閱讀這本書讓我感受到了作家的情感和情緒。讀后感寫作要有自己獨(dú)特的觀點(diǎn)和思考，不要陷入主流意見和套路。以下是一些精選的讀后感范文，從中你或許能找到你的寫作風(fēng)格。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇一
什么是有準(zhǔn)備的教師？有準(zhǔn)備的教師如何推動(dòng)幼兒在五大領(lǐng)域的學(xué)習(xí)？怎么做才是有準(zhǔn)備的教學(xué)？如何在教師指導(dǎo)和幼兒自主學(xué)習(xí)之間達(dá)成平衡？滿赟工作坊8月推薦的《有準(zhǔn)備的教師》中作者為我們一線教師解答了許多工作中存在的疑問。
課改下的新理念也是學(xué)前教育段探討的新鮮話題。但“兒童的主導(dǎo)學(xué)習(xí)”（被動(dòng)的教師）和“教師主導(dǎo)的教學(xué)”（被動(dòng)的兒童）如何平衡則是我們常常困惑的。本書中作者綜合最新的理論和研究，在《有準(zhǔn)備的教師》提出一個(gè)調(diào)和兩種方法的基本原則，即整合“兒童主導(dǎo)”“教師主導(dǎo)”的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，也就是說教師和幼兒都在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮積極的作用。
在當(dāng)前大力提倡發(fā)揮幼兒主體性、強(qiáng)調(diào)幼兒自主探究的背景下，本書作者理性思考教師指導(dǎo)與幼兒學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，通過科學(xué)分析五大領(lǐng)域（語言、科學(xué)、社會(huì)、身體發(fā)展及視覺藝術(shù)領(lǐng)域）各自獨(dú)特的課程內(nèi)容及幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的特點(diǎn)，探討如何針對(duì)不同教學(xué)內(nèi)容采用不同教學(xué)方法，以最佳方式引導(dǎo)幼兒發(fā)展，倡導(dǎo)這樣一個(gè)中庸立場(chǎng)。
《有準(zhǔn)備的教師》是我近期看過最好的早期教育著作，書中作者既設(shè)定本書的目標(biāo)，又有理論基礎(chǔ)為本書提供有效的科學(xué)依據(jù)。對(duì)于我們工作在第一線的教育實(shí)踐者有很大的啟示，第一部分分析了有準(zhǔn)備的教學(xué)的含義。其中第一章介紹了有準(zhǔn)備的教學(xué)的概念，同時(shí)探討了整合兒童主導(dǎo)和教師主導(dǎo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)知識(shí)和技能這一主張的理論基礎(chǔ)，第二章簡(jiǎn)要回顧了各領(lǐng)域中教師引導(dǎo)兒童全身心投入的、發(fā)展適宜性的最佳實(shí)踐。
本書提供很多實(shí)踐性的教學(xué)策略，并通過案例加以說明，每個(gè)章節(jié)都有“深入思考的問題”，能激發(fā)教師不斷更新自己的理念和實(shí)踐。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇二
感想結(jié)束。
短短82頁，拉開一個(gè)數(shù)萬光年的畫軸。聳起的時(shí)間軸上，近乎在其極值的太古人敬畏地面對(duì)群星，而時(shí)間原點(diǎn)處的人們用100光年的禁航帶，小心翼翼的保護(hù)著僅存于太古的那份壯麗和神秘。
摘抄：
如果沒有高級(jí)文明的培植，他們還要在亞光速和三維時(shí)空中被禁錮兩千年，至少還需一千年時(shí)間才能掌握和使用湮滅能量，兩千年后才能通過多維時(shí)空進(jìn)行通訊，至于通過超空間躍遷進(jìn)行宇宙航行，可能是五千年后的事了，至少要一萬年，他們才具備加入銀河系碳基文明大家庭的起碼條件?！?BR> 參議員說：“文明的這種孤獨(dú)進(jìn)化，是銀河系太古時(shí)代才有的事。如果那古老的記載正確，我那太古的祖先生活在一個(gè)海洋行星的深海中。在那黑暗世界中的無數(shù)個(gè)王朝后，一個(gè)龐大的探險(xiǎn)計(jì)劃開始了，他們發(fā)射了第一個(gè)外空飛船，那是一個(gè)透明浮力小球，經(jīng)過漫長(zhǎng)的路程浮上海面。當(dāng)時(shí)正是深夜，小球中的先祖第一次看到了星空……你們能夠想象，那對(duì)他們是怎樣的壯麗和神秘啊！”
最高執(zhí)政官說：“那是一個(gè)讓人向往的時(shí)代，一?；覊m樣的行星對(duì)先祖都是一個(gè)無限廣闊的世界，在那綠色的海洋和紫色的草原上，先祖敬畏地面對(duì)群星……這感覺我們已丟失千萬年了。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇三
我看了一本書叫《會(huì)飛的教室》，它讓我懂得了很多道理，很多知識(shí)，還有很多好詞好句。
《會(huì)飛的教室》這本書是一名德國(guó)作家，寫小學(xué)生讀物。故事情節(jié)并不復(fù)雜，講的是一個(gè)德國(guó)的一個(gè)中學(xué)排練了一個(gè)圣誕劇《會(huì)飛的教室》。
《會(huì)飛的教室》它是由姚尼寫出來的，里面的演員有塞巴修演老師，鄔理演小女孩，因?yàn)樗麄兊膶W(xué)校沒有女生所以只有好鄔理來演了。他們整部戲有四幕。
第一幕：飛機(jī)起飛了。第二幕：大家來了維蘇威火山。第三幕：大家來到了埃及金字塔。見到了胡夫王。因?yàn)樾∨庵撕蛲?，她中了魔法，不見了。第四幕：來到了北極上課。飛機(jī)出現(xiàn)故障，來到了天堂，皮的與他們倒金字塔救出小女孩。然后他們一起唱圣誕歌，最后結(jié)束了。
不過在這個(gè)圣誕劇排練時(shí)發(fā)生了一些事情，在與高年級(jí)爭(zhēng)奪排練教室，德文老師上課時(shí)學(xué)生在搞惡作劇，修理鄔理，導(dǎo)致他從高高的柱子上舉傘跳下，摔斷了腿。解救別的學(xué)校學(xué)生沖突而被綁架的學(xué)生。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇四
《鄉(xiāng)村教師》是劉慈欣的一部短篇小說，同《三體》相比《鄉(xiāng)村教師》無疑是正能量的，文中的銀河系文明并不像《三體》中的那樣內(nèi)卷到極致。相較于三體中則是冷酷的黑暗森林，《鄉(xiāng)村教師》這部小說處處滲透著的神級(jí)文明對(duì)“原始”文明的尊重和對(duì)“廣義”生命的珍惜。
圖片“他們將活下去，在這片古老貧瘠的土地上，收獲雖然微薄、但確實(shí)存在希望”這是《鄉(xiāng)村教師》一書的結(jié)尾。小說中一個(gè)鄉(xiāng)村教師帶來的希望，是孩子們的未來，同時(shí)在宇宙銀河碳基聯(lián)盟和硅基聯(lián)盟的戰(zhàn)爭(zhēng)下也是人類的未來。
在現(xiàn)實(shí)中有數(shù)不清的鄉(xiāng)村教師在邊遠(yuǎn)的山區(qū)支教，我們不知道他們的名字。我們只知道他們像小說中一樣為這偏僻的山區(qū)帶來了一絲希望。這希望就像是一簇星火、一支蠟燭雖然微弱但卻堅(jiān)強(qiáng)的燃燒在人們的心中。這一絲的光明就像一枚種子，雖無法破除根深蒂固的愚昧和迷信，但總有一天會(huì)發(fā)芽和成長(zhǎng)。用原文中的話來說“他用盡了一生在娃們的心中燃起科學(xué)和文明的火苗，但他明白，同籠罩著這偏遠(yuǎn)山村的愚昧和迷信相比，那火苗是那么的渺小，像這深山冬夜中教室里的那根蠟燭。”
師者，所以傳道授業(yè)解惑也。教師的職業(yè)不同于其他，除了腦力體力勞動(dòng)，更在于對(duì)心靈的塑造、知識(shí)文化對(duì)的延續(xù)和對(duì)精神文明的傳承。
小說中以偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村與銀河系種族、幾個(gè)小孩子與整個(gè)地球人類文明、平凡與偉大對(duì)比之下形成強(qiáng)烈的反差，文中的教師在自己生命的最后一段時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生們記住的知識(shí)成為了拯救人類的關(guān)鍵，體會(huì)文中教師無私奉獻(xiàn)的精神在作者的筆下成為了一種意境，并在這強(qiáng)烈的對(duì)比下升華到了極致，帶來無與倫比的震撼。
人類個(gè)體在整個(gè)地球文明下是一粒微不足道的塵埃，而人類文明在整個(gè)宇宙下也是微乎其微，在其他強(qiáng)大文明面前，我們就像是一個(gè)襁褓之中的嬰兒。在世界上我們看不到的山區(qū)角落中，仍然有著這個(gè)一群人，為人們帶來火種帶來希望。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇五
魏書生是中國(guó)教育界的一個(gè)奇跡。教學(xué)二十多年，無論什么樣的班級(jí)，經(jīng)過他的點(diǎn)化，學(xué)生快樂健康，班風(fēng)積極向上，考試成績(jī)總是名列前茅。他的教改教育理念新。已成為我們進(jìn)行教育改革的楷模。
本書從教書篇、育人篇、修身篇、管理篇等四大方面的`100多種實(shí)際情況展開教育漫談，全面實(shí)在又實(shí)用。本書以大量生動(dòng)感人的事例，向我們講述了他自己的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)含深刻的哲理，令人心悅誠(chéng)服。
