總結(jié)是記錄成長(zhǎng)的重要方式之一。需要有明確的總結(jié)的主題；借助這些范文，你可以更好地了解總結(jié)的結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言表達(dá)方式。
高考苦難是道加法題篇一
有一位赫赫有名的集團(tuán)老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴(kuò)張成了資產(chǎn)達(dá)億元的私營(yíng)企業(yè)。
有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會(huì)更大?！?BR> 他沉默了一會(huì)兒，說(shuō)：“也許可能。但我相信，如果我不是生活在農(nóng)村，沒有經(jīng)受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會(huì)心安理得地過下去，絕不會(huì)開辦自己的家庭作坊。從這個(gè)意義上說(shuō)，我要感謝生活。”
苦難并不意味著永遠(yuǎn)苦難，幸福也并不意味著永遠(yuǎn)幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國(guó)曾對(duì)一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過的。生活有時(shí)真的像魔術(shù)，會(huì)變幻出令人難以置信的結(jié)果。
苦難并不可怕，可怕的是你沒有認(rèn)識(shí)到苦難本身蘊(yùn)涵著無(wú)盡的契機(jī)，如果你認(rèn)為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認(rèn)為它是一道加法題，那么演算的結(jié)果可能就是一個(gè)無(wú)窮數(shù)。
高考苦難是道加法題篇二
“猝然臨之而不驚，驟然加之而不怒?！备矣诿鎸?duì)挫折的考驗(yàn)，以斗士的姿態(tài)正視困難，方呈現(xiàn)出無(wú)窮的魅力和價(jià)值，才會(huì)逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)，變得勇敢，笑對(duì)挫折，笑對(duì)人生。今天小編就來(lái)分享善待苦難高考作文，請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。
19世紀(jì)出了兩個(gè)杰出人物，一個(gè)是拿破侖，另一個(gè)是海倫·凱勒。
——馬克·吐溫。
如果說(shuō)拿破侖是戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利者，是叱咤于法國(guó)大革命的亂世裊雄;那么海倫·凱勒則是生活中的勇士，是拒向生命低頭的，立志驅(qū)除人生黑暗的光明使者。
88歲的人生歲月里，海倫·凱勒僅在生命的頭19個(gè)月?lián)碛泄饷骱吐曇?，一?chǎng)突發(fā)的疾病讓她從此跌入黑暗和孤寂之中，然而就是這樣一位又盲又聾又啞的重度殘障者，卻憑著驚人的毅力創(chuàng)造了生命的奇跡。
不禁聯(lián)想到了司馬遷，公元前98年秋日的黃昏，司馬遷被獄卒重重地扔到了要犯之牢，遭受了極其侮辱人格的酷刑。面對(duì)如此大的苦難，他沒有沉淪，沒有放棄。而是坦然地面對(duì)苦難，善待苦難，化苦難為精神力量。油燈下映出了司馬遷奮筆疾書的身影，史冊(cè)中顯現(xiàn)了司馬遷剛正不阿的筆鋒。在苦難中，成就華篇百?gòu)?正如海倫·凱勒所說(shuō)的：“人生最大的災(zāi)難不在于過去的創(chuàng)傷，而在于把未來(lái)放棄?！笔?、傷病、貧困……這些苦難看起來(lái)是生命中一座座陡峭的險(xiǎn)峰，但是卻沒有任何一座不可逾越，最重要的是要擁有一顆熱愛生命、追求光明、永不屈服的心，孟子曰：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”面對(duì)苦難，心態(tài)至關(guān)重要，人生道路，布滿荊棘，我們所知的唯一辦法就是從荊棘中迅速通過。對(duì)自己的不幸想得越多，危害也就越大。
其實(shí)苦難并不可怕，可怕的是遭遇苦難后自暴自棄。我們需要的是在黑暗中發(fā)現(xiàn)光明，在寂靜中尋找天籟，在困難中磨煉自己。只要用一顆平常心來(lái)對(duì)待苦難，永遠(yuǎn)保持一種不被屈服的，向上進(jìn)取的心態(tài)來(lái)善待苦難。那么大可化苦難為努力拼搏的鞭策和動(dòng)力。拿起勇氣，像海倫·凱勒那樣，善待苦難，向前看并邁出你堅(jiān)實(shí)的腳步。
任何人的生活中都會(huì)有他該得的苦難，但是我們至少可以駕馭我們命運(yùn)的一部分。
善待苦難，更在于作為一種人生考驗(yàn)和靈魂的洗禮。對(duì)苦難的不同的態(tài)度往往就決定了我們不同的命運(yùn)，人生就像打開了的潘多拉盒子，一路上會(huì)有無(wú)數(shù)的苦難降臨，但是被苦難篩選后留下的也就是最重要的東西，那就是——希望。
命運(yùn)能給予人不幸，但不會(huì)讓一個(gè)人倒下，勇敢地接受挑戰(zhàn)吧，善待苦難，希望就在不遠(yuǎn)方。
人生百年，沒有人能夠一帆風(fēng)順，命運(yùn)總是在我們的道路上設(shè)下障礙，讓我們?nèi)ソ?jīng)歷種種苦難。再回首，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)走過的路是神圣的，苦難竟是人生中的一筆財(cái)富，閃耀著金色的光芒。
苦難是財(cái)富，它激勵(lì)著人前進(jìn)。孟子曾說(shuō)，“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”不錯(cuò)的，人要有所成，必先經(jīng)歷苦難。司馬遷遭受宮刑卻著出“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，苦難，定是立下汗馬功勞?；蛟S，若不是此等苦難，司馬遷只不過是一個(gè)名不見經(jīng)傳的小史官罷了。人都是有惰性的，而安逸的生活則如纏綿的流水，會(huì)漸漸磨淡人的大志，而苦難則是刺骨的冰水，使人保持頭腦清醒，心靈明知方能成就大業(yè)。正因如此，才有越王勾踐臥薪嘗膽，才有孫康的映雪苦讀?？嚯y的金色，照在理想的路上，使歧路暗淡無(wú)光，使人毫不猶豫地向前走。
苦難是財(cái)富，它磨礪人的品質(zhì)。古語(yǔ)云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。當(dāng)人經(jīng)受過磨難，就會(huì)如脫胎換骨一般?；艚鸾?jīng)受著輪椅上的苦難，使他意志堅(jiān)強(qiáng)，智慧超群，從而為人類開辟了一片新的星空;貝多芬經(jīng)受著耳聾的苦難，他學(xué)會(huì)了“扼住命運(yùn)的咽喉”，堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)生活?？嚯y的金色，曾照著人的身軀;洗盡懶惰、狹隘、不思進(jìn)取等鉛華之色，給人留下如玉般的品質(zhì)，留下人生該有的本色。
總是有人誤讀了苦難的色彩，有人說(shuō)苦難是黑色的，于是他們屈服了，他們被命運(yùn)的浪花打向礁巖;有人說(shuō)苦難是灰色的，于是他們逃避著，不曾得見人生的真面目;然而我說(shuō)苦難是金色的，它是煉金的烈火，是淘沙的巨浪，是結(jié)成珍珠必備的那一粒沙粒，是人生的一筆大財(cái)富。正是如平原不出駿馬，陡崖間方見騏驥;小林中多見寒鴉，山頂端可尋鸞鳳?？嚯y是閃著金光的財(cái)富，它使人生絢麗，使人生達(dá)到目標(biāo)，而無(wú)所悔恨。
所以，我們要善待苦難這筆財(cái)富，讓人生同它一樣，閃耀著金色的光芒。所以我們要昂首帶著笑迎接苦難，有了這筆財(cái)富，人生的目標(biāo)就不會(huì)太遠(yuǎn)。
苦難就像是一面鏡子，你對(duì)它笑，它也對(duì)你笑，你對(duì)它哭，它也對(duì)你哭，而善待苦難的人，就是對(duì)鏡子笑的人。也是充滿希望的人。一個(gè)魔方，每邊都有其相對(duì)的另一邊，有白必有黑，有幸福必有坎坷。這種組成從不因人的意志而轉(zhuǎn)移，苦難本是公平的，只要我們以良好的心態(tài)去善待苦難。
善待苦難，需要我們積極樂觀地尋找光明，正如有光明必有黑暗，苦難的天空陰云密布時(shí)，燦爛的陽(yáng)光也正在陰云的另側(cè)等著你;善待苦難，需要我們堅(jiān)強(qiáng)勇敢的面對(duì)黑暗，既然黑暗作為苦難中成長(zhǎng)的洗禮而出現(xiàn)，就必然有存在的意義，沐浴過后的'天空更晴朗;善待苦難，需要我們辯證的看待光明與黑暗，其實(shí)黑暗并非黑暗，它只是以坎坷的形式催促我們進(jìn)步;其實(shí)光明并非一定是光明——如果只是在光明中沉醉不前。
我們不知如何面對(duì)礁石而翻了船，也不知因陶醉自我而迷失方向，懂得集中心力去創(chuàng)造未來(lái)而非惋惜過去。心境變得寬廣的時(shí)候，就等于為他人和自己多開了一道大門，讓我們以正確的態(tài)度，尋找光明的路，走向未來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)：世界原來(lái)如此海闊天空。
我并不畏懼黑暗與挫折，因?yàn)樗鼈兪强嚯y的一部分，只因?yàn)樾闹杏泄饷?，所以我轉(zhuǎn)向有光明的那一邊。同時(shí)將陽(yáng)光撒向大地，善待苦難，我的生命因而燦爛奪目。
苦難就好像是一顆小樹苗，而善待苦難，就是讓樹苗最終變成蒼天大樹;苦難就好像是一只嗷嗷待哺的雛鷹，而善待苦難，就是讓雛鷹最終變成翱翔在天空中的雄鷹;苦難就好像大自然，而善待苦難，就是保護(hù)它，這樣，它才可以回報(bào)我們一個(gè)健康，美麗的環(huán)境。
不要用憂郁的烏云擋住你如水般的雙眼，美麗的眸子在快樂的陽(yáng)光之下更能綻放異彩，用輕松的心態(tài)迎接苦難中的挑戰(zhàn)，以平和的心態(tài)善待苦難，這樣，它才會(huì)真心的對(duì)你微笑。
張海迪曾說(shuō)過;“生命很痛，但痛我也要活著，我要活得好好的。我還要活出生命的詩(shī)意?！笔疯F生也曾說(shuō)過：“生命的磨難是一種必然降臨的節(jié)目?！?BR> 所以，盡管活著有無(wú)數(shù)的不如意，但我們還要活出生命的意義。這就需要我們善待苦難。
生命常常與痛苦，厄運(yùn)不期而遇。逃避者，易脆弱地挽起滄桑的皺紋，萎頓潛伏的熱情;挑戰(zhàn)者，彈開蟄居的勇氣，如黃山松那剛毅的根，與石也融洽，交流，汲取著風(fēng)雨霜露的精華。于是堅(jiān)韌，于是挺拔，于是在斷崖絕壁亮紅了目睹者的眼。我們就要做一棵黃山松，去挑戰(zhàn)苦難，在苦難面前不能卻步，讓自己活得更精彩。
尼采說(shuō)過：“受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利?！笔堑模绲卣饡r(shí)，人們沒有喊暈的權(quán)利;失火時(shí)，沒有喊熏的權(quán)利;戰(zhàn)場(chǎng)上，沒有怕死的權(quán)利。只有不喊暈的人，才能逃離危樓;只有不怕熏的人，才能逃離苦海;只有不怕死的人，才能取得勝利。一樣的，只有受苦而不悲觀的人，才能克服困難，脫離困境。難道不是嗎?在苦難面前悲觀是懦弱者的表現(xiàn)，苦難是不仁慈的，你越向它低頭相求，她越乘虛而入，所以我們不能悲觀，不能在它面前認(rèn)輸。
沒有經(jīng)歷風(fēng)雪的果實(shí)不會(huì)甜美，沒有經(jīng)歷過苦難的人生不會(huì)完整。苦難是人生的常態(tài)，誰(shuí)都有面對(duì)絕境的處境，誰(shuí)都會(huì)碰上沒有舟的渡口和沒有橋的河岸。幾乎未能扼住苦難的咽喉時(shí)，必須學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)讓所有的痛苦在忍耐中淡化，學(xué)會(huì)每個(gè)人在人生旅途上，都要受到命運(yùn)之神的捉弄。當(dāng)你不甘心做苦難的奴仆而又在忍耐中拼搏，鍥而不舍的追求，而不是在苦難面前輕易放棄。
人生苦短，怎樣度過這有限的生命呢?如何珍視這短暫的生命呢?這就要善待苦難。
高考苦難是道加法題篇三
有一位赫赫有名的集團(tuán)老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴(kuò)張成了資產(chǎn)達(dá)億元的私營(yíng)企業(yè)。
有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會(huì)更大?！?BR> 他沉默了一會(huì)兒，說(shuō)：“也許可能。但我相信，如果我不時(shí)生活在農(nóng)村，沒有經(jīng)受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會(huì)心安理得地過下去，絕不會(huì)開辦自的家庭作坊。從這個(gè)意義上說(shuō)，我要感謝生活?！?BR> 分析：
苦難并不意味著永遠(yuǎn)苦難，幸福也并不意味著永遠(yuǎn)幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國(guó)曾對(duì)一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過的。生活有時(shí)真的像魔術(shù)，會(huì)變幻出令人難以置信的結(jié)果。
苦難并不可怕，可怕的是你沒有認(rèn)識(shí)到苦難本身蘊(yùn)涵著無(wú)盡的契機(jī)，如果你認(rèn)為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認(rèn)為它是一道加法題，那么演算的結(jié)果可能就是一個(gè)無(wú)窮數(shù)。
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高考苦難是道加法題篇四
春桃妖嬈，它不懼斗艷爭(zhēng)芳，綻放出灼灼華光;夏蓮淡雅，它不懼沾染鉛華，亭立出絕代的風(fēng)姿;秋楓凄艷，它不懼粉碎身軀，舞動(dòng)出生命的贊歌;冬梅清傲，它不懼雪花欺凌，堅(jiān)守出靈魂的倔強(qiáng)。它們告訴了我們追求的真諦，為夢(mèng)想去飛翔，就不懼十丈軟紅，顛倒磨折之苦。
把苦難當(dāng)做云梯，它會(huì)帶我們到達(dá)人生的高度。當(dāng)靦腆的中國(guó)男孩劉偉站在《感動(dòng)中國(guó)》舞臺(tái)上時(shí)，他贏得了全場(chǎng)人贊揚(yáng)和尊敬的掌聲，斷臂的他用雙腳彈奏出了一曲曲震人心魂的曲子，最可貴的是他面對(duì)苦難時(shí)的樂觀和豁達(dá)精神。當(dāng)主持人對(duì)他感嘆道“上天對(duì)你很狠的”，他淡若清風(fēng)一笑道“還好還好”。這話透露出的不是歲月的滄桑，而是一種豁達(dá)，正是這種豁達(dá)，讓他面對(duì)殘缺的身軀還保留著一份劫后余生的慶幸。我們總會(huì)潛意識(shí)里不愿自己受苦，哪怕一點(diǎn)兒“情傷”就做出一副全世界都拋棄你的樣子。其實(shí)啊，這地球也不會(huì)因你一個(gè)人就停止轉(zhuǎn)動(dòng)吧。要記?。耗阈?，整個(gè)世界陪著你笑;你哭，只有你自己一個(gè)人哭。若是我們平常對(duì)自己“狠”一點(diǎn)，不要一丁點(diǎn)事就“要死要活”，那么我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)：其實(shí)我們的人生還有更好的路可走，把苦難當(dāng)做助你青云直上的梯子，你會(huì)達(dá)到人生的高度。
把苦難當(dāng)做云梯，它會(huì)帶我們到達(dá)人格的高度。古有文天祥無(wú)視敵軍的誘惑“留取丹心照汗青”，今有孟佩杰為報(bào)養(yǎng)母收養(yǎng)之恩不離不棄，中有魯迅為喚醒麻木的國(guó)人“棄醫(yī)從文”，外有哥白尼為科學(xué)被火焚燒，他們忠誠(chéng)、感恩、胸懷天下，絕不妥協(xié)，因此達(dá)到了人格的`高度。但這社會(huì)上依然存在著埋怨父母、辱罵父母，甚至殘殺父母這樣的例子，究竟是什么目的需要?dú)垰⒏改覆拍苓_(dá)到?為人子女的，將來(lái)不應(yīng)該是為父母撐起一片天嗎?何至于如些殘忍地對(duì)待他們?苦難不應(yīng)該是墮落的理由，應(yīng)該是前進(jìn)的動(dòng)力，帶我們到達(dá)人生的高度。
我愿意把苦難當(dāng)做云梯，攀登人生的高峰;我愿意把苦難當(dāng)做云梯，攀登人格的高峰，穿過五湖四海，九洲八荒，直到生命的終結(jié)。
高考苦難是道加法題篇五
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章?！緦忣}】。
關(guān)鍵詞：苦難(“如烏云”，比喻性命題)。
題目關(guān)系闡釋：墨黑(遠(yuǎn)看)——灰色(身臨其下)。
回歸比喻本義：位置角度不同，“苦難”給人的感覺不同。
觀點(diǎn)推定：回答“是什么、為什么、怎么樣”中的“怎么樣”的問題，即“如何面對(duì)苦難”
蘇秦、勾踐、韓信、蘇武、張騫……李時(shí)珍……。
現(xiàn)代人物——毛澤東、瞿秋白、魯迅、周國(guó)平、二月河、馬云、劉翔……。
霍金、貝多芬、帕格尼尼、海倫·凱勒、安德烈·波切利……。
團(tuán)隊(duì)集體系列：紅軍、多難興邦……。
反面：秦檜、慈禧、司馬懿……顧城、海子、三毛、海明威、張國(guó)榮、陳琳……。
二戰(zhàn)前納粹德國(guó)。
不畏浮云遮望眼。
處在彌漫一切的黑暗中時(shí)，擎一把火，發(fā)現(xiàn)黑暗不過是畏光的孩子，一驅(qū)即散;在奔騰的浪濤中，揚(yáng)帆起航，看清洶涌的急流不過是無(wú)奈的掙扎，難沒你我;茫茫的苦難猶如墨色的天幕，我們對(duì)它發(fā)問：能奈我何?(排比、比喻點(diǎn)題)。
不畏浮云遮望眼，苦難遠(yuǎn)沒有它表現(xiàn)的那般可怕，當(dāng)你拾起勇氣，奮起千鈞之棒迎向它時(shí)，或許你會(huì)因它的在堪一擊啞然失笑吧……(扣題闡釋)。
苦難曾嚇退過許多人，但它永遠(yuǎn)難不住那些真的猛士：在清王朝腐蝕后的中華大地，一個(gè)彌漫著硝煙的時(shí)代里，魯迅看到了四面八方撲來(lái)的列強(qiáng)兇獸，發(fā)現(xiàn)了國(guó)民的麻木不仁正一點(diǎn)點(diǎn)吞噬著中華，這可怖的困境里，他以筆桿做長(zhǎng)鞭，生生憑一己之力鞭醒了一個(gè)時(shí)代，喚醒了沉醒已久的中華巨龍!列強(qiáng)猛獸原來(lái)是喪家之犬，麻木不仁下藏著的是鐵血柔情。從此，玉宇澄清了萬(wàn)里埃。
困境難不倒智士，苦難嚇不退英雄，浩繁衍的史冊(cè)總有一片片遮去一切的烏云，但也總會(huì)有一只手，撥開云霧，讓大地重現(xiàn)光明：史遷面對(duì)肉身的折磨不皺眉頭，在輝煌的史冊(cè)面前，往日苦楚盡化為過眼云煙;太白宦海失意，但在詩(shī)的春天里，那段曾經(jīng)難耐的嚴(yán)寒又成為他化為詩(shī)中之仙的重要助力;毛澤東帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士過雪山走草地，幾多艱辛，然而比起那天安門城樓上舉國(guó)沸騰的壯景，烏蒙山只亦作一顆泥丸……(舉例論證)。
“不畏浮云遮望眼?！边@詩(shī)句是多么地智慧卓然。不錯(cuò)，戰(zhàn)勝人們的往往不是那看似可怕的困難，而是人們那顆因?yàn)槲窇侄蛔☆澏兜男摹?文中扣題評(píng)論)。
不禁想起那些可憐的人們：楚趙國(guó)君們國(guó)懼怕秦人的爭(zhēng)戰(zhàn)，寧可割地?fù)Q偷生，不知生命便因此流逝;秦檜因面對(duì)金國(guó)鐵蹄而生的退縮，不僅害死忠良，更是遺臭萬(wàn)年;慈禧太后正是沒有認(rèn)清形勢(shì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，在屢屢退讓后，中華被列強(qiáng)分割?？蓱z的人們鑄成可笑的錯(cuò)，困境中他們只會(huì)退縮。(反面論證)。
“不畏浮云遮望眼?！逼鋵?shí)，一切并沒有那么可怕，我們要做的僅僅是用光明驅(qū)走黑暗，揚(yáng)帆來(lái)抗擊浪潮，在困難來(lái)臨時(shí)，向前踏出一步，朗聲而呼：苦難永難奈我!(結(jié)尾點(diǎn)題)。
里希特說(shuō)：“苦難猶如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它不過是灰色而已。”苦難究竟是何種色彩?有人說(shuō)：智者會(huì)淡化苦難的色彩，愚者則會(huì)加重對(duì)苦難的潑墨。(點(diǎn)題、見解獨(dú)到)。
談及智者，太史公堪為大智。他的苦難是生命中最冷的色調(diào)，可他幽于糞土而不辭，身陷囹圄而不懼，用一腔的`堅(jiān)持與執(zhí)著把自己的苦難化為為火，化為太陽(yáng)，將別人的苦難烘烤為灼熱的色調(diào)。鯤鵬山曾經(jīng)說(shuō)過：“史學(xué)成了人學(xué)，必然形成了戲劇性，生命的熱血噴涌而出?！彼抉R遷以生踐志，以羸弱的生命為我們營(yíng)造了一座座美輪美奐的精神圣殿，為我們譜寫了一首首敢于面對(duì)黑色苦難、敢于在風(fēng)雨中守望理想信念的悲壯詩(shī)篇。讀了它，我明白了，面對(duì)黑色的苦難，請(qǐng)用志氣做調(diào)色板，用豪邁噴灑出我們的一腔熱血，這才是好男兒的真正本色，這才是苦難的真正顏色!請(qǐng)記住，苦難是紅色的，悲壯又艷麗的顏色。
“不，它不僅是紅色的，”回頭，我看見了，苦難是蚌黑暗中磨砂成珠的晶瑩，是雄鷹承受斷翅之痛翱翔于蒼穹的蔚藍(lán)。我看見了又一個(gè)智者——?jiǎng)?，那只承受沙磨之痛的蚌，那只斷翅又翱翔的雄鷹。他那斷臂的苦難人生在很多人眼里是多么凄涼灰暗的色彩啊，可是劉偉是智者，他用雙腳調(diào)色，調(diào)出了閃耀珍珠光澤的蔚藍(lán)色，那充滿希望與光明的蒼穹之色。斷臂沒有為他的天空增添陰霾，他用毅力和堅(jiān)強(qiáng)將黑暗轉(zhuǎn)換為晶瑩之藍(lán)，他以雙腳為翅膀在藍(lán)天翱翔，奏出人間最美麗的音符，告訴你我，苦難不是黑色，是藍(lán)色的，寬容又堅(jiān)強(qiáng)的藍(lán)色!
可是，為什么在這樣壯麗的太陽(yáng)色彩里，在這樣晶瑩的藍(lán)天里，在光彩閃耀的星路上，卻有一抹濃得化不開的黑影?我看見了那個(gè)愚者——陳琳，紅極一時(shí)的你卻不懂得淡化生活中的小小苦難，望而卻步，愚蠢之極地選擇了跳樓自殺，傻傻的你啊，縱然苦難隨生命終止，但黑色已經(jīng)成為你的背影，你永不褪色的灰暗。我明白了，苦難在愚人眼中是超越不了的墻，是醒不了的黑色，只是因?yàn)榍优场?BR> 周國(guó)平如是說(shuō)：“面對(duì)社會(huì)的悲劇，理想、信念、正義感、崇高感支撐著我們，我們相信自己在精神上無(wú)比優(yōu)越于那些迫害乃至毀滅我們的惡勢(shì)力!”朋友，人生一世，難免會(huì)遇到苦難的黑云，記得，要做一個(gè)智者，請(qǐng)用執(zhí)著與希望的心調(diào)熱情與奮斗的紅色，用包容與堅(jiān)強(qiáng)的身體調(diào)出寬容又堅(jiān)強(qiáng)的藍(lán)色，用精神為它上色!
