山坡上多植一棵樹……哪怕是一點點的善舉，都可以構筑一個和諧美麗的環(huán)境。天會很藍，地會很綠，山會青翠，水會碧凈……這是一個明朗的天氣，我們暢游、嬉戲、歡笑，享受著現(xiàn)代文明的成果。
是的，這將會是我們共同努力的成果。只是一點點的自覺行為，將帶來無盡的“收益”。
愛環(huán)境，百利而無一害的，不會有巨大的經濟損失，平凡的每一個人都愛得起。因為我愛得起，所以我勇敢地去愛著環(huán)境，為“青碧藍綠”工程貢獻著自己一份力量。
愛得教育讀后感摘抄篇十三
我今天作文的主題是溫暖，“溫暖”只不過是一個極其普通的詞語，但它蘊含著許多感情。下面我們家里就來慢慢體會！
記得有一年冬天的早晨，我剛從暖和的被窩中懶洋洋地起了床，就看見厚厚的云層里透出了一些光，仔細一看，原來是太陽。我高興極了，連忙做了一些活，搬了一個小椅子在庭院里曬太陽。頓時，有一股暖氣在向我襲來，感到暖洋洋的，全身很溫暖。
不僅能在冬天里曬太陽感到溫暖，還能在家人、朋友或同學等人的關心照顧下感到溫暖。
可老師還是很關心地對我說：“來，伸出手，我?guī)湍惆褎?chuàng)口貼貼上，如果不貼，可能會感染。”
那時，我感到有一股暖流在向我襲來，全身很溫暖，暖洋洋的。
“溫暖”使我懂得了幫助別人，不僅別人會感到溫暖，而且自己也會感到溫暖。
愛得教育讀后感摘抄篇十四
只有在親身經歷過之后，才明白一個永遠正確的感情定律;愛得越深，傷得越深!一開始我也像很多人一樣天真的以為只要足夠真誠就可以打動你，最后又不得不像很多被愛傷過的人一樣承認：所有的付出只是打動了自己！
在開始，我對我們是如此有信心，因為我覺得我們有感覺，彼此相處的很快樂，慢慢的，一些小小的誤會，很小很小，卻讓你對我的距離越來越遠，每次我都要很認真很廢勁很傷神的.去向你解釋，我承認我這樣做是舍不得你，雖然你還是原諒我了，你卻不知道我的心一次次被傷害，我的心也需要安慰但我還是選擇微笑的去面對你，我相信這是磨合罷了，但這一次你徹底選擇離開，在短暫的悲痛之后，我想明白了，既然對于我的感情你無所謂，我再去選擇堅持的話就是在掌自己的嘴，你對于我很重要，但我更要尊嚴！
我是個樂觀的人，我應該是無憂無慮的，沒必要再為同一件事去傷害自己的心，你不會對我的傷心有所觸動，沒關系，我會自己愛惜自己，我的朋友們會支持我，我會擁有他們的愛！我會好好珍惜，這段經歷會是我高中生活的小插曲，好好學習才是主線，我要好好把握！我會選擇堅強！
也只有在親身經歷后我才感覺到有些歌是那么真：我的世界開始下雪，冷得我無法再多愛一天…（吻別），有多少愛可以重來，有多少人可以等待…被愛傷過的心還可以愛誰，痛苦的滋味…最想唱的還是“啊…給我一杯忘‘琴’水，讓我一夜不傷悲…”
愛得教育讀后感摘抄篇十五
在書的海洋里，我讀的書數不勝數，最喜歡看的是《愛的教育》。
有一首歌唱得好：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。意大利作家寫得《愛得教育》就充分說明了這一點。它是通過小學生日記形式寫的，寫的是發(fā)生在一個小男孩安利柯身邊的事情。里面的同學寫的栩栩如生，仿佛就我身邊的小朋友，寫病中的老師，表達出自己對老師的愛。安利柯通過幫爸爸做抄寫工作，顯示了他對爸爸的愛。
讀完這本書后，我最大的感觸是生活太美好了，只要我們處處留心，也能過得精彩，美妙。這些都是源自于環(huán)繞在我們身邊的愛。
愛得教育讀后感摘抄篇十六
《愛的教育》這本書的作者是意大利著名作家亞米契斯，他以日記的形式描繪了一個四年級小學生安利柯一學年的經歷，再現(xiàn)了父母對兒女的愛，老師、朋友、同學之間的愛，也讓我感受到了愛。
書中的一個小片段讓我記憶猶深，有一個二年級的學生叫羅貝蒂，她為了保護一個一年級的學生，不幸被馬車壓碎了腳骨，只能和拐杖共度一生。他這種為了保護別人而奮不顧身的精神深深感動了我。在生活中，有樂于助人的人，也有舍己為人的人，也許很多人都會發(fā)現(xiàn)，舍己為人的人比樂于助人的人明顯很少。為了別人而犧牲自己，許多人都不樂意，都覺得為了別人犧牲不值?？墒怯行﹦游飬s不同，就比如《斑羚飛渡》中的斑羚，一部分斑羚心甘情愿做別人的墊腳石，為了別人能繼續(xù)生存而讓自己跌入萬丈深淵。
可是，愛究竟是什么?
如果你問別人這個問題，他可能說這個問題是主觀的，反正說不清楚。因為愛像空氣，天天在我們身邊，只是容易被忽略。而對我來說，愛是美好的，是溫暖的，是長久的。愛存在于每個人身上，包括小動物。愛有多種：家人的愛是親情之愛，朋友的愛是友情之愛，老師的愛是教育之愛……總之，愛在我們的生活中是不可缺少的，它已無形中融入我們的生命。
讀好這本書，感受這本書，感受愛與教育，讓愛與教育成為你生命中不可缺少的一部分。正如法國羅曼·羅蘭所說：愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑夜。
愛得教育讀后感摘抄篇十七
前言：文章簡短卻耐人尋味，讀完它，大致思考了幾個問題“這篇短文給了我哪些啟發(fā)？為什么特德稱湯普生夫人是自己遇到的最好的老師？什么樣的老師才是最好的老師？”
關鍵詞：精讀而細思以誠播愛，以愛得愛做“最好”的老師。
熟讀而精思。
成長是循序漸進的。是什么讓湯普生夫人對特德重新思考的？是那份一到四年級的記錄檔案。感謝那些教過特德的老師，她們認真的對特德作出真實的描述，才讓湯普生夫人發(fā)現(xiàn)曾經的特德也是那么的討人喜歡?；貞浳覀兤綍r撰寫的幼兒評語，是否也做到真實的記錄，還是千篇一律？是否能看出孩子的成長？是否進行全方位分析，作出描述，寫出判斷，提出了發(fā)展的措施和方向？特德的檔案應該讓我們再次重視成長評語，認識到自己的只字片語能對孩子今后產生重大影響。
愛是需要思考的。愛因為思而理性，思因為愛而成熟。小男孩特德就類似于我們平時的“特殊”孩子，當特德過去的一切被湯普生夫人了解后，故事才發(fā)生轉變。這個轉變就是湯普生夫人的思考，而經過愛的思考后，她才會覺得自己的行為另她羞愧，才會決定研究怎樣教育孩子們，才會讓特德有了這么大的改變?！耙蛉耸┙獭彼坪跏抢仙Ｕ?，但是，如何用適宜的方式去對待不同的孩子，卻是永恒的話題。孩子來自不同的家庭，感受和體驗愛的方式有著“聽得見，摸得著”的相同，又有著“以自我為中心”的不同，有的孩子喜歡摟一摟抱一抱，有的孩子喜歡教師的觸摸，有的孩子喜歡贊揚、夸獎，有的孩子喜歡鼓勵、支持……總之，掌握孩子的個性特點，根據孩子個體差異，有的放矢的實施教育，表達愛，才是最為有效的教育方式。
以誠播愛，以愛得愛。
湯普生夫人用愛感動著特德，讓他感受到母親般的溫暖，讓他振作起來，變得聰明、與眾不同。同時也給特德帶來了對愛更深的體會，所以他稱湯普生夫人是自己遇到的最好的老師，說明童年時候的老師對孩子的影響是非常深刻的，同時也提醒了我們要平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管他們的家庭背景、經濟條件，都應一視同仁，平等對待，我們應從心底里去愛他們，關心他們的學習，關心他們的生活、關心他們的身體、關心他們的心理健康。孩子的世界是最純真、最透明、最敏感的，老師的一舉手，一投足，即使是目光掃一下，也會使孩子們產生深刻的感受。
做“最好”的老師。