魏老師是一位語文教師，一位中學(xué)語文老師。他教兩個(gè)班的語文兼班主任，每個(gè)班學(xué)生人數(shù)將近九十人，還擔(dān)任學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)工作，大部分時(shí)間他要開會(huì)、應(yīng)酬客人、寫書稿，很長(zhǎng)的課文都是自學(xué)！應(yīng)該說魏書生不是一個(gè)勤快的老師，瞧，“我沒批改過一本作業(yè)，沒批改過一本作文，除統(tǒng)考外，我沒搞過測(cè)驗(yàn)、考試。但我教會(huì)了學(xué)生怎么樣留作業(yè)，怎么樣批改作業(yè)，怎么樣批改作文，怎么樣出考試題。一學(xué)期的教材，我只用三十多節(jié)課就講完了?！笨伤膶W(xué)生每次考試成績(jī)都遙遙領(lǐng)先，甚至超過重點(diǎn)中學(xué)的考試成績(jī)。他能把語文教得如此輕松，如此成功，不能不讓我們深刻地反思自己的教學(xué)工作。
“我覺得培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力首先碰到的是學(xué)什么的問題……于是我便和學(xué)生商量討論，畫出了“語文知識(shí)樹”……分枝下面還有小枝和杈，學(xué)生按照語文知識(shí)樹去學(xué)語文，就像司機(jī)按照交通路線圖駕駛汽車到?jīng)]有去過的地方，做到了心中有數(shù)。正因?yàn)槲簳匾晫?duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教給學(xué)生怎么讀總體語文書，怎么讀一類文章，怎么制訂語文學(xué)習(xí)計(jì)劃，怎么布置作業(yè)等等，他的學(xué)生才會(huì)還給了他一個(gè)奇跡。
雖說魏書生是一名中學(xué)教師，但這些方法的確很有借鑒的地方，對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來說，這一切都是適用的，什么時(shí)候能像魏老師一樣能做到事半功倍，還需要我們自己的親身實(shí)踐。因?yàn)椤凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！?BR> 有準(zhǔn)備的教師讀后感篇六
讀了《困境與超越》使我認(rèn)識(shí)到：知識(shí)的傳播者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導(dǎo)師和道德引路人，是該盡最大努力地追尋胸羅萬象呢？要站得高，才能把生命讀得開闊、靈動(dòng)、樂觀、豁達(dá)、鮮亮；才能把人類心靈的廣袤與深邃，世界的多樣與神奇，世事的無端與詭異，傳授給那些求知如渴的莘莘學(xué)子們。
教師是冒險(xiǎn)甚至危險(xiǎn)的職業(yè)。偉人和罪人都在他的手中。，教師如履薄冰，盡最大努力讓和的學(xué)生走向崇高。
教師的幸福也僅是學(xué)生的，應(yīng)該是的.充實(shí)與。教師可以的與空間決定了教師是幸福的人。他完全可以自己的設(shè)計(jì)與武裝，讓多才多藝，讓的精神世界，讓脫離庸俗。
教師要上述的境界，最的途徑讀書。人類幾千年的教育歷史中，和積累了許多寶貴的教育思想財(cái)富。財(cái)富保存的載體主要教育的經(jīng)典著作，閱讀經(jīng)典，與的教育家對(duì)話，是教師成長(zhǎng)的條件，教師教育思想與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的，在意義上說，跨越由經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過程。這是不可超越的過程。
人類的教育變遷與發(fā)展，教育的不會(huì)，教育培養(yǎng)人的功能不會(huì)，教育過程的內(nèi)在規(guī)律不會(huì)。如教育創(chuàng)新，是時(shí)代的主旋律，創(chuàng)新教育的論述，現(xiàn)在并超過陶行知。，現(xiàn)代的許多教育新思想，其實(shí)只不過是用時(shí)代的語言和案例與大師的對(duì)話而已。
教師讀書是尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng)，教育智慧的源頭，情感與意志的沖擊與交流。從的教育家的著作中，教師可以學(xué)習(xí)的東西。有心的教師會(huì)閱讀教育的文獻(xiàn)，學(xué)習(xí)不代教育家的人生理想與人格力量。讀書會(huì)讓的教師善于思考，遠(yuǎn)離浮躁，從而讓的教師有教育的智慧，讓的教育美麗。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇七
“他們將活下去，在這塊古老貧瘠的土地上，收獲雖然微薄、但確實(shí)存在的希望?！眲⒋刃勒f。
為拯救銀河系中更多的生命，地球面臨著一場(chǎng)文明等級(jí)檢測(cè)。與此同時(shí)，一位鄉(xiāng)村教師在生命的最后一刻，在燭光中向大山里的孩子們講授著牛頓三定律。教師離開了這個(gè)世界，這場(chǎng)關(guān)乎地球存亡的文明測(cè)試卻降臨在了這群孩子的身上，“數(shù)字宇宙廣漠的藍(lán)色空間中突然響起了孩子們清脆的聲音：‘當(dāng)一個(gè)物體沒有受到外力作用時(shí)，它將保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)?！钡厍虻靡源婊?，生命得以延續(xù)，文明的孤獨(dú)進(jìn)化就像小說中出現(xiàn)的火一樣，雖然微弱，但總是一次次燃起。
小說中的火有四種。
第一種火，灶火。小說中第一次出現(xiàn)“火”是在介紹簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村小學(xué)里，孩子們圍坐在灶邊的場(chǎng)景，“當(dāng)冬夜降臨時(shí)，娃們圍在灶邊，看著菜面糊糊在大鐵鍋中翻騰，灶膛里秸稈桔紅色的火光映在他們臉上”。這也是人類對(duì)“火”最初的認(rèn)識(shí)和用法，即用火熟食。這第一種火也是關(guān)于“生存”與“生命”的“火”。
第二種火，燒香、燒紙的火光。在鄉(xiāng)村教師病倒時(shí)，孩子們會(huì)為他燒香和燒紙，這里孩子們“燒香、燒紙”的行為象征著偏遠(yuǎn)山村的愚昧和迷信，而“鄉(xiāng)村教師”的作用是“燃起科學(xué)和文明的火苗”?！八帽M了一生在娃們的心中燃起科學(xué)和文明的火苗，但他明白，同籠罩著這偏遠(yuǎn)山村的愚昧和迷信相比，那火苗是多么弱小，像這深山冬夜中教室里的那根蠟燭。”
第三種火，蠟燭。在破舊的學(xué)校停電時(shí)，老師會(huì)借著蠟燭的微光給學(xué)生上課，這蠟燭點(diǎn)了三根依舊不足以照亮黑板，但師生們都“默契”地不再加蠟燭，因?yàn)橄炋嗔艘彩屈c(diǎn)不起的。“燭光中，他看到下面那群娃們的面容時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，像一群用自己的全部生命拼命掙脫黑暗的小蟲蟲。”在鄉(xiāng)村教師臨死時(shí)，“燭光”再次出現(xiàn)?！耙股盍耍瑺T光中，全班的娃們圍在老師的病床前?！睜T光成為照亮這黑暗的唯一光源，也成為了老師腦中最后的影像。
鄉(xiāng)村教師自己就像一根蠟燭。在生命的最后，他知道，自己生命的蠟燭已燃到根上，棉花倒下了，把最后的一小塊蠟全部引燃了，一團(tuán)比以前的燭苗亮十倍的火焰熊熊燃燒起來。
第四種火，救人時(shí)的火把。鄉(xiāng)村教師回憶起自己的老師是如何在狼群中舍棄生命而保護(hù)自己的場(chǎng)景，“教師在送往鎮(zhèn)醫(yī)院的路上就咽了氣，當(dāng)時(shí)在火把的光芒中，他看到了老師的眼睛，老師的腮幫被深深地咬下一大塊，已說不出話，但用目光把一種心急如焚的牽掛傳給了他，他讀懂了那牽掛，記住了那牽掛?！蹦敲催@份牽掛究竟是什么呢？是希望，是不放棄，更是一種悲壯而慘烈的文明的傳承，它最終成為了寄托在娃們身上的希望。
四種火以四種不同的方式燃燒著，它們或熱烈，或微弱，卻都完整屬于娃們和鄉(xiāng)村教師。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇八
最近讀了勝間和代的兩本書《時(shí)間投資法》和《“白骨精”學(xué)習(xí)法》，覺得對(duì)自己的幫助挺大的，就下載了好幾本她的書，進(jìn)行集中閱讀。這是第三本。
前兩本書讀得速度很快，基本上是2-3個(gè)小時(shí)就讀完了。這本書讀了5個(gè)小時(shí)。前兩本書的內(nèi)容接受很快，所以讀起來也快，這本書相對(duì)來說，內(nèi)容比較新穎，接受起來比較慢，因此也讀得慢。
這本書比《時(shí)間投資法》和《“白骨精”學(xué)習(xí)法》對(duì)我的啟發(fā)更大，其實(shí)作者也說了她的不斷成長(zhǎng)也是靠“精神體能”法。
何為“精神體能”法？“精神體能”是作者自己創(chuàng)造的一個(gè)詞，作者下的定義是：對(duì)于我們身邊的小事，如何去想、如何決策、如何行動(dòng)，從而能在任何境遇下把不幸變?yōu)樾疫\(yùn)，把運(yùn)氣變成自己的實(shí)力。我把這稱為“精神體能”。也就是說，《機(jī)會(huì)只愛有準(zhǔn)備的大腦》是“精神體能訓(xùn)練手冊(cè)”。
那么，怎樣獲得“抓住機(jī)緣的能力”呢？我再給精神體能下一個(gè)定義。所謂精神體能，就是綜合了以下4個(gè)技巧的能力：
1、大腦120%活用法——除了顯意識(shí)，潛意識(shí)也能得到最大限度發(fā)揮的技巧。
2、速斷速?zèng)Q法——從多種信息里篩選出必要的信息，迅速做出決定的技巧。
3、個(gè)人資產(chǎn)增值法——吸取身邊的經(jīng)驗(yàn)和技巧，活用在自己個(gè)人資產(chǎn)的維護(hù)和增加上。
4、勝間式人際關(guān)系法——與身邊的人互相協(xié)調(diào)、融合，互相尊敬，使自己力量倍增的技巧。
本書就是圍繞這4個(gè)技巧展開的，這4個(gè)技巧是層層遞進(jìn)的關(guān)系。
本書的插畫也非常有意思，幫助讀者很容易就記住書中的要點(diǎn)。