高考苦難是道加法題篇六
喂給你苦難，其實(shí)就是喂給你良藥，良藥苦口，苦難滋潤(rùn)。今天小編就來(lái)分享2015年高考滿分作文：喂你苦難，請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。
來(lái)兩斤黃連，不加糖。
——題記。
小鹿柔軟如苔的舌頭急切地在掌心舔舐，猿猴靈巧的手爪貪婪地抓取著囊中的點(diǎn)心……我們陶然于這喂食過程中給予的滿足，憐惜于野生動(dòng)物渴盼的目光，卻在無(wú)形中扼殺了它們獨(dú)立生存的能力。
于是，麋鹿的伶俐細(xì)腿愈發(fā)遲鈍，猿猴逐漸失去了樹間飛躍、逐搶蜜桃的姿態(tài)，沒有學(xué)會(huì)覓食的小熊食了滿腹的塑料袋后在冬季里悄然死去……它們被喜愛著，卻因這份喜愛而被剝奪了在自然中競(jìng)爭(zhēng)、吃虧、受傷，繼而成長(zhǎng)的權(quán)利。正如那掙扎破繭的蛾被“好心人”幫忙剪破了繭殼，失去了與苦難相拼撞的過程，翅膀無(wú)法在劇痛中充血膨脹，只能作為一只羽化失敗的巨蟲俯在地上奄奄死去，再也不能化作亮麗的蝶沖向藍(lán)天。
是啊，我們是一樣的。我們喜愛野生動(dòng)物正如同我們喜愛自己——或者，可以稱這種變了質(zhì)的“喜愛”為溺愛與縱容。枕在不勞而獲的天鵝絨中，我們沒有了“生于憂患，死于安樂”的警惕，卻多了那“身體強(qiáng)壯，東張西望”的“風(fēng)箏人”，我們沒有了巴爾扎克那般勇于品嘗苦難的“缺口精神”，卻多了艾略特筆下虛浮而無(wú)所依靠的“空心人”。愛因斯坦曾把那沒有理想，缺乏困難的貪圖安逸享樂者的愿望諷刺為“豬欄理想”，我們的確已在蜜罐中泡得太久，可又怎能真正甘心做那連翻身都無(wú)力的家畜?要知道我們?nèi)钡牟⒎秋暳?，而是以苦難喂食心靈的勇氣。“心也許會(huì)受傷，會(huì)流血，但那正是心的功能啊!”畢淑敏如是說(shuō)道，“愈合之后，它必定會(huì)比以往更加強(qiáng)大?！?BR> “累累的創(chuàng)傷就是生命給你的最好的東西?！闭缌_曼·羅蘭所言，我們能喂給自己最好的食物，便是那苦似黃連的磨難。唯有此，才能鍛煉出一條堅(jiān)強(qiáng)的舌頭，在嘗遍天下酸甜苦辣百般滋味之后，找到真正屬于自己的那份花蜜的香甜。
高考苦難是道加法題篇七
閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。
魯迅：“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)”，為話題，展開聯(lián)想，寫一篇作文。
如果沒有上帝，人生的本質(zhì)就是苦難絕望和虛無(wú)。人無(wú)力拯救自己，幾千年來(lái)，人試圖用各種的理論和學(xué)說(shuō)拯救自己，拯救世界;結(jié)果都于失敗告終，很多理論甚至導(dǎo)致了空前的人類災(zāi)難。在這樣的本相面前，人究竟應(yīng)該怎么辦呢?魯迅堅(jiān)持自我，堅(jiān)持反抗，堅(jiān)持尋找，直到生命的結(jié)束。
而世界的苦難仍然在延續(xù)。魯迅先生說(shuō)過:“無(wú)盡的遠(yuǎn)方,無(wú)盡的人們都和我有關(guān).”這是偉大的悲憫，真實(shí)的貼近受苦者，把自己置身于受苦者的位置。
心靈經(jīng)歷過長(zhǎng)時(shí)間的痛苦。人的命運(yùn)是和其它人有關(guān)的。別人的苦難與你有關(guān)，而所有的人做為”一個(gè)人的存在”有著共同的命運(yùn)，假如今天別的人在痛苦中，得不到拯救，你怎么就知道你不會(huì)是那個(gè)人。這樣的認(rèn)識(shí)讓我想到，這個(gè)世界上的每一份痛苦都和我有關(guān)。我從這里開始找尋這個(gè)世界的苦難和拯救。當(dāng)一個(gè)人深入苦難，必然就會(huì)受傷，一顆敏感的心靈，必然也會(huì)敏感于別人的苦難。
我明白了，面對(duì)苦難，我們要做的是愛，而不是抱怨。是從身邊做起，從每一件小事去做起，去改變身邊的苦難。在改變苦難之前，人必須改變自己，自己的偽善，自己的自義，自己的罪性，等等，人自身在苦難中，認(rèn)識(shí)真理，改變世界的苦難。我覺得對(duì)苦難所應(yīng)該采取的一種正確態(tài)度。
朋友，也許你正在面臨著一個(gè)大困難，也許你為困難不能及時(shí)解決而唉聲嘆氣;也許你生活在富豪之家，生活無(wú)憂無(wú)慮，從不為丁點(diǎn)挫折而愁苦過——無(wú)論你是哪一種人，如果想成功，就必須勇敢地面對(duì)挫折。
人，生來(lái)就會(huì)遇到挫折。美國(guó)運(yùn)動(dòng)員蓋·德弗斯在年輕時(shí)被診患了一種絕癥，生命將在12個(gè)月內(nèi)結(jié)束。但她面對(duì)這一消息，沒有自暴自棄，沒有怨天尤人，只是很堅(jiān)強(qiáng)地去接受一切。頻繁的治療使她痛苦不堪，每天的生活簡(jiǎn)直是生不如死?？伤秊榱俗约旱奈枧_(tái)——跑道，仍然堅(jiān)持每天用那雙臃腫的腳去爬跑道，最后終于能站立起來(lái)，取得奧運(yùn)會(huì)金牌。
德弗斯的這一金牌包含了她多少心血與汗水，苦澀與艱辛，希望與追求!她如一只在暴風(fēng)雨中勇猛前進(jìn)的海燕，面對(duì)挫折從不退縮，對(duì)著烏云密布的天空示威：讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!
像這樣的例子還有很多：丹麥童話作家安徒生的處女作一問世，就因?yàn)樗切车膬鹤佣鈦?lái)許多人的歧視與侮辱，但他不放棄，繼續(xù)創(chuàng)作，最終成就人生輝煌;古代雅典的著名演說(shuō)家德摩斯梯尼天生口吃，說(shuō)話愛聳肩。為了擺脫這些困難，他每天都努力練習(xí)，最后成為一代宗師!
古往今來(lái)，這些赫赫有名的歷史人物用汗水擦亮了自己的名字，把自己的命運(yùn)變得不平凡。由此可見，無(wú)論什么不管什么時(shí)候，都需要勇于面對(duì)挫折，才能成功。
我們永遠(yuǎn)也忘不了那北京奧運(yùn)會(huì)田徑賽場(chǎng)上觸目驚心的一幕：背負(fù)著全中國(guó)人希望的“飛人”劉翔竟然因腳傷退出了比賽!一瞬間，多少中國(guó)人涕泗縱橫，心酸不已!不過，劉翔雖然退出了比賽，留下了莫大的遺憾，但他仍努力養(yǎng)傷，爭(zhēng)取再一次為中國(guó)跨欄項(xiàng)目作出貢獻(xiàn)。
劉翔面對(duì)這一巨大的挫折，卻依然屹立不倒，我們都相信劉翔一定會(huì)跨越困難，最后取得成功的。
作為中學(xué)生的我們，學(xué)習(xí)上的問題就是一大挫折。許多同學(xué)面對(duì)考試的失利而重整旗鼓，卷土重來(lái);但有些同學(xué)面對(duì)挫折就以為自己翻不了身，成績(jī)一落千丈。
記得馬云說(shuō)過：今天很殘酷，明天更殘酷，但后天很美好，只是有的人死在了明天的晚上，看不到后天早晨的太陽(yáng)。所以，只有哪些可以勇敢面對(duì)挫折的人，才能成就自己。
朋友，勇敢地面對(duì)挫折吧!你將會(huì)發(fā)現(xiàn)解決挫折后就如夏天沐浴了一場(chǎng)大雨，讓口渴的自己得到水的滋潤(rùn)。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，讓我們勇敢面對(duì)挫折，共同創(chuàng)在美好的未來(lái)!
高考苦難是道加法題篇八
不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動(dòng)物喂食，易使他們喪失覓食能力，不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。
【優(yōu)秀作文】。
來(lái)兩斤黃連，不加糖。
——題記。
小鹿柔軟如苔的舌頭急切地在掌心舔舐，猿猴靈巧的手爪貪婪地抓取著囊中的點(diǎn)心……我們陶然于這喂食過程中給予的滿足，憐惜于野生動(dòng)物渴盼的目光，卻在無(wú)形中扼殺了它們獨(dú)立生存的能力。
于是，麋鹿的伶俐細(xì)腿愈發(fā)遲鈍，猿猴逐漸失去了樹間飛躍、逐搶蜜桃的姿態(tài)，沒有學(xué)會(huì)覓食的小熊食了滿腹的塑料袋后在冬季里悄然死去……它們被喜愛著，卻因這份喜愛而被剝奪了在自然中競(jìng)爭(zhēng)、吃虧、受傷，繼而成長(zhǎng)的權(quán)利。正如那掙扎破繭的蛾被“好心人”幫忙剪破了繭殼，失去了與苦難相拼撞的過程，翅膀無(wú)法在劇痛中充血膨脹，只能作為一只羽化失敗的巨蟲俯在地上奄奄死去，再也不能化作亮麗的蝶沖向藍(lán)天。
是啊，我們是一樣的。我們喜愛野生動(dòng)物正如同我們喜愛自己——或者，可以稱這種變了質(zhì)的“喜愛”為溺愛與縱容。枕在不勞而獲的天鵝絨中，我們沒有了“生于憂患，死于安樂”的警惕，卻多了那“身體強(qiáng)壯，東張西望”的“風(fēng)箏人”，我們沒有了巴爾扎克那般勇于品嘗苦難的“缺口精神”，卻多了艾略特筆下虛浮而無(wú)所依靠的“空心人”。愛因斯坦曾把那沒有理想，缺乏困難的貪圖安逸享樂者的愿望諷刺為“豬欄理想”，我們的確已在蜜罐中泡得太久，可又怎能真正甘心做那連翻身都無(wú)力的家畜?要知道我們?nèi)钡牟⒎秋暳?，而是以苦難喂食心靈的勇氣?！靶囊苍S會(huì)受傷，會(huì)流血，但那正是心的功能啊!”畢淑敏如是說(shuō)道，“愈合之后，它必定會(huì)比以往更加強(qiáng)大?！?BR> “累累的創(chuàng)傷就是生命給你的最好的東西?！闭缌_曼?羅蘭所言，我們能喂給自己最好的食物，便是那苦似黃連的磨難。唯有此，才能鍛煉出一條堅(jiān)強(qiáng)的舌頭，在嘗遍天下酸甜苦辣百般滋味之后，找到真正屬于自己的那份花蜜的香甜。
高考苦難是道加法題篇九
不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動(dòng)物喂食，易使他們喪失覓食能力，不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。
【優(yōu)秀作文】。
人生有權(quán)享受苦難。
野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)中，人們出于對(duì)動(dòng)物的喜愛而喂食它們，但是卻要受到警告和懲罰。原因是這種行為會(huì)讓野生動(dòng)物失去覓食的能力。
同動(dòng)物要學(xué)會(huì)覓食一樣，我們每個(gè)人都要在這個(gè)紛擾繁華的世界中學(xué)會(huì)如何生存，我們倘若習(xí)慣了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的悠閑生活，沒有經(jīng)歷過任何的波折和磨難，沒有任何經(jīng)歷生活風(fēng)吹浪打的能力，當(dāng)屏障消失，供養(yǎng)中斷，我們只能像水中浮萍，無(wú)依無(wú)靠，空虛如艾略特筆下的空心人。正因?yàn)槿绱耍覀冃枰嚯y的澆鑄，需要挫折的捶打，正如無(wú)風(fēng)無(wú)浪的海載不走船只一樣，沒有苦難的人生也不會(huì)精彩。
人生有權(quán)享受苦難，史鐵生在最狂妄的年齡失去了雙腿，他曾對(duì)這份不期而至的考驗(yàn)痛恨至極。可是逐漸的，他坦然接受了這份苦難，“我的職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作?！彪m然命運(yùn)無(wú)情地奪走了他的雙腿，但也正是這份苦難，讓他更能泰然面對(duì)生死，更堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)生活。他雖然無(wú)法站立行走，但他卻能在靈魂的國(guó)度自由徘徊翱翔。
人生有權(quán)享受苦難，泰戈?duì)栐ぐ旱貙懴拢骸爸挥薪?jīng)歷過地獄般的磨難，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過血的手指才能彈出世界上的絕唱。”倘若沒有苦難的`考驗(yàn)，我們每一個(gè)人都十分脆弱，像一觸就碎的瓷娃娃，沒有任何抗擊打的能力。堅(jiān)硬如鋼鐵，是在經(jīng)歷過上千度的高溫和不計(jì)其數(shù)的捶打中才煉成的。正如堅(jiān)強(qiáng)的保爾·柯察金，在經(jīng)歷過生活的各種打擊和考驗(yàn)后才鑄就了他鋼鐵般不屈的性格。
人生有權(quán)享受苦難，這種權(quán)利就像生命的權(quán)利一樣不容剝奪，所以當(dāng)我們看到那些處在困境中的“可憐人”，當(dāng)我們對(duì)待那些無(wú)助的人或物，不要因?yàn)橐粫r(shí)的心軟而鑄成大錯(cuò)，有些事情是他們必須要經(jīng)歷的。正如沙漠中的植被才能將根扎得很深，正如在暴風(fēng)中存活下來(lái)的植物才能長(zhǎng)存不滅。一時(shí)的苦難對(duì)于他們不是厄運(yùn)，反而是他們走向成功的墊腳石。切記不要像泰戈?duì)査阅菢樱骸拔野鸦崃业胤旁谖业男纳希Y(jié)果花謝了。”
脆弱是順境造成的。人們有權(quán)享受苦難，充實(shí)自己，錘煉自己，正如沉潛是為了更好的騰飛一樣，苦難的存在也是為了讓人生擁有更清晰美好的未來(lái)。
高考苦難是道加法題篇十
《苦難輝煌》是一本恢弘大著，講述了那一代人的艱辛奮戰(zhàn)。今天小編分享苦難輝煌。
作文。
請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。
或許無(wú)法不陷入絕望，但我不會(huì)放棄希望;或許無(wú)法不面臨倒退，但我不會(huì)放棄前進(jìn);或許無(wú)法不經(jīng)歷恐懼，但我不會(huì)放棄面對(duì)。我知道，苦難是人生的一種輝煌。最光輝的歲月不是后來(lái)閃耀的日子，而是那段默默無(wú)聞，獨(dú)自面對(duì)苦難的日子。
當(dāng)誓言化為烏有，當(dāng)努力化為虛無(wú)，當(dāng)汗水化為淚水，你還肯繼續(xù)么?鮮紅的數(shù)字，輕蔑的眼神，失望的嘆息。這是每個(gè)普通學(xué)生都會(huì)遇見的場(chǎng)景，只是我的更為絕望。一切的努力都化為了虛無(wú)，就好像再怎么努力，丑小鴨終究是丑小鴨不會(huì)變成白天鵝。淚水混雜著啜泣，自己將自己封鎖在了那一片黑暗，不想去聽，不想去看，固執(zhí)的筑起心墻，咬著牙發(fā)起一次又一次的沖鋒，一次又一次的失敗，譏笑訕笑嘲笑不絕于耳，再一次辜負(fù)了父母的期望?；蛟S會(huì)有人說(shuō)，重頭再來(lái)嘛，失敗是成功之母。可是人生能有幾度春，平凡的我又有多少青春可以揮霍，又有多少精力去看透友誼的真諦，又有多少時(shí)間回報(bào)父母的恩情呢?？嚯y，失望的天堂，希望的地獄，有時(shí)甚至看不見盡頭。
在信息爆炸的今天，我們身邊故事也變的功利，拜金女，富二代，暴發(fā)戶……似乎成功就像天上的星星一樣不可勝數(shù)，一切的一切似乎都太簡(jiǎn)單，太容易得到，但是你可知苦難伴隨的是人的一生，苦難絕不會(huì)輕易放人。人不會(huì)一生輝煌，但人會(huì)一生經(jīng)歷苦難。我確實(shí)幻想過自己成功的樣子，確實(shí)渴望過勝利的果實(shí)，也確實(shí)想要過那種紙醉金迷的生活，但欲戴王冠，必承其重。時(shí)間就好像濤濤洪水，成功只不過是它在一瞬的浪花而已，更多的是平靜之下的暗流洶涌，只有強(qiáng)者才能不斷向前。我要做強(qiáng)者，心靈上的強(qiáng)者，可是我又有什么資本，去面對(duì)那未知道路上的恐懼。
苦難，對(duì)就是苦難。平凡的我只有苦難，這無(wú)法逃避的厄運(yùn)天使。無(wú)論我愿不愿意，她一直在我身旁。她將我從云端打落，讓我感受失望的滋味，讓我在孤獨(dú)中掙扎，讓我拋棄那可笑的自負(fù)。是啊，我悲傷過，痛苦過，茫然過，徘徊過。我知道我并不是天賦很好的學(xué)生，我也知道自己只不過是一普通的不能在普通的人，所以我更加確信自己現(xiàn)在的平凡將會(huì)磨礪自己心智，也更加明確自己要走的路。可是你只不過是一個(gè)學(xué)生，你無(wú)法反抗命運(yùn)，你沒有能力。是，我無(wú)法反抗，但這又如何，苦難，這位厄運(yùn)天使，她告訴我了我的不足，催促我去改正，一步一步將我推向未來(lái)。我無(wú)法改變世界，我能改變的只有我自己?？嚯y磨練人的利器，榨干人的潛力，催促著人奮勇向前。就像法國(guó)作家巴爾扎克說(shuō)過：“挫折就像是一塊石頭，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是絆腳石，讓你卻步不前;而對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是墊腳石，使你站得更高?！?BR> 以苦難鑄就的輝煌，灑落在平凡中的每個(gè)日子，浸潤(rùn)著無(wú)數(shù)的悲傷痛苦，卻又是那么令人心醉。我不是成功者，但我一直在前進(jìn)，和我的苦難。
我們的精神是什么?
在深圳赤灣西面有一個(gè)伶仃洋。南宋末年,身為南宋丞相的文天祥于廣東一帶被元軍所俘。當(dāng)載著他的軍艦駛經(jīng)伶仃洋時(shí),他便作了那首令中國(guó)人蕩氣回腸的《過伶仃洋》,以表其堅(jiān)毅不屈、勢(shì)不投降的心志。
在深圳赤灣村有一個(gè)廣東省境內(nèi)唯一的一座皇帝陵寢--宋少帝陵。祥興二年(1279)正月,元軍進(jìn)攻崖山,宋軍大敗于海上。3月19日,陸秀夫特意身穿朝服,將8歲的小皇帝趙昺抱到船頭,叩首再拜道:?國(guó)事至此,陛下當(dāng)為國(guó)死。德祐皇帝(宋恭帝)辱已甚,陛下不可再辱!?言罷,背起小皇帝,跳入茫茫大海。
那種精神,向上求索,是不是有源頭?向下追問,是不是有傳承?
最近閱讀金一南的《苦難輝煌》,讓我再次對(duì)這個(gè)問題引起思考。
不僅書中描寫的民國(guó)初期到西安事變這段歷史中我們的民族充滿了苦難,其實(shí),整個(gè)中華民族的歷史也充滿了苦難,洪水滔天的舜帝時(shí)代、哀鴻遍野的春秋戰(zhàn)國(guó)、秦始皇的焚書坑儒、城頭變換大王旗的動(dòng)輒全城遭屠、無(wú)數(shù)次的黃河大決堤、無(wú)數(shù)次的外族入侵、無(wú)數(shù)次的.....還有火燒圓明園、南京大屠殺、唐山大地震、非典肆虐……每次看到歷史的那個(gè)瞬間,總讓每一個(gè)中國(guó)人心中充滿辛酸。
從古到今,這些生生不息、一個(gè)個(gè)用生命和熱血凝練成的精神特質(zhì)究竟是什么?
就是堅(jiān)毅、執(zhí)著和犧牲。
堅(jiān)毅是什么?就是曾子說(shuō)的?士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。非弘不能勝其重,非毅無(wú)以致其遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?,就是孟子說(shuō)的?富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈?。
執(zhí)著是什么?就是始終不渝地堅(jiān)持自己的信仰和目標(biāo),并且一定是堅(jiān)持一個(gè)人突破生理與心理極限而很難做到的一件事、甚至犧牲自己的生命。
犧牲是什么?就是舍棄、放棄自己的一切,甚至寶貴的生命。
這就是中國(guó)精神。
信仰的力量。
穹比闊的是精神?的源動(dòng)力。
相比較而言,佛教徒執(zhí)著于?六度?、?四攝?是為了能夠脫離生死苦海,達(dá)到涅槃彼岸,以成佛作為最高的修行目標(biāo);基督教信徒執(zhí)著的是洗禮每一個(gè)人的原罪、為了在末日大審判不要下地獄;伊斯蘭信徒執(zhí)著的是通過行善,當(dāng)世界有一天終將毀滅后,復(fù)生日將被復(fù)活而進(jìn)入天堂;所以連綿兩百年的十字軍東征,貴族與騎士們執(zhí)著的是封地、農(nóng)民們執(zhí)著的是財(cái)富;達(dá)伽馬、麥哲倫、哥倫布執(zhí)著的是東方印度的香料、中國(guó)的黃金;瓦特、珍妮、卡爾奔馳執(zhí)著的是技術(shù)與產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大化生產(chǎn);美國(guó)的西部拓荒和淘金熱執(zhí)著的是土地與財(cái)富……整個(gè)世界執(zhí)著的從來(lái)都是個(gè)人而不是現(xiàn)實(shí)的世界和人類,只有中國(guó)人的精神中從古至今貫穿著?勞其筋骨,餓其體膚,苦其心志?是因?yàn)?天將降大任于斯人?,只有中國(guó)人把?治國(guó)平天下?作為現(xiàn)實(shí)生活中的一種信仰。
幾千年來(lái),從晚周叔孫豹?立德、立功、立言?三不朽說(shuō)到北宋大儒張橫渠的?為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平?,從顧炎武的?明道救世?到孫中山的?天下為公?。這就是我們民族的信仰,天下一直就是世界,就是人類。
我們的先輩從無(wú)數(shù)自然和人為的災(zāi)難與苦難中探索著拯救我們這個(gè)民族的命運(yùn)和真理,堅(jiān)守著?鐵肩擔(dān)道義?的使命。這種為了信仰而堅(jiān)毅、執(zhí)著和甘于犧牲的精神,一直是我們整個(gè)社會(huì)和歷史倡導(dǎo)的主流意識(shí),貫穿在我們祖祖輩輩的價(jià)值觀中,融化在我們民族延續(xù)的血脈里,成為我們民族能夠薪火相傳的火種,讓我們這個(gè)民族歷經(jīng)無(wú)數(shù)的災(zāi)難和苦難而沒有倒下、沒有衰亡、沒有被同化、沒有失去自強(qiáng)、自立的方向。
高考苦難是道加法題篇十一
有一位赫赫有名的集團(tuán)老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴(kuò)張成了資產(chǎn)達(dá)億元的私營(yíng)企業(yè)。
有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會(huì)更大。”
他沉默了一會(huì)兒，說(shuō)：“也許可能。但我相信，如果我不時(shí)生活在農(nóng)村，沒有經(jīng)受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會(huì)心安理得地過下去，絕不會(huì)開辦自的家庭作坊。從這個(gè)意義上說(shuō)，我要感謝生活?！?BR> 苦難并不意味著永遠(yuǎn)苦難，幸福也并不意味著永遠(yuǎn)幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國(guó)曾對(duì)一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過的。生活有時(shí)真的像魔術(shù)，會(huì)變幻出令人難以置信的結(jié)果。
苦難并不可怕，可怕的是你沒有認(rèn)識(shí)到苦難本身蘊(yùn)涵著無(wú)盡的契機(jī)，如果你認(rèn)為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認(rèn)為它是一道加法題，那么演算的結(jié)果可能就是一個(gè)無(wú)窮數(shù)。
清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，以貨真價(jià)實(shí)贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對(duì)顧客也怠慢起來(lái)，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來(lái)店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬(wàn)分，恭請(qǐng)題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來(lái)眾人觀看，但還是無(wú)人進(jìn)餐。原來(lái)“心”字少寫了一點(diǎn)，李沙庚請(qǐng)求補(bǔ)寫一點(diǎn)。但鄭板橋卻說(shuō)：“沒有錯(cuò)啊，你以前生意興隆，是因?yàn)椤摹辛诉@一點(diǎn)，而今生意清淡，正因?yàn)椤摹倭诉@一點(diǎn)。”李沙庚感悟，才知道經(jīng)營(yíng)人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場(chǎng)。
人心是一筆無(wú)形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財(cái)富。對(duì)于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營(yíng)人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。
猶太人不禁書，即使是一本攻擊猶太人的書。
猶太人愛書的.傳統(tǒng)由來(lái)已久，深入人心。聯(lián)合國(guó)教科文組織最近調(diào)查表明，在猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書，全國(guó)公共圖書館、大學(xué)圖書館1000多所，平均每4500人就有一座圖書館。約450萬(wàn)人口的以色列，辦有借書證的就有100萬(wàn)人。
在人均擁有圖書館、出版社和每年人均讀書的數(shù)量上，以色列是當(dāng)之無(wú)愧的世界之最。
黎錦熙(1890-1978)是我國(guó)著名的國(guó)學(xué)大師。民國(guó)頭十年他在湖南辦報(bào)，當(dāng)時(shí)幫他謄寫文稿的有三個(gè)人。第一個(gè)抄寫員沉默寡言，只是老老實(shí)實(shí)地抄寫文稿，錯(cuò)字、別字也照抄不誤，后來(lái)這個(gè)人一直默默無(wú)聞。第二個(gè)抄寫員則非常認(rèn)真，對(duì)每份文稿都先進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)地檢查然后才抄寫。遇到錯(cuò)字、病句都要改正過來(lái)。后來(lái)，這個(gè)抄寫員寫了一首歌詞，經(jīng)聶耳譜曲后命名為《義勇軍進(jìn)行曲》，他就是田漢。第三個(gè)抄寫員則與眾不同，他也仔細(xì)看每份文稿，但他只抄與自己意見相符的文稿，對(duì)那些意見不同的文稿則隨手扔掉，一句話也不抄。后來(lái)，這個(gè)人建立了以《義勇軍進(jìn)行曲》為國(guó)歌的中華人民共和國(guó)。他就是毛澤東。
現(xiàn)代原子物理學(xué)的奠基者盧瑟福對(duì)思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生還在埋頭實(shí)驗(yàn)，便好奇地問：“上午你在干什么?”學(xué)生回答：“在做實(shí)驗(yàn)?！北R瑟福不禁皺起了眉頭，繼續(xù)問：“那晚上呢?”“也在做實(shí)驗(yàn)?！?BR> 勤奮的學(xué)生本以為能夠得到導(dǎo)師的一番夸獎(jiǎng)，沒想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責(zé)：“你一天到晚都在做實(shí)驗(yàn)，什么時(shí)間用于思考?”
