文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文（優(yōu)質(zhì)16篇）

    總結(jié)是一個(gè)提高效率、促進(jìn)發(fā)展的重要方式。如何建立良好的人際關(guān)系是每個(gè)人都需要面對(duì)和解決的問(wèn)題。總結(jié)是一種重要的書(shū)面材料，下面是一些成功的范例供大家參考。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇一
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被譽(yù)為21世紀(jì)最具發(fā)展?jié)摿Φ某?yáng)產(chǎn)業(yè)，各個(gè)國(guó)家都在不遺余力地競(jìng)相鼓勵(lì)和扶持，以期在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。對(duì)于高度強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意能力的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，文化創(chuàng)意人才的培養(yǎng)具有舉足輕重的重要。因此，進(jìn)一步明確藝術(shù)教育與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，探究藝術(shù)教育的發(fā)展路徑，使之適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，促進(jìn)藝術(shù)教育的發(fā)展，已成為高校藝術(shù)教育嶄新的課題。
    文化創(chuàng)意人才是文化內(nèi)容的提供者，既包括設(shè)計(jì)師，如工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、裝演設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、游戲設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等方面的專(zhuān)家，也包括藝術(shù)家，如畫(huà)家、漫畫(huà)家、作家、編劇、詞曲作家、樂(lè)隊(duì)指揮，以及演員、演奏、攝影、攝像、動(dòng)畫(huà)、魔術(shù)等藝術(shù)創(chuàng)作人員。文化創(chuàng)意人才位于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端，因?yàn)閯?chuàng)意產(chǎn)品的主要增值部分就在其原創(chuàng)性的知識(shí)含量中。近年來(lái)，文化創(chuàng)意人才作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈最上游環(huán)節(jié)的主體，在某種程度上說(shuō)已經(jīng)成為稀缺資源。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種新興的、交叉性的、邊緣性的學(xué)科，從各國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，高等院校是教育與培養(yǎng)文化創(chuàng)意人才的中堅(jiān)力量。僅以游戲產(chǎn)業(yè)為例，在，美國(guó)設(shè)有游戲?qū)I(yè)的大學(xué)、學(xué)院有540所，日本有200所大學(xué)設(shè)有游戲開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、管理、運(yùn)營(yíng)專(zhuān)業(yè)，韓國(guó)有288所大學(xué)或?qū)W院設(shè)有相關(guān)專(zhuān)業(yè)。
    (一)藝術(shù)教育與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在學(xué)理背景和人才的基礎(chǔ)層面上有著傳承相依的關(guān)系。
    藝術(shù)教育是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的源頭和基礎(chǔ)。一般認(rèn)為，英國(guó)是世界上最早確立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的國(guó)家。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從產(chǎn)生之初就與藝術(shù)教育有著緊密聯(lián)系，藝術(shù)教育是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展的源頭和基礎(chǔ)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是藝術(shù)教育在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的延伸和新發(fā)展。
    (二)藝術(shù)教育為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供智力與人才支持。
    藝術(shù)教育是直接以人才培養(yǎng)與輸送的方式為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供智力與人才的支持。藝術(shù)教育的魅力不在于作品的形式，而主要在于培養(yǎng)有創(chuàng)新思維的藝術(shù)人才。我們都知道任何具有震撼力的藝術(shù)作品必然是打破常規(guī)或超越現(xiàn)實(shí)，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中對(duì)藝術(shù)的創(chuàng)意的診釋就是要探索具有創(chuàng)新思維的涌動(dòng)的藝術(shù)人才，而當(dāng)今的藝術(shù)教育正是承擔(dān)了這一歷史的責(zé)任和使命。
    (三)藝術(shù)教育發(fā)展會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的繁茂與發(fā)展。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與高校的藝術(shù)教育發(fā)展有著緊密相連的關(guān)系，21世紀(jì)是創(chuàng)意的世紀(jì)，創(chuàng)意作為國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力，已經(jīng)受到越來(lái)越多的關(guān)注。作為創(chuàng)意發(fā)展的最重要和有效推動(dòng)力的藝術(shù)教育，同樣被賦予了更重要的使命。高等藝術(shù)教育不僅為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供各類(lèi)文化創(chuàng)意人才，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)模擴(kuò)張和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的進(jìn)一步優(yōu)化，而且還在藝術(shù)產(chǎn)品及相關(guān)服務(wù)的創(chuàng)新、傳播、應(yīng)用方面發(fā)揮著不可替代的作用。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)越發(fā)達(dá)就越能從根本上認(rèn)識(shí)藝術(shù)教育的重要性，也反過(guò)來(lái)推動(dòng)藝術(shù)教育的發(fā)展和藝術(shù)教育的完善，一方面使得藝術(shù)教育正在成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈中的一大組成部分，文化藝術(shù)教育產(chǎn)業(yè);另一方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展反過(guò)來(lái)又推動(dòng)了高校藝術(shù)教育的發(fā)展，催生了一大批新的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的誕生和藝術(shù)教育的`飛速發(fā)展。
    (一)注重學(xué)生個(gè)人能力的培養(yǎng)，將藝術(shù)教育與創(chuàng)作性人才培養(yǎng)模式相結(jié)合。
    原有的藝術(shù)教育模式很容易忽視了人文素質(zhì)，一旦忽視了人文素質(zhì)，那么就會(huì)與所提出的中心內(nèi)容與思想相反，這同樣也是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容之一，具有非常重要意義。高校藝術(shù)教育應(yīng)以人文素質(zhì)教育為本，通過(guò)第二課堂的形式為學(xué)生提供創(chuàng)新硬件支持，通過(guò)營(yíng)造一個(gè)利于文化創(chuàng)新的人文環(huán)境來(lái)熏陶學(xué)生的情智。
    (二)與文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)緊密聯(lián)系，突現(xiàn)高校藝術(shù)教育多種經(jīng)營(yíng)模式的發(fā)展理念。
    創(chuàng)新型的教育模式與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是相互適應(yīng)的，尤其是在市場(chǎng)發(fā)展方面，將不斷地使藝術(shù)教育的優(yōu)勢(shì)得到發(fā)揮，同時(shí)也要及時(shí)調(diào)整訓(xùn)練方法和教育內(nèi)容。高校藝術(shù)教育要與現(xiàn)實(shí)生活的緊密結(jié)合，高校藝術(shù)教育應(yīng)緊密連接藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)，并讓產(chǎn)、學(xué)、研更好地結(jié)合起來(lái)。高校藝術(shù)教育與市場(chǎng)接軌的實(shí)踐基地，積極融入產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。藝術(shù)教育的發(fā)展方向是多個(gè)角度的，并且在改革與發(fā)展等方面做出了較大的貢獻(xiàn)，但是藝術(shù)教育發(fā)展急需加大步伐，將培養(yǎng)創(chuàng)新型人才為目標(biāo)，并高度結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)，重視學(xué)生的全面發(fā)展，讓藝術(shù)教育能夠具有新鮮的生機(jī)與活力，培養(yǎng)具有高文化素質(zhì)創(chuàng)新型人才。
    (三)加強(qiáng)人文素養(yǎng)的鍛造，夯實(shí)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)時(shí)代下的素質(zhì)基礎(chǔ)。
    高校藝術(shù)教育首先要確立人文素質(zhì)教育在藝術(shù)教育中的基礎(chǔ)性地位。更新藝術(shù)教育專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置，課程設(shè)置應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)與審美能力為目標(biāo)，加強(qiáng)人文類(lèi)課程和理論課程的滲透與建設(shè)，提高學(xué)生的人文修養(yǎng);其次，要充分利用第二課堂。開(kāi)展校園創(chuàng)新活動(dòng)，使第一課堂與第二課堂相結(jié)合，形成一種濃厚的文化創(chuàng)新氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造激情，建立創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)，加強(qiáng)創(chuàng)新基地建設(shè)，為學(xué)生的創(chuàng)新提供硬件支撐;第三，要營(yíng)造一個(gè)有利于文化創(chuàng)新的校園人文環(huán)境?！靶@文化對(duì)學(xué)生性情陶冶、境界的提升、情感的升華、行為方式及價(jià)值取向都會(huì)起到潛移默化的影響”。大力舉辦各類(lèi)人文講座，積極推動(dòng)高雅藝術(shù)進(jìn)校園等，都是行之有效的方式。
    (四)高校藝術(shù)教育對(duì)教師教學(xué)理念和教學(xué)水平提出的新要求。
    創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)與教師的教學(xué)方法有較大關(guān)系，教師要把學(xué)生的思維向發(fā)散性、靈活性及獨(dú)創(chuàng)性方面去引導(dǎo)，同時(shí)，教師在教學(xué)中要有意識(shí)地增加一些探索性的課題，來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感，開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)造潛能。創(chuàng)新型藝術(shù)教育要求教師具備創(chuàng)新素質(zhì)，教師不僅要有扎實(shí)寬厚的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)掌握各學(xué)科前沿的最新知識(shí)和最新研究成果。教師的角色也應(yīng)發(fā)生重要轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)從過(guò)去的單純的傳授者向信息資源的調(diào)配者和引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變。
    (五)轉(zhuǎn)變教育理念是創(chuàng)新高校藝術(shù)教育的前提。
    1.強(qiáng)化人才意識(shí)。
    一方面要著眼于傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實(shí)際需求，不斷改革人才培養(yǎng)的方案，不懈探索人才培養(yǎng)的有效路徑;另一方面應(yīng)根據(jù)傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展和人才成長(zhǎng)規(guī)律，在加強(qiáng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力培養(yǎng)的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生專(zhuān)業(yè)技術(shù)能力與人文素質(zhì)雙促進(jìn)、雙提升。
    2.強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)。
    高校藝術(shù)教育者應(yīng)強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，不僅要?jiǎng)?chuàng)新教育思想、教育模式，在傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上勇于開(kāi)展創(chuàng)造性的探索和實(shí)踐，更要注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，在課程設(shè)置、授課方式等方面打造一套有效的科學(xué)體系，不斷完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，構(gòu)建創(chuàng)新實(shí)踐的平臺(tái)，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。
    3.應(yīng)強(qiáng)化市場(chǎng)意識(shí)。
    在高校藝術(shù)教育實(shí)踐中，教育者應(yīng)把藝術(shù)教育與文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)生活教育、實(shí)踐教學(xué)，促進(jìn)教學(xué)、研究、生產(chǎn)有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、提升理論運(yùn)用能力，為以后走向市場(chǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
    結(jié)束語(yǔ)。
    總之，傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化不僅為高校藝術(shù)教育創(chuàng)造了廣闊的空間，也為高校藝術(shù)教育指明了改革和發(fā)展方向。當(dāng)下高校藝術(shù)教育應(yīng)著眼全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)，立足于國(guó)內(nèi)外傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的需求，切實(shí)強(qiáng)化中華民族傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的使命，著力轉(zhuǎn)變藝術(shù)教育教學(xué)理念，建構(gòu)完善的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課程體系，探索科學(xué)有效的藝術(shù)教育教學(xué)模式，不斷提升藝術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量和藝術(shù)人才培養(yǎng)質(zhì)量，為我國(guó)傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展、大繁榮提供更多更好的人才支撐和智力支持。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇二
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)概念最早出現(xiàn)在出臺(tái)的《英國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路徑文件》中，該文件明確提出“所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是指那些從個(gè)人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動(dòng)力的企業(yè)，以及那些通過(guò)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)可創(chuàng)造潛在財(cái)富和就業(yè)機(jī)會(huì)的活動(dòng)”1]。目前各國(guó)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念和產(chǎn)業(yè)范圍雖然并沒(méi)有統(tǒng)一界定，但無(wú)論是“文化產(chǎn)業(yè)”、“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”或是“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”，其內(nèi)核都無(wú)一例外地指向由創(chuàng)新激發(fā)的“差異”和“個(gè)性”、由個(gè)人創(chuàng)造力帶來(lái)的“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自萌芽發(fā)展至今，已逐漸成為產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)繁多、規(guī)模巨大、給各國(guó)不斷帶來(lái)gdp增量的潛在支柱性產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的勃興同時(shí)引發(fā)了新一輪的產(chǎn)業(yè)整合，廣告業(yè)也以其自身對(duì)創(chuàng)造力和個(gè)性化強(qiáng)烈需求的天然屬性，成功地嵌入到了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展軌道中，并不斷進(jìn)行著藝術(shù)與技術(shù)、行業(yè)與產(chǎn)業(yè)、本土與國(guó)際不斷融合的整合轉(zhuǎn)型。這不僅突破了中國(guó)傳統(tǒng)廣告業(yè)的發(fā)展局限，也把一直被邊緣化的廣告業(yè)并入了國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流之中。我國(guó)在12月發(fā)布的《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》，將廣告業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)中的重點(diǎn)發(fā)展行業(yè);同時(shí)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，從到，廣告經(jīng)營(yíng)額占文化產(chǎn)業(yè)增加值近1/4,彰顯了廣告業(yè)在文化產(chǎn)業(yè)中的重要地位。
    國(guó)家的大力扶持與產(chǎn)業(yè)整合的無(wú)縫對(duì)接，給我國(guó)廣告業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇，然而令人擔(dān)憂(yōu)的是，高校對(duì)廣告人才的培養(yǎng)卻未能及時(shí)跟上產(chǎn)業(yè)發(fā)展的步伐。自1983年廈門(mén)大學(xué)創(chuàng)立全國(guó)第一個(gè)廣告專(zhuān)業(yè)至今三十余年以來(lái)，廣告院系及專(zhuān)業(yè)如雨后春筍般在國(guó)內(nèi)各個(gè)高校創(chuàng)設(shè)、發(fā)展。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截至，中國(guó)內(nèi)地設(shè)有廣告專(zhuān)業(yè)的高等院校已達(dá)487所[2]，但與之相對(duì)的另一項(xiàng)由中國(guó)廣告協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員組織的調(diào)查報(bào)告卻顯示：北上廣三個(gè)城市的各類(lèi)廣告公司在靣臨困難的排行中，缺乏廣告專(zhuān)業(yè)人才一項(xiàng)因占比77.9%而高居首位[3]。因此，了解文化產(chǎn)業(yè)背景下廣告行業(yè)對(duì)人才的新需求，有針對(duì)性地提高高校廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才質(zhì)量，對(duì)于解決我國(guó)廣告產(chǎn)業(yè)人才需求量巨大與高層次廣告人才匱乏的尖銳矛盾、促進(jìn)廣告產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展、深化我國(guó)文化體制改革具有重要的戰(zhàn)略性意義。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下廣告業(yè)的發(fā)展新趨勢(shì)及其對(duì)人才的新要求。
    (一)新媒體環(huán)境帶來(lái)的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。
    告代理向整合營(yíng)銷(xiāo)傳播轉(zhuǎn)型、媒體經(jīng)營(yíng)從以大眾媒體為核心向“全媒體”平臺(tái)拓展、產(chǎn)業(yè)定位從商業(yè)傳播服務(wù)向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)龍頭轉(zhuǎn)變。轉(zhuǎn)型期的廣告業(yè)正吸納一切具有生命力的新興媒介技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)各類(lèi)媒體進(jìn)行優(yōu)化組合，并打破與公關(guān)、ci、促銷(xiāo)等營(yíng)銷(xiāo)傳播產(chǎn)業(yè)之間的界限，朝著一種高度整合、規(guī)?；l(fā)展的“大廣告產(chǎn)業(yè)”方向轉(zhuǎn)型。在這個(gè)背景下，新媒體和新技術(shù)成為廣告影響消費(fèi)者行為的新利器。
    (二)國(guó)際化與本土化的融合。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的廣告?zhèn)鞑ヒ巡粌H僅是一種商業(yè)傳播模式，更是以其獨(dú)特的“隱性文化傳播功能”與政府主導(dǎo)型傳播的特征形成互補(bǔ)，成為“政經(jīng)結(jié)合”、“官民相濟(jì)”、“明隱搭配”、“軟硬互用”提升國(guó)家文化軟實(shí)力和完善國(guó)家文化傳播體系的重要環(huán)節(jié)。為了達(dá)到文化輸出的最優(yōu)效果，一方靣，廣告行業(yè)在傳播技術(shù)、宣傳內(nèi)容、品牌戰(zhàn)略等方靣日漸與國(guó)際化接軌，利用跨文化傳播擴(kuò)大其文化影響力;但在經(jīng)營(yíng)理念上，國(guó)內(nèi)廣告業(yè)卻開(kāi)始從借鑒模仿歐美向自主創(chuàng)新過(guò)渡，以“中國(guó)元素”為契機(jī)，引領(lǐng)廣告文化傳播的群集效應(yīng)，帶領(lǐng)中國(guó)文化走出國(guó)門(mén)、走向世界?，F(xiàn)如今，如何結(jié)合中國(guó)社會(huì)文化特色找出“中國(guó)式創(chuàng)意傳播”，已成為業(yè)界和學(xué)界重點(diǎn)思考與實(shí)踐的重要論題。
    (三)創(chuàng)意要素占據(jù)核心地位。
    改革開(kāi)放之后，我國(guó)的廣告產(chǎn)業(yè)盡管取得了較快的發(fā)展，但由于產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的粗放化與高層次人才的匱乏，并沒(méi)有成為實(shí)質(zhì)性的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展的新時(shí)期，創(chuàng)意要素的地位日漸提升，成為整個(gè)廣告產(chǎn)業(yè)的動(dòng)力之源，創(chuàng)意化的內(nèi)容生產(chǎn)和個(gè)性化的創(chuàng)意人才顯得比任何時(shí)候都重要，產(chǎn)品的獨(dú)特性和差異性成為商品同質(zhì)化市場(chǎng)中贏得消費(fèi)者青睞的制勝法寶，向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)成為未來(lái)中國(guó)廣告產(chǎn)業(yè)的必然趨勢(shì)。因此，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的利好環(huán)境中，我國(guó)廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將憑借其創(chuàng)意內(nèi)核釋放出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的勢(shì)能，在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)中的地位更加凸顯。
    綜上所述，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展新趨勢(shì)對(duì)廣告人才培養(yǎng)提出的新要求主要表現(xiàn)在三個(gè)方靣：首先，廣告教育需要打破原有多學(xué)科交叉、多層次覆蓋、綜合性強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)體系條框，向整合學(xué)科優(yōu)勢(shì)和突出專(zhuān)業(yè)特色的方向轉(zhuǎn)型，致力培養(yǎng)不同營(yíng)銷(xiāo)傳播領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人才，以滿(mǎn)足產(chǎn)業(yè)規(guī)模化與集聚化的發(fā)展要求;其次，高層次的廣告人才需要掌握與國(guó)際接軌的傳播技術(shù)與理念，具備過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)能力，才能在國(guó)際化競(jìng)爭(zhēng)中保持領(lǐng)先優(yōu)勢(shì);再次，與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)意能力，成為廣告人才促進(jìn)廣告產(chǎn)業(yè)持續(xù)繁榮的必備能力與核心要素。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇三
    廣告學(xué)是一門(mén)培養(yǎng)能從事知識(shí)與思想創(chuàng)造性探索的人的科學(xué)教育，而非一種只要依靠社會(huì)培訓(xùn)或工作實(shí)踐即可習(xí)得的營(yíng)銷(xiāo)手段。因此，我國(guó)開(kāi)設(shè)廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)的院系設(shè)置應(yīng)當(dāng)嚴(yán)密契合廣告學(xué)作為“傳播科學(xué)”的學(xué)科屬性，逐漸向新聞傳播大類(lèi)院系集聚靠攏，強(qiáng)化營(yíng)銷(xiāo)傳播的原理、規(guī)律、效果與策略等方靣的科學(xué)教育與基礎(chǔ)理論研究，并在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)“跨學(xué)科”和“實(shí)踐性”內(nèi)容，最終將廣告教育從簡(jiǎn)單的操作性技能提升到傳播科學(xué)的層靣，完成由“術(shù)”到“學(xué)”的提升與轉(zhuǎn)換。這樣院系設(shè)置與專(zhuān)業(yè)方向不僅能夠使得廣告學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢(shì)凝聚突出，同時(shí)也符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。
    (二)設(shè)置優(yōu)勢(shì)突出、靈活多樣的課程。
    由于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下廣告產(chǎn)業(yè)集聚化與規(guī)?；陌l(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)高校廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置應(yīng)該改變長(zhǎng)久以來(lái)的“共性化”理念，根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展以及院校優(yōu)勢(shì)特色學(xué)科背景，整合與優(yōu)化知識(shí)重點(diǎn)，突出專(zhuān)業(yè)核心主干課程，輔以相關(guān)學(xué)科延伸，打造出專(zhuān)業(yè)化突出、優(yōu)勢(shì)特色明顯的課程體系。目前我國(guó)已形成的“三足鼎立”學(xué)科歸屬格局已不易改變，但各類(lèi)院校完全可以根據(jù)不同學(xué)科背景，各有側(cè)重地形成專(zhuān)業(yè)特色。例如，新聞傳播類(lèi)院系可以著重培養(yǎng)精通營(yíng)銷(xiāo)傳播策略和傳播科學(xué)、能夠利用營(yíng)銷(xiāo)傳播信息完成廣告目的的人才，同時(shí)可將營(yíng)銷(xiāo)管理與藝術(shù)制作類(lèi)課程作為輔修，從而培養(yǎng)出專(zhuān)業(yè)化能力較強(qiáng)、核心競(jìng)爭(zhēng)力顯著的廣告人才。其次，課程設(shè)置要保證靈活多樣，力求課堂內(nèi)外結(jié)合、實(shí)踐與理論結(jié)合，并確保及時(shí)根據(jù)廣告業(yè)發(fā)展形勢(shì)與國(guó)際行業(yè)新動(dòng)態(tài)為導(dǎo)向靈活更新課程設(shè)置，注重理論與實(shí)務(wù)的相驗(yàn)證與均衡發(fā)展，以開(kāi)放前沿的專(zhuān)業(yè)設(shè)置與行業(yè)接軌、與國(guó)際接軌。
    (三)構(gòu)建以創(chuàng)意能力為核心的人才培養(yǎng)系統(tǒng)。
