寬容是一種重要的品質(zhì)，它能夠幫助我們建立和諧的人際關(guān)系。我們可以通過(guò)回顧過(guò)去的努力和結(jié)果，總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。小編精選了一些與各行各業(yè)相關(guān)的總結(jié)范文，希望可以給大家提供一些思路和靈感。
我心歸去教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、了解作者的情感，體會(huì)文中流露出來(lái)的濃濃的思鄉(xiāng)情。
2、揣摩作者飽含感情富有哲理的語(yǔ)言。
3、讓學(xué)生注意與文本對(duì)話，學(xué)會(huì)自主閱讀。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1、把握文章思鄉(xiāng)主題。
2、理解文中富有哲理的語(yǔ)言。
教學(xué)方法。
文本研習(xí)、問(wèn)題探討、情境體驗(yàn)。
教具安排。
多媒體課件。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
1、導(dǎo)入。
音樂(lè)欣賞《故鄉(xiāng)的云》“天邊飄過(guò)故鄉(xiāng)的云，他不停地向我召喚，當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起，有個(gè)聲音在對(duì)我呼喚，歸來(lái)吧歸來(lái)喲，浪跡天涯的游子……”。同學(xué)欣賞了這首歌之后，是否有一種歸家的感覺(jué)？心有沒(méi)有歸去呢？今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《我心歸去》，作者韓少功。（板書(shū)）。
2、作者簡(jiǎn)介。
課前我已請(qǐng)同學(xué)對(duì)有關(guān)作者韓少功的資料做了一定的搜集，下面我就請(qǐng)同學(xué)來(lái)交流一下，我們請(qǐng)幾位代表來(lái)發(fā)言。
教師概括：（幻燈片）。
204月獲得法國(guó)文化部頒發(fā)的“法蘭西文藝騎士勛章”
《我心歸去》是他訪問(wèn)法國(guó)歸來(lái)后的一組散文中的一篇,總題是“訪法散記”.
3、研習(xí)文本。
（1）預(yù)習(xí)過(guò)課文后，請(qǐng)同學(xué)談?wù)勎恼碌拇篌w思路（主要內(nèi)容）。
（同學(xué)回答，讀p70對(duì)話欄[2]幫助同學(xué)準(zhǔn)確理解）。
記敘作者在法國(guó)的情形與感受--抒發(fā)思鄉(xiāng)之情--感悟“故鄉(xiāng)”（幻燈片）。
（2）作者在法國(guó)的居住條件是怎樣的?(注意:法國(guó)的“家”,從第1節(jié)中找關(guān)鍵詞語(yǔ))。
“家”：雅靜、大、環(huán)境優(yōu)美--物質(zhì)環(huán)境優(yōu)裕。
（3）一句話作者在法國(guó)過(guò)得好還是不好？
物質(zhì)--好。
精神--不好。
（4）處于這樣的環(huán)境中，作者的感受是什么？作者是如何渲染的？（同學(xué)朗讀第2小節(jié)）（幻燈片）。
沒(méi)有熟悉的聲響--冷清。
沒(méi)有熟悉的環(huán)境、人群--無(wú)所適從。
感受。
沒(méi)有熟悉的語(yǔ)言---無(wú)處逃遁。
沒(méi)有熟悉的文化--無(wú)可入手。
渲染：多角度渲染。
作者在這里還用了一個(gè)比喻“你到了懸崖的邊緣……只有虛空，這個(gè)比喻形象的描述了離開(kāi)故土后沒(méi)有著落的虛空感。
（5）這種空虛寂寞還表現(xiàn)在什么舉動(dòng)上呢？
“見(jiàn)微知著”，運(yùn)用夸張更形象表明作者在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)無(wú)聊。
舉例：細(xì)節(jié)描寫(xiě)夸張。
老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似撲上一個(gè)睡著的嬰兒。（巴爾扎克《守財(cái)奴》）。
----細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒。
----夸張的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
梳妝匣是鑲嵌著金子的，葛朗臺(tái)這個(gè)老頭當(dāng)時(shí)已是76歲，一看到金子就搶，動(dòng)作敏捷的居然像老虎，可見(jiàn)他已到了視錢(qián)如命的境界。
明確：不愿意。從一句反問(wèn)句看出來(lái)“我就那么在乎法國(guó)的面包和雷諾牌汽車？”
（改寫(xiě)成陳述句）“我就那么在乎法國(guó)的`面包和雷諾牌汽車？”（幻燈片）。
我根本/一點(diǎn)也/極/毫不在乎……。
（7）作者為什么不在乎，原因是什么？
因?yàn)楹芟爰依?，很自然的過(guò)渡到了第5小節(jié)，到這里才點(diǎn)出了文章的主題--思鄉(xiāng)。（配樂(lè)朗讀5、6小節(jié)）。
分析：第5小節(jié)給我們想象了一幅充滿溫情的畫(huà)面，告訴我們?nèi)藗儫o(wú)論走到哪里，都沒(méi)法不時(shí)常感懷身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土，故鄉(xiāng)有他的親人，故鄉(xiāng)有他的過(guò)去，人們對(duì)故鄉(xiāng)的這份感情不會(huì)因?yàn)闀r(shí)光的流逝和距離的遙遠(yuǎn)而沖淡，反而會(huì)積淀得越來(lái)越濃。
（8）作者如此思念故鄉(xiāng)，是不是因?yàn)楣枢l(xiāng)很美呢？第6小節(jié)告訴我們故鄉(xiāng)與異國(guó)旅游景區(qū)相比，美不美？（不美）。
異鄉(xiāng)：繁華酥骨、靜謐侵肌、幽深奇詭。
故鄉(xiāng)：貧瘠臟亂。
用了什么修辭手法？
明確：排比、比喻、欲揚(yáng)先抑。
（9）如果是你，你喜歡異國(guó)還是故鄉(xiāng)？作者呢？
我：異國(guó)作者：故鄉(xiāng)。
（10）作者思念故鄉(xiāng)，聽(tīng)到舒伯特的某支獨(dú)唱曲時(shí)，熱淚涌流想象到的卻是什么呢？
明確：故鄉(xiāng)的小徑、月夜、草坡、小羊、犁頭。
（同學(xué)閉上眼想象：故鄉(xiāng)的小徑上走來(lái)了我最親近的人，月夜下迷路的小羊是否找到了回家的路呢，插在地里的一只犁頭還在等待著明天的耕種。）想象越是具體，想家的感覺(jué)就越強(qiáng)烈。
分析：“這哪里對(duì)呀？”什么東西不對(duì)？聽(tīng)到舒伯特的某支獨(dú)唱曲，想象到的卻常常是故鄉(xiāng)的小徑、月夜、草坡、小羊、犁頭不對(duì)。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樘^(guò)思念自己的故鄉(xiāng)了，即使舒伯特的獨(dú)唱曲是在歌頌宮廷或愛(ài)情，但他卻認(rèn)為它應(yīng)該是獻(xiàn)給故鄉(xiāng)的。這正如對(duì)話欄中王國(guó)維所說(shuō)：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！保ɑ脽羝?。
例：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》）。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（杜甫《春望》）。
這里的“月”、“花”、“鳥(niǎo)”都帶上了作者的主觀色彩，就像他相信所有中國(guó)二胡都只能演奏悲愴，即便是賽馬曲與趕集調(diào)那種歡快的曲調(diào)也是帶淚的笑。
分析7-9：作者對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)可以說(shuō)是到了一種執(zhí)愛(ài)的境界，那么什么是“故鄉(xiāng)”呢？（板書(shū)）。
問(wèn)：xx同學(xué)“震澤是你的故鄉(xiāng)嗎？”(是）每個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)都有一定的理解，我們來(lái)看作者理解的故鄉(xiāng)概念與我們理解的有何不同？（男生一起朗讀第7小節(jié)）。
如何理解：故鄉(xiāng)存留了我們的童年,或者還有青年和壯年，也就是成了生命的一部分，成了我們自己。（幻燈片）。
明確：準(zhǔn)確描述了故鄉(xiāng)與我們的關(guān)系。故鄉(xiāng)是我們生命的一部分是我們自己，因?yàn)楣枢l(xiāng)有親人，有自己的歷史，有血、有淚、有汗水、有眷顧。
分析：故鄉(xiāng)不是商品，不是旅游景區(qū)，不是往返車票和周末消遣。故鄉(xiāng)比旅游景區(qū)多了血、淚、汗水。這里的“血”是指“血濃于水的情感”；“淚”里面更多的是“愛(ài)”，就像艾青的《我愛(ài)這土地》：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉……”；“汗水”就是我們的奮斗與付出。
“失血的矯飾”是指不帶感情的，旅游景區(qū)與故鄉(xiāng)相比，缺乏一些令人眷顧的“悲情”，少了一些血、淚、汗水。
根據(jù)這一段，同學(xué)概括什么是故鄉(xiāng)，教師濃縮概括:故鄉(xiāng)是生命之根。（板書(shū)）。
第8小節(jié)又談到了法國(guó)，法國(guó)是一個(gè)風(fēng)雅富貴之邦，而作者只是一名來(lái)付錢(qián)的觀賞者，缺少溫情，雖與這里的主人碰杯、唱歌、說(shuō)笑等，但心卻在一次次偷偷歸去。
如何理解下面一句：我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的虛場(chǎng)失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望。但那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠。（幻燈片）。
明確：三個(gè)失望飽含對(duì)故鄉(xiāng)更美好的希望，這是對(duì)故鄉(xiāng)的真愛(ài)，是發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。這種愛(ài)，才能引發(fā)有價(jià)值的物質(zhì)和精神的創(chuàng)造。你為故鄉(xiāng)的勞動(dòng)和奉獻(xiàn)會(huì)使故鄉(xiāng)繁榮富強(qiáng)。
明確：因?yàn)橹挥袏^斗、奉獻(xiàn)，才會(huì)在故鄉(xiāng)的土地上留下自己的印跡，故鄉(xiāng)也才會(huì)作為你生命的一部分而不可分離，才會(huì)在感情上有不可割舍的珍惜。
所以我們同學(xué)認(rèn)為震澤是他的故鄉(xiāng)，如果按照作者的理解，現(xiàn)在還不能算是真正的故鄉(xiāng)，但我相信將來(lái)肯定會(huì)是的，我們同學(xué)將來(lái)肯定會(huì)為震澤作奉獻(xiàn)的。
如何理解:沒(méi)有故鄉(xiāng)的人一無(wú)所有。而萍飄四方的游子無(wú)論怎樣貧困潦倒，他們聽(tīng)到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。（幻燈片）。
明確：故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，是一個(gè)人心靈的歸屬和寄托，是一份無(wú)價(jià)的財(cái)富。
根據(jù)這兩段概括：故鄉(xiāng)是奉獻(xiàn)之所、無(wú)價(jià)財(cái)富。
正因?yàn)楣枢l(xiāng)是生命之根、奉獻(xiàn)之所、無(wú)價(jià)財(cái)富，所以所有的游子都要思念故鄉(xiāng)，他們的心總是一次次的偷偷歸去。
到這里我們對(duì)文章的內(nèi)容應(yīng)該可以把握了，我們?cè)賮?lái)回顧一下文章的思路。作者先是記敘了在法國(guó)的情形與感受，寫(xiě)在法國(guó)的物質(zhì)環(huán)境是如何優(yōu)裕，而作者卻不愿留在法國(guó)，為下文寫(xiě)思鄉(xiāng)作了鋪墊。5、6小節(jié)才真正點(diǎn)出本文主題，最后作者感悟“故鄉(xiāng)”，讓我們知道要為故鄉(xiāng)多作貢獻(xiàn)，使主題得到了升華。
結(jié)束語(yǔ)。
對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)，銘刻在每一個(gè)游子的心里，流淌在每一個(gè)人的血液里，無(wú)論走多遠(yuǎn)，依然忍不住回頭眺望。
結(jié)束活動(dòng)。
請(qǐng)同學(xué)根據(jù)自己的理解對(duì)“故鄉(xiāng)”下斷語(yǔ)。
故鄉(xiāng)是心靈的臍帶。
故鄉(xiāng)是心靈的歸宿地。
故鄉(xiāng)是心靈的后花園。
故鄉(xiāng)是心靈的避難所……。
作業(yè)。
以“想家”為話題，準(zhǔn)備好一份演講稿，下節(jié)課交流。
記住一個(gè)亙古不變的真理：因?yàn)閻?ài)家，所以想家。
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我心歸去教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1．感知體會(huì)文中濃濃的思鄉(xiāng)情。
2．理解本文富有哲理的語(yǔ)言。
過(guò)程與方法。
3．自主閱讀，了解作者的情感，體會(huì)文中流露出來(lái)的濃濃的思鄉(xiāng)情。
4．生能在閱讀中發(fā)現(xiàn)思考探究問(wèn)題，展開(kāi)多方對(duì)話，表達(dá)閱讀感受。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
理解家園之思的文化內(nèi)涵。
教學(xué)重點(diǎn)。
結(jié)合自身的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)自主鑒賞散文的能力。
教學(xué)難點(diǎn)。
揣摩作者飽含感情、富有哲理的語(yǔ)言。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們一起用心傾聽(tīng)一首思鄉(xiāng)的歌曲?！静シ艥M文軍的《望鄉(xiāng)》】。
幾度芳草綠幾度霜葉紅，他鄉(xiāng)山也綠他鄉(xiāng)水也清。身在他鄉(xiāng)的游子依然忍不住回頭把故鄉(xiāng)眺望。思鄉(xiāng)是一曲永恒的歌謠，盡管憂傷，卻不改燦爛。尤其是身在異鄉(xiāng)他國(guó)，這種思念更是刻骨銘心，銷魂蝕骨。著名作家韓少功，向我們展示了他的切身之感。
出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思2、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
二、研習(xí)文章【回到課題】。
1、本文題目叫《我心歸去》，作者的`心去了哪里？（故鄉(xiāng)）。
作者寫(xiě)此文時(shí)身處何地？（法國(guó)；異鄉(xiāng)）。
法國(guó)生活條件不好媽？（雅靜奢華）身在法國(guó)的心情如何？（冷清，空虛，發(fā)瘋）。
如何渲染的？（運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，）。
他思念的故鄉(xiāng)是什么樣的？（貧瘠臟亂）。
對(duì)家鄉(xiāng)又是什么心情？（親切，激動(dòng)，幸福）。
（學(xué)生可以自由回答）【板書(shū)課文內(nèi)容，對(duì)比】。
2、什么力量讓他對(duì)故鄉(xiāng)魂?duì)繅?mèng)繞？
學(xué)生可以據(jù)此再次閱讀文章，找出并總結(jié)文中重要的句子。
參考答案：
故鄉(xiāng)讓人感到親切、溫馨和激動(dòng)（場(chǎng)景描寫(xiě)）；
故鄉(xiāng)是我們生命的一部分，
有親人、過(guò)去；
有你的血、淚和汗水，
故鄉(xiāng)的美中含悲，
故鄉(xiāng)意味著我們的付出?！景鍟?shū)課文內(nèi)容】。
……。
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我心歸去教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
《我心歸去》是“漂泊的旅人”這一板塊中的第二篇，對(duì)于“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的人來(lái)說(shuō)，刻骨銘心的家園之思是他心頭揮之不去的情愫。本文的價(jià)值在于：第一，了解作者的異國(guó)生活體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生思考母語(yǔ)之于人的意義，語(yǔ)言（母語(yǔ)）是人心靈的家園。第二，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)研習(xí)文本并結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，探究“故鄉(xiāng)”的文化內(nèi)涵，以及“故鄉(xiāng)”之于人精神世界的滋養(yǎng)。第三，引導(dǎo)學(xué)生品讀作者在表達(dá)獨(dú)特的故鄉(xiāng)之思時(shí)所用的飽含情感、富含哲理的語(yǔ)句。
1、揣摩作者飽含情感、富有哲理的語(yǔ)言。
2、引導(dǎo)學(xué)生探究“故鄉(xiāng)”的文化內(nèi)涵，以及“故鄉(xiāng)”之于人精神世界的滋養(yǎng)。
3、了解作者的異國(guó)生活體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生思考母語(yǔ)之于人的意義，語(yǔ)言（母語(yǔ)）是人心靈的家園。
1、揣摩作者飽含感情、富有哲理的語(yǔ)言。
2、引導(dǎo)學(xué)生探究“故鄉(xiāng)”的文化內(nèi)涵，以及它對(duì)人精神世界的滋養(yǎng)。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”席慕蓉說(shuō)：“鄉(xiāng)愁是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上想起。”“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”故園之思是心理細(xì)胞不能變異的遺傳基因，代代相傳。國(guó)慶長(zhǎng)假,每一個(gè)離家在外的學(xué)子都會(huì)慨嘆:“回家的感覺(jué)真好!”是啊，強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情縈繞在每一個(gè)出門(mén)在外的游子心頭，凝結(jié)成了一個(gè)永恒的思鄉(xiāng)情結(jié),從古時(shí)吟唱到今日,就連遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的韓少功也在心底里深切地呼喚著——我心歸去。
韓少功，1953年生，湖南人長(zhǎng)沙人。作品有《爸爸爸》、《馬橋字典》等。
《我心歸去》是中國(guó)當(dāng)代作家韓少功訪問(wèn)法國(guó)歸來(lái)后一組散文中的一篇，總題是《訪法散記》。
（此處對(duì)作者的介紹不易過(guò)多，以免分散學(xué)生的注意。）。
（一）走近文本。
1、初步感知。
學(xué)生自由閱讀文本，用鉛筆標(biāo)畫(huà)出觸動(dòng)自己心靈的語(yǔ)句，并寫(xiě)下自己初步感知的話語(yǔ)。
2、咀嚼品味。
再次自由閱讀文本，圍繞“我心歸向何方”，提示學(xué)生根據(jù)自己的人生經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累、情感態(tài)度在初步感知的基礎(chǔ)上對(duì)文本進(jìn)行理性分析，對(duì)自己欣賞的語(yǔ)句進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。在疑問(wèn)處標(biāo)記相關(guān)符號(hào)。（可在同學(xué)之間交流自己的點(diǎn)評(píng)）。
（二）走進(jìn)文本。
在初步感知文本的基礎(chǔ)上，設(shè)置問(wèn)題帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本的深層世界。
問(wèn)題一：作者是怎樣描寫(xiě)法國(guó)的“家”以及他的故鄉(xiāng)的？
“一幢雅靜的別墅。兩層樓的六間房子四張床三個(gè)廁所全屬于我，怎么也用不過(guò)來(lái)。房子前面是藍(lán)海，旁邊是綠公園。很少看見(jiàn)人……”
“我的故鄉(xiāng)沒(méi)有繁華酥骨的都會(huì)，沒(méi)有靜謐侵肌的湖泊，沒(méi)有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒(méi)有綠得能融化你所有思緒的大森林?！薄案〖S四溢的墟場(chǎng)、擁擠不堪的車廂，陰沉連日的雨季”。
法國(guó)的“家”與故鄉(xiāng)顯然形成了一種對(duì)比：一個(gè)是物質(zhì)環(huán)境非常優(yōu)裕的風(fēng)雅富貴之邦，一個(gè)卻充滿了貧瘠與臟亂。（在異國(guó)與故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈對(duì)比之下,學(xué)生們自然會(huì)生出疑問(wèn):這樣一個(gè)風(fēng)雅富貴之邦,這樣優(yōu)裕的物質(zhì)環(huán)境,是許多人求之而不得的,為什么“我心”卻要偷偷“歸去”呢?）。
問(wèn)題二：從法國(guó)優(yōu)裕的物質(zhì)生活中,我們看到了什么,感受到了作家怎樣的心情?