“最好”是相對的。因為是永遠沒有止境的追求——從這個意義上說，“最好”其實就是“更好”。雖然“最好”永遠達不到，但一個比一個的“更好”，便匯成了一個人一生的“最好”。所謂“最好的教師”，是自己和自己比較而言，也就是用今天的我與昨天的我相比——我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智？我今天組織集體活動是不是比昨天更有趣？我今天對待孩子是不是比昨天更細心？……每天都不是“最好”，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣和自己比，堅持不懈。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，我愿意用僅此感受來鞭笞自己，做孩子心中最好的老師，讓理性的愛和成熟的思托起孩子成長的天空，以誠播愛，以愛得愛，讓孩子歡樂、有力的飛翔！
愛得教育讀后感摘抄篇十八
我是一名四年級的小學生，課余時間最喜歡讀書了。因為讀書不但能豐富我的知識，愉悅我的心情，還能激勵我好好學習，做一個品格高尚的人。
我每天都會大聲誦讀《朝讀經典》，這其中最讓我受益匪淺的就是《王冕好學》。王冕是浙江諸暨人，在他小時候，因為家里窮父親讓他放牛，可王冕卻偷偷跑進學堂聽學生誦書，并默默記下來。為此他每次總是回到家才想起牛來,別人責怪他的牛踩壞禾苗，父親生氣地打了他一頓?？蓻]過幾天，他又和以前一樣去偷偷聽學生誦書了。小王冕很想上學，可他卻不能上。即便如此，他還是沒有放棄學習，憑借著這樣的勤奮好學，后來他終于成了元朝著名的畫家、詩人、篆刻家。
和王冕比起來，現(xiàn)在的我們太幸福了。我們每天坐在寬敞的教室里，有嶄新的課桌、新型的電腦教學設備、生動有趣的課本，天熱了天冷了還有空調。這么好的學習環(huán)境，我們有什么理由不好好學習呢?當你上課想睡覺時，請想想王冕;當你不想寫作業(yè)時，請想想王冕;當你放下書本打開電視時，請想想王冕。如果是王冕，他會怎么做?我想，他一定是珍惜每一分每一秒，更加刻苦學習。
我們作為新時代的小學生，不應虛度光陰，浪費如此優(yōu)越的學習條件，應該像王冕一樣，勤奮好學，專心讀書，將來做一個有用的人!(秦湘楠)。
愛得教育讀后感摘抄篇十九
叮咚泉水被木樁擋住了去路，透過繁密枝葉漏下絲柔的陽光，溫暖著那方清泉……看著窗外草坪上一片流動的迷幻和斑駁，我開始游曳在記憶的綿長里。故事像潺潺的流水，從心底淌出明亮的綠。
——題記。
他就是這么一個人！
滿臉的胡茬就像倒刺，搞得弟弟不敢在他面前晃悠；一雙眼睛很少有亮起來的時候；長長的鼻毛從不知道剪一剪，在別人面前還要用黑乎乎的手背去抹一下鼻子，好象有一泡鼻涕要抹去似的。
身上的衣服從來都是一個灰圈壓著一個灰圈，褲腳上總沾著泥巴，好像是灰土使衣服更暖和了吧，他總是舍不得脫下，只有在他老婆吼他，逼他脫下時，他才麻溜地脫下。旁邊的她，拍一拍衣服，塵埃四起，恐怕只有黃土高原上才會這樣吧！
他有兩個閨女，都不喜歡他。她們喜歡干凈、明事理的媽媽。他并不介意，反而對小閨女無微不至、更是寵愛。但是女孩家畢竟喜歡干凈，一次又一次地拍掉了他討好的`手。
如果一個人不喜歡那個人，她就會覺得事事都看不順眼。
小閨女一直覺得他爸爸很孬、很埋汰。他明明沒一點男子漢氣概卻愛看大丈夫的電視。他喜歡《闖關東》，喜歡“能屈能伸才是大英雄，才稱得上大丈夫”；他喜歡《亮劍》，喜歡“我要死也要死的像個爺們……”小閨女更鄙視她爸爸了，一個連酒都不會喝的男人！
可是，他到底是個爺們兒！
一天，小閨女獨自去澡堂，回來的路上碰到了一個陌生男人。盛夏蓊郁的樹木似乎要占據狹窄的小道，她怎么也沒想到，在如此幽靜，如此詩意中會出現(xiàn)大灰狼。
幾十秒過后，他便站在小閨女面前了，本來就皺巴的額頭更皺了，兩個黃眼珠瞪得就像發(fā)怒的豹子，朝著他心愛的小閨女吼起來了?！罢l讓你走哪條小道的？這要發(fā)生點事怎么辦？……”
他滔滔不絕的數落著，可是小閨女心里卻是樂的，原來不喝酒的他也是男人，原來默默的他不是個孬種……。
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愛得教育讀后感摘抄篇二十
1、與其說“知識就是力量”，不如說知識就是幸福。因為有了廣博精深的知識，就可以分辨真假善惡、區(qū)分高低優(yōu)劣。掌握了標志人類進步的各種思想和成就，恰如摸到了長久以來人類活動的脈搏。如果一個人不能體會到這脈搏中跳躍的人類偉大的愿望，那他就無法懂得人類生命的和諧樂章。
2、卡隆令人可愛，代洛西令人佩服。代洛西每次總是第一，取得一等賞，今年大約仍是如此的。可以敵得過代洛西的人，一個都沒有。他什么都好，無論算術、作文、圖畫，總是他第一。他一學即會，有著驚人的記憶力，凡事不費什么力氣。學問在他好像游戲一般。
愛得教育讀后感摘抄篇二十一
為牛郎織女的這種可歌可泣，可憐可惜的愛情大呼特呼！
聽人在聊七夕情人節(jié)，有人講：“牛郎織女那種愛是愛的可憐，拿到現(xiàn)在是有點寶氣，雙方由于經不起異地戀的煎熬，肯定都各自尋找情人，打發(fā)寂寞?！?BR> 一篇題為《八月，妃子笑》的散文，飄飄然滑落眼睛，作者引經據典，剖析入微的闡述帝王之愛有幾分真來幾分假？現(xiàn)如今這類真真假假的所謂愛情何嘗不是大有人在。這更加突顯牛郎織女的至真至樸的愛情尤為偉大。
七夕節(jié)原為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。七夕，女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求愛情的姻緣巧配，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。而如今已改成情人節(jié)，摻和2月14日的洋節(jié)一起成為給夫妻以外的情人幽會送玫瑰的節(jié)日。每當這天，也有些沒收到約會玫瑰的女士們也不時悲嘆一句：“一個沒有情人的情人節(jié)”。
記得小時候，七夕時分天空總是睛朗居多。每到晚上，就會躺在竹榻上遙望天穹上的銀河以及織女星和牛郎星，聽奶奶講那個美麗而又凄婉的愛情故事，聽媽媽講那現(xiàn)實中終年兩地分居的夫妻，女方如何獨自操持家庭，堅守他們純真的愛。而那時的七夕夜，腦海中浮現(xiàn)的總是湛藍的天空中，風輕云淡，閃爍繁星，一切都是美好的。
雨絲，綿綿密密地下過不停，飄過銀河，飄落大地，仿佛要為這千古流傳的凄美愛情見證。我渴盼自己的眼睛、耳朵能跳過玻璃，跳越雨絲，跳向銀河?？纯幢贿@跨越銀河的愛戀，無怨無悔的執(zhí)著而感動的上天，以及被感動的喜鵲們是否都在搭建鵲橋，讓他們倆如約相聚相伴，享受這短暫的一天。聽聽他們倆鵲橋上互訴相思苦的竊竊私語。然而我期待的目光搜索到的是五彩斑斕的夜景，在雨中忽明忽暗地回蕩整個城市。聽到的是城市燈光下的那一句“七夕節(jié)不準你呆在家里，要來送花給我”。卻找不到那些搭建鵲橋的喜鵲星星，更不用說牛郎和織女星。也許，城市的燈光太過耀眼，繁華，感染了那些搭建鵲橋的天使們，她們一定也在這七夕節(jié)結伴閑游了。牛郎織女也由于看不慣現(xiàn)代這種微風吹過窗紗，心期隔了天涯的愛情而獨自流淚去了。
寫到這里時，已是深夜，我毫無睡意，獨自一個人在暗暗竊喜。慶幸文友們將我網名戲改為愛得可憐，好讓我也沾沾牛郎織女這種純潔凄美的愛情光，這在當今實屬罕見。
愛得教育讀后感摘抄篇一
1)給學生一片藍天，他們會讓它繁星點點;給學生一片綠地，他們會讓它春色滿園。
2)教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身。
3)教育是科學，科學的價值在于求真。
4)教育是藝術，藝術的生命在于創(chuàng)新。
5)對教師來說,修養(yǎng)是教育的載體,境界是教育的起點,人格是教育的風帆。