    作為廣告產(chǎn)業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)意能力的培養(yǎng)亟待成為中國(guó)高校廣告學(xué)教育的重中之重。高校應(yīng)摒棄以往以教師為主導(dǎo)、以應(yīng)試考核為主要評(píng)價(jià)手段的教學(xué)模式，樹(shù)立以學(xué)生為中心、以實(shí)踐為重點(diǎn)、以創(chuàng)意為基石的教學(xué)理念，在廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)與人才需求的導(dǎo)向下，構(gòu)建一整套以創(chuàng)意能力為核心的人才培養(yǎng)系統(tǒng)。例如，在課程設(shè)置上，增加廣告策劃、廣告設(shè)計(jì)等以創(chuàng)意培養(yǎng)為側(cè)重的課程比重;教學(xué)環(huán)節(jié)中，要以學(xué)生為中心，發(fā)掘?qū)W生的差異化發(fā)展及個(gè)性潛能，鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行獨(dú)立思考和學(xué)術(shù)創(chuàng)新，多參與課外實(shí)踐和廣告創(chuàng)意大賽，并搭建創(chuàng)意工作室等平臺(tái)支持學(xué)生的創(chuàng)意實(shí)踐;在評(píng)價(jià)方式上，要注重評(píng)估學(xué)生的創(chuàng)新能力與綜合素質(zhì)，建立完善的創(chuàng)意人才激勵(lì)機(jī)制，以激活學(xué)生的創(chuàng)新積極性與對(duì)文化消費(fèi)市場(chǎng)的敏銳洞察力。
    (四)建立資源共享、深入互動(dòng)的雙贏合作平臺(tái)。
    廣告是一門(mén)應(yīng)用性極強(qiáng)的學(xué)科，因此，實(shí)踐與動(dòng)手能力同樣是一名高層次廣告人才必備的重要能力。首先高校應(yīng)該為廣告人才提高實(shí)踐能力、無(wú)縫對(duì)接行業(yè)需求而積極搭建校企深度互動(dòng)的合作平臺(tái)。可與企業(yè)協(xié)商建立企業(yè)內(nèi)的高校人才培養(yǎng)和輸送基地，讓學(xué)生將實(shí)踐活動(dòng)與科研成果直觀高效地轉(zhuǎn)化為實(shí)際產(chǎn)品，大大提高他們的實(shí)踐能力;同時(shí)可以在校內(nèi)建立雙師制度，除了本校教師對(duì)專(zhuān)業(yè)課程的教授外，邀請(qǐng)業(yè)內(nèi)專(zhuān)業(yè)人士到校內(nèi)擔(dān)任核心實(shí)務(wù)類(lèi)課程的教師，兼顧加強(qiáng)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)與行業(yè)前沿動(dòng)態(tài)的深刻理解。
    而企業(yè)也應(yīng)該為了優(yōu)秀人才的提前儲(chǔ)備與重點(diǎn)培育，近距離參與到整個(gè)教育體系的建設(shè)中來(lái)。一方靣可以實(shí)行實(shí)習(xí)生計(jì)劃，從在企業(yè)內(nèi)部實(shí)踐的優(yōu)秀實(shí)習(xí)生中進(jìn)行入職選拔;另一方靣，業(yè)界應(yīng)該把自己最精華的講座或者課程鑲嵌到整個(gè)高校的課程體系當(dāng)中去，在講座中靣向?qū)W生推銷(xiāo)企業(yè)、介紹企業(yè)需要什么樣的人、開(kāi)放簡(jiǎn)歷平臺(tái)等;在教學(xué)中真正以教師的角色融入進(jìn)去，與學(xué)生進(jìn)行深度互動(dòng)，這樣培養(yǎng)出來(lái)的人才也可以更好地適應(yīng)本企業(yè)的發(fā)展需求。另外需要注意的是，教育界與業(yè)界也需要保持合理的距離，太近的距離則容易導(dǎo)致教育缺乏獨(dú)立性和學(xué)術(shù)客觀性?？傊?，良性互動(dòng)、深入交流、資源共享、人才共建的校企合作模式才是雙贏模式。
    結(jié)束語(yǔ)。
    依托文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，我國(guó)廣告產(chǎn)業(yè)正在進(jìn)行著向“大廣告產(chǎn)業(yè)”轉(zhuǎn)型、向創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的的過(guò)程，并呈現(xiàn)出國(guó)際化與本土化融合、新媒體新技術(shù)應(yīng)用廣泛、創(chuàng)意要素地位提升等新特點(diǎn)?？v觀我國(guó)廣告教育領(lǐng)域現(xiàn)狀，高校在廣告人才的專(zhuān)業(yè)能力、基礎(chǔ)知識(shí)、實(shí)踐能力與創(chuàng)意能力等方靣的培養(yǎng)仍然較為薄弱，無(wú)法為廣告產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展提供質(zhì)優(yōu)量足的高層次人才。因此，為滿(mǎn)足產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)人才的新需求，高校廣告學(xué)教育必須要打破傳統(tǒng)思維與固有模式，在院系設(shè)置、課程設(shè)置、人才能力體系構(gòu)建與校企合作等方靣進(jìn)行改革優(yōu)化，以期培養(yǎng)出更多綜合素質(zhì)高、專(zhuān)業(yè)能力與實(shí)踐能力強(qiáng)、與業(yè)界和國(guó)際接軌的創(chuàng)新人才。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇四
    中國(guó)的廣告業(yè)起步晚、發(fā)展快、市場(chǎng)需求迫切。在內(nèi)外部的重壓和期望之下，許多高校出于對(duì)社會(huì)熱潮的追隨、緩解專(zhuān)業(yè)的危機(jī)、解決生源或?qū)W生分配等緣由，在未經(jīng)過(guò)必要論證的情況下，“跑馬圏地”地促成了廣告專(zhuān)業(yè)。中國(guó)高校的廣告教育在一種根基不穩(wěn)、系統(tǒng)封閉的情況下畸形發(fā)展并快速膨脹起來(lái)，缺乏從整個(gè)行業(yè)知識(shí)傳播的角度對(duì)廣告教育進(jìn)行理解和架構(gòu)，這導(dǎo)致我國(guó)的廣告教育陷入先天發(fā)展不足、后續(xù)發(fā)展乏力的困境。從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下廣告產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，我國(guó)高校廣告學(xué)教育至今仍存在較大的問(wèn)題。
    (一)綜合性有余而專(zhuān)業(yè)性不足。
    高校的院系設(shè)置與廣告學(xué)學(xué)科屬性嚴(yán)重不契合、“術(shù)”化與泛化傾向嚴(yán)重、專(zhuān)業(yè)方向錯(cuò)位的現(xiàn)狀，導(dǎo)致廣告學(xué)的學(xué)科綜合優(yōu)勢(shì)與凝聚力被大大弱化，讓廣告教育走向邊緣化誤區(qū)。
    另一方靣，課程設(shè)置泛化。目前我國(guó)大部分高校為響應(yīng)寬口徑復(fù)合型通才教育理念的倡導(dǎo)，在廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置方靣過(guò)于追求“大而全”，通常依照廣告運(yùn)作所有環(huán)節(jié)加入各種主干課程，并將許多相關(guān)學(xué)科都列為專(zhuān)業(yè)核心課程或?qū)I(yè)基礎(chǔ)課程，旨在培養(yǎng)從理論到實(shí)踐到技術(shù)都精通的全才。這種橫向設(shè)置的泛化課程體系缺乏專(zhuān)業(yè)教育的核心知識(shí)與研究對(duì)象，與廣告產(chǎn)業(yè)的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展趨勢(shì)相悖，最終將導(dǎo)致學(xué)生掌握的知識(shí)廣博而不精專(zhuān)、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)不扎實(shí)、專(zhuān)業(yè)能力不強(qiáng)、競(jìng)爭(zhēng)力微弱等劣勢(shì)，同時(shí)也會(huì)造成廣告專(zhuān)業(yè)的課程體系因愈發(fā)笨重而難以掌控、難以適應(yīng)快速變化的廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
    (二)無(wú)法正確把握“新”與“舊”的關(guān)系。
    近年來(lái)，隨著新媒體技術(shù)的崛起與廣泛使用，許多高校都為迎合業(yè)界對(duì)新媒體人才的需求，紛紛成立新媒體相應(yīng)的院系或開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程。然而，這些高校在鼓吹新技術(shù)、新方法、新觀念的同時(shí)，對(duì)新舊媒體的概念邊界卻沒(méi)有真正厘清一一即新媒體只是舊媒體的補(bǔ)充豐富而非替代，新媒體的發(fā)展和利用一定是基于對(duì)舊媒體的熟識(shí)。他們一味盲目求快對(duì)學(xué)生灌輸新技術(shù)和新媒體的新方法新工具，卻弱化學(xué)生對(duì)廣告?zhèn)鞑セA(chǔ)理論的積累與夯實(shí)，最終只會(huì)導(dǎo)致“基礎(chǔ)不牢、地動(dòng)山搖”的局靣。其實(shí)，縱觀當(dāng)今新媒體環(huán)境下的廣告產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有很多企業(yè)起初對(duì)數(shù)字媒體和技術(shù)高度熱衷，甚至盲目投入，而一段時(shí)間后，大家還是會(huì)回歸到傳播的本質(zhì)，更多考慮線(xiàn)上營(yíng)銷(xiāo)和線(xiàn)下?tīng)I(yíng)銷(xiāo)的整合、融合與協(xié)同。同樣對(duì)于廣告教育來(lái)說(shuō)，無(wú)法正確把握“新”與“舊”的關(guān)系，無(wú)法正確認(rèn)識(shí)新舊媒體的相對(duì)性和依存性，就無(wú)法通過(guò)教育手段讓廣告人才真正掌握新媒體和新技術(shù)的價(jià)值。
    (三)校企之間缺乏深度融合。
    當(dāng)前中國(guó)的廣告教育從理論教育到實(shí)踐應(yīng)用，從初步教育到摸索論證，大部分均由廣告院校單方靣來(lái)完成，而高校廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)年輕化的教師隊(duì)伍，普遍缺乏業(yè)界實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)多為照貓畫(huà)虎，課堂效率低。這種近乎“閉門(mén)造車(chē)”的教育模式，實(shí)際上已與廣告業(yè)界嚴(yán)重脫節(jié)。同時(shí)，雖然目前大部分開(kāi)設(shè)了廣告專(zhuān)業(yè)的院系的確搭建有校企合作的平臺(tái)，但到高校來(lái)進(jìn)行講座或授課的業(yè)內(nèi)人士，往往如“蜻蜓點(diǎn)水”，講完便走，與學(xué)生沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間接觸與深度互動(dòng)。而到企業(yè)內(nèi)實(shí)習(xí)的學(xué)生又往往如“走馬觀花”，多是為滿(mǎn)足學(xué)校對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的硬性要求，無(wú)法真正深入行業(yè)內(nèi)部、全靣認(rèn)識(shí)行業(yè)動(dòng)態(tài)、為企業(yè)創(chuàng)造實(shí)際價(jià)值，其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)仍然及其匱乏。這種校企分工不明、融合不深、資源隔絕的現(xiàn)狀，導(dǎo)致高校培養(yǎng)的廣告人才無(wú)法與行業(yè)需求實(shí)現(xiàn)良好對(duì)接，行業(yè)內(nèi)的優(yōu)秀實(shí)踐資源與“第二導(dǎo)師”資源被浪費(fèi)，“畸形”發(fā)展的廣告人只能用主觀去實(shí)踐廣告，而非用市場(chǎng)與客觀去驗(yàn)證廣告。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇五
    摘要：概念設(shè)計(jì)是創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程中行之有效的創(chuàng)新模式，文章論述了概念設(shè)計(jì)的社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值所在，并提出了基于概念設(shè)計(jì)下環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)新模式：通過(guò)概念的提出、轉(zhuǎn)化、實(shí)施三個(gè)步驟，設(shè)計(jì)師在理性分析和感性的靈感閃現(xiàn)中確立設(shè)計(jì)主題，揭示對(duì)象的本質(zhì)屬性；并且用視覺(jué)語(yǔ)言替換文字語(yǔ)言，對(duì)視覺(jué)圖像和空間進(jìn)行處理，形成獨(dú)特的空間設(shè)計(jì)語(yǔ)言；與現(xiàn)有的材料、技術(shù)進(jìn)行整合，完成環(huán)境空間建構(gòu)。
    關(guān)鍵詞：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè);設(shè)計(jì)創(chuàng)新;概念設(shè)計(jì)。
    中國(guó)的環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)在改革開(kāi)放三十年來(lái)從無(wú)到有，走過(guò)了一段東拼西湊和學(xué)習(xí)借鑒的艱難發(fā)展時(shí)期。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及高素質(zhì)設(shè)計(jì)師隊(duì)伍的不斷成長(zhǎng)，曾經(jīng)的粗放式發(fā)展，重復(fù)建設(shè)，已經(jīng)不能再適應(yīng)社會(huì)需求，以設(shè)計(jì)創(chuàng)新謀求發(fā)展之路成為當(dāng)代設(shè)計(jì)界的主旋律。在當(dāng)前國(guó)家大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)環(huán)境下，環(huán)境設(shè)計(jì)從粗放式發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橄騽?chuàng)新思維要效益，在設(shè)計(jì)與教學(xué)中，探討環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)新模式勢(shì)在必行。
    環(huán)境設(shè)計(jì)作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一部分，設(shè)計(jì)師必須丟棄單調(diào)的功能主義設(shè)計(jì)觀，逐漸認(rèn)識(shí)到產(chǎn)品和服務(wù)包含象征性意義和非功能性?xún)r(jià)值。借用經(jīng)濟(jì)學(xué)家josephaloisschumpeter對(duì)于創(chuàng)新給出的概念：“創(chuàng)新”（innovation)是將原始生產(chǎn)要素重新排列組合為新的生產(chǎn)方式，以求提高效率、降低成本的一個(gè)經(jīng)濟(jì)過(guò)程。在josephaloisschumpeter經(jīng)濟(jì)模型中，能夠成功“創(chuàng)新”的人便能夠擺脫利潤(rùn)遞減的困境而生存下來(lái)，那些不能夠成功地重新組合生產(chǎn)要素之人會(huì)最先被市場(chǎng)所淘汰。同樣，在環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域中“創(chuàng)新”賦予環(huán)境空間前所未有的生趣和意境，發(fā)揮人們的想象力，承擔(dān)起藝術(shù)“改變生活”的承諾，這種設(shè)計(jì)將是順應(yīng)時(shí)代的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，被大眾所接受從而付諸實(shí)施，否則將被設(shè)計(jì)市場(chǎng)所淘汰。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)語(yǔ)境下，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新具有特殊性。一般意義上的設(shè)計(jì)創(chuàng)新是指充分發(fā)揮設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造力，從用戶(hù)的需求出發(fā)，以新的設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo)，利用人類(lèi)已有的相關(guān)科技成果，通過(guò)新穎的設(shè)計(jì)方法和手段，創(chuàng)造出全新的視覺(jué)形象，開(kāi)發(fā)新的使用功能，以滿(mǎn)足人們的物質(zhì)和精神文化需求。而在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)語(yǔ)境下，設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重點(diǎn)在于產(chǎn)品的非實(shí)質(zhì)性品質(zhì)的創(chuàng)新。產(chǎn)品的價(jià)值（價(jià)格）更多依賴(lài)于它們無(wú)可測(cè)量的非實(shí)質(zhì)性品質(zhì)，而不是依賴(lài)其具有的有用性（使用價(jià)值），這些非實(shí)質(zhì)性品質(zhì)，如風(fēng)格、新穎性、商標(biāo)聲譽(yù)、匱乏性或“獨(dú)占度”——能授予產(chǎn)品一種與藝術(shù)匹配的地位[1]。其中產(chǎn)品的風(fēng)格、新穎性以及產(chǎn)品背后的歷史文化和故事的發(fā)掘，正是設(shè)計(jì)師工作的重要內(nèi)容。設(shè)計(jì)創(chuàng)新帶來(lái)產(chǎn)品高附加值，增加經(jīng)濟(jì)效益，提升社會(huì)效益，同時(shí)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下創(chuàng)造無(wú)與倫比的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。設(shè)計(jì)品質(zhì)的優(yōu)劣與市場(chǎng)受歡迎程度，關(guān)鍵在于創(chuàng)新。馬斯洛的“需要層次”理論表明，滿(mǎn)足了“基本需要”后，還有“愛(ài)、友情和歸屬感的需要”和“尊重需要”，社會(huì)現(xiàn)在還能繼續(xù)滿(mǎn)足“自我實(shí)現(xiàn)的需要”，逐漸增加的物質(zhì)生活水平促進(jìn)人們來(lái)滿(mǎn)足更高層次的需要，而設(shè)計(jì)創(chuàng)新就是以滿(mǎn)足人們更高層次需要為目的。針對(duì)于產(chǎn)品的基本功能需求的設(shè)計(jì)，處于馬斯洛的“需要層次”金字塔的底端，難以調(diào)動(dòng)大眾潛在的購(gòu)買(mǎi)欲望。例如，作為滿(mǎn)足人的“基本需要”的用餐活動(dòng)的餐廳，只注重飯菜品質(zhì)就可以滿(mǎn)足人們的基本需求，但是要想滿(mǎn)足“自我實(shí)現(xiàn)的需要”甚至更高層次的需要，就要詩(shī)意地把握消費(fèi)者的審美心理、社會(huì)文化心理，塑造新穎的餐廳空間情境，讓顧客在其中找到歸屬感，增加顧客的認(rèn)可度，這樣才有可能帶來(lái)高附加值，提升餐廳的經(jīng)濟(jì)效益。
    2概念設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的有效方法。
    從總的社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)創(chuàng)新是人類(lèi)的財(cái)富之源，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不竭動(dòng)力；從設(shè)計(jì)師個(gè)體來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新是設(shè)計(jì)師的立身之本，是設(shè)計(jì)師的核心競(jìng)爭(zhēng)力。設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要性無(wú)需多說(shuō)，我們必須找到一種行之有效的設(shè)計(jì)創(chuàng)新模式。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，乃至于設(shè)計(jì)教學(xué)中，設(shè)計(jì)創(chuàng)新不是具體的知識(shí)，它是一種思維模式，是一種能力，記住并在實(shí)踐中加以運(yùn)用即可。我們必須去探求這樣一套方法去應(yīng)對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目——從客戶(hù)需求出發(fā)，分析研究設(shè)計(jì)項(xiàng)目資料，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。概念設(shè)計(jì)正是這樣一種由分析用戶(hù)需求到生成概念產(chǎn)品的一系列有序、可組織、有目標(biāo)的設(shè)計(jì)思維模式，它表現(xiàn)為一個(gè)由模糊到清晰、由感性到理性的不斷進(jìn)化的思維過(guò)程。概念設(shè)計(jì)是從設(shè)計(jì)對(duì)象的眾多屬性中撇開(kāi)非本質(zhì)屬性，提取出本質(zhì)屬性，用某種媒介手段概括起來(lái)，并以其為主線(xiàn)貫穿全部設(shè)計(jì)過(guò)程的設(shè)計(jì)方法。它通過(guò)設(shè)計(jì)概念將設(shè)計(jì)者繁復(fù)的感性和瞬間思維上升到統(tǒng)一的理性思維從而完成整個(gè)設(shè)計(jì)[2]。就環(huán)境設(shè)計(jì)而言，“概念設(shè)計(jì)”就是用視覺(jué)語(yǔ)言把我們對(duì)事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)表達(dá)出來(lái)，這種認(rèn)識(shí)就是我們從事物中提煉概括出來(lái)的概念或思想。這些概念和思想也就是人們平時(shí)所說(shuō)的點(diǎn)子、創(chuàng)意、想法，區(qū)別于其他領(lǐng)域，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中它們都要?dú)w結(jié)為視覺(jué)形態(tài)和空間語(yǔ)言。它們構(gòu)成三維視覺(jué)形態(tài)，建構(gòu)特定空間關(guān)系，形成市場(chǎng)價(jià)值，呼應(yīng)人們高層次需求。
    3概念設(shè)計(jì)的步驟。
    北京清尚建筑設(shè)計(jì)研究院與清華美院設(shè)計(jì)的米蘭世博會(huì)中國(guó)館，就是一個(gè)運(yùn)用概念設(shè)計(jì)思維模式進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新的成功案例。世博會(huì)展館不僅引領(lǐng)著各個(gè)時(shí)代的建筑思潮，而且在空間和技術(shù)的創(chuàng)造上也一定程度地改變了人們的生活方式、空間觀念和體驗(yàn)[3]。根據(jù)米蘭世博會(huì)的場(chǎng)地和要求，經(jīng)過(guò)綜合分析，中國(guó)館確立了以“希望的田野，生命的源泉”為主題。麥浪、田野、城市天際線(xiàn)等視覺(jué)形象的展現(xiàn)成為語(yǔ)言媒介的視覺(jué)形象轉(zhuǎn)述，很好地體現(xiàn)了設(shè)計(jì)主題。最終用放樣技術(shù)把田野和城市天際線(xiàn)相連，自然景觀元素與群山型的建筑相呼應(yīng)，呈現(xiàn)出一片壯闊的中國(guó)大地景觀。同時(shí)，建筑外形提取了傳統(tǒng)歇山式屋頂?shù)脑煨驮兀屩袊?guó)館打上深深的中國(guó)建筑文化烙印。在世博會(huì)的國(guó)際舞臺(tái)上，其體現(xiàn)了中國(guó)氣度，很好地展現(xiàn)了中國(guó)在有效利用資源和保障糧食安全方面所做的不懈努力。從米蘭中國(guó)館的設(shè)計(jì)案例中，我們可以看到以概念設(shè)計(jì)做為一種設(shè)計(jì)創(chuàng)新模式，在具體操作過(guò)程中可分三步走。
    3.1概念的提出。
    概念設(shè)計(jì)的第一步是對(duì)事物作出一個(gè)既感性又理性的認(rèn)識(shí)，一方面有對(duì)于場(chǎng)地空間的歷史、現(xiàn)狀、功能需求、技術(shù)參數(shù)的分析；另一方面，也有在空間中那回眸一望、記憶中的一份感動(dòng)、使用者的生活瑣事等等感性的片斷和靈感的閃現(xiàn)，從中找出事物的本質(zhì)屬性，這種認(rèn)識(shí)就是我們從事物中提煉概括出來(lái)的概念或思想。美國(guó)當(dāng)代建筑大師斯蒂芬霍爾在其著作《錨》中也就設(shè)計(jì)概念的提出講到，一方面是理性思考的，即“從功能方面對(duì)場(chǎng)地的解析、遠(yuǎn)處的景觀、日照的角度、交通的運(yùn)行以及通道”；另一方面則是靈感、經(jīng)驗(yàn)的，即“從場(chǎng)地的第一感覺(jué)中產(chǎn)生意念……賦予一個(gè)新的空間確切內(nèi)涵?！备拍钤O(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于思想，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，具有同樣功能屬性的空間不計(jì)其數(shù)，盡管現(xiàn)代主義大師們提出“功能決定形式”，但這些空間不可能以同樣的面貌存在。不同的地點(diǎn)、不同人使用、不同的文化背景，以及不同的興趣愛(ài)好，甚至一場(chǎng)春夢(mèng)、冬天的一縷陽(yáng)光，抑或門(mén)前一棵柳樹(shù)等不確定性因素，都為空間帶來(lái)無(wú)數(shù)的可能性。設(shè)計(jì)者根據(jù)所掌握的各種信息，對(duì)室內(nèi)空間的因素進(jìn)行綜合分析，明確空間定位，最終形成一個(gè)對(duì)該空間的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，提煉出設(shè)計(jì)概念。
    3.2．概念的轉(zhuǎn)化。
    當(dāng)對(duì)事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)確定下來(lái)之后，對(duì)于空間的完整認(rèn)識(shí)起初可能是以文字語(yǔ)言這樣一種媒介表述出來(lái)，也可能是文字語(yǔ)言與影像相結(jié)合的，最終在環(huán)境空間中都需要轉(zhuǎn)換成空間語(yǔ)言與圖形語(yǔ)言。概念轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)概念是否能夠全面透徹執(zhí)行下去，設(shè)計(jì)想法能否有效表達(dá)出來(lái)并適用于環(huán)境空間。在這個(gè)對(duì)接的過(guò)程中，需要平時(shí)訓(xùn)練有素的空間組織能力，需要對(duì)圖形語(yǔ)言的抽象與構(gòu)成能力，需要建筑史與建筑理論知識(shí)，形成該設(shè)計(jì)項(xiàng)目的一整套系統(tǒng)造型組織模式語(yǔ)言，用這套模式語(yǔ)言統(tǒng)籌該環(huán)境空間設(shè)計(jì)的方方面面。從設(shè)計(jì)語(yǔ)言學(xué)的角度說(shuō)，也就是形成一個(gè)特定的句法，把這些單個(gè)設(shè)計(jì)詞匯組織起來(lái)，表達(dá)一定的語(yǔ)義，塑造其特有的空間意境。同樣的詞匯由于句法不同，可以有多種語(yǔ)義，這正是概念設(shè)計(jì)的創(chuàng)新本質(zhì)，是我們能夠產(chǎn)生新形式、新語(yǔ)言的關(guān)鍵。同樣是設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于山川的視覺(jué)形態(tài)，但設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言組織方式不同，譬如說(shuō)句法運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)水墨山水的方式與運(yùn)用立體構(gòu)成的方式建構(gòu)出來(lái)的空間，肯定是大相徑庭、各有特色的。
    3.3概念的實(shí)施。
    概念設(shè)計(jì)可以讓設(shè)計(jì)師插上想象的翅膀翱翔在精神的世界，但要想概念設(shè)計(jì)結(jié)出碩果，那么就要在概念實(shí)施的過(guò)程中緊扣主題，始終以設(shè)計(jì)概念為中心，保持設(shè)計(jì)的獨(dú)立性與完整性。在設(shè)計(jì)概念的框架下有了整體的視覺(jué)形象，讓視覺(jué)形象統(tǒng)籌整個(gè)空間，這樣就避免了設(shè)計(jì)中東拼西湊所造成的空間中各個(gè)界面形象的凌亂、不協(xié)調(diào)。概念設(shè)計(jì)要有可行性的材料和技術(shù)支持，如果現(xiàn)有技術(shù)不能完全支撐我們的創(chuàng)意，首先要想辦法去解決。在弗蘭克蓋里設(shè)計(jì)畢爾巴鄂古根海姆博物館的時(shí)候，其外墻曲面在技術(shù)上是個(gè)難題，但整個(gè)項(xiàng)目沒(méi)有為此放棄，設(shè)計(jì)者不是修改設(shè)計(jì)方案而是請(qǐng)技術(shù)人員設(shè)計(jì)了相關(guān)的軟件，用于解決這一技術(shù)難題，從而成就了這一解構(gòu)主義的建筑杰作，也讓我們看到了之后一系列巨大體量的曲面有機(jī)形態(tài)建筑。如果以當(dāng)時(shí)的技術(shù)無(wú)論如何跨越不了現(xiàn)實(shí)與想像的鴻溝，也可以做一些技術(shù)上的替換和妥協(xié)。伍重設(shè)計(jì)的悉尼歌劇院以海面上的白色風(fēng)帆作為設(shè)計(jì)概念，計(jì)劃把屋頂設(shè)計(jì)成殼結(jié)構(gòu)，但當(dāng)時(shí)的技術(shù)和資金無(wú)法完成，最終妥協(xié)，用同樣形狀的混凝土結(jié)構(gòu)代替，最大化保持了設(shè)計(jì)概念，為世界留下了童話(huà)般的建筑并成為澳大利亞的標(biāo)志性建筑。在信息化時(shí)代，強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)，讓概念設(shè)計(jì)有更大的施展空間，為概念的表達(dá)和實(shí)施提供強(qiáng)大的技術(shù)支持，為設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供更多可能性。
    4概念設(shè)計(jì)具有可操作性。
    簡(jiǎn)而言之，在基于概念設(shè)計(jì)的環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)新模式過(guò)程中，首先，設(shè)計(jì)師從理性分析和感性的靈感閃現(xiàn)中確立設(shè)計(jì)主題，揭示對(duì)象的本質(zhì)屬性；然后，用視覺(jué)語(yǔ)言替換文字語(yǔ)言，對(duì)視覺(jué)圖像和空間進(jìn)行處理，形成獨(dú)特的環(huán)境空間視覺(jué)語(yǔ)言；最終，與現(xiàn)有的材料技術(shù)進(jìn)行整合，把概念轉(zhuǎn)換為物質(zhì)實(shí)體，完成現(xiàn)實(shí)環(huán)境空間建構(gòu)?？傊?，概念設(shè)計(jì)模式在設(shè)計(jì)創(chuàng)新過(guò)程中思路清晰，具有可操作性和可推廣性，如能在設(shè)計(jì)實(shí)踐和教學(xué)中適當(dāng)加以運(yùn)用，可發(fā)揮較好的效果，大大提高設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]英賈斯汀奧康諾著,王斌,張良叢譯.藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)[m].北京：中央編譯出版社,,150.
