這本書讓我感嘆人類的智慧和勇氣。那么如何寫一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，要認真閱讀，仔細品味作品，全面了解作者的思想和觀點。其次，要注意結構和邏輯，合理組織內容，盡量避免散漫和碎片化的表達。然后，要注重個人的思考和感悟，不僅僅局限于對作品的描述，更要發(fā)揮自己的獨特見解。此外，要用準確、恰當的語言表達自己的觀點，避免模棱兩可和含混不清的文字。最后，要進行審校和修改，注意語法錯誤和格式規(guī)范，力爭語言流暢，表達精準。小編整理了一些經典的讀后感范文，供大家欣賞和學習。
天堂簡史的讀后感篇一
莎士比亞說：書籍是全世界的營養(yǎng)品。”一本有趣的書，可以開發(fā)你的想象力；可以提高你的作文成績；可以讓你幾類無數個豐富多彩的詞語；可以讓你受到一定的啟發(fā)、受感動讓你驚心動魄；還是你煩惱時唯一的娛樂------所以我們一定要多讀書，讀好書。好讀書，好讀書。
暑假里，我找“網妹”張笑借了一本曹文軒寫的《山羊不吃天堂草》，這本書讓我有所啟發(fā)。
這本書的主要內容是：一群饑餓的羊，面對一片長的高貴誘人的“天堂草”卻不肯將頭低下，若干天后，竟是一只只壯烈的倒斃。由于生活所迫，小說主人公不得不遠離故土，跟隨“師傅”當外面的世界去闖蕩謀生，但他們似乎永遠也不可能走進哪個世界，作品誘過生活的艱辛，事態(tài)的炎涼，刻畫了主人公心路的坎坷以及他們優(yōu)劣并存的所作所為，然而，整部作品回蕩會黨素娥是歌頌道德和正義的昂揚旋律，高奏的是人格力量最終勝利的鏗鏘樂章。
讀了這本書我受益匪淺，我從中受到了不少啟發(fā)，就是面對誘惑你的東西你會怎么做？如果有人給你一個蛋糕，你看起來是很好吃的樣子，但是蛋糕上面的櫻桃很明顯是有毒的這時，你吃不吃呢？如果是在你無家可歸，饑餓不已的時候，你會怎么做呢？我想，生活很富裕的家庭遇到這件事，肯定不會吃陌生人的蛋糕，如果你的家很窮或是無家可歸，你會怎么辦？我想:你肯定也跟富人一樣不會吃，因為你愛護生命寧愿挨餓也不去吃蛋糕中毒者就是你面對誘惑人的事物的考驗。就像那群極餓的'羊一樣，他們面對眼前那么高貴的天堂草，群不肯低頭吃一口，它們在面對誘惑人的東西而不明確的草時，能很好的控制自己。
看來讀書真的能讓我有很大的收獲，我讀完這本書，不僅受到的啟發(fā)，而且還積累了不少好詞，寫作文是我就能用得上了。這就是高爾基曾經說的：書籍是人類進步的階梯。
天堂簡史的讀后感篇二
我很愛讀書，一拿起書就愛不釋手，在書海里探險，在書海里遨游，有時和劉備一起三顧茅廬，和趙云一起拼搏殺敵，與哈利波特一起獲得三強爭霸賽的獎金，與馬利雷諾克斯一起尋找秘密花園的鑰匙。我一看就是幾小時，爸爸媽媽提醒我應該休息時我只好放下書，但過了沒兩分鐘我又拿起書看了起來。
這本書中我印象最深的片段是明子和他師傅三和尚作對的情節(jié)，這些片段描寫非常精彩。我看到這些片段時有種當時的情景在我眼前顯現(xiàn)的感覺，從中我還感受到主人公明子的“倔強”，并且有自己獨立的想法。還有些片段語言表達非常優(yōu)美，讀起來有種酣暢淋漓的感覺，我在看書時都會把這些喜歡的句子摘錄下來。
讀了這本書，讓我明白了自己的前途都是靠自己闖出來的，不能僅僅依靠別人。
我在以后的學習生活中，希望讀完曹文軒的文集中的全部書目。
從七歲上小學以來，關于數學的輔助工具套，我不知舍棄多少，才又得到了多少，大概只能用“舉不枚舉”以形容之，。15cm直尺，30°三角板，45°三角板，180°量角器有機構成的智高......
埃及國家博物館，有件奇怪的贗品：一只用精美白玉雕刻的匣子，大小和常用的抽屜差不多，匣內被十字形玉柵欄隔成四個小格子，潔凈通透，。玉匣在是法老的木乃伊旁發(fā)現(xiàn)的，當時匣......
文章講了一對長相酷似的孿生兄弟，同時進入考場，結果，哥哥收到了錄取通知書，而弟弟以兩分之差名落孫山，走進。哥哥面對錄取通知書默默無語，而弟弟整天哀嘆“天公無眼識良......
天堂簡史的讀后感篇三
在孩童時期，我們總是對這個世界充滿好奇——“是先有雞還是先有蛋？”、“我從哪里來，我要到哪里去，我為什么是“我”而不是別人？”、“我們的宇宙到底是什么東西，它是否有邊際，它是否有一天會消亡？”等等諸如此類的問題，會經?？M繞在我們稚嫩的腦海中。但是隨著我們漸漸的成年，這溯本求源的好奇心、毫無束縛的想象力卻淡去了，開始滿足于各種現(xiàn)成的似是而非的論斷，于是，眼中的世界慢慢地由奇妙的立體變成了平淡的扁平。然而，對自己存身于其中的宇宙的神秘感卻永遠潛藏在我們每一個人的內心深處。史蒂芬·霍金的《時間簡史》（普及版）就試圖帶我們這些常人去解讀時間和空間的奧秘。
在書中霍金以詩一般的語言向我們描繪了他所理解的宇宙：“我們生存在一個奇妙無比的宇宙。只有憑借非凡的想象力才能鑒賞其年齡、尺度、狂暴甚至美麗。在這個極其廣袤的宇宙中，我們人類所處的地位似乎微不足道。因此我們試圖理解這一切的含義，并且了解我們在宇宙中的角色?！?BR> 盡管只是“普及版”，但以我目前的知識水平，很難真正理解霍金到底想要告訴我們什么，所涉及的哲學理論是同樣偉大的，我實在理解不了，只能是最粗淺的體會，因此，也寫不出什么東西來了。
霍金的經歷和他的科學貢獻一樣是一個奇跡，他20歲時即被診斷出患有漸凍癥，醫(yī)生甚至預言他當時還只有兩年的壽命，然而霍金卻創(chuàng)造了奇跡。因為特征性表現(xiàn)是肌肉逐漸萎縮和無力，身體如同被逐漸凍住一樣，故俗稱“漸凍癥”。盡管如今他只能坐在裝有馬達的輪椅里，依靠一個電腦發(fā)聲合成器，以正常人十分之一的速度與人“交談”，但他卻同其他科學家一樣，用自己的經歷告訴世人：執(zhí)著的探索精神是生命的最大動力。
就是這樣一位被漸凍癥固定在輪椅上的人，他的思維卻穿越時間與空間，追尋著宇宙的盡頭、黑洞的隱秘；他敏銳的直覺和堅定的推理直接挑戰(zhàn)已被人廣泛認同的傳統(tǒng)量子力學、大爆炸理論甚至是愛因斯坦的相對論。在我心中，除了這本著作所帶來的洗滌與震撼外，剩下的只是對這顆偉大心靈的崇拜與敬仰！
雖然我不僅不具備相應的專業(yè)知識，而且也不可能真正理解一顆偉大的心靈。但是在瑣碎的生活中我覺得還是有必要讓《時間簡史》把我沐浴一番，這樣，它能使我在這個變得日益浮躁和功利的世界里沉下心來，收拾一下雜亂的思想。所以從這個意義上來說，每個人都有必要翻開《時間簡史》，讓我們一起，心平氣和地傾聽霍金對我們人類和宇宙說了什么，盡管你可能聽不明白。
天堂簡史的讀后感篇四
“那墳前開滿鮮花是你多么渴望的美啊，你看那漫山遍野，你還覺得孤單嗎？你聽那有人在唱那首你最愛的歌謠啊，塵世間多少繁蕪，從此不必再牽掛?！蔽蚁矚g這凄美的歌詞，卻不知里面還有更凄美的故事！
夢捷是這個故事的主人公，她的出生就是人生的悲劇，出生不久，父親撒手人寰，母親將她送到了伯父家，這個羸弱的小女孩，還剛出生，就要聆聽死亡的倒計時，一個羸弱的夢想，還剛誕生，就要嘗盡破滅的痛苦。
她為了報答伯父的養(yǎng)育之恩，非常努力的讀書，成績出奇的好，可是身上的定時炸彈助長了她本身憂郁的'天性，整天站在潮濕的陽臺上，濕漉漉的眼光透出一種幽怨。。。。
冥冥之中必有天意，夢捷在網上結識了唐磊，在唐磊陷入失落的時候，這個凄美的丁香送上了她的安慰，“感激傷害你的人，因為他磨練了你的心態(tài)；感激拌倒你的人，因為他強化了你的雙腿；感激欺騙你人，因為他增進了你的智慧；感激詆毀你的人，因為他覺醒了你的自尊；感激遺棄你的人，因為他教會了你獨立。凡是感激，學會感激，感激一切使你成長的人。”讀到這時，我覺得自己多么渺小，我只知道自己的天空越來越暗淡，一味地抱怨，哭泣，從沒想過挽救！我仿佛和唐磊一樣有一抹陽光佛過心窗！心中開朗，人生應該豁達一些，因為豁達才不會鉆牛角尖，人生應該開朗一些，因為開朗才會把快樂帶給別人。
讓我感觸最深的是一個垂危的生命只要有絲毫的空隙也拼命鉆出去，用生命的顫音教會了世人如何學會堅強，如何學會感激。她用一生譜完了這首凄美的歌曲—“丁香花”。
白天讓你看見了許多東西，也讓你看不見許多東西；黑夜讓你看不見許多東西，假使沒有黑夜，你就看不見凄美的星辰。她就像一根火柴，在生命的瞬間滑動了，照亮了別人，留給自己的只是一堆灰?。?BR> 我們就像被照亮的人們，望著逝去的火柴，是無動于衷，還是幸災樂禍？
天堂簡史的讀后感篇五
剛開始讀《宇宙簡史》的時候，覺得那些語言有點深奧，很難看懂，不過，那文字耐人尋味，當中蘊含著宇宙獨特而神秘的魅力，在細細品味后才能領悟。