“一切聲響都棄你而去?！薄澳隳闷痣娫挷恢酪蛳蚰睦?你拿著門(mén)鑰匙不知道出門(mén)后要去向何方?！薄胺ㄕZ(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ),把你囚禁在一座法語(yǔ)的監(jiān)獄無(wú)處逃遁?！薄澳遣皇巧罟?那里什么也沒(méi)有,你跳下去不會(huì)有任何聲音和光影,只有虛空?！薄皩?duì)吊燈作第六或六十次研究,這時(shí)候你就可以知道,你差不多開(kāi)始發(fā)瘋了?！薄半y耐的冷清”“只有虛空”“移民的日子是讓人發(fā)瘋的”。
作家用夸張的細(xì)節(jié)渲染了寂寞、孤獨(dú)與空虛。細(xì)節(jié)在散文作品中具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力,蘊(yùn)藏于字里行間的難耐冷清任誰(shuí)都看得出。而這種難耐的冷清超過(guò)了優(yōu)裕生活的.吸引力,使作家的心偷偷地歸去,甚至對(duì)唾手可得的移民資格也不屑一顧。
發(fā)散性問(wèn)題：
然而在法國(guó),在作者的耳朵里,這里的一切聲響都棄他而去……。
提示：語(yǔ)言（母語(yǔ)）是人心靈的家園。熟悉的語(yǔ)言會(huì)引起你對(duì)熟悉的環(huán)境、熟悉的人群、熟悉的文化的認(rèn)同。如崔顥的“停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)”，賀知章的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”等等。
問(wèn)題：“我心歸去”的原因之一是難耐冷清的寂寞,那么還有其他原因嗎?再次引導(dǎo)學(xué)生探尋“我心歸去”的原因,讓學(xué)生在文中找出關(guān)鍵語(yǔ)句深入挖掘。
“倒不是特別害怕孤寂，而是惦念親人”
“人們無(wú)論走到哪里，都沒(méi)法不時(shí)常感懷身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土。因?yàn)槟抢镉兴挠H友，至少也有他的過(guò)去。時(shí)光總是把過(guò)去的日子沖洗的熠熠閃光，引人回望?！?BR> “故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己?！?BR> “故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水?！薄?。
“我心歸去”的真正原因是對(duì)“故鄉(xiāng)”的思念?！肮枢l(xiāng)”對(duì)游子來(lái)說(shuō)，不僅是一片物理的地域，更是一片精神的沃土，時(shí)時(shí)引他回望。故鄉(xiāng)有最讓人感到親切和激動(dòng)的“過(guò)去”,哪怕親人也不存在了,但只要有“過(guò)去”,“我心”就會(huì)“歸去”。
（《我心歸去》雖然哲理性很強(qiáng)，但它的哲理不是單純說(shuō)理，而是和抒情結(jié)合在一起，也就決定了文章在語(yǔ)言上的特點(diǎn)是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象來(lái)表達(dá)，或在看似簡(jiǎn)單而尋常的用詞中，滲透著作者對(duì)故鄉(xiāng)的熱戀之情，這是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去品味和感受的。所以，教學(xué)中我們應(yīng)把品味語(yǔ)言、體會(huì)作者情感的作為重點(diǎn)。）。
結(jié)合上一課學(xué)生點(diǎn)評(píng)課文過(guò)程中的疑問(wèn)，帶領(lǐng)學(xué)生與文本中的語(yǔ)言、文化對(duì)話。
1、與文字對(duì)話。
問(wèn)題二：既使沒(méi)有親人，人們也“沒(méi)法不時(shí)常感懷”，因?yàn)楣枢l(xiāng)有“他的過(guò)去”，結(jié)合文本思考這里“過(guò)去”包含什么？（故鄉(xiāng)存留了我們的童年、……；你的血、淚，還有汗水。）。
問(wèn)題三：“血沃之地將真正長(zhǎng)出金麥穗他趕車謠”，什么是“血沃之地”？為什么生長(zhǎng)出來(lái)的是“金麥穗和趕車謠”？（參考：用自己的心血和汗水全身心耕耘的土地，如果把我們的愛(ài)都奉獻(xiàn)給這片土地，那么這片土地一定會(huì)收獲收獲富裕和美麗?！敖瘥溗搿贝赣袃r(jià)值的豐裕的物質(zhì)收獲，“趕車謠”代指代勞動(dòng)中收獲的精神創(chuàng)造。）。
2、與文化對(duì)話。
問(wèn)題一：由上文的分析，可見(jiàn)“故鄉(xiāng)意味著我們的付出，只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng)”，這是否意味著有的人是沒(méi)有故鄉(xiāng)的，引導(dǎo)學(xué)生重新思考“故鄉(xiāng)”的含義。
字典中對(duì)“故鄉(xiāng)”的解釋是“出生地或長(zhǎng)久居住地”，按此解釋，每個(gè)人都應(yīng)該是有故鄉(xiāng)的，但在本文中，作者明確表達(dá)了自己對(duì)故鄉(xiāng)的看法――“故鄉(xiāng)意味著我們的付出”，可見(jiàn)，沒(méi)有為自己的故鄉(xiāng)艱苦勞動(dòng)和奉獻(xiàn)過(guò)的人，是無(wú)法真正擁有這個(gè)故鄉(xiāng)的。
發(fā)散性問(wèn)題：依照作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的理解，沒(méi)有付出的人是沒(méi)有故鄉(xiāng)的，那么他在離開(kāi)家鄉(xiāng)后就不可能想家、戀家，同學(xué)們能否在歷史中或現(xiàn)實(shí)中找到例子來(lái)佐證這個(gè)觀點(diǎn)？（樂(lè)不思蜀的劉禪。等等。）。
問(wèn)題二：沒(méi)有故鄉(xiāng)的人，他的“身后一無(wú)所有”，請(qǐng)同學(xué)們思考，文中的“身后”一詞應(yīng)如何理解。（參考：心靈可以寄托和回歸的地方）。
問(wèn)題三：至此，請(qǐng)同學(xué)們思考“故鄉(xiāng)”一詞的文化內(nèi)涵。（參考：不僅是人們的生息之地，更是人們的精神家園。）。
1、積累并背誦文中的優(yōu)美語(yǔ)段。
2、收集有關(guān)故鄉(xiāng)之思的詩(shī)詞文，在分析理解其深層蘊(yùn)意的基礎(chǔ)上寫(xiě)一篇以《故鄉(xiāng)是我情感的歸宿》為題目的演講稿。不少于800字。課下完成。（建議）。
我心歸去教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思。
2、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1．重點(diǎn)：體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思，揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言。
2．難點(diǎn)：揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言。
學(xué)習(xí)方法：討論法；文本研習(xí)法。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
《采薇》中主人公表現(xiàn)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，這種鄉(xiāng)愁并不僅僅縈繞在出征在外的戰(zhàn)士心中，它也也久久縈繞在了每個(gè)游子的心底，凝結(jié)成了一個(gè)永恒的思鄉(xiāng)情結(jié)，從古時(shí)吟唱到了今日，就連遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的韓少功也在心底里深切地呼喚著——我心歸去。（板書(shū)題目）。
二、檢查預(yù)習(xí)：聽(tīng)寫(xiě)文中的字詞。
1、同學(xué)們把這篇文章都預(yù)習(xí)了，我們來(lái)交流一下這篇文章寫(xiě)了什么內(nèi)容。
歸納：想家，思念故鄉(xiāng)。
2、文章中最打動(dòng)你的是什么？一句話，一個(gè)字，還是一段情？為什么打動(dòng)你？
（生自由發(fā)揮）。
三、分析課文：
1、分析文章第一段：
問(wèn)：既然是想家，是否因?yàn)樵趪?guó)外不好？作者怎樣來(lái)描寫(xiě)他在法國(guó)的情形？
答：（從文中找出描寫(xiě)的句子，讀一讀）。
“一幢雅靜的別墅”“大”“環(huán)境優(yōu)美”
“家”——引號(hào)的作用是特定稱謂。
在法國(guó)的居住條件是非常優(yōu)越的。
2、分析文章第2、3、4段：
問(wèn)：讀2、3、4段，從中找出印象深刻語(yǔ)句進(jìn)行鑒賞，須注意朗讀的節(jié)奏，體會(huì)作者的感情。
體會(huì)重點(diǎn)句子含義：
我們每個(gè)人都是生活的中心，所有的聲音都為你而起。而在這里，在法國(guó)，韓少功異常孤獨(dú)，因?yàn)樗x開(kāi)了熟悉的環(huán)境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母語(yǔ)，一種巨大的孤獨(dú)感自然而然就產(chǎn)生了，周圍的一切與你沒(méi)有關(guān)系，你無(wú)法交流，這種孤獨(dú)寂寞是可以讓人發(fā)瘋的。“法語(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，……無(wú)處逃遁”
（學(xué)生想象）。
“對(duì)吊燈做第六次或六十次研究”：無(wú)聊至極的舉動(dòng)，六次已經(jīng)讓人倍感無(wú)聊了，何況是六十次。真的可以讓人發(fā)瘋了。
朗讀第二三段，體會(huì)作者情感。
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我心歸去教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
南京市第十三中學(xué)季江勇。
教學(xué)進(jìn)入“月是故鄉(xiāng)明”這個(gè)專題，我一直在思考，“向青春舉杯”專題的教學(xué)重點(diǎn)在活動(dòng)體驗(yàn)，“獲得教養(yǎng)的途徑”專題的教學(xué)重點(diǎn)在問(wèn)題探究，本專題的教學(xué)重點(diǎn)在“文本研習(xí)”。按教材的意旨，前面兩個(gè)專題的文本是不是僅僅是衍生某種活動(dòng)或某個(gè)問(wèn)題的“母體”，重點(diǎn)在于活動(dòng)或問(wèn)題，而非這個(gè)“母體”；而本專題才是真正進(jìn)入“母體”，進(jìn)入“閱讀”。這是否應(yīng)該是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一種科學(xué)序列，姑且不論，但對(duì)于“文本”研習(xí)的由淺入深卻是顯而易見(jiàn)的。如何確立本專題的教學(xué)目標(biāo)，我便和同仁展開(kāi)討論，既然人文性和工具性是本教材的“兩翼”，我們當(dāng)然要“兩手抓”，而且“兩手都要硬”。前面兩個(gè)專題的話題是“青春”和“教養(yǎng)”，我們的學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)有了思想認(rèn)識(shí)和情感增進(jìn)，是為“人文進(jìn)步”；不僅如此，我們的學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)了詩(shī)歌朗誦，學(xué)會(huì)了溝通交流，學(xué)會(huì)了設(shè)計(jì)未來(lái)；在問(wèn)題探討中學(xué)會(huì)了如何讀書(shū)，如何求學(xué)，如何創(chuàng)新等，是為“工具進(jìn)步”。本專題的話題是“故鄉(xiāng)”，人文方面，我們應(yīng)該讓學(xué)生了解古人和今人對(duì)“故鄉(xiāng)”的已有的思想和情感，并積極參與這個(gè)話題的認(rèn)識(shí)和感知，力爭(zhēng)有自己的思想和情感。工具方面，我們應(yīng)該讓學(xué)生掌握研讀文本的種種方法，如怎樣理清文章思路，怎樣歸納文章主旨，怎樣揣摩重要語(yǔ)句等。如何通過(guò)一篇文章的學(xué)習(xí)，既完成了思想認(rèn)識(shí)的“過(guò)程”，又體現(xiàn)了文本閱讀的“方法”，即“過(guò)程與方法的完美統(tǒng)一”一直是我追求的教學(xué)境界。《我心歸去》的教學(xué)便是我在這方面的一個(gè)嘗試。
本專題的第一板塊“古典的鄉(xiāng)愁”重在闡釋人與故鄉(xiāng)的關(guān)系，點(diǎn)明“鄉(xiāng)愁”是中外自古以來(lái)一種極其深厚的情結(jié)。第二、三板塊“漂泊的旅人”和“恒久的烙印”則對(duì)“故鄉(xiāng)”進(jìn)行深層次的追問(wèn)和剖析，闡明“故鄉(xiāng)”不僅是一種思鄉(xiāng)情緒，還是一種散發(fā)著文化氣息，指向祖國(guó)與民族，甚至精神意義上的皈依，是人生命的確證。《我心歸去》屬于第二板塊，是作家韓少功訪法歸來(lái)寫(xiě)就的一篇富有抒情色彩和哲理意味的美文。
我打算用一課時(shí)完成這篇課文的教學(xué)。顯然，這有一定難度。
如何導(dǎo)入本文，我比較鐘情于情境導(dǎo)入法，于是課前便展示了一幅《思鄉(xiāng)圖》：蒼穹下，一輪明月，兩句古詩(shī)，幾莖翠竹，一下子調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生“復(fù)活”已積累的詩(shī)句、歌詞、成語(yǔ)或俗語(yǔ)，不斷強(qiáng)化和渲染這種情感。在學(xué)生踴躍發(fā)言之后，我用抒情的語(yǔ)調(diào)小結(jié)道：“人可以重新選擇居住地，卻無(wú)法重新選擇生命之源；即使那里有你無(wú)法忍受的貧窮，和災(zāi)難；你無(wú)法重新選擇你的父輩，他們的臉上隱藏著你的笑容，他們的皺紋里有你的絲絲脈脈；你也無(wú)法重新選擇你的童年，一只口哨，一個(gè)打兔草的竹籃都會(huì)讓你熱淚涌流。那里到處流動(dòng)著你的母語(yǔ)，如果你曾經(jīng)用她說(shuō)過(guò)最動(dòng)情的心事，最歡樂(lè)和最辛酸的體驗(yàn)，你就再也不可能和她分離。那就是你的故鄉(xiāng)，一個(gè)讓人永遠(yuǎn)無(wú)法割舍的`地方，今天讓我們和作家韓少功一起共同走進(jìn)他的鄉(xiāng)愁?！?BR> 手捧著這樣一篇美文，我們到底該學(xué)些什么?許多學(xué)生并不清楚。有老師以為，這無(wú)關(guān)緊要，只要教師心中有數(shù)即可。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的全部活動(dòng)展開(kāi)的依據(jù)，可謂靈魂所在。如果學(xué)生對(duì)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)一清二楚，他在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)不斷地“矯正”自己，主動(dòng)“出擊”，學(xué)習(xí)效率必然大大提高。新課程的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)“自主、合作、探究”，筆者以為，這一理念應(yīng)該貫穿學(xué)習(xí)的全過(guò)程。因此，在導(dǎo)人新課后，我和學(xué)生一起，共同商定本課的教學(xué)目標(biāo)，即“體會(huì)作者的思想情感”(人文方面)，“揣摩本文的行文思路”(工具方面)。明確了目標(biāo)，學(xué)生的努力便有了方向。
我請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，并帶著這樣一個(gè)問(wèn)題去閱讀：“文章標(biāo)題是‘我心歸去’，作者的心由何處歸往何處?”設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題的意圖是為了引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文章標(biāo)題，初步感知文本，理清文脈。
讀完文章，學(xué)生馬上回答：“由法國(guó)回到中國(guó)”。我說(shuō)：“對(duì)，這是一種回答方式，具體而實(shí)在；但還有另一種答法，要求有點(diǎn)概括性?！睂W(xué)生又紛紛回答“由異國(guó)到故鄉(xiāng)……由異鄉(xiāng)到故土”等。我在黑板上板書(shū)：“異鄉(xiāng)--故土”。緊接著又問(wèn)：“本文哪些段落是關(guān)于‘異鄉(xiāng)’，哪些段落是關(guān)于‘故土’?”學(xué)生回到文本，思考一番后，回答：“第5-9段是關(guān)于異鄉(xiāng)，第1-4段是關(guān)于故土?！敝链耍恼碌牡谝?、二大部分已經(jīng)劃分好，文章的基本思路也就理清了。但問(wèn)題還沒(méi)有完，我進(jìn)而又讓學(xué)生反思一下：“我們這一步是怎樣理清行文思路的?”學(xué)生領(lǐng)悟到一個(gè)閱讀方法：從標(biāo)題人手，理清文章思路。(用投影展示)。
進(jìn)入到“異鄉(xiāng)”部分的研習(xí)，我說(shuō)：“作者在文中有一句話‘我不想移民’，試問(wèn)，作者為什么不想移民?請(qǐng)用一兩句話概括l、2、3段的內(nèi)容來(lái)回答。看誰(shuí)概括得既準(zhǔn)又快?！痹S多學(xué)生皺起眉頭，顯然這是一個(gè)頗有難度的問(wèn)題，我啟發(fā)道：想一想第一段寫(xiě)的是哪方面，第二、三段又寫(xiě)的是哪方面。看看這兩方面是什么樣的關(guān)系?學(xué)生回答說(shuō)：“第一段寫(xiě)的物質(zhì)方面，第二三段寫(xiě)的是精神方面。”我肯定了他們的回答之后，再問(wèn)：“異鄉(xiāng)的物質(zhì)生活怎么樣，精神生活又怎樣，你能不能把兩者聯(lián)系起來(lái)回答剛才的問(wèn)題?”有學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“異鄉(xiāng)物質(zhì)優(yōu)裕，但精神空虛，所以作者不想移民?！蔽液蛯W(xué)生一起鼓掌。我又問(wèn)：“異鄉(xiāng)的物質(zhì)生活優(yōu)裕到什么程度?”學(xué)生說(shuō)：“有別墅、四床、三廁、藍(lán)海、綠公園?！蔽以賳?wèn)：“既然這么好的一個(gè)家，作者為什么還加了個(gè)引號(hào)?”學(xué)生笑了：“這‘家’并非自己的家，并非作者心中真正的家。”我說(shuō)：“作者感到精神空虛表現(xiàn)在哪些方面?你能不能替作者概括一下，化繁為簡(jiǎn)?”學(xué)生說(shuō)：“與世隔絕?！庇钟袑W(xué)生不斷補(bǔ)充。最后形成：“聲響隔絕、人際隔絕、語(yǔ)言隔絕、事務(wù)隔絕?！蔽艺f(shuō)：“作者在法國(guó)感到精神空虛，是因?yàn)槟抢餂](méi)有自己的事業(yè)，沒(méi)有自己的親人，所以不想移民。他有一句話引起我的深思，他說(shuō)，‘即使能活得好，我就那么在乎法國(guó)的面包和雷諾牌汽車’，我想問(wèn)你們，作者真正在乎的是什么?”學(xué)生陷入了深思，經(jīng)過(guò)討論，得出這樣的結(jié)論：作者在乎的是活得快樂(lè)，而不僅僅是物質(zhì)上的“好”，因?yàn)榭鞓?lè)與物質(zhì)并不完全成正比，沒(méi)有了事業(yè)和親人，再好的物質(zhì)生活也不能給人快樂(lè)。
“故土”部分是文本研習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，也是本文的思想精髓所在。我問(wèn)：“作者說(shuō)他‘不想移民’，‘很想念家里’，試問(wèn)，作者為什么‘很想念家里’?請(qǐng)?jiān)诘?段中找到答案?！焙芸?，有學(xué)生舉手：“家里有他的親人，家里有他的過(guò)去?！蔽艺f(shuō)：“是的。作者忽然明白了一個(gè)道理，正是因?yàn)榧依镉杏H人，有自己的過(guò)去；雖然沒(méi)有都會(huì)、湖泊、城堡和大森林，甚至貧瘠而臟亂，卻使我感到親切和感動(dòng)。這一切又是為什么?他對(duì)自己這個(gè)頓悟進(jìn)行追問(wèn)，終于得出答案，請(qǐng)你們幫作者回答。結(jié)合第7、8、9三段的意思，分別用三句話?！卑凑瘴业囊?，學(xué)生四人一組展開(kāi)討論，五分鐘后，學(xué)生回答說(shuō)：“第7段中說(shuō)，是因?yàn)楣枢l(xiāng)構(gòu)成我們的生命。第8段中說(shuō)，是因?yàn)楣枢l(xiāng)寄托我們的期望。第9段中說(shuō)，是因?yàn)楣枢l(xiāng)意味我們的付出?！边@時(shí)我又讓學(xué)生反思：“我們以上這一步一步是怎樣理清行文思路的?”學(xué)生說(shuō)：“是抓語(yǔ)言標(biāo)志和關(guān)鍵語(yǔ)句?！蔽铱偨Y(jié)道：“這就是我們要掌握的第二種理清文章思路的方法--從語(yǔ)言標(biāo)志人手。我們抓住了‘我不想移民’和‘很想念家里’這些關(guān)鍵語(yǔ)句。”學(xué)生若有所悟地點(diǎn)頭。
我說(shuō)：“我剛才要求你們要善于‘化繁為簡(jiǎn)’，如果讓你們把本文內(nèi)容濃縮為一個(gè)字，你準(zhǔn)備用什么字?試一試!”有學(xué)生說(shuō)：“歸”，我搖搖頭；有學(xué)生說(shuō)：“我”。我還是搖頭。過(guò)了一會(huì)，學(xué)生恍然大悟，紛紛說(shuō)：“是‘我心歸去’之‘心’?！蔽艺?qǐng)一位同學(xué)談?wù)勊睦斫狻Ｋf(shuō)：“‘心’是靈魂，是精神，是情感。作者的‘靈魂’在異國(guó)漂泊，流浪，沒(méi)有歸宿，找不到根系；它需要回家，因?yàn)樗鼱繏熘H人，留戀著以自己的血淚和汗水澆注的生命?？梢?jiàn)，‘心’、‘靈魂’、‘精神’是一個(gè)生命個(gè)體的核心，是區(qū)別于動(dòng)物使人成為萬(wàn)物之靈的本質(zhì)。沒(méi)有靈魂沒(méi)有精神沒(méi)有情感的人是可悲的。”她的精彩表達(dá)贏得一陣掌聲。至此，我又總結(jié)道：“理清文章思路，不妨從整體布局人手，由面到點(diǎn)。”
文章第7、8、9三段有許多富有哲理和文采的語(yǔ)句，對(duì)這些語(yǔ)句進(jìn)行重錘“敲打”很有價(jià)值。既能訓(xùn)練學(xué)生的理解能力，又能訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力。于是，我和學(xué)生一起，在教材右邊空白處“評(píng)點(diǎn)”這段文字，評(píng)點(diǎn)方式不拘一格，可為思想方面，可為語(yǔ)言表達(dá)方面，可用自己的語(yǔ)言，也可用現(xiàn)成的詩(shī)句或名言。目的是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)與文本對(duì)話，學(xué)會(huì)表達(dá)。
有學(xué)生對(duì)“故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水”評(píng)點(diǎn)道：“這片土地浸透了我們的血淚和汗水，她與我們血脈相連，榮辱與共。”
有學(xué)生對(duì)“而美的從來(lái)就是悲的。中國(guó)的‘悲’含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已經(jīng)把美學(xué)的真理揭示無(wú)余”評(píng)點(diǎn)道：“作者看來(lái)，真正的美是悲的，因?yàn)楸偸亲屓说男撵`為之震顫，美的東西就是讓人產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)。人類歷史不就是一部與自然搏斗與邪惡搏斗的充滿悲情色彩的悲劇嗎?”