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇六
    在當(dāng)今世界，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新的發(fā)展方式，正在全球各地迅速崛起。盡管這還是一個(gè)相對(duì)較新，并仍然在不斷變化的概念，但隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的深入和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的崛起，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過(guò)文化、創(chuàng)意與經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的融合，逐漸成為全球化世界中推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)得到了世界發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)政府的廣泛認(rèn)可和普遍重視，逐漸成為其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)也開(kāi)始重視并大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。各級(jí)政府相繼出臺(tái)了一系列政策，以推動(dòng)包括文化創(chuàng)意、數(shù)字出版、移動(dòng)多媒體、動(dòng)漫游戲等新興文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸被提升到國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展層面，成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)之一。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，人才是關(guān)鍵。正如美國(guó)學(xué)者理查德佛羅里達(dá)所說(shuō)，“從根本上看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展依靠的是藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和知識(shí)分子組成的創(chuàng)意階層的崛起。”[1]創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代通過(guò)激發(fā)人的創(chuàng)造力來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，意味著未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)是一場(chǎng)爭(zhēng)奪創(chuàng)意人才的戰(zhàn)爭(zhēng)。近幾年，中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展中暴露出來(lái)的瓶頸就是創(chuàng)意人才的極度匱乏，創(chuàng)意人才培養(yǎng)的滯后嚴(yán)重影響了我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展是廣告設(shè)計(jì)教育難得的發(fā)展契機(jī)。首先，廣告本身屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在國(guó)家的大力支持下，包括我國(guó)廣告業(yè)在內(nèi)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)過(guò)多年的探索性發(fā)展，正迎來(lái)一個(gè)歷史性轉(zhuǎn)折點(diǎn)，將進(jìn)入一個(gè)高速增長(zhǎng)期。其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，品牌是關(guān)鍵，包括出版、動(dòng)漫、會(huì)展等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都需要消耗大量廣告策劃人才，必然會(huì)帶動(dòng)廣告教育面臨新一輪跨越式的增長(zhǎng)。第三，廣告設(shè)計(jì)教育是培養(yǎng)創(chuàng)意人才的搖籃，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)創(chuàng)意人才的要求與廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)最為接近。培養(yǎng)適應(yīng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的廣告設(shè)計(jì)人才，既是廣告設(shè)計(jì)教育面臨的緊迫使命，也是廣告設(shè)計(jì)教育面臨的新挑戰(zhàn)。
    要培養(yǎng)符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的廣告設(shè)計(jì)人才，首先必須了解文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本要素。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指以創(chuàng)意、創(chuàng)新為核心，借助現(xiàn)代信息技術(shù)和營(yíng)銷(xiāo)手段，生產(chǎn)和提供具有社會(huì)及文化意義的產(chǎn)品與服務(wù)的產(chǎn)業(yè)集群。因此，它的基本要素包括了文化、創(chuàng)意、營(yíng)銷(xiāo)及信息技術(shù)，具體如下：
    滿(mǎn)足人們?nèi)找嬖鰪?qiáng)的精神文化需要是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)要求。與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比較，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的界限趨于模糊。具體而言，它是以包括商貿(mào)、旅游、餐飲、建筑、制造等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)為載體，通過(guò)融入并深化文化內(nèi)涵，使消費(fèi)者能同時(shí)獲取文化情感新體驗(yàn)的精神滿(mǎn)足。[2]因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)承載的是文化內(nèi)涵，其起點(diǎn)是文化，即找尋、挖掘傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的地域人文內(nèi)涵，提煉符合目標(biāo)消費(fèi)群價(jià)值觀和潛意識(shí)的文化內(nèi)容。
    （二）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵是創(chuàng)意和創(chuàng)新。
    創(chuàng)意和創(chuàng)新是聯(lián)結(jié)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與文化之間的粘合劑。沒(méi)有創(chuàng)意和創(chuàng)新的所謂組合，只是簡(jiǎn)單而生硬地對(duì)文化符號(hào)的并置，很難獲得消費(fèi)者的認(rèn)同，也就難以喚起消費(fèi)者深層次文化的情感共鳴。這里的“創(chuàng)新”主要是指把傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的“實(shí)體內(nèi)容”及文化的“虛體內(nèi)容”進(jìn)行分解之后，尋找“實(shí)體”與“虛體”的各個(gè)分部之間的恰當(dāng)結(jié)合方式。
    （三）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的催化劑是營(yíng)銷(xiāo)策劃。
    約翰霍金斯認(rèn)為，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)等于創(chuàng)意產(chǎn)品的價(jià)值與交易次數(shù)的乘積。也就是說(shuō)要有足夠數(shù)量的消費(fèi)者，或者足夠數(shù)量的二次消費(fèi)者（忠誠(chéng)用戶(hù)），才可能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)上的巨大效益。要想實(shí)現(xiàn)文化的商業(yè)化價(jià)值，真正發(fā)揮創(chuàng)意的效力，營(yíng)銷(xiāo)介入文化產(chǎn)品研發(fā)及推廣是前提條件。滿(mǎn)足消費(fèi)者的需要方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強(qiáng)調(diào)的是使目標(biāo)消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴和文化認(rèn)同，從而獲得產(chǎn)品的認(rèn)同和品牌的忠誠(chéng)。因此，只有進(jìn)行深入的消費(fèi)者分析、市場(chǎng)分析，才能充分了解目標(biāo)消費(fèi)者的價(jià)值觀、教育、偏好、習(xí)慣、甚至潛意識(shí)，以及了解目標(biāo)消費(fèi)者二次消費(fèi)的真實(shí)緣由，才可能真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的規(guī)?；?。
    信息技術(shù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要推手。信息技術(shù)超越了地域的界限，縮短了人與人之間的距離，使即時(shí)交互成為普通大眾的.一種思維習(xí)慣，這也正是以“即時(shí)交互”見(jiàn)長(zhǎng)的微博和微信等溝通方式迅速興起的重要原因?！凹磿r(shí)交互”的信息技術(shù)加速了傳播效率，拉近了溝通距離，顛覆了傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)傳播模式。信息技術(shù)和新媒體的發(fā)展使文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)誕生了許多新形式，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加迅猛。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要得到真正的成長(zhǎng)，必須重視文化、創(chuàng)意、營(yíng)銷(xiāo)及信息技術(shù)四個(gè)方面的相互滲透、融合與促進(jìn)。沒(méi)有文化則是無(wú)源之水、無(wú)本之木，難以持續(xù)和長(zhǎng)久；沒(méi)有創(chuàng)意和創(chuàng)新，則會(huì)生搬硬套或牽強(qiáng)附會(huì)，從而變得軟弱無(wú)力，難以打動(dòng)消費(fèi)者；沒(méi)有營(yíng)銷(xiāo)策劃，則是水月鏡花、空中樓閣，難以獲得實(shí)際效益；沒(méi)有信息技術(shù)，就如同沒(méi)有翅膀一樣不能飛高飛遠(yuǎn)，難以取得大范圍的快速發(fā)展?？傊?，忽略任何一個(gè)方面，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都難以獲得快速而持久的發(fā)展。
    二、我國(guó)廣告設(shè)計(jì)教育的問(wèn)題。
    我國(guó)廣告設(shè)計(jì)教育經(jīng)歷30年的高速發(fā)展之后，在取得了長(zhǎng)足進(jìn)步的同時(shí)，在學(xué)科建設(shè)、創(chuàng)新能力培養(yǎng)及理論與實(shí)踐等方面暴露出以下一些問(wèn)題：
    （一）“蹺蹺板”式的學(xué)科建設(shè)。
    主要是指偏重其歸屬院系學(xué)科背景的課程，而“顧此失彼”地忽略屬于其它學(xué)科的課程建設(shè)。由于廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)邊緣性、多學(xué)科交叉的復(fù)合型專(zhuān)業(yè)，所以，我國(guó)廣告設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)呈現(xiàn)出多樣化的學(xué)科開(kāi)設(shè)背景。廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)所屬院系多以藝術(shù)設(shè)計(jì)、新聞傳播、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)管理、信息管理類(lèi)為主。它們充分發(fā)揮各自的學(xué)科平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，形成錯(cuò)位發(fā)展的良好態(tài)勢(shì)。但是，廣告設(shè)計(jì)教育培養(yǎng)的是多學(xué)科交叉的復(fù)合型人才，不同學(xué)科的融合顯得尤其重要。在現(xiàn)實(shí)中，主要是因?yàn)閹熧Y等多方面原因，形成了對(duì)其它學(xué)科的偏廢。比如，藝術(shù)類(lèi)常常忽略新聞傳播和營(yíng)銷(xiāo)學(xué)課程，人文類(lèi)常常忽略藝術(shù)設(shè)計(jì)和營(yíng)銷(xiāo)學(xué)課程，營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)常常忽略文學(xué)、新聞傳播及人文素質(zhì)類(lèi)課程。這些都極大地影響了學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。
    （二）創(chuàng)新能力培養(yǎng)進(jìn)展緩慢。
    盡管創(chuàng)新能力在學(xué)界和業(yè)界都受到廣泛的重視，但是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)卻進(jìn)展緩慢。一種流行觀點(diǎn)認(rèn)為，知識(shí)可以傳授，但創(chuàng)新不能傳授。似乎只有外國(guó)人才能擁有創(chuàng)造力，西方發(fā)達(dá)國(guó)家才能培養(yǎng)創(chuàng)造力。這種觀點(diǎn)顯然是可笑的，其盛行所帶來(lái)的流毒對(duì)我國(guó)廣告設(shè)計(jì)教育貽害無(wú)窮。事實(shí)上，造成創(chuàng)新能力難以培養(yǎng)的原因主要有兩個(gè)方面，一是急功近利的浮躁社會(huì)氛圍，使許多人不愿意深入地學(xué)習(xí)原理性的理論，模仿甚至是抄襲的低成本，讓我們的手腳功能越來(lái)越退化；二是傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)模式、標(biāo)準(zhǔn)答案培養(yǎng)出來(lái)的思維定式，使我們創(chuàng)新的路徑越來(lái)越狹窄，大腦的創(chuàng)新思維嚴(yán)重荒蕪。
    （三）互相脫節(jié)的理論與實(shí)踐教學(xué)。
    我國(guó)開(kāi)展廣告設(shè)計(jì)教育30年來(lái)，已取得長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是，“理論與實(shí)踐脫節(jié)”、“實(shí)踐與理論脫節(jié)”的現(xiàn)象卻成為越來(lái)越突出的問(wèn)題。理論類(lèi)課程紙上談兵，忽視動(dòng)手能力的訓(xùn)練；實(shí)踐類(lèi)課程似盲人摸象，輕視理論的講授。比如，文學(xué)類(lèi)課程方面，往往只重視文學(xué)理論的傳授，卻對(duì)文字表達(dá)方面的常規(guī)訓(xùn)練重視不夠，導(dǎo)致學(xué)生寫(xiě)作能力在大學(xué)期間逐漸萎縮；在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方面，較為強(qiáng)調(diào)實(shí)踐方面的技法訓(xùn)練，設(shè)計(jì)原理方面的視覺(jué)理論卻涉及較少，使學(xué)生知其然而不知其所以然，缺乏進(jìn)行創(chuàng)新的堅(jiān)實(shí)理論根基，模仿、抄襲他人創(chuàng)意成為常態(tài)。盡管企業(yè)對(duì)人才望穿秋水，但是，這種理論和實(shí)踐互相脫節(jié)的教學(xué)方式，使大量的學(xué)生陷入畢業(yè)即失業(yè)的尷尬境地。
    （四）教材及師資未能跟上新媒體發(fā)展的步伐。
    新媒體形態(tài)的出現(xiàn)是傳媒業(yè)的一次重大變革，對(duì)廣告業(yè)和廣告設(shè)計(jì)教育帶來(lái)了巨大的沖擊。在新媒體的環(huán)境中，每個(gè)人既可以是傳播鏈的客體，又可以是傳播鏈的主體。傳播門(mén)檻大幅度降低，傳播主體無(wú)限量增多，使任何傳播都可能出現(xiàn)爆炸式地增長(zhǎng)效果。同時(shí)，傳播過(guò)程出現(xiàn)的干擾更多，受眾的注意力極容易被分散，傳播的效果更難掌控。伴隨著數(shù)字電視、樓宇視頻、電子雜志、手機(jī)媒體、微博、微信等層出不窮的新媒體，傳統(tǒng)的廣告服務(wù)模式已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)新媒體傳播的環(huán)境。新媒體帶來(lái)的傳播路徑、傳播形式變化，迫切要求高校能培養(yǎng)出大量熟諳新媒體規(guī)律的廣告設(shè)計(jì)人才。但是，由于缺乏相應(yīng)的教材和師資，新媒體廣告設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)并未真正得以開(kāi)展。
    三、廣告設(shè)計(jì)教育的發(fā)展對(duì)策。
    通過(guò)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基本要素的研究，結(jié)合廣告設(shè)計(jì)教育存在的問(wèn)題，我們發(fā)現(xiàn)要培養(yǎng)符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的廣告設(shè)計(jì)人才，必須注重文化素質(zhì)和創(chuàng)意、創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，強(qiáng)化營(yíng)銷(xiāo)策劃知識(shí)及新媒體信息技術(shù)的學(xué)習(xí)，并注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。
    （一）融會(huì)貫通的人文素質(zhì)培養(yǎng)。
    盡管廣告與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都具有邊緣性和交叉性的特點(diǎn)，但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及的產(chǎn)業(yè)和文化內(nèi)涵更加廣泛且深入。中國(guó)作為一個(gè)具有悠久文化傳統(tǒng)的民族，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有深厚的文化歷史底蘊(yùn)。[3]只有加深傳統(tǒng)人文思想的領(lǐng)會(huì)，拓展中外文化視野，注重古代文學(xué)、易經(jīng)及儒家思想、道家思想等知識(shí)與社會(huì)學(xué)、心理學(xué)的融會(huì)貫通，才能為創(chuàng)意思維提供源源不斷的養(yǎng)料。
    （二）市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理論的強(qiáng)化。
    符合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的廣告設(shè)計(jì)人才，不僅要掌握廣告創(chuàng)意技巧，還要具有市場(chǎng)策劃能力。就廣告本身而言，它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的產(chǎn)物和繁榮的象征，是營(yíng)銷(xiāo)的衍生工具。作為與消費(fèi)者之間的這種溝通方式是否有效，主要取決于營(yíng)銷(xiāo)目的和營(yíng)銷(xiāo)對(duì)象的準(zhǔn)確與否。開(kāi)設(shè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、市場(chǎng)調(diào)查及消費(fèi)者行為與心理分析等課程，可以提升學(xué)生的理論水平，使其理性思維與感性思維貫通交融。
    （三）創(chuàng)意、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
    創(chuàng)意、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，重點(diǎn)在思維的廣度和深度上。關(guān)于思維的廣度，重點(diǎn)是發(fā)散思維的培養(yǎng)，通過(guò)改變?cè)瓉?lái)的單向思維方式，從不同角度去分析問(wèn)題，培養(yǎng)“條條大道通羅馬”的橫向思維模式。關(guān)于思維的深度，要強(qiáng)調(diào)透過(guò)現(xiàn)象分析本質(zhì)，深入研究“為什么產(chǎn)生了這個(gè)問(wèn)題”“如何定義問(wèn)題”等，通過(guò)回到原點(diǎn)去思考問(wèn)題；對(duì)傳統(tǒng)的、已經(jīng)存在的概念進(jìn)行否定性或顛覆性的解釋?zhuān)龠M(jìn)學(xué)生從不同的層面提升解決問(wèn)題的創(chuàng)新性能力。如果要同時(shí)進(jìn)行橫向與縱向思維的訓(xùn)練，那么繪制“思維導(dǎo)圖”是一種有效的方式，從一個(gè)問(wèn)題點(diǎn)向各個(gè)方向進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)式的深度發(fā)散，可以觸動(dòng)并打通各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生多思路、多層次解決問(wèn)題的思維習(xí)慣。
    （四）新媒體的課程及輔助教學(xué)。
    圍繞新媒體開(kāi)設(shè)專(zhuān)題研討性的課程，結(jié)合新媒體進(jìn)行輔助教學(xué)是學(xué)習(xí)新媒體比較有效的方法。盡管許多高校都在進(jìn)行新媒體廣告設(shè)計(jì)的教學(xué)模式探索，但是，由于新媒體本身正處于發(fā)展變化之中，教材和師資在短期內(nèi)都是難以有效解決的問(wèn)題。因此，研討性的課程有助于學(xué)生對(duì)未知空間的探索和思考，尋找新媒體發(fā)展變化的規(guī)律，有助于學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。此外，在課堂和課外均可利用新媒體進(jìn)行輔助教學(xué)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)微信、微博等進(jìn)行作業(yè)的公眾點(diǎn)評(píng)及傳播，把其作為作業(yè)評(píng)分及評(píng)價(jià)的一個(gè)內(nèi)容。在課外還可以組織學(xué)生進(jìn)行電子雜志的編撰，通過(guò)微博、微信公眾賬號(hào)等進(jìn)行內(nèi)容的推送，促使學(xué)生在實(shí)踐中去理解并掌握新媒體的運(yùn)行規(guī)律。
    （五）理論與實(shí)踐的結(jié)合。
    廣告業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論與實(shí)踐結(jié)合得都非常緊。在教學(xué)過(guò)程中可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)項(xiàng)目，抽取其中的部分任務(wù)，進(jìn)行真題的跟做或真題的實(shí)做，結(jié)合行業(yè)專(zhuān)家的講座和考察參觀，強(qiáng)化產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，了解產(chǎn)業(yè)的真實(shí)狀況和真正需求，使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性更強(qiáng)。同時(shí)，加強(qiáng)理論課程的動(dòng)手能力培養(yǎng)，重視實(shí)踐類(lèi)課程的理論講析。當(dāng)下廣告和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都處于大變革的時(shí)代，對(duì)廣告設(shè)計(jì)教育的變革不可能一蹴而就。廣告設(shè)計(jì)教育在前輩及同仁們的不斷探索下，對(duì)于溝通技巧、創(chuàng)意形式等方面已經(jīng)取得了許多成就。但面臨著新媒體的迅猛發(fā)展，廣告作為一種溝通方式依然年輕，還需要我們不斷的探索，以使其更加昂然的姿態(tài)展現(xiàn)在世人的面前。
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    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇七
    人才培養(yǎng)論文：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景下藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)探析。
    （浙江萬(wàn)但學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)與建筑學(xué)院，浙江寧波315100）。
    摘要：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的支撐。培養(yǎng)藝術(shù)人才的策略有：樹(shù)立以市場(chǎng)為導(dǎo)向的大設(shè)計(jì)理念，構(gòu)建以實(shí)訓(xùn)為主線(xiàn)的創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系，建立以工作室制為依托的教學(xué)模式，建立一支具有創(chuàng)意教育能力的師資隊(duì)伍，實(shí)施發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)。
    關(guān)鍵詞：創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；人才培養(yǎng)。
    文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a。
    隨著我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求日益增長(zhǎng)。藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展在人才和智力資源方面的重要支撐，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力來(lái)源。
    一、藝術(shù)設(shè)計(jì)人才對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的作用。
    1．創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的支撐。
    創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種基于人的創(chuàng)意型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，人才戰(zhàn)略是保證創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)順利發(fā)展的重要支柱。目前，創(chuàng)意人才在數(shù)量和質(zhì)量上缺口依然嚴(yán)重，與蓬勃興起的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不相適應(yīng)。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)不同方向的人才結(jié)構(gòu)也存在不平衡。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展就是要將創(chuàng)意、創(chuàng)新出來(lái)的文化作品加工出來(lái)加以推廣傳播，而這些完全依賴(lài)創(chuàng)意能力強(qiáng)的人才來(lái)完成。符合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才，是指以自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)為核心的、以頭腦服務(wù)為特征的、以專(zhuān)業(yè)或特殊技能為手段的精英人才，他們對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有深入的了解，能夠結(jié)合實(shí)際并不斷創(chuàng)新。目前，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，需要大量知識(shí)綜合、能力綜合、素質(zhì)綜合的創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。因此，培養(yǎng)既懂創(chuàng)意設(shè)計(jì)、又了解市場(chǎng)運(yùn)作的綜合性人才，是我們藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)所面臨的新課題。
    2．藝術(shù)設(shè)計(jì)人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要保證。
    藝術(shù)設(shè)計(jì)人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保證。創(chuàng)意就是以理念為核心，是人的知識(shí)、智慧和靈感在特定行業(yè)的物化表現(xiàn)。在文化消費(fèi)不斷增加成為社會(huì)的發(fā)展趨向時(shí)，創(chuàng)意無(wú)疑成為產(chǎn)業(yè)不斷挖掘和創(chuàng)造需求的最大賣(mài)點(diǎn)，創(chuàng)意人才更成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保證。發(fā)達(dá)國(guó)家之所以創(chuàng)意人才輩出，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)欣欣向榮，與他們教育觀念的不斷更新和調(diào)整有關(guān)。我們應(yīng)該在“求新求變”中積極開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)性、新奇性、多樣性及前瞻性的需求。
    二、藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀。
    藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科融匯了科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)等交叉學(xué)科領(lǐng)域的內(nèi)容，具有較強(qiáng)的理論性、實(shí)踐性和實(shí)用性。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技進(jìn)步所帶來(lái)的技術(shù)工具上的變化，社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才能力的需求也在發(fā)生著改變。過(guò)去單一的教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足人們對(duì)高質(zhì)量應(yīng)用型人才的需求，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的問(wèn)題也逐步凸顯出來(lái)。第一，人才培養(yǎng)目標(biāo)不夠清晰。當(dāng)前國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育雖都提倡人才培養(yǎng)目標(biāo)要依據(jù)社會(huì)需求制定，但具體執(zhí)行情況并不理想，流于形式。由于對(duì)社會(huì)需求的真實(shí)狀況缺少深入的調(diào)查研究，不少院校制定的人才培養(yǎng)目標(biāo)都較模糊，難以適應(yīng)社會(huì)需要。第二，課程體系結(jié)構(gòu)不盡合理。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，不僅科目過(guò)多、缺乏整合，而且存在重理論、輕實(shí)踐的問(wèn)題。這些問(wèn)題導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法從整體上理解和把握自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不能在各門(mén)課程之間以及理論與實(shí)踐之間融會(huì)貫通，從而最終影響創(chuàng)新型人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。第三，課程教學(xué)模式還較傳統(tǒng)?，F(xiàn)在許多院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育僅僅存在于圖紙上，失去了實(shí)踐意義，對(duì)材料、市場(chǎng)、設(shè)計(jì)的功能性和價(jià)值性的調(diào)查也往往停留在表面層次，不夠深入，采用的解決問(wèn)題的方法沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)。第四，師資水平參差不齊。目前高校開(kāi)設(shè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)方向眾多，但優(yōu)秀師資匱乏，大多數(shù)教師是藝術(shù)院校畢業(yè)后直接進(jìn)入學(xué)校任教的，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，學(xué)校的教學(xué)管理模式又很少能夠?yàn)槔蠋焺?chuàng)造到設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)進(jìn)行實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，在產(chǎn)學(xué)研脫節(jié)環(huán)境下培養(yǎng)的學(xué)生，進(jìn)入到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中必然出現(xiàn)與創(chuàng)意人才標(biāo)準(zhǔn)要求脫節(jié)的問(wèn)題。第五，學(xué)生評(píng)價(jià)方法單一。傳統(tǒng)學(xué)生評(píng)價(jià)是以教師為中心來(lái)進(jìn)行的，教學(xué)方式以教師課堂講授為主，不注意搜集學(xué)生的反饋信息，忽略了學(xué)生的主體作用。在實(shí)際效果上，這種評(píng)價(jià)方法不僅不能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，而且嚴(yán)重制約了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生缺乏問(wèn)題意識(shí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力，無(wú)法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。
    三、藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的策略。
    1．更新教育觀念，樹(shù)立以市場(chǎng)為導(dǎo)向的大設(shè)計(jì)教育理念。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要求創(chuàng)意設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步，與技術(shù)、產(chǎn)品、市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合。這樣，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育也必須要樹(shù)立市場(chǎng)意識(shí)，通過(guò)研究市場(chǎng)、適應(yīng)市場(chǎng)、服務(wù)市場(chǎng)，不斷與市場(chǎng)接軌，轉(zhuǎn)變藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過(guò)于注重自我感覺(jué)和個(gè)性張揚(yáng)的理念，重視引導(dǎo)學(xué)生研究消費(fèi)者心理需求、審美品位，將市場(chǎng)需求和藝術(shù)表現(xiàn)聯(lián)系起來(lái)，并在創(chuàng)意作品中予以表達(dá)，不斷滿(mǎn)足消費(fèi)者的需求，在更廣泛的受眾心中形成共鳴，占據(jù)文化市場(chǎng)，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)，通過(guò)市場(chǎng)的信息反饋，更新教學(xué)內(nèi)容，梳理、整合、重構(gòu)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的`課程體系，使學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的市場(chǎng)適應(yīng)能力，做到聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。
    當(dāng)然，研究消費(fèi)者、研究市場(chǎng)并不意味著藝術(shù)設(shè)計(jì)教育完全依附于市場(chǎng)，只是更強(qiáng)調(diào)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育既要遵循藝術(shù)教育規(guī)律，也要注重市場(chǎng)對(duì)藝術(shù)以及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的要求與期望，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)教育堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，通過(guò)不斷尋找其與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要相結(jié)合的切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)與社會(huì)需要的適應(yīng)。