這本書的作者是的霍金，他被稱之為“宇宙之王”，還被譽為繼愛因斯坦后最著名的科學思想家。他，是輪椅上的攀登者！他的魅力不僅在于他是一個充滿傳奇色彩的物理天才，也因為他是一個令人折服的生活強者。他不斷求索科學的精神和勇敢頑強的人格力量深深地吸引了我。
宇宙論是一門既古老又年輕的學科。人類作為宇宙里高等生物不會滿足于自身的生存和種族的綿延，還一代代不懈地探索著存在和生命的意義?！队钪婧喪贰窂难芯亢诙闯霭l(fā)，探索了宇宙的起源和歸宿，解答了人類有史以來一直探索的問題：時間有沒有開端，空間有沒有邊界。
《宇宙簡史》用引人入勝的表達方式討論了宇宙的歷史和將來、時間和時空的本性、黑洞等令人敬畏的主題，這本書引發(fā)了我探尋宇宙的秘密的渴望，我將試圖勾勒出我心目中的宇宙歷史――從大爆炸到黑洞。
以我現(xiàn)在的年紀，對霍金這些深奧的宇宙假想認識還不夠清晰透徹，盡管它意味深長，但不可否認，霍金輪椅上的著作《宇宙簡史》在宇宙研究史上寫下了光輝的一筆。這使我對科學的興趣更加濃厚了！
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天堂簡史的讀后感篇六
讀完厚厚的一本《萬物簡史》，我還意猶未盡，沉浸在作者比爾·布萊森筆下一個個風趣幽默的科學故事中，他的筆法不僅清晰明了而且親切，風趣。他寫的一個個原本深奧難懂的科學知識、概念，在我看來，就像是爺爺和我嘮家常一樣。
這本書引言的第一段話就把我牢牢的吸引住了?！皻g迎，歡迎。恭喜，恭喜。我很高興，你居然成功了。我知道，來到這個世界很不容易。事實上，我認為比你知道的還要難一些?！钡谝徽鹿?jié)寫的是宇宙中分子、質子、原子的大小概念。這些概念在我原來都看過的科普書中我連翻都不想翻，只有一串串枯燥的數字，而在這本書中，一切的數字都與生活中最常見的物品做了對比。舉個例子吧，質子小到什么程度？書中這樣描述：像字母“i”上的點這樣大小的一滴墨水，就可以擁有約莫5000億個質子，說的更確切一點，要比組成1。5萬年的秒數還多。怎么樣，有感覺了吧。
我覺得印象最深的是第十六章，題目是生命本身，我之所以喜歡這一章，是因為我被這章所講的一切內容震撼了，我們的地球上出現(xiàn)了生命，可謂具備了天時地利人和，作者將其歸納成最主要的四大條件：
1、優(yōu)越的位置；
2、合適的行星；
3、我們是個雙字行星；
4、合適的時間。
這四條缺一不可，在這四條中，一個好的位置是最重要的`，也是要求最高的，我們的地球離太陽剛剛好，不遠也不近，再遠一點或在近一點，溫度就會變得極端，我們就不可能出現(xiàn)了。
現(xiàn)在想想，我們可以生活在這暖融融、藍盈盈、水靈靈的地球家園中，享受著春天和煦的微風，夏日清涼的海水，秋天累累的碩果，冬天皚皚的白雪，這一切的一切都是那么美好。我覺得這第十六章就像是一個半命題的作文題目，要讓我填的話，我會寫，生命本身就是一個奇跡！
讀完這章，不僅使我的知識得到了一個質的飛躍，還使我認識到了生命的一個更深層的意義。
當然，這本厚厚，沉沉的書，絕不只有這么一點，吸引我的的還有那些科學家千奇百怪的故事：達爾文居然為蚯蚓彈起了鋼琴；牛頓將一根大針眼縫針插進了眼窩，為的只是看看會有什么事發(fā)生；富蘭克林不顧生命危險在大雷雨中放風箏……還有那些偉大而奇妙的科學發(fā)現(xiàn)。
我覺得我們對這世界的萬物了解的還只是皮毛，還有太多太多的東西等待著我們去發(fā)掘，去探索。
天堂簡史的讀后感篇七
回到家里，忙完了鍋碗瓢勺，給自己留了一點時間看完了《山羊不吃天堂草》這本書。
這本書主要寫了小木匠明子的學徒經歷。來自窮山村的明子頭腦聰明，他和忠厚老實的黑罐跟師傅三和尚學藝。三和尚領著他們穿梭于流光溢彩的大城市，但這些光彩的生活不屬于他們。他每天努力干活，出了一身臭汗，但掙不了幾個錢。因為沒錢，在澡堂在飯店受氣而不得不忍氣吞聲。出于對家庭的責任，明子渴求金錢，因為不認外國錢幣而空歡喜一場，因為一時貪念差點有牢獄之災。出師之日，師傅送他一句話：“人不能太老實，但不能對不起自己的良心。”
看了這些故事，師傅最后這句話我細細品味了半天。師傅說的“老實”，我覺得是無能的代名詞。我們不能像黑罐那樣，做工不會算所需木料，連基本的技能都掌握不住。師傅所說的“良心”，我覺得是首要學會做人。明子最后要不是良心發(fā)現(xiàn)，沒有帶著大家的一千元逃跑，否則他這年輕的生命將會在牢獄中度過一陣。
明子的奮斗經歷告訴我們，要把握自己，從現(xiàn)在做起，要為自己的理想而奮斗。每天進步一點點，才能對起自己的良心。
天堂簡史的讀后感篇八
“我不曾想象過天堂的模樣。但南極的大自然以它豐富的想象力，為我做了一次虛擬實境。而我?guī)缀蹙鸵嘈?，如果有天堂，它應該和這樣的場景與感覺最接近......”,一位外國作家曾經這樣描述南極。
所以最接近天堂的地方的地方是哪里？是南極。翻過每一頁，好像如同和張建松記者一起，回憶起那238天的南極北極之旅。也許很多事情做的時候，只因為我們的好奇心，但我們會發(fā)現(xiàn)更重要更值得去關注的東西。這本書集納了這位女記者238天里的所見所聞，也集納了一名新華社記者多年來對南北極問題的關注和思考。
作者似乎用文字帶我走進了南極，那種天堂般的美麗，也許只有身臨其境才能真正感受到那真實而壯美的風光吧，豈能是幾張單薄的照片所能囊括的。有人會問南極怎么樣？依作者來說那里是地球上最美的地方。慢慢跟隨者作者的腳步。放眼一看，是一座座的冰山。冰山是南極的`標志性景觀，也是讓人最向往的南極風光。看著一幅幅的插畫照片，我們也可以想象當時的那種美景:天藍水湛，冰素云白，亙古蒼茫。
很快作者帶你乘坐‘雪龍?zhí)枴┰搅四蠘O，在看過美麗的極光，登過南極的大冰蓋和拜訪過南極動物后來到了一片與南極相反的冰雪世界:北極。欣賞另一種美麗的同時，我們也發(fā)現(xiàn)它對全球變化的敏感與脆弱，又令人痛心不已。作者的一句話深含此意：北極的無奈，是在不可預知的明天面對著一個不可預知的未來。
這不僅僅是本書，更多的是呼吁，和一些指責，作者用精煉的文字和精確的科學數字依據，真正地讓我們學習到了許多關于環(huán)境與地理的知識，更讓我們堅信我們將會找到人與自然和諧相處的解決之道。希望你也能讀這本書，來思考，來引起你的關注的是：地球南北兩極對于中國和世界是何等之重要！
天堂簡史的讀后感篇九
讀完厚厚的一本《萬物簡史》，我感到意猶未盡這真是一本最打動人的科普書。
作者比爾·布萊森自稱這本書是“為萬物寫史，為宇宙立傳”。他用清晰明了、幽默風趣的筆法，將宇宙大爆炸到人類文明發(fā)展進程中所發(fā)生的繁多妙趣橫生的故事一一收入筆下。這是一本可以從任何一頁任何一行任何一個字開始把你吸引的書，就像是在聆聽一個個妙趣橫生的故事。可以和作者一起，穿越時空的隧道，去與達爾文、愛因斯坦、牛頓這樣的巨匠一起遨游科學的海洋，探索宇宙和世界的奧秘。
這本書的語言風趣幽默，在讀到描寫哈雷這位科學家的文字時，我一下子笑出了聲。其實，類似這樣的語氣和描述在書中比比皆是?！肮资莻€不同凡響的人物。在漫長而又多產的生涯中，他當過船長、地圖繪制員、牛津大學幾何學教授、皇家制幣廠副廠長、皇家天文學家，是深海潛水鐘的發(fā)明人。他寫過有關磁力、潮汐和行星運動方面的權威文章，還天真地寫過關于鴉片的效果的文章。他發(fā)明了氣象圖和運算表??他惟一沒有干過的事就是發(fā)現(xiàn)那顆冠以他名字的彗星。他只是承認，他在1682年見到的那顆彗星，就是別人分別在1456年、1531年和1607年見到的同一顆彗星。這顆彗星直到1758年才被命名為哈雷彗星，那是在他去世大約16年之后?！?BR> 類似的幽默有的時候近乎調皮，也許正是在這樣一支筆下，才有如此生動立體的一個個科學巨人款款走來，一幅幅科學的圖景才如此瑰麗而妙不可言。
其實我喜歡這本書的理由就是。它能告訴我關于地球多大多重多老，它能拋開所謂的科學體系的劃分甚至拋開科學這個概念大一統(tǒng)的說事兒，它還講了很多科學家的趣事兒，他更加激發(fā)了我熱愛科學的熱情，讓我對探索未知世界的興趣更加濃厚。所以我喜歡這本書。
天堂簡史的讀后感篇十
最初從同事那看見這本書，我一點興趣都提不起來，《萬物簡史》讀后感。因為根據認識，某某簡史，總是一堆的亂七八糟詞匯加深奧難解或者是屁話一堆。既然他推薦說不錯，我就拿回來看看。
吃過晚飯，翻開書目，喲，內容還很廣泛，從宏觀到微觀都有涉及。翻翻幾頁就想到頭睡覺。擱置一段時間想起來就翻翻，后來到漸漸進入作者的世界，發(fā)覺自己進入了一個全新，從未接觸過的新奇思想世界里。