勤奮的學(xué)生遭到斥責(zé)，看似委屈，實(shí)際上大師是在傳遍真經(jīng)啊。很多時(shí)候人們寧可讓歲月淹沒在仿佛很有價(jià)值的忙碌中，卻極不情愿拿出時(shí)間進(jìn)行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無(wú)所獲。
如果說(shuō)智慧是創(chuàng)造的源泉，那思考便是智慧的起點(diǎn)。
在美國(guó)，有一個(gè)人在一年之中的每一天里，幾乎都做著同一件事：天剛放亮，就伏在打字機(jī)前開始一天的寫作。這個(gè)男人名叫斯蒂芬。金，是國(guó)際上著名小說(shuō)大師。
斯蒂芬?金的經(jīng)歷十分坎坷，他曾經(jīng)潦倒得連電話費(fèi)都交不出，電話公司因此而掐斷了他的電話線。后來(lái)，他成了世界上著名的恐怖小說(shuō)大師，整天稿約不斷，常常是一部小說(shuō)還在他的大腦中儲(chǔ)存著，出版社高額的定金就支付給了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奮的創(chuàng)作中度過的。
斯蒂芬?金的秘訣很簡(jiǎn)單，只有兩個(gè)字：勤奮。一年之中，他只有三天時(shí)間是例外的，不寫作。這三天是：生日，圣誕節(jié)，美國(guó)獨(dú)立日(國(guó)慶節(jié))。勤奮給他帶來(lái)的好處是，永不枯竭的靈感。學(xué)術(shù)大師季羨林老先生曾經(jīng)說(shuō)過：“勤奮出靈感。
在20世紀(jì)，人類開始認(rèn)識(shí)到保護(hù)生物多樣性、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等問題的重要性。一些學(xué)者更發(fā)現(xiàn)已有基本理論觀念存在問題，導(dǎo)致人類社會(huì)提系列危機(jī)的存在民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識(shí)形態(tài)的沖突而成為世界的主題。針對(duì)這種現(xiàn)象，專家引用諾貝爾獎(jiǎng)獲得者阿爾文博士生的話說(shuō)：人類要生存下去，就必須回到25世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧。
一些學(xué)者認(rèn)為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導(dǎo)作用已為大家公認(rèn)。兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想?！昂汀敝饕付鄻有缘慕y(tǒng)一，多樣性是“和”的先決條件，同時(shí)亦是自然界、人類社會(huì)的客觀存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。人類社會(huì)的發(fā)展表明，少數(shù)幾個(gè)大國(guó)瓜分世界的局面是不可能長(zhǎng)久的。
高考苦難是道加法題篇十二
苦難是狂風(fēng)，你想乘風(fēng)破浪，它卻刮翻你的夢(mèng)想之舟;苦難是荊棘，你想勇往直前，它卻阻攔你的前進(jìn)之路;苦難是暴雪，你想激情洋溢，它卻凍結(jié)你的滿腔熱血?？耧L(fēng)雖可怕，荊棘雖可懼，暴雪雖可惡，但如若我們戰(zhàn)勝了它們，我們將會(huì)獲得成功的果實(shí)。所以，苦難也是希望。當(dāng)你從高山跌入谷底，你會(huì)迫不及待地想往上爬，即使礪石深深地滲進(jìn)你的血液，即使黑夜吞噬了你的希望，即使人們看不到你的淚水和汗水，你也會(huì)努力攀爬，因?yàn)槟阒滥鞘俏ㄒ坏南Ｍ?BR> 人生就是一次次攀爬，爬得越高，或許你就能抓住最后的一根稻草，爬得越低，你就只能仰視著別人，可憐垂淚。人生就是一次苦難，成長(zhǎng)就是不斷地往上爬，每個(gè)人的成長(zhǎng)都是在苦水里浸泡過的。我曾有過這樣的感受，當(dāng)自己獨(dú)處時(shí)，會(huì)有一種莫名的孤獨(dú)和無(wú)助，會(huì)想起以前的傷心，以前的開心，無(wú)論曾經(jīng)我怎樣掩飾過，可鼻頭還是酸了。我有時(shí)會(huì)感嘆，命運(yùn)是多么的不公，人活著有什么意義，這么多的苦難，這么多的悲傷!曾看到這樣一句發(fā)人深省的話語(yǔ)“每一個(gè)人，都是被上帝咬過一口的蘋果?！笔堑模巳硕加腥笨?，都有無(wú)法填滿的傷心，人人都有苦難，如此看來(lái)命運(yùn)又是如此的公平，而能戰(zhàn)勝苦難的才是強(qiáng)者。
在我讀小學(xué)時(shí)，大家都童真未泯，稚趣十足。可當(dāng)時(shí)的我，卻是個(gè)十分膽怯的孩子，每當(dāng)老師提問，我總是把頭埋得很低很低，臉紅得像蘋果，有時(shí)甚至?xí)o(wú)因由的紅了眼眶，同學(xué)們也會(huì)因此嘲笑我，私下里對(duì)我指指點(diǎn)點(diǎn)的，我很害怕，也很無(wú)奈。不管同學(xué)們要我干什么，我都乖乖的，不敢反抗，我知道那不是友情，我們之間是一種近乎國(guó)王和奴隸的關(guān)系。我也曾想過反抗，擺脫這樣的窘困，但終究未能。
漸漸的，終于有了擺脫的機(jī)會(huì)，小學(xué)畢業(yè)了，我升入了中學(xué)——一頁(yè)新的篇章，我決心埋藏過去，走出來(lái)，和新的同學(xué)建立真正的友誼?，F(xiàn)在，好了，我實(shí)現(xiàn)了，我開懷大笑，我是真正的快樂了!回想往昔，我感慨萬(wàn)千：人生就是一次苦難，但人生又不僅僅是苦難的，更有苦難后的甘甜，只要你不畏懼，不自卑，敢于挑戰(zhàn)，你就能爬上人生的頂峰。現(xiàn)在的我不是十全十美，事事如意，但我卻真真實(shí)實(shí)地戰(zhàn)勝了苦難，并將懷著一顆戰(zhàn)勝苦難，絕不放棄的心繼續(xù)我的人生之旅，因?yàn)槲抑?，只有苦難才是唯一的希望，苦難之后方有甘甜。我要爬過苦難的高山，不斷挑戰(zhàn)自我，突破自我。
高考苦難是道加法題篇十三
1.善待苦難。(要學(xué)會(huì)尋找快樂，遇事多往光明處想，這樣，就沒有過不去的坎兒。)。
2.舉例論證：如第七段中關(guān)于美國(guó)富翁的調(diào)查。比喻論證和對(duì)比論證：如第六段。
3.幸福往往會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)減去你的斗志和氣魄;而苦難卻不斷地加上你的夢(mèng)想、努力和汗水，累加起來(lái)，你就拉上了成功的手。
4.自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男?！袄劾蹅凼巧o予你的最好的東西”(羅曼·羅蘭)司馬遷身受酷刑，但完成了中國(guó)歷史上的偉大巨著《史記》;曹雪芹舉家食粥，卻完成了中國(guó)古典小說(shuō)里程碑式的作品《紅樓夢(mèng)》等。
高考苦難是道加法題篇十四
高爾基說(shuō)過書籍是人類進(jìn)步的階梯，而我卻說(shuō)苦難是人類進(jìn)步的階梯。人類在如今都面臨苦難而奮斗，正是有苦難才讓人進(jìn)步。而進(jìn)步的條件就是善待苦難，所以善待苦難就是你必須學(xué)會(huì)的。
而就是有這樣的一個(gè)人，他在16歲那年因事故失去了一雙手和一條腿，然后又失去了一雙眼睛。可是他不僅活下來(lái)了，而且還活出了風(fēng)采，活出了快樂。
這個(gè)人就是謝坤山，他曾在獲得第34屆全國(guó)「十大杰出青年」。他在自己失去了雙手之后“握”筆學(xué)畫，甚至幾次把口磨出泡來(lái)。他花費(fèi)了大量的時(shí)間寫出了一本名叫《我是謝坤山》的自傳體小說(shuō)，過后不久此書又被評(píng)為。
謝坤山的經(jīng)歷給了我們一個(gè)啟發(fā)，那就是要學(xué)會(huì)尋找快樂，遇事多光明處想，這樣世界上就沒有過不去的坎。
殘缺是一種痛苦，它會(huì)讓你傷心落淚。殘缺也是一種財(cái)富，它會(huì)讓你擁有更有價(jià)值的堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)韌。
苦難并不意味這永遠(yuǎn)的苦難，幸福也會(huì)降臨到你的身邊;幸福也不意味著永遠(yuǎn)的幸福，苦難也會(huì)從天而降。生活有時(shí)違反常規(guī)，以其它的方式展現(xiàn)出來(lái)，它經(jīng)常以一種突發(fā)狀出現(xiàn)在你的面前，而不會(huì)循序漸進(jìn)。在許多時(shí)候幸福會(huì)慢慢的消減你的斗志和氣魄，而苦難會(huì)讓你的夢(mèng)想、努力和汗水累積到一起，成為你成功的動(dòng)力。
在人生的長(zhǎng)河中航行，苦難與失敗都是不可避免的，關(guān)鍵是看你怎么對(duì)待它們。
張海迪曾說(shuō)過;“生命很痛，但痛我也要活著，我要活得好好的。我還要活出生命的詩(shī)意?！笔疯F生也曾說(shuō)過：“生命的磨難是一種必然降臨的節(jié)目。”
所以，盡管活著有無(wú)數(shù)的'不如意，但我們還要活出生命的意義。這就需要我們善待苦難。
生命常常與痛苦，厄運(yùn)不期而遇。逃避者，易脆弱地挽起滄桑的皺紋，萎頓潛伏的熱情;挑戰(zhàn)者，彈開蟄居的勇氣，如黃山松那剛毅的根，與石也融洽，交流，汲取著風(fēng)雨霜露的精華。于是堅(jiān)韌，于是挺拔，于是在斷崖絕壁亮紅了目睹者的眼。我們就要做一棵黃山松，去挑戰(zhàn)苦難，在苦難面前不能卻步，讓自己活得更精彩。
尼采說(shuō)過：“受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利?！笔堑?，正如地震時(shí)，人們沒有喊暈的權(quán)利;失火時(shí)，沒有喊熏的權(quán)利;戰(zhàn)場(chǎng)上，沒有怕死的權(quán)利。只有不喊暈的人，才能逃離危樓;只有不怕熏的人，才能逃離苦海;只有不怕死的人，才能取得勝利。一樣的，只有受苦而不悲觀的人，才能克服困難，脫離困境。難道不是嗎?在苦難面前悲觀是懦弱者的表現(xiàn)，苦難是不仁慈的，你越向它低頭相求，她越乘虛而入，所以我們不能悲觀，不能在它面前認(rèn)輸。
沒有經(jīng)歷風(fēng)雪的果實(shí)不會(huì)甜美，沒有經(jīng)歷過苦難的人生不會(huì)完整?？嚯y是人生的常態(tài)，誰(shuí)都有面對(duì)絕境的處境，誰(shuí)都會(huì)碰上沒有舟的渡口和沒有橋的河岸。幾乎未能扼住苦難的咽喉時(shí)，必須學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)讓所有的痛苦在忍耐中淡化，學(xué)會(huì)每個(gè)人在人生旅途上，都要受到命運(yùn)之神的捉弄。當(dāng)你不甘心做苦難的奴仆而又在忍耐中拼搏，鍥而不舍的追求，而不是在苦難面前輕易放棄。
人生苦短，怎樣度過這有限的生命呢?如何珍視這短暫的生命呢?這就要善待苦難。
作文三：做生活中的強(qiáng)者——善待苦難_1000字。
先來(lái)看看這些人曾經(jīng)有過的遭遇吧!
彼得·丹尼爾小學(xué)時(shí)常遭老師菲利浦太太的責(zé)罵：“彼得，你功課不好，腦袋不行，將來(lái)別想有什么出息!”彼得在26歲前仍是大字不識(shí)幾個(gè)，有一次，一位朋友念了一篇《思考才能致富》的文章給他聽，給了他相當(dāng)大的啟示?，F(xiàn)在他買下了當(dāng)初他常打架鬧事的街道，并且出版了一本書：《菲利浦太太，你錯(cuò)了》。
《小婦人》的作者露慧莎·梅艾爾卡特的家人曾希望她能找個(gè)傭人或裁縫之類的工作。
愛迪生小時(shí)候反應(yīng)奇慢無(wú)比，老師們都認(rèn)為他沒有學(xué)習(xí)能力。
丘吉爾小學(xué)六年級(jí)曾遭留級(jí)，而他的前半生也充滿失敗與挫折，直到62歲當(dāng)上英國(guó)首相后，他才以“老人”的姿態(tài)開始一番作為。
邁克·福布斯，后來(lái)成為世界上最成功的商業(yè)發(fā)行刊物之一——《福布斯》雜志的總編輯，然而他在普林斯頓大學(xué)讀書時(shí)，卻與學(xué)校報(bào)刊的編輯成員無(wú)緣。
愛迪生試驗(yàn)了超過次以上才發(fā)明了燈泡，有一位年輕記者問他失敗了這么多次的感想，他說(shuō)：“我從未失敗過一次。我發(fā)明了燈泡，而那整個(gè)發(fā)明過程剛好有2015個(gè)步驟。”
由于多年以來(lái)持續(xù)地喪失聽力，德國(guó)作曲家貝多芬在46歲時(shí)完全成為了聾子。不過，他卻在晚年譜寫了他作品中最好的樂章，其中包括5首交響樂。
1952年，艾德蒙·希拉里想要攀登世界最高峰——珠穆朗瑪峰。在他失敗后數(shù)周，他被邀請(qǐng)到英國(guó)一個(gè)團(tuán)體演講。希拉里走到講臺(tái)邊，握拳指著山峰照片大聲說(shuō)：“珠穆朗瑪峰!你第一次打敗我，但是我將在下一次打敗你，因?yàn)槟悴豢赡茉僮兏吡?，而我卻仍在成長(zhǎng)中!”僅僅1年以后的5月29日，艾德蒙·希拉里成為第一位成功攀登珠穆朗瑪峰的人。
著名作家海明威在《老人與?！防锩嬗羞@樣一句話：“英雄可以被毀滅，但是不能被擊敗?！庇⑿鄣娜怏w可以被毀滅，但是精神和斗志不能被擊敗。受苦的人，因?yàn)橐朔щy，所以不但不能悲觀，而且要比別人更積極。
據(jù)說(shuō)徒步穿過沙漠，唯一可能的辦法，是等待夜晚，以最快的速度走到有蔭庇的下一站，中途不論多么疲勞，也不能倒下。否則到第二天烈日升起，只有死路一條。
在冰天雪地中歷過險(xiǎn)的人也都知道，凡是在中途說(shuō)“我撐不下去了、，讓我躺下來(lái)喘口氣”的同伴，必然很快就會(huì)死亡。因?yàn)楫?dāng)他不再走、不再動(dòng)，他的體溫會(huì)迅速降低，跟著就會(huì)被凍死。
高考苦難是道加法題篇十五
一個(gè)青年虔誠(chéng)地請(qǐng)教大師：“怎樣才能快樂?”大師：“人有俗念，因而不能如日月一般開朗，也不如花草，將一年一次的生命活得多姿多彩?！鼻嗄辏骸拔矣袎?mèng)想，可是追求的道路上磕磕絆絆。時(shí)至今日，我連生存都很艱難?！贝髱煟骸扒G棘本來(lái)就存在，它長(zhǎng)著利刺，這是它存在的方式，為了你所謂的追求而欲斬刺，還是惡念?！鼻嗄辏骸半y不成我只能做一個(gè)碌碌無(wú)為的人?”大師：“踏過去，從利刺上踩過，你離善就更近一步。只顧埋怨荊棘的人是怯懦的，夢(mèng)想再遠(yuǎn)大，也不會(huì)有所作為?！?BR> 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
山間小路，布滿荊棘，斬荊而過是惡念。踏荊而過是善念。追逐夢(mèng)想的道路上一樣充滿苦難，只要我們勇于面對(duì)苦難，跨過困難，就會(huì)離“善”更近一步，遙望夢(mèng)想花開的愿景。
苦難，磨練人的意志。困難，似乎從來(lái)就與成功過不去。孟子曾說(shuō)：“天將降大難于是人也，必先苦其筋骨，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其作為。”人們會(huì)在生活中的種種困難中，磨練自己的意志。越王勾踐臥薪嘗膽十年，受人所不能受之苦，苦難之下他練就了過人的毅力，默默地積蓄著力量，最終平定吳國(guó)。史蒂芬.霍金自幼愛好物理和天文學(xué)，可是多種疾病讓他喪失了說(shuō)話和行動(dòng)的能力，他憑著堅(jiān)韌不屈的意志，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝苦難，寫下了不朽的`著作，為物理學(xué)做了巨大的貢獻(xiàn)。可見，苦難對(duì)于強(qiáng)者而言是鍛煉意志，增加能力的好機(jī)會(huì)，對(duì)于弱者是痛苦和沉淪墮落的代名詞。只有強(qiáng)者才配走向成功，享受人生。
苦難，激發(fā)人的斗志?？嚯y從來(lái)都是動(dòng)力的來(lái)源。德國(guó)哥延根大學(xué)，一個(gè)19歲含有數(shù)學(xué)天賦的的青年，照例完成每日老師布置的兩道數(shù)學(xué)題目，在兩個(gè)小時(shí)順利完成。突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)紙條上寫著第三道數(shù)學(xué)題目，他以為是老師給他額外加的，便做了起來(lái)，越做越吃力。困難激起他的斗志，他拿起圓規(guī)和直尺，在紙上畫著，嘗試著用一些超常規(guī)的思路去解題。整整一個(gè)通宵的演示，他成功了，連牛頓都沒有解出的數(shù)學(xué)難題，竟然讓這位名不見經(jīng)傳的青年做出來(lái)了，高斯因而成為偉大的數(shù)學(xué)家。所以說(shuō)，苦難才能激發(fā)斗志，讓人學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。
苦難，亦成就人未來(lái)?？嚯y能讓一個(gè)人走向沉默，也能把一個(gè)人打造得光滿四射。偉大的音樂家貝多芬的童年困苦，青年時(shí)期的不幸耳聾，這一切痛苦沒有使他放棄了自己的音樂夢(mèng)，他把一根細(xì)木棍咬在嘴里，借從鋼琴感受到的震動(dòng)，感受著聲音，傾訴對(duì)未來(lái)的憧憬和對(duì)美好的向往。他的一生是悲慘的，世界不曾給他快樂，他卻為人類創(chuàng)造了快樂。正如泰戈?duì)査f(shuō)：只有經(jīng)歷過地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的能量。只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。因此，只有經(jīng)歷了苦難，才能使人奮進(jìn)和創(chuàng)造，從而鑄就了美好的未來(lái)。
由此看來(lái)，在面對(duì)人生的苦難時(shí)，我們應(yīng)少一些抱怨，多一些勇敢。勇于踏過它，并學(xué)會(huì)在苦難中磨練意志，激發(fā)自己的潛能，激活無(wú)限的創(chuàng)造力，使自己離成功更進(jìn)一步。正如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作為。
高考苦難是道加法題篇十六
在深圳赤灣西面有一個(gè)伶仃洋。南宋末年,身為南宋丞相的文天祥于廣東一帶被元軍所俘。當(dāng)載著他的軍艦駛經(jīng)伶仃洋時(shí),他便作了那首令中國(guó)人蕩氣回腸的《過伶仃洋》,以表其堅(jiān)毅不屈、勢(shì)不投降的心志。
在深圳赤灣村有一個(gè)廣東省境內(nèi)唯一的一座皇帝陵寢--宋少帝陵。祥興二年(1279)正月,元軍進(jìn)攻崖山,宋軍大敗于海上。3月19日,陸秀夫特意身穿朝服,將8歲的小皇帝趙昺抱到船頭,叩首再拜道:?國(guó)事至此,陛下當(dāng)為國(guó)死。德祐皇帝(宋恭帝)辱已甚,陛下不可再辱!?言罷,背起小皇帝,跳入茫茫大海。
那種精神,向上求索,是不是有源頭?向下追問,是不是有傳承?
最近閱讀金一南的《苦難輝煌》,讓我再次對(duì)這個(gè)問題引起思考。
不僅書中描寫的民國(guó)初期到西安事變這段歷史中我們的民族充滿了苦難,其實(shí),整個(gè)中華民族的歷史也充滿了苦難,洪水滔天的舜帝時(shí)代、哀鴻遍野的春秋戰(zhàn)國(guó)、秦始皇的焚書坑儒、城頭變換大王旗的動(dòng)輒全城遭屠、無(wú)數(shù)次的黃河大決堤、無(wú)數(shù)次的外族入侵、無(wú)數(shù)次的.....還有火燒圓明園、南京大屠殺、唐山大地震、非典肆虐……每次看到歷史的那個(gè)瞬間,總讓每一個(gè)中國(guó)人心中充滿辛酸。
從古到今,這些生生不息、一個(gè)個(gè)用生命和熱血凝練成的精神特質(zhì)究竟是什么?