有學(xué)生對(duì)“故鄉(xiāng)意味著我們的付出--它與出生地不是一回事”進(jìn)行評(píng)點(diǎn)：“出生地只是自然意義上的概念，那兒沒(méi)有我們的付出，沒(méi)有陪伴我們生命成長(zhǎng)的過(guò)程?！?BR> 有學(xué)生對(duì)“沒(méi)有故鄉(xiāng)的人身后一無(wú)所有”進(jìn)行評(píng)點(diǎn)：“人需要故鄉(xiāng)，實(shí)質(zhì)是需要精神寄托，一個(gè)人沒(méi)有精神家園，沒(méi)有安頓靈魂的棲所，他將陷入空虛和不幸。”
評(píng)點(diǎn)過(guò)程中，甚至有學(xué)提出：“人有自己的故鄉(xiāng)，那么，整個(gè)人類有沒(méi)有自己的故鄉(xiāng)呢?”大家七嘴八舌，有學(xué)生說(shuō)：“人類也有自己的故鄉(xiāng)，那就是地球。人離開(kāi)了地球，離開(kāi)了腳下這片土地，也會(huì)陷入空虛和茫然。”也有學(xué)生說(shuō)：“大自然也是人類的故鄉(xiāng)，人原本就是生活在大自然中，只是為了發(fā)展，漸漸脫離了自然，形成了城市，但隨之產(chǎn)生了許多都市病，就是因?yàn)槿嗣撾x了自然。”我順便總結(jié)說(shuō)：“是啊，人類與大自然的割裂，人的物質(zhì)與精神的割裂或許是人類空虛的根源!”
這幾段文字在師生的共同解讀，互為啟發(fā)下，已經(jīng)超越了原來(lái)的意義。筆者以為，基于文本，又不囿于文本，適時(shí)放飛一下思維，誰(shuí)說(shuō)不可以呢?我說(shuō)：“前面我們理清文章思路是‘化繁為簡(jiǎn)’，‘簡(jiǎn)’到只剩下一個(gè)字；剛才我們?cè)u(píng)點(diǎn)文章語(yǔ)句，許多同學(xué)把原本的一句話洋洋灑灑擴(kuò)展為一段話，這叫--”學(xué)生齊聲回答：“化簡(jiǎn)為繁。”
本節(jié)課的最后一個(gè)環(huán)節(jié)是模仿文章中的富有文采和哲理的句子，用一句話表達(dá)自己對(duì)。
“故鄉(xiāng)”這個(gè)話題的認(rèn)識(shí)和情感。我先作了一個(gè)范例：“故鄉(xiāng)--忘記故鄉(xiāng)，就意味著背叛自己。故鄉(xiāng)--一個(gè)讓沉重的生命變得輕盈的所在?！睂W(xué)生模仿著造了很多句子，雖然未必精彩，但確確實(shí)實(shí)得到了鍛煉。
在結(jié)束本課時(shí)，我說(shuō)：“一個(gè)熱愛(ài)故鄉(xiāng)的人，意味著你是一個(gè)熱愛(ài)生命的人，一個(gè)熱愛(ài)勞動(dòng)的人，一個(gè)真正富有而充實(shí)的人，從而也是一個(gè)幸福的人。讓我們?cè)谫M(fèi)翔的歌聲中結(jié)束本節(jié)課吧。”(音樂(lè)《故鄉(xiāng)的云》響起)。
一堂成功的語(yǔ)文課，應(yīng)該是科學(xué)性與藝術(shù)性完美的結(jié)合，而教學(xué)設(shè)計(jì)是其必要保證。筆者以為，好的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該有這樣一些原則：一是教學(xué)主線突出，最好能找到牽一發(fā)而動(dòng)全身的“眼”，因?yàn)樵O(shè)計(jì)巧妙，講解精彩的文本能使學(xué)生終身銘記。試想，為什么我們提起從前學(xué)過(guò)的某些課文，還能記憶猶新，津津樂(lè)道，這恐怕要?dú)w功于當(dāng)年語(yǔ)文老師的精心設(shè)計(jì)。二是教學(xué)板塊簡(jiǎn)潔明快，板塊之間銜接流暢，環(huán)環(huán)相扣，忌繁瑣復(fù)雜，“枝繁葉茂”，主次不清。三是突出“語(yǔ)文味”，即時(shí)刻不忘對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練和語(yǔ)言訓(xùn)練(書(shū)面和口頭)。四是過(guò)程即方法。在教學(xué)過(guò)程自然滲透閱讀方法。對(duì)照以上幾點(diǎn)，本人教學(xué)本課時(shí)，確定本課的教學(xué)主線為“心”，即關(guān)于故鄉(xiāng)的思想、情感和靈魂，整個(gè)教學(xué)以此為軸心展開(kāi)，這似乎有些勉強(qiáng)，但筆者水平有限，也只能如此。教學(xué)過(guò)程有兩大板塊，一為“理清文脈”，即理清文章思路，掌握閱讀方法，側(cè)重思維訓(xùn)練；二是“快樂(lè)表達(dá)”，即評(píng)點(diǎn)語(yǔ)句，一句話表達(dá)，側(cè)重語(yǔ)言訓(xùn)練。第一板塊重在信息的“吸收”，第二板塊則重在信息的“輸出”。“語(yǔ)文味”表現(xiàn)在盡量憑借文字去想像，揣摩，如閱讀中的抓標(biāo)題，抓關(guān)鍵句，抓整體理解，不用形象的圖畫(huà)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)憑借文字來(lái)表現(xiàn)自我，如評(píng)點(diǎn)，一句話表達(dá)。第四點(diǎn)前面已經(jīng)闡述。
本教案轉(zhuǎn)載自蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)：http//:。
我心歸去教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1．感知體會(huì)文中濃濃的思鄉(xiāng)情。
2．理解本文富有哲理的語(yǔ)言。
過(guò)程與方法。
3．自主閱讀，了解作者的情感，體會(huì)文中流露出來(lái)的濃濃的思鄉(xiāng)情。
4．生能在閱讀中發(fā)現(xiàn)思考探究問(wèn)題，展開(kāi)多方對(duì)話，表達(dá)閱讀感受。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
理解家園之思的文化內(nèi)涵。
教學(xué)重點(diǎn)。
結(jié)合自身的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)自主鑒賞散文的能力。
教學(xué)難點(diǎn)。
揣摩作者飽含感情、富有哲理的語(yǔ)言。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們一起用心傾聽(tīng)一首思鄉(xiāng)的歌曲?！静シ艥M文軍的《望鄉(xiāng)》】。
幾度芳草綠幾度霜葉紅，他鄉(xiāng)山也綠他鄉(xiāng)水也清。身在他鄉(xiāng)的游子依然忍不住回頭把故鄉(xiāng)眺望。思鄉(xiāng)是一曲永恒的歌謠，盡管憂傷，卻不改燦爛。尤其是身在異鄉(xiāng)他國(guó)，這種思念更是刻骨銘心，銷魂蝕骨。著名作家韓少功，向我們展示了他的切身之感。
出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思2、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
二、研習(xí)文章【回到課題】。
1、本文題目叫《我心歸去》，作者的`心去了哪里？（故鄉(xiāng)）。
作者寫(xiě)此文時(shí)身處何地？（法國(guó)；異鄉(xiāng)）。
法國(guó)生活條件不好媽？（雅靜奢華）身在法國(guó)的心情如何？（冷清，空虛，發(fā)瘋）。
如何渲染的？（運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，）。
他思念的故鄉(xiāng)是什么樣的？（貧瘠臟亂）。
對(duì)家鄉(xiāng)又是什么心情？（親切，激動(dòng)，幸福）。
（學(xué)生可以自由回答）【板書(shū)課文內(nèi)容，對(duì)比】。
2、什么力量讓他對(duì)故鄉(xiāng)魂?duì)繅?mèng)繞？
學(xué)生可以據(jù)此再次閱讀文章，找出并總結(jié)文中重要的句子。
參考答案：
故鄉(xiāng)讓人感到親切、溫馨和激動(dòng)（場(chǎng)景描寫(xiě)）；
故鄉(xiāng)是我們生命的一部分，
有親人、過(guò)去；
有你的血、淚和汗水，
故鄉(xiāng)的美中含悲，
故鄉(xiāng)意味著我們的付出?！景鍟?shū)課文內(nèi)容】。
……。
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我心歸去教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
【知識(shí)與能力】積累重要的文言實(shí)詞和虛詞，讀懂文章大意，學(xué)會(huì)有感情地朗讀全文。
【過(guò)程與方法】通過(guò)品析詞句，理解作者歸隱的原因，體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污、辭官歸隱的情懷。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】感受文中作者表現(xiàn)的對(duì)田園生活的無(wú)限喜悅以及遺世獨(dú)立、樂(lè)天安命的隱士精神，學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】賞析重點(diǎn)詞句，理解作者歸隱的原因。
【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污，向往田園生活的隱士情懷。
三、教學(xué)方法。
通讀感悟法、小組討論法、問(wèn)答法、對(duì)比分析法。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入新課。
溫故知新導(dǎo)入法。導(dǎo)入語(yǔ)：“源中一日，漁耕自得其樂(lè)，無(wú)論魏晉;世外千年，保暖皆為使然，何須有漢”同學(xué)們，在1600多年前有一位詩(shī)人向我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那里有著桃之夭夭、山溪水滿、雞犬相聞、男女耕作的田園農(nóng)村美景，也有淳樸熱情的桃源民風(fēng)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削的社會(huì)——桃花源。你們知道這位詩(shī)人是誰(shuí)呢?他就是陶淵明，我們?cè)?jīng)在他的《飲酒》中體會(huì)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)意景象，也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天，讓我們學(xué)習(xí)《歸去來(lái)兮辭》繼續(xù)感受他的隱士情懷吧!(板書(shū)課題)。
(二)整體感知。
問(wèn)1:學(xué)生圈畫(huà)出重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，比如實(shí)詞“來(lái)、胡、諫、觴、容膝、盤(pán)桓、遑遑、乘化”，虛詞“而、以、兮”，匯報(bào)課前對(duì)文言實(shí)詞和虛詞的預(yù)習(xí)成果。
明確：胡：何，為什么。諫：止，挽救。盤(pán)桓：盤(pán)旋，徘徊，留戀不去……。
問(wèn)2：有感情地朗讀全文，結(jié)合注釋，學(xué)生歸納文章大意。“請(qǐng)同學(xué)們概括本文大意。試著從描寫(xiě)的角度進(jìn)行歸納”同桌自由交流，并舉手發(fā)言。其他學(xué)生補(bǔ)充回答。
明確：本文作于辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的精神情操，通過(guò)描寫(xiě)具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適、樂(lè)天自然的意境，寄托了他的生活理想。
(三)深入研讀。
問(wèn)1：默讀全文，圈畫(huà)關(guān)鍵詞句，找出作者歸隱的原因。問(wèn)學(xué)生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標(biāo)簽，他為何要隱逸?請(qǐng)找出相關(guān)詞句進(jìn)行賞析?！?BR> 明確：序中“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“饑凍雖切，違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。
問(wèn)2：在作者歸隱的原因中，主要的原因是什么?并以語(yǔ)文小組的分組形式談?wù)勀銈儗?duì)主要原因的理解，5分鐘后每個(gè)組推選一個(gè)代表發(fā)言。教師點(diǎn)撥，提示學(xué)生結(jié)合作者其他作品《歸園田居》進(jìn)行比較分析。
明確：“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯(lián)系《歸園田居》中“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“既自以心為形役”說(shuō)明了陶淵明本性熱愛(ài)自然，不愿被*世俗之事勞神，喜歡躬耕于田園中，追求悠然恬然的田園詩(shī)意生活。“深愧平生之志”抒發(fā)生平志愿是達(dá)則兼濟(jì)天下，期待百姓遠(yuǎn)離壓迫剝削的理想追求。但因*世俗黑暗，作者不愿同流合污，為堅(jiān)定高尚的理想追求，只好歸隱田園。(板書(shū)：本*自然、厭*世俗、好田園之樂(lè))。
問(wèn)3：從這些主要原因看，抒發(fā)了作者怎樣的情感。學(xué)生自由讀文，并舉手發(fā)言。
明確：本*自然，討厭*世俗，喜歡歸隱田園，表達(dá)了作者不與黑暗社會(huì)同流合污，向往田園生活的隱士情懷，也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想，堅(jiān)定自己高潔的人生追求。(板書(shū)：高尚的理想志趣，堅(jiān)定的人生追求)。
(四)拓展延伸。
學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，感受了其中厭惡*黑暗，田園生活的隱士情懷，你能找出其他對(duì)于*厭倦的詩(shī)人作品進(jìn)行分享嗎?讓學(xué)生課下進(jìn)行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”也是表達(dá)了詩(shī)人厭惡*，保持高尚的理想情操)。
(五)小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：教師總結(jié)，深化情感。作業(yè)：寫(xiě)一篇讀后感，下節(jié)課進(jìn)行分享交流。
我心歸去教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
【知識(shí)與能力】積累重要的文言實(shí)詞和虛詞，讀懂文章大意，學(xué)會(huì)有感情地朗讀全文。
【過(guò)程與方法】通過(guò)品析詞句，理解作者歸隱的原因，體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污、辭官歸隱的情懷。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】感受文中作者表現(xiàn)的對(duì)田園生活的無(wú)限喜悅以及遺世獨(dú)立、樂(lè)天安命的隱士精神，學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
【教學(xué)重點(diǎn)】賞析重點(diǎn)詞句，理解作者歸隱的原因。
【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污，向往田園生活的隱士情懷。
通讀感悟法、小組討論法、問(wèn)答法、對(duì)比分析法。
(一)導(dǎo)入新課。
溫故知新導(dǎo)入法。導(dǎo)入語(yǔ)：“源中一日，漁耕自得其樂(lè)，無(wú)論魏晉;世外千年，保暖皆為使然，何須有漢”同學(xué)們，在1600多年前有一位詩(shī)人向我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那里有著桃之夭夭、山溪水滿、雞犬相聞、男女耕作的田園農(nóng)村美景，也有淳樸熱情的桃源民風(fēng)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削的社會(huì)——桃花源。你們知道這位詩(shī)人是誰(shuí)呢?他就是陶淵明，我們?cè)?jīng)在他的《飲酒》中體會(huì)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)意景象，也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天，讓我們學(xué)習(xí)《歸去來(lái)兮辭》繼續(xù)感受他的隱士情懷吧!(板書(shū)課題)。
(二)整體感知。
問(wèn)1:學(xué)生圈畫(huà)出重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，比如實(shí)詞“來(lái)、胡、諫、觴、容膝、盤(pán)桓、遑遑、乘化”，虛詞“而、以、兮”，匯報(bào)課前對(duì)文言實(shí)詞和虛詞的預(yù)習(xí)成果。
明確：胡：何，為什么。諫：止，挽救。盤(pán)桓：盤(pán)旋，徘徊，留戀不去……。
問(wèn)2：有感情地朗讀全文，結(jié)合注釋，學(xué)生歸納文章大意?！罢?qǐng)同學(xué)們概括本文大意。試著從描寫(xiě)的角度進(jìn)行歸納”同桌自由交流，并舉手發(fā)言。其他學(xué)生補(bǔ)充回答。
明確：本文作于辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的精神情操，通過(guò)描寫(xiě)具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適、樂(lè)天自然的意境，寄托了他的生活理想。
(三)深入研讀。
問(wèn)1：默讀全文，圈畫(huà)關(guān)鍵詞句，找出作者歸隱的原因。問(wèn)學(xué)生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標(biāo)簽，他為何要隱逸?請(qǐng)找出相關(guān)詞句進(jìn)行賞析?！?BR> 明確：序中“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“饑凍雖切，違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。
問(wèn)2：在作者歸隱的原因中，主要的原因是什么?并以語(yǔ)文小組的分組形式談?wù)勀銈儗?duì)主要原因的理解，5分鐘后每個(gè)組推選一個(gè)代表發(fā)言。教師點(diǎn)撥，提示學(xué)生結(jié)合作者其他作品《歸園田居》進(jìn)行比較分析。
明確：“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯(lián)系《歸園田居》中“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“既自以心為形役”說(shuō)明了陶淵明本性熱愛(ài)自然，不愿被官場(chǎng)世俗之事勞神，喜歡躬耕于田園中，追求悠然恬然的田園詩(shī)意生活。“深愧平生之志”抒發(fā)生平志愿是達(dá)則兼濟(jì)天下，期待百姓遠(yuǎn)離壓迫剝削的理想追求。但因官場(chǎng)世俗黑暗，作者不愿同流合污，為堅(jiān)定高尚的理想追求，只好歸隱田園。(板書(shū)：本性愛(ài)自然、厭官場(chǎng)世俗、好田園之樂(lè))。
問(wèn)3：從這些主要原因看，抒發(fā)了作者怎樣的情感。學(xué)生自由讀文，并舉手發(fā)言。
明確：本性愛(ài)自然，討厭官場(chǎng)世俗，喜歡歸隱田園，表達(dá)了作者不與黑暗社會(huì)同流合污，向往田園生活的隱士情懷，也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想，堅(jiān)定自己高潔的人生追求。(板書(shū)：高尚的理想志趣，堅(jiān)定的人生追求)。
(四)拓展延伸。
學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，感受了其中厭惡官場(chǎng)黑暗，田園生活的隱士情懷，你能找出其他對(duì)于官場(chǎng)厭倦的詩(shī)人作品進(jìn)行分享嗎?讓學(xué)生課下進(jìn)行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”也是表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，保持高尚的理想情操)。
小結(jié)：教師總結(jié)，深化情感。作業(yè)：寫(xiě)一篇讀后感，下節(jié)課進(jìn)行分享交流。
我心歸去教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
《歸去來(lái)兮辭并序》位于人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修5第二單元。本單元主要學(xué)習(xí)古代抒情散文。鑒賞抒情散文是一個(gè)用心靈去探尋美的歷程，需要用心靈去貼近它，去感受它藝術(shù)境界的美妙。陶淵明是“田園詩(shī)人之祖”、“隱逸詩(shī)人之宗”，他的身上，充盈著古代知識(shí)分子追求個(gè)性價(jià)值的信念，激蕩著儒、道思想交融的厚重內(nèi)涵。他是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”信條的最徹底的實(shí)踐者，是文人高潔品行的萬(wàn)世楷模。《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明的傳世名篇：文章表達(dá)了作者辭官歸田的強(qiáng)烈愿望和歸途上的心情，敘寫(xiě)了田園生活風(fēng)貌，以及回歸田園后的生活樂(lè)趣。北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修曾對(duì)這篇作品評(píng)價(jià)甚高：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。”讀其文，我們?nèi)舸┰狡涮飯@詩(shī)清新、淳樸的狹巷，撲面而來(lái)的則是一縷中國(guó)古代圣潔、飄逸、浪漫、悠游的隱士遺風(fēng)。