《萬物簡史》從宏觀到微觀，大到宇宙，小到微生物，從現(xiàn)有的考古，考察資料中客觀的闡述世界的起源，推測盡可能的情況。盡管還不慎完善。從宇宙初起細胞的生長，經過各種惡劣的環(huán)境繁殖、毀滅、變遷，變異到現(xiàn)在我們所看見的萬花世界。有資料也驚人的提出一個觀點，我們人是微生物的寄生體，為什么我們人會存在？那是因為這些微生物允許我們存在，所以才存在。這真的顛覆了我以前一直以來認為是人主宰世界的觀念，具有很大的沖擊力。從頭到腳看下來，我認識人的渺小，世界的浩大，微生物的精細，萬物的如此巧合存在，讀后感《《萬物簡史》讀后感》。
在簡史里推測的各個例子中，人們孜孜不倦的探索事實的真相。他們在探索世界真相，而我也在同時觀察這些推動歷史進程，或者說是還原古代真實世界原貌的人們的共同點。可以有兩點是很明顯的：
（1）這些人家境都不錯，有些甚至是伯爵。當然，要做考古，探尋類的工作必須不為金錢所累。大的大千世界，那些偉人們，家境都還不錯，這樣才能安心的去追求自己向往的學科。所以想要成事，先要有資本。
（2）大多有些怪癖，小的，大的不一而足。現(xiàn)在大家說的天才大都異于常人，所以我們生活中那些不一樣的人才更有可能推動世界的發(fā)展，因為固執(zhí)，因為專一，沒時間去考慮世俗紛擾，自然的單純的有些要命。卻也有更多的精力去專注一件事情，并做出成就。而我們大多數的人，都是普通一族。
在書中有這樣一個比喻，如果從宇宙開始到現(xiàn)在算一天24小時的話，我們現(xiàn)在了解的，所謂的最長歷史也不過十幾分鐘的時間?？芍覀兇嬖谑侨绱说男疫\而又渺小。而對于未來，或許過個幾十億年，我們人類不幸的沒能通過設置的重重障礙，消失了。另一種生物取代我們繼續(xù)生存下去。延續(xù)下去。那，想想現(xiàn)在生活中的紛擾，又有何可計較的？不過是滄海一粟，何不盡情而活呢？“人生得意須盡歡”，想得開，看的遠，摒棄雜念，生活會如初開的花朵一般絢麗，鮮艷奪目。
天堂簡史的讀后感篇十一
《人類簡史》中提到這樣一段話：時至今日，這個40億歲的自然選擇系統(tǒng)卻面臨了一項完全不同的挑戰(zhàn)。在全世界各地的實驗室里，科學家正在努力改造生物。他們打破自然選擇的法則而絲毫未受處罰，就連生物最基本的原始特征也完全不看在眼里。誕生于20xx年的crispr—cas基因編輯技術已成功運用到定點敲除大、小鼠的基因，且效率高、速度快、簡便易行，它也有望根除致病基因在世代間的`傳遞。
20xx年，我們四川大學華西醫(yī)院的團隊將crispr—cas9基因編輯技術修飾的細胞植入了人體，中國也成了世界上首個擁有該技術的國家。這表明基因編輯技術相關的臨床研究已然拉開了帷幕，而早在其一年之前，來自中山大學的中國科學家已經成功使用基因編輯技術修飾人類胚胎細胞并將成果發(fā)表在protein&cell上。
有部分研究人員認為，如果在嬰兒出生之前運用這樣一個過程消除嚴重遺傳病基因，可以有良好的治療效益。但其他人認為，這樣的工作已經跨越了道德界限。事實上，很多遺傳學家也認識到，胚胎基因編輯研究中存在潛在的技術風險和負面的社會影響。
1、胚胎本身已經是一條新生命的開始，而從胚胎中提取實驗用干細胞導致胚胎死亡，有褻瀆生命的嫌疑。
2、通過基因編輯技術改變的基因是可遺傳的，這具有極大的潛在危險性，而且可能造成的結果仍然未知。
3、胚胎基因編輯技術如果得以允許對人類全體倫理觀念可能造成負面的影響，進而造成倍的甚至成指數級的傷害。從胚胎基因編輯開始逐步放松底線甚至允許克隆人的研究，將極大損害人類社會的基于倫理關系的穩(wěn)定性。
中山大學的科研人員本身為了人類福祉而進行胚胎基因編輯實驗的出發(fā)點是值得肯定的。但是不得不反復提醒我們的是，針對胚胎基因編輯的工作已經逼近了人類的道德底線，而我們顯然還沒有做好準備包括制定相關的法律和評估社會影響等等。
天堂簡史的讀后感篇十二
在許多人看來，數學就是枯燥無味的代名詞，甚至，我在教數學之前也是秉持著這樣的認知：數學意味著復雜的計算和沒完沒了的證明，以及如天書般的公式和符號。接觸數學學科之后，這樣的感覺才慢慢淡去，也體會到數學看起來離我們的生活很遠，但實際上卻是與文化、藝術、生活息息相關。而讀完《數學簡史》之后，就更加肯定了我對數學的堅持！
《數學簡史》是一部另類的”數學簡史”，跨越了不同的地域和種族，依次探討了數學與不同文明之間的關系，并各有側重。關于古代，包括四大文明古國和希臘、阿拉伯，《數學簡史》著力于發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)代意義的亮點；至于近代文明，則考察了文藝復興的藝術與幾何學、工業(yè)革命與微積分、法國大革命與應用數學的關系。對現(xiàn)代數學與現(xiàn)代藝術進行闡述和比較，也是《數學簡史》的一大亮點。讀了這本書，讓我對數學學習有了新的認識和感悟，也讓我更深層次的了解到數學的魅力和偉大，以及對前人的崇敬。
著名數學家陳省身曾說過：“了解歷史的變化是了解這門科學的一個步驟?！比魏我婚T學問都不是從來就有的，都是在人們的實踐中逐漸產生的，都有其形成、發(fā)展、成熟和完善的階段。數學的歷史源遠流長，當代數學，遍及世界各地，對于數學的貢獻地位與影響，都有中肯的評價。
數學與我們的生活實際息息相關，數學與科學、人文的各個分支一樣，都是隨著人類社會的進步而發(fā)展的，是人類大腦進化和智力發(fā)展進程的反映。而且，數學更是其他學科的基礎，人類歷史的重大發(fā)展時期都與數學發(fā)展呈現(xiàn)出某種相通的特性?，F(xiàn)代生活中高科技產品的問世離不開數學的發(fā)展，數學的歷史源遠流長，數學來自人類對生活和世界的觀察，以及對現(xiàn)實事物和問題的思考。數學的觸角幾乎遍及人類社會的每一個角落，以及歷史和生命的每一個瞬時。
作為一名初中數學老師，我覺得這本書不僅可以提升自己，還讓我思考如何將數學史滲透到平時的教學中。我認為這樣做非常有必要：
初中生普遍對數學的學習興趣不大，這極大地影響了學習的效果。但這并不是因為數學本身枯燥、無趣，而是它被我們的教學所忽視了。如果在數學教育中適當結合數學史的有關知識，這樣有利于提高學生對學習數學的興趣。
中國數學有著悠久的歷史，14世紀以前一直是世界上數學最為發(fā)達的國家，由于各種復雜的原因，16世紀以后中國變?yōu)閿祵W落后國。經歷了漫長而艱難的發(fā)展歷程才漸漸匯入現(xiàn)代數學的潮流。數學史可以使學生了解中國古代數學的輝煌成就，了解中國近代數學落后的原因，中國現(xiàn)代數學研究的現(xiàn)狀以及與發(fā)達國家數學的差距，以激發(fā)學生的愛國熱情，振興民族科學。
通過對數學史的學習讓學生明白數學的發(fā)展是許多數學家心血和汗水的結晶，從而培養(yǎng)學生認真學習數學的習慣、正確的思維方式和頑強的拼搏精神，激發(fā)求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
數學是美的，無數數學家都為這種數學的美所折服。英國數學家、哲學家羅素說過：”數學不僅擁有真理，而且還擁有至高無上的美——一種冷峻嚴肅的美，就像一尊雕塑……這種美沒有繪畫或音樂那樣華麗的裝飾，它可以純潔到崇高的程度，能夠達到嚴格的只有最偉大的藝術才能顯示的完美境界”、數學史的學習可以引導學生領悟數學的美，很多著名的數學定理、原理都閃現(xiàn)著美學的光輝。
數學源于生活，高于生活，最終也將服務生活，運用于生活。在大多數人看來，數學是一門枯燥無味的學科，因而很多人談“數”色變，從某種程度上說，這也許是由于我們的數學所教的往往是一些僵化的、一成不變的數學內容，如果在數學教學中滲透數學史內容而讓數學活起來，這樣也許可以激發(fā)學生的學習興趣，也有助于學生對數學認識的深化，讓更多的學生懂得數學。
總之，作為一名初中教師，數學史的學習對本就枯燥的數學課來說，可以激發(fā)學生興趣，啟發(fā)學生的思維，增強學生的愛國情操，活躍課堂氣氛，增進師生間的共同了解，也讓學生了解數學，了解數學的美……所以我們把數學史的一些輝煌成就和一些感人事例，以一種精神力量融入到我們的教學中，會使我們的數學課變得非常豐富。
天堂簡史的讀后感篇十三
我國古代在眾多文人遵照儒家學說治國平天下的同時，還有一批批文人雅士徜徉在山林水澤之間，過著與山水漁樵、琴酒詩書為伴的隱居生活。無論大隱、中隱，還是小隱，因其脫俗之態(tài)，總是彌漫著詩一般的韻味與神秘。詩意，引人遐思；神秘，彰顯魅力。
對隱逸精神及實踐的贊美可以追溯到先秦時期，《易》曰：“天地閉，賢人隱?！眮y世之時，隱遁不仕被看成高尚的事，所以也把隱居避世稱為“肥遁”或“飛遁”。本書說：“隱逸文化說到底，不過是文人對自我意識的尊重，不過是尋求一種人格的獨立、精神的自由、品德的高尚，不愿做政治的奴隸、權勢的奴仆，不愿為名利所累，為了掙脫名利的枷鎖，在政治之外所作的一種人生選擇?！保ㄒ姳緯谒恼拢[之大者）我國歷史上，文人或仕或隱，亦仕亦隱，仕隱交錯，以致形成豐富而精彩的隱逸文化。設想如果古代沒有隱士，古代文學藝術會失去多少光彩。
