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中國(guó)近代史論文參考篇一
摘要：近代是英雄輩出的時(shí)代，從左宗收復(fù)新疆，胡雪巖與洋斗商,到張謇實(shí)業(yè)救國(guó)，康梁戊戌變法，六君子橫刀向天笑，再到黃興雨花臺(tái)起義，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，軍閥混戰(zhàn)，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。求共和真理之路漫漫，卻演繹出一系列驚天動(dòng)地的故事。但決定歷史的是人，是那個(gè)時(shí)代的人，是一批用熱血與精神相交織的人。
前言：近代史是一部屈辱史，但從救亡圖存的角度說(shuō)是一部人物史。本文從各階層角度分析近代人物為何紛紛涌現(xiàn)的原因，又從整體以及歷史淵源方面分析近代人物源源不斷涌現(xiàn)的規(guī)律。從晚清到辛亥，人物構(gòu)成了近代那獨(dú)一無(wú)二的旋律，他們的出現(xiàn)對(duì)今天仍有啟示意義。
關(guān)鍵字：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng);農(nóng)民階級(jí);資產(chǎn)階級(jí);革命;愛(ài)國(guó)主義
縱觀中國(guó)近代史，既是資本主義列強(qiáng)侵略中國(guó)，勾結(jié)中國(guó)封建統(tǒng)治者把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的屈辱史;也是中國(guó)人民不斷反抗外國(guó)資本主義侵略和反抗本國(guó)的封建統(tǒng)治的抗?fàn)幨?同時(shí)更是中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、各階層、各政治派別探索國(guó)家出路的探索史。這種抗?fàn)幣c探索，對(duì)外以反侵略、捍衛(wèi)民族獨(dú)立為旗幟;對(duì)內(nèi)以反專(zhuān)制獨(dú)裁、爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步為核心，抗?fàn)幣c探索互相交織，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)不斷向前發(fā)展.中國(guó)人的不屈精神與愛(ài)國(guó)主義演變成救亡圖存的原動(dòng)力，同時(shí)由于社會(huì)的復(fù)雜性，各階級(jí)亦懷投機(jī)主義，對(duì)紛爭(zhēng)亂世產(chǎn)生雄霸天下的想法。
時(shí)代造就英雄，也逼我中國(guó)人自立自強(qiáng)。
從晚清開(kāi)始，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一下子敲醒了那些沉醉于天朝上國(guó)夢(mèng)幻中的地主階級(jí)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，于是他們開(kāi)始注目世界、關(guān)心時(shí)局、尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道。如林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙為的是強(qiáng)健國(guó)民素質(zhì)，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)，魏源編著海國(guó)圖志為的是開(kāi)啟民智，而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)則為富國(guó)強(qiáng)兵，但也有增強(qiáng)自身在朝威望。這其中既有士大夫精神，也有中國(guó)人愛(ài)國(guó)主義，自強(qiáng)自立之道?？梢哉f(shuō)是時(shí)代危機(jī)感促使先進(jìn)人士投身救亡圖存中，也催生了一批仁人志士。但由于封建勢(shì)力依舊強(qiáng)大，近代化初露端倪，以致運(yùn)動(dòng)革新屢遭失敗，也為亂世梟雄的出世埋下了伏筆。
晚晴社會(huì)動(dòng)蕩，稅收苛刻，加上體制死板，科舉制度依舊存在，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依舊占據(jù)主導(dǎo)地位，加上西方思想的傳播，激發(fā)了一些底層知識(shí)分子的救國(guó)思想，于是農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，從白蓮教，太平軍起義，到捻軍起義皆系晚清體制腐敗，民不聊生。如洪秀全因科舉屢次不中，卻以一本***小冊(cè)子而轉(zhuǎn)變思想，為天下耕者有其田而激起奮斗之志。而石達(dá)開(kāi)自小看到民不聊生的困局，于是決定起義而救天下于水火中。農(nóng)民階級(jí)的救亡圖存運(yùn)動(dòng)，使最廣大的中國(guó)人民更加覺(jué)醒，為后來(lái)革命人物的出現(xiàn)創(chuàng)造先決性條件。
但地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)畢竟有其局限性。思想的狹隘性，各階級(jí)及各派的矛盾以致太平天國(guó)內(nèi)部的分裂，地主階級(jí)內(nèi)部的矛盾重重，如胡雪巖系左宗棠一派，而盛宣懷系李鴻章一派，兩者互斗，加之面對(duì)外國(guó)商品的輸入而束手無(wú)策，從而導(dǎo)致胡破產(chǎn)的悲劇。這就迫使資產(chǎn)階級(jí)出世以再救中國(guó)。
隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，外來(lái)資本主義的入侵激發(fā)我國(guó)民族資本主義的誕生，而政府對(duì)民間設(shè)廠的放松，近代教育的發(fā)展，西方民主自由科學(xué)思想的進(jìn)一步傳播，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)又一次敲響了地主階級(jí)無(wú)能的警鐘，資產(chǎn)階級(jí)維新派率先登上了英雄的舞臺(tái)。從“公車(chē)上書(shū)”演化為社會(huì)運(yùn)動(dòng)到百日維新，其要在中國(guó)發(fā)展資本主義，是愛(ài)國(guó)的進(jìn)步思想，因?yàn)樗丫S新思想與挽救民族危亡結(jié)合起來(lái)。如康有為經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，逐步認(rèn)識(shí)到資本主義制度，比中國(guó)的封建制度先進(jìn)。帝國(guó)主義的侵略，清朝的腐敗，使年輕的他胸中燃起了救國(guó)之火;西方的強(qiáng)盛，使他立志要向西方學(xué)習(xí)，借以挽救正在危亡中的祖國(guó)。梁?jiǎn)⒊缡钦f(shuō)：“法者，天下之公器也;變者，天下之公理也?！苯又?，譚嗣同等人又在南方創(chuàng)立湘報(bào)，文化傳媒有影響了一批又一批思想先進(jìn)的中國(guó)人，使之為國(guó)家自強(qiáng)民主而奮斗。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國(guó)主義為了加緊對(duì)中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)奪和角逐，民族危機(jī)更加嚴(yán)重;《辛丑條約》的簽訂使清政府成為“洋人的朝廷，此時(shí)民族資本主義又有所發(fā)展，但受到帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的限制和阻礙。而改良派的失敗，使資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部不斷反思，亦促使革命派大展手腳。一時(shí)間革命人物如雨后春筍般林立天下，黃興以勇健開(kāi)國(guó)，而寧?kù)o持身，并貫徹實(shí)行。孫中山先生以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強(qiáng)調(diào)要“內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以新創(chuàng)”。而辛亥革命一聲炮響更是催生出一系列將思想解放的革命壯士，為近代后期的人物傳播了民主思想的火種。
但改良派以及舊勢(shì)力亦投機(jī)革命，局勢(shì)的復(fù)雜性使各方人物輩出，而三座大山的存在，亦使那個(gè)時(shí)代容易將能臣變?yōu)榧樾?。如袁世凱竊取革命果實(shí)，后期軍閥混戰(zhàn)。而對(duì)革命后未來(lái)的憧憬也使革命人士不斷堅(jiān)定信念，為之前行。如蔡鍔舍榮華富貴而投身于護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。一時(shí)之變卻造就了不同人生，亂世，亦是個(gè)人理想可以迸出火花的時(shí)代，更是天下理想成為朝陽(yáng)的時(shí)代。
正是辛亥革命推翻封建王朝，以往那種向往自由的思想如洪水泄了閘般涌流而出。思想改變?nèi)耍庾R(shí)的能動(dòng)性促使近代教育家，思想家，企業(yè)家，政治家以及社會(huì)各階層知識(shí)分子各言自我觀點(diǎn)。陳獨(dú)秀第一個(gè)舉起了民主、科學(xué)兩面大旗使新青年變?yōu)橐环狡脚_(tái)，蔡元培貫徹“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)原則使北大成為一方陣地，魯迅更是剖析中國(guó)人性，揭露黑暗，促使中國(guó)人更加認(rèn)知自我。而優(yōu)秀思想對(duì)人的巨大影響性,催生出更多的仁人志士去救亡圖存。
愛(ài)國(guó)主義始終是救亡圖存的核心動(dòng)力。自古從岳飛的精忠報(bào)國(guó)，到文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，再到當(dāng)代的忠于祖國(guó)忠于人民，無(wú)不體現(xiàn)人物舍不開(kāi)救國(guó)，救國(guó)離不開(kāi)人物。而近代則是愛(ài)國(guó)主義從古向今過(guò)度的一個(gè)時(shí)代，愛(ài)國(guó)從忠于民族到真正忠于天下，不斷認(rèn)識(shí)世界，革新思想，抵抗外侮，不斷有近代人為大我舍小我，成為不朽的靈魂，而這種靈魂又影響下一代人再去拋頭顱撒熱血，以致近代愛(ài)國(guó)人士源源不絕。
越是束縛人性的社會(huì)，越能激發(fā)人的潛在的自由思想。如烏托邦主義就是中世紀(jì)陰霾散去后方才綻放光芒。愛(ài)好和平的中國(guó)人也希望建立一個(gè)老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流的理想社會(huì)。為此理想社會(huì)，受千年封建壓迫的中國(guó)在近代不斷出現(xiàn)為此奮斗的仁人志士。
長(zhǎng)江后浪推前浪，江山代有人才出。近代國(guó)家變革具有階級(jí)派別遞進(jìn)性，類(lèi)似于達(dá)爾文進(jìn)化論，地主階級(jí)腐敗，農(nóng)民階級(jí)落后，繼而資產(chǎn)階級(jí)改良派成為變革國(guó)家的主導(dǎo)，而其局限性又成為資產(chǎn)階級(jí)革命派推翻清王朝建立民主國(guó)家的原因之一，而資產(chǎn)階級(jí)亦有其局限性與軟弱性，這就需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)去將革命進(jìn)行到底。這種階級(jí)遞進(jìn)性不斷催生出一系列仁人志士，同時(shí)在遞進(jìn)的過(guò)程中又有不少梟雄誕生，但在中國(guó)統(tǒng)一的大局中，他們畢竟只是曇花一現(xiàn)。
亂世促使救世人才的爆發(fā)性增長(zhǎng)。自古以來(lái)，亂世是人才最多的時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生于先秦，東漢末年卻英雄輩出，魏晉南北朝三教九流各放異彩，而近代則不斷出現(xiàn)救亡圖存的仁人志士，割據(jù)一方的軍閥梟雄，影響當(dāng)代的革命領(lǐng)袖。近代的確是一個(gè)面臨內(nèi)憂(yōu)外患的亂世，而各階層人物各有生存之道，也各有治世與亂世的獨(dú)到思想，于是焉，各方人物各顯神通。
近代是古中國(guó)文化與先進(jìn)西方文明相沖擊的時(shí)代，儒學(xué)中尊重儒士的風(fēng)氣依舊存在，于是便有章太炎敢搖扇墜怒罵袁世凱，梁?jiǎn)⒊胰胲姞I(yíng)行談判。中華文化中重文輕武的禮節(jié)依舊存在，這種傳統(tǒng)風(fēng)氣是促使仁人志士不斷出現(xiàn)的原因之一。
總結(jié)
時(shí)代造就人物，而歷史根性亦為造就人物奠定基礎(chǔ)。人物輩出的時(shí)代定有規(guī)律，這種規(guī)律在今天人有借鑒之處。而縱觀近代史，感慨那些人物，但無(wú)論是英雄還是梟雄，他們的出世則需時(shí)代的驚天一變。近代史是一部驚天動(dòng)地的歷史，諸多仁人志士，人杰梟雄因這個(gè)時(shí)代而綻放光芒。正是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，時(shí)代的發(fā)展，以及歷史的影響決定了他們的非凡。
參考文獻(xiàn)
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【8】《民國(guó)人物列傳》中國(guó)大百科全書(shū)出版社
【9】《尋辛亥革命之路》劉建強(qiáng)羅歆宏著
中國(guó)近代史論文參考篇二
摘要：隨著五四運(yùn)動(dòng)的到來(lái)，婦女解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了新的歷史時(shí)期，新的指導(dǎo)思想的確定，廣大婦女的積極參與及國(guó)際社會(huì)的影響，促得五四時(shí)期在中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)史上的重要價(jià)值和轉(zhuǎn)折意義。從此，中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)與中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，中國(guó)婦女成為一支重要的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。
關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng)?jì)D女解放馬克思主義
(一)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
(二)思想的啟蒙與傳播
辛亥革命推翻封建統(tǒng)治。使得民主觀念深入人心，在革命形勢(shì)的推動(dòng)下，新文化運(yùn)動(dòng)在思想領(lǐng)域重新又一次掀起了反封建的浪潮，陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等人猛烈抨擊“三綱五?！钡姆饨ǘY教，大力宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想，號(hào)召人們勇敢掙脫封建枷鎖獲得自由解放，這些都對(duì)深受壓迫、歧視和剝削的婦女產(chǎn)生了深刻的影響。新文化運(yùn)動(dòng)傳播了民主主義思想，沖擊了舊中國(guó)傳統(tǒng)封建主義，對(duì)廣大婦女的思想產(chǎn)生了顛覆傳統(tǒng)腐朽的作用。這樣就解決了五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期婦女解放運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)。
(三)國(guó)際社會(huì)的影響
第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，國(guó)際國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)發(fā)展很快。1919年的巴黎和會(huì)上山東問(wèn)題的交涉失敗直接導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，廣大女青年和男青年一起罷課，進(jìn)行集會(huì)抗議，號(hào)召女工展開(kāi)罷工運(yùn)動(dòng)，共同將五四運(yùn)動(dòng)推向高潮，在運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)了極大的愛(ài)國(guó)熱情和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，從而進(jìn)一步推動(dòng)了婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，為中國(guó)婦女的思想解放以及中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)提供了理論基礎(chǔ)。在五四運(yùn)動(dòng)之前，婦女運(yùn)動(dòng)的思想武器主要是西方資產(chǎn)階級(jí)的“天賦人權(quán)”和“進(jìn)化論”學(xué)說(shuō)，以及自由、平等理念。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，馬克思主義的婦女解放思想成為了婦女解放思想的主流，為中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)指明了方向。
(一)突破資產(chǎn)階級(jí)女權(quán)主義的舊框架，用馬克思主義婦女解放思想作為思想武器
俄國(guó)十月革命之后，隨著馬克思主義在中國(guó)的傳播，李大釗、陳獨(dú)秀等人從激進(jìn)民主主義者隊(duì)伍中分化出來(lái)，開(kāi)始運(yùn)用馬克思主義理論闡述婦女問(wèn)題，逐漸成為初步共產(chǎn)主義思想的早期馬克思主義者。
李大釗于1919年2月發(fā)表了《戰(zhàn)后之?huà)D人問(wèn)題》一文，運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析法，指出西方資產(chǎn)階級(jí)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)?jì)D女解放的區(qū)別，并斷言“婦女問(wèn)題徹底解決的方法，一方面要合婦人全體的力量，去打破那男子專(zhuān)斷的制度;一方面還要合全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦人的力量，去打破那有產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)斷的社會(huì)制度。”
在馬克思主義婦女觀傳入中國(guó)的過(guò)程中，《新青年》起了至關(guān)重要的作用，從1919年至1921年《新青年》登載的介紹馬克思主義婦女解放理論及蘇維埃俄國(guó)婦女狀況的文章近20篇，其馬克思主義婦女觀主要觀點(diǎn)有：第一，運(yùn)用辯證唯物主義物質(zhì)決定意識(shí)的原理，說(shuō)明男尊女卑觀念的深層根源在于婦女經(jīng)濟(jì)的不獨(dú)立，因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，婦女的活動(dòng)也僅限于個(gè)體家庭的小圈子，追求婦女解放必須改變這種社會(huì)發(fā)展模式。第二，運(yùn)用歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)研究婦女問(wèn)題，指出實(shí)現(xiàn)婦女解放的最終途徑是建立社會(huì)主義制度。第三，重視革命自覺(jué)能動(dòng)性的作用，強(qiáng)調(diào)婦女解放最終要靠婦女自身的覺(jué)醒和參與。
這些馬克思主義婦女解放思想為中國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)指明了方向，即通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)改變社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，以求得婦女問(wèn)題的根本解決與婦女的徹底解放。
(二)突破英雄史觀的束縛，勞動(dòng)?jì)D女成為婦女運(yùn)動(dòng)的主體
辛亥革命時(shí)期開(kāi)創(chuàng)了近代婦女運(yùn)動(dòng)之先河。孫中山先生曾經(jīng)指出：“其入同盟會(huì)奔走國(guó)事，不折不回者，已與各省志士媲美，至若勇往從戎，同仇北伐，或投身赤十字會(huì)，不辭艱險(xiǎn),或慷慨助餉，鼓吹輿論，振起國(guó)民精神，更彰彰在人耳目?！钡牵@次的婦女解放運(yùn)動(dòng)僅限于上層資產(chǎn)階級(jí)的婦女當(dāng)中，有少數(shù)的知識(shí)婦女參加，占婦女80%以上的勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有被動(dòng)員起來(lái)。辛亥革命時(shí)期的婦女運(yùn)動(dòng)也沒(méi)找到真正的解放道路。
五四時(shí)期的婦女運(yùn)動(dòng)已經(jīng)逐步發(fā)展成為以勞動(dòng)?jì)D女為主力的婦女運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)婦女與勞動(dòng)?jì)D女的結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨早期杰出的婦女領(lǐng)袖向警予，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)婦女進(jìn)行解放斗爭(zhēng)的道路中，形成了較為系統(tǒng)的婦女解放思想。他認(rèn)為，勞動(dòng)?jì)D女最有團(tuán)結(jié)心，最能戰(zhàn)斗。“因大工業(yè)的發(fā)展把她們成千整萬(wàn)的聚在一起，使她們天然的易于組織和戰(zhàn)斗，從而她們的覺(jué)悟與實(shí)力也就超出了其他婦女團(tuán)體之上了”，她們一起來(lái)，“一聲搖班，動(dòng)輒數(shù)百人數(shù)千人乃至數(shù)萬(wàn)人不等”，用罷工的手段，爭(zhēng)自由、爭(zhēng)本身的利益，“這支勇敢?jiàn)^斗有組織而能戰(zhàn)斗的新興婦女勞動(dòng)軍，不獨(dú)是婦女解放的先鋒，而且是反抗外國(guó)掠奪者的國(guó)民革命之前衛(wèi)!”由于勞動(dòng)?jì)D女的這種特殊地位和特殊素質(zhì)，“我們要完成婦女解放的使命，只有去找群眾，只有去找生活最痛苦，要求解放最迫切，而最富有解放精神與魄力的群眾。這種群眾，方是我們婦女運(yùn)動(dòng)真正的基礎(chǔ)”
辛亥革命時(shí)期的婦女解放運(yùn)動(dòng)是由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，由于資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性和軟弱性，伴隨著辛亥革命的失敗，婦女運(yùn)動(dòng)也隨之失敗。五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備，雖然在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期馬克思主義婦女運(yùn)動(dòng)的理論不夠成熟，但是它畢竟為之后的中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，指明了方向，在婦女運(yùn)動(dòng)史上具有重大的意義。以五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的婦女解放運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)，從此，中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走上了徹底解放的光明之路。
(四)婦女運(yùn)動(dòng)與政治革命相結(jié)合
康、梁也把婦女問(wèn)題與社會(huì)問(wèn)題相結(jié)合，但沒(méi)有觸動(dòng)封建統(tǒng)治基礎(chǔ)。孫中山盡管把女權(quán)運(yùn)動(dòng)看成是民權(quán)的一部分，但是在資產(chǎn)階級(jí)所允許的范圍內(nèi)，那是虛偽的，不能實(shí)現(xiàn)的。只有徹底變革社會(huì)制度，婦女才能真正解放，從而從根本上找到婦女解放的道路。
向警予明確提出，婦女解放的根本途徑是實(shí)行政治革命。并且號(hào)召，熱心婦女運(yùn)動(dòng)的婦女，在革命運(yùn)動(dòng)中，一面要代表全國(guó)人民的要求，提出救國(guó)救民的主張，一面代表全體的婦女，提出男女平權(quán)的主張。這樣，顯示婦女的能力，使婦女成為每次國(guó)民運(yùn)動(dòng)中間的勁旅。廣大婦女在民族危難之際，挺身而出奔走呼號(hào)，推動(dòng)了社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，而社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)又促進(jìn)婦女運(yùn)動(dòng)取得了成功，并進(jìn)一步將其推向高潮。
(一)婦女運(yùn)動(dòng)主要由男性領(lǐng)導(dǎo)，婦女對(duì)男性中心社會(huì)的反應(yīng)比較溫和
五四運(yùn)動(dòng)對(duì)封建禮教進(jìn)行深入批判，但是婦女解放運(yùn)動(dòng)主要由男性啟蒙和領(lǐng)導(dǎo)，這就造成了對(duì)男性為代表的父權(quán)制深入批判的缺失，不僅不把男性作為批判對(duì)象，反而以男性為榜樣，這就造成“以男性為準(zhǔn)則的婦女解放沒(méi)有從深層去挑戰(zhàn)男尊女卑的文化觀念的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，其結(jié)果是，女性走進(jìn)了男性的世界，卻未能改變這個(gè)男性世界的社會(huì)性別等級(jí)及其價(jià)值觀，社會(huì)資源和權(quán)利也依然由男性掌控，知識(shí)生產(chǎn)領(lǐng)域更是極少能包容女性的生活和經(jīng)驗(yàn)”
中國(guó)的傳統(tǒng)性別始終處于一種基于“男尊女卑”下的和諧狀態(tài)，中國(guó)“有輕視婦女的歷史，但是沒(méi)有仇視和詆毀女性的運(yùn)動(dòng)，因此，婦女對(duì)男性中心社會(huì)的反應(yīng)一直是比較溫和的”。
(二)婦女自身的覺(jué)醒和參與不夠，女性地位仍然有待爭(zhēng)取
五四時(shí)期的女子教育仍舊集中在中上層家庭的女子，廣大勞動(dòng)?jì)D女仍沒(méi)有受教育的權(quán)利，經(jīng)學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的新型知識(shí)女性仍占少數(shù)。北伐后，雖然在法律上承認(rèn)男女平等，男女權(quán)利義務(wù)差不多一樣，但實(shí)際上，人們的舊觀念仍然根深蒂固。女性就業(yè)機(jī)會(huì)比男人少，就業(yè)范圍小，也不能同工同酬，女性在某一方面有成就經(jīng)常要付出很大的代價(jià)，甚至用支離破碎的婚姻來(lái)?yè)Q取一己的事業(yè)。
首先，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期確立了馬克思主義婦女的解放思想，并在中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出了巨大的生命力。
其次，五四運(yùn)動(dòng)使婦女解放運(yùn)動(dòng)與民族解放運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，促成了中國(guó)近代婦女解放運(yùn)動(dòng)政治方向的轉(zhuǎn)型。
再次，五四以后，中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)有了自己堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)者。
由此看來(lái)，中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的摸索過(guò)程，到五四時(shí)期才找到了正確的道路，從此中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命緊密結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了新的紀(jì)元。
中國(guó)近代史論文參考篇三
摘要：中國(guó)社會(huì)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，進(jìn)入了近代的進(jìn)程，并且隨之發(fā)生了眾多的變化。兩次戰(zhàn)爭(zhēng)之后，廣大人民開(kāi)始了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。外國(guó)資本主義在中國(guó)侵入的不斷深化，幾近滲入社會(huì)的各個(gè)層面，西方殖民主義者在中國(guó)權(quán)利的不斷擴(kuò)大，帶給了古老中國(guó)無(wú)休止的戰(zhàn)火。這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)究竟在那些主要方面影響了中國(guó)？中國(guó)的社會(huì)進(jìn)程又發(fā)生了怎么樣的變化？本文重點(diǎn)描述了這些。
關(guān)鍵詞：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、自然經(jīng)濟(jì)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、海關(guān)
一、兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，一種命運(yùn)
中國(guó)近代史的開(kāi)端，是以發(fā)生在清道光二十年至二十二年（1840-1842年）的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志，同時(shí)這也是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)和舊民主主義革命時(shí)期的開(kāi)端。
1839年6月3日至21日，欽差大臣林則徐在虎門(mén)海灘公開(kāi)銷(xiāo)毀英、美等商人呈繳的鴉片21298箱[2]。英國(guó)殖民主義者再也坐不住了，1840年2月英國(guó)內(nèi)閣正式?jīng)Q定發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，4月英國(guó)國(guó)會(huì)正式通過(guò)，6月由英國(guó)全權(quán)代表懿律()統(tǒng)率4000侵略軍，乘艦船40余艘到達(dá)廣東海面并封鎖珠江口，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)。
此時(shí)，清廷的腐朽衰落在此展露無(wú)疑，統(tǒng)治階級(jí)中的妥協(xié)派占據(jù)了主導(dǎo)，林則徐、鄧廷楨被革職查辦；沙角、大角、虎門(mén)炮臺(tái)相繼失守，定海、寧波、鎮(zhèn)海相繼被攻陷，跋涉重洋的侵略者讓?xiě)?zhàn)火在古老的東方國(guó)度持續(xù)燃燒了兩年零兩個(gè)月，最終于1842年8月29日，以中方簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》而結(jié)束。自此中國(guó)不再享有完整獨(dú)立的主權(quán)，中國(guó)社會(huì)開(kāi)始轉(zhuǎn)化為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)109年水深火熱的日子！
當(dāng)中國(guó)國(guó)內(nèi)太平天國(guó)起義達(dá)到高潮的時(shí)候，英法兩國(guó)在美俄的支持下，對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了新一輪的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，并以此來(lái)擴(kuò)大鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中所獲得的利益，史稱(chēng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
1860年10月，無(wú)力抵抗的清廷由奕？出面與英法侵略者簽訂《北京條約》，至此第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。中國(guó)半殖民地化程度迅速加深。
兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，古老的東方國(guó)度——中國(guó)，在清朝統(tǒng)治者的帶領(lǐng)下，駛?cè)肓税胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的深淵，千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民都面臨著一種命運(yùn)——用槍炮和鮮血來(lái)?yè)Q取國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立與民族自由！
二、兩次戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程的影響
兩場(chǎng)久遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)恥辱的近代史序幕就在一陣陣槍炮聲，一聲聲吶喊聲中拉開(kāi)了。
此后西方殖民主義者，帶著資本主義的各類(lèi)成果來(lái)到了中國(guó)，從各個(gè)方面影響了中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程。
（一）海關(guān)行政管理制度及政策變化
兩次戰(zhàn)爭(zhēng)用武力叩開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)，在此便不得不先談一下清代海關(guān)的變化。
