了解自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格和喜好，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。為了達到更好的效果，我們需要對解決方案進行進一步的優(yōu)化和改進。以下是一些培養(yǎng)創(chuàng)造力的途徑，希望對你有所啟發(fā)。
度化工論文完整篇一
市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會競爭的不斷加劇，各行各業(yè)對創(chuàng)新型人才都有非常大的需求。但當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生仍缺少一定的創(chuàng)新能力，需要對其創(chuàng)新能力進行培養(yǎng)。因此，需要對當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生在創(chuàng)新方面的問題進行改正，從而提升其創(chuàng)新能力。
當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的基本狀況主要有以下幾個方面的表現(xiàn)：第一，教學(xué)內(nèi)容缺乏時代性。當(dāng)前一些大學(xué)不能根據(jù)時代發(fā)展變化，及時對教材進行調(diào)整，致使教學(xué)內(nèi)容老套;第二，缺乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的意識。當(dāng)前一些大學(xué)教師仍是上完課就走，缺乏對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不利于漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
增強漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力具有重要意義，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，對于漢語言文學(xué)的利用與開發(fā)具有積極的推動作用。漢語言文學(xué)專業(yè)具有較為悠久的歷史，但隨著時間的推進，漢語言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式等方面，都呈現(xiàn)出一定的問題，需要對其進行調(diào)整和改進。提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，無異于為漢語言文學(xué)的發(fā)展添加了生機，給漢語言的利用與開發(fā)創(chuàng)造了有利的條件;第二，有助于學(xué)生實踐能力的提升。學(xué)生在養(yǎng)成創(chuàng)新意識以后，會有增強其實踐的動力，進而在此過程中，使學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力得到鍛煉。
漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，需要教師在教學(xué)過程中，通過對教學(xué)內(nèi)容的豐富與完善，對教學(xué)環(huán)節(jié)的改進，以及增強學(xué)生創(chuàng)新意識，關(guān)注學(xué)生的感受三個方面著手，只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，養(yǎng)成了自主創(chuàng)新的意識，才能有效推動學(xué)生的實際行動，使其成為社會所需要的人才。
3.1完善漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容。
漢語言專業(yè)學(xué)生需要具備的基本素養(yǎng)之一就是擁有審美能力，尤其是體現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的文學(xué)審美。漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的審美能力，不僅關(guān)系到其對專業(yè)知識學(xué)習(xí)的敏感度，對其未來的發(fā)展也具有重要影響，高級文秘需要具備的特質(zhì)之一就有審美能力，因此加強對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是非常重要的。而在漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)課中，文學(xué)理論課是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的主要課程之一，對于學(xué)生對于文學(xué)作品的鑒賞能力和創(chuàng)造能力具有重要影響。這就要求教師在進行教學(xué)的過程中，根據(jù)班級學(xué)生的興趣愛好，選擇恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)作品對作品中的語言運用、技巧的使用等進行鑒賞分析，進而增強學(xué)生的審美能力。此外，教師還可以通過在班級組建討論小組等形式，增強學(xué)生對該方面內(nèi)容的興趣，促使學(xué)生有意識的增強自身的審美能力。
3.2豐富漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)環(huán)節(jié)。
助理、教師等是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生將來主要從事的職位，這就要求漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生具有較強的溝通協(xié)調(diào)能力，然而在實際的漢語言文學(xué)教學(xué)中，對于學(xué)生能力的培養(yǎng)卻缺乏一定的重視，因此要求對其進行一定的改革創(chuàng)新，強化對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生能力的培養(yǎng)，使其能夠得到一定的重視，促使其具備工作中應(yīng)具備的能力。例如，現(xiàn)代漢語教師在上課時，不要僅僅局限在教材之上，而是應(yīng)該在立足教材的基礎(chǔ)上，超越教材。由于大學(xué)中通常都會有來自于全國各地的學(xué)生，因此在發(fā)音上也會存在差異。教師就可以利用這種情況，在將中國七大方言時，分別選取代表，讓學(xué)生自己體會感受，各地方語言的不同，從而加深學(xué)生對該知識點的理解?；蛘呓處熆梢栽诎嗉壗M織一次作文比賽，針對學(xué)生中的病句等問題進行講解，從而幫助學(xué)生增強對學(xué)生語言交際等能力的培養(yǎng)。
3.3關(guān)注漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的感受。
漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生需要較高的寫作能力，寫作能力不僅是學(xué)生專業(yè)能力的體現(xiàn)，更是對學(xué)生各方面能力的反映。從某種程度上來說，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，從其寫作水平就可以體現(xiàn)。因此，學(xué)校在培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作方面的力度一定要加強，為此需要從以下幾個方面開展：第一，提升學(xué)生的理論修養(yǎng)。在培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)的過程中，可以通過豐富學(xué)生的閱讀量等方式，增強學(xué)生的思想深度與高度，使其在閱讀分析以后，理解文章的內(nèi)涵;第二，加強學(xué)生的用詞的準確度。當(dāng)前很多漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，存在詞匯量貧乏，并且不能正確使用使用的現(xiàn)象，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的這種情況，有針對性的進行訓(xùn)練，從而改善當(dāng)前這種狀況，使學(xué)生在寫作時可以做到用詞精準簡潔;第三，加強對學(xué)生語法的掌握。當(dāng)前很多漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)語法的過程中，仍不能有效的掌握其中的使用方法，需要教師根據(jù)班級學(xué)生對語法掌握的實際狀況，采取有效地措施與方法，加強對語法的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生在進行寫作的過程中，能夠靈活使用語句，降低出錯率，進而增強學(xué)生的寫作水平，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。綜上所述，漢語言文學(xué)專業(yè)是各大高校都有的專業(yè)，其在高校中所占的比重也是不容小覷的。但隨著社會的進步與發(fā)展，漢語言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)中的弊端逐漸顯露出來，需要不斷對其進行改進。為此，各大高校應(yīng)該根據(jù)時代發(fā)展的需要，對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生教學(xué)進行調(diào)整，通過對教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等的改變，增強學(xué)生的創(chuàng)新的能力，使其成為社會所需的人才，為國家發(fā)展做出貢獻。
度化工論文完整篇二
愛情并非可望而不可即，其體現(xiàn)在生活的每一個角落，相處時的溫暖、離別后的相思，相互扶持與關(guān)愛。但是愛情也需要持續(xù)的澆灌，否則就會枯萎。在中國古代文學(xué)中，美麗的情感故事多有凄美之意，給人們留下了“山無棱，江水為竭。雷陣陣，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕”的絕美而偉大的愛情。白居易的一首《長恨歌》中“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”，讓人們想到多少震撼心靈的愛情。在古代文學(xué)作品中，與愛情相關(guān)的作品很多，不過能堪稱經(jīng)典之作的屈指可數(shù)。古代文學(xué)中的愛情悲劇中有多種形式，本文從覆水難收、勞燕分飛、香消玉殞及同生共死四個方面來進行解析。
在這類表現(xiàn)形式中，較為有名的著作有《詩經(jīng)》中的《衛(wèi)風(fēng)·氓》和《邶風(fēng)·谷風(fēng)》，還有漢樂府民歌中的《上山采蘼蕪》等等。故事中的主人公都是結(jié)婚后由于某種原因而離異。這一類作品中女主人公大多都是在婚后幾年而被丈夫休棄。這些女性都善良而且不畏辛苦，她們?yōu)檎麄€家族無私地奉獻著自己，不過她們美好的品德卻將她們送到了被休棄的群落。而被休棄后的女主人公并不表現(xiàn)一致，她們有的成功救贖自己，重新開始生活，如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的女主人公;有的卻無法走出困頓，如同行尸走肉般地沉浸在過去的生活中，如《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中的女主人公;而在《上山采蘼蕪》，女主人公也是不卑不亢、不驕不躁地生活，和顏悅色地與前夫談?wù)摗靶氯藦?fù)如何”，之后，男子得出“新人不如故”的結(jié)論，不僅揭示了封建社會中男子普遍休妻行為，更深刻地諷刺了男子的喜新厭舊。
這個愛情悲劇與之前的形式不同，雖然男女主人公最終都沒有走到一起，但是前者女性是被遺棄者，而這一類是男女主人公的愛情是由于外部原因，無法繼續(xù)共度此生。較為著名的作品有孔尚任的《桃花扇》和方成培的《雷峰塔傳奇》。
在《桃花扇》中，主人公李香君和侯朝宗飽經(jīng)風(fēng)霜才得以相聚，兩人本想舉案齊眉、白頭相守，不過卻在張道士的游說下放下了兒女的花月情感，各自入道。兩個人雖沒有團圓，但是心卻是在一起的。《雷峰塔》中，主人公白素貞與許仙的愛情故事家喻戶曉。兩位主人公無法打破命運的牢籠，被殘忍的分開，白素貞最后被壓在雷峰塔下，許仙則出家為僧，雖然作品的最后部分有一線光明，但是故事依然彌漫著濃郁的悲劇性。此類愛情悲劇，男女主人公的分離并非是雙方心甘情愿的，而是由外部力量的干預(yù)，而成為愛情的受害者。這種外部力量來自社會，揭示了封建社會愛情與婚姻無法得到保障。
在愛情悲劇中，還有一種形式是我們都不愿看到的，那就是女主人公還年輕時便含恨離世。死亡是愛情悲劇是最為主要的特征，也是中國古代文學(xué)描寫愛情悲劇的主要途徑。如《杜十娘怒沉百寶箱》、《碾玉觀音》、《紅樓夢》等等。《紅樓夢》將焦點放于林黛玉與賈寶玉的愛情，兩個人之間超越現(xiàn)實世俗的愛情必定會受到社會的桎梏和家長的扼殺，這也就注定兩人的愛情以悲劇收場?！赌胗裼^音》中的璩秀秀因與崔寧私逃到外地結(jié)為夫妻，郡王發(fā)現(xiàn)后被郡王打死。在愛情悲劇中，這類表現(xiàn)形式的女主人公，大多是因為愛而不得，抑郁而亡。同時，這一類作品也是愛情悲劇中的多數(shù)，是愛情悲劇具有代表性的一類。她們?yōu)榱俗非髳矍槎?，揭示了女性對愛情追求的痛苦過程，也體現(xiàn)了女性在社會中的無助與脆弱。
為了愛而殉情的作品也有很多，這一形式的愛情悲劇最令人心疼，同時也最感人。如《孔雀東南飛》、《嬌紅記》、《搜神記》等等?！读荷讲c祝英臺》中的梁祝化蝶、《嬌紅記》中的嬌娘化鴛鴦，這些人物賦予中國古代文學(xué)的愛情悲劇深厚的浪漫情懷。其實，死亡并非是愛情的結(jié)束，也可能是愛情的開始。
《嬌紅記》中，女主人公嬌娘與申純的愛情受家人阻撓，父母欲將嬌娘嫁給府尹之子，嬌娘得知后郁郁寡歡，病情日重，最后離開了親人，申純聞訊也一病而亡。兩家將兩人合葬于江邊，因墳前有一對鴛鴦在湖中嬉戲，墳?zāi)贡环Q為是鴛鴦冢。王嬌娘以死亡來控訴封建禮教的罪惡，這是對自由婚姻追求的血的祭奠，消極而又充滿了悲痛。
在古代文學(xué)中，愛情在面對世俗的脅迫時，往往都以悲劇收場。中國古代愛情悲劇體現(xiàn)了一種悲傷的情懷，讓人們在哀嘆、傷感的同時，對愛情的價值予以深刻的深思，并在其中獲得審美，震撼人們的心靈。從悲劇的視角來看，愛情是個體生命的基本需求，不過在古代封建社會中，愛情無法擺脫封建制度的瓶頸，與現(xiàn)實形成鮮明的矛盾與沖突，因此，大多走向滅亡，但也為深刻地揭示了主人公們在愛情面前不屈的品格與堅貞的生命之美。
[2]熊元義，劉文紀.近現(xiàn)代以來中國人對中國悲劇的認識[j].云夢學(xué)刊，2005，01：76-8.