儒、釋、道三家在不同時期不同程度上成了隱逸的理論基礎，隨著時代的`發(fā)展，隱逸的根由變?yōu)槿?、釋、道思想的雜糅相濟。
不管哪種隱士，都是讀書人。中國古代文人幾乎都離不開詩書琴酒，“琴棋書畫”，“左琴右書”等概念已是古代文人的標志與符號，更何況隱士大多遁跡于山林泉石之間，唯見山松月鶴，要養(yǎng)志修身，更需要詩酒琴書陪伴左右，而這就成為隱逸詩與樂的源泉。
因為喜歡古琴，所以想說說琴。在古代文人與隱士的眼里，琴絕對不是用于娛樂的樂器，而是表達文人精神世界、文人情懷的載體，是修身養(yǎng)性，塑造高潔品性的道器，它具有神圣的至高無上的地位。
天堂簡史的讀后感篇十四
我們從幾十萬年前開始學會使用火，然后逐漸學會打制石器，然后逐漸登陸其他大洲不斷適應各個大洲環(huán)境，使得第一次“人類的洪水猛獸”席卷全球。
永久的復制下去”，只是人類到后來尤其是現(xiàn)在的進化越來越超脫大自然的束縛。
回首望去，讓我們從一眾生命脫穎而出的其中最最重要的因素就是“想象力”，小小的腦袋卻能思考整片宇宙，這著實是人類的偉大之處。不過目前人類所面臨的危機也遠超以往，且形式不容樂觀。一念天堂，一念地獄。戰(zhàn)爭究竟離我們有多遠？雖然如今是史上相對來說最和平的時期，但當今世界局勢仍然錯綜復雜，中美博弈、朝韓危機、中東變局、歐洲風云。而世界終會走向何方，其中又會出現(xiàn)怎樣的變局，尚不得而知。
這一切的一切，未完待續(xù)，敬請期待。
天堂簡史的讀后感篇十五
漫步生命的歷史長河，我們無疑會睜大好奇的雙眼接收著浩瀚如海般的生命奇跡點滴。從最初的生命衍生，到隨后越來越多的生命進化演變，到再然后的人類的出現(xiàn)，到現(xiàn)如今某些物種的消亡及某些新物種的發(fā)現(xiàn)——某事某刻的我們一旦靜心下來對這些生命的故事進行匯總整合，我們或許會由衷地發(fā)現(xiàn)這是一幅極其絢爛多彩，史詩般的恢弘生命大篇。
探尋生命的源頭，解讀生命的歷史，我最近正逐一細讀著圍繞“地球生命40億年的演化傳奇”主題的科普讀本《生命簡史》。40億年是一個相當漫長的時光。如何可以從生命的源頭追根溯源引領我們去考究生命的歷史其實是相當艱巨的工作。不過《生命簡史》這這本書冊的資訊內容卻并不是完全的學者們的假想推測。事實上，《生命簡史》最大的亮點就是這本書的編者基于現(xiàn)有的諸多古生物留存下的化石證據，加以更多的推理演化，成就著更多生動淋漓的生命發(fā)展歷程。
這不是一朝一夕的內容，這更是日積月累，或者是更多年份的積累演化而成。今時今日的讀者們則可以通過這本書的閱讀更加進一步地深入這樣一曲“生命神話”般的分享中。站在巨人的肩膀上看生命的歷程，我們無疑不僅一飽眼福地答疑解惑著強烈的好奇心，我們更可以進一步地提升認知和對生命發(fā)展進程的了解。不斷發(fā)展中的生命傳奇注定著有太多的看點耐人回味。
永恒的海洋，從塵埃到生命，細胞、組織和軀體，我的同類和異族——這本書循序漸進地借由著地球上現(xiàn)存的化石向我們推演著生命的誕生，生物的進化，物種的孕育等諸多關于生命源頭的故事。毫不夸張的說，這本書之中的內容知識點是海量的。除了讓我們大飽眼福外，我們的好奇心也得到了充分的滿足。尤其是在相關此類專業(yè)的大師級人物的分享中，我們更會深入地了解著原本靜默無聲的化石實則蘊藏著深厚的話語。
它們用著形狀，顏色，結構等方方面面的細節(jié)向我們揭開著關于生命發(fā)展的奧秘。這些化石變得是那般栩栩如生地充滿著生機和靈性。作為讀者，我覺得自己翻看這這本書的過程中隊生命的簡史有著一個更加形象深刻的認知。
文字的敘述在某種角度比較還是相對的單子。所以這本書的另一亮點就是文中還時時穿插著圖文畫面的解說。哪怕是非專業(yè)人士的讀者，我們也可以借由著這本書真切地學習和了解著生命的主題。深奧的生命話題在《生命簡史》這這本書中變得淺顯易懂，生動有趣。這也難怪乎這本書被諸多的讀者稱之為是一座紙上生命博物館。
走近化石，解讀生命，《生命簡史》一書通過化石，為我們眾多對生命話題的讀者逐一答疑解惑在書中。
天堂簡史的讀后感篇十六
這是一本談未來的書，不只是去暢想未來，以未來的角度去看當下，人多事情有了更清醒的認知與解答。跳脫現(xiàn)在，回望更能全面地認識現(xiàn)在。不錯，很喜歡的一本書。不過對于計算機取代人，替代人的觀點，我對人類還是保佑信心。至于取代的那一部分，不過是上層的游戲，壓低下層成本，以達到自己利益最大化。
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是數據處理嗎？
生命基于數據處理，但是是一類“有意義”的數據集合，而這個“意義”是人之不同于計算機的：解釋這個世界的故事。
2.智能和意識，究竟哪一個才更有價值？
何為“價值”，價值取向，計算機所要達到的目標，不過是人類的欲望作祟而給計算機的算法，讓其滿足人類的欲望的工具罷了。計算機滿足了人類暫時的欲望，還會有這三個完結后新的值得思考擔憂的事情發(fā)生。
了解基于已發(fā)生的基礎上，對于新鮮未知，未曾體驗，便不會有認知。
天堂簡史的讀后感篇十七
有人說，哲學是一門十分高深的學科。其實，哲學（pholosophy）一詞，來自于古希臘文（pholosophia），意為"愛智慧者"。只要你擁有一顆愛智慧的心，并不斷地進行著思辨，你就可以進入哲學這門領域。我對此深有體會。
早期的自然哲學家們圍繞著一和多、變和不變形成了四個學派：伊奧尼亞派、畢達哥斯拉派、愛利亞派和元素論。各派圍繞著"世界的本源"這個問題，進行了激烈的探討。各派都對世界本源提出懷疑，而又進行了思辨，從而總結出自己對本源的看法，提出了自己獨特的世界觀（對世界的觀念、看法）。這種追尋真理的方法與精神，很值得我們學習。
有人說："哲學史展現(xiàn)的是高尚心靈的更迭，思想英雄的較量。雖然沒有一個西方哲學家的結論能夠經受歷史的檢驗，沒有一種直到現(xiàn)在還被普遍認可的哲學真理，但是，哲學家們?yōu)榻鉀Q哲學問題而提出的論辯證明至今仍給人以啟發(fā)，成為人類精神的寶貴財富。"。
事實也正是如此，從這本書中，我體會到了一種思辨的'精神。這種思辨的精神對我的生活有著很大的作用。現(xiàn)在，我會對生活中的事物產生懷疑，并去探尋新的方法。
比如最近暑假到了，我想要去進行體育運動。我不再拘泥于一種運動方式，而是通過創(chuàng)造性思維，將各種運動方式結合起來，制定出一套最適合我、既可以鍛煉、也會讓我在運動中感受到快樂的方案。而且，我會在原有的運動模式上，創(chuàng)造新的花樣，讓運動方式不再枯燥。這，便是思辨精神的一種客觀化體現(xiàn)。
這本書，讓我真真切切地感受到：思辨，是智慧的源泉。在生活中，我們要善于思辨，運用創(chuàng)造性思維，去改善我們的生活，去創(chuàng)造我們的人生。
天堂簡史的讀后感篇十八
比較輕松的藝術史，適合入門。
拿到意公子的這本《大話西方藝術簡史》，立馬泡一杯花茶，拿出筆記，正襟危坐，半個下午就把它讀完了。因為好讀。
藝術史聽起來是很學院派，很學術化，且追史溯源，探微索意，要講上冗長的一年半載，化成書也要厚厚的一大疊，想著就要把人的興趣打消一半。不過書名既然是大話，就有消減這種冗長乏味的學術講解的意思，還兼有大而化之的意味，心理上就給人“你能的，請加油”的暗示，無端就有了親近的松泛。
雖說是大話，怎么大話才能讓人容易接受又不覺得不靠譜，這就是學問了。它首先要有用，接著有料，然后有趣。當然，你覺得首先要有趣再有用有料也是可以的。這點意公子做得很不錯，這三點本書都做到了。
這本書按照西方藝術發(fā)展的歷史梳理了各個時期的藝術特征，代表畫家和畫作。從遠古時期“畫個圈圈詛咒你”的“交感思維”所引生的“阿爾塔米拉洞窟”壁畫，到西方兩大文明源頭希臘文明和希伯來文明的各自藝術發(fā)展和代表，以及中世紀以傳播教義為主的繪畫特點，再到南北文藝復興的巔峰之作，浪漫主義和現(xiàn)實主義的相繼出現(xiàn)，印象派的誕生，觀念主義和波普藝術的發(fā)展，抽絲剝繭，溯流而下，理出了清晰的脈絡。關鍵是，用幽默風趣的語言講述枯燥的歷史，讓人們在欣賞作品美的同時還能不時會心一笑。這就是本書難得的地方。用幽默消解枯燥，用輕松代替嚴肅，且不失法度，這本身就是智慧。