可是現(xiàn)在，西方殖民主義者不僅用武力口開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)，而且用兇殘的暴力將中國(guó)的海關(guān)自主權(quán)硬生生地剝離，更有一些殖民主義者敏銳地察覺(jué)到“在中國(guó)這樣一個(gè)列強(qiáng)共同爭(zhēng)奪的國(guó)家中建立一個(gè)完全殖民地性質(zhì)的海關(guān)機(jī)構(gòu)，事實(shí)上是很難行得通的?！盵6]咸豐九年(1859)，在海關(guān)司稅李泰國(guó)的緊逼下，清廷將總稅務(wù)司升格為中國(guó)海關(guān)行政的最高首腦，并委任李泰國(guó)為近代中國(guó)海關(guān)第一任總稅務(wù)司，這位大英帝國(guó)的海關(guān)代表，不僅“霸占”了中國(guó)海關(guān)的最大權(quán)利，還在其任期內(nèi)將司稅改為稅務(wù)司，稅務(wù)司的實(shí)際地位就相當(dāng)于各地海關(guān)行政之最高長(zhǎng)官。此外清廷的海關(guān)系統(tǒng)還包括：海政局、同文館和郵政局。
西方殖民主義者利用武力、利誘官員等手段進(jìn)一步控制了清廷海關(guān)大權(quán)，為其傾銷(xiāo)工業(yè)產(chǎn)品，掠奪原材料及初級(jí)產(chǎn)品提供了便利。
（二)清政府的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)(洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）
從19世紀(jì)60年代開(kāi)始，以英國(guó)為首的侵略勢(shì)力在北京直接控制了中國(guó)封建政權(quán)。英、美、俄、法等國(guó)的公使聯(lián)合干涉中國(guó)的內(nèi)政和外交，此時(shí)與中國(guó)社會(huì)半殖民地化程度加速相適應(yīng)是封建政權(quán)的顯著地買(mǎi)辦化。從清朝封建統(tǒng)治集團(tuán)本身的變化上說(shuō)，一批主張學(xué)習(xí)西方軍事、技術(shù)，并與外國(guó)侵略勢(shì)力關(guān)系更密切的買(mǎi)辦化官僚產(chǎn)生了，即所謂的洋務(wù)派。他們?yōu)榫S護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治和擴(kuò)大本集團(tuán)的勢(shì)力，開(kāi)展各種洋務(wù)活動(dòng)。
前期，以曾國(guó)藩、李鴻章為首的官僚軍閥，在六七十年代先后建立了一批新式的軍事工業(yè)，所謂的“自強(qiáng)新政”。1861年，曾國(guó)藩在安慶建立“安慶內(nèi)軍械所”；1862年李鴻章在上海設(shè)立“上海洋炮局”；1865年李鴻章在上海高昌設(shè)立江南制造總局；同年，李鴻章在南京設(shè)立由因國(guó)人馬格里督辦的金陵制造局。但這些企業(yè)大都工作效率低下，產(chǎn)品質(zhì)量低劣。在興辦軍事工業(yè)的同時(shí)，還訓(xùn)練新式陸軍和建立新式海軍（即籌建了：南洋、北洋、福建三支水師）。
后期，從70年代初期開(kāi)始，洋務(wù)派從軍事工業(yè)轉(zhuǎn)而舉辦一系列民用企業(yè)，以供應(yīng)軍用工業(yè)所需要的原料、燃料和運(yùn)輸、以“求富”。其中規(guī)模較大的有：1872年在上海創(chuàng)立的輪船招商局，1876年籌辦的開(kāi)平礦務(wù)局，電報(bào)總局、漢陽(yáng)鐵廠、上海機(jī)器織布局等?！把髣?wù)派所辦新式企業(yè)均為官僚商辦企業(yè)，也是北洋系買(mǎi)辦官僚所憑借的經(jīng)濟(jì)體系。洋務(wù)派興辦這些企業(yè)的目的是企圖借用西方資本主義的一些東西來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治，并增強(qiáng)本集團(tuán)的實(shí)力和財(cái)富。這些資本主義企業(yè)實(shí)際上就包含著官僚資本主義的最初形式。”[7]中國(guó)的資本主義在這些企業(yè)中緩慢的成長(zhǎng)。
（三）西方資本主義沖擊下的自然經(jīng)濟(jì)
其解體的具體表現(xiàn)為：
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，特別是七十年代到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前的時(shí)期內(nèi)，在外國(guó)資本主義的傾銷(xiāo)下，與農(nóng)業(yè)結(jié)合的手工業(yè)尤其是棉紡織手工業(yè)開(kāi)始解體，廣大農(nóng)民的日常生活用品和生產(chǎn)資料不得不依賴(lài)于市場(chǎng)，成為世界市場(chǎng)的購(gòu)買(mǎi)者；另一方面，在外國(guó)資本主義原料掠奪下，中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品的商品化也迅速擴(kuò)大，廣大農(nóng)民又成為世界市場(chǎng)的原料供給者，中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)走向半殖民地半封建化的道路。
（四）、其他方面
以上著重分析的幾個(gè)方面，是兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，對(duì)中國(guó)歷史影響較為長(zhǎng)遠(yuǎn)和深刻的方面，下面來(lái)描寫(xiě)在外國(guó)資本主義的掠奪下依然存在的幾個(gè)其他方面。
在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦近代企業(yè)的同時(shí)，中國(guó)社會(huì)還出現(xiàn)了一批商辦企業(yè)，如：1866年的上海發(fā)昌機(jī)器廠，1873年的繼昌隆繅絲廠，1878年天津的貽來(lái)牟機(jī)器磨坊等，這些企業(yè)構(gòu)成了近代民族資本主義的發(fā)端。
另一方面近代工業(yè)在中國(guó)的出現(xiàn)，使得中國(guó)產(chǎn)生了第一批近代產(chǎn)業(yè)工人，他們形成了早期的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。并在此后30年的時(shí)間內(nèi)，隨著外國(guó)資本主義侵略的加深以及中國(guó)資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)（民族資產(chǎn)階級(jí)）產(chǎn)生了。
另外在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，地主階級(jí)改革派效法和學(xué)習(xí)西方以抵御侵略的思想，在中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生后逐步發(fā)展為維新思潮，一定程度上推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的思想解放。
五、結(jié)束語(yǔ)
1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立了，在飽經(jīng)了109年戰(zhàn)火紛爭(zhēng)的中國(guó)人民，終于可以過(guò)上自由和平的生活。但是久遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)不是只能活在我們的回憶當(dāng)中，我們要居安思危，時(shí)刻謹(jǐn)記自己所處的環(huán)境，自尊自強(qiáng)，從此永不遭受如此屈辱。
讓我們銘記歷史，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)！
參考文獻(xiàn)：
【1】馬克思恩格斯著：《鴉片貿(mào)易史》，《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版，第717頁(yè)。
【2】翦伯贊主編：《中國(guó)史綱要》下，北京大學(xué)出版社。
【3】馬克思恩格斯著：《新的對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)》，《馬克思恩格斯選集》第一卷，第739頁(yè)。
【4】賀翼柯，《戈登在中國(guó)及蘇丹》，見(jiàn)王崇武等編譯：《太平天國(guó)史料譯叢》，第148頁(yè)。
【5】《熙朝紀(jì)政》卷六，《紀(jì)英夷入貢》附《敕諭英吉利國(guó)王二道》。
【7】翦伯贊主編：《中國(guó)史綱要》下，北京大學(xué)出版社。
【9】毛澤東著《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》，《毛澤東選集》第二卷，人民出版社，第626頁(yè)。
中國(guó)近代史論文參考篇四
我們生活在一個(gè)擁有五千年文明的偉大的國(guó)家——中國(guó)，擁有悠久的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)令世界人民驚嘆的燦爛的古代文明。例如，瑰麗璀璨的《詩(shī)經(jīng)》、敦煌的莫高窟、楚辭、《論語(yǔ)》、四大發(fā)明??中國(guó)作為古代四大文明古國(guó)之一，是世界上少有的歷史文化從未間斷，一直延續(xù)至今的國(guó)家。
然而，中國(guó)在近代中的表現(xiàn)卻叫人大失所望，被西方列強(qiáng)在家門(mén)口打得一敗涂地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后于西方的國(guó)家。那么導(dǎo)致近代中國(guó)落后于西方的原因是什么？很多的歷史學(xué)者也對(duì)此進(jìn)行過(guò)深刻剖析，原因也是錯(cuò)綜復(fù)雜。歷史的發(fā)展本來(lái)就不是由單一因素組成的，近代中國(guó)的落伍也不是某一個(gè)時(shí)代落后的結(jié)果，而是由各種因素、各個(gè)時(shí)代的積累而造成的。因此在本文中，我將從地理位置、政治制度、外交、科技、經(jīng)濟(jì)、文化教育、民族性格七個(gè)方面淺析近代中國(guó)落伍的原因。
一．地理位置
我們的國(guó)家處在陸地最多的亞洲大陸上，土地廣闊、地形復(fù)雜、東臨大海。有競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)有進(jìn)步，但近代以前，中國(guó)作為亞洲大陸上的超級(jí)大國(guó)，在我們的周?chē)?，沒(méi)有一個(gè)實(shí)力很強(qiáng)的國(guó)家與我們抗衡，可謂四夷臣服、一國(guó)稱(chēng)雄。四面八方的蠻夷小國(guó)都要向我們進(jìn)貢，這樣就造成了當(dāng)時(shí)中國(guó)的統(tǒng)治者，往往在心中存在一種妄自尊大、驕傲自滿(mǎn)、不思進(jìn)取的心理，這種心理一直到清朝時(shí)仍然存在，而且愈演愈烈。如果說(shuō)在清朝以前，我們還有可以炫耀的資本的話(huà)，那么在清朝就純粹是自吹自噓了。
我們?cè)趶?qiáng)盛的時(shí)候，別的國(guó)家還沒(méi)有成長(zhǎng)起來(lái)，正是我們國(guó)家的這種“早熟”，從而造成了一枝獨(dú)秀，而沒(méi)有形成百?lài)?guó)爭(zhēng)鳴。假如在秦皇漢武、唐宗宋祖的時(shí)代就遇上工業(yè)化時(shí)代的西方列強(qiáng)，我們的國(guó)家可能也就不會(huì)出現(xiàn)近代之衰了。
二．政治方面
中國(guó)封建社會(huì)政治的基本特征就是實(shí)行高度中央集權(quán)的封建君主專(zhuān)制制度。這種制度壓制商業(yè)經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展，封建統(tǒng)治階級(jí)從皇帝、貴族、官僚到一般地主擁有最大部分土地，而農(nóng)民則很少或者沒(méi)有，并且還要交高額的地租，這樣就激化了階級(jí)矛盾和社會(huì)矛盾，更何況封建專(zhuān)制走向末期的時(shí)候，政治上日益黑暗腐朽，社會(huì)動(dòng)蕩，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，人民的生活也是苦不堪言，使得被封建統(tǒng)治階級(jí)壓制的廣大人民不得不奮起反抗。
并且這種制度的統(tǒng)治者繼承制度是“家天下”，通俗說(shuō)就是“老子當(dāng)完兒子當(dāng)，兒子當(dāng)完孫子當(dāng)”。這樣統(tǒng)治者的個(gè)人素質(zhì)就很難保證。因此，我們看到每一個(gè)朝代都是開(kāi)國(guó)初期的幾位皇帝還可以，后來(lái)就一代不如一代，甚至幾歲的孩子就登基做皇帝。而且家人之間為了爭(zhēng)奪王位勾心斗角，兄弟反目成仇。這種一人獨(dú)裁的制度，會(huì)使很多重大的決定受個(gè)人的影響，三個(gè)臭皮匠還頂個(gè)諸葛亮呢！皇帝他一人決定的事，怎么能比得上大家商量出來(lái)決定的呢。
相比今天的人民民主專(zhuān)制，我們就可以看出個(gè)人獨(dú)裁的各種弊病。也許我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)制度有令人不滿(mǎn)意的地方，但再完美的專(zhuān)制也無(wú)非是專(zhuān)制，再有缺陷的民主也畢竟是民主啊。
三．外交方面
這一個(gè)原因歷來(lái)被很多學(xué)者重視，的確這是導(dǎo)致近代中國(guó)落伍的一個(gè)很重要的原因。從秦始皇建立帝國(guó)到明清這一段時(shí)期，我國(guó)在對(duì)外政策中便以一種大國(guó)心態(tài)自居，我們知道兩國(guó)交往最重要的是平等。然而那時(shí)期的中國(guó)外交，多是不平等的。我們以天朝上國(guó)自居，命令國(guó)力弱小的國(guó)家來(lái)朝拜進(jìn)貢，這樣本身就破壞了外交的原則。
無(wú)論是西漢的張騫出使西域，抑或是明代的鄭和七下西洋，我們都沒(méi)有在一個(gè)平等的平臺(tái)上跟別的國(guó)家進(jìn)行溝通，這樣就進(jìn)一步加重了我們天朝上國(guó)的心理，造成了明清時(shí)期的閉關(guān)鎖國(guó)。
明朝由于倭寇的侵?jǐn)_而開(kāi)始實(shí)行禁海政策，使中國(guó)未能開(kāi)拓海外市場(chǎng)，完成資本原始積累，抑制了資本主義萌芽的發(fā)展，清朝更是閉關(guān)鎖國(guó)，固步自封。這種閉關(guān)政策更加導(dǎo)致統(tǒng)治者妄自尊大，自以為地大物博，割斷了與世界的文化交流，本來(lái)已經(jīng)落伍的中國(guó)封建社會(huì)更加落后于世界。于是造成了清朝被英國(guó)人用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了國(guó)門(mén)之后，還不知道英國(guó)在哪里！
四．科技方面
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而這一方面我們明顯比不上西方，就是在今天我們中國(guó)仍然沒(méi)有一個(gè)人獲得諾貝爾獎(jiǎng)，科技方面也落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家。
這種科技落后的原因很大程度上是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)政策決定的。有需求才會(huì)有生產(chǎn)，當(dāng)時(shí)的政策不鼓勵(lì)人民創(chuàng)新，獨(dú)尊儒家文化（儒家文化主張“溫故而知新”），實(shí)行一種愚民政策，造成人民的思想僵化，只知學(xué)習(xí)古代的傳統(tǒng)文化，一心考取功名進(jìn)入仕途。
并且西方向明清政府傳播科技知識(shí)時(shí)，中國(guó)的官員卻驕傲自滿(mǎn)的說(shuō)那是蠻夷小技，沒(méi)有抓住機(jī)會(huì)，最終造成了中國(guó)在科技方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后與西方，在今天仍然緩不過(guò)氣來(lái)。
五．經(jīng)濟(jì)方面
中國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，以個(gè)體家庭為單位并與家庭手工業(yè)牢固結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)封建社會(huì)的基本生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主要地位，這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)束縛和限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，對(duì)新的生產(chǎn)方式具有較強(qiáng)的排斥力和抵抗力。并且中國(guó)自古有“士農(nóng)工商”“為富不仁”的觀念，人們不到迫不得已的時(shí)候不去經(jīng)商，封建政府也實(shí)行重農(nóng)抑商的政策，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，用一句話(huà)概括來(lái)說(shuō)就是“傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主要地位，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展艱難前行，資本主義基本被扼殺”。
中國(guó)的這種社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)制度，決定了中國(guó)不會(huì)出現(xiàn)資本主義，這是一種必然。四
世同堂的家族制，把家產(chǎn)都瓜分盡了；嚴(yán)重的剝削制度刮干了人民的錢(qián)財(cái)?！坝捎诔⑸舷?，官員貪婪腐敗，常常中央政府一兩銀子的財(cái)政收入，經(jīng)層層盤(pán)剝之后，到了百姓頭上就變成了三兩的賦稅?！?[1] 這樣就造成了一些小資產(chǎn)主，剛剛積攢起來(lái)一些財(cái)產(chǎn)，便被刮走了。雪球形不成，怎么能越滾越大呢？農(nóng)耕國(guó)家光抽稅、攤派、敲詐和索賄，就能把資本主義萌芽發(fā)展的原始積累榨干，資本主義在中國(guó)巨大的農(nóng)耕大樹(shù)下沒(méi)有養(yǎng)分，沒(méi)有陽(yáng)光，最后只能長(zhǎng)成萌芽，永遠(yuǎn)是萌芽。
六．文化教育方面
這一方面的原因，不是某一個(gè)朝代造成的，而是經(jīng)過(guò)幾千年的積累才形成的，最主要的就是儒家文化和科舉制度。
在儒家文化中，有一種“忠君”思想，封建統(tǒng)治者便利用這一點(diǎn)來(lái)愚弄人民，進(jìn)行思想控制以維護(hù)其統(tǒng)治。并且，儒家主張以農(nóng)為本、與民休息、輕徭薄賦；并主張施仁政，以馴化軟化國(guó)民性格，來(lái)?yè)Q取國(guó)家和社會(huì)安定，為帝王所用；以典章制度治國(guó)安民，求得和平發(fā)展，提倡人民安貧樂(lè)道，這使得中國(guó)人大都對(duì)財(cái)富的心態(tài)沒(méi)有西方那樣強(qiáng)烈，以致家家安居樂(lè)業(yè)，人人不求聞達(dá)，只求一生平平安安，團(tuán)團(tuán)圓圓，缺少西方人的那股冒險(xiǎn)精神。
再看我們近代以前的教育，重社會(huì)科學(xué)，輕自然科學(xué)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，而西方人則追求人對(duì)自然的征服，這樣一來(lái)，中國(guó)的科技就遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。更重要的一點(diǎn)是，中國(guó)的科舉制度扼殺了人才，我們知道幾百年的科舉制度是封建統(tǒng)治階級(jí)選拔人才的主要途徑，也是引導(dǎo)人才流向的重要政策，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子從小就有“學(xué)而優(yōu)則仕”“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有千鐘粟”的觀念，使知識(shí)分子變成了一個(gè)個(gè)只會(huì)吟詩(shī)作文的書(shū)呆子，并且如果不能被統(tǒng)治者任用，不是被流放就是郁悶地隱居山林，處江湖之遠(yuǎn)，不問(wèn)世事。再者，科考的內(nèi)容是什么？是四書(shū)五經(jīng)、儒家經(jīng)典、八股文，都是老祖宗幾千年的東西了，時(shí)代在發(fā)展，人們的思想怎么還能停留在過(guò)去！由此可見(jiàn)，近代以前的文化教育的弊病對(duì)中國(guó)的發(fā)展起到了多么大的阻礙作用了。
七．民族性格
提到民族性格，我覺(jué)得這是一個(gè)不容忽視的重要原因，我一直有一個(gè)疑問(wèn)，就是為什么封建君主專(zhuān)制可以存在那么久？朝代換了一代又一代，皇帝換了一個(gè)又一個(gè)，而人民奮起反抗的時(shí)候卻很少（陳勝吳廣起義也是被逼上絕路了，而且陳勝?gòu)男【驼f(shuō)“王侯將相寧有種乎？”），我覺(jué)得這就跟我們的民族性格有關(guān)系了，用《狼圖騰》的話(huà)說(shuō)就是羊性太重，缺少狼的那種進(jìn)取精神，可以說(shuō)當(dāng)時(shí)的人民就好比是一群被統(tǒng)治階級(jí)馴化的羊羔，外在表現(xiàn)就變成了人民的集體無(wú)意識(shí)。
看到，其中農(nóng)耕最特殊，因?yàn)橹挥修r(nóng)耕可以自給自足、自我封閉、自花授粉、自行退化，基本上可以不需要競(jìng)爭(zhēng)、交換和雜交。除了農(nóng)耕之外，其他的幾種行業(yè)都不是和平的行業(yè)，不能自給自足，必須競(jìng)爭(zhēng)交換搏殺才能生存發(fā)展。如果這五種民族沒(méi)有像狼一樣兇悍頑強(qiáng)進(jìn)取的性格，就不能生存。而在我們?nèi)A夏文明的內(nèi)部，欠缺的就是這種比階級(jí)斗爭(zhēng)更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)。
在性格教化方面，儒家孔學(xué)千年諄諄教導(dǎo)：“其為人也，溫柔敦厚”，到后來(lái)的宋明理學(xué)那就更極端了，大力鼓吹“存天理，滅人欲”，連正常的人欲都要滅，就不要說(shuō)消滅人性中存留的獸性狼性了。在農(nóng)耕民族存在的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)千年的教化馴牧，華夏的知識(shí)層充滿(mǎn)了溫柔敦厚的謙謙君子，華夏下層布滿(mǎn)了軟弱可欺的良民順民。
從民族性格方面或許我們就能明白為什么中國(guó)的封建制度能存在這么久了。因?yàn)槲鞣矫褡宓男愿裉珡?qiáng)悍，專(zhuān)制政府很難壓制住人民，在西方，像中國(guó)式的中央集權(quán)制很難立足，就是立足也長(zhǎng)不了。而東方的“羊”最恐懼自由和獨(dú)立，一旦沒(méi)有“徐州牧”的看管，羊就會(huì)被狼吃掉。所以軟弱的農(nóng)耕民族都愿意選擇專(zhuān)制，農(nóng)耕人群是集權(quán)專(zhuān)制制度的衣食父母。
這種民族性格的軟弱在我看來(lái)是一個(gè)導(dǎo)致近代中國(guó)落伍的深層原因。當(dāng)年的北宋，擁有當(dāng)時(shí)世界上最多的人口、最發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力、最先進(jìn)的火藥、最智慧的《孫子兵法》，幾乎不戰(zhàn)而敗，最后軟弱無(wú)能的南宋只得向兇狠頑強(qiáng)的蒙古王朝獻(xiàn)出傳國(guó)玉璽，舉國(guó)投降。當(dāng)時(shí)的宋朝什么都不缺，唯一缺的就是“脊梁”——?jiǎng)倧?qiáng)的民族性格。清朝在跟西方列強(qiáng)交戰(zhàn)時(shí)也是屢屢妥協(xié)退讓?zhuān)炗喠艘粋€(gè)又一個(gè)的不平等的條約。因此如果一個(gè)民族只有發(fā)達(dá)的手和腦，而沒(méi)有堅(jiān)硬的脊梁，那也就只能成為民族中的無(wú)脊椎軟體動(dòng)物。
在我看來(lái)，以上的七個(gè)方面都直接或間接的導(dǎo)致了近代中國(guó)的落伍。當(dāng)然還有很多其他方面的因素，但是抓住主要因素，放棄次要的因素或許能幫我們更加清晰的看清歷史的脈絡(luò)。
回顧那段屈辱的近代史，每一個(gè)中國(guó)人的心中在充滿(mǎn)著憤怒和熱血的同時(shí)，更應(yīng)該包含著理性和冷靜，冷靜的分析歷史，以史為鑒，吸取歷史教訓(xùn)，進(jìn)而擦亮眼睛看清未來(lái)的發(fā)展方向。有屈辱不可恥，可恥的是沒(méi)有在屈辱之后一雪前恥，我們的民族經(jīng)歷了這樣的苦難，所以能變得更加強(qiáng)大。
相信龍的傳人一定能在世界中騰飛，相信偉大的華夏民族一定能打破已有的局限，昂揚(yáng)的挺立在世界民族之林！
參考文獻(xiàn)
中國(guó)近代史論文參考篇五
【摘 要】自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，隨著帝國(guó)主義侵略的進(jìn)一步加深，中國(guó)淪于半殖民地半封建的境地，帝國(guó)主義同中華民族的矛盾日益加劇。清政府對(duì)外妥協(xié)投降，全國(guó)范圍內(nèi)的起義運(yùn)動(dòng)接連爆發(fā)，只有孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清政府的腐朽統(tǒng)治，為挽救民族危亡，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民主、富強(qiáng)做出了重大貢獻(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】辛亥革命；背景；成功與失?。辉u(píng)價(jià)
一、 辛亥革命爆發(fā)的歷史條件
1、 民族危機(jī)加深，社會(huì)矛盾激化
戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗后，以孫中山為代表的革命派在中國(guó)掀起了一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)革命的發(fā)生是當(dāng)時(shí)民族危機(jī)加深，社會(huì)矛盾激化的結(jié)果。
20世紀(jì)帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略日益擴(kuò)大，他們迫使中國(guó)簽署《辛丑條約》之后，加劇了對(duì)清政府的政治控制，多方擴(kuò)展在華經(jīng)濟(jì)勢(shì)力。在中外反動(dòng)派的嚴(yán)重壓迫下，20世紀(jì)初各階層人民斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，遍及全國(guó)。
2、 清末“新政”及其破產(chǎn)
辛亥革命醞釀之際，正是清政府處于內(nèi)外交困之時(shí)。《辛丑條約》的簽訂標(biāo)志著以慈禧太后為首的清政府已經(jīng)徹底放棄了抵抗外國(guó)侵略的念頭，甘當(dāng)“洋人的朝廷”，國(guó)人要求變革的呼聲日漸高漲。清政府于1901年4月成立督辦政務(wù)處，實(shí)行“新政”。又于1906年宣布“預(yù)備仿行憲政”。預(yù)備立憲并沒(méi)有能夠挽救清王朝，反而激化了社會(huì)矛盾，加重了危機(jī)。事實(shí)表明，清政府已經(jīng)陷入無(wú)法照舊統(tǒng)治下去的境地。革命已如箭在弦，一觸即發(fā)。
3、 資產(chǎn)階級(jí)革命派的階級(jí)基礎(chǔ)和骨干力量
中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命是以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派首先發(fā)動(dòng)的。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)民族資本主義得到了初步發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)革命派的骨干是一批資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。這個(gè)知識(shí)分子群的出現(xiàn)與戊戌維新運(yùn)動(dòng)及20世紀(jì)初清政府興學(xué)堂、派留學(xué)生的措施有關(guān)。這些青年學(xué)生接觸到近代西方資本主義的思想文化，其中不少人在民族危難加深，群眾自發(fā)斗爭(zhēng)高漲的形勢(shì)推動(dòng)下，開(kāi)始摸索救國(guó)救民的新道路。當(dāng)時(shí)出國(guó)留學(xué)成為一種潮流，這些出國(guó)留學(xué)回來(lái)的青年知識(shí)分子成為了辛亥革命的中堅(jiān)力量。
二、辛亥革命的成功與失敗
辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以反對(duì)君主專(zhuān)制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為目的的革命，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。在近代歷史上，辛亥革命是中國(guó)人民為挽救民族危亡、振興中國(guó)而奮起革命的一個(gè)里程碑，它使中國(guó)發(fā)生了歷史性的巨變，具有偉大的歷史意義，所以說(shuō)它是一次成功的革命。
辛亥革命推翻了封建勢(shì)力的政治代表，帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，使中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使民主共和的觀念開(kāi)始深入人心，自漢代董仲舒以來(lái)的中國(guó)思想中，君臣關(guān)系是“三綱五?！敝腥V之首，皇帝不僅是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價(jià)值觀念的重要依據(jù)與合法性的來(lái)源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價(jià)值觀和政治思想的同時(shí)，也對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價(jià)值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊。辛亥革命后在中國(guó)形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念。除此之外，辛亥革命給人們帶來(lái)了一次思想上的解放，它促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面的積極變化。南京臨時(shí)政府成立后，以振興實(shí)業(yè)為目標(biāo)，設(shè)立實(shí)業(yè)部，先后頒發(fā)了一系列有利于工商業(yè)發(fā)展的政策和措施，以推動(dòng)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從國(guó)際方面來(lái)說(shuō)，辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，而且推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。
辛亥革命帶來(lái)了諸多積極的影響，但是南京臨時(shí)政府只存在了三個(gè)月便夭折了。北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱在帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力以及附從革命的舊官僚、立憲派的共同支持下，竊奪了辛亥革命的果實(shí)。袁世凱竊奪了辛亥革命的果實(shí)后建立了代表大地主和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)利益的北洋軍閥反動(dòng)政權(quán)。在政治上不惜投靠帝國(guó)主義，實(shí)行軍閥官僚專(zhuān)制統(tǒng)治。以袁世凱為首的封建軍閥們大力擴(kuò)充軍隊(duì)，建立特務(wù)警察系統(tǒng)，他們制定了一些反動(dòng)法令，任意逮捕、殺害革命黨人和無(wú)辜群眾。在經(jīng)濟(jì)方面，北洋政府竭力維護(hù)帝國(guó)主義、地主階級(jí)和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的利益。在文化思想方面，尊孔復(fù)古思潮猖獗一時(shí)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)又落入了黑暗的深淵，孫中山沉痛地說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)中國(guó)“政治上、社會(huì)上種種黑暗腐敗比前清更盛，人民困苦日甚一日”。資產(chǎn)階級(jí)革命派在中國(guó)建立一個(gè)獨(dú)立、民主的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的夢(mèng)想破滅了。
三、對(duì)辛亥革命的評(píng)價(jià)
辛亥革命既成功又失敗了，是一個(gè)嚴(yán)重的政治命題。1930年雙十紀(jì)日中，何應(yīng)欽對(duì)此做了一個(gè)比較簡(jiǎn)潔的說(shuō)明，指出“辛亥革命懵懂算是掛上了一個(gè)民國(guó)的空招牌，并沒(méi)有建設(shè)民國(guó)的實(shí)際，由推翻滿(mǎn)清一點(diǎn)而論，固然算是成功。由全部革命的目的而論，究不能不謂為失敗。革命的目的不只在推翻滿(mǎn)清，不只在獲得中華民國(guó)的虛名，而在造一個(gè)三民主義自由平等的新中國(guó)”，明確了實(shí)現(xiàn)三民主義為辛亥革命的最終目標(biāo)。
辛亥革命失敗的原因很多，第一，它沒(méi)有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。他們沒(méi)有明確提出反帝口號(hào)，甚至幻想以妥協(xié)退讓來(lái)?yè)Q取帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)革命的承認(rèn)和支持。第二，它不能充分的發(fā)動(dòng)和依靠群眾。第三，不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。資產(chǎn)階級(jí)革命派的這些弱點(diǎn)、錯(cuò)誤，根源于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。