學(xué)生經(jīng)過(guò)初中階段及高中語(yǔ)文前四模塊的學(xué)習(xí)已具備一定的文言修養(yǎng)。因而摒棄字字落實(shí)、句句疏通、講求語(yǔ)法的傳統(tǒng)上法，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入問(wèn)題，注重由語(yǔ)言之路徑、入文學(xué)之堂奧。
多數(shù)學(xué)生喜歡陶淵明，如果誘導(dǎo)得當(dāng)學(xué)生是會(huì)積極參與的。以前也學(xué)過(guò)許多陶淵明的詩(shī)文，對(duì)他有一定的了解，基本能把握他詩(shī)文的平淡自然的藝術(shù)特點(diǎn)。而對(duì)于他在文中所表露出來(lái)的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂(lè)道、超然物外等人格思想，則讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)階段把握即可。但對(duì)陶淵明歸隱的看法則有一定的難度，因?yàn)檫@需要學(xué)生有一定的思辨能力：既要學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；又要學(xué)會(huì)用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。
關(guān)于文言文閱讀的教學(xué)，高中新課標(biāo)有這樣的要求：學(xué)會(huì)借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三?；诖?，我確定了預(yù)習(xí)在這篇文言文教學(xué)中的重要地位。
語(yǔ)文新課標(biāo)又明確提出：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！彼裕疚慕虒W(xué)擬將通過(guò)教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、合作探究，這樣，不僅實(shí)現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，而且，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的探究、挖掘，也改變文言文傳統(tǒng)教學(xué)中人文性缺失的事實(shí)。
一、知識(shí)與能力目標(biāo)：
2、探討作家作品和時(shí)代潮流、文化背景之間的關(guān)系。
二、過(guò)程與方法目標(biāo)：
1、了解鑒賞古代抒情散文的一般方法，提高鑒賞其藝術(shù)特色的能力。
2、通過(guò)“陶淵明歸隱”這一問(wèn)題的探究，培養(yǎng)學(xué)生綜合閱讀和整體把握的能力。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
1、理解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田，熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
2、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、深入探究的習(xí)慣，鍛煉學(xué)生的思辨能力和表達(dá)能力。
重點(diǎn)：組織學(xué)生開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)，揣摩古代抒情散文的藝術(shù)特色。
難點(diǎn)：《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明的歸隱的看法。
課前預(yù)習(xí)階段（明確任務(wù)）：
1．個(gè)性閱讀：閱讀課文，自主解決文言字詞的難關(guān)，通過(guò)查找字典和根據(jù)課文的注釋來(lái)進(jìn)行翻譯全文。解決以下問(wèn)題：
（1）了解作家、作品。
（2）熟讀成誦（早讀課落實(shí)）。
（3）掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。
（4）在以前所學(xué)過(guò)的陶淵明詩(shī)文的基礎(chǔ)上，如《桃花源記》《五柳先生傳》《歸園田居》等，進(jìn)一步理解作者在文章中所表露出來(lái)的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂(lè)道、超然物外等人格思想。
2．課堂分組探究：根據(jù)學(xué)生自身對(duì)課文內(nèi)容的了解以及自身的興趣，把學(xué)生分為三個(gè)小組，由學(xué)生和教師一起討論確定深入探究的課題重點(diǎn)：
（1）文章的抒情手法。
（2）文章的平淡自然中見(jiàn)工致的語(yǔ)言風(fēng)格。
（3）對(duì)陶淵明歸隱的看法。
3、明確探究課題成果的展示方式：小論文、課件展示、專題講座等。
新課導(dǎo)入：
我心歸去教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1.理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。
2.通過(guò)陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。
理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。
通過(guò)陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。
誦讀法、品鑒法、討論法。
1課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
以“歸”字導(dǎo)入課文。
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。——《詩(shī)經(jīng)·采薇》。
柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。——唐·劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》。
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。——唐·王維《渭川田家》。
找出上面幾句詩(shī)中共同使用的字“歸”，分析“歸”的內(nèi)涵。
二、經(jīng)緯之歸：尋歸隱脈絡(luò)。
圍繞“歸”字，梳理文章脈絡(luò)。
教師范讀文章。
明確：歸因——?dú)w樂(lè)——?dú)w旨（三歸）。
三、曠真之歸：悟歸隱真情。
語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真?！捊y(tǒng)《陶淵明集序》。
（一）覓三因。
引導(dǎo)學(xué)生從小序中尋找作者歸隱的原因。
明確：至性自然、違己交病、程氏妹喪。
（二）析三樂(lè)。
1.作者從哪些方面描寫(xiě)了歸隱后的生活樂(lè)趣？
明確：居室之樂(lè)、庭園之樂(lè)、戶外之樂(lè)。
2.作者通過(guò)那些主要手法表達(dá)了歸隱后的生活樂(lè)趣？
引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)鑒賞文中的動(dòng)作描寫(xiě)、景物描寫(xiě)和精于用字等方面的手法，體會(huì)作者歸隱后的情懷和品格。
（三）思三問(wèn)：
引導(dǎo)學(xué)生思考最后一段作者連續(xù)發(fā)出三個(gè)問(wèn)“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”對(duì)表現(xiàn)文章主旨的作用。
四、詩(shī)賦之歸：探歸隱情結(jié)。
憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。
——《雜詩(shī)（其五）》。
田園生活在陶淵明的筆下是美好的，可是真實(shí)的田園生活果真如此嗎？
饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之？行行至斯里，叩門(mén)拙言辭。
主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來(lái)。談諧終日夕，觴至輒傾杯。
情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩(shī)；感子漂母惠，愧我非韓才。
銜戢知何謝，冥報(bào)以相貽。
——《乞食》。
教師總結(jié)：隱逸，在古代，更多的是一種手段，以這種手段求名求利，甚至最后來(lái)了個(gè)邏輯上的自相矛盾：因?yàn)樗辉笧楣俣[居，所以他德行高尚；因?yàn)樗辛诉@樣高尚的德行，所以他應(yīng)該為官，甚至為大官。這就是所謂的“終南捷徑”。所以，在中國(guó)，歷代都有隱士，同時(shí)，歷代朝廷又都去山中征招隱士，他們共同上演這樣一出文化喜劇。
正是在這樣的文化背景下，我們來(lái)認(rèn)識(shí)陶淵明及其行為的意義。與眾不同的是，在他那里，隱居不是一種手段，而是一種生活方式，他喜歡這種生活方式，隱居本身即是最后之目的。雖然后世人都把陶淵明看作隱士，鐘嶸稱他為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，但他自己卻沒(méi)有把自己當(dāng)作隱士，他只是在按照自己喜歡的方式“生活”而已。他從官場(chǎng)上“歸去來(lái)兮”，是歸來(lái)了，回到自己的老家宅院，他不是在尋找一種姿態(tài)，更不是尋找一種手段，而是在回歸一種生活，回歸自己喜歡的那種生活方式。正如梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他的評(píng)價(jià)“自然界是他愛(ài)戀的伴侶，常常對(duì)著他微笑”。
我心歸去教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、在朗讀與背誦中體悟作者感情，了解辭賦的文體特點(diǎn)。
2、通過(guò)分析作者辭官的原因，體會(huì)作者對(duì)官場(chǎng)黑暗的厭惡和鄙棄，對(duì)田園生活的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。
3、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
重點(diǎn)：深入認(rèn)識(shí)陶淵明思想及其作品特點(diǎn)，掌握詞賦特點(diǎn)。
難點(diǎn)：體會(huì)陶淵明的辭官歸隱的原因及其人生追求與高潔品質(zhì)。
講解法、問(wèn)答法、討論法。
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
導(dǎo)入語(yǔ)：上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結(jié)構(gòu)，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。
（二）研讀賞析。
【具體研讀，突破重難點(diǎn)】。
1、學(xué)習(xí)第一自然段：
（1）思考：本段講了什么內(nèi)容？
明確：作者辭官的原因，回家途中的欣喜之情。
（2）陶淵明辭官的原因是什么？
（3）他的心境如何？
2、學(xué)習(xí)第二自然段：
（1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表現(xiàn)？
（2）到家后衣食住行又是怎樣的？
（3）"三徑就荒，松菊猶存"蘊(yùn)涵著作者什么樣的感情？
（4）從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷？
3、學(xué)習(xí)第三自然段。
（2）本段開(kāi)頭兩句表達(dá)了作者什么樣的心意？
（3）學(xué)生探究思考，本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？
4、學(xué)習(xí)第四自然段。
請(qǐng)學(xué)生翻譯最后一段，其余同學(xué)思考：
（1）開(kāi)頭兩句的感慨有何深意？
（2）討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話"聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑"？
（三）課堂小結(jié)。
全文以"田園將蕪胡不歸"領(lǐng)起，接著以"歸思"、"歸途"、"歸家"、"歸意"為順序，依次抒寫(xiě)，最后以"樂(lè)夫天命"作結(jié)，表達(dá)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，向往田園的感情。
本文通過(guò)脫離官場(chǎng)之后對(duì)田園生活樂(lè)趣的描寫(xiě)，表現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)田園勞動(dòng)生活的向往及熱愛(ài)之情。
（四）布置作業(yè)。
課后收集有關(guān)材料，談?wù)勀銓?duì)古代歸隱現(xiàn)象的看法，寫(xiě)一篇三百字左右的小論文。
在教學(xué)中，適當(dāng)?shù)貙?duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行了延伸，營(yíng)造情感氛圍，用情教人，教學(xué)中師生雙方以情感為紐帶，讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，從而能夠更好的理解和體會(huì)本文內(nèi)容。整堂課過(guò)程較為流暢，學(xué)生的參與度雖然很高，但由于對(duì)學(xué)生引導(dǎo)不夠，而且讀完之后，間隔時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，學(xué)生易遺忘，下次在設(shè)計(jì)時(shí)需要控制朗讀速度，并事先設(shè)好分工。
我心歸去教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
一、誦讀。
二、二、感受陶潛的隱士情懷。
三、教學(xué)重點(diǎn)：
1、知識(shí)：了解賓語(yǔ)(疑問(wèn)代詞)前置的規(guī)律。
2、能力：賞析“三美”(田園美、人情美、志趣美)。
3、人文：鑒賞、誦讀，陶冶性情。
正確理解詩(shī)句內(nèi)容、意境;積極意義和消極性。
主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問(wèn)一答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解;通過(guò)老師的必要講解，鞏固和加深對(duì)較難問(wèn)題的理解。輔助手段——幻燈片。
一課時(shí)。
1、明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調(diào);讀出語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速;讀出語(yǔ)頓;讀出語(yǔ)意。
2、了解背景材料(含作者生平)：
陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號(hào)靖節(jié)先生,自稱五柳先生,東晉詩(shī)人,我國(guó)的第一位田園詩(shī)人.散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》。
“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，也稱楚辭;又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。這是介于詩(shī)和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由。
2、參照課下注釋，疏通課文，了解大意。
同學(xué)們是否還記得，是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?
(齊答：陶潛)那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見(jiàn)陶潛的高尚情操，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。(板書(shū)課題、作者)。
(一)指出下列句子是何種文言句式。
1.既自以心為形役。
2.童仆歡迎，稚子侯門(mén)。
3.農(nóng)人告余以春及。
4.復(fù)駕言兮焉求。
5.胡為乎遑遑欲何之。
6.樂(lè)夫天命復(fù)奚疑。
(二)解說(shuō)下列句中加橫線詞的活用情況。
1、眄庭柯以怡顏2、園日涉以成趣。
3、時(shí)矯首而遐觀4、悅親戚之情話。
5、樂(lè)琴書(shū)以消憂6、或棹孤舟。
解釋下列句中加橫線的詞。
1、審容膝之易安2、策扶老以流憩。
3、悅親戚之情話4、聊乘化以歸盡。
關(guān)于作品的結(jié)構(gòu)層次：
呼喚歸去;閑適生活。
隱逸情懷;抒懷言志。
(一)、讀解課文。
明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。
2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸。
就是一種必然的選擇。
3.作者顯然是經(jīng)過(guò)大徹大悟之后才作此決定的。
怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?
設(shè)問(wèn)：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷?
明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。
賞析三美：田園美;人情美;志趣美。好一個(gè)桃源世界!
(二)討論。
1、全文主旨：厭棄黑暗官場(chǎng);熱愛(ài)田園風(fēng)光;向往隱居生活。
明確：
(1)促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話;。
(2)彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書(shū)以消憂;。
(3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇;。
(4)巾車孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
1、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。
2、借鑒寫(xiě)作：寄情于景;托物言志。
(一)作文訓(xùn)練。
要求:。
1.注意刻畫(huà)人物的心理,表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界;有場(chǎng)景描寫(xiě)。
2.改寫(xiě)時(shí)不改變文章的原義,忠實(shí)于原文的主旨。
(二)、以《我眼中的陶潛》為題，寫(xiě)一篇隨筆。
自責(zé)鄙棄官場(chǎng)。
自悔蔑視權(quán)貴。
辭官向往田園。
自醒淡泊明志。
隱居閑適自在。
我心歸去教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1、了解作者的情感，體會(huì)文中流露出來(lái)的濃濃的思鄉(xiāng)情。
2、揣摩作者飽含感情富有哲理的語(yǔ)言。
3、讓學(xué)生注意與文本對(duì)話，學(xué)會(huì)自主閱讀。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1、把握文章思鄉(xiāng)主題。
2、理解文中富有哲理的語(yǔ)言。
教學(xué)方法。
文本研習(xí)、問(wèn)題探討、情境體驗(yàn)。
教具安排。
多媒體課件。
課時(shí)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
1、導(dǎo)入。
音樂(lè)欣賞《故鄉(xiāng)的云》“天邊飄過(guò)故鄉(xiāng)的云，他不停地向我召喚，當(dāng)身邊的微風(fēng)輕輕吹起，有個(gè)聲音在對(duì)我呼喚，歸來(lái)吧歸來(lái)喲，浪跡天涯的游子……”。同學(xué)欣賞了這首歌之后，是否有一種歸家的感覺(jué)？心有沒(méi)有歸去呢？今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《我心歸去》，作者韓少功。（板書(shū)）。
2、作者簡(jiǎn)介。
課前我已請(qǐng)同學(xué)對(duì)有關(guān)作者韓少功的資料做了一定的搜集，下面我就請(qǐng)同學(xué)來(lái)交流一下，我們請(qǐng)幾位代表來(lái)發(fā)言。
教師概括：（幻燈片）。
204月獲得法國(guó)文化部頒發(fā)的“法蘭西文藝騎士勛章”
《我心歸去》是他訪問(wèn)法國(guó)歸來(lái)后的一組散文中的一篇,總題是“訪法散記”.