度化工論文完整篇三
當(dāng)今社會在古代文學(xué)中強化人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)，具有特別重要的現(xiàn)實意義，使古典的精華力量在現(xiàn)代社會依然熠熠生輝，這樣才有利于學(xué)生人文能力、人文精神的全面發(fā)展與提升，具備良好的心智水平，更好地適應(yīng)未來的職業(yè)與社會。
人文素質(zhì);古代文學(xué);教育與培養(yǎng)。
依據(jù)人文素質(zhì)教育理念，在原有課程體系基礎(chǔ)上修改和完善，無需另建一套課程體系，而是使新增設(shè)的人文素質(zhì)教育課程與原有的課程相互照應(yīng)，融于同一個大的課程體系中，形成一個有機的課程整體，使課程結(jié)構(gòu)更合理、更科學(xué)。具體如下：一是在通識課程中增設(shè)最基本的人文素質(zhì)教育必修課程，如人文素質(zhì)教育通論、現(xiàn)代社交禮儀、美學(xué)與美育、中國通史、古典名著導(dǎo)讀與鑒賞、實用書法書寫與欣賞、世界名曲欣賞等，并給予相應(yīng)的學(xué)分。二是結(jié)合學(xué)科課程滲透人文素質(zhì)教育。如古代文學(xué)教師可以結(jié)合專業(yè)必修課、專業(yè)選修課、公共選修課等在教學(xué)中對文學(xué)院以及全學(xué)院學(xué)生進行人文素質(zhì)教育。三是根據(jù)專業(yè)特點開設(shè)與其相對應(yīng)的人文素質(zhì)教育課程。可以在專業(yè)必修課中增設(shè)相應(yīng)的專業(yè)人文素質(zhì)教育課程，并給予相應(yīng)的學(xué)分，如開設(shè)哲學(xué)史、戲劇史、教育史等。
這是強化大學(xué)生素質(zhì)教育與培養(yǎng)的關(guān)鍵。文學(xué)是民族文化的魂魄，中國古代文學(xué)披露的是華夏民族的精氣神、炎黃子孫的奮斗史、華夏江山的正氣歌，其中蘊含著深厚的人文精神財富。古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容要彰顯人文素質(zhì)的精華。既要固守文化傳承，使古代文學(xué)的精華得以繼承和發(fā)揚，培養(yǎng)深厚的人文底蘊，還要強化古代文學(xué)中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，古代文人提出眾多創(chuàng)新思想：“守舊無功”“質(zhì)疑問難”“濯去舊見以來新意”“不泥古”等。古代文學(xué)中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，成為培養(yǎng)創(chuàng)新人才精神上的根基和文化價值取向，古代文學(xué)把創(chuàng)新作為新型人文人才的培養(yǎng)目標，使學(xué)生樹立創(chuàng)新意識，與時俱進。更要關(guān)注情商教育，培養(yǎng)現(xiàn)代人文精神。提升思想境界，發(fā)展健康個性，塑造健全人格，使之成為學(xué)生面對社會壓力、人生挫折的動力源泉。
教師是學(xué)生人文素質(zhì)教育的主導(dǎo)，師者深厚的人文素質(zhì)儲備，是教師隊伍建設(shè)的關(guān)鍵。師者應(yīng)具有廣博而深厚的文化底蘊，融文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、審美、天文、地理等各領(lǐng)域為一爐，以敏銳深邃的時代感受，形成對生命、對生活、對社會的獨特體悟。教師的人文素養(yǎng)，便是教之內(nèi)功、師之根本。師資隊伍建設(shè)，要注意師資來源，應(yīng)盡量從本?，F(xiàn)有的授課教師中挑選，個別的可外聘;師資培訓(xùn)，可采取校內(nèi)、校外兩種方式。從事必修課和專業(yè)課講授的教師可參加校外舉辦的高級培訓(xùn)班或培訓(xùn)中心的學(xué)習(xí)。一般的授課教師要參加校內(nèi)普通培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，以了解人文教育的指導(dǎo)思想、基本內(nèi)容、基本方法等知識，提高全體教師的人文素養(yǎng)和教育水平。
重視社會實踐環(huán)節(jié)，拓展人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)空間。校園環(huán)境的文化氛圍，對學(xué)生人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)具有強大的潛移默化的作用。開展多元文化活動，使學(xué)生的人格得到塑造，個性得到發(fā)展，精神得到升華。如請專家學(xué)者作系列人文講座或?qū)W術(shù)報告，引導(dǎo)學(xué)生提高人文素養(yǎng);以校報、校園網(wǎng)和廣播站為載體，開設(shè)人文教育專欄，拓展校園文化活動空間;建立人文社團，如新聞、文學(xué)、楹聯(lián)、藝術(shù)等協(xié)會或社團;開展健康向上、格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富的校園文化生活，包括開展古典名著讀書報告會、經(jīng)典誦讀和演講比賽等活動。老師還應(yīng)充分利用現(xiàn)有的空間來營造濃厚的人文氛圍，使學(xué)生從中學(xué)習(xí)知識、開闊視野、美化心靈、娛樂身心，是培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊、塑造學(xué)生人文情懷的有效途徑。
總之，當(dāng)今社會在古代文學(xué)中強化人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)，具有特別重要的現(xiàn)實意義，使古典的精華力量在現(xiàn)代社會依然熠熠生輝，這樣才有利于學(xué)生人文能力、人文精神的全面發(fā)展與提升，具備良好的心智水平，更好地適應(yīng)未來的職業(yè)與社會。
度化工論文完整篇四
千年以來，桃花作為古典文學(xué)中常見的意象被諷誦不衰，其原因如葉嘉瑩先生所指出的：“第一個極淺明的原因，當(dāng)然是因為花的顏色，香氣，姿態(tài)都是最有引人之力的，人從花所得的意象既最鮮明，所以由花所觸發(fā)的聯(lián)想也最豐富?！倍谟商一ń?gòu)的諸多純美的藝術(shù)境界中，尤能帶給我們獨特美感體驗的，則是桃花掩映下的愛情世界。
占盡春光的簇簇桃花第一次被納入文學(xué)殿堂是《詩經(jīng)·周南·桃夭》，“桃之天天，灼灼其華。之子于歸，宜其世家。桃之天天，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！痹姼栌醚龐平k爛的朵朵桃花起興，引出所詠對象——即將出閣的新娘。那美麗的女子憧憬著在桃花漫天的灼灼粉色中和愛人牽著手，傾蓋如故，白發(fā)如新。那春日里粉紅柔白的漫山桃花，盛放在細雨微風(fēng)的深處，滿溢著幸福、喜悅和對未來的無限希望。
桃花盛開的季節(jié)，浸滿愛的喜悅和甜美的場景除上文的婚禮外，還有大唐帝國唐明皇和楊貴妃的的絕美演繹。據(jù)《天寶遺事》記載，唐明皇和楊貴妃都很喜愛桃花，他們的御苑中種有千株桃樹，當(dāng)朵朵桃花盛開，他們常會于桃花樹下，而每次唐明皇又都要摘桃花插在楊貴妃頭上，說：“此花尤能助嬌態(tài)?！币淮弁鯙榱艘晃弧败饺厝缑媪缑肌钡呐铀鶅A倒，在歲月的流光里，滿山紅透的春色中，“名花傾國兩相看”，迷醉在萬種風(fēng)情中，這段短短的文字背后，流淌著多少旖旎風(fēng)情。千載之下，仍覺得其中洋溢的情感是何等驚艷絕世。
清代姚際恒在《詩經(jīng)通論》中記載：“桃花色最艷，故以取喻女子，開千古詞賦詠美人之祖。”桃花美人，相得益彰。唐宋時期以桃花比喻美人的詩非常多。如：李白《長干行》“自憐十五余，顏色桃李紅”、王建《春來曲》“青帝少女染桃花，露妝初出紅猶濕”、韋莊《女冠子》“依舊桃花面，頻低柳葉眉”、李中《春閨辭二首》“塵昏菱鑒懶修容，雙臉桃花落盡紅”等詩句都寫出了女子們?nèi)蓊亱赡郏樕t暈，展現(xiàn)女子們健康、美麗、快樂的形象。當(dāng)艷如桃花般的女子遇到夢中的少年，一段千古傳唱的凄美愛情就此展開，那就是----人面桃花的故事。據(jù)記載，故事初現(xiàn)于中唐詩人崔護《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”詩中描寫了詩人尋春遇艷的驚喜和重尋不遇的惆悵。城南莊桃花盛開，春色滿園，妙齡女子艷若桃李，笑迎春風(fēng);詩人驚艷于“人面桃花”的無限春光，不禁神馳情迷，難以忘懷。但當(dāng)來年春花爛漫時，詩人故地重游，卻只見桃花依然如昔，而花下的“人面”卻不見蹤跡。
中晚唐孟綮的《本事詩》則將這個故事演繹成一個完整的愛情傳奇：“大唐中和年間，博陵崔護，姿質(zhì)甚美，清明日獨游都城南，得居人莊，寂若無人，叩門求飲，一女開門，設(shè)床命坐，獨倚小桃斜佇，而意屬殊厚，妖姿媚態(tài)，綽有馀妍。崔辭去，送至門，如不勝情而入。崔亦卷盼而歸，嗣后絕不復(fù)至。及來歲清明日，忽思之，情不可抑，徑往尋之。門墻如故，而已鎖扃之。題題都城南莊》詩於左扉。后數(shù)日復(fù)往尋之，聞其中有哭聲，叩門問之，有老父哭曰：‘君殺吾女。’并敘其由來，崔亦感慟，請入哭之，尚儼然在床。崔舉其首，枕其股，哭而祝日：“某在斯，某在斯。須臾開目，半日復(fù)活矣。父大喜，以女歸之?！贝拮o的《題都城南莊》經(jīng)這樣濃墨重彩的一筆，不但擴充了內(nèi)容，增加了細節(jié)，而且情節(jié)曲折，首尾齊全。桃樹下春風(fēng)里一見鐘情的流光溢彩的愛情故事，一經(jīng)形成，遂成為一種永恒的文學(xué)典型，在后人的詩詞中反復(fù)被吟唱，以雜劇的形式廣泛流播并且歷久不衰。
桃花作為一個永恒的文學(xué)意象，不僅以嫵媚多姿、生命力旺盛令人向往和羨慕，同時也因其青春易逝、花葉凋零的命運而令人感嘆和惋惜，民間有“三月桃花幾日紅，風(fēng)吹雨打一場空”之說，因而在古典詩歌中還常代表“紅顏薄命”。李漁在《閑情偶記》里寫到：“色之極媚者莫過于桃，而壽之極短者亦莫過于桃，紅顏薄命之說，單為此種?！痹谟嘘P(guān)桃花的文學(xué)作品中，也通過桃花花期短暫，易凋殘的特點訴說著愛情的愛情悲歡離合的苦惱與無奈。例如劉禹錫《竹枝詞九首》其二：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無限似儂愁?！痹娨允竦爻Ｒ姷木拔锾一ㄗ鳛橛黧w，來比附曾經(jīng)熱烈、美好卻轉(zhuǎn)瞬即逝的“郎”的感情。漫山遍野紅紅火火的山桃花，轉(zhuǎn)瞬間便會紅凋香殘，正如男子見異思遷之愛心，最后留下的只有女子江長水深的憂愁與痛苦。全詩以桃花開落，抒寫愛情的悲歡離合，十分恰切而鮮明。唐代女詩人薛濤的愛情恰恰驗證了這一點。
薛濤生命中的第一個情人是劍南節(jié)度使韋皋，韋皋非常欣賞她的才華，特將她召到府中侍宴賦詩，并讓她幫自己做一些文字工作，那時叫“女校書”，相當(dāng)于今天的“女秘書”，不過這個稱號和工作也是韋皋特意上書朝廷申請下來的。
作為一代才女，薛濤詩名遠播，曾與元稹、白居易、劉禹錫、牛僧儒等名流多來往唱和，其中和元稹的姐弟戀熱烈而無奈。那年元稹以御史身份出使蜀地，他久聞薛濤的艷名和詩名，自是傾慕已久;見到比自己小十歲的元稹之后，薛濤也感到了愛情的強烈震撼。當(dāng)晚，他們就同居一室，那樣的熱戀纏綿。三個月里他們“積棲綠池上，朝暮共飛還”。但元稹最終還是離開蜀地，重新踏上了他的宦游之旅。一年以后，當(dāng)薛濤千里遙迢尋到江陵時，元稹已納安仙嬪為妾了。據(jù)說薛濤的《謁巫山廟》一詩，就是寫于她返江陵的途中：“朝朝夜夜陽臺下，為雨為云楚國亡。惆悵廟前多少柳，春來空斗畫眉長?！毖窃鯓拥男耐矗质窃鯓拥碾[忍呢?“紅顏薄命”，薛濤一生沒有婚嫁，沒有子女。
和梅、蘭、竹、菊等花中君子相比，灼灼嬌艷，爭粲一時的桃花，因其艷俗和嬌媚被與青樓女子相聯(lián)系，宋人程榮于《柳軒雜識》評花時說，“余嘗評花，以為梅有山林之風(fēng)，杏有閨門之態(tài)，桃如倚門市娼，李如東郭貧女?！泵颗c青樓女子結(jié)緣，雖然大多是逢場作戲，風(fēng)流自賞，但才子風(fēng)流，名妓情深時，也會在漫天桃花中演繹出一場曠世愛情，最有代表的當(dāng)屬明代明代才子唐寅。
唐寅對桃花情有獨鐘。他本來就曠達，不拘小節(jié)，素與青樓女子往來頗多，因為科場遇挫，看淡功名，和青樓女子患難見真情，有一段愛情佳話。
據(jù)記載，唐寅的原配是徐氏，亡故后曾續(xù)弦。唐寅因科場案牽連下獄，出獄后“夫妻反目”，續(xù)弦離去。窮困潦倒的唐寅，“于勾欄之中結(jié)識了官妓沈九娘”，“九娘對他十分體貼、敬重，被稱為‘紅粉知己”。沈九娘經(jīng)常在經(jīng)濟以及精神上援濟他。唐寅在這位青樓女子這里得到了久違的溫暖，他決心為沈九娘買一個園子，和她一起過平靜的隱居生活。于是，唐寅買下蘇州桃花塢一座閑置的宅子，取名“桃花庵”別業(yè)，自號“桃花庵主”，自稱“桃花仙人”，寫出了著名的《桃花庵歌》：
“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹。又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠;半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。但愿老死花酒問，不愿鞠躬車馬前……不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田?！?BR> 擯棄世俗牽絆的唐寅，與患難見真情的青樓女子沈氏，在這個奇特的桃花環(huán)繞之地相依相伴，平日以種花為娛，賞花為趣，對花飲酒，醉臥花叢，萬丈紅塵之中閱盡人間春色：“鏡里形骸春共老，燈前夫婦月同圓。萬場快樂千場醉。世上閑人地上仙。”(《感懷》)，并且他們育有一女，叫作桃笙。
早在唐代，詩人杜牧就賦《題桃花夫人廟》一詩：“細腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春。至竟息亡緣底事?可憐金谷墜樓人!”這首詩是詠春秋時的息夫人，息夫人美貌無比，面若桃花，在民間傳說里是掌管桃花的花神，稱桃花夫人。息夫人雖然身存楚宮，心卻早隨亡夫而去。國破家亡夫死的巨大悲痛和屈辱折磨著她，即便青春還在，容顏未改，她始終不發(fā)一言，且如詩中所言“脈脈無言幾度春”。她悲不欲生，卻因為某些原因“弗能死”，只能采取“無言”的方式消極抵抗。沾露新桃次第開放，鮮妍活躍，無疑是和心灰意冷、無言悲痛的息夫人形成鮮明對比。將桃花與女人的結(jié)合，跳出了個人愛情、命運哀嘆的圈子，而是思考個人命運與政治、國家命運之聯(lián)系，開啟了這一題材新的發(fā)展前景，亦賦予桃花女人新穎獨特的內(nèi)涵。
清孔尚任的傳奇《桃花扇》繼承并完善了這種寫法，以男女間的悲歡離合寫家國興亡，演繹了這一題材壯美與凄美并行的意蘊，塑造了悲壯剛強的“桃花紅顏”，透視出對歷史深刻的思考。
《桃花扇》中秦淮名妓李香君和復(fù)社名士侯方域的愛情始終用桃花做了個凄絕的見證。李香君，有“東風(fēng)桃李花”之姿，雖弱質(zhì)女流，卻俠義、正直、剛強，有膽識，有理想。剛十六歲時，見到侯方域就一見傾心，定情之夕，香衾軟枕，一簾幽情，侯方域繾綣地在白絹團扇上題下了這首詩，盛贊香君，“青溪盡是辛夷樹，不及東風(fēng)桃李花”。但衣香鬢影，神仙美眷，終歸是飄入了刀光劍影，香君為著她的愛情理想、政治立場、道義原則，不惜以死反抗惡勢力，把面容碰了個稀爛，血濺宮扇，翌日，楊龍友見扇面上血跡斑斑，猶如桃花，便筆蘸樹葉汁液，添上枝干。這就成了名動三四百年、無數(shù)人苦苦追尋而終究不得的桃花扇。她的剛強俠義比“辛夷樹”更讓人敬佩。最難得的是國破家亡后，她不留戀男女之樂，毅然放棄已經(jīng)不值得愛的戀人和沒有意義的戀情，勇于面對理想幻滅后的悲涼與痛楚，紅顏薄命，剛強抗?fàn)帲練忾L存，“兒女濃情一筆消，桃花扇低送南朝?！?BR> 古典文學(xué)中桃花掩映下的愛情世界，有的美好幸福，有的悲情感傷的，有的浪漫絕世，有的剛烈凄美、蕩氣回腸。林林總總，都和桃花艷麗嫵媚爛漫，同時又不可避免地凋落特征緊密相連。正因為人們對桃花的評價褒貶不一，才使桃花里的愛情內(nèi)涵更加厚重，令中國古典文學(xué)更加璀璨精彩。
度化工論文完整篇五
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編精心整理的高一議論文600字，僅供參考，大家一起來看看吧。
子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”這是古人對時間流逝的惆悵與無奈。
時間無形無影，無聲無息，無光無色。然而，時間卻又無處不在。靜靜地深思難題，認真做題時筆尖的轉(zhuǎn)動，撕去的日歷，老人的白發(fā)，諸如此類，都顯示了時間的足跡。
時間在流逝，看窗外的果樹慢慢長高，賞路邊的花朵慢慢美麗，聆聽小雨細細的響聲。時間在流逝，水稻由碧綠到金黃，小蠶由蠶子到成蝶，丑小鴨變成了小天鵝。
時間在流逝，我也在不斷長大，童年的那份快樂隨時間的流逝，如流水般一去不復(fù)返，隨風(fēng)飄動的都是美好的遺失。流逝了17個歲月年華的我，由稚嫩走向成熟，懂得許多人生道理，學(xué)會了辨別人世間的真與假，善與惡，美與丑。
“落日無邊江不盡，此身此日更須忙?！标悗煹廊缡钦f。與時間賽跑，我們要乘著奮斗的羽翼，翱翔于時間的長空，去摘取那璀璨的繁星。用奮斗去詮釋時間的意義，用汗水去感悟時間的真諦。
當(dāng)我們走過崢嶸的歲月，駐足回首觀望時，歲月的霜鹵在我們身上留下多少凄深的齒痕。生命又在一季又一季的寒暑中交替著，漸漸地，蒼白的青春也在時間的長河中消逝。
一株生長在沙漠里的蒲公英，干旱時節(jié)依舊踏踏實實地生長，不言棄也不憂慮，但只要遇見一次陣雨，它就會盡可能地儲存水，也不會顧慮重重，因為它在意的只是當(dāng)下。面對匆匆的時光，我們要做點什么呢?我們又能做什么呢?苦思冥想中，時光又悄無聲息的飛過了。
時間在流逝，我們應(yīng)當(dāng)牢牢把握眼前，珍惜現(xiàn)在。珍惜現(xiàn)在，并不意味著“今朝有酒今朝醉”，而是擁有陶潛一樣淡定的心，可以“采菊東籬下，悠然見南山”，可以達到落英繽紛的桃花源;珍惜現(xiàn)在，也不意味著忘卻過去，放棄理想，而是讓我們學(xué)會踏實地邁出步伐，自信面對人生。
時間如念珠一般，一天接著一天滑過，串成日，串成月。我們不必在乎念珠可以串多長，我們只需去留念串念珠時的酸甜苦辣。
時間在流逝，我們無法控制，但我們可以不虛度它，充實生活的每一天，善用時間，我們的人生才有可能富有效率，我們的人生才有可能更為精彩生動。
生于世界上，存于宇宙間，我沒有叱咤風(fēng)云的雄偉氣魄，沒有武帝揚鞭東指的九死不悔，更沒有司馬遷成一家之言的宏功偉業(yè)，但我渴望陶淵明的怡然自得，渴望能有自己的一片天。
或許，我好像那個摔了跤的小孩，此時正經(jīng)歷爐火的冶煉，家庭，學(xué)校，社會的期盼，讓我手足失措。雖然摔了一跤，然而我能夠再重新爬起，我從來沒有懷疑過我的這種能力。
困難非吾畏。我愿自己走下去，摔到了又怎樣，失敗了又何妨。我只想有一雙自由翱翔的翅膀。請讓我自己爬起。因為我堅信，一花凋零荒蕪不了整個春天;一星隕落，暗淡不了整個宇宙，一次失敗，影響不了我對明天的渴望。
仲尼厄而作《春秋》，孫子臏腳《兵法》修列;不韋遷蜀世傳呂覽。這些偉人達士都是在歷經(jīng)磨難之后才獲得成功的，在挫折之后，帝王將相能成蓋世偉業(yè);在困難之后，我要擎起明日之朝陽，以經(jīng)為徑，以陌為緯，尋找我向往的桃花源。
我并不畏懼困難，但我極易迷失方向。太多的關(guān)心，讓我寢食難安，生怕再次走錯的路，太多的愛也會使我嬌生慣養(yǎng)。我不懼怕困難，我渴望戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。
在這競爭日益激烈，越來越紙醉金迷的世界里，沒有自己爬起的能力就無法長久立足。我熱切的希望獲得這種能力。
不要用言語打擊我的自信，我用激揚的熱血再獲重生，也不要用手助我一臂之力，我會勇敢的自己站起。不是全部的壓力都會有好的收獲，必要時，請給我自由的空間。我要感謝全部的關(guān)心和愛，但我更加地呼喚屬于我的空間。給我自己爬起的機會吧!不是全部的完美都成就人，也并非全部的遺憾都一事無存。困難我不怕，請讓我自己站起。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。好一首《歸園田居》，好一個視功利為糞土的陶淵明，好一派平淡的生平。
轟轟烈烈的生活我不喜歡，驚天動地的舉措我沒有去做過。朋友們，在這個激越的年月里，我卻鐘愛一種平淡，因為那是一種享受。
品一杯香茗，翻幾頁書，每有會意，便欣然忘食，平淡是一種享受。
看著李清照東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，一種凄美的平淡，卻是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的嘆息，因為她有著令人羨慕的前半段生活，待到末年時，過著平淡的生活，就耐不住那寂寞了。
平淡，是一種享受。桃花源便是陶淵明平淡的暢想的最高境界。在那里，人們老有所養(yǎng)，幼有所樂，人們盡享平淡的天倫之樂。
平淡，是一種享受。吳鈞在與朱元思書中，早已告訴了我們。他是一個享受平淡之人，在富春江中從流飄蕩、任意東西。因為他平息熱衷功名利祿之心，放棄經(jīng)綸事務(wù)之任，他過得平淡、瀟灑，一種快樂和喜悅溢于言表。
平淡，是一種享受。歐陽修雖遭貶謫，但卻在平淡的生活中與滁民同樂，沒有悲嘆，沒有灰心喪氣，而是享受一種平淡的快樂，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。
平淡，我是宇宙中之一員，我不喜歡燈紅酒綠，成名利欲。在平淡中，可以讀古人之心;在平淡中，可以觀自然之美;在平淡中，可以明白事物;在平淡中，可以感動徹悟;在平淡中，可以兼濟天下;在平淡中，可以擁有許多。
高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快樂，快樂即享受。雖然現(xiàn)在的我尚年小，沒有明白那陶淵明的“真意”，但我想讓喧嘩的齒輪在內(nèi)心停止，讓平淡帶來寧靜的喜悅，這是一種生活，也是一種享受。
平淡，也是一種享受，來自于心靈深處。
“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引您走到黎明……”人生如蠟，理想如芯，沒有了理想，人生還有何意義?有夢想縈繞的日子是非常寶貴的，有理想相伴的感覺是充實的。理想，驅(qū)散了人生路上的每一處黑暗!