辛亥革命對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響并不如想象中來(lái)的大。辛亥革命雖然常被稱(chēng)作“中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命”，但當(dāng)時(shí)中國(guó)其實(shí)缺乏一個(gè)強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)，參與革命者也并非以資產(chǎn)階級(jí)為主，而革命的成功也未直接促成資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)一步發(fā)展。辛亥革命并沒(méi)有像西方資產(chǎn)階級(jí)革命那樣，重新建構(gòu)社會(huì)結(jié)構(gòu)。參加辛亥革命的更多的是軍人，舊式官僚，各地士紳。這些人在辛亥革命后仍然掌握權(quán)力。雖然其主要領(lǐng)袖孫中山出身平民知識(shí)分子，但中國(guó)貧窮的平民階層沒(méi)有參加辛亥革命，因此辛亥革命后，生存條件沒(méi)有發(fā)生根本性的改變。
無(wú)論怎樣，辛亥革命使民主共和國(guó)的觀念從此深入人心，它摧毀了兩千多年的君主專(zhuān)制制度，使人們?cè)诰裆汐@得了空前的大解放，為以后革命的發(fā)展開(kāi)辟了道路。辛亥革命是現(xiàn)代中國(guó)史的起點(diǎn)，是中國(guó)能發(fā)展成民主及現(xiàn)代國(guó)家的關(guān)鍵。
【參考文獻(xiàn)】
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中國(guó)近代史論文參考篇六
——論中國(guó)近代革
[摘要]中國(guó)近代史是一部屈辱史，也是一部中國(guó)人民為求民族復(fù)興，國(guó)家富強(qiáng)的民族奮斗史。民族民主革命是他的主題，舊、新民主主義革命是他的內(nèi)容?；仡欀袊?guó)近代史，探索中國(guó)近代史上的革命歷程。
[關(guān)鍵詞]中國(guó)近代史、民族民主革命、舊民主主義革命、新民族主義革命。
中國(guó)的近現(xiàn)代發(fā)展史，是一卷被鮮血浸滿(mǎn)鮮血又慘遭蹂躪的長(zhǎng)卷。中國(guó)人民飽受列強(qiáng)的欺壓與凌辱，深受?chē)?guó)弱民貧的危害。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的屈辱、聯(lián)軍侵華的無(wú)奈、日本擴(kuò)張的悲慘遭遇??但同時(shí)，就其本質(zhì)與主流上來(lái)說(shuō)，中國(guó)近現(xiàn)代史又是中國(guó)一代又一代仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗民族民主革命、艱苦探索的歷史。1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)了世界知名的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)歷史的發(fā)展從此發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)折。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中過(guò)是個(gè)獨(dú)立自主的封建國(guó)家,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,通過(guò)一系列的不平等條約,中國(guó)的主權(quán)遭到破壞。西方資本主義國(guó)家利用侵略特權(quán),瘋狂地向中國(guó)傾銷(xiāo)商品和掠奪原料,逐漸把中國(guó)市場(chǎng)卷入世界資本主義市場(chǎng),中國(guó)自給自足的封建經(jīng)濟(jì)逐步解體,中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建的社會(huì)。中國(guó)的社會(huì)矛盾也由階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)化為民族矛盾，革命任務(wù)也發(fā)生變化，由反對(duì)本國(guó)的封建統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)榉磳?duì)外國(guó)資本主義侵略和反對(duì)本國(guó)封建統(tǒng)治的雙重任務(wù)的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)掀開(kāi)了中國(guó)近代史的第一頁(yè)，也拉開(kāi)了中國(guó)革命的序幕。面對(duì)帝國(guó)主義的入侵，我們不得不拿起武器，保衛(wèi)自己的祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民族解放。
中國(guó)革命的目標(biāo)是爭(zhēng)取國(guó)家與民族的獨(dú)立和富強(qiáng)，革命性質(zhì)是民族民主革命。革命因?yàn)榍昂笃诘念I(lǐng)導(dǎo)階級(jí)分別是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而又分為舊民主主義革命和新民族主義革命兩個(gè)時(shí)期。
民主政治建設(shè)是一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)近代化的重要內(nèi)容。在我國(guó)明末清初開(kāi)始出現(xiàn)了民主政治的啟蒙思想；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后, 隨著西方政治思想的傳入, 先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始了建立民主政治的探索, 都以失敗告終。
舊民主主義革命是由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以建立資本主義社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家為目的、反對(duì)外國(guó)侵略和本國(guó)封建統(tǒng)治的革命。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四運(yùn)動(dòng)前的79年，即為舊民主主義革命時(shí)期。
人—清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了歷史上延續(xù)兩千多年的封建居住專(zhuān)制制度，是民主共和觀念深入人心，解放了人們的思想，但是中華民國(guó)卻錯(cuò)誤地將帝國(guó)主義列強(qiáng)當(dāng)作了朋友，孫中山先生甚至發(fā)表了《告各友邦書(shū)》，承認(rèn)各個(gè)不平等條約的有效，期望換來(lái)帝國(guó)主義的支持。這充分體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的革命性與妥協(xié)性。
盡管如此，中國(guó)的歷史通過(guò)這次革命被改變了。我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)雖然沒(méi)有改變，依舊是半殖民地半封建社會(huì)，但是辛亥革命成功地推翻了清政府，為中國(guó)的未來(lái)帶來(lái)了希望。但畢竟由于資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，導(dǎo)致辛亥革命的果實(shí)被袁世凱竊取。事實(shí)證明資產(chǎn)階級(jí)革命道路在中國(guó)是行不通的。然而就在這時(shí)，十月革命的一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克西主義，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是革命性最徹底的階級(jí)，也因?yàn)槿绱瞬拍軒ьI(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民族解放。于是，又一批以陳獨(dú)秀、李大釗等為代表的先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)動(dòng)了新民主主義革命，從此無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子走上了歷史的舞臺(tái)。
新民主主義革命是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)決定了資產(chǎn)階級(jí)民主革命道路在中國(guó)行不通，中國(guó)必須擁有一個(gè)新的救國(guó)陣營(yíng)，有一場(chǎng)新的、來(lái)自于人民群眾的民主革命，這樣，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命開(kāi)始了！
新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義，其本質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)將“三民主義”取代的革命斗爭(zhēng)，也是中國(guó)社會(huì)制度進(jìn)步的象征。此次革命經(jīng)歷了四個(gè)階段。
第一階段（1919~1927）
1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)成為新民主主義革命的開(kāi)端，并直接促成1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，新民主主義革命擁有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)起工人暴動(dòng)，反抗北洋政府統(tǒng)治。1924年國(guó)民黨“一大”后，國(guó)民黨與共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)第一次合作，促成1926年開(kāi)始的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)行。1927年，在國(guó)民黨右派的破壞和中共內(nèi)部右傾錯(cuò)誤思想的影響下，接連出現(xiàn)四一二反革命政變和七一五反革命政變，第一次國(guó)共合作破裂，國(guó)民大革命宣告失敗。
第二階段（1927~1937）
這一階段被稱(chēng)為“土地革命”時(shí)期。
由1927年8月1日南昌起義開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨代表人民群眾打響了武裝反抗反動(dòng)派的第一槍。秋收起義后，確定了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，開(kāi)辟了以井岡山為代表的無(wú)數(shù)農(nóng)村革命根據(jù)地，并成功粉碎國(guó)民黨數(shù)次“圍剿”。1933年由于王明左傾錯(cuò)誤路線影響，第五次反“圍剿”失敗，1934年開(kāi)始工農(nóng)紅軍被迫進(jìn)行長(zhǎng)征。1936年三大主力會(huì)師陜北，標(biāo)志著長(zhǎng)征的勝利結(jié)束。
在此期間，日本發(fā)動(dòng)九一八事變，侵占了中國(guó)東北并虎視眈眈、不斷向南推進(jìn)。中共主張停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗戰(zhàn)；而國(guó)民黨為了穩(wěn)固政權(quán)采取了“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策，最終導(dǎo)致國(guó)土淪喪。1936年西安事變和平結(jié)局后，國(guó)共第二次合作初步形成。
第三階段（1937~1945）
這一階段被稱(chēng)為“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)” 時(shí)期。
以“七七事變”為起點(diǎn)，中國(guó)人民進(jìn)入了艱苦卓絕的八年全面抗戰(zhàn)時(shí)期。以國(guó)共第二次合作為代表，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，最終打敗了日本侵略者，維護(hù)了國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立，極大地提高了國(guó)際地位。中國(guó)在此后稱(chēng)為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)五大常任理事國(guó)之一。
第四階段（1945~1949）
這一階段被稱(chēng)為“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)期。
1945年抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)共進(jìn)行重慶談判，簽訂關(guān)于和平建國(guó)問(wèn)題的協(xié)定（即“雙十協(xié)定”）。1946年，蔣介石撕毀雙十協(xié)定，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的大力支持下，解放戰(zhàn)爭(zhēng)最終獲得勝利，中國(guó)人民解放軍解放了除臺(tái)灣、西藏以及港澳以外全部的大陸領(lǐng)土（1951年西藏和平解放，香港和澳門(mén)分別于1997、1999年回歸祖國(guó)）。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)、中央人民政府成立，標(biāo)志著新民主主義革命的勝利。
新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)，即從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期。新民主主義革命的勝利是中國(guó)近代史的結(jié)束，也結(jié)束了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，建立了人民民主專(zhuān)政的新中國(guó)。數(shù)千年來(lái)，中國(guó)的歷史是極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史；近百年來(lái)，西方資本主義列強(qiáng)又憑借堅(jiān)船利炮，把中國(guó)一步步拖入半殖民地和半封建社會(huì)的深淵。辛亥革命雖然推翻了在中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建專(zhuān)制制度，但是卻并沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地和半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)。中國(guó)人民為了自由、民主、獨(dú)立和統(tǒng)一整整奮斗了一個(gè)世紀(jì)，最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了中國(guó)民主革命的偉大勝利。從此，勞動(dòng)人民成了新中國(guó)的主人。這是中國(guó)歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了新的時(shí)期。
一部中國(guó)近代史，就是一部中國(guó)人民的革命史，就是一部中華民族抵抗侵略的抗?fàn)幨?，就是一部中華民族打倒帝國(guó)主義以實(shí)現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭(zhēng)史。我們從中吸取了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
建立了井岡山革命根據(jù)地 取得了紅軍長(zhǎng)征的勝利 保存了黨和紅軍的基干力量
4國(guó)共兩黨 合則兩利 分則兩傷 團(tuán)結(jié)就是力量 統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命取勝的法寶 5落后就要挨打。
負(fù)的重任。當(dāng)代社會(huì)要求我們有開(kāi)闊的眼界和博大的胸襟，又要求我們?cè)诟母镩_(kāi)放的大潮中，不迷惘，不惶惑。這就要求我們樹(shù)立正確的世界觀，人生觀。馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，便是這個(gè)正確的世界觀，人生觀。相信年輕的我們?cè)邳h中央的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)不斷完善自己，一定能能夠肩負(fù)起歷史賦予振興中華的神圣使命。
讓我們銘記歷史，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。
[參考文獻(xiàn)]
中國(guó)近代史論文參考篇七
中華民族是一個(gè)優(yōu)秀的民族，擁有著五千年的燦爛文化。然而在其漫長(zhǎng)的歷史中，始終與之伴隨的卻是中國(guó)幾千年來(lái)的封建專(zhuān)制制度。在專(zhuān)制統(tǒng)治下，廣大民眾始終局限在有限的土地里，過(guò)著自給自足的封閉生活。而在歷代統(tǒng)治者的眼里，華夏大地更是天朝上國(guó)，無(wú)需與外夷通聯(lián)。到了十九世紀(jì)中后期，也就是統(tǒng)治中國(guó)的最后一個(gè)封建王朝，滿(mǎn)清的后期，這種封閉性與落后性更加突出。與清政府統(tǒng)治下的中國(guó)形成鮮明對(duì)比的是，此時(shí)的世界正在飛速發(fā)展，特別是在歐洲，自工業(yè)革命之后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度已經(jīng)超越了以往任何時(shí)期。先進(jìn)的技術(shù)和現(xiàn)代文明，不僅給歐洲民眾帶來(lái)了生活上的改善，而且還給歐洲民眾帶來(lái)了民主和自由。
隨著資本主義如雨后春筍般的迅猛發(fā)展，歐洲大陸已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了資本主義發(fā)展的需求。所以，西方列強(qiáng)將目光不約而同的投到了一個(gè)地方：那個(gè)曾經(jīng)被馬可波羅稱(chēng)之為遍地是黃金的古老東方國(guó)度-中國(guó)。通商請(qǐng)求屢遭清政府拒絕的情況下，西方列強(qiáng)用鴉片和大炮打開(kāi)了中國(guó)封閉的大門(mén)。此時(shí)的中國(guó)，由于統(tǒng)治者長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持閉關(guān)鎖國(guó)的政策，導(dǎo)致中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到了嚴(yán)重的制約，已與世界特別是歐洲有相當(dāng)之大的差距。與西方列強(qiáng)的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)均已失敗而告終；屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)對(duì)清政府最形象的描述。與戰(zhàn)爭(zhēng)失敗隨之而來(lái)的，便是一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，致使中國(guó)成為了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)之多的半殖民地半封建社會(huì)。
面對(duì)著亡國(guó)的危機(jī)，一些愛(ài)國(guó)之士，紛紛獻(xiàn)言獻(xiàn)策，想要變法圖存，拯救這個(gè)危亡的國(guó)家。其中最著名的當(dāng)屬康有為率同梁?jiǎn)⒊葦?shù)千名舉人聯(lián)名上書(shū)光緒皇帝的公車(chē)上書(shū)。康有為在奏折《上清帝第六書(shū)》中明確反對(duì)清政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，極力請(qǐng)求維新變革，富強(qiáng)國(guó)家。
在這封奏折中，康有為列舉了世界各國(guó)興亡盛衰的原因和教訓(xùn)，充分說(shuō)明了變法的重要性，敦促光緒皇帝痛下決心，盡快確定國(guó)家的基本方針和前進(jìn)方向?？涤袨樘岢隽怂捻?xiàng)解決辦法：(1)下詔鼓天下之氣；(2)遷都定天下之本；(3)練兵強(qiáng)天下之勢(shì)；(4)變法成天下之治?？涤袨橹赋銮叭?xiàng)還只是權(quán)益應(yīng)敵之策，只有第四項(xiàng)才是立國(guó)自強(qiáng)的根本大計(jì)。他通過(guò)對(duì)日本明治維新的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提出了變法的三條綱領(lǐng)，其中最根本的一條就是開(kāi)制度局，試圖以此作為指導(dǎo)全國(guó)變法的中樞機(jī)構(gòu)。排除守舊派官吏的干擾和抵制，發(fā)現(xiàn)并選拔天下的維新人才，使新政得以順利推行，以此達(dá)到國(guó)富民強(qiáng)。
然而康有為所倡導(dǎo)的戊戌變法僅僅維持了百天就失敗了。究其原因除了有慈禧太后等守舊派的大力阻擾外，其本身的可實(shí)用性及實(shí)際影響也是有限的。
首先，人民群眾至始至終都沒(méi)有參與到這場(chǎng)政治變革中。無(wú)數(shù)的歷史經(jīng)驗(yàn)證明了：在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性作用。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾是社會(huì)變革的主力軍，他們?cè)诔洚?dāng)每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆的角色方面，發(fā)揮了巨大作用。人民群眾的總體意愿和行動(dòng)代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。
康有為及其變法者卻沒(méi)有注意到這一顛撲不破的真理。因康有為幼年時(shí)經(jīng)歷過(guò)太平天國(guó)革命，懂得農(nóng)民起來(lái)造反有多大的威力。所以從變法的一開(kāi)始他們就站在害怕和反對(duì)革命的立場(chǎng)上，不敢設(shè)想通過(guò)人民革命來(lái)推翻封建統(tǒng)治，只是希望帝國(guó)主義、封建統(tǒng)治階級(jí)能夠向資產(chǎn)階級(jí)讓一點(diǎn)步，吸收他們參加政權(quán)，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。出于此原因，康有為在變法開(kāi)始時(shí)就實(shí)行自上而下的模式：一方面自然是鑒于帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的危機(jī)；另一方面寄希望于沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝，希望他能夠以身作則，帶頭變革，從而達(dá)到全國(guó)的改變；再一方面也是最重要的一面則是鑒于下層人民群眾起來(lái)造反的危機(jī)。出于以上種種對(duì)人民加以防范的動(dòng)機(jī)，其影響力也不可能深入群眾，從而使革命失去了最有力的依靠。
其次，資產(chǎn)階級(jí)改良派具有軟弱性，妥協(xié)性。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)民族資本主義有了一個(gè)初步的發(fā)展，這是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但是當(dāng)時(shí)中國(guó)民族資本主義發(fā)展水平很低，階級(jí)力量相當(dāng)弱小，不具備進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的社會(huì)變革的基本條件。
資產(chǎn)階級(jí)由于其歷史的局限性，以康有為為首的資產(chǎn)階級(jí)改良派對(duì)帝國(guó)主義、封建主義抱有幻想。他們認(rèn)為在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，本國(guó)封建主義會(huì)應(yīng)允，西方列強(qiáng)會(huì)贊成?？涤袨榈热苏J(rèn)為只要說(shuō)服了光緒皇帝，便可以自上而下的改革，維新變法就可以大獲成功。但它們卻放過(guò)了最主要的敵人，以慈禧太后為首的一大批守舊官員，他們是利益既得者，改革會(huì)讓他們失去好處，所以他們是改革的一大障礙。再有，就是在華的西方列強(qiáng)，他們也不愿看到中國(guó)走資本主義道路強(qiáng)盛起來(lái)，所以千方百計(jì)的要阻止中國(guó)進(jìn)行改良變革。因此，維新派對(duì)內(nèi)不敢和封建主義決裂，對(duì)外不敢同帝國(guó)主義進(jìn)行正面斗爭(zhēng)，幻想以妥協(xié)和退讓來(lái)得到本國(guó)封建主義、外國(guó)資本主義的同情與支持。資產(chǎn)階級(jí)的如此妥協(xié)，改良實(shí)難繼續(xù)下去，結(jié)果卻被中外反對(duì)勢(shì)力所絞殺。
再次，維新派的影響有限。當(dāng)時(shí)的中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患，鑒于帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的陰謀，亡我之心日盛。維新派打出了救亡圖存的大旗，以喚起群眾的愛(ài)國(guó)熱情。但由于維新派自身的缺陷，認(rèn)識(shí)上的不足，嚴(yán)重的脫離群眾。所以，維新派所能影響的基本人群只是對(duì)當(dāng)時(shí)政治現(xiàn)狀不滿(mǎn)，朦朧地要求新出路的地主階級(jí)知識(shí)分子和資產(chǎn)階級(jí)化的地主紳士。
維新派通過(guò)強(qiáng)學(xué)會(huì)、保國(guó)會(huì)、南學(xué)會(huì)等把這些人員組織起來(lái)，并把資產(chǎn)階級(jí)改良主義的變法主張灌輸?shù)竭@些紳士中間去，希望能夠引起他們的共鳴。他們的主張一度得到某些當(dāng)政的官僚支持。例如強(qiáng)學(xué)會(huì)成立時(shí)，帝師翁同龢、湖廣總督張之洞、兩江總督劉坤一、新建陸軍督辦袁世凱等清朝大員紛紛捐款資助，并列名于會(huì)籍，使強(qiáng)學(xué)會(huì)一時(shí)間名聲四起。但這并不代表所有入會(huì)的人都真正支持變法，如張之洞是想拉攏康、梁，借他們的名望，壯大自己的實(shí)力。而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)維新派的言論主張超出了他所能接受的范圍時(shí)，他不但領(lǐng)導(dǎo)了反對(duì)維新派的論戰(zhàn)，而且還破壞了維新派的輿論機(jī)關(guān)。袁世凱起初也是維新變法的積極支持者，譚嗣同曾一度只身前往袁世凱的寓所，托以出兵重任，說(shuō)服其舉兵起誓。但是，袁世凱是個(gè)兩面派，他看到慈禧的勢(shì)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)光緒皇帝，決定投靠后者。他隨即向榮祿告密，出賣(mài)了光緒皇帝和維新派。隨后，以慈禧太后為首的封建守舊派官員，發(fā)動(dòng)了宮廷政變，囚禁了光緒皇帝，大肆捕殺維新黨人。
光緒皇帝雖然支持變法，但也不能算是維新派的皇帝。光緒皇帝只是把維新派當(dāng)洋務(wù)派的后起之秀來(lái)使用。在同慈禧太后的爭(zhēng)權(quán)過(guò)程中，光緒皇帝把維新派引以為援，企圖借助他們的力量來(lái)取得權(quán)力，這樣的歷史現(xiàn)象是很常見(jiàn)的。這些人都不能說(shuō)是真正的維新派。
綜上所述，戊戌變法的資產(chǎn)階級(jí)改良思想，雖然沖破了封建守舊主義迂腐沉悶的空氣，激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)熱情，在社會(huì)上起到了思想啟蒙的作用。但它畢竟只是在資產(chǎn)階級(jí)化的和企圖資產(chǎn)階級(jí)化的知識(shí)分子中引起了波動(dòng)，是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的政治改革。其沒(méi)有廣泛的群眾基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，再加上領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)改革的資產(chǎn)階級(jí)改良派具有軟弱性和妥協(xié)性，所以這場(chǎng)改革的失敗也在情理之中。維新派遭到殘酷鎮(zhèn)壓后，隨著社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的旗幟越來(lái)越褪色，終在歷史的長(zhǎng)河中淹沒(méi)，不難看出戊戌變法的實(shí)際影響是極其有限的。
中國(guó)近代史論文參考篇八
回望近代史 暢想中國(guó)夢(mèng)
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一、中國(guó)近代史是中華民族從飽受屈辱到贏得獨(dú)立解放的非凡歷史
回望歷史，從1840年開(kāi)始，我們的國(guó)家便進(jìn)入了噩夢(mèng)的時(shí)代。歐美列強(qiáng)紛紛入侵，為打開(kāi)我們的國(guó)門(mén)大費(fèi)周折，甚至不惜動(dòng)用令人發(fā)狂的鴉片，可謂手段卑鄙之極。鴉片腐蝕了國(guó)人的心靈，摧殘了國(guó)人的身軀，還“騙”去了大量國(guó)人的白銀。而僅僅因?yàn)榱謩t徐的禁煙，就不惜動(dòng)用稱(chēng)霸大西洋的強(qiáng)大軍艦侵入我國(guó)廣東沿海，中國(guó)的美麗海島—香港，也在此次戰(zhàn)爭(zhēng)中被無(wú)情的奪走了，多年來(lái)飽受英國(guó)佬的欺凌。此后，俄國(guó)佬，美國(guó)佬，德國(guó)佬，也趁火打劫，盜走了我國(guó)大片的領(lǐng)土和無(wú)數(shù)的白銀。英法聯(lián)軍火燒圓明園，洗劫紫禁城，燒殺搶掠，無(wú)惡不作。緊接著與我們隔海相望、一衣帶水的鄰邦—“小日本”，竟然也想來(lái)分一杯羹。美麗的寶島臺(tái)灣，硬生生的被人家從手里奪走了，可悲、可痛啊！
二、“中國(guó)夢(mèng)”就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)
2012年11月29日，于人民大會(huì)堂隔天安門(mén)廣場(chǎng)相望的國(guó)家博物館，當(dāng)
選中共中央總書(shū)記不久的習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路” 展覽時(shí)第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念。他說(shuō)：“我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！彼Q(chēng)，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。在今年的兩會(huì)上，“中國(guó)夢(mèng)”成為一個(gè)熱詞。2013年3月17日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂舉行閉幕會(huì)。這是中華人民共和國(guó)主席習(xí)近平發(fā)表重要講話(huà)：“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。”中國(guó)新任國(guó)家主席習(xí)近平17日在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，向全國(guó)人大代表發(fā)表自己的就任宣言。夢(mèng)想是激勵(lì)人們發(fā)奮前行的精神動(dòng)力，當(dāng)一種夢(mèng)想能夠?qū)⒄麄€(gè)民族的期盼與追求都凝聚起來(lái)的時(shí)候，這種夢(mèng)想就有了共同遠(yuǎn)景的深刻內(nèi)涵，就有了動(dòng)員全民族為之堅(jiān)毅持守、慷慨趨赴的強(qiáng)大感召力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全體中華兒女的偉大夢(mèng)想和共同愿望，也是中國(guó)近現(xiàn)代史的主題。
三、“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)中國(guó)人民走正確的道路
夢(mèng)想連接道路，道路決定命運(yùn)。沒(méi)有正確的道路，就無(wú)法匯聚各方的力量，再美好的夢(mèng)想也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。90多年來(lái)，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。事實(shí)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的唯一正確道路。當(dāng)前的中國(guó)，比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。