6)培養(yǎng)學生的問題意識是課堂教學的最高境界，我們應用“問題”來點燃學生的智慧之火。
7)教而不研則淺，研而不教則空。
8)把學生看成自己的孩子，付出的才是真愛。
9)教育的每一個細節(jié)都是影響孩子終身的大事。
10)賞識就在我們身邊，賞識就在我們一言一行中，所以我們教師應從多個角度，多個側面去評價學生，讓每個學生在自信中快樂成長。
11)相信人人都有才，才會正確對待每一個學生的發(fā)展?jié)撃?相信人人能成才，才能找到適合學生發(fā)展的好方法、好途徑。
12)創(chuàng)新是人的頭腦中最敏感的機能，也是最容易受到壓抑的機能?；A教育階段，人的創(chuàng)造性思維火花可能光芒四射，也可能漸漸熄滅。教育既有可能為創(chuàng)新提供發(fā)展的契機，成為發(fā)展的動力，也有可能阻礙，甚至扼殺創(chuàng)新意識的形成和創(chuàng)新能力的發(fā)展。摧殘?zhí)熨Y優(yōu)異而具創(chuàng)造力的年輕人，比鼓勵他們開花結果要容易得多。
13)酸甜苦辣都有營養(yǎng)，成功失敗都是收獲。尊重學生屬于自己的體驗，讓他們走進自己的生活世界，體驗生活、體驗社會，即使是失敗，也可能成為學生終身受益無窮的財富。
14)正確判斷每個學生智力才能的不同特征及其發(fā)展?jié)撡|，這是教育智慧中極為重要的部分。
15)教材、教室、學校并不是知識的惟一源泉，大自然、人類社會、豐富多彩的世界都是人生的教科書。
16)人類有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明、有所創(chuàng)造的潛能，絕不是課堂上講解出來的。教師創(chuàng)設開放的問題情景，引導學生進入主動探求知識的過程，使學生圍繞某類主題調查搜索、加工、處理應用相關信息，回答或解決現(xiàn)實問題，這樣的教育和訓練正變得越來越重要。
17)解放兒童的頭腦，使其從道德成見、幻想中解放出來;解放兒童的雙手，使其從“這也不許動,那也不許動”的束縛中解放出來;解放兒童的時間，不過緊安排，給予民主生活和自覺紀律。
18)以心靈感受心靈，以感情贏得感情，這是教師從教的基本功。去當一天學生，體驗一下學習生活，再來反思：教與學是否和諧。
19)愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛是一種能觸及靈魂、動人心魄的教育過程。
20)讓每一個孩子都得到愛的滋潤，知識的澆灌，讓每一個孩子在知識的碧海中和諧、自主、幸福地成長。
愛得教育讀后感摘抄篇二
《愛的教育》是意大利作家亞米契斯的作品，讀完這本書后我內心涌動著一股暖流。這本書是一個意大利四年級小學生安利柯用一個學年所記的日記。在最樸實的字里行間，融入了種.種人世間最偉大的愛，無論哪一章，哪一節(jié)，都把愛表現(xiàn)的淋漓盡致。大到國家社會民族的大我之愛，小到父母朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。
生活，愛將我們包圍，但總是容易被忽視，我們應該好好體會家人、朋友、老師對我們的愛，如果你體會到了，你會發(fā)現(xiàn)生活無限美好。
愛得教育讀后感摘抄篇三
這個寒假，我們的老師推薦了我們一本書，名字叫親愛的漢修先生，這本書的作者是美國的貝芙莉克萊瑞女士，這本書曾經得過了國際大獎小說紐伯瑞兒童學獎金獎!這本書講的是一個小男孩叫鮑雷伊他的父母在他上小學的時候就離婚了，那時，鮑雷伊就離開了爸爸，跟媽媽住在一起了，而小狗土匪就離開了鮑雷伊跟鮑雷伊的爸爸住在一起了!在鮑雷伊上二年級的時候讀了一本書叫狗兒快樂秘訣，他覺得很有趣，很喜歡這本書的作者：漢修先生，于是就和漢修先生有了交往!從那時起，鮑雷伊不管是什么是事情都和漢修先生講!有一次，他爸爸在開卡車的時候，土匪弄丟了!他爸爸在那里找呀找呀，還是沒找到后來因為天氣實在太冷了，所以他爸爸就丟下土匪，自己，開著卡車走了!這件事情，讓鮑雷伊，知道了，所以那天哭的很傷心，后來他的爸爸，通過跟卡車司機談話，找到了土匪，但是鮑雷伊的爸爸媽媽，還是沒有復婚!
愛得教育讀后感摘抄篇四
在這所有的故事中讓我記憶最深的是一個名叫“棲身＂的故事。它講述的是小說的主人安利柯和他的姐姐無意中得知他們的爸爸媽媽最近沒錢了，我本以為他們只會用要父母一些錢，沒有想到他們竟然什么都不要了，衣服，零花錢，文具，日用品……能不要的不要，能少要少要。這還不夠，他們盡量找出東西來換錢，給家長盡量減輕家庭負擔。讀到這，我心里便很不是滋味，同樣是小學生，同樣有著一顆愛父母的心，我為何就很少想過錢這個問題。如果是我，那就受不了啦！我真佩服他們??！這只是父母與孩子間完美的愛而已。還有很多故事是講述朋友與師生間的愛和人與人之間的愛的故事。讓我受益匪淺！
讀完這本書，我花費了很多時間，可是我卻一點也不后悔，因為它使我懂得了許多道理，愛就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我們不能缺少愛一樣。只要我們熱愛生活，關愛他人，世界就將因為愛而變得更完美！
《愛的教育》全文采用了日記的形似，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他十個月在學校，家庭，社會的所見所聞和他家人的信和教師講的動人的每月故事。
愛就像空氣，每一天在我們身邊，因其無影無形常常會被我們所忽略?！稅鄣慕逃芬粫忻枋隽艘蝗撼錆M活力、進取要求上進、如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困；有的身有殘疾；當然也有一些是沐浴在幸福中的。這些孩子雖然從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著一種共同的東西——對自我的祖國意大利深深的愛，對親友的真摯之情。
對親友的真摯之情，在《愛的教育》一書中處處都有這種氣息，異常是每月故事中的《萬里尋母記》，讓我不經為里面的主人公馬爾可心生一股敬意。他的母親在他13歲時為了擺清債務，獨自一人去了阿根廷共和國的首都一個富有的人家去當了女傭，之后斷絕了聯(lián)系。13歲的主人公馬爾可，不顧去美洲的危險毅然向他爸提出了一人去美洲找母親的請求。這件事一開始雖沒成功，可兩天后他父親的一個船長朋友聽說了這件事后，便去找到了他父親告訴他能夠免費帶馬爾可去美洲。馬爾可在去美洲找母親遇到了許多人，有好也有壞，像慈祥的倫巴底老人，善良的西班牙婦女，熱心的小伙計和無惡不作的小偷，當然還有許多樂于助人的好人等等。在這些人的幫忙下馬爾可最終找到了母親。
對自我的祖國意大利深深的愛，在《愛的教育》一書中不時有出現(xiàn)震撼人心的愛國故事。像愛國少年他為了國家的尊嚴連錢也不要，把它全扔到了辱罵他國家的人臉上和頭上。年輕的少年鼓手為不讓自我的國家失敗，冒著猶如暴雨般的子彈去求救，雖然最終他們勝利了，可他卻永遠失去了一條腿。我們做為炎黃子孫更應當要有一顆熱愛祖國真摯的心，仁以為己任的想法，將我們中華五千年的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，讓我們用愛國的熱情洋溢全世界，感染全世界。
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愛得教育讀后感摘抄篇五