歷史上，無數(shù)能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因為擁有理想，才使得人生更加有意義，作出更多非凡成就。
理想是沙漠中的綠洲，給予您生存的希望。司馬遷年輕時遵從父親遺愿，立志寫一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。在他著手撰寫這部史書期間，受李陵案牽連被捕入獄，受盡酷刑，司馬遷一度打算自殺，卻因撰寫史書心愿未了而頑強地活下來，歷時18載，終于完成《史記》這部著作，史料豐富翔實，備受后人推崇，開創(chuàng)我國紀傳體通史的先河。
理想是大海中的燈塔，給予您前進的方向。王羲之酷愛書法，自小立志成為大書法家，每天勤學(xué)苦練，老師卻將他的字稱作“死字”。為此王羲之曾一蹶不振，后來受父母勸導(dǎo)，迷惘間入山拜師學(xué)藝，日復(fù)一日、年復(fù)一年地練習(xí)，直到他寫完第十八缸水后，師傅才允許他出師。自此其書法已成氣候，字體端秀清新，“飄若浮云，矯若驚龍”，被后人傳贊為“書圣”。
理想是風(fēng)雨中的港灣，給予您無窮的斗志。魯班出生工匠世家，從小耳濡目染繼承了精湛的技術(shù)，并立志要將它發(fā)揚光大。一次，國王下達任務(wù)，要求20天內(nèi)建造一座宮殿，可完成宮殿需要300根巨木，憑當(dāng)時的工具根本無法按時完成。魯班一度意志消沉，讓弟子們離開，準備一人承擔(dān)罪責(zé)。但想到自己未競的理想，又重新燃起斗志，經(jīng)過反復(fù)實踐研究，終于制造出“鋸”，大幅提高了采伐速度，按時完成了任務(wù)。從此，魯班信心大增，遇事不再頹喪，通過觀察生活，又陸續(xù)發(fā)明了刨子、云梯等工具，其美名在民間廣泛流傳，對后代工匠技術(shù)的進步產(chǎn)生了深遠影響。
沒有理想，人生就如荒漠般沒有生機;沒有理想，人生就如黑夜般沒有光明;沒有理想，人生就如迷宮般沒有方向。讓我們用理想的明燈驅(qū)散生活的迷霧，照亮人生的路途，讓我們在崇高理想的指引下，一路披荊斬棘，努力實現(xiàn)自己的人生價值!
吾茶飯不思三日，亂翻古書尋圣賢語錄以求點醒悟，忽見孔夫子之語;吾日三省吾身，似有仙人指路，諸位看官欲知路為何方，且聽吾慢慢道來。
吾列希文兄事例，意有兩點。一是與不如自己的人比，可作勵志之材，鼓足信心，再創(chuàng)輝煌，二是與超越自己的人比，全力以赴，即使委屈第二，驀然回首起點處，便發(fā)覺此時的自己已超越了想象，發(fā)揮出畢生最好的成績，唏噓之余吾輩要牢記比之妙處，切記不要左耳進右耳出，以免廢鄙人口舌。
再論三省吾身之妙奧，吾所理解的弦外之音，正是與自己比，乃比之上乘計策。光陰莫要虛度，三日為限，反思吾其間言行作為，若與過往相比，懶惰三分，請鞭策自我三更燈火五更雞，切莫再與他人相比時，距離相差甚遠，若與昔日成績相比，猛進突飛，請告誡自己，切莫得意忘形，僅之以此好生激勵，挖掘內(nèi)在潛能，爭取更上一層樓。此之所謂，與自己比，得失分寸心知肚明，乃獨家秘籍，各位看官要思慮幾分，敗之懦弱，相比自己，才能做到最好的自己!
吾乃閑時舞文弄墨樂于分享感悟之人，嘗想與市井小販比，自覺幾分高雅，又嘗與文人騷客比，不覺相差甚遠。于是吾更加賣力耕耘文字，一日與前年相比，感覺大好，可想進步頗多，甚是歡喜，可見比之功效大好!
諸位看客，聽吾一言作結(jié)——與地比，信心立志，與天比，奮勇前進，與自己比，增益其所不能，自力輝煌，功于妙比!
度化工論文完整篇六
提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生就業(yè)能力，實施就業(yè)教育創(chuàng)新已成為必然。在承襲傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育方法基礎(chǔ)上，針對當(dāng)下社會對漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的要求，改革漢語言文學(xué)教育機制，是從根本上改善漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)情況和提高就業(yè)質(zhì)量的必經(jīng)之路。漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)方向基本上可歸為兩大類：一類為教師方向，另一類則是文秘方向，本文就這兩個方向的就業(yè)教育創(chuàng)新給出幾點建議。
市場經(jīng)濟中“生產(chǎn)”和“消費”的理論告訴我們：消費決定生產(chǎn)的方式和數(shù)量。消費促進生產(chǎn)，如果把學(xué)校培養(yǎng)出學(xué)生比作生產(chǎn)的話，那么社會對學(xué)生的需求就是一種消費。時代在前進，社會在不斷的發(fā)展，對人才的要求也不斷提高，對人才類型的需求也在不斷的改變。生產(chǎn)出逢時對路的“產(chǎn)品”、產(chǎn)學(xué)結(jié)合是當(dāng)下教育工作的重中之重。
就漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)來說，從事語文教學(xué)工作是大部分同學(xué)的首選。但是，就當(dāng)前中國高校的漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)來看，更重視語言和文學(xué)的理論教學(xué)，注重提高學(xué)生的文化底蘊和文學(xué)素養(yǎng)，在這方面投入的資金和人力也很大。相對來說語文教學(xué)等實踐方面則被忽略了。很多高校包括重點大學(xué)都會用很大一部分時間來開古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代漢語和現(xiàn)代漢語的課程，而語文課程與教學(xué)論和語文教育學(xué)這些實踐性課程則相對薄弱，這就造成了漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的一個困惑——學(xué)不能致用。針對這個問題，筆者提出以下兩個方面的建議：
1.優(yōu)化課程設(shè)置。
首先應(yīng)該提倡創(chuàng)新性課程設(shè)置。身為母語教學(xué)的語文教師，他們是對后代人影響最早，也是最久遠，最深刻的群體，中國的人才是否能跟上時代的步伐與教師的教育方式息息相關(guān)。因此，教育觀念非常重要。高校漢語言專業(yè)必須培養(yǎng)學(xué)生的前瞻性、創(chuàng)新性觀念，為中國的創(chuàng)新教育培養(yǎng)一批預(yù)備隊員，以便他們把這種精神一代代傳習(xí)下去，為中國未來的創(chuàng)新人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。
要優(yōu)化高校漢語言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置，就必須對傳統(tǒng)的“一聽到底”，“滿堂灌”的授課方式進行改革。傳統(tǒng)的課程體系過于封閉，很多同學(xué)都帶著“熏”和“浸”的意識在聽課，當(dāng)然，這種聽課方式可以好好的感受大學(xué)教師的學(xué)者風(fēng)范，體會他們滔滔不絕，聲情并茂的講述，但是，很多同學(xué)聽完后腦子里面什么都沒留下，也從來不思考，自己應(yīng)該怎么樣去讓自己以后的學(xué)生學(xué)到一些東西。所以，優(yōu)化高校漢語言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置，應(yīng)該把學(xué)生納入課堂中來，讓學(xué)生參與教學(xué)過程，真正做到“熏”、“浸”之后的“刺”和“提”，真正做到教學(xué)相長。改革高校漢語言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置可以從以下兩個方面著手:一是增強課程的人文性品格。漢語言文學(xué)專業(yè)的一大特色是它的人文性，學(xué)生不僅在本專業(yè)可以學(xué)到關(guān)于漢語言文學(xué)的系統(tǒng)的理論知識，還可以在本專業(yè)感受到強烈的人文關(guān)懷。這對于學(xué)生將來步入教師隊伍具有不可忽略的意義。增強課程設(shè)置的人文性同時也是為了回應(yīng)新課改和新熱點，做到教學(xué)聯(lián)系實際，當(dāng)下小學(xué)和中學(xué)教學(xué)都提倡人文教育，對小學(xué)生、中學(xué)生實施人文關(guān)懷，給學(xué)生減壓，所以，在高校漢語言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置中加入人文性元素是對同學(xué)自身的發(fā)展同時也是社會對教育者提出的要求。二是提高學(xué)生的主觀能動性。具體來說就是把學(xué)生納入課堂的主體地位，改變傳統(tǒng)的學(xué)生只要帶“兩只耳朵”去上課的方式。例如，教師可以先把要講授的內(nèi)容告訴同學(xué)，讓同學(xué)們預(yù)習(xí)，然后在上課之前每個學(xué)生都要提一個問題，看看誰的問題最具有建設(shè)性。
2.提高實踐能力。
實踐是師范類漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生提高自己能力很重要的一個環(huán)節(jié)，對于這些學(xué)生來說，他們不僅僅要通過理論性的課程汲取精深的專業(yè)知識，還要通過實踐課程掌握扎實的實踐知識。作為一個教者，他必須知道“教什么”和“怎么教”，不懂得實踐，就有“心中浪翻浪，口中不見波”的感覺，學(xué)得再好，不懂得教，也不是一個好老師。究竟怎樣才能提高學(xué)生的實踐能力呢？改變傳統(tǒng)的實習(xí)方式勢在必行。老一套的實踐方式無非是在大學(xué)的最后一年出去實習(xí)一個月，這種方式可能對某些同學(xué)有用，但是它只是給同學(xué)一個實踐機會而已，并沒有在觀念上給學(xué)生們一個實踐的轉(zhuǎn)變，有很多同學(xué)并不能適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)變，等到自己適應(yīng)老師的角色之后實習(xí)已經(jīng)完了。提高學(xué)生的實踐能力關(guān)鍵是從觀念上的角色定位，也就是說讓學(xué)生一進大學(xué)就有老師的觀念在他心中，在大學(xué)四年間，無論什么時候都是學(xué)生的實習(xí)期間。這就相當(dāng)于每個學(xué)生都有四年的工作經(jīng)驗。
文秘方向的學(xué)生就業(yè)方向要遠遠大于師范類的學(xué)生，記者、編輯、機關(guān)單位的文書等等都比較適合文秘方向的同學(xué)，但是近年來文秘專業(yè)畢業(yè)生表面上的供不應(yīng)求和實際上的就業(yè)質(zhì)量不高，值得我們?nèi)ニ伎己头治鑫拿貙I(yè)學(xué)生就業(yè)趨勢和就業(yè)影響因素，從而提出提高文秘專業(yè)學(xué)生就業(yè)質(zhì)量的有效路徑，為文秘專業(yè)的建設(shè)指出努力的方向。從文秘專業(yè)就業(yè)方向我們可以看出，這些工作的的共同點都寫作。
小結(jié)：高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)專業(yè)技能強，適合市場發(fā)展的人才，閉門造車并不能跟上時代的步伐，產(chǎn)學(xué)結(jié)合以成為現(xiàn)代教育辦學(xué)的宗旨。高校就業(yè)教育與教育一樣重要，漢語言為學(xué)專業(yè)不是應(yīng)用性較強的專業(yè)，加強就業(yè)指導(dǎo)顯得尤為重要，為適應(yīng)當(dāng)下市場對人才的要求，對學(xué)生進行必要的就業(yè)教育必不可少。
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度化工論文完整篇七
在我的電腦中始終保存著這樣一幅圖片：一位英俊、健壯的男孩與一位婀娜多姿的少女兩人在跳《天鵝湖》的舞蹈。表面看這就是一張兩位舞者的照片。男的向左傾形成了一個弧度，女的依偎在男的胸前，兩只手打開。這只是一張芭蕾舞的照片而已。可當(dāng)視線向下移，你會發(fā)現(xiàn)一種令人震撼的美。
我想他們不需要我的憐憫，因為他們靠努力贏得別人的賞識與尊重；他們也不需要我佩服，因為一個殘疾人都能做到，一個正常、健壯的人又何足掛齒。留下的是對自己的慚愧和對另一種美的認識，這種美鞭策我奮進，因為這種美是殘缺。
度化工論文完整篇八
摘要”二字(小四號黑體)，摘要內(nèi)容要小四號宋體，段后空一行;“關(guān)鍵詞”三字(小四號黑體)，摘要內(nèi)容要小四號宋體，段后空一行，關(guān)鍵詞數(shù)量為3～5個，每一關(guān)鍵詞之間用分號分開，最后一個關(guān)鍵詞后不打標點符號。
(小四號宋體。行距20磅，字符間距為標準)。
1(頂格)一級標題，4號黑體，段前段后1行。
1.1(頂格)二級標題，5號黑體，段前段后0.5行。
1.1.1(頂格)三級標題，5號楷體，段前段后0.5行。
(圖題配英文翻譯，距正文段后0.5行)(圖題位于圖下方;中文用6號宋體，加粗，英文用6號timesnewroman，加粗;英文采用段后0.5行)。
(表題配英文翻譯，距正文段前0.5行。表中量與單位之間用“/”分隔)(三線表)(表題位于表上方;中文用6號宋體，加粗，英文用6號timesnewroman，加粗;中文采用段前0.5行)。
(配英文翻譯)(標題：小5號黑體，內(nèi)容：6號宋體)。
l專著：
主要責(zé)任者.文獻題名[m].出版地：出版者，出版年：起止頁碼.
l學(xué)位論文：
[序號]主要責(zé)任者.文獻題名[d].出版地：出版者，出版年:起止頁碼.
l研究報告：
[序號]主要責(zé)任者.文獻題名[r].出版地：出版者，出版年:起止頁碼.
l期刊文章：
[序號]主要責(zé)任者.文獻題名[j].刊名，年，卷(期)：起止頁碼.
l論文集：
[序號]主要責(zé)任者.論文集題名[c].出版地：出版者，出版年：起止頁碼.
l論文集中的析出文獻：
[序號]析出文獻主要責(zé)任者.析出文獻題名[c]//論文集主要責(zé)任者.論文集題名.出版地：出版者，出版年：析出文獻起止頁碼.
l報紙文章：
[序號]主要責(zé)任者.文獻題名[n].報紙名，出版日期(版次).
l國際、國家標準：
[序號]標準編號標準名稱[s].出版地：出版者，出版年.
l專利：
[序號]專利申請者或所有者.專利題名：專利國別：專利號[p].公告日期或公開日期[引用日期].獲取和訪問路徑.
l電子文獻：
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電子文獻出版地：出版者，出版年(更新或修改日期)[引用日期].獲取和訪問路徑.