在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，我們創(chuàng)造了同期世界上大國(guó)最快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度、最快的對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)速度、最快的外匯儲(chǔ)備增長(zhǎng)速度、最快且人數(shù)最多的脫貧致富速度、最大規(guī)模的社會(huì)保障體系；今天的世界對(duì)中國(guó)信息充滿(mǎn)饑渴、對(duì)中國(guó)奇跡充滿(mǎn)驚嘆、對(duì)中華文化充滿(mǎn)興趣，今天的中華民族越來(lái)越走向世界舞臺(tái)的顯著位置，贏得越來(lái)越多的民族榮耀與民族尊嚴(yán)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的“中國(guó)夢(mèng)”，在今天比以往任何時(shí)候都更加清晰、更加現(xiàn)實(shí)。隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，我們正經(jīng)歷空前的社會(huì)巨變：經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，人們的價(jià)值追求也越來(lái)越多元多樣。然而，價(jià)值追求的多樣化并非與最高理想的截然對(duì)立，多樣化的存在往往推動(dòng)著人們對(duì)最高理想的意義作出更深的理解，強(qiáng)化著人們對(duì)最高夢(mèng)想的渴求，也為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)注入更多的活力。中國(guó)特色社會(huì)主義描繪了人們美好生活的藍(lán)圖，展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景和科學(xué)路徑，把每個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。今天，繼續(xù)“中國(guó)夢(mèng)”的“圓夢(mèng)”之旅，中國(guó)特色社會(huì)主義無(wú)疑是唯一正確的途徑。
已與我們緊密的聯(lián)系在了一起，我們?yōu)橹袊?guó)而傷心，為中國(guó)而歡樂(lè)。
四、大學(xué)生與“中國(guó)夢(mèng)”
作為一名90后大學(xué)生，我們的成長(zhǎng)和生活的條件無(wú)疑是非常優(yōu)越的，不同的成長(zhǎng)環(huán)境導(dǎo)致我們和長(zhǎng)輩有著不一樣的想法，長(zhǎng)輩們總是說(shuō)我們這群90后的孩子是——目光千里之外，兩手屁股之后?？吹蒙系膲虿恢?夠得著的看不上，想得多，做得少，是浮躁輕狂的一代，但是我想說(shuō)——90后的我們是敢想的一代，是懷揣著各自的夢(mèng)想成長(zhǎng)的一代；90后的我們不是隨意綻放的花朵，因?yàn)槲覀兪菫榱死硐攵`放的一代；90后的我們是為了理想而一次次的撞了南墻不回頭，想盡各種方法，努力跨越困難，是向理想的征程奮進(jìn)的一代；90后的我們是一群渺小的蟻?zhàn)澹K日為了理想而忙碌奔波的一代；當(dāng)我們把抽象的夢(mèng)想變成一件件具體的事情的時(shí)候，我們卻發(fā)覺(jué)我們離夢(mèng)想是那么的遙遠(yuǎn)，但是我們卻不放棄，不拋棄我們的夢(mèng)想，通過(guò)自己的努力，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的做好每一件事。雖然我們每天都會(huì)遇到許多的事兒，只不過(guò)區(qū)別在于有好有壞而已，但是，我們只是將這些事兒放到今天以前，雖然明天，它們還會(huì)跟我們迎頭相撞，但是我們的態(tài)度是——我們誰(shuí)也不怵這些事兒！不論好與壞，我們都會(huì)揚(yáng)手闊步的去迎接每一次的挑戰(zhàn)！
業(yè)、愛(ài)情，面對(duì)人生中一個(gè)又一個(gè)的十字路口，我們毫不猶豫，選擇自己想走的道路，皆因?yàn)樾闹杏袎?mèng)，用這個(gè)夢(mèng)來(lái)支撐著我們?nèi)ッ鎸?duì)人生中的種種不順利與挫折；人生本是時(shí)而輸，時(shí)而贏，常常頭破血流，但仍永往直前，皆因心中有夢(mèng)；心靈傷痕累累卻日漸豐盈，即使犯了錯(cuò)，闖了禍，沒(méi)關(guān)系，因?yàn)槲覀冞€年輕，我們還有的是時(shí)間去改正。假如說(shuō)錯(cuò)誤是我們成長(zhǎng)的代價(jià)，那么改錯(cuò)就是我們成長(zhǎng)的過(guò)程。
【因?yàn)槟贻p，所以我們常常會(huì)犯錯(cuò)，只要不放棄最初的夢(mèng)想，及時(shí)的改正補(bǔ)救，就永遠(yuǎn)不會(huì)失去救贖自己的機(jī)會(huì)，因?yàn)樵谇啻旱淖值淅餂](méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，成長(zhǎng)卻永遠(yuǎn)始于困惑。生命不息，運(yùn)動(dòng)不止，大學(xué)生正處于人生中最有精力的時(shí)期，我們更要努力，要有愈挫愈勇的精神！如今的社會(huì)日益浮躁，我們大學(xué)生不該沉淪，要有為國(guó)之中流砥柱的勇氣，為中華之崛起而讀書(shū)的精神！
少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年富，則國(guó)富；少年屹立于世界，則國(guó)屹立于世界！】
中國(guó)近代史論文參考篇九
摘要：辛亥革命，在中國(guó)近代史上有重要的意義，是中國(guó)人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑！它發(fā)生于列強(qiáng)大肆入侵中國(guó)的艱難時(shí)代，清王朝處于最為沒(méi)落的時(shí)候，孫中山帶領(lǐng)全國(guó)的愛(ài)國(guó)青年掀起了這場(chǎng)革命。它使中國(guó)發(fā)生了歷史性的變化，由傳統(tǒng)的封建帝制轉(zhuǎn)換為較為先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。雖然這次革命沒(méi)有成功，但它給中國(guó)帶來(lái)的影響是不可磨滅的。
關(guān)鍵詞：專(zhuān)政；民主；孫中山；成功；革命
一、辛亥革命爆發(fā)的背景
1894年初，孫中山先生放棄了醫(yī)學(xué)事業(yè)，面對(duì)中國(guó)的各種苦難，他毅然決然的投入到了革命事業(yè)中。這年，他擬寫(xiě)了《上李鴻章書(shū)》，提出了改革的綱領(lǐng)：“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能盡其流?！边@年六月他在天津沒(méi)有得到李鴻章的借鑒，上書(shū)也沒(méi)有被采納。為此說(shuō)：“憮然長(zhǎng)嘆……知和平之手段，不得不稍易以強(qiáng)迫。”
1、民族矛盾加深
1894年，發(fā)生了甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，簽訂了《馬關(guān)條約》，中國(guó)的殖民化程度進(jìn)一步加深。1900年，爆發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)俄國(guó)占領(lǐng)東三省，不久，日俄利益發(fā)生沖突，由日俄瓜分東三省。八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)后與清政府簽訂了《辛丑條約》，中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，列強(qiáng)進(jìn)一步掠奪了中國(guó)的各項(xiàng)權(quán)益，加緊在政治經(jīng)濟(jì)文化方面的侵略，妄圖從精神上統(tǒng)治中國(guó)人民，以達(dá)到他們的目的。
2、“新政”的失敗
1901年一月，清政府頒布所謂“整頓政事”的上諭，為了適應(yīng)國(guó)內(nèi)改革力量的強(qiáng)烈要求。但是新政并沒(méi)有取得什么效果，一些民族資產(chǎn)階級(jí)心懷不滿(mǎn)，還有一些進(jìn)步的知識(shí)分子已經(jīng)感到無(wú)可忍受，對(duì)清政府不抱任何幻想。
3、資產(chǎn)階級(jí)和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
隨著民族資本主義企業(yè)數(shù)量的增多和規(guī)模的擴(kuò)大，民族資產(chǎn)階級(jí)及與他相聯(lián)系的社會(huì)力量也有了明顯的發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)為了沖破帝國(guó)主義、封建主義的桎梏，發(fā)展資本主義，需要自己政治利益的代言人和經(jīng)濟(jì)利益的維護(hù)者。所以就形成了一批擁護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子。這個(gè)知識(shí)分子群的出現(xiàn)與戊戌維新運(yùn)動(dòng)及20世紀(jì)初清政府新學(xué)堂、派留學(xué)生的措施有關(guān)。
二、辛亥革命的經(jīng)過(guò)發(fā)展
從1895年至1911年間，興中會(huì)以及后來(lái)的同盟會(huì)先后發(fā)動(dòng)了十次的起義，而其他革命組織自立軍、光復(fù)會(huì)等亦發(fā)動(dòng)多次起義。這十多次的起義雖僅曇花一現(xiàn)，但卻在全中國(guó)種下了革命的種子。
1895年，爆發(fā)了第一次廣州起義，但是由于事機(jī)泄露，第一次廣州起義宣告失敗，孫中山及楊衢云則被清廷通緝。此后孫中山流亡海外宣傳革命籌集資費(fèi)；1900年爆發(fā)了自立軍起義，失敗后多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者被殺頭；1900年孫中山領(lǐng)導(dǎo)了惠州起義，起義軍因糧絕彈盡而解散。孫中山被臺(tái)灣日本當(dāng)局送離境，回到日本。在此后的十年中爆發(fā)了大大小小的革命無(wú)數(shù)次。1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)了第二次廣州起義(黃花崗起義)，起義隊(duì)伍與清軍展開(kāi)激烈巷戰(zhàn)，但最終因力量不敵而失敗。
1911年5月9日，清政府頒布了鐵路干線：“收歸國(guó)有，定為政策”上諭，掀起了波瀾壯闊的保路運(yùn)動(dòng)，要求清政府“收回成命”。以四川最為嚴(yán)重，于是從湖南調(diào)兵過(guò)來(lái)鎮(zhèn)壓，造成湖南防守空虛，為武昌起義創(chuàng)造了條件。十月十日，駐軍武昌的新軍工程第八營(yíng)的革命黨人打響了起義的第一槍。一月之內(nèi)，有十三個(gè)省宣布脫離清政府的統(tǒng)治，在中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建帝制終于覆滅。十一月初十，孫中山以16票的絕對(duì)多數(shù)當(dāng)選為中華民國(guó)第一任臨時(shí)大總統(tǒng)。1912年元旦，孫中山宣誓就職，宣告中華民國(guó)成立。一月三日，中華民國(guó)臨時(shí)政府成立；二十八日，各省代表會(huì)議改組為臨時(shí)參議院，成為臨時(shí)政府的最高立法機(jī)關(guān)。1912年3月，臨時(shí)參議院頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。這是中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法典。
然而，由于革命黨的軟弱性和妥協(xié)性，革命的果實(shí)終究被軍閥勢(shì)力所竊取。
三、辛亥革命的影響
1、政治影響
辛亥革命是中國(guó)歷史上第一次比較完全的革命，它徹底推翻了兩千多年的封建帝制，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，開(kāi)辟了中國(guó)的歷史新紀(jì)元。雖然后來(lái)遭到北洋政府的壓制，出現(xiàn)了張勛復(fù)辟和袁世凱稱(chēng)帝，他們不能顛覆人們心中的民主觀念。
2、經(jīng)濟(jì)影響
南京政府成立后，孫中山頒布了一系列獎(jiǎng)勵(lì)工商業(yè)發(fā)展的規(guī)章制度，頒布了若干提倡和保護(hù)工商業(yè)的法令。制定了有利于民族資本主義發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策，提高了民族資產(chǎn)階級(jí)的政治地位和社會(huì)地位，刺激了人們發(fā)展民族工商業(yè)工業(yè)的熱情，鼓勵(lì)人民興辦實(shí)業(yè)，從事農(nóng)墾；獎(jiǎng)勵(lì)華僑回國(guó)投資；要求各省成立實(shí)業(yè)公司，鼓勵(lì)民間成立實(shí)業(yè)團(tuán)體。在革命政府的獎(jiǎng)勵(lì)、推動(dòng)下，一個(gè)興辦近代工業(yè)的熱潮在全國(guó)范圍內(nèi)興起，民族資本主義發(fā)展的“黃金時(shí)代”來(lái)臨。但是長(zhǎng)期的分裂及戰(zhàn)亂，對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。
3、文化影響
從思想史的角度看，辛亥革命也是一場(chǎng)深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。它使民主共和觀念深入人心。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價(jià)值觀和政治思想的同時(shí)，也對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價(jià)值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運(yùn)動(dòng)中一度出現(xiàn)打倒孔孟、“全盤(pán)西化”等民族虛無(wú)主義思想。文化權(quán)威的消失，。也造成這一代知識(shí)分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此出現(xiàn)了大量的新思想。
4、社會(huì)影響
人民的生活水平有了一定的提高，傳入了更多的西方物品，豐富了人民的業(yè)余生活。但是辛亥革命后的軍閥割據(jù)，大量戰(zhàn)亂及軍人政治才使傳統(tǒng)擁有知識(shí)和功名的士紳官僚力量漸衰，代之而起的是具軍事背景的人物以及地方土匪惡霸。辛亥革命對(duì)于十八世紀(jì)后的人口劇增，清末的土地兼并以及西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的壓迫和經(jīng)濟(jì)侵略等問(wèn)題，沒(méi)有從根本上改觀。
總結(jié)：總的來(lái)說(shuō)，雖然辛亥革命到最后是失敗了，但它的作用是巨大的。以孫中山為代表的中國(guó)革先驅(qū)者所留下的不能泯滅的自強(qiáng)不息艱苦奮斗的精神值得我們所有人去學(xué)習(xí)。辛亥革命將會(huì)作為一顆明亮璀璨的明珠永遠(yuǎn)的記錄在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河之中。
參考文獻(xiàn)：
1、陳晨：《孫中山軼事》，北京，人民日?qǐng)?bào)出版社，2012年，第242頁(yè)
2、任知：《話(huà)說(shuō)中國(guó)史5》，北京，燕山出版社，第136頁(yè)
中國(guó)近代史論文參考篇十
根據(jù)會(huì)議安排，圍繞“深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話(huà)和習(xí)近平總書(shū)記視察xx重要講話(huà)等精神，專(zhuān)題學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史，感悟思想偉力。
十月革命一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨，縱覽新民主主義革命時(shí)期彪炳史冊(cè)的光輝歷程，我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民面對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，歷經(jīng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，黨和人民進(jìn)行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義侵略，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)。新中國(guó)的成立，使人民成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制制度向人民民主制度的偉大跨越，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)。
中國(guó)新民主主義革命的勝利，結(jié)束了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，建立了人民民主專(zhuān)政的新中國(guó)。
數(shù)千年來(lái)，中國(guó)的歷史是極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史；近百年來(lái)，西方資本主義列強(qiáng)又憑借堅(jiān)船利炮，把中國(guó)一步步拖入半殖民地和半封建社會(huì)的深淵。辛亥革命雖然推翻了在中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建專(zhuān)制制度，但是卻并沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地和半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)。中國(guó)人民為了自由、民主、獨(dú)立和統(tǒng)一整整奮斗了一個(gè)世紀(jì)，最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了中國(guó)民主革命的偉大勝利。從此，勞動(dòng)人民成了新中國(guó)的主人。這是中國(guó)歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了新的時(shí)期。
其次，中國(guó)新民主主義革命的勝利，對(duì)世界歷史的發(fā)展也發(fā)生了巨大的影響。
中國(guó)革命的勝利，是十月革命勝利后，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上最重大的事件。它沖破了帝國(guó)主義的東方戰(zhàn)線，使帝國(guó)主義殖民制度遭到一次致命的打擊，從而大大改變了世界政治力量的對(duì)比。中國(guó)從帝國(guó)主義統(tǒng)治的后方基地變成了反帝斗爭(zhēng)的前哨陣地，大大增強(qiáng)了世界反帝國(guó)主義反殖民主義的力量。中國(guó)革命的勝利，大大激勵(lì)了許多類(lèi)似中國(guó)這樣遭到帝國(guó)主義、殖民主義剝削壓迫的國(guó)家的人民，增強(qiáng)了他們斗爭(zhēng)的信心和決心；它對(duì)國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展和世界人民的革命斗爭(zhēng)也具有深刻而久遠(yuǎn)的影響。
最后，中國(guó)革命的勝利，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。
自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，無(wú)數(shù)志士仁人前赴后繼為國(guó)家的獨(dú)立和富強(qiáng)而奮斗，但都未能取得革命的成功。只有在新民主主義革命的進(jìn)程中，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在以馬克思列寧主義普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的正確指引下，中國(guó)人民才順利地推翻了三座大山在舊中國(guó)的統(tǒng)治。由于中國(guó)新民主主義革命的勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨被公認(rèn)為全國(guó)各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心毛澤東同志被公認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)各族人民的偉大領(lǐng)袖，毛澤東思想被公認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。在總結(jié)中國(guó)革命正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上所形成的這些基本結(jié)論，成為中國(guó)人民的巨大精神財(cái)富。
總之，中國(guó)的新民主主義革命、社會(huì)主義革命或無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政條件下繼續(xù)革命是在馬克思主義不斷革命論和革命歷史發(fā)展階段論指導(dǎo)下由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)完整的不斷革命過(guò)程，是中國(guó)革命歷史選擇的必然，也是中國(guó)人民爭(zhēng)取最后解放和人類(lèi)解放的必然歷史選擇，它們是前后相繼不可分割的徹底革命過(guò)程，是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的重要組織部分，是毛主席為代表的完整統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命路線一系列革命理論和實(shí)踐最后得出的必然歷史結(jié)論。
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中國(guó)近代史論文參考篇十一
摘 要：中國(guó)近代史是指1840年到1949年這110年間的歷史。本論文是從1840到1919這80年著手，研究的是這80年間的歷史。在人類(lèi)歷史中，80年只是微不足道的幾十年，可是對(duì)于近代中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這80年卻不容忽視。因?yàn)檫@80年在中華民族史上是一個(gè)苦難的歲月，是一段艱辛的歷程。這段歷史，留下了許許許多多值得我們思考的地方。甚至于中國(guó)近代起始時(shí)間以及以什么作為標(biāo)志，學(xué)術(shù)界還存在多種說(shuō)法。
關(guān)鍵詞：中國(guó)；近代歷史；開(kāi)端之爭(zhēng)
一、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)端說(shuō)
一般認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代的開(kāi)端。因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)在很多學(xué)者看來(lái)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗就標(biāo)志著中國(guó)國(guó)家地位開(kāi)始變化，與此同時(shí)，中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和思想文化也有了很大的變化。所以把鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為中國(guó)近代歷史的開(kāi)端。這個(gè)說(shuō)法是很合理的。雖然很多學(xué)者都贊同鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)端說(shuō)，但是就鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)具體開(kāi)始的時(shí)間上，大家存在著三種不同的看法。
(一)1839年說(shuō)
1839年發(fā)生了九龍之戰(zhàn)，這是中國(guó)近代史上反侵略的第一戰(zhàn)。另外這一年，還發(fā)生了兩件很有意義的事情。第一個(gè)是中國(guó)禁煙運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了，這標(biāo)志著中國(guó)和英國(guó)正式進(jìn)入正面的對(duì)立狀態(tài)。第二個(gè)是英國(guó)政府通過(guò)了遠(yuǎn)征中國(guó)的議案。這就是1839年說(shuō)。
(二)1840說(shuō)
1840年6月，英國(guó)的海軍少將曾率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍，在到達(dá)廣州附近的洋面的時(shí)候。這事實(shí)上也就標(biāo)志著中國(guó)和英國(guó)雙方，從那一刻起就正式進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。因此1840年也就理所當(dāng)然地被學(xué)者們認(rèn)為是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始。這就是1840年說(shuō)。
(三)1842年說(shuō)
1842年8月29日，中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》正式簽訂，隨之而來(lái)，中國(guó)社會(huì)開(kāi)始變化，國(guó)家地位也有了改變，這都是這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后所簽訂的一系列不平等條約所導(dǎo)致的。從這個(gè)時(shí)候起，中國(guó)近代的歷史才真正開(kāi)篇。這就是1842年說(shuō)。
雖然鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)端說(shuō)獲得了大多數(shù)學(xué)者得認(rèn)同，但是也有不少學(xué)者反對(duì)這一說(shuō)法。尤其是最近幾年來(lái)，置疑鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)端說(shuō)的學(xué)者越來(lái)越多，甚至有學(xué)者這么認(rèn)為：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)端說(shuō)，這實(shí)際上也就是一種假說(shuō)，他假定中國(guó)社會(huì)，是由于受到外部世界的沖擊，所以自然而然地就會(huì)發(fā)生變化。從生產(chǎn)關(guān)系方面來(lái)講，也就是會(huì)出現(xiàn)新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素。但是學(xué)者們同樣認(rèn)為：不論社會(huì)如何變化，他都取決于這個(gè)社會(huì)內(nèi)部的內(nèi)層驅(qū)動(dòng)力。也就是說(shuō)，隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后所簽訂的一系列不平等條約，雖然中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)會(huì)發(fā)生變化，但是社會(huì)經(jīng)濟(jì)怎么變化，變化的趨勢(shì)又是什么，這個(gè)主要取決于社會(huì)內(nèi)部的能動(dòng)因素。而實(shí)際上呢，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)社會(huì)內(nèi)部無(wú)論是從生產(chǎn)關(guān)系方面來(lái)說(shuō)，還是從新的生產(chǎn)力因素方面來(lái)說(shuō)，他們都沒(méi)有發(fā)生明顯的變化。事實(shí)上，中國(guó)還是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)。除了這部分學(xué)者提出質(zhì)疑，還有一部分學(xué)者認(rèn)為，這個(gè)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)端說(shuō)，他只不過(guò)是所謂的中國(guó)社會(huì)停滯論基礎(chǔ)上的一個(gè)沖擊反應(yīng)模式。這些學(xué)者中主要是西方的一些學(xué)者，他們認(rèn)為：中國(guó)古代社會(huì)就是一個(gè)停滯不前、自我感覺(jué)良好的社會(huì)，就像死水一樣。如果不加以干涉，讓這個(gè)社會(huì)順其自然地發(fā)展下去的話(huà)，中國(guó)不會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。因此就必須有一股外部力量對(duì)他進(jìn)行沖擊，他才會(huì)有所反應(yīng)。
除了以上兩種反對(duì)觀點(diǎn)，還有一種觀點(diǎn)就是：這個(gè)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)端說(shuō)，還存在著一種缺陷。那就是不利于歷史老師的教學(xué)。因?yàn)榍宄瘹v史被鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)分成兩段。講清代歷史的和講中國(guó)古代史的，一旦講到清朝中期就結(jié)束了，割斷了歷史的整體性。
所以這些學(xué)者是反對(duì)以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為近代史的開(kāi)端的。
二、明清之際開(kāi)端說(shuō)
(一)1581年說(shuō)
1581年也就是明代萬(wàn)歷九年，這一年，張居正進(jìn)行了改革，他推出了一條鞭法。這條鞭法隨之帶來(lái)的是：意大利利瑪竇來(lái)到中國(guó)傳教，這個(gè)也就是中西文化交流的起點(diǎn)。因此有學(xué)者認(rèn)為，緊接著一條鞭法的確立和利瑪竇來(lái)華而來(lái)的，就是一個(gè)改革開(kāi)放的歷史。因?yàn)楦母镩_(kāi)放到現(xiàn)在還是中國(guó)的一個(gè)重要主題，所以他們認(rèn)為把1581年作為中國(guó)近代歷史的開(kāi)端，這是毫無(wú)爭(zhēng)議的。
（二）明代隆慶帝開(kāi)放說(shuō)
在隆慶帝的繼位后，隆慶帝推出了一個(gè)開(kāi)放措施。那就是在福建彰州設(shè)立海城縣。而且在隆慶元年就是1567年的時(shí)候，部分海禁也被開(kāi)放了。在這之前明朝一直是禁海的。通過(guò)這一舉措，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。從此之后，東南沿海地區(qū)的倭寇騷擾，倭患基本平息。海外貿(mào)易也跟著快速發(fā)展起來(lái)。并且這時(shí)白銀大量?jī)?nèi)流，白銀的大量?jī)?nèi)流，就標(biāo)著那個(gè)時(shí)期的銀本位制基本得到確立。更重要的是，這個(gè)時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)達(dá)到了一個(gè)新的水平。所以這些學(xué)者主張明代隆慶開(kāi)放，才是中國(guó)近代歷史的開(kāi)端。這是明代隆慶帝開(kāi)放說(shuō)。
(三)1644年說(shuō)
1644年，清朝入關(guān)，定都北京，清王朝從此正式開(kāi)始。這個(gè)年份和世界近代歷史開(kāi)端年代是相吻合的。因?yàn)橛?guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是1640年。所以世界近代史就從1640年開(kāi)始。因此把中國(guó)近代史定于1644年，這就非常吻合世界近代史的時(shí)間。這就是1644年說(shuō)。
(四)1600年說(shuō)
國(guó)外的一些學(xué)者就把1600年作為中國(guó)近代史的開(kāi)端，我們可以從徐中約的《中國(guó)近代史》看出。他就把1600年作為中國(guó)近代史的開(kāi)端，對(duì)此他提出了三個(gè)依據(jù)，第一個(gè)，他認(rèn)為東方歷史和西方歷史的匯合，實(shí)際上就是在16世紀(jì)。16世紀(jì)17世紀(jì)，歐洲人、俄羅斯人的來(lái)臨，為19世紀(jì)西方在中國(guó)的強(qiáng)烈活動(dòng)做好了準(zhǔn)備工作，這個(gè)強(qiáng)烈活動(dòng)實(shí)際上也就是西方來(lái)侵略中國(guó)。第二個(gè)是以1600年為開(kāi)端，他正好是與歐洲近代開(kāi)始是相吻合的。第三個(gè)是1600年到1800年兩百年間，中國(guó)內(nèi)政的發(fā)展，外交的發(fā)展進(jìn)程，我們可以做一個(gè)簡(jiǎn)要的概括和探討，這對(duì)于我們理解中國(guó)近代的歷史是必不可少的。這就是明清之際開(kāi)端說(shuō)。
三、太平天國(guó)起義和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)
最后一種學(xué)說(shuō)認(rèn)為中國(guó)近代的開(kāi)端是：以太平天國(guó)起義和第二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志的。這個(gè)年代是1861年。因?yàn)檫@一年發(fā)生了很多有標(biāo)志性的事件。第一個(gè)，他們認(rèn)為：只有在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，形成了這種《北京條約》體系，才使得西方資本主義真正地侵入了中國(guó)內(nèi)地。同時(shí)也因?yàn)樘教靽?guó)起義，對(duì)清朝統(tǒng)治造成了嚴(yán)重打擊，才使得清政府，看到了西方資本主義的某些優(yōu)越先進(jìn)性，從而掀起了向西方學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)。最終清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部開(kāi)始真正有意識(shí)的，改變固有的華夷之辯這么一個(gè)政治舊習(xí)，這么一個(gè)固有的觀念，使得當(dāng)時(shí)清政府開(kāi)始認(rèn)真思考如何擺脫內(nèi)憂(yōu)外患。第二個(gè)標(biāo)志性的事件是：太平天國(guó)上游重鎮(zhèn)安慶失守，這個(gè)安慶失守基本上可以說(shuō)，它標(biāo)志著太平天國(guó)的失敗。第三個(gè)就是在1861年這一年，曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦了安慶內(nèi)軍械所，這個(gè)實(shí)際上我們又可以把他看作是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。當(dāng)然洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始，大規(guī)模是在19世紀(jì)60年代中期。第四個(gè)是1861年各國(guó)事務(wù)衙門(mén)的設(shè)立。通過(guò)這一個(gè)個(gè)標(biāo)志性的事件，所以他們認(rèn)為把1861作為中國(guó)近代史的開(kāi)端最好不過(guò)。