青春是什么?是年輕、是活力，通常我們會認為，青春只是和年齡休戚相關的一段時間和一個狀態(tài)。但美國作家塞繆爾·烏爾曼在《年輕》一文中，卻為我們重新詮釋了“青春”的定義：只要理想的火焰不滅，只要奮斗的精神永存，你就會充滿青春的活力。
通過對《年輕》一文的閱讀，我深深認識到，此文中對于“青春”的定義，不僅適用于個人，也適用于新時代新夢想新征程下的馬鋼企業(yè)文化。作為一個現(xiàn)代化的大型鋼鐵企業(yè)，新時代要求我們煥發(fā)新狀態(tài)，創(chuàng)造新業(yè)績，始終以“文明生產，精益制造，創(chuàng)新超越”的馬鋼精神為指引，才能打造出一個充滿活力的青春馬鋼。
而作為一名普通的馬鋼員工，在日常工作中又該如何以具體的實際行動來踐行這一理念呢?胡適先生的《差不多先生傳》又為我們提供了生動的反例。
“紅糖白糖不是差不多嗎?”“陜西同山西，不是差不多嗎?”這是《差不多先生傳》一文中，差不多先生日常為人處事的態(tài)度，導致了最后的結果就是：差不多先生在“活人和死人也差不多”的理念中斷了氣。而作為馬鋼冷軋總廠一名一線員工，我對精益的理解就是：一絲一毫也不能差，力爭把本職工作做到極致。
作為冷軋總廠物流二分廠一名庫管理，我的崗位是負責熱軋酸洗機組產品下線的庫位管理和生產數據的統(tǒng)計與生產報表的編制。
這一崗位看似簡單輕巧，但實際上對操作者的責任心和工作技能有著極高的要求。每個數字的統(tǒng)計，每卷發(fā)貨的核對，每份報表的成形都離不開每個高度緊張的時刻。由于酸洗庫區(qū)小、產量大、節(jié)奏快，常常是白班生產的鋼卷，小夜班已經有客戶來提貨，而其中會碰到一些因無法及時包裝，或改判后未及時更換標簽等原因造成的不能及時發(fā)貨的問題。這就需要改變工作習慣，力爭由事后處理變?yōu)槭虑敖槿?，事中跟蹤，事后總結，力求做到每一卷實物從信息到終判到實物，都與提單相符，盡可能地為發(fā)貨組創(chuàng)造便利的條件，從而節(jié)約時間成本，確保了酸洗庫區(qū)的順達暢通。
如果說《年輕》一文，是要求我們從思想上保持不斷創(chuàng)新，永葆青春活力，那《差不多先生傳》就是從具體行動上，指導我們如何立足崗位，弘揚工匠精神，精益求精。
新文化運動的先驅、馬克思主義在中國的最早傳播者李大釗曾號召建立一個：青春之民族、青春之國家、青春之世界、青春之宇宙。一個世紀后的今天，作為一名新時代的馬鋼人，在馬鋼闊步邁向轉型升級、實現(xiàn)高質量發(fā)展新階段的關鍵時期，只有在保持不斷創(chuàng)新的狀態(tài)下，秉持把工作做到極致的態(tài)度，弘揚一絲不茍、精益求精的“工匠精神”，才能為建立青春之班組、青春之工廠、青春之馬鋼而貢獻一己之力。
愛得教育讀后感摘抄篇六
《頑疾，中國歷史上的腐敗與反腐敗》是繼《大明王朝的七張面孔》后，看的又一本張宏杰老師的書。書中對腐敗根源挖掘到了制度的深層，既是對中華文化官僚制度的一種自檢與反省，亦是對管理企業(yè)以及為人處世時，黑白清濁間取舍之道的闡述。
儒家與貪腐：
謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。亞圣對于“王道”的觀點簡單明了卻一針見血。然而統(tǒng)治階級之儒家文化，卻與至圣先師和亞圣的思想發(fā)生了扭曲，這一切自是離不開董仲舒的編排和改造。
了解中國之官場，繞不開的則是儒家文化之靜水流深。我以為，儒家思想之所以在諸子百家中脫穎而出，為中國古代絕大多數統(tǒng)治階級所采用，即在于其是“性價比最高”的統(tǒng)治思想。道家黃老之術主張的“無為而治”的小政府并不符合官僚階級的利益訴求;法家森嚴等級，嚴刑峻法，更是對統(tǒng)治階級掣肘嚴重。而只有董仲舒改造下的儒家，一來為皇權尋找合理解釋，二來為官僚階級尋求寬松的環(huán)境，三來讓民眾更加安穩(wěn)服帖。
站在歷史長河來看，儒家的潛移默化之功效，確保了中華文明之綿延，同時亦是與貪腐有著莫大的關聯(lián)。書中沿用清代海關總稅務司赫德的一句話：中國人說人性善，我們說人性惡。中國人因而求助于教育養(yǎng)成的規(guī)矩;我們則通過懲罰，對違法進行治理和處罰，樹立法律和規(guī)章。的確，儒學講究循循善誘，希望以教育來引導官僚階級培養(yǎng)“又想馬兒跑得快，又想馬兒不吃草”的好習慣，希望淳風美德之教化能夠促使著民眾走向統(tǒng)治階級預設的道路;而西方文明則主張列舉“負面清單”，劃出禁地不許闖入，將人性之最惡關進法制的牢籠。
在當時千里疆域的中華大地，儒家被印證是性價比最高，普適性最強。當然，也因為儒學的引導，讓歷代統(tǒng)治者認為能引導著官僚階級低薪而出廉政。事實上，往往公務消費、家庭開支以及各類人情打點遠遠超過其薪俸，特別是基層之小吏。當官僚階級出現(xiàn)巨大的“財政赤字”時，便出現(xiàn)了利用各類名目貪腐來填補虧空的制度性腐敗。大明朝在朱元璋的鐵腕下官吏戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，然后卻一路腐敗之根子里，最終在千瘡百孔中滅亡，莫不是由于朱元璋對官僚階級的反感，定下來無比低的薪俸，加之后來白銀流入通貨膨脹，導致購買力持續(xù)減弱，將這一問題極大的加劇。相比之下，赫德統(tǒng)領的中國海關，則由于薪酬較高，制度嚴格，變成了中國歷史上廉政之奇跡。
腐敗的容忍度：
雖然赫德治下的中國海關可稱之為廉政之奇跡，然而并不是每個機構都像海關那般，日進斗金，能夠持續(xù)的依靠高薪來養(yǎng)廉。黑與白的確不是世界上唯二之色彩，中間黑白相稱的灰色地帶，才是社會與時代的主旋律，而對于腐敗和反腐敗而言，統(tǒng)治者或者管理者對灰色到底該多灰的容忍度，則決定了王朝或者企業(yè)的興衰。
書中贊美赫德之余，亦是沒有掩飾對雍正帝“高薪養(yǎng)廉”改革的褒獎。相比其父親康熙帝的寬仁好名，導致反腐敗力度微弱，放任地方財政在“火耗”上肆意改動，雍正一方面對腐敗進行高壓打擊，另一方面則權衡公務開支的需求，將“火耗”(類似于隱性稅負)公開透明化，將養(yǎng)廉銀正?；?，確保滿足其開支的前提下，阻止其搜刮民間財產，還民間經濟正常運轉來保證社會活力。故此，雍正年間的“高薪養(yǎng)廉”改革，成為了中國歷史上為數不多的反腐敗制度建設的成功案例。
相較于國家的地大物博，企業(yè)可謂是滄海一粟，對于腐敗的忍受能力，企業(yè)即遠小于一個集權制國家。在中國這么一個儒家文化深入血液的國度，不少企業(yè)也因為蛀蟲不斷的撕咬，最終短短數年便將根基啃的千瘡百孔。因此，對于企業(yè)間的反腐而言，制度化與容忍度的設定便是至關重要。薪酬管理制度的科學與理性，法律法規(guī)的嚴謹完善，能有利于調度員工積極性的同時，對其“探囊取物”起到足夠的震懾;而設定較為科學且匹配的腐敗容忍度，則是對某些特定人群的一種“市場化的補償”，而這容忍尺度拿捏之難，的確是難于上青天!既要確保其得到心理補償后不再繼續(xù)伸手，又得確保這種風氣不至于蔓延開來。就像泱泱中華的那些明主一樣，收和打一定要把控得體。
清、濁與處世：
東方文化下，不光是統(tǒng)治者對腐敗的容忍度顯得極為重要，官僚階級對清濁之間的把控亦是關鍵至極。自古涇渭分明，濁官無視庶黎，專心為自己斂財，視理想抱負于無物，視綱常法紀于草芥，自是遭人唾棄;然而水至清無魚，人至察無徒，兩袖清風之于海瑞，卻無人響應導致報國無門，亦是徒增嘆惋。
