寵物是一種給人們帶來(lái)快樂(lè)和陪伴的伙伴，它們能夠減輕壓力，增加幸福感。良好的總結(jié)需要有全面的了解與觀察。以下是一些有趣的故事和笑話，希望能給大家?guī)?lái)歡笑。
在傳承中創(chuàng)新篇一
創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
——題記。
文化是在不斷的繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的。我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度。
創(chuàng)新需要勇氣與智慧。自古以來(lái)就有嫦娥奔月的傳說(shuō)，這雖然只是神話故事，卻也體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期人們對(duì)飛天的向往。事實(shí)證明這并不是空想，只是那時(shí)沒(méi)有成熟的技術(shù)去實(shí)踐罷了。今日我們能有這么輝煌的成就，與前人的完美想象是分不開(kāi)的。沒(méi)有前人的想象，就沒(méi)有后人的實(shí)踐。嫦娥一號(hào)的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅僅需要大膽的想象，還要智慧的開(kāi)拓。
繼承不等于盲目的守舊。在我國(guó)古代歷來(lái)有著男尊女卑，女子無(wú)才便是德的觀念，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的頭腦中。“武則天、花木蘭、穆桂英”等中國(guó)古代杰出的女中豪杰，就充分說(shuō)明了誰(shuí)說(shuō)女子不如男。我們都應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)，不能盲目跟隨當(dāng)時(shí)人們錯(cuò)誤的觀念，盲目守舊是不可取的。
創(chuàng)新是一個(gè)不斷嘗試的過(guò)程。愛(ài)迪生眾所周知的發(fā)明大王，以往說(shuō)過(guò)“天才可是是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份?！钡拇_如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經(jīng)過(guò)一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個(gè)道理。
“踩著別人的腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自我的腳印”。愛(ài)因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來(lái)做事情，沒(méi)有任何的創(chuàng)新，將會(huì)走向平庸。當(dāng)然，我們并不是不學(xué)習(xí)別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)，而是在別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造才會(huì)在學(xué)習(xí)生活上有所突破，才會(huì)有所發(fā)展。
“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造者?！备嬖V我們無(wú)論是什么人，什么地方，什么時(shí)間，都能夠創(chuàng)造、創(chuàng)新?？墒莿?chuàng)新，并不是靠著自我的主觀意識(shí)去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新。
漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個(gè)很好的例子。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代倉(cāng)頡開(kāi)始造字，再經(jīng)過(guò)之后一系列的演變，最終構(gòu)成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。
繼承和創(chuàng)新是社會(huì)不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會(huì)，要想發(fā)展社會(huì)，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。
在傳承中創(chuàng)新篇二
“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！苯瓭擅竦倪@句話鼓勵(lì)我們?cè)趥鞒械幕A(chǔ)上勇于創(chuàng)新。
藝術(shù)需要傳承。
在中國(guó)的相聲演員中，子承父業(yè)的有很多。馬三立出生于曲藝世家，祖父馬誠(chéng)方是有名的評(píng)書(shū)藝人，以擅說(shuō)《水滸》著稱(chēng)。父親馬德祿是著名的“相聲八德”之一，而且是相聲名家恩緒的愛(ài)徒與門(mén)婿，馬三立初中畢業(yè)后就子承父業(yè)說(shuō)起相聲，成為一代相聲大師。而他的二兒子馬志明又子承父業(yè)，在馬三立的言傳身教之下，學(xué)會(huì)了大量的傳統(tǒng)相聲段子，并在海內(nèi)外演出中獲得了好評(píng)。侯耀文繼承了父親相聲藝術(shù)大師侯寶林先生的事業(yè)。楊議繼承了父親楊少華的事業(yè)，并且和父親一起同臺(tái)表演，成為一對(duì)有名的父子搭檔。
創(chuàng)新需要勇于探索的精神。
著名物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)學(xué)金獲得者楊振寧教授在做報(bào)告時(shí)評(píng)價(jià)他的導(dǎo)師泰勒的成功時(shí)，有過(guò)這樣一段耐人尋味的描述：泰勒幾乎每天都有十個(gè)想法，其中有九個(gè)半是錯(cuò)的，但他不在乎。然而，他就憑著每天半個(gè)對(duì)的新思想的積累，獲得了巨大的成功。
楊振寧說(shuō)：“創(chuàng)新有兩點(diǎn)：一是不要固于前人的成就，二是不要怕錯(cuò)誤，這兩點(diǎn)都需要膽量?！?BR> 創(chuàng)新是人類(lèi)所特有的創(chuàng)造性勞動(dòng)的體現(xiàn)，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的核心動(dòng)力和源泉。創(chuàng)新是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中對(duì)原有理論、觀點(diǎn)的突破和對(duì)過(guò)去實(shí)踐的超越。
繼承傳統(tǒng)、推成出新始終是我們成功的無(wú)上訣竅。
在傳承中創(chuàng)新篇三
工匠，一種信仰‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’。什么是工匠精神？核心是一種精神、一種信念或者說(shuō)是一種情懷，是把一件工作、一項(xiàng)事情、一門(mén)手藝當(dāng)作一種信仰，一絲不茍把它做到極致，做到無(wú)可替代。對(duì)于工匠來(lái)說(shuō)精益求精是態(tài)度，就是干一行愛(ài)一行，高度負(fù)責(zé)，一絲不茍；追求卓越是目標(biāo)，就是不做則已，做就做到一流，做到極致，力求盡善美。傳承弘揚(yáng)是方法，既有一代代的積淀，又有一代代的創(chuàng)新。專(zhuān)心專(zhuān)注是保障，就是心無(wú)旁騖，把名利放到一邊，一心撲到事業(yè)上。
走進(jìn)何世良工作室，記者目光立馬被一幅磚雕作品所吸引。作品構(gòu)圖疏密有致，密處葉果層疊，疏出大量留白，頗富中國(guó)畫(huà)意蘊(yùn)。最誘人的是細(xì)節(jié)，每處細(xì)節(jié)都栩栩如生、巧奪天工，在青磚上表現(xiàn)如此精妙細(xì)節(jié)需要何等功力。感嘆之余，不禁好奇，是什么讓他對(duì)磚雕藝術(shù)如此癡迷。
何世良說(shuō)；‘生于斯長(zhǎng)于斯’，自己從小就‘流竄’在村中大大小小的祠堂中，放眼所見(jiàn)皆是在少年眼中充滿神秘感的磚雕、木雕、灰雕。讓他從小滋養(yǎng)了一種古典情懷、雕刻情結(jié)。從16歲初中畢業(yè)到今天，從木雕到磚雕，從家具到大型磚雕作品，從個(gè)人到團(tuán)結(jié)協(xié)作，從默默無(wú)聞到行業(yè)翹楚，他一直在堅(jiān)持，未離開(kāi)過(guò)半步。
‘知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！d趣是最好的老師，‘好之’‘樂(lè)之’，方能不改初衷，一以貫之。那些杰出工匠一輩子，甚至一個(gè)家族幾代人都做一件事，如清代負(fù)責(zé)宮殿、皇陵修繕。正是有這樣一種信仰，一種耕耘不輟的愚公精神，才鑄就了工匠的精神。
創(chuàng)新，一種品格‘不敢越雷池一步并不是工匠精神’，何世良說(shuō)1‘如果師傅教會(huì)我雕荷花，我一輩子只會(huì)雕荷花，雕一朵牡丹都不行，那有什么用呢？’一輩子都不能超越師傅，機(jī)械式傳承意義不大。師傅教你的是技法，你用技法去創(chuàng)新，這才是徒弟的使命。工匠精神不是因盾守舊、因陋就簡(jiǎn)，不是不能超越前輩，否則技藝就不會(huì)進(jìn)步。當(dāng)傳統(tǒng)工藝遇上新工藝、新技術(shù)。讓新技術(shù)變成藝術(shù)，讓勞動(dòng)成為一個(gè)‘匠心筑夢(mèng)’的旅程。傳承與創(chuàng)新有機(jī)融合便成為一種必然，或許可以稱(chēng)為新工匠精神吧！在‘中國(guó)制造2025’中，創(chuàng)新是勾勒藍(lán)圖的一條主線。其戰(zhàn)略任務(wù)和重點(diǎn)，第一項(xiàng)就要提高國(guó)家制造業(yè)創(chuàng)新能力。這表明，創(chuàng)新是提升中國(guó)制造的基礎(chǔ)，沒(méi)有創(chuàng)新帶來(lái)的活力和動(dòng)力，中國(guó)制造只能原地踏步。
讓‘工匠精神’滲透進(jìn)各個(gè)行業(yè)中，培養(yǎng)出更好的大國(guó)工匠，不可能一蹴而就，需要一代人觀念的更新，更需要國(guó)家戰(zhàn)略、國(guó)家意志，如提升職業(yè)教育地位、重視技能型人才培養(yǎng)、提高工匠福利待遇、重點(diǎn)扶持某些行業(yè)，使工匠安心在自己的領(lǐng)域里追求極致、精益求精，并將技術(shù)與精神一代代傳承下去。
一個(gè)優(yōu)秀工匠可以帶動(dòng)一群人，一群工匠可以帶動(dòng)一個(gè)明星企業(yè)，一群明星企業(yè)可以提升一座城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力，工匠精神重要精神可見(jiàn)一斑。被何世良的事跡深深觸動(dòng)后，在一次偶然機(jī)會(huì)，我觀看了大國(guó)工匠這一檔節(jié)目。高鳳林、寧允展、胡雙錢(qián)等是奮斗在生產(chǎn)在第一線的杰出勞動(dòng)者的代表。他們從聰明才智，敬業(yè)勤勉，書(shū)寫(xiě)著一線勞動(dòng)者的不平凡，他們?yōu)槲覀兊臅r(shí)代，為我們的社會(huì)做出突出的貢獻(xiàn)，譜寫(xiě)了‘德技雙馨’的大美，無(wú)人不會(huì)嘆服。
我國(guó)杰出的大國(guó)工匠的高超技術(shù)和平凡而又偉大的事跡，讓人鼓舞與興奮。大國(guó)工匠們出身一般家庭，卻通過(guò)自己的不懈努力，創(chuàng)造出非凡的業(yè)績(jī)。他們的成功之路不是上名高中、進(jìn)名大學(xué)，而是在追求職業(yè)技能上嚴(yán)格要求自己，追求的是技術(shù)技能的完美和極致，為我2們?cè)谑澜缟蠘?shù)立大國(guó)的中國(guó)制造和世界創(chuàng)新大國(guó)的名牌，做出了杰出的榜樣。
作為00后的我們，我們以后一定努力好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的刻苦認(rèn)真精神，把這些精神應(yīng)用到我們的專(zhuān)業(yè)課學(xué)生中來(lái)，刻苦扎實(shí)的學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課知識(shí)，在實(shí)訓(xùn)時(shí)積極認(rèn)真參加實(shí)訓(xùn)，多練習(xí)，以創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)異的成績(jī)而努力。讓更多的中國(guó)老一輩手藝在全球市場(chǎng)釋放更耀眼的光芒！
在傳承中創(chuàng)新篇四
事物的正確答案不止一個(gè)，但如果你想得到更多的正確答案，你必須首先具有創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。
想象力是創(chuàng)新的先導(dǎo)。萊特兄弟夢(mèng)想有一天人類(lèi)能飛上天空，在天空中旅行。最后，他們發(fā)明了人類(lèi)歷史上重要的交通工具飛機(jī)。正是因?yàn)樗麄冇懈挥邢胂罅Φ念^腦，他們才取得了如此巨大的成功。
知識(shí)是創(chuàng)新的前提。古希臘哲學(xué)家亞里士多德被稱(chēng)為“百科全書(shū)”學(xué)者。正是憑借他的知識(shí)，他創(chuàng)立了今天的物理學(xué)、邏輯學(xué)和其他著名學(xué)科。阿基米德從小就勤于思考和提問(wèn)，學(xué)到了很多知識(shí)，最后他發(fā)現(xiàn)了杠桿定律和浮力定律。
如果你想有創(chuàng)造力，你還應(yīng)該有一雙善于發(fā)現(xiàn)的敏銳的眼睛。物理學(xué)家牛頓在頭上被蘋(píng)果擊中后，并沒(méi)有抱著頭喊痛，而是發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。韋格納沒(méi)有按照慣例研究地圖，而是敏銳地發(fā)現(xiàn)大陸的邊緣可以拼接和重疊，并最終提出了大陸漂移理論。
如果萊特兄弟沒(méi)有想到在天空中飛行，我們可能無(wú)法乘坐飛機(jī)飛這么遠(yuǎn)。如果牛頓被蘋(píng)果擊中，開(kāi)始抱怨而不是思考，也許今天我們?nèi)栽谂ふ椅矬w下落的原因。如果維格納是符合規(guī)則的，那么人們?nèi)匀徊焕斫獯箨懺谶^(guò)去仍然是一個(gè)整體。
正是因?yàn)樗麄冇羞@樣的技能他們現(xiàn)在可以做到。但這并不能證明他們是非凡的有非凡的才能。相反每個(gè)人都有這些優(yōu)勢(shì)但他們不能利用它們。因此如果你想成為一個(gè)有創(chuàng)造力的人你就必須敢于想象有敏銳的觀察力更重要的是要有淵博的知識(shí)打下基礎(chǔ)。有了這些你就不難成為一個(gè)有創(chuàng)造力的人。
在傳承中創(chuàng)新篇五
我已經(jīng)16歲了，你還是對(duì)我說(shuō)："那花今年就會(huì)開(kāi)！奶奶幫我把自行車(chē)清洗了一遍。日歷已經(jīng)翻到了2006年。趁現(xiàn)在還有點(diǎn)時(shí)間，我來(lái)說(shuō)一下，在這里，人們把像天鵝海一樣大大小小的湖，都俗稱(chēng)為海子；書(shū)的正面的角落有一水墨畫(huà)出的花，在白色的底色中不顯得突兀，反而高雅脫俗。
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(zhǎng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì)屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂(lè)的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。
在傳承中創(chuàng)新篇六
活動(dòng)主體:商學(xué)院09,10級(jí)全體同學(xué)。
活動(dòng)口號(hào)：文明文化共傳承，和諧校園齊共建。
活動(dòng)目的：引導(dǎo)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒國(guó)內(nèi)外一切優(yōu)秀思想文化成果的同時(shí)，要大膽創(chuàng)新，積極參與課外學(xué)術(shù)科技、文藝體育等活動(dòng)，努力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)，敢于與不文明、不守紀(jì)、考試作弊等行為作斗爭(zhēng)。
活動(dòng)意義：加深同學(xué)們對(duì)我們中華民族的傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí),讓同學(xué)們?cè)诮邮苄迈r的外來(lái)文化的同時(shí),也能夠做到以創(chuàng)新積極的態(tài)度去弘揚(yáng)和傳承中華民族文化。同學(xué)們通過(guò)了解學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，從而做到修身，自律，提高自己的思想道德素質(zhì)和文化水平，增強(qiáng)自身的法律道德意識(shí)，為文明社會(huì)，和諧校園，貢獻(xiàn)出一分力量。
嘉賓:輔導(dǎo)員，導(dǎo)師，導(dǎo)生等（人數(shù)不限）。
活動(dòng)流程：
根據(jù)各班策劃情況而定，但必須留有一定時(shí)間讓輔導(dǎo)員或。
導(dǎo)師發(fā)言總結(jié)。
活動(dòng)內(nèi)容:以“文化的傳承與創(chuàng)新”為主題，結(jié)合校園文化與校。
園文明建設(shè)的要求，從加強(qiáng)校園管理和加強(qiáng)大學(xué)生文明行為養(yǎng)成修身工程的需要出發(fā)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)討論：
1、中華民族有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)與文明習(xí)慣？
2、當(dāng)代大學(xué)生如何傳承與創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)與文化？
3、如何在遵紀(jì)守法、克己奉公的實(shí)踐中加強(qiáng)自身的文明養(yǎng)成？
委務(wù)必要一起討論策劃班會(huì)活動(dòng)，并組織好本次活動(dòng)（溫馨提示：需要用到課室的班級(jí)需提前三天去借課室），要求各班級(jí)的設(shè)計(jì)方案及活動(dòng)內(nèi)容必須緊密切合該次活動(dòng)主題及精神內(nèi)涵，鼓勵(lì)各班大膽創(chuàng)新，設(shè)計(jì)形式新穎，內(nèi)容豐富的主題班會(huì)，展現(xiàn)班級(jí)風(fēng)采。
活動(dòng)要求:。
1、各班級(jí)務(wù)必要邀請(qǐng)一位老師（輔導(dǎo)員或?qū)煟?，若?dǎo)生在校，則可邀請(qǐng)導(dǎo)生到場(chǎng)觀看。
2、各班級(jí)要根據(jù)自身情況，由班長(zhǎng)、學(xué)委負(fù)責(zé)組織，深入把握該次主題活動(dòng)精神所在，擬定好方案。并且務(wù)必在舉行主題班會(huì)前提前知會(huì)秘書(shū)處和學(xué)習(xí)部的系負(fù)責(zé)人，及時(shí)通知他們主題班會(huì)開(kāi)展的時(shí)間地點(diǎn)。
3、各班級(jí)的班干部要積極參與主題班會(huì)的各項(xiàng)組織工作，做好考勤、場(chǎng)地、議程安排和討論記錄等工作。
4、活動(dòng)過(guò)程注意時(shí)間，紀(jì)律等方面的控制。推薦活動(dòng)時(shí)間為60分鐘。
5活動(dòng)2天內(nèi),請(qǐng)各位班長(zhǎng)將此計(jì)劃書(shū)與總結(jié)書(shū)以電子版形式發(fā)到秘書(shū)處系負(fù)責(zé)人處.逾期不候.總結(jié)書(shū)的要求（400字以上）：
總結(jié)內(nèi)容包括：總結(jié)本次主題班會(huì)的優(yōu)缺點(diǎn)、以及工作建議等等?？偨Y(jié)是主題班會(huì)的成果體現(xiàn)，請(qǐng)班級(jí)給予充分重視。
班長(zhǎng)簽名：
班會(huì)結(jié)束后2天內(nèi),請(qǐng)各位班長(zhǎng)將此計(jì)劃書(shū)與總結(jié)書(shū)以電子版形式發(fā)到秘書(shū)處系負(fù)責(zé)人處.逾期不候.