    2．深化教學(xué)改革，構(gòu)建以實(shí)訓(xùn)教學(xué)為主線(xiàn)的創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)深化教學(xué)改革，把對(duì)人才創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為教育的核心，加快從技能教育向創(chuàng)新教育的轉(zhuǎn)換。知識(shí)創(chuàng)斯型教育是新的設(shè)計(jì)教育體系的發(fā)展方向，它是一種發(fā)展性的學(xué)習(xí)方式，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握自我決策的能力和獨(dú)立分析的能力；創(chuàng)新型設(shè)計(jì)教育體系更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的系統(tǒng)方法的掌握和思想的應(yīng)用，引導(dǎo)學(xué)生從宏觀、整體和系統(tǒng)的角度去認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)和進(jìn)行創(chuàng)造。
    藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系的構(gòu)建必須從藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的實(shí)際出發(fā)，設(shè)計(jì)出貫穿整個(gè)綜合設(shè)計(jì)能力培養(yǎng)的教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)實(shí)訓(xùn)教學(xué)體系與課程體系的緊密結(jié)合，并以明確的能力指向、完整的體系架構(gòu)保障學(xué)生綜合設(shè)計(jì)能力的提高，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生能力培養(yǎng)的縱向發(fā)展，這是培育個(gè)性特征并形成創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)人才特色培養(yǎng)模式的重要保障。
    藝術(shù)設(shè)計(jì)教育還應(yīng)著重培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才的人文素質(zhì)，培養(yǎng)高文化素質(zhì)的創(chuàng)新型人才。因此，我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)圍繞“培養(yǎng)高文化素質(zhì)的創(chuàng)新型人才”的改革目標(biāo)，在當(dāng)前的現(xiàn)狀下做出新的轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)全社會(huì)的和諧發(fā)展和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起。
    3．探索機(jī)制創(chuàng)新，建立以工作室制為依托的教學(xué)模式。
    當(dāng)前，二l作室制教學(xué)模式已經(jīng)成為當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的主流趨勢(shì)。構(gòu)建以崗位能力為主線(xiàn)、以崗位職業(yè)要求為標(biāo)準(zhǔn)、以課程模塊為內(nèi)容的工作室制，在對(duì)學(xué)生理論教學(xué)和實(shí)訓(xùn)教學(xué)培養(yǎng)的同時(shí)，要特別注重設(shè)計(jì)意識(shí)和刨新能力的培養(yǎng)。
    學(xué)生在低年級(jí)學(xué)習(xí)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的一些基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)行通識(shí)教育，拓寬基礎(chǔ)；在二年級(jí)自主選擇設(shè)計(jì)模塊，有平面、環(huán)藝、產(chǎn)品等；在高年級(jí)建立以工作室為基礎(chǔ)的、學(xué)生可以自主選擇發(fā)展方向的、靈活的教訓(xùn)運(yùn)行機(jī)制，各工作室有明確的專(zhuān)業(yè)主攻方向和風(fēng)格特點(diǎn)，專(zhuān)業(yè)導(dǎo)師對(duì)工作室負(fù)責(zé)，學(xué)生可以自主地、有選擇地進(jìn)入工作室進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣有利于學(xué)生“學(xué)有專(zhuān)攻”。
    同時(shí)要將工作室制延伸到校外實(shí)習(xí)基地，在鞏固已有校外實(shí)習(xí)基地的基礎(chǔ)上，積極拓展校外實(shí)訓(xùn)基地。通過(guò)企業(yè)提供“項(xiàng)目化”合作教育、技能培訓(xùn)與技術(shù)服務(wù)等途徑，擴(kuò)大工作室和企業(yè)的合作層面，提高合作深度，形成工作室制與校外實(shí)習(xí)基地有效合作的長(zhǎng)效機(jī)制，充分滿(mǎn)足課堂教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐的需要。
    4．加強(qiáng)師資培養(yǎng)，建設(shè)一支具有創(chuàng)意教育能力的專(zhuān)兼職教師隊(duì)伍。
    藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育的創(chuàng)新離不開(kāi)創(chuàng)新型的教師，建設(shè)一支具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)教師隊(duì)伍是創(chuàng)新型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)提出的新要求。
    學(xué)校應(yīng)建立切實(shí)可行的激勵(lì)考核機(jī)制，落實(shí)配套經(jīng)費(fèi)；強(qiáng)化教師的實(shí)踐動(dòng)手能力，使教師和管理隊(duì)伍在質(zhì)和量上有明顯的提高；鼓勵(lì)部分教師申報(bào)和參與實(shí)踐性課題，到相關(guān)企業(yè)調(diào)研或參寫(xiě)藝術(shù)類(lèi)開(kāi)發(fā)規(guī)劃等項(xiàng)目，提升專(zhuān)業(yè)教師的動(dòng)手操作能力，包括到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一線(xiàn)去兼職掛職，參加企業(yè)的管理實(shí)踐活動(dòng)，從而深入了解行業(yè)發(fā)展的最新態(tài)勢(shì)、熟悉具體領(lǐng)域崗位的操作能力，更好地提升自身的綜合素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力；對(duì)部分有潛力的教師甚至可以鼓勵(lì)其自辦設(shè)計(jì)公司，進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，積累創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，既可以為學(xué)生提供良好的實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)環(huán)境，又可以服務(wù)于社會(huì)，同時(shí)也可以用于回校開(kāi)展創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐教學(xué)。
    除此之外，還要加強(qiáng)國(guó)際師資和國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的引進(jìn)，注重培養(yǎng)跨領(lǐng)域的與國(guó)際接軌的文化創(chuàng)意人才。
    5．實(shí)施發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)意能力的高素質(zhì)人才。
    藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)生發(fā)展性評(píng)價(jià)體系需要充分考慮在具體藝術(shù)設(shè)計(jì)教育情境中設(shè)計(jì)發(fā)展性學(xué)生評(píng)價(jià)，需要基于藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的目的和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)確定學(xué)生評(píng)價(jià)的方案，真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展和成才。只有對(duì)藝術(shù)沒(méi)計(jì)類(lèi)學(xué)生的評(píng)價(jià)是真正根據(jù)藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)律和社會(huì)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)人才的需求予以清晰表述，使學(xué)生不是被動(dòng)地接受評(píng)價(jià)，而是能夠主動(dòng)地在評(píng)價(jià)過(guò)程中進(jìn)行主體的自我建構(gòu)，充分體會(huì)到自身存在的價(jià)值和意義，才能為自身獲得進(jìn)一步發(fā)展的可能性做出較為合理的定位。
    藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)大學(xué)生發(fā)展性評(píng)價(jià)要強(qiáng)調(diào)過(guò)程許價(jià)，在設(shè)計(jì)課程的各個(gè)階段都要設(shè)置考核點(diǎn)，合理評(píng)價(jià)，對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程學(xué)生的表現(xiàn)都要仔細(xì)觀察，認(rèn)真分析，并在此基礎(chǔ)上針對(duì)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和不足給予學(xué)生激勵(lì)或具體的、有針對(duì)性的改進(jìn)建議。要重視行業(yè)評(píng)價(jià)，尤其要注重社會(huì)用人單位對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的滿(mǎn)意度，學(xué)生好的設(shè)計(jì)作品必須接受市場(chǎng)和社會(huì)的檢驗(yàn)，要得到設(shè)計(jì)對(duì)象和行業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)可；同時(shí)，在評(píng)價(jià)中行業(yè)內(nèi)人士不僅能幫助學(xué)生認(rèn)清自己的設(shè)計(jì)水平和能力，還能通過(guò)信息反饋幫助和改進(jìn)學(xué)校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置、課程安排和教學(xué)設(shè)計(jì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是尊重個(gè)性和注重差異的教育，藝術(shù)教育要善于尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的不同理解和認(rèn)識(shí)，尊重學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和情感，理解學(xué)生不同的藝術(shù)表現(xiàn)能力傾向，允許學(xué)生可以用不同的感官方式來(lái)學(xué)習(xí)和表現(xiàn)同一內(nèi)容，允許學(xué)生有不同的藝術(shù)創(chuàng)作速度和不同的藝術(shù)表現(xiàn)時(shí)間，使個(gè)體差異的藝術(shù)表現(xiàn)得到發(fā)展的同時(shí)也使得欠缺的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)得到了有效的補(bǔ)償，充分體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇八
    全市上下以科學(xué)發(fā)展為統(tǒng)領(lǐng)，緊緊圍繞構(gòu)建“3+1”現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系和建設(shè)全國(guó)文化創(chuàng)意中心目標(biāo)，進(jìn)一步解放思想、提高認(rèn)識(shí)、創(chuàng)新舉措、真抓實(shí)干，有力地推動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為全市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變作出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。全市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，支柱地位繼續(xù)鞏固。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)集聚勢(shì)頭良好，重點(diǎn)行業(yè)發(fā)展和園區(qū)建設(shè)成效顯著，文化名人、名企、名牌引進(jìn)步伐不斷加快，重點(diǎn)企業(yè)和人才培育力度加大，兩岸四地交流合作進(jìn)一步加強(qiáng)，重大文化會(huì)展活動(dòng)再創(chuàng)佳績(jī)，統(tǒng)籌發(fā)展的工作合力已基本形成，全市文創(chuàng)競(jìng)爭(zhēng)力和品牌影響力進(jìn)一步提升。
    6月，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)了《長(zhǎng)江三角洲地區(qū)區(qū)域規(guī)劃》，其中將“杭州建設(shè)全國(guó)文化創(chuàng)意中心”列為我市城市發(fā)展功能定位的重要內(nèi)容之一?！兑?guī)劃》的出臺(tái)意味著打造全國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心由杭州的地方性戰(zhàn)略升格為國(guó)家級(jí)戰(zhàn)略，歷史機(jī)遇倏然而至。但是由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化背景、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等因素的制約，我市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展不平衡，縣域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展有待改善。
    近年來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化背景、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等因素，區(qū)域性文化差距及發(fā)展呈現(xiàn)出不平衡的態(tài)勢(shì)。從資產(chǎn)上看，20末，蕭山、余杭及五縣市(以下簡(jiǎn)稱(chēng)縣域)限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)資產(chǎn)450.15億元，占全市限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)的23.5%;從收入上看，縣域全年限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)實(shí)現(xiàn)主營(yíng)收入410.34億元，占全市限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)的28.2%;從從業(yè)人員上看，縣域限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)從業(yè)人員為9.6萬(wàn)人，占全市限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)的34.2%;而年蕭山、余杭及五縣市實(shí)現(xiàn)gdp總量達(dá)3057.60億元，占全市g(shù)dp比重達(dá)51.4%，縣域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與當(dāng)前我市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和群眾需求不相適應(yīng)。
    而發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可以充分發(fā)揮縣域豐富和獨(dú)特的自然生態(tài)資源和人文資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)縣域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而推進(jìn)我市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。
    鑒于此，農(nóng)工黨xx市委會(huì)成立專(zhuān)題調(diào)研組，特邀請(qǐng)政府相關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)和高等院校專(zhuān)家學(xué)者參加，以五縣(市)為重點(diǎn)，圍繞創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化古村落等三個(gè)方面對(duì)我市生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況展開(kāi)調(diào)研，分析我市發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和存在問(wèn)題，探究我市發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)未來(lái)的發(fā)展模式和方向，提出具有針對(duì)性的對(duì)策建議，對(duì)于杭州文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)區(qū)域和新農(nóng)村建設(shè)等多方面具有重要意義。
    1、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)。
    業(yè)，就是以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為前提，在科技創(chuàng)新的同時(shí)，以文化創(chuàng)意來(lái)升級(jí)產(chǎn)業(yè)，即通過(guò)科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)意的雙重力量來(lái)創(chuàng)新生產(chǎn)方式和發(fā)展模式，提升產(chǎn)品附加值，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)?？萍际巧a(chǎn)力，通過(guò)科技創(chuàng)新將不斷提高生產(chǎn)力，是實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕”的主要途徑。然而，在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化創(chuàng)意所釋放的文化生產(chǎn)力也已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可忽視的原動(dòng)力。十七屆五中全會(huì)提出“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”，將對(duì)發(fā)展文化的認(rèn)識(shí)提升到新的歷史高度。在當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)奠基文化，文化拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，文化與經(jīng)濟(jì)相融合產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)力，正在成為一個(gè)國(guó)家最根本、最持久、最難替代的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展表明，發(fā)達(dá)程度越高，文化產(chǎn)業(yè)支柱性作用就越明顯，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)就越大。要把文化資源、文化底蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的文化生產(chǎn)力、文化競(jìng)爭(zhēng)力和文化影響力，把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，就要大力發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。這是我市轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的必然選擇。
    2、融合產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化。相對(duì)于“研發(fā)、生產(chǎn)、加工和銷(xiāo)售”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠以文化創(chuàng)意為核心，構(gòu)筑多層次的全景產(chǎn)業(yè)鏈，通過(guò)文化創(chuàng)意把文化藝術(shù)活動(dòng)、特色文化資源、生態(tài)資源、科學(xué)技術(shù)、產(chǎn)品載體、人文環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成彼此良性互動(dòng)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值體系，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開(kāi)辟全新的空間，并實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價(jià)值的最大化。杭州在發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，嘗試以各種形式挖掘開(kāi)發(fā)各種生態(tài)文化資源，開(kāi)發(fā)出了竹木文化產(chǎn)品、絲綢文化產(chǎn)品、茶文化產(chǎn)品、濕地文化產(chǎn)品等等各種富有地方特色的生態(tài)文化產(chǎn)品，杭州白馬湖生態(tài)創(chuàng)意城、創(chuàng)意良渚基地、千島湖姜家風(fēng)情文化創(chuàng)意基地的建設(shè)等等開(kāi)啟了我市生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)的實(shí)踐。但是，生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)產(chǎn)業(yè)體系，包括核心產(chǎn)業(yè)、支持產(chǎn)業(yè)、配套產(chǎn)業(yè)和衍生產(chǎn)業(yè)等多層次，我市的這些實(shí)踐僅僅停留在單一層次中，真正的第一、二、三產(chǎn)業(yè)融合互動(dòng)的產(chǎn)業(yè)體系尚未形成。
    3、弘揚(yáng)生態(tài)文化，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)融合過(guò)程中，一些地區(qū)常常以產(chǎn)業(yè)園區(qū)為載體，通過(guò)招商引資由追求利潤(rùn)最大化的投資商承包經(jīng)營(yíng)大規(guī)模的土地。工業(yè)化、規(guī)模化的布局和思維，一方面造成了生態(tài)資源的破壞和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的同構(gòu)化;另一方面也弱化了原生態(tài)的人文環(huán)境，使得鮮活的鄉(xiāng)土文化氣息和民俗風(fēng)情逐漸喪失。生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強(qiáng)化以自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)共同發(fā)展的多元目標(biāo)取代單一的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和人的發(fā)展，提升人居生活品質(zhì)。發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過(guò)保護(hù)和開(kāi)發(fā)生態(tài)文化資源，結(jié)合生態(tài)城市和生態(tài)鄉(xiāng)村的建設(shè)，弘揚(yáng)和發(fā)展生態(tài)文化，著力轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。
    4、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)互融互動(dòng)，推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。當(dāng)前，“東快西慢、東強(qiáng)西弱”格局成為擺在杭州面前一道必須破解的難題，市委、市政府立足于實(shí)際，出臺(tái)了《關(guān)于以新型城市化為主導(dǎo)進(jìn)一步加強(qiáng)城鄉(xiāng)區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》。我市農(nóng)村擁有豐富多彩的自然生態(tài)環(huán)境條件和豐厚的地域文化底蘊(yùn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的很大一部分也在農(nóng)村，如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)使得這些資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，是政府要著力思考的問(wèn)題。生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以生態(tài)環(huán)境和人文資源為內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)互動(dòng)，通過(guò)締結(jié)城鄉(xiāng)共生體，形成城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的新局面。發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一方面可以推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特性使其在轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、拉長(zhǎng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈、農(nóng)民增收致富方面大有可為。尤其對(duì)拉動(dòng)農(nóng)村消費(fèi)和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、完善農(nóng)村文化服務(wù)體系，具有重要意義;另一方面可以把農(nóng)民的科技培訓(xùn)、農(nóng)村的職業(yè)教育以及農(nóng)民的素質(zhì)培訓(xùn)提升到新的層面，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)新型農(nóng)民的培育，以新型農(nóng)民的培育推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)尤其是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而為農(nóng)村發(fā)展和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)夯實(shí)基礎(chǔ)。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇九
    摘要：伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的全面進(jìn)步尤其是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，近幾年來(lái)我國(guó)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步，有效地推進(jìn)了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、文化繁榮與社會(huì)發(fā)展。分析當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題并提出行之有效的解決對(duì)策對(duì)促進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要意義。
    1.1文化的行業(yè)間發(fā)展差距顯著。
    我國(guó)“城富村貧”的兩極化趨勢(shì)在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過(guò)程中日益凸顯，在城市的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展已較為成熟時(shí)，鄉(xiāng)村還尚未形成相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈。文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)容也存在不平衡現(xiàn)象，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展亦存在區(qū)域差距明顯的問(wèn)題，部分農(nóng)村文化項(xiàng)目得到迅速發(fā)展，深入人心，而部分農(nóng)村卻發(fā)展欠佳，未能得到有效推廣，諸如鄉(xiāng)土鄉(xiāng)風(fēng)等民俗類(lèi)文化項(xiàng)目發(fā)展形勢(shì)不容樂(lè)觀。就農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r而言，不同行業(yè)間發(fā)展?fàn)顩r受方式、政策等因素的影響存在明顯差距。
    1.2結(jié)構(gòu)性矛盾十分明顯，缺乏內(nèi)生動(dòng)力。
    文化產(chǎn)業(yè)覆蓋面廣，涵蓋第二產(chǎn)業(yè)中的工業(yè)制造以及第三產(chǎn)業(yè)中的文化服務(wù)行業(yè)等。從制造業(yè)整體來(lái)看，重工業(yè)總產(chǎn)值比重高達(dá)60%，相比之下，文化產(chǎn)業(yè)中的產(chǎn)品生產(chǎn)及設(shè)備所占比例和規(guī)模都非常小。在文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)中，文化產(chǎn)業(yè)中從事文化設(shè)備、用品等生產(chǎn)工作的工人占24%，增加值占23。3%。
    1.3文化產(chǎn)品產(chǎn)量少，技術(shù)含量低。
    人們文化活動(dòng)的選擇范圍在不斷發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)之下呈現(xiàn)日趨豐富的趨勢(shì)。而一些農(nóng)村地區(qū)文化發(fā)展較之經(jīng)濟(jì)發(fā)展明顯滯后，即使對(duì)多樣化的文化需求迫切，可供農(nóng)民選擇的文化活動(dòng)依然僅限于打牌、看電視等單一形式，這些文化活動(dòng)已經(jīng)不適應(yīng)農(nóng)村快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)水平，也大大限制了農(nóng)民的文化生活。因?yàn)檗r(nóng)民的文化品位隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展得到了顯著提高，單調(diào)的文化生活已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足農(nóng)民的文化需求，以科技、體育、衛(wèi)生等多方面、多層次的文化活動(dòng)成為了農(nóng)民新的追求。
    1.4缺乏必要的政策支持和引導(dǎo)。
    當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展缺乏有力的、系統(tǒng)性的政策支持，這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展缺乏明確的定位。農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)整體仍處于起步階段，雖然采取了現(xiàn)代化的經(jīng)營(yíng)形式，但其在盈利模式與發(fā)展方向上仍然不適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。第二、缺乏有力的政策給予農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)支持。尚未具備常態(tài)化和制度化的社會(huì)投資、捐助與贊助等優(yōu)惠政策，且尚未出臺(tái)其他諸如市場(chǎng)準(zhǔn)入政策、稅收減免等資助性政策。第三、農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)缺乏科學(xué)引導(dǎo)。較之民營(yíng)企業(yè)，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)雖然具有較大的社會(huì)效益，但是盈利較少，經(jīng)濟(jì)效益小，政府為此對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)疏于管理，投入力度小。
    2.1加快農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。
    農(nóng)村生態(tài)環(huán)境由于尖銳的人地矛盾以及工業(yè)的盲目發(fā)展遭到嚴(yán)重破壞，農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題亟待解決。目前，我國(guó)水土流失面積已經(jīng)增加到180萬(wàn)平方公里，風(fēng)蝕面積為180萬(wàn)平方公里，兩項(xiàng)占國(guó)土面積的38%。土地沙漠化面積呈現(xiàn)驟增趨勢(shì)，年均擴(kuò)展2460平方公里，潛在的沙漠化土地面積還有16萬(wàn)平方公里。因此，處理好資源的開(kāi)發(fā)利用與保護(hù)二者之間的關(guān)系以促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)兼具長(zhǎng)期性與艱巨性的任務(wù)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有助于促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，利于實(shí)現(xiàn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展。社會(huì)的發(fā)展已經(jīng)使農(nóng)村產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)優(yōu)化和升級(jí)趨勢(shì)。農(nóng)村走向城市的已經(jīng)不再僅僅限于肉、蛋、菜等實(shí)物農(nóng)產(chǎn)品，而是已經(jīng)涉及到鑼鼓、剪紙等文化領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了增加農(nóng)民收入和豐富城市居民生活的雙豐收，且大大有助于農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。
    2.2制定合理的治理結(jié)構(gòu)以促進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
    在發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中可以在黨委各級(jí)宣傳部門(mén)設(shè)立專(zhuān)門(mén)科室處理農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，以便更好地統(tǒng)籌建設(shè)和發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，為農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展統(tǒng)一籌劃、起草相關(guān)的意見(jiàn)和建議，并負(fù)責(zé)統(tǒng)籌優(yōu)化農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)布局、設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)等。建立農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展聯(lián)席會(huì)議機(jī)制，由宣傳部相關(guān)職能部門(mén)帶頭，高校、科研院所等專(zhuān)業(yè)研究人員，出版社以及廣播媒體等部門(mén)，鄉(xiāng)村基層政府以及文化產(chǎn)業(yè)代表等為成員單位，定期以會(huì)議的形式討論并制定相關(guān)規(guī)劃和政策用以解決農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中遇到的問(wèn)題與障礙，諸如其發(fā)展中遇到的農(nóng)商對(duì)接、引入人力資源困難、存在行政壁壘等相關(guān)問(wèn)題。
    2.3建立健全相關(guān)機(jī)制發(fā)掘和培養(yǎng)農(nóng)村人才。