3、研習(xí)文本。
（1）預(yù)習(xí)過(guò)課文后，請(qǐng)同學(xué)談?wù)勎恼碌拇篌w思路（主要內(nèi)容）。
（同學(xué)回答，讀p70對(duì)話欄[2]幫助同學(xué)準(zhǔn)確理解）。
記敘作者在法國(guó)的情形與感受--抒發(fā)思鄉(xiāng)之情--感悟“故鄉(xiāng)”（幻燈片）。
（2）作者在法國(guó)的居住條件是怎樣的?(注意:法國(guó)的“家”,從第1節(jié)中找關(guān)鍵詞語(yǔ))。
“家”：雅靜、大、環(huán)境優(yōu)美--物質(zhì)環(huán)境優(yōu)裕。
（3）一句話作者在法國(guó)過(guò)得好還是不好？
物質(zhì)--好。
精神--不好。
（4）處于這樣的環(huán)境中，作者的感受是什么？作者是如何渲染的？（同學(xué)朗讀第2小節(jié)）（幻燈片）。
沒(méi)有熟悉的聲響--冷清。
沒(méi)有熟悉的環(huán)境、人群--無(wú)所適從。
感受。
沒(méi)有熟悉的語(yǔ)言---無(wú)處逃遁。
沒(méi)有熟悉的文化--無(wú)可入手。
渲染：多角度渲染。
作者在這里還用了一個(gè)比喻“你到了懸崖的邊緣……只有虛空，這個(gè)比喻形象的描述了離開(kāi)故土后沒(méi)有著落的虛空感。
（5）這種空虛寂寞還表現(xiàn)在什么舉動(dòng)上呢？
“見(jiàn)微知著”，運(yùn)用夸張更形象表明作者在異鄉(xiāng)的孤獨(dú)無(wú)聊。
舉例：細(xì)節(jié)描寫(xiě)夸張。
老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似撲上一個(gè)睡著的嬰兒。（巴爾扎克《守財(cái)奴》）。
----細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒。
----夸張的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
梳妝匣是鑲嵌著金子的，葛朗臺(tái)這個(gè)老頭當(dāng)時(shí)已是76歲，一看到金子就搶，動(dòng)作敏捷的居然像老虎，可見(jiàn)他已到了視錢(qián)如命的境界。
明確：不愿意。從一句反問(wèn)句看出來(lái)“我就那么在乎法國(guó)的面包和雷諾牌汽車？”
（改寫(xiě)成陳述句）“我就那么在乎法國(guó)的`面包和雷諾牌汽車？”（幻燈片）。
我根本/一點(diǎn)也/極/毫不在乎……。
（7）作者為什么不在乎，原因是什么？
因?yàn)楹芟爰依?，很自然的過(guò)渡到了第5小節(jié)，到這里才點(diǎn)出了文章的主題--思鄉(xiāng)。（配樂(lè)朗讀5、6小節(jié)）。
分析：第5小節(jié)給我們想象了一幅充滿溫情的畫(huà)面，告訴我們?nèi)藗儫o(wú)論走到哪里，都沒(méi)法不時(shí)常感懷身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土，故鄉(xiāng)有他的親人，故鄉(xiāng)有他的過(guò)去，人們對(duì)故鄉(xiāng)的這份感情不會(huì)因?yàn)闀r(shí)光的流逝和距離的遙遠(yuǎn)而沖淡，反而會(huì)積淀得越來(lái)越濃。
（8）作者如此思念故鄉(xiāng)，是不是因?yàn)楣枢l(xiāng)很美呢？第6小節(jié)告訴我們故鄉(xiāng)與異國(guó)旅游景區(qū)相比，美不美？（不美）。
異鄉(xiāng)：繁華酥骨、靜謐侵肌、幽深奇詭。
故鄉(xiāng)：貧瘠臟亂。
用了什么修辭手法？
明確：排比、比喻、欲揚(yáng)先抑。
（9）如果是你，你喜歡異國(guó)還是故鄉(xiāng)？作者呢？
我：異國(guó)作者：故鄉(xiāng)。
（10）作者思念故鄉(xiāng)，聽(tīng)到舒伯特的某支獨(dú)唱曲時(shí)，熱淚涌流想象到的卻是什么呢？
明確：故鄉(xiāng)的小徑、月夜、草坡、小羊、犁頭。
（同學(xué)閉上眼想象：故鄉(xiāng)的小徑上走來(lái)了我最親近的人，月夜下迷路的小羊是否找到了回家的路呢，插在地里的一只犁頭還在等待著明天的耕種。）想象越是具體，想家的感覺(jué)就越強(qiáng)烈。
分析：“這哪里對(duì)呀？”什么東西不對(duì)？聽(tīng)到舒伯特的某支獨(dú)唱曲，想象到的卻常常是故鄉(xiāng)的小徑、月夜、草坡、小羊、犁頭不對(duì)。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)樘^(guò)思念自己的故鄉(xiāng)了，即使舒伯特的獨(dú)唱曲是在歌頌宮廷或愛(ài)情，但他卻認(rèn)為它應(yīng)該是獻(xiàn)給故鄉(xiāng)的。這正如對(duì)話欄中王國(guó)維所說(shuō)：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！保ɑ脽羝?。
例：露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》）。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（杜甫《春望》）。
這里的“月”、“花”、“鳥(niǎo)”都帶上了作者的主觀色彩，就像他相信所有中國(guó)二胡都只能演奏悲愴，即便是賽馬曲與趕集調(diào)那種歡快的曲調(diào)也是帶淚的笑。
分析7-9：作者對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)可以說(shuō)是到了一種執(zhí)愛(ài)的境界，那么什么是“故鄉(xiāng)”呢？（板書(shū)）。
問(wèn)：xx同學(xué)“震澤是你的故鄉(xiāng)嗎？”(是）每個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)都有一定的理解，我們來(lái)看作者理解的故鄉(xiāng)概念與我們理解的有何不同？（男生一起朗讀第7小節(jié)）。
如何理解：故鄉(xiāng)存留了我們的童年,或者還有青年和壯年，也就是成了生命的一部分，成了我們自己。（幻燈片）。
明確：準(zhǔn)確描述了故鄉(xiāng)與我們的關(guān)系。故鄉(xiāng)是我們生命的一部分是我們自己，因?yàn)楣枢l(xiāng)有親人，有自己的歷史，有血、有淚、有汗水、有眷顧。
分析：故鄉(xiāng)不是商品，不是旅游景區(qū)，不是往返車票和周末消遣。故鄉(xiāng)比旅游景區(qū)多了血、淚、汗水。這里的“血”是指“血濃于水的情感”；“淚”里面更多的是“愛(ài)”，就像艾青的《我愛(ài)這土地》：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)的深沉……”；“汗水”就是我們的奮斗與付出。
“失血的矯飾”是指不帶感情的，旅游景區(qū)與故鄉(xiāng)相比，缺乏一些令人眷顧的“悲情”，少了一些血、淚、汗水。
根據(jù)這一段，同學(xué)概括什么是故鄉(xiāng)，教師濃縮概括:故鄉(xiāng)是生命之根。（板書(shū)）。
第8小節(jié)又談到了法國(guó)，法國(guó)是一個(gè)風(fēng)雅富貴之邦，而作者只是一名來(lái)付錢(qián)的觀賞者，缺少溫情，雖與這里的主人碰杯、唱歌、說(shuō)笑等，但心卻在一次次偷偷歸去。
如何理解下面一句：我會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)浮糞四溢的虛場(chǎng)失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)擁擠不堪的車廂失望，會(huì)對(duì)故鄉(xiāng)陰沉連日的雨季失望。但那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望，那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠。（幻燈片）。
明確：三個(gè)失望飽含對(duì)故鄉(xiāng)更美好的希望，這是對(duì)故鄉(xiāng)的真愛(ài)，是發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。這種愛(ài)，才能引發(fā)有價(jià)值的物質(zhì)和精神的創(chuàng)造。你為故鄉(xiāng)的勞動(dòng)和奉獻(xiàn)會(huì)使故鄉(xiāng)繁榮富強(qiáng)。
明確：因?yàn)橹挥袏^斗、奉獻(xiàn)，才會(huì)在故鄉(xiāng)的土地上留下自己的印跡，故鄉(xiāng)也才會(huì)作為你生命的一部分而不可分離，才會(huì)在感情上有不可割舍的珍惜。
所以我們同學(xué)認(rèn)為震澤是他的故鄉(xiāng)，如果按照作者的理解，現(xiàn)在還不能算是真正的故鄉(xiāng)，但我相信將來(lái)肯定會(huì)是的，我們同學(xué)將來(lái)肯定會(huì)為震澤作奉獻(xiàn)的。
如何理解:沒(méi)有故鄉(xiāng)的人一無(wú)所有。而萍飄四方的游子無(wú)論怎樣貧困潦倒，他們聽(tīng)到某支獨(dú)唱曲時(shí)突然涌出熱淚，便是他們心有所歸的無(wú)量幸福。（幻燈片）。
明確：故鄉(xiāng)是一個(gè)人的根，是一個(gè)人心靈的歸屬和寄托，是一份無(wú)價(jià)的財(cái)富。
根據(jù)這兩段概括：故鄉(xiāng)是奉獻(xiàn)之所、無(wú)價(jià)財(cái)富。
正因?yàn)楣枢l(xiāng)是生命之根、奉獻(xiàn)之所、無(wú)價(jià)財(cái)富，所以所有的游子都要思念故鄉(xiāng)，他們的心總是一次次的偷偷歸去。
到這里我們對(duì)文章的內(nèi)容應(yīng)該可以把握了，我們?cè)賮?lái)回顧一下文章的思路。作者先是記敘了在法國(guó)的情形與感受，寫(xiě)在法國(guó)的物質(zhì)環(huán)境是如何優(yōu)裕，而作者卻不愿留在法國(guó)，為下文寫(xiě)思鄉(xiāng)作了鋪墊。5、6小節(jié)才真正點(diǎn)出本文主題，最后作者感悟“故鄉(xiāng)”，讓我們知道要為故鄉(xiāng)多作貢獻(xiàn)，使主題得到了升華。
結(jié)束語(yǔ)。
對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)，銘刻在每一個(gè)游子的心里，流淌在每一個(gè)人的血液里，無(wú)論走多遠(yuǎn)，依然忍不住回頭眺望。
結(jié)束活動(dòng)。
請(qǐng)同學(xué)根據(jù)自己的理解對(duì)“故鄉(xiāng)”下斷語(yǔ)。
故鄉(xiāng)是心靈的臍帶。
故鄉(xiāng)是心靈的歸宿地。
故鄉(xiāng)是心靈的后花園。
故鄉(xiāng)是心靈的避難所……。
作業(yè)。
以“想家”為話題，準(zhǔn)備好一份演講稿，下節(jié)課交流。
記住一個(gè)亙古不變的真理：因?yàn)閻?ài)家，所以想家。
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我心歸去教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1．感知體會(huì)文中濃濃的思鄉(xiāng)情。
2．理解本文富有哲理的語(yǔ)言。
過(guò)程與方法。
3．自主閱讀，了解作者的情感，體會(huì)文中流露出來(lái)的濃濃的思鄉(xiāng)情。
4．生能在閱讀中發(fā)現(xiàn)思考探究問(wèn)題，展開(kāi)多方對(duì)話，表達(dá)閱讀感受。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
理解家園之思的文化內(nèi)涵。
教學(xué)重點(diǎn)。
結(jié)合自身的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)自主鑒賞散文的能力。
教學(xué)難點(diǎn)。
揣摩作者飽含感情、富有哲理的語(yǔ)言。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們一起用心傾聽(tīng)一首思鄉(xiāng)的歌曲?！静シ艥M文軍的《望鄉(xiāng)》】。
幾度芳草綠幾度霜葉紅，他鄉(xiāng)山也綠他鄉(xiāng)水也清。身在他鄉(xiāng)的游子依然忍不住回頭把故鄉(xiāng)眺望。思鄉(xiāng)是一曲永恒的歌謠，盡管憂傷，卻不改燦爛。尤其是身在異鄉(xiāng)他國(guó)，這種思念更是刻骨銘心，銷魂蝕骨。著名作家韓少功，向我們展示了他的切身之感。
出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思2、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
二、研習(xí)文章【回到課題】。
1、本文題目叫《我心歸去》，作者的`心去了哪里？（故鄉(xiāng)）。
作者寫(xiě)此文時(shí)身處何地？（法國(guó)；異鄉(xiāng)）。
法國(guó)生活條件不好媽？（雅靜奢華）身在法國(guó)的心情如何？（冷清，空虛，發(fā)瘋）。
如何渲染的？（運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，）。
他思念的故鄉(xiāng)是什么樣的？（貧瘠臟亂）。
對(duì)家鄉(xiāng)又是什么心情？（親切，激動(dòng)，幸福）。
（學(xué)生可以自由回答）【板書(shū)課文內(nèi)容，對(duì)比】。
2、什么力量讓他對(duì)故鄉(xiāng)魂?duì)繅?mèng)繞？
學(xué)生可以據(jù)此再次閱讀文章，找出并總結(jié)文中重要的句子。
參考答案：
故鄉(xiāng)讓人感到親切、溫馨和激動(dòng)（場(chǎng)景描寫(xiě)）；
故鄉(xiāng)是我們生命的一部分，
有親人、過(guò)去；
有你的血、淚和汗水，
故鄉(xiāng)的美中含悲，
故鄉(xiāng)意味著我們的付出?！景鍟?shū)課文內(nèi)容】。
……。
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我心歸去教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
《我心歸去》是“漂泊的旅人”這一板塊中的第二篇，對(duì)于“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”的人來(lái)說(shuō)，刻骨銘心的家園之思是他心頭揮之不去的情愫。本文的價(jià)值在于：第一，了解作者的異國(guó)生活體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生思考母語(yǔ)之于人的意義，語(yǔ)言（母語(yǔ)）是人心靈的家園。第二，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)研習(xí)文本并結(jié)合自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，探究“故鄉(xiāng)”的文化內(nèi)涵，以及“故鄉(xiāng)”之于人精神世界的滋養(yǎng)。第三，引導(dǎo)學(xué)生品讀作者在表達(dá)獨(dú)特的故鄉(xiāng)之思時(shí)所用的飽含情感、富含哲理的語(yǔ)句。
1、揣摩作者飽含情感、富有哲理的語(yǔ)言。
2、引導(dǎo)學(xué)生探究“故鄉(xiāng)”的文化內(nèi)涵，以及“故鄉(xiāng)”之于人精神世界的滋養(yǎng)。
3、了解作者的異國(guó)生活體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生思考母語(yǔ)之于人的意義，語(yǔ)言（母語(yǔ)）是人心靈的家園。
1、揣摩作者飽含感情、富有哲理的語(yǔ)言。
2、引導(dǎo)學(xué)生探究“故鄉(xiāng)”的文化內(nèi)涵，以及它對(duì)人精神世界的滋養(yǎng)。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”席慕蓉說(shuō)：“鄉(xiāng)愁是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上想起。”“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”故園之思是心理細(xì)胞不能變異的遺傳基因，代代相傳。國(guó)慶長(zhǎng)假,每一個(gè)離家在外的學(xué)子都會(huì)慨嘆:“回家的感覺(jué)真好!”是啊，強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情縈繞在每一個(gè)出門(mén)在外的游子心頭，凝結(jié)成了一個(gè)永恒的思鄉(xiāng)情結(jié),從古時(shí)吟唱到今日,就連遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的韓少功也在心底里深切地呼喚著——我心歸去。
韓少功，1953年生，湖南人長(zhǎng)沙人。作品有《爸爸爸》、《馬橋字典》等。
《我心歸去》是中國(guó)當(dāng)代作家韓少功訪問(wèn)法國(guó)歸來(lái)后一組散文中的一篇，總題是《訪法散記》。
（此處對(duì)作者的介紹不易過(guò)多，以免分散學(xué)生的注意。）。
（一）走近文本。
1、初步感知。
學(xué)生自由閱讀文本，用鉛筆標(biāo)畫(huà)出觸動(dòng)自己心靈的語(yǔ)句，并寫(xiě)下自己初步感知的話語(yǔ)。
2、咀嚼品味。
再次自由閱讀文本，圍繞“我心歸向何方”，提示學(xué)生根據(jù)自己的人生經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累、情感態(tài)度在初步感知的基礎(chǔ)上對(duì)文本進(jìn)行理性分析，對(duì)自己欣賞的語(yǔ)句進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。在疑問(wèn)處標(biāo)記相關(guān)符號(hào)。（可在同學(xué)之間交流自己的點(diǎn)評(píng)）。
（二）走進(jìn)文本。
在初步感知文本的基礎(chǔ)上，設(shè)置問(wèn)題帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本的深層世界。
問(wèn)題一：作者是怎樣描寫(xiě)法國(guó)的“家”以及他的故鄉(xiāng)的？
“一幢雅靜的別墅。兩層樓的六間房子四張床三個(gè)廁所全屬于我，怎么也用不過(guò)來(lái)。房子前面是藍(lán)海，旁邊是綠公園。很少看見(jiàn)人……”
“我的故鄉(xiāng)沒(méi)有繁華酥骨的都會(huì)，沒(méi)有靜謐侵肌的湖泊，沒(méi)有悲劇般幽深奇詭的城堡，沒(méi)有綠得能融化你所有思緒的大森林?！薄案〖S四溢的墟場(chǎng)、擁擠不堪的車廂，陰沉連日的雨季”。
法國(guó)的“家”與故鄉(xiāng)顯然形成了一種對(duì)比：一個(gè)是物質(zhì)環(huán)境非常優(yōu)裕的風(fēng)雅富貴之邦，一個(gè)卻充滿了貧瘠與臟亂。（在異國(guó)與故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈對(duì)比之下,學(xué)生們自然會(huì)生出疑問(wèn):這樣一個(gè)風(fēng)雅富貴之邦,這樣優(yōu)裕的物質(zhì)環(huán)境,是許多人求之而不得的,為什么“我心”卻要偷偷“歸去”呢?）。
問(wèn)題二：從法國(guó)優(yōu)裕的物質(zhì)生活中,我們看到了什么,感受到了作家怎樣的心情?