勝間和代的這本書推薦大家去閱讀，而且可以多閱讀幾遍，有可能你現(xiàn)在還不能完全明白作者的意思，但是，等你個(gè)人的能力有了進(jìn)一步地提升，再去閱讀，也許又會(huì)有新的收獲。
現(xiàn)在我快速通讀了一遍，以后，我還會(huì)多讀幾遍。
閱讀完一本書籍，關(guān)鍵是用書中的精華來指導(dǎo)自己的實(shí)踐和行動(dòng)。閱讀完勝間和代的書，我們也要行動(dòng)起來，用她的方法來指導(dǎo)我們的實(shí)踐。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇九
奧爾科特這樣評(píng)價(jià)好書：“所謂好書是有所期待而打開，有所收益而合上的書?！蔽簳蠋煹摹栋嘀魅喂ぷ髀劇肪褪沁@樣的一本好書，它像一盞指路明燈，引領(lǐng)著我們走進(jìn)神圣的教育殿堂，在這里，教育成了一種藝術(shù)，教育成了一種享受。我從這本書中，不僅獲取了當(dāng)班主任的寶貴經(jīng)驗(yàn)，還領(lǐng)會(huì)了做人的準(zhǔn)則?，F(xiàn)在寫幾點(diǎn)我的心得體會(huì)，與喜歡這本書的同行們交流、分享。
如今，教師處于應(yīng)試教育向素質(zhì)教育改革的大潮中，工作壓力越來越大，而學(xué)生呢，“獨(dú)生子女”、“留守兒童”的教育問題也向教師發(fā)出挑戰(zhàn)，總之，教師肩上的擔(dān)子越來越沉重。
面對(duì)這些難題怎么辦呢？我們?cè)跓o奈中流露出不滿?！敖處煛?，這個(gè)曾被人們奉為“太陽底下最光輝的職業(yè)”也正在受著世俗的沖擊。魏書生老師告誡我們：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少?！闭媸且徽Z驚醒夢(mèng)中人。埋怨是沒有用的，主觀努力才是關(guān)鍵。像魏老師，曾兼帶兩個(gè)班的語文課、班主任，還要經(jīng)常外出開會(huì)、作報(bào)告，但班內(nèi)學(xué)生成績(jī)穩(wěn)定，班級(jí)管理井井有條。究其原因，是其具有一顆對(duì)事業(yè)執(zhí)著的愛心，以及自己獨(dú)具一格的班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)。
魏書生老師還告訴我們：“許多事情是沒有選擇的，但你可以選擇態(tài)度?！笔堑模藗儾皇且呀?jīng)總結(jié)出“態(tài)度決定高度”嗎？只有我們用“捧著一顆心來，不帶半根草去”的執(zhí)著去追求教育的至真、至善、至美的境界，我們才會(huì)自豪：我驕傲，我是一名光榮的人民教師。
在大力提倡素質(zhì)教育的今天，我們卻還在為應(yīng)試教育——以考試成績(jī)來評(píng)估教師行為而疲于奔命，而很少靜下心來反思自己的教育過程。魏書生老師的教育方法，讓我們不得不重新審視自己的行為。
魏老師強(qiáng)調(diào)：“以德治教”，身教重于言教是教師必須牢記在心、實(shí)踐在身的。魏老師說：“教師尊重了學(xué)生人格，就等于尊重了教育?！痹谒慕逃砟钪?，處處體現(xiàn)了以人為本的思想，所以才將工作開展得有聲有色。
魏老師通過各種形式強(qiáng)化學(xué)生的思想意識(shí)，如在班級(jí)管理中，開展“治病救人周”、“每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈”——抄一句格言，而對(duì)我觸動(dòng)最大的是“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑——寫日記”。魏老師費(fèi)盡心思，在日記內(nèi)容設(shè)計(jì)上多角度、全方位對(duì)學(xué)生進(jìn)行育人先做人的思想滲透。如，有對(duì)自我的剖析，寫《勤與懶的對(duì)話》；引導(dǎo)學(xué)生寫《尊人者，人尊之》、《記長(zhǎng)不記短》等，引導(dǎo)學(xué)生如何處理與別人的關(guān)系；強(qiáng)調(diào)學(xué)生愛自己的母親，寫《母親笑了》等；幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，寫《心靈的攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)啥》，引導(dǎo)學(xué)生寫《我為祖國(guó)做了些什么》，提高學(xué)生的主人翁意識(shí)。我們從中不僅讀懂了魏老師教書先育人、育人先做人的大智慧，同時(shí)也引領(lǐng)我們做到“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑——寫日記”，剖析自己，時(shí)刻警示自己：別忘了自己的身份，別忘了做人的本分！
近段時(shí)間以來，我班的學(xué)生作業(yè)完成質(zhì)量普遍下降，勸、哄不行，懲罰更不可行！難道是學(xué)生大了，不服管了？讀了魏老師的文章，我終于有所領(lǐng)悟：填鴨式的灌輸知識(shí)，已使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)動(dòng)力。而我們?cè)谇楦薪逃舷碌墓Ψ蛑皇球唑腰c(diǎn)水，起不了根本作用。正如魏老師所說：“光強(qiáng)調(diào)教師要愛學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛，想愛還要會(huì)愛。如果不會(huì)愛，原來想愛后來也變得不愛了。”
因此，在今后的班主任工作中，我們應(yīng)該做到方法得當(dāng)、措施具體，做到教書先育人，育人先做人。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十
《家庭教師》是奧地利作家茨威格的一部小說，茨威格的小說多以成人的視角來描寫故事，但這篇小說是以兒童的視角來寫的。
小說的情節(jié)并不復(fù)雜，講述了一個(gè)原本安靜的家庭請(qǐng)來了一位叫曼恩小姐的家庭教師來輔導(dǎo)兩個(gè)孩子的學(xué)習(xí)，而這兩個(gè)雙胞胎女孩子的`表哥卻和這位家庭教師有了一個(gè)小孩，最后家庭中的父母得知后把家庭教師趕出了家。而兩個(gè)女孩見證了這一切的發(fā)生，這些都給她們的心理留下了很深的陰影。
兩個(gè)女孩子的痛苦來源于她們對(duì)成人的心理世界的過早接觸。書中有一段精彩的描寫：這未來的世界，她們不久久要走進(jìn)去，卻不知將有什么遭遇落到她們身上。她們想到那將來長(zhǎng)大后要過的生活，那像是一座布滿可怕事物卻必須穿過的樹林一般的生活，感到了畏懼。
書中兩個(gè)女孩子她們的畏懼主要來源于兩個(gè)方面。首先，這對(duì)雙胞胎姐妹正處于十二三歲的青春期，在她們的心中，原來愛情應(yīng)該是美好的，但家庭教師曼恩小姐與她們表哥之間的事情卻讓她們失望，家庭教師與表哥有了孩子，但表哥知道后不敢面對(duì)，只想逃避，也深深傷害了曼恩小姐。另一方面，她們的父母在知道這件事情之后，也做出了“毫無人性、自私”的決定：將曼恩小姐趕出了家，并且侮辱了她。
大人們的心事在這兩個(gè)孩子眼中顯得可怕與黑暗，她們同情著曼恩小姐，也對(duì)家人產(chǎn)生了反感，甚至有了反對(duì)父母想法的情緒，使她們的心靈再也無法像往昔那樣清澈了。
事實(shí)上，這個(gè)故事也是借孩子的眼睛來透視當(dāng)時(shí)的社會(huì)上人與人之間的疏遠(yuǎn)、冷漠、缺少愛的氛圍，試想如果這兩個(gè)孩子生活在一個(gè)人與人之間互相關(guān)愛的環(huán)境中，她們會(huì)感覺到周圍生活中更多的溫暖，她們的思考方式和心靈也會(huì)多么高尚。
人們說：“從一個(gè)孩子身上往往能看到父母的影子?！贝_實(shí)，家長(zhǎng)以及生活環(huán)境對(duì)還自動(dòng)影響深遠(yuǎn)的。所以，對(duì)待孩子，我想大人應(yīng)該真誠(chéng)相待，給她們對(duì)生活的勇氣，而不是讓他覺得未來是可怕的，而失去了孩子的天真。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十一
西奇弗的故事中，一直以來都在鼓勵(lì)人們面對(duì)生活中的一切挫折與不幸。讓我們微笑著面對(duì)生活中的每一天！
讀了西奇弗的故事，我也在想當(dāng)我們自身遇到困難和挫折時(shí)。能否像西奇弗那樣一如既往。把困難當(dāng)做是一種希望來對(duì)待.當(dāng)我們遇到逆境時(shí)，我們的心態(tài)是怎樣的。
本篇的故事很短。但是卻教了我們?cè)诟冻雠Σ⒉灰欢芤徊匠晒r(shí)，用怎樣的心態(tài)和行為來做接下來的事。我覺得失敗不算是真正的失敗。真正的失敗是在失敗之后如何讓自己獲得良好的驅(qū)動(dòng)力去繼續(xù)以后的生活。失敗的不是一件事或者是一個(gè)人。重要的失敗之后你如何讓自己獲得成功。每個(gè)人的一生都不可能一帆風(fēng)順。我們總會(huì)遇到這樣那樣的困難，失敗，挫折和挑戰(zhàn)。我們?nèi)徊荒芟裎髌娓ツ菢颖妒艽驌魠s希望永存。但是我們依然能像他那樣把使命轉(zhuǎn)化為命運(yùn)！
我相信生活中沒有永遠(yuǎn)的'強(qiáng)者，沒有誰會(huì)像神仙一樣要什么有什么。在獲得成功的路上，總是擺滿了荊棘。重在堅(jiān)持。能夠堅(jiān)持不懈的勇往直前！
可惜，畢竟是凡人，畢竟不是西奇弗那樣的神。在工作里所投入的時(shí)間和精力，猶如泥牛入海，責(zé)任廣闊如海，任你奮勇如牛，仍然依舊。一般的奮斗史書格言上無不鼓勵(lì)人凡是已盡力，不可急于求功。要是知道付出的努力全部積累不來，只不過是自欺的寄望哪？在通往遠(yuǎn)方的道路中，我們經(jīng)常會(huì)遇到一些未能跨越的障礙，許多人甚至永遠(yuǎn)無法超越童年或青少年期的心理癥結(jié)，這時(shí)我們需要的是悅愉自己，包容自己的局限，制定適合自己的人生目標(biāo)和期望是幸福進(jìn)入無限循環(huán)的內(nèi)驅(qū)力。