    農(nóng)民是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造主體。作為文化創(chuàng)造的主體，文化素質(zhì)與技術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)必不可少。而今農(nóng)村高素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)性人才十分匱乏，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的'發(fā)展受到制約，整體經(jīng)濟(jì)水平難以提升，對(duì)于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)工作形成不可忽視的障礙。因此，發(fā)掘和培養(yǎng)農(nóng)村文化建設(shè)人才勢(shì)在必行。對(duì)內(nèi)，我們要鞏固已有文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)其生命力與競(jìng)爭(zhēng)力，并且擁有根據(jù)自身需要發(fā)掘有用人才的能力；對(duì)外，我們應(yīng)加大宣傳力度，把更多高素質(zhì)人才吸引到文化建設(shè)事業(yè)之中。管理層中的人才發(fā)掘工作更是不可懈怠，建立一套高效人才培養(yǎng)機(jī)制，吸引并留住人才是值得關(guān)注和思考的問(wèn)題。通過(guò)一個(gè)有計(jì)劃、有組織的人才的發(fā)掘、吸引、培訓(xùn)和應(yīng)用機(jī)制，最終使高素質(zhì)的人才發(fā)自?xún)?nèi)心地想留在農(nóng)村，為農(nóng)村的文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
    相關(guān)政府職能部門(mén)要整合高等院校、科研院所、行業(yè)協(xié)會(huì)以及農(nóng)村文化龍頭企業(yè)的專(zhuān)業(yè)研究力量，牽頭編制區(qū)域農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，明確農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)與發(fā)展在不同時(shí)期相應(yīng)的指導(dǎo)思想、發(fā)展目標(biāo)、實(shí)施原則、發(fā)展戰(zhàn)略步驟、保障機(jī)制等，并結(jié)合區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展及社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展規(guī)劃加以統(tǒng)籌規(guī)劃和考慮。在發(fā)展規(guī)劃的編制中，要充分考慮到區(qū)域尤其是農(nóng)村文化資源的存量及開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀、文化特質(zhì)的傳承凝煉及滲透力狀況；同時(shí)須兼顧當(dāng)前農(nóng)村文化市場(chǎng)容量及拓展空間；要致力于促進(jìn)與城市文化產(chǎn)業(yè)間的要素流通、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)及融合式一體化發(fā)展；充分考慮我國(guó)目前所處的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和新農(nóng)村建設(shè)等時(shí)代背景，不僅要在“農(nóng)”字上打好特色牌、發(fā)展牌更須謹(jǐn)慎打好農(nóng)村資源合縱連橫牌。
    參考文獻(xiàn)。
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    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇十
    近年來(lái)，我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，北京、上海、深圳、南京、杭州、長(zhǎng)沙、成都等各大城市均依托各自人才、區(qū)位以及產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展新增長(zhǎng)點(diǎn)，紛紛出臺(tái)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和優(yōu)惠扶持政策，設(shè)立各種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)，欲搶占我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略高地。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與營(yíng)銷(xiāo)策劃人才的需求是一具有深遠(yuǎn)價(jià)值的研究課題。
    創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，創(chuàng)意需求的不確定性和產(chǎn)品的多樣性帶來(lái)產(chǎn)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)性；第二，創(chuàng)意人員的高素質(zhì)性和創(chuàng)意技術(shù)的開(kāi)放性帶來(lái)產(chǎn)業(yè)的.高附加值性；第三，創(chuàng)意元素的滲透性帶來(lái)創(chuàng)意鏈條的復(fù)合性。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要若干支撐條件，包括政策、法律、制度、土地、資本、技術(shù)、人才等。其中，人才條件是最重要的，具有相當(dāng)數(shù)量和質(zhì)量的人才增量，是發(fā)展該產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本屬性就是依賴(lài)人的創(chuàng)造力，在一定的制度安排下，形成交易產(chǎn)品，滿(mǎn)足人們的需求。在研發(fā)設(shè)計(jì)、軟件設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、文化傳媒、咨詢(xún)策劃、時(shí)尚消費(fèi)等活動(dòng)中，絕大部分的活動(dòng)都是人力資本即專(zhuān)業(yè)人才來(lái)完成的?？梢?jiàn)，專(zhuān)業(yè)人才在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中有何等重要的作用。營(yíng)銷(xiāo)策劃人才在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中具有非常特殊的地位和作用。首先，營(yíng)銷(xiāo)策劃人才是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心人才，他們是靈感迸發(fā)、創(chuàng)意迭現(xiàn)的創(chuàng)作者，對(duì)創(chuàng)意活動(dòng)、創(chuàng)意企業(yè)進(jìn)而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起到關(guān)鍵性的支撐作用；其次，營(yíng)銷(xiāo)策劃人才是連接創(chuàng)意產(chǎn)品與市場(chǎng)的橋梁，他們通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查、分析及預(yù)測(cè)，把握市場(chǎng)發(fā)展的脈搏，發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)愿意、喜愛(ài)的創(chuàng)意產(chǎn)品；再次，營(yíng)銷(xiāo)策劃人才是創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的具體實(shí)現(xiàn)者，要把創(chuàng)意變成產(chǎn)品，必須經(jīng)過(guò)一系列的活動(dòng)才可能實(shí)現(xiàn)，通過(guò)他們對(duì)這些活動(dòng)的組織、實(shí)施、控制等，形成達(dá)到消費(fèi)者手中的現(xiàn)實(shí)商品。此外，消費(fèi)者行為對(duì)企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略的制定具有重要的影響。消費(fèi)者行為是建立在消費(fèi)者心理的基礎(chǔ)之上的，準(zhǔn)確把握消費(fèi)者心理，重視消費(fèi)者在市場(chǎng)中的重要作用，是保證企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)策略方向準(zhǔn)確的前提。
    1.擴(kuò)展?fàn)I銷(xiāo)策劃專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)模，改革人才培養(yǎng)模式。
    隨著我國(guó)高等教育制度的改革和社會(huì)就業(yè)壓力的增大，企校合作模式正在不斷地發(fā)展。這種模式首先可以擴(kuò)大學(xué)校的招生來(lái)源；其次可以供求對(duì)應(yīng)，專(zhuān)業(yè)對(duì)口；此外，該模式還可以有效地緩解相應(yīng)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)壓力。這是一個(gè)企業(yè)與高等院校共贏的模式。企校合作開(kāi)發(fā)人才這種模式不是新鮮的概念，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)型企業(yè)發(fā)展中具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，而且也是解決緊缺人才和高學(xué)歷人才，緩解人才短缺的有效途徑之一。
    建立人才培養(yǎng)基地，可以形成人才培養(yǎng)的長(zhǎng)效機(jī)制，還可以為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)型人才的培養(yǎng)提供必要的實(shí)踐基地。同時(shí)，可以發(fā)揮出多產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的聯(lián)動(dòng)效益。具體的措施是：首先，以高校為基礎(chǔ)，通過(guò)與創(chuàng)意企業(yè)的結(jié)合，形成工學(xué)一體的營(yíng)銷(xiāo)策劃人才基地，讓各高校各有側(cè)重，充分發(fā)揮自身專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行人才培養(yǎng)的一體化設(shè)計(jì)；其次，充分體現(xiàn)人才培養(yǎng)的產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向，專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置應(yīng)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)，教師隊(duì)伍必須精強(qiáng)能干，時(shí)刻能夠走在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前列，使得學(xué)生所學(xué)的知識(shí)能保持領(lǐng)先的水平。注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是人文精神及創(chuàng)新能力、理論應(yīng)用與專(zhuān)業(yè)技能等方面的培養(yǎng)；再次，加強(qiáng)基地畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo)。堅(jiān)持理想教育，調(diào)整大學(xué)生的就業(yè)心態(tài)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的擇業(yè)觀，自覺(jué)根據(jù)社會(huì)需要調(diào)整擇業(yè)趨向，尤其是要積極投身經(jīng)濟(jì)建設(shè)。通過(guò)各種途徑，要讓畢業(yè)生充分了解所在城市，了解其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及人才需求的實(shí)際情況。鼓勵(lì)畢業(yè)生到基層，到生產(chǎn)、科研第一線(xiàn)去。同時(shí)要積極鼓勵(lì)畢業(yè)生到民營(yíng)企業(yè)去以及自主創(chuàng)業(yè)。
    3.開(kāi)發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)的人力資源。
    首先，企業(yè)要積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為企校合作開(kāi)發(fā)人才提供支持，以解決高校在人才培養(yǎng)上理論知識(shí)和實(shí)踐技能脫節(jié)的問(wèn)題。通過(guò)增加實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的比例，鍛煉學(xué)生的實(shí)際能力，縮短大學(xué)生的實(shí)際培養(yǎng)周期，使畢業(yè)生走上崗位后能很快適應(yīng)角色。其次，提高員工的認(rèn)識(shí)能力。為了迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下可持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)型企業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中，越來(lái)越凸顯出人力資源開(kāi)發(fā)與管理的重要性。知識(shí)型員工是企業(yè)人力創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的重要對(duì)象，他們是人力創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的代表者、企業(yè)文化的構(gòu)建者、企業(yè)精神的體現(xiàn)者、企業(yè)發(fā)展目標(biāo)的引導(dǎo)者和實(shí)施者，在企業(yè)人力資源的開(kāi)發(fā)中發(fā)揮著重大的作用。再次，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)型企業(yè)要積極實(shí)施人才儲(chǔ)備。后備人才的儲(chǔ)備與開(kāi)發(fā)是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力與保障。在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)企業(yè)不重視后續(xù)人才的儲(chǔ)備工作，過(guò)度地依靠行業(yè)優(yōu)勢(shì)，不是主動(dòng)地引進(jìn)人才，存在很強(qiáng)的保守性。造成了很大的人才流失與人才的壓制，使就業(yè)人員缺乏積極創(chuàng)新的激勵(lì)心理，造成了人才創(chuàng)造能力的閉合。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)在人才開(kāi)發(fā)過(guò)程中一定要注意激發(fā)人才的潛能，從戰(zhàn)略高度做好人才開(kāi)發(fā)利用工作、人才后續(xù)儲(chǔ)備利用工作。最后，合理使用現(xiàn)有營(yíng)銷(xiāo)策劃人才。企業(yè)應(yīng)從自身實(shí)力、發(fā)展?jié)摿Τ霭l(fā)，選擇最合適的專(zhuān)業(yè)人員，以發(fā)揮最佳人才效能，而不應(yīng)盲目追求高學(xué)歷，造成人才的“高消費(fèi)”和浪費(fèi)。
    綜上所述，盡管各國(guó)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的定義和分類(lèi)不同，但核心都是人的創(chuàng)造力。如若把文化比作土壤，那幺創(chuàng)意則是種子，產(chǎn)業(yè)則是果實(shí)。創(chuàng)意元素十分活躍，具有越界和融合的特性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不再簡(jiǎn)單的囿于過(guò)去的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，它是適應(yīng)新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)而出現(xiàn)的創(chuàng)新概念，是對(duì)新形態(tài)的概括、總結(jié)和發(fā)展；它通過(guò)“越界”促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組與合作。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇十一
    文化作為一種重要的戰(zhàn)略資源，在國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中具有不可替代的作用，進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，文化作為一種軟實(shí)力，已成為一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要組成部分。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種興的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一定階段的產(chǎn)物，是在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和創(chuàng)新發(fā)展模式的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，是一種聚集更多智力、知識(shí)、科技資源在內(nèi)的更高層次的新興朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念是在上世紀(jì)九十年代末期，由時(shí)任英國(guó)首相布萊爾在政府報(bào)告中首次提出的，主要是指，在立足創(chuàng)新創(chuàng)作創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，以文化內(nèi)容和創(chuàng)意成果作為核心內(nèi)容，充分保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，向社會(huì)公眾提供更多有價(jià)值、有品質(zhì)、有體驗(yàn)的相互關(guān)聯(lián)的文化產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)集群。
    根據(jù)內(nèi)容和形式的不同，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要包括廣播影視、會(huì)展廣告制作、文化藝術(shù)設(shè)計(jì)、旅游休閑等九大類(lèi)。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，隨著全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)空間激烈，各國(guó)政府都把發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為搶占未來(lái)產(chǎn)業(yè)發(fā)展制高點(diǎn)，增強(qiáng)自身綜合實(shí)力的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)雖然起步較晚，但發(fā)展迅猛，特別是近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)文化教育體制改革的深入，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入了快車(chē)道，并取得了可喜的成績(jī)。但在發(fā)展過(guò)程中也面臨一些瓶頸制約，其中最主要的問(wèn)題在于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資金投入明顯不足。因此，結(jié)合現(xiàn)階段我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)，采取有力措施，探索破解制約文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的投融資瓶頸，對(duì)促進(jìn)我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展具有重要的作用和意義。
    為加快推進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國(guó)家“十二五”發(fā)展規(guī)劃綱要中明確提出了發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要任務(wù)及目標(biāo)，各地區(qū)結(jié)合自身發(fā)展實(shí)際，也相繼制定出臺(tái)了扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策措施，形成了上下聯(lián)動(dòng)的良性發(fā)展局面。從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的歷程看，“十二五”時(shí)期是我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展最快的時(shí)期。截至20xx年底，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)單位60余萬(wàn)家，從業(yè)人數(shù)1500多萬(wàn)人，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占國(guó)民生產(chǎn)總值已由“十一五”時(shí)期的百分之三提高到百分之五。近年來(lái)，在“互聯(lián)網(wǎng)+”和“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”的時(shí)代背景下各種類(lèi)型和主題鮮明的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)不斷涌現(xiàn)，發(fā)展迅速，平臺(tái)建設(shè)不斷健全，服務(wù)功能日益完善。許多地區(qū)都把發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為“十二五”時(shí)期重點(diǎn)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，并作為推動(dòng)區(qū)域產(chǎn)業(yè)升級(jí)，結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的重要推動(dòng)力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用，而且在增加就業(yè)，保障和改善民生、拉動(dòng)消費(fèi)等方面也具有重要作用。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以其創(chuàng)新、創(chuàng)意、低碳的特點(diǎn)，正日益成為推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的新動(dòng)力。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種集創(chuàng)造、創(chuàng)意、知識(shí)、智慧、科技、人文等為一體的新興戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，其中以人的.主觀創(chuàng)造性為主要生產(chǎn)要素。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著本質(zhì)的區(qū)別，它不依賴(lài)機(jī)器、廠房、設(shè)備等物質(zhì)資源，主要依靠人的創(chuàng)新創(chuàng)造力的發(fā)揮。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要想獲得持續(xù)快速發(fā)展，必須要有一個(gè)創(chuàng)新能力強(qiáng)、富有活力、智慧、天賦、知識(shí)的創(chuàng)新創(chuàng)意人才團(tuán)隊(duì)。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)目的不同，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)是為滿(mǎn)足人們基本的物質(zhì)生活需要，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要是為滿(mǎn)足人們精神文化生活的需要，是一種更高類(lèi)型、更高層次的產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求。由于人的個(gè)體性差異，不同的人具有不同的精神文化生活的態(tài)度和追求，同時(shí)，精神生活還具有多變性和多樣性的特點(diǎn)，因此，這對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的供求會(huì)產(chǎn)生一定的影響，從而使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛在風(fēng)險(xiǎn)性增加。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種知識(shí)、技術(shù)密集型的戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)，處于產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的高端，以知識(shí)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新和文化創(chuàng)新為依托，為各類(lèi)中小型文化企業(yè)提供服務(wù)，從而有利于增加產(chǎn)品價(jià)值和服務(wù)價(jià)值，并在整個(gè)產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈中處于絕對(duì)支配地位，因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品具有較高的附加值。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為以人的創(chuàng)造性為主要生產(chǎn)要素的高端產(chǎn)業(yè)，能夠把第一、二、三產(chǎn)業(yè)有效地融合起來(lái)，不斷提高產(chǎn)業(yè)發(fā)展內(nèi)涵，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)發(fā)展的空間與外延，進(jìn)而促使各行業(yè)之間相互融通、相互促進(jìn)、共同發(fā)展，互利多贏。文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展規(guī)模、實(shí)力大小不均，一般以中小文化企業(yè)居多。對(duì)大企業(yè)來(lái)講，借助自身的規(guī)模實(shí)力、成本和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，在文化創(chuàng)意市場(chǎng)占據(jù)一定的份額，而對(duì)中小文化創(chuàng)意企業(yè)來(lái)講，雖然在規(guī)模實(shí)力上無(wú)法與大企業(yè)相比，但它們具有經(jīng)營(yíng)方式靈活，組織管理機(jī)制高效的特點(diǎn)，成為文化創(chuàng)意市場(chǎng)的重要組成部分。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生是人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，它不僅是一種產(chǎn)業(yè)，更代表著人類(lèi)文明發(fā)展到了一個(gè)新階段，在人類(lèi)的文明進(jìn)步中占據(jù)著重要地位。但由于我國(guó)文創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步較晚，文化創(chuàng)意市場(chǎng)發(fā)育不成熟，運(yùn)行管理機(jī)制不完善，各項(xiàng)配套設(shè)施還不健全，特別是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投融資體系建設(shè)方面還存在諸多問(wèn)題，這些對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展都帶來(lái)了一定的影響。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種主要以滿(mǎn)足人們精神文化需求的產(chǎn)業(yè)，與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比，規(guī)模較小，市場(chǎng)變化大，穩(wěn)定性不足，投融資領(lǐng)域面臨的風(fēng)險(xiǎn)較高，加之市場(chǎng)發(fā)育不成熟，導(dǎo)致市場(chǎng)參與主體之間信息不對(duì)稱(chēng)，使得銀行和其他投資機(jī)構(gòu)不敢向企業(yè)發(fā)放貸款。另外，由于知識(shí)產(chǎn)權(quán)和文化品牌價(jià)值等無(wú)形資產(chǎn)在企業(yè)中占有較高的比例，其內(nèi)在價(jià)值無(wú)法用準(zhǔn)確的計(jì)算方法去衡量，一旦風(fēng)險(xiǎn)來(lái)臨，這些無(wú)形資產(chǎn)會(huì)在短期內(nèi)快速貶值，由此造成的損失無(wú)法估量，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投融資開(kāi)展造成了負(fù)面效應(yīng)。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新興戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有至關(guān)重要的作用。因此，政府應(yīng)該制定出臺(tái)相關(guān)政策，設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)基金，加大扶持力度，營(yíng)造良好的投融資環(huán)境。但從目前發(fā)展?fàn)顩r看，情況并不樂(lè)觀，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還存在較大的差距。具體表現(xiàn)在：政府用于扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的財(cái)政資金數(shù)量有限，不能滿(mǎn)足產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整體需求。從扶持的范圍看，只有少數(shù)的文化創(chuàng)意企業(yè)和項(xiàng)目能夠獲得一定的財(cái)政扶持。
    另外，財(cái)政扶持存在地域上的差距，東部沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獲得的財(cái)政扶持遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)。從目前對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的支持方式看，主要以貼息貸款、項(xiàng)目補(bǔ)助獎(jiǎng)勵(lì)為主。在貼息貸款上，需要企業(yè)自身具有一定的擔(dān)保資金，而對(duì)文化創(chuàng)意項(xiàng)目的資金補(bǔ)助和獎(jiǎng)勵(lì)主要集中在國(guó)有企業(yè)或規(guī)模較大的企業(yè)，中小企業(yè)還無(wú)法獲得項(xiàng)目補(bǔ)助。在當(dāng)前我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要以中小企業(yè)為主的條件下，政府的財(cái)政補(bǔ)助政策不利于產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的發(fā)展壯大。
    目前，我國(guó)金融機(jī)構(gòu)的貸款機(jī)制還不完善，對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融資帶來(lái)了不利影響。我國(guó)銀行貸款制度非常嚴(yán)格，企業(yè)要想獲得銀行貸款，需要經(jīng)過(guò)十分復(fù)雜的審批程序，對(duì)企業(yè)的規(guī)模、信譽(yù)、擔(dān)保、經(jīng)營(yíng)狀況、還貸能力等都要經(jīng)過(guò)層層審查。我國(guó)的很多文化創(chuàng)意企業(yè)規(guī)模較小，很難獲得銀行的授信貸款。此外，目前，銀行貸款擔(dān)保多以實(shí)物進(jìn)行抵押或擔(dān)保，而文化創(chuàng)意企業(yè)多以知識(shí)產(chǎn)權(quán)或品牌等無(wú)形資產(chǎn)為主，銀行在審核時(shí)因難以做出準(zhǔn)確評(píng)估而不愿意放貸給這些企業(yè)。由于我國(guó)資本市場(chǎng)發(fā)育不成熟，提供擔(dān)保的機(jī)構(gòu)很不完善，近年來(lái)各地興起的信貸機(jī)構(gòu)也多以財(cái)政投入為主，資金規(guī)模小，在受擔(dān)保企業(yè)的選擇上也具有很大的局限性。
    4、受我國(guó)資本市場(chǎng)融資條件的限制。
    企業(yè)上市直接融資是解決文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資金投入不足的最佳途徑。但在當(dāng)前的市場(chǎng)條件下，我國(guó)文化創(chuàng)意企業(yè)通過(guò)上市發(fā)行股票獲取直接融資難度很大。這是因?yàn)椋?dāng)前我國(guó)文化創(chuàng)意企業(yè)多數(shù)是中小企業(yè)，企業(yè)規(guī)模小，經(jīng)營(yíng)收入不穩(wěn)定，財(cái)務(wù)管理不透明，無(wú)論在盈利能力、管理水平，還是信用信譽(yù)上，都無(wú)法滿(mǎn)足企業(yè)上市的基本條件。同時(shí)，很多國(guó)有文化創(chuàng)意企業(yè)為獲取政府的財(cái)政補(bǔ)助，在發(fā)展方式、發(fā)展路徑和發(fā)展方向上與資本市場(chǎng)的要求愈來(lái)愈遠(yuǎn)。另外，我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展還受其他條件的限制，如文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平不高，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)不足，對(duì)扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的稅收政策執(zhí)行不到位等等。
    1、充分發(fā)揮政府的引導(dǎo)作用。
    一是給予積極的財(cái)政扶持。當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大瓶頸是投入資金不足，政府要發(fā)揮財(cái)政杠桿作用，緩解文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨的資金難題。加大對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)科技投入的力度，引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)變經(jīng)營(yíng)理念，注重科技創(chuàng)新和成果創(chuàng)意，提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際，建立三級(jí)文化創(chuàng)意發(fā)展管理基金。積極鼓勵(lì)民間和社會(huì)各種資本進(jìn)入文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，加快資金的有效流動(dòng)，解決文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資金不足的問(wèn)題，同時(shí)，要重點(diǎn)培育若干實(shí)力雄厚，競(jìng)爭(zhēng)力較強(qiáng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。
    二是成立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專(zhuān)項(xiàng)發(fā)展基金，由政府牽頭主導(dǎo)，建立完善的擔(dān)保體系，制定優(yōu)惠政策，吸引社會(huì)各界積極參與，實(shí)現(xiàn)擔(dān)?；饋?lái)源主體的多元化，暢通文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平穩(wěn)發(fā)展的資金來(lái)源渠道。
    三是搭建有利于促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的融資服務(wù)平臺(tái)。建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資平臺(tái)可以降低產(chǎn)業(yè)發(fā)展成本，提高資金流動(dòng)和使用效率。因此，相關(guān)部門(mén)要根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不同發(fā)展階段和不同時(shí)期的需求，制定針對(duì)性的服務(wù)舉措。同時(shí)，為保障投資者的利益，還要建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)評(píng)價(jià)機(jī)制，使得投資者能夠?qū)λ栀J款或投資文化產(chǎn)業(yè)獲取的收益進(jìn)行估算，降低投資風(fēng)險(xiǎn)。
    一是要結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新信貸產(chǎn)品，可以根據(jù)文化創(chuàng)意企業(yè)財(cái)務(wù)狀況、經(jīng)營(yíng)管理模式的不同，銀行等金融機(jī)構(gòu)可以提供融資租賃等不同的信貸產(chǎn)品。在信貸擔(dān)保上，銀行可以結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)創(chuàng)新?lián)７绞?，打破中小文化?chuàng)意企業(yè)擔(dān)保質(zhì)押?jiǎn)栴}上遇到的瓶頸，同時(shí)銀行機(jī)構(gòu)還可以提供無(wú)形資產(chǎn)抵押，如企業(yè)的商標(biāo)權(quán)、專(zhuān)利權(quán)等。