“一切聲響都棄你而去?！薄澳隳闷痣娫挷恢酪蛳蚰睦?你拿著門(mén)鑰匙不知道出門(mén)后要去向何方?！薄胺ㄕZ(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ),把你囚禁在一座法語(yǔ)的監(jiān)獄無(wú)處逃遁?！薄澳遣皇巧罟?那里什么也沒(méi)有,你跳下去不會(huì)有任何聲音和光影,只有虛空?！薄皩?duì)吊燈作第六或六十次研究,這時(shí)候你就可以知道,你差不多開(kāi)始發(fā)瘋了?！薄半y耐的冷清”“只有虛空”“移民的日子是讓人發(fā)瘋的”。
作家用夸張的細(xì)節(jié)渲染了寂寞、孤獨(dú)與空虛。細(xì)節(jié)在散文作品中具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力,蘊(yùn)藏于字里行間的難耐冷清任誰(shuí)都看得出。而這種難耐的冷清超過(guò)了優(yōu)裕生活的.吸引力,使作家的心偷偷地歸去,甚至對(duì)唾手可得的移民資格也不屑一顧。
發(fā)散性問(wèn)題：
然而在法國(guó),在作者的耳朵里,這里的一切聲響都棄他而去……。
提示：語(yǔ)言（母語(yǔ)）是人心靈的家園。熟悉的語(yǔ)言會(huì)引起你對(duì)熟悉的環(huán)境、熟悉的人群、熟悉的文化的認(rèn)同。如崔顥的“停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉(xiāng)”，賀知章的“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”等等。
問(wèn)題：“我心歸去”的原因之一是難耐冷清的寂寞,那么還有其他原因嗎?再次引導(dǎo)學(xué)生探尋“我心歸去”的原因,讓學(xué)生在文中找出關(guān)鍵語(yǔ)句深入挖掘。
“倒不是特別害怕孤寂，而是惦念親人”
“人們無(wú)論走到哪里，都沒(méi)法不時(shí)常感懷身后遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片熱土。因?yàn)槟抢镉兴挠H友，至少也有他的過(guò)去。時(shí)光總是把過(guò)去的日子沖洗的熠熠閃光，引人回望?！?BR> “故鄉(xiāng)存留了我們的童年，或者還有青年和壯年，也就成了我們生命的一部分，成了我們自己?！?BR> “故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水?！薄?。
“我心歸去”的真正原因是對(duì)“故鄉(xiāng)”的思念?！肮枢l(xiāng)”對(duì)游子來(lái)說(shuō)，不僅是一片物理的地域，更是一片精神的沃土，時(shí)時(shí)引他回望。故鄉(xiāng)有最讓人感到親切和激動(dòng)的“過(guò)去”,哪怕親人也不存在了,但只要有“過(guò)去”,“我心”就會(huì)“歸去”。
（《我心歸去》雖然哲理性很強(qiáng)，但它的哲理不是單純說(shuō)理，而是和抒情結(jié)合在一起，也就決定了文章在語(yǔ)言上的特點(diǎn)是把哲理藏在形象中，用富有抒情色彩的意象來(lái)表達(dá)，或在看似簡(jiǎn)單而尋常的用詞中，滲透著作者對(duì)故鄉(xiāng)的熱戀之情，這是應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去品味和感受的。所以，教學(xué)中我們應(yīng)把品味語(yǔ)言、體會(huì)作者情感的作為重點(diǎn)。）。
結(jié)合上一課學(xué)生點(diǎn)評(píng)課文過(guò)程中的疑問(wèn)，帶領(lǐng)學(xué)生與文本中的語(yǔ)言、文化對(duì)話。
1、與文字對(duì)話。
問(wèn)題二：既使沒(méi)有親人，人們也“沒(méi)法不時(shí)常感懷”，因?yàn)楣枢l(xiāng)有“他的過(guò)去”，結(jié)合文本思考這里“過(guò)去”包含什么？（故鄉(xiāng)存留了我們的童年、……；你的血、淚，還有汗水。）。
問(wèn)題三：“血沃之地將真正長(zhǎng)出金麥穗他趕車謠”，什么是“血沃之地”？為什么生長(zhǎng)出來(lái)的是“金麥穗和趕車謠”？（參考：用自己的心血和汗水全身心耕耘的土地，如果把我們的愛(ài)都奉獻(xiàn)給這片土地，那么這片土地一定會(huì)收獲收獲富裕和美麗?！敖瘥溗搿贝赣袃r(jià)值的豐裕的物質(zhì)收獲，“趕車謠”代指代勞動(dòng)中收獲的精神創(chuàng)造。）。
2、與文化對(duì)話。
問(wèn)題一：由上文的分析，可見(jiàn)“故鄉(xiāng)意味著我們的付出，只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故鄉(xiāng)”，這是否意味著有的人是沒(méi)有故鄉(xiāng)的，引導(dǎo)學(xué)生重新思考“故鄉(xiāng)”的含義。
字典中對(duì)“故鄉(xiāng)”的解釋是“出生地或長(zhǎng)久居住地”，按此解釋，每個(gè)人都應(yīng)該是有故鄉(xiāng)的，但在本文中，作者明確表達(dá)了自己對(duì)故鄉(xiāng)的看法――“故鄉(xiāng)意味著我們的付出”，可見(jiàn)，沒(méi)有為自己的故鄉(xiāng)艱苦勞動(dòng)和奉獻(xiàn)過(guò)的人，是無(wú)法真正擁有這個(gè)故鄉(xiāng)的。
發(fā)散性問(wèn)題：依照作者對(duì)“故鄉(xiāng)”的理解，沒(méi)有付出的人是沒(méi)有故鄉(xiāng)的，那么他在離開(kāi)家鄉(xiāng)后就不可能想家、戀家，同學(xué)們能否在歷史中或現(xiàn)實(shí)中找到例子來(lái)佐證這個(gè)觀點(diǎn)？（樂(lè)不思蜀的劉禪。等等。）。
問(wèn)題二：沒(méi)有故鄉(xiāng)的人，他的“身后一無(wú)所有”，請(qǐng)同學(xué)們思考，文中的“身后”一詞應(yīng)如何理解。（參考：心靈可以寄托和回歸的地方）。
問(wèn)題三：至此，請(qǐng)同學(xué)們思考“故鄉(xiāng)”一詞的文化內(nèi)涵。（參考：不僅是人們的生息之地，更是人們的精神家園。）。
1、積累并背誦文中的優(yōu)美語(yǔ)段。
2、收集有關(guān)故鄉(xiāng)之思的詩(shī)詞文，在分析理解其深層蘊(yùn)意的基礎(chǔ)上寫(xiě)一篇以《故鄉(xiāng)是我情感的歸宿》為題目的演講稿。不少于800字。課下完成。（建議）。
我心歸去教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思。
2、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1．重點(diǎn)：體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思，揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言。
2．難點(diǎn)：揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言。
學(xué)習(xí)方法：討論法；文本研習(xí)法。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
《采薇》中主人公表現(xiàn)了強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，這種鄉(xiāng)愁并不僅僅縈繞在出征在外的戰(zhàn)士心中，它也也久久縈繞在了每個(gè)游子的心底，凝結(jié)成了一個(gè)永恒的思鄉(xiāng)情結(jié)，從古時(shí)吟唱到了今日，就連遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的韓少功也在心底里深切地呼喚著——我心歸去。（板書(shū)題目）。
二、檢查預(yù)習(xí)：聽(tīng)寫(xiě)文中的字詞。
1、同學(xué)們把這篇文章都預(yù)習(xí)了，我們來(lái)交流一下這篇文章寫(xiě)了什么內(nèi)容。
歸納：想家，思念故鄉(xiāng)。
2、文章中最打動(dòng)你的是什么？一句話，一個(gè)字，還是一段情？為什么打動(dòng)你？
（生自由發(fā)揮）。
三、分析課文：
1、分析文章第一段：
問(wèn)：既然是想家，是否因?yàn)樵趪?guó)外不好？作者怎樣來(lái)描寫(xiě)他在法國(guó)的情形？
答：（從文中找出描寫(xiě)的句子，讀一讀）。
“一幢雅靜的別墅”“大”“環(huán)境優(yōu)美”
“家”——引號(hào)的作用是特定稱謂。
在法國(guó)的居住條件是非常優(yōu)越的。
2、分析文章第2、3、4段：
問(wèn)：讀2、3、4段，從中找出印象深刻語(yǔ)句進(jìn)行鑒賞，須注意朗讀的節(jié)奏，體會(huì)作者的感情。
體會(huì)重點(diǎn)句子含義：
我們每個(gè)人都是生活的中心，所有的聲音都為你而起。而在這里，在法國(guó)，韓少功異常孤獨(dú)，因?yàn)樗x開(kāi)了熟悉的環(huán)境，熟悉的人群，熟悉的文化，甚至熟悉的母語(yǔ)，一種巨大的孤獨(dú)感自然而然就產(chǎn)生了，周圍的一切與你沒(méi)有關(guān)系，你無(wú)法交流，這種孤獨(dú)寂寞是可以讓人發(fā)瘋的。“法語(yǔ)法語(yǔ)法語(yǔ)，……無(wú)處逃遁”
（學(xué)生想象）。
“對(duì)吊燈做第六次或六十次研究”：無(wú)聊至極的舉動(dòng)，六次已經(jīng)讓人倍感無(wú)聊了，何況是六十次。真的可以讓人發(fā)瘋了。
朗讀第二三段，體會(huì)作者情感。
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我心歸去教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
南京市第十三中學(xué)季江勇。
教學(xué)進(jìn)入“月是故鄉(xiāng)明”這個(gè)專題，我一直在思考，“向青春舉杯”專題的教學(xué)重點(diǎn)在活動(dòng)體驗(yàn)，“獲得教養(yǎng)的途徑”專題的教學(xué)重點(diǎn)在問(wèn)題探究，本專題的教學(xué)重點(diǎn)在“文本研習(xí)”。按教材的意旨，前面兩個(gè)專題的文本是不是僅僅是衍生某種活動(dòng)或某個(gè)問(wèn)題的“母體”，重點(diǎn)在于活動(dòng)或問(wèn)題，而非這個(gè)“母體”；而本專題才是真正進(jìn)入“母體”，進(jìn)入“閱讀”。這是否應(yīng)該是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一種科學(xué)序列，姑且不論，但對(duì)于“文本”研習(xí)的由淺入深卻是顯而易見(jiàn)的。如何確立本專題的教學(xué)目標(biāo)，我便和同仁展開(kāi)討論，既然人文性和工具性是本教材的“兩翼”，我們當(dāng)然要“兩手抓”，而且“兩手都要硬”。前面兩個(gè)專題的話題是“青春”和“教養(yǎng)”，我們的學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)有了思想認(rèn)識(shí)和情感增進(jìn)，是為“人文進(jìn)步”；不僅如此，我們的學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)了詩(shī)歌朗誦，學(xué)會(huì)了溝通交流，學(xué)會(huì)了設(shè)計(jì)未來(lái)；在問(wèn)題探討中學(xué)會(huì)了如何讀書(shū)，如何求學(xué)，如何創(chuàng)新等，是為“工具進(jìn)步”。本專題的話題是“故鄉(xiāng)”，人文方面，我們應(yīng)該讓學(xué)生了解古人和今人對(duì)“故鄉(xiāng)”的已有的思想和情感，并積極參與這個(gè)話題的認(rèn)識(shí)和感知，力爭(zhēng)有自己的思想和情感。工具方面，我們應(yīng)該讓學(xué)生掌握研讀文本的種種方法，如怎樣理清文章思路，怎樣歸納文章主旨，怎樣揣摩重要語(yǔ)句等。如何通過(guò)一篇文章的學(xué)習(xí)，既完成了思想認(rèn)識(shí)的“過(guò)程”，又體現(xiàn)了文本閱讀的“方法”，即“過(guò)程與方法的完美統(tǒng)一”一直是我追求的教學(xué)境界。《我心歸去》的教學(xué)便是我在這方面的一個(gè)嘗試。
本專題的第一板塊“古典的鄉(xiāng)愁”重在闡釋人與故鄉(xiāng)的關(guān)系，點(diǎn)明“鄉(xiāng)愁”是中外自古以來(lái)一種極其深厚的情結(jié)。第二、三板塊“漂泊的旅人”和“恒久的烙印”則對(duì)“故鄉(xiāng)”進(jìn)行深層次的追問(wèn)和剖析，闡明“故鄉(xiāng)”不僅是一種思鄉(xiāng)情緒，還是一種散發(fā)著文化氣息，指向祖國(guó)與民族，甚至精神意義上的皈依，是人生命的確證。《我心歸去》屬于第二板塊，是作家韓少功訪法歸來(lái)寫(xiě)就的一篇富有抒情色彩和哲理意味的美文。
我打算用一課時(shí)完成這篇課文的教學(xué)。顯然，這有一定難度。
如何導(dǎo)入本文，我比較鐘情于情境導(dǎo)入法，于是課前便展示了一幅《思鄉(xiāng)圖》：蒼穹下，一輪明月，兩句古詩(shī)，幾莖翠竹，一下子調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，進(jìn)而調(diào)動(dòng)學(xué)生“復(fù)活”已積累的詩(shī)句、歌詞、成語(yǔ)或俗語(yǔ)，不斷強(qiáng)化和渲染這種情感。在學(xué)生踴躍發(fā)言之后，我用抒情的語(yǔ)調(diào)小結(jié)道：“人可以重新選擇居住地，卻無(wú)法重新選擇生命之源；即使那里有你無(wú)法忍受的貧窮，和災(zāi)難；你無(wú)法重新選擇你的父輩，他們的臉上隱藏著你的笑容，他們的皺紋里有你的絲絲脈脈；你也無(wú)法重新選擇你的童年，一只口哨，一個(gè)打兔草的竹籃都會(huì)讓你熱淚涌流。那里到處流動(dòng)著你的母語(yǔ)，如果你曾經(jīng)用她說(shuō)過(guò)最動(dòng)情的心事，最歡樂(lè)和最辛酸的體驗(yàn)，你就再也不可能和她分離。那就是你的故鄉(xiāng)，一個(gè)讓人永遠(yuǎn)無(wú)法割舍的`地方，今天讓我們和作家韓少功一起共同走進(jìn)他的鄉(xiāng)愁?！?BR> 手捧著這樣一篇美文，我們到底該學(xué)些什么?許多學(xué)生并不清楚。有老師以為，這無(wú)關(guān)緊要，只要教師心中有數(shù)即可。教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)的全部活動(dòng)展開(kāi)的依據(jù)，可謂靈魂所在。如果學(xué)生對(duì)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)一清二楚，他在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)不斷地“矯正”自己，主動(dòng)“出擊”，學(xué)習(xí)效率必然大大提高。新課程的學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)“自主、合作、探究”，筆者以為，這一理念應(yīng)該貫穿學(xué)習(xí)的全過(guò)程。因此，在導(dǎo)人新課后，我和學(xué)生一起，共同商定本課的教學(xué)目標(biāo)，即“體會(huì)作者的思想情感”(人文方面)，“揣摩本文的行文思路”(工具方面)。明確了目標(biāo)，學(xué)生的努力便有了方向。
我請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，并帶著這樣一個(gè)問(wèn)題去閱讀：“文章標(biāo)題是‘我心歸去’，作者的心由何處歸往何處?”設(shè)計(jì)這個(gè)問(wèn)題的意圖是為了引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文章標(biāo)題，初步感知文本，理清文脈。
讀完文章，學(xué)生馬上回答：“由法國(guó)回到中國(guó)”。我說(shuō)：“對(duì)，這是一種回答方式，具體而實(shí)在；但還有另一種答法，要求有點(diǎn)概括性?！睂W(xué)生又紛紛回答“由異國(guó)到故鄉(xiāng)……由異鄉(xiāng)到故土”等。我在黑板上板書(shū)：“異鄉(xiāng)--故土”。緊接著又問(wèn)：“本文哪些段落是關(guān)于‘異鄉(xiāng)’，哪些段落是關(guān)于‘故土’?”學(xué)生回到文本，思考一番后，回答：“第5-9段是關(guān)于異鄉(xiāng)，第1-4段是關(guān)于故土?！敝链耍恼碌牡谝?、二大部分已經(jīng)劃分好，文章的基本思路也就理清了。但問(wèn)題還沒(méi)有完，我進(jìn)而又讓學(xué)生反思一下：“我們這一步是怎樣理清行文思路的?”學(xué)生領(lǐng)悟到一個(gè)閱讀方法：從標(biāo)題人手，理清文章思路。(用投影展示)。
進(jìn)入到“異鄉(xiāng)”部分的研習(xí)，我說(shuō)：“作者在文中有一句話‘我不想移民’，試問(wèn)，作者為什么不想移民?請(qǐng)用一兩句話概括l、2、3段的內(nèi)容來(lái)回答。看誰(shuí)概括得既準(zhǔn)又快?！痹S多學(xué)生皺起眉頭，顯然這是一個(gè)頗有難度的問(wèn)題，我啟發(fā)道：想一想第一段寫(xiě)的是哪方面，第二、三段又寫(xiě)的是哪方面。看看這兩方面是什么樣的關(guān)系?學(xué)生回答說(shuō)：“第一段寫(xiě)的物質(zhì)方面，第二三段寫(xiě)的是精神方面。”我肯定了他們的回答之后，再問(wèn)：“異鄉(xiāng)的物質(zhì)生活怎么樣，精神生活又怎樣，你能不能把兩者聯(lián)系起來(lái)回答剛才的問(wèn)題?”有學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“異鄉(xiāng)物質(zhì)優(yōu)裕，但精神空虛，所以作者不想移民?！蔽液蛯W(xué)生一起鼓掌。我又問(wèn)：“異鄉(xiāng)的物質(zhì)生活優(yōu)裕到什么程度?”學(xué)生說(shuō)：“有別墅、四床、三廁、藍(lán)海、綠公園?！蔽以賳?wèn)：“既然這么好的一個(gè)家，作者為什么還加了個(gè)引號(hào)?”學(xué)生笑了：“這‘家’并非自己的家，并非作者心中真正的家。”我說(shuō)：“作者感到精神空虛表現(xiàn)在哪些方面?你能不能替作者概括一下，化繁為簡(jiǎn)?”學(xué)生說(shuō)：“與世隔絕?！庇钟袑W(xué)生不斷補(bǔ)充。最后形成：“聲響隔絕、人際隔絕、語(yǔ)言隔絕、事務(wù)隔絕?！蔽艺f(shuō)：“作者在法國(guó)感到精神空虛，是因?yàn)槟抢餂](méi)有自己的事業(yè)，沒(méi)有自己的親人，所以不想移民。他有一句話引起我的深思，他說(shuō)，‘即使能活得好，我就那么在乎法國(guó)的面包和雷諾牌汽車’，我想問(wèn)你們，作者真正在乎的是什么?”學(xué)生陷入了深思，經(jīng)過(guò)討論，得出這樣的結(jié)論：作者在乎的是活得快樂(lè)，而不僅僅是物質(zhì)上的“好”，因?yàn)榭鞓?lè)與物質(zhì)并不完全成正比，沒(méi)有了事業(yè)和親人，再好的物質(zhì)生活也不能給人快樂(lè)。
“故土”部分是文本研習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，也是本文的思想精髓所在。我問(wèn)：“作者說(shuō)他‘不想移民’，‘很想念家里’，試問(wèn)，作者為什么‘很想念家里’?請(qǐng)?jiān)诘?段中找到答案?！焙芸?，有學(xué)生舉手：“家里有他的親人，家里有他的過(guò)去?！蔽艺f(shuō)：“是的。作者忽然明白了一個(gè)道理，正是因?yàn)榧依镉杏H人，有自己的過(guò)去；雖然沒(méi)有都會(huì)、湖泊、城堡和大森林，甚至貧瘠而臟亂，卻使我感到親切和感動(dòng)。這一切又是為什么?他對(duì)自己這個(gè)頓悟進(jìn)行追問(wèn)，終于得出答案，請(qǐng)你們幫作者回答。結(jié)合第7、8、9三段的意思，分別用三句話?！卑凑瘴业囊?，學(xué)生四人一組展開(kāi)討論，五分鐘后，學(xué)生回答說(shuō)：“第7段中說(shuō)，是因?yàn)楣枢l(xiāng)構(gòu)成我們的生命。第8段中說(shuō)，是因?yàn)楣枢l(xiāng)寄托我們的期望。第9段中說(shuō)，是因?yàn)楣枢l(xiāng)意味我們的付出?！边@時(shí)我又讓學(xué)生反思：“我們以上這一步一步是怎樣理清行文思路的?”學(xué)生說(shuō)：“是抓語(yǔ)言標(biāo)志和關(guān)鍵語(yǔ)句?！蔽铱偨Y(jié)道：“這就是我們要掌握的第二種理清文章思路的方法--從語(yǔ)言標(biāo)志人手。我們抓住了‘我不想移民’和‘很想念家里’這些關(guān)鍵語(yǔ)句。”學(xué)生若有所悟地點(diǎn)頭。
我說(shuō)：“我剛才要求你們要善于‘化繁為簡(jiǎn)’，如果讓你們把本文內(nèi)容濃縮為一個(gè)字，你準(zhǔn)備用什么字?試一試!”有學(xué)生說(shuō)：“歸”，我搖搖頭；有學(xué)生說(shuō)：“我”。我還是搖頭。過(guò)了一會(huì)，學(xué)生恍然大悟，紛紛說(shuō)：“是‘我心歸去’之‘心’?！蔽艺?qǐng)一位同學(xué)談?wù)勊睦斫狻Ｋf(shuō)：“‘心’是靈魂，是精神，是情感。作者的‘靈魂’在異國(guó)漂泊，流浪，沒(méi)有歸宿，找不到根系；它需要回家，因?yàn)樗鼱繏熘H人，留戀著以自己的血淚和汗水澆注的生命?？梢?jiàn)，‘心’、‘靈魂’、‘精神’是一個(gè)生命個(gè)體的核心，是區(qū)別于動(dòng)物使人成為萬(wàn)物之靈的本質(zhì)。沒(méi)有靈魂沒(méi)有精神沒(méi)有情感的人是可悲的。”她的精彩表達(dá)贏得一陣掌聲。至此，我又總結(jié)道：“理清文章思路，不妨從整體布局人手，由面到點(diǎn)。”
文章第7、8、9三段有許多富有哲理和文采的語(yǔ)句，對(duì)這些語(yǔ)句進(jìn)行重錘“敲打”很有價(jià)值。既能訓(xùn)練學(xué)生的理解能力，又能訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力。于是，我和學(xué)生一起，在教材右邊空白處“評(píng)點(diǎn)”這段文字，評(píng)點(diǎn)方式不拘一格，可為思想方面，可為語(yǔ)言表達(dá)方面，可用自己的語(yǔ)言，也可用現(xiàn)成的詩(shī)句或名言。目的是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)與文本對(duì)話，學(xué)會(huì)表達(dá)。
有學(xué)生對(duì)“故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西：你的血、淚，還有汗水”評(píng)點(diǎn)道：“這片土地浸透了我們的血淚和汗水，她與我們血脈相連，榮辱與共。”
有學(xué)生對(duì)“而美的從來(lái)就是悲的。中國(guó)的‘悲’含有眷顧之義，美使人悲，使人痛，使人憐，這已經(jīng)把美學(xué)的真理揭示無(wú)余”評(píng)點(diǎn)道：“作者看來(lái)，真正的美是悲的，因?yàn)楸偸亲屓说男撵`為之震顫，美的東西就是讓人產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)。人類歷史不就是一部與自然搏斗與邪惡搏斗的充滿悲情色彩的悲劇嗎?”