就是堅(jiān)毅、執(zhí)著和犧牲。
堅(jiān)毅是什么?就是曾子說(shuō)的?士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。非弘不能勝其重,非毅無(wú)以致其遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?,就是孟子說(shuō)的?富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈?。
執(zhí)著是什么?就是始終不渝地堅(jiān)持自己的信仰和目標(biāo),并且一定是堅(jiān)持一個(gè)人突破生理與心理極限而很難做到的一件事、甚至犧牲自己的生命。
犧牲是什么?就是舍棄、放棄自己的一切,甚至寶貴的生命。
這就是中國(guó)精神。
信仰的力量。
穹比闊的是精神?的源動(dòng)力。
相比較而言,佛教徒執(zhí)著于?六度?、?四攝?是為了能夠脫離生死苦海,達(dá)到涅槃彼岸,以成佛作為最高的修行目標(biāo);基督教信徒執(zhí)著的是洗禮每一個(gè)人的原罪、為了在末日大審判不要下地獄;伊斯蘭信徒執(zhí)著的是通過行善,當(dāng)世界有一天終將毀滅后,復(fù)生日將被復(fù)活而進(jìn)入天堂;所以連綿兩百年的十字軍東征,貴族與騎士們執(zhí)著的是封地、農(nóng)民們執(zhí)著的是財(cái)富;達(dá)伽馬、麥哲倫、哥倫布執(zhí)著的是東方印度的香料、中國(guó)的黃金;瓦特、珍妮、卡爾奔馳執(zhí)著的是技術(shù)與產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大化生產(chǎn);美國(guó)的西部拓荒和淘金熱執(zhí)著的是土地與財(cái)富……整個(gè)世界執(zhí)著的從來(lái)都是個(gè)人而不是現(xiàn)實(shí)的世界和人類,只有中國(guó)人的精神中從古至今貫穿著?勞其筋骨,餓其體膚,苦其心志?是因?yàn)?天將降大任于斯人?,只有中國(guó)人把?治國(guó)平天下?作為現(xiàn)實(shí)生活中的一種信仰。
幾千年來(lái),從晚周叔孫豹?立德、立功、立言?三不朽說(shuō)到北宋大儒張橫渠的?為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平?,從顧炎武的?明道救世?到孫中山的?天下為公?。這就是我們民族的信仰,天下一直就是世界,就是人類。
我們的先輩從無(wú)數(shù)自然和人為的災(zāi)難與苦難中探索著拯救我們這個(gè)民族的命運(yùn)和真理,堅(jiān)守著?鐵肩擔(dān)道義?的使命。這種為了信仰而堅(jiān)毅、執(zhí)著和甘于犧牲的精神,一直是我們整個(gè)社會(huì)和歷史倡導(dǎo)的主流意識(shí),貫穿在我們祖祖輩輩的價(jià)值觀中,融化在我們民族延續(xù)的血脈里,成為我們民族能夠薪火相傳的火種,讓我們這個(gè)民族歷經(jīng)無(wú)數(shù)的災(zāi)難和苦難而沒有倒下、沒有衰亡、沒有被同化、沒有失去自強(qiáng)、自立的方向。
高考苦難是道加法題篇十七
張海迪曾說(shuō)過；生命很痛，但痛我也要活著，我要活得好好的。我還要活出生命的詩(shī)意。史鐵生也曾說(shuō)過：生命的磨難是一種必然降臨的節(jié)目。
所以，盡管活著有無(wú)數(shù)的不如意，但我們還要活出生命的意義。這就需要我們善待苦難。
生命常常與痛苦，厄運(yùn)不期而遇。逃避者，易脆弱地挽起滄桑的皺紋，萎頓潛伏的熱情；挑戰(zhàn)者，彈開蟄居的勇氣，如黃山松那剛毅的根，與石也融洽，交流，汲取著風(fēng)雨霜露的精華。于是堅(jiān)韌，于是挺拔，于是在斷崖絕壁亮紅了目睹者的眼。我們就要做一棵黃山松，去挑戰(zhàn)苦難，在苦難面前不能卻步，讓自己活得更精彩。
尼采說(shuō)過：受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利。是的，正如地震時(shí)，人們沒有喊暈的權(quán)利；失火時(shí)，沒有喊熏的權(quán)利；戰(zhàn)場(chǎng)上，沒有怕死的權(quán)利。只有不喊暈的人，才能逃離危樓；只有不怕熏的人，才能逃離苦海；只有不怕死的人，才能取得勝利。一樣的，只有受苦而不悲觀的人，才能克服困難，脫離困境。難道不是嗎？在苦難面前悲觀是懦弱者的表現(xiàn)，苦難是不仁慈的，你越向它低頭相求，她越乘虛而入，所以我們不能悲觀，不能在它面前認(rèn)輸。
沒有經(jīng)歷風(fēng)雪的果實(shí)不會(huì)甜美，沒有經(jīng)歷過苦難的人生不會(huì)完整。苦難是人生的常態(tài)，誰(shuí)都有面對(duì)絕境的處境，誰(shuí)都會(huì)碰上沒有舟的渡口和沒有橋的河岸。幾乎未能扼住苦難的咽喉時(shí)，必須學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)讓所有的痛苦在忍耐中淡化，學(xué)會(huì)每個(gè)人在人生旅途上，都要受到命運(yùn)之神的捉弄。當(dāng)你不甘心做苦難的奴仆而又在忍耐中拼搏，鍥而不舍的追求，而不是在苦難面前輕易放棄。
人生苦短，怎樣度過這有限的生命呢？如何珍視這短暫的生命呢？這就要善待苦難。
高考苦難是道加法題篇十八
讀《苦難輝煌》有感---時(shí)代的民族脊梁。
歷史量變的堆積注定引發(fā)質(zhì)變，質(zhì)變的分割又會(huì)看到量變的進(jìn)程。中華民族的歷史是伴著苦難積累的，當(dāng)一個(gè)民族迎來(lái)輝煌之后，他的人們又開始回顧一路的蛻變。歷史的奧妙與冷峻被一代又一代人細(xì)細(xì)品味，推敲。奧妙性是在于它的偶然性和必然性，而嚴(yán)峻性是又在于它不給世人以假設(shè)，無(wú)情的把人類推向時(shí)代的尖端。
《苦難輝煌》是一部共產(chǎn)黨的血淚史，書中沒有太多的兒女情長(zhǎng)，卻讀之令人潸然淚下。讀《苦難輝煌》心情和書中的情節(jié)一起跌宕起伏。細(xì)細(xì)品讀，跟著書中的歷史前行，為我們緩緩展開的是一幅宏偉壯麗的黨史畫卷。如果說(shuō)之前對(duì)黨史的了解有些模糊，那么金一南將軍就為我們揭開了這幅畫卷的面紗，向我們還原了一個(gè)真實(shí)的歷史。
走進(jìn)書中就如同走進(jìn)了那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，當(dāng)我們翻開這本歷史畫卷，眼前布滿的是瘡痍的大地，可就在這片積淀了無(wú)數(shù)苦難的大地上孕育著紅色的希望。無(wú)數(shù)的先烈永遠(yuǎn)的將生命留在了這里，而這里卻被更多的人留在了心中?？粗鎳?guó)九百六十萬(wàn)平方公里的土地被蠶食瓜分；看著中華兒女喪生在同胞的手中；看著一個(gè)個(gè)鮮活的生命被戰(zhàn)火吞噬；看著共產(chǎn)黨員在一次次歷史的隘口選擇堅(jiān)守，我們的民族不再選擇沉默。那些前赴后繼的英雄在死亡面前選擇了大義，選擇了一條為信仰而戰(zhàn)的道路。歷史的車輪碾過，那些歷史應(yīng)該銘記的英雄不該化為歷史書中寥寥數(shù)筆，更不應(yīng)塵封在檔案之中，他們是中華民族的脊梁，是對(duì)黨的事業(yè)的不懈追求者。他們是豐碑，是值得我們銘記心中的豐碑。
海納百川容納一個(gè)時(shí)代精髓的民族脊梁。
從前我對(duì)陳毅的了解只停留在他的職位上，對(duì)這樣一位老黨員并沒有太多的了解。對(duì)《苦難輝煌》中“風(fēng)火來(lái)去一陳毅”一節(jié)，我對(duì)這位共和國(guó)將領(lǐng)由衷的敬佩。歷史上有許許多多的人取得了矚目的成就，有的是以卓越的能力，有的是以容人的心胸。無(wú)疑陳毅就是后者。陳毅以耀其一生的大度與豁達(dá)，永載史冊(cè)。他用于向真理低頭，和大家一起打倒“陳毅主義”，并請(qǐng)毛澤東回到前委主持工作。在隊(duì)伍行進(jìn)中，一路瓢潑大雨，加之晝伏夜行，陳毅傷口復(fù)發(fā)，由于身邊無(wú)衣無(wú)藥，陳毅就自己擠傷口的膿血。警衛(wèi)員幫忙時(shí)，一碰他就如全身觸電般顫抖，臉色蠟黃，大汗淋漓。陳毅拿帶子把傷腿綁在樹干上，硬是把開刀沒有取干凈的一塊碎骨從傷口擠了出來(lái)。讀到此處，我有些不忍卒讀，這是一種怎樣的毅力與信念才能抵的住如此巨大的痛苦。老一輩革命家是在用自己的生命付諸理想，用行動(dòng)踐行著對(duì)黨的信仰與忠誠(chéng)。這種舍生忘死的精神激勵(lì)著一代又一代共產(chǎn)黨員。任再沉重的苦難也無(wú)法摧毀，這是一種文化，是共產(chǎn)黨人用鮮血孕育出的一種苦難文化。陳毅作為我軍最早的政治工作者，他不用語(yǔ)言技巧，不靠權(quán)利威逼，他是用只記得生命貼近別人的生命；用自己的熱血激發(fā)別人的熱血；用自己的忠誠(chéng)渲染共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)。今天我黨的政治工作沿襲了老一輩政治工作者的作風(fēng)。用樸素真摯的情感凝聚著全黨各族人民，用事實(shí)道理，用人格魅力感染者每一個(gè)人。
1972年，北京八**，對(duì)于共和國(guó)元帥的地位來(lái)說(shuō)，那也許是一個(gè)最小的追悼會(huì)，如果沒有毛澤東親自前往，大多數(shù)中國(guó)人甚至不知道他的去世。在波瀾壯闊的`中國(guó)革命史陳毅無(wú)疑是一位傳奇人物。正如金一南將軍所言，“任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄具有那種深刻的悲劇意味：播種，但不參加收獲。這就是民族脊梁?！?BR> 天地動(dòng)容無(wú)名脊梁托起時(shí)代的豐碑。
當(dāng)人們今天走在天安門廣場(chǎng)上，是否曾注視過那承載著億萬(wàn)生命的紀(jì)念碑，是否曾想起他們甘愿用生命換取的和平已滋養(yǎng)了幾代人。今天的生活不僅僅是我們所譜寫的，更多的是先烈們用血肉積淀起來(lái)的。每代人有每個(gè)時(shí)代的責(zé)任。每個(gè)民族都有著自己的民族脊梁。翻開《苦難輝煌》，書中每一個(gè)數(shù)字都有其深刻的含義。每一筆記載的不僅僅是一個(gè)故事，更多的是生命是歷程。是追尋信仰路上的一個(gè)個(gè)界碑。記得書中飛奪**橋的場(chǎng)面，“5月29日下午4點(diǎn)，廖大珠帶領(lǐng)22勇士背挎馬刀，腰纏手榴彈，攀橋欄、踏鐵索向?qū)Π稕_去。”**橋22勇士只留下了3個(gè)人的姓名：紅一軍團(tuán)二師四團(tuán)一營(yíng)二連連長(zhǎng)廖大珠，三連支部書記劉金山，紅小鬼劉梓華。歷史就是這樣可能有些人連名字也留傳不下來(lái)，最后只化成了那彌足珍貴的一串串?dāng)?shù)字。時(shí)間定格在**橋，那22名黨員化為了一尊尊青銅像，留在了歷史中。
如果說(shuō)人類近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)史上由凡人譜寫英雄史詩(shī)，那便是長(zhǎng)征。從1934年到1936年，整整兩年里紅軍輾轉(zhuǎn)14個(gè)省，突破幾十萬(wàn)敵軍封鎖。1934年10月到1935年10月，共13個(gè)月零兩天，紅軍跋涉11個(gè)省區(qū)，25000里，翻過了18座山，涉過了600多里人跡罕至的草地，淌過24條河，參與了300多次大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)。這些化為紙上的數(shù)字，一個(gè)個(gè)都顯得如此刺眼，任何一部苦難史都無(wú)法描繪這其中的艱辛與波折，因?yàn)槿魏挝淖衷诠伯a(chǎn)黨的壯舉前都顯得如此蒼白無(wú)力。()長(zhǎng)征帶給我們的不只有感動(dòng)，更多的是一種精神--長(zhǎng)征精神。共產(chǎn)黨員為了理想信念可以跨越艱難險(xiǎn)阻；為了信仰追求可以腳踏荊棘。抉擇面前，他們不會(huì)背叛信仰，死生面前，他們可將生死置之度外。以銅為鑒可正衣冠；以古為鑒可知興衰；以人為鏡可以明得失；以史為鑒可以知興替。一個(gè)國(guó)家如果忘記歷史，那他就會(huì)被歷史所遺忘。
讀《苦難輝煌》讓我感受到了民族脊梁的力量。他們忠誠(chéng)于黨，忠于祖國(guó)，忠于人民。他們支撐起了一個(gè)民族的振興，他們承擔(dān)起了一個(gè)民族的希望，百年時(shí)間在歷史中只能算一瞬，然而就在這不足百年的歷史中，中國(guó)歷經(jīng)了苦難，戰(zhàn)勝了衰落，走向著輝煌。中國(guó)正以一個(gè)嶄新的大國(guó)形象屹立在世界東方。前赴后繼的事業(yè)再繼續(xù)，為事業(yè)前赴后繼的人在傳承，他們就是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的脊梁。讀《苦難輝煌》了解歷史，走進(jìn)歷史，感受歷史。在歷史中收獲感動(dòng)，收獲成長(zhǎng)。
高考苦難是道加法題篇十九
（記者梁健敏）前日，教育部刊發(fā)《全國(guó)教育系統(tǒng)開展法制宣傳教育的第六個(gè)五年規(guī)劃（-）》（下稱《規(guī)劃》），其中明確在課堂內(nèi)增加法律知識(shí)的內(nèi)容，并將在高等學(xué)校、中等學(xué)校入學(xué)考試中適當(dāng)增加法律知識(shí)的內(nèi)容。記者在廣州中小學(xué)了解到，其實(shí)初中課程以及高考已含有法律常識(shí)內(nèi)容，只是高中相對(duì)比較少。目前法制教育通常是以綜合實(shí)踐等形式滲透。廣州有老師稱，若法律內(nèi)容寫入高考考試大綱內(nèi)，則會(huì)增加課時(shí)。
《規(guī)劃》要求，逐步將社會(huì)主義法治理念、法律知識(shí)納入對(duì)學(xué)生知識(shí)和綜合素質(zhì)考察的`范疇。在高等學(xué)校、中等學(xué)校入學(xué)考試中適當(dāng)增加反映社會(huì)主義法治理念和憲法知識(shí)、基本法律原則及常識(shí)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)校重視開展法制教育。
（來(lái)源：大洋網(wǎng))。
中國(guó)大學(xué)網(wǎng)
高考苦難是道加法題篇二十
苦難是什么?或許沒有歷經(jīng)人生滄桑，沒有些許人生閱歷的我還不能明確的定義它。但有一點(diǎn)是肯定的，那就是誰(shuí)都不愿結(jié)緣于苦難，處于苦難中的人們都想早日脫離苦海。對(duì)于生活在新時(shí)代的我們，生活富足，吃穿無(wú)憂?；赝覀兊淖孑叄篙?，他們有的經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的劫難，有的接受過三年自然災(zāi)害的考驗(yàn)。可細(xì)細(xì)比較起來(lái)，感到幸福的卻是這群從苦難中掙扎出來(lái)的老人，而生活在幸福中的我們，總感到生活有太多的無(wú)奈與苦惱。
苦難是金,這名老話其實(shí)是極有人生哲理的。無(wú)論是植物、動(dòng)物還是人類自身都能體驗(yàn)到這句話的深刻含義。
我們知道每到冬季，很多樹木都需要修枝，這對(duì)樹來(lái)說(shuō)是一件痛苦的事，它們會(huì)因此暫時(shí)失去它往日的美姿變得光禿禿的。而春天來(lái)臨時(shí)，它們又會(huì)吐出新芽;夏天，它們則變得更加豐姿綽約;秋天，先結(jié)果的樹則更加碩果累累。
植物如此，動(dòng)物也未嘗不是如此。
一位專門從事蝴蝶研究的生物學(xué)家，在研究蝴蝶從蛹中掙扎出來(lái)的過程時(shí)，發(fā)現(xiàn)其艱難程度令人憐惜，他的妻子實(shí)在不忍看到蝴蝶出蛹的艱辛，于是就用手術(shù)刀在蛹上輕輕劃了幾道痕跡，于是蝴蝶很容易從蛹中鉆出，但她不知道掙脫蛹、奮力掙扎展翅的艱辛是蝴蝶成長(zhǎng)的道路上必經(jīng)的苦難，那樣經(jīng)過特殊憐憫的蝴蝶鉆出蛹后翅膀稚嫩，根本飛不起來(lái)。只有經(jīng)歷過出蛹苦難的蝴蝶，才會(huì)擁有了一對(duì)堅(jiān)強(qiáng)有力的翅膀，使之能翩翩起舞，飛得高遠(yuǎn)。
其實(shí)想想人生何嘗不是這樣，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便就取得成功。一個(gè)有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的人，對(duì)自己經(jīng)歷的苦難，從不會(huì)埋怨命運(yùn)的不公。相反，他會(huì)把這種苦難當(dāng)作是生活給予他的磨練。翻開歷史長(zhǎng)卷，我們不難發(fā)現(xiàn)唐代的大詩(shī)人李白、杜甫，他們的人生就是坎坷不平的，正是這種人生經(jīng)歷成就了他們“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”的美譽(yù)。他們?cè)?jīng)都做過官，官場(chǎng)的失意，讓他們體會(huì)到了民間百姓的疾苦，為他們的藝術(shù)創(chuàng)作提供了鮮活的素材。李白的《將進(jìn)酒》、杜甫的“三吏”、“三別”，使他們名垂千古。
著名的數(shù)學(xué)家華羅庚少年時(shí)就因家境貧寒而輟學(xué)。他并沒有因此而放棄學(xué)業(yè)，而是更加勤奮地學(xué)習(xí)鉆研，最終成了一代數(shù)學(xué)大家。
中國(guó)名家如此，外國(guó)名家也不乏其例。
法國(guó)作家巴爾扎克的一生幾乎窮困潦倒，但他的作品所描寫的人物，卻是一個(gè)社會(huì)的縮影。他在文學(xué)上的地位，倍受后人景仰。
美國(guó)的大發(fā)明家愛迪生，他一生擁有一千多項(xiàng)的發(fā)明，為世人囑目。但他的每一項(xiàng)發(fā)明無(wú)不包含著無(wú)數(shù)次的失敗，正是這些失敗幫他不斷總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，使他獲得了巨大的成功。
縱觀中外名人的經(jīng)歷，不難發(fā)現(xiàn)，他們都承受過失意、失敗的痛苦，但苦難使他們?nèi)松兊酶虞x煌燦爛。
是啊，那些古今中外的名人猶且如此，又何況是我們呢?沒有經(jīng)歷過風(fēng)雨的果實(shí)不會(huì)甜美，沒有經(jīng)歷過苦難的人生也不會(huì)完整。因此，苦難對(duì)弱者來(lái)說(shuō)是一種悲衷，而對(duì)強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，則是一筆寶貴的人生財(cái)富。只要不向苦難低頭，積極進(jìn)取，就一定能成為生活的強(qiáng)者，品味到歷經(jīng)苦難之后的甘甜和芬芳。
高考苦難是道加法題篇二十一
渴望生命的存在是自己定格的形式。每個(gè)人總是在自己的世界里構(gòu)筑自己的夢(mèng)想和理想。人們厭倦了被安排的生活。我在諦聽苦難的聲音。沒有人會(huì)明白，我為何對(duì)苦難情有獨(dú)鐘。我渴望苦難的到來(lái)，把我的人生打造得更加別具一格，人類的精神大師們對(duì)于苦難已經(jīng)是成了一種使命感在品味在研究。沒有苦難的人生將是多么的蒼白和遺憾。真實(shí)的苦難是一種超脫冶煉是人脫胎換骨的機(jī)會(huì)。這種機(jī)會(huì)不是沒個(gè)人都能有自動(dòng)個(gè)體驗(yàn)。
所以活著的種種煎熬、忍耐是人在滄桑的苦難面前的掙扎，也是命運(yùn)的恩賜。在苦難中保持絕佳的幽默，保持心靈的高雅趣味和淳樸是深邃的境界。而這種境界凡人是進(jìn)不了的。
讀到朋友給我寫的那句話：在命運(yùn)巨棒的痛擊下，我的手在流血但不曾垂下。他經(jīng)歷了太多的殘酷和苦難，但他卻堅(jiān)強(qiáng)得讓人感覺不到他曾經(jīng)的歷練，他扼住了苦難的喉嚨，一步步走向成功。他的人生路在窄了之后被他的堅(jiān)強(qiáng)和睿智拓寬。把苦難踩下才能成為精神上的巨人的。
是苦難把年輕變得深沉，把人變得自信而寬容、堅(jiān)實(shí)而無(wú)所畏懼。害怕苦難的人是不堪一擊的弱者。
在苦難中我們?cè)趯ふ矣^察世界的方式。
因?yàn)槲覀兠靼祝喝松谋举|(zhì)就是痛苦。痛苦連接著生活和命運(yùn)，誰(shuí)都別拒絕她。因?yàn)橥纯嗍切撵`的土壤，痛苦是孕育靈魂和生命的土壤。痛苦是為了體驗(yàn)人生，我是贊成痛苦的，我是不怕苦難的，因?yàn)槲矣辛己玫男睦硭刭|(zhì)。我有面對(duì)風(fēng)浪的坦然的心理。我已經(jīng)愛上了苦難，我知道一個(gè)人容易被現(xiàn)實(shí)的安穩(wěn)和安逸所麻醉，在精神上死亡的人就再也沒有任何吸引人的魅力了。因此，在我走路的時(shí)候我渴望暴風(fēng)雪來(lái)得更猛烈一些，我渴望挑戰(zhàn)的顛峰在孤獨(dú)的天涯之旅中經(jīng)歷艱苦卓絕的考驗(yàn)，我不怕一敗涂地，不怕被人誤解，不怕被中傷和冷落，因?yàn)?，我在精神上一找到自己的起點(diǎn)。因?yàn)椋铱释蚕硎芸嚯y的警醒，我不愛安逸和平凡的簡(jiǎn)單，我不愛傾訴簡(jiǎn)單的想法和簡(jiǎn)單的心情。因?yàn)椋业膬H有的一次生命是要來(lái)體驗(yàn)生命的考驗(yàn)，這樣我的人格和性格才會(huì)逐漸地完美。我才能獨(dú)自駕御著生命的小舟在巨浪里航行，即使葬身茫茫的海洋而不是小溪，我就心甘情愿地成為海洋的精靈。
缺乏苦難，人生將沒有了光彩，幸福更無(wú)從體驗(yàn)。寂寞是一種美，挑戰(zhàn)自己是一種境界，體驗(yàn)苦難是一種幸福。沒有改變的生活是一潭死水，沒有經(jīng)歷的人生是一種缺陷，安逸的暖流能腐蝕意志的長(zhǎng)堤。王小波的幽默哲學(xué)，余華的在呼喊中活著，遭遇不幸的在精神上超越的史鐵生……他們把苦難變成了精神之美。
我們要的是生命的升華，不是平靜地腐朽。挫折和苦難算得了什么，只要能經(jīng)歷，我們的人生就會(huì)豐富，我們就心甘情愿。我們寧愿受傷，也不愿做心理貧窮的人。
走過了苦難就有了精神之美，就有了一筆積蓄的財(cái)富，所以我們有理由地在這個(gè)神秘的世界拓寬生命的河床，獲得新生，活得堅(jiān)韌活得有意義。因?yàn)槿说恼嬲齽倮蔷裆系膭倮?，只有精神上的悲壯才使我們撼?dòng)。象海明威的《老人與?！?，吸引讀者的完全來(lái)自于硬漢特異的性格，他價(jià)值來(lái)自于硬漢性格的罕見。這是海明威為他鐘愛的硬漢找到了靈魂，這靈魂是是人類恒久不變的價(jià)值。我們?cè)谧髌分懈惺艿揭环N精神，敢于承受痛苦蔑視死亡，才使我們感動(dòng)為他的悲壯落淚。
苦難讓我們對(duì)生命的體驗(yàn)不再浮于表面，而是觸到了本質(zhì)，學(xué)會(huì)了反省和哲理，苦難是靈魂的哲學(xué)詩(shī)。在精神平庸的時(shí)代，我們渴望和苦難和厄運(yùn)抗?fàn)帲瑧?zhàn)勝生命，體驗(yàn)更深邃的人生境界。
高考苦難是道加法題篇二十二
據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，教育部今日舉行的新聞發(fā)布會(huì)介紹全國(guó)高考的有關(guān)情況，教育部最后統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，全國(guó)報(bào)名總?cè)藬?shù)是957萬(wàn)，比去年減少大約65萬(wàn)，全國(guó)招生計(jì)劃總數(shù)是657萬(wàn)名，由于計(jì)劃增加，報(bào)名人數(shù)減少，預(yù)計(jì)今年全國(guó)高考平均錄取率將會(huì)增加近7個(gè)百分點(diǎn)。
另?yè)?jù)中國(guó)廣播網(wǎng)消息，教育部相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，今年全國(guó)普通高校招生報(bào)名的總數(shù)是957萬(wàn)名，比去年減少了大概65萬(wàn)名，應(yīng)該說(shuō)報(bào)名人數(shù)是在達(dá)到峰值之后的第二年下降，主要的原因是適齡人口減少，與此同時(shí)增加的是農(nóng)村考生的報(bào)名人數(shù)，是592.2萬(wàn)名，所占的'比例從的40.3%增加到今年的61.9%，可以說(shuō)年均增長(zhǎng)達(dá)到1.4個(gè)百分點(diǎn)。
據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，今年全國(guó)招生計(jì)劃的總數(shù)是657萬(wàn)名，由于計(jì)劃增加，報(bào)名人數(shù)減少，今年全國(guó)平均錄取率會(huì)比去年增加近7個(gè)百分點(diǎn)。支援中西部地區(qū)的招生計(jì)劃比去年擴(kuò)大一倍，今年新增加的一些主要面向農(nóng)村生源的免費(fèi)醫(yī)學(xué)訂單定向招生計(jì)劃5000名，主要是為中西部的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院定向培養(yǎng)全科醫(yī)療的五年制本科臨床醫(yī)學(xué)畢業(yè)生，另外特別介紹的是，今年會(huì)增加招生計(jì)劃，確保玉樹災(zāi)區(qū)今年高考錄取率高于去年。
20全國(guó)高考人數(shù)排名出爐河南穩(wěn)居首位。
年全國(guó)30個(gè)省市高考報(bào)名人數(shù)都已公布，列表顯示，河南、山東、廣東三省高考報(bào)名人數(shù)位居各省高考人數(shù)前三甲。四川、甘肅、西藏三省高考人數(shù)較有所提升，其余公布數(shù)字省份高考人數(shù)皆呈下降趨勢(shì)。
高考苦難是道加法題篇二十三
昨天，教育部印發(fā)《全國(guó)教育系統(tǒng)開展法制宣傳教育的第六個(gè)五年規(guī)劃（2011-20）》，其中明確要求在課堂內(nèi)增加法律知識(shí)的內(nèi)容，并將在高等學(xué)校、中等學(xué)校入學(xué)考試中適當(dāng)增加法律知識(shí)的內(nèi)容。（11月17日京華時(shí)報(bào)）。
教育部把法律知識(shí)納入高考和中考范圍，有人提出贊同之聲，認(rèn)為法律知識(shí)，可以保護(hù)自己的合法權(quán)益，懲惡揚(yáng)善。有人持反對(duì)意見，認(rèn)為過早的接觸法律知識(shí)，不利于學(xué)習(xí)其他考試知識(shí)。在此，筆者認(rèn)為，把法律知識(shí)納入高考和中考知識(shí)范圍，既有好的一面，也有許多不足之處。