綜上所述，中國(guó)近代史的開(kāi)端，有學(xué)者贊成鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)，有學(xué)者贊成明清之際說(shuō)，還有學(xué)者贊成太平天國(guó)起義和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)。可以說(shuō)，他們都有自己的道理。雖然沒(méi)有一個(gè)具體的結(jié)論，但是我們從他們的爭(zhēng)執(zhí)中，可以看出歷史在這個(gè)時(shí)期確實(shí)已經(jīng)踏入了近代的門(mén)檻。
中國(guó)近代史論文參考篇一
摘要：近代是英雄輩出的時(shí)代，從左宗收復(fù)新疆，胡雪巖與洋斗商,到張謇實(shí)業(yè)救國(guó)，康梁戊戌變法，六君子橫刀向天笑，再到黃興雨花臺(tái)起義，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，軍閥混戰(zhàn)，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。求共和真理之路漫漫，卻演繹出一系列驚天動(dòng)地的故事。但決定歷史的是人，是那個(gè)時(shí)代的人，是一批用熱血與精神相交織的人。
前言：近代史是一部屈辱史，但從救亡圖存的角度說(shuō)是一部人物史。本文從各階層角度分析近代人物為何紛紛涌現(xiàn)的原因，又從整體以及歷史淵源方面分析近代人物源源不斷涌現(xiàn)的規(guī)律。從晚清到辛亥，人物構(gòu)成了近代那獨(dú)一無(wú)二的旋律，他們的出現(xiàn)對(duì)今天仍有啟示意義。
關(guān)鍵字：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng);農(nóng)民階級(jí);資產(chǎn)階級(jí);革命;愛(ài)國(guó)主義
縱觀中國(guó)近代史，既是資本主義列強(qiáng)侵略中國(guó)，勾結(jié)中國(guó)封建統(tǒng)治者把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的屈辱史;也是中國(guó)人民不斷反抗外國(guó)資本主義侵略和反抗本國(guó)的封建統(tǒng)治的抗?fàn)幨?同時(shí)更是中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、各階層、各政治派別探索國(guó)家出路的探索史。這種抗?fàn)幣c探索，對(duì)外以反侵略、捍衛(wèi)民族獨(dú)立為旗幟;對(duì)內(nèi)以反專(zhuān)制獨(dú)裁、爭(zhēng)取社會(huì)進(jìn)步為核心，抗?fàn)幣c探索互相交織，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)不斷向前發(fā)展.中國(guó)人的不屈精神與愛(ài)國(guó)主義演變成救亡圖存的原動(dòng)力，同時(shí)由于社會(huì)的復(fù)雜性，各階級(jí)亦懷投機(jī)主義，對(duì)紛爭(zhēng)亂世產(chǎn)生雄霸天下的想法。
時(shí)代造就英雄，也逼我中國(guó)人自立自強(qiáng)。
從晚清開(kāi)始，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一下子敲醒了那些沉醉于天朝上國(guó)夢(mèng)幻中的地主階級(jí)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子，于是他們開(kāi)始注目世界、關(guān)心時(shí)局、尋求強(qiáng)國(guó)御侮之道。如林則徐虎門(mén)銷(xiāo)煙為的是強(qiáng)健國(guó)民素質(zhì)，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)，魏源編著海國(guó)圖志為的是開(kāi)啟民智，而洋務(wù)運(yùn)動(dòng)則為富國(guó)強(qiáng)兵，但也有增強(qiáng)自身在朝威望。這其中既有士大夫精神，也有中國(guó)人愛(ài)國(guó)主義，自強(qiáng)自立之道?？梢哉f(shuō)是時(shí)代危機(jī)感促使先進(jìn)人士投身救亡圖存中，也催生了一批仁人志士。但由于封建勢(shì)力依舊強(qiáng)大，近代化初露端倪，以致運(yùn)動(dòng)革新屢遭失敗，也為亂世梟雄的出世埋下了伏筆。
晚晴社會(huì)動(dòng)蕩，稅收苛刻，加上體制死板，科舉制度依舊存在，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依舊占據(jù)主導(dǎo)地位，加上西方思想的傳播，激發(fā)了一些底層知識(shí)分子的救國(guó)思想，于是農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，從白蓮教，太平軍起義，到捻軍起義皆系晚清體制腐敗，民不聊生。如洪秀全因科舉屢次不中，卻以一本***小冊(cè)子而轉(zhuǎn)變思想，為天下耕者有其田而激起奮斗之志。而石達(dá)開(kāi)自小看到民不聊生的困局，于是決定起義而救天下于水火中。農(nóng)民階級(jí)的救亡圖存運(yùn)動(dòng)，使最廣大的中國(guó)人民更加覺(jué)醒，為后來(lái)革命人物的出現(xiàn)創(chuàng)造先決性條件。
但地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)畢竟有其局限性。思想的狹隘性，各階級(jí)及各派的矛盾以致太平天國(guó)內(nèi)部的分裂，地主階級(jí)內(nèi)部的矛盾重重，如胡雪巖系左宗棠一派，而盛宣懷系李鴻章一派，兩者互斗，加之面對(duì)外國(guó)商品的輸入而束手無(wú)策，從而導(dǎo)致胡破產(chǎn)的悲劇。這就迫使資產(chǎn)階級(jí)出世以再救中國(guó)。
隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，外來(lái)資本主義的入侵激發(fā)我國(guó)民族資本主義的誕生，而政府對(duì)民間設(shè)廠的放松，近代教育的發(fā)展，西方民主自由科學(xué)思想的進(jìn)一步傳播，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)又一次敲響了地主階級(jí)無(wú)能的警鐘，資產(chǎn)階級(jí)維新派率先登上了英雄的舞臺(tái)。從“公車(chē)上書(shū)”演化為社會(huì)運(yùn)動(dòng)到百日維新，其要在中國(guó)發(fā)展資本主義，是愛(ài)國(guó)的進(jìn)步思想，因?yàn)樗丫S新思想與挽救民族危亡結(jié)合起來(lái)。如康有為經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，逐步認(rèn)識(shí)到資本主義制度，比中國(guó)的封建制度先進(jìn)。帝國(guó)主義的侵略，清朝的腐敗，使年輕的他胸中燃起了救國(guó)之火;西方的強(qiáng)盛，使他立志要向西方學(xué)習(xí)，借以挽救正在危亡中的祖國(guó)。梁?jiǎn)⒊缡钦f(shuō)：“法者，天下之公器也;變者，天下之公理也?！苯又?，譚嗣同等人又在南方創(chuàng)立湘報(bào)，文化傳媒有影響了一批又一批思想先進(jìn)的中國(guó)人，使之為國(guó)家自強(qiáng)民主而奮斗。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國(guó)主義為了加緊對(duì)中國(guó)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)奪和角逐，民族危機(jī)更加嚴(yán)重;《辛丑條約》的簽訂使清政府成為“洋人的朝廷，此時(shí)民族資本主義又有所發(fā)展，但受到帝國(guó)主義和封建勢(shì)力的限制和阻礙。而改良派的失敗，使資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部不斷反思，亦促使革命派大展手腳。一時(shí)間革命人物如雨后春筍般林立天下，黃興以勇健開(kāi)國(guó)，而寧?kù)o持身，并貫徹實(shí)行。孫中山先生以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強(qiáng)調(diào)要“內(nèi)審中國(guó)之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長(zhǎng)，益以新創(chuàng)”。而辛亥革命一聲炮響更是催生出一系列將思想解放的革命壯士，為近代后期的人物傳播了民主思想的火種。
但改良派以及舊勢(shì)力亦投機(jī)革命，局勢(shì)的復(fù)雜性使各方人物輩出，而三座大山的存在，亦使那個(gè)時(shí)代容易將能臣變?yōu)榧樾?。如袁世凱竊取革命果實(shí)，后期軍閥混戰(zhàn)。而對(duì)革命后未來(lái)的憧憬也使革命人士不斷堅(jiān)定信念，為之前行。如蔡鍔舍榮華富貴而投身于護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)。一時(shí)之變卻造就了不同人生，亂世，亦是個(gè)人理想可以迸出火花的時(shí)代，更是天下理想成為朝陽(yáng)的時(shí)代。
正是辛亥革命推翻封建王朝，以往那種向往自由的思想如洪水泄了閘般涌流而出。思想改變?nèi)耍庾R(shí)的能動(dòng)性促使近代教育家，思想家，企業(yè)家，政治家以及社會(huì)各階層知識(shí)分子各言自我觀點(diǎn)。陳獨(dú)秀第一個(gè)舉起了民主、科學(xué)兩面大旗使新青年變?yōu)橐环狡脚_(tái)，蔡元培貫徹“思想自由，兼容并包”的辦學(xué)原則使北大成為一方陣地，魯迅更是剖析中國(guó)人性，揭露黑暗，促使中國(guó)人更加認(rèn)知自我。而優(yōu)秀思想對(duì)人的巨大影響性,催生出更多的仁人志士去救亡圖存。
愛(ài)國(guó)主義始終是救亡圖存的核心動(dòng)力。自古從岳飛的精忠報(bào)國(guó)，到文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，再到當(dāng)代的忠于祖國(guó)忠于人民，無(wú)不體現(xiàn)人物舍不開(kāi)救國(guó)，救國(guó)離不開(kāi)人物。而近代則是愛(ài)國(guó)主義從古向今過(guò)度的一個(gè)時(shí)代，愛(ài)國(guó)從忠于民族到真正忠于天下，不斷認(rèn)識(shí)世界，革新思想，抵抗外侮，不斷有近代人為大我舍小我，成為不朽的靈魂，而這種靈魂又影響下一代人再去拋頭顱撒熱血，以致近代愛(ài)國(guó)人士源源不絕。
越是束縛人性的社會(huì)，越能激發(fā)人的潛在的自由思想。如烏托邦主義就是中世紀(jì)陰霾散去后方才綻放光芒。愛(ài)好和平的中國(guó)人也希望建立一個(gè)老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流的理想社會(huì)。為此理想社會(huì)，受千年封建壓迫的中國(guó)在近代不斷出現(xiàn)為此奮斗的仁人志士。
長(zhǎng)江后浪推前浪，江山代有人才出。近代國(guó)家變革具有階級(jí)派別遞進(jìn)性，類(lèi)似于達(dá)爾文進(jìn)化論，地主階級(jí)腐敗，農(nóng)民階級(jí)落后，繼而資產(chǎn)階級(jí)改良派成為變革國(guó)家的主導(dǎo)，而其局限性又成為資產(chǎn)階級(jí)革命派推翻清王朝建立民主國(guó)家的原因之一，而資產(chǎn)階級(jí)亦有其局限性與軟弱性，這就需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)去將革命進(jìn)行到底。這種階級(jí)遞進(jìn)性不斷催生出一系列仁人志士，同時(shí)在遞進(jìn)的過(guò)程中又有不少梟雄誕生，但在中國(guó)統(tǒng)一的大局中，他們畢竟只是曇花一現(xiàn)。
亂世促使救世人才的爆發(fā)性增長(zhǎng)。自古以來(lái)，亂世是人才最多的時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生于先秦，東漢末年卻英雄輩出，魏晉南北朝三教九流各放異彩，而近代則不斷出現(xiàn)救亡圖存的仁人志士，割據(jù)一方的軍閥梟雄，影響當(dāng)代的革命領(lǐng)袖。近代的確是一個(gè)面臨內(nèi)憂(yōu)外患的亂世，而各階層人物各有生存之道，也各有治世與亂世的獨(dú)到思想，于是焉，各方人物各顯神通。
近代是古中國(guó)文化與先進(jìn)西方文明相沖擊的時(shí)代，儒學(xué)中尊重儒士的風(fēng)氣依舊存在，于是便有章太炎敢搖扇墜怒罵袁世凱，梁?jiǎn)⒊胰胲姞I(yíng)行談判。中華文化中重文輕武的禮節(jié)依舊存在，這種傳統(tǒng)風(fēng)氣是促使仁人志士不斷出現(xiàn)的原因之一。
總結(jié)
時(shí)代造就人物，而歷史根性亦為造就人物奠定基礎(chǔ)。人物輩出的時(shí)代定有規(guī)律，這種規(guī)律在今天人有借鑒之處。而縱觀近代史，感慨那些人物，但無(wú)論是英雄還是梟雄，他們的出世則需時(shí)代的驚天一變。近代史是一部驚天動(dòng)地的歷史，諸多仁人志士，人杰梟雄因這個(gè)時(shí)代而綻放光芒。正是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，時(shí)代的發(fā)展，以及歷史的影響決定了他們的非凡。
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【9】《尋辛亥革命之路》劉建強(qiáng)羅歆宏著
中國(guó)近代史論文參考篇二
摘要：隨著五四運(yùn)動(dòng)的到來(lái)，婦女解放運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了新的歷史時(shí)期，新的指導(dǎo)思想的確定，廣大婦女的積極參與及國(guó)際社會(huì)的影響，促得五四時(shí)期在中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)史上的重要價(jià)值和轉(zhuǎn)折意義。從此，中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)與中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，中國(guó)婦女成為一支重要的政治力量登上了歷史舞臺(tái)。
關(guān)鍵詞：五四運(yùn)動(dòng)?jì)D女解放馬克思主義
(一)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
(二)思想的啟蒙與傳播
辛亥革命推翻封建統(tǒng)治。使得民主觀念深入人心，在革命形勢(shì)的推動(dòng)下，新文化運(yùn)動(dòng)在思想領(lǐng)域重新又一次掀起了反封建的浪潮，陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅等人猛烈抨擊“三綱五?！钡姆饨ǘY教，大力宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想，號(hào)召人們勇敢掙脫封建枷鎖獲得自由解放，這些都對(duì)深受壓迫、歧視和剝削的婦女產(chǎn)生了深刻的影響。新文化運(yùn)動(dòng)傳播了民主主義思想，沖擊了舊中國(guó)傳統(tǒng)封建主義，對(duì)廣大婦女的思想產(chǎn)生了顛覆傳統(tǒng)腐朽的作用。這樣就解決了五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期婦女解放運(yùn)動(dòng)的思想基礎(chǔ)。
(三)國(guó)際社會(huì)的影響
第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，國(guó)際國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)發(fā)展很快。1919年的巴黎和會(huì)上山東問(wèn)題的交涉失敗直接導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，廣大女青年和男青年一起罷課，進(jìn)行集會(huì)抗議，號(hào)召女工展開(kāi)罷工運(yùn)動(dòng)，共同將五四運(yùn)動(dòng)推向高潮，在運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)了極大的愛(ài)國(guó)熱情和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，從而進(jìn)一步推動(dòng)了婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
俄國(guó)十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，為中國(guó)婦女的思想解放以及中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)提供了理論基礎(chǔ)。在五四運(yùn)動(dòng)之前，婦女運(yùn)動(dòng)的思想武器主要是西方資產(chǎn)階級(jí)的“天賦人權(quán)”和“進(jìn)化論”學(xué)說(shuō)，以及自由、平等理念。在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，馬克思主義的婦女解放思想成為了婦女解放思想的主流，為中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)指明了方向。
(一)突破資產(chǎn)階級(jí)女權(quán)主義的舊框架，用馬克思主義婦女解放思想作為思想武器
俄國(guó)十月革命之后，隨著馬克思主義在中國(guó)的傳播，李大釗、陳獨(dú)秀等人從激進(jìn)民主主義者隊(duì)伍中分化出來(lái)，開(kāi)始運(yùn)用馬克思主義理論闡述婦女問(wèn)題，逐漸成為初步共產(chǎn)主義思想的早期馬克思主義者。
李大釗于1919年2月發(fā)表了《戰(zhàn)后之?huà)D人問(wèn)題》一文，運(yùn)用馬克思主義階級(jí)分析法，指出西方資產(chǎn)階級(jí)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)?jì)D女解放的區(qū)別，并斷言“婦女問(wèn)題徹底解決的方法，一方面要合婦人全體的力量，去打破那男子專(zhuān)斷的制度;一方面還要合全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)婦人的力量，去打破那有產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)斷的社會(huì)制度。”
在馬克思主義婦女觀傳入中國(guó)的過(guò)程中，《新青年》起了至關(guān)重要的作用，從1919年至1921年《新青年》登載的介紹馬克思主義婦女解放理論及蘇維埃俄國(guó)婦女狀況的文章近20篇，其馬克思主義婦女觀主要觀點(diǎn)有：第一，運(yùn)用辯證唯物主義物質(zhì)決定意識(shí)的原理，說(shuō)明男尊女卑觀念的深層根源在于婦女經(jīng)濟(jì)的不獨(dú)立，因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，婦女的活動(dòng)也僅限于個(gè)體家庭的小圈子，追求婦女解放必須改變這種社會(huì)發(fā)展模式。第二，運(yùn)用歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)研究婦女問(wèn)題，指出實(shí)現(xiàn)婦女解放的最終途徑是建立社會(huì)主義制度。第三，重視革命自覺(jué)能動(dòng)性的作用，強(qiáng)調(diào)婦女解放最終要靠婦女自身的覺(jué)醒和參與。
這些馬克思主義婦女解放思想為中國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)指明了方向，即通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)改變社會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，以求得婦女問(wèn)題的根本解決與婦女的徹底解放。
(二)突破英雄史觀的束縛，勞動(dòng)?jì)D女成為婦女運(yùn)動(dòng)的主體
辛亥革命時(shí)期開(kāi)創(chuàng)了近代婦女運(yùn)動(dòng)之先河。孫中山先生曾經(jīng)指出：“其入同盟會(huì)奔走國(guó)事，不折不回者，已與各省志士媲美，至若勇往從戎，同仇北伐，或投身赤十字會(huì)，不辭艱險(xiǎn),或慷慨助餉，鼓吹輿論，振起國(guó)民精神，更彰彰在人耳目?！钡牵@次的婦女解放運(yùn)動(dòng)僅限于上層資產(chǎn)階級(jí)的婦女當(dāng)中，有少數(shù)的知識(shí)婦女參加，占婦女80%以上的勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有被動(dòng)員起來(lái)。辛亥革命時(shí)期的婦女運(yùn)動(dòng)也沒(méi)找到真正的解放道路。
五四時(shí)期的婦女運(yùn)動(dòng)已經(jīng)逐步發(fā)展成為以勞動(dòng)?jì)D女為主力的婦女運(yùn)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)婦女與勞動(dòng)?jì)D女的結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨早期杰出的婦女領(lǐng)袖向警予，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)婦女進(jìn)行解放斗爭(zhēng)的道路中，形成了較為系統(tǒng)的婦女解放思想。他認(rèn)為，勞動(dòng)?jì)D女最有團(tuán)結(jié)心，最能戰(zhàn)斗。“因大工業(yè)的發(fā)展把她們成千整萬(wàn)的聚在一起，使她們天然的易于組織和戰(zhàn)斗，從而她們的覺(jué)悟與實(shí)力也就超出了其他婦女團(tuán)體之上了”，她們一起來(lái)，“一聲搖班，動(dòng)輒數(shù)百人數(shù)千人乃至數(shù)萬(wàn)人不等”，用罷工的手段，爭(zhēng)自由、爭(zhēng)本身的利益，“這支勇敢?jiàn)^斗有組織而能戰(zhàn)斗的新興婦女勞動(dòng)軍，不獨(dú)是婦女解放的先鋒，而且是反抗外國(guó)掠奪者的國(guó)民革命之前衛(wèi)!”由于勞動(dòng)?jì)D女的這種特殊地位和特殊素質(zhì)，“我們要完成婦女解放的使命，只有去找群眾，只有去找生活最痛苦，要求解放最迫切，而最富有解放精神與魄力的群眾。這種群眾，方是我們婦女運(yùn)動(dòng)真正的基礎(chǔ)”
辛亥革命時(shí)期的婦女解放運(yùn)動(dòng)是由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，由于資產(chǎn)階級(jí)的妥協(xié)性和軟弱性，伴隨著辛亥革命的失敗，婦女運(yùn)動(dòng)也隨之失敗。五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備，雖然在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期馬克思主義婦女運(yùn)動(dòng)的理論不夠成熟，但是它畢竟為之后的中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，指明了方向，在婦女運(yùn)動(dòng)史上具有重大的意義。以五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的婦女解放運(yùn)動(dòng)為起點(diǎn)，從此，中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，走上了徹底解放的光明之路。
(四)婦女運(yùn)動(dòng)與政治革命相結(jié)合
康、梁也把婦女問(wèn)題與社會(huì)問(wèn)題相結(jié)合，但沒(méi)有觸動(dòng)封建統(tǒng)治基礎(chǔ)。孫中山盡管把女權(quán)運(yùn)動(dòng)看成是民權(quán)的一部分，但是在資產(chǎn)階級(jí)所允許的范圍內(nèi)，那是虛偽的，不能實(shí)現(xiàn)的。只有徹底變革社會(huì)制度，婦女才能真正解放，從而從根本上找到婦女解放的道路。
向警予明確提出，婦女解放的根本途徑是實(shí)行政治革命。并且號(hào)召，熱心婦女運(yùn)動(dòng)的婦女，在革命運(yùn)動(dòng)中，一面要代表全國(guó)人民的要求，提出救國(guó)救民的主張，一面代表全體的婦女，提出男女平權(quán)的主張。這樣，顯示婦女的能力，使婦女成為每次國(guó)民運(yùn)動(dòng)中間的勁旅。廣大婦女在民族危難之際，挺身而出奔走呼號(hào)，推動(dòng)了社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，而社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)又促進(jìn)婦女運(yùn)動(dòng)取得了成功，并進(jìn)一步將其推向高潮。
(一)婦女運(yùn)動(dòng)主要由男性領(lǐng)導(dǎo)，婦女對(duì)男性中心社會(huì)的反應(yīng)比較溫和
五四運(yùn)動(dòng)對(duì)封建禮教進(jìn)行深入批判，但是婦女解放運(yùn)動(dòng)主要由男性啟蒙和領(lǐng)導(dǎo)，這就造成了對(duì)男性為代表的父權(quán)制深入批判的缺失，不僅不把男性作為批判對(duì)象，反而以男性為榜樣，這就造成“以男性為準(zhǔn)則的婦女解放沒(méi)有從深層去挑戰(zhàn)男尊女卑的文化觀念的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，其結(jié)果是，女性走進(jìn)了男性的世界，卻未能改變這個(gè)男性世界的社會(huì)性別等級(jí)及其價(jià)值觀，社會(huì)資源和權(quán)利也依然由男性掌控，知識(shí)生產(chǎn)領(lǐng)域更是極少能包容女性的生活和經(jīng)驗(yàn)”
中國(guó)的傳統(tǒng)性別始終處于一種基于“男尊女卑”下的和諧狀態(tài)，中國(guó)“有輕視婦女的歷史，但是沒(méi)有仇視和詆毀女性的運(yùn)動(dòng)，因此，婦女對(duì)男性中心社會(huì)的反應(yīng)一直是比較溫和的”。
(二)婦女自身的覺(jué)醒和參與不夠，女性地位仍然有待爭(zhēng)取
五四時(shí)期的女子教育仍舊集中在中上層家庭的女子，廣大勞動(dòng)?jì)D女仍沒(méi)有受教育的權(quán)利，經(jīng)學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的新型知識(shí)女性仍占少數(shù)。北伐后，雖然在法律上承認(rèn)男女平等，男女權(quán)利義務(wù)差不多一樣，但實(shí)際上，人們的舊觀念仍然根深蒂固。女性就業(yè)機(jī)會(huì)比男人少，就業(yè)范圍小，也不能同工同酬，女性在某一方面有成就經(jīng)常要付出很大的代價(jià)，甚至用支離破碎的婚姻來(lái)?yè)Q取一己的事業(yè)。
首先，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期確立了馬克思主義婦女的解放思想，并在中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出了巨大的生命力。
其次，五四運(yùn)動(dòng)使婦女解放運(yùn)動(dòng)與民族解放運(yùn)動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，促成了中國(guó)近代婦女解放運(yùn)動(dòng)政治方向的轉(zhuǎn)型。
再次，五四以后，中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)有了自己堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)者。
由此看來(lái)，中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的摸索過(guò)程，到五四時(shí)期才找到了正確的道路，從此中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命緊密結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了新的紀(jì)元。
中國(guó)近代史論文參考篇三
摘要：中國(guó)社會(huì)在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，進(jìn)入了近代的進(jìn)程，并且隨之發(fā)生了眾多的變化。兩次戰(zhàn)爭(zhēng)之后，廣大人民開(kāi)始了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。外國(guó)資本主義在中國(guó)侵入的不斷深化，幾近滲入社會(huì)的各個(gè)層面，西方殖民主義者在中國(guó)權(quán)利的不斷擴(kuò)大，帶給了古老中國(guó)無(wú)休止的戰(zhàn)火。這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)究竟在那些主要方面影響了中國(guó)？中國(guó)的社會(huì)進(jìn)程又發(fā)生了怎么樣的變化？本文重點(diǎn)描述了這些。
關(guān)鍵詞：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、自然經(jīng)濟(jì)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、海關(guān)
一、兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，一種命運(yùn)
中國(guó)近代史的開(kāi)端，是以發(fā)生在清道光二十年至二十二年（1840-1842年）的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志，同時(shí)這也是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)和舊民主主義革命時(shí)期的開(kāi)端。
1839年6月3日至21日，欽差大臣林則徐在虎門(mén)海灘公開(kāi)銷(xiāo)毀英、美等商人呈繳的鴉片21298箱[2]。英國(guó)殖民主義者再也坐不住了，1840年2月英國(guó)內(nèi)閣正式?jīng)Q定發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，4月英國(guó)國(guó)會(huì)正式通過(guò)，6月由英國(guó)全權(quán)代表懿律()統(tǒng)率4000侵略軍，乘艦船40余艘到達(dá)廣東海面并封鎖珠江口，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)正式爆發(fā)。
此時(shí)，清廷的腐朽衰落在此展露無(wú)疑，統(tǒng)治階級(jí)中的妥協(xié)派占據(jù)了主導(dǎo)，林則徐、鄧廷楨被革職查辦；沙角、大角、虎門(mén)炮臺(tái)相繼失守，定海、寧波、鎮(zhèn)海相繼被攻陷，跋涉重洋的侵略者讓?xiě)?zhàn)火在古老的東方國(guó)度持續(xù)燃燒了兩年零兩個(gè)月，最終于1842年8月29日，以中方簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《南京條約》而結(jié)束。自此中國(guó)不再享有完整獨(dú)立的主權(quán)，中國(guó)社會(huì)開(kāi)始轉(zhuǎn)化為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)人民開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)109年水深火熱的日子！
當(dāng)中國(guó)國(guó)內(nèi)太平天國(guó)起義達(dá)到高潮的時(shí)候，英法兩國(guó)在美俄的支持下，對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)了新一輪的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，并以此來(lái)擴(kuò)大鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中所獲得的利益，史稱(chēng)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
1860年10月，無(wú)力抵抗的清廷由奕？出面與英法侵略者簽訂《北京條約》，至此第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。中國(guó)半殖民地化程度迅速加深。
兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，古老的東方國(guó)度——中國(guó)，在清朝統(tǒng)治者的帶領(lǐng)下，駛?cè)肓税胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的深淵，千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人民都面臨著一種命運(yùn)——用槍炮和鮮血來(lái)?yè)Q取國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立與民族自由！
二、兩次戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程的影響
兩場(chǎng)久遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)恥辱的近代史序幕就在一陣陣槍炮聲，一聲聲吶喊聲中拉開(kāi)了。