在傳承中創(chuàng)新篇七
兩個(gè)書(shū)法家，一個(gè)在學(xué)習(xí)前人中僵化，一個(gè)在自我獨(dú)創(chuàng)中漂泊。其實(shí)，真正的藝術(shù)是繼承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。
沒(méi)有繼承，創(chuàng)新就沒(méi)有了依據(jù)。正如沒(méi)有土地，草木就沒(méi)有了根基，
一切的枝繁葉茂，春華秋實(shí)便無(wú)從談起。在繼承中，中國(guó)文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩(shī)的意境到宋詞的音韻，從曲劇的.情節(jié)到小說(shuō)的豐盈，沿襲下來(lái)的一部《紅樓夢(mèng)》震撼了多少心靈？如果沒(méi)有繼承，；集大成；的；中國(guó)封建社會(huì)百科全書(shū)；將會(huì)成為一部揭露黑暗封建統(tǒng)治的論文，毫無(wú)意趣，看得見(jiàn)明清，卻看不見(jiàn)歷史。
沒(méi)有創(chuàng)新，繼承就沒(méi)有了動(dòng)力。正如沒(méi)有浪花，大海便沒(méi)有了生命力，一切的急流勇進(jìn)，劈波斬浪都會(huì)茫然失措在一絲風(fēng)也沒(méi)有的平靜里。在創(chuàng)新中，雜交水稻昂然屹立在狂風(fēng)暴雨里，試想若只是順其自然生長(zhǎng)，水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn)。是創(chuàng)新，讓雜交稻以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)解決了十億人口的糧食問(wèn)題。這只是創(chuàng)新的一個(gè)階段，我們看得到的階段。而人類(lèi)農(nóng)耕禮貌從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進(jìn)新品種到今日機(jī)械化作業(yè)，人工優(yōu)化作物品種。這期間，不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng)新！
繼承與創(chuàng)新就像歷史長(zhǎng)河的兩岸，有了岸，歷史才源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，奔涌不息。無(wú)論缺了哪一邊，都會(huì)使歷史干涸。我們需要繼承，我們僅有繼承；我們呼喚創(chuàng)新，我們學(xué)會(huì)創(chuàng)新。歷史的變遷與沿革中，對(duì)于尚未構(gòu)成完整的價(jià)值體系的人來(lái)說(shuō)，繼承是一種指導(dǎo)，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過(guò)的路，而這是沒(méi)有必要從新探索的。當(dāng)路已到盡頭，眼前是一望無(wú)際的荒漠草原時(shí)，你已熟諳行路的技巧。這時(shí)，創(chuàng)新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。
學(xué)會(huì)繼承，我們是幸運(yùn)的，在繼承中，我們變得理智；學(xué)會(huì)創(chuàng)新，我們是幸福的，在創(chuàng)新中，我們變得清醒。就像那兩個(gè)書(shū)法家，學(xué)習(xí)前人是他博采眾長(zhǎng)，總結(jié)出構(gòu)書(shū)造字的一般規(guī)律，因而理智；自我獨(dú)創(chuàng)，是他意識(shí)到個(gè)體的存在，獨(dú)立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個(gè)極端，應(yīng)當(dāng)中和，不如將他們看成兩個(gè)階段，認(rèn)識(shí)由繼承向創(chuàng)新的過(guò)程。這樣，繼承與創(chuàng)新才統(tǒng)一齊來(lái)，人生也因其而豐富多彩。
在傳承中創(chuàng)新篇八
明代哲學(xué)家王陽(yáng)明提出“知行合一”一說(shuō)，歷來(lái)為人所稱(chēng)道。何為知？科學(xué)知識(shí)。何為行？即人之實(shí)踐。而現(xiàn)代偉大的思想家陶行知先生卻發(fā)表了《行知行》一文，主張“行是知之始，知是行之成?！?BR> 這正說(shuō)明了“傳承”與“創(chuàng)新”的共存與深化。這是出于對(duì)王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的充分了解，所以棄其糟粕，改“知行合一”為“先行后知，實(shí)踐結(jié)合學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)的最高境界莫過(guò)于此，不拘泥于古人所限，力求創(chuàng)出自己的風(fēng)格，融會(huì)貫通。
所以陶行知是高尚之人，行高尚之事。高尚即“雅”。
好學(xué)近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。若智、仁、勇俱全，此可謂中華文明之真正傳人。
作為“海寶”一代，我們更多接觸的是現(xiàn)代化的設(shè)備，在這個(gè)過(guò)程中，不可避免地喪失了與自然親密接觸，做到“天人合一”的機(jī)會(huì)?？晌覀?cè)诓痪玫膶?lái)會(huì)接受整個(gè)世界，未來(lái)的城市將要靠我們?nèi)ジ纳?！一棵?shù)，一個(gè)工廠，優(yōu)先考慮誰(shuí)？邊境有急，如何是好？惟利是圖，不借鑒書(shū)本，則毀樹(shù)早廠，是愚者。貿(mào)然發(fā)兵，不懂外交，即使貫通兵法，仍是蠢者。愚加之蠢，城市殆盡。
大雅好學(xué)后，致道力行中。好學(xué)方能出成績(jī)，竭盡全部力量才能達(dá)到學(xué)問(wèn)的最高境界。
由于有所共鳴與傳承，人類(lèi)才不至于過(guò)分地迷失和繞圈子走老路。由于有所區(qū)別，人類(lèi)才會(huì)有所發(fā)展。
與其被淘汰，不如自我更新?！啊倍嘤嗟?，不適合現(xiàn)在發(fā)展的“create”新的思想，用90后的肩膀承擔(dān)起屬于90后的責(zé)任，讓世界更加美好，讓城市重展笑顏。
聰明者善說(shuō)，智慧者善聽(tīng)，高明者善思。人生的歷程就好象是唱一首歌，如果始終是高調(diào)，惟我獨(dú)尊，萬(wàn)事以批駁為先，即使是一個(gè)有著創(chuàng)新精神的人，他也會(huì)在時(shí)間的長(zhǎng)河中慢慢淹沒(méi)，為后來(lái)者居上。90后之后，有00后，00后之后，有10后，燦爛的未來(lái)確實(shí)是在我們的手里，但不僅僅是在我們的手里。虛心好學(xué)吧，哪怕對(duì)方之勢(shì)處于你之下，哪怕他的學(xué)識(shí)為你所不恥，但人有劣必有優(yōu)，此時(shí)便更需要傳承，明白“九牛一豪莫自夸，驕傲自滿必翻車(chē)。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢”，謹(jǐn)記學(xué)無(wú)常師。
創(chuàng)新與傳承，是90后必不可少的兩個(gè)條件，缺創(chuàng)新，最多成為新一個(gè)“方孝孺”；缺繼承，哪怕你才過(guò)子建，最后也只能落為“方仲永”，泯然眾人笑。
繼承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中的精華，打開(kāi)心之門(mén)，創(chuàng)造輝煌！
在傳承中創(chuàng)新篇九
人的一生都是需要不斷探索，不斷創(chuàng)新的，只有這樣，社會(huì)才能進(jìn)步，時(shí)代才會(huì)前進(jìn)。
創(chuàng)新與探索是相輔相成、互為表里的，只有主動(dòng)去探索的人才能打開(kāi)創(chuàng)新的大門(mén)。
沒(méi)有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)某某科學(xué)家是沒(méi)有進(jìn)行任何實(shí)驗(yàn)，憑空想出一種新事物或新概念的吧？當(dāng)然，這種事是沒(méi)有可能會(huì)發(fā)生的，就算是天才，也是需要99%的汗水才能成就那1%的靈感。所以，人類(lèi)的不斷進(jìn)步，都是需要人類(lèi)的不斷探索與創(chuàng)新來(lái)造就的。
曾經(jīng)有人問(wèn)我："探索是不是毫無(wú)目的地去摸索？"這一定是一個(gè)否定的答案，如果一個(gè)人僅僅是沒(méi)有目的地去探索，那么是不會(huì)有任何更深層次的成果，只會(huì)是在表層現(xiàn)象中不斷游走，更加迷茫，無(wú)法走出困境，從而默默無(wú)聞地度過(guò)平庸一生。著名生物學(xué)家屠呦呦，她也不是一時(shí)興起去研發(fā)青霉蒿素的，她是在不斷思考，不斷進(jìn)行研究后，從而走上這條路，并有始有終的去完成它。說(shuō)這條路不艱難，是假的，但屠呦呦用自己堅(jiān)強(qiáng)的意志以及奮斗研究的能力向大家證明了研究與創(chuàng)新的意義非凡。
由羅曼·羅蘭進(jìn)行撰寫(xiě)的《名人傳》的主要觀點(diǎn)便是"痛苦和磨難造就偉人"。對(duì)此我認(rèn)為，"痛苦與磨難"就是普通人的不斷探索，在突破重重阻礙與困難后，才能得以創(chuàng)新，摘取成功的果實(shí)。貝多芬不亦如此，在愛(ài)情與生活的雙重打擊中，他仍然以自己的驚世才能震驚世界。
事實(shí)證明，沒(méi)有勇氣去面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難的人是永遠(yuǎn)不能邁出探索的步伐，不可能去創(chuàng)造新事物去贏得成就，所以他們只能在社會(huì)的底層碌碌無(wú)為，平庸一生了。自遠(yuǎn)古時(shí)代以來(lái)人們都不斷地在探索，但隨著時(shí)代的迅速發(fā)展，人類(lèi)的"惰性因子"慢慢顯現(xiàn)出來(lái)，他們大部分人追求平庸與安逸，害怕挑戰(zhàn)，害怕改變，一味想著坐享其成。
不要以為自己是在追求平凡與普通，這只是你懦弱的表現(xiàn)，真正的勇者便是去與"不可能"為敵，勇敢的去探索與創(chuàng)新，勇敢的去征服自然！作為新時(shí)代人類(lèi)我們便更應(yīng)該做到"勇者無(wú)畏，強(qiáng)者無(wú)敵"！
在傳承中創(chuàng)新篇十
傳承與創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)不可或缺的元素，它們相互依存、相互促進(jìn)，并共同構(gòu)筑著一個(gè)卓越的文化體系。傳承既有保護(hù)歷史遺產(chǎn)、繼承文化經(jīng)典的意義，也有推動(dòng)思想發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步的價(jià)值。而創(chuàng)新則是為了解決某些問(wèn)題而需打破傳統(tǒng)、探索新思路、開(kāi)辟新領(lǐng)域的必要手段。本文將圍繞著“傳承與創(chuàng)新”的主題，談?wù)勑牡皿w會(huì)。
第二段：傳承的意義。
傳承的意義遠(yuǎn)比我們想象的更深遠(yuǎn)。對(duì)于我們個(gè)人而言，傳承是找到自我價(jià)值的重要途徑；對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，它是構(gòu)筑整體文化體系的基礎(chǔ)和生命力的源泉；對(duì)于人類(lèi)而言，它是在時(shí)間長(zhǎng)河中不斷追求自我、不斷加速發(fā)展的軌跡。對(duì)于傳承這項(xiàng)工作，我們要做的不僅是將歷史記載留在紙面上，更要讓其在人們的心中植根、在人們的生活中得以體現(xiàn)，進(jìn)而煥發(fā)新的文化生命力。
第三段：創(chuàng)新的必要性。
像永不停止的河流，創(chuàng)新是一直在發(fā)展和變化的。無(wú)論傳承的內(nèi)容是什么，我們都應(yīng)該在保留歷史文化的同時(shí)，堅(jiān)定不移地尋找創(chuàng)新的方向。創(chuàng)新不僅能推動(dòng)人類(lèi)的思想進(jìn)步，還能為社會(huì)注入新的活力。作為一種必要的手段，創(chuàng)新不僅能夠幫助我們應(yīng)對(duì)日益多變的環(huán)境，也能夠推動(dòng)全人類(lèi)向著更高的目標(biāo)奮斗。
在傳承與創(chuàng)新的關(guān)系中，協(xié)調(diào)十分重要。傳承是為創(chuàng)新創(chuàng)造條件的前提和基礎(chǔ)。人們?cè)谏钊肓私鈧鞒形幕幕A(chǔ)上，才有可能在原有的文化基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。正是傳承和創(chuàng)新的協(xié)調(diào)，讓文化在不斷延續(xù)發(fā)展的同時(shí)，保持了自己的生命力和活力。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
“傳承和創(chuàng)新”是文化進(jìn)程中最基礎(chǔ)的兩個(gè)概念，也是文化的兩個(gè)靈魂。在這個(gè)不斷變革的時(shí)代背景下，我們需要一種既有繼承與保護(hù)，又有創(chuàng)新與發(fā)展的文化模式，這也是對(duì)我們歷史和時(shí)代的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)。正如傳承和創(chuàng)新之間是如此的緊密，我們也需要在這個(gè)過(guò)程中把握好兩者之間的平衡。只有不斷傳承，而且又與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行創(chuàng)新，我們才能為維持和發(fā)展人類(lèi)文化做出我們貢獻(xiàn)。
在傳承中創(chuàng)新篇十一
寒假的時(shí)候，爸爸媽媽帶我去德化，參觀蘭老師的工作室。一進(jìn)工作室，我就被一件件精美的陶瓷雕像吸引了。我認(rèn)真觀察，發(fā)現(xiàn)這些陶瓷作品非常光滑，細(xì)膩。于是大著膽子問(wèn)：“蘭老師，我也想試試制陶，可以嗎?”“哈哈，當(dāng)然可以了，我教你做一個(gè)水杯吧?！?BR> 聽(tīng)完蘭老師介紹制作過(guò)程，我就迫不及待地坐到制陶器前，拿出陶泥開(kāi)始用力摔打。陶泥很硬，在爸爸的幫忙下才把陶泥摔軟了。第二步就變難了，我控制不了制陶臺(tái)的旋轉(zhuǎn)速度，差點(diǎn)把整團(tuán)陶泥甩了出去。在蘭老師幫助下固定了速度，我才戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的將陶泥轉(zhuǎn)成了圓柱體，然后用大拇指打了一個(gè)洞。
關(guān)鍵的拉胚到了，可是我看著這團(tuán)陶泥真的不知如何下手，我試著慢慢將瓶壁向外拉，可是一用力，發(fā)現(xiàn)瓶壁就歪了，一會(huì)兒瓶壁就破了，于是只好再次從頭開(kāi)始做了。試了幾次都沒(méi)有成功，幾乎都要放棄了。蘭老師在旁邊指著一件雕塑說(shuō)：“這是一件很有創(chuàng)新的實(shí)心雕塑。我花了整整兩年的時(shí)間，不斷的試驗(yàn)，不斷的嘗試，不斷的失敗，才燒制成功?！蔽抑?，蘭老師要我堅(jiān)持下去，才能成功。我要緊牙關(guān)，重新開(kāi)始拉胚，最后在媽媽的幫助下，我們終于勉強(qiáng)拉出了一個(gè)花瓶樣子。
終于到了收口。我收了幾次，都是東倒西歪，不禁有些泄氣。我抬頭看到蘭老師在旁邊微笑著注視著我，忽然我靈機(jī)一動(dòng)，用捏橡皮泥的方法輕輕地收口，慢慢地，幾次失敗之后，終于勉強(qiáng)收得有些園了，像一個(gè)花瓶樣子?？粗约和瓿傻?丑丑的花瓶，再看看墻上擺著的精美陶瓷，我深深體會(huì)到：有些事并不是表面看起來(lái)那么簡(jiǎn)單，它需要堅(jiān)持不懈的精神，更需要不斷創(chuàng)新的勇氣。
這個(gè)親手制作的花瓶如今放在我的書(shū)桌上，當(dāng)我碰到困難的時(shí)候，它都在提醒我別泄氣，要堅(jiān)持，一定會(huì)有辦法解決問(wèn)題的!