所以說失敗不算什么。真正的失敗是在你失敗之后如何選擇，如何做！
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十二
《教育與幸福生活》是李鎮(zhèn)西老師主編的《教育新視界叢書》系列書的一本小書。作者王君老師說：“教育，乃是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、享受幸福生活的藝術(shù)?！彼裏釔蹖W(xué)生，衷情教育，她在教育的紅塵中執(zhí)著追尋詩(shī)意教育，在現(xiàn)實(shí)的教育困惑中思索教育理想，她帶學(xué)生去瘋?cè)ヴ[去批判，去發(fā)現(xiàn)、去感受、去創(chuàng)造，因此她和她的孩子們感到：每一天都是金子！
我在讀過《教育與幸福生活》一書后，體會(huì)到怨天尤人不會(huì)帶給你幸福，碌碌無為也不會(huì)帶給你幸福。只有懂得去尋找陽光普照的地方，懂得放棄憂傷的人才會(huì)自己創(chuàng)造幸福。教育在我看來有時(shí)是枯燥的、有時(shí)是煩惱的、有時(shí)是開心的、有時(shí)是充實(shí)的、有時(shí)是疲憊的、有時(shí)是無奈的，這其中的百般滋味有時(shí)真的讓我頭暈?zāi)X脹。而王君老師的《教育與幸福生活》，它告訴我們教育是幸福的。
當(dāng)我讀完《愛如潮水》、《教而不思則罔》、《源頭活水》等篇章后，我對(duì)“教育”的理解上升到了一個(gè)新的高度：即“教育”首先是一個(gè)內(nèi)心成長(zhǎng)的過程。教育是對(duì)人的精神的延伸和拓展。而以前的片面追求知識(shí)教育、技能教育其實(shí)都只是停留在教育最初級(jí)的層面上。這時(shí)，我好像又看到了明天的我——她感到和孩子們交往是一種快樂，她相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人。因?yàn)閻酆⒆幼鹬睾⒆樱运龑?duì)美、對(duì)真、對(duì)善具有非凡的觀察力和感受力。因?yàn)閷?duì)孩子的信念，她因此獲得對(duì)生活的信念和對(duì)自己的信念。由于愛孩子尊重孩子，她更愛自己更愛生活，她因此被源源不斷地灌注著創(chuàng)造生活的力量。她在幸福別人的同時(shí)也幸福了自己。------“教育，乃是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、享受幸福生活的'藝術(shù)”！
我十分欣賞王君老師的觀點(diǎn)：教育的幸福，還體現(xiàn)于教育細(xì)節(jié)的幸福。這些幸?？赡苁墙處熀蛯W(xué)生之間的眼神，微笑，淚水，叮嚀，撫慰……它們也許不一定能夠直接帶來班級(jí)流動(dòng)紅旗，帶來很高的升學(xué)率，帶來領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)進(jìn)而獲得顯赫的榮譽(yù)，但無數(shù)的幸福的細(xì)節(jié)便構(gòu)成了校園生活全部的美麗和教育生命的所有的魅力。
做教師是一個(gè)既累人又很累心的工作，但同時(shí)又有不少快樂。其中一種重要的快樂就是在班上，我都會(huì)遇到我特別崇拜的學(xué)生和特別調(diào)皮的學(xué)生?；叵胱约簩?shí)際教學(xué)過程中有過成功的案例，但也有一些自我感覺學(xué)生太讓人失望，就以順其自然的心態(tài)去面對(duì)，想想其實(shí)不管什么樣的孩子，都有各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。我們應(yīng)該用欣賞的目光去看學(xué)生，用賞識(shí)的語言去說孩子。無論是什么樣的學(xué)生，他們身上都有優(yōu)點(diǎn)，也都有缺點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，這樣才能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，學(xué)生才能不斷走上成功之路。
現(xiàn)在我的教育座右銘中又加上了一個(gè)詞語，那就是“幸?！薄敖逃且环N生活，自然的、健康的、睿智的、詩(shī)意的、幸福的生活?！?BR> 有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十三
近期我讀了打造《你的第56號(hào)教室》系列之10——《教師怎樣駕馭課堂》。
這本書是分專題介紹的，每專題都有相關(guān)案例指導(dǎo)。其中“積極的表揚(yáng)讓課堂活起來”這一專題給我留下了深刻印象。
我們知道，簡(jiǎn)單的表揚(yáng)會(huì)導(dǎo)致孩子求知不深入，淺嘗輒止。比如朗讀課，學(xué)生朗讀后，有的老師給予表揚(yáng)——“讀得不錯(cuò)”，“讀得真好”，這種贊揚(yáng)性的評(píng)價(jià)，缺乏針對(duì)性，學(xué)生感到不知如何處理或處理不好的地方得不到指導(dǎo)和糾正，何談能力的提高？還有諸如“你真棒”“你真好”這類表揚(yáng)，棒在哪兒？這種表揚(yáng)不要也罷。因此運(yùn)用評(píng)比型表揚(yáng)要讓學(xué)生在對(duì)比中，知道自己好在哪里，知道自己如何提升自己，從而在后面的教學(xué)中積極表現(xiàn)。反之，倘若教師評(píng)比引導(dǎo)和評(píng)比方式不恰當(dāng)，不但不會(huì)利于教學(xué)進(jìn)行，還會(huì)影響教學(xué)秩序。
渴望關(guān)注，渴望欣賞，渴望贊揚(yáng)，是人的正常心理需要，溫情話語，鼓勵(lì)的言辭，不只是優(yōu)秀生才能領(lǐng)會(huì)，那些被認(rèn)為是調(diào)皮搗蛋的“壞孩子”同樣能從中吸取力量；甚至，這些話語對(duì)他們來說，更加珍貴和更具感染力！
首先，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。其次，潛心備課工作，運(yùn)籌教學(xué)方略。備課是課堂教學(xué)的必要前提和重要保證?？梢哉f，不備課就不能上課。備不好課也上不好課。第三，重視情感投入，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。教學(xué)過程不單純是教師的教和學(xué)生的學(xué)，同時(shí)也是師生雙方感情和思想的交流。第四，啟動(dòng)教育機(jī)智，提高應(yīng)變能力。課堂教學(xué)中偶發(fā)事件的處理直接反映教師課堂駕馭能力的高低。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十四
有效的教師更應(yīng)該是是一位會(huì)思考、有思想的人。我們每天帶著一顆會(huì)思考的大腦從事每天平凡的工作，卻在忙于應(yīng)付補(bǔ)課、出卷子、批改而使自己思想視野愈來愈狹窄、思維觸覺越來越麻木的“教書匠”，我不要做這樣的教書機(jī)器。
2、與教學(xué)工作相關(guān)的特征或品質(zhì)：體諒學(xué)生、對(duì)學(xué)生有高要求、教學(xué)能力強(qiáng)、學(xué)科知識(shí)豐富、教學(xué)的適應(yīng)性高。
成功的教學(xué)依賴于教師的有效的`教學(xué)行為。
有四個(gè)變量影響課堂教學(xué)的有效性：預(yù)定變量、環(huán)境變量、結(jié)果變量、過程變量。預(yù)定變量和環(huán)境變量是指對(duì)課堂教學(xué)有影響的場(chǎng)景特征，主要有教師特征、學(xué)生特征、班級(jí)特征、學(xué)校特征；過程變量除了指課堂中發(fā)生的對(duì)課堂教學(xué)有影響的師生行為的特征外還指學(xué)習(xí)任務(wù)或活動(dòng)的特征；結(jié)果變量是指教學(xué)所達(dá)到的效果。
有9類教學(xué)行為產(chǎn)生了顯著的一致性的教學(xué)效果：
1、清晰明了；
2、充滿變化性和靈活性；
3、以教學(xué)和學(xué)習(xí)任務(wù)為中心；
4、熱愛學(xué)科、充滿熱情和教學(xué)激勵(lì)學(xué)生；
5、批評(píng)（負(fù)相關(guān)）；
6、不誠(chéng)實(shí)（負(fù)相關(guān)；）。
7、給予學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；
8、運(yùn)用有條理爭(zhēng)論；
9、多種水平的提問或討論。
與改進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)高度相關(guān)的教學(xué)行為包括：
1、給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；
2、主動(dòng)教學(xué)；
3、讓學(xué)生高度專注學(xué)習(xí)；
4、高效利用教學(xué)時(shí)間；
5、多變而靈活地將學(xué)生分組；
6、通過專注于課程學(xué)習(xí)促使學(xué)生快速進(jìn)步；
7、學(xué)生為理解和掌握而學(xué)習(xí)；
8、了解學(xué)生的水平，進(jìn)行適合的教學(xué)，提出適合的目標(biāo)；
9、清楚界定教學(xué)目標(biāo)；
10、創(chuàng)建組織有序、注重學(xué)習(xí)、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。
《有效教師》中明確告訴我們要走一條“教研結(jié)合，從教學(xué)熟練型走向?qū)＜倚汀敝?，我決心成為一名這樣的教師，以不愧對(duì)自己的青春年華。查有梁結(jié)了一段關(guān)于“研”的妙語，我時(shí)時(shí)用他來鞭策自己——“學(xué)然后知不足，教然后知困，研然后知美。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也；知美，然后能自創(chuàng)也。”