度化工論文完整篇九
上帝給了你美麗的容貌，卻不給你博大的思想；上帝給了你高深的智慧，卻不給你健康的體魄。月盈則虧，水滿則溢；榮辱相依，福禍相倚。所謂“金無足赤，人無完人”，沒有一件事是十全十美的。
但這也并不妨礙我們得到美、創(chuàng)造美、欣賞美，因為殘缺也是一種美。彌補遺憾，彌補殘缺的過程，正是人們追求美的過程。
殘缺不是美，但殘缺可以帶來美。斷臂維納斯是世人公認的殘缺美，但美的不是殘缺，而是對殘缺無可奈何的嘆息。斷臂維納斯帶給人們的是遐想美，是人們對完美的追求。
度化工論文完整篇十
摘要：結(jié)合示范小城鎮(zhèn)建設(shè)項目環(huán)境影響評價中土壤污染分析的特點,總結(jié)了該類環(huán)評項目中開展土壤污染評價的思路和方法。介紹區(qū)內(nèi)企業(yè)土壤污染的排查方式,歸納不同行業(yè)土壤特征污染物的分類,指出土壤污染現(xiàn)狀評價的標準,匯總各類受污染土壤的修復(fù)措施,并結(jié)合相關(guān)環(huán)保法律法規(guī),對相關(guān)責(zé)任方的職責(zé)加以明確。
關(guān)鍵詞:小城鎮(zhèn)建設(shè)論文3000字。
近年來，蓬勃興起的小城鎮(zhèn)正成為中國農(nóng)村經(jīng)濟快速增長的新特征。隨著對小城鎮(zhèn)問題研究和認識的不斷深入，國家陸續(xù)出臺了一系列有利于小城鎮(zhèn)發(fā)展的政策措施。然而，目前，小城鎮(zhèn)規(guī)模偏小，小城鎮(zhèn)的電力、交通、供水、住宅、餐飲以及商業(yè)服務(wù)、社區(qū)服務(wù)等的發(fā)展不充分，再加之農(nóng)民居住較分散，不集中，使得小城鎮(zhèn)對農(nóng)村人口和勞動力的吸納能力較弱;小城鎮(zhèn)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的集中度較低，發(fā)展緩慢;小城鎮(zhèn)重復(fù)建設(shè)嚴重，各地都只從小局部考慮，視野不寬眼光不遠，浪費了大量人力、物力和財力，也浪費了耕地;城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度，我國長期實行的以商品糧供應(yīng)為標準來劃分農(nóng)業(yè)人口和非農(nóng)業(yè)人口的城鄉(xiāng)二元戶籍制度，造成了農(nóng)村工業(yè)化、非農(nóng)化與城市化、實際職業(yè)與戶口身份登—記脫節(jié)，嚴重阻礙農(nóng)村富余勞動力流入小城鎮(zhèn);建設(shè)資金不足等等問題。
1.1建筑生態(tài)文化，行政化嚴重。
我國城鎮(zhèn)化的動力主體是政府，具有明顯的超經(jīng)濟性。長期以來政府行為左右城鎮(zhèn)化。這種政府發(fā)動型的城鎮(zhèn)化使得城鎮(zhèn)的數(shù)量和發(fā)展行政化嚴重，形成了政治中心和經(jīng)濟中心兩位一體的城鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)?？梢哉f，每級政權(quán)都將非農(nóng)產(chǎn)業(yè)集中于自己的周圍。這種城鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)的主要優(yōu)點是各級政權(quán)可以集中有限的生產(chǎn)要素重點發(fā)展政權(quán)所在地的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，其缺陷就在于容易造成政府利用權(quán)力對企業(yè)進行過多的干預(yù)。由于政府是確立城鎮(zhèn)化過程的主體，政府能通過各種強有力的措施來限制農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)的盲目轉(zhuǎn)移。同時，政府也可以根據(jù)某種目標進行爆發(fā)式的城鎮(zhèn)化。行政化手段可以使政府采取強有力的方式從農(nóng)業(yè)中積累城鎮(zhèn)化初始階段的建設(shè)資金。這種積累方式主要是通過工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價格的剪刀差來進行隱性積累。
1.2小城鎮(zhèn)設(shè)置過多，規(guī)模過小。
目前全國有小城鎮(zhèn)有19000多個.由省政府確定的中心鎮(zhèn)有200多個。首先從鎮(zhèn)區(qū)規(guī)?？?，這些中心鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)規(guī)模只有2平方公里，駐區(qū)人口平均僅為1萬多人。一般建制鎮(zhèn)的規(guī)模就更小了，據(jù)有關(guān)資料顯示，全國建制鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)的平均人口不足4000人。許多所謂的鎮(zhèn)其實名不符實，再從鎮(zhèn)域規(guī)?？?，根據(jù)國內(nèi)外的資料，從城鎮(zhèn)的人口分布、資源狀況、經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)保條件等因素綜合考慮。小城鎮(zhèn)鎮(zhèn)域人口應(yīng)在5至10萬人左右比較合適。尚達不到適宜人口下限的要求。然而這些小城鎮(zhèn)都各自為政，進行工業(yè)區(qū)、居住區(qū)、商貿(mào)區(qū)、行政區(qū)規(guī)劃，按城市規(guī)劃鋪開攤子搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，造成了巨大的人力、物力和財力浪費。
1.3規(guī)劃缺乏科學(xué)性，特色不明顯。
雖然每個示范小城鎮(zhèn)都有一個總體規(guī)劃，但有些總體規(guī)劃質(zhì)量不高，缺乏科學(xué)性。同時，除總體規(guī)劃外，沒有控制性詳細規(guī)劃以及土地利用、環(huán)境保護、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等專業(yè)規(guī)劃與之配套，缺乏規(guī)劃的完整性、連續(xù)性和可操作性。因此，在示范小城鎮(zhèn)建設(shè)過程中缺乏充分的規(guī)劃依據(jù)。這表現(xiàn)在三個方面：一是布局不盡合理;二是發(fā)展規(guī)劃滯后;三是示范小城鎮(zhèn)建筑規(guī)劃缺乏民俗特色。示范小城鎮(zhèn)建設(shè)中，忽視了自身特色，不顧客觀條件和發(fā)展需求，特別是在示范小城鎮(zhèn)建設(shè)中忽視民俗文化傳統(tǒng)和地域特色的現(xiàn)象非常突出。
1.4管理滯后，政策體系不配套。
示范小城鎮(zhèn)的管理水平普遍較低，主要表現(xiàn)在：一是管理制度不健全，管理機制不能適應(yīng)城鎮(zhèn)對周邊的擴散效應(yīng)。二是管理手段落后，尚未形成有效的示范小城鎮(zhèn)管理運行系統(tǒng)。三是人員膨脹，機構(gòu)臃腫。據(jù)有關(guān)方面調(diào)查，現(xiàn)在好多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)入不敷出，經(jīng)濟拮據(jù)，因此沒有正常、穩(wěn)定的財政收入做支撐，維護鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的正常運轉(zhuǎn)、行使公正的政府職能變得越來越困難，嚴重影響了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府在示范小城鎮(zhèn)規(guī)劃與建設(shè)方面能力的發(fā)揮。四是促進示范小城鎮(zhèn)發(fā)展的政策不夠完善。
2.1轉(zhuǎn)變示范小城鎮(zhèn)政府職能，加強政策透明度。
作為基層的行政組織，示范小城鎮(zhèn)政府的政府職能涉及到所轄區(qū)域內(nèi)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、金融、文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生等社會政治、經(jīng)濟生活的方方面面，因而政府行為方式的優(yōu)劣、管理水平的高低、職能結(jié)構(gòu)是否合理等直接影響著示范小城鎮(zhèn)建設(shè)成果的優(yōu)劣，影響著人民的生活。因此，必須逐步改革和完善示范小城鎮(zhèn)政府職能，從單純的官僚式管理轉(zhuǎn)變成平等的服務(wù)型管理，從而形成一種全新的管理方式，促進小城鎮(zhèn)健康發(fā)展。還應(yīng)完善示范小城鎮(zhèn)建設(shè)體系，制定出相對合理即符合地域和民俗特點的小城鎮(zhèn)建設(shè)策略，并且通過各種宣傳渠道，加大政策透明度。
2.2做好規(guī)劃是示范小城鎮(zhèn)建設(shè)的前提。
做好規(guī)劃是示范小城鎮(zhèn)建設(shè)的第一要務(wù)。嚴格按照住建部“規(guī)劃起點高，建設(shè)標準高，具有超前性”的要求，本著“科學(xué)規(guī)劃，正確引導(dǎo)，群策群力，加快發(fā)展”的原則，在充分挖掘和分析本地政治、經(jīng)濟、文化、歷史各方面特點的基礎(chǔ)上，立足當(dāng)前，放眼長遠，因地制宜，實事求是地制定出切實可行的示范小城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展規(guī)劃。規(guī)劃既要具備前瞻性，又要具備適用性和可操作性，從而達到建設(shè)布局合理、功能齊全、交通便利、設(shè)施配套、居住舒適、環(huán)境優(yōu)美的示范小城鎮(zhèn)的總體目標。執(zhí)行規(guī)劃過程也是法律實施的過程。它是一個難點，也是一個重點。在一些地方因受權(quán)力的制約，規(guī)劃的法律效力顯得蒼白無力，不能發(fā)揮應(yīng)有的作用，重建設(shè)輕規(guī)劃的現(xiàn)象屢見不鮮，導(dǎo)致建設(shè)資源的浪費。對此，需要國家賦予規(guī)劃更高的法律地位，讓它的法律嚴肅性雷打不動，神圣不可侵犯，從而減少行政干預(yù)。
2.3處理好示范小城鎮(zhèn)建設(shè)中共性與個性的關(guān)系。
示范小城鎮(zhèn)建設(shè)無一例外地包括道路、水電、通訊、市場、文化娛樂等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這是共性。但我們決不能因為有了共性，就弱化個性，搞成千鎮(zhèn)一面。我們從各地示范小城鎮(zhèn)建設(shè)的實際情況可以看到，城鎮(zhèn)建設(shè)的面貌大體相同，一味模仿大中城市的建設(shè)模式：在建筑模式上，建筑風(fēng)格單調(diào)、呆板;在產(chǎn)業(yè)上，樣樣都有，沒有形成支柱產(chǎn)業(yè)。一個有吸引力的城鎮(zhèn)必須有自己的個性和特色，這種特色是其內(nèi)在素質(zhì)的外部表現(xiàn)，是地域的分野，是歷史、文化的積淀。任何一座城鎮(zhèn)，不論它發(fā)達還是不發(fā)達，總有獨具特色的人文資源。這類人文資源越是地方的，就越是人類的。凡是獨具特色的人文資源，就是構(gòu)成一個地方特色的要素。對于這種資源，要在保護其完好的基礎(chǔ)上，加以開發(fā)和聚集，以形成一座城鎮(zhèn)的特色。
參考文獻。
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特別說明：本網(wǎng)站內(nèi)容都來源于互聯(lián)網(wǎng)，供瀏覽者學(xué)習(xí)、欣賞，使用原則非商業(yè)性或非盈利性用途，使用者不得侵犯本網(wǎng)站及相關(guān)權(quán)利人的合法權(quán)利。此外，使用者如對本網(wǎng)站內(nèi)容用于其他用途時，須征得本網(wǎng)站及相關(guān)權(quán)力人的許可。
度化工論文完整篇十一
在林中，無人陪伴，一杯香醇的美酒，一輪幽靜的殘月，一曲哀婉的樂曲。平淡，冷靜，淡泊。這，就是林中之人。高歌一曲，仰天長笑。這，是林中之人心中的狂放。他，定有煩塵中的困擾，留下一堆殘事不也挺好嗎？一輪殘月高掛天空，投下靜靜的哀愁，月光的柔和輕輕撒在山中林間。殘月，又怎么了？殘月，也美麗。
于亂世，英雄智者相爭，棋未開，肅殺漫天，誰輸了美人，誰贏了江山，換是你，如何在從容中落子，怎樣在淡定中謀局，棋如人生，你選擇得了對手，未必選擇得了時地，輸者未必悲慘，贏者未必輝煌，倒是無意間演繹出一精彩殘局，讓多少人神往。
度化工論文完整篇十二
人，其實怎么活，都是自己的事情，別人也無權(quán)過問。只是，到了生命走到終點，總會回頭看看，看看是該露出滿意的笑容，還是滿心的遺憾。畢竟，就這一趟旅程。有些人，整個人生如同看不完的故事、畫卷，有的人，每一頁都是空白，零零落落，沒有內(nèi)容。
生命的這個過程，需要懂得去規(guī)劃，并且在不同的階段，做好不同的事情，那這一生，才能夠完整，而不會變得殘缺。
種子，默默無聞地埋入土壤，無聲無息，不聲張、不抱怨、不爭奇斗艷、不邀功！這個階段如同人在胚胎期，無聲無息地在母體內(nèi)吸收營養(yǎng)，默默地構(gòu)成了五臟六腑，形成人體。這個時期，全然是神在那里工作，沒有任何人的幫助，只要有身體需要的營養(yǎng)，剩余的一切，人體自動完成。
種子從土壤里吸收養(yǎng)分，然后破土而出，是那么稚氣、單薄，又那么可愛、美好，正如童年的你，迎著風(fēng)，充滿了朝氣！沐浴著陽光和雨露，生命既脆弱，卻又茁壯成長！
過了胚芽階段的生命，開始迅速發(fā)育成長，長成一個樹，亭亭玉立，風(fēng)姿綽約！如同青少年時期的你，滿帶羞澀，欲說還休！
童年，就是童年，不要錯過可以頑皮的日子，不要錯過那充滿稚氣的幸福。少年既是少年，羞澀而好奇的生命體驗，是這一生最美的回憶之一。
少年一過，你就不可以再幼稚，你的樹枝與樹干，就必須頂?shù)米★L(fēng)雨，你不可以逃避，不可以躲閃你必須迎風(fēng)去接受挑戰(zhàn)，必須借助風(fēng)，鍛煉你的軀干！必須借助風(fēng)，讓你的根可以扎得更深！這就是青年的你，從18歲開始到25歲，你必須做的，就是尋找一切可以磨練你的生命的力量，不要躲，不要藏！你的生命如果想要是完整的一生，你就必須坦誠接受這個階段！
不要急著開花，你的樹根不夠深，開了花也不好看！你的樹干不夠粗，開了花也沒有幾朵，當(dāng)你是青年，你一定不要錯過可以被批評，可以被刁難，可以被坡上大糞去羞辱的機會，否則，你后來的人生成就就極其有限！這就是青年必須的精神！