好的方面，學(xué)習(xí)法律知識(shí)，對(duì)于每一個(gè)中國(guó)公民來(lái)說(shuō)，不但可以提高自身的法律常識(shí)，還可以提高國(guó)家的整體法制素質(zhì)，在高中，初中等學(xué)校灌輸法治思想，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，未嘗不是件好事，如果法律知識(shí)從小就從娃娃抓起，那么，在以后的成長(zhǎng)中，法制觀念也就越來(lái)越強(qiáng)，他們一旦看到一些違法犯罪事件，就會(huì)想起刑法：一旦看到民告官，就會(huì)想起行政法；一旦看到人大選舉，就會(huì)想到憲法。對(duì)于這些情況，不論是在社會(huì)工作中，還是在政府單位中，在出現(xiàn)的那一刻，他們自然而然的就會(huì)想到法律知識(shí)，這樣在辦起事來(lái)的時(shí)候，在于情于理于法上，往往可以從容面對(duì)。
不足之處，現(xiàn)在中國(guó)教育，采取的都是應(yīng)試教育，高分就是衡量學(xué)生的一切標(biāo)準(zhǔn)。一旦把法律知識(shí)納入考試范圍之后，由于法律知識(shí)體系復(fù)雜，為了能夠應(yīng)對(duì)升學(xué)考試，學(xué)生會(huì)花費(fèi)更多的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)法律知識(shí)，這顯然對(duì)學(xué)習(xí)法律知識(shí)很有效果，然而，在學(xué)習(xí)法律知識(shí)的時(shí)候，他們又放棄了，或減少了其他科目的學(xué)習(xí)時(shí)間，這對(duì)于他們的總體成績(jī)來(lái)說(shuō)是很不利的，這等于“撿了芝麻，丟了西瓜”。
此外，法律知識(shí)體系復(fù)雜，是既難以理解，又難以運(yùn)用的學(xué)科。在高中，初中等學(xué)校，對(duì)于該如何教授法律知識(shí)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑又是一道屏障，因?yàn)檫@就涉及到，每個(gè)老師對(duì)法律知識(shí)的理解程度不同，有可能出現(xiàn)，同一法律知識(shí)，不同的`理解情況，這樣不但不利于做到法律知識(shí)的宣傳效果，還有可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，這是很不利于學(xué)生成長(zhǎng)的。
筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)法律知識(shí)必不可少，但我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，注重的是實(shí)際運(yùn)用，而不是為了簡(jiǎn)單的考試而才去學(xué)習(xí)法律知識(shí)，如果只是為了應(yīng)對(duì)考試，才去學(xué)習(xí)法律知識(shí)，那么這是沒什么意義的。
稿源：荊楚網(wǎng)。
(荊楚網(wǎng))。
中國(guó)大學(xué)網(wǎng)
高考苦難是道加法題篇一
有一位赫赫有名的集團(tuán)老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴(kuò)張成了資產(chǎn)達(dá)億元的私營(yíng)企業(yè)。
有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會(huì)更大?！?BR> 他沉默了一會(huì)兒，說(shuō)：“也許可能。但我相信，如果我不是生活在農(nóng)村，沒有經(jīng)受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會(huì)心安理得地過下去，絕不會(huì)開辦自己的家庭作坊。從這個(gè)意義上說(shuō)，我要感謝生活。”
苦難并不意味著永遠(yuǎn)苦難，幸福也并不意味著永遠(yuǎn)幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國(guó)曾對(duì)一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過的。生活有時(shí)真的像魔術(shù)，會(huì)變幻出令人難以置信的結(jié)果。
苦難并不可怕，可怕的是你沒有認(rèn)識(shí)到苦難本身蘊(yùn)涵著無(wú)盡的契機(jī)，如果你認(rèn)為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認(rèn)為它是一道加法題，那么演算的結(jié)果可能就是一個(gè)無(wú)窮數(shù)。
高考苦難是道加法題篇二
“猝然臨之而不驚，驟然加之而不怒?！备矣诿鎸?duì)挫折的考驗(yàn)，以斗士的姿態(tài)正視困難，方呈現(xiàn)出無(wú)窮的魅力和價(jià)值，才會(huì)逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)，變得勇敢，笑對(duì)挫折，笑對(duì)人生。今天小編就來(lái)分享善待苦難高考作文，請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。
19世紀(jì)出了兩個(gè)杰出人物，一個(gè)是拿破侖，另一個(gè)是海倫·凱勒。
——馬克·吐溫。
如果說(shuō)拿破侖是戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利者，是叱咤于法國(guó)大革命的亂世裊雄;那么海倫·凱勒則是生活中的勇士，是拒向生命低頭的，立志驅(qū)除人生黑暗的光明使者。
88歲的人生歲月里，海倫·凱勒僅在生命的頭19個(gè)月?lián)碛泄饷骱吐曇?，一?chǎng)突發(fā)的疾病讓她從此跌入黑暗和孤寂之中，然而就是這樣一位又盲又聾又啞的重度殘障者，卻憑著驚人的毅力創(chuàng)造了生命的奇跡。
不禁聯(lián)想到了司馬遷，公元前98年秋日的黃昏，司馬遷被獄卒重重地扔到了要犯之牢，遭受了極其侮辱人格的酷刑。面對(duì)如此大的苦難，他沒有沉淪，沒有放棄。而是坦然地面對(duì)苦難，善待苦難，化苦難為精神力量。油燈下映出了司馬遷奮筆疾書的身影，史冊(cè)中顯現(xiàn)了司馬遷剛正不阿的筆鋒。在苦難中，成就華篇百?gòu)?正如海倫·凱勒所說(shuō)的：“人生最大的災(zāi)難不在于過去的創(chuàng)傷，而在于把未來(lái)放棄?！笔?、傷病、貧困……這些苦難看起來(lái)是生命中一座座陡峭的險(xiǎn)峰，但是卻沒有任何一座不可逾越，最重要的是要擁有一顆熱愛生命、追求光明、永不屈服的心，孟子曰：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”面對(duì)苦難，心態(tài)至關(guān)重要，人生道路，布滿荊棘，我們所知的唯一辦法就是從荊棘中迅速通過。對(duì)自己的不幸想得越多，危害也就越大。
其實(shí)苦難并不可怕，可怕的是遭遇苦難后自暴自棄。我們需要的是在黑暗中發(fā)現(xiàn)光明，在寂靜中尋找天籟，在困難中磨煉自己。只要用一顆平常心來(lái)對(duì)待苦難，永遠(yuǎn)保持一種不被屈服的，向上進(jìn)取的心態(tài)來(lái)善待苦難。那么大可化苦難為努力拼搏的鞭策和動(dòng)力。拿起勇氣，像海倫·凱勒那樣，善待苦難，向前看并邁出你堅(jiān)實(shí)的腳步。
任何人的生活中都會(huì)有他該得的苦難，但是我們至少可以駕馭我們命運(yùn)的一部分。
善待苦難，更在于作為一種人生考驗(yàn)和靈魂的洗禮。對(duì)苦難的不同的態(tài)度往往就決定了我們不同的命運(yùn)，人生就像打開了的潘多拉盒子，一路上會(huì)有無(wú)數(shù)的苦難降臨，但是被苦難篩選后留下的也就是最重要的東西，那就是——希望。
命運(yùn)能給予人不幸，但不會(huì)讓一個(gè)人倒下，勇敢地接受挑戰(zhàn)吧，善待苦難，希望就在不遠(yuǎn)方。
人生百年，沒有人能夠一帆風(fēng)順，命運(yùn)總是在我們的道路上設(shè)下障礙，讓我們?nèi)ソ?jīng)歷種種苦難。再回首，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)走過的路是神圣的，苦難竟是人生中的一筆財(cái)富，閃耀著金色的光芒。
苦難是財(cái)富，它激勵(lì)著人前進(jìn)。孟子曾說(shuō)，“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”不錯(cuò)的，人要有所成，必先經(jīng)歷苦難。司馬遷遭受宮刑卻著出“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，苦難，定是立下汗馬功勞?；蛟S，若不是此等苦難，司馬遷只不過是一個(gè)名不見經(jīng)傳的小史官罷了。人都是有惰性的，而安逸的生活則如纏綿的流水，會(huì)漸漸磨淡人的大志，而苦難則是刺骨的冰水，使人保持頭腦清醒，心靈明知方能成就大業(yè)。正因如此，才有越王勾踐臥薪嘗膽，才有孫康的映雪苦讀?？嚯y的金色，照在理想的路上，使歧路暗淡無(wú)光，使人毫不猶豫地向前走。
苦難是財(cái)富，它磨礪人的品質(zhì)。古語(yǔ)云：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”。當(dāng)人經(jīng)受過磨難，就會(huì)如脫胎換骨一般?；艚鸾?jīng)受著輪椅上的苦難，使他意志堅(jiān)強(qiáng)，智慧超群，從而為人類開辟了一片新的星空;貝多芬經(jīng)受著耳聾的苦難，他學(xué)會(huì)了“扼住命運(yùn)的咽喉”，堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)生活?？嚯y的金色，曾照著人的身軀;洗盡懶惰、狹隘、不思進(jìn)取等鉛華之色，給人留下如玉般的品質(zhì)，留下人生該有的本色。
總是有人誤讀了苦難的色彩，有人說(shuō)苦難是黑色的，于是他們屈服了，他們被命運(yùn)的浪花打向礁巖;有人說(shuō)苦難是灰色的，于是他們逃避著，不曾得見人生的真面目;然而我說(shuō)苦難是金色的，它是煉金的烈火，是淘沙的巨浪，是結(jié)成珍珠必備的那一粒沙粒，是人生的一筆大財(cái)富。正是如平原不出駿馬，陡崖間方見騏驥;小林中多見寒鴉，山頂端可尋鸞鳳?？嚯y是閃著金光的財(cái)富，它使人生絢麗，使人生達(dá)到目標(biāo)，而無(wú)所悔恨。
所以，我們要善待苦難這筆財(cái)富，讓人生同它一樣，閃耀著金色的光芒。所以我們要昂首帶著笑迎接苦難，有了這筆財(cái)富，人生的目標(biāo)就不會(huì)太遠(yuǎn)。
苦難就像是一面鏡子，你對(duì)它笑，它也對(duì)你笑，你對(duì)它哭，它也對(duì)你哭，而善待苦難的人，就是對(duì)鏡子笑的人。也是充滿希望的人。一個(gè)魔方，每邊都有其相對(duì)的另一邊，有白必有黑，有幸福必有坎坷。這種組成從不因人的意志而轉(zhuǎn)移，苦難本是公平的，只要我們以良好的心態(tài)去善待苦難。
善待苦難，需要我們積極樂觀地尋找光明，正如有光明必有黑暗，苦難的天空陰云密布時(shí)，燦爛的陽(yáng)光也正在陰云的另側(cè)等著你;善待苦難，需要我們堅(jiān)強(qiáng)勇敢的面對(duì)黑暗，既然黑暗作為苦難中成長(zhǎng)的洗禮而出現(xiàn)，就必然有存在的意義，沐浴過后的'天空更晴朗;善待苦難，需要我們辯證的看待光明與黑暗，其實(shí)黑暗并非黑暗，它只是以坎坷的形式催促我們進(jìn)步;其實(shí)光明并非一定是光明——如果只是在光明中沉醉不前。
我們不知如何面對(duì)礁石而翻了船，也不知因陶醉自我而迷失方向，懂得集中心力去創(chuàng)造未來(lái)而非惋惜過去。心境變得寬廣的時(shí)候，就等于為他人和自己多開了一道大門，讓我們以正確的態(tài)度，尋找光明的路，走向未來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)：世界原來(lái)如此海闊天空。
我并不畏懼黑暗與挫折，因?yàn)樗鼈兪强嚯y的一部分，只因?yàn)樾闹杏泄饷?，所以我轉(zhuǎn)向有光明的那一邊。同時(shí)將陽(yáng)光撒向大地，善待苦難，我的生命因而燦爛奪目。
苦難就好像是一顆小樹苗，而善待苦難，就是讓樹苗最終變成蒼天大樹;苦難就好像是一只嗷嗷待哺的雛鷹，而善待苦難，就是讓雛鷹最終變成翱翔在天空中的雄鷹;苦難就好像大自然，而善待苦難，就是保護(hù)它，這樣，它才可以回報(bào)我們一個(gè)健康，美麗的環(huán)境。
不要用憂郁的烏云擋住你如水般的雙眼，美麗的眸子在快樂的陽(yáng)光之下更能綻放異彩，用輕松的心態(tài)迎接苦難中的挑戰(zhàn)，以平和的心態(tài)善待苦難，這樣，它才會(huì)真心的對(duì)你微笑。
張海迪曾說(shuō)過;“生命很痛，但痛我也要活著，我要活得好好的。我還要活出生命的詩(shī)意?！笔疯F生也曾說(shuō)過：“生命的磨難是一種必然降臨的節(jié)目?！?BR> 所以，盡管活著有無(wú)數(shù)的不如意，但我們還要活出生命的意義。這就需要我們善待苦難。
生命常常與痛苦，厄運(yùn)不期而遇。逃避者，易脆弱地挽起滄桑的皺紋，萎頓潛伏的熱情;挑戰(zhàn)者，彈開蟄居的勇氣，如黃山松那剛毅的根，與石也融洽，交流，汲取著風(fēng)雨霜露的精華。于是堅(jiān)韌，于是挺拔，于是在斷崖絕壁亮紅了目睹者的眼。我們就要做一棵黃山松，去挑戰(zhàn)苦難，在苦難面前不能卻步，讓自己活得更精彩。
尼采說(shuō)過：“受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利?！笔堑模绲卣饡r(shí)，人們沒有喊暈的權(quán)利;失火時(shí)，沒有喊熏的權(quán)利;戰(zhàn)場(chǎng)上，沒有怕死的權(quán)利。只有不喊暈的人，才能逃離危樓;只有不怕熏的人，才能逃離苦海;只有不怕死的人，才能取得勝利。一樣的，只有受苦而不悲觀的人，才能克服困難，脫離困境。難道不是嗎?在苦難面前悲觀是懦弱者的表現(xiàn)，苦難是不仁慈的，你越向它低頭相求，她越乘虛而入，所以我們不能悲觀，不能在它面前認(rèn)輸。
沒有經(jīng)歷風(fēng)雪的果實(shí)不會(huì)甜美，沒有經(jīng)歷過苦難的人生不會(huì)完整。苦難是人生的常態(tài)，誰(shuí)都有面對(duì)絕境的處境，誰(shuí)都會(huì)碰上沒有舟的渡口和沒有橋的河岸。幾乎未能扼住苦難的咽喉時(shí)，必須學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)讓所有的痛苦在忍耐中淡化，學(xué)會(huì)每個(gè)人在人生旅途上，都要受到命運(yùn)之神的捉弄。當(dāng)你不甘心做苦難的奴仆而又在忍耐中拼搏，鍥而不舍的追求，而不是在苦難面前輕易放棄。
人生苦短，怎樣度過這有限的生命呢?如何珍視這短暫的生命呢?這就要善待苦難。
高考苦難是道加法題篇三
有一位赫赫有名的集團(tuán)老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴(kuò)張成了資產(chǎn)達(dá)億元的私營(yíng)企業(yè)。
有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會(huì)更大?！?BR> 他沉默了一會(huì)兒，說(shuō)：“也許可能。但我相信，如果我不時(shí)生活在農(nóng)村，沒有經(jīng)受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會(huì)心安理得地過下去，絕不會(huì)開辦自的家庭作坊。從這個(gè)意義上說(shuō)，我要感謝生活?！?BR> 分析：
苦難并不意味著永遠(yuǎn)苦難，幸福也并不意味著永遠(yuǎn)幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國(guó)曾對(duì)一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過的。生活有時(shí)真的像魔術(shù)，會(huì)變幻出令人難以置信的結(jié)果。
苦難并不可怕，可怕的是你沒有認(rèn)識(shí)到苦難本身蘊(yùn)涵著無(wú)盡的契機(jī)，如果你認(rèn)為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認(rèn)為它是一道加法題，那么演算的結(jié)果可能就是一個(gè)無(wú)窮數(shù)。
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高考苦難是道加法題篇四
春桃妖嬈，它不懼斗艷爭(zhēng)芳，綻放出灼灼華光;夏蓮淡雅，它不懼沾染鉛華，亭立出絕代的風(fēng)姿;秋楓凄艷，它不懼粉碎身軀，舞動(dòng)出生命的贊歌;冬梅清傲，它不懼雪花欺凌，堅(jiān)守出靈魂的倔強(qiáng)。它們告訴了我們追求的真諦，為夢(mèng)想去飛翔，就不懼十丈軟紅，顛倒磨折之苦。
把苦難當(dāng)做云梯，它會(huì)帶我們到達(dá)人生的高度。當(dāng)靦腆的中國(guó)男孩劉偉站在《感動(dòng)中國(guó)》舞臺(tái)上時(shí)，他贏得了全場(chǎng)人贊揚(yáng)和尊敬的掌聲，斷臂的他用雙腳彈奏出了一曲曲震人心魂的曲子，最可貴的是他面對(duì)苦難時(shí)的樂觀和豁達(dá)精神。當(dāng)主持人對(duì)他感嘆道“上天對(duì)你很狠的”，他淡若清風(fēng)一笑道“還好還好”。這話透露出的不是歲月的滄桑，而是一種豁達(dá)，正是這種豁達(dá)，讓他面對(duì)殘缺的身軀還保留著一份劫后余生的慶幸。我們總會(huì)潛意識(shí)里不愿自己受苦，哪怕一點(diǎn)兒“情傷”就做出一副全世界都拋棄你的樣子。其實(shí)啊，這地球也不會(huì)因你一個(gè)人就停止轉(zhuǎn)動(dòng)吧。要記?。耗阈?，整個(gè)世界陪著你笑;你哭，只有你自己一個(gè)人哭。若是我們平常對(duì)自己“狠”一點(diǎn)，不要一丁點(diǎn)事就“要死要活”，那么我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)：其實(shí)我們的人生還有更好的路可走，把苦難當(dāng)做助你青云直上的梯子，你會(huì)達(dá)到人生的高度。
把苦難當(dāng)做云梯，它會(huì)帶我們到達(dá)人格的高度。古有文天祥無(wú)視敵軍的誘惑“留取丹心照汗青”，今有孟佩杰為報(bào)養(yǎng)母收養(yǎng)之恩不離不棄，中有魯迅為喚醒麻木的國(guó)人“棄醫(yī)從文”，外有哥白尼為科學(xué)被火焚燒，他們忠誠(chéng)、感恩、胸懷天下，絕不妥協(xié)，因此達(dá)到了人格的`高度。但這社會(huì)上依然存在著埋怨父母、辱罵父母，甚至殘殺父母這樣的例子，究竟是什么目的需要?dú)垰⒏改覆拍苓_(dá)到?為人子女的，將來(lái)不應(yīng)該是為父母撐起一片天嗎?何至于如些殘忍地對(duì)待他們?苦難不應(yīng)該是墮落的理由，應(yīng)該是前進(jìn)的動(dòng)力，帶我們到達(dá)人生的高度。
我愿意把苦難當(dāng)做云梯，攀登人生的高峰;我愿意把苦難當(dāng)做云梯，攀登人格的高峰，穿過五湖四海，九洲八荒，直到生命的終結(jié)。
高考苦難是道加法題篇五
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
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關(guān)鍵詞：苦難(“如烏云”，比喻性命題)。
題目關(guān)系闡釋：墨黑(遠(yuǎn)看)——灰色(身臨其下)。
回歸比喻本義：位置角度不同，“苦難”給人的感覺不同。
觀點(diǎn)推定：回答“是什么、為什么、怎么樣”中的“怎么樣”的問題，即“如何面對(duì)苦難”
蘇秦、勾踐、韓信、蘇武、張騫……李時(shí)珍……。
現(xiàn)代人物——毛澤東、瞿秋白、魯迅、周國(guó)平、二月河、馬云、劉翔……。
霍金、貝多芬、帕格尼尼、海倫·凱勒、安德烈·波切利……。
團(tuán)隊(duì)集體系列：紅軍、多難興邦……。
反面：秦檜、慈禧、司馬懿……顧城、海子、三毛、海明威、張國(guó)榮、陳琳……。
二戰(zhàn)前納粹德國(guó)。
不畏浮云遮望眼。
處在彌漫一切的黑暗中時(shí)，擎一把火，發(fā)現(xiàn)黑暗不過是畏光的孩子，一驅(qū)即散;在奔騰的浪濤中，揚(yáng)帆起航，看清洶涌的急流不過是無(wú)奈的掙扎，難沒你我;茫茫的苦難猶如墨色的天幕，我們對(duì)它發(fā)問：能奈我何?(排比、比喻點(diǎn)題)。
不畏浮云遮望眼，苦難遠(yuǎn)沒有它表現(xiàn)的那般可怕，當(dāng)你拾起勇氣，奮起千鈞之棒迎向它時(shí)，或許你會(huì)因它的在堪一擊啞然失笑吧……(扣題闡釋)。
苦難曾嚇退過許多人，但它永遠(yuǎn)難不住那些真的猛士：在清王朝腐蝕后的中華大地，一個(gè)彌漫著硝煙的時(shí)代里，魯迅看到了四面八方撲來(lái)的列強(qiáng)兇獸，發(fā)現(xiàn)了國(guó)民的麻木不仁正一點(diǎn)點(diǎn)吞噬著中華，這可怖的困境里，他以筆桿做長(zhǎng)鞭，生生憑一己之力鞭醒了一個(gè)時(shí)代，喚醒了沉醒已久的中華巨龍!列強(qiáng)猛獸原來(lái)是喪家之犬，麻木不仁下藏著的是鐵血柔情。從此，玉宇澄清了萬(wàn)里埃。
困境難不倒智士，苦難嚇不退英雄，浩繁衍的史冊(cè)總有一片片遮去一切的烏云，但也總會(huì)有一只手，撥開云霧，讓大地重現(xiàn)光明：史遷面對(duì)肉身的折磨不皺眉頭，在輝煌的史冊(cè)面前，往日苦楚盡化為過眼云煙;太白宦海失意，但在詩(shī)的春天里，那段曾經(jīng)難耐的嚴(yán)寒又成為他化為詩(shī)中之仙的重要助力;毛澤東帶領(lǐng)紅軍戰(zhàn)士過雪山走草地，幾多艱辛，然而比起那天安門城樓上舉國(guó)沸騰的壯景，烏蒙山只亦作一顆泥丸……(舉例論證)。
“不畏浮云遮望眼?！边@詩(shī)句是多么地智慧卓然。不錯(cuò)，戰(zhàn)勝人們的往往不是那看似可怕的困難，而是人們那顆因?yàn)槲窇侄蛔☆澏兜男摹?文中扣題評(píng)論)。
不禁想起那些可憐的人們：楚趙國(guó)君們國(guó)懼怕秦人的爭(zhēng)戰(zhàn)，寧可割地?fù)Q偷生，不知生命便因此流逝;秦檜因面對(duì)金國(guó)鐵蹄而生的退縮，不僅害死忠良，更是遺臭萬(wàn)年;慈禧太后正是沒有認(rèn)清形勢(shì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，在屢屢退讓后，中華被列強(qiáng)分割?？蓱z的人們鑄成可笑的錯(cuò)，困境中他們只會(huì)退縮。(反面論證)。
“不畏浮云遮望眼?！逼鋵?shí)，一切并沒有那么可怕，我們要做的僅僅是用光明驅(qū)走黑暗，揚(yáng)帆來(lái)抗擊浪潮，在困難來(lái)臨時(shí)，向前踏出一步，朗聲而呼：苦難永難奈我!(結(jié)尾點(diǎn)題)。
里希特說(shuō)：“苦難猶如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它不過是灰色而已。”苦難究竟是何種色彩?有人說(shuō)：智者會(huì)淡化苦難的色彩，愚者則會(huì)加重對(duì)苦難的潑墨。(點(diǎn)題、見解獨(dú)到)。
談及智者，太史公堪為大智。他的苦難是生命中最冷的色調(diào)，可他幽于糞土而不辭，身陷囹圄而不懼，用一腔的`堅(jiān)持與執(zhí)著把自己的苦難化為為火，化為太陽(yáng)，將別人的苦難烘烤為灼熱的色調(diào)。鯤鵬山曾經(jīng)說(shuō)過：“史學(xué)成了人學(xué)，必然形成了戲劇性，生命的熱血噴涌而出?！彼抉R遷以生踐志，以羸弱的生命為我們營(yíng)造了一座座美輪美奐的精神圣殿，為我們譜寫了一首首敢于面對(duì)黑色苦難、敢于在風(fēng)雨中守望理想信念的悲壯詩(shī)篇。讀了它，我明白了，面對(duì)黑色的苦難，請(qǐng)用志氣做調(diào)色板，用豪邁噴灑出我們的一腔熱血，這才是好男兒的真正本色，這才是苦難的真正顏色!請(qǐng)記住，苦難是紅色的，悲壯又艷麗的顏色。
“不，它不僅是紅色的，”回頭，我看見了，苦難是蚌黑暗中磨砂成珠的晶瑩，是雄鷹承受斷翅之痛翱翔于蒼穹的蔚藍(lán)。我看見了又一個(gè)智者——?jiǎng)?，那只承受沙磨之痛的蚌，那只斷翅又翱翔的雄鷹。他那斷臂的苦難人生在很多人眼里是多么凄涼灰暗的色彩啊，可是劉偉是智者，他用雙腳調(diào)色，調(diào)出了閃耀珍珠光澤的蔚藍(lán)色，那充滿希望與光明的蒼穹之色。斷臂沒有為他的天空增添陰霾，他用毅力和堅(jiān)強(qiáng)將黑暗轉(zhuǎn)換為晶瑩之藍(lán)，他以雙腳為翅膀在藍(lán)天翱翔，奏出人間最美麗的音符，告訴你我，苦難不是黑色，是藍(lán)色的，寬容又堅(jiān)強(qiáng)的藍(lán)色!
可是，為什么在這樣壯麗的太陽(yáng)色彩里，在這樣晶瑩的藍(lán)天里，在光彩閃耀的星路上，卻有一抹濃得化不開的黑影?我看見了那個(gè)愚者——陳琳，紅極一時(shí)的你卻不懂得淡化生活中的小小苦難，望而卻步，愚蠢之極地選擇了跳樓自殺，傻傻的你啊，縱然苦難隨生命終止，但黑色已經(jīng)成為你的背影，你永不褪色的灰暗。我明白了，苦難在愚人眼中是超越不了的墻，是醒不了的黑色，只是因?yàn)榍优场?BR> 周國(guó)平如是說(shuō)：“面對(duì)社會(huì)的悲劇，理想、信念、正義感、崇高感支撐著我們，我們相信自己在精神上無(wú)比優(yōu)越于那些迫害乃至毀滅我們的惡勢(shì)力!”朋友，人生一世，難免會(huì)遇到苦難的黑云，記得，要做一個(gè)智者，請(qǐng)用執(zhí)著與希望的心調(diào)熱情與奮斗的紅色，用包容與堅(jiān)強(qiáng)的身體調(diào)出寬容又堅(jiān)強(qiáng)的藍(lán)色，用精神為它上色!