路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。我將用心走出一條自反、自強(qiáng)、自創(chuàng)的路。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇一
什么是有準(zhǔn)備的教師？有準(zhǔn)備的教師如何推動(dòng)幼兒在五大領(lǐng)域的學(xué)習(xí)？怎么做才是有準(zhǔn)備的教學(xué)？如何在教師指導(dǎo)和幼兒自主學(xué)習(xí)之間達(dá)成平衡？滿赟工作坊8月推薦的《有準(zhǔn)備的教師》中作者為我們一線教師解答了許多工作中存在的疑問。
課改下的新理念也是學(xué)前教育段探討的新鮮話題。但“兒童的主導(dǎo)學(xué)習(xí)”（被動(dòng)的教師）和“教師主導(dǎo)的教學(xué)”（被動(dòng)的兒童）如何平衡則是我們常常困惑的。本書中作者綜合最新的理論和研究，在《有準(zhǔn)備的教師》提出一個(gè)調(diào)和兩種方法的基本原則，即整合“兒童主導(dǎo)”“教師主導(dǎo)”的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，也就是說教師和幼兒都在學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮積極的作用。
在當(dāng)前大力提倡發(fā)揮幼兒主體性、強(qiáng)調(diào)幼兒自主探究的背景下，本書作者理性思考教師指導(dǎo)與幼兒學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，通過科學(xué)分析五大領(lǐng)域（語言、科學(xué)、社會(huì)、身體發(fā)展及視覺藝術(shù)領(lǐng)域）各自獨(dú)特的課程內(nèi)容及幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的特點(diǎn)，探討如何針對(duì)不同教學(xué)內(nèi)容采用不同教學(xué)方法，以最佳方式引導(dǎo)幼兒發(fā)展，倡導(dǎo)這樣一個(gè)中庸立場(chǎng)。
《有準(zhǔn)備的教師》是我近期看過最好的早期教育著作，書中作者既設(shè)定本書的目標(biāo)，又有理論基礎(chǔ)為本書提供有效的科學(xué)依據(jù)。對(duì)于我們工作在第一線的教育實(shí)踐者有很大的啟示，第一部分分析了有準(zhǔn)備的教學(xué)的含義。其中第一章介紹了有準(zhǔn)備的教學(xué)的概念，同時(shí)探討了整合兒童主導(dǎo)和教師主導(dǎo)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以促進(jìn)兒童學(xué)習(xí)知識(shí)和技能這一主張的理論基礎(chǔ)，第二章簡(jiǎn)要回顧了各領(lǐng)域中教師引導(dǎo)兒童全身心投入的、發(fā)展適宜性的最佳實(shí)踐。
本書提供很多實(shí)踐性的教學(xué)策略，并通過案例加以說明，每個(gè)章節(jié)都有“深入思考的問題”，能激發(fā)教師不斷更新自己的理念和實(shí)踐。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇二
感想結(jié)束。
短短82頁，拉開一個(gè)數(shù)萬光年的畫軸。聳起的時(shí)間軸上，近乎在其極值的太古人敬畏地面對(duì)群星，而時(shí)間原點(diǎn)處的人們用100光年的禁航帶，小心翼翼的保護(hù)著僅存于太古的那份壯麗和神秘。
摘抄：
如果沒有高級(jí)文明的培植，他們還要在亞光速和三維時(shí)空中被禁錮兩千年，至少還需一千年時(shí)間才能掌握和使用湮滅能量，兩千年后才能通過多維時(shí)空進(jìn)行通訊，至于通過超空間躍遷進(jìn)行宇宙航行，可能是五千年后的事了，至少要一萬年，他們才具備加入銀河系碳基文明大家庭的起碼條件?！?BR> 參議員說：“文明的這種孤獨(dú)進(jìn)化，是銀河系太古時(shí)代才有的事。如果那古老的記載正確，我那太古的祖先生活在一個(gè)海洋行星的深海中。在那黑暗世界中的無數(shù)個(gè)王朝后，一個(gè)龐大的探險(xiǎn)計(jì)劃開始了，他們發(fā)射了第一個(gè)外空飛船，那是一個(gè)透明浮力小球，經(jīng)過漫長(zhǎng)的路程浮上海面。當(dāng)時(shí)正是深夜，小球中的先祖第一次看到了星空……你們能夠想象，那對(duì)他們是怎樣的壯麗和神秘啊！”
最高執(zhí)政官說：“那是一個(gè)讓人向往的時(shí)代，一?；覊m樣的行星對(duì)先祖都是一個(gè)無限廣闊的世界，在那綠色的海洋和紫色的草原上，先祖敬畏地面對(duì)群星……這感覺我們已丟失千萬年了。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇三
我看了一本書叫《會(huì)飛的教室》，它讓我懂得了很多道理，很多知識(shí)，還有很多好詞好句。
《會(huì)飛的教室》這本書是一名德國(guó)作家，寫小學(xué)生讀物。故事情節(jié)并不復(fù)雜，講的是一個(gè)德國(guó)的一個(gè)中學(xué)排練了一個(gè)圣誕劇《會(huì)飛的教室》。
《會(huì)飛的教室》它是由姚尼寫出來的，里面的演員有塞巴修演老師，鄔理演小女孩，因?yàn)樗麄兊膶W(xué)校沒有女生所以只有好鄔理來演了。他們整部戲有四幕。
第一幕：飛機(jī)起飛了。第二幕：大家來了維蘇威火山。第三幕：大家來到了埃及金字塔。見到了胡夫王。因?yàn)樾∨庵撕蛲?，她中了魔法，不見了。第四幕：來到了北極上課。飛機(jī)出現(xiàn)故障，來到了天堂，皮的與他們倒金字塔救出小女孩。然后他們一起唱圣誕歌，最后結(jié)束了。
不過在這個(gè)圣誕劇排練時(shí)發(fā)生了一些事情，在與高年級(jí)爭(zhēng)奪排練教室，德文老師上課時(shí)學(xué)生在搞惡作劇，修理鄔理，導(dǎo)致他從高高的柱子上舉傘跳下，摔斷了腿。解救別的學(xué)校學(xué)生沖突而被綁架的學(xué)生。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇四
《鄉(xiāng)村教師》是劉慈欣的一部短篇小說，同《三體》相比《鄉(xiāng)村教師》無疑是正能量的，文中的銀河系文明并不像《三體》中的那樣內(nèi)卷到極致。相較于三體中則是冷酷的黑暗森林，《鄉(xiāng)村教師》這部小說處處滲透著的神級(jí)文明對(duì)“原始”文明的尊重和對(duì)“廣義”生命的珍惜。
圖片“他們將活下去，在這片古老貧瘠的土地上，收獲雖然微薄、但確實(shí)存在希望”這是《鄉(xiāng)村教師》一書的結(jié)尾。小說中一個(gè)鄉(xiāng)村教師帶來的希望，是孩子們的未來，同時(shí)在宇宙銀河碳基聯(lián)盟和硅基聯(lián)盟的戰(zhàn)爭(zhēng)下也是人類的未來。
在現(xiàn)實(shí)中有數(shù)不清的鄉(xiāng)村教師在邊遠(yuǎn)的山區(qū)支教，我們不知道他們的名字。我們只知道他們像小說中一樣為這偏僻的山區(qū)帶來了一絲希望。這希望就像是一簇星火、一支蠟燭雖然微弱但卻堅(jiān)強(qiáng)的燃燒在人們的心中。這一絲的光明就像一枚種子，雖無法破除根深蒂固的愚昧和迷信，但總有一天會(huì)發(fā)芽和成長(zhǎng)。用原文中的話來說“他用盡了一生在娃們的心中燃起科學(xué)和文明的火苗，但他明白，同籠罩著這偏遠(yuǎn)山村的愚昧和迷信相比，那火苗是那么的渺小，像這深山冬夜中教室里的那根蠟燭。”
師者，所以傳道授業(yè)解惑也。教師的職業(yè)不同于其他，除了腦力體力勞動(dòng)，更在于對(duì)心靈的塑造、知識(shí)文化對(duì)的延續(xù)和對(duì)精神文明的傳承。
小說中以偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村與銀河系種族、幾個(gè)小孩子與整個(gè)地球人類文明、平凡與偉大對(duì)比之下形成強(qiáng)烈的反差，文中的教師在自己生命的最后一段時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生們記住的知識(shí)成為了拯救人類的關(guān)鍵，體會(huì)文中教師無私奉獻(xiàn)的精神在作者的筆下成為了一種意境，并在這強(qiáng)烈的對(duì)比下升華到了極致，帶來無與倫比的震撼。
人類個(gè)體在整個(gè)地球文明下是一粒微不足道的塵埃，而人類文明在整個(gè)宇宙下也是微乎其微，在其他強(qiáng)大文明面前，我們就像是一個(gè)襁褓之中的嬰兒。在世界上我們看不到的山區(qū)角落中，仍然有著這個(gè)一群人，為人們帶來火種帶來希望。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇五
魏書生是中國(guó)教育界的一個(gè)奇跡。教學(xué)二十多年，無論什么樣的班級(jí)，經(jīng)過他的點(diǎn)化，學(xué)生快樂健康，班風(fēng)積極向上，考試成績(jī)總是名列前茅。他的教改教育理念新。已成為我們進(jìn)行教育改革的楷模。
本書從教書篇、育人篇、修身篇、管理篇等四大方面的`100多種實(shí)際情況展開教育漫談，全面實(shí)在又實(shí)用。本書以大量生動(dòng)感人的事例，向我們講述了他自己的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)含深刻的哲理，令人心悅誠(chéng)服。