書中以清代名臣曾國藩與“戊戌六君子”之一劉光第為例，來闡述其官僚階級應對清濁是非人間之道的看法。曾國藩在“獨善其身”與“兼濟天下”間做出了如此選擇：其為官以“清”自勉，在關乎其個人空間時，盡可能做到清廉;然而為了事情的促成，下屬的體恤和認同，則迎合于陋規(guī)即潛規(guī)則?？梢哉f曾國藩為官重的是成效，而非圖一時虛名，盡管他的選擇在當時昏聵之官場既顯得沉重可悲，又需要在尺度中盡可能出淤泥而不染，實屬難能可貴。故曾國藩與王陽明一起被交口稱贊，并未后世瞻仰崇拜。
相較于曾國藩，劉光第則是如海瑞一般的清貧京官。個性內向孤介，對官場外的社交應酬極為冷淡。視陋規(guī)于糞土，家中極為清貧，在戊戌變法升官后，因愛惜羽毛一方面恥于向上孝敬打點;一方面無心往下疏通。因此，在行政事務上的推進便顯得格外艱難。后由于變法失敗，灑血菜市口，則又是另一番讓人嘆息。
因此，清濁之間，如何抉擇，此種沖擊和斗爭，亦使內心無比之苦楚。即使時至今日，無論時代如何推移，東亞三國的官場之風亦是一如昨日。因此，為人處世的清濁抉擇，或許仍是每一位公務員們心中的煎熬。
如今經濟運轉低迷，社會運行疲軟，反腐成了社會重塑活力必須要注射的一針。共產黨是一個自我反省、自我糾錯極為出色的政黨，應該會為社會順滑的運轉，涂上新的潤滑油。還是文末有這么一句話：只有制度建設和制度運行的成功，才意味著真正的反腐成功。用另一句話描述的話：將改革進行到底!
愛得教育讀后感摘抄篇七
每個星期三的下午，我們班都有人帶資料，到班級讀。我經常帶，我也經?？吹絼e人組織了一個研究小組，其實我也想組織。于是我便找了幾個人，組織了一個研究小組，經過我們的商量，決定研究西游記的作者吳承恩與西游記這個話題。
二、研究方法。
我們先查了西游記的作者吳承恩的簡介，我們是通過上網才查到的我們先在網上搜索的地方打了我們研究的題目：西游記的作者吳承恩與西游記這幾個字。隨后，很快就出現(xiàn)了許許多多關于這個話題的欄目。最后我們選擇了吳承恩簡介的這個欄目，我們打開以后，上面果然顯示著關于吳承恩的介紹，我們讀完了這個介紹，接著又開始查西游記的主要人物。
三、研究收獲。
1.吳承恩。
吳承恩(1506-1582)，字汝忠，號射陽，明代文學家明代淮安河下人，小說《西游記》的作者。少年時，吳承恩喜聽淮河水神及僧伽大圣等故事，中年后，開始將唐僧西游故事，結合唐人傳奇、佛道經典、民間故事，淮安地方掌故，在其書房“射陽(竹移)”中，創(chuàng)作成百回本小說《西游記》。此書一問世，就被譽為“四大名著”之一，成為世界文壇瑰寶。吳承恩擅長繪畫、書法，多才多藝。
2.西游記的主要人物。
唐僧，俗家姓陳，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人們稱為唐僧。西行取經時，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏。唐僧十八歲出家皈依佛門，經常青燈夜讀，對佛家經典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。后來被如來佛祖暗中選中去西天取經，并賜寶物三件，即袈裟、九環(huán)錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經造詣極高。他西行取經遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經，為弘揚佛家教化做出了巨大貢獻，至今被人們津津樂道，不忘他的歷史功績。
孫悟空，法號行者，是唐僧的大徒弟，會七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆;一個筋斗能翻十萬八千里;使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化，小到繡花針，大到頂天立地。他占花果山為王，自稱齊天大圣，攪亂王母娘娘的蟠桃勝會，偷吃太上老君的長生不老金丹，打敗天宮十萬天兵天將，又自不量力地與如來佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。后來經觀世音菩薩點化，保護唐僧西天取經，三打白骨精，收服紅孩兒，熄滅火焰山，一路上降魔斗妖，歷經九九八十一難，取回真經終成正果。他嫉惡如仇，不怕困難，堅韌不拔，英勇無畏，取經后被封為斗戰(zhàn)勝佛。
豬八戒，法號悟能，是唐僧的二徒弟，原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他會變身術，能騰云駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。唐僧西去取經路過云棧洞，豬八戒被孫悟空收服，豬八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧西天取經。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛占小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經立下汗馬功勞，是個被人們喜愛同情的喜劇人物。
沙和尚，法名悟凈，原是天宮玉帝的卷簾大將，因觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風作浪。他使用的兵器是一柄月牙鏟，武藝高強，不畏強敵。經南海觀世音菩薩點化，拜唐僧為師，與孫悟空、豬八戒一起保護唐僧西天取經。他身上有兩件寶，一件是菩薩葫蘆，一件是九個骷髏組成的項圈。后來，他用九個骷髏作為九宮，把菩薩葫蘆安放在其中，成為法船，穩(wěn)似輕舟，順利地幫助師徒四人渡河西去。沙和尚保護唐僧西天取經路上，任勞任怨，忠心不二，取經后被封為金身羅漢。
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愛得教育讀后感摘抄篇八
寒假里讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛心與教育》，書中的內容深深地吸引著我，李老師運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又是怎樣地愛他，真是讓人感動。
書中所描述的李老師和學生間的一個個故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般父母對子女的愛。他對學生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對學生的愛，不但是愛優(yōu)秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學生的生日，還在學生生日時給學生送上一份生日禮物;在課間經常和學生一起活動;在課余時間或假期中帶領學生一起走進大自然;對班級中的優(yōu)生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。