此后西方殖民主義者，帶著資本主義的各類(lèi)成果來(lái)到了中國(guó)，從各個(gè)方面影響了中國(guó)歷史的發(fā)展進(jìn)程。
（一）海關(guān)行政管理制度及政策變化
兩次戰(zhàn)爭(zhēng)用武力叩開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)，在此便不得不先談一下清代海關(guān)的變化。
可是現(xiàn)在，西方殖民主義者不僅用武力口開(kāi)中國(guó)國(guó)門(mén)，而且用兇殘的暴力將中國(guó)的海關(guān)自主權(quán)硬生生地剝離，更有一些殖民主義者敏銳地察覺(jué)到“在中國(guó)這樣一個(gè)列強(qiáng)共同爭(zhēng)奪的國(guó)家中建立一個(gè)完全殖民地性質(zhì)的海關(guān)機(jī)構(gòu)，事實(shí)上是很難行得通的?！盵6]咸豐九年(1859)，在海關(guān)司稅李泰國(guó)的緊逼下，清廷將總稅務(wù)司升格為中國(guó)海關(guān)行政的最高首腦，并委任李泰國(guó)為近代中國(guó)海關(guān)第一任總稅務(wù)司，這位大英帝國(guó)的海關(guān)代表，不僅“霸占”了中國(guó)海關(guān)的最大權(quán)利，還在其任期內(nèi)將司稅改為稅務(wù)司，稅務(wù)司的實(shí)際地位就相當(dāng)于各地海關(guān)行政之最高長(zhǎng)官。此外清廷的海關(guān)系統(tǒng)還包括：海政局、同文館和郵政局。
西方殖民主義者利用武力、利誘官員等手段進(jìn)一步控制了清廷海關(guān)大權(quán)，為其傾銷(xiāo)工業(yè)產(chǎn)品，掠奪原材料及初級(jí)產(chǎn)品提供了便利。
（二)清政府的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)(洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）
從19世紀(jì)60年代開(kāi)始，以英國(guó)為首的侵略勢(shì)力在北京直接控制了中國(guó)封建政權(quán)。英、美、俄、法等國(guó)的公使聯(lián)合干涉中國(guó)的內(nèi)政和外交，此時(shí)與中國(guó)社會(huì)半殖民地化程度加速相適應(yīng)是封建政權(quán)的顯著地買(mǎi)辦化。從清朝封建統(tǒng)治集團(tuán)本身的變化上說(shuō)，一批主張學(xué)習(xí)西方軍事、技術(shù)，并與外國(guó)侵略勢(shì)力關(guān)系更密切的買(mǎi)辦化官僚產(chǎn)生了，即所謂的洋務(wù)派。他們?yōu)榫S護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治和擴(kuò)大本集團(tuán)的勢(shì)力，開(kāi)展各種洋務(wù)活動(dòng)。
前期，以曾國(guó)藩、李鴻章為首的官僚軍閥，在六七十年代先后建立了一批新式的軍事工業(yè)，所謂的“自強(qiáng)新政”。1861年，曾國(guó)藩在安慶建立“安慶內(nèi)軍械所”；1862年李鴻章在上海設(shè)立“上海洋炮局”；1865年李鴻章在上海高昌設(shè)立江南制造總局；同年，李鴻章在南京設(shè)立由因國(guó)人馬格里督辦的金陵制造局。但這些企業(yè)大都工作效率低下，產(chǎn)品質(zhì)量低劣。在興辦軍事工業(yè)的同時(shí)，還訓(xùn)練新式陸軍和建立新式海軍（即籌建了：南洋、北洋、福建三支水師）。
后期，從70年代初期開(kāi)始，洋務(wù)派從軍事工業(yè)轉(zhuǎn)而舉辦一系列民用企業(yè)，以供應(yīng)軍用工業(yè)所需要的原料、燃料和運(yùn)輸、以“求富”。其中規(guī)模較大的有：1872年在上海創(chuàng)立的輪船招商局，1876年籌辦的開(kāi)平礦務(wù)局，電報(bào)總局、漢陽(yáng)鐵廠、上海機(jī)器織布局等?！把髣?wù)派所辦新式企業(yè)均為官僚商辦企業(yè)，也是北洋系買(mǎi)辦官僚所憑借的經(jīng)濟(jì)體系。洋務(wù)派興辦這些企業(yè)的目的是企圖借用西方資本主義的一些東西來(lái)維護(hù)封建統(tǒng)治，并增強(qiáng)本集團(tuán)的實(shí)力和財(cái)富。這些資本主義企業(yè)實(shí)際上就包含著官僚資本主義的最初形式。”[7]中國(guó)的資本主義在這些企業(yè)中緩慢的成長(zhǎng)。
（三）西方資本主義沖擊下的自然經(jīng)濟(jì)
其解體的具體表現(xiàn)為：
從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，特別是七十年代到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前的時(shí)期內(nèi)，在外國(guó)資本主義的傾銷(xiāo)下，與農(nóng)業(yè)結(jié)合的手工業(yè)尤其是棉紡織手工業(yè)開(kāi)始解體，廣大農(nóng)民的日常生活用品和生產(chǎn)資料不得不依賴(lài)于市場(chǎng)，成為世界市場(chǎng)的購(gòu)買(mǎi)者；另一方面，在外國(guó)資本主義原料掠奪下，中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品的商品化也迅速擴(kuò)大，廣大農(nóng)民又成為世界市場(chǎng)的原料供給者，中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)走向半殖民地半封建化的道路。
（四）、其他方面
以上著重分析的幾個(gè)方面，是兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，對(duì)中國(guó)歷史影響較為長(zhǎng)遠(yuǎn)和深刻的方面，下面來(lái)描寫(xiě)在外國(guó)資本主義的掠奪下依然存在的幾個(gè)其他方面。
在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦近代企業(yè)的同時(shí)，中國(guó)社會(huì)還出現(xiàn)了一批商辦企業(yè)，如：1866年的上海發(fā)昌機(jī)器廠，1873年的繼昌隆繅絲廠，1878年天津的貽來(lái)牟機(jī)器磨坊等，這些企業(yè)構(gòu)成了近代民族資本主義的發(fā)端。
另一方面近代工業(yè)在中國(guó)的出現(xiàn)，使得中國(guó)產(chǎn)生了第一批近代產(chǎn)業(yè)工人，他們形成了早期的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)。并在此后30年的時(shí)間內(nèi)，隨著外國(guó)資本主義侵略的加深以及中國(guó)資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)（民族資產(chǎn)階級(jí)）產(chǎn)生了。
另外在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，地主階級(jí)改革派效法和學(xué)習(xí)西方以抵御侵略的思想，在中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生后逐步發(fā)展為維新思潮，一定程度上推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的思想解放。
五、結(jié)束語(yǔ)
1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立了，在飽經(jīng)了109年戰(zhàn)火紛爭(zhēng)的中國(guó)人民，終于可以過(guò)上自由和平的生活。但是久遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)不是只能活在我們的回憶當(dāng)中，我們要居安思危，時(shí)刻謹(jǐn)記自己所處的環(huán)境，自尊自強(qiáng)，從此永不遭受如此屈辱。
讓我們銘記歷史，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)！
參考文獻(xiàn)：
【1】馬克思恩格斯著：《鴉片貿(mào)易史》，《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版，第717頁(yè)。
【2】翦伯贊主編：《中國(guó)史綱要》下，北京大學(xué)出版社。
【3】馬克思恩格斯著：《新的對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)》，《馬克思恩格斯選集》第一卷，第739頁(yè)。
【4】賀翼柯，《戈登在中國(guó)及蘇丹》，見(jiàn)王崇武等編譯：《太平天國(guó)史料譯叢》，第148頁(yè)。
【5】《熙朝紀(jì)政》卷六，《紀(jì)英夷入貢》附《敕諭英吉利國(guó)王二道》。
【7】翦伯贊主編：《中國(guó)史綱要》下，北京大學(xué)出版社。
【9】毛澤東著《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》，《毛澤東選集》第二卷，人民出版社，第626頁(yè)。
中國(guó)近代史論文參考篇四
我們生活在一個(gè)擁有五千年文明的偉大的國(guó)家——中國(guó)，擁有悠久的歷史，曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)令世界人民驚嘆的燦爛的古代文明。例如，瑰麗璀璨的《詩(shī)經(jīng)》、敦煌的莫高窟、楚辭、《論語(yǔ)》、四大發(fā)明??中國(guó)作為古代四大文明古國(guó)之一，是世界上少有的歷史文化從未間斷，一直延續(xù)至今的國(guó)家。
然而，中國(guó)在近代中的表現(xiàn)卻叫人大失所望，被西方列強(qiáng)在家門(mén)口打得一敗涂地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的落后于西方的國(guó)家。那么導(dǎo)致近代中國(guó)落后于西方的原因是什么？很多的歷史學(xué)者也對(duì)此進(jìn)行過(guò)深刻剖析，原因也是錯(cuò)綜復(fù)雜。歷史的發(fā)展本來(lái)就不是由單一因素組成的，近代中國(guó)的落伍也不是某一個(gè)時(shí)代落后的結(jié)果，而是由各種因素、各個(gè)時(shí)代的積累而造成的。因此在本文中，我將從地理位置、政治制度、外交、科技、經(jīng)濟(jì)、文化教育、民族性格七個(gè)方面淺析近代中國(guó)落伍的原因。
一．地理位置
我們的國(guó)家處在陸地最多的亞洲大陸上，土地廣闊、地形復(fù)雜、東臨大海。有競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)有進(jìn)步，但近代以前，中國(guó)作為亞洲大陸上的超級(jí)大國(guó)，在我們的周?chē)?，沒(méi)有一個(gè)實(shí)力很強(qiáng)的國(guó)家與我們抗衡，可謂四夷臣服、一國(guó)稱(chēng)雄。四面八方的蠻夷小國(guó)都要向我們進(jìn)貢，這樣就造成了當(dāng)時(shí)中國(guó)的統(tǒng)治者，往往在心中存在一種妄自尊大、驕傲自滿(mǎn)、不思進(jìn)取的心理，這種心理一直到清朝時(shí)仍然存在，而且愈演愈烈。如果說(shuō)在清朝以前，我們還有可以炫耀的資本的話(huà)，那么在清朝就純粹是自吹自噓了。
我們?cè)趶?qiáng)盛的時(shí)候，別的國(guó)家還沒(méi)有成長(zhǎng)起來(lái)，正是我們國(guó)家的這種“早熟”，從而造成了一枝獨(dú)秀，而沒(méi)有形成百?lài)?guó)爭(zhēng)鳴。假如在秦皇漢武、唐宗宋祖的時(shí)代就遇上工業(yè)化時(shí)代的西方列強(qiáng)，我們的國(guó)家可能也就不會(huì)出現(xiàn)近代之衰了。
二．政治方面
中國(guó)封建社會(huì)政治的基本特征就是實(shí)行高度中央集權(quán)的封建君主專(zhuān)制制度。這種制度壓制商業(yè)經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展，封建統(tǒng)治階級(jí)從皇帝、貴族、官僚到一般地主擁有最大部分土地，而農(nóng)民則很少或者沒(méi)有，并且還要交高額的地租，這樣就激化了階級(jí)矛盾和社會(huì)矛盾，更何況封建專(zhuān)制走向末期的時(shí)候，政治上日益黑暗腐朽，社會(huì)動(dòng)蕩，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞，人民的生活也是苦不堪言，使得被封建統(tǒng)治階級(jí)壓制的廣大人民不得不奮起反抗。
并且這種制度的統(tǒng)治者繼承制度是“家天下”，通俗說(shuō)就是“老子當(dāng)完兒子當(dāng)，兒子當(dāng)完孫子當(dāng)”。這樣統(tǒng)治者的個(gè)人素質(zhì)就很難保證。因此，我們看到每一個(gè)朝代都是開(kāi)國(guó)初期的幾位皇帝還可以，后來(lái)就一代不如一代，甚至幾歲的孩子就登基做皇帝。而且家人之間為了爭(zhēng)奪王位勾心斗角，兄弟反目成仇。這種一人獨(dú)裁的制度，會(huì)使很多重大的決定受個(gè)人的影響，三個(gè)臭皮匠還頂個(gè)諸葛亮呢！皇帝他一人決定的事，怎么能比得上大家商量出來(lái)決定的呢。
相比今天的人民民主專(zhuān)制，我們就可以看出個(gè)人獨(dú)裁的各種弊病。也許我們?nèi)缃竦纳鐣?huì)制度有令人不滿(mǎn)意的地方，但再完美的專(zhuān)制也無(wú)非是專(zhuān)制，再有缺陷的民主也畢竟是民主啊。
三．外交方面
這一個(gè)原因歷來(lái)被很多學(xué)者重視，的確這是導(dǎo)致近代中國(guó)落伍的一個(gè)很重要的原因。從秦始皇建立帝國(guó)到明清這一段時(shí)期，我國(guó)在對(duì)外政策中便以一種大國(guó)心態(tài)自居，我們知道兩國(guó)交往最重要的是平等。然而那時(shí)期的中國(guó)外交，多是不平等的。我們以天朝上國(guó)自居，命令國(guó)力弱小的國(guó)家來(lái)朝拜進(jìn)貢，這樣本身就破壞了外交的原則。
無(wú)論是西漢的張騫出使西域，抑或是明代的鄭和七下西洋，我們都沒(méi)有在一個(gè)平等的平臺(tái)上跟別的國(guó)家進(jìn)行溝通，這樣就進(jìn)一步加重了我們天朝上國(guó)的心理，造成了明清時(shí)期的閉關(guān)鎖國(guó)。
明朝由于倭寇的侵?jǐn)_而開(kāi)始實(shí)行禁海政策，使中國(guó)未能開(kāi)拓海外市場(chǎng)，完成資本原始積累，抑制了資本主義萌芽的發(fā)展，清朝更是閉關(guān)鎖國(guó)，固步自封。這種閉關(guān)政策更加導(dǎo)致統(tǒng)治者妄自尊大，自以為地大物博，割斷了與世界的文化交流，本來(lái)已經(jīng)落伍的中國(guó)封建社會(huì)更加落后于世界。于是造成了清朝被英國(guó)人用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了國(guó)門(mén)之后，還不知道英國(guó)在哪里！
四．科技方面
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而這一方面我們明顯比不上西方，就是在今天我們中國(guó)仍然沒(méi)有一個(gè)人獲得諾貝爾獎(jiǎng)，科技方面也落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家。
這種科技落后的原因很大程度上是由當(dāng)時(shí)的社會(huì)政策決定的。有需求才會(huì)有生產(chǎn)，當(dāng)時(shí)的政策不鼓勵(lì)人民創(chuàng)新，獨(dú)尊儒家文化（儒家文化主張“溫故而知新”），實(shí)行一種愚民政策，造成人民的思想僵化，只知學(xué)習(xí)古代的傳統(tǒng)文化，一心考取功名進(jìn)入仕途。
并且西方向明清政府傳播科技知識(shí)時(shí)，中國(guó)的官員卻驕傲自滿(mǎn)的說(shuō)那是蠻夷小技，沒(méi)有抓住機(jī)會(huì)，最終造成了中國(guó)在科技方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后與西方，在今天仍然緩不過(guò)氣來(lái)。
五．經(jīng)濟(jì)方面
中國(guó)是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，以個(gè)體家庭為單位并與家庭手工業(yè)牢固結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是中國(guó)封建社會(huì)的基本生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主要地位，這種小農(nóng)經(jīng)濟(jì)束縛和限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，對(duì)新的生產(chǎn)方式具有較強(qiáng)的排斥力和抵抗力。并且中國(guó)自古有“士農(nóng)工商”“為富不仁”的觀念，人們不到迫不得已的時(shí)候不去經(jīng)商，封建政府也實(shí)行重農(nóng)抑商的政策，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，用一句話(huà)概括來(lái)說(shuō)就是“傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主要地位，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展艱難前行，資本主義基本被扼殺”。
中國(guó)的這種社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)制度，決定了中國(guó)不會(huì)出現(xiàn)資本主義，這是一種必然。四
世同堂的家族制，把家產(chǎn)都瓜分盡了；嚴(yán)重的剝削制度刮干了人民的錢(qián)財(cái)?！坝捎诔⑸舷?，官員貪婪腐敗，常常中央政府一兩銀子的財(cái)政收入，經(jīng)層層盤(pán)剝之后，到了百姓頭上就變成了三兩的賦稅?！?[1] 這樣就造成了一些小資產(chǎn)主，剛剛積攢起來(lái)一些財(cái)產(chǎn)，便被刮走了。雪球形不成，怎么能越滾越大呢？農(nóng)耕國(guó)家光抽稅、攤派、敲詐和索賄，就能把資本主義萌芽發(fā)展的原始積累榨干，資本主義在中國(guó)巨大的農(nóng)耕大樹(shù)下沒(méi)有養(yǎng)分，沒(méi)有陽(yáng)光，最后只能長(zhǎng)成萌芽，永遠(yuǎn)是萌芽。
六．文化教育方面
這一方面的原因，不是某一個(gè)朝代造成的，而是經(jīng)過(guò)幾千年的積累才形成的，最主要的就是儒家文化和科舉制度。
在儒家文化中，有一種“忠君”思想，封建統(tǒng)治者便利用這一點(diǎn)來(lái)愚弄人民，進(jìn)行思想控制以維護(hù)其統(tǒng)治。并且，儒家主張以農(nóng)為本、與民休息、輕徭薄賦；并主張施仁政，以馴化軟化國(guó)民性格，來(lái)?yè)Q取國(guó)家和社會(huì)安定，為帝王所用；以典章制度治國(guó)安民，求得和平發(fā)展，提倡人民安貧樂(lè)道，這使得中國(guó)人大都對(duì)財(cái)富的心態(tài)沒(méi)有西方那樣強(qiáng)烈，以致家家安居樂(lè)業(yè)，人人不求聞達(dá)，只求一生平平安安，團(tuán)團(tuán)圓圓，缺少西方人的那股冒險(xiǎn)精神。
再看我們近代以前的教育，重社會(huì)科學(xué)，輕自然科學(xué)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，而西方人則追求人對(duì)自然的征服，這樣一來(lái)，中國(guó)的科技就遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。更重要的一點(diǎn)是，中國(guó)的科舉制度扼殺了人才，我們知道幾百年的科舉制度是封建統(tǒng)治階級(jí)選拔人才的主要途徑，也是引導(dǎo)人才流向的重要政策，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子從小就有“學(xué)而優(yōu)則仕”“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有千鐘粟”的觀念，使知識(shí)分子變成了一個(gè)個(gè)只會(huì)吟詩(shī)作文的書(shū)呆子，并且如果不能被統(tǒng)治者任用，不是被流放就是郁悶地隱居山林，處江湖之遠(yuǎn)，不問(wèn)世事。再者，科考的內(nèi)容是什么？是四書(shū)五經(jīng)、儒家經(jīng)典、八股文，都是老祖宗幾千年的東西了，時(shí)代在發(fā)展，人們的思想怎么還能停留在過(guò)去！由此可見(jiàn)，近代以前的文化教育的弊病對(duì)中國(guó)的發(fā)展起到了多么大的阻礙作用了。
七．民族性格
提到民族性格，我覺(jué)得這是一個(gè)不容忽視的重要原因，我一直有一個(gè)疑問(wèn)，就是為什么封建君主專(zhuān)制可以存在那么久？朝代換了一代又一代，皇帝換了一個(gè)又一個(gè)，而人民奮起反抗的時(shí)候卻很少（陳勝吳廣起義也是被逼上絕路了，而且陳勝?gòu)男【驼f(shuō)“王侯將相寧有種乎？”），我覺(jué)得這就跟我們的民族性格有關(guān)系了，用《狼圖騰》的話(huà)說(shuō)就是羊性太重，缺少狼的那種進(jìn)取精神，可以說(shuō)當(dāng)時(shí)的人民就好比是一群被統(tǒng)治階級(jí)馴化的羊羔，外在表現(xiàn)就變成了人民的集體無(wú)意識(shí)。
看到，其中農(nóng)耕最特殊，因?yàn)橹挥修r(nóng)耕可以自給自足、自我封閉、自花授粉、自行退化，基本上可以不需要競(jìng)爭(zhēng)、交換和雜交。除了農(nóng)耕之外，其他的幾種行業(yè)都不是和平的行業(yè)，不能自給自足，必須競(jìng)爭(zhēng)交換搏殺才能生存發(fā)展。如果這五種民族沒(méi)有像狼一樣兇悍頑強(qiáng)進(jìn)取的性格，就不能生存。而在我們?nèi)A夏文明的內(nèi)部，欠缺的就是這種比階級(jí)斗爭(zhēng)更深層更廣泛的殘酷激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)。
在性格教化方面，儒家孔學(xué)千年諄諄教導(dǎo)：“其為人也，溫柔敦厚”，到后來(lái)的宋明理學(xué)那就更極端了，大力鼓吹“存天理，滅人欲”，連正常的人欲都要滅，就不要說(shuō)消滅人性中存留的獸性狼性了。在農(nóng)耕民族存在的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)千年的教化馴牧，華夏的知識(shí)層充滿(mǎn)了溫柔敦厚的謙謙君子，華夏下層布滿(mǎn)了軟弱可欺的良民順民。
從民族性格方面或許我們就能明白為什么中國(guó)的封建制度能存在這么久了。因?yàn)槲鞣矫褡宓男愿裉珡?qiáng)悍，專(zhuān)制政府很難壓制住人民，在西方，像中國(guó)式的中央集權(quán)制很難立足，就是立足也長(zhǎng)不了。而東方的“羊”最恐懼自由和獨(dú)立，一旦沒(méi)有“徐州牧”的看管，羊就會(huì)被狼吃掉。所以軟弱的農(nóng)耕民族都愿意選擇專(zhuān)制，農(nóng)耕人群是集權(quán)專(zhuān)制制度的衣食父母。
這種民族性格的軟弱在我看來(lái)是一個(gè)導(dǎo)致近代中國(guó)落伍的深層原因。當(dāng)年的北宋，擁有當(dāng)時(shí)世界上最多的人口、最發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力、最先進(jìn)的火藥、最智慧的《孫子兵法》，幾乎不戰(zhàn)而敗，最后軟弱無(wú)能的南宋只得向兇狠頑強(qiáng)的蒙古王朝獻(xiàn)出傳國(guó)玉璽，舉國(guó)投降。當(dāng)時(shí)的宋朝什么都不缺，唯一缺的就是“脊梁”——?jiǎng)倧?qiáng)的民族性格。清朝在跟西方列強(qiáng)交戰(zhàn)時(shí)也是屢屢妥協(xié)退讓?zhuān)炗喠艘粋€(gè)又一個(gè)的不平等的條約。因此如果一個(gè)民族只有發(fā)達(dá)的手和腦，而沒(méi)有堅(jiān)硬的脊梁，那也就只能成為民族中的無(wú)脊椎軟體動(dòng)物。
在我看來(lái)，以上的七個(gè)方面都直接或間接的導(dǎo)致了近代中國(guó)的落伍。當(dāng)然還有很多其他方面的因素，但是抓住主要因素，放棄次要的因素或許能幫我們更加清晰的看清歷史的脈絡(luò)。
回顧那段屈辱的近代史，每一個(gè)中國(guó)人的心中在充滿(mǎn)著憤怒和熱血的同時(shí)，更應(yīng)該包含著理性和冷靜，冷靜的分析歷史，以史為鑒，吸取歷史教訓(xùn)，進(jìn)而擦亮眼睛看清未來(lái)的發(fā)展方向。有屈辱不可恥，可恥的是沒(méi)有在屈辱之后一雪前恥，我們的民族經(jīng)歷了這樣的苦難，所以能變得更加強(qiáng)大。
相信龍的傳人一定能在世界中騰飛，相信偉大的華夏民族一定能打破已有的局限，昂揚(yáng)的挺立在世界民族之林！
參考文獻(xiàn)
中國(guó)近代史論文參考篇五
【摘 要】自從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，隨著帝國(guó)主義侵略的進(jìn)一步加深，中國(guó)淪于半殖民地半封建的境地，帝國(guó)主義同中華民族的矛盾日益加劇。清政府對(duì)外妥協(xié)投降，全國(guó)范圍內(nèi)的起義運(yùn)動(dòng)接連爆發(fā)，只有孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清政府的腐朽統(tǒng)治，為挽救民族危亡，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民主、富強(qiáng)做出了重大貢獻(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】辛亥革命；背景；成功與失?。辉u(píng)價(jià)
一、 辛亥革命爆發(fā)的歷史條件
1、 民族危機(jī)加深，社會(huì)矛盾激化
戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗后，以孫中山為代表的革命派在中國(guó)掀起了一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)革命的發(fā)生是當(dāng)時(shí)民族危機(jī)加深，社會(huì)矛盾激化的結(jié)果。
20世紀(jì)帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略日益擴(kuò)大，他們迫使中國(guó)簽署《辛丑條約》之后，加劇了對(duì)清政府的政治控制，多方擴(kuò)展在華經(jīng)濟(jì)勢(shì)力。在中外反動(dòng)派的嚴(yán)重壓迫下，20世紀(jì)初各階層人民斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，遍及全國(guó)。
2、 清末“新政”及其破產(chǎn)
辛亥革命醞釀之際，正是清政府處于內(nèi)外交困之時(shí)。《辛丑條約》的簽訂標(biāo)志著以慈禧太后為首的清政府已經(jīng)徹底放棄了抵抗外國(guó)侵略的念頭，甘當(dāng)“洋人的朝廷”，國(guó)人要求變革的呼聲日漸高漲。清政府于1901年4月成立督辦政務(wù)處，實(shí)行“新政”。又于1906年宣布“預(yù)備仿行憲政”。預(yù)備立憲并沒(méi)有能夠挽救清王朝，反而激化了社會(huì)矛盾，加重了危機(jī)。事實(shí)表明，清政府已經(jīng)陷入無(wú)法照舊統(tǒng)治下去的境地。革命已如箭在弦，一觸即發(fā)。
3、 資產(chǎn)階級(jí)革命派的階級(jí)基礎(chǔ)和骨干力量
中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命是以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派首先發(fā)動(dòng)的。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)民族資本主義得到了初步發(fā)展。資產(chǎn)階級(jí)革命派的骨干是一批資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。這個(gè)知識(shí)分子群的出現(xiàn)與戊戌維新運(yùn)動(dòng)及20世紀(jì)初清政府興學(xué)堂、派留學(xué)生的措施有關(guān)。這些青年學(xué)生接觸到近代西方資本主義的思想文化，其中不少人在民族危難加深，群眾自發(fā)斗爭(zhēng)高漲的形勢(shì)推動(dòng)下，開(kāi)始摸索救國(guó)救民的新道路。當(dāng)時(shí)出國(guó)留學(xué)成為一種潮流，這些出國(guó)留學(xué)回來(lái)的青年知識(shí)分子成為了辛亥革命的中堅(jiān)力量。
二、辛亥革命的成功與失敗
辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以反對(duì)君主專(zhuān)制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為目的的革命，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。在近代歷史上，辛亥革命是中國(guó)人民為挽救民族危亡、振興中國(guó)而奮起革命的一個(gè)里程碑，它使中國(guó)發(fā)生了歷史性的巨變，具有偉大的歷史意義，所以說(shuō)它是一次成功的革命。
辛亥革命推翻了封建勢(shì)力的政治代表，帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，使中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專(zhuān)制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使民主共和的觀念開(kāi)始深入人心，自漢代董仲舒以來(lái)的中國(guó)思想中，君臣關(guān)系是“三綱五?！敝腥V之首，皇帝不僅是政治上的權(quán)威，也是文化中諸多價(jià)值觀念的重要依據(jù)與合法性的來(lái)源。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價(jià)值觀和政治思想的同時(shí)，也對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價(jià)值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊。辛亥革命后在中國(guó)形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念。除此之外，辛亥革命給人們帶來(lái)了一次思想上的解放，它促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面的積極變化。南京臨時(shí)政府成立后，以振興實(shí)業(yè)為目標(biāo)，設(shè)立實(shí)業(yè)部，先后頒發(fā)了一系列有利于工商業(yè)發(fā)展的政策和措施，以推動(dòng)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從國(guó)際方面來(lái)說(shuō)，辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，而且推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。
辛亥革命帶來(lái)了諸多積極的影響，但是南京臨時(shí)政府只存在了三個(gè)月便夭折了。北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱在帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力以及附從革命的舊官僚、立憲派的共同支持下，竊奪了辛亥革命的果實(shí)。袁世凱竊奪了辛亥革命的果實(shí)后建立了代表大地主和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)利益的北洋軍閥反動(dòng)政權(quán)。在政治上不惜投靠帝國(guó)主義，實(shí)行軍閥官僚專(zhuān)制統(tǒng)治。以袁世凱為首的封建軍閥們大力擴(kuò)充軍隊(duì)，建立特務(wù)警察系統(tǒng)，他們制定了一些反動(dòng)法令，任意逮捕、殺害革命黨人和無(wú)辜群眾。在經(jīng)濟(jì)方面，北洋政府竭力維護(hù)帝國(guó)主義、地主階級(jí)和買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)的利益。在文化思想方面，尊孔復(fù)古思潮猖獗一時(shí)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)又落入了黑暗的深淵，孫中山沉痛地說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)中國(guó)“政治上、社會(huì)上種種黑暗腐敗比前清更盛，人民困苦日甚一日”。資產(chǎn)階級(jí)革命派在中國(guó)建立一個(gè)獨(dú)立、民主的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的夢(mèng)想破滅了。
三、對(duì)辛亥革命的評(píng)價(jià)
辛亥革命既成功又失敗了，是一個(gè)嚴(yán)重的政治命題。1930年雙十紀(jì)日中，何應(yīng)欽對(duì)此做了一個(gè)比較簡(jiǎn)潔的說(shuō)明，指出“辛亥革命懵懂算是掛上了一個(gè)民國(guó)的空招牌，并沒(méi)有建設(shè)民國(guó)的實(shí)際，由推翻滿(mǎn)清一點(diǎn)而論，固然算是成功。由全部革命的目的而論，究不能不謂為失敗。革命的目的不只在推翻滿(mǎn)清，不只在獲得中華民國(guó)的虛名，而在造一個(gè)三民主義自由平等的新中國(guó)”，明確了實(shí)現(xiàn)三民主義為辛亥革命的最終目標(biāo)。
辛亥革命失敗的原因很多，第一，它沒(méi)有提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。他們沒(méi)有明確提出反帝口號(hào)，甚至幻想以妥協(xié)退讓來(lái)?yè)Q取帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)革命的承認(rèn)和支持。第二，它不能充分的發(fā)動(dòng)和依靠群眾。第三，不能建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨，作為團(tuán)結(jié)一切革命力量的強(qiáng)有力的核心。資產(chǎn)階級(jí)革命派的這些弱點(diǎn)、錯(cuò)誤，根源于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性。