度化工論文完整篇一
市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會競爭的不斷加劇，各行各業(yè)對創(chuàng)新型人才都有非常大的需求。但當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生仍缺少一定的創(chuàng)新能力，需要對其創(chuàng)新能力進行培養(yǎng)。因此，需要對當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生在創(chuàng)新方面的問題進行改正，從而提升其創(chuàng)新能力。
當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的基本狀況主要有以下幾個方面的表現(xiàn)：第一，教學(xué)內(nèi)容缺乏時代性。當(dāng)前一些大學(xué)不能根據(jù)時代發(fā)展變化，及時對教材進行調(diào)整，致使教學(xué)內(nèi)容老套;第二，缺乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的意識。當(dāng)前一些大學(xué)教師仍是上完課就走，缺乏對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不利于漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
增強漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力具有重要意義，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，對于漢語言文學(xué)的利用與開發(fā)具有積極的推動作用。漢語言文學(xué)專業(yè)具有較為悠久的歷史，但隨著時間的推進，漢語言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式等方面，都呈現(xiàn)出一定的問題，需要對其進行調(diào)整和改進。提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，無異于為漢語言文學(xué)的發(fā)展添加了生機，給漢語言的利用與開發(fā)創(chuàng)造了有利的條件;第二，有助于學(xué)生實踐能力的提升。學(xué)生在養(yǎng)成創(chuàng)新意識以后，會有增強其實踐的動力，進而在此過程中，使學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力得到鍛煉。
漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，需要教師在教學(xué)過程中，通過對教學(xué)內(nèi)容的豐富與完善，對教學(xué)環(huán)節(jié)的改進，以及增強學(xué)生創(chuàng)新意識，關(guān)注學(xué)生的感受三個方面著手，只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，養(yǎng)成了自主創(chuàng)新的意識，才能有效推動學(xué)生的實際行動，使其成為社會所需要的人才。
3.1完善漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容。
漢語言專業(yè)學(xué)生需要具備的基本素養(yǎng)之一就是擁有審美能力，尤其是體現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的文學(xué)審美。漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的審美能力，不僅關(guān)系到其對專業(yè)知識學(xué)習(xí)的敏感度，對其未來的發(fā)展也具有重要影響，高級文秘需要具備的特質(zhì)之一就有審美能力，因此加強對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是非常重要的。而在漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)課中，文學(xué)理論課是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的主要課程之一，對于學(xué)生對于文學(xué)作品的鑒賞能力和創(chuàng)造能力具有重要影響。這就要求教師在進行教學(xué)的過程中，根據(jù)班級學(xué)生的興趣愛好，選擇恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)作品對作品中的語言運用、技巧的使用等進行鑒賞分析，進而增強學(xué)生的審美能力。此外，教師還可以通過在班級組建討論小組等形式，增強學(xué)生對該方面內(nèi)容的興趣，促使學(xué)生有意識的增強自身的審美能力。
3.2豐富漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)環(huán)節(jié)。
助理、教師等是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生將來主要從事的職位，這就要求漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生具有較強的溝通協(xié)調(diào)能力，然而在實際的漢語言文學(xué)教學(xué)中，對于學(xué)生能力的培養(yǎng)卻缺乏一定的重視，因此要求對其進行一定的改革創(chuàng)新，強化對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生能力的培養(yǎng)，使其能夠得到一定的重視，促使其具備工作中應(yīng)具備的能力。例如，現(xiàn)代漢語教師在上課時，不要僅僅局限在教材之上，而是應(yīng)該在立足教材的基礎(chǔ)上，超越教材。由于大學(xué)中通常都會有來自于全國各地的學(xué)生，因此在發(fā)音上也會存在差異。教師就可以利用這種情況，在將中國七大方言時，分別選取代表，讓學(xué)生自己體會感受，各地方語言的不同，從而加深學(xué)生對該知識點的理解?；蛘呓處熆梢栽诎嗉壗M織一次作文比賽，針對學(xué)生中的病句等問題進行講解，從而幫助學(xué)生增強對學(xué)生語言交際等能力的培養(yǎng)。
3.3關(guān)注漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的感受。
漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生需要較高的寫作能力，寫作能力不僅是學(xué)生專業(yè)能力的體現(xiàn)，更是對學(xué)生各方面能力的反映。從某種程度上來說，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，從其寫作水平就可以體現(xiàn)。因此，學(xué)校在培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作方面的力度一定要加強，為此需要從以下幾個方面開展：第一，提升學(xué)生的理論修養(yǎng)。在培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)的過程中，可以通過豐富學(xué)生的閱讀量等方式，增強學(xué)生的思想深度與高度，使其在閱讀分析以后，理解文章的內(nèi)涵;第二，加強學(xué)生的用詞的準確度。當(dāng)前很多漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，存在詞匯量貧乏，并且不能正確使用使用的現(xiàn)象，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的這種情況，有針對性的進行訓(xùn)練，從而改善當(dāng)前這種狀況，使學(xué)生在寫作時可以做到用詞精準簡潔;第三，加強對學(xué)生語法的掌握。當(dāng)前很多漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)語法的過程中，仍不能有效的掌握其中的使用方法，需要教師根據(jù)班級學(xué)生對語法掌握的實際狀況，采取有效地措施與方法，加強對語法的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生在進行寫作的過程中，能夠靈活使用語句，降低出錯率，進而增強學(xué)生的寫作水平，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。綜上所述，漢語言文學(xué)專業(yè)是各大高校都有的專業(yè)，其在高校中所占的比重也是不容小覷的。但隨著社會的進步與發(fā)展，漢語言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)中的弊端逐漸顯露出來，需要不斷對其進行改進。為此，各大高校應(yīng)該根據(jù)時代發(fā)展的需要，對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生教學(xué)進行調(diào)整，通過對教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等的改變，增強學(xué)生的創(chuàng)新的能力，使其成為社會所需的人才，為國家發(fā)展做出貢獻。
度化工論文完整篇二
愛情并非可望而不可即，其體現(xiàn)在生活的每一個角落，相處時的溫暖、離別后的相思，相互扶持與關(guān)愛。但是愛情也需要持續(xù)的澆灌，否則就會枯萎。在中國古代文學(xué)中，美麗的情感故事多有凄美之意，給人們留下了“山無棱，江水為竭。雷陣陣，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕”的絕美而偉大的愛情。白居易的一首《長恨歌》中“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”，讓人們想到多少震撼心靈的愛情。在古代文學(xué)作品中，與愛情相關(guān)的作品很多，不過能堪稱經(jīng)典之作的屈指可數(shù)。古代文學(xué)中的愛情悲劇中有多種形式，本文從覆水難收、勞燕分飛、香消玉殞及同生共死四個方面來進行解析。
在這類表現(xiàn)形式中，較為有名的著作有《詩經(jīng)》中的《衛(wèi)風(fēng)·氓》和《邶風(fēng)·谷風(fēng)》，還有漢樂府民歌中的《上山采蘼蕪》等等。故事中的主人公都是結(jié)婚后由于某種原因而離異。這一類作品中女主人公大多都是在婚后幾年而被丈夫休棄。這些女性都善良而且不畏辛苦，她們?yōu)檎麄€家族無私地奉獻著自己，不過她們美好的品德卻將她們送到了被休棄的群落。而被休棄后的女主人公并不表現(xiàn)一致，她們有的成功救贖自己，重新開始生活，如《衛(wèi)風(fēng)·氓》中的女主人公;有的卻無法走出困頓，如同行尸走肉般地沉浸在過去的生活中，如《邶風(fēng)·谷風(fēng)》中的女主人公;而在《上山采蘼蕪》，女主人公也是不卑不亢、不驕不躁地生活，和顏悅色地與前夫談?wù)摗靶氯藦?fù)如何”，之后，男子得出“新人不如故”的結(jié)論，不僅揭示了封建社會中男子普遍休妻行為，更深刻地諷刺了男子的喜新厭舊。
這個愛情悲劇與之前的形式不同，雖然男女主人公最終都沒有走到一起，但是前者女性是被遺棄者，而這一類是男女主人公的愛情是由于外部原因，無法繼續(xù)共度此生。較為著名的作品有孔尚任的《桃花扇》和方成培的《雷峰塔傳奇》。
在《桃花扇》中，主人公李香君和侯朝宗飽經(jīng)風(fēng)霜才得以相聚，兩人本想舉案齊眉、白頭相守，不過卻在張道士的游說下放下了兒女的花月情感，各自入道。兩個人雖沒有團圓，但是心卻是在一起的。《雷峰塔》中，主人公白素貞與許仙的愛情故事家喻戶曉。兩位主人公無法打破命運的牢籠，被殘忍的分開，白素貞最后被壓在雷峰塔下，許仙則出家為僧，雖然作品的最后部分有一線光明，但是故事依然彌漫著濃郁的悲劇性。此類愛情悲劇，男女主人公的分離并非是雙方心甘情愿的，而是由外部力量的干預(yù)，而成為愛情的受害者。這種外部力量來自社會，揭示了封建社會愛情與婚姻無法得到保障。
在愛情悲劇中，還有一種形式是我們都不愿看到的，那就是女主人公還年輕時便含恨離世。死亡是愛情悲劇是最為主要的特征，也是中國古代文學(xué)描寫愛情悲劇的主要途徑。如《杜十娘怒沉百寶箱》、《碾玉觀音》、《紅樓夢》等等。《紅樓夢》將焦點放于林黛玉與賈寶玉的愛情，兩個人之間超越現(xiàn)實世俗的愛情必定會受到社會的桎梏和家長的扼殺，這也就注定兩人的愛情以悲劇收場?！赌胗裼^音》中的璩秀秀因與崔寧私逃到外地結(jié)為夫妻，郡王發(fā)現(xiàn)后被郡王打死。在愛情悲劇中，這類表現(xiàn)形式的女主人公，大多是因為愛而不得，抑郁而亡。同時，這一類作品也是愛情悲劇中的多數(shù)，是愛情悲劇具有代表性的一類。她們?yōu)榱俗非髳矍槎?，揭示了女性對愛情追求的痛苦過程，也體現(xiàn)了女性在社會中的無助與脆弱。
為了愛而殉情的作品也有很多，這一形式的愛情悲劇最令人心疼，同時也最感人。如《孔雀東南飛》、《嬌紅記》、《搜神記》等等?！读荷讲c祝英臺》中的梁祝化蝶、《嬌紅記》中的嬌娘化鴛鴦，這些人物賦予中國古代文學(xué)的愛情悲劇深厚的浪漫情懷。其實，死亡并非是愛情的結(jié)束，也可能是愛情的開始。
《嬌紅記》中，女主人公嬌娘與申純的愛情受家人阻撓，父母欲將嬌娘嫁給府尹之子，嬌娘得知后郁郁寡歡，病情日重，最后離開了親人，申純聞訊也一病而亡。兩家將兩人合葬于江邊，因墳前有一對鴛鴦在湖中嬉戲，墳?zāi)贡环Q為是鴛鴦冢。王嬌娘以死亡來控訴封建禮教的罪惡，這是對自由婚姻追求的血的祭奠，消極而又充滿了悲痛。
在古代文學(xué)中，愛情在面對世俗的脅迫時，往往都以悲劇收場。中國古代愛情悲劇體現(xiàn)了一種悲傷的情懷，讓人們在哀嘆、傷感的同時，對愛情的價值予以深刻的深思，并在其中獲得審美，震撼人們的心靈。從悲劇的視角來看，愛情是個體生命的基本需求，不過在古代封建社會中，愛情無法擺脫封建制度的瓶頸，與現(xiàn)實形成鮮明的矛盾與沖突，因此，大多走向滅亡，但也為深刻地揭示了主人公們在愛情面前不屈的品格與堅貞的生命之美。
[2]熊元義，劉文紀.近現(xiàn)代以來中國人對中國悲劇的認識[j].云夢學(xué)刊，2005，01：76-8.