李老師對愛的執(zhí)著也深深打動了我。李老師做的許多事情都很普通，我們也都可以做到?？蔀槭裁蠢罾蠋熌艹蔀槊麕?而我們卻在日常工作中變得越來越平庸呢?這是因為李老師對教育的一份執(zhí)著，對愛的一種堅持。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業(yè)永的幫助和無私的愛心，它們是滋補孩子們心靈的靈丹妙藥。讓我們積極行動起來，像李鎮(zhèn)西老師那樣，用我們的真心、愛心和責任心，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業(yè)，擁抱我們的孩子!不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當成自己的事業(yè)，把帶給學生一生的幸福當成一生的追求，而我們只是把教育當成自己謀生的工作。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個老師創(chuàng)造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮(zhèn)西老師對待萬同那樣對待每一個學生，難!在萬同的身上，我們看到轉化一個后進生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現(xiàn)的反復，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創(chuàng)造這樣的奇跡。
作為一個幼兒教師，面對著一群天真無邪、稚淳可愛的孩子們，我們又傾注了多少愛在孩子身上呢?李老師在書中這樣寫道：“當一個好老師最基本的條件是什么?”“是擁有一顆愛學生的心!”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起?！薄皫煇凼墙逃ぷ髦胁豢扇鄙俚牧紕?。愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂?！彼?，讓我們對孩子多一份愛吧。
愛得教育讀后感摘抄篇九
媽媽，總是想把她認為最好的東西都放在我面前，一心只想著讓我開心和健康，卻忽略了她自己因此而生的疲憊，而我也會為她心疼。媽媽，常常愛得不知所措，忘了愛她自己。
只要我說過哪道菜好吃，接下來的幾個月內，媽媽每隔兩天就會做那道菜，即使那道菜做起來很麻煩，需要花很多時間。直到我說吃膩了，不想再吃那道菜了，她才會停止這種有些瘋狂的舉動。
當我面臨高考的時候，媽媽比我還緊張。明明會暈車，但每個周末還是會坐兩個小時的車來我學校，只是為了給我送吃的、用的，常常坐下來還不夠十分鐘，就急匆匆地離開，生怕打擾我的'學習和休息。盡管我告訴她在學校吃得很好，要她不用送東西過來，但她還是不放心，堅持要這樣來回奔波。高考成績公布的時候，媽媽驕傲地對我說，幸好她之前常常給我補充營養(yǎng)，為我燒香拜佛，才能發(fā)揮得這么好。但事實是，我的成績只夠就讀二本學校，辜負了她的一番苦心，她卻表示這已經很好了。
心情煩躁的時候，我很容易發(fā)脾氣。每當我心情不好的時候，媽媽都會給我一個安靜的空間，拿東西都是輕拿輕放，連看電視都把音量調得近乎靜音，但她不會離開，只會保持安靜，耐心地等我平復心情，然后聽我傾訴，給我鼓勵。
總覺得媽媽對我的愛太深了，甚至到了愛得不知所措的程度。而我，能夠回報她這份付出的方式，就是讓她能夠學會多愛自己一點，讓她的生活輕松快樂一些。
愛得教育讀后感摘抄篇十
紅星,象征著黨的光輝的紅星,閃閃發(fā)光。
紅星,由參加者長征的父親珍重的交到孩子的手中,燦爛奪目。
紅星,緊貼在孩子胸口,伴隨著他經過一個艱苦斗爭的歷程,溫暖人心。
紅星,終于在紅軍勝利歸來的春天,帶到孩子的軍帽。孩子笑了,笑得那樣幸福。
今年暑假,我讀了李心田《閃閃的紅星》一書。
這是一本紅色經典,了一個在20世紀30年代戰(zhàn)爭環(huán)境中成長起來的少年英雄,叫潘冬子。他愛憎分明、不畏艱險、機智勇敢、純潔質樸,在黨和前輩的教育、幫助下,他逐漸成熟起來。而那顆軍帽上的紅星,則象征著和,寄托了他對紅軍父親的思念和追隨的信念。
讀這本書的時候,我的心情一直隨著故事情節(jié)的變化而變化。當看到大漢奸胡漢三放火燒死潘冬子的母親時,當看到老百姓因饑餓掙扎在死亡線上,而米行的沈老板卻往米里摻沙子、囤積時,當看到孫局長和沈老板狼狽為奸,甚至槍殺一個將要餓死的嬰兒時,我緊緊握住了拳頭,恨不得一把奪過沈局長的槍,當場讓他們吃一顆子彈。而當我看到小小年紀的潘冬子勇敢的對抗胡漢三、白狗子時,我又忍不住為他暗暗叫好,對他的敬佩之情油然而生。當看到胡漢三被打死時,真是大快人心,我無法抑制激動的心情,情不自禁地大喊起來。
潘冬子的生活充溢著崇高的理想,莊嚴的允諾,堅定的信念和勇敢的抗爭。這使我想到了一個個為國犧牲的英雄,劉胡蘭、董存瑞、王二小、黃繼光、江姐、楊靖宇、李大釗等等。他們的形象沒有隨著歷史的遠去而消散,相反,在我們的心目中,他們越來越高大,是我們心目中永遠的英雄。
耳邊又響起了電影版《閃閃的紅星》的主題曲:。
“小小竹排江中游,。
滔滔江水向東流,。
紅星閃閃亮,。
照我去戰(zhàn)斗,。
代代如潮涌,。
前赴后繼跟黨走,。
前赴后繼跟黨走”
這首歌和潘冬子的精神像永遠閃耀著的紅星一樣,他們將一起激勵著我,讓我不怕困難,勇敢向前!
愛得教育讀后感摘抄篇十一
《少年王冕》這篇課文講的是元朝著名畫家詩人王冕小時候輟學放牛、學畫荷花的故事，通過學習課文，讓學生認識到少年時期的王冕，感受并學習王冕孝敬長輩和勤奮學習的品質。
在課堂教學中我采用了抓課文重點段落的教學方法，對課文進行了適當的取舍。教學中塊面比較清晰，達到了預期的效果。在引導學生學習“娘，我在學堂里也悶得慌，不如幫人家放牛，心里倒快活些。這樣可以貼補些家用，還能帶幾本書去讀呢”這句話時，學生的感知停留在表層上，這時教師引導學生讀讀上面母親說的話，想想王冕是在什么情況下說的這句話，這種聯(lián)系上下文的閱讀方法對理解這句話的意思是行之有效的。
但教學設計之中也暴露了不少不適當之處。例如，在教學“荷花的精神、形態(tài)、顏色中精神指什么?”時，學生已經理解的很到位(出淤泥而不染等)，甚至比老師理解的還要深，我卻還硬著頭皮灌輸給學生“精神是指王冕把荷花畫得跟真的一樣”。其實還是被教學設計所禁錮，被教學設學設計牽著鼻子走。
愛得教育讀后感摘抄篇十二
愛，其實是一種微妙的情感。是的，每個人都不能否認曾經去愛過。
紛繁的世界造就了一段段的愛，愛的形式也層出不窮。而你試過這樣去“愛”嗎？
——炎炎夏日，一個站在雪糕店門前戴著藍帽子的男孩舔著一個冰涼的雪糕。當他吃完雪糕，就向四周張望，然后得意洋洋地走了。而雪糕店門前卻留下了一張?zhí)貏e礙眼的雪糕包裝紙。
——菜市場走出了一位中年男子，他的臉憋得老紅，最后忍不住側著臉“咳咳”幾聲，就往地上吐了一口痰。旁邊經過的女孩看見了，惡心地說：“咦！真臟！”
——“車子里不夠涼快，開空調吧！”一個兒子對父親說。那位父親馬上開了空調，車子里便涼快多了。冬天里這輛開往動物園的小轎車的排氣管不斷涌出黑乎乎的氣體。
看到這里，想到從前，你和他是否有過這樣“愛”的經歷？
小男孩的做法，令環(huán)衛(wèi)工人又得重頭清潔。
中年男子的做法，會不會引發(fā)第二場“非典”呢？
至于那一家人的做法，長久下去，會不會引起臭氧層穿洞呢？其損失是怎么也補償不了的。
有些行為看上去真的可以為我們帶來便利。但是實際上我們都被“欺騙”了。最后，我們還得付出經費去補償、去善后。
對環(huán)境作出了“傷害”，帶來的金錢損失是會很大的。
你看——。
在山林砍伐樹木，葬立墳墓，最終引起了山泥傾斜。
在街角倒一盆污水，會引起一場蚊疫。
損失之大，我們都無法估計。我們是聰明的人，聰明人不會打沒有把握的仗。既然如此，我們都不能毫無把握地嘗試“傷害”環(huán)境的行為，因為它的“價格”實在太昂貴了，平凡的我們都“愛”不起。