高考苦難是道加法題篇六
喂給你苦難，其實(shí)就是喂給你良藥，良藥苦口，苦難滋潤(rùn)。今天小編就來(lái)分享2015年高考滿分作文：喂你苦難，請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。
來(lái)兩斤黃連，不加糖。
——題記。
小鹿柔軟如苔的舌頭急切地在掌心舔舐，猿猴靈巧的手爪貪婪地抓取著囊中的點(diǎn)心……我們陶然于這喂食過程中給予的滿足，憐惜于野生動(dòng)物渴盼的目光，卻在無(wú)形中扼殺了它們獨(dú)立生存的能力。
于是，麋鹿的伶俐細(xì)腿愈發(fā)遲鈍，猿猴逐漸失去了樹間飛躍、逐搶蜜桃的姿態(tài)，沒有學(xué)會(huì)覓食的小熊食了滿腹的塑料袋后在冬季里悄然死去……它們被喜愛著，卻因這份喜愛而被剝奪了在自然中競(jìng)爭(zhēng)、吃虧、受傷，繼而成長(zhǎng)的權(quán)利。正如那掙扎破繭的蛾被“好心人”幫忙剪破了繭殼，失去了與苦難相拼撞的過程，翅膀無(wú)法在劇痛中充血膨脹，只能作為一只羽化失敗的巨蟲俯在地上奄奄死去，再也不能化作亮麗的蝶沖向藍(lán)天。
是啊，我們是一樣的。我們喜愛野生動(dòng)物正如同我們喜愛自己——或者，可以稱這種變了質(zhì)的“喜愛”為溺愛與縱容。枕在不勞而獲的天鵝絨中，我們沒有了“生于憂患，死于安樂”的警惕，卻多了那“身體強(qiáng)壯，東張西望”的“風(fēng)箏人”，我們沒有了巴爾扎克那般勇于品嘗苦難的“缺口精神”，卻多了艾略特筆下虛浮而無(wú)所依靠的“空心人”。愛因斯坦曾把那沒有理想，缺乏困難的貪圖安逸享樂者的愿望諷刺為“豬欄理想”，我們的確已在蜜罐中泡得太久，可又怎能真正甘心做那連翻身都無(wú)力的家畜?要知道我們?nèi)钡牟⒎秋暳?，而是以苦難喂食心靈的勇氣。“心也許會(huì)受傷，會(huì)流血，但那正是心的功能啊!”畢淑敏如是說(shuō)道，“愈合之后，它必定會(huì)比以往更加強(qiáng)大?！?BR> “累累的創(chuàng)傷就是生命給你的最好的東西?！闭缌_曼·羅蘭所言，我們能喂給自己最好的食物，便是那苦似黃連的磨難。唯有此，才能鍛煉出一條堅(jiān)強(qiáng)的舌頭，在嘗遍天下酸甜苦辣百般滋味之后，找到真正屬于自己的那份花蜜的香甜。
高考苦難是道加法題篇七
閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。
魯迅：“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)”，為話題，展開聯(lián)想，寫一篇作文。
如果沒有上帝，人生的本質(zhì)就是苦難絕望和虛無(wú)。人無(wú)力拯救自己，幾千年來(lái)，人試圖用各種的理論和學(xué)說(shuō)拯救自己，拯救世界;結(jié)果都于失敗告終，很多理論甚至導(dǎo)致了空前的人類災(zāi)難。在這樣的本相面前，人究竟應(yīng)該怎么辦呢?魯迅堅(jiān)持自我，堅(jiān)持反抗，堅(jiān)持尋找，直到生命的結(jié)束。
而世界的苦難仍然在延續(xù)。魯迅先生說(shuō)過:“無(wú)盡的遠(yuǎn)方,無(wú)盡的人們都和我有關(guān).”這是偉大的悲憫，真實(shí)的貼近受苦者，把自己置身于受苦者的位置。
心靈經(jīng)歷過長(zhǎng)時(shí)間的痛苦。人的命運(yùn)是和其它人有關(guān)的。別人的苦難與你有關(guān)，而所有的人做為”一個(gè)人的存在”有著共同的命運(yùn)，假如今天別的人在痛苦中，得不到拯救，你怎么就知道你不會(huì)是那個(gè)人。這樣的認(rèn)識(shí)讓我想到，這個(gè)世界上的每一份痛苦都和我有關(guān)。我從這里開始找尋這個(gè)世界的苦難和拯救。當(dāng)一個(gè)人深入苦難，必然就會(huì)受傷，一顆敏感的心靈，必然也會(huì)敏感于別人的苦難。
我明白了，面對(duì)苦難，我們要做的是愛，而不是抱怨。是從身邊做起，從每一件小事去做起，去改變身邊的苦難。在改變苦難之前，人必須改變自己，自己的偽善，自己的自義，自己的罪性，等等，人自身在苦難中，認(rèn)識(shí)真理，改變世界的苦難。我覺得對(duì)苦難所應(yīng)該采取的一種正確態(tài)度。
朋友，也許你正在面臨著一個(gè)大困難，也許你為困難不能及時(shí)解決而唉聲嘆氣;也許你生活在富豪之家，生活無(wú)憂無(wú)慮，從不為丁點(diǎn)挫折而愁苦過——無(wú)論你是哪一種人，如果想成功，就必須勇敢地面對(duì)挫折。
人，生來(lái)就會(huì)遇到挫折。美國(guó)運(yùn)動(dòng)員蓋·德弗斯在年輕時(shí)被診患了一種絕癥，生命將在12個(gè)月內(nèi)結(jié)束。但她面對(duì)這一消息，沒有自暴自棄，沒有怨天尤人，只是很堅(jiān)強(qiáng)地去接受一切。頻繁的治療使她痛苦不堪，每天的生活簡(jiǎn)直是生不如死?？伤秊榱俗约旱奈枧_(tái)——跑道，仍然堅(jiān)持每天用那雙臃腫的腳去爬跑道，最后終于能站立起來(lái)，取得奧運(yùn)會(huì)金牌。
德弗斯的這一金牌包含了她多少心血與汗水，苦澀與艱辛，希望與追求!她如一只在暴風(fēng)雨中勇猛前進(jìn)的海燕，面對(duì)挫折從不退縮，對(duì)著烏云密布的天空示威：讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!
像這樣的例子還有很多：丹麥童話作家安徒生的處女作一問世，就因?yàn)樗切车膬鹤佣鈦?lái)許多人的歧視與侮辱，但他不放棄，繼續(xù)創(chuàng)作，最終成就人生輝煌;古代雅典的著名演說(shuō)家德摩斯梯尼天生口吃，說(shuō)話愛聳肩。為了擺脫這些困難，他每天都努力練習(xí)，最后成為一代宗師!
古往今來(lái)，這些赫赫有名的歷史人物用汗水擦亮了自己的名字，把自己的命運(yùn)變得不平凡。由此可見，無(wú)論什么不管什么時(shí)候，都需要勇于面對(duì)挫折，才能成功。
我們永遠(yuǎn)也忘不了那北京奧運(yùn)會(huì)田徑賽場(chǎng)上觸目驚心的一幕：背負(fù)著全中國(guó)人希望的“飛人”劉翔竟然因腳傷退出了比賽!一瞬間，多少中國(guó)人涕泗縱橫，心酸不已!不過，劉翔雖然退出了比賽，留下了莫大的遺憾，但他仍努力養(yǎng)傷，爭(zhēng)取再一次為中國(guó)跨欄項(xiàng)目作出貢獻(xiàn)。
劉翔面對(duì)這一巨大的挫折，卻依然屹立不倒，我們都相信劉翔一定會(huì)跨越困難，最后取得成功的。
作為中學(xué)生的我們，學(xué)習(xí)上的問題就是一大挫折。許多同學(xué)面對(duì)考試的失利而重整旗鼓，卷土重來(lái);但有些同學(xué)面對(duì)挫折就以為自己翻不了身，成績(jī)一落千丈。
記得馬云說(shuō)過：今天很殘酷，明天更殘酷，但后天很美好，只是有的人死在了明天的晚上，看不到后天早晨的太陽(yáng)。所以，只有哪些可以勇敢面對(duì)挫折的人，才能成就自己。
朋友，勇敢地面對(duì)挫折吧!你將會(huì)發(fā)現(xiàn)解決挫折后就如夏天沐浴了一場(chǎng)大雨，讓口渴的自己得到水的滋潤(rùn)。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，讓我們勇敢面對(duì)挫折，共同創(chuàng)在美好的未來(lái)!
高考苦難是道加法題篇八
不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動(dòng)物喂食，易使他們喪失覓食能力，不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。
【優(yōu)秀作文】。
來(lái)兩斤黃連，不加糖。
——題記。
小鹿柔軟如苔的舌頭急切地在掌心舔舐，猿猴靈巧的手爪貪婪地抓取著囊中的點(diǎn)心……我們陶然于這喂食過程中給予的滿足，憐惜于野生動(dòng)物渴盼的目光，卻在無(wú)形中扼殺了它們獨(dú)立生存的能力。
于是，麋鹿的伶俐細(xì)腿愈發(fā)遲鈍，猿猴逐漸失去了樹間飛躍、逐搶蜜桃的姿態(tài)，沒有學(xué)會(huì)覓食的小熊食了滿腹的塑料袋后在冬季里悄然死去……它們被喜愛著，卻因這份喜愛而被剝奪了在自然中競(jìng)爭(zhēng)、吃虧、受傷，繼而成長(zhǎng)的權(quán)利。正如那掙扎破繭的蛾被“好心人”幫忙剪破了繭殼，失去了與苦難相拼撞的過程，翅膀無(wú)法在劇痛中充血膨脹，只能作為一只羽化失敗的巨蟲俯在地上奄奄死去，再也不能化作亮麗的蝶沖向藍(lán)天。
是啊，我們是一樣的。我們喜愛野生動(dòng)物正如同我們喜愛自己——或者，可以稱這種變了質(zhì)的“喜愛”為溺愛與縱容。枕在不勞而獲的天鵝絨中，我們沒有了“生于憂患，死于安樂”的警惕，卻多了那“身體強(qiáng)壯，東張西望”的“風(fēng)箏人”，我們沒有了巴爾扎克那般勇于品嘗苦難的“缺口精神”，卻多了艾略特筆下虛浮而無(wú)所依靠的“空心人”。愛因斯坦曾把那沒有理想，缺乏困難的貪圖安逸享樂者的愿望諷刺為“豬欄理想”，我們的確已在蜜罐中泡得太久，可又怎能真正甘心做那連翻身都無(wú)力的家畜?要知道我們?nèi)钡牟⒎秋暳?，而是以苦難喂食心靈的勇氣?！靶囊苍S會(huì)受傷，會(huì)流血，但那正是心的功能啊!”畢淑敏如是說(shuō)道，“愈合之后，它必定會(huì)比以往更加強(qiáng)大?！?BR> “累累的創(chuàng)傷就是生命給你的最好的東西?！闭缌_曼?羅蘭所言，我們能喂給自己最好的食物，便是那苦似黃連的磨難。唯有此，才能鍛煉出一條堅(jiān)強(qiáng)的舌頭，在嘗遍天下酸甜苦辣百般滋味之后，找到真正屬于自己的那份花蜜的香甜。
高考苦難是道加法題篇九
不少人因?yàn)橄矚g動(dòng)物而給它們喂食，某自然保護(hù)區(qū)的公路邊卻有如下警示：給野生動(dòng)物喂食，易使他們喪失覓食能力，不聽警告執(zhí)意喂食者，將依法懲處。
【優(yōu)秀作文】。
人生有權(quán)享受苦難。
野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)中，人們出于對(duì)動(dòng)物的喜愛而喂食它們，但是卻要受到警告和懲罰。原因是這種行為會(huì)讓野生動(dòng)物失去覓食的能力。
同動(dòng)物要學(xué)會(huì)覓食一樣，我們每個(gè)人都要在這個(gè)紛擾繁華的世界中學(xué)會(huì)如何生存，我們倘若習(xí)慣了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的悠閑生活，沒有經(jīng)歷過任何的波折和磨難，沒有任何經(jīng)歷生活風(fēng)吹浪打的能力，當(dāng)屏障消失，供養(yǎng)中斷，我們只能像水中浮萍，無(wú)依無(wú)靠，空虛如艾略特筆下的空心人。正因?yàn)槿绱耍覀冃枰嚯y的澆鑄，需要挫折的捶打，正如無(wú)風(fēng)無(wú)浪的海載不走船只一樣，沒有苦難的人生也不會(huì)精彩。
人生有權(quán)享受苦難，史鐵生在最狂妄的年齡失去了雙腿，他曾對(duì)這份不期而至的考驗(yàn)痛恨至極。可是逐漸的，他坦然接受了這份苦難，“我的職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作?！彪m然命運(yùn)無(wú)情地奪走了他的雙腿，但也正是這份苦難，讓他更能泰然面對(duì)生死，更堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)生活。他雖然無(wú)法站立行走，但他卻能在靈魂的國(guó)度自由徘徊翱翔。
人生有權(quán)享受苦難，泰戈?duì)栐ぐ旱貙懴拢骸爸挥薪?jīng)歷過地獄般的磨難，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過血的手指才能彈出世界上的絕唱。”倘若沒有苦難的`考驗(yàn)，我們每一個(gè)人都十分脆弱，像一觸就碎的瓷娃娃，沒有任何抗擊打的能力。堅(jiān)硬如鋼鐵，是在經(jīng)歷過上千度的高溫和不計(jì)其數(shù)的捶打中才煉成的。正如堅(jiān)強(qiáng)的保爾·柯察金，在經(jīng)歷過生活的各種打擊和考驗(yàn)后才鑄就了他鋼鐵般不屈的性格。
人生有權(quán)享受苦難，這種權(quán)利就像生命的權(quán)利一樣不容剝奪，所以當(dāng)我們看到那些處在困境中的“可憐人”，當(dāng)我們對(duì)待那些無(wú)助的人或物，不要因?yàn)橐粫r(shí)的心軟而鑄成大錯(cuò)，有些事情是他們必須要經(jīng)歷的。正如沙漠中的植被才能將根扎得很深，正如在暴風(fēng)中存活下來(lái)的植物才能長(zhǎng)存不滅。一時(shí)的苦難對(duì)于他們不是厄運(yùn)，反而是他們走向成功的墊腳石。切記不要像泰戈?duì)査阅菢樱骸拔野鸦崃业胤旁谖业男纳希Y(jié)果花謝了。”
脆弱是順境造成的。人們有權(quán)享受苦難，充實(shí)自己，錘煉自己，正如沉潛是為了更好的騰飛一樣，苦難的存在也是為了讓人生擁有更清晰美好的未來(lái)。
高考苦難是道加法題篇十
《苦難輝煌》是一本恢弘大著，講述了那一代人的艱辛奮戰(zhàn)。今天小編分享苦難輝煌。
作文。
請(qǐng)各位讀者好好欣賞和借鑒。
或許無(wú)法不陷入絕望，但我不會(huì)放棄希望;或許無(wú)法不面臨倒退，但我不會(huì)放棄前進(jìn);或許無(wú)法不經(jīng)歷恐懼，但我不會(huì)放棄面對(duì)。我知道，苦難是人生的一種輝煌。最光輝的歲月不是后來(lái)閃耀的日子，而是那段默默無(wú)聞，獨(dú)自面對(duì)苦難的日子。
當(dāng)誓言化為烏有，當(dāng)努力化為虛無(wú)，當(dāng)汗水化為淚水，你還肯繼續(xù)么?鮮紅的數(shù)字，輕蔑的眼神，失望的嘆息。這是每個(gè)普通學(xué)生都會(huì)遇見的場(chǎng)景，只是我的更為絕望。一切的努力都化為了虛無(wú)，就好像再怎么努力，丑小鴨終究是丑小鴨不會(huì)變成白天鵝。淚水混雜著啜泣，自己將自己封鎖在了那一片黑暗，不想去聽，不想去看，固執(zhí)的筑起心墻，咬著牙發(fā)起一次又一次的沖鋒，一次又一次的失敗，譏笑訕笑嘲笑不絕于耳，再一次辜負(fù)了父母的期望?；蛟S會(huì)有人說(shuō)，重頭再來(lái)嘛，失敗是成功之母。可是人生能有幾度春，平凡的我又有多少青春可以揮霍，又有多少精力去看透友誼的真諦，又有多少時(shí)間回報(bào)父母的恩情呢?？嚯y，失望的天堂，希望的地獄，有時(shí)甚至看不見盡頭。
在信息爆炸的今天，我們身邊故事也變的功利，拜金女，富二代，暴發(fā)戶……似乎成功就像天上的星星一樣不可勝數(shù)，一切的一切似乎都太簡(jiǎn)單，太容易得到，但是你可知苦難伴隨的是人的一生，苦難絕不會(huì)輕易放人。人不會(huì)一生輝煌，但人會(huì)一生經(jīng)歷苦難。我確實(shí)幻想過自己成功的樣子，確實(shí)渴望過勝利的果實(shí)，也確實(shí)想要過那種紙醉金迷的生活，但欲戴王冠，必承其重。時(shí)間就好像濤濤洪水，成功只不過是它在一瞬的浪花而已，更多的是平靜之下的暗流洶涌，只有強(qiáng)者才能不斷向前。我要做強(qiáng)者，心靈上的強(qiáng)者，可是我又有什么資本，去面對(duì)那未知道路上的恐懼。
苦難，對(duì)就是苦難。平凡的我只有苦難，這無(wú)法逃避的厄運(yùn)天使。無(wú)論我愿不愿意，她一直在我身旁。她將我從云端打落，讓我感受失望的滋味，讓我在孤獨(dú)中掙扎，讓我拋棄那可笑的自負(fù)。是啊，我悲傷過，痛苦過，茫然過，徘徊過。我知道我并不是天賦很好的學(xué)生，我也知道自己只不過是一普通的不能在普通的人，所以我更加確信自己現(xiàn)在的平凡將會(huì)磨礪自己心智，也更加明確自己要走的路。可是你只不過是一個(gè)學(xué)生，你無(wú)法反抗命運(yùn)，你沒有能力。是，我無(wú)法反抗，但這又如何，苦難，這位厄運(yùn)天使，她告訴我了我的不足，催促我去改正，一步一步將我推向未來(lái)。我無(wú)法改變世界，我能改變的只有我自己?？嚯y磨練人的利器，榨干人的潛力，催促著人奮勇向前。就像法國(guó)作家巴爾扎克說(shuō)過：“挫折就像是一塊石頭，對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是絆腳石，讓你卻步不前;而對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)卻是墊腳石，使你站得更高?！?BR> 以苦難鑄就的輝煌，灑落在平凡中的每個(gè)日子，浸潤(rùn)著無(wú)數(shù)的悲傷痛苦，卻又是那么令人心醉。我不是成功者，但我一直在前進(jìn)，和我的苦難。
我們的精神是什么?
在深圳赤灣西面有一個(gè)伶仃洋。南宋末年,身為南宋丞相的文天祥于廣東一帶被元軍所俘。當(dāng)載著他的軍艦駛經(jīng)伶仃洋時(shí),他便作了那首令中國(guó)人蕩氣回腸的《過伶仃洋》,以表其堅(jiān)毅不屈、勢(shì)不投降的心志。
在深圳赤灣村有一個(gè)廣東省境內(nèi)唯一的一座皇帝陵寢--宋少帝陵。祥興二年(1279)正月,元軍進(jìn)攻崖山,宋軍大敗于海上。3月19日,陸秀夫特意身穿朝服,將8歲的小皇帝趙昺抱到船頭,叩首再拜道:?國(guó)事至此,陛下當(dāng)為國(guó)死。德祐皇帝(宋恭帝)辱已甚,陛下不可再辱!?言罷,背起小皇帝,跳入茫茫大海。
那種精神,向上求索,是不是有源頭?向下追問,是不是有傳承?
最近閱讀金一南的《苦難輝煌》,讓我再次對(duì)這個(gè)問題引起思考。
不僅書中描寫的民國(guó)初期到西安事變這段歷史中我們的民族充滿了苦難,其實(shí),整個(gè)中華民族的歷史也充滿了苦難,洪水滔天的舜帝時(shí)代、哀鴻遍野的春秋戰(zhàn)國(guó)、秦始皇的焚書坑儒、城頭變換大王旗的動(dòng)輒全城遭屠、無(wú)數(shù)次的黃河大決堤、無(wú)數(shù)次的外族入侵、無(wú)數(shù)次的.....還有火燒圓明園、南京大屠殺、唐山大地震、非典肆虐……每次看到歷史的那個(gè)瞬間,總讓每一個(gè)中國(guó)人心中充滿辛酸。
從古到今,這些生生不息、一個(gè)個(gè)用生命和熱血凝練成的精神特質(zhì)究竟是什么?
就是堅(jiān)毅、執(zhí)著和犧牲。
堅(jiān)毅是什么?就是曾子說(shuō)的?士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。非弘不能勝其重,非毅無(wú)以致其遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?,就是孟子說(shuō)的?富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈?。
執(zhí)著是什么?就是始終不渝地堅(jiān)持自己的信仰和目標(biāo),并且一定是堅(jiān)持一個(gè)人突破生理與心理極限而很難做到的一件事、甚至犧牲自己的生命。
犧牲是什么?就是舍棄、放棄自己的一切,甚至寶貴的生命。
這就是中國(guó)精神。
信仰的力量。
穹比闊的是精神?的源動(dòng)力。
相比較而言,佛教徒執(zhí)著于?六度?、?四攝?是為了能夠脫離生死苦海,達(dá)到涅槃彼岸,以成佛作為最高的修行目標(biāo);基督教信徒執(zhí)著的是洗禮每一個(gè)人的原罪、為了在末日大審判不要下地獄;伊斯蘭信徒執(zhí)著的是通過行善,當(dāng)世界有一天終將毀滅后,復(fù)生日將被復(fù)活而進(jìn)入天堂;所以連綿兩百年的十字軍東征,貴族與騎士們執(zhí)著的是封地、農(nóng)民們執(zhí)著的是財(cái)富;達(dá)伽馬、麥哲倫、哥倫布執(zhí)著的是東方印度的香料、中國(guó)的黃金;瓦特、珍妮、卡爾奔馳執(zhí)著的是技術(shù)與產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大化生產(chǎn);美國(guó)的西部拓荒和淘金熱執(zhí)著的是土地與財(cái)富……整個(gè)世界執(zhí)著的從來(lái)都是個(gè)人而不是現(xiàn)實(shí)的世界和人類,只有中國(guó)人的精神中從古至今貫穿著?勞其筋骨,餓其體膚,苦其心志?是因?yàn)?天將降大任于斯人?,只有中國(guó)人把?治國(guó)平天下?作為現(xiàn)實(shí)生活中的一種信仰。
幾千年來(lái),從晚周叔孫豹?立德、立功、立言?三不朽說(shuō)到北宋大儒張橫渠的?為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平?,從顧炎武的?明道救世?到孫中山的?天下為公?。這就是我們民族的信仰,天下一直就是世界,就是人類。
我們的先輩從無(wú)數(shù)自然和人為的災(zāi)難與苦難中探索著拯救我們這個(gè)民族的命運(yùn)和真理,堅(jiān)守著?鐵肩擔(dān)道義?的使命。這種為了信仰而堅(jiān)毅、執(zhí)著和甘于犧牲的精神,一直是我們整個(gè)社會(huì)和歷史倡導(dǎo)的主流意識(shí),貫穿在我們祖祖輩輩的價(jià)值觀中,融化在我們民族延續(xù)的血脈里,成為我們民族能夠薪火相傳的火種,讓我們這個(gè)民族歷經(jīng)無(wú)數(shù)的災(zāi)難和苦難而沒有倒下、沒有衰亡、沒有被同化、沒有失去自強(qiáng)、自立的方向。
高考苦難是道加法題篇十一
有一位赫赫有名的集團(tuán)老總，在40歲以前，窮困潦倒，家徒四壁，沒有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，從小本生意開始，在短短的十年內(nèi)，把一家手工作坊擴(kuò)張成了資產(chǎn)達(dá)億元的私營(yíng)企業(yè)。
有記者采訪他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有穩(wěn)定的生活環(huán)境，你現(xiàn)在的成就會(huì)更大。”
他沉默了一會(huì)兒，說(shuō)：“也許可能。但我相信，如果我不時(shí)生活在農(nóng)村，沒有經(jīng)受過那么多苦難，而像其他城市人一樣有衣穿，有房住，有人看得起，我會(huì)心安理得地過下去，絕不會(huì)開辦自的家庭作坊。從這個(gè)意義上說(shuō)，我要感謝生活?！?BR> 苦難并不意味著永遠(yuǎn)苦難，幸福也并不意味著永遠(yuǎn)幸福。人們最出色的工作往往是處于逆境中做出的，思想上的壓力甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。美國(guó)曾對(duì)一千位富翁做了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人區(qū)里度過的。生活有時(shí)真的像魔術(shù)，會(huì)變幻出令人難以置信的結(jié)果。
苦難并不可怕，可怕的是你沒有認(rèn)識(shí)到苦難本身蘊(yùn)涵著無(wú)盡的契機(jī)，如果你認(rèn)為它是一道減法題，那么答案你已經(jīng)知道，它將減去你所有的一切，包括生命。如果你認(rèn)為它是一道加法題，那么演算的結(jié)果可能就是一個(gè)無(wú)窮數(shù)。
清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，以貨真價(jià)實(shí)贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對(duì)顧客也怠慢起來(lái)，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來(lái)店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬(wàn)分，恭請(qǐng)題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來(lái)眾人觀看，但還是無(wú)人進(jìn)餐。原來(lái)“心”字少寫了一點(diǎn)，李沙庚請(qǐng)求補(bǔ)寫一點(diǎn)。但鄭板橋卻說(shuō)：“沒有錯(cuò)啊，你以前生意興隆，是因?yàn)椤摹辛诉@一點(diǎn)，而今生意清淡，正因?yàn)椤摹倭诉@一點(diǎn)。”李沙庚感悟，才知道經(jīng)營(yíng)人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場(chǎng)。
人心是一筆無(wú)形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財(cái)富。對(duì)于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營(yíng)人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。
猶太人不禁書，即使是一本攻擊猶太人的書。
猶太人愛書的.傳統(tǒng)由來(lái)已久，深入人心。聯(lián)合國(guó)教科文組織最近調(diào)查表明，在猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書，全國(guó)公共圖書館、大學(xué)圖書館1000多所，平均每4500人就有一座圖書館。約450萬(wàn)人口的以色列，辦有借書證的就有100萬(wàn)人。
在人均擁有圖書館、出版社和每年人均讀書的數(shù)量上，以色列是當(dāng)之無(wú)愧的世界之最。
黎錦熙(1890-1978)是我國(guó)著名的國(guó)學(xué)大師。民國(guó)頭十年他在湖南辦報(bào)，當(dāng)時(shí)幫他謄寫文稿的有三個(gè)人。第一個(gè)抄寫員沉默寡言，只是老老實(shí)實(shí)地抄寫文稿，錯(cuò)字、別字也照抄不誤，后來(lái)這個(gè)人一直默默無(wú)聞。第二個(gè)抄寫員則非常認(rèn)真，對(duì)每份文稿都先進(jìn)行認(rèn)真仔細(xì)地檢查然后才抄寫。遇到錯(cuò)字、病句都要改正過來(lái)。后來(lái)，這個(gè)抄寫員寫了一首歌詞，經(jīng)聶耳譜曲后命名為《義勇軍進(jìn)行曲》，他就是田漢。第三個(gè)抄寫員則與眾不同，他也仔細(xì)看每份文稿，但他只抄與自己意見相符的文稿，對(duì)那些意見不同的文稿則隨手扔掉，一句話也不抄。后來(lái)，這個(gè)人建立了以《義勇軍進(jìn)行曲》為國(guó)歌的中華人民共和國(guó)。他就是毛澤東。
現(xiàn)代原子物理學(xué)的奠基者盧瑟福對(duì)思考極為推崇。一天深夜，他偶爾發(fā)現(xiàn)一位學(xué)生還在埋頭實(shí)驗(yàn)，便好奇地問：“上午你在干什么?”學(xué)生回答：“在做實(shí)驗(yàn)?！北R瑟福不禁皺起了眉頭，繼續(xù)問：“那晚上呢?”“也在做實(shí)驗(yàn)?！?BR> 勤奮的學(xué)生本以為能夠得到導(dǎo)師的一番夸獎(jiǎng)，沒想到盧瑟福居然大為光火，厲聲斥責(zé)：“你一天到晚都在做實(shí)驗(yàn)，什么時(shí)間用于思考?”