魏老師是一位語文教師，一位中學(xué)語文老師。他教兩個(gè)班的語文兼班主任，每個(gè)班學(xué)生人數(shù)將近九十人，還擔(dān)任學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)工作，大部分時(shí)間他要開會(huì)、應(yīng)酬客人、寫書稿，很長(zhǎng)的課文都是自學(xué)！應(yīng)該說魏書生不是一個(gè)勤快的老師，瞧，“我沒批改過一本作業(yè)，沒批改過一本作文，除統(tǒng)考外，我沒搞過測(cè)驗(yàn)、考試。但我教會(huì)了學(xué)生怎么樣留作業(yè)，怎么樣批改作業(yè)，怎么樣批改作文，怎么樣出考試題。一學(xué)期的教材，我只用三十多節(jié)課就講完了?！笨伤膶W(xué)生每次考試成績(jī)都遙遙領(lǐng)先，甚至超過重點(diǎn)中學(xué)的考試成績(jī)。他能把語文教得如此輕松，如此成功，不能不讓我們深刻地反思自己的教學(xué)工作。
“我覺得培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力首先碰到的是學(xué)什么的問題……于是我便和學(xué)生商量討論，畫出了“語文知識(shí)樹”……分枝下面還有小枝和杈，學(xué)生按照語文知識(shí)樹去學(xué)語文，就像司機(jī)按照交通路線圖駕駛汽車到?jīng)]有去過的地方，做到了心中有數(shù)。正因?yàn)槲簳匾晫?duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，教給學(xué)生怎么讀總體語文書，怎么讀一類文章，怎么制訂語文學(xué)習(xí)計(jì)劃，怎么布置作業(yè)等等，他的學(xué)生才會(huì)還給了他一個(gè)奇跡。
雖說魏書生是一名中學(xué)教師，但這些方法的確很有借鑒的地方，對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來說，這一切都是適用的，什么時(shí)候能像魏老師一樣能做到事半功倍，還需要我們自己的親身實(shí)踐。因?yàn)椤凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行?！?BR> 有準(zhǔn)備的教師讀后感篇六
讀了《困境與超越》使我認(rèn)識(shí)到：知識(shí)的傳播者，智慧的促生者，心靈的塑造者，生活的導(dǎo)師和道德引路人，是該盡最大努力地追尋胸羅萬象呢？要站得高，才能把生命讀得開闊、靈動(dòng)、樂觀、豁達(dá)、鮮亮；才能把人類心靈的廣袤與深邃，世界的多樣與神奇，世事的無端與詭異，傳授給那些求知如渴的莘莘學(xué)子們。
教師是冒險(xiǎn)甚至危險(xiǎn)的職業(yè)。偉人和罪人都在他的手中。，教師如履薄冰，盡最大努力讓和的學(xué)生走向崇高。
教師的幸福也僅是學(xué)生的，應(yīng)該是的.充實(shí)與。教師可以的與空間決定了教師是幸福的人。他完全可以自己的設(shè)計(jì)與武裝，讓多才多藝，讓的精神世界，讓脫離庸俗。
教師要上述的境界，最的途徑讀書。人類幾千年的教育歷史中，和積累了許多寶貴的教育思想財(cái)富。財(cái)富保存的載體主要教育的經(jīng)典著作，閱讀經(jīng)典，與的教育家對(duì)話，是教師成長(zhǎng)的條件，教師教育思想與發(fā)展的基礎(chǔ)。教育智慧的，在意義上說，跨越由經(jīng)典構(gòu)成的橋梁的過程。這是不可超越的過程。
人類的教育變遷與發(fā)展，教育的不會(huì)，教育培養(yǎng)人的功能不會(huì)，教育過程的內(nèi)在規(guī)律不會(huì)。如教育創(chuàng)新，是時(shí)代的主旋律，創(chuàng)新教育的論述，現(xiàn)在并超過陶行知。，現(xiàn)代的許多教育新思想，其實(shí)只不過是用時(shí)代的語言和案例與大師的對(duì)話而已。
教師讀書是尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng)，教育智慧的源頭，情感與意志的沖擊與交流。從的教育家的著作中，教師可以學(xué)習(xí)的東西。有心的教師會(huì)閱讀教育的文獻(xiàn)，學(xué)習(xí)不代教育家的人生理想與人格力量。讀書會(huì)讓的教師善于思考，遠(yuǎn)離浮躁，從而讓的教師有教育的智慧，讓的教育美麗。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇七
“他們將活下去，在這塊古老貧瘠的土地上，收獲雖然微薄、但確實(shí)存在的希望?！眲⒋刃勒f。
為拯救銀河系中更多的生命，地球面臨著一場(chǎng)文明等級(jí)檢測(cè)。與此同時(shí)，一位鄉(xiāng)村教師在生命的最后一刻，在燭光中向大山里的孩子們講授著牛頓三定律。教師離開了這個(gè)世界，這場(chǎng)關(guān)乎地球存亡的文明測(cè)試卻降臨在了這群孩子的身上，“數(shù)字宇宙廣漠的藍(lán)色空間中突然響起了孩子們清脆的聲音：‘當(dāng)一個(gè)物體沒有受到外力作用時(shí)，它將保持靜止或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)?！钡厍虻靡源婊?，生命得以延續(xù)，文明的孤獨(dú)進(jìn)化就像小說中出現(xiàn)的火一樣，雖然微弱，但總是一次次燃起。
小說中的火有四種。
第一種火，灶火。小說中第一次出現(xiàn)“火”是在介紹簡(jiǎn)陋的鄉(xiāng)村小學(xué)里，孩子們圍坐在灶邊的場(chǎng)景，“當(dāng)冬夜降臨時(shí)，娃們圍在灶邊，看著菜面糊糊在大鐵鍋中翻騰，灶膛里秸稈桔紅色的火光映在他們臉上”。這也是人類對(duì)“火”最初的認(rèn)識(shí)和用法，即用火熟食。這第一種火也是關(guān)于“生存”與“生命”的“火”。
第二種火，燒香、燒紙的火光。在鄉(xiāng)村教師病倒時(shí)，孩子們會(huì)為他燒香和燒紙，這里孩子們“燒香、燒紙”的行為象征著偏遠(yuǎn)山村的愚昧和迷信，而“鄉(xiāng)村教師”的作用是“燃起科學(xué)和文明的火苗”?！八帽M了一生在娃們的心中燃起科學(xué)和文明的火苗，但他明白，同籠罩著這偏遠(yuǎn)山村的愚昧和迷信相比，那火苗是多么弱小，像這深山冬夜中教室里的那根蠟燭。”
第三種火，蠟燭。在破舊的學(xué)校停電時(shí)，老師會(huì)借著蠟燭的微光給學(xué)生上課，這蠟燭點(diǎn)了三根依舊不足以照亮黑板，但師生們都“默契”地不再加蠟燭，因?yàn)橄炋嗔艘彩屈c(diǎn)不起的。“燭光中，他看到下面那群娃們的面容時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，像一群用自己的全部生命拼命掙脫黑暗的小蟲蟲。”在鄉(xiāng)村教師臨死時(shí)，“燭光”再次出現(xiàn)?！耙股盍耍瑺T光中，全班的娃們圍在老師的病床前?！睜T光成為照亮這黑暗的唯一光源，也成為了老師腦中最后的影像。
鄉(xiāng)村教師自己就像一根蠟燭。在生命的最后，他知道，自己生命的蠟燭已燃到根上，棉花倒下了，把最后的一小塊蠟全部引燃了，一團(tuán)比以前的燭苗亮十倍的火焰熊熊燃燒起來。
第四種火，救人時(shí)的火把。鄉(xiāng)村教師回憶起自己的老師是如何在狼群中舍棄生命而保護(hù)自己的場(chǎng)景，“教師在送往鎮(zhèn)醫(yī)院的路上就咽了氣，當(dāng)時(shí)在火把的光芒中，他看到了老師的眼睛，老師的腮幫被深深地咬下一大塊，已說不出話，但用目光把一種心急如焚的牽掛傳給了他，他讀懂了那牽掛，記住了那牽掛?！蹦敲催@份牽掛究竟是什么呢？是希望，是不放棄，更是一種悲壯而慘烈的文明的傳承，它最終成為了寄托在娃們身上的希望。
四種火以四種不同的方式燃燒著，它們或熱烈，或微弱，卻都完整屬于娃們和鄉(xiāng)村教師。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇八
最近讀了勝間和代的兩本書《時(shí)間投資法》和《“白骨精”學(xué)習(xí)法》，覺得對(duì)自己的幫助挺大的，就下載了好幾本她的書，進(jìn)行集中閱讀。這是第三本。
前兩本書讀得速度很快，基本上是2-3個(gè)小時(shí)就讀完了。這本書讀了5個(gè)小時(shí)。前兩本書的內(nèi)容接受很快，所以讀起來也快，這本書相對(duì)來說，內(nèi)容比較新穎，接受起來比較慢，因此也讀得慢。
這本書比《時(shí)間投資法》和《“白骨精”學(xué)習(xí)法》對(duì)我的啟發(fā)更大，其實(shí)作者也說了她的不斷成長(zhǎng)也是靠“精神體能”法。
何為“精神體能”法？“精神體能”是作者自己創(chuàng)造的一個(gè)詞，作者下的定義是：對(duì)于我們身邊的小事，如何去想、如何決策、如何行動(dòng)，從而能在任何境遇下把不幸變?yōu)樾疫\(yùn)，把運(yùn)氣變成自己的實(shí)力。我把這稱為“精神體能”。也就是說，《機(jī)會(huì)只愛有準(zhǔn)備的大腦》是“精神體能訓(xùn)練手冊(cè)”。
那么，怎樣獲得“抓住機(jī)緣的能力”呢？我再給精神體能下一個(gè)定義。所謂精神體能，就是綜合了以下4個(gè)技巧的能力：
1、大腦120%活用法——除了顯意識(shí)，潛意識(shí)也能得到最大限度發(fā)揮的技巧。
2、速斷速?zèng)Q法——從多種信息里篩選出必要的信息，迅速做出決定的技巧。
3、個(gè)人資產(chǎn)增值法——吸取身邊的經(jīng)驗(yàn)和技巧，活用在自己個(gè)人資產(chǎn)的維護(hù)和增加上。
4、勝間式人際關(guān)系法——與身邊的人互相協(xié)調(diào)、融合，互相尊敬，使自己力量倍增的技巧。
本書就是圍繞這4個(gè)技巧展開的，這4個(gè)技巧是層層遞進(jìn)的關(guān)系。
本書的插畫也非常有意思，幫助讀者很容易就記住書中的要點(diǎn)。
勝間和代的這本書推薦大家去閱讀，而且可以多閱讀幾遍，有可能你現(xiàn)在還不能完全明白作者的意思，但是，等你個(gè)人的能力有了進(jìn)一步地提升，再去閱讀，也許又會(huì)有新的收獲。