不過我知道世界上有一種愛，只要我們全心全意地投入其中，是完全不會帶來損失的。那就是——愛環(huán)境。
如果家是一幅圖畫的主體，那么家外的景色便是點綴。圖畫主體好，如果再加上一筆筆的點綴，將會更加完美。中國傳統(tǒng)中，畫龍之美在于其“點睛”。外國油畫的美，也在于其襯托，形成構圖美。所以，愛護家外的環(huán)境也是很重要的。家里和家外的環(huán)境配合是一個大環(huán)境。
愛護環(huán)境，只是需要付出一點點，就可以獲得長久效益。
只要我們在街上撿起一個易拉罐、自覺走遠幾步路把垃圾扔進垃圾桶里、愛護公共場所的綠化、山坡上多植一棵樹……哪怕是一點點的善舉，都可以構筑一個和諧美麗的環(huán)境。天會很藍，地會很綠，山會青翠，水會碧凈……這是一個明朗的天氣，我們暢游、嬉戲、歡笑，享受著現(xiàn)代文明的成果。
是的，這將會是我們共同努力的成果。只是一點點的自覺行為，將帶來無盡的“收益”。
愛環(huán)境，百利而無一害的，不會有巨大的經濟損失，平凡的每一個人都愛得起。因為我愛得起，所以我勇敢地去愛著環(huán)境，為“青碧藍綠”工程貢獻著自己一份力量。
愛得教育讀后感摘抄篇十三
我今天作文的主題是溫暖，“溫暖”只不過是一個極其普通的詞語，但它蘊含著許多感情。下面我們家里就來慢慢體會！
記得有一年冬天的早晨，我剛從暖和的被窩中懶洋洋地起了床，就看見厚厚的云層里透出了一些光，仔細一看，原來是太陽。我高興極了，連忙做了一些活，搬了一個小椅子在庭院里曬太陽。頓時，有一股暖氣在向我襲來，感到暖洋洋的，全身很溫暖。
不僅能在冬天里曬太陽感到溫暖，還能在家人、朋友或同學等人的關心照顧下感到溫暖。
可老師還是很關心地對我說：“來，伸出手，我?guī)湍惆褎?chuàng)口貼貼上，如果不貼，可能會感染。”
那時，我感到有一股暖流在向我襲來，全身很溫暖，暖洋洋的。
“溫暖”使我懂得了幫助別人，不僅別人會感到溫暖，而且自己也會感到溫暖。
愛得教育讀后感摘抄篇十四
只有在親身經歷過之后，才明白一個永遠正確的感情定律;愛得越深，傷得越深!一開始我也像很多人一樣天真的以為只要足夠真誠就可以打動你，最后又不得不像很多被愛傷過的人一樣承認：所有的付出只是打動了自己！
在開始，我對我們是如此有信心，因為我覺得我們有感覺，彼此相處的很快樂，慢慢的，一些小小的誤會，很小很小，卻讓你對我的距離越來越遠，每次我都要很認真很廢勁很傷神的.去向你解釋，我承認我這樣做是舍不得你，雖然你還是原諒我了，你卻不知道我的心一次次被傷害，我的心也需要安慰但我還是選擇微笑的去面對你，我相信這是磨合罷了，但這一次你徹底選擇離開，在短暫的悲痛之后，我想明白了，既然對于我的感情你無所謂，我再去選擇堅持的話就是在掌自己的嘴，你對于我很重要，但我更要尊嚴！
我是個樂觀的人，我應該是無憂無慮的，沒必要再為同一件事去傷害自己的心，你不會對我的傷心有所觸動，沒關系，我會自己愛惜自己，我的朋友們會支持我，我會擁有他們的愛！我會好好珍惜，這段經歷會是我高中生活的小插曲，好好學習才是主線，我要好好把握！我會選擇堅強！
也只有在親身經歷后我才感覺到有些歌是那么真：我的世界開始下雪，冷得我無法再多愛一天…（吻別），有多少愛可以重來，有多少人可以等待…被愛傷過的心還可以愛誰，痛苦的滋味…最想唱的還是“啊…給我一杯忘‘琴’水，讓我一夜不傷悲…”
愛得教育讀后感摘抄篇十五
在書的海洋里，我讀的書數不勝數，最喜歡看的是《愛的教育》。
有一首歌唱得好：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。意大利作家寫得《愛得教育》就充分說明了這一點。它是通過小學生日記形式寫的，寫的是發(fā)生在一個小男孩安利柯身邊的事情。里面的同學寫的栩栩如生，仿佛就我身邊的小朋友，寫病中的老師，表達出自己對老師的愛。安利柯通過幫爸爸做抄寫工作，顯示了他對爸爸的愛。
讀完這本書后，我最大的感觸是生活太美好了，只要我們處處留心，也能過得精彩，美妙。這些都是源自于環(huán)繞在我們身邊的愛。
愛得教育讀后感摘抄篇十六
《愛的教育》這本書的作者是意大利著名作家亞米契斯，他以日記的形式描繪了一個四年級小學生安利柯一學年的經歷，再現(xiàn)了父母對兒女的愛，老師、朋友、同學之間的愛，也讓我感受到了愛。
書中的一個小片段讓我記憶猶深，有一個二年級的學生叫羅貝蒂，她為了保護一個一年級的學生，不幸被馬車壓碎了腳骨，只能和拐杖共度一生。他這種為了保護別人而奮不顧身的精神深深感動了我。在生活中，有樂于助人的人，也有舍己為人的人，也許很多人都會發(fā)現(xiàn)，舍己為人的人比樂于助人的人明顯很少。為了別人而犧牲自己，許多人都不樂意，都覺得為了別人犧牲不值?？墒怯行﹦游飬s不同，就比如《斑羚飛渡》中的斑羚，一部分斑羚心甘情愿做別人的墊腳石，為了別人能繼續(xù)生存而讓自己跌入萬丈深淵。
可是，愛究竟是什么?
如果你問別人這個問題，他可能說這個問題是主觀的，反正說不清楚。因為愛像空氣，天天在我們身邊，只是容易被忽略。而對我來說，愛是美好的，是溫暖的，是長久的。愛存在于每個人身上，包括小動物。愛有多種：家人的愛是親情之愛，朋友的愛是友情之愛，老師的愛是教育之愛……總之，愛在我們的生活中是不可缺少的，它已無形中融入我們的生命。
讀好這本書，感受這本書，感受愛與教育，讓愛與教育成為你生命中不可缺少的一部分。正如法國羅曼·羅蘭所說：愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑夜。
愛得教育讀后感摘抄篇十七
前言：文章簡短卻耐人尋味，讀完它，大致思考了幾個問題“這篇短文給了我哪些啟發(fā)？為什么特德稱湯普生夫人是自己遇到的最好的老師？什么樣的老師才是最好的老師？”
關鍵詞：精讀而細思以誠播愛，以愛得愛做“最好”的老師。
熟讀而精思。
成長是循序漸進的。是什么讓湯普生夫人對特德重新思考的？是那份一到四年級的記錄檔案。感謝那些教過特德的老師，她們認真的對特德作出真實的描述，才讓湯普生夫人發(fā)現(xiàn)曾經的特德也是那么的討人喜歡?；貞浳覀兤綍r撰寫的幼兒評語，是否也做到真實的記錄，還是千篇一律？是否能看出孩子的成長？是否進行全方位分析，作出描述，寫出判斷，提出了發(fā)展的措施和方向？特德的檔案應該讓我們再次重視成長評語，認識到自己的只字片語能對孩子今后產生重大影響。
愛是需要思考的。愛因為思而理性，思因為愛而成熟。小男孩特德就類似于我們平時的“特殊”孩子，當特德過去的一切被湯普生夫人了解后，故事才發(fā)生轉變。這個轉變就是湯普生夫人的思考，而經過愛的思考后，她才會覺得自己的行為另她羞愧，才會決定研究怎樣教育孩子們，才會讓特德有了這么大的改變?！耙蛉耸┙獭彼坪跏抢仙Ｕ?，但是，如何用適宜的方式去對待不同的孩子，卻是永恒的話題。孩子來自不同的家庭，感受和體驗愛的方式有著“聽得見，摸得著”的相同，又有著“以自我為中心”的不同，有的孩子喜歡摟一摟抱一抱，有的孩子喜歡教師的觸摸，有的孩子喜歡贊揚、夸獎，有的孩子喜歡鼓勵、支持……總之，掌握孩子的個性特點，根據孩子個體差異，有的放矢的實施教育，表達愛，才是最為有效的教育方式。
以誠播愛，以愛得愛。
湯普生夫人用愛感動著特德，讓他感受到母親般的溫暖，讓他振作起來，變得聰明、與眾不同。同時也給特德帶來了對愛更深的體會，所以他稱湯普生夫人是自己遇到的最好的老師，說明童年時候的老師對孩子的影響是非常深刻的，同時也提醒了我們要平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管他們的家庭背景、經濟條件，都應一視同仁，平等對待，我們應從心底里去愛他們，關心他們的學習，關心他們的生活、關心他們的身體、關心他們的心理健康。孩子的世界是最純真、最透明、最敏感的，老師的一舉手，一投足，即使是目光掃一下，也會使孩子們產生深刻的感受。