勤奮的學(xué)生遭到斥責(zé)，看似委屈，實(shí)際上大師是在傳遍真經(jīng)啊。很多時(shí)候人們寧可讓歲月淹沒在仿佛很有價(jià)值的忙碌中，卻極不情愿拿出時(shí)間進(jìn)行思考，以至于思維在低水平的層次上徘徊，最終一無(wú)所獲。
如果說(shuō)智慧是創(chuàng)造的源泉，那思考便是智慧的起點(diǎn)。
在美國(guó)，有一個(gè)人在一年之中的每一天里，幾乎都做著同一件事：天剛放亮，就伏在打字機(jī)前開始一天的寫作。這個(gè)男人名叫斯蒂芬。金，是國(guó)際上著名小說(shuō)大師。
斯蒂芬?金的經(jīng)歷十分坎坷，他曾經(jīng)潦倒得連電話費(fèi)都交不出，電話公司因此而掐斷了他的電話線。后來(lái)，他成了世界上著名的恐怖小說(shuō)大師，整天稿約不斷，常常是一部小說(shuō)還在他的大腦中儲(chǔ)存著，出版社高額的定金就支付給了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奮的創(chuàng)作中度過的。
斯蒂芬?金的秘訣很簡(jiǎn)單，只有兩個(gè)字：勤奮。一年之中，他只有三天時(shí)間是例外的，不寫作。這三天是：生日，圣誕節(jié)，美國(guó)獨(dú)立日(國(guó)慶節(jié))。勤奮給他帶來(lái)的好處是，永不枯竭的靈感。學(xué)術(shù)大師季羨林老先生曾經(jīng)說(shuō)過：“勤奮出靈感。
在20世紀(jì)，人類開始認(rèn)識(shí)到保護(hù)生物多樣性、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等問題的重要性。一些學(xué)者更發(fā)現(xiàn)已有基本理論觀念存在問題，導(dǎo)致人類社會(huì)提系列危機(jī)的存在民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識(shí)形態(tài)的沖突而成為世界的主題。針對(duì)這種現(xiàn)象，專家引用諾貝爾獎(jiǎng)獲得者阿爾文博士生的話說(shuō)：人類要生存下去，就必須回到25世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧。
一些學(xué)者認(rèn)為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導(dǎo)作用已為大家公認(rèn)。兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想?！昂汀敝饕付鄻有缘慕y(tǒng)一，多樣性是“和”的先決條件，同時(shí)亦是自然界、人類社會(huì)的客觀存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。人類社會(huì)的發(fā)展表明，少數(shù)幾個(gè)大國(guó)瓜分世界的局面是不可能長(zhǎng)久的。
高考苦難是道加法題篇十二
苦難是狂風(fēng)，你想乘風(fēng)破浪，它卻刮翻你的夢(mèng)想之舟;苦難是荊棘，你想勇往直前，它卻阻攔你的前進(jìn)之路;苦難是暴雪，你想激情洋溢，它卻凍結(jié)你的滿腔熱血?？耧L(fēng)雖可怕，荊棘雖可懼，暴雪雖可惡，但如若我們戰(zhàn)勝了它們，我們將會(huì)獲得成功的果實(shí)。所以，苦難也是希望。當(dāng)你從高山跌入谷底，你會(huì)迫不及待地想往上爬，即使礪石深深地滲進(jìn)你的血液，即使黑夜吞噬了你的希望，即使人們看不到你的淚水和汗水，你也會(huì)努力攀爬，因?yàn)槟阒滥鞘俏ㄒ坏南Ｍ?BR> 人生就是一次次攀爬，爬得越高，或許你就能抓住最后的一根稻草，爬得越低，你就只能仰視著別人，可憐垂淚。人生就是一次苦難，成長(zhǎng)就是不斷地往上爬，每個(gè)人的成長(zhǎng)都是在苦水里浸泡過的。我曾有過這樣的感受，當(dāng)自己獨(dú)處時(shí)，會(huì)有一種莫名的孤獨(dú)和無(wú)助，會(huì)想起以前的傷心，以前的開心，無(wú)論曾經(jīng)我怎樣掩飾過，可鼻頭還是酸了。我有時(shí)會(huì)感嘆，命運(yùn)是多么的不公，人活著有什么意義，這么多的苦難，這么多的悲傷!曾看到這樣一句發(fā)人深省的話語(yǔ)“每一個(gè)人，都是被上帝咬過一口的蘋果?！笔堑模巳硕加腥笨?，都有無(wú)法填滿的傷心，人人都有苦難，如此看來(lái)命運(yùn)又是如此的公平，而能戰(zhàn)勝苦難的才是強(qiáng)者。
在我讀小學(xué)時(shí)，大家都童真未泯，稚趣十足。可當(dāng)時(shí)的我，卻是個(gè)十分膽怯的孩子，每當(dāng)老師提問，我總是把頭埋得很低很低，臉紅得像蘋果，有時(shí)甚至?xí)o(wú)因由的紅了眼眶，同學(xué)們也會(huì)因此嘲笑我，私下里對(duì)我指指點(diǎn)點(diǎn)的，我很害怕，也很無(wú)奈。不管同學(xué)們要我干什么，我都乖乖的，不敢反抗，我知道那不是友情，我們之間是一種近乎國(guó)王和奴隸的關(guān)系。我也曾想過反抗，擺脫這樣的窘困，但終究未能。
漸漸的，終于有了擺脫的機(jī)會(huì)，小學(xué)畢業(yè)了，我升入了中學(xué)——一頁(yè)新的篇章，我決心埋藏過去，走出來(lái)，和新的同學(xué)建立真正的友誼?，F(xiàn)在，好了，我實(shí)現(xiàn)了，我開懷大笑，我是真正的快樂了!回想往昔，我感慨萬(wàn)千：人生就是一次苦難，但人生又不僅僅是苦難的，更有苦難后的甘甜，只要你不畏懼，不自卑，敢于挑戰(zhàn)，你就能爬上人生的頂峰。現(xiàn)在的我不是十全十美，事事如意，但我卻真真實(shí)實(shí)地戰(zhàn)勝了苦難，并將懷著一顆戰(zhàn)勝苦難，絕不放棄的心繼續(xù)我的人生之旅，因?yàn)槲抑?，只有苦難才是唯一的希望，苦難之后方有甘甜。我要爬過苦難的高山，不斷挑戰(zhàn)自我，突破自我。
高考苦難是道加法題篇十三
1.善待苦難。(要學(xué)會(huì)尋找快樂，遇事多往光明處想，這樣，就沒有過不去的坎兒。)。
2.舉例論證：如第七段中關(guān)于美國(guó)富翁的調(diào)查。比喻論證和對(duì)比論證：如第六段。
3.幸福往往會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)減去你的斗志和氣魄;而苦難卻不斷地加上你的夢(mèng)想、努力和汗水，累加起來(lái)，你就拉上了成功的手。
4.自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男?！袄劾蹅凼巧o予你的最好的東西”(羅曼·羅蘭)司馬遷身受酷刑，但完成了中國(guó)歷史上的偉大巨著《史記》;曹雪芹舉家食粥，卻完成了中國(guó)古典小說(shuō)里程碑式的作品《紅樓夢(mèng)》等。
高考苦難是道加法題篇十四
高爾基說(shuō)過書籍是人類進(jìn)步的階梯，而我卻說(shuō)苦難是人類進(jìn)步的階梯。人類在如今都面臨苦難而奮斗，正是有苦難才讓人進(jìn)步。而進(jìn)步的條件就是善待苦難，所以善待苦難就是你必須學(xué)會(huì)的。
而就是有這樣的一個(gè)人，他在16歲那年因事故失去了一雙手和一條腿，然后又失去了一雙眼睛。可是他不僅活下來(lái)了，而且還活出了風(fēng)采，活出了快樂。
這個(gè)人就是謝坤山，他曾在獲得第34屆全國(guó)「十大杰出青年」。他在自己失去了雙手之后“握”筆學(xué)畫，甚至幾次把口磨出泡來(lái)。他花費(fèi)了大量的時(shí)間寫出了一本名叫《我是謝坤山》的自傳體小說(shuō)，過后不久此書又被評(píng)為。
謝坤山的經(jīng)歷給了我們一個(gè)啟發(fā)，那就是要學(xué)會(huì)尋找快樂，遇事多光明處想，這樣世界上就沒有過不去的坎。
殘缺是一種痛苦，它會(huì)讓你傷心落淚。殘缺也是一種財(cái)富，它會(huì)讓你擁有更有價(jià)值的堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)韌。
苦難并不意味這永遠(yuǎn)的苦難，幸福也會(huì)降臨到你的身邊;幸福也不意味著永遠(yuǎn)的幸福，苦難也會(huì)從天而降。生活有時(shí)違反常規(guī)，以其它的方式展現(xiàn)出來(lái)，它經(jīng)常以一種突發(fā)狀出現(xiàn)在你的面前，而不會(huì)循序漸進(jìn)。在許多時(shí)候幸福會(huì)慢慢的消減你的斗志和氣魄，而苦難會(huì)讓你的夢(mèng)想、努力和汗水累積到一起，成為你成功的動(dòng)力。
在人生的長(zhǎng)河中航行，苦難與失敗都是不可避免的，關(guān)鍵是看你怎么對(duì)待它們。
張海迪曾說(shuō)過;“生命很痛，但痛我也要活著，我要活得好好的。我還要活出生命的詩(shī)意?！笔疯F生也曾說(shuō)過：“生命的磨難是一種必然降臨的節(jié)目。”
所以，盡管活著有無(wú)數(shù)的'不如意，但我們還要活出生命的意義。這就需要我們善待苦難。
生命常常與痛苦，厄運(yùn)不期而遇。逃避者，易脆弱地挽起滄桑的皺紋，萎頓潛伏的熱情;挑戰(zhàn)者，彈開蟄居的勇氣，如黃山松那剛毅的根，與石也融洽，交流，汲取著風(fēng)雨霜露的精華。于是堅(jiān)韌，于是挺拔，于是在斷崖絕壁亮紅了目睹者的眼。我們就要做一棵黃山松，去挑戰(zhàn)苦難，在苦難面前不能卻步，讓自己活得更精彩。
尼采說(shuō)過：“受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利?！笔堑?，正如地震時(shí)，人們沒有喊暈的權(quán)利;失火時(shí)，沒有喊熏的權(quán)利;戰(zhàn)場(chǎng)上，沒有怕死的權(quán)利。只有不喊暈的人，才能逃離危樓;只有不怕熏的人，才能逃離苦海;只有不怕死的人，才能取得勝利。一樣的，只有受苦而不悲觀的人，才能克服困難，脫離困境。難道不是嗎?在苦難面前悲觀是懦弱者的表現(xiàn)，苦難是不仁慈的，你越向它低頭相求，她越乘虛而入，所以我們不能悲觀，不能在它面前認(rèn)輸。
沒有經(jīng)歷風(fēng)雪的果實(shí)不會(huì)甜美，沒有經(jīng)歷過苦難的人生不會(huì)完整?？嚯y是人生的常態(tài)，誰(shuí)都有面對(duì)絕境的處境，誰(shuí)都會(huì)碰上沒有舟的渡口和沒有橋的河岸。幾乎未能扼住苦難的咽喉時(shí)，必須學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)讓所有的痛苦在忍耐中淡化，學(xué)會(huì)每個(gè)人在人生旅途上，都要受到命運(yùn)之神的捉弄。當(dāng)你不甘心做苦難的奴仆而又在忍耐中拼搏，鍥而不舍的追求，而不是在苦難面前輕易放棄。
人生苦短，怎樣度過這有限的生命呢?如何珍視這短暫的生命呢?這就要善待苦難。
作文三：做生活中的強(qiáng)者——善待苦難_1000字。
先來(lái)看看這些人曾經(jīng)有過的遭遇吧!
彼得·丹尼爾小學(xué)時(shí)常遭老師菲利浦太太的責(zé)罵：“彼得，你功課不好，腦袋不行，將來(lái)別想有什么出息!”彼得在26歲前仍是大字不識(shí)幾個(gè)，有一次，一位朋友念了一篇《思考才能致富》的文章給他聽，給了他相當(dāng)大的啟示?，F(xiàn)在他買下了當(dāng)初他常打架鬧事的街道，并且出版了一本書：《菲利浦太太，你錯(cuò)了》。
《小婦人》的作者露慧莎·梅艾爾卡特的家人曾希望她能找個(gè)傭人或裁縫之類的工作。
愛迪生小時(shí)候反應(yīng)奇慢無(wú)比，老師們都認(rèn)為他沒有學(xué)習(xí)能力。
丘吉爾小學(xué)六年級(jí)曾遭留級(jí)，而他的前半生也充滿失敗與挫折，直到62歲當(dāng)上英國(guó)首相后，他才以“老人”的姿態(tài)開始一番作為。
邁克·福布斯，后來(lái)成為世界上最成功的商業(yè)發(fā)行刊物之一——《福布斯》雜志的總編輯，然而他在普林斯頓大學(xué)讀書時(shí)，卻與學(xué)校報(bào)刊的編輯成員無(wú)緣。
愛迪生試驗(yàn)了超過次以上才發(fā)明了燈泡，有一位年輕記者問他失敗了這么多次的感想，他說(shuō)：“我從未失敗過一次。我發(fā)明了燈泡，而那整個(gè)發(fā)明過程剛好有2015個(gè)步驟。”
由于多年以來(lái)持續(xù)地喪失聽力，德國(guó)作曲家貝多芬在46歲時(shí)完全成為了聾子。不過，他卻在晚年譜寫了他作品中最好的樂章，其中包括5首交響樂。
1952年，艾德蒙·希拉里想要攀登世界最高峰——珠穆朗瑪峰。在他失敗后數(shù)周，他被邀請(qǐng)到英國(guó)一個(gè)團(tuán)體演講。希拉里走到講臺(tái)邊，握拳指著山峰照片大聲說(shuō)：“珠穆朗瑪峰!你第一次打敗我，但是我將在下一次打敗你，因?yàn)槟悴豢赡茉僮兏吡?，而我卻仍在成長(zhǎng)中!”僅僅1年以后的5月29日，艾德蒙·希拉里成為第一位成功攀登珠穆朗瑪峰的人。
著名作家海明威在《老人與?！防锩嬗羞@樣一句話：“英雄可以被毀滅，但是不能被擊敗?！庇⑿鄣娜怏w可以被毀滅，但是精神和斗志不能被擊敗。受苦的人，因?yàn)橐朔щy，所以不但不能悲觀，而且要比別人更積極。
據(jù)說(shuō)徒步穿過沙漠，唯一可能的辦法，是等待夜晚，以最快的速度走到有蔭庇的下一站，中途不論多么疲勞，也不能倒下。否則到第二天烈日升起，只有死路一條。
在冰天雪地中歷過險(xiǎn)的人也都知道，凡是在中途說(shuō)“我撐不下去了、，讓我躺下來(lái)喘口氣”的同伴，必然很快就會(huì)死亡。因?yàn)楫?dāng)他不再走、不再動(dòng)，他的體溫會(huì)迅速降低，跟著就會(huì)被凍死。
高考苦難是道加法題篇十五
一個(gè)青年虔誠(chéng)地請(qǐng)教大師：“怎樣才能快樂?”大師：“人有俗念，因而不能如日月一般開朗，也不如花草，將一年一次的生命活得多姿多彩?！鼻嗄辏骸拔矣袎?mèng)想，可是追求的道路上磕磕絆絆。時(shí)至今日，我連生存都很艱難?！贝髱煟骸扒G棘本來(lái)就存在，它長(zhǎng)著利刺，這是它存在的方式，為了你所謂的追求而欲斬刺，還是惡念?！鼻嗄辏骸半y不成我只能做一個(gè)碌碌無(wú)為的人?”大師：“踏過去，從利刺上踩過，你離善就更近一步。只顧埋怨荊棘的人是怯懦的，夢(mèng)想再遠(yuǎn)大，也不會(huì)有所作為?！?BR> 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
山間小路，布滿荊棘，斬荊而過是惡念。踏荊而過是善念。追逐夢(mèng)想的道路上一樣充滿苦難，只要我們勇于面對(duì)苦難，跨過困難，就會(huì)離“善”更近一步，遙望夢(mèng)想花開的愿景。
苦難，磨練人的意志。困難，似乎從來(lái)就與成功過不去。孟子曾說(shuō)：“天將降大難于是人也，必先苦其筋骨，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其作為。”人們會(huì)在生活中的種種困難中，磨練自己的意志。越王勾踐臥薪嘗膽十年，受人所不能受之苦，苦難之下他練就了過人的毅力，默默地積蓄著力量，最終平定吳國(guó)。史蒂芬.霍金自幼愛好物理和天文學(xué)，可是多種疾病讓他喪失了說(shuō)話和行動(dòng)的能力，他憑著堅(jiān)韌不屈的意志，戰(zhàn)勝疾病，戰(zhàn)勝苦難，寫下了不朽的`著作，為物理學(xué)做了巨大的貢獻(xiàn)。可見，苦難對(duì)于強(qiáng)者而言是鍛煉意志，增加能力的好機(jī)會(huì)，對(duì)于弱者是痛苦和沉淪墮落的代名詞。只有強(qiáng)者才配走向成功，享受人生。
苦難，激發(fā)人的斗志?？嚯y從來(lái)都是動(dòng)力的來(lái)源。德國(guó)哥延根大學(xué)，一個(gè)19歲含有數(shù)學(xué)天賦的的青年，照例完成每日老師布置的兩道數(shù)學(xué)題目，在兩個(gè)小時(shí)順利完成。突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)紙條上寫著第三道數(shù)學(xué)題目，他以為是老師給他額外加的，便做了起來(lái)，越做越吃力。困難激起他的斗志，他拿起圓規(guī)和直尺，在紙上畫著，嘗試著用一些超常規(guī)的思路去解題。整整一個(gè)通宵的演示，他成功了，連牛頓都沒有解出的數(shù)學(xué)難題，竟然讓這位名不見經(jīng)傳的青年做出來(lái)了，高斯因而成為偉大的數(shù)學(xué)家。所以說(shuō)，苦難才能激發(fā)斗志，讓人學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。
苦難，亦成就人未來(lái)?？嚯y能讓一個(gè)人走向沉默，也能把一個(gè)人打造得光滿四射。偉大的音樂家貝多芬的童年困苦，青年時(shí)期的不幸耳聾，這一切痛苦沒有使他放棄了自己的音樂夢(mèng)，他把一根細(xì)木棍咬在嘴里，借從鋼琴感受到的震動(dòng)，感受著聲音，傾訴對(duì)未來(lái)的憧憬和對(duì)美好的向往。他的一生是悲慘的，世界不曾給他快樂，他卻為人類創(chuàng)造了快樂。正如泰戈?duì)査f(shuō)：只有經(jīng)歷過地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的能量。只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。因此，只有經(jīng)歷了苦難，才能使人奮進(jìn)和創(chuàng)造，從而鑄就了美好的未來(lái)。
由此看來(lái)，在面對(duì)人生的苦難時(shí)，我們應(yīng)少一些抱怨，多一些勇敢。勇于踏過它，并學(xué)會(huì)在苦難中磨練意志，激發(fā)自己的潛能，激活無(wú)限的創(chuàng)造力，使自己離成功更進(jìn)一步。正如恩格斯所言：人生的最高境界是有所作為。
高考苦難是道加法題篇十六
在深圳赤灣西面有一個(gè)伶仃洋。南宋末年,身為南宋丞相的文天祥于廣東一帶被元軍所俘。當(dāng)載著他的軍艦駛經(jīng)伶仃洋時(shí),他便作了那首令中國(guó)人蕩氣回腸的《過伶仃洋》,以表其堅(jiān)毅不屈、勢(shì)不投降的心志。
在深圳赤灣村有一個(gè)廣東省境內(nèi)唯一的一座皇帝陵寢--宋少帝陵。祥興二年(1279)正月,元軍進(jìn)攻崖山,宋軍大敗于海上。3月19日,陸秀夫特意身穿朝服,將8歲的小皇帝趙昺抱到船頭,叩首再拜道:?國(guó)事至此,陛下當(dāng)為國(guó)死。德祐皇帝(宋恭帝)辱已甚,陛下不可再辱!?言罷,背起小皇帝,跳入茫茫大海。
那種精神,向上求索,是不是有源頭?向下追問,是不是有傳承?
最近閱讀金一南的《苦難輝煌》,讓我再次對(duì)這個(gè)問題引起思考。
不僅書中描寫的民國(guó)初期到西安事變這段歷史中我們的民族充滿了苦難,其實(shí),整個(gè)中華民族的歷史也充滿了苦難,洪水滔天的舜帝時(shí)代、哀鴻遍野的春秋戰(zhàn)國(guó)、秦始皇的焚書坑儒、城頭變換大王旗的動(dòng)輒全城遭屠、無(wú)數(shù)次的黃河大決堤、無(wú)數(shù)次的外族入侵、無(wú)數(shù)次的.....還有火燒圓明園、南京大屠殺、唐山大地震、非典肆虐……每次看到歷史的那個(gè)瞬間,總讓每一個(gè)中國(guó)人心中充滿辛酸。
從古到今,這些生生不息、一個(gè)個(gè)用生命和熱血凝練成的精神特質(zhì)究竟是什么?