在傳承中創(chuàng)新篇十二
我曾經(jīng)試圖去模仿自己所羨慕的所有的人，甚至想拋棄自己的性格、特長(zhǎng)完全成為別人。我錯(cuò)了，我的模仿行動(dòng)都失敗了。我徹底絕望了，當(dāng)時(shí)我覺(jué)得自己一無(wú)是處。我什么也沒(méi)有了，失去了自己獨(dú)有的個(gè)性、風(fēng)度、性格、魅力、思想，失去了這些的結(jié)果是什么，有什么收獲嗎？沒(méi)有，我承受的是更可怕的代價(jià)，我浪費(fèi)了自己的時(shí)間、精力，我比以前變的更糟。我希望我的失敗能給大家一些啟示，請(qǐng)大家不要在犯這些低級(jí)錯(cuò)誤了。最近看了xx年陜西卷的高考作文題，我突然發(fā)現(xiàn)自己也曾經(jīng)是高考作文中的那只烏鴉。
我介紹我的經(jīng)歷，不是完全否認(rèn)模仿別人的效果。我只是認(rèn)為某些模仿不僅不會(huì)為我們帶來(lái)積極作用，而且有時(shí)還會(huì)埋沒(méi)我們其他方面沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)。高考作文中的這只烏鴉！我很希望你是我的朋友，剛開(kāi)始看到你的經(jīng)歷，對(duì)你確實(shí)有一些嘲笑和遺憾，可后來(lái)仔細(xì)一想，你的執(zhí)著確實(shí)很令我佩服，我不得不在眾說(shuō)紛紜中悄悄的向你伸一伸大拇指。
如假設(shè)你不嫌棄我這個(gè)剛認(rèn)識(shí)的朋友，恕我直言，你和高空雄鷹的差距太大，你和雄鷹的能力并不在一個(gè)檔次上。烏鴉和老鷹一樣搏擊長(zhǎng)空，這才是天方夜譚。由于羨慕，我們?cè)囍鴱氐椎母淖冏约阂在s上別人，結(jié)果卻都是付出了成倍代價(jià)卻徒勞無(wú)功。
邯鄲學(xué)步，學(xué)習(xí)別人走路，可結(jié)果呢？自己爬著回去的'。這就是盲目崇拜偶像的代價(jià)。因羨慕別人而徹徹底底的否認(rèn)自己值得嗎？我覺(jué)得一點(diǎn)都不值得。偶像只能起模范帶頭的作用。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)應(yīng)該認(rèn)真、仔細(xì)的衡量自己的能力，在學(xué)習(xí)別人的同時(shí)注意自己的個(gè)性。我們應(yīng)該從自身的優(yōu)勢(shì)出發(fā)，開(kāi)展自己。不是嗎？我想誰(shuí)都不愿意做那個(gè)烏鴉？在童話中烏鴉這個(gè)形象不是被騙，就是盲目的學(xué)習(xí)他人而最終死去。這烏鴉怎么一點(diǎn)個(gè)人的思想、主見(jiàn)也沒(méi)有，我看它是另類(lèi)的變色龍一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)。我們是世界上獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，我們應(yīng)該為自己而活，應(yīng)該走自己的路，從自己的優(yōu)點(diǎn)出發(fā)創(chuàng)新，而不是重走別人的成功路。
在傳承中創(chuàng)新篇十三
創(chuàng)新，無(wú)可估量，無(wú)法止步，是人類(lèi)歷史前進(jìn)的支柱，因?yàn)椋钜騽?chuàng)新而日趨完善，時(shí)代因創(chuàng)新而煥發(fā)新貌，世界因創(chuàng)新而豐富多彩。
愛(ài)迪生在科學(xué)上創(chuàng)新，在黑暗中開(kāi)拓光明，喬布斯在科技上創(chuàng)新，開(kāi)啟全新的信息領(lǐng)域，屠呦呦在醫(yī)學(xué)上創(chuàng)新，救數(shù)以萬(wàn)計(jì)人的生命。正因有了世世代代的人的不斷進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，人類(lèi)的文明才不會(huì)止步，世界的文化才多姿多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
如果說(shuō)，創(chuàng)新是成人的義務(wù)，是天才的專(zhuān)利，可就大錯(cuò)特錯(cuò)了。曾聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)故事：沒(méi)有電動(dòng)水壺的時(shí)代，水都是放在火上燒的，必需有人在旁邊候著，等水燒開(kāi)。若人不在，水壺的水燒干了，水壺就會(huì)裂開(kāi)。有一個(gè)小學(xué)生，邊寫(xiě)作業(yè)邊看著水壺，由于過(guò)于專(zhuān)注，未能及時(shí)把火來(lái)掉，水壺爆裂了，那個(gè)小學(xué)生也因此被批評(píng)了一頓。
他想：要能專(zhuān)心做作業(yè)，必需預(yù)料到水燒開(kāi)的時(shí)間?？伤⒉皇窍戎?，沒(méi)有預(yù)知能力，怎么辦呢？望著跑過(guò)來(lái)的討食的小狗，便計(jì)上心來(lái)。他把狗尾巴拴在壺口，水燒開(kāi)時(shí)，大量水蒸氣從壺口冒出，狗疼得狂吠，他聞聲就過(guò)來(lái)把火滅了。
當(dāng)然，這個(gè)熊孩子又遭到一頓數(shù)落，畢竟愛(ài)護(hù)動(dòng)物，人人有責(zé)嘛。難道燒水和寫(xiě)作業(yè)不能兩全？他依然想：水壺?zé)_(kāi)后會(huì)有大量氣流涌出，要制成一個(gè)“警報(bào)系統(tǒng)”，必需在水燒開(kāi)時(shí)發(fā)出聲音，那么關(guān)鍵就是什么東西經(jīng)過(guò)氣流會(huì)發(fā)聲。經(jīng)過(guò)氣流……發(fā)聲……哎，那不是口琴么！那位小學(xué)生趕緊在壺口裝上口琴，口琴響，水便燒開(kāi)了。他又把這項(xiàng)專(zhuān)利賣(mài)給一家制水壺的公司，于是，在電水壺問(wèn)世前，這樣的口琴水壺曾風(fēng)彌一時(shí)。
因此，作為青少年的我們，也應(yīng)該敢于創(chuàng)新，用質(zhì)疑和發(fā)展打破封建，攜著好奇與渴望探索未知。在學(xué)習(xí)上，不一味拘泥于書(shū)本和公式，敢于開(kāi)放思路；在生活中，敢于破除那些陳年舊框，以標(biāo)新立異的準(zhǔn)則對(duì)待萬(wàn)物，在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，只有不斷創(chuàng)新，才能不被它所甩下，永不超生。
讓我們勇于打破陳舊，勇于創(chuàng)新。在不斷創(chuàng)新中收獲能力，汲取智慧。我們零零后要向所有前輩證明，不是“霜葉紅于二月花”，而是“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”！
當(dāng)今世界日新月異，一顆星輝誕生，又將被更閃耀的光芒掩蓋。世界是千變?nèi)f化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有這精彩紛程的世界！
在傳承中創(chuàng)新篇十四
如果說(shuō)，生命是一支蠟燭，那么精神就是那燭芯；如果說(shuō)，民族是一個(gè)強(qiáng)大的生命，那么精神就是那生命之魂。
幾十年前，華夏兒女在日寇的鐵蹄下毅然昂起頭來(lái)。這個(gè)不甘受辱的民族，十四年抗戰(zhàn)展示了勇于拼搏不怕?tīng)奚木?。張學(xué)良與楊虎城逼蔣聯(lián)共抗日，需要何等的勇毅！為了民族不致淪亡，大批志士拋頭顱灑熱血與日本法西斯展開(kāi)殊死搏斗，終于贏得了抗戰(zhàn)的勝利，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)。
曾使日寇坐臥不安的楊靖宇，在白山黑水間用鮮血闡釋了敢于拼搏的民族精神；臺(tái)兒莊戰(zhàn)役中的李宗仁、百團(tuán)大戰(zhàn)中的彭德懷，用嘶啞的喉嚨唱響了民族拼搏之歌。是他們用熱血昭告世人：一個(gè)民族不能沒(méi)有精神。也正是這種民族精神，筑起了能抗擊一切來(lái)犯之?dāng)车难忾L(zhǎng)城。
那么，在今天的和平環(huán)境中，是否還需要民族精神呢？回答是肯定的。只不過(guò)要根據(jù)時(shí)代的不同作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，把那種敢于拼搏不怕?tīng)奚木褶D(zhuǎn)化為積極進(jìn)取勇于創(chuàng)新的精神。這樣，才能迎來(lái)民族的偉大復(fù)興，使我們這個(gè)古老的民族屹立于當(dāng)代世界民族之林。
在這個(gè)日新月異的世界，創(chuàng)新必不可少?？v觀歷史上下五千年，我們的民族就是在創(chuàng)新中發(fā)展進(jìn)步的。四大發(fā)明、黃道婆改進(jìn)紡織技術(shù)、沈括撰寫(xiě)《夢(mèng)溪筆談》，哪一次社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)展不是人們創(chuàng)新的結(jié)果？如今，我們實(shí)行改革開(kāi)放，加入世界貿(mào)易組織，融身于全球化的大潮中，不斷推動(dòng)體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。正是有了創(chuàng)新，我們才有了如此快的發(fā)展速度。
為了國(guó)家的富強(qiáng)，為了華夏子孫能屹立于世界民族之林，我們要弘揚(yáng)敢于拼搏、不斷進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神。因?yàn)榫袷巧?，民族之魂?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
在傳承中創(chuàng)新篇十五
當(dāng)蘋(píng)果砸到在樹(shù)下休息的牛頓，他沒(méi)有像前人一樣吃掉它，而是由此發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力；當(dāng)毒樹(shù)擋住了趕路的行人，他沒(méi)有像前人一樣置之不顧，而是由此發(fā)明了新型藥品。是什么讓他們有了異于常人的發(fā)現(xiàn)？是創(chuàng)新。
創(chuàng)新是一種有力的翅膀，帶著人們發(fā)現(xiàn)不同，創(chuàng)新亦是一種美麗的翅膀，讓人們改變生活。插上創(chuàng)新的翅膀，讓目標(biāo)離我們更近！
佛羅里達(dá)州有一個(gè)農(nóng)人花錢(qián)買(mǎi)下了一片土地，但土地貧瘠，無(wú)法耕種。于是他開(kāi)拓思維，將此地專(zhuān)門(mén)用于飼養(yǎng)響尾蛇，由于條件適宜，他大獲成功。在常人看來(lái)，貧瘠的土地毫無(wú)價(jià)值，但在有創(chuàng)新思維的農(nóng)人看來(lái)，這是一塊寶地。農(nóng)人插上了創(chuàng)新的翅膀，飛過(guò)荒蕪之地，找到了屬于自己的生財(cái)之道。不同于常人的思維，遠(yuǎn)于常人的眼光，讓平凡的農(nóng)人受到了贊譽(yù)，他發(fā)現(xiàn)了不同，獲得了財(cái)富。
創(chuàng)新不僅能為我們贏得贊譽(yù)，還能改變生活，提及創(chuàng)新便不得不提起的蘋(píng)果公司便是典范。當(dāng)it行業(yè)的同行還在生產(chǎn)帶按鈕的大塊頭時(shí)，由喬布斯帶領(lǐng)的蘋(píng)果公司已經(jīng)開(kāi)始研發(fā)智能手機(jī)了。在iphone發(fā)布時(shí)，世界都為其超凡的創(chuàng)新理念所折服。不得不佩服蘋(píng)果公司，他們用創(chuàng)新的翅膀在市場(chǎng)自由翱翔，引領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代的潮流，實(shí)現(xiàn)了喬布斯改變世界的宣言。是創(chuàng)新的思維，令人驚奇的勇敢開(kāi)拓，為蘋(píng)果奠定了風(fēng)云it行業(yè)的基礎(chǔ)，也改變了我們的生活。
試想倘若行人遠(yuǎn)繞毒樹(shù)而行之，那是自保，倘若行人砍到毒樹(shù)，那是行義，倘若行人圍樹(shù)建籬，那是博愛(ài)，但唯有行人以創(chuàng)新思維重視毒樹(shù)并化之為于人有益的藥品，這才是對(duì)全社會(huì)都有利的大道。插上創(chuàng)新的翅膀，方可批判性的繼承，方可成就自己的一番事業(yè)。
我們身為新時(shí)代的中學(xué)生，在科技發(fā)展迅速的大背景下，創(chuàng)新顯得尤為重要。如果我們遇事總搬舊套，用舊思維思考，那就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步，久而久之，波及開(kāi)來(lái)，社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步，而我們現(xiàn)在的社會(huì)需要具有創(chuàng)新思維的人，只有人人都用進(jìn)步的眼光看問(wèn)題，用創(chuàng)新的方法解決問(wèn)題，我們的社會(huì)才能持久彌香。
讓我們插上創(chuàng)新的翅膀，在理想的高空自由飛翔！
在傳承中創(chuàng)新篇十六
創(chuàng)新，沒(méi)錯(cuò)，這一詞在當(dāng)代并不陌生，無(wú)論是在國(guó)家中，社會(huì)中，公司中等等，都經(jīng)常強(qiáng)調(diào)到要要?jiǎng)?chuàng)新，只有創(chuàng)新才能開(kāi)辟出新的天地。國(guó)家層面上所說(shuō)的創(chuàng)新，就是要中國(guó)把“制造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸窃臁?，?huì)使中國(guó)國(guó)際影響力提升，寫(xiě)中國(guó)科技遍布全球，是提高中國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的方法。道路就是要?jiǎng)?chuàng)新之路，走世界的獨(dú)行者之路。
中國(guó)古代名著，如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》等文學(xué)藝術(shù)，在經(jīng)過(guò)當(dāng)代人的改編下長(zhǎng)成了新葉子，煥發(fā)出了金光閃閃的光芒。使其更好的傳承遺留下來(lái)，給后代人所繼承而又不覺(jué)得枯燥無(wú)昧，因?yàn)榻?jīng)過(guò)創(chuàng)新的名著，加了一些新元素，使其以時(shí)俱進(jìn)，被人們所喜愛(ài)。創(chuàng)新又并不是一昧的煥然一新，毫無(wú)保留，所謂創(chuàng)新，即在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的前提下，不斷發(fā)展進(jìn)步，要做到拒絕全盤(pán)吸收。當(dāng)然，不單單指文學(xué)藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新，科技技術(shù)也同樣需要進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，目前，智能手機(jī)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，國(guó)內(nèi)手機(jī)企業(yè)紛紛創(chuàng)新，以求突破。企業(yè)都需創(chuàng)新，“智造”更好、更領(lǐng)消費(fèi)者所喜愛(ài)的手機(jī)。企業(yè)力求發(fā)展而積極創(chuàng)新的做法，引起人民更廣泛、更深入的討論和思考。
對(duì)中國(guó)名著的發(fā)展和企業(yè)的發(fā)展，都給予了人民走創(chuàng)新之路的啟示。也是社會(huì)所缺少的精神，更是社會(huì)所大力提倡的創(chuàng)新精神。與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，并不是近幾年才倡導(dǎo)、發(fā)現(xiàn)的道路。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)，以中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)為核心；黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，堅(jiān)持走群眾道路，是以創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)為前進(jìn)方向的；黨的思想，也是與時(shí)俱進(jìn)，帶領(lǐng)了人民走向富裕之路。