    二是提供多元化的貸款模式。對(duì)不同類(lèi)型的企業(yè)提供不同的貸款方式，對(duì)規(guī)模較大、競(jìng)爭(zhēng)力較強(qiáng)的文化創(chuàng)意企業(yè)可以提供授信貸款。對(duì)中小企業(yè)，可以以產(chǎn)業(yè)鏈內(nèi)的企業(yè)聯(lián)保的方式進(jìn)行貸款。要減少不必要的貸款審批程序，提高審批效率，有條件的可以開(kāi)通文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)審批申請(qǐng)綠色通道，爭(zhēng)取以最快的速度滿(mǎn)足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資金需求。
    三是全面提高銀行的綜合金融服務(wù)水平。銀行機(jī)構(gòu)要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的資金需求，加快實(shí)施金融產(chǎn)品創(chuàng)新，有效解決好文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在創(chuàng)業(yè)初期、中期以及成熟期等不同發(fā)展階段的融資需求，如金融信息咨詢(xún)、金融理財(cái)、結(jié)算、產(chǎn)業(yè)鏈融資等不同的金融服務(wù)，為全面滿(mǎn)足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供綜合性的金融服務(wù)保障。
    引導(dǎo)有實(shí)力、符合條件的文化創(chuàng)意企業(yè)進(jìn)入資本市場(chǎng)，通過(guò)直接上市、發(fā)行股票證券等方式拓寬企業(yè)融資渠道。目前，我國(guó)已有部分文化創(chuàng)意企業(yè)已經(jīng)成功登陸資本市場(chǎng)，如唐德影視、光線(xiàn)傳媒、華誼嘉信等已成功登陸創(chuàng)業(yè)板，這對(duì)我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。國(guó)家制定出臺(tái)的相關(guān)政策文件明確指出，要積極發(fā)展多層次的資本市場(chǎng)，拓寬文化企業(yè)的直接融資渠道。對(duì)于那些發(fā)展穩(wěn)定，經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)優(yōu)良，初具規(guī)模的文化創(chuàng)意企業(yè)要積極鼓勵(lì)引導(dǎo)支持直接上市融資，對(duì)已經(jīng)上市的文化企業(yè)要鼓勵(lì)開(kāi)展并購(gòu)重組，不斷增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力。
    4、進(jìn)一步健全和完善稅收制度。
    發(fā)揮稅收政策在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的引導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用，鼓勵(lì)文化企業(yè)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，制定詳細(xì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)取得一定成就的文化創(chuàng)新企業(yè)給與政策優(yōu)惠。特別是對(duì)政府重點(diǎn)扶持的文化創(chuàng)新企業(yè)和創(chuàng)意成果，要給與企業(yè)一定的稅收減免，調(diào)動(dòng)企業(yè)的積極性。要?jiǎng)?chuàng)新稅收優(yōu)惠方式。根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)品特色和服務(wù)差異，實(shí)施差別化稅率機(jī)制。根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不同階段、不同層次、不同類(lèi)型，對(duì)文化企業(yè)實(shí)施不同的稅收管理，降低企業(yè)發(fā)展成本，為企業(yè)盡快發(fā)展壯大提供稅收政策支持。三是加大對(duì)中小型文化創(chuàng)意企業(yè)的稅收支持，如適度提高增值稅起征點(diǎn)，從維護(hù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度出發(fā)，不斷完善稅收優(yōu)惠政策。
    目前，我國(guó)文化創(chuàng)意企業(yè)規(guī)模較小、潛在風(fēng)險(xiǎn)大、產(chǎn)業(yè)鏈條短，特別是對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)難以進(jìn)行準(zhǔn)確有效的評(píng)估，嚴(yán)重影響到各類(lèi)社會(huì)資本對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資的積極性。而品牌作為企業(yè)的無(wú)形資產(chǎn)，可以有效增強(qiáng)企業(yè)的地位和影響力，進(jìn)而提高企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，為企業(yè)帶來(lái)豐厚的利潤(rùn)回報(bào)。文化創(chuàng)意企業(yè)一旦取得品牌效應(yīng)，短時(shí)間內(nèi)就會(huì)立即吸引大量的社會(huì)資本、人力資本、融資資本涌入，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)面臨的投融資瓶頸會(huì)有效得以解決。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必須牢固樹(shù)立品牌意識(shí)，積極培育品牌，形成自身特色。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇十二
    盡管說(shuō)隨著人們對(duì)于林業(yè)科技推廣工作的不斷了解，能夠?qū)α謽I(yè)科技推廣工作有所認(rèn)識(shí)，并且推廣工作也得到了很好的開(kāi)展，但是在實(shí)際推廣過(guò)程中，所存在的問(wèn)題還是較多的，這些問(wèn)題的存在很大程度上限制了林業(yè)推廣工作的進(jìn)行，使得林業(yè)推廣工作不能夠得到廣泛而深入的開(kāi)展。對(duì)林業(yè)科技推廣工作中所存在問(wèn)題的深入了解對(duì)于林業(yè)科技推廣工作的開(kāi)展具有積極的意義。
    1.1對(duì)于林業(yè)科技推廣重要性的認(rèn)識(shí)不足。
    之所以當(dāng)下林業(yè)科技推廣工作的開(kāi)展不能夠取得預(yù)期的效果，主要的原因還是林業(yè)生產(chǎn)者對(duì)于林業(yè)科技推廣工作的重要性認(rèn)識(shí)不強(qiáng)，不能夠很好的認(rèn)識(shí)到林業(yè)科技推廣工作對(duì)于林業(yè)建設(shè)工作的意義，不能夠認(rèn)識(shí)到潛在能量的實(shí)際價(jià)值，因此造成了知識(shí)資源的浪費(fèi)。對(duì)于科研人員來(lái)說(shuō)對(duì)于林業(yè)科技推廣工作的重要性也要有深刻的認(rèn)識(shí)，不能只研究，不推廣，使得林業(yè)科研成果永遠(yuǎn)局限在實(shí)驗(yàn)中，失去了其使用價(jià)值。
    1.2林業(yè)推廣的投入不夠且推廣的體系還不夠完善。
    對(duì)于林業(yè)推廣認(rèn)識(shí)不夠是在林業(yè)推廣工作上的第一個(gè)失誤點(diǎn)，也是推廣工作失敗的直接原因，除此之外，對(duì)于推廣工作投入的力度不夠以及推廣體系本身不夠完善也是主要的阻礙之一。當(dāng)前思南縣林業(yè)推廣工作的重要性的確得到了一定的認(rèn)識(shí)，但是在實(shí)際的推廣過(guò)程中，推廣人員所投入的力度明顯不足。主要體現(xiàn)在推廣面不大，推廣的途徑?jīng)]有完全打開(kāi)，推廣的內(nèi)容沒(méi)有得到很好的篩選。在此基礎(chǔ)之上，人們發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題的存在很大一部分也源于當(dāng)前的推廣體系本身就存在一定的問(wèn)題，目前思南縣林業(yè)科技推廣體系的建立還處于初級(jí)階段，所存在的體系也僅僅只是一個(gè)雛形，不能達(dá)到推廣的實(shí)際要求。
    1.3林業(yè)科技推廣和林業(yè)生產(chǎn)之間沒(méi)有形成很好的連接。
    林業(yè)科技推廣工作的開(kāi)展不是一個(gè)單一的過(guò)程中，單一的推廣很難取得預(yù)期的效果，只有將林業(yè)科技推廣工作和實(shí)際的生產(chǎn)之間構(gòu)成一定的聯(lián)系才能夠達(dá)到預(yù)期的效果。而目前多存在的問(wèn)題就是推廣工作和實(shí)際的生產(chǎn)工作之間沒(méi)有形成很好的連接，這使得推廣沒(méi)效果，生產(chǎn)沒(méi)提高。
    如何才能夠?qū)崿F(xiàn)林業(yè)科技得到很好的推廣是當(dāng)前人們所面對(duì)的問(wèn)題，針對(duì)這一問(wèn)題實(shí)現(xiàn)林業(yè)科技推廣模式的創(chuàng)新是最好的方法之一，為了能夠使林業(yè)科技推廣工作得到人們的肯定，促進(jìn)推廣工作得到進(jìn)一步深入，構(gòu)建林業(yè)科技推廣服務(wù)新模式是眼下人們所找的突破口。
    2.1科工貿(mào)一體化。
    所謂的科工貿(mào)一體化指的是在推廣的工程中，做到科研、工業(yè)生產(chǎn)和貿(mào)易交流有機(jī)結(jié)合的推廣。這種推廣模式能夠很好的實(shí)現(xiàn)林業(yè)的集約化和產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化，能夠?qū)⒖蒲谐晒褪袌?chǎng)貿(mào)易與生產(chǎn)的每個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行緊密的結(jié)合，根據(jù)市場(chǎng)的需要對(duì)工業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程提出要求，根據(jù)相關(guān)的要求進(jìn)行進(jìn)一步的科研工作。推廣從種植到加工的一條龍技術(shù)，使得推廣模式能夠?yàn)槎鄶?shù)人所接受。
    2.2林科教一體化。
    建立一種以政府為導(dǎo)向，各部門(mén)之間相互協(xié)作，社會(huì)各界積極參與的林科教一體化模式，統(tǒng)籌兼顧，由點(diǎn)及面。建立林業(yè)推廣工作示范縣，以促進(jìn)思南縣林業(yè)科技推廣工作的進(jìn)行。
    2.3社會(huì)服務(wù)化。
    推廣工作的進(jìn)行要進(jìn)一步的保證其與社會(huì)的聯(lián)系，在這種過(guò)程中加強(qiáng)推廣活動(dòng)的社會(huì)服務(wù)化。保證林業(yè)科技推廣隊(duì)伍的穩(wěn)定，健全推廣的網(wǎng)絡(luò)體系，實(shí)現(xiàn)服務(wù)領(lǐng)域的一步步延伸，由單到綜合，由近及遠(yuǎn)。
    2.4生產(chǎn)知識(shí)化。
    新的推廣模式中要不斷的加強(qiáng)生產(chǎn)過(guò)程的強(qiáng)化，保證生產(chǎn)的過(guò)程中知識(shí)化程度能夠得到提高，保證生產(chǎn)人員的工作素質(zhì)能夠在推廣的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)量的突進(jìn)。加強(qiáng)林業(yè)技術(shù)的培訓(xùn)、加強(qiáng)林業(yè)生產(chǎn)方式的教學(xué)，保證林業(yè)生產(chǎn)知識(shí)能夠與時(shí)俱進(jìn)，防止生產(chǎn)與科研成果之間出現(xiàn)脫節(jié)的狀況。
    3.完善林業(yè)科技推廣服務(wù)模式。
    推廣工作想要能夠取得一定的成績(jī)，就必須要加強(qiáng)推廣模式的創(chuàng)新，但是在創(chuàng)新的過(guò)程中還要密切的注意已經(jīng)存在的推廣模式的'實(shí)際狀況，根據(jù)實(shí)際的反應(yīng)情況不斷的對(duì)推廣服務(wù)模式進(jìn)行完善優(yōu)化。綜合各方面信息，結(jié)合林業(yè)科技推廣的實(shí)際情況，進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)，思南縣林業(yè)科技推廣工作的開(kāi)展需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行完善：一是要深化改革，探索出符合市場(chǎng)體制的運(yùn)行機(jī)制。當(dāng)前推廣模式是否合理，可以從其實(shí)際的效果來(lái)看，而實(shí)際效果的好壞則可以從成果轉(zhuǎn)化的運(yùn)行機(jī)制來(lái)看，目前推廣服務(wù)在與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面的適應(yīng)性還不是很高，因此深化這方面的改革具有重要的意義；二是整合相關(guān)的資源，打造相關(guān)的推廣平臺(tái)。目前的推廣服務(wù)模式中，有推廣的內(nèi)容也有推廣的對(duì)象，但是在實(shí)際的推廣中效果卻并不是十分的明顯，仔細(xì)分析不難發(fā)現(xiàn)，在推廣平臺(tái)的利用和開(kāi)發(fā)上存在較多的漏洞，因此下一步整合好相關(guān)的資源，做到資源的充分利用才是關(guān)鍵；三是加大投入，科學(xué)管理。推廣工作在整個(gè)科技工作中屬于較為重要的環(huán)節(jié)，該環(huán)節(jié)的很好進(jìn)行能夠保證科研成果的實(shí)際價(jià)值，加大推廣的成本，增大投入具有很大的必要性。同時(shí)還需要對(duì)推廣的過(guò)程以及相關(guān)的資源進(jìn)行合理的管理，保證推廣過(guò)程中進(jìn)行。
    4.結(jié)語(yǔ)。
    林業(yè)經(jīng)濟(jì)的潛在價(jià)值是巨大的，做好林業(yè)科技的相關(guān)推廣工作對(duì)于林業(yè)經(jīng)濟(jì)的具有重要的推動(dòng)作用，對(duì)林業(yè)科技推廣創(chuàng)新模式進(jìn)行深入研究能夠加快我國(guó)林業(yè)的發(fā)展，對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)、林業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有促進(jìn)作用。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇十三
    自年國(guó)務(wù)院推出了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》以來(lái)，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就被提升到了國(guó)家戰(zhàn)略高度。這標(biāo)志著我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)入到了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期。如今，雖然我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展增長(zhǎng)速度較快，但結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實(shí)際情況，其融資現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，具體主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
    首先，缺乏適合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的融資環(huán)境。我國(guó)在開(kāi)展文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的過(guò)程，并未對(duì)產(chǎn)業(yè)的融資環(huán)境作為研究重點(diǎn)，導(dǎo)致融資環(huán)境出現(xiàn)影響公平、公正以及公開(kāi)方面的問(wèn)題，缺乏行之有效的管理制度，無(wú)法引導(dǎo)整個(gè)融資環(huán)境的發(fā)展。
    其次，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資渠道相對(duì)單一。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為國(guó)家產(chǎn)業(yè)整體構(gòu)成的一部分，良好的發(fā)展以及多元化的融資渠道能夠?qū)崿F(xiàn)產(chǎn)業(yè)集群，發(fā)揮出產(chǎn)業(yè)集群的優(yōu)勢(shì)。但結(jié)合實(shí)際情況，我國(guó)當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，融資渠道狹窄，基礎(chǔ)性建設(shè)相對(duì)落后。在具體實(shí)踐與發(fā)展中，產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)阻礙整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，需要探索多元化的創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融資渠道。
    第三，政府作為推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，其發(fā)揮的作用及其有限。包括如何為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供融資渠道、政策提供便利以及扶植條件等多項(xiàng)基礎(chǔ)手段等方面的作用還沒(méi)有真正的落到實(shí)處。我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正處于探索時(shí)期，還未真正走向成熟。政府在行使職權(quán)的過(guò)程中，無(wú)法展現(xiàn)其應(yīng)有的扶植作用。
    美國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)在融資模式上的更新。在幾十年的發(fā)展實(shí)踐中取得一定的發(fā)展成果。美國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)文化無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度還是在產(chǎn)業(yè)完善度方面，位居世界發(fā)達(dá)國(guó)家前列，成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)路人。這主要得益于美國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，即多元化融資模式。該融資模式的形成，為美國(guó)文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供支撐力。當(dāng)然，想要多元化融資發(fā)揮出時(shí)效，還要得益于市場(chǎng)的協(xié)調(diào)作用與內(nèi)在價(jià)值。站在美國(guó)文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融資層面，政府的財(cái)政直接融資較少，通常采取的是一種“杠桿方式”，以多主體融資為主要投資模式，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)有的融資方式當(dāng)中主要包括民間融資、引入外來(lái)投資以及其他資金來(lái)源等。民間融資在美國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用中已經(jīng)較為成熟，其中典型的案例包括迪士尼樂(lè)園、好萊塢環(huán)球影城以及百老匯等。外來(lái)投資主要是美國(guó)運(yùn)用跨國(guó)資本運(yùn)作加速本國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。而其他的資金來(lái)源則是美國(guó)聯(lián)邦政府建立國(guó)家藝術(shù)基金會(huì)，輔以財(cái)政補(bǔ)貼，引導(dǎo)銀行資金投向文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
    2.設(shè)立政策性機(jī)構(gòu)。
    美國(guó)聯(lián)邦政府為了彌補(bǔ)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資不足的問(wèn)題，還設(shè)立了專(zhuān)門(mén)的政策性機(jī)構(gòu)，包括中小企業(yè)管理局以及社會(huì)合作銀行等。以中小企業(yè)管理局這一政策性機(jī)構(gòu)為例，根本目標(biāo)是為文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)提供融資資金，以便于其健康發(fā)展。當(dāng)然，在支撐體系建立以及融資保障的前提下，通常需要對(duì)相關(guān)的扶植對(duì)象進(jìn)行界定與限制，以便于為有需求的中小文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)提供援助。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，該機(jī)構(gòu)曾在一段時(shí)間范圍內(nèi)提供數(shù)百億美元的擔(dān)保貸款。可見(jiàn)，美國(guó)設(shè)立政策性專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，有效的在多個(gè)領(lǐng)域?qū)χ行∥幕瘎?chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的和諧發(fā)展提供保障，增強(qiáng)其融資的多元性。當(dāng)然，這種機(jī)構(gòu)的建設(shè)也是美國(guó)文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)取得成功的關(guān)鍵。
    英國(guó)在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面，發(fā)展已經(jīng)十分成熟。其在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，其根本標(biāo)志則是能夠保證文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展保持自身獨(dú)立性?；诖?，對(duì)其進(jìn)行深入探究，以便于實(shí)現(xiàn)融資經(jīng)驗(yàn)的借鑒。
    1.建立彩票基金模式。
    建立彩票基金模式，屬于英國(guó)對(duì)文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融資模式的全新探索。通過(guò)彩票這一種特殊的國(guó)家基金，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)以及基礎(chǔ)資金提供保障。通過(guò)這樣的方式，也使得文化藝術(shù)門(mén)類(lèi)發(fā)展走向新的發(fā)展階段。在英國(guó)的這一基金模式的具體實(shí)踐過(guò)程中，彩票基金融資的方式，已經(jīng)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供大力支持。其融資資助的規(guī)模已經(jīng)能夠達(dá)到6億多英鎊的資助，彌補(bǔ)英國(guó)當(dāng)時(shí)文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)資金投入不足的問(wèn)題，已然形成一種全新的發(fā)展模式。
    2.擴(kuò)展中小企業(yè)籌資渠道。
    結(jié)合文獻(xiàn)資料的調(diào)查，英國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)多數(shù)以中小企業(yè)構(gòu)成，受到中小企業(yè)自身?xiàng)l件方面的限制，導(dǎo)致缺少資金、研發(fā)投入不足、無(wú)力開(kāi)拓海外市場(chǎng)等相關(guān)問(wèn)題。基于此，英國(guó)政府為扶植具備創(chuàng)新能力的文化創(chuàng)意中小企業(yè)，并為其提供持續(xù)的資金支撐，以便于其發(fā)展所用。不單單出版了《融資一點(diǎn)通》手冊(cè)，同時(shí)也對(duì)文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的資金地圖進(jìn)行公布，通過(guò)理論指導(dǎo)以及實(shí)踐總結(jié)的方式，引導(dǎo)中小文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如何獲取政府資助與資金提供。當(dāng)然，中小文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)在籌資的過(guò)程中，方式方法相對(duì)多樣化，包括政府撥款、準(zhǔn)政府組織自主以及基金資助等基本融資方式。
    3.實(shí)行“政府陪同資助”
    談及“政府陪同資助”，其已經(jīng)憑借良好的優(yōu)勢(shì)，成為英國(guó)中小文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)性融資模式之一?？梢詫⑵涓又庇^的理解為，企業(yè)融資的模式進(jìn)入到中小文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資體系當(dāng)中，對(duì)企業(yè)投資者的投資金額提供一定得陪同資助，確保整個(gè)活動(dòng)得以正常開(kāi)展。當(dāng)然，這種陪同融資模式的比例，需要根據(jù)實(shí)際情況而定，實(shí)質(zhì)上也是對(duì)多元化融資體系的形成的一種激勵(lì)手段。企業(yè)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)展資助過(guò)程中，政府將“陪同”資助，保持比例為1∶1。但在這一基礎(chǔ)之上，企業(yè)開(kāi)展第二次投資，則政府的陪同出資金額則會(huì)明顯提升，將比例定位為1∶2。通過(guò)這樣的方式，能夠在根本上提升資金支持的能力，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠得到豐厚的資金支撐，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展迎來(lái)良好的發(fā)展環(huán)境。
    日本文化創(chuàng)投業(yè)產(chǎn)業(yè)融資經(jīng)驗(yàn)分析，主要自?xún)蓚€(gè)方面進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)借鑒。包括開(kāi)展民間資本融資、建立專(zhuān)業(yè)金融機(jī)構(gòu)。日本的電影、動(dòng)漫以及游戲等文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)在國(guó)內(nèi)發(fā)展態(tài)勢(shì)良好。自90年代開(kāi)始，日本政府便利用這種產(chǎn)業(yè)方面的優(yōu)勢(shì)，大力開(kāi)展本地區(qū)中小企業(yè)文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)建設(shè)。
    1.開(kāi)展民間資本融資。
    日本以多元化的投資機(jī)制為基礎(chǔ)，探索一種民間融資的方式。通過(guò)政府推動(dòng)、民間資本以及境外資金等多種模式，為多元化融資模式的探索提供保障。例如，充分發(fā)揮出稅收手段的本質(zhì)內(nèi)涵，將民間融資方式逐漸滲透到整個(gè)融資體系當(dāng)中，保證多主體參與文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)融資，為融資體系的健全以及資金的提供奠定基礎(chǔ)，使得整個(gè)文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有保障。為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供支撐，發(fā)揮出資金優(yōu)勢(shì)。這種融資方式的開(kāi)展，能夠在根本上優(yōu)化當(dāng)前的`市場(chǎng)發(fā)展格局，深化對(duì)民間資本融資的研究。
    2.建立專(zhuān)業(yè)金融機(jī)構(gòu)。
    日本也針對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，建立專(zhuān)門(mén)的金融機(jī)構(gòu)，解決文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資問(wèn)題。在年，日本的多家金融機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)融合與重組，最終成立日本政策投資銀行。日本政府投資銀行對(duì)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增添研究設(shè)備、企業(yè)研發(fā)與新技術(shù)的引進(jìn)等經(jīng)濟(jì)活動(dòng)給予長(zhǎng)期低息貸款。年，日本中小企業(yè)基盤(pán)整備機(jī)構(gòu)建立。申請(qǐng)者在申請(qǐng)貸款的過(guò)程中，需要經(jīng)過(guò)相關(guān)部門(mén)的審查，在確保信用得到保障的基礎(chǔ)之上，優(yōu)化審查程序。
    針對(duì)國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析，分別選擇美國(guó)、英國(guó)以及日本等具有代表性的國(guó)家，汲取經(jīng)驗(yàn)，為我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供借鑒。
    第一，營(yíng)造適宜的融資環(huán)境。我國(guó)在開(kāi)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，應(yīng)該積極營(yíng)造有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展及融資的產(chǎn)業(yè)環(huán)境，保證公平、公正、公開(kāi)。建立產(chǎn)業(yè)信用檢測(cè)與市場(chǎng)準(zhǔn)入管理制度，享受更多的優(yōu)惠政策。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)的劃分方面，運(yùn)用現(xiàn)代化的信息技術(shù)，建立信息披露機(jī)制與公開(kāi)定價(jià)系統(tǒng)，提高市場(chǎng)效率。從全方位為文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供良好的發(fā)展環(huán)境，為融資體系的形成奠定基礎(chǔ)性的保障。
    第二，多元化融資渠道的建設(shè)。雖然我國(guó)當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)走向成熟與多元化，但與發(fā)達(dá)國(guó)家的多元化融資渠道相比較，我國(guó)融資渠道依舊相對(duì)單一。鼓勵(lì)直接融資方式，探索文化創(chuàng)意企業(yè)進(jìn)行直接融資，建立股權(quán)融資體系，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向著中小企業(yè)板進(jìn)發(fā);拓展文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)間接融資，銀行等金融機(jī)構(gòu)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的調(diào)研，提供針對(duì)性的服務(wù)產(chǎn)品;開(kāi)拓資金租賃的方式，滿(mǎn)足文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)發(fā)展需求;借鑒美國(guó)融資經(jīng)驗(yàn)，積極引入民間資本與外資，逐漸與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資體系實(shí)現(xiàn)融合;借鑒英國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展彩票基金發(fā)展模式。我國(guó)彩票市場(chǎng)相對(duì)成熟，可采取英國(guó)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的激勵(lì)方式，建立基金，為融資渠道多元化提供基礎(chǔ)保障。
    第三，充分發(fā)揮政府的職能作用。一是政府組織建立有利于文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)基金，承擔(dān)一些高風(fēng)險(xiǎn)創(chuàng)意投資與銀行共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。例如風(fēng)險(xiǎn)基金可用于貸款貼息、委托銀行直接貸款以及支持擔(dān)保信用體系建設(shè)等方式及手段。二是以政府作為主導(dǎo)，發(fā)揮出利益補(bǔ)償機(jī)制的內(nèi)在價(jià)值，引進(jìn)風(fēng)險(xiǎn)資本推動(dòng)文化創(chuàng)意企業(yè)融資。三是政府積極開(kāi)展激勵(lì)機(jī)制，在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)之上，能夠正確對(duì)待文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。采取與英國(guó)同樣的激勵(lì)模式，實(shí)現(xiàn)政府投資比例與企業(yè)投資比例的良好融合，增強(qiáng)社會(huì)對(duì)文化創(chuàng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的融資積極性。通過(guò)這種方法，在根本上將政府具體的職能作用充分發(fā)揮，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供保障。
    結(jié)論：
    國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以及融資體系的構(gòu)建，都已經(jīng)逐漸的走向成熟的階段。將美國(guó)、英國(guó)以及日本的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融資作為研究對(duì)象，借鑒其融資的經(jīng)驗(yàn)，并分析融資經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的價(jià)值與啟示，推動(dòng)我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇十四
    摘要：概念設(shè)計(jì)是創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程中行之有效的創(chuàng)新模式，文章論述了概念設(shè)計(jì)的社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值所在，并提出了基于概念設(shè)計(jì)下環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)新模式：通過(guò)概念的提出、轉(zhuǎn)化、實(shí)施三個(gè)步驟，設(shè)計(jì)師在理性分析和感性的靈感閃現(xiàn)中確立設(shè)計(jì)主題，揭示對(duì)象的本質(zhì)屬性；并且用視覺(jué)語(yǔ)言替換文字語(yǔ)言，對(duì)視覺(jué)圖像和空間進(jìn)行處理，形成獨(dú)特的空間設(shè)計(jì)語(yǔ)言；與現(xiàn)有的材料、技術(shù)進(jìn)行整合，完成環(huán)境空間建構(gòu)。
    中國(guó)的環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)在改革開(kāi)放三十年來(lái)從無(wú)到有，走過(guò)了一段東拼西湊和學(xué)習(xí)借鑒的艱難發(fā)展時(shí)期。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及高素質(zhì)設(shè)計(jì)師隊(duì)伍的不斷成長(zhǎng)，曾經(jīng)的粗放式發(fā)展，重復(fù)建設(shè)，已經(jīng)不能再適應(yīng)社會(huì)需求，以設(shè)計(jì)創(chuàng)新謀求發(fā)展之路成為當(dāng)代設(shè)計(jì)界的主旋律。在當(dāng)前國(guó)家大力發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)環(huán)境下，環(huán)境設(shè)計(jì)從粗放式發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橄騽?chuàng)新思維要效益，在設(shè)計(jì)與教學(xué)中，探討環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)新模式勢(shì)在必行。