辛亥革命對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響并不如想象中來(lái)的大。辛亥革命雖然常被稱(chēng)作“中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命”，但當(dāng)時(shí)中國(guó)其實(shí)缺乏一個(gè)強(qiáng)大的資產(chǎn)階級(jí)，參與革命者也并非以資產(chǎn)階級(jí)為主，而革命的成功也未直接促成資產(chǎn)階級(jí)的進(jìn)一步發(fā)展。辛亥革命并沒(méi)有像西方資產(chǎn)階級(jí)革命那樣，重新建構(gòu)社會(huì)結(jié)構(gòu)。參加辛亥革命的更多的是軍人，舊式官僚，各地士紳。這些人在辛亥革命后仍然掌握權(quán)力。雖然其主要領(lǐng)袖孫中山出身平民知識(shí)分子，但中國(guó)貧窮的平民階層沒(méi)有參加辛亥革命，因此辛亥革命后，生存條件沒(méi)有發(fā)生根本性的改變。
無(wú)論怎樣，辛亥革命使民主共和國(guó)的觀念從此深入人心，它摧毀了兩千多年的君主專(zhuān)制制度，使人們?cè)诰裆汐@得了空前的大解放，為以后革命的發(fā)展開(kāi)辟了道路。辛亥革命是現(xiàn)代中國(guó)史的起點(diǎn)，是中國(guó)能發(fā)展成民主及現(xiàn)代國(guó)家的關(guān)鍵。
【參考文獻(xiàn)】
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中國(guó)近代史論文參考篇六
——論中國(guó)近代革
[摘要]中國(guó)近代史是一部屈辱史，也是一部中國(guó)人民為求民族復(fù)興，國(guó)家富強(qiáng)的民族奮斗史。民族民主革命是他的主題，舊、新民主主義革命是他的內(nèi)容?；仡欀袊?guó)近代史，探索中國(guó)近代史上的革命歷程。
[關(guān)鍵詞]中國(guó)近代史、民族民主革命、舊民主主義革命、新民族主義革命。
中國(guó)的近現(xiàn)代發(fā)展史，是一卷被鮮血浸滿(mǎn)鮮血又慘遭蹂躪的長(zhǎng)卷。中國(guó)人民飽受列強(qiáng)的欺壓與凌辱，深受?chē)?guó)弱民貧的危害。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的屈辱、聯(lián)軍侵華的無(wú)奈、日本擴(kuò)張的悲慘遭遇??但同時(shí)，就其本質(zhì)與主流上來(lái)說(shuō)，中國(guó)近現(xiàn)代史又是中國(guó)一代又一代仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗民族民主革命、艱苦探索的歷史。1840年，英國(guó)發(fā)動(dòng)了世界知名的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)歷史的發(fā)展從此發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)折。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中過(guò)是個(gè)獨(dú)立自主的封建國(guó)家,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,通過(guò)一系列的不平等條約,中國(guó)的主權(quán)遭到破壞。西方資本主義國(guó)家利用侵略特權(quán),瘋狂地向中國(guó)傾銷(xiāo)商品和掠奪原料,逐漸把中國(guó)市場(chǎng)卷入世界資本主義市場(chǎng),中國(guó)自給自足的封建經(jīng)濟(jì)逐步解體,中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建的社會(huì)。中國(guó)的社會(huì)矛盾也由階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)化為民族矛盾，革命任務(wù)也發(fā)生變化，由反對(duì)本國(guó)的封建統(tǒng)治轉(zhuǎn)變?yōu)榉磳?duì)外國(guó)資本主義侵略和反對(duì)本國(guó)封建統(tǒng)治的雙重任務(wù)的反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)掀開(kāi)了中國(guó)近代史的第一頁(yè)，也拉開(kāi)了中國(guó)革命的序幕。面對(duì)帝國(guó)主義的入侵，我們不得不拿起武器，保衛(wèi)自己的祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民族解放。
中國(guó)革命的目標(biāo)是爭(zhēng)取國(guó)家與民族的獨(dú)立和富強(qiáng)，革命性質(zhì)是民族民主革命。革命因?yàn)榍昂笃诘念I(lǐng)導(dǎo)階級(jí)分別是資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而又分為舊民主主義革命和新民族主義革命兩個(gè)時(shí)期。
民主政治建設(shè)是一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)近代化的重要內(nèi)容。在我國(guó)明末清初開(kāi)始出現(xiàn)了民主政治的啟蒙思想；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后, 隨著西方政治思想的傳入, 先進(jìn)的中國(guó)人開(kāi)始了建立民主政治的探索, 都以失敗告終。
舊民主主義革命是由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以建立資本主義社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家為目的、反對(duì)外國(guó)侵略和本國(guó)封建統(tǒng)治的革命。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四運(yùn)動(dòng)前的79年，即為舊民主主義革命時(shí)期。
人—清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了歷史上延續(xù)兩千多年的封建居住專(zhuān)制制度，是民主共和觀念深入人心，解放了人們的思想，但是中華民國(guó)卻錯(cuò)誤地將帝國(guó)主義列強(qiáng)當(dāng)作了朋友，孫中山先生甚至發(fā)表了《告各友邦書(shū)》，承認(rèn)各個(gè)不平等條約的有效，期望換來(lái)帝國(guó)主義的支持。這充分體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的革命性與妥協(xié)性。
盡管如此，中國(guó)的歷史通過(guò)這次革命被改變了。我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)雖然沒(méi)有改變，依舊是半殖民地半封建社會(huì)，但是辛亥革命成功地推翻了清政府，為中國(guó)的未來(lái)帶來(lái)了希望。但畢竟由于資產(chǎn)階級(jí)的兩面性，導(dǎo)致辛亥革命的果實(shí)被袁世凱竊取。事實(shí)證明資產(chǎn)階級(jí)革命道路在中國(guó)是行不通的。然而就在這時(shí)，十月革命的一聲炮響，為中國(guó)送來(lái)了馬克西主義，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)。中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是革命性最徹底的階級(jí)，也因?yàn)槿绱瞬拍軒ьI(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和民族解放。于是，又一批以陳獨(dú)秀、李大釗等為代表的先進(jìn)知識(shí)分子發(fā)動(dòng)了新民主主義革命，從此無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子走上了歷史的舞臺(tái)。
新民主主義革命是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)決定了資產(chǎn)階級(jí)民主革命道路在中國(guó)行不通，中國(guó)必須擁有一個(gè)新的救國(guó)陣營(yíng)，有一場(chǎng)新的、來(lái)自于人民群眾的民主革命，這樣，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命開(kāi)始了！
新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義，其本質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)將“三民主義”取代的革命斗爭(zhēng)，也是中國(guó)社會(huì)制度進(jìn)步的象征。此次革命經(jīng)歷了四個(gè)階段。
第一階段（1919~1927）
1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)成為新民主主義革命的開(kāi)端，并直接促成1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，新民主主義革命擁有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)起工人暴動(dòng)，反抗北洋政府統(tǒng)治。1924年國(guó)民黨“一大”后，國(guó)民黨與共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)第一次合作，促成1926年開(kāi)始的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利進(jìn)行。1927年，在國(guó)民黨右派的破壞和中共內(nèi)部右傾錯(cuò)誤思想的影響下，接連出現(xiàn)四一二反革命政變和七一五反革命政變，第一次國(guó)共合作破裂，國(guó)民大革命宣告失敗。
第二階段（1927~1937）
這一階段被稱(chēng)為“土地革命”時(shí)期。
由1927年8月1日南昌起義開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨代表人民群眾打響了武裝反抗反動(dòng)派的第一槍。秋收起義后，確定了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，開(kāi)辟了以井岡山為代表的無(wú)數(shù)農(nóng)村革命根據(jù)地，并成功粉碎國(guó)民黨數(shù)次“圍剿”。1933年由于王明左傾錯(cuò)誤路線影響，第五次反“圍剿”失敗，1934年開(kāi)始工農(nóng)紅軍被迫進(jìn)行長(zhǎng)征。1936年三大主力會(huì)師陜北，標(biāo)志著長(zhǎng)征的勝利結(jié)束。
在此期間，日本發(fā)動(dòng)九一八事變，侵占了中國(guó)東北并虎視眈眈、不斷向南推進(jìn)。中共主張停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗戰(zhàn)；而國(guó)民黨為了穩(wěn)固政權(quán)采取了“攘外必先安內(nèi)”的不抵抗政策，最終導(dǎo)致國(guó)土淪喪。1936年西安事變和平結(jié)局后，國(guó)共第二次合作初步形成。
第三階段（1937~1945）
這一階段被稱(chēng)為“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)” 時(shí)期。
以“七七事變”為起點(diǎn)，中國(guó)人民進(jìn)入了艱苦卓絕的八年全面抗戰(zhàn)時(shí)期。以國(guó)共第二次合作為代表，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，最終打敗了日本侵略者，維護(hù)了國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立，極大地提高了國(guó)際地位。中國(guó)在此后稱(chēng)為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)五大常任理事國(guó)之一。
第四階段（1945~1949）
這一階段被稱(chēng)為“解放戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)期。
1945年抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)共進(jìn)行重慶談判，簽訂關(guān)于和平建國(guó)問(wèn)題的協(xié)定（即“雙十協(xié)定”）。1946年，蔣介石撕毀雙十協(xié)定，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的大力支持下，解放戰(zhàn)爭(zhēng)最終獲得勝利，中國(guó)人民解放軍解放了除臺(tái)灣、西藏以及港澳以外全部的大陸領(lǐng)土（1951年西藏和平解放，香港和澳門(mén)分別于1997、1999年回歸祖國(guó)）。1949年10月1日，中華人民共和國(guó)、中央人民政府成立，標(biāo)志著新民主主義革命的勝利。
新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)，即從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的時(shí)期。新民主主義革命的勝利是中國(guó)近代史的結(jié)束，也結(jié)束了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，建立了人民民主專(zhuān)政的新中國(guó)。數(shù)千年來(lái)，中國(guó)的歷史是極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史；近百年來(lái)，西方資本主義列強(qiáng)又憑借堅(jiān)船利炮，把中國(guó)一步步拖入半殖民地和半封建社會(huì)的深淵。辛亥革命雖然推翻了在中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建專(zhuān)制制度，但是卻并沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地和半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)。中國(guó)人民為了自由、民主、獨(dú)立和統(tǒng)一整整奮斗了一個(gè)世紀(jì)，最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了中國(guó)民主革命的偉大勝利。從此，勞動(dòng)人民成了新中國(guó)的主人。這是中國(guó)歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了新的時(shí)期。
一部中國(guó)近代史，就是一部中國(guó)人民的革命史，就是一部中華民族抵抗侵略的抗?fàn)幨?，就是一部中華民族打倒帝國(guó)主義以實(shí)現(xiàn)民族解放、打倒封建主義以實(shí)現(xiàn)人民富強(qiáng)的斗爭(zhēng)史。我們從中吸取了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
建立了井岡山革命根據(jù)地 取得了紅軍長(zhǎng)征的勝利 保存了黨和紅軍的基干力量
4國(guó)共兩黨 合則兩利 分則兩傷 團(tuán)結(jié)就是力量 統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命取勝的法寶 5落后就要挨打。
負(fù)的重任。當(dāng)代社會(huì)要求我們有開(kāi)闊的眼界和博大的胸襟，又要求我們?cè)诟母镩_(kāi)放的大潮中，不迷惘，不惶惑。這就要求我們樹(shù)立正確的世界觀，人生觀。馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，便是這個(gè)正確的世界觀，人生觀。相信年輕的我們?cè)邳h中央的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)不斷完善自己，一定能能夠肩負(fù)起歷史賦予振興中華的神圣使命。
讓我們銘記歷史，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。
[參考文獻(xiàn)]
中國(guó)近代史論文參考篇七
中華民族是一個(gè)優(yōu)秀的民族，擁有著五千年的燦爛文化。然而在其漫長(zhǎng)的歷史中，始終與之伴隨的卻是中國(guó)幾千年來(lái)的封建專(zhuān)制制度。在專(zhuān)制統(tǒng)治下，廣大民眾始終局限在有限的土地里，過(guò)著自給自足的封閉生活。而在歷代統(tǒng)治者的眼里，華夏大地更是天朝上國(guó)，無(wú)需與外夷通聯(lián)。到了十九世紀(jì)中后期，也就是統(tǒng)治中國(guó)的最后一個(gè)封建王朝，滿(mǎn)清的后期，這種封閉性與落后性更加突出。與清政府統(tǒng)治下的中國(guó)形成鮮明對(duì)比的是，此時(shí)的世界正在飛速發(fā)展，特別是在歐洲，自工業(yè)革命之后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度已經(jīng)超越了以往任何時(shí)期。先進(jìn)的技術(shù)和現(xiàn)代文明，不僅給歐洲民眾帶來(lái)了生活上的改善，而且還給歐洲民眾帶來(lái)了民主和自由。
隨著資本主義如雨后春筍般的迅猛發(fā)展，歐洲大陸已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿(mǎn)足不了資本主義發(fā)展的需求。所以，西方列強(qiáng)將目光不約而同的投到了一個(gè)地方：那個(gè)曾經(jīng)被馬可波羅稱(chēng)之為遍地是黃金的古老東方國(guó)度-中國(guó)。通商請(qǐng)求屢遭清政府拒絕的情況下，西方列強(qiáng)用鴉片和大炮打開(kāi)了中國(guó)封閉的大門(mén)。此時(shí)的中國(guó)，由于統(tǒng)治者長(zhǎng)期以來(lái)堅(jiān)持閉關(guān)鎖國(guó)的政策，導(dǎo)致中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到了嚴(yán)重的制約，已與世界特別是歐洲有相當(dāng)之大的差距。與西方列強(qiáng)的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)均已失敗而告終；屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)對(duì)清政府最形象的描述。與戰(zhàn)爭(zhēng)失敗隨之而來(lái)的，便是一系列喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，致使中國(guó)成為了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)之多的半殖民地半封建社會(huì)。
面對(duì)著亡國(guó)的危機(jī)，一些愛(ài)國(guó)之士，紛紛獻(xiàn)言獻(xiàn)策，想要變法圖存，拯救這個(gè)危亡的國(guó)家。其中最著名的當(dāng)屬康有為率同梁?jiǎn)⒊葦?shù)千名舉人聯(lián)名上書(shū)光緒皇帝的公車(chē)上書(shū)。康有為在奏折《上清帝第六書(shū)》中明確反對(duì)清政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》，極力請(qǐng)求維新變革，富強(qiáng)國(guó)家。
在這封奏折中，康有為列舉了世界各國(guó)興亡盛衰的原因和教訓(xùn)，充分說(shuō)明了變法的重要性，敦促光緒皇帝痛下決心，盡快確定國(guó)家的基本方針和前進(jìn)方向?？涤袨樘岢隽怂捻?xiàng)解決辦法：(1)下詔鼓天下之氣；(2)遷都定天下之本；(3)練兵強(qiáng)天下之勢(shì)；(4)變法成天下之治?？涤袨橹赋銮叭?xiàng)還只是權(quán)益應(yīng)敵之策，只有第四項(xiàng)才是立國(guó)自強(qiáng)的根本大計(jì)。他通過(guò)對(duì)日本明治維新的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提出了變法的三條綱領(lǐng)，其中最根本的一條就是開(kāi)制度局，試圖以此作為指導(dǎo)全國(guó)變法的中樞機(jī)構(gòu)。排除守舊派官吏的干擾和抵制，發(fā)現(xiàn)并選拔天下的維新人才，使新政得以順利推行，以此達(dá)到國(guó)富民強(qiáng)。
然而康有為所倡導(dǎo)的戊戌變法僅僅維持了百天就失敗了。究其原因除了有慈禧太后等守舊派的大力阻擾外，其本身的可實(shí)用性及實(shí)際影響也是有限的。
首先，人民群眾至始至終都沒(méi)有參與到這場(chǎng)政治變革中。無(wú)數(shù)的歷史經(jīng)驗(yàn)證明了：在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，人民群眾起著決定性作用。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾是社會(huì)變革的主力軍，他們?cè)诔洚?dāng)每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆的角色方面，發(fā)揮了巨大作用。人民群眾的總體意愿和行動(dòng)代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。
康有為及其變法者卻沒(méi)有注意到這一顛撲不破的真理。因康有為幼年時(shí)經(jīng)歷過(guò)太平天國(guó)革命，懂得農(nóng)民起來(lái)造反有多大的威力。所以從變法的一開(kāi)始他們就站在害怕和反對(duì)革命的立場(chǎng)上，不敢設(shè)想通過(guò)人民革命來(lái)推翻封建統(tǒng)治，只是希望帝國(guó)主義、封建統(tǒng)治階級(jí)能夠向資產(chǎn)階級(jí)讓一點(diǎn)步，吸收他們參加政權(quán)，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。出于此原因，康有為在變法開(kāi)始時(shí)就實(shí)行自上而下的模式：一方面自然是鑒于帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)的危機(jī)；另一方面寄希望于沒(méi)有實(shí)權(quán)的皇帝，希望他能夠以身作則，帶頭變革，從而達(dá)到全國(guó)的改變；再一方面也是最重要的一面則是鑒于下層人民群眾起來(lái)造反的危機(jī)。出于以上種種對(duì)人民加以防范的動(dòng)機(jī)，其影響力也不可能深入群眾，從而使革命失去了最有力的依靠。
其次，資產(chǎn)階級(jí)改良派具有軟弱性，妥協(xié)性。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)民族資本主義有了一個(gè)初步的發(fā)展，這是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。但是當(dāng)時(shí)中國(guó)民族資本主義發(fā)展水平很低，階級(jí)力量相當(dāng)弱小，不具備進(jìn)行資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的社會(huì)變革的基本條件。
資產(chǎn)階級(jí)由于其歷史的局限性，以康有為為首的資產(chǎn)階級(jí)改良派對(duì)帝國(guó)主義、封建主義抱有幻想。他們認(rèn)為在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家，本國(guó)封建主義會(huì)應(yīng)允，西方列強(qiáng)會(huì)贊成?？涤袨榈热苏J(rèn)為只要說(shuō)服了光緒皇帝，便可以自上而下的改革，維新變法就可以大獲成功。但它們卻放過(guò)了最主要的敵人，以慈禧太后為首的一大批守舊官員，他們是利益既得者，改革會(huì)讓他們失去好處，所以他們是改革的一大障礙。再有，就是在華的西方列強(qiáng)，他們也不愿看到中國(guó)走資本主義道路強(qiáng)盛起來(lái)，所以千方百計(jì)的要阻止中國(guó)進(jìn)行改良變革。因此，維新派對(duì)內(nèi)不敢和封建主義決裂，對(duì)外不敢同帝國(guó)主義進(jìn)行正面斗爭(zhēng)，幻想以妥協(xié)和退讓來(lái)得到本國(guó)封建主義、外國(guó)資本主義的同情與支持。資產(chǎn)階級(jí)的如此妥協(xié)，改良實(shí)難繼續(xù)下去，結(jié)果卻被中外反對(duì)勢(shì)力所絞殺。
再次，維新派的影響有限。當(dāng)時(shí)的中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患，鑒于帝國(guó)主義瓜分中國(guó)的陰謀，亡我之心日盛。維新派打出了救亡圖存的大旗，以喚起群眾的愛(ài)國(guó)熱情。但由于維新派自身的缺陷，認(rèn)識(shí)上的不足，嚴(yán)重的脫離群眾。所以，維新派所能影響的基本人群只是對(duì)當(dāng)時(shí)政治現(xiàn)狀不滿(mǎn)，朦朧地要求新出路的地主階級(jí)知識(shí)分子和資產(chǎn)階級(jí)化的地主紳士。
維新派通過(guò)強(qiáng)學(xué)會(huì)、保國(guó)會(huì)、南學(xué)會(huì)等把這些人員組織起來(lái)，并把資產(chǎn)階級(jí)改良主義的變法主張灌輸?shù)竭@些紳士中間去，希望能夠引起他們的共鳴。他們的主張一度得到某些當(dāng)政的官僚支持。例如強(qiáng)學(xué)會(huì)成立時(shí)，帝師翁同龢、湖廣總督張之洞、兩江總督劉坤一、新建陸軍督辦袁世凱等清朝大員紛紛捐款資助，并列名于會(huì)籍，使強(qiáng)學(xué)會(huì)一時(shí)間名聲四起。但這并不代表所有入會(huì)的人都真正支持變法，如張之洞是想拉攏康、梁，借他們的名望，壯大自己的實(shí)力。而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)維新派的言論主張超出了他所能接受的范圍時(shí)，他不但領(lǐng)導(dǎo)了反對(duì)維新派的論戰(zhàn)，而且還破壞了維新派的輿論機(jī)關(guān)。袁世凱起初也是維新變法的積極支持者，譚嗣同曾一度只身前往袁世凱的寓所，托以出兵重任，說(shuō)服其舉兵起誓。但是，袁世凱是個(gè)兩面派，他看到慈禧的勢(shì)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)光緒皇帝，決定投靠后者。他隨即向榮祿告密，出賣(mài)了光緒皇帝和維新派。隨后，以慈禧太后為首的封建守舊派官員，發(fā)動(dòng)了宮廷政變，囚禁了光緒皇帝，大肆捕殺維新黨人。
光緒皇帝雖然支持變法，但也不能算是維新派的皇帝。光緒皇帝只是把維新派當(dāng)洋務(wù)派的后起之秀來(lái)使用。在同慈禧太后的爭(zhēng)權(quán)過(guò)程中，光緒皇帝把維新派引以為援，企圖借助他們的力量來(lái)取得權(quán)力，這樣的歷史現(xiàn)象是很常見(jiàn)的。這些人都不能說(shuō)是真正的維新派。
綜上所述，戊戌變法的資產(chǎn)階級(jí)改良思想，雖然沖破了封建守舊主義迂腐沉悶的空氣，激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)熱情，在社會(huì)上起到了思想啟蒙的作用。但它畢竟只是在資產(chǎn)階級(jí)化的和企圖資產(chǎn)階級(jí)化的知識(shí)分子中引起了波動(dòng)，是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的政治改革。其沒(méi)有廣泛的群眾基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，再加上領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)改革的資產(chǎn)階級(jí)改良派具有軟弱性和妥協(xié)性，所以這場(chǎng)改革的失敗也在情理之中。維新派遭到殘酷鎮(zhèn)壓后，隨著社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的旗幟越來(lái)越褪色，終在歷史的長(zhǎng)河中淹沒(méi)，不難看出戊戌變法的實(shí)際影響是極其有限的。
中國(guó)近代史論文參考篇八
回望近代史 暢想中國(guó)夢(mèng)
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一、中國(guó)近代史是中華民族從飽受屈辱到贏得獨(dú)立解放的非凡歷史
回望歷史，從1840年開(kāi)始，我們的國(guó)家便進(jìn)入了噩夢(mèng)的時(shí)代。歐美列強(qiáng)紛紛入侵，為打開(kāi)我們的國(guó)門(mén)大費(fèi)周折，甚至不惜動(dòng)用令人發(fā)狂的鴉片，可謂手段卑鄙之極。鴉片腐蝕了國(guó)人的心靈，摧殘了國(guó)人的身軀，還“騙”去了大量國(guó)人的白銀。而僅僅因?yàn)榱謩t徐的禁煙，就不惜動(dòng)用稱(chēng)霸大西洋的強(qiáng)大軍艦侵入我國(guó)廣東沿海，中國(guó)的美麗海島—香港，也在此次戰(zhàn)爭(zhēng)中被無(wú)情的奪走了，多年來(lái)飽受英國(guó)佬的欺凌。此后，俄國(guó)佬，美國(guó)佬，德國(guó)佬，也趁火打劫，盜走了我國(guó)大片的領(lǐng)土和無(wú)數(shù)的白銀。英法聯(lián)軍火燒圓明園，洗劫紫禁城，燒殺搶掠，無(wú)惡不作。緊接著與我們隔海相望、一衣帶水的鄰邦—“小日本”，竟然也想來(lái)分一杯羹。美麗的寶島臺(tái)灣，硬生生的被人家從手里奪走了，可悲、可痛啊！
二、“中國(guó)夢(mèng)”就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)
2012年11月29日，于人民大會(huì)堂隔天安門(mén)廣場(chǎng)相望的國(guó)家博物館，當(dāng)
選中共中央總書(shū)記不久的習(xí)近平在參觀“復(fù)興之路” 展覽時(shí)第一次闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”的概念。他說(shuō)：“我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！彼Q(chēng)，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)。在今年的兩會(huì)上，“中國(guó)夢(mèng)”成為一個(gè)熱詞。2013年3月17日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在北京人民大會(huì)堂舉行閉幕會(huì)。這是中華人民共和國(guó)主席習(xí)近平發(fā)表重要講話(huà)：“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。”中國(guó)新任國(guó)家主席習(xí)近平17日在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議閉幕會(huì)上，向全國(guó)人大代表發(fā)表自己的就任宣言。夢(mèng)想是激勵(lì)人們發(fā)奮前行的精神動(dòng)力，當(dāng)一種夢(mèng)想能夠?qū)⒄麄€(gè)民族的期盼與追求都凝聚起來(lái)的時(shí)候，這種夢(mèng)想就有了共同遠(yuǎn)景的深刻內(nèi)涵，就有了動(dòng)員全民族為之堅(jiān)毅持守、慷慨趨赴的強(qiáng)大感召力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是全體中華兒女的偉大夢(mèng)想和共同愿望，也是中國(guó)近現(xiàn)代史的主題。
三、“中國(guó)夢(mèng)”引領(lǐng)中國(guó)人民走正確的道路
夢(mèng)想連接道路，道路決定命運(yùn)。沒(méi)有正確的道路，就無(wú)法匯聚各方的力量，再美好的夢(mèng)想也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。90多年來(lái)，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。事實(shí)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的唯一正確道路。當(dāng)前的中國(guó)，比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。
在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，我們創(chuàng)造了同期世界上大國(guó)最快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度、最快的對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)速度、最快的外匯儲(chǔ)備增長(zhǎng)速度、最快且人數(shù)最多的脫貧致富速度、最大規(guī)模的社會(huì)保障體系；今天的世界對(duì)中國(guó)信息充滿(mǎn)饑渴、對(duì)中國(guó)奇跡充滿(mǎn)驚嘆、對(duì)中華文化充滿(mǎn)興趣，今天的中華民族越來(lái)越走向世界舞臺(tái)的顯著位置，贏得越來(lái)越多的民族榮耀與民族尊嚴(yán)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的“中國(guó)夢(mèng)”，在今天比以往任何時(shí)候都更加清晰、更加現(xiàn)實(shí)。隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，我們正經(jīng)歷空前的社會(huì)巨變：經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，人們的價(jià)值追求也越來(lái)越多元多樣。然而，價(jià)值追求的多樣化并非與最高理想的截然對(duì)立，多樣化的存在往往推動(dòng)著人們對(duì)最高理想的意義作出更深的理解，強(qiáng)化著人們對(duì)最高夢(mèng)想的渴求，也為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)注入更多的活力。中國(guó)特色社會(huì)主義描繪了人們美好生活的藍(lán)圖，展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景和科學(xué)路徑，把每個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。今天，繼續(xù)“中國(guó)夢(mèng)”的“圓夢(mèng)”之旅，中國(guó)特色社會(huì)主義無(wú)疑是唯一正確的途徑。