走創(chuàng)新之路就是先進(jìn)道路，走創(chuàng)新之路就是富國(guó)方法，走創(chuàng)新之路就是強(qiáng)國(guó)之道，走創(chuàng)新之路就是前進(jìn)的步伐。
共同開(kāi)啟創(chuàng)新之路，走世界的獨(dú)行者之路吧……。
在傳承中創(chuàng)新篇十七
前不久，爸爸單位體檢，說(shuō)爸爸“三高”，飲食應(yīng)清淡，少食油脂，飲食要低脂低糖，要多吃蔬菜和水果。于是媽媽炒菜開(kāi)始少放鹽少放油不放味精。爸爸抱怨著嘴里淡得出鳥(niǎo)來(lái)，我也一下子覺(jué)得吃飯沒(méi)滋沒(méi)味。于是，一場(chǎng)“味精保衛(wèi)戰(zhàn)”在我家拉開(kāi)了序幕。
“這菜一點(diǎn)味都沒(méi)有，讓我怎么吃?”爸爸再一次抱怨。
我也插嘴道：“對(duì)啊，本來(lái)吃飯是一種享受，現(xiàn)在反倒變成了我最不想做的事情了?！?BR> “死丫頭!光想著要好吃的，忘了你爸爸的體檢單啦?我這是為了你爸爸好啊!”媽媽理直氣壯地說(shuō)著：“也是為了你好!大家都說(shuō)吃味精是化學(xué)物質(zhì)，叫什么谷氨酸鈉，吃了對(duì)人體有害無(wú)益，尤其是小孩子吃多了味精會(huì)影響胃的功能，會(huì)出現(xiàn)偏食，厭食，愛(ài)吃零食等壞習(xí)慣，會(huì)影響健康發(fā)育。更可怕的，它還會(huì)變成有毒的焦谷氨酸鈉……”
“大家說(shuō)，大家說(shuō)，大家說(shuō)的就是對(duì)的嗎?”我不滿地嘟囔，卻到底不敢再大聲抗議，委屈地和爸爸相對(duì)苦笑，慘兮兮地吃下那“清淡、有益健康”的菜肴。
過(guò)了幾天，我在《發(fā)明家故事》里看到了《味精的由來(lái)》。里面寫(xiě)道：池田菊苗教授從海帶中發(fā)現(xiàn)并提取出了味精，后來(lái)他還發(fā)明了小麥以及脫脂大豆等為原料制造味精的方法。
我回家又上網(wǎng)查詢了大量資料，心里更是底氣十足，決定立刻對(duì)媽媽發(fā)起“味精自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”。復(fù)制，粘貼，排版，打印——終于趕在媽媽炒菜前整理好了相關(guān)資料。我捧著熱乎乎的兩頁(yè)紙，得意無(wú)比：“媽?zhuān)壳?，?guó)外均是以糖、蜜作為原料來(lái)生產(chǎn)味精，而在我國(guó)呢，用的是玉米或者大米這樣的糧食作物來(lái)生產(chǎn)味精。味精對(duì)人體是無(wú)害的，而且富含營(yíng)養(yǎng)……”
在傳承中創(chuàng)新篇十八
沙礫若只貪戀清風(fēng)的吹拂，不肯邁出創(chuàng)新的一步，怎能變身珍珠，灼灼其華？候鳥(niǎo)若只甘于山林的束縛，不肯張開(kāi)創(chuàng)新的雙翼，怎能搏擊長(zhǎng)空，翱翔廣宇？露珠若只甘于黑暗的包裹，不肯擦亮創(chuàng)新的眼眸，又怎能告別暗夜，擁抱曙光？推陳出新，才有花茶沁潤(rùn)心脾；生命轉(zhuǎn)角，才有黎明光輝普照。
創(chuàng)新之花在改變的枝頭綻放。創(chuàng)新，是改變，是向上攀登。當(dāng)人類(lèi)在茹毛飲血中膽戰(zhàn)心驚，在無(wú)知與局促中痛苦呻吟，神農(nóng)選擇做出改變，選擇創(chuàng)新，于山川沼澤幽谷之中遍尋藥草；當(dāng)技術(shù)落后阻礙了人們追尋知識(shí)的步伐，畢異選擇做出改變，選擇創(chuàng)新，活字印刷術(shù)鑄成了堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步之階；當(dāng)其他人都被權(quán)威縛住手腳，小澤征爾選擇做出改變，選擇創(chuàng)新，為音樂(lè)引來(lái)了一汪活水，讓音樂(lè)的甘甜香醇在心間久久蕩漾。用改變?nèi)补?，?chuàng)新之花便會(huì)在枝頭絢爛綻放！
創(chuàng)新之蝶在破繭之后飛翔。若只是一味墨守成規(guī)，固步自封，循著前人舊路走，又何談“柳暗花明又一村”的突破？與其任由偽冒商品充斥市場(chǎng)，不如打破陳規(guī)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，與其“一條道走到黑”，不如創(chuàng)新思變，逆轉(zhuǎn)人生。韓愈思變，一場(chǎng)浩浩蕩蕩的古文運(yùn)動(dòng)，喚起了世人“文為時(shí)而作”的共鳴；公車(chē)上書(shū)，打破封建思想頑固的牢籠，揭開(kāi)了戊戌變法的帷幕；一個(gè)被啃的蘋(píng)果，給喬布斯創(chuàng)造蘋(píng)果帝國(guó)提供了靈感；一塊發(fā)霉的豆腐，讓王致和打開(kāi)了鹵腐制作的大門(mén)。這就好比一個(gè)雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。經(jīng)典，是高山仰止的里程碑，而不是遮天蔽日的圍墻。唯有勇于打破生命的蛹，成功的彩蝶才得以自由翩飛。
創(chuàng)新之果在汗水的滋潤(rùn)中成熟。創(chuàng)新是一種選擇，更是一種堅(jiān)守。如今亦有許多人選擇創(chuàng)新，可他們只選擇了這條路，卻未能持之以恒地走下去。哲學(xué)家說(shuō)：“變，是唯一的不變?！鄙幱谟肋h(yuǎn)更新的狀態(tài)，我們也應(yīng)該在一腔熱情之余，用恒心與耐力跑完創(chuàng)新這場(chǎng)馬拉松。成功的花，創(chuàng)新的果，必經(jīng)血淚的浸潤(rùn)之后才得以成熟。
點(diǎn)一盞創(chuàng)新的燈，看見(jiàn)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的星光；走一條創(chuàng)新的路，邂逅“與天地兮同壽，與日月兮齊光”的美麗；立一顆創(chuàng)新的心，品味轉(zhuǎn)角即希望的芬芳馥郁。
成功在突破之長(zhǎng)橋，希望在創(chuàng)新之轉(zhuǎn)角。
在傳承中創(chuàng)新篇十九
大哲學(xué)家尼采說(shuō)過(guò)這樣的話：你有你的路，我有我的路。至于適當(dāng)?shù)穆?，正確的路，唯一的路，這樣的路并不存在。
其實(shí)，我認(rèn)為這一句話在啟發(fā)我們?cè)谌松牡缆飞衔覀儜?yīng)該去創(chuàng)新，而不是一味地去默守陳規(guī)。而應(yīng)該去突破某些壁障。
說(shuō)到這也許會(huì)有人說(shuō)：這太難了，我們會(huì)遇到各種各樣的險(xiǎn)阻，我們可能會(huì)一事無(wú)成等等。但我想反問(wèn)一句，長(zhǎng)征難嗎？為什么別人可以，你就不行？“只要思想不滑坡，辦法總比困難多?！?BR> 大家應(yīng)該都知道沃爾瑪吧！它的創(chuàng)始人起初也是經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦的。雖然當(dāng)時(shí)沃爾頓已經(jīng)擁有15家連鎖分店，但他并沒(méi)有安于現(xiàn)狀，而是選擇了不斷創(chuàng)新，突破自我，追求新的成功，走出了一條屬于自己的創(chuàng)新之路。
馬云曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們要么在危機(jī)中，要么在走向危機(jī)中。”
正是因?yàn)樗倪@種不知足，時(shí)刻存在的危機(jī)意識(shí)使得他銳意進(jìn)取，一步一步開(kāi)創(chuàng)了屬于自己的一片美好天地。
也許說(shuō)起王小川大家并不熟悉，但我想搜狗可以說(shuō)是家喻戶曉了吧！
他開(kāi)始是為搜狐開(kāi)放一款搜索引擎，剛開(kāi)始的一切風(fēng)平浪靜但好景不長(zhǎng)，當(dāng)搜狗正式上線的那天，搜狐的sp業(yè)務(wù)被中國(guó)移動(dòng)停掉了，但王小川并沒(méi)有放棄。最終，他也成功了！
其實(shí)，說(shuō)這些就是想告訴大家，成功需要自己的不斷努力，創(chuàng)新亦是如此，每當(dāng)你攻克下一個(gè)難關(guān)肯定會(huì)有下一個(gè)在等著你。創(chuàng)新就意味著挑戰(zhàn)。只要功夫深鐵杵磨成針！
當(dāng)然，創(chuàng)新還需要我們充分發(fā)揮智慧，在日常生活中多動(dòng)手動(dòng)腦。
舞臺(tái)很大，總有一片是屬于你的！
我們現(xiàn)在什么學(xué)術(shù)，文化，博客等等，哪哪都是隨處可見(jiàn)的貧乏的創(chuàng)造力。
最后我想用一句話來(lái)勸諫大家：
放來(lái)圣賢皆寂寞，
惟有創(chuàng)新留其名！
在傳承中創(chuàng)新篇二十
創(chuàng)新是這個(gè)新時(shí)代的利器，如果你擁有創(chuàng)新的能力，那么你將不會(huì)被時(shí)代所拋棄。
先講第一個(gè)故事：一個(gè)國(guó)外動(dòng)手能力很強(qiáng)的小伙子，靠著自己的技術(shù)花了半年時(shí)間，到處尋找零件，改裝了一輛他十分喜歡的奔馳跑車(chē)。雖然零件很陳舊，但是車(chē)的結(jié)構(gòu)十分奇特，而且還拿到了車(chē)牌，可以正式上路了，最后連奔馳公司都來(lái)聘請(qǐng)他，所以創(chuàng)新是多么有利于你的生活和這個(gè)社會(huì)啊！
現(xiàn)在有許多從商的人，連微商也越來(lái)越多，可是有的人很懶，并不想去創(chuàng)新、去思考?？吹絼e人做這個(gè)產(chǎn)品很賺錢(qián)，好，我也去做，從而購(gòu)入了大量的產(chǎn)品，可當(dāng)你正要推銷(xiāo)和向大眾銷(xiāo)售這種產(chǎn)品時(shí)，它早已過(guò)時(shí)了，這會(huì)讓你不但沒(méi)賺到一個(gè)子兒，而且還血本無(wú)歸，虧了一大把！由此可見(jiàn)，不創(chuàng)新，是沒(méi)有大錢(qián)可賺的。
再給大家講個(gè)發(fā)生在情人節(jié)前夕賣(mài)蘋(píng)果的故事：“蘋(píng)果便宜賣(mài)嘍！”“五塊一斤……五塊一斤！”“看一看，又香又甜的大蘋(píng)果！”可是客戶并沒(méi)有在那些吆喝的店家那里買(mǎi)，而是在一個(gè)默默無(wú)聞的青年人那里買(mǎi)。無(wú)論是年齡還是經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)年青人可能都比不上他們，可是他為什么能賣(mài)得很好呢？原來(lái)他的蘋(píng)果鋪上出現(xiàn)了許多有“字”的蘋(píng)果，這些“字”并不是寫(xiě)上去或貼上去的，而是蘋(píng)果上面有凹凸不平的印記，變成了許多數(shù)字和文字，如“1314”、“520”、“我”“愛(ài)”“你”等等。就是這樣一個(gè)小小的變化，他的蘋(píng)果在市場(chǎng)上就供不應(yīng)求了。
此事過(guò)后，許多人學(xué)這個(gè)青年人一樣賣(mài)有字的蘋(píng)果，照理來(lái)說(shuō)，也應(yīng)當(dāng)大賣(mài)，可是為什么消費(fèi)者還是聚集在青年人那里呢？原來(lái)，在其他人模仿他開(kāi)始賣(mài)有“字”蘋(píng)果的時(shí)候，青年人又創(chuàng)新了，他已經(jīng)開(kāi)始做各種形狀的蘋(píng)果了：有方形的、心形的等等。一經(jīng)推出后又是大賣(mài)。這就是創(chuàng)新帶給青年人的財(cái)富。
在當(dāng)今這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息瞬息萬(wàn)變，不變的只有“變化”了。你若不變化，就沒(méi)有創(chuàng)新；你若不創(chuàng)新，就得不到發(fā)展?！安粍?chuàng)新就死亡”已經(jīng)成為這個(gè)新時(shí)代的游戲規(guī)則。
所以人要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，在這個(gè)科技飛速發(fā)展的新時(shí)代，我勸你試試創(chuàng)新！
在傳承中創(chuàng)新篇一
創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。
——題記。
文化是在不斷的繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的。我們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度。
創(chuàng)新需要勇氣與智慧。自古以來(lái)就有嫦娥奔月的傳說(shuō)，這雖然只是神話故事，卻也體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)期人們對(duì)飛天的向往。事實(shí)證明這并不是空想，只是那時(shí)沒(méi)有成熟的技術(shù)去實(shí)踐罷了。今日我們能有這么輝煌的成就，與前人的完美想象是分不開(kāi)的。沒(méi)有前人的想象，就沒(méi)有后人的實(shí)踐。嫦娥一號(hào)的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅僅需要大膽的想象，還要智慧的開(kāi)拓。
繼承不等于盲目的守舊。在我國(guó)古代歷來(lái)有著男尊女卑，女子無(wú)才便是德的觀念，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的頭腦中。“武則天、花木蘭、穆桂英”等中國(guó)古代杰出的女中豪杰，就充分說(shuō)明了誰(shuí)說(shuō)女子不如男。我們都應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)，不能盲目跟隨當(dāng)時(shí)人們錯(cuò)誤的觀念，盲目守舊是不可取的。
創(chuàng)新是一個(gè)不斷嘗試的過(guò)程。愛(ài)迪生眾所周知的發(fā)明大王，以往說(shuō)過(guò)“天才可是是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份?！钡拇_如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經(jīng)過(guò)一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個(gè)道理。
“踩著別人的腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自我的腳印”。愛(ài)因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來(lái)做事情，沒(méi)有任何的創(chuàng)新，將會(huì)走向平庸。當(dāng)然，我們并不是不學(xué)習(xí)別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)，而是在別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造才會(huì)在學(xué)習(xí)生活上有所突破，才會(huì)有所發(fā)展。
“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人皆是創(chuàng)造者?！备嬖V我們無(wú)論是什么人，什么地方，什么時(shí)間，都能夠創(chuàng)造、創(chuàng)新?？墒莿?chuàng)新，并不是靠著自我的主觀意識(shí)去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新。
漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個(gè)很好的例子。相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代倉(cāng)頡開(kāi)始造字，再經(jīng)過(guò)之后一系列的演變，最終構(gòu)成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。