做“最好”的老師。
“最好”是相對的。因為是永遠沒有止境的追求——從這個意義上說，“最好”其實就是“更好”。雖然“最好”永遠達不到，但一個比一個的“更好”，便匯成了一個人一生的“最好”。所謂“最好的教師”，是自己和自己比較而言，也就是用今天的我與昨天的我相比——我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智？我今天組織集體活動是不是比昨天更有趣？我今天對待孩子是不是比昨天更細心？……每天都不是“最好”，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣和自己比，堅持不懈。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，我愿意用僅此感受來鞭笞自己，做孩子心中最好的老師，讓理性的愛和成熟的思托起孩子成長的天空，以誠播愛，以愛得愛，讓孩子歡樂、有力的飛翔！
愛得教育讀后感摘抄篇十八
我是一名四年級的小學生，課余時間最喜歡讀書了。因為讀書不但能豐富我的知識，愉悅我的心情，還能激勵我好好學習，做一個品格高尚的人。
我每天都會大聲誦讀《朝讀經典》，這其中最讓我受益匪淺的就是《王冕好學》。王冕是浙江諸暨人，在他小時候，因為家里窮父親讓他放牛，可王冕卻偷偷跑進學堂聽學生誦書，并默默記下來。為此他每次總是回到家才想起牛來,別人責怪他的牛踩壞禾苗，父親生氣地打了他一頓?？蓻]過幾天，他又和以前一樣去偷偷聽學生誦書了。小王冕很想上學，可他卻不能上。即便如此，他還是沒有放棄學習，憑借著這樣的勤奮好學，后來他終于成了元朝著名的畫家、詩人、篆刻家。
和王冕比起來，現(xiàn)在的我們太幸福了。我們每天坐在寬敞的教室里，有嶄新的課桌、新型的電腦教學設備、生動有趣的課本，天熱了天冷了還有空調。這么好的學習環(huán)境，我們有什么理由不好好學習呢?當你上課想睡覺時，請想想王冕;當你不想寫作業(yè)時，請想想王冕;當你放下書本打開電視時，請想想王冕。如果是王冕，他會怎么做?我想，他一定是珍惜每一分每一秒，更加刻苦學習。
我們作為新時代的小學生，不應虛度光陰，浪費如此優(yōu)越的學習條件，應該像王冕一樣，勤奮好學，專心讀書，將來做一個有用的人!(秦湘楠)。
愛得教育讀后感摘抄篇十九
叮咚泉水被木樁擋住了去路，透過繁密枝葉漏下絲柔的陽光，溫暖著那方清泉……看著窗外草坪上一片流動的迷幻和斑駁，我開始游曳在記憶的綿長里。故事像潺潺的流水，從心底淌出明亮的綠。
——題記。
他就是這么一個人！
滿臉的胡茬就像倒刺，搞得弟弟不敢在他面前晃悠；一雙眼睛很少有亮起來的時候；長長的鼻毛從不知道剪一剪，在別人面前還要用黑乎乎的手背去抹一下鼻子，好象有一泡鼻涕要抹去似的。
身上的衣服從來都是一個灰圈壓著一個灰圈，褲腳上總沾著泥巴，好像是灰土使衣服更暖和了吧，他總是舍不得脫下，只有在他老婆吼他，逼他脫下時，他才麻溜地脫下。旁邊的她，拍一拍衣服，塵埃四起，恐怕只有黃土高原上才會這樣吧！
他有兩個閨女，都不喜歡他。她們喜歡干凈、明事理的媽媽。他并不介意，反而對小閨女無微不至、更是寵愛。但是女孩家畢竟喜歡干凈，一次又一次地拍掉了他討好的`手。
如果一個人不喜歡那個人，她就會覺得事事都看不順眼。
小閨女一直覺得他爸爸很孬、很埋汰。他明明沒一點男子漢氣概卻愛看大丈夫的電視。他喜歡《闖關東》，喜歡“能屈能伸才是大英雄，才稱得上大丈夫”；他喜歡《亮劍》，喜歡“我要死也要死的像個爺們……”小閨女更鄙視她爸爸了，一個連酒都不會喝的男人！
可是，他到底是個爺們兒！
一天，小閨女獨自去澡堂，回來的路上碰到了一個陌生男人。盛夏蓊郁的樹木似乎要占據狹窄的小道，她怎么也沒想到，在如此幽靜，如此詩意中會出現(xiàn)大灰狼。
幾十秒過后，他便站在小閨女面前了，本來就皺巴的額頭更皺了，兩個黃眼珠瞪得就像發(fā)怒的豹子，朝著他心愛的小閨女吼起來了?！罢l讓你走哪條小道的？這要發(fā)生點事怎么辦？……”
他滔滔不絕的數落著，可是小閨女心里卻是樂的，原來不喝酒的他也是男人，原來默默的他不是個孬種……。
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愛得教育讀后感摘抄篇二十
1、與其說“知識就是力量”，不如說知識就是幸福。因為有了廣博精深的知識，就可以分辨真假善惡、區(qū)分高低優(yōu)劣。掌握了標志人類進步的各種思想和成就，恰如摸到了長久以來人類活動的脈搏。如果一個人不能體會到這脈搏中跳躍的人類偉大的愿望，那他就無法懂得人類生命的和諧樂章。
2、卡隆令人可愛，代洛西令人佩服。代洛西每次總是第一，取得一等賞，今年大約仍是如此的。可以敵得過代洛西的人，一個都沒有。他什么都好，無論算術、作文、圖畫，總是他第一。他一學即會，有著驚人的記憶力，凡事不費什么力氣。學問在他好像游戲一般。
愛得教育讀后感摘抄篇二十一
為牛郎織女的這種可歌可泣，可憐可惜的愛情大呼特呼！
聽人在聊七夕情人節(jié)，有人講：“牛郎織女那種愛是愛的可憐，拿到現(xiàn)在是有點寶氣，雙方由于經不起異地戀的煎熬，肯定都各自尋找情人，打發(fā)寂寞?！?BR> 一篇題為《八月，妃子笑》的散文，飄飄然滑落眼睛，作者引經據典，剖析入微的闡述帝王之愛有幾分真來幾分假？現(xiàn)如今這類真真假假的所謂愛情何嘗不是大有人在。這更加突顯牛郎織女的至真至樸的愛情尤為偉大。
七夕節(jié)原為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。七夕，女孩們在這個充滿浪漫氣息的晚上，對著天空的朗朗明月，擺上時令瓜果，朝天祭拜，乞求愛情的姻緣巧配，對著星空祈禱自己的姻緣美滿。而如今已改成情人節(jié)，摻和2月14日的洋節(jié)一起成為給夫妻以外的情人幽會送玫瑰的節(jié)日。每當這天，也有些沒收到約會玫瑰的女士們也不時悲嘆一句：“一個沒有情人的情人節(jié)”。
記得小時候，七夕時分天空總是睛朗居多。每到晚上，就會躺在竹榻上遙望天穹上的銀河以及織女星和牛郎星，聽奶奶講那個美麗而又凄婉的愛情故事，聽媽媽講那現(xiàn)實中終年兩地分居的夫妻，女方如何獨自操持家庭，堅守他們純真的愛。而那時的七夕夜，腦海中浮現(xiàn)的總是湛藍的天空中，風輕云淡，閃爍繁星，一切都是美好的。
雨絲，綿綿密密地下過不停，飄過銀河，飄落大地，仿佛要為這千古流傳的凄美愛情見證。我渴盼自己的眼睛、耳朵能跳過玻璃，跳越雨絲，跳向銀河?？纯幢贿@跨越銀河的愛戀，無怨無悔的執(zhí)著而感動的上天，以及被感動的喜鵲們是否都在搭建鵲橋，讓他們倆如約相聚相伴，享受這短暫的一天。聽聽他們倆鵲橋上互訴相思苦的竊竊私語。然而我期待的目光搜索到的是五彩斑斕的夜景，在雨中忽明忽暗地回蕩整個城市。聽到的是城市燈光下的那一句“七夕節(jié)不準你呆在家里，要來送花給我”。卻找不到那些搭建鵲橋的喜鵲星星，更不用說牛郎和織女星。也許，城市的燈光太過耀眼，繁華，感染了那些搭建鵲橋的天使們，她們一定也在這七夕節(jié)結伴閑游了。牛郎織女也由于看不慣現(xiàn)代這種微風吹過窗紗，心期隔了天涯的愛情而獨自流淚去了。
寫到這里時，已是深夜，我毫無睡意，獨自一個人在暗暗竊喜。慶幸文友們將我網名戲改為愛得可憐，好讓我也沾沾牛郎織女這種純潔凄美的愛情光，這在當今實屬罕見。