現(xiàn)在我快速通讀了一遍，以后，我還會(huì)多讀幾遍。
閱讀完一本書籍，關(guān)鍵是用書中的精華來指導(dǎo)自己的實(shí)踐和行動(dòng)。閱讀完勝間和代的書，我們也要行動(dòng)起來，用她的方法來指導(dǎo)我們的實(shí)踐。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇九
奧爾科特這樣評(píng)價(jià)好書：“所謂好書是有所期待而打開，有所收益而合上的書?！蔽簳蠋煹摹栋嘀魅喂ぷ髀劇肪褪沁@樣的一本好書，它像一盞指路明燈，引領(lǐng)著我們走進(jìn)神圣的教育殿堂，在這里，教育成了一種藝術(shù)，教育成了一種享受。我從這本書中，不僅獲取了當(dāng)班主任的寶貴經(jīng)驗(yàn)，還領(lǐng)會(huì)了做人的準(zhǔn)則?，F(xiàn)在寫幾點(diǎn)我的心得體會(huì)，與喜歡這本書的同行們交流、分享。
如今，教師處于應(yīng)試教育向素質(zhì)教育改革的大潮中，工作壓力越來越大，而學(xué)生呢，“獨(dú)生子女”、“留守兒童”的教育問題也向教師發(fā)出挑戰(zhàn)，總之，教師肩上的擔(dān)子越來越沉重。
面對(duì)這些難題怎么辦呢？我們?cè)跓o奈中流露出不滿?！敖處煛?，這個(gè)曾被人們奉為“太陽底下最光輝的職業(yè)”也正在受著世俗的沖擊。魏書生老師告誡我們：“埋怨環(huán)境不好，常常是我們自己不好；埋怨別人狹隘，常常是我們自己不豁達(dá)；埋怨天氣太惡劣，常常是我們抵抗力太弱；埋怨學(xué)生難教育，常常是我們自己方法少?！闭媸且徽Z驚醒夢(mèng)中人。埋怨是沒有用的，主觀努力才是關(guān)鍵。像魏老師，曾兼帶兩個(gè)班的語文課、班主任，還要經(jīng)常外出開會(huì)、作報(bào)告，但班內(nèi)學(xué)生成績(jī)穩(wěn)定，班級(jí)管理井井有條。究其原因，是其具有一顆對(duì)事業(yè)執(zhí)著的愛心，以及自己獨(dú)具一格的班級(jí)管理經(jīng)驗(yàn)。
魏書生老師還告訴我們：“許多事情是沒有選擇的，但你可以選擇態(tài)度?！笔堑模藗儾皇且呀?jīng)總結(jié)出“態(tài)度決定高度”嗎？只有我們用“捧著一顆心來，不帶半根草去”的執(zhí)著去追求教育的至真、至善、至美的境界，我們才會(huì)自豪：我驕傲，我是一名光榮的人民教師。
在大力提倡素質(zhì)教育的今天，我們卻還在為應(yīng)試教育——以考試成績(jī)來評(píng)估教師行為而疲于奔命，而很少靜下心來反思自己的教育過程。魏書生老師的教育方法，讓我們不得不重新審視自己的行為。
魏老師強(qiáng)調(diào)：“以德治教”，身教重于言教是教師必須牢記在心、實(shí)踐在身的。魏老師說：“教師尊重了學(xué)生人格，就等于尊重了教育?！痹谒慕逃砟钪?，處處體現(xiàn)了以人為本的思想，所以才將工作開展得有聲有色。
魏老師通過各種形式強(qiáng)化學(xué)生的思想意識(shí)，如在班級(jí)管理中，開展“治病救人周”、“每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈”——抄一句格言，而對(duì)我觸動(dòng)最大的是“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑——寫日記”。魏老師費(fèi)盡心思，在日記內(nèi)容設(shè)計(jì)上多角度、全方位對(duì)學(xué)生進(jìn)行育人先做人的思想滲透。如，有對(duì)自我的剖析，寫《勤與懶的對(duì)話》；引導(dǎo)學(xué)生寫《尊人者，人尊之》、《記長(zhǎng)不記短》等，引導(dǎo)學(xué)生如何處理與別人的關(guān)系；強(qiáng)調(diào)學(xué)生愛自己的母親，寫《母親笑了》等；幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，寫《心靈的攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)啥》，引導(dǎo)學(xué)生寫《我為祖國(guó)做了些什么》，提高學(xué)生的主人翁意識(shí)。我們從中不僅讀懂了魏老師教書先育人、育人先做人的大智慧，同時(shí)也引領(lǐng)我們做到“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑——寫日記”，剖析自己，時(shí)刻警示自己：別忘了自己的身份，別忘了做人的本分！
近段時(shí)間以來，我班的學(xué)生作業(yè)完成質(zhì)量普遍下降，勸、哄不行，懲罰更不可行！難道是學(xué)生大了，不服管了？讀了魏老師的文章，我終于有所領(lǐng)悟：填鴨式的灌輸知識(shí)，已使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)動(dòng)力。而我們?cè)谇楦薪逃舷碌墓Ψ蛑皇球唑腰c(diǎn)水，起不了根本作用。正如魏老師所說：“光強(qiáng)調(diào)教師要愛學(xué)生是不全面的，還應(yīng)具體研究怎樣去愛，想愛還要會(huì)愛。如果不會(huì)愛，原來想愛后來也變得不愛了。”
因此，在今后的班主任工作中，我們應(yīng)該做到方法得當(dāng)、措施具體，做到教書先育人，育人先做人。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十
《家庭教師》是奧地利作家茨威格的一部小說，茨威格的小說多以成人的視角來描寫故事，但這篇小說是以兒童的視角來寫的。
小說的情節(jié)并不復(fù)雜，講述了一個(gè)原本安靜的家庭請(qǐng)來了一位叫曼恩小姐的家庭教師來輔導(dǎo)兩個(gè)孩子的學(xué)習(xí)，而這兩個(gè)雙胞胎女孩子的`表哥卻和這位家庭教師有了一個(gè)小孩，最后家庭中的父母得知后把家庭教師趕出了家。而兩個(gè)女孩見證了這一切的發(fā)生，這些都給她們的心理留下了很深的陰影。
兩個(gè)女孩子的痛苦來源于她們對(duì)成人的心理世界的過早接觸。書中有一段精彩的描寫：這未來的世界，她們不久久要走進(jìn)去，卻不知將有什么遭遇落到她們身上。她們想到那將來長(zhǎng)大后要過的生活，那像是一座布滿可怕事物卻必須穿過的樹林一般的生活，感到了畏懼。
書中兩個(gè)女孩子她們的畏懼主要來源于兩個(gè)方面。首先，這對(duì)雙胞胎姐妹正處于十二三歲的青春期，在她們的心中，原來愛情應(yīng)該是美好的，但家庭教師曼恩小姐與她們表哥之間的事情卻讓她們失望，家庭教師與表哥有了孩子，但表哥知道后不敢面對(duì)，只想逃避，也深深傷害了曼恩小姐。另一方面，她們的父母在知道這件事情之后，也做出了“毫無人性、自私”的決定：將曼恩小姐趕出了家，并且侮辱了她。
大人們的心事在這兩個(gè)孩子眼中顯得可怕與黑暗，她們同情著曼恩小姐，也對(duì)家人產(chǎn)生了反感，甚至有了反對(duì)父母想法的情緒，使她們的心靈再也無法像往昔那樣清澈了。
事實(shí)上，這個(gè)故事也是借孩子的眼睛來透視當(dāng)時(shí)的社會(huì)上人與人之間的疏遠(yuǎn)、冷漠、缺少愛的氛圍，試想如果這兩個(gè)孩子生活在一個(gè)人與人之間互相關(guān)愛的環(huán)境中，她們會(huì)感覺到周圍生活中更多的溫暖，她們的思考方式和心靈也會(huì)多么高尚。
人們說：“從一個(gè)孩子身上往往能看到父母的影子?！贝_實(shí)，家長(zhǎng)以及生活環(huán)境對(duì)還自動(dòng)影響深遠(yuǎn)的。所以，對(duì)待孩子，我想大人應(yīng)該真誠(chéng)相待，給她們對(duì)生活的勇氣，而不是讓他覺得未來是可怕的，而失去了孩子的天真。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十一
西奇弗的故事中，一直以來都在鼓勵(lì)人們面對(duì)生活中的一切挫折與不幸。讓我們微笑著面對(duì)生活中的每一天！
讀了西奇弗的故事，我也在想當(dāng)我們自身遇到困難和挫折時(shí)。能否像西奇弗那樣一如既往。把困難當(dāng)做是一種希望來對(duì)待.當(dāng)我們遇到逆境時(shí)，我們的心態(tài)是怎樣的。
本篇的故事很短。但是卻教了我們?cè)诟冻雠Σ⒉灰欢芤徊匠晒r(shí)，用怎樣的心態(tài)和行為來做接下來的事。我覺得失敗不算是真正的失敗。真正的失敗是在失敗之后如何讓自己獲得良好的驅(qū)動(dòng)力去繼續(xù)以后的生活。失敗的不是一件事或者是一個(gè)人。重要的失敗之后你如何讓自己獲得成功。每個(gè)人的一生都不可能一帆風(fēng)順。我們總會(huì)遇到這樣那樣的困難，失敗，挫折和挑戰(zhàn)。我們?nèi)徊荒芟裎髌娓ツ菢颖妒艽驌魠s希望永存。但是我們依然能像他那樣把使命轉(zhuǎn)化為命運(yùn)！
我相信生活中沒有永遠(yuǎn)的'強(qiáng)者，沒有誰會(huì)像神仙一樣要什么有什么。在獲得成功的路上，總是擺滿了荊棘。重在堅(jiān)持。能夠堅(jiān)持不懈的勇往直前！
可惜，畢竟是凡人，畢竟不是西奇弗那樣的神。在工作里所投入的時(shí)間和精力，猶如泥牛入海，責(zé)任廣闊如海，任你奮勇如牛，仍然依舊。一般的奮斗史書格言上無不鼓勵(lì)人凡是已盡力，不可急于求功。要是知道付出的努力全部積累不來，只不過是自欺的寄望哪？在通往遠(yuǎn)方的道路中，我們經(jīng)常會(huì)遇到一些未能跨越的障礙，許多人甚至永遠(yuǎn)無法超越童年或青少年期的心理癥結(jié)，這時(shí)我們需要的是悅愉自己，包容自己的局限，制定適合自己的人生目標(biāo)和期望是幸福進(jìn)入無限循環(huán)的內(nèi)驅(qū)力。
所以說失敗不算什么。真正的失敗是在你失敗之后如何選擇，如何做！
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十二