繼承和創(chuàng)新是社會(huì)不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會(huì)，要想發(fā)展社會(huì)，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。
在傳承中創(chuàng)新篇二
“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！苯瓭擅竦倪@句話鼓勵(lì)我們?cè)趥鞒械幕A(chǔ)上勇于創(chuàng)新。
藝術(shù)需要傳承。
在中國(guó)的相聲演員中，子承父業(yè)的有很多。馬三立出生于曲藝世家，祖父馬誠(chéng)方是有名的評(píng)書(shū)藝人，以擅說(shuō)《水滸》著稱(chēng)。父親馬德祿是著名的“相聲八德”之一，而且是相聲名家恩緒的愛(ài)徒與門(mén)婿，馬三立初中畢業(yè)后就子承父業(yè)說(shuō)起相聲，成為一代相聲大師。而他的二兒子馬志明又子承父業(yè)，在馬三立的言傳身教之下，學(xué)會(huì)了大量的傳統(tǒng)相聲段子，并在海內(nèi)外演出中獲得了好評(píng)。侯耀文繼承了父親相聲藝術(shù)大師侯寶林先生的事業(yè)。楊議繼承了父親楊少華的事業(yè)，并且和父親一起同臺(tái)表演，成為一對(duì)有名的父子搭檔。
創(chuàng)新需要勇于探索的精神。
著名物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)學(xué)金獲得者楊振寧教授在做報(bào)告時(shí)評(píng)價(jià)他的導(dǎo)師泰勒的成功時(shí)，有過(guò)這樣一段耐人尋味的描述：泰勒幾乎每天都有十個(gè)想法，其中有九個(gè)半是錯(cuò)的，但他不在乎。然而，他就憑著每天半個(gè)對(duì)的新思想的積累，獲得了巨大的成功。
楊振寧說(shuō)：“創(chuàng)新有兩點(diǎn)：一是不要固于前人的成就，二是不要怕錯(cuò)誤，這兩點(diǎn)都需要膽量?！?BR> 創(chuàng)新是人類(lèi)所特有的創(chuàng)造性勞動(dòng)的體現(xiàn)，是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的核心動(dòng)力和源泉。創(chuàng)新是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中對(duì)原有理論、觀點(diǎn)的突破和對(duì)過(guò)去實(shí)踐的超越。
繼承傳統(tǒng)、推成出新始終是我們成功的無(wú)上訣竅。
在傳承中創(chuàng)新篇三
工匠，一種信仰‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’。什么是工匠精神？核心是一種精神、一種信念或者說(shuō)是一種情懷，是把一件工作、一項(xiàng)事情、一門(mén)手藝當(dāng)作一種信仰，一絲不茍把它做到極致，做到無(wú)可替代。對(duì)于工匠來(lái)說(shuō)精益求精是態(tài)度，就是干一行愛(ài)一行，高度負(fù)責(zé)，一絲不茍；追求卓越是目標(biāo)，就是不做則已，做就做到一流，做到極致，力求盡善美。傳承弘揚(yáng)是方法，既有一代代的積淀，又有一代代的創(chuàng)新。專(zhuān)心專(zhuān)注是保障，就是心無(wú)旁騖，把名利放到一邊，一心撲到事業(yè)上。
走進(jìn)何世良工作室，記者目光立馬被一幅磚雕作品所吸引。作品構(gòu)圖疏密有致，密處葉果層疊，疏出大量留白，頗富中國(guó)畫(huà)意蘊(yùn)。最誘人的是細(xì)節(jié)，每處細(xì)節(jié)都栩栩如生、巧奪天工，在青磚上表現(xiàn)如此精妙細(xì)節(jié)需要何等功力。感嘆之余，不禁好奇，是什么讓他對(duì)磚雕藝術(shù)如此癡迷。
何世良說(shuō)；‘生于斯長(zhǎng)于斯’，自己從小就‘流竄’在村中大大小小的祠堂中，放眼所見(jiàn)皆是在少年眼中充滿神秘感的磚雕、木雕、灰雕。讓他從小滋養(yǎng)了一種古典情懷、雕刻情結(jié)。從16歲初中畢業(yè)到今天，從木雕到磚雕，從家具到大型磚雕作品，從個(gè)人到團(tuán)結(jié)協(xié)作，從默默無(wú)聞到行業(yè)翹楚，他一直在堅(jiān)持，未離開(kāi)過(guò)半步。
‘知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！d趣是最好的老師，‘好之’‘樂(lè)之’，方能不改初衷，一以貫之。那些杰出工匠一輩子，甚至一個(gè)家族幾代人都做一件事，如清代負(fù)責(zé)宮殿、皇陵修繕。正是有這樣一種信仰，一種耕耘不輟的愚公精神，才鑄就了工匠的精神。
創(chuàng)新，一種品格‘不敢越雷池一步并不是工匠精神’，何世良說(shuō)1‘如果師傅教會(huì)我雕荷花，我一輩子只會(huì)雕荷花，雕一朵牡丹都不行，那有什么用呢？’一輩子都不能超越師傅，機(jī)械式傳承意義不大。師傅教你的是技法，你用技法去創(chuàng)新，這才是徒弟的使命。工匠精神不是因盾守舊、因陋就簡(jiǎn)，不是不能超越前輩，否則技藝就不會(huì)進(jìn)步。當(dāng)傳統(tǒng)工藝遇上新工藝、新技術(shù)。讓新技術(shù)變成藝術(shù)，讓勞動(dòng)成為一個(gè)‘匠心筑夢(mèng)’的旅程。傳承與創(chuàng)新有機(jī)融合便成為一種必然，或許可以稱(chēng)為新工匠精神吧！在‘中國(guó)制造2025’中，創(chuàng)新是勾勒藍(lán)圖的一條主線。其戰(zhàn)略任務(wù)和重點(diǎn)，第一項(xiàng)就要提高國(guó)家制造業(yè)創(chuàng)新能力。這表明，創(chuàng)新是提升中國(guó)制造的基礎(chǔ)，沒(méi)有創(chuàng)新帶來(lái)的活力和動(dòng)力，中國(guó)制造只能原地踏步。
讓‘工匠精神’滲透進(jìn)各個(gè)行業(yè)中，培養(yǎng)出更好的大國(guó)工匠，不可能一蹴而就，需要一代人觀念的更新，更需要國(guó)家戰(zhàn)略、國(guó)家意志，如提升職業(yè)教育地位、重視技能型人才培養(yǎng)、提高工匠福利待遇、重點(diǎn)扶持某些行業(yè)，使工匠安心在自己的領(lǐng)域里追求極致、精益求精，并將技術(shù)與精神一代代傳承下去。
一個(gè)優(yōu)秀工匠可以帶動(dòng)一群人，一群工匠可以帶動(dòng)一個(gè)明星企業(yè)，一群明星企業(yè)可以提升一座城市的核心競(jìng)爭(zhēng)力，工匠精神重要精神可見(jiàn)一斑。被何世良的事跡深深觸動(dòng)后，在一次偶然機(jī)會(huì)，我觀看了大國(guó)工匠這一檔節(jié)目。高鳳林、寧允展、胡雙錢(qián)等是奮斗在生產(chǎn)在第一線的杰出勞動(dòng)者的代表。他們從聰明才智，敬業(yè)勤勉，書(shū)寫(xiě)著一線勞動(dòng)者的不平凡，他們?yōu)槲覀兊臅r(shí)代，為我們的社會(huì)做出突出的貢獻(xiàn)，譜寫(xiě)了‘德技雙馨’的大美，無(wú)人不會(huì)嘆服。
我國(guó)杰出的大國(guó)工匠的高超技術(shù)和平凡而又偉大的事跡，讓人鼓舞與興奮。大國(guó)工匠們出身一般家庭，卻通過(guò)自己的不懈努力，創(chuàng)造出非凡的業(yè)績(jī)。他們的成功之路不是上名高中、進(jìn)名大學(xué)，而是在追求職業(yè)技能上嚴(yán)格要求自己，追求的是技術(shù)技能的完美和極致，為我2們?cè)谑澜缟蠘?shù)立大國(guó)的中國(guó)制造和世界創(chuàng)新大國(guó)的名牌，做出了杰出的榜樣。
作為00后的我們，我們以后一定努力好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的刻苦認(rèn)真精神，把這些精神應(yīng)用到我們的專(zhuān)業(yè)課學(xué)生中來(lái)，刻苦扎實(shí)的學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)課知識(shí)，在實(shí)訓(xùn)時(shí)積極認(rèn)真參加實(shí)訓(xùn)，多練習(xí)，以創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)異的成績(jī)而努力。讓更多的中國(guó)老一輩手藝在全球市場(chǎng)釋放更耀眼的光芒！
在傳承中創(chuàng)新篇四
事物的正確答案不止一個(gè)，但如果你想得到更多的正確答案，你必須首先具有創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。
想象力是創(chuàng)新的先導(dǎo)。萊特兄弟夢(mèng)想有一天人類(lèi)能飛上天空，在天空中旅行。最后，他們發(fā)明了人類(lèi)歷史上重要的交通工具飛機(jī)。正是因?yàn)樗麄冇懈挥邢胂罅Φ念^腦，他們才取得了如此巨大的成功。
知識(shí)是創(chuàng)新的前提。古希臘哲學(xué)家亞里士多德被稱(chēng)為“百科全書(shū)”學(xué)者。正是憑借他的知識(shí)，他創(chuàng)立了今天的物理學(xué)、邏輯學(xué)和其他著名學(xué)科。阿基米德從小就勤于思考和提問(wèn)，學(xué)到了很多知識(shí)，最后他發(fā)現(xiàn)了杠桿定律和浮力定律。
如果你想有創(chuàng)造力，你還應(yīng)該有一雙善于發(fā)現(xiàn)的敏銳的眼睛。物理學(xué)家牛頓在頭上被蘋(píng)果擊中后，并沒(méi)有抱著頭喊痛，而是發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。韋格納沒(méi)有按照慣例研究地圖，而是敏銳地發(fā)現(xiàn)大陸的邊緣可以拼接和重疊，并最終提出了大陸漂移理論。
如果萊特兄弟沒(méi)有想到在天空中飛行，我們可能無(wú)法乘坐飛機(jī)飛這么遠(yuǎn)。如果牛頓被蘋(píng)果擊中，開(kāi)始抱怨而不是思考，也許今天我們?nèi)栽谂ふ椅矬w下落的原因。如果維格納是符合規(guī)則的，那么人們?nèi)匀徊焕斫獯箨懺谶^(guò)去仍然是一個(gè)整體。
正是因?yàn)樗麄冇羞@樣的技能他們現(xiàn)在可以做到。但這并不能證明他們是非凡的有非凡的才能。相反每個(gè)人都有這些優(yōu)勢(shì)但他們不能利用它們。因此如果你想成為一個(gè)有創(chuàng)造力的人你就必須敢于想象有敏銳的觀察力更重要的是要有淵博的知識(shí)打下基礎(chǔ)。有了這些你就不難成為一個(gè)有創(chuàng)造力的人。
在傳承中創(chuàng)新篇五
我已經(jīng)16歲了，你還是對(duì)我說(shuō)："那花今年就會(huì)開(kāi)！奶奶幫我把自行車(chē)清洗了一遍。日歷已經(jīng)翻到了2006年。趁現(xiàn)在還有點(diǎn)時(shí)間，我來(lái)說(shuō)一下，在這里，人們把像天鵝海一樣大大小小的湖，都俗稱(chēng)為海子；書(shū)的正面的角落有一水墨畫(huà)出的花，在白色的底色中不顯得突兀，反而高雅脫俗。
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(zhǎng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開(kāi)始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì)屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂(lè)的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。
在傳承中創(chuàng)新篇六
活動(dòng)主體:商學(xué)院09,10級(jí)全體同學(xué)。
活動(dòng)口號(hào)：文明文化共傳承，和諧校園齊共建。
活動(dòng)目的：引導(dǎo)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒國(guó)內(nèi)外一切優(yōu)秀思想文化成果的同時(shí)，要大膽創(chuàng)新，積極參與課外學(xué)術(shù)科技、文藝體育等活動(dòng)，努力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法紀(jì)意識(shí)，敢于與不文明、不守紀(jì)、考試作弊等行為作斗爭(zhēng)。
活動(dòng)意義：加深同學(xué)們對(duì)我們中華民族的傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)識(shí),讓同學(xué)們?cè)诮邮苄迈r的外來(lái)文化的同時(shí),也能夠做到以創(chuàng)新積極的態(tài)度去弘揚(yáng)和傳承中華民族文化。同學(xué)們通過(guò)了解學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，從而做到修身，自律，提高自己的思想道德素質(zhì)和文化水平，增強(qiáng)自身的法律道德意識(shí)，為文明社會(huì)，和諧校園，貢獻(xiàn)出一分力量。
嘉賓:輔導(dǎo)員，導(dǎo)師，導(dǎo)生等（人數(shù)不限）。
活動(dòng)流程：
根據(jù)各班策劃情況而定，但必須留有一定時(shí)間讓輔導(dǎo)員或。
導(dǎo)師發(fā)言總結(jié)。
活動(dòng)內(nèi)容:以“文化的傳承與創(chuàng)新”為主題，結(jié)合校園文化與校。
園文明建設(shè)的要求，從加強(qiáng)校園管理和加強(qiáng)大學(xué)生文明行為養(yǎng)成修身工程的需要出發(fā)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)討論：
1、中華民族有哪些優(yōu)良傳統(tǒng)與文明習(xí)慣？
2、當(dāng)代大學(xué)生如何傳承與創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)與文化？
3、如何在遵紀(jì)守法、克己奉公的實(shí)踐中加強(qiáng)自身的文明養(yǎng)成？
委務(wù)必要一起討論策劃班會(huì)活動(dòng)，并組織好本次活動(dòng)（溫馨提示：需要用到課室的班級(jí)需提前三天去借課室），要求各班級(jí)的設(shè)計(jì)方案及活動(dòng)內(nèi)容必須緊密切合該次活動(dòng)主題及精神內(nèi)涵，鼓勵(lì)各班大膽創(chuàng)新，設(shè)計(jì)形式新穎，內(nèi)容豐富的主題班會(huì)，展現(xiàn)班級(jí)風(fēng)采。
活動(dòng)要求:。
1、各班級(jí)務(wù)必要邀請(qǐng)一位老師（輔導(dǎo)員或?qū)煟?，若?dǎo)生在校，則可邀請(qǐng)導(dǎo)生到場(chǎng)觀看。
2、各班級(jí)要根據(jù)自身情況，由班長(zhǎng)、學(xué)委負(fù)責(zé)組織，深入把握該次主題活動(dòng)精神所在，擬定好方案。并且務(wù)必在舉行主題班會(huì)前提前知會(huì)秘書(shū)處和學(xué)習(xí)部的系負(fù)責(zé)人，及時(shí)通知他們主題班會(huì)開(kāi)展的時(shí)間地點(diǎn)。
3、各班級(jí)的班干部要積極參與主題班會(huì)的各項(xiàng)組織工作，做好考勤、場(chǎng)地、議程安排和討論記錄等工作。
4、活動(dòng)過(guò)程注意時(shí)間，紀(jì)律等方面的控制。推薦活動(dòng)時(shí)間為60分鐘。
5活動(dòng)2天內(nèi),請(qǐng)各位班長(zhǎng)將此計(jì)劃書(shū)與總結(jié)書(shū)以電子版形式發(fā)到秘書(shū)處系負(fù)責(zé)人處.逾期不候.總結(jié)書(shū)的要求（400字以上）：
總結(jié)內(nèi)容包括：總結(jié)本次主題班會(huì)的優(yōu)缺點(diǎn)、以及工作建議等等?？偨Y(jié)是主題班會(huì)的成果體現(xiàn)，請(qǐng)班級(jí)給予充分重視。
班長(zhǎng)簽名：
班會(huì)結(jié)束后2天內(nèi),請(qǐng)各位班長(zhǎng)將此計(jì)劃書(shū)與總結(jié)書(shū)以電子版形式發(fā)到秘書(shū)處系負(fù)責(zé)人處.逾期不候.