    環(huán)境設(shè)計(jì)作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一部分，設(shè)計(jì)師必須丟棄單調(diào)的功能主義設(shè)計(jì)觀，逐漸認(rèn)識(shí)到產(chǎn)品和服務(wù)包含象征性意義和非功能性?xún)r(jià)值。借用經(jīng)濟(jì)學(xué)家josephaloisschumpeter對(duì)于創(chuàng)新給出的概念：“創(chuàng)新”（innovation)是將原始生產(chǎn)要素重新排列組合為新的生產(chǎn)方式，以求提高效率、降低成本的一個(gè)經(jīng)濟(jì)過(guò)程。在josephaloisschumpeter經(jīng)濟(jì)模型中，能夠成功“創(chuàng)新”的人便能夠擺脫利潤(rùn)遞減的困境而生存下來(lái)，那些不能夠成功地重新組合生產(chǎn)要素之人會(huì)最先被市場(chǎng)所淘汰。同樣，在環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域中“創(chuàng)新”賦予環(huán)境空間前所未有的生趣和意境，發(fā)揮人們的想象力，承擔(dān)起藝術(shù)“改變生活”的承諾，這種設(shè)計(jì)將是順應(yīng)時(shí)代的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，被大眾所接受從而付諸實(shí)施，否則將被設(shè)計(jì)市場(chǎng)所淘汰。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)語(yǔ)境下，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新具有特殊性。一般意義上的設(shè)計(jì)創(chuàng)新是指充分發(fā)揮設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造力，從用戶(hù)的需求出發(fā)，以新的設(shè)計(jì)理念為指導(dǎo)，利用人類(lèi)已有的相關(guān)科技成果，通過(guò)新穎的設(shè)計(jì)方法和手段，創(chuàng)造出全新的視覺(jué)形象，開(kāi)發(fā)新的使用功能，以滿(mǎn)足人們的物質(zhì)和精神文化需求。而在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)語(yǔ)境下，設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重點(diǎn)在于產(chǎn)品的非實(shí)質(zhì)性品質(zhì)的創(chuàng)新。產(chǎn)品的價(jià)值（價(jià)格）更多依賴(lài)于它們無(wú)可測(cè)量的非實(shí)質(zhì)性品質(zhì)，而不是依賴(lài)其具有的有用性（使用價(jià)值），這些非實(shí)質(zhì)性品質(zhì)，如風(fēng)格、新穎性、商標(biāo)聲譽(yù)、匱乏性或“獨(dú)占度”——能授予產(chǎn)品一種與藝術(shù)匹配的地位[1]。其中產(chǎn)品的風(fēng)格、新穎性以及產(chǎn)品背后的歷史文化和故事的發(fā)掘，正是設(shè)計(jì)師工作的重要內(nèi)容。設(shè)計(jì)創(chuàng)新帶來(lái)產(chǎn)品高附加值，增加經(jīng)濟(jì)效益，提升社會(huì)效益，同時(shí)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下創(chuàng)造無(wú)與倫比的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。設(shè)計(jì)品質(zhì)的優(yōu)劣與市場(chǎng)受歡迎程度，關(guān)鍵在于創(chuàng)新。馬斯洛的“需要層次”理論表明，滿(mǎn)足了“基本需要”后，還有“愛(ài)、友情和歸屬感的需要”和“尊重需要”，社會(huì)現(xiàn)在還能繼續(xù)滿(mǎn)足“自我實(shí)現(xiàn)的需要”，逐漸增加的物質(zhì)生活水平促進(jìn)人們來(lái)滿(mǎn)足更高層次的需要，而設(shè)計(jì)創(chuàng)新就是以滿(mǎn)足人們更高層次需要為目的。針對(duì)于產(chǎn)品的基本功能需求的設(shè)計(jì)，處于馬斯洛的“需要層次”金字塔的底端，難以調(diào)動(dòng)大眾潛在的購(gòu)買(mǎi)欲望。例如，作為滿(mǎn)足人的“基本需要”的用餐活動(dòng)的餐廳，只注重飯菜品質(zhì)就可以滿(mǎn)足人們的基本需求，但是要想滿(mǎn)足“自我實(shí)現(xiàn)的需要”甚至更高層次的需要，就要詩(shī)意地把握消費(fèi)者的審美心理、社會(huì)文化心理，塑造新穎的餐廳空間情境，讓顧客在其中找到歸屬感，增加顧客的認(rèn)可度，這樣才有可能帶來(lái)高附加值，提升餐廳的經(jīng)濟(jì)效益。
    2概念設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的有效方法。
    從總的社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)創(chuàng)新是人類(lèi)的財(cái)富之源，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的不竭動(dòng)力；從設(shè)計(jì)師個(gè)體來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新是設(shè)計(jì)師的立身之本，是設(shè)計(jì)師的核心競(jìng)爭(zhēng)力。設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要性無(wú)需多說(shuō)，我們必須找到一種行之有效的設(shè)計(jì)創(chuàng)新模式。在環(huán)境設(shè)計(jì)中，乃至于設(shè)計(jì)教學(xué)中，設(shè)計(jì)創(chuàng)新不是具體的知識(shí)，它是一種思維模式，是一種能力，記住并在實(shí)踐中加以運(yùn)用即可。我們必須去探求這樣一套方法去應(yīng)對(duì)設(shè)計(jì)項(xiàng)目——從客戶(hù)需求出發(fā)，分析研究設(shè)計(jì)項(xiàng)目資料，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題。概念設(shè)計(jì)正是這樣一種由分析用戶(hù)需求到生成概念產(chǎn)品的一系列有序、可組織、有目標(biāo)的設(shè)計(jì)思維模式，它表現(xiàn)為一個(gè)由模糊到清晰、由感性到理性的不斷進(jìn)化的思維過(guò)程。概念設(shè)計(jì)是從設(shè)計(jì)對(duì)象的'眾多屬性中撇開(kāi)非本質(zhì)屬性，提取出本質(zhì)屬性，用某種媒介手段概括起來(lái)，并以其為主線(xiàn)貫穿全部設(shè)計(jì)過(guò)程的設(shè)計(jì)方法。它通過(guò)設(shè)計(jì)概念將設(shè)計(jì)者繁復(fù)的感性和瞬間思維上升到統(tǒng)一的理性思維從而完成整個(gè)設(shè)計(jì)[2]。就環(huán)境設(shè)計(jì)而言，“概念設(shè)計(jì)”就是用視覺(jué)語(yǔ)言把我們對(duì)事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)表達(dá)出來(lái)，這種認(rèn)識(shí)就是我們從事物中提煉概括出來(lái)的概念或思想。這些概念和思想也就是人們平時(shí)所說(shuō)的點(diǎn)子、創(chuàng)意、想法，區(qū)別于其他領(lǐng)域，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中它們都要?dú)w結(jié)為視覺(jué)形態(tài)和空間語(yǔ)言。它們構(gòu)成三維視覺(jué)形態(tài)，建構(gòu)特定空間關(guān)系，形成市場(chǎng)價(jià)值，呼應(yīng)人們高層次需求。
    3概念設(shè)計(jì)的步驟。
    北京清尚建筑設(shè)計(jì)研究院與清華美院設(shè)計(jì)的米蘭世博會(huì)中國(guó)館，就是一個(gè)運(yùn)用概念設(shè)計(jì)思維模式進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新的成功案例。世博會(huì)展館不僅引領(lǐng)著各個(gè)時(shí)代的建筑思潮，而且在空間和技術(shù)的創(chuàng)造上也一定程度地改變了人們的生活方式、空間觀念和體驗(yàn)[3]。根據(jù)米蘭世博會(huì)的場(chǎng)地和要求，經(jīng)過(guò)綜合分析，中國(guó)館確立了以“希望的田野，生命的源泉”為主題。麥浪、田野、城市天際線(xiàn)等視覺(jué)形象的展現(xiàn)成為語(yǔ)言媒介的視覺(jué)形象轉(zhuǎn)述，很好地體現(xiàn)了設(shè)計(jì)主題。最終用放樣技術(shù)把田野和城市天際線(xiàn)相連，自然景觀元素與群山型的建筑相呼應(yīng)，呈現(xiàn)出一片壯闊的中國(guó)大地景觀。同時(shí)，建筑外形提取了傳統(tǒng)歇山式屋頂?shù)脑煨驮?，讓中?guó)館打上深深的中國(guó)建筑文化烙印。在世博會(huì)的國(guó)際舞臺(tái)上，其體現(xiàn)了中國(guó)氣度，很好地展現(xiàn)了中國(guó)在有效利用資源和保障糧食安全方面所做的不懈努力。從米蘭中國(guó)館的設(shè)計(jì)案例中，我們可以看到以概念設(shè)計(jì)做為一種設(shè)計(jì)創(chuàng)新模式，在具體操作過(guò)程中可分三步走。
    3.1概念的提出。
    概念設(shè)計(jì)的第一步是對(duì)事物作出一個(gè)既感性又理性的認(rèn)識(shí)，一方面有對(duì)于場(chǎng)地空間的歷史、現(xiàn)狀、功能需求、技術(shù)參數(shù)的分析；另一方面，也有在空間中那回眸一望、記憶中的一份感動(dòng)、使用者的生活瑣事等等感性的片斷和靈感的閃現(xiàn)，從中找出事物的本質(zhì)屬性，這種認(rèn)識(shí)就是我們從事物中提煉概括出來(lái)的概念或思想。美國(guó)當(dāng)代建筑大師斯蒂芬霍爾在其著作《錨》中也就設(shè)計(jì)概念的提出講到，一方面是理性思考的，即“從功能方面對(duì)場(chǎng)地的解析、遠(yuǎn)處的景觀、日照的角度、交通的運(yùn)行以及通道”；另一方面則是靈感、經(jīng)驗(yàn)的，即“從場(chǎng)地的第一感覺(jué)中產(chǎn)生意念……賦予一個(gè)新的空間確切內(nèi)涵?！备拍钤O(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于思想，對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，具有同樣功能屬性的空間不計(jì)其數(shù)，盡管現(xiàn)代主義大師們提出“功能決定形式”，但這些空間不可能以同樣的面貌存在。不同的地點(diǎn)、不同人使用、不同的文化背景，以及不同的興趣愛(ài)好，甚至一場(chǎng)春夢(mèng)、冬天的一縷陽(yáng)光，抑或門(mén)前一棵柳樹(shù)等不確定性因素，都為空間帶來(lái)無(wú)數(shù)的可能性。設(shè)計(jì)者根據(jù)所掌握的各種信息，對(duì)室內(nèi)空間的因素進(jìn)行綜合分析，明確空間定位，最終形成一個(gè)對(duì)該空間的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，提煉出設(shè)計(jì)概念。
    3.2．概念的轉(zhuǎn)化。
    當(dāng)對(duì)事物本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)確定下來(lái)之后，對(duì)于空間的完整認(rèn)識(shí)起初可能是以文字語(yǔ)言這樣一種媒介表述出來(lái)，也可能是文字語(yǔ)言與影像相結(jié)合的，最終在環(huán)境空間中都需要轉(zhuǎn)換成空間語(yǔ)言與圖形語(yǔ)言。概念轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)概念是否能夠全面透徹執(zhí)行下去，設(shè)計(jì)想法能否有效表達(dá)出來(lái)并適用于環(huán)境空間。在這個(gè)對(duì)接的過(guò)程中，需要平時(shí)訓(xùn)練有素的空間組織能力，需要對(duì)圖形語(yǔ)言的抽象與構(gòu)成能力，需要建筑史與建筑理論知識(shí)，形成該設(shè)計(jì)項(xiàng)目的一整套系統(tǒng)造型組織模式語(yǔ)言，用這套模式語(yǔ)言統(tǒng)籌該環(huán)境空間設(shè)計(jì)的方方面面。從設(shè)計(jì)語(yǔ)言學(xué)的角度說(shuō)，也就是形成一個(gè)特定的句法，把這些單個(gè)設(shè)計(jì)詞匯組織起來(lái)，表達(dá)一定的語(yǔ)義，塑造其特有的空間意境。同樣的詞匯由于句法不同，可以有多種語(yǔ)義，這正是概念設(shè)計(jì)的創(chuàng)新本質(zhì)，是我們能夠產(chǎn)生新形式、新語(yǔ)言的關(guān)鍵。同樣是設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于山川的視覺(jué)形態(tài)，但設(shè)計(jì)的形式語(yǔ)言組織方式不同，譬如說(shuō)句法運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)水墨山水的方式與運(yùn)用立體構(gòu)成的方式建構(gòu)出來(lái)的空間，肯定是大相徑庭、各有特色的。
    3.3概念的實(shí)施。
    概念設(shè)計(jì)可以讓設(shè)計(jì)師插上想象的翅膀翱翔在精神的世界，但要想概念設(shè)計(jì)結(jié)出碩果，那么就要在概念實(shí)施的過(guò)程中緊扣主題，始終以設(shè)計(jì)概念為中心，保持設(shè)計(jì)的獨(dú)立性與完整性。在設(shè)計(jì)概念的框架下有了整體的視覺(jué)形象，讓視覺(jué)形象統(tǒng)籌整個(gè)空間，這樣就避免了設(shè)計(jì)中東拼西湊所造成的空間中各個(gè)界面形象的凌亂、不協(xié)調(diào)。概念設(shè)計(jì)要有可行性的材料和技術(shù)支持，如果現(xiàn)有技術(shù)不能完全支撐我們的創(chuàng)意，首先要想辦法去解決。在弗蘭克蓋里設(shè)計(jì)畢爾巴鄂古根海姆博物館的時(shí)候，其外墻曲面在技術(shù)上是個(gè)難題，但整個(gè)項(xiàng)目沒(méi)有為此放棄，設(shè)計(jì)者不是修改設(shè)計(jì)方案而是請(qǐng)技術(shù)人員設(shè)計(jì)了相關(guān)的軟件，用于解決這一技術(shù)難題，從而成就了這一解構(gòu)主義的建筑杰作，也讓我們看到了之后一系列巨大體量的曲面有機(jī)形態(tài)建筑。如果以當(dāng)時(shí)的技術(shù)無(wú)論如何跨越不了現(xiàn)實(shí)與想像的鴻溝，也可以做一些技術(shù)上的替換和妥協(xié)。伍重設(shè)計(jì)的悉尼歌劇院以海面上的白色風(fēng)帆作為設(shè)計(jì)概念，計(jì)劃把屋頂設(shè)計(jì)成殼結(jié)構(gòu)，但當(dāng)時(shí)的技術(shù)和資金無(wú)法完成，最終妥協(xié)，用同樣形狀的混凝土結(jié)構(gòu)代替，最大化保持了設(shè)計(jì)概念，為世界留下了童話(huà)般的建筑并成為澳大利亞的標(biāo)志性建筑。在信息化時(shí)代，強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)，讓概念設(shè)計(jì)有更大的施展空間，為概念的表達(dá)和實(shí)施提供強(qiáng)大的技術(shù)支持，為設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供更多可能性。
    4概念設(shè)計(jì)具有可操作性。
    簡(jiǎn)而言之，在基于概念設(shè)計(jì)的環(huán)境設(shè)計(jì)創(chuàng)新模式過(guò)程中，首先，設(shè)計(jì)師從理性分析和感性的靈感閃現(xiàn)中確立設(shè)計(jì)主題，揭示對(duì)象的本質(zhì)屬性；然后，用視覺(jué)語(yǔ)言替換文字語(yǔ)言，對(duì)視覺(jué)圖像和空間進(jìn)行處理，形成獨(dú)特的環(huán)境空間視覺(jué)語(yǔ)言；最終，與現(xiàn)有的材料技術(shù)進(jìn)行整合，把概念轉(zhuǎn)換為物質(zhì)實(shí)體，完成現(xiàn)實(shí)環(huán)境空間建構(gòu)。總之，概念設(shè)計(jì)模式在設(shè)計(jì)創(chuàng)新過(guò)程中思路清晰，具有可操作性和可推廣性，如能在設(shè)計(jì)實(shí)踐和教學(xué)中適當(dāng)加以運(yùn)用，可發(fā)揮較好的效果，大大提高設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]英賈斯汀奧康諾著,王斌,張良叢譯.藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)[m].北京：中央編譯出版社,2013,150.
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇十五
    全市上下以科學(xué)發(fā)展為統(tǒng)領(lǐng)，緊緊圍繞構(gòu)建“3+1”現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系和建設(shè)全國(guó)文化創(chuàng)意中心目標(biāo)，進(jìn)一步解放思想、提高認(rèn)識(shí)、創(chuàng)新舉措、真抓實(shí)干，有力地推動(dòng)了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為全市經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變作出了應(yīng)有貢獻(xiàn)。全市文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大，支柱地位繼續(xù)鞏固。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和產(chǎn)業(yè)集聚勢(shì)頭良好，重點(diǎn)行業(yè)發(fā)展和園區(qū)建設(shè)成效顯著，文化名人、名企、名牌引進(jìn)步伐不斷加快，重點(diǎn)企業(yè)和人才培育力度加大，兩岸四地交流合作進(jìn)一步加強(qiáng)，重大文化會(huì)展活動(dòng)再創(chuàng)佳績(jī)，統(tǒng)籌發(fā)展的工作合力已基本形成，全市文創(chuàng)競(jìng)爭(zhēng)力和品牌影響力進(jìn)一步提升。
    2010年6月，國(guó)務(wù)院正式批準(zhǔn)了《長(zhǎng)江三角洲地區(qū)區(qū)域規(guī)劃》，其中將“杭州建設(shè)全國(guó)文化創(chuàng)意中心”列為我市城市發(fā)展功能定位的重要內(nèi)容之一?！兑?guī)劃》的出臺(tái)意味著打造全國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中心由杭州的地方性戰(zhàn)略升格為國(guó)家級(jí)戰(zhàn)略，歷史機(jī)遇倏然而至。但是由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化背景、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等因素的制約，我市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)區(qū)域發(fā)展不平衡，縣域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展有待改善。
    近年來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化背景、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等因素，區(qū)域性文化差距及發(fā)展呈現(xiàn)出不平衡的態(tài)勢(shì)。從資產(chǎn)上看，2010年末，蕭山、余杭及五縣市(以下簡(jiǎn)稱(chēng)縣域)限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)資產(chǎn)450.15億元，占全市限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)的23.5%;從收入上看，縣域全年限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)實(shí)現(xiàn)主營(yíng)收入410.34億元，占全市限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)的28.2%;從從業(yè)人員上看，縣域限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)從業(yè)人員為9.6萬(wàn)人，占全市限額以上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)的34.2%;而2010年蕭山、余杭及五縣市實(shí)現(xiàn)gdp總量達(dá)3057.60億元，占全市g(shù)dp比重達(dá)51.4%，縣域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與當(dāng)前我市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和群眾需求不相適應(yīng)。
    而發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，可以充分發(fā)揮縣域豐富和獨(dú)特的自然生態(tài)資源和人文資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)縣域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而推進(jìn)我市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。
    鑒于此，農(nóng)工黨xx市委會(huì)成立專(zhuān)題調(diào)研組，特邀請(qǐng)政府相關(guān)部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)和高等院校專(zhuān)家學(xué)者參加，以五縣(市)為重點(diǎn)，圍繞創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化古村落等三個(gè)方面對(duì)我市生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況展開(kāi)調(diào)研，分析我市發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和存在問(wèn)題，探究我市發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)未來(lái)的發(fā)展模式和方向，提出具有針對(duì)性的對(duì)策建議，對(duì)于杭州文創(chuàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)區(qū)域和新農(nóng)村建設(shè)等多方面具有重要意義。
    1、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)。發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)。
    業(yè)，就是以生態(tài)環(huán)境保護(hù)為前提，在科技創(chuàng)新的同時(shí)，以文化創(chuàng)意來(lái)升級(jí)產(chǎn)業(yè)，即通過(guò)科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)意的雙重力量來(lái)創(chuàng)新生產(chǎn)方式和發(fā)展模式，提升產(chǎn)品附加值，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)?？萍际巧a(chǎn)力，通過(guò)科技創(chuàng)新將不斷提高生產(chǎn)力，是實(shí)現(xiàn)“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬?！钡闹饕緩?。然而，在創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化創(chuàng)意所釋放的文化生產(chǎn)力也已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可忽視的原動(dòng)力。十七屆五中全會(huì)提出“推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”，將對(duì)發(fā)展文化的認(rèn)識(shí)提升到新的歷史高度。在當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)奠基文化，文化拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，文化與經(jīng)濟(jì)相融合產(chǎn)生的競(jìng)爭(zhēng)力，正在成為一個(gè)國(guó)家最根本、最持久、最難替代的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展表明，發(fā)達(dá)程度越高，文化產(chǎn)業(yè)支柱性作用就越明顯，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)就越大。要把文化資源、文化底蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的文化生產(chǎn)力、文化競(jìng)爭(zhēng)力和文化影響力，把生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，就要大力發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。這是我市轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的必然選擇。
    2、融合產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化。相對(duì)于“研發(fā)、生產(chǎn)、加工和銷(xiāo)售”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠以文化創(chuàng)意為核心，構(gòu)筑多層次的全景產(chǎn)業(yè)鏈，通過(guò)文化創(chuàng)意把文化藝術(shù)活動(dòng)、特色文化資源、生態(tài)資源、科學(xué)技術(shù)、產(chǎn)品載體、人文環(huán)境有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成彼此良性互動(dòng)的產(chǎn)業(yè)價(jià)值體系，為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展開(kāi)辟全新的空間，并實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)價(jià)值的最大化。杭州在發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，嘗試以各種形式挖掘開(kāi)發(fā)各種生態(tài)文化資源，開(kāi)發(fā)出了竹木文化產(chǎn)品、絲綢文化產(chǎn)品、茶文化產(chǎn)品、濕地文化產(chǎn)品等等各種富有地方特色的生態(tài)文化產(chǎn)品，杭州白馬湖生態(tài)創(chuàng)意城、創(chuàng)意良渚基地、千島湖姜家風(fēng)情文化創(chuàng)意基地的建設(shè)等等開(kāi)啟了我市生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)的實(shí)踐。但是，生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)產(chǎn)業(yè)體系，包括核心產(chǎn)業(yè)、支持產(chǎn)業(yè)、配套產(chǎn)業(yè)和衍生產(chǎn)業(yè)等多層次，我市的這些實(shí)踐僅僅停留在單一層次中，真正的第一、二、三產(chǎn)業(yè)融合互動(dòng)的產(chǎn)業(yè)體系尚未形成。
    3、弘揚(yáng)生態(tài)文化，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)融合過(guò)程中，一些地區(qū)常常以產(chǎn)業(yè)園區(qū)為載體，通過(guò)招商引資由追求利潤(rùn)最大化的投資商承包經(jīng)營(yíng)大規(guī)模的土地。工業(yè)化、規(guī)?；牟季趾退季S，一方面造成了生態(tài)資源的破壞和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的同構(gòu)化;另一方面也弱化了原生態(tài)的人文環(huán)境，使得鮮活的鄉(xiāng)土文化氣息和民俗風(fēng)情逐漸喪失。生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)強(qiáng)化以自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)共同發(fā)展的多元目標(biāo)取代單一的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和人的發(fā)展，提升人居生活品質(zhì)。發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過(guò)保護(hù)和開(kāi)發(fā)生態(tài)文化資源，結(jié)合生態(tài)城市和生態(tài)鄉(xiāng)村的建設(shè)，弘揚(yáng)和發(fā)展生態(tài)文化，著力轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。
    4、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)互融互動(dòng)，推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。當(dāng)前，“東快西慢、東強(qiáng)西弱”格局成為擺在杭州面前一道必須破解的難題，市委、市政府立足于實(shí)際，出臺(tái)了《關(guān)于以新型城市化為主導(dǎo)進(jìn)一步加強(qiáng)城鄉(xiāng)區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展的實(shí)施意見(jiàn)》。我市農(nóng)村擁有豐富多彩的自然生態(tài)環(huán)境條件和豐厚的地域文化底蘊(yùn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中的很大一部分也在農(nóng)村，如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)使得這些資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，是政府要著力思考的問(wèn)題。生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以生態(tài)環(huán)境和人文資源為內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)城鄉(xiāng)互動(dòng)，通過(guò)締結(jié)城鄉(xiāng)共生體，形成城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的新局面。發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一方面可以推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特性使其在轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，推動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)、拉長(zhǎng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈、農(nóng)民增收致富方面大有可為。尤其對(duì)拉動(dòng)農(nóng)村消費(fèi)和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、完善農(nóng)村文化服務(wù)體系，具有重要意義;另一方面可以把農(nóng)民的科技培訓(xùn)、農(nóng)村的職業(yè)教育以及農(nóng)民的素質(zhì)培訓(xùn)提升到新的層面，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)新型農(nóng)民的培育，以新型農(nóng)民的培育推動(dòng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)尤其是農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而為農(nóng)村發(fā)展和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)夯實(shí)基礎(chǔ)。
    (一)概念及特征。
    生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠文化理念、創(chuàng)意智慧和技能天賦，借助于高科技和新媒體手段等多重力量，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境和文化遺產(chǎn)為前提，對(duì)自然資源和人文資源進(jìn)行保護(hù)修復(fù)、開(kāi)發(fā)利用和創(chuàng)造提升，依托產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)模式實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)文化資源、文化創(chuàng)意元素和創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)效果“三位一體”的新型文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模式。
    1、以生態(tài)資源為主要?jiǎng)?chuàng)意對(duì)象。不同于其它文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以自然生態(tài)資源和人文生態(tài)資源為主要?jiǎng)?chuàng)意對(duì)象，通過(guò)對(duì)獨(dú)特的自然景觀和生態(tài)環(huán)境資源、豐厚的歷史文化遺產(chǎn)和地方文化資源進(jìn)行保護(hù)修復(fù)、開(kāi)發(fā)利用、整合提升與創(chuàng)新創(chuàng)造而發(fā)展的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
    2、具有新生態(tài)化特征。生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基于文化創(chuàng)意融合了生態(tài)文明思想，以保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境和文化遺產(chǎn)為前提，具有新生態(tài)化特征。新生態(tài)化(nascentstate)是生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最重要的特征。新生態(tài)化是指生態(tài)文化創(chuàng)意從創(chuàng)意理念到創(chuàng)意產(chǎn)品再到創(chuàng)意服務(wù)的運(yùn)行系統(tǒng)輸入了生態(tài)的基因，產(chǎn)生出高附加值生態(tài)型產(chǎn)品或生態(tài)文化服務(wù)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文化傳播，實(shí)現(xiàn)和諧可持續(xù)產(chǎn)業(yè)鏈。
    3、富含創(chuàng)意，附加值高。富含文化理念、創(chuàng)意智慧是生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的`重要特征。生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心生產(chǎn)要素是信息、知識(shí)特別是文化和技術(shù)等無(wú)形資產(chǎn)，是具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的高附加價(jià)值產(chǎn)業(yè)。生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要消耗人的智慧，體現(xiàn)的是智力價(jià)值和精神價(jià)值。根據(jù)生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵，生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)具有文化附加值、科技附加值、服務(wù)附加值和生態(tài)附加值。
    4、產(chǎn)業(yè)融合度高。創(chuàng)意是技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和文化等相互交融的產(chǎn)物，生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并非單指某一種產(chǎn)業(yè)，它是一二三多種產(chǎn)業(yè)的融合，具有多個(gè)產(chǎn)業(yè)的特征，所生產(chǎn)的產(chǎn)品是新思想、新技術(shù)、新內(nèi)容的物化形式，是多知識(shí)、多學(xué)科、多文化和多種技術(shù)交叉、滲透輻射和融合的產(chǎn)物，產(chǎn)業(yè)間的界限更模糊。因此，具有較強(qiáng)的融合性、滲透性。
    (二)國(guó)內(nèi)外發(fā)展情況。
    20世紀(jì)90年代后期在發(fā)達(dá)國(guó)家率先起步的生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，21世紀(jì)初已在全球蓬勃發(fā)展。當(dāng)今世界，生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已不再只是一個(gè)理念，而是能帶來(lái)巨大經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)業(yè)，成為發(fā)達(dá)國(guó)家推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的新動(dòng)力。生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在荷蘭、德國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展成效顯著。
    日本：日本的生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以其“多功能致富型”的典型特征成為欠發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)脫貧致富的楷模。大分縣的“一村一品”運(yùn)動(dòng)是生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的先行者。，大分縣農(nóng)戶(hù)人均年收入達(dá)到2.7萬(wàn)美元，不僅在日本名列前茅，在世界上也位居前列。日本著重開(kāi)發(fā)農(nóng)業(yè)的綠色、環(huán)保、體驗(yàn)、休閑和示范等多種功能，使其生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展邁上了新臺(tái)階。
    德國(guó)：德國(guó)的“社會(huì)生活功能型”生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展休閑農(nóng)莊和市民農(nóng)園，在滿(mǎn)足都市居民的生活、休閑、娛樂(lè)等方面需求的同時(shí)，有效促進(jìn)了城鄉(xiāng)的可持續(xù)發(fā)展。