《教育與幸福生活》是李鎮(zhèn)西老師主編的《教育新視界叢書》系列書的一本小書。作者王君老師說：“教育，乃是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、享受幸福生活的藝術(shù)?！彼裏釔蹖W(xué)生，衷情教育，她在教育的紅塵中執(zhí)著追尋詩(shī)意教育，在現(xiàn)實(shí)的教育困惑中思索教育理想，她帶學(xué)生去瘋?cè)ヴ[去批判，去發(fā)現(xiàn)、去感受、去創(chuàng)造，因此她和她的孩子們感到：每一天都是金子！
我在讀過《教育與幸福生活》一書后，體會(huì)到怨天尤人不會(huì)帶給你幸福，碌碌無為也不會(huì)帶給你幸福。只有懂得去尋找陽光普照的地方，懂得放棄憂傷的人才會(huì)自己創(chuàng)造幸福。教育在我看來有時(shí)是枯燥的、有時(shí)是煩惱的、有時(shí)是開心的、有時(shí)是充實(shí)的、有時(shí)是疲憊的、有時(shí)是無奈的，這其中的百般滋味有時(shí)真的讓我頭暈?zāi)X脹。而王君老師的《教育與幸福生活》，它告訴我們教育是幸福的。
當(dāng)我讀完《愛如潮水》、《教而不思則罔》、《源頭活水》等篇章后，我對(duì)“教育”的理解上升到了一個(gè)新的高度：即“教育”首先是一個(gè)內(nèi)心成長(zhǎng)的過程。教育是對(duì)人的精神的延伸和拓展。而以前的片面追求知識(shí)教育、技能教育其實(shí)都只是停留在教育最初級(jí)的層面上。這時(shí)，我好像又看到了明天的我——她感到和孩子們交往是一種快樂，她相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人。因?yàn)閻酆⒆幼鹬睾⒆樱运龑?duì)美、對(duì)真、對(duì)善具有非凡的觀察力和感受力。因?yàn)閷?duì)孩子的信念，她因此獲得對(duì)生活的信念和對(duì)自己的信念。由于愛孩子尊重孩子，她更愛自己更愛生活，她因此被源源不斷地灌注著創(chuàng)造生活的力量。她在幸福別人的同時(shí)也幸福了自己。------“教育，乃是發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、享受幸福生活的'藝術(shù)”！
我十分欣賞王君老師的觀點(diǎn)：教育的幸福，還體現(xiàn)于教育細(xì)節(jié)的幸福。這些幸?？赡苁墙處熀蛯W(xué)生之間的眼神，微笑，淚水，叮嚀，撫慰……它們也許不一定能夠直接帶來班級(jí)流動(dòng)紅旗，帶來很高的升學(xué)率，帶來領(lǐng)導(dǎo)的表揚(yáng)進(jìn)而獲得顯赫的榮譽(yù)，但無數(shù)的幸福的細(xì)節(jié)便構(gòu)成了校園生活全部的美麗和教育生命的所有的魅力。
做教師是一個(gè)既累人又很累心的工作，但同時(shí)又有不少快樂。其中一種重要的快樂就是在班上，我都會(huì)遇到我特別崇拜的學(xué)生和特別調(diào)皮的學(xué)生?；叵胱约簩?shí)際教學(xué)過程中有過成功的案例，但也有一些自我感覺學(xué)生太讓人失望，就以順其自然的心態(tài)去面對(duì)，想想其實(shí)不管什么樣的孩子，都有各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。我們應(yīng)該用欣賞的目光去看學(xué)生，用賞識(shí)的語言去說孩子。無論是什么樣的學(xué)生，他們身上都有優(yōu)點(diǎn)，也都有缺點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，這樣才能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，學(xué)生才能不斷走上成功之路。
現(xiàn)在我的教育座右銘中又加上了一個(gè)詞語，那就是“幸?！薄敖逃且环N生活，自然的、健康的、睿智的、詩(shī)意的、幸福的生活?！?BR> 有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十三
近期我讀了打造《你的第56號(hào)教室》系列之10——《教師怎樣駕馭課堂》。
這本書是分專題介紹的，每專題都有相關(guān)案例指導(dǎo)。其中“積極的表揚(yáng)讓課堂活起來”這一專題給我留下了深刻印象。
我們知道，簡(jiǎn)單的表揚(yáng)會(huì)導(dǎo)致孩子求知不深入，淺嘗輒止。比如朗讀課，學(xué)生朗讀后，有的老師給予表揚(yáng)——“讀得不錯(cuò)”，“讀得真好”，這種贊揚(yáng)性的評(píng)價(jià)，缺乏針對(duì)性，學(xué)生感到不知如何處理或處理不好的地方得不到指導(dǎo)和糾正，何談能力的提高？還有諸如“你真棒”“你真好”這類表揚(yáng)，棒在哪兒？這種表揚(yáng)不要也罷。因此運(yùn)用評(píng)比型表揚(yáng)要讓學(xué)生在對(duì)比中，知道自己好在哪里，知道自己如何提升自己，從而在后面的教學(xué)中積極表現(xiàn)。反之，倘若教師評(píng)比引導(dǎo)和評(píng)比方式不恰當(dāng)，不但不會(huì)利于教學(xué)進(jìn)行，還會(huì)影響教學(xué)秩序。
渴望關(guān)注，渴望欣賞，渴望贊揚(yáng)，是人的正常心理需要，溫情話語，鼓勵(lì)的言辭，不只是優(yōu)秀生才能領(lǐng)會(huì)，那些被認(rèn)為是調(diào)皮搗蛋的“壞孩子”同樣能從中吸取力量；甚至，這些話語對(duì)他們來說，更加珍貴和更具感染力！
首先，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)。其次，潛心備課工作，運(yùn)籌教學(xué)方略。備課是課堂教學(xué)的必要前提和重要保證?？梢哉f，不備課就不能上課。備不好課也上不好課。第三，重視情感投入，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍。教學(xué)過程不單純是教師的教和學(xué)生的學(xué)，同時(shí)也是師生雙方感情和思想的交流。第四，啟動(dòng)教育機(jī)智，提高應(yīng)變能力。課堂教學(xué)中偶發(fā)事件的處理直接反映教師課堂駕馭能力的高低。
有準(zhǔn)備的教師讀后感篇十四
有效的教師更應(yīng)該是是一位會(huì)思考、有思想的人。我們每天帶著一顆會(huì)思考的大腦從事每天平凡的工作，卻在忙于應(yīng)付補(bǔ)課、出卷子、批改而使自己思想視野愈來愈狹窄、思維觸覺越來越麻木的“教書匠”，我不要做這樣的教書機(jī)器。
2、與教學(xué)工作相關(guān)的特征或品質(zhì)：體諒學(xué)生、對(duì)學(xué)生有高要求、教學(xué)能力強(qiáng)、學(xué)科知識(shí)豐富、教學(xué)的適應(yīng)性高。
成功的教學(xué)依賴于教師的有效的`教學(xué)行為。
有四個(gè)變量影響課堂教學(xué)的有效性：預(yù)定變量、環(huán)境變量、結(jié)果變量、過程變量。預(yù)定變量和環(huán)境變量是指對(duì)課堂教學(xué)有影響的場(chǎng)景特征，主要有教師特征、學(xué)生特征、班級(jí)特征、學(xué)校特征；過程變量除了指課堂中發(fā)生的對(duì)課堂教學(xué)有影響的師生行為的特征外還指學(xué)習(xí)任務(wù)或活動(dòng)的特征；結(jié)果變量是指教學(xué)所達(dá)到的效果。
有9類教學(xué)行為產(chǎn)生了顯著的一致性的教學(xué)效果：
1、清晰明了；
2、充滿變化性和靈活性；
3、以教學(xué)和學(xué)習(xí)任務(wù)為中心；
4、熱愛學(xué)科、充滿熱情和教學(xué)激勵(lì)學(xué)生；
5、批評(píng)（負(fù)相關(guān)）；
6、不誠(chéng)實(shí)（負(fù)相關(guān)；）。
7、給予學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；
8、運(yùn)用有條理爭(zhēng)論；
9、多種水平的提問或討論。
與改進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)高度相關(guān)的教學(xué)行為包括：
1、給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)；
2、主動(dòng)教學(xué)；
3、讓學(xué)生高度專注學(xué)習(xí)；
4、高效利用教學(xué)時(shí)間；
5、多變而靈活地將學(xué)生分組；
6、通過專注于課程學(xué)習(xí)促使學(xué)生快速進(jìn)步；
7、學(xué)生為理解和掌握而學(xué)習(xí)；
8、了解學(xué)生的水平，進(jìn)行適合的教學(xué)，提出適合的目標(biāo)；
9、清楚界定教學(xué)目標(biāo)；
10、創(chuàng)建組織有序、注重學(xué)習(xí)、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。
《有效教師》中明確告訴我們要走一條“教研結(jié)合，從教學(xué)熟練型走向?qū)＜倚汀敝?，我決心成為一名這樣的教師，以不愧對(duì)自己的青春年華。查有梁結(jié)了一段關(guān)于“研”的妙語，我時(shí)時(shí)用他來鞭策自己——“學(xué)然后知不足，教然后知困，研然后知美。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也；知美，然后能自創(chuàng)也。”
路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。我將用心走出一條自反、自強(qiáng)、自創(chuàng)的路。