在傳承中創(chuàng)新篇七
兩個(gè)書(shū)法家，一個(gè)在學(xué)習(xí)前人中僵化，一個(gè)在自我獨(dú)創(chuàng)中漂泊。其實(shí)，真正的藝術(shù)是繼承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。
沒(méi)有繼承，創(chuàng)新就沒(méi)有了依據(jù)。正如沒(méi)有土地，草木就沒(méi)有了根基，
一切的枝繁葉茂，春華秋實(shí)便無(wú)從談起。在繼承中，中國(guó)文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩(shī)的意境到宋詞的音韻，從曲劇的.情節(jié)到小說(shuō)的豐盈，沿襲下來(lái)的一部《紅樓夢(mèng)》震撼了多少心靈？如果沒(méi)有繼承，；集大成；的；中國(guó)封建社會(huì)百科全書(shū)；將會(huì)成為一部揭露黑暗封建統(tǒng)治的論文，毫無(wú)意趣，看得見(jiàn)明清，卻看不見(jiàn)歷史。
沒(méi)有創(chuàng)新，繼承就沒(méi)有了動(dòng)力。正如沒(méi)有浪花，大海便沒(méi)有了生命力，一切的急流勇進(jìn)，劈波斬浪都會(huì)茫然失措在一絲風(fēng)也沒(méi)有的平靜里。在創(chuàng)新中，雜交水稻昂然屹立在狂風(fēng)暴雨里，試想若只是順其自然生長(zhǎng)，水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn)。是創(chuàng)新，讓雜交稻以絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)解決了十億人口的糧食問(wèn)題。這只是創(chuàng)新的一個(gè)階段，我們看得到的階段。而人類(lèi)農(nóng)耕禮貌從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進(jìn)新品種到今日機(jī)械化作業(yè)，人工優(yōu)化作物品種。這期間，不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng)新！
繼承與創(chuàng)新就像歷史長(zhǎng)河的兩岸，有了岸，歷史才源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，奔涌不息。無(wú)論缺了哪一邊，都會(huì)使歷史干涸。我們需要繼承，我們僅有繼承；我們呼喚創(chuàng)新，我們學(xué)會(huì)創(chuàng)新。歷史的變遷與沿革中，對(duì)于尚未構(gòu)成完整的價(jià)值體系的人來(lái)說(shuō)，繼承是一種指導(dǎo)，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過(guò)的路，而這是沒(méi)有必要從新探索的。當(dāng)路已到盡頭，眼前是一望無(wú)際的荒漠草原時(shí)，你已熟諳行路的技巧。這時(shí)，創(chuàng)新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。
學(xué)會(huì)繼承，我們是幸運(yùn)的，在繼承中，我們變得理智；學(xué)會(huì)創(chuàng)新，我們是幸福的，在創(chuàng)新中，我們變得清醒。就像那兩個(gè)書(shū)法家，學(xué)習(xí)前人是他博采眾長(zhǎng)，總結(jié)出構(gòu)書(shū)造字的一般規(guī)律，因而理智；自我獨(dú)創(chuàng)，是他意識(shí)到個(gè)體的存在，獨(dú)立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個(gè)極端，應(yīng)當(dāng)中和，不如將他們看成兩個(gè)階段，認(rèn)識(shí)由繼承向創(chuàng)新的過(guò)程。這樣，繼承與創(chuàng)新才統(tǒng)一齊來(lái)，人生也因其而豐富多彩。
在傳承中創(chuàng)新篇八
明代哲學(xué)家王陽(yáng)明提出“知行合一”一說(shuō)，歷來(lái)為人所稱(chēng)道。何為知？科學(xué)知識(shí)。何為行？即人之實(shí)踐。而現(xiàn)代偉大的思想家陶行知先生卻發(fā)表了《行知行》一文，主張“行是知之始，知是行之成?！?BR> 這正說(shuō)明了“傳承”與“創(chuàng)新”的共存與深化。這是出于對(duì)王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的充分了解，所以棄其糟粕，改“知行合一”為“先行后知，實(shí)踐結(jié)合學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)的最高境界莫過(guò)于此，不拘泥于古人所限，力求創(chuàng)出自己的風(fēng)格，融會(huì)貫通。
所以陶行知是高尚之人，行高尚之事。高尚即“雅”。
好學(xué)近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。若智、仁、勇俱全，此可謂中華文明之真正傳人。
作為“海寶”一代，我們更多接觸的是現(xiàn)代化的設(shè)備，在這個(gè)過(guò)程中，不可避免地喪失了與自然親密接觸，做到“天人合一”的機(jī)會(huì)?？晌覀?cè)诓痪玫膶?lái)會(huì)接受整個(gè)世界，未來(lái)的城市將要靠我們?nèi)ジ纳?！一棵?shù)，一個(gè)工廠，優(yōu)先考慮誰(shuí)？邊境有急，如何是好？惟利是圖，不借鑒書(shū)本，則毀樹(shù)早廠，是愚者。貿(mào)然發(fā)兵，不懂外交，即使貫通兵法，仍是蠢者。愚加之蠢，城市殆盡。
大雅好學(xué)后，致道力行中。好學(xué)方能出成績(jī)，竭盡全部力量才能達(dá)到學(xué)問(wèn)的最高境界。
由于有所共鳴與傳承，人類(lèi)才不至于過(guò)分地迷失和繞圈子走老路。由于有所區(qū)別，人類(lèi)才會(huì)有所發(fā)展。
與其被淘汰，不如自我更新?！啊倍嘤嗟?，不適合現(xiàn)在發(fā)展的“create”新的思想，用90后的肩膀承擔(dān)起屬于90后的責(zé)任，讓世界更加美好，讓城市重展笑顏。
聰明者善說(shuō)，智慧者善聽(tīng)，高明者善思。人生的歷程就好象是唱一首歌，如果始終是高調(diào)，惟我獨(dú)尊，萬(wàn)事以批駁為先，即使是一個(gè)有著創(chuàng)新精神的人，他也會(huì)在時(shí)間的長(zhǎng)河中慢慢淹沒(méi)，為后來(lái)者居上。90后之后，有00后，00后之后，有10后，燦爛的未來(lái)確實(shí)是在我們的手里，但不僅僅是在我們的手里。虛心好學(xué)吧，哪怕對(duì)方之勢(shì)處于你之下，哪怕他的學(xué)識(shí)為你所不恥，但人有劣必有優(yōu)，此時(shí)便更需要傳承，明白“九牛一豪莫自夸，驕傲自滿必翻車(chē)。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢”，謹(jǐn)記學(xué)無(wú)常師。
創(chuàng)新與傳承，是90后必不可少的兩個(gè)條件，缺創(chuàng)新，最多成為新一個(gè)“方孝孺”；缺繼承，哪怕你才過(guò)子建，最后也只能落為“方仲永”，泯然眾人笑。
繼承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中的精華，打開(kāi)心之門(mén)，創(chuàng)造輝煌！
在傳承中創(chuàng)新篇九
人的一生都是需要不斷探索，不斷創(chuàng)新的，只有這樣，社會(huì)才能進(jìn)步，時(shí)代才會(huì)前進(jìn)。
創(chuàng)新與探索是相輔相成、互為表里的，只有主動(dòng)去探索的人才能打開(kāi)創(chuàng)新的大門(mén)。
沒(méi)有人聽(tīng)說(shuō)過(guò)某某科學(xué)家是沒(méi)有進(jìn)行任何實(shí)驗(yàn)，憑空想出一種新事物或新概念的吧？當(dāng)然，這種事是沒(méi)有可能會(huì)發(fā)生的，就算是天才，也是需要99%的汗水才能成就那1%的靈感。所以，人類(lèi)的不斷進(jìn)步，都是需要人類(lèi)的不斷探索與創(chuàng)新來(lái)造就的。
曾經(jīng)有人問(wèn)我："探索是不是毫無(wú)目的地去摸索？"這一定是一個(gè)否定的答案，如果一個(gè)人僅僅是沒(méi)有目的地去探索，那么是不會(huì)有任何更深層次的成果，只會(huì)是在表層現(xiàn)象中不斷游走，更加迷茫，無(wú)法走出困境，從而默默無(wú)聞地度過(guò)平庸一生。著名生物學(xué)家屠呦呦，她也不是一時(shí)興起去研發(fā)青霉蒿素的，她是在不斷思考，不斷進(jìn)行研究后，從而走上這條路，并有始有終的去完成它。說(shuō)這條路不艱難，是假的，但屠呦呦用自己堅(jiān)強(qiáng)的意志以及奮斗研究的能力向大家證明了研究與創(chuàng)新的意義非凡。
由羅曼·羅蘭進(jìn)行撰寫(xiě)的《名人傳》的主要觀點(diǎn)便是"痛苦和磨難造就偉人"。對(duì)此我認(rèn)為，"痛苦與磨難"就是普通人的不斷探索，在突破重重阻礙與困難后，才能得以創(chuàng)新，摘取成功的果實(shí)。貝多芬不亦如此，在愛(ài)情與生活的雙重打擊中，他仍然以自己的驚世才能震驚世界。
事實(shí)證明，沒(méi)有勇氣去面對(duì)困難、戰(zhàn)勝困難的人是永遠(yuǎn)不能邁出探索的步伐，不可能去創(chuàng)造新事物去贏得成就，所以他們只能在社會(huì)的底層碌碌無(wú)為，平庸一生了。自遠(yuǎn)古時(shí)代以來(lái)人們都不斷地在探索，但隨著時(shí)代的迅速發(fā)展，人類(lèi)的"惰性因子"慢慢顯現(xiàn)出來(lái)，他們大部分人追求平庸與安逸，害怕挑戰(zhàn)，害怕改變，一味想著坐享其成。
不要以為自己是在追求平凡與普通，這只是你懦弱的表現(xiàn)，真正的勇者便是去與"不可能"為敵，勇敢的去探索與創(chuàng)新，勇敢的去征服自然！作為新時(shí)代人類(lèi)我們便更應(yīng)該做到"勇者無(wú)畏，強(qiáng)者無(wú)敵"！
在傳承中創(chuàng)新篇十
傳承與創(chuàng)新是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)不可或缺的元素，它們相互依存、相互促進(jìn)，并共同構(gòu)筑著一個(gè)卓越的文化體系。傳承既有保護(hù)歷史遺產(chǎn)、繼承文化經(jīng)典的意義，也有推動(dòng)思想發(fā)展和人類(lèi)進(jìn)步的價(jià)值。而創(chuàng)新則是為了解決某些問(wèn)題而需打破傳統(tǒng)、探索新思路、開(kāi)辟新領(lǐng)域的必要手段。本文將圍繞著“傳承與創(chuàng)新”的主題，談?wù)勑牡皿w會(huì)。
第二段：傳承的意義。
傳承的意義遠(yuǎn)比我們想象的更深遠(yuǎn)。對(duì)于我們個(gè)人而言，傳承是找到自我價(jià)值的重要途徑；對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，它是構(gòu)筑整體文化體系的基礎(chǔ)和生命力的源泉；對(duì)于人類(lèi)而言，它是在時(shí)間長(zhǎng)河中不斷追求自我、不斷加速發(fā)展的軌跡。對(duì)于傳承這項(xiàng)工作，我們要做的不僅是將歷史記載留在紙面上，更要讓其在人們的心中植根、在人們的生活中得以體現(xiàn)，進(jìn)而煥發(fā)新的文化生命力。
第三段：創(chuàng)新的必要性。
像永不停止的河流，創(chuàng)新是一直在發(fā)展和變化的。無(wú)論傳承的內(nèi)容是什么，我們都應(yīng)該在保留歷史文化的同時(shí)，堅(jiān)定不移地尋找創(chuàng)新的方向。創(chuàng)新不僅能推動(dòng)人類(lèi)的思想進(jìn)步，還能為社會(huì)注入新的活力。作為一種必要的手段，創(chuàng)新不僅能夠幫助我們應(yīng)對(duì)日益多變的環(huán)境，也能夠推動(dòng)全人類(lèi)向著更高的目標(biāo)奮斗。
在傳承與創(chuàng)新的關(guān)系中，協(xié)調(diào)十分重要。傳承是為創(chuàng)新創(chuàng)造條件的前提和基礎(chǔ)。人們?cè)谏钊肓私鈧鞒形幕幕A(chǔ)上，才有可能在原有的文化基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。正是傳承和創(chuàng)新的協(xié)調(diào)，讓文化在不斷延續(xù)發(fā)展的同時(shí)，保持了自己的生命力和活力。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
“傳承和創(chuàng)新”是文化進(jìn)程中最基礎(chǔ)的兩個(gè)概念，也是文化的兩個(gè)靈魂。在這個(gè)不斷變革的時(shí)代背景下，我們需要一種既有繼承與保護(hù)，又有創(chuàng)新與發(fā)展的文化模式，這也是對(duì)我們歷史和時(shí)代的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)。正如傳承和創(chuàng)新之間是如此的緊密，我們也需要在這個(gè)過(guò)程中把握好兩者之間的平衡。只有不斷傳承，而且又與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行創(chuàng)新，我們才能為維持和發(fā)展人類(lèi)文化做出我們貢獻(xiàn)。
在傳承中創(chuàng)新篇十一
寒假的時(shí)候，爸爸媽媽帶我去德化，參觀蘭老師的工作室。一進(jìn)工作室，我就被一件件精美的陶瓷雕像吸引了。我認(rèn)真觀察，發(fā)現(xiàn)這些陶瓷作品非常光滑，細(xì)膩。于是大著膽子問(wèn)：“蘭老師，我也想試試制陶，可以嗎?”“哈哈，當(dāng)然可以了，我教你做一個(gè)水杯吧?！?BR> 聽(tīng)完蘭老師介紹制作過(guò)程，我就迫不及待地坐到制陶器前，拿出陶泥開(kāi)始用力摔打。陶泥很硬，在爸爸的幫忙下才把陶泥摔軟了。第二步就變難了，我控制不了制陶臺(tái)的旋轉(zhuǎn)速度，差點(diǎn)把整團(tuán)陶泥甩了出去。在蘭老師幫助下固定了速度，我才戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的將陶泥轉(zhuǎn)成了圓柱體，然后用大拇指打了一個(gè)洞。
關(guān)鍵的拉胚到了，可是我看著這團(tuán)陶泥真的不知如何下手，我試著慢慢將瓶壁向外拉，可是一用力，發(fā)現(xiàn)瓶壁就歪了，一會(huì)兒瓶壁就破了，于是只好再次從頭開(kāi)始做了。試了幾次都沒(méi)有成功，幾乎都要放棄了。蘭老師在旁邊指著一件雕塑說(shuō)：“這是一件很有創(chuàng)新的實(shí)心雕塑。我花了整整兩年的時(shí)間，不斷的試驗(yàn)，不斷的嘗試，不斷的失敗，才燒制成功?！蔽抑?，蘭老師要我堅(jiān)持下去，才能成功。我要緊牙關(guān)，重新開(kāi)始拉胚，最后在媽媽的幫助下，我們終于勉強(qiáng)拉出了一個(gè)花瓶樣子。
終于到了收口。我收了幾次，都是東倒西歪，不禁有些泄氣。我抬頭看到蘭老師在旁邊微笑著注視著我，忽然我靈機(jī)一動(dòng)，用捏橡皮泥的方法輕輕地收口，慢慢地，幾次失敗之后，終于勉強(qiáng)收得有些園了，像一個(gè)花瓶樣子?？粗约和瓿傻?丑丑的花瓶，再看看墻上擺著的精美陶瓷，我深深體會(huì)到：有些事并不是表面看起來(lái)那么簡(jiǎn)單，它需要堅(jiān)持不懈的精神，更需要不斷創(chuàng)新的勇氣。
這個(gè)親手制作的花瓶如今放在我的書(shū)桌上，當(dāng)我碰到困難的時(shí)候，它都在提醒我別泄氣，要堅(jiān)持，一定會(huì)有辦法解決問(wèn)題的!