度化工論文完整篇三
當(dāng)今社會在古代文學(xué)中強化人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)，具有特別重要的現(xiàn)實意義，使古典的精華力量在現(xiàn)代社會依然熠熠生輝，這樣才有利于學(xué)生人文能力、人文精神的全面發(fā)展與提升，具備良好的心智水平，更好地適應(yīng)未來的職業(yè)與社會。
人文素質(zhì);古代文學(xué);教育與培養(yǎng)。
依據(jù)人文素質(zhì)教育理念，在原有課程體系基礎(chǔ)上修改和完善，無需另建一套課程體系，而是使新增設(shè)的人文素質(zhì)教育課程與原有的課程相互照應(yīng)，融于同一個大的課程體系中，形成一個有機的課程整體，使課程結(jié)構(gòu)更合理、更科學(xué)。具體如下：一是在通識課程中增設(shè)最基本的人文素質(zhì)教育必修課程，如人文素質(zhì)教育通論、現(xiàn)代社交禮儀、美學(xué)與美育、中國通史、古典名著導(dǎo)讀與鑒賞、實用書法書寫與欣賞、世界名曲欣賞等，并給予相應(yīng)的學(xué)分。二是結(jié)合學(xué)科課程滲透人文素質(zhì)教育。如古代文學(xué)教師可以結(jié)合專業(yè)必修課、專業(yè)選修課、公共選修課等在教學(xué)中對文學(xué)院以及全學(xué)院學(xué)生進行人文素質(zhì)教育。三是根據(jù)專業(yè)特點開設(shè)與其相對應(yīng)的人文素質(zhì)教育課程。可以在專業(yè)必修課中增設(shè)相應(yīng)的專業(yè)人文素質(zhì)教育課程，并給予相應(yīng)的學(xué)分，如開設(shè)哲學(xué)史、戲劇史、教育史等。
這是強化大學(xué)生素質(zhì)教育與培養(yǎng)的關(guān)鍵。文學(xué)是民族文化的魂魄，中國古代文學(xué)披露的是華夏民族的精氣神、炎黃子孫的奮斗史、華夏江山的正氣歌，其中蘊含著深厚的人文精神財富。古代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容要彰顯人文素質(zhì)的精華。既要固守文化傳承，使古代文學(xué)的精華得以繼承和發(fā)揚，培養(yǎng)深厚的人文底蘊，還要強化古代文學(xué)中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，古代文人提出眾多創(chuàng)新思想：“守舊無功”“質(zhì)疑問難”“濯去舊見以來新意”“不泥古”等。古代文學(xué)中的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識，成為培養(yǎng)創(chuàng)新人才精神上的根基和文化價值取向，古代文學(xué)把創(chuàng)新作為新型人文人才的培養(yǎng)目標，使學(xué)生樹立創(chuàng)新意識，與時俱進。更要關(guān)注情商教育，培養(yǎng)現(xiàn)代人文精神。提升思想境界，發(fā)展健康個性，塑造健全人格，使之成為學(xué)生面對社會壓力、人生挫折的動力源泉。
教師是學(xué)生人文素質(zhì)教育的主導(dǎo)，師者深厚的人文素質(zhì)儲備，是教師隊伍建設(shè)的關(guān)鍵。師者應(yīng)具有廣博而深厚的文化底蘊，融文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、審美、天文、地理等各領(lǐng)域為一爐，以敏銳深邃的時代感受，形成對生命、對生活、對社會的獨特體悟。教師的人文素養(yǎng)，便是教之內(nèi)功、師之根本。師資隊伍建設(shè)，要注意師資來源，應(yīng)盡量從本?，F(xiàn)有的授課教師中挑選，個別的可外聘;師資培訓(xùn)，可采取校內(nèi)、校外兩種方式。從事必修課和專業(yè)課講授的教師可參加校外舉辦的高級培訓(xùn)班或培訓(xùn)中心的學(xué)習(xí)。一般的授課教師要參加校內(nèi)普通培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，以了解人文教育的指導(dǎo)思想、基本內(nèi)容、基本方法等知識，提高全體教師的人文素養(yǎng)和教育水平。
重視社會實踐環(huán)節(jié)，拓展人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)空間。校園環(huán)境的文化氛圍，對學(xué)生人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)具有強大的潛移默化的作用。開展多元文化活動，使學(xué)生的人格得到塑造，個性得到發(fā)展，精神得到升華。如請專家學(xué)者作系列人文講座或?qū)W術(shù)報告，引導(dǎo)學(xué)生提高人文素養(yǎng);以校報、校園網(wǎng)和廣播站為載體，開設(shè)人文教育專欄，拓展校園文化活動空間;建立人文社團，如新聞、文學(xué)、楹聯(lián)、藝術(shù)等協(xié)會或社團;開展健康向上、格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富的校園文化生活，包括開展古典名著讀書報告會、經(jīng)典誦讀和演講比賽等活動。老師還應(yīng)充分利用現(xiàn)有的空間來營造濃厚的人文氛圍，使學(xué)生從中學(xué)習(xí)知識、開闊視野、美化心靈、娛樂身心，是培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊、塑造學(xué)生人文情懷的有效途徑。
總之，當(dāng)今社會在古代文學(xué)中強化人文素質(zhì)教育與培養(yǎng)，具有特別重要的現(xiàn)實意義，使古典的精華力量在現(xiàn)代社會依然熠熠生輝，這樣才有利于學(xué)生人文能力、人文精神的全面發(fā)展與提升，具備良好的心智水平，更好地適應(yīng)未來的職業(yè)與社會。
度化工論文完整篇四
千年以來，桃花作為古典文學(xué)中常見的意象被諷誦不衰，其原因如葉嘉瑩先生所指出的：“第一個極淺明的原因，當(dāng)然是因為花的顏色，香氣，姿態(tài)都是最有引人之力的，人從花所得的意象既最鮮明，所以由花所觸發(fā)的聯(lián)想也最豐富?！倍谟商一ń?gòu)的諸多純美的藝術(shù)境界中，尤能帶給我們獨特美感體驗的，則是桃花掩映下的愛情世界。
占盡春光的簇簇桃花第一次被納入文學(xué)殿堂是《詩經(jīng)·周南·桃夭》，“桃之天天，灼灼其華。之子于歸，宜其世家。桃之天天，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！痹姼栌醚龐平k爛的朵朵桃花起興，引出所詠對象——即將出閣的新娘。那美麗的女子憧憬著在桃花漫天的灼灼粉色中和愛人牽著手，傾蓋如故，白發(fā)如新。那春日里粉紅柔白的漫山桃花，盛放在細雨微風(fēng)的深處，滿溢著幸福、喜悅和對未來的無限希望。
桃花盛開的季節(jié)，浸滿愛的喜悅和甜美的場景除上文的婚禮外，還有大唐帝國唐明皇和楊貴妃的的絕美演繹。據(jù)《天寶遺事》記載，唐明皇和楊貴妃都很喜愛桃花，他們的御苑中種有千株桃樹，當(dāng)朵朵桃花盛開，他們常會于桃花樹下，而每次唐明皇又都要摘桃花插在楊貴妃頭上，說：“此花尤能助嬌態(tài)?！币淮弁鯙榱艘晃弧败饺厝缑媪缑肌钡呐铀鶅A倒，在歲月的流光里，滿山紅透的春色中，“名花傾國兩相看”，迷醉在萬種風(fēng)情中，這段短短的文字背后，流淌著多少旖旎風(fēng)情。千載之下，仍覺得其中洋溢的情感是何等驚艷絕世。
清代姚際恒在《詩經(jīng)通論》中記載：“桃花色最艷，故以取喻女子，開千古詞賦詠美人之祖。”桃花美人，相得益彰。唐宋時期以桃花比喻美人的詩非常多。如：李白《長干行》“自憐十五余，顏色桃李紅”、王建《春來曲》“青帝少女染桃花，露妝初出紅猶濕”、韋莊《女冠子》“依舊桃花面，頻低柳葉眉”、李中《春閨辭二首》“塵昏菱鑒懶修容，雙臉桃花落盡紅”等詩句都寫出了女子們?nèi)蓊亱赡郏樕t暈，展現(xiàn)女子們健康、美麗、快樂的形象。當(dāng)艷如桃花般的女子遇到夢中的少年，一段千古傳唱的凄美愛情就此展開，那就是----人面桃花的故事。據(jù)記載，故事初現(xiàn)于中唐詩人崔護《題都城南莊》：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”詩中描寫了詩人尋春遇艷的驚喜和重尋不遇的惆悵。城南莊桃花盛開，春色滿園，妙齡女子艷若桃李，笑迎春風(fēng);詩人驚艷于“人面桃花”的無限春光，不禁神馳情迷，難以忘懷。但當(dāng)來年春花爛漫時，詩人故地重游，卻只見桃花依然如昔，而花下的“人面”卻不見蹤跡。
中晚唐孟綮的《本事詩》則將這個故事演繹成一個完整的愛情傳奇：“大唐中和年間，博陵崔護，姿質(zhì)甚美，清明日獨游都城南，得居人莊，寂若無人，叩門求飲，一女開門，設(shè)床命坐，獨倚小桃斜佇，而意屬殊厚，妖姿媚態(tài)，綽有馀妍。崔辭去，送至門，如不勝情而入。崔亦卷盼而歸，嗣后絕不復(fù)至。及來歲清明日，忽思之，情不可抑，徑往尋之。門墻如故，而已鎖扃之。題題都城南莊》詩於左扉。后數(shù)日復(fù)往尋之，聞其中有哭聲，叩門問之，有老父哭曰：‘君殺吾女。’并敘其由來，崔亦感慟，請入哭之，尚儼然在床。崔舉其首，枕其股，哭而祝日：“某在斯，某在斯。須臾開目，半日復(fù)活矣。父大喜，以女歸之?！贝拮o的《題都城南莊》經(jīng)這樣濃墨重彩的一筆，不但擴充了內(nèi)容，增加了細節(jié)，而且情節(jié)曲折，首尾齊全。桃樹下春風(fēng)里一見鐘情的流光溢彩的愛情故事，一經(jīng)形成，遂成為一種永恒的文學(xué)典型，在后人的詩詞中反復(fù)被吟唱，以雜劇的形式廣泛流播并且歷久不衰。
桃花作為一個永恒的文學(xué)意象，不僅以嫵媚多姿、生命力旺盛令人向往和羨慕，同時也因其青春易逝、花葉凋零的命運而令人感嘆和惋惜，民間有“三月桃花幾日紅，風(fēng)吹雨打一場空”之說，因而在古典詩歌中還常代表“紅顏薄命”。李漁在《閑情偶記》里寫到：“色之極媚者莫過于桃，而壽之極短者亦莫過于桃，紅顏薄命之說，單為此種?！痹谟嘘P(guān)桃花的文學(xué)作品中，也通過桃花花期短暫，易凋殘的特點訴說著愛情的愛情悲歡離合的苦惱與無奈。例如劉禹錫《竹枝詞九首》其二：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無限似儂愁?！痹娨允竦爻Ｒ姷木拔锾一ㄗ鳛橛黧w，來比附曾經(jīng)熱烈、美好卻轉(zhuǎn)瞬即逝的“郎”的感情。漫山遍野紅紅火火的山桃花，轉(zhuǎn)瞬間便會紅凋香殘，正如男子見異思遷之愛心，最后留下的只有女子江長水深的憂愁與痛苦。全詩以桃花開落，抒寫愛情的悲歡離合，十分恰切而鮮明。唐代女詩人薛濤的愛情恰恰驗證了這一點。
薛濤生命中的第一個情人是劍南節(jié)度使韋皋，韋皋非常欣賞她的才華，特將她召到府中侍宴賦詩，并讓她幫自己做一些文字工作，那時叫“女校書”，相當(dāng)于今天的“女秘書”，不過這個稱號和工作也是韋皋特意上書朝廷申請下來的。
作為一代才女，薛濤詩名遠播，曾與元稹、白居易、劉禹錫、牛僧儒等名流多來往唱和，其中和元稹的姐弟戀熱烈而無奈。那年元稹以御史身份出使蜀地，他久聞薛濤的艷名和詩名，自是傾慕已久;見到比自己小十歲的元稹之后，薛濤也感到了愛情的強烈震撼。當(dāng)晚，他們就同居一室，那樣的熱戀纏綿。三個月里他們“積棲綠池上，朝暮共飛還”。但元稹最終還是離開蜀地，重新踏上了他的宦游之旅。一年以后，當(dāng)薛濤千里遙迢尋到江陵時，元稹已納安仙嬪為妾了。據(jù)說薛濤的《謁巫山廟》一詩，就是寫于她返江陵的途中：“朝朝夜夜陽臺下，為雨為云楚國亡。惆悵廟前多少柳，春來空斗畫眉長?！毖窃鯓拥男耐矗质窃鯓拥碾[忍呢?“紅顏薄命”，薛濤一生沒有婚嫁，沒有子女。
和梅、蘭、竹、菊等花中君子相比，灼灼嬌艷，爭粲一時的桃花，因其艷俗和嬌媚被與青樓女子相聯(lián)系，宋人程榮于《柳軒雜識》評花時說，“余嘗評花，以為梅有山林之風(fēng)，杏有閨門之態(tài)，桃如倚門市娼，李如東郭貧女?！泵颗c青樓女子結(jié)緣，雖然大多是逢場作戲，風(fēng)流自賞，但才子風(fēng)流，名妓情深時，也會在漫天桃花中演繹出一場曠世愛情，最有代表的當(dāng)屬明代明代才子唐寅。
唐寅對桃花情有獨鐘。他本來就曠達，不拘小節(jié)，素與青樓女子往來頗多，因為科場遇挫，看淡功名，和青樓女子患難見真情，有一段愛情佳話。
據(jù)記載，唐寅的原配是徐氏，亡故后曾續(xù)弦。唐寅因科場案牽連下獄，出獄后“夫妻反目”，續(xù)弦離去。窮困潦倒的唐寅，“于勾欄之中結(jié)識了官妓沈九娘”，“九娘對他十分體貼、敬重，被稱為‘紅粉知己”。沈九娘經(jīng)常在經(jīng)濟以及精神上援濟他。唐寅在這位青樓女子這里得到了久違的溫暖，他決心為沈九娘買一個園子，和她一起過平靜的隱居生活。于是，唐寅買下蘇州桃花塢一座閑置的宅子，取名“桃花庵”別業(yè)，自號“桃花庵主”，自稱“桃花仙人”，寫出了著名的《桃花庵歌》：
“桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人種桃樹。又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠;半醒半醉日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。但愿老死花酒問，不愿鞠躬車馬前……不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田?！?BR> 擯棄世俗牽絆的唐寅，與患難見真情的青樓女子沈氏，在這個奇特的桃花環(huán)繞之地相依相伴，平日以種花為娛，賞花為趣，對花飲酒，醉臥花叢，萬丈紅塵之中閱盡人間春色：“鏡里形骸春共老，燈前夫婦月同圓。萬場快樂千場醉。世上閑人地上仙。”(《感懷》)，并且他們育有一女，叫作桃笙。
早在唐代，詩人杜牧就賦《題桃花夫人廟》一詩：“細腰宮里露桃新，脈脈無言幾度春。至竟息亡緣底事?可憐金谷墜樓人!”這首詩是詠春秋時的息夫人，息夫人美貌無比，面若桃花，在民間傳說里是掌管桃花的花神，稱桃花夫人。息夫人雖然身存楚宮，心卻早隨亡夫而去。國破家亡夫死的巨大悲痛和屈辱折磨著她，即便青春還在，容顏未改，她始終不發(fā)一言，且如詩中所言“脈脈無言幾度春”。她悲不欲生，卻因為某些原因“弗能死”，只能采取“無言”的方式消極抵抗。沾露新桃次第開放，鮮妍活躍，無疑是和心灰意冷、無言悲痛的息夫人形成鮮明對比。將桃花與女人的結(jié)合，跳出了個人愛情、命運哀嘆的圈子，而是思考個人命運與政治、國家命運之聯(lián)系，開啟了這一題材新的發(fā)展前景，亦賦予桃花女人新穎獨特的內(nèi)涵。
清孔尚任的傳奇《桃花扇》繼承并完善了這種寫法，以男女間的悲歡離合寫家國興亡，演繹了這一題材壯美與凄美并行的意蘊，塑造了悲壯剛強的“桃花紅顏”，透視出對歷史深刻的思考。
《桃花扇》中秦淮名妓李香君和復(fù)社名士侯方域的愛情始終用桃花做了個凄絕的見證。李香君，有“東風(fēng)桃李花”之姿，雖弱質(zhì)女流，卻俠義、正直、剛強，有膽識，有理想。剛十六歲時，見到侯方域就一見傾心，定情之夕，香衾軟枕，一簾幽情，侯方域繾綣地在白絹團扇上題下了這首詩，盛贊香君，“青溪盡是辛夷樹，不及東風(fēng)桃李花”。但衣香鬢影，神仙美眷，終歸是飄入了刀光劍影，香君為著她的愛情理想、政治立場、道義原則，不惜以死反抗惡勢力，把面容碰了個稀爛，血濺宮扇，翌日，楊龍友見扇面上血跡斑斑，猶如桃花，便筆蘸樹葉汁液，添上枝干。這就成了名動三四百年、無數(shù)人苦苦追尋而終究不得的桃花扇。她的剛強俠義比“辛夷樹”更讓人敬佩。最難得的是國破家亡后，她不留戀男女之樂，毅然放棄已經(jīng)不值得愛的戀人和沒有意義的戀情，勇于面對理想幻滅后的悲涼與痛楚，紅顏薄命，剛強抗?fàn)帲練忾L存，“兒女濃情一筆消，桃花扇低送南朝?！?BR> 古典文學(xué)中桃花掩映下的愛情世界，有的美好幸福，有的悲情感傷的，有的浪漫絕世，有的剛烈凄美、蕩氣回腸。林林總總，都和桃花艷麗嫵媚爛漫，同時又不可避免地凋落特征緊密相連。正因為人們對桃花的評價褒貶不一，才使桃花里的愛情內(nèi)涵更加厚重，令中國古典文學(xué)更加璀璨精彩。
度化工論文完整篇五
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編精心整理的高一議論文600字，僅供參考，大家一起來看看吧。
子在川上日：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”這是古人對時間流逝的惆悵與無奈。
時間無形無影，無聲無息，無光無色。然而，時間卻又無處不在。靜靜地深思難題，認真做題時筆尖的轉(zhuǎn)動，撕去的日歷，老人的白發(fā)，諸如此類，都顯示了時間的足跡。
時間在流逝，看窗外的果樹慢慢長高，賞路邊的花朵慢慢美麗，聆聽小雨細細的響聲。時間在流逝，水稻由碧綠到金黃，小蠶由蠶子到成蝶，丑小鴨變成了小天鵝。
時間在流逝，我也在不斷長大，童年的那份快樂隨時間的流逝，如流水般一去不復(fù)返，隨風(fēng)飄動的都是美好的遺失。流逝了17個歲月年華的我，由稚嫩走向成熟，懂得許多人生道理，學(xué)會了辨別人世間的真與假，善與惡，美與丑。
“落日無邊江不盡，此身此日更須忙?！标悗煹廊缡钦f。與時間賽跑，我們要乘著奮斗的羽翼，翱翔于時間的長空，去摘取那璀璨的繁星。用奮斗去詮釋時間的意義，用汗水去感悟時間的真諦。
當(dāng)我們走過崢嶸的歲月，駐足回首觀望時，歲月的霜鹵在我們身上留下多少凄深的齒痕。生命又在一季又一季的寒暑中交替著，漸漸地，蒼白的青春也在時間的長河中消逝。
一株生長在沙漠里的蒲公英，干旱時節(jié)依舊踏踏實實地生長，不言棄也不憂慮，但只要遇見一次陣雨，它就會盡可能地儲存水，也不會顧慮重重，因為它在意的只是當(dāng)下。面對匆匆的時光，我們要做點什么呢?我們又能做什么呢?苦思冥想中，時光又悄無聲息的飛過了。
時間在流逝，我們應(yīng)當(dāng)牢牢把握眼前，珍惜現(xiàn)在。珍惜現(xiàn)在，并不意味著“今朝有酒今朝醉”，而是擁有陶潛一樣淡定的心，可以“采菊東籬下，悠然見南山”，可以達到落英繽紛的桃花源;珍惜現(xiàn)在，也不意味著忘卻過去，放棄理想，而是讓我們學(xué)會踏實地邁出步伐，自信面對人生。
時間如念珠一般，一天接著一天滑過，串成日，串成月。我們不必在乎念珠可以串多長，我們只需去留念串念珠時的酸甜苦辣。
時間在流逝，我們無法控制，但我們可以不虛度它，充實生活的每一天，善用時間，我們的人生才有可能富有效率，我們的人生才有可能更為精彩生動。
生于世界上，存于宇宙間，我沒有叱咤風(fēng)云的雄偉氣魄，沒有武帝揚鞭東指的九死不悔，更沒有司馬遷成一家之言的宏功偉業(yè)，但我渴望陶淵明的怡然自得，渴望能有自己的一片天。
或許，我好像那個摔了跤的小孩，此時正經(jīng)歷爐火的冶煉，家庭，學(xué)校，社會的期盼，讓我手足失措。雖然摔了一跤，然而我能夠再重新爬起，我從來沒有懷疑過我的這種能力。
困難非吾畏。我愿自己走下去，摔到了又怎樣，失敗了又何妨。我只想有一雙自由翱翔的翅膀。請讓我自己爬起。因為我堅信，一花凋零荒蕪不了整個春天;一星隕落，暗淡不了整個宇宙，一次失敗，影響不了我對明天的渴望。
仲尼厄而作《春秋》，孫子臏腳《兵法》修列;不韋遷蜀世傳呂覽。這些偉人達士都是在歷經(jīng)磨難之后才獲得成功的，在挫折之后，帝王將相能成蓋世偉業(yè);在困難之后，我要擎起明日之朝陽，以經(jīng)為徑，以陌為緯，尋找我向往的桃花源。
我并不畏懼困難，但我極易迷失方向。太多的關(guān)心，讓我寢食難安，生怕再次走錯的路，太多的愛也會使我嬌生慣養(yǎng)。我不懼怕困難，我渴望戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。
在這競爭日益激烈，越來越紙醉金迷的世界里，沒有自己爬起的能力就無法長久立足。我熱切的希望獲得這種能力。
不要用言語打擊我的自信，我用激揚的熱血再獲重生，也不要用手助我一臂之力，我會勇敢的自己站起。不是全部的壓力都會有好的收獲，必要時，請給我自由的空間。我要感謝全部的關(guān)心和愛，但我更加地呼喚屬于我的空間。給我自己爬起的機會吧!不是全部的完美都成就人，也并非全部的遺憾都一事無存。困難我不怕，請讓我自己站起。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。好一首《歸園田居》，好一個視功利為糞土的陶淵明，好一派平淡的生平。
轟轟烈烈的生活我不喜歡，驚天動地的舉措我沒有去做過。朋友們，在這個激越的年月里，我卻鐘愛一種平淡，因為那是一種享受。
品一杯香茗，翻幾頁書，每有會意，便欣然忘食，平淡是一種享受。
看著李清照東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，一種凄美的平淡，卻是“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的嘆息，因為她有著令人羨慕的前半段生活，待到末年時，過著平淡的生活，就耐不住那寂寞了。
平淡，是一種享受。桃花源便是陶淵明平淡的暢想的最高境界。在那里，人們老有所養(yǎng)，幼有所樂，人們盡享平淡的天倫之樂。
平淡，是一種享受。吳鈞在與朱元思書中，早已告訴了我們。他是一個享受平淡之人，在富春江中從流飄蕩、任意東西。因為他平息熱衷功名利祿之心，放棄經(jīng)綸事務(wù)之任，他過得平淡、瀟灑，一種快樂和喜悅溢于言表。
平淡，是一種享受。歐陽修雖遭貶謫，但卻在平淡的生活中與滁民同樂，沒有悲嘆，沒有灰心喪氣，而是享受一種平淡的快樂，所以他才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。
平淡，我是宇宙中之一員，我不喜歡燈紅酒綠，成名利欲。在平淡中，可以讀古人之心;在平淡中，可以觀自然之美;在平淡中，可以明白事物;在平淡中，可以感動徹悟;在平淡中，可以兼濟天下;在平淡中，可以擁有許多。
高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。古人有古人的平淡，我也有我的平淡。平淡即生活，平淡即快樂，快樂即享受。雖然現(xiàn)在的我尚年小，沒有明白那陶淵明的“真意”，但我想讓喧嘩的齒輪在內(nèi)心停止，讓平淡帶來寧靜的喜悅，這是一種生活，也是一種享受。
平淡，也是一種享受，來自于心靈深處。
“理想是石，敲出星星之火;理想是火，點燃熄滅的燈;理想是燈，照亮夜行的路;理想是路，引您走到黎明……”人生如蠟，理想如芯，沒有了理想，人生還有何意義?有夢想縈繞的日子是非常寶貴的，有理想相伴的感覺是充實的。理想，驅(qū)散了人生路上的每一處黑暗!