已與我們緊密的聯(lián)系在了一起，我們?yōu)橹袊?guó)而傷心，為中國(guó)而歡樂(lè)。
四、大學(xué)生與“中國(guó)夢(mèng)”
作為一名90后大學(xué)生，我們的成長(zhǎng)和生活的條件無(wú)疑是非常優(yōu)越的，不同的成長(zhǎng)環(huán)境導(dǎo)致我們和長(zhǎng)輩有著不一樣的想法，長(zhǎng)輩們總是說(shuō)我們這群90后的孩子是——目光千里之外，兩手屁股之后?？吹蒙系膲虿恢?夠得著的看不上，想得多，做得少，是浮躁輕狂的一代，但是我想說(shuō)——90后的我們是敢想的一代，是懷揣著各自的夢(mèng)想成長(zhǎng)的一代；90后的我們不是隨意綻放的花朵，因?yàn)槲覀兪菫榱死硐攵`放的一代；90后的我們是為了理想而一次次的撞了南墻不回頭，想盡各種方法，努力跨越困難，是向理想的征程奮進(jìn)的一代；90后的我們是一群渺小的蟻?zhàn)澹K日為了理想而忙碌奔波的一代；當(dāng)我們把抽象的夢(mèng)想變成一件件具體的事情的時(shí)候，我們卻發(fā)覺(jué)我們離夢(mèng)想是那么的遙遠(yuǎn)，但是我們卻不放棄，不拋棄我們的夢(mèng)想，通過(guò)自己的努力，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)的做好每一件事。雖然我們每天都會(huì)遇到許多的事兒，只不過(guò)區(qū)別在于有好有壞而已，但是，我們只是將這些事兒放到今天以前，雖然明天，它們還會(huì)跟我們迎頭相撞，但是我們的態(tài)度是——我們誰(shuí)也不怵這些事兒！不論好與壞，我們都會(huì)揚(yáng)手闊步的去迎接每一次的挑戰(zhàn)！
業(yè)、愛(ài)情，面對(duì)人生中一個(gè)又一個(gè)的十字路口，我們毫不猶豫，選擇自己想走的道路，皆因?yàn)樾闹杏袎?mèng)，用這個(gè)夢(mèng)來(lái)支撐著我們?nèi)ッ鎸?duì)人生中的種種不順利與挫折；人生本是時(shí)而輸，時(shí)而贏，常常頭破血流，但仍永往直前，皆因心中有夢(mèng)；心靈傷痕累累卻日漸豐盈，即使犯了錯(cuò)，闖了禍，沒(méi)關(guān)系，因?yàn)槲覀冞€年輕，我們還有的是時(shí)間去改正。假如說(shuō)錯(cuò)誤是我們成長(zhǎng)的代價(jià)，那么改錯(cuò)就是我們成長(zhǎng)的過(guò)程。
【因?yàn)槟贻p，所以我們常常會(huì)犯錯(cuò)，只要不放棄最初的夢(mèng)想，及時(shí)的改正補(bǔ)救，就永遠(yuǎn)不會(huì)失去救贖自己的機(jī)會(huì)，因?yàn)樵谇啻旱淖值淅餂](méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，成長(zhǎng)卻永遠(yuǎn)始于困惑。生命不息，運(yùn)動(dòng)不止，大學(xué)生正處于人生中最有精力的時(shí)期，我們更要努力，要有愈挫愈勇的精神！如今的社會(huì)日益浮躁，我們大學(xué)生不該沉淪，要有為國(guó)之中流砥柱的勇氣，為中華之崛起而讀書(shū)的精神！
少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年富，則國(guó)富；少年屹立于世界，則國(guó)屹立于世界！】
中國(guó)近代史論文參考篇九
摘要：辛亥革命，在中國(guó)近代史上有重要的意義，是中國(guó)人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑！它發(fā)生于列強(qiáng)大肆入侵中國(guó)的艱難時(shí)代，清王朝處于最為沒(méi)落的時(shí)候，孫中山帶領(lǐng)全國(guó)的愛(ài)國(guó)青年掀起了這場(chǎng)革命。它使中國(guó)發(fā)生了歷史性的變化，由傳統(tǒng)的封建帝制轉(zhuǎn)換為較為先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。雖然這次革命沒(méi)有成功，但它給中國(guó)帶來(lái)的影響是不可磨滅的。
關(guān)鍵詞：專(zhuān)政；民主；孫中山；成功；革命
一、辛亥革命爆發(fā)的背景
1894年初，孫中山先生放棄了醫(yī)學(xué)事業(yè)，面對(duì)中國(guó)的各種苦難，他毅然決然的投入到了革命事業(yè)中。這年，他擬寫(xiě)了《上李鴻章書(shū)》，提出了改革的綱領(lǐng)：“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能盡其流?！边@年六月他在天津沒(méi)有得到李鴻章的借鑒，上書(shū)也沒(méi)有被采納。為此說(shuō)：“憮然長(zhǎng)嘆……知和平之手段，不得不稍易以強(qiáng)迫。”
1、民族矛盾加深
1894年，發(fā)生了甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，簽訂了《馬關(guān)條約》，中國(guó)的殖民化程度進(jìn)一步加深。1900年，爆發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)俄國(guó)占領(lǐng)東三省，不久，日俄利益發(fā)生沖突，由日俄瓜分東三省。八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)后與清政府簽訂了《辛丑條約》，中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)，列強(qiáng)進(jìn)一步掠奪了中國(guó)的各項(xiàng)權(quán)益，加緊在政治經(jīng)濟(jì)文化方面的侵略，妄圖從精神上統(tǒng)治中國(guó)人民，以達(dá)到他們的目的。
2、“新政”的失敗
1901年一月，清政府頒布所謂“整頓政事”的上諭，為了適應(yīng)國(guó)內(nèi)改革力量的強(qiáng)烈要求。但是新政并沒(méi)有取得什么效果，一些民族資產(chǎn)階級(jí)心懷不滿(mǎn)，還有一些進(jìn)步的知識(shí)分子已經(jīng)感到無(wú)可忍受，對(duì)清政府不抱任何幻想。
3、資產(chǎn)階級(jí)和資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
隨著民族資本主義企業(yè)數(shù)量的增多和規(guī)模的擴(kuò)大，民族資產(chǎn)階級(jí)及與他相聯(lián)系的社會(huì)力量也有了明顯的發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)為了沖破帝國(guó)主義、封建主義的桎梏，發(fā)展資本主義，需要自己政治利益的代言人和經(jīng)濟(jì)利益的維護(hù)者。所以就形成了一批擁護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的知識(shí)分子。這個(gè)知識(shí)分子群的出現(xiàn)與戊戌維新運(yùn)動(dòng)及20世紀(jì)初清政府新學(xué)堂、派留學(xué)生的措施有關(guān)。
二、辛亥革命的經(jīng)過(guò)發(fā)展
從1895年至1911年間，興中會(huì)以及后來(lái)的同盟會(huì)先后發(fā)動(dòng)了十次的起義，而其他革命組織自立軍、光復(fù)會(huì)等亦發(fā)動(dòng)多次起義。這十多次的起義雖僅曇花一現(xiàn)，但卻在全中國(guó)種下了革命的種子。
1895年，爆發(fā)了第一次廣州起義，但是由于事機(jī)泄露，第一次廣州起義宣告失敗，孫中山及楊衢云則被清廷通緝。此后孫中山流亡海外宣傳革命籌集資費(fèi)；1900年爆發(fā)了自立軍起義，失敗后多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者被殺頭；1900年孫中山領(lǐng)導(dǎo)了惠州起義，起義軍因糧絕彈盡而解散。孫中山被臺(tái)灣日本當(dāng)局送離境，回到日本。在此后的十年中爆發(fā)了大大小小的革命無(wú)數(shù)次。1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)了第二次廣州起義(黃花崗起義)，起義隊(duì)伍與清軍展開(kāi)激烈巷戰(zhàn)，但最終因力量不敵而失敗。
1911年5月9日，清政府頒布了鐵路干線：“收歸國(guó)有，定為政策”上諭，掀起了波瀾壯闊的保路運(yùn)動(dòng)，要求清政府“收回成命”。以四川最為嚴(yán)重，于是從湖南調(diào)兵過(guò)來(lái)鎮(zhèn)壓，造成湖南防守空虛，為武昌起義創(chuàng)造了條件。十月十日，駐軍武昌的新軍工程第八營(yíng)的革命黨人打響了起義的第一槍。一月之內(nèi)，有十三個(gè)省宣布脫離清政府的統(tǒng)治，在中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建帝制終于覆滅。十一月初十，孫中山以16票的絕對(duì)多數(shù)當(dāng)選為中華民國(guó)第一任臨時(shí)大總統(tǒng)。1912年元旦，孫中山宣誓就職，宣告中華民國(guó)成立。一月三日，中華民國(guó)臨時(shí)政府成立；二十八日，各省代表會(huì)議改組為臨時(shí)參議院，成為臨時(shí)政府的最高立法機(jī)關(guān)。1912年3月，臨時(shí)參議院頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》。這是中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法典。
然而，由于革命黨的軟弱性和妥協(xié)性，革命的果實(shí)終究被軍閥勢(shì)力所竊取。
三、辛亥革命的影響
1、政治影響
辛亥革命是中國(guó)歷史上第一次比較完全的革命，它徹底推翻了兩千多年的封建帝制，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，開(kāi)辟了中國(guó)的歷史新紀(jì)元。雖然后來(lái)遭到北洋政府的壓制，出現(xiàn)了張勛復(fù)辟和袁世凱稱(chēng)帝，他們不能顛覆人們心中的民主觀念。
2、經(jīng)濟(jì)影響
南京政府成立后，孫中山頒布了一系列獎(jiǎng)勵(lì)工商業(yè)發(fā)展的規(guī)章制度，頒布了若干提倡和保護(hù)工商業(yè)的法令。制定了有利于民族資本主義發(fā)展的經(jīng)濟(jì)政策，提高了民族資產(chǎn)階級(jí)的政治地位和社會(huì)地位，刺激了人們發(fā)展民族工商業(yè)工業(yè)的熱情，鼓勵(lì)人民興辦實(shí)業(yè)，從事農(nóng)墾；獎(jiǎng)勵(lì)華僑回國(guó)投資；要求各省成立實(shí)業(yè)公司，鼓勵(lì)民間成立實(shí)業(yè)團(tuán)體。在革命政府的獎(jiǎng)勵(lì)、推動(dòng)下，一個(gè)興辦近代工業(yè)的熱潮在全國(guó)范圍內(nèi)興起，民族資本主義發(fā)展的“黃金時(shí)代”來(lái)臨。但是長(zhǎng)期的分裂及戰(zhàn)亂，對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及現(xiàn)代化建設(shè)造成很大的阻礙。
3、文化影響
從思想史的角度看，辛亥革命也是一場(chǎng)深刻的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。它使民主共和觀念深入人心。辛亥革命推翻了帝制，就在打破了帝制政治的價(jià)值觀和政治思想的同時(shí)，也對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)以儒家為主的諸多價(jià)值觀的權(quán)威性產(chǎn)生沖擊，致使在其后的新文化運(yùn)動(dòng)中一度出現(xiàn)打倒孔孟、“全盤(pán)西化”等民族虛無(wú)主義思想。文化權(quán)威的消失，。也造成這一代知識(shí)分子產(chǎn)生前所未有的焦慮感，因此出現(xiàn)了大量的新思想。
4、社會(huì)影響
人民的生活水平有了一定的提高，傳入了更多的西方物品，豐富了人民的業(yè)余生活。但是辛亥革命后的軍閥割據(jù)，大量戰(zhàn)亂及軍人政治才使傳統(tǒng)擁有知識(shí)和功名的士紳官僚力量漸衰，代之而起的是具軍事背景的人物以及地方土匪惡霸。辛亥革命對(duì)于十八世紀(jì)后的人口劇增，清末的土地兼并以及西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的壓迫和經(jīng)濟(jì)侵略等問(wèn)題，沒(méi)有從根本上改觀。
總結(jié)：總的來(lái)說(shuō)，雖然辛亥革命到最后是失敗了，但它的作用是巨大的。以孫中山為代表的中國(guó)革先驅(qū)者所留下的不能泯滅的自強(qiáng)不息艱苦奮斗的精神值得我們所有人去學(xué)習(xí)。辛亥革命將會(huì)作為一顆明亮璀璨的明珠永遠(yuǎn)的記錄在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河之中。
參考文獻(xiàn)：
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中國(guó)近代史論文參考篇十
根據(jù)會(huì)議安排，圍繞“深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的重要講話(huà)和習(xí)近平總書(shū)記視察xx重要講話(huà)等精神，專(zhuān)題學(xué)習(xí)新民主主義革命時(shí)期歷史，感悟思想偉力。
十月革命一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨，縱覽新民主主義革命時(shí)期彪炳史冊(cè)的光輝歷程，我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民面對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，歷經(jīng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，黨和人民進(jìn)行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國(guó)主義侵略，推翻國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)。新中國(guó)的成立，使人民成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制制度向人民民主制度的偉大跨越，徹底結(jié)束了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)。
中國(guó)新民主主義革命的勝利，結(jié)束了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，建立了人民民主專(zhuān)政的新中國(guó)。
數(shù)千年來(lái)，中國(guó)的歷史是極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動(dòng)人民的歷史；近百年來(lái)，西方資本主義列強(qiáng)又憑借堅(jiān)船利炮，把中國(guó)一步步拖入半殖民地和半封建社會(huì)的深淵。辛亥革命雖然推翻了在中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建專(zhuān)制制度，但是卻并沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地和半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)。中國(guó)人民為了自由、民主、獨(dú)立和統(tǒng)一整整奮斗了一個(gè)世紀(jì)，最終在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了中國(guó)民主革命的偉大勝利。從此，勞動(dòng)人民成了新中國(guó)的主人。這是中國(guó)歷史上的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了新的時(shí)期。
其次，中國(guó)新民主主義革命的勝利，對(duì)世界歷史的發(fā)展也發(fā)生了巨大的影響。
中國(guó)革命的勝利，是十月革命勝利后，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上最重大的事件。它沖破了帝國(guó)主義的東方戰(zhàn)線，使帝國(guó)主義殖民制度遭到一次致命的打擊，從而大大改變了世界政治力量的對(duì)比。中國(guó)從帝國(guó)主義統(tǒng)治的后方基地變成了反帝斗爭(zhēng)的前哨陣地，大大增強(qiáng)了世界反帝國(guó)主義反殖民主義的力量。中國(guó)革命的勝利，大大激勵(lì)了許多類(lèi)似中國(guó)這樣遭到帝國(guó)主義、殖民主義剝削壓迫的國(guó)家的人民，增強(qiáng)了他們斗爭(zhēng)的信心和決心；它對(duì)國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展和世界人民的革命斗爭(zhēng)也具有深刻而久遠(yuǎn)的影響。
最后，中國(guó)革命的勝利，是馬克思列寧主義、毛澤東思想的勝利。
自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，無(wú)數(shù)志士仁人前赴后繼為國(guó)家的獨(dú)立和富強(qiáng)而奮斗，但都未能取得革命的成功。只有在新民主主義革命的進(jìn)程中，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在以馬克思列寧主義普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想的正確指引下，中國(guó)人民才順利地推翻了三座大山在舊中國(guó)的統(tǒng)治。由于中國(guó)新民主主義革命的勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨被公認(rèn)為全國(guó)各族人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體核心毛澤東同志被公認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)各族人民的偉大領(lǐng)袖，毛澤東思想被公認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。在總結(jié)中國(guó)革命正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上所形成的這些基本結(jié)論，成為中國(guó)人民的巨大精神財(cái)富。
總之，中國(guó)的新民主主義革命、社會(huì)主義革命或無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政條件下繼續(xù)革命是在馬克思主義不斷革命論和革命歷史發(fā)展階段論指導(dǎo)下由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)完整的不斷革命過(guò)程，是中國(guó)革命歷史選擇的必然，也是中國(guó)人民爭(zhēng)取最后解放和人類(lèi)解放的必然歷史選擇，它們是前后相繼不可分割的徹底革命過(guò)程，是全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的重要組織部分，是毛主席為代表的完整統(tǒng)一的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命路線一系列革命理論和實(shí)踐最后得出的必然歷史結(jié)論。
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中國(guó)近代史論文參考篇十一
摘 要：中國(guó)近代史是指1840年到1949年這110年間的歷史。本論文是從1840到1919這80年著手，研究的是這80年間的歷史。在人類(lèi)歷史中，80年只是微不足道的幾十年，可是對(duì)于近代中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這80年卻不容忽視。因?yàn)檫@80年在中華民族史上是一個(gè)苦難的歲月，是一段艱辛的歷程。這段歷史，留下了許許許多多值得我們思考的地方。甚至于中國(guó)近代起始時(shí)間以及以什么作為標(biāo)志，學(xué)術(shù)界還存在多種說(shuō)法。
關(guān)鍵詞：中國(guó)；近代歷史；開(kāi)端之爭(zhēng)
一、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)端說(shuō)
一般認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代的開(kāi)端。因?yàn)轼f片戰(zhàn)爭(zhēng)在很多學(xué)者看來(lái)，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗就標(biāo)志著中國(guó)國(guó)家地位開(kāi)始變化，與此同時(shí)，中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和思想文化也有了很大的變化。所以把鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為中國(guó)近代歷史的開(kāi)端。這個(gè)說(shuō)法是很合理的。雖然很多學(xué)者都贊同鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)端說(shuō)，但是就鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)具體開(kāi)始的時(shí)間上，大家存在著三種不同的看法。
(一)1839年說(shuō)
1839年發(fā)生了九龍之戰(zhàn)，這是中國(guó)近代史上反侵略的第一戰(zhàn)。另外這一年，還發(fā)生了兩件很有意義的事情。第一個(gè)是中國(guó)禁煙運(yùn)動(dòng)開(kāi)始了，這標(biāo)志著中國(guó)和英國(guó)正式進(jìn)入正面的對(duì)立狀態(tài)。第二個(gè)是英國(guó)政府通過(guò)了遠(yuǎn)征中國(guó)的議案。這就是1839年說(shuō)。
(二)1840說(shuō)
1840年6月，英國(guó)的海軍少將曾率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍，在到達(dá)廣州附近的洋面的時(shí)候。這事實(shí)上也就標(biāo)志著中國(guó)和英國(guó)雙方，從那一刻起就正式進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。因此1840年也就理所當(dāng)然地被學(xué)者們認(rèn)為是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始。這就是1840年說(shuō)。
(三)1842年說(shuō)
1842年8月29日，中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》正式簽訂，隨之而來(lái)，中國(guó)社會(huì)開(kāi)始變化，國(guó)家地位也有了改變，這都是這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后所簽訂的一系列不平等條約所導(dǎo)致的。從這個(gè)時(shí)候起，中國(guó)近代的歷史才真正開(kāi)篇。這就是1842年說(shuō)。
雖然鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)端說(shuō)獲得了大多數(shù)學(xué)者得認(rèn)同，但是也有不少學(xué)者反對(duì)這一說(shuō)法。尤其是最近幾年來(lái)，置疑鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)端說(shuō)的學(xué)者越來(lái)越多，甚至有學(xué)者這么認(rèn)為：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)端說(shuō)，這實(shí)際上也就是一種假說(shuō)，他假定中國(guó)社會(huì)，是由于受到外部世界的沖擊，所以自然而然地就會(huì)發(fā)生變化。從生產(chǎn)關(guān)系方面來(lái)講，也就是會(huì)出現(xiàn)新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素。但是學(xué)者們同樣認(rèn)為：不論社會(huì)如何變化，他都取決于這個(gè)社會(huì)內(nèi)部的內(nèi)層驅(qū)動(dòng)力。也就是說(shuō)，隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后所簽訂的一系列不平等條約，雖然中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)會(huì)發(fā)生變化，但是社會(huì)經(jīng)濟(jì)怎么變化，變化的趨勢(shì)又是什么，這個(gè)主要取決于社會(huì)內(nèi)部的能動(dòng)因素。而實(shí)際上呢，在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)社會(huì)內(nèi)部無(wú)論是從生產(chǎn)關(guān)系方面來(lái)說(shuō)，還是從新的生產(chǎn)力因素方面來(lái)說(shuō)，他們都沒(méi)有發(fā)生明顯的變化。事實(shí)上，中國(guó)還是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)。除了這部分學(xué)者提出質(zhì)疑，還有一部分學(xué)者認(rèn)為，這個(gè)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)端說(shuō)，他只不過(guò)是所謂的中國(guó)社會(huì)停滯論基礎(chǔ)上的一個(gè)沖擊反應(yīng)模式。這些學(xué)者中主要是西方的一些學(xué)者，他們認(rèn)為：中國(guó)古代社會(huì)就是一個(gè)停滯不前、自我感覺(jué)良好的社會(huì)，就像死水一樣。如果不加以干涉，讓這個(gè)社會(huì)順其自然地發(fā)展下去的話(huà)，中國(guó)不會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。因此就必須有一股外部力量對(duì)他進(jìn)行沖擊，他才會(huì)有所反應(yīng)。
除了以上兩種反對(duì)觀點(diǎn)，還有一種觀點(diǎn)就是：這個(gè)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)端說(shuō)，還存在著一種缺陷。那就是不利于歷史老師的教學(xué)。因?yàn)榍宄瘹v史被鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)分成兩段。講清代歷史的和講中國(guó)古代史的，一旦講到清朝中期就結(jié)束了，割斷了歷史的整體性。
所以這些學(xué)者是反對(duì)以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為近代史的開(kāi)端的。
二、明清之際開(kāi)端說(shuō)
(一)1581年說(shuō)
1581年也就是明代萬(wàn)歷九年，這一年，張居正進(jìn)行了改革，他推出了一條鞭法。這條鞭法隨之帶來(lái)的是：意大利利瑪竇來(lái)到中國(guó)傳教，這個(gè)也就是中西文化交流的起點(diǎn)。因此有學(xué)者認(rèn)為，緊接著一條鞭法的確立和利瑪竇來(lái)華而來(lái)的，就是一個(gè)改革開(kāi)放的歷史。因?yàn)楦母镩_(kāi)放到現(xiàn)在還是中國(guó)的一個(gè)重要主題，所以他們認(rèn)為把1581年作為中國(guó)近代歷史的開(kāi)端，這是毫無(wú)爭(zhēng)議的。
（二）明代隆慶帝開(kāi)放說(shuō)
在隆慶帝的繼位后，隆慶帝推出了一個(gè)開(kāi)放措施。那就是在福建彰州設(shè)立海城縣。而且在隆慶元年就是1567年的時(shí)候，部分海禁也被開(kāi)放了。在這之前明朝一直是禁海的。通過(guò)這一舉措，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。從此之后，東南沿海地區(qū)的倭寇騷擾，倭患基本平息。海外貿(mào)易也跟著快速發(fā)展起來(lái)。并且這時(shí)白銀大量?jī)?nèi)流，白銀的大量?jī)?nèi)流，就標(biāo)著那個(gè)時(shí)期的銀本位制基本得到確立。更重要的是，這個(gè)時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)達(dá)到了一個(gè)新的水平。所以這些學(xué)者主張明代隆慶開(kāi)放，才是中國(guó)近代歷史的開(kāi)端。這是明代隆慶帝開(kāi)放說(shuō)。
(三)1644年說(shuō)
1644年，清朝入關(guān)，定都北京，清王朝從此正式開(kāi)始。這個(gè)年份和世界近代歷史開(kāi)端年代是相吻合的。因?yàn)橛?guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是1640年。所以世界近代史就從1640年開(kāi)始。因此把中國(guó)近代史定于1644年，這就非常吻合世界近代史的時(shí)間。這就是1644年說(shuō)。
(四)1600年說(shuō)
國(guó)外的一些學(xué)者就把1600年作為中國(guó)近代史的開(kāi)端，我們可以從徐中約的《中國(guó)近代史》看出。他就把1600年作為中國(guó)近代史的開(kāi)端，對(duì)此他提出了三個(gè)依據(jù)，第一個(gè)，他認(rèn)為東方歷史和西方歷史的匯合，實(shí)際上就是在16世紀(jì)。16世紀(jì)17世紀(jì)，歐洲人、俄羅斯人的來(lái)臨，為19世紀(jì)西方在中國(guó)的強(qiáng)烈活動(dòng)做好了準(zhǔn)備工作，這個(gè)強(qiáng)烈活動(dòng)實(shí)際上也就是西方來(lái)侵略中國(guó)。第二個(gè)是以1600年為開(kāi)端，他正好是與歐洲近代開(kāi)始是相吻合的。第三個(gè)是1600年到1800年兩百年間，中國(guó)內(nèi)政的發(fā)展，外交的發(fā)展進(jìn)程，我們可以做一個(gè)簡(jiǎn)要的概括和探討，這對(duì)于我們理解中國(guó)近代的歷史是必不可少的。這就是明清之際開(kāi)端說(shuō)。
三、太平天國(guó)起義和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)
最后一種學(xué)說(shuō)認(rèn)為中國(guó)近代的開(kāi)端是：以太平天國(guó)起義和第二鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志的。這個(gè)年代是1861年。因?yàn)檫@一年發(fā)生了很多有標(biāo)志性的事件。第一個(gè)，他們認(rèn)為：只有在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，形成了這種《北京條約》體系，才使得西方資本主義真正地侵入了中國(guó)內(nèi)地。同時(shí)也因?yàn)樘教靽?guó)起義，對(duì)清朝統(tǒng)治造成了嚴(yán)重打擊，才使得清政府，看到了西方資本主義的某些優(yōu)越先進(jìn)性，從而掀起了向西方學(xué)習(xí)的運(yùn)動(dòng)。最終清朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部開(kāi)始真正有意識(shí)的，改變固有的華夷之辯這么一個(gè)政治舊習(xí)，這么一個(gè)固有的觀念，使得當(dāng)時(shí)清政府開(kāi)始認(rèn)真思考如何擺脫內(nèi)憂(yōu)外患。第二個(gè)標(biāo)志性的事件是：太平天國(guó)上游重鎮(zhèn)安慶失守，這個(gè)安慶失守基本上可以說(shuō)，它標(biāo)志著太平天國(guó)的失敗。第三個(gè)就是在1861年這一年，曾國(guó)藩?jiǎng)?chuàng)辦了安慶內(nèi)軍械所，這個(gè)實(shí)際上我們又可以把他看作是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。當(dāng)然洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始，大規(guī)模是在19世紀(jì)60年代中期。第四個(gè)是1861年各國(guó)事務(wù)衙門(mén)的設(shè)立。通過(guò)這一個(gè)個(gè)標(biāo)志性的事件，所以他們認(rèn)為把1861作為中國(guó)近代史的開(kāi)端最好不過(guò)。
綜上所述，中國(guó)近代史的開(kāi)端，有學(xué)者贊成鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)，有學(xué)者贊成明清之際說(shuō)，還有學(xué)者贊成太平天國(guó)起義和第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)。可以說(shuō)，他們都有自己的道理。雖然沒(méi)有一個(gè)具體的結(jié)論，但是我們從他們的爭(zhēng)執(zhí)中，可以看出歷史在這個(gè)時(shí)期確實(shí)已經(jīng)踏入了近代的門(mén)檻。