在傳承中創(chuàng)新篇十二
我曾經(jīng)試圖去模仿自己所羨慕的所有的人，甚至想拋棄自己的性格、特長(zhǎng)完全成為別人。我錯(cuò)了，我的模仿行動(dòng)都失敗了。我徹底絕望了，當(dāng)時(shí)我覺(jué)得自己一無(wú)是處。我什么也沒(méi)有了，失去了自己獨(dú)有的個(gè)性、風(fēng)度、性格、魅力、思想，失去了這些的結(jié)果是什么，有什么收獲嗎？沒(méi)有，我承受的是更可怕的代價(jià)，我浪費(fèi)了自己的時(shí)間、精力，我比以前變的更糟。我希望我的失敗能給大家一些啟示，請(qǐng)大家不要在犯這些低級(jí)錯(cuò)誤了。最近看了xx年陜西卷的高考作文題，我突然發(fā)現(xiàn)自己也曾經(jīng)是高考作文中的那只烏鴉。
我介紹我的經(jīng)歷，不是完全否認(rèn)模仿別人的效果。我只是認(rèn)為某些模仿不僅不會(huì)為我們帶來(lái)積極作用，而且有時(shí)還會(huì)埋沒(méi)我們其他方面沒(méi)有被發(fā)現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)。高考作文中的這只烏鴉！我很希望你是我的朋友，剛開(kāi)始看到你的經(jīng)歷，對(duì)你確實(shí)有一些嘲笑和遺憾，可后來(lái)仔細(xì)一想，你的執(zhí)著確實(shí)很令我佩服，我不得不在眾說(shuō)紛紜中悄悄的向你伸一伸大拇指。
如假設(shè)你不嫌棄我這個(gè)剛認(rèn)識(shí)的朋友，恕我直言，你和高空雄鷹的差距太大，你和雄鷹的能力并不在一個(gè)檔次上。烏鴉和老鷹一樣搏擊長(zhǎng)空，這才是天方夜譚。由于羨慕，我們?cè)囍鴱氐椎母淖冏约阂在s上別人，結(jié)果卻都是付出了成倍代價(jià)卻徒勞無(wú)功。
邯鄲學(xué)步，學(xué)習(xí)別人走路，可結(jié)果呢？自己爬著回去的'。這就是盲目崇拜偶像的代價(jià)。因羨慕別人而徹徹底底的否認(rèn)自己值得嗎？我覺(jué)得一點(diǎn)都不值得。偶像只能起模范帶頭的作用。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的同時(shí)應(yīng)該認(rèn)真、仔細(xì)的衡量自己的能力，在學(xué)習(xí)別人的同時(shí)注意自己的個(gè)性。我們應(yīng)該從自身的優(yōu)勢(shì)出發(fā)，開(kāi)展自己。不是嗎？我想誰(shuí)都不愿意做那個(gè)烏鴉？在童話中烏鴉這個(gè)形象不是被騙，就是盲目的學(xué)習(xí)他人而最終死去。這烏鴉怎么一點(diǎn)個(gè)人的思想、主見(jiàn)也沒(méi)有，我看它是另類(lèi)的變色龍一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)。我們是世界上獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，我們應(yīng)該為自己而活，應(yīng)該走自己的路，從自己的優(yōu)點(diǎn)出發(fā)創(chuàng)新，而不是重走別人的成功路。
在傳承中創(chuàng)新篇十三
創(chuàng)新，無(wú)可估量，無(wú)法止步，是人類(lèi)歷史前進(jìn)的支柱，因?yàn)椋钜騽?chuàng)新而日趨完善，時(shí)代因創(chuàng)新而煥發(fā)新貌，世界因創(chuàng)新而豐富多彩。
愛(ài)迪生在科學(xué)上創(chuàng)新，在黑暗中開(kāi)拓光明，喬布斯在科技上創(chuàng)新，開(kāi)啟全新的信息領(lǐng)域，屠呦呦在醫(yī)學(xué)上創(chuàng)新，救數(shù)以萬(wàn)計(jì)人的生命。正因有了世世代代的人的不斷進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，人類(lèi)的文明才不會(huì)止步，世界的文化才多姿多彩，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
如果說(shuō)，創(chuàng)新是成人的義務(wù)，是天才的專(zhuān)利，可就大錯(cuò)特錯(cuò)了。曾聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)故事：沒(méi)有電動(dòng)水壺的時(shí)代，水都是放在火上燒的，必需有人在旁邊候著，等水燒開(kāi)。若人不在，水壺的水燒干了，水壺就會(huì)裂開(kāi)。有一個(gè)小學(xué)生，邊寫(xiě)作業(yè)邊看著水壺，由于過(guò)于專(zhuān)注，未能及時(shí)把火來(lái)掉，水壺爆裂了，那個(gè)小學(xué)生也因此被批評(píng)了一頓。
他想：要能專(zhuān)心做作業(yè)，必需預(yù)料到水燒開(kāi)的時(shí)間?？伤⒉皇窍戎?，沒(méi)有預(yù)知能力，怎么辦呢？望著跑過(guò)來(lái)的討食的小狗，便計(jì)上心來(lái)。他把狗尾巴拴在壺口，水燒開(kāi)時(shí)，大量水蒸氣從壺口冒出，狗疼得狂吠，他聞聲就過(guò)來(lái)把火滅了。
當(dāng)然，這個(gè)熊孩子又遭到一頓數(shù)落，畢竟愛(ài)護(hù)動(dòng)物，人人有責(zé)嘛。難道燒水和寫(xiě)作業(yè)不能兩全？他依然想：水壺?zé)_(kāi)后會(huì)有大量氣流涌出，要制成一個(gè)“警報(bào)系統(tǒng)”，必需在水燒開(kāi)時(shí)發(fā)出聲音，那么關(guān)鍵就是什么東西經(jīng)過(guò)氣流會(huì)發(fā)聲。經(jīng)過(guò)氣流……發(fā)聲……哎，那不是口琴么！那位小學(xué)生趕緊在壺口裝上口琴，口琴響，水便燒開(kāi)了。他又把這項(xiàng)專(zhuān)利賣(mài)給一家制水壺的公司，于是，在電水壺問(wèn)世前，這樣的口琴水壺曾風(fēng)彌一時(shí)。
因此，作為青少年的我們，也應(yīng)該敢于創(chuàng)新，用質(zhì)疑和發(fā)展打破封建，攜著好奇與渴望探索未知。在學(xué)習(xí)上，不一味拘泥于書(shū)本和公式，敢于開(kāi)放思路；在生活中，敢于破除那些陳年舊框，以標(biāo)新立異的準(zhǔn)則對(duì)待萬(wàn)物，在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，只有不斷創(chuàng)新，才能不被它所甩下，永不超生。
讓我們勇于打破陳舊，勇于創(chuàng)新。在不斷創(chuàng)新中收獲能力，汲取智慧。我們零零后要向所有前輩證明，不是“霜葉紅于二月花”，而是“青出于藍(lán)勝于藍(lán)”！
當(dāng)今世界日新月異，一顆星輝誕生，又將被更閃耀的光芒掩蓋。世界是千變?nèi)f化的，疑問(wèn)是層出不窮的，答案是豐富多彩的。沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有這精彩紛程的世界！
在傳承中創(chuàng)新篇十四
如果說(shuō)，生命是一支蠟燭，那么精神就是那燭芯；如果說(shuō)，民族是一個(gè)強(qiáng)大的生命，那么精神就是那生命之魂。
幾十年前，華夏兒女在日寇的鐵蹄下毅然昂起頭來(lái)。這個(gè)不甘受辱的民族，十四年抗戰(zhàn)展示了勇于拼搏不怕?tīng)奚木?。張學(xué)良與楊虎城逼蔣聯(lián)共抗日，需要何等的勇毅！為了民族不致淪亡，大批志士拋頭顱灑熱血與日本法西斯展開(kāi)殊死搏斗，終于贏得了抗戰(zhàn)的勝利，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)。
曾使日寇坐臥不安的楊靖宇，在白山黑水間用鮮血闡釋了敢于拼搏的民族精神；臺(tái)兒莊戰(zhàn)役中的李宗仁、百團(tuán)大戰(zhàn)中的彭德懷，用嘶啞的喉嚨唱響了民族拼搏之歌。是他們用熱血昭告世人：一個(gè)民族不能沒(méi)有精神。也正是這種民族精神，筑起了能抗擊一切來(lái)犯之?dāng)车难忾L(zhǎng)城。
那么，在今天的和平環(huán)境中，是否還需要民族精神呢？回答是肯定的。只不過(guò)要根據(jù)時(shí)代的不同作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，把那種敢于拼搏不怕?tīng)奚木褶D(zhuǎn)化為積極進(jìn)取勇于創(chuàng)新的精神。這樣，才能迎來(lái)民族的偉大復(fù)興，使我們這個(gè)古老的民族屹立于當(dāng)代世界民族之林。
在這個(gè)日新月異的世界，創(chuàng)新必不可少?？v觀歷史上下五千年，我們的民族就是在創(chuàng)新中發(fā)展進(jìn)步的。四大發(fā)明、黃道婆改進(jìn)紡織技術(shù)、沈括撰寫(xiě)《夢(mèng)溪筆談》，哪一次社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)展不是人們創(chuàng)新的結(jié)果？如今，我們實(shí)行改革開(kāi)放，加入世界貿(mào)易組織，融身于全球化的大潮中，不斷推動(dòng)體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新。正是有了創(chuàng)新，我們才有了如此快的發(fā)展速度。
為了國(guó)家的富強(qiáng)，為了華夏子孫能屹立于世界民族之林，我們要弘揚(yáng)敢于拼搏、不斷進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神。因?yàn)榫袷巧?，民族之魂?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
在傳承中創(chuàng)新篇十五
當(dāng)蘋(píng)果砸到在樹(shù)下休息的牛頓，他沒(méi)有像前人一樣吃掉它，而是由此發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力；當(dāng)毒樹(shù)擋住了趕路的行人，他沒(méi)有像前人一樣置之不顧，而是由此發(fā)明了新型藥品。是什么讓他們有了異于常人的發(fā)現(xiàn)？是創(chuàng)新。
創(chuàng)新是一種有力的翅膀，帶著人們發(fā)現(xiàn)不同，創(chuàng)新亦是一種美麗的翅膀，讓人們改變生活。插上創(chuàng)新的翅膀，讓目標(biāo)離我們更近！
佛羅里達(dá)州有一個(gè)農(nóng)人花錢(qián)買(mǎi)下了一片土地，但土地貧瘠，無(wú)法耕種。于是他開(kāi)拓思維，將此地專(zhuān)門(mén)用于飼養(yǎng)響尾蛇，由于條件適宜，他大獲成功。在常人看來(lái)，貧瘠的土地毫無(wú)價(jià)值，但在有創(chuàng)新思維的農(nóng)人看來(lái)，這是一塊寶地。農(nóng)人插上了創(chuàng)新的翅膀，飛過(guò)荒蕪之地，找到了屬于自己的生財(cái)之道。不同于常人的思維，遠(yuǎn)于常人的眼光，讓平凡的農(nóng)人受到了贊譽(yù)，他發(fā)現(xiàn)了不同，獲得了財(cái)富。
創(chuàng)新不僅能為我們贏得贊譽(yù)，還能改變生活，提及創(chuàng)新便不得不提起的蘋(píng)果公司便是典范。當(dāng)it行業(yè)的同行還在生產(chǎn)帶按鈕的大塊頭時(shí)，由喬布斯帶領(lǐng)的蘋(píng)果公司已經(jīng)開(kāi)始研發(fā)智能手機(jī)了。在iphone發(fā)布時(shí)，世界都為其超凡的創(chuàng)新理念所折服。不得不佩服蘋(píng)果公司，他們用創(chuàng)新的翅膀在市場(chǎng)自由翱翔，引領(lǐng)著一個(gè)時(shí)代的潮流，實(shí)現(xiàn)了喬布斯改變世界的宣言。是創(chuàng)新的思維，令人驚奇的勇敢開(kāi)拓，為蘋(píng)果奠定了風(fēng)云it行業(yè)的基礎(chǔ)，也改變了我們的生活。
試想倘若行人遠(yuǎn)繞毒樹(shù)而行之，那是自保，倘若行人砍到毒樹(shù)，那是行義，倘若行人圍樹(shù)建籬，那是博愛(ài)，但唯有行人以創(chuàng)新思維重視毒樹(shù)并化之為于人有益的藥品，這才是對(duì)全社會(huì)都有利的大道。插上創(chuàng)新的翅膀，方可批判性的繼承，方可成就自己的一番事業(yè)。
我們身為新時(shí)代的中學(xué)生，在科技發(fā)展迅速的大背景下，創(chuàng)新顯得尤為重要。如果我們遇事總搬舊套，用舊思維思考，那就永遠(yuǎn)不能進(jìn)步，久而久之，波及開(kāi)來(lái)，社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步，而我們現(xiàn)在的社會(huì)需要具有創(chuàng)新思維的人，只有人人都用進(jìn)步的眼光看問(wèn)題，用創(chuàng)新的方法解決問(wèn)題，我們的社會(huì)才能持久彌香。
讓我們插上創(chuàng)新的翅膀，在理想的高空自由飛翔！
在傳承中創(chuàng)新篇十六
創(chuàng)新，沒(méi)錯(cuò)，這一詞在當(dāng)代并不陌生，無(wú)論是在國(guó)家中，社會(huì)中，公司中等等，都經(jīng)常強(qiáng)調(diào)到要要?jiǎng)?chuàng)新，只有創(chuàng)新才能開(kāi)辟出新的天地。國(guó)家層面上所說(shuō)的創(chuàng)新，就是要中國(guó)把“制造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸窃臁?，?huì)使中國(guó)國(guó)際影響力提升，寫(xiě)中國(guó)科技遍布全球，是提高中國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的方法。道路就是要?jiǎng)?chuàng)新之路，走世界的獨(dú)行者之路。