讀這本書就是在感受作者講述歷史的智慧，并從中獲得藝術史的相關知識，對于初入門的人來說，不失為一種令人容易接受的普及。當然，這本書既是大話，很多比較專業(yè)的東西沒有深入講解，對于想要進一步了解西方藝術史的人來說肯定不夠，但誠如作者所說，對于普通大眾而言，什么都不懂去看藝術展是對時間和金錢的浪費，學點知識再去看一幅畫作，所獲得的美的享受肯定也能跟著升級，從這個角度而言，這本書的目的也就達到了。
天堂簡史的讀后感篇一
莎士比亞說：書籍是全世界的營養(yǎng)品。”一本有趣的書，可以開發(fā)你的想象力；可以提高你的作文成績；可以讓你幾類無數個豐富多彩的詞語；可以讓你受到一定的啟發(fā)、受感動讓你驚心動魄；還是你煩惱時唯一的娛樂------所以我們一定要多讀書，讀好書。好讀書，好讀書。
暑假里，我找“網妹”張笑借了一本曹文軒寫的《山羊不吃天堂草》，這本書讓我有所啟發(fā)。
這本書的主要內容是：一群饑餓的羊，面對一片長的高貴誘人的“天堂草”卻不肯將頭低下，若干天后，竟是一只只壯烈的倒斃。由于生活所迫，小說主人公不得不遠離故土，跟隨“師傅”當外面的世界去闖蕩謀生，但他們似乎永遠也不可能走進哪個世界，作品誘過生活的艱辛，事態(tài)的炎涼，刻畫了主人公心路的坎坷以及他們優(yōu)劣并存的所作所為，然而，整部作品回蕩會黨素娥是歌頌道德和正義的昂揚旋律，高奏的是人格力量最終勝利的鏗鏘樂章。
讀了這本書我受益匪淺，我從中受到了不少啟發(fā)，就是面對誘惑你的東西你會怎么做？如果有人給你一個蛋糕，你看起來是很好吃的樣子，但是蛋糕上面的櫻桃很明顯是有毒的這時，你吃不吃呢？如果是在你無家可歸，饑餓不已的時候，你會怎么做呢？我想，生活很富裕的家庭遇到這件事，肯定不會吃陌生人的蛋糕，如果你的家很窮或是無家可歸，你會怎么辦？我想:你肯定也跟富人一樣不會吃，因為你愛護生命寧愿挨餓也不去吃蛋糕中毒者就是你面對誘惑人的事物的考驗。就像那群極餓的'羊一樣，他們面對眼前那么高貴的天堂草，群不肯低頭吃一口，它們在面對誘惑人的東西而不明確的草時，能很好的控制自己。
看來讀書真的能讓我有很大的收獲，我讀完這本書，不僅受到的啟發(fā)，而且還積累了不少好詞，寫作文是我就能用得上了。這就是高爾基曾經說的：書籍是人類進步的階梯。
天堂簡史的讀后感篇二
我很愛讀書，一拿起書就愛不釋手，在書海里探險，在書海里遨游，有時和劉備一起三顧茅廬，和趙云一起拼搏殺敵，與哈利波特一起獲得三強爭霸賽的獎金，與馬利雷諾克斯一起尋找秘密花園的鑰匙。我一看就是幾小時，爸爸媽媽提醒我應該休息時我只好放下書，但過了沒兩分鐘我又拿起書看了起來。
這本書中我印象最深的片段是明子和他師傅三和尚作對的情節(jié)，這些片段描寫非常精彩。我看到這些片段時有種當時的情景在我眼前顯現(xiàn)的感覺，從中我還感受到主人公明子的“倔強”，并且有自己獨立的想法。還有些片段語言表達非常優(yōu)美，讀起來有種酣暢淋漓的感覺，我在看書時都會把這些喜歡的句子摘錄下來。
讀了這本書，讓我明白了自己的前途都是靠自己闖出來的，不能僅僅依靠別人。
我在以后的學習生活中，希望讀完曹文軒的文集中的全部書目。
從七歲上小學以來，關于數學的輔助工具套，我不知舍棄多少，才又得到了多少，大概只能用“舉不枚舉”以形容之，。15cm直尺，30°三角板，45°三角板，180°量角器有機構成的智高......
埃及國家博物館，有件奇怪的贗品：一只用精美白玉雕刻的匣子，大小和常用的抽屜差不多，匣內被十字形玉柵欄隔成四個小格子，潔凈通透，。玉匣在是法老的木乃伊旁發(fā)現(xiàn)的，當時匣......
文章講了一對長相酷似的孿生兄弟，同時進入考場，結果，哥哥收到了錄取通知書，而弟弟以兩分之差名落孫山，走進。哥哥面對錄取通知書默默無語，而弟弟整天哀嘆“天公無眼識良......
天堂簡史的讀后感篇三
在孩童時期，我們總是對這個世界充滿好奇——“是先有雞還是先有蛋？”、“我從哪里來，我要到哪里去，我為什么是“我”而不是別人？”、“我們的宇宙到底是什么東西，它是否有邊際，它是否有一天會消亡？”等等諸如此類的問題，會經?？M繞在我們稚嫩的腦海中。但是隨著我們漸漸的成年，這溯本求源的好奇心、毫無束縛的想象力卻淡去了，開始滿足于各種現(xiàn)成的似是而非的論斷，于是，眼中的世界慢慢地由奇妙的立體變成了平淡的扁平。然而，對自己存身于其中的宇宙的神秘感卻永遠潛藏在我們每一個人的內心深處。史蒂芬·霍金的《時間簡史》（普及版）就試圖帶我們這些常人去解讀時間和空間的奧秘。
在書中霍金以詩一般的語言向我們描繪了他所理解的宇宙：“我們生存在一個奇妙無比的宇宙。只有憑借非凡的想象力才能鑒賞其年齡、尺度、狂暴甚至美麗。在這個極其廣袤的宇宙中，我們人類所處的地位似乎微不足道。因此我們試圖理解這一切的含義，并且了解我們在宇宙中的角色?！?BR> 盡管只是“普及版”，但以我目前的知識水平，很難真正理解霍金到底想要告訴我們什么，所涉及的哲學理論是同樣偉大的，我實在理解不了，只能是最粗淺的體會，因此，也寫不出什么東西來了。
霍金的經歷和他的科學貢獻一樣是一個奇跡，他20歲時即被診斷出患有漸凍癥，醫(yī)生甚至預言他當時還只有兩年的壽命，然而霍金卻創(chuàng)造了奇跡。因為特征性表現(xiàn)是肌肉逐漸萎縮和無力，身體如同被逐漸凍住一樣，故俗稱“漸凍癥”。盡管如今他只能坐在裝有馬達的輪椅里，依靠一個電腦發(fā)聲合成器，以正常人十分之一的速度與人“交談”，但他卻同其他科學家一樣，用自己的經歷告訴世人：執(zhí)著的探索精神是生命的最大動力。
就是這樣一位被漸凍癥固定在輪椅上的人，他的思維卻穿越時間與空間，追尋著宇宙的盡頭、黑洞的隱秘；他敏銳的直覺和堅定的推理直接挑戰(zhàn)已被人廣泛認同的傳統(tǒng)量子力學、大爆炸理論甚至是愛因斯坦的相對論。在我心中，除了這本著作所帶來的洗滌與震撼外，剩下的只是對這顆偉大心靈的崇拜與敬仰！
雖然我不僅不具備相應的專業(yè)知識，而且也不可能真正理解一顆偉大的心靈。但是在瑣碎的生活中我覺得還是有必要讓《時間簡史》把我沐浴一番，這樣，它能使我在這個變得日益浮躁和功利的世界里沉下心來，收拾一下雜亂的思想。所以從這個意義上來說，每個人都有必要翻開《時間簡史》，讓我們一起，心平氣和地傾聽霍金對我們人類和宇宙說了什么，盡管你可能聽不明白。
天堂簡史的讀后感篇四
“那墳前開滿鮮花是你多么渴望的美啊，你看那漫山遍野，你還覺得孤單嗎？你聽那有人在唱那首你最愛的歌謠啊，塵世間多少繁蕪，從此不必再牽掛?！蔽蚁矚g這凄美的歌詞，卻不知里面還有更凄美的故事！
夢捷是這個故事的主人公，她的出生就是人生的悲劇，出生不久，父親撒手人寰，母親將她送到了伯父家，這個羸弱的小女孩，還剛出生，就要聆聽死亡的倒計時，一個羸弱的夢想，還剛誕生，就要嘗盡破滅的痛苦。
她為了報答伯父的養(yǎng)育之恩，非常努力的讀書，成績出奇的好，可是身上的定時炸彈助長了她本身憂郁的'天性，整天站在潮濕的陽臺上，濕漉漉的眼光透出一種幽怨。。。。
冥冥之中必有天意，夢捷在網上結識了唐磊，在唐磊陷入失落的時候，這個凄美的丁香送上了她的安慰，“感激傷害你的人，因為他磨練了你的心態(tài)；感激拌倒你的人，因為他強化了你的雙腿；感激欺騙你人，因為他增進了你的智慧；感激詆毀你的人，因為他覺醒了你的自尊；感激遺棄你的人，因為他教會了你獨立。凡是感激，學會感激，感激一切使你成長的人。”讀到這時，我覺得自己多么渺小，我只知道自己的天空越來越暗淡，一味地抱怨，哭泣，從沒想過挽救！我仿佛和唐磊一樣有一抹陽光佛過心窗！心中開朗，人生應該豁達一些，因為豁達才不會鉆牛角尖，人生應該開朗一些，因為開朗才會把快樂帶給別人。
讓我感觸最深的是一個垂危的生命只要有絲毫的空隙也拼命鉆出去，用生命的顫音教會了世人如何學會堅強，如何學會感激。她用一生譜完了這首凄美的歌曲—“丁香花”。
白天讓你看見了許多東西，也讓你看不見許多東西；黑夜讓你看不見許多東西，假使沒有黑夜，你就看不見凄美的星辰。她就像一根火柴，在生命的瞬間滑動了，照亮了別人，留給自己的只是一堆灰?。?BR> 我們就像被照亮的人們，望著逝去的火柴，是無動于衷，還是幸災樂禍？
天堂簡史的讀后感篇五
剛開始讀《宇宙簡史》的時候，覺得那些語言有點深奧，很難看懂，不過，那文字耐人尋味，當中蘊含著宇宙獨特而神秘的魅力，在細細品味后才能領悟。
這本書的作者是的霍金，他被稱之為“宇宙之王”，還被譽為繼愛因斯坦后最著名的科學思想家。他，是輪椅上的攀登者！他的魅力不僅在于他是一個充滿傳奇色彩的物理天才，也因為他是一個令人折服的生活強者。他不斷求索科學的精神和勇敢頑強的人格力量深深地吸引了我。