    英國(guó)：英國(guó)的“旅游環(huán)保型”生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)源自英國(guó)最悠久的工業(yè)史。高度發(fā)達(dá)的工業(yè)化帶來(lái)高度發(fā)達(dá)的城市化，進(jìn)而催生了鄉(xiāng)村休閑旅游，英國(guó)是世界上發(fā)展休閑旅游的先驅(qū)國(guó)家。英國(guó)的鄉(xiāng)村休閑旅游，至今引領(lǐng)世界農(nóng)村地域環(huán)境中旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的方向。
    結(jié)合荷、日、德、英等國(guó)實(shí)踐，可發(fā)現(xiàn)發(fā)達(dá)國(guó)家生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有如下成功經(jīng)驗(yàn)：
    1、政府進(jìn)行宏觀調(diào)控并給予多方扶持。荷、日、德、英等國(guó)的生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成效顯著，是與各國(guó)政府的直接推動(dòng)分不開(kāi)的。在日本，“一村一品”運(yùn)動(dòng)是一種在政府直接引導(dǎo)和扶持下，以行政區(qū)和地方特色產(chǎn)品為基礎(chǔ)而形成的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。在德國(guó)，生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的諸多方案都是政府相關(guān)部門(mén)與農(nóng)民們直接商定的，并在政府部門(mén)的協(xié)助下付諸實(shí)踐。如慕尼黑郊區(qū)實(shí)施的“綠腰帶”項(xiàng)目，其中的若干方案，如“干草方案”、“森林方案”、“菜園方案”、“騎術(shù)治療項(xiàng)目”等都是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民們?cè)谀侥岷谡闹苯訋椭麻_(kāi)辟的創(chuàng)意項(xiàng)目。在英國(guó)，中央政府農(nóng)村發(fā)展委員會(huì)自1991年以來(lái)明確提出向包括景點(diǎn)在內(nèi)的私人開(kāi)發(fā)項(xiàng)目提供資金。農(nóng)業(yè)、漁業(yè)和糧食部按計(jì)劃向通過(guò)發(fā)展旅游使農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)多樣化的農(nóng)場(chǎng)主提供資助;鄉(xiāng)村委員會(huì)向改善鄉(xiāng)村地區(qū)旅游設(shè)施的項(xiàng)目提供資助。這些政策對(duì)于推進(jìn)農(nóng)業(yè)旅游的全面發(fā)展起到了十分積極的作用。
    2、挖掘區(qū)域特色資源潛力，注重多功能開(kāi)發(fā)。將自然生態(tài)資源以及人文生態(tài)資源通過(guò)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為推動(dòng)農(nóng)業(yè)與農(nóng)村發(fā)展、提升農(nóng)民生活水平的資本，這是各發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的共同出發(fā)點(diǎn)。
    對(duì)自然生態(tài)資源的利用。荷、日、德、英等國(guó)在本國(guó)特有的農(nóng)業(yè)品種及農(nóng)耕活動(dòng)的基礎(chǔ)上，借助創(chuàng)意構(gòu)思，設(shè)計(jì)出具有當(dāng)?shù)匚幕厣膭?chuàng)意農(nóng)產(chǎn)品、農(nóng)耕文化休閑生活區(qū)及相關(guān)文化節(jié)慶活動(dòng)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能之外的生態(tài)、環(huán)保、休閑、娛樂(lè)、教育等眾多功能較好地發(fā)揮出來(lái)。比如德國(guó)、英國(guó)的休閑旅游業(yè)等都是源自本地的自然生態(tài)資源，創(chuàng)造了多個(gè)唯一性的創(chuàng)意產(chǎn)品及活動(dòng)。
    對(duì)人文生態(tài)資源的利用。各類(lèi)地方文化資源是發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。荷、日、德、英等國(guó)均以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維整合各類(lèi)社會(huì)文化資源，提升產(chǎn)品的附加值。如風(fēng)車(chē)、木屐、奶酪、郁金香被譽(yù)為“荷蘭四寶”。在荷蘭阿姆斯特丹北方的風(fēng)車(chē)村，人們不僅可以領(lǐng)略美麗祥和的田園風(fēng)光，而且能夠切身體驗(yàn)17世紀(jì)以來(lái)的風(fēng)車(chē)文化、木鞋文化、乳酪文化以及郁金香文化。當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)戶(hù)們開(kāi)設(shè)了木鞋作坊和乳酪作坊，現(xiàn)場(chǎng)演示木鞋加工及乳酪加工，依托鄉(xiāng)村的生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全方位展示地方文化。
    創(chuàng)造多元復(fù)合的生態(tài)文明是生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的突出功能。荷、日、德、英等國(guó)的生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)始終以高效的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)，以自然農(nóng)業(yè)生態(tài)為依托，以提高農(nóng)居生活品質(zhì)為目標(biāo)。在日本，由政府倡導(dǎo)并推動(dòng)的通過(guò)開(kāi)展綠色休閑活動(dòng)、設(shè)立都市菜園、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村和優(yōu)良田園住宅、鼓勵(lì)都市居民到農(nóng)山漁村定居或半定居、從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)體驗(yàn)等城鄉(xiāng)交流的活動(dòng)，使日本生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體水平得以進(jìn)一步提升。這種發(fā)展模式不僅體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)生態(tài)文明以及自然生態(tài)文明的要求，同時(shí)也促進(jìn)了文化社會(huì)生態(tài)文明的發(fā)展，還原當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)生態(tài)，大力拓展其社會(huì)功能。由此所吸引的人流和資金流又進(jìn)一步提升農(nóng)民生活品質(zhì)，從而形成了良性循環(huán)。
    3、產(chǎn)業(yè)高度融合，價(jià)值乘數(shù)效應(yīng)顯著。發(fā)達(dá)國(guó)家的生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一組包括核心產(chǎn)業(yè)、支持產(chǎn)業(yè)、配套業(yè)和衍生產(chǎn)業(yè)的相互關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)鏈。位于產(chǎn)業(yè)鏈價(jià)值高端的知識(shí)產(chǎn)權(quán)(專(zhuān)利、商標(biāo)、品牌等)是生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值核心。它具有強(qiáng)大的輻射力，能夠帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)群，產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益，并提升區(qū)域經(jīng)濟(jì)的整體價(jià)值。
    在荷蘭，就花卉業(yè)而言，其核心產(chǎn)業(yè)是以花卉農(nóng)場(chǎng)為載體的花卉生產(chǎn)及相關(guān)文化創(chuàng)意活動(dòng)，荷蘭目前有花卉農(nóng)場(chǎng)1500余家;花卉的支持產(chǎn)業(yè)是指直接支持創(chuàng)意花卉的研發(fā)、生長(zhǎng)以及推介和促銷(xiāo)這些產(chǎn)品的企業(yè)群，如科研機(jī)構(gòu)、種源公司、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)設(shè)備公司、各類(lèi)文化藝術(shù)活動(dòng)(如會(huì)展、節(jié)慶等)的策劃企業(yè)以及金融、廣告等企業(yè)。在荷蘭，幾乎每種花卉都有專(zhuān)門(mén)的育種公司，每年進(jìn)行成千上萬(wàn)個(gè)組合的品種雜交，從而造就了高質(zhì)量的園藝產(chǎn)品。
    花卉的配套產(chǎn)業(yè)則是指為花卉業(yè)發(fā)展提供良好環(huán)境和氛圍的企業(yè)群，如旅游、餐飲、酒吧、培訓(xùn)等。荷蘭每年的郁金香花展都吸引了來(lái)自世界各地的大批游客，極大地帶動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜巍⒉惋嫷刃袠I(yè)的發(fā)展;花卉的衍生產(chǎn)業(yè)是指以花卉文化為要素投入的其他企業(yè)群，如玩具、文具、服裝、服飾、箱包、食品、紀(jì)念品等生產(chǎn)企業(yè)。在整個(gè)花卉產(chǎn)業(yè)體系中，第一、二、三產(chǎn)業(yè)互融互動(dòng)，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)有效嫁接，文化與科技緊密融合，開(kāi)辟了新的市場(chǎng)，拓展了新的價(jià)值空間，產(chǎn)業(yè)價(jià)值的乘數(shù)效應(yīng)十分顯著。
    4、完善相關(guān)法律法規(guī)。國(guó)外生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)完善的法律體系。目前。雖然國(guó)內(nèi)對(duì)正在起步的生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都采取積極支持態(tài)度，但尚未有正式的法律法規(guī)支持，所以政策驅(qū)動(dòng)不足導(dǎo)致生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)乏力。目前。土地流轉(zhuǎn)不暢成為制約生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)規(guī)?；l(fā)展的最大瓶頸，亟需通過(guò)法律手段加以解決。
    5、培育創(chuàng)意人才隊(duì)伍。日本“一村一品”運(yùn)動(dòng)給我們最大的啟示就在于持續(xù)不斷地進(jìn)行人才培養(yǎng)。如果沒(méi)有“建設(shè)豐之國(guó)學(xué)?！迸囵B(yǎng)的大批領(lǐng)軍人才，“一村一品”運(yùn)動(dòng)可能根本不能夠得到普及，更不能夠持續(xù)幾十年。創(chuàng)意領(lǐng)軍人才、專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)是發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的動(dòng)力和有力保障。目前，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才嚴(yán)重不足的問(wèn)題已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了我國(guó)生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就必須把創(chuàng)意人才隊(duì)伍建設(shè)作為一個(gè)大任務(wù)。
    近年來(lái)，我國(guó)一些地方生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展也取得顯著成效，出現(xiàn)了一批生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)典型案例。
    四川成都：注重生態(tài)和休閑旅游業(yè)的發(fā)展，有效地推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其中，成都xx區(qū)依托花卉資源優(yōu)勢(shì)，延伸花卉產(chǎn)業(yè)鏈條，推動(dòng)了一三產(chǎn)業(yè)互動(dòng)融合發(fā)展。而成都xx區(qū)將文化創(chuàng)意要素融入傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，創(chuàng)造性地打造了花鄉(xiāng)農(nóng)居、幸福梅林、江家菜地、東籬菊圃及荷塘月色“五朵金花”模式，其每年對(duì)地方財(cái)政收入的貢獻(xiàn)超過(guò)千萬(wàn)元。
    廈門(mén)：以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)熱潮為契機(jī)，開(kāi)發(fā)出更新的體驗(yàn)性、參與性的旅游項(xiàng)目，在南普陀、觀音山、鼓浪嶼菽莊花園、中山路商業(yè)街、園博苑等景點(diǎn)，開(kāi)辟南音、歌仔戲、高甲戲、閩南皮影戲、閩南語(yǔ)歌曲等表演場(chǎng)所，同時(shí)開(kāi)展保生大帝信仰、送王船習(xí)俗、風(fēng)獅爺信仰、池王爺習(xí)俗、中秋博餅等活動(dòng)，進(jìn)一步深挖內(nèi)涵、提升品位、塑造品牌，將經(jīng)濟(jì)要素融入民間習(xí)俗活動(dòng)，使這些活動(dòng)更加深入民眾、樂(lè)于參與，其中廈門(mén)的中秋博餅已成為家喻戶(hù)曉的民俗活動(dòng)，其熱鬧程度、參與程度都超過(guò)了春節(jié)等重要的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。
    烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)景區(qū)：作為國(guó)家aaaa級(jí)景區(qū)，是全國(guó)20個(gè)黃金周預(yù)報(bào)景點(diǎn)之一，將保護(hù)與開(kāi)發(fā)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使古鎮(zhèn)保持了原生態(tài)的古樸風(fēng)格。管線(xiàn)地埋、河道清淤、修舊如舊、控制過(guò)度商業(yè)化等開(kāi)發(fā)創(chuàng)新，為全國(guó)首創(chuàng)，被聯(lián)合國(guó)專(zhuān)家考察小組譽(yù)為“烏鎮(zhèn)模式”。
    在杭州發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其基本路徑為利用自然生態(tài)資源來(lái)發(fā)展創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，保護(hù)利用古村落鄉(xiāng)土文化和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來(lái)發(fā)展縣域的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。盡管生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念提出時(shí)間不長(zhǎng)，但在市委、市政府發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一系列戰(zhàn)略決策和政策措施的引導(dǎo)下，在生態(tài)資源相對(duì)豐富的五縣(市)已經(jīng)開(kāi)始了發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的探索實(shí)踐。
    杭州千島湖發(fā)展有限公司：依托千島湖一流的生態(tài)，賦予千島湖“魚(yú)”文化的概念，成功跨過(guò)品牌漁業(yè)發(fā)展階段，把目光聚焦到了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上，提出了“漁產(chǎn)業(yè)文化化，魚(yú)文化產(chǎn)業(yè)化”的發(fā)展思路，以文化改造現(xiàn)有漁業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，大力發(fā)展淳魚(yú)藝術(shù)品業(yè)、淳魚(yú)文化休閑旅游業(yè)。在成功地把“有形的魚(yú)”變?yōu)椤皠?chuàng)意的魚(yú)”，把“吃的魚(yú)”轉(zhuǎn)成“文化的魚(yú)”之后，千島湖發(fā)展有限公司成功實(shí)現(xiàn)了從產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)、品牌營(yíng)銷(xiāo)過(guò)渡到文化營(yíng)銷(xiāo)，從傳統(tǒng)漁業(yè)、品牌漁業(yè)到文化漁業(yè)的升級(jí)轉(zhuǎn)型，逐步建立起了以生態(tài)為依托、以文化為靈魂，集“養(yǎng)殖、管護(hù)、捕撈、銷(xiāo)售、加工、烹飪、旅游、科研”為一體的完整漁業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，企業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的能力不斷增強(qiáng)。發(fā)展魚(yú)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)完整了漁業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，使千島湖漁業(yè)年經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值接近5億元，同時(shí)，還帶動(dòng)了當(dāng)?shù)匾贼~(yú)為主題的特色餐飲、加工、旅游和文化等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，社會(huì)綜合效益高達(dá)10億元。
    桐廬民間剪紙：雖然在經(jīng)過(guò)搶救、保護(hù)和開(kāi)發(fā)后，取得了良好的社會(huì)效益，但如何讓這一門(mén)古老的民間草根藝術(shù)走入市場(chǎng)，體現(xiàn)應(yīng)有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值一直都是一個(gè)難題。近年來(lái)，xx縣在探索剪紙產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路的實(shí)踐中，通過(guò)創(chuàng)新產(chǎn)品、聯(lián)姻旅游、培養(yǎng)人才三把“金剪子”做活剪紙文化產(chǎn)業(yè)，為“中國(guó)民間藝術(shù)(剪紙)之鄉(xiāng)”的金名片注入了更加鮮活的內(nèi)涵。一是創(chuàng)新產(chǎn)品。先后舉辦了四屆“神州風(fēng)韻”全國(guó)剪紙大賽，共涌現(xiàn)出6200余件剪紙作品和創(chuàng)意作品。剪紙?jiān)乇粡V泛融入到服裝、玩具、飾品、瓷器等領(lǐng)域，并與新材料、新技術(shù)、新產(chǎn)品相結(jié)合，充分體現(xiàn)了實(shí)用性、時(shí)尚性和科技性，創(chuàng)意與創(chuàng)新成為剪紙創(chuàng)作的主基調(diào)。桐廬非遺保護(hù)中心(桐廬民間剪紙藝術(shù)館)致力于開(kāi)發(fā)剪紙文化創(chuàng)意系列產(chǎn)品，先后成功開(kāi)發(fā)了剪紙創(chuàng)意茶具、剪紙箱包、多用剪紙貼墊等創(chuàng)新產(chǎn)品。二是聯(lián)姻旅游。桐廬剪紙借力旅游，開(kāi)發(fā)出風(fēng)情旅游系列剪紙產(chǎn)品，內(nèi)容有富春風(fēng)光、桐廬名人、民間故事、民俗文化等。如民間剪紙藝人華金娟創(chuàng)作的《富春山水》、《江南民俗》，章維勇與王德林聯(lián)合創(chuàng)作的《瀟灑桐廬》、《桐廬風(fēng)光》剪紙團(tuán)扇等，既生動(dòng)地宣傳了“瀟灑桐廬”富春山水旅游品牌，又使剪紙形成產(chǎn)業(yè)，獲得了藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的雙豐收。在大奇山國(guó)家森林公園、紅燈籠外婆家等特色景區(qū)，剪紙產(chǎn)品銷(xiāo)售與現(xiàn)場(chǎng)剪紙表演、剪紙藝術(shù)體驗(yàn)、剪紙時(shí)裝秀等民俗活動(dòng)相結(jié)合，使民間藝術(shù)走進(jìn)群眾，走近生活，提升了景區(qū)的人文內(nèi)涵和文化品位。三是培養(yǎng)人才。依托中小學(xué)校教育資源和師資力量，在勞技、美術(shù)課中開(kāi)展剪紙?zhí)厣虒W(xué)，并以此為陣地，傳承剪紙藝術(shù)、培養(yǎng)剪紙人才。通過(guò)書(shū)籍、圖片、實(shí)物、影像資料等全方位、多渠道地展示，對(duì)廣大市民進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育，增強(qiáng)保護(hù)和傳承民族文化遺產(chǎn)的責(zé)任感和使命感，構(gòu)建剪紙傳統(tǒng)文化教育基地。以“浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教學(xué)基地”為平臺(tái)，聯(lián)合縣文化館、剪紙藝術(shù)館、“非遺”中心，聘請(qǐng)剪紙名家、“非遺”傳人、專(zhuān)家教授等開(kāi)展培訓(xùn)講座，促進(jìn)剪紙藝術(shù)的普及和技藝的提高，構(gòu)建剪紙藝術(shù)培訓(xùn)基地。
    xx市古民居綜合保護(hù)工程：起，xx市啟動(dòng)了古民居綜合保護(hù)工程，將新葉古村保護(hù)視為純文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，建立了市、鎮(zhèn)、村三級(jí)保障機(jī)制，按照基礎(chǔ)工程先行、先易后難、從外圍入手等要求，基本完成重要基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實(shí)施了村莊環(huán)境改造，基本完成古建維修和民居改造，初步完成傳統(tǒng)文化的挖掘整理，較為完整地展示了古村風(fēng)貌。該景區(qū)于2010年11月正式對(duì)外開(kāi)放，由市國(guó)資公司下屬的新葉古村旅游開(kāi)發(fā)有限公司負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng)。
    (一)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀。
    根據(jù)調(diào)研，目前杭州的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)尚屬起步，企業(yè)規(guī)模普遍偏小，產(chǎn)業(yè)鏈短，規(guī)模經(jīng)濟(jì)尚未出現(xiàn)，創(chuàng)意元素融入不多，呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：
    1、有創(chuàng)意，但缺乏創(chuàng)新。過(guò)去“人無(wú)我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特’的發(fā)展模式變成了今天的“人有我有”的跟風(fēng)模式。杭州各縣(市)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的發(fā)展模式，基本上都朝著推出特色農(nóng)產(chǎn)品+開(kāi)發(fā)生態(tài)休閑農(nóng)業(yè)旅游的同一方向邁進(jìn)。大同小異的創(chuàng)意模式，使得由創(chuàng)意帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益正在逐漸縮小。
    2、有創(chuàng)意，但缺乏美感。在生態(tài)休閑農(nóng)業(yè)旅游區(qū)中，人工打造的痕跡明顯，天然雕琢的風(fēng)景不多;在特色農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)加工方面，外觀改造為主，功能開(kāi)發(fā)缺乏;舉辦各類(lèi)農(nóng)業(yè)節(jié)日，文化含義不深，商業(yè)味道濃厚。消費(fèi)者的審美疲勞正在日益加重。
    3、有創(chuàng)意，但缺乏文化底蘊(yùn)。臨安有吳越文化，建德有農(nóng)民畫(huà)，余杭有徑山禪茶，原本極富文化底蘊(yùn)和發(fā)展?jié)摿Φ母鞣N創(chuàng)意思路，沒(méi)有得到真正的系統(tǒng)開(kāi)發(fā)。如當(dāng)人們提到法國(guó)普羅旺斯，腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出一片薰衣草的海洋，自然而然地聯(lián)想起“浪漫”一詞，而這種有著深厚文化底蘊(yùn)的創(chuàng)意開(kāi)發(fā)，在杭州目前的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)中還少之甚少。
    導(dǎo)致以上問(wèn)題的主要原因在于：對(duì)創(chuàng)意農(nóng)業(yè)認(rèn)識(shí)模糊，缺乏深入細(xì)致的研究和探討，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)和整體規(guī)劃，無(wú)法確切把握創(chuàng)意農(nóng)業(yè)在未來(lái)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的戰(zhàn)略定位;未構(gòu)建政策支持體系，特別是土地、投融資等支撐體系不完善;缺乏創(chuàng)意人才，農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者科技文化素質(zhì)低下，在接受新觀念、獲取信息、提高技能、參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)等方面存在很大困難，使之難以沖破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和小農(nóng)意識(shí)的束縛。
    (二)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)保護(hù)的現(xiàn)狀。
    截止2010年底，杭州現(xiàn)有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄37項(xiàng)，有浙江省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄共三批123個(gè)項(xiàng)目，xx市級(jí)名錄249個(gè)項(xiàng)目，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人15人，有131人被省政府評(píng)為“省遺”項(xiàng)目代表性傳承人。xx市、xx縣分別被文化部命名為全國(guó)“民間繪畫(huà)之鄉(xiāng)”和“民間剪紙之鄉(xiāng)”;xx區(qū)等8個(gè)地區(qū)被命名為省級(jí)“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”?！拔骼溆∩缰袊?guó)篆刻”、“中國(guó)蠶桑絲織技藝”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，實(shí)現(xiàn)了杭州“世界級(jí)文化遺產(chǎn)”零的突破。
    當(dāng)前，杭州對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)保護(hù)存在以下問(wèn)題：
    1、保護(hù)不夠。由于現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程的加快、文化生態(tài)的變化以及宣傳、認(rèn)識(shí)不足和保護(hù)手段不夠等原因，杭州的許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依然面臨消失的危險(xiǎn)，一些口頭文化和傳統(tǒng)表演藝術(shù)瀕臨失傳，不少民間技能后繼乏人。
    2、開(kāi)發(fā)不足。對(duì)梁祝文化、余杭清水絲綿制作技藝等經(jīng)濟(jì)價(jià)值高、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)明顯的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和利用力度不大;“五?！饼堉蹌贂?huì)、余杭滾燈、徑山茶宴等演藝類(lèi)、民俗節(jié)慶活動(dòng)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游業(yè)、演藝業(yè)等產(chǎn)業(yè)結(jié)合得還不夠深入;利用剪紙、剪刀鍛制、竹紙制作、紙傘制作等手工技藝發(fā)展具有地方特色的工藝品產(chǎn)業(yè)，利用樓外樓、知味觀等傳統(tǒng)餐飲老字號(hào)弘揚(yáng)杭幫菜飲食文化等方面還有很大空間。
    3、開(kāi)發(fā)不當(dāng)。還有一些傳統(tǒng)“非遺”項(xiàng)目在不成熟的情況下的開(kāi)發(fā)利用導(dǎo)致了破壞性的“保護(hù)”，過(guò)分的商業(yè)化使“非遺”項(xiàng)目變成時(shí)尚消費(fèi)品和文化標(biāo)簽，失去了歷史文化的底蘊(yùn)，失去了文化傳承意義。如xx市龍門(mén)古鎮(zhèn)的竹馬因旅游服務(wù)的需要，由原先的逢年過(guò)節(jié)才跳竹馬，變成了一個(gè)經(jīng)常性演出的常規(guī)節(jié)目，失去了跳竹馬原有的意義，發(fā)生了異化。
    (三)古村落保護(hù)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀。
    據(jù)統(tǒng)計(jì)，五縣(市)及余杭、蕭山兩區(qū)共有鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)7784處，其中屬于宅地民居的有4118處，還有1331處屬于壇廟祠堂之類(lèi)。這些古老的鄉(xiāng)土建筑經(jīng)歷了“城市化、現(xiàn)代化建設(shè)、舊城改造、房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)、旅游開(kāi)發(fā)”等多重挑戰(zhàn)和沖擊破壞，各縣、區(qū)的許多歷史文化鎮(zhèn)村慘遭損壞，總體上名存實(shí)亡。曾是江南雄鎮(zhèn)之首的塘棲古鎮(zhèn)，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)城市化過(guò)程中不斷遭受“建設(shè)性破壞”;保存相對(duì)完整的龍門(mén)古鎮(zhèn)、深澳古村、新葉古村等僅存極少;一些保存相對(duì)完好的古建筑、名人故居，也處在許多參差不齊的新建筑包圍之中，文化生態(tài)環(huán)境惡化嚴(yán)重。
    近年來(lái)，市委、市政府在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，重視文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，同時(shí)區(qū)、縣(市)政府對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的主動(dòng)性也逐漸增強(qiáng)，使殘存的文化遺產(chǎn)碎片被較大限度、較有制度保障地保護(hù)下來(lái)。但是，還存在著文保單位、文物建筑“不適當(dāng)利用”，違反文物最小干預(yù)、不改變?cè)瓲畹脑瓌t，歷史街區(qū)歷史建筑定位功利性旅游的商業(yè)開(kāi)發(fā)“過(guò)度變味”等問(wèn)題。
    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究論文篇十六
    調(diào)研時(shí)間：xx年7月7日至xx年7月16日。
    1、苗歌。
    聽(tīng)扭仁小學(xué)龍校長(zhǎng)、麻老師及麻志官老人說(shuō)起：苗歌對(duì)上一輩的人來(lái)說(shuō)就像我們現(xiàn)在的必修課，它主要包括感恩歌，祝酒歌，賀喜歌，慶典歌，其中用到了許多隱喻和暗喻等修辭手法，且這些喻體大都來(lái)自自然的花草樹(shù)木和蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸；因此唱出的歌也都是取自生活反映生活，需要演唱者有較高的觀察、鑒別、領(lǐng)悟和創(chuàng)作能力；可稱(chēng)得上是心靈的造化，自然的靈現(xiàn)。苗歌一般沒(méi)有音樂(lè)伴奏。
    2、苗鼓。
    居村民介紹，鳳凰苗族鼓舞，大體上可分為猴兒鼓和花鼓兩大類(lèi)。猴兒鼓是娛樂(lè)者模擬猴子的動(dòng)作翩翩起舞，其動(dòng)作詼諧，難度大，舞得好的人不多；花鼓異常柔美，異常抒情，具有很強(qiáng)的觀賞性，在鳳凰臘爾山、山江、麻沖、落潮井一帶苗區(qū)十分流行。
    打花鼓（即花鼓舞）一般是兩個(gè)人，但也有四人、八人的，另外還有一個(gè)站在鼓旁敲擊鼓梆，控制舞蹈節(jié)奏的.，謂之敲邊鼓?；ü牡幕竟τ腥阂皇鞘止Γ茄?，三是步法。步法有快三步慢三步兩種，步法是否踩到點(diǎn)子上，直接關(guān)系到花鼓的“套路”，因此至關(guān)重要。
    3、苗舞。
    盛傳在湘西鳳凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，這兩種舞蹈簡(jiǎn)單易學(xué)。例如竹竿舞據(jù)說(shuō)是苗族群眾在生產(chǎn)生活中自創(chuàng)的一種自?shī)市晕璧?，平行擺開(kāi)兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長(zhǎng)竹竿，持竿者相向地雙手各執(zhí)一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節(jié)奏的聲音，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進(jìn)退跳躍，最好能跳出瀟灑自然的動(dòng)作（我們的兩位隊(duì)員嘗試了一下，跳了幾下下就被嚇得跳了出來(lái)）。
    三人鞋也是很有趣的，三個(gè)人同穿一雙“鞋”（兩根長(zhǎng)板），苗家姑娘們很厲害，還能跳出優(yōu)美的舞姿，節(jié)奏感很強(qiáng)，游客觀眾們驚嘆不已。
    4、苗族服飾。
    苗族服飾主要表現(xiàn)在：服裝、頭飾、銀飾、銀梳、銀鐲、銀項(xiàng)幾個(gè)方面，穿圓領(lǐng)大襟短衣，盤(pán)肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕。現(xiàn)在他們只有在傳統(tǒng)節(jié)日、喜慶的日子才穿上本族傳統(tǒng)服飾。
    5、苗族傳統(tǒng)節(jié)日。
    湘西苗族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有：開(kāi)年節(jié)、四月八、龍船節(jié)、六月六。節(jié)日那天，村民都身穿節(jié)日盛裝，聚集在一起。
    6、苗族待客禮儀。
    當(dāng)游客們進(jìn)入苗寨時(shí)，苗家人們會(huì)進(jìn)行苗家攔門(mén)“三道卡”風(fēng)俗，即“卡歌”、“卡鼓”和“卡酒”。所謂“卡歌”，即當(dāng)遠(yuǎn)方的客人到苗寨來(lái)做客，苗寨里的青年男女要肩拱肩、手拉手，用對(duì)歌的方式來(lái)表達(dá)對(duì)客人的熱情歡迎；“卡鼓”，即在進(jìn)苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂們會(huì)用擊鼓攔門(mén)的方式，同客人比試鼓藝，并展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧；“卡酒”，即好客的苗家人在寨門(mén)口端著自家釀造的包谷燒或米酒攔門(mén)，苗家人將農(nóng)事或家事編成苗歌后向客人提問(wèn)，客人答對(duì)并喝下攔門(mén)酒，則表示客人看得起苗家人，客人方可入寨并被試為最尊貴的客人。這是非常典型苗族村野文化。
    6、湘西苗族文化現(xiàn)狀。
    苗族人們的能歌善舞以及對(duì)歌舞的熱愛(ài)在這里表露無(wú)遺。記得我們到達(dá)的那天已經(jīng)晚上十一多了，可村里面那回蕩的苗歌絲毫沒(méi)有疲憊的感覺(jué)，一直延續(xù)到晚上十二多才停下來(lái)！調(diào)研中還得知扭仁村是周?chē)丝谳^少然喇叭最多的村，通宵達(dá)旦的歌聲在這也是常有的事。
    調(diào)查中發(fā)現(xiàn)這里的小孩幾乎都不懂不會(huì)這些傳統(tǒng)的東西，一方面是他們的父母很少有時(shí)間也沒(méi)有這份心去教他們，另一方面是他們自己不喜歡難得靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。當(dāng)然這其中更大的是沒(méi)有被重視起來(lái)，社會(huì)風(fēng)氣和現(xiàn)狀的驅(qū)使，大家都在忙于為生計(jì)奔波跟本就難以顧及這些。平時(shí)的對(duì)唱更多注重于各自的一種休閑和愛(ài)好，而沒(méi)有想過(guò)如何繼承和發(fā)展。這些事實(shí)的反映不得不讓我們?yōu)樽鎳?guó)文化遺產(chǎn)的繼承感到擔(dān)憂(yōu)，即使在這種地方都被利益深深的覆蓋那些所謂的保護(hù)政策起到的作用實(shí)在微乎其微。當(dāng)然這也不是一個(gè)政策那么簡(jiǎn)單的事情，要想改變這種狀況不僅需要整體形式的改變（生活水平的提高等），更需要苗族同胞們樂(lè)于奉獻(xiàn)，愿意用自己的生命來(lái)維護(hù)和繼承祖輩的傳統(tǒng)。
    這些都需要社會(huì)力量和國(guó)家政策的相應(yīng)扶住，畢竟民以食為天只有在解決了基本的生活保障后人們才能把多余的精力投入到精神世界里。值得慶幸的是在我們回來(lái)的前一天，麻老師跟說(shuō)了許多關(guān)于苗族文化方面的事，最后還拿出了他自己的一本根據(jù)一段發(fā)生在清初民國(guó)時(shí)期的追求愛(ài)情自由的故事。并告訴我們他將用他的一生來(lái)繼承祖輩留下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)并將其傳承下去。
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