中國(guó)古代名著，如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》等文學(xué)藝術(shù)，在經(jīng)過(guò)當(dāng)代人的改編下長(zhǎng)成了新葉子，煥發(fā)出了金光閃閃的光芒。使其更好的傳承遺留下來(lái)，給后代人所繼承而又不覺(jué)得枯燥無(wú)昧，因?yàn)榻?jīng)過(guò)創(chuàng)新的名著，加了一些新元素，使其以時(shí)俱進(jìn)，被人們所喜愛(ài)。創(chuàng)新又并不是一昧的煥然一新，毫無(wú)保留，所謂創(chuàng)新，即在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的前提下，不斷發(fā)展進(jìn)步，要做到拒絕全盤(pán)吸收。當(dāng)然，不單單指文學(xué)藝術(shù)需要?jiǎng)?chuàng)新，科技技術(shù)也同樣需要進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，目前，智能手機(jī)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，國(guó)內(nèi)手機(jī)企業(yè)紛紛創(chuàng)新，以求突破。企業(yè)都需創(chuàng)新，“智造”更好、更領(lǐng)消費(fèi)者所喜愛(ài)的手機(jī)。企業(yè)力求發(fā)展而積極創(chuàng)新的做法，引起人民更廣泛、更深入的討論和思考。
對(duì)中國(guó)名著的發(fā)展和企業(yè)的發(fā)展，都給予了人民走創(chuàng)新之路的啟示。也是社會(huì)所缺少的精神，更是社會(huì)所大力提倡的創(chuàng)新精神。與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，并不是近幾年才倡導(dǎo)、發(fā)現(xiàn)的道路。在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)，以中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)為核心；黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，堅(jiān)持走群眾道路，是以創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)為前進(jìn)方向的；黨的思想，也是與時(shí)俱進(jìn)，帶領(lǐng)了人民走向富裕之路。
走創(chuàng)新之路就是先進(jìn)道路，走創(chuàng)新之路就是富國(guó)方法，走創(chuàng)新之路就是強(qiáng)國(guó)之道，走創(chuàng)新之路就是前進(jìn)的步伐。
共同開(kāi)啟創(chuàng)新之路，走世界的獨(dú)行者之路吧……。
在傳承中創(chuàng)新篇十七
前不久，爸爸單位體檢，說(shuō)爸爸“三高”，飲食應(yīng)清淡，少食油脂，飲食要低脂低糖，要多吃蔬菜和水果。于是媽媽炒菜開(kāi)始少放鹽少放油不放味精。爸爸抱怨著嘴里淡得出鳥(niǎo)來(lái)，我也一下子覺(jué)得吃飯沒(méi)滋沒(méi)味。于是，一場(chǎng)“味精保衛(wèi)戰(zhàn)”在我家拉開(kāi)了序幕。
“這菜一點(diǎn)味都沒(méi)有，讓我怎么吃?”爸爸再一次抱怨。
我也插嘴道：“對(duì)啊，本來(lái)吃飯是一種享受，現(xiàn)在反倒變成了我最不想做的事情了?！?BR> “死丫頭!光想著要好吃的，忘了你爸爸的體檢單啦?我這是為了你爸爸好啊!”媽媽理直氣壯地說(shuō)著：“也是為了你好!大家都說(shuō)吃味精是化學(xué)物質(zhì)，叫什么谷氨酸鈉，吃了對(duì)人體有害無(wú)益，尤其是小孩子吃多了味精會(huì)影響胃的功能，會(huì)出現(xiàn)偏食，厭食，愛(ài)吃零食等壞習(xí)慣，會(huì)影響健康發(fā)育。更可怕的，它還會(huì)變成有毒的焦谷氨酸鈉……”
“大家說(shuō)，大家說(shuō)，大家說(shuō)的就是對(duì)的嗎?”我不滿地嘟囔，卻到底不敢再大聲抗議，委屈地和爸爸相對(duì)苦笑，慘兮兮地吃下那“清淡、有益健康”的菜肴。
過(guò)了幾天，我在《發(fā)明家故事》里看到了《味精的由來(lái)》。里面寫(xiě)道：池田菊苗教授從海帶中發(fā)現(xiàn)并提取出了味精，后來(lái)他還發(fā)明了小麥以及脫脂大豆等為原料制造味精的方法。
我回家又上網(wǎng)查詢了大量資料，心里更是底氣十足，決定立刻對(duì)媽媽發(fā)起“味精自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”。復(fù)制，粘貼，排版，打印——終于趕在媽媽炒菜前整理好了相關(guān)資料。我捧著熱乎乎的兩頁(yè)紙，得意無(wú)比：“媽?zhuān)壳?，?guó)外均是以糖、蜜作為原料來(lái)生產(chǎn)味精，而在我國(guó)呢，用的是玉米或者大米這樣的糧食作物來(lái)生產(chǎn)味精。味精對(duì)人體是無(wú)害的，而且富含營(yíng)養(yǎng)……”
在傳承中創(chuàng)新篇十八
沙礫若只貪戀清風(fēng)的吹拂，不肯邁出創(chuàng)新的一步，怎能變身珍珠，灼灼其華？候鳥(niǎo)若只甘于山林的束縛，不肯張開(kāi)創(chuàng)新的雙翼，怎能搏擊長(zhǎng)空，翱翔廣宇？露珠若只甘于黑暗的包裹，不肯擦亮創(chuàng)新的眼眸，又怎能告別暗夜，擁抱曙光？推陳出新，才有花茶沁潤(rùn)心脾；生命轉(zhuǎn)角，才有黎明光輝普照。
創(chuàng)新之花在改變的枝頭綻放。創(chuàng)新，是改變，是向上攀登。當(dāng)人類(lèi)在茹毛飲血中膽戰(zhàn)心驚，在無(wú)知與局促中痛苦呻吟，神農(nóng)選擇做出改變，選擇創(chuàng)新，于山川沼澤幽谷之中遍尋藥草；當(dāng)技術(shù)落后阻礙了人們追尋知識(shí)的步伐，畢異選擇做出改變，選擇創(chuàng)新，活字印刷術(shù)鑄成了堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步之階；當(dāng)其他人都被權(quán)威縛住手腳，小澤征爾選擇做出改變，選擇創(chuàng)新，為音樂(lè)引來(lái)了一汪活水，讓音樂(lè)的甘甜香醇在心間久久蕩漾。用改變?nèi)补?，?chuàng)新之花便會(huì)在枝頭絢爛綻放！
創(chuàng)新之蝶在破繭之后飛翔。若只是一味墨守成規(guī)，固步自封，循著前人舊路走，又何談“柳暗花明又一村”的突破？與其任由偽冒商品充斥市場(chǎng)，不如打破陳規(guī)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，與其“一條道走到黑”，不如創(chuàng)新思變，逆轉(zhuǎn)人生。韓愈思變，一場(chǎng)浩浩蕩蕩的古文運(yùn)動(dòng)，喚起了世人“文為時(shí)而作”的共鳴；公車(chē)上書(shū)，打破封建思想頑固的牢籠，揭開(kāi)了戊戌變法的帷幕；一個(gè)被啃的蘋(píng)果，給喬布斯創(chuàng)造蘋(píng)果帝國(guó)提供了靈感；一塊發(fā)霉的豆腐，讓王致和打開(kāi)了鹵腐制作的大門(mén)。這就好比一個(gè)雞蛋，從外打破是食物，從內(nèi)打破是生命。經(jīng)典，是高山仰止的里程碑，而不是遮天蔽日的圍墻。唯有勇于打破生命的蛹，成功的彩蝶才得以自由翩飛。
創(chuàng)新之果在汗水的滋潤(rùn)中成熟。創(chuàng)新是一種選擇，更是一種堅(jiān)守。如今亦有許多人選擇創(chuàng)新，可他們只選擇了這條路，卻未能持之以恒地走下去。哲學(xué)家說(shuō)：“變，是唯一的不變?！鄙幱谟肋h(yuǎn)更新的狀態(tài)，我們也應(yīng)該在一腔熱情之余，用恒心與耐力跑完創(chuàng)新這場(chǎng)馬拉松。成功的花，創(chuàng)新的果，必經(jīng)血淚的浸潤(rùn)之后才得以成熟。
點(diǎn)一盞創(chuàng)新的燈，看見(jiàn)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的星光；走一條創(chuàng)新的路，邂逅“與天地兮同壽，與日月兮齊光”的美麗；立一顆創(chuàng)新的心，品味轉(zhuǎn)角即希望的芬芳馥郁。
成功在突破之長(zhǎng)橋，希望在創(chuàng)新之轉(zhuǎn)角。
在傳承中創(chuàng)新篇十九
大哲學(xué)家尼采說(shuō)過(guò)這樣的話：你有你的路，我有我的路。至于適當(dāng)?shù)穆?，正確的路，唯一的路，這樣的路并不存在。
其實(shí)，我認(rèn)為這一句話在啟發(fā)我們?cè)谌松牡缆飞衔覀儜?yīng)該去創(chuàng)新，而不是一味地去默守陳規(guī)。而應(yīng)該去突破某些壁障。
說(shuō)到這也許會(huì)有人說(shuō)：這太難了，我們會(huì)遇到各種各樣的險(xiǎn)阻，我們可能會(huì)一事無(wú)成等等。但我想反問(wèn)一句，長(zhǎng)征難嗎？為什么別人可以，你就不行？“只要思想不滑坡，辦法總比困難多?！?BR> 大家應(yīng)該都知道沃爾瑪吧！它的創(chuàng)始人起初也是經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦的。雖然當(dāng)時(shí)沃爾頓已經(jīng)擁有15家連鎖分店，但他并沒(méi)有安于現(xiàn)狀，而是選擇了不斷創(chuàng)新，突破自我，追求新的成功，走出了一條屬于自己的創(chuàng)新之路。
馬云曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們要么在危機(jī)中，要么在走向危機(jī)中。”
正是因?yàn)樗倪@種不知足，時(shí)刻存在的危機(jī)意識(shí)使得他銳意進(jìn)取，一步一步開(kāi)創(chuàng)了屬于自己的一片美好天地。
也許說(shuō)起王小川大家并不熟悉，但我想搜狗可以說(shuō)是家喻戶曉了吧！
他開(kāi)始是為搜狐開(kāi)放一款搜索引擎，剛開(kāi)始的一切風(fēng)平浪靜但好景不長(zhǎng)，當(dāng)搜狗正式上線的那天，搜狐的sp業(yè)務(wù)被中國(guó)移動(dòng)停掉了，但王小川并沒(méi)有放棄。最終，他也成功了！
其實(shí)，說(shuō)這些就是想告訴大家，成功需要自己的不斷努力，創(chuàng)新亦是如此，每當(dāng)你攻克下一個(gè)難關(guān)肯定會(huì)有下一個(gè)在等著你。創(chuàng)新就意味著挑戰(zhàn)。只要功夫深鐵杵磨成針！
當(dāng)然，創(chuàng)新還需要我們充分發(fā)揮智慧，在日常生活中多動(dòng)手動(dòng)腦。
舞臺(tái)很大，總有一片是屬于你的！
我們現(xiàn)在什么學(xué)術(shù)，文化，博客等等，哪哪都是隨處可見(jiàn)的貧乏的創(chuàng)造力。
最后我想用一句話來(lái)勸諫大家：
放來(lái)圣賢皆寂寞，
惟有創(chuàng)新留其名！
在傳承中創(chuàng)新篇二十
創(chuàng)新是這個(gè)新時(shí)代的利器，如果你擁有創(chuàng)新的能力，那么你將不會(huì)被時(shí)代所拋棄。
先講第一個(gè)故事：一個(gè)國(guó)外動(dòng)手能力很強(qiáng)的小伙子，靠著自己的技術(shù)花了半年時(shí)間，到處尋找零件，改裝了一輛他十分喜歡的奔馳跑車(chē)。雖然零件很陳舊，但是車(chē)的結(jié)構(gòu)十分奇特，而且還拿到了車(chē)牌，可以正式上路了，最后連奔馳公司都來(lái)聘請(qǐng)他，所以創(chuàng)新是多么有利于你的生活和這個(gè)社會(huì)啊！
現(xiàn)在有許多從商的人，連微商也越來(lái)越多，可是有的人很懶，并不想去創(chuàng)新、去思考?？吹絼e人做這個(gè)產(chǎn)品很賺錢(qián)，好，我也去做，從而購(gòu)入了大量的產(chǎn)品，可當(dāng)你正要推銷(xiāo)和向大眾銷(xiāo)售這種產(chǎn)品時(shí)，它早已過(guò)時(shí)了，這會(huì)讓你不但沒(méi)賺到一個(gè)子兒，而且還血本無(wú)歸，虧了一大把！由此可見(jiàn)，不創(chuàng)新，是沒(méi)有大錢(qián)可賺的。
再給大家講個(gè)發(fā)生在情人節(jié)前夕賣(mài)蘋(píng)果的故事：“蘋(píng)果便宜賣(mài)嘍！”“五塊一斤……五塊一斤！”“看一看，又香又甜的大蘋(píng)果！”可是客戶并沒(méi)有在那些吆喝的店家那里買(mǎi)，而是在一個(gè)默默無(wú)聞的青年人那里買(mǎi)。無(wú)論是年齡還是經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)年青人可能都比不上他們，可是他為什么能賣(mài)得很好呢？原來(lái)他的蘋(píng)果鋪上出現(xiàn)了許多有“字”的蘋(píng)果，這些“字”并不是寫(xiě)上去或貼上去的，而是蘋(píng)果上面有凹凸不平的印記，變成了許多數(shù)字和文字，如“1314”、“520”、“我”“愛(ài)”“你”等等。就是這樣一個(gè)小小的變化，他的蘋(píng)果在市場(chǎng)上就供不應(yīng)求了。
此事過(guò)后，許多人學(xué)這個(gè)青年人一樣賣(mài)有字的蘋(píng)果，照理來(lái)說(shuō)，也應(yīng)當(dāng)大賣(mài)，可是為什么消費(fèi)者還是聚集在青年人那里呢？原來(lái)，在其他人模仿他開(kāi)始賣(mài)有“字”蘋(píng)果的時(shí)候，青年人又創(chuàng)新了，他已經(jīng)開(kāi)始做各種形狀的蘋(píng)果了：有方形的、心形的等等。一經(jīng)推出后又是大賣(mài)。這就是創(chuàng)新帶給青年人的財(cái)富。
在當(dāng)今這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息瞬息萬(wàn)變，不變的只有“變化”了。你若不變化，就沒(méi)有創(chuàng)新；你若不創(chuàng)新，就得不到發(fā)展?！安粍?chuàng)新就死亡”已經(jīng)成為這個(gè)新時(shí)代的游戲規(guī)則。
所以人要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，在這個(gè)科技飛速發(fā)展的新時(shí)代，我勸你試試創(chuàng)新！