宇宙論是一門既古老又年輕的學科。人類作為宇宙里高等生物不會滿足于自身的生存和種族的綿延，還一代代不懈地探索著存在和生命的意義?！队钪婧喪贰窂难芯亢诙闯霭l(fā)，探索了宇宙的起源和歸宿，解答了人類有史以來一直探索的問題：時間有沒有開端，空間有沒有邊界。
《宇宙簡史》用引人入勝的表達方式討論了宇宙的歷史和將來、時間和時空的本性、黑洞等令人敬畏的主題，這本書引發(fā)了我探尋宇宙的秘密的渴望，我將試圖勾勒出我心目中的宇宙歷史――從大爆炸到黑洞。
以我現(xiàn)在的年紀，對霍金這些深奧的宇宙假想認識還不夠清晰透徹，盡管它意味深長，但不可否認，霍金輪椅上的著作《宇宙簡史》在宇宙研究史上寫下了光輝的一筆。這使我對科學的興趣更加濃厚了！
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天堂簡史的讀后感篇六
讀完厚厚的一本《萬物簡史》，我還意猶未盡，沉浸在作者比爾·布萊森筆下一個個風趣幽默的科學故事中，他的筆法不僅清晰明了而且親切，風趣。他寫的一個個原本深奧難懂的科學知識、概念，在我看來，就像是爺爺和我嘮家常一樣。
這本書引言的第一段話就把我牢牢的吸引住了?！皻g迎，歡迎。恭喜，恭喜。我很高興，你居然成功了。我知道，來到這個世界很不容易。事實上，我認為比你知道的還要難一些?！钡谝徽鹿?jié)寫的是宇宙中分子、質子、原子的大小概念。這些概念在我原來都看過的科普書中我連翻都不想翻，只有一串串枯燥的數字，而在這本書中，一切的數字都與生活中最常見的物品做了對比。舉個例子吧，質子小到什么程度？書中這樣描述：像字母“i”上的點這樣大小的一滴墨水，就可以擁有約莫5000億個質子，說的更確切一點，要比組成1。5萬年的秒數還多。怎么樣，有感覺了吧。
我覺得印象最深的是第十六章，題目是生命本身，我之所以喜歡這一章，是因為我被這章所講的一切內容震撼了，我們的地球上出現(xiàn)了生命，可謂具備了天時地利人和，作者將其歸納成最主要的四大條件：
1、優(yōu)越的位置；
2、合適的行星；
3、我們是個雙字行星；
4、合適的時間。
這四條缺一不可，在這四條中，一個好的位置是最重要的`，也是要求最高的，我們的地球離太陽剛剛好，不遠也不近，再遠一點或在近一點，溫度就會變得極端，我們就不可能出現(xiàn)了。
現(xiàn)在想想，我們可以生活在這暖融融、藍盈盈、水靈靈的地球家園中，享受著春天和煦的微風，夏日清涼的海水，秋天累累的碩果，冬天皚皚的白雪，這一切的一切都是那么美好。我覺得這第十六章就像是一個半命題的作文題目，要讓我填的話，我會寫，生命本身就是一個奇跡！
讀完這章，不僅使我的知識得到了一個質的飛躍，還使我認識到了生命的一個更深層的意義。
當然，這本厚厚，沉沉的書，絕不只有這么一點，吸引我的的還有那些科學家千奇百怪的故事：達爾文居然為蚯蚓彈起了鋼琴；牛頓將一根大針眼縫針插進了眼窩，為的只是看看會有什么事發(fā)生；富蘭克林不顧生命危險在大雷雨中放風箏……還有那些偉大而奇妙的科學發(fā)現(xiàn)。
我覺得我們對這世界的萬物了解的還只是皮毛，還有太多太多的東西等待著我們去發(fā)掘，去探索。
天堂簡史的讀后感篇七
回到家里，忙完了鍋碗瓢勺，給自己留了一點時間看完了《山羊不吃天堂草》這本書。
這本書主要寫了小木匠明子的學徒經歷。來自窮山村的明子頭腦聰明，他和忠厚老實的黑罐跟師傅三和尚學藝。三和尚領著他們穿梭于流光溢彩的大城市，但這些光彩的生活不屬于他們。他每天努力干活，出了一身臭汗，但掙不了幾個錢。因為沒錢，在澡堂在飯店受氣而不得不忍氣吞聲。出于對家庭的責任，明子渴求金錢，因為不認外國錢幣而空歡喜一場，因為一時貪念差點有牢獄之災。出師之日，師傅送他一句話：“人不能太老實，但不能對不起自己的良心。”
看了這些故事，師傅最后這句話我細細品味了半天。師傅說的“老實”，我覺得是無能的代名詞。我們不能像黑罐那樣，做工不會算所需木料，連基本的技能都掌握不住。師傅所說的“良心”，我覺得是首要學會做人。明子最后要不是良心發(fā)現(xiàn)，沒有帶著大家的一千元逃跑，否則他這年輕的生命將會在牢獄中度過一陣。
明子的奮斗經歷告訴我們，要把握自己，從現(xiàn)在做起，要為自己的理想而奮斗。每天進步一點點，才能對起自己的良心。
天堂簡史的讀后感篇八
“我不曾想象過天堂的模樣。但南極的大自然以它豐富的想象力，為我做了一次虛擬實境。而我?guī)缀蹙鸵嘈?，如果有天堂，它應該和這樣的場景與感覺最接近......”,一位外國作家曾經這樣描述南極。
所以最接近天堂的地方的地方是哪里？是南極。翻過每一頁，好像如同和張建松記者一起，回憶起那238天的南極北極之旅。也許很多事情做的時候，只因為我們的好奇心，但我們會發(fā)現(xiàn)更重要更值得去關注的東西。這本書集納了這位女記者238天里的所見所聞，也集納了一名新華社記者多年來對南北極問題的關注和思考。
作者似乎用文字帶我走進了南極，那種天堂般的美麗，也許只有身臨其境才能真正感受到那真實而壯美的風光吧，豈能是幾張單薄的照片所能囊括的。有人會問南極怎么樣？依作者來說那里是地球上最美的地方。慢慢跟隨者作者的腳步。放眼一看，是一座座的冰山。冰山是南極的`標志性景觀，也是讓人最向往的南極風光。看著一幅幅的插畫照片，我們也可以想象當時的那種美景:天藍水湛，冰素云白，亙古蒼茫。
很快作者帶你乘坐‘雪龍?zhí)枴┰搅四蠘O，在看過美麗的極光，登過南極的大冰蓋和拜訪過南極動物后來到了一片與南極相反的冰雪世界:北極。欣賞另一種美麗的同時，我們也發(fā)現(xiàn)它對全球變化的敏感與脆弱，又令人痛心不已。作者的一句話深含此意：北極的無奈，是在不可預知的明天面對著一個不可預知的未來。
這不僅僅是本書，更多的是呼吁，和一些指責，作者用精煉的文字和精確的科學數字依據，真正地讓我們學習到了許多關于環(huán)境與地理的知識，更讓我們堅信我們將會找到人與自然和諧相處的解決之道。希望你也能讀這本書，來思考，來引起你的關注的是：地球南北兩極對于中國和世界是何等之重要！
天堂簡史的讀后感篇九
讀完厚厚的一本《萬物簡史》，我感到意猶未盡這真是一本最打動人的科普書。
作者比爾·布萊森自稱這本書是“為萬物寫史，為宇宙立傳”。他用清晰明了、幽默風趣的筆法，將宇宙大爆炸到人類文明發(fā)展進程中所發(fā)生的繁多妙趣橫生的故事一一收入筆下。這是一本可以從任何一頁任何一行任何一個字開始把你吸引的書，就像是在聆聽一個個妙趣橫生的故事。可以和作者一起，穿越時空的隧道，去與達爾文、愛因斯坦、牛頓這樣的巨匠一起遨游科學的海洋，探索宇宙和世界的奧秘。
這本書的語言風趣幽默，在讀到描寫哈雷這位科學家的文字時，我一下子笑出了聲。其實，類似這樣的語氣和描述在書中比比皆是?！肮资莻€不同凡響的人物。在漫長而又多產的生涯中，他當過船長、地圖繪制員、牛津大學幾何學教授、皇家制幣廠副廠長、皇家天文學家，是深海潛水鐘的發(fā)明人。他寫過有關磁力、潮汐和行星運動方面的權威文章，還天真地寫過關于鴉片的效果的文章。他發(fā)明了氣象圖和運算表??他惟一沒有干過的事就是發(fā)現(xiàn)那顆冠以他名字的彗星。他只是承認，他在1682年見到的那顆彗星，就是別人分別在1456年、1531年和1607年見到的同一顆彗星。這顆彗星直到1758年才被命名為哈雷彗星，那是在他去世大約16年之后?！?BR> 類似的幽默有的時候近乎調皮，也許正是在這樣一支筆下，才有如此生動立體的一個個科學巨人款款走來，一幅幅科學的圖景才如此瑰麗而妙不可言。
其實我喜歡這本書的理由就是。它能告訴我關于地球多大多重多老，它能拋開所謂的科學體系的劃分甚至拋開科學這個概念大一統(tǒng)的說事兒，它還講了很多科學家的趣事兒，他更加激發(fā)了我熱愛科學的熱情，讓我對探索未知世界的興趣更加濃厚。所以我喜歡這本書。
天堂簡史的讀后感篇十
最初從同事那看見這本書，我一點興趣都提不起來，《萬物簡史》讀后感。因為根據認識，某某簡史，總是一堆的亂七八糟詞匯加深奧難解或者是屁話一堆。既然他推薦說不錯，我就拿回來看看。
吃過晚飯，翻開書目，喲，內容還很廣泛，從宏觀到微觀都有涉及。翻翻幾頁就想到頭睡覺。擱置一段時間想起來就翻翻，后來到漸漸進入作者的世界，發(fā)覺自己進入了一個全新，從未接觸過的新奇思想世界里。
《萬物簡史》從宏觀到微觀，大到宇宙，小到微生物，從現(xiàn)有的考古，考察資料中客觀的闡述世界的起源，推測盡可能的情況。盡管還不慎完善。從宇宙初起細胞的生長，經過各種惡劣的環(huán)境繁殖、毀滅、變遷，變異到現(xiàn)在我們所看見的萬花世界。有資料也驚人的提出一個觀點，我們人是微生物的寄生體，為什么我們人會存在？那是因為這些微生物允許我們存在，所以才存在。這真的顛覆了我以前一直以來認為是人主宰世界的觀念，具有很大的沖擊力。從頭到腳看下來，我認識人的渺小，世界的浩大，微生物的精細，萬物的如此巧合存在，讀后感《《萬物簡史》讀后感》。