就是堅(jiān)毅、執(zhí)著和犧牲。
堅(jiān)毅是什么?就是曾子說(shuō)的?士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。非弘不能勝其重,非毅無(wú)以致其遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?,就是孟子說(shuō)的?富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈?。
執(zhí)著是什么?就是始終不渝地堅(jiān)持自己的信仰和目標(biāo),并且一定是堅(jiān)持一個(gè)人突破生理與心理極限而很難做到的一件事、甚至犧牲自己的生命。
犧牲是什么?就是舍棄、放棄自己的一切,甚至寶貴的生命。
這就是中國(guó)精神。
信仰的力量。
穹比闊的是精神?的源動(dòng)力。
相比較而言,佛教徒執(zhí)著于?六度?、?四攝?是為了能夠脫離生死苦海,達(dá)到涅槃彼岸,以成佛作為最高的修行目標(biāo);基督教信徒執(zhí)著的是洗禮每一個(gè)人的原罪、為了在末日大審判不要下地獄;伊斯蘭信徒執(zhí)著的是通過行善,當(dāng)世界有一天終將毀滅后,復(fù)生日將被復(fù)活而進(jìn)入天堂;所以連綿兩百年的十字軍東征,貴族與騎士們執(zhí)著的是封地、農(nóng)民們執(zhí)著的是財(cái)富;達(dá)伽馬、麥哲倫、哥倫布執(zhí)著的是東方印度的香料、中國(guó)的黃金;瓦特、珍妮、卡爾奔馳執(zhí)著的是技術(shù)與產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大化生產(chǎn);美國(guó)的西部拓荒和淘金熱執(zhí)著的是土地與財(cái)富……整個(gè)世界執(zhí)著的從來(lái)都是個(gè)人而不是現(xiàn)實(shí)的世界和人類,只有中國(guó)人的精神中從古至今貫穿著?勞其筋骨,餓其體膚,苦其心志?是因?yàn)?天將降大任于斯人?,只有中國(guó)人把?治國(guó)平天下?作為現(xiàn)實(shí)生活中的一種信仰。
幾千年來(lái),從晚周叔孫豹?立德、立功、立言?三不朽說(shuō)到北宋大儒張橫渠的?為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平?,從顧炎武的?明道救世?到孫中山的?天下為公?。這就是我們民族的信仰,天下一直就是世界,就是人類。
我們的先輩從無(wú)數(shù)自然和人為的災(zāi)難與苦難中探索著拯救我們這個(gè)民族的命運(yùn)和真理,堅(jiān)守著?鐵肩擔(dān)道義?的使命。這種為了信仰而堅(jiān)毅、執(zhí)著和甘于犧牲的精神,一直是我們整個(gè)社會(huì)和歷史倡導(dǎo)的主流意識(shí),貫穿在我們祖祖輩輩的價(jià)值觀中,融化在我們民族延續(xù)的血脈里,成為我們民族能夠薪火相傳的火種,讓我們這個(gè)民族歷經(jīng)無(wú)數(shù)的災(zāi)難和苦難而沒有倒下、沒有衰亡、沒有被同化、沒有失去自強(qiáng)、自立的方向。
高考苦難是道加法題篇十七
張海迪曾說(shuō)過；生命很痛，但痛我也要活著，我要活得好好的。我還要活出生命的詩(shī)意。史鐵生也曾說(shuō)過：生命的磨難是一種必然降臨的節(jié)目。
所以，盡管活著有無(wú)數(shù)的不如意，但我們還要活出生命的意義。這就需要我們善待苦難。
生命常常與痛苦，厄運(yùn)不期而遇。逃避者，易脆弱地挽起滄桑的皺紋，萎頓潛伏的熱情；挑戰(zhàn)者，彈開蟄居的勇氣，如黃山松那剛毅的根，與石也融洽，交流，汲取著風(fēng)雨霜露的精華。于是堅(jiān)韌，于是挺拔，于是在斷崖絕壁亮紅了目睹者的眼。我們就要做一棵黃山松，去挑戰(zhàn)苦難，在苦難面前不能卻步，讓自己活得更精彩。
尼采說(shuō)過：受苦的人，沒有悲觀的權(quán)利。是的，正如地震時(shí)，人們沒有喊暈的權(quán)利；失火時(shí)，沒有喊熏的權(quán)利；戰(zhàn)場(chǎng)上，沒有怕死的權(quán)利。只有不喊暈的人，才能逃離危樓；只有不怕熏的人，才能逃離苦海；只有不怕死的人，才能取得勝利。一樣的，只有受苦而不悲觀的人，才能克服困難，脫離困境。難道不是嗎？在苦難面前悲觀是懦弱者的表現(xiàn)，苦難是不仁慈的，你越向它低頭相求，她越乘虛而入，所以我們不能悲觀，不能在它面前認(rèn)輸。
沒有經(jīng)歷風(fēng)雪的果實(shí)不會(huì)甜美，沒有經(jīng)歷過苦難的人生不會(huì)完整。苦難是人生的常態(tài)，誰(shuí)都有面對(duì)絕境的處境，誰(shuí)都會(huì)碰上沒有舟的渡口和沒有橋的河岸。幾乎未能扼住苦難的咽喉時(shí)，必須學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)讓所有的痛苦在忍耐中淡化，學(xué)會(huì)每個(gè)人在人生旅途上，都要受到命運(yùn)之神的捉弄。當(dāng)你不甘心做苦難的奴仆而又在忍耐中拼搏，鍥而不舍的追求，而不是在苦難面前輕易放棄。
人生苦短，怎樣度過這有限的生命呢？如何珍視這短暫的生命呢？這就要善待苦難。
高考苦難是道加法題篇十八
讀《苦難輝煌》有感---時(shí)代的民族脊梁。
歷史量變的堆積注定引發(fā)質(zhì)變，質(zhì)變的分割又會(huì)看到量變的進(jìn)程。中華民族的歷史是伴著苦難積累的，當(dāng)一個(gè)民族迎來(lái)輝煌之后，他的人們又開始回顧一路的蛻變。歷史的奧妙與冷峻被一代又一代人細(xì)細(xì)品味，推敲。奧妙性是在于它的偶然性和必然性，而嚴(yán)峻性是又在于它不給世人以假設(shè)，無(wú)情的把人類推向時(shí)代的尖端。
《苦難輝煌》是一部共產(chǎn)黨的血淚史，書中沒有太多的兒女情長(zhǎng)，卻讀之令人潸然淚下。讀《苦難輝煌》心情和書中的情節(jié)一起跌宕起伏。細(xì)細(xì)品讀，跟著書中的歷史前行，為我們緩緩展開的是一幅宏偉壯麗的黨史畫卷。如果說(shuō)之前對(duì)黨史的了解有些模糊，那么金一南將軍就為我們揭開了這幅畫卷的面紗，向我們還原了一個(gè)真實(shí)的歷史。
走進(jìn)書中就如同走進(jìn)了那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，當(dāng)我們翻開這本歷史畫卷，眼前布滿的是瘡痍的大地，可就在這片積淀了無(wú)數(shù)苦難的大地上孕育著紅色的希望。無(wú)數(shù)的先烈永遠(yuǎn)的將生命留在了這里，而這里卻被更多的人留在了心中?？粗鎳?guó)九百六十萬(wàn)平方公里的土地被蠶食瓜分；看著中華兒女喪生在同胞的手中；看著一個(gè)個(gè)鮮活的生命被戰(zhàn)火吞噬；看著共產(chǎn)黨員在一次次歷史的隘口選擇堅(jiān)守，我們的民族不再選擇沉默。那些前赴后繼的英雄在死亡面前選擇了大義，選擇了一條為信仰而戰(zhàn)的道路。歷史的車輪碾過，那些歷史應(yīng)該銘記的英雄不該化為歷史書中寥寥數(shù)筆，更不應(yīng)塵封在檔案之中，他們是中華民族的脊梁，是對(duì)黨的事業(yè)的不懈追求者。他們是豐碑，是值得我們銘記心中的豐碑。
海納百川容納一個(gè)時(shí)代精髓的民族脊梁。
從前我對(duì)陳毅的了解只停留在他的職位上，對(duì)這樣一位老黨員并沒有太多的了解。對(duì)《苦難輝煌》中“風(fēng)火來(lái)去一陳毅”一節(jié)，我對(duì)這位共和國(guó)將領(lǐng)由衷的敬佩。歷史上有許許多多的人取得了矚目的成就，有的是以卓越的能力，有的是以容人的心胸。無(wú)疑陳毅就是后者。陳毅以耀其一生的大度與豁達(dá)，永載史冊(cè)。他用于向真理低頭，和大家一起打倒“陳毅主義”，并請(qǐng)毛澤東回到前委主持工作。在隊(duì)伍行進(jìn)中，一路瓢潑大雨，加之晝伏夜行，陳毅傷口復(fù)發(fā)，由于身邊無(wú)衣無(wú)藥，陳毅就自己擠傷口的膿血。警衛(wèi)員幫忙時(shí)，一碰他就如全身觸電般顫抖，臉色蠟黃，大汗淋漓。陳毅拿帶子把傷腿綁在樹干上，硬是把開刀沒有取干凈的一塊碎骨從傷口擠了出來(lái)。讀到此處，我有些不忍卒讀，這是一種怎樣的毅力與信念才能抵的住如此巨大的痛苦。老一輩革命家是在用自己的生命付諸理想，用行動(dòng)踐行著對(duì)黨的信仰與忠誠(chéng)。這種舍生忘死的精神激勵(lì)著一代又一代共產(chǎn)黨員。任再沉重的苦難也無(wú)法摧毀，這是一種文化，是共產(chǎn)黨人用鮮血孕育出的一種苦難文化。陳毅作為我軍最早的政治工作者，他不用語(yǔ)言技巧，不靠權(quán)利威逼，他是用只記得生命貼近別人的生命；用自己的熱血激發(fā)別人的熱血；用自己的忠誠(chéng)渲染共產(chǎn)黨員的忠誠(chéng)。今天我黨的政治工作沿襲了老一輩政治工作者的作風(fēng)。用樸素真摯的情感凝聚著全黨各族人民，用事實(shí)道理，用人格魅力感染者每一個(gè)人。
1972年，北京八**，對(duì)于共和國(guó)元帥的地位來(lái)說(shuō)，那也許是一個(gè)最小的追悼會(huì)，如果沒有毛澤東親自前往，大多數(shù)中國(guó)人甚至不知道他的去世。在波瀾壯闊的`中國(guó)革命史陳毅無(wú)疑是一位傳奇人物。正如金一南將軍所言，“任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄具有那種深刻的悲劇意味：播種，但不參加收獲。這就是民族脊梁?！?BR> 天地動(dòng)容無(wú)名脊梁托起時(shí)代的豐碑。
當(dāng)人們今天走在天安門廣場(chǎng)上，是否曾注視過那承載著億萬(wàn)生命的紀(jì)念碑，是否曾想起他們甘愿用生命換取的和平已滋養(yǎng)了幾代人。今天的生活不僅僅是我們所譜寫的，更多的是先烈們用血肉積淀起來(lái)的。每代人有每個(gè)時(shí)代的責(zé)任。每個(gè)民族都有著自己的民族脊梁。翻開《苦難輝煌》，書中每一個(gè)數(shù)字都有其深刻的含義。每一筆記載的不僅僅是一個(gè)故事，更多的是生命是歷程。是追尋信仰路上的一個(gè)個(gè)界碑。記得書中飛奪**橋的場(chǎng)面，“5月29日下午4點(diǎn)，廖大珠帶領(lǐng)22勇士背挎馬刀，腰纏手榴彈，攀橋欄、踏鐵索向?qū)Π稕_去。”**橋22勇士只留下了3個(gè)人的姓名：紅一軍團(tuán)二師四團(tuán)一營(yíng)二連連長(zhǎng)廖大珠，三連支部書記劉金山，紅小鬼劉梓華。歷史就是這樣可能有些人連名字也留傳不下來(lái)，最后只化成了那彌足珍貴的一串串?dāng)?shù)字。時(shí)間定格在**橋，那22名黨員化為了一尊尊青銅像，留在了歷史中。
如果說(shuō)人類近現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)史上由凡人譜寫英雄史詩(shī)，那便是長(zhǎng)征。從1934年到1936年，整整兩年里紅軍輾轉(zhuǎn)14個(gè)省，突破幾十萬(wàn)敵軍封鎖。1934年10月到1935年10月，共13個(gè)月零兩天，紅軍跋涉11個(gè)省區(qū)，25000里，翻過了18座山，涉過了600多里人跡罕至的草地，淌過24條河，參與了300多次大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)。這些化為紙上的數(shù)字，一個(gè)個(gè)都顯得如此刺眼，任何一部苦難史都無(wú)法描繪這其中的艱辛與波折，因?yàn)槿魏挝淖衷诠伯a(chǎn)黨的壯舉前都顯得如此蒼白無(wú)力。()長(zhǎng)征帶給我們的不只有感動(dòng)，更多的是一種精神--長(zhǎng)征精神。共產(chǎn)黨員為了理想信念可以跨越艱難險(xiǎn)阻；為了信仰追求可以腳踏荊棘。抉擇面前，他們不會(huì)背叛信仰，死生面前，他們可將生死置之度外。以銅為鑒可正衣冠；以古為鑒可知興衰；以人為鏡可以明得失；以史為鑒可以知興替。一個(gè)國(guó)家如果忘記歷史，那他就會(huì)被歷史所遺忘。
讀《苦難輝煌》讓我感受到了民族脊梁的力量。他們忠誠(chéng)于黨，忠于祖國(guó)，忠于人民。他們支撐起了一個(gè)民族的振興，他們承擔(dān)起了一個(gè)民族的希望，百年時(shí)間在歷史中只能算一瞬，然而就在這不足百年的歷史中，中國(guó)歷經(jīng)了苦難，戰(zhàn)勝了衰落，走向著輝煌。中國(guó)正以一個(gè)嶄新的大國(guó)形象屹立在世界東方。前赴后繼的事業(yè)再繼續(xù)，為事業(yè)前赴后繼的人在傳承，他們就是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的脊梁。讀《苦難輝煌》了解歷史，走進(jìn)歷史，感受歷史。在歷史中收獲感動(dòng)，收獲成長(zhǎng)。
高考苦難是道加法題篇十九
（記者梁健敏）前日，教育部刊發(fā)《全國(guó)教育系統(tǒng)開展法制宣傳教育的第六個(gè)五年規(guī)劃（-）》（下稱《規(guī)劃》），其中明確在課堂內(nèi)增加法律知識(shí)的內(nèi)容，并將在高等學(xué)校、中等學(xué)校入學(xué)考試中適當(dāng)增加法律知識(shí)的內(nèi)容。記者在廣州中小學(xué)了解到，其實(shí)初中課程以及高考已含有法律常識(shí)內(nèi)容，只是高中相對(duì)比較少。目前法制教育通常是以綜合實(shí)踐等形式滲透。廣州有老師稱，若法律內(nèi)容寫入高考考試大綱內(nèi)，則會(huì)增加課時(shí)。
《規(guī)劃》要求，逐步將社會(huì)主義法治理念、法律知識(shí)納入對(duì)學(xué)生知識(shí)和綜合素質(zhì)考察的`范疇。在高等學(xué)校、中等學(xué)校入學(xué)考試中適當(dāng)增加反映社會(huì)主義法治理念和憲法知識(shí)、基本法律原則及常識(shí)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)校重視開展法制教育。
（來(lái)源：大洋網(wǎng))。
中國(guó)大學(xué)網(wǎng)
高考苦難是道加法題篇二十
苦難是什么?或許沒有歷經(jīng)人生滄桑，沒有些許人生閱歷的我還不能明確的定義它。但有一點(diǎn)是肯定的，那就是誰(shuí)都不愿結(jié)緣于苦難，處于苦難中的人們都想早日脫離苦海。對(duì)于生活在新時(shí)代的我們，生活富足，吃穿無(wú)憂?；赝覀兊淖孑叄篙?，他們有的經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)的劫難，有的接受過三年自然災(zāi)害的考驗(yàn)。可細(xì)細(xì)比較起來(lái)，感到幸福的卻是這群從苦難中掙扎出來(lái)的老人，而生活在幸福中的我們，總感到生活有太多的無(wú)奈與苦惱。
苦難是金,這名老話其實(shí)是極有人生哲理的。無(wú)論是植物、動(dòng)物還是人類自身都能體驗(yàn)到這句話的深刻含義。
我們知道每到冬季，很多樹木都需要修枝，這對(duì)樹來(lái)說(shuō)是一件痛苦的事，它們會(huì)因此暫時(shí)失去它往日的美姿變得光禿禿的。而春天來(lái)臨時(shí)，它們又會(huì)吐出新芽;夏天，它們則變得更加豐姿綽約;秋天，先結(jié)果的樹則更加碩果累累。
植物如此，動(dòng)物也未嘗不是如此。
一位專門從事蝴蝶研究的生物學(xué)家，在研究蝴蝶從蛹中掙扎出來(lái)的過程時(shí)，發(fā)現(xiàn)其艱難程度令人憐惜，他的妻子實(shí)在不忍看到蝴蝶出蛹的艱辛，于是就用手術(shù)刀在蛹上輕輕劃了幾道痕跡，于是蝴蝶很容易從蛹中鉆出，但她不知道掙脫蛹、奮力掙扎展翅的艱辛是蝴蝶成長(zhǎng)的道路上必經(jīng)的苦難，那樣經(jīng)過特殊憐憫的蝴蝶鉆出蛹后翅膀稚嫩，根本飛不起來(lái)。只有經(jīng)歷過出蛹苦難的蝴蝶，才會(huì)擁有了一對(duì)堅(jiān)強(qiáng)有力的翅膀，使之能翩翩起舞，飛得高遠(yuǎn)。
其實(shí)想想人生何嘗不是這樣，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便就取得成功。一個(gè)有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的人，對(duì)自己經(jīng)歷的苦難，從不會(huì)埋怨命運(yùn)的不公。相反，他會(huì)把這種苦難當(dāng)作是生活給予他的磨練。翻開歷史長(zhǎng)卷，我們不難發(fā)現(xiàn)唐代的大詩(shī)人李白、杜甫，他們的人生就是坎坷不平的，正是這種人生經(jīng)歷成就了他們“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”的美譽(yù)。他們?cè)?jīng)都做過官，官場(chǎng)的失意，讓他們體會(huì)到了民間百姓的疾苦，為他們的藝術(shù)創(chuàng)作提供了鮮活的素材。李白的《將進(jìn)酒》、杜甫的“三吏”、“三別”，使他們名垂千古。
著名的數(shù)學(xué)家華羅庚少年時(shí)就因家境貧寒而輟學(xué)。他并沒有因此而放棄學(xué)業(yè)，而是更加勤奮地學(xué)習(xí)鉆研，最終成了一代數(shù)學(xué)大家。
中國(guó)名家如此，外國(guó)名家也不乏其例。
法國(guó)作家巴爾扎克的一生幾乎窮困潦倒，但他的作品所描寫的人物，卻是一個(gè)社會(huì)的縮影。他在文學(xué)上的地位，倍受后人景仰。
美國(guó)的大發(fā)明家愛迪生，他一生擁有一千多項(xiàng)的發(fā)明，為世人囑目。但他的每一項(xiàng)發(fā)明無(wú)不包含著無(wú)數(shù)次的失敗，正是這些失敗幫他不斷總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，使他獲得了巨大的成功。
縱觀中外名人的經(jīng)歷，不難發(fā)現(xiàn)，他們都承受過失意、失敗的痛苦，但苦難使他們?nèi)松兊酶虞x煌燦爛。
是啊，那些古今中外的名人猶且如此，又何況是我們呢?沒有經(jīng)歷過風(fēng)雨的果實(shí)不會(huì)甜美，沒有經(jīng)歷過苦難的人生也不會(huì)完整。因此，苦難對(duì)弱者來(lái)說(shuō)是一種悲衷，而對(duì)強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，則是一筆寶貴的人生財(cái)富。只要不向苦難低頭，積極進(jìn)取，就一定能成為生活的強(qiáng)者，品味到歷經(jīng)苦難之后的甘甜和芬芳。
高考苦難是道加法題篇二十一
渴望生命的存在是自己定格的形式。每個(gè)人總是在自己的世界里構(gòu)筑自己的夢(mèng)想和理想。人們厭倦了被安排的生活。我在諦聽苦難的聲音。沒有人會(huì)明白，我為何對(duì)苦難情有獨(dú)鐘。我渴望苦難的到來(lái)，把我的人生打造得更加別具一格，人類的精神大師們對(duì)于苦難已經(jīng)是成了一種使命感在品味在研究。沒有苦難的人生將是多么的蒼白和遺憾。真實(shí)的苦難是一種超脫冶煉是人脫胎換骨的機(jī)會(huì)。這種機(jī)會(huì)不是沒個(gè)人都能有自動(dòng)個(gè)體驗(yàn)。
所以活著的種種煎熬、忍耐是人在滄桑的苦難面前的掙扎，也是命運(yùn)的恩賜。在苦難中保持絕佳的幽默，保持心靈的高雅趣味和淳樸是深邃的境界。而這種境界凡人是進(jìn)不了的。
讀到朋友給我寫的那句話：在命運(yùn)巨棒的痛擊下，我的手在流血但不曾垂下。他經(jīng)歷了太多的殘酷和苦難，但他卻堅(jiān)強(qiáng)得讓人感覺不到他曾經(jīng)的歷練，他扼住了苦難的喉嚨，一步步走向成功。他的人生路在窄了之后被他的堅(jiān)強(qiáng)和睿智拓寬。把苦難踩下才能成為精神上的巨人的。
是苦難把年輕變得深沉，把人變得自信而寬容、堅(jiān)實(shí)而無(wú)所畏懼。害怕苦難的人是不堪一擊的弱者。
在苦難中我們?cè)趯ふ矣^察世界的方式。
因?yàn)槲覀兠靼祝喝松谋举|(zhì)就是痛苦。痛苦連接著生活和命運(yùn)，誰(shuí)都別拒絕她。因?yàn)橥纯嗍切撵`的土壤，痛苦是孕育靈魂和生命的土壤。痛苦是為了體驗(yàn)人生，我是贊成痛苦的，我是不怕苦難的，因?yàn)槲矣辛己玫男睦硭刭|(zhì)。我有面對(duì)風(fēng)浪的坦然的心理。我已經(jīng)愛上了苦難，我知道一個(gè)人容易被現(xiàn)實(shí)的安穩(wěn)和安逸所麻醉，在精神上死亡的人就再也沒有任何吸引人的魅力了。因此，在我走路的時(shí)候我渴望暴風(fēng)雪來(lái)得更猛烈一些，我渴望挑戰(zhàn)的顛峰在孤獨(dú)的天涯之旅中經(jīng)歷艱苦卓絕的考驗(yàn)，我不怕一敗涂地，不怕被人誤解，不怕被中傷和冷落，因?yàn)?，我在精神上一找到自己的起點(diǎn)。因?yàn)椋铱释蚕硎芸嚯y的警醒，我不愛安逸和平凡的簡(jiǎn)單，我不愛傾訴簡(jiǎn)單的想法和簡(jiǎn)單的心情。因?yàn)椋业膬H有的一次生命是要來(lái)體驗(yàn)生命的考驗(yàn)，這樣我的人格和性格才會(huì)逐漸地完美。我才能獨(dú)自駕御著生命的小舟在巨浪里航行，即使葬身茫茫的海洋而不是小溪，我就心甘情愿地成為海洋的精靈。
缺乏苦難，人生將沒有了光彩，幸福更無(wú)從體驗(yàn)。寂寞是一種美，挑戰(zhàn)自己是一種境界，體驗(yàn)苦難是一種幸福。沒有改變的生活是一潭死水，沒有經(jīng)歷的人生是一種缺陷，安逸的暖流能腐蝕意志的長(zhǎng)堤。王小波的幽默哲學(xué)，余華的在呼喊中活著，遭遇不幸的在精神上超越的史鐵生……他們把苦難變成了精神之美。
我們要的是生命的升華，不是平靜地腐朽。挫折和苦難算得了什么，只要能經(jīng)歷，我們的人生就會(huì)豐富，我們就心甘情愿。我們寧愿受傷，也不愿做心理貧窮的人。
走過了苦難就有了精神之美，就有了一筆積蓄的財(cái)富，所以我們有理由地在這個(gè)神秘的世界拓寬生命的河床，獲得新生，活得堅(jiān)韌活得有意義。因?yàn)槿说恼嬲齽倮蔷裆系膭倮?，只有精神上的悲壯才使我們撼?dòng)。象海明威的《老人與?！?，吸引讀者的完全來(lái)自于硬漢特異的性格，他價(jià)值來(lái)自于硬漢性格的罕見。這是海明威為他鐘愛的硬漢找到了靈魂，這靈魂是是人類恒久不變的價(jià)值。我們?cè)谧髌分懈惺艿揭环N精神，敢于承受痛苦蔑視死亡，才使我們感動(dòng)為他的悲壯落淚。
苦難讓我們對(duì)生命的體驗(yàn)不再浮于表面，而是觸到了本質(zhì)，學(xué)會(huì)了反省和哲理，苦難是靈魂的哲學(xué)詩(shī)。在精神平庸的時(shí)代，我們渴望和苦難和厄運(yùn)抗?fàn)帲瑧?zhàn)勝生命，體驗(yàn)更深邃的人生境界。
高考苦難是道加法題篇二十二
據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，教育部今日舉行的新聞發(fā)布會(huì)介紹全國(guó)高考的有關(guān)情況，教育部最后統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，全國(guó)報(bào)名總?cè)藬?shù)是957萬(wàn)，比去年減少大約65萬(wàn)，全國(guó)招生計(jì)劃總數(shù)是657萬(wàn)名，由于計(jì)劃增加，報(bào)名人數(shù)減少，預(yù)計(jì)今年全國(guó)高考平均錄取率將會(huì)增加近7個(gè)百分點(diǎn)。
另?yè)?jù)中國(guó)廣播網(wǎng)消息，教育部相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，今年全國(guó)普通高校招生報(bào)名的總數(shù)是957萬(wàn)名，比去年減少了大概65萬(wàn)名，應(yīng)該說(shuō)報(bào)名人數(shù)是在達(dá)到峰值之后的第二年下降，主要的原因是適齡人口減少，與此同時(shí)增加的是農(nóng)村考生的報(bào)名人數(shù)，是592.2萬(wàn)名，所占的'比例從的40.3%增加到今年的61.9%，可以說(shuō)年均增長(zhǎng)達(dá)到1.4個(gè)百分點(diǎn)。
據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，今年全國(guó)招生計(jì)劃的總數(shù)是657萬(wàn)名，由于計(jì)劃增加，報(bào)名人數(shù)減少，今年全國(guó)平均錄取率會(huì)比去年增加近7個(gè)百分點(diǎn)。支援中西部地區(qū)的招生計(jì)劃比去年擴(kuò)大一倍，今年新增加的一些主要面向農(nóng)村生源的免費(fèi)醫(yī)學(xué)訂單定向招生計(jì)劃5000名，主要是為中西部的鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院定向培養(yǎng)全科醫(yī)療的五年制本科臨床醫(yī)學(xué)畢業(yè)生，另外特別介紹的是，今年會(huì)增加招生計(jì)劃，確保玉樹災(zāi)區(qū)今年高考錄取率高于去年。
20全國(guó)高考人數(shù)排名出爐河南穩(wěn)居首位。
年全國(guó)30個(gè)省市高考報(bào)名人數(shù)都已公布，列表顯示，河南、山東、廣東三省高考報(bào)名人數(shù)位居各省高考人數(shù)前三甲。四川、甘肅、西藏三省高考人數(shù)較有所提升，其余公布數(shù)字省份高考人數(shù)皆呈下降趨勢(shì)。
高考苦難是道加法題篇二十三
昨天，教育部印發(fā)《全國(guó)教育系統(tǒng)開展法制宣傳教育的第六個(gè)五年規(guī)劃（2011-20）》，其中明確要求在課堂內(nèi)增加法律知識(shí)的內(nèi)容，并將在高等學(xué)校、中等學(xué)校入學(xué)考試中適當(dāng)增加法律知識(shí)的內(nèi)容。（11月17日京華時(shí)報(bào)）。
教育部把法律知識(shí)納入高考和中考范圍，有人提出贊同之聲，認(rèn)為法律知識(shí)，可以保護(hù)自己的合法權(quán)益，懲惡揚(yáng)善。有人持反對(duì)意見，認(rèn)為過早的接觸法律知識(shí)，不利于學(xué)習(xí)其他考試知識(shí)。在此，筆者認(rèn)為，把法律知識(shí)納入高考和中考知識(shí)范圍，既有好的一面，也有許多不足之處。
好的方面，學(xué)習(xí)法律知識(shí)，對(duì)于每一個(gè)中國(guó)公民來(lái)說(shuō)，不但可以提高自身的法律常識(shí)，還可以提高國(guó)家的整體法制素質(zhì)，在高中，初中等學(xué)校灌輸法治思想，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，未嘗不是件好事，如果法律知識(shí)從小就從娃娃抓起，那么，在以后的成長(zhǎng)中，法制觀念也就越來(lái)越強(qiáng)，他們一旦看到一些違法犯罪事件，就會(huì)想起刑法：一旦看到民告官，就會(huì)想起行政法；一旦看到人大選舉，就會(huì)想到憲法。對(duì)于這些情況，不論是在社會(huì)工作中，還是在政府單位中，在出現(xiàn)的那一刻，他們自然而然的就會(huì)想到法律知識(shí)，這樣在辦起事來(lái)的時(shí)候，在于情于理于法上，往往可以從容面對(duì)。
不足之處，現(xiàn)在中國(guó)教育，采取的都是應(yīng)試教育，高分就是衡量學(xué)生的一切標(biāo)準(zhǔn)。一旦把法律知識(shí)納入考試范圍之后，由于法律知識(shí)體系復(fù)雜，為了能夠應(yīng)對(duì)升學(xué)考試，學(xué)生會(huì)花費(fèi)更多的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)法律知識(shí)，這顯然對(duì)學(xué)習(xí)法律知識(shí)很有效果，然而，在學(xué)習(xí)法律知識(shí)的時(shí)候，他們又放棄了，或減少了其他科目的學(xué)習(xí)時(shí)間，這對(duì)于他們的總體成績(jī)來(lái)說(shuō)是很不利的，這等于“撿了芝麻，丟了西瓜”。
此外，法律知識(shí)體系復(fù)雜，是既難以理解，又難以運(yùn)用的學(xué)科。在高中，初中等學(xué)校，對(duì)于該如何教授法律知識(shí)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑又是一道屏障，因?yàn)檫@就涉及到，每個(gè)老師對(duì)法律知識(shí)的理解程度不同，有可能出現(xiàn)，同一法律知識(shí)，不同的`理解情況，這樣不但不利于做到法律知識(shí)的宣傳效果，還有可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)，這是很不利于學(xué)生成長(zhǎng)的。
筆者認(rèn)為，學(xué)習(xí)法律知識(shí)必不可少，但我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，注重的是實(shí)際運(yùn)用，而不是為了簡(jiǎn)單的考試而才去學(xué)習(xí)法律知識(shí)，如果只是為了應(yīng)對(duì)考試，才去學(xué)習(xí)法律知識(shí)，那么這是沒什么意義的。
稿源：荊楚網(wǎng)。
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