有學(xué)生對(duì)“故鄉(xiāng)意味著我們的付出--它與出生地不是一回事”進(jìn)行評(píng)點(diǎn)：“出生地只是自然意義上的概念，那兒沒(méi)有我們的付出，沒(méi)有陪伴我們生命成長(zhǎng)的過(guò)程?！?BR> 有學(xué)生對(duì)“沒(méi)有故鄉(xiāng)的人身后一無(wú)所有”進(jìn)行評(píng)點(diǎn)：“人需要故鄉(xiāng)，實(shí)質(zhì)是需要精神寄托，一個(gè)人沒(méi)有精神家園，沒(méi)有安頓靈魂的棲所，他將陷入空虛和不幸。”
評(píng)點(diǎn)過(guò)程中，甚至有學(xué)提出：“人有自己的故鄉(xiāng)，那么，整個(gè)人類有沒(méi)有自己的故鄉(xiāng)呢?”大家七嘴八舌，有學(xué)生說(shuō)：“人類也有自己的故鄉(xiāng)，那就是地球。人離開(kāi)了地球，離開(kāi)了腳下這片土地，也會(huì)陷入空虛和茫然。”也有學(xué)生說(shuō)：“大自然也是人類的故鄉(xiāng)，人原本就是生活在大自然中，只是為了發(fā)展，漸漸脫離了自然，形成了城市，但隨之產(chǎn)生了許多都市病，就是因?yàn)槿嗣撾x了自然。”我順便總結(jié)說(shuō)：“是啊，人類與大自然的割裂，人的物質(zhì)與精神的割裂或許是人類空虛的根源!”
這幾段文字在師生的共同解讀，互為啟發(fā)下，已經(jīng)超越了原來(lái)的意義。筆者以為，基于文本，又不囿于文本，適時(shí)放飛一下思維，誰(shuí)說(shuō)不可以呢?我說(shuō)：“前面我們理清文章思路是‘化繁為簡(jiǎn)’，‘簡(jiǎn)’到只剩下一個(gè)字；剛才我們?cè)u(píng)點(diǎn)文章語(yǔ)句，許多同學(xué)把原本的一句話洋洋灑灑擴(kuò)展為一段話，這叫--”學(xué)生齊聲回答：“化簡(jiǎn)為繁。”
本節(jié)課的最后一個(gè)環(huán)節(jié)是模仿文章中的富有文采和哲理的句子，用一句話表達(dá)自己對(duì)。
“故鄉(xiāng)”這個(gè)話題的認(rèn)識(shí)和情感。我先作了一個(gè)范例：“故鄉(xiāng)--忘記故鄉(xiāng)，就意味著背叛自己。故鄉(xiāng)--一個(gè)讓沉重的生命變得輕盈的所在?！睂W(xué)生模仿著造了很多句子，雖然未必精彩，但確確實(shí)實(shí)得到了鍛煉。
在結(jié)束本課時(shí)，我說(shuō)：“一個(gè)熱愛(ài)故鄉(xiāng)的人，意味著你是一個(gè)熱愛(ài)生命的人，一個(gè)熱愛(ài)勞動(dòng)的人，一個(gè)真正富有而充實(shí)的人，從而也是一個(gè)幸福的人。讓我們?cè)谫M(fèi)翔的歌聲中結(jié)束本節(jié)課吧。”(音樂(lè)《故鄉(xiāng)的云》響起)。
一堂成功的語(yǔ)文課，應(yīng)該是科學(xué)性與藝術(shù)性完美的結(jié)合，而教學(xué)設(shè)計(jì)是其必要保證。筆者以為，好的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該有這樣一些原則：一是教學(xué)主線突出，最好能找到牽一發(fā)而動(dòng)全身的“眼”，因?yàn)樵O(shè)計(jì)巧妙，講解精彩的文本能使學(xué)生終身銘記。試想，為什么我們提起從前學(xué)過(guò)的某些課文，還能記憶猶新，津津樂(lè)道，這恐怕要?dú)w功于當(dāng)年語(yǔ)文老師的精心設(shè)計(jì)。二是教學(xué)板塊簡(jiǎn)潔明快，板塊之間銜接流暢，環(huán)環(huán)相扣，忌繁瑣復(fù)雜，“枝繁葉茂”，主次不清。三是突出“語(yǔ)文味”，即時(shí)刻不忘對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練和語(yǔ)言訓(xùn)練(書(shū)面和口頭)。四是過(guò)程即方法。在教學(xué)過(guò)程自然滲透閱讀方法。對(duì)照以上幾點(diǎn)，本人教學(xué)本課時(shí)，確定本課的教學(xué)主線為“心”，即關(guān)于故鄉(xiāng)的思想、情感和靈魂，整個(gè)教學(xué)以此為軸心展開(kāi)，這似乎有些勉強(qiáng)，但筆者水平有限，也只能如此。教學(xué)過(guò)程有兩大板塊，一為“理清文脈”，即理清文章思路，掌握閱讀方法，側(cè)重思維訓(xùn)練；二是“快樂(lè)表達(dá)”，即評(píng)點(diǎn)語(yǔ)句，一句話表達(dá)，側(cè)重語(yǔ)言訓(xùn)練。第一板塊重在信息的“吸收”，第二板塊則重在信息的“輸出”。“語(yǔ)文味”表現(xiàn)在盡量憑借文字去想像，揣摩，如閱讀中的抓標(biāo)題，抓關(guān)鍵句，抓整體理解，不用形象的圖畫(huà)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)憑借文字來(lái)表現(xiàn)自我，如評(píng)點(diǎn)，一句話表達(dá)。第四點(diǎn)前面已經(jīng)闡述。
本教案轉(zhuǎn)載自蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)：http//:。
我心歸去教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1．感知體會(huì)文中濃濃的思鄉(xiāng)情。
2．理解本文富有哲理的語(yǔ)言。
過(guò)程與方法。
3．自主閱讀，了解作者的情感，體會(huì)文中流露出來(lái)的濃濃的思鄉(xiāng)情。
4．生能在閱讀中發(fā)現(xiàn)思考探究問(wèn)題，展開(kāi)多方對(duì)話，表達(dá)閱讀感受。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
理解家園之思的文化內(nèi)涵。
教學(xué)重點(diǎn)。
結(jié)合自身的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)自主鑒賞散文的能力。
教學(xué)難點(diǎn)。
揣摩作者飽含感情、富有哲理的語(yǔ)言。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們一起用心傾聽(tīng)一首思鄉(xiāng)的歌曲?！静シ艥M文軍的《望鄉(xiāng)》】。
幾度芳草綠幾度霜葉紅，他鄉(xiāng)山也綠他鄉(xiāng)水也清。身在他鄉(xiāng)的游子依然忍不住回頭把故鄉(xiāng)眺望。思鄉(xiāng)是一曲永恒的歌謠，盡管憂傷，卻不改燦爛。尤其是身在異鄉(xiāng)他國(guó)，這種思念更是刻骨銘心，銷魂蝕骨。著名作家韓少功，向我們展示了他的切身之感。
出示學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、體會(huì)作者刻骨銘心的家園之思2、揣摩作者飽含感情，富有哲理的語(yǔ)言。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
二、研習(xí)文章【回到課題】。
1、本文題目叫《我心歸去》，作者的`心去了哪里？（故鄉(xiāng)）。
作者寫(xiě)此文時(shí)身處何地？（法國(guó)；異鄉(xiāng)）。
法國(guó)生活條件不好媽？（雅靜奢華）身在法國(guó)的心情如何？（冷清，空虛，發(fā)瘋）。
如何渲染的？（運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，）。
他思念的故鄉(xiāng)是什么樣的？（貧瘠臟亂）。
對(duì)家鄉(xiāng)又是什么心情？（親切，激動(dòng)，幸福）。
（學(xué)生可以自由回答）【板書(shū)課文內(nèi)容，對(duì)比】。
2、什么力量讓他對(duì)故鄉(xiāng)魂?duì)繅?mèng)繞？
學(xué)生可以據(jù)此再次閱讀文章，找出并總結(jié)文中重要的句子。
參考答案：
故鄉(xiāng)讓人感到親切、溫馨和激動(dòng)（場(chǎng)景描寫(xiě)）；
故鄉(xiāng)是我們生命的一部分，
有親人、過(guò)去；
有你的血、淚和汗水，
故鄉(xiāng)的美中含悲，
故鄉(xiāng)意味著我們的付出?！景鍟?shū)課文內(nèi)容】。
……。
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我心歸去教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
【知識(shí)與能力】積累重要的文言實(shí)詞和虛詞，讀懂文章大意，學(xué)會(huì)有感情地朗讀全文。
【過(guò)程與方法】通過(guò)品析詞句，理解作者歸隱的原因，體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污、辭官歸隱的情懷。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】感受文中作者表現(xiàn)的對(duì)田園生活的無(wú)限喜悅以及遺世獨(dú)立、樂(lè)天安命的隱士精神，學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
二、教學(xué)重難點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】賞析重點(diǎn)詞句，理解作者歸隱的原因。
【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污，向往田園生活的隱士情懷。
三、教學(xué)方法。
通讀感悟法、小組討論法、問(wèn)答法、對(duì)比分析法。
四、教學(xué)過(guò)程。
(一)導(dǎo)入新課。
溫故知新導(dǎo)入法。導(dǎo)入語(yǔ)：“源中一日，漁耕自得其樂(lè)，無(wú)論魏晉;世外千年，保暖皆為使然，何須有漢”同學(xué)們，在1600多年前有一位詩(shī)人向我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那里有著桃之夭夭、山溪水滿、雞犬相聞、男女耕作的田園農(nóng)村美景，也有淳樸熱情的桃源民風(fēng)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削的社會(huì)——桃花源。你們知道這位詩(shī)人是誰(shuí)呢?他就是陶淵明，我們?cè)?jīng)在他的《飲酒》中體會(huì)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)意景象，也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天，讓我們學(xué)習(xí)《歸去來(lái)兮辭》繼續(xù)感受他的隱士情懷吧!(板書(shū)課題)。
(二)整體感知。
問(wèn)1:學(xué)生圈畫(huà)出重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，比如實(shí)詞“來(lái)、胡、諫、觴、容膝、盤(pán)桓、遑遑、乘化”，虛詞“而、以、兮”，匯報(bào)課前對(duì)文言實(shí)詞和虛詞的預(yù)習(xí)成果。
明確：胡：何，為什么。諫：止，挽救。盤(pán)桓：盤(pán)旋，徘徊，留戀不去……。
問(wèn)2：有感情地朗讀全文，結(jié)合注釋，學(xué)生歸納文章大意。“請(qǐng)同學(xué)們概括本文大意。試著從描寫(xiě)的角度進(jìn)行歸納”同桌自由交流，并舉手發(fā)言。其他學(xué)生補(bǔ)充回答。
明確：本文作于辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的精神情操，通過(guò)描寫(xiě)具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適、樂(lè)天自然的意境，寄托了他的生活理想。
(三)深入研讀。
問(wèn)1：默讀全文，圈畫(huà)關(guān)鍵詞句，找出作者歸隱的原因。問(wèn)學(xué)生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標(biāo)簽，他為何要隱逸?請(qǐng)找出相關(guān)詞句進(jìn)行賞析?！?BR> 明確：序中“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“饑凍雖切，違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。
問(wèn)2：在作者歸隱的原因中，主要的原因是什么?并以語(yǔ)文小組的分組形式談?wù)勀銈儗?duì)主要原因的理解，5分鐘后每個(gè)組推選一個(gè)代表發(fā)言。教師點(diǎn)撥，提示學(xué)生結(jié)合作者其他作品《歸園田居》進(jìn)行比較分析。
明確：“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯(lián)系《歸園田居》中“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“既自以心為形役”說(shuō)明了陶淵明本性熱愛(ài)自然，不愿被*世俗之事勞神，喜歡躬耕于田園中，追求悠然恬然的田園詩(shī)意生活。“深愧平生之志”抒發(fā)生平志愿是達(dá)則兼濟(jì)天下，期待百姓遠(yuǎn)離壓迫剝削的理想追求。但因*世俗黑暗，作者不愿同流合污，為堅(jiān)定高尚的理想追求，只好歸隱田園。(板書(shū)：本*自然、厭*世俗、好田園之樂(lè))。
問(wèn)3：從這些主要原因看，抒發(fā)了作者怎樣的情感。學(xué)生自由讀文，并舉手發(fā)言。
明確：本*自然，討厭*世俗，喜歡歸隱田園，表達(dá)了作者不與黑暗社會(huì)同流合污，向往田園生活的隱士情懷，也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想，堅(jiān)定自己高潔的人生追求。(板書(shū)：高尚的理想志趣，堅(jiān)定的人生追求)。
(四)拓展延伸。
學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，感受了其中厭惡*黑暗，田園生活的隱士情懷，你能找出其他對(duì)于*厭倦的詩(shī)人作品進(jìn)行分享嗎?讓學(xué)生課下進(jìn)行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”也是表達(dá)了詩(shī)人厭惡*，保持高尚的理想情操)。
(五)小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：教師總結(jié)，深化情感。作業(yè)：寫(xiě)一篇讀后感，下節(jié)課進(jìn)行分享交流。
我心歸去教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
【知識(shí)與能力】積累重要的文言實(shí)詞和虛詞，讀懂文章大意，學(xué)會(huì)有感情地朗讀全文。
【過(guò)程與方法】通過(guò)品析詞句，理解作者歸隱的原因，體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污、辭官歸隱的情懷。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】感受文中作者表現(xiàn)的對(duì)田園生活的無(wú)限喜悅以及遺世獨(dú)立、樂(lè)天安命的隱士精神，學(xué)習(xí)作者高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
【教學(xué)重點(diǎn)】賞析重點(diǎn)詞句，理解作者歸隱的原因。
【教學(xué)難點(diǎn)】體會(huì)作者不與黑暗社會(huì)同流合污，向往田園生活的隱士情懷。
通讀感悟法、小組討論法、問(wèn)答法、對(duì)比分析法。
(一)導(dǎo)入新課。
溫故知新導(dǎo)入法。導(dǎo)入語(yǔ)：“源中一日，漁耕自得其樂(lè)，無(wú)論魏晉;世外千年，保暖皆為使然，何須有漢”同學(xué)們，在1600多年前有一位詩(shī)人向我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì)，那里有著桃之夭夭、山溪水滿、雞犬相聞、男女耕作的田園農(nóng)村美景，也有淳樸熱情的桃源民風(fēng)，那是一個(gè)沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削的社會(huì)——桃花源。你們知道這位詩(shī)人是誰(shuí)呢?他就是陶淵明，我們?cè)?jīng)在他的《飲酒》中體會(huì)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的詩(shī)意景象，也曾在《桃花源記》感受他的歸隱向往。今天，讓我們學(xué)習(xí)《歸去來(lái)兮辭》繼續(xù)感受他的隱士情懷吧!(板書(shū)課題)。
(二)整體感知。
問(wèn)1:學(xué)生圈畫(huà)出重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞，比如實(shí)詞“來(lái)、胡、諫、觴、容膝、盤(pán)桓、遑遑、乘化”，虛詞“而、以、兮”，匯報(bào)課前對(duì)文言實(shí)詞和虛詞的預(yù)習(xí)成果。
明確：胡：何，為什么。諫：止，挽救。盤(pán)桓：盤(pán)旋，徘徊，留戀不去……。
問(wèn)2：有感情地朗讀全文，結(jié)合注釋，學(xué)生歸納文章大意?！罢?qǐng)同學(xué)們概括本文大意。試著從描寫(xiě)的角度進(jìn)行歸納”同桌自由交流，并舉手發(fā)言。其他學(xué)生補(bǔ)充回答。
明確：本文作于辭官之初，敘述了他辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表達(dá)了作者潔身自好、不同流合污的精神情操，通過(guò)描寫(xiě)具體的景物和活動(dòng)，創(chuàng)造出一種寧?kù)o恬適、樂(lè)天自然的意境，寄托了他的生活理想。
(三)深入研讀。
問(wèn)1：默讀全文，圈畫(huà)關(guān)鍵詞句，找出作者歸隱的原因。問(wèn)學(xué)生“陶淵明身上有著濃厚的隱士標(biāo)簽，他為何要隱逸?請(qǐng)找出相關(guān)詞句進(jìn)行賞析?！?BR> 明確：序中“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“饑凍雖切，違己交病”“深愧平生之志”“尋程氏妹喪于武昌”;第一段中“田園將蕪胡不歸”“既自以心為形役”。
問(wèn)2：在作者歸隱的原因中，主要的原因是什么?并以語(yǔ)文小組的分組形式談?wù)勀銈儗?duì)主要原因的理解，5分鐘后每個(gè)組推選一個(gè)代表發(fā)言。教師點(diǎn)撥，提示學(xué)生結(jié)合作者其他作品《歸園田居》進(jìn)行比較分析。
明確：“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“深愧平生之志”“既自以心為形役”為主要原因。聯(lián)系《歸園田居》中“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。“質(zhì)性自然，非矯厲所得”“既自以心為形役”說(shuō)明了陶淵明本性熱愛(ài)自然，不愿被官場(chǎng)世俗之事勞神，喜歡躬耕于田園中，追求悠然恬然的田園詩(shī)意生活。“深愧平生之志”抒發(fā)生平志愿是達(dá)則兼濟(jì)天下，期待百姓遠(yuǎn)離壓迫剝削的理想追求。但因官場(chǎng)世俗黑暗，作者不愿同流合污，為堅(jiān)定高尚的理想追求，只好歸隱田園。(板書(shū)：本性愛(ài)自然、厭官場(chǎng)世俗、好田園之樂(lè))。
問(wèn)3：從這些主要原因看，抒發(fā)了作者怎樣的情感。學(xué)生自由讀文，并舉手發(fā)言。
明確：本性愛(ài)自然，討厭官場(chǎng)世俗，喜歡歸隱田園，表達(dá)了作者不與黑暗社會(huì)同流合污，向往田園生活的隱士情懷，也抒發(fā)了他為追求高尚的人生理想，堅(jiān)定自己高潔的人生追求。(板書(shū)：高尚的理想志趣，堅(jiān)定的人生追求)。
(四)拓展延伸。
學(xué)習(xí)了陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》，感受了其中厭惡官場(chǎng)黑暗，田園生活的隱士情懷，你能找出其他對(duì)于官場(chǎng)厭倦的詩(shī)人作品進(jìn)行分享嗎?讓學(xué)生課下進(jìn)行搜集整理。(比如劉禹錫《陋室銘》中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”也是表達(dá)了詩(shī)人厭惡官場(chǎng)，保持高尚的理想情操)。