歷史上，無數(shù)能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因為擁有理想，才使得人生更加有意義，作出更多非凡成就。
理想是沙漠中的綠洲，給予您生存的希望。司馬遷年輕時遵從父親遺愿，立志寫一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。在他著手撰寫這部史書期間，受李陵案牽連被捕入獄，受盡酷刑，司馬遷一度打算自殺，卻因撰寫史書心愿未了而頑強地活下來，歷時18載，終于完成《史記》這部著作，史料豐富翔實，備受后人推崇，開創(chuàng)我國紀傳體通史的先河。
理想是大海中的燈塔，給予您前進的方向。王羲之酷愛書法，自小立志成為大書法家，每天勤學(xué)苦練，老師卻將他的字稱作“死字”。為此王羲之曾一蹶不振，后來受父母勸導(dǎo)，迷惘間入山拜師學(xué)藝，日復(fù)一日、年復(fù)一年地練習(xí)，直到他寫完第十八缸水后，師傅才允許他出師。自此其書法已成氣候，字體端秀清新，“飄若浮云，矯若驚龍”，被后人傳贊為“書圣”。
理想是風(fēng)雨中的港灣，給予您無窮的斗志。魯班出生工匠世家，從小耳濡目染繼承了精湛的技術(shù)，并立志要將它發(fā)揚光大。一次，國王下達任務(wù)，要求20天內(nèi)建造一座宮殿，可完成宮殿需要300根巨木，憑當(dāng)時的工具根本無法按時完成。魯班一度意志消沉，讓弟子們離開，準備一人承擔(dān)罪責(zé)。但想到自己未競的理想，又重新燃起斗志，經(jīng)過反復(fù)實踐研究，終于制造出“鋸”，大幅提高了采伐速度，按時完成了任務(wù)。從此，魯班信心大增，遇事不再頹喪，通過觀察生活，又陸續(xù)發(fā)明了刨子、云梯等工具，其美名在民間廣泛流傳，對后代工匠技術(shù)的進步產(chǎn)生了深遠影響。
沒有理想，人生就如荒漠般沒有生機;沒有理想，人生就如黑夜般沒有光明;沒有理想，人生就如迷宮般沒有方向。讓我們用理想的明燈驅(qū)散生活的迷霧，照亮人生的路途，讓我們在崇高理想的指引下，一路披荊斬棘，努力實現(xiàn)自己的人生價值!
吾茶飯不思三日，亂翻古書尋圣賢語錄以求點醒悟，忽見孔夫子之語;吾日三省吾身，似有仙人指路，諸位看官欲知路為何方，且聽吾慢慢道來。
吾列希文兄事例，意有兩點。一是與不如自己的人比，可作勵志之材，鼓足信心，再創(chuàng)輝煌，二是與超越自己的人比，全力以赴，即使委屈第二，驀然回首起點處，便發(fā)覺此時的自己已超越了想象，發(fā)揮出畢生最好的成績，唏噓之余吾輩要牢記比之妙處，切記不要左耳進右耳出，以免廢鄙人口舌。
再論三省吾身之妙奧，吾所理解的弦外之音，正是與自己比，乃比之上乘計策。光陰莫要虛度，三日為限，反思吾其間言行作為，若與過往相比，懶惰三分，請鞭策自我三更燈火五更雞，切莫再與他人相比時，距離相差甚遠，若與昔日成績相比，猛進突飛，請告誡自己，切莫得意忘形，僅之以此好生激勵，挖掘內(nèi)在潛能，爭取更上一層樓。此之所謂，與自己比，得失分寸心知肚明，乃獨家秘籍，各位看官要思慮幾分，敗之懦弱，相比自己，才能做到最好的自己!
吾乃閑時舞文弄墨樂于分享感悟之人，嘗想與市井小販比，自覺幾分高雅，又嘗與文人騷客比，不覺相差甚遠。于是吾更加賣力耕耘文字，一日與前年相比，感覺大好，可想進步頗多，甚是歡喜，可見比之功效大好!
諸位看客，聽吾一言作結(jié)——與地比，信心立志，與天比，奮勇前進，與自己比，增益其所不能，自力輝煌，功于妙比!
度化工論文完整篇六
提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生就業(yè)能力，實施就業(yè)教育創(chuàng)新已成為必然。在承襲傳統(tǒng)的漢語言文學(xué)教育方法基礎(chǔ)上，針對當(dāng)下社會對漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的要求，改革漢語言文學(xué)教育機制，是從根本上改善漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)情況和提高就業(yè)質(zhì)量的必經(jīng)之路。漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)方向基本上可歸為兩大類：一類為教師方向，另一類則是文秘方向，本文就這兩個方向的就業(yè)教育創(chuàng)新給出幾點建議。
市場經(jīng)濟中“生產(chǎn)”和“消費”的理論告訴我們：消費決定生產(chǎn)的方式和數(shù)量。消費促進生產(chǎn)，如果把學(xué)校培養(yǎng)出學(xué)生比作生產(chǎn)的話，那么社會對學(xué)生的需求就是一種消費。時代在前進，社會在不斷的發(fā)展，對人才的要求也不斷提高，對人才類型的需求也在不斷的改變。生產(chǎn)出逢時對路的“產(chǎn)品”、產(chǎn)學(xué)結(jié)合是當(dāng)下教育工作的重中之重。
就漢語言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)來說，從事語文教學(xué)工作是大部分同學(xué)的首選。但是，就當(dāng)前中國高校的漢語言文學(xué)專業(yè)教學(xué)來看，更重視語言和文學(xué)的理論教學(xué)，注重提高學(xué)生的文化底蘊和文學(xué)素養(yǎng)，在這方面投入的資金和人力也很大。相對來說語文教學(xué)等實踐方面則被忽略了。很多高校包括重點大學(xué)都會用很大一部分時間來開古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代漢語和現(xiàn)代漢語的課程，而語文課程與教學(xué)論和語文教育學(xué)這些實踐性課程則相對薄弱，這就造成了漢語言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的一個困惑——學(xué)不能致用。針對這個問題，筆者提出以下兩個方面的建議：
1.優(yōu)化課程設(shè)置。
首先應(yīng)該提倡創(chuàng)新性課程設(shè)置。身為母語教學(xué)的語文教師，他們是對后代人影響最早，也是最久遠，最深刻的群體，中國的人才是否能跟上時代的步伐與教師的教育方式息息相關(guān)。因此，教育觀念非常重要。高校漢語言專業(yè)必須培養(yǎng)學(xué)生的前瞻性、創(chuàng)新性觀念，為中國的創(chuàng)新教育培養(yǎng)一批預(yù)備隊員，以便他們把這種精神一代代傳習(xí)下去，為中國未來的創(chuàng)新人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。
要優(yōu)化高校漢語言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置，就必須對傳統(tǒng)的“一聽到底”，“滿堂灌”的授課方式進行改革。傳統(tǒng)的課程體系過于封閉，很多同學(xué)都帶著“熏”和“浸”的意識在聽課，當(dāng)然，這種聽課方式可以好好的感受大學(xué)教師的學(xué)者風(fēng)范，體會他們滔滔不絕，聲情并茂的講述，但是，很多同學(xué)聽完后腦子里面什么都沒留下，也從來不思考，自己應(yīng)該怎么樣去讓自己以后的學(xué)生學(xué)到一些東西。所以，優(yōu)化高校漢語言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置，應(yīng)該把學(xué)生納入課堂中來，讓學(xué)生參與教學(xué)過程，真正做到“熏”、“浸”之后的“刺”和“提”，真正做到教學(xué)相長。改革高校漢語言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置可以從以下兩個方面著手:一是增強課程的人文性品格。漢語言文學(xué)專業(yè)的一大特色是它的人文性，學(xué)生不僅在本專業(yè)可以學(xué)到關(guān)于漢語言文學(xué)的系統(tǒng)的理論知識，還可以在本專業(yè)感受到強烈的人文關(guān)懷。這對于學(xué)生將來步入教師隊伍具有不可忽略的意義。增強課程設(shè)置的人文性同時也是為了回應(yīng)新課改和新熱點，做到教學(xué)聯(lián)系實際，當(dāng)下小學(xué)和中學(xué)教學(xué)都提倡人文教育，對小學(xué)生、中學(xué)生實施人文關(guān)懷，給學(xué)生減壓，所以，在高校漢語言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置中加入人文性元素是對同學(xué)自身的發(fā)展同時也是社會對教育者提出的要求。二是提高學(xué)生的主觀能動性。具體來說就是把學(xué)生納入課堂的主體地位，改變傳統(tǒng)的學(xué)生只要帶“兩只耳朵”去上課的方式。例如，教師可以先把要講授的內(nèi)容告訴同學(xué)，讓同學(xué)們預(yù)習(xí)，然后在上課之前每個學(xué)生都要提一個問題，看看誰的問題最具有建設(shè)性。
2.提高實踐能力。
實踐是師范類漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生提高自己能力很重要的一個環(huán)節(jié)，對于這些學(xué)生來說，他們不僅僅要通過理論性的課程汲取精深的專業(yè)知識，還要通過實踐課程掌握扎實的實踐知識。作為一個教者，他必須知道“教什么”和“怎么教”，不懂得實踐，就有“心中浪翻浪，口中不見波”的感覺，學(xué)得再好，不懂得教，也不是一個好老師。究竟怎樣才能提高學(xué)生的實踐能力呢？改變傳統(tǒng)的實習(xí)方式勢在必行。老一套的實踐方式無非是在大學(xué)的最后一年出去實習(xí)一個月，這種方式可能對某些同學(xué)有用，但是它只是給同學(xué)一個實踐機會而已，并沒有在觀念上給學(xué)生們一個實踐的轉(zhuǎn)變，有很多同學(xué)并不能適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)變，等到自己適應(yīng)老師的角色之后實習(xí)已經(jīng)完了。提高學(xué)生的實踐能力關(guān)鍵是從觀念上的角色定位，也就是說讓學(xué)生一進大學(xué)就有老師的觀念在他心中，在大學(xué)四年間，無論什么時候都是學(xué)生的實習(xí)期間。這就相當(dāng)于每個學(xué)生都有四年的工作經(jīng)驗。
文秘方向的學(xué)生就業(yè)方向要遠遠大于師范類的學(xué)生，記者、編輯、機關(guān)單位的文書等等都比較適合文秘方向的同學(xué)，但是近年來文秘專業(yè)畢業(yè)生表面上的供不應(yīng)求和實際上的就業(yè)質(zhì)量不高，值得我們?nèi)ニ伎己头治鑫拿貙I(yè)學(xué)生就業(yè)趨勢和就業(yè)影響因素，從而提出提高文秘專業(yè)學(xué)生就業(yè)質(zhì)量的有效路徑，為文秘專業(yè)的建設(shè)指出努力的方向。從文秘專業(yè)就業(yè)方向我們可以看出，這些工作的的共同點都寫作。
小結(jié)：高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)專業(yè)技能強，適合市場發(fā)展的人才，閉門造車并不能跟上時代的步伐，產(chǎn)學(xué)結(jié)合以成為現(xiàn)代教育辦學(xué)的宗旨。高校就業(yè)教育與教育一樣重要，漢語言為學(xué)專業(yè)不是應(yīng)用性較強的專業(yè)，加強就業(yè)指導(dǎo)顯得尤為重要，為適應(yīng)當(dāng)下市場對人才的要求，對學(xué)生進行必要的就業(yè)教育必不可少。
[1]伍建華.漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的基本思路[j].湖南科技學(xué)院學(xué)報2008(11):204～205.
[2]方一新,程若旦,許玲玲“.文革”后二十年中文系培養(yǎng)畢業(yè)生情況調(diào)查與分析[j］.現(xiàn)代教育科學(xué),2004(2).