在簡史里推測的各個例子中，人們孜孜不倦的探索事實的真相。他們在探索世界真相，而我也在同時觀察這些推動歷史進程，或者說是還原古代真實世界原貌的人們的共同點。可以有兩點是很明顯的：
（1）這些人家境都不錯，有些甚至是伯爵。當然，要做考古，探尋類的工作必須不為金錢所累。大的大千世界，那些偉人們，家境都還不錯，這樣才能安心的去追求自己向往的學科。所以想要成事，先要有資本。
（2）大多有些怪癖，小的，大的不一而足。現(xiàn)在大家說的天才大都異于常人，所以我們生活中那些不一樣的人才更有可能推動世界的發(fā)展，因為固執(zhí)，因為專一，沒時間去考慮世俗紛擾，自然的單純的有些要命。卻也有更多的精力去專注一件事情，并做出成就。而我們大多數的人，都是普通一族。
在書中有這樣一個比喻，如果從宇宙開始到現(xiàn)在算一天24小時的話，我們現(xiàn)在了解的，所謂的最長歷史也不過十幾分鐘的時間?？芍覀兇嬖谑侨绱说男疫\而又渺小。而對于未來，或許過個幾十億年，我們人類不幸的沒能通過設置的重重障礙，消失了。另一種生物取代我們繼續(xù)生存下去。延續(xù)下去。那，想想現(xiàn)在生活中的紛擾，又有何可計較的？不過是滄海一粟，何不盡情而活呢？“人生得意須盡歡”，想得開，看的遠，摒棄雜念，生活會如初開的花朵一般絢麗，鮮艷奪目。
天堂簡史的讀后感篇十一
《人類簡史》中提到這樣一段話：時至今日，這個40億歲的自然選擇系統(tǒng)卻面臨了一項完全不同的挑戰(zhàn)。在全世界各地的實驗室里，科學家正在努力改造生物。他們打破自然選擇的法則而絲毫未受處罰，就連生物最基本的原始特征也完全不看在眼里。誕生于20xx年的crispr—cas基因編輯技術已成功運用到定點敲除大、小鼠的基因，且效率高、速度快、簡便易行，它也有望根除致病基因在世代間的`傳遞。
20xx年，我們四川大學華西醫(yī)院的團隊將crispr—cas9基因編輯技術修飾的細胞植入了人體，中國也成了世界上首個擁有該技術的國家。這表明基因編輯技術相關的臨床研究已然拉開了帷幕，而早在其一年之前，來自中山大學的中國科學家已經成功使用基因編輯技術修飾人類胚胎細胞并將成果發(fā)表在protein&cell上。
有部分研究人員認為，如果在嬰兒出生之前運用這樣一個過程消除嚴重遺傳病基因，可以有良好的治療效益。但其他人認為，這樣的工作已經跨越了道德界限。事實上，很多遺傳學家也認識到，胚胎基因編輯研究中存在潛在的技術風險和負面的社會影響。
1、胚胎本身已經是一條新生命的開始，而從胚胎中提取實驗用干細胞導致胚胎死亡，有褻瀆生命的嫌疑。
2、通過基因編輯技術改變的基因是可遺傳的，這具有極大的潛在危險性，而且可能造成的結果仍然未知。
3、胚胎基因編輯技術如果得以允許對人類全體倫理觀念可能造成負面的影響，進而造成倍的甚至成指數級的傷害。從胚胎基因編輯開始逐步放松底線甚至允許克隆人的研究，將極大損害人類社會的基于倫理關系的穩(wěn)定性。
中山大學的科研人員本身為了人類福祉而進行胚胎基因編輯實驗的出發(fā)點是值得肯定的。但是不得不反復提醒我們的是，針對胚胎基因編輯的工作已經逼近了人類的道德底線，而我們顯然還沒有做好準備包括制定相關的法律和評估社會影響等等。
天堂簡史的讀后感篇十二
在許多人看來，數學就是枯燥無味的代名詞，甚至，我在教數學之前也是秉持著這樣的認知：數學意味著復雜的計算和沒完沒了的證明，以及如天書般的公式和符號。接觸數學學科之后，這樣的感覺才慢慢淡去，也體會到數學看起來離我們的生活很遠，但實際上卻是與文化、藝術、生活息息相關。而讀完《數學簡史》之后，就更加肯定了我對數學的堅持！
《數學簡史》是一部另類的”數學簡史”，跨越了不同的地域和種族，依次探討了數學與不同文明之間的關系，并各有側重。關于古代，包括四大文明古國和希臘、阿拉伯，《數學簡史》著力于發(fā)現(xiàn)有現(xiàn)代意義的亮點；至于近代文明，則考察了文藝復興的藝術與幾何學、工業(yè)革命與微積分、法國大革命與應用數學的關系。對現(xiàn)代數學與現(xiàn)代藝術進行闡述和比較，也是《數學簡史》的一大亮點。讀了這本書，讓我對數學學習有了新的認識和感悟，也讓我更深層次的了解到數學的魅力和偉大，以及對前人的崇敬。
著名數學家陳省身曾說過：“了解歷史的變化是了解這門科學的一個步驟?！比魏我婚T學問都不是從來就有的，都是在人們的實踐中逐漸產生的，都有其形成、發(fā)展、成熟和完善的階段。數學的歷史源遠流長，當代數學，遍及世界各地，對于數學的貢獻地位與影響，都有中肯的評價。
數學與我們的生活實際息息相關，數學與科學、人文的各個分支一樣，都是隨著人類社會的進步而發(fā)展的，是人類大腦進化和智力發(fā)展進程的反映。而且，數學更是其他學科的基礎，人類歷史的重大發(fā)展時期都與數學發(fā)展呈現(xiàn)出某種相通的特性?，F(xiàn)代生活中高科技產品的問世離不開數學的發(fā)展，數學的歷史源遠流長，數學來自人類對生活和世界的觀察，以及對現(xiàn)實事物和問題的思考。數學的觸角幾乎遍及人類社會的每一個角落，以及歷史和生命的每一個瞬時。
作為一名初中數學老師，我覺得這本書不僅可以提升自己，還讓我思考如何將數學史滲透到平時的教學中。我認為這樣做非常有必要：
初中生普遍對數學的學習興趣不大，這極大地影響了學習的效果。但這并不是因為數學本身枯燥、無趣，而是它被我們的教學所忽視了。如果在數學教育中適當結合數學史的有關知識，這樣有利于提高學生對學習數學的興趣。
中國數學有著悠久的歷史，14世紀以前一直是世界上數學最為發(fā)達的國家，由于各種復雜的原因，16世紀以后中國變?yōu)閿祵W落后國。經歷了漫長而艱難的發(fā)展歷程才漸漸匯入現(xiàn)代數學的潮流。數學史可以使學生了解中國古代數學的輝煌成就，了解中國近代數學落后的原因，中國現(xiàn)代數學研究的現(xiàn)狀以及與發(fā)達國家數學的差距，以激發(fā)學生的愛國熱情，振興民族科學。
通過對數學史的學習讓學生明白數學的發(fā)展是許多數學家心血和汗水的結晶，從而培養(yǎng)學生認真學習數學的習慣、正確的思維方式和頑強的拼搏精神，激發(fā)求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。
數學是美的，無數數學家都為這種數學的美所折服。英國數學家、哲學家羅素說過：”數學不僅擁有真理，而且還擁有至高無上的美——一種冷峻嚴肅的美，就像一尊雕塑……這種美沒有繪畫或音樂那樣華麗的裝飾，它可以純潔到崇高的程度，能夠達到嚴格的只有最偉大的藝術才能顯示的完美境界”、數學史的學習可以引導學生領悟數學的美，很多著名的數學定理、原理都閃現(xiàn)著美學的光輝。
數學源于生活，高于生活，最終也將服務生活，運用于生活。在大多數人看來，數學是一門枯燥無味的學科，因而很多人談“數”色變，從某種程度上說，這也許是由于我們的數學所教的往往是一些僵化的、一成不變的數學內容，如果在數學教學中滲透數學史內容而讓數學活起來，這樣也許可以激發(fā)學生的學習興趣，也有助于學生對數學認識的深化，讓更多的學生懂得數學。
總之，作為一名初中教師，數學史的學習對本就枯燥的數學課來說，可以激發(fā)學生興趣，啟發(fā)學生的思維，增強學生的愛國情操，活躍課堂氣氛，增進師生間的共同了解，也讓學生了解數學，了解數學的美……所以我們把數學史的一些輝煌成就和一些感人事例，以一種精神力量融入到我們的教學中，會使我們的數學課變得非常豐富。
天堂簡史的讀后感篇十三
我國古代在眾多文人遵照儒家學說治國平天下的同時，還有一批批文人雅士徜徉在山林水澤之間，過著與山水漁樵、琴酒詩書為伴的隱居生活。無論大隱、中隱，還是小隱，因其脫俗之態(tài)，總是彌漫著詩一般的韻味與神秘。詩意，引人遐思；神秘，彰顯魅力。
對隱逸精神及實踐的贊美可以追溯到先秦時期，《易》曰：“天地閉，賢人隱?！眮y世之時，隱遁不仕被看成高尚的事，所以也把隱居避世稱為“肥遁”或“飛遁”。本書說：“隱逸文化說到底，不過是文人對自我意識的尊重，不過是尋求一種人格的獨立、精神的自由、品德的高尚，不愿做政治的奴隸、權勢的奴仆，不愿為名利所累，為了掙脫名利的枷鎖，在政治之外所作的一種人生選擇?！保ㄒ姳緯谒恼拢[之大者）我國歷史上，文人或仕或隱，亦仕亦隱，仕隱交錯，以致形成豐富而精彩的隱逸文化。設想如果古代沒有隱士，古代文學藝術會失去多少光彩。
儒、釋、道三家在不同時期不同程度上成了隱逸的理論基礎，隨著時代的`發(fā)展，隱逸的根由變?yōu)槿?、釋、道思想的雜糅相濟。