小結(jié)：教師總結(jié)，深化情感。作業(yè)：寫(xiě)一篇讀后感，下節(jié)課進(jìn)行分享交流。
我心歸去教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
《歸去來(lái)兮辭并序》位于人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修5第二單元。本單元主要學(xué)習(xí)古代抒情散文。鑒賞抒情散文是一個(gè)用心靈去探尋美的歷程，需要用心靈去貼近它，去感受它藝術(shù)境界的美妙。陶淵明是“田園詩(shī)人之祖”、“隱逸詩(shī)人之宗”，他的身上，充盈著古代知識(shí)分子追求個(gè)性價(jià)值的信念，激蕩著儒、道思想交融的厚重內(nèi)涵。他是“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”信條的最徹底的實(shí)踐者，是文人高潔品行的萬(wàn)世楷模。《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明的傳世名篇：文章表達(dá)了作者辭官歸田的強(qiáng)烈愿望和歸途上的心情，敘寫(xiě)了田園生活風(fēng)貌，以及回歸田園后的生活樂(lè)趣。北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修曾對(duì)這篇作品評(píng)價(jià)甚高：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)兮辭》一篇而已。”讀其文，我們?nèi)舸┰狡涮飯@詩(shī)清新、淳樸的狹巷，撲面而來(lái)的則是一縷中國(guó)古代圣潔、飄逸、浪漫、悠游的隱士遺風(fēng)。
學(xué)生經(jīng)過(guò)初中階段及高中語(yǔ)文前四模塊的學(xué)習(xí)已具備一定的文言修養(yǎng)。因而摒棄字字落實(shí)、句句疏通、講求語(yǔ)法的傳統(tǒng)上法，采用自主、合作、探究的方式，分析文本、引入問(wèn)題，注重由語(yǔ)言之路徑、入文學(xué)之堂奧。
多數(shù)學(xué)生喜歡陶淵明，如果誘導(dǎo)得當(dāng)學(xué)生是會(huì)積極參與的。以前也學(xué)過(guò)許多陶淵明的詩(shī)文，對(duì)他有一定的了解，基本能把握他詩(shī)文的平淡自然的藝術(shù)特點(diǎn)。而對(duì)于他在文中所表露出來(lái)的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂(lè)道、超然物外等人格思想，則讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)階段把握即可。但對(duì)陶淵明歸隱的看法則有一定的難度，因?yàn)檫@需要學(xué)生有一定的思辨能力：既要學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；又要學(xué)會(huì)用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。
關(guān)于文言文閱讀的教學(xué)，高中新課標(biāo)有這樣的要求：學(xué)會(huì)借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三?；诖?，我確定了預(yù)習(xí)在這篇文言文教學(xué)中的重要地位。
語(yǔ)文新課標(biāo)又明確提出：“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！彼裕疚慕虒W(xué)擬將通過(guò)教師的引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、合作探究，這樣，不僅實(shí)現(xiàn)了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位，而且，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的探究、挖掘，也改變文言文傳統(tǒng)教學(xué)中人文性缺失的事實(shí)。
一、知識(shí)與能力目標(biāo)：
2、探討作家作品和時(shí)代潮流、文化背景之間的關(guān)系。
二、過(guò)程與方法目標(biāo)：
1、了解鑒賞古代抒情散文的一般方法，提高鑒賞其藝術(shù)特色的能力。
2、通過(guò)“陶淵明歸隱”這一問(wèn)題的探究，培養(yǎng)學(xué)生綜合閱讀和整體把握的能力。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
1、理解作者不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污而辭官歸田，熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
2、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、深入探究的習(xí)慣，鍛煉學(xué)生的思辨能力和表達(dá)能力。
重點(diǎn)：組織學(xué)生開(kāi)展探究式學(xué)習(xí)，揣摩古代抒情散文的藝術(shù)特色。
難點(diǎn)：《歸去來(lái)兮辭》中陶淵明的歸隱的看法。
課前預(yù)習(xí)階段（明確任務(wù)）：
1．個(gè)性閱讀：閱讀課文，自主解決文言字詞的難關(guān)，通過(guò)查找字典和根據(jù)課文的注釋來(lái)進(jìn)行翻譯全文。解決以下問(wèn)題：
（1）了解作家、作品。
（2）熟讀成誦（早讀課落實(shí)）。
（3）掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識(shí)。
（4）在以前所學(xué)過(guò)的陶淵明詩(shī)文的基礎(chǔ)上，如《桃花源記》《五柳先生傳》《歸園田居》等，進(jìn)一步理解作者在文章中所表露出來(lái)的潔身自好、孤芳自賞、安貧樂(lè)道、超然物外等人格思想。
2．課堂分組探究：根據(jù)學(xué)生自身對(duì)課文內(nèi)容的了解以及自身的興趣，把學(xué)生分為三個(gè)小組，由學(xué)生和教師一起討論確定深入探究的課題重點(diǎn)：
（1）文章的抒情手法。
（2）文章的平淡自然中見(jiàn)工致的語(yǔ)言風(fēng)格。
（3）對(duì)陶淵明歸隱的看法。
3、明確探究課題成果的展示方式：小論文、課件展示、專題講座等。
新課導(dǎo)入：
我心歸去教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1.理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。
2.通過(guò)陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。
理清文脈，披文入情，把握作品抒發(fā)的真摯情感。
通過(guò)陶淵明的歸隱行為，初探陶淵明的歸隱情結(jié)。
誦讀法、品鑒法、討論法。
1課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
以“歸”字導(dǎo)入課文。
采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。——《詩(shī)經(jīng)·采薇》。
柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。——唐·劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》。
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。——唐·王維《渭川田家》。
找出上面幾句詩(shī)中共同使用的字“歸”，分析“歸”的內(nèi)涵。
二、經(jīng)緯之歸：尋歸隱脈絡(luò)。
圍繞“歸”字，梳理文章脈絡(luò)。
教師范讀文章。
明確：歸因——?dú)w樂(lè)——?dú)w旨（三歸）。
三、曠真之歸：悟歸隱真情。
語(yǔ)時(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真?！捊y(tǒng)《陶淵明集序》。
（一）覓三因。
引導(dǎo)學(xué)生從小序中尋找作者歸隱的原因。
明確：至性自然、違己交病、程氏妹喪。
（二）析三樂(lè)。
1.作者從哪些方面描寫(xiě)了歸隱后的生活樂(lè)趣？
明確：居室之樂(lè)、庭園之樂(lè)、戶外之樂(lè)。
2.作者通過(guò)那些主要手法表達(dá)了歸隱后的生活樂(lè)趣？
引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)鑒賞文中的動(dòng)作描寫(xiě)、景物描寫(xiě)和精于用字等方面的手法，體會(huì)作者歸隱后的情懷和品格。
（三）思三問(wèn)：
引導(dǎo)學(xué)生思考最后一段作者連續(xù)發(fā)出三個(gè)問(wèn)“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？”對(duì)表現(xiàn)文章主旨的作用。
四、詩(shī)賦之歸：探歸隱情結(jié)。
憶我少壯時(shí)，無(wú)樂(lè)自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。
——《雜詩(shī)（其五）》。
田園生活在陶淵明的筆下是美好的，可是真實(shí)的田園生活果真如此嗎？
饑來(lái)驅(qū)我去，不知竟何之？行行至斯里，叩門(mén)拙言辭。
主人解余意，遺贈(zèng)豈虛來(lái)。談諧終日夕，觴至輒傾杯。
情欣新知?dú)g，言詠遂賦詩(shī)；感子漂母惠，愧我非韓才。
銜戢知何謝，冥報(bào)以相貽。
——《乞食》。
教師總結(jié)：隱逸，在古代，更多的是一種手段，以這種手段求名求利，甚至最后來(lái)了個(gè)邏輯上的自相矛盾：因?yàn)樗辉笧楣俣[居，所以他德行高尚；因?yàn)樗辛诉@樣高尚的德行，所以他應(yīng)該為官，甚至為大官。這就是所謂的“終南捷徑”。所以，在中國(guó)，歷代都有隱士，同時(shí)，歷代朝廷又都去山中征招隱士，他們共同上演這樣一出文化喜劇。
正是在這樣的文化背景下，我們來(lái)認(rèn)識(shí)陶淵明及其行為的意義。與眾不同的是，在他那里，隱居不是一種手段，而是一種生活方式，他喜歡這種生活方式，隱居本身即是最后之目的。雖然后世人都把陶淵明看作隱士，鐘嶸稱他為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，但他自己卻沒(méi)有把自己當(dāng)作隱士，他只是在按照自己喜歡的方式“生活”而已。他從官場(chǎng)上“歸去來(lái)兮”，是歸來(lái)了，回到自己的老家宅院，他不是在尋找一種姿態(tài)，更不是尋找一種手段，而是在回歸一種生活，回歸自己喜歡的那種生活方式。正如梁?jiǎn)⒊瑢?duì)他的評(píng)價(jià)“自然界是他愛(ài)戀的伴侶，常常對(duì)著他微笑”。
我心歸去教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、在朗讀與背誦中體悟作者感情，了解辭賦的文體特點(diǎn)。
2、通過(guò)分析作者辭官的原因，體會(huì)作者對(duì)官場(chǎng)黑暗的厭惡和鄙棄，對(duì)田園生活的無(wú)限熱愛(ài)和贊美之情。
3、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與黑暗的上層社會(huì)同流合污而熱愛(ài)田園生活的積極精神，學(xué)習(xí)其高潔的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
重點(diǎn)：深入認(rèn)識(shí)陶淵明思想及其作品特點(diǎn)，掌握詞賦特點(diǎn)。
難點(diǎn)：體會(huì)陶淵明的辭官歸隱的原因及其人生追求與高潔品質(zhì)。
講解法、問(wèn)答法、討論法。
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
導(dǎo)入語(yǔ)：上節(jié)課我們已經(jīng)了解了陶淵明辭官歸田的原因，分析了文章結(jié)構(gòu)，并且詳細(xì)學(xué)習(xí)了序的內(nèi)容，下面我們共同回顧一下上節(jié)課的內(nèi)容。
（二）研讀賞析。
【具體研讀，突破重難點(diǎn)】。
1、學(xué)習(xí)第一自然段：
（1）思考：本段講了什么內(nèi)容？
明確：作者辭官的原因，回家途中的欣喜之情。
（2）陶淵明辭官的原因是什么？
（3）他的心境如何？
2、學(xué)習(xí)第二自然段：
（1）第二自然段中，到家后，作者感情又有什么新的表現(xiàn)？
（2）到家后衣食住行又是怎樣的？
（3）"三徑就荒，松菊猶存"蘊(yùn)涵著作者什么樣的感情？
（4）從此段中又可以看出陶淵明有什么樣的隱士情懷？
3、學(xué)習(xí)第三自然段。
（2）本段開(kāi)頭兩句表達(dá)了作者什么樣的心意？
（3）學(xué)生探究思考，本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出？
4、學(xué)習(xí)第四自然段。
請(qǐng)學(xué)生翻譯最后一段，其余同學(xué)思考：
（1）開(kāi)頭兩句的感慨有何深意？
（2）討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話"聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑"？
（三）課堂小結(jié)。
全文以"田園將蕪胡不歸"領(lǐng)起，接著以"歸思"、"歸途"、"歸家"、"歸意"為順序，依次抒寫(xiě)，最后以"樂(lè)夫天命"作結(jié)，表達(dá)了詩(shī)人鄙棄官場(chǎng)，向往田園的感情。
本文通過(guò)脫離官場(chǎng)之后對(duì)田園生活樂(lè)趣的描寫(xiě)，表現(xiàn)了作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)田園勞動(dòng)生活的向往及熱愛(ài)之情。
（四）布置作業(yè)。
課后收集有關(guān)材料，談?wù)勀銓?duì)古代歸隱現(xiàn)象的看法，寫(xiě)一篇三百字左右的小論文。
在教學(xué)中，適當(dāng)?shù)貙?duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行了延伸，營(yíng)造情感氛圍，用情教人，教學(xué)中師生雙方以情感為紐帶，讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，從而能夠更好的理解和體會(huì)本文內(nèi)容。整堂課過(guò)程較為流暢，學(xué)生的參與度雖然很高，但由于對(duì)學(xué)生引導(dǎo)不夠，而且讀完之后，間隔時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，學(xué)生易遺忘，下次在設(shè)計(jì)時(shí)需要控制朗讀速度，并事先設(shè)好分工。
我心歸去教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
一、誦讀。
二、二、感受陶潛的隱士情懷。
三、教學(xué)重點(diǎn)：
1、知識(shí)：了解賓語(yǔ)(疑問(wèn)代詞)前置的規(guī)律。
2、能力：賞析“三美”(田園美、人情美、志趣美)。
3、人文：鑒賞、誦讀，陶冶性情。
正確理解詩(shī)句內(nèi)容、意境;積極意義和消極性。
主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問(wèn)一答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解;通過(guò)老師的必要講解，鞏固和加深對(duì)較難問(wèn)題的理解。輔助手段——幻燈片。
一課時(shí)。
1、明確誦讀要求——讀出語(yǔ)調(diào);讀出語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速;讀出語(yǔ)頓;讀出語(yǔ)意。
2、了解背景材料(含作者生平)：
陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號(hào)靖節(jié)先生,自稱五柳先生,東晉詩(shī)人,我國(guó)的第一位田園詩(shī)人.散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》。
“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)，也稱楚辭;又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。這是介于詩(shī)和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩(shī)，但押韻和句式都較詩(shī)自由。
2、參照課下注釋，疏通課文，了解大意。
同學(xué)們是否還記得，是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?
(齊答：陶潛)那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見(jiàn)陶潛的高尚情操，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。(板書(shū)課題、作者)。
(一)指出下列句子是何種文言句式。
1.既自以心為形役。
2.童仆歡迎，稚子侯門(mén)。
3.農(nóng)人告余以春及。
4.復(fù)駕言兮焉求。
5.胡為乎遑遑欲何之。
6.樂(lè)夫天命復(fù)奚疑。
(二)解說(shuō)下列句中加橫線詞的活用情況。
1、眄庭柯以怡顏2、園日涉以成趣。
3、時(shí)矯首而遐觀4、悅親戚之情話。
5、樂(lè)琴書(shū)以消憂6、或棹孤舟。
解釋下列句中加橫線的詞。
1、審容膝之易安2、策扶老以流憩。
3、悅親戚之情話4、聊乘化以歸盡。
關(guān)于作品的結(jié)構(gòu)層次：
呼喚歸去;閑適生活。
隱逸情懷;抒懷言志。
(一)、讀解課文。
明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。
2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸。
就是一種必然的選擇。
3.作者顯然是經(jīng)過(guò)大徹大悟之后才作此決定的。
怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?
設(shè)問(wèn)：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷?
明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場(chǎng)，向往田園的隱士情懷。
賞析三美：田園美;人情美;志趣美。好一個(gè)桃源世界!
(二)討論。
1、全文主旨：厭棄黑暗官場(chǎng);熱愛(ài)田園風(fēng)光;向往隱居生活。
明確：
(1)促膝而談的家庭之樂(lè)——悅親戚之情話;。
(2)彈琴消憂的本色生活——樂(lè)琴書(shū)以消憂;。
(3)與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——告余春及，有事西疇;。
(4)巾車孤舟出游之樂(lè)——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
1、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。
2、借鑒寫(xiě)作：寄情于景;托物言志。
(一)作文訓(xùn)練。
要求:。
1.注意刻畫(huà)人物的心理,表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界;有場(chǎng)景描寫(xiě)。
2.改寫(xiě)時(shí)不改變文章的原義,忠實(shí)于原文的主旨。
(二)、以《我眼中的陶潛》為題，寫(xiě)一篇隨筆。
自責(zé)鄙棄官場(chǎng)。
自悔蔑視權(quán)貴。
辭官向往田園。
自醒淡泊明志。
隱居閑適自在。