[3]陳吉猛.漢語言文學(xué)專業(yè)人文應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式初探[j].中國電力教育,2008(9):74～76.
度化工論文完整篇七
在我的電腦中始終保存著這樣一幅圖片：一位英俊、健壯的男孩與一位婀娜多姿的少女兩人在跳《天鵝湖》的舞蹈。表面看這就是一張兩位舞者的照片。男的向左傾形成了一個弧度，女的依偎在男的胸前，兩只手打開。這只是一張芭蕾舞的照片而已。可當(dāng)視線向下移，你會發(fā)現(xiàn)一種令人震撼的美。
我想他們不需要我的憐憫，因為他們靠努力贏得別人的賞識與尊重；他們也不需要我佩服，因為一個殘疾人都能做到，一個正常、健壯的人又何足掛齒。留下的是對自己的慚愧和對另一種美的認識，這種美鞭策我奮進，因為這種美是殘缺。
度化工論文完整篇八
摘要”二字(小四號黑體)，摘要內(nèi)容要小四號宋體，段后空一行;“關(guān)鍵詞”三字(小四號黑體)，摘要內(nèi)容要小四號宋體，段后空一行，關(guān)鍵詞數(shù)量為3～5個，每一關(guān)鍵詞之間用分號分開，最后一個關(guān)鍵詞后不打標點符號。
(小四號宋體。行距20磅，字符間距為標準)。
1(頂格)一級標題，4號黑體，段前段后1行。
1.1(頂格)二級標題，5號黑體，段前段后0.5行。
1.1.1(頂格)三級標題，5號楷體，段前段后0.5行。
(圖題配英文翻譯，距正文段后0.5行)(圖題位于圖下方;中文用6號宋體，加粗，英文用6號timesnewroman，加粗;英文采用段后0.5行)。
(表題配英文翻譯，距正文段前0.5行。表中量與單位之間用“/”分隔)(三線表)(表題位于表上方;中文用6號宋體，加粗，英文用6號timesnewroman，加粗;中文采用段前0.5行)。
(配英文翻譯)(標題：小5號黑體，內(nèi)容：6號宋體)。
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度化工論文完整篇九
上帝給了你美麗的容貌，卻不給你博大的思想；上帝給了你高深的智慧，卻不給你健康的體魄。月盈則虧，水滿則溢；榮辱相依，福禍相倚。所謂“金無足赤，人無完人”，沒有一件事是十全十美的。
但這也并不妨礙我們得到美、創(chuàng)造美、欣賞美，因為殘缺也是一種美。彌補遺憾，彌補殘缺的過程，正是人們追求美的過程。
殘缺不是美，但殘缺可以帶來美。斷臂維納斯是世人公認的殘缺美，但美的不是殘缺，而是對殘缺無可奈何的嘆息。斷臂維納斯帶給人們的是遐想美，是人們對完美的追求。
度化工論文完整篇十
摘要：結(jié)合示范小城鎮(zhèn)建設(shè)項目環(huán)境影響評價中土壤污染分析的特點,總結(jié)了該類環(huán)評項目中開展土壤污染評價的思路和方法。介紹區(qū)內(nèi)企業(yè)土壤污染的排查方式,歸納不同行業(yè)土壤特征污染物的分類,指出土壤污染現(xiàn)狀評價的標準,匯總各類受污染土壤的修復(fù)措施,并結(jié)合相關(guān)環(huán)保法律法規(guī),對相關(guān)責(zé)任方的職責(zé)加以明確。
關(guān)鍵詞:小城鎮(zhèn)建設(shè)論文3000字。
近年來，蓬勃興起的小城鎮(zhèn)正成為中國農(nóng)村經(jīng)濟快速增長的新特征。隨著對小城鎮(zhèn)問題研究和認識的不斷深入，國家陸續(xù)出臺了一系列有利于小城鎮(zhèn)發(fā)展的政策措施。然而，目前，小城鎮(zhèn)規(guī)模偏小，小城鎮(zhèn)的電力、交通、供水、住宅、餐飲以及商業(yè)服務(wù)、社區(qū)服務(wù)等的發(fā)展不充分，再加之農(nóng)民居住較分散，不集中，使得小城鎮(zhèn)對農(nóng)村人口和勞動力的吸納能力較弱;小城鎮(zhèn)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的集中度較低，發(fā)展緩慢;小城鎮(zhèn)重復(fù)建設(shè)嚴重，各地都只從小局部考慮，視野不寬眼光不遠，浪費了大量人力、物力和財力，也浪費了耕地;城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度，我國長期實行的以商品糧供應(yīng)為標準來劃分農(nóng)業(yè)人口和非農(nóng)業(yè)人口的城鄉(xiāng)二元戶籍制度，造成了農(nóng)村工業(yè)化、非農(nóng)化與城市化、實際職業(yè)與戶口身份登—記脫節(jié)，嚴重阻礙農(nóng)村富余勞動力流入小城鎮(zhèn);建設(shè)資金不足等等問題。
1.1建筑生態(tài)文化，行政化嚴重。
我國城鎮(zhèn)化的動力主體是政府，具有明顯的超經(jīng)濟性。長期以來政府行為左右城鎮(zhèn)化。這種政府發(fā)動型的城鎮(zhèn)化使得城鎮(zhèn)的數(shù)量和發(fā)展行政化嚴重，形成了政治中心和經(jīng)濟中心兩位一體的城鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)?？梢哉f，每級政權(quán)都將非農(nóng)產(chǎn)業(yè)集中于自己的周圍。這種城鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)的主要優(yōu)點是各級政權(quán)可以集中有限的生產(chǎn)要素重點發(fā)展政權(quán)所在地的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，其缺陷就在于容易造成政府利用權(quán)力對企業(yè)進行過多的干預(yù)。由于政府是確立城鎮(zhèn)化過程的主體，政府能通過各種強有力的措施來限制農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)的盲目轉(zhuǎn)移。同時，政府也可以根據(jù)某種目標進行爆發(fā)式的城鎮(zhèn)化。行政化手段可以使政府采取強有力的方式從農(nóng)業(yè)中積累城鎮(zhèn)化初始階段的建設(shè)資金。這種積累方式主要是通過工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價格的剪刀差來進行隱性積累。
1.2小城鎮(zhèn)設(shè)置過多，規(guī)模過小。
目前全國有小城鎮(zhèn)有19000多個.由省政府確定的中心鎮(zhèn)有200多個。首先從鎮(zhèn)區(qū)規(guī)?？?，這些中心鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)規(guī)模只有2平方公里，駐區(qū)人口平均僅為1萬多人。一般建制鎮(zhèn)的規(guī)模就更小了，據(jù)有關(guān)資料顯示，全國建制鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)的平均人口不足4000人。許多所謂的鎮(zhèn)其實名不符實，再從鎮(zhèn)域規(guī)?？?，根據(jù)國內(nèi)外的資料，從城鎮(zhèn)的人口分布、資源狀況、經(jīng)濟效益、社會效益、環(huán)保條件等因素綜合考慮。小城鎮(zhèn)鎮(zhèn)域人口應(yīng)在5至10萬人左右比較合適。尚達不到適宜人口下限的要求。然而這些小城鎮(zhèn)都各自為政，進行工業(yè)區(qū)、居住區(qū)、商貿(mào)區(qū)、行政區(qū)規(guī)劃，按城市規(guī)劃鋪開攤子搞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，造成了巨大的人力、物力和財力浪費。
1.3規(guī)劃缺乏科學(xué)性，特色不明顯。
雖然每個示范小城鎮(zhèn)都有一個總體規(guī)劃，但有些總體規(guī)劃質(zhì)量不高，缺乏科學(xué)性。同時，除總體規(guī)劃外，沒有控制性詳細規(guī)劃以及土地利用、環(huán)境保護、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等專業(yè)規(guī)劃與之配套，缺乏規(guī)劃的完整性、連續(xù)性和可操作性。因此，在示范小城鎮(zhèn)建設(shè)過程中缺乏充分的規(guī)劃依據(jù)。這表現(xiàn)在三個方面：一是布局不盡合理;二是發(fā)展規(guī)劃滯后;三是示范小城鎮(zhèn)建筑規(guī)劃缺乏民俗特色。示范小城鎮(zhèn)建設(shè)中，忽視了自身特色，不顧客觀條件和發(fā)展需求，特別是在示范小城鎮(zhèn)建設(shè)中忽視民俗文化傳統(tǒng)和地域特色的現(xiàn)象非常突出。
1.4管理滯后，政策體系不配套。
示范小城鎮(zhèn)的管理水平普遍較低，主要表現(xiàn)在：一是管理制度不健全，管理機制不能適應(yīng)城鎮(zhèn)對周邊的擴散效應(yīng)。二是管理手段落后，尚未形成有效的示范小城鎮(zhèn)管理運行系統(tǒng)。三是人員膨脹，機構(gòu)臃腫。據(jù)有關(guān)方面調(diào)查，現(xiàn)在好多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)入不敷出，經(jīng)濟拮據(jù)，因此沒有正常、穩(wěn)定的財政收入做支撐，維護鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府的正常運轉(zhuǎn)、行使公正的政府職能變得越來越困難，嚴重影響了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府在示范小城鎮(zhèn)規(guī)劃與建設(shè)方面能力的發(fā)揮。四是促進示范小城鎮(zhèn)發(fā)展的政策不夠完善。
2.1轉(zhuǎn)變示范小城鎮(zhèn)政府職能，加強政策透明度。
作為基層的行政組織，示范小城鎮(zhèn)政府的政府職能涉及到所轄區(qū)域內(nèi)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、金融、文化教育、醫(yī)療衛(wèi)生等社會政治、經(jīng)濟生活的方方面面，因而政府行為方式的優(yōu)劣、管理水平的高低、職能結(jié)構(gòu)是否合理等直接影響著示范小城鎮(zhèn)建設(shè)成果的優(yōu)劣，影響著人民的生活。因此，必須逐步改革和完善示范小城鎮(zhèn)政府職能，從單純的官僚式管理轉(zhuǎn)變成平等的服務(wù)型管理，從而形成一種全新的管理方式，促進小城鎮(zhèn)健康發(fā)展。還應(yīng)完善示范小城鎮(zhèn)建設(shè)體系，制定出相對合理即符合地域和民俗特點的小城鎮(zhèn)建設(shè)策略，并且通過各種宣傳渠道，加大政策透明度。
2.2做好規(guī)劃是示范小城鎮(zhèn)建設(shè)的前提。
做好規(guī)劃是示范小城鎮(zhèn)建設(shè)的第一要務(wù)。嚴格按照住建部“規(guī)劃起點高，建設(shè)標準高，具有超前性”的要求，本著“科學(xué)規(guī)劃，正確引導(dǎo)，群策群力，加快發(fā)展”的原則，在充分挖掘和分析本地政治、經(jīng)濟、文化、歷史各方面特點的基礎(chǔ)上，立足當(dāng)前，放眼長遠，因地制宜，實事求是地制定出切實可行的示范小城鎮(zhèn)建設(shè)發(fā)展規(guī)劃。規(guī)劃既要具備前瞻性，又要具備適用性和可操作性，從而達到建設(shè)布局合理、功能齊全、交通便利、設(shè)施配套、居住舒適、環(huán)境優(yōu)美的示范小城鎮(zhèn)的總體目標。執(zhí)行規(guī)劃過程也是法律實施的過程。它是一個難點，也是一個重點。在一些地方因受權(quán)力的制約，規(guī)劃的法律效力顯得蒼白無力，不能發(fā)揮應(yīng)有的作用，重建設(shè)輕規(guī)劃的現(xiàn)象屢見不鮮，導(dǎo)致建設(shè)資源的浪費。對此，需要國家賦予規(guī)劃更高的法律地位，讓它的法律嚴肅性雷打不動，神圣不可侵犯，從而減少行政干預(yù)。
2.3處理好示范小城鎮(zhèn)建設(shè)中共性與個性的關(guān)系。
示范小城鎮(zhèn)建設(shè)無一例外地包括道路、水電、通訊、市場、文化娛樂等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，這是共性。但我們決不能因為有了共性，就弱化個性，搞成千鎮(zhèn)一面。我們從各地示范小城鎮(zhèn)建設(shè)的實際情況可以看到，城鎮(zhèn)建設(shè)的面貌大體相同，一味模仿大中城市的建設(shè)模式：在建筑模式上，建筑風(fēng)格單調(diào)、呆板;在產(chǎn)業(yè)上，樣樣都有，沒有形成支柱產(chǎn)業(yè)。一個有吸引力的城鎮(zhèn)必須有自己的個性和特色，這種特色是其內(nèi)在素質(zhì)的外部表現(xiàn)，是地域的分野，是歷史、文化的積淀。任何一座城鎮(zhèn)，不論它發(fā)達還是不發(fā)達，總有獨具特色的人文資源。這類人文資源越是地方的，就越是人類的。凡是獨具特色的人文資源，就是構(gòu)成一個地方特色的要素。對于這種資源，要在保護其完好的基礎(chǔ)上，加以開發(fā)和聚集，以形成一座城鎮(zhèn)的特色。
參考文獻。
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度化工論文完整篇十一
在林中，無人陪伴，一杯香醇的美酒，一輪幽靜的殘月，一曲哀婉的樂曲。平淡，冷靜，淡泊。這，就是林中之人。高歌一曲，仰天長笑。這，是林中之人心中的狂放。他，定有煩塵中的困擾，留下一堆殘事不也挺好嗎？一輪殘月高掛天空，投下靜靜的哀愁，月光的柔和輕輕撒在山中林間。殘月，又怎么了？殘月，也美麗。
于亂世，英雄智者相爭，棋未開，肅殺漫天，誰輸了美人，誰贏了江山，換是你，如何在從容中落子，怎樣在淡定中謀局，棋如人生，你選擇得了對手，未必選擇得了時地，輸者未必悲慘，贏者未必輝煌，倒是無意間演繹出一精彩殘局，讓多少人神往。
度化工論文完整篇十二
人，其實怎么活，都是自己的事情，別人也無權(quán)過問。只是，到了生命走到終點，總會回頭看看，看看是該露出滿意的笑容，還是滿心的遺憾。畢竟，就這一趟旅程。有些人，整個人生如同看不完的故事、畫卷，有的人，每一頁都是空白，零零落落，沒有內(nèi)容。
生命的這個過程，需要懂得去規(guī)劃，并且在不同的階段，做好不同的事情，那這一生，才能夠完整，而不會變得殘缺。
種子，默默無聞地埋入土壤，無聲無息，不聲張、不抱怨、不爭奇斗艷、不邀功！這個階段如同人在胚胎期，無聲無息地在母體內(nèi)吸收營養(yǎng)，默默地構(gòu)成了五臟六腑，形成人體。這個時期，全然是神在那里工作，沒有任何人的幫助，只要有身體需要的營養(yǎng)，剩余的一切，人體自動完成。
種子從土壤里吸收養(yǎng)分，然后破土而出，是那么稚氣、單薄，又那么可愛、美好，正如童年的你，迎著風(fēng)，充滿了朝氣！沐浴著陽光和雨露，生命既脆弱，卻又茁壯成長！
過了胚芽階段的生命，開始迅速發(fā)育成長，長成一個樹，亭亭玉立，風(fēng)姿綽約！如同青少年時期的你，滿帶羞澀，欲說還休！
童年，就是童年，不要錯過可以頑皮的日子，不要錯過那充滿稚氣的幸福。少年既是少年，羞澀而好奇的生命體驗，是這一生最美的回憶之一。
少年一過，你就不可以再幼稚，你的樹枝與樹干，就必須頂?shù)米★L(fēng)雨，你不可以逃避，不可以躲閃你必須迎風(fēng)去接受挑戰(zhàn)，必須借助風(fēng)，鍛煉你的軀干！必須借助風(fēng)，讓你的根可以扎得更深！這就是青年的你，從18歲開始到25歲，你必須做的，就是尋找一切可以磨練你的生命的力量，不要躲，不要藏！你的生命如果想要是完整的一生，你就必須坦誠接受這個階段！
不要急著開花，你的樹根不夠深，開了花也不好看！你的樹干不夠粗，開了花也沒有幾朵，當(dāng)你是青年，你一定不要錯過可以被批評，可以被刁難，可以被坡上大糞去羞辱的機會，否則，你后來的人生成就就極其有限！這就是青年必須的精神！