不管哪種隱士，都是讀書人。中國古代文人幾乎都離不開詩書琴酒，“琴棋書畫”，“左琴右書”等概念已是古代文人的標志與符號，更何況隱士大多遁跡于山林泉石之間，唯見山松月鶴，要養(yǎng)志修身，更需要詩酒琴書陪伴左右，而這就成為隱逸詩與樂的源泉。
因為喜歡古琴，所以想說說琴。在古代文人與隱士的眼里，琴絕對不是用于娛樂的樂器，而是表達文人精神世界、文人情懷的載體，是修身養(yǎng)性，塑造高潔品性的道器，它具有神圣的至高無上的地位。
天堂簡史的讀后感篇十四
我們從幾十萬年前開始學會使用火，然后逐漸學會打制石器，然后逐漸登陸其他大洲不斷適應各個大洲環(huán)境，使得第一次“人類的洪水猛獸”席卷全球。
永久的復制下去”，只是人類到后來尤其是現(xiàn)在的進化越來越超脫大自然的束縛。
回首望去，讓我們從一眾生命脫穎而出的其中最最重要的因素就是“想象力”，小小的腦袋卻能思考整片宇宙，這著實是人類的偉大之處。不過目前人類所面臨的危機也遠超以往，且形式不容樂觀。一念天堂，一念地獄。戰(zhàn)爭究竟離我們有多遠？雖然如今是史上相對來說最和平的時期，但當今世界局勢仍然錯綜復雜，中美博弈、朝韓危機、中東變局、歐洲風云。而世界終會走向何方，其中又會出現(xiàn)怎樣的變局，尚不得而知。
這一切的一切，未完待續(xù)，敬請期待。
天堂簡史的讀后感篇十五
漫步生命的歷史長河，我們無疑會睜大好奇的雙眼接收著浩瀚如海般的生命奇跡點滴。從最初的生命衍生，到隨后越來越多的生命進化演變，到再然后的人類的出現(xiàn)，到現(xiàn)如今某些物種的消亡及某些新物種的發(fā)現(xiàn)——某事某刻的我們一旦靜心下來對這些生命的故事進行匯總整合，我們或許會由衷地發(fā)現(xiàn)這是一幅極其絢爛多彩，史詩般的恢弘生命大篇。
探尋生命的源頭，解讀生命的歷史，我最近正逐一細讀著圍繞“地球生命40億年的演化傳奇”主題的科普讀本《生命簡史》。40億年是一個相當漫長的時光。如何可以從生命的源頭追根溯源引領我們去考究生命的歷史其實是相當艱巨的工作。不過《生命簡史》這這本書冊的資訊內容卻并不是完全的學者們的假想推測。事實上，《生命簡史》最大的亮點就是這本書的編者基于現(xiàn)有的諸多古生物留存下的化石證據，加以更多的推理演化，成就著更多生動淋漓的生命發(fā)展歷程。
這不是一朝一夕的內容，這更是日積月累，或者是更多年份的積累演化而成。今時今日的讀者們則可以通過這本書的閱讀更加進一步地深入這樣一曲“生命神話”般的分享中。站在巨人的肩膀上看生命的歷程，我們無疑不僅一飽眼福地答疑解惑著強烈的好奇心，我們更可以進一步地提升認知和對生命發(fā)展進程的了解。不斷發(fā)展中的生命傳奇注定著有太多的看點耐人回味。
永恒的海洋，從塵埃到生命，細胞、組織和軀體，我的同類和異族——這本書循序漸進地借由著地球上現(xiàn)存的化石向我們推演著生命的誕生，生物的進化，物種的孕育等諸多關于生命源頭的故事。毫不夸張的說，這本書之中的內容知識點是海量的。除了讓我們大飽眼福外，我們的好奇心也得到了充分的滿足。尤其是在相關此類專業(yè)的大師級人物的分享中，我們更會深入地了解著原本靜默無聲的化石實則蘊藏著深厚的話語。
它們用著形狀，顏色，結構等方方面面的細節(jié)向我們揭開著關于生命發(fā)展的奧秘。這些化石變得是那般栩栩如生地充滿著生機和靈性。作為讀者，我覺得自己翻看這這本書的過程中隊生命的簡史有著一個更加形象深刻的認知。
文字的敘述在某種角度比較還是相對的單子。所以這本書的另一亮點就是文中還時時穿插著圖文畫面的解說。哪怕是非專業(yè)人士的讀者，我們也可以借由著這本書真切地學習和了解著生命的主題。深奧的生命話題在《生命簡史》這這本書中變得淺顯易懂，生動有趣。這也難怪乎這本書被諸多的讀者稱之為是一座紙上生命博物館。
走近化石，解讀生命，《生命簡史》一書通過化石，為我們眾多對生命話題的讀者逐一答疑解惑在書中。
天堂簡史的讀后感篇十六
這是一本談未來的書，不只是去暢想未來，以未來的角度去看當下，人多事情有了更清醒的認知與解答。跳脫現(xiàn)在，回望更能全面地認識現(xiàn)在。不錯，很喜歡的一本書。不過對于計算機取代人，替代人的觀點，我對人類還是保佑信心。至于取代的那一部分，不過是上層的游戲，壓低下層成本，以達到自己利益最大化。
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是數據處理嗎？
生命基于數據處理，但是是一類“有意義”的數據集合，而這個“意義”是人之不同于計算機的：解釋這個世界的故事。
2.智能和意識，究竟哪一個才更有價值？
何為“價值”，價值取向，計算機所要達到的目標，不過是人類的欲望作祟而給計算機的算法，讓其滿足人類的欲望的工具罷了。計算機滿足了人類暫時的欲望，還會有這三個完結后新的值得思考擔憂的事情發(fā)生。
了解基于已發(fā)生的基礎上，對于新鮮未知，未曾體驗，便不會有認知。
天堂簡史的讀后感篇十七
有人說，哲學是一門十分高深的學科。其實，哲學（pholosophy）一詞，來自于古希臘文（pholosophia），意為"愛智慧者"。只要你擁有一顆愛智慧的心，并不斷地進行著思辨，你就可以進入哲學這門領域。我對此深有體會。
早期的自然哲學家們圍繞著一和多、變和不變形成了四個學派：伊奧尼亞派、畢達哥斯拉派、愛利亞派和元素論。各派圍繞著"世界的本源"這個問題，進行了激烈的探討。各派都對世界本源提出懷疑，而又進行了思辨，從而總結出自己對本源的看法，提出了自己獨特的世界觀（對世界的觀念、看法）。這種追尋真理的方法與精神，很值得我們學習。
有人說："哲學史展現(xiàn)的是高尚心靈的更迭，思想英雄的較量。雖然沒有一個西方哲學家的結論能夠經受歷史的檢驗，沒有一種直到現(xiàn)在還被普遍認可的哲學真理，但是，哲學家們?yōu)榻鉀Q哲學問題而提出的論辯證明至今仍給人以啟發(fā)，成為人類精神的寶貴財富。"。
事實也正是如此，從這本書中，我體會到了一種思辨的'精神。這種思辨的精神對我的生活有著很大的作用。現(xiàn)在，我會對生活中的事物產生懷疑，并去探尋新的方法。
比如最近暑假到了，我想要去進行體育運動。我不再拘泥于一種運動方式，而是通過創(chuàng)造性思維，將各種運動方式結合起來，制定出一套最適合我、既可以鍛煉、也會讓我在運動中感受到快樂的方案。而且，我會在原有的運動模式上，創(chuàng)造新的花樣，讓運動方式不再枯燥。這，便是思辨精神的一種客觀化體現(xiàn)。
這本書，讓我真真切切地感受到：思辨，是智慧的源泉。在生活中，我們要善于思辨，運用創(chuàng)造性思維，去改善我們的生活，去創(chuàng)造我們的人生。
天堂簡史的讀后感篇十八
比較輕松的藝術史，適合入門。
拿到意公子的這本《大話西方藝術簡史》，立馬泡一杯花茶，拿出筆記，正襟危坐，半個下午就把它讀完了。因為好讀。
藝術史聽起來是很學院派，很學術化，且追史溯源，探微索意，要講上冗長的一年半載，化成書也要厚厚的一大疊，想著就要把人的興趣打消一半。不過書名既然是大話，就有消減這種冗長乏味的學術講解的意思，還兼有大而化之的意味，心理上就給人“你能的，請加油”的暗示，無端就有了親近的松泛。
雖說是大話，怎么大話才能讓人容易接受又不覺得不靠譜，這就是學問了。它首先要有用，接著有料，然后有趣。當然，你覺得首先要有趣再有用有料也是可以的。這點意公子做得很不錯，這三點本書都做到了。
這本書按照西方藝術發(fā)展的歷史梳理了各個時期的藝術特征，代表畫家和畫作。從遠古時期“畫個圈圈詛咒你”的“交感思維”所引生的“阿爾塔米拉洞窟”壁畫，到西方兩大文明源頭希臘文明和希伯來文明的各自藝術發(fā)展和代表，以及中世紀以傳播教義為主的繪畫特點，再到南北文藝復興的巔峰之作，浪漫主義和現(xiàn)實主義的相繼出現(xiàn)，印象派的誕生，觀念主義和波普藝術的發(fā)展，抽絲剝繭，溯流而下，理出了清晰的脈絡。關鍵是，用幽默風趣的語言講述枯燥的歷史，讓人們在欣賞作品美的同時還能不時會心一笑。這就是本書難得的地方。用幽默消解枯燥，用輕松代替嚴肅，且不失法度，這本身就是智慧。
讀這本書就是在感受作者講述歷史的智慧，并從中獲得藝術史的相關知識，對于初入門的人來說，不失為一種令人容易接受的普及。當然，這本書既是大話，很多比較專業(yè)的東西沒有深入講解，對于想要進一步了解西方藝術史的人來說肯定不夠，但誠如作者所說，對于普通大眾而言，什么都不懂去看藝術展是對時間和金錢的浪費，學點知識再去看一幅畫作，所獲得的美的享受肯定也能跟著升級，從這個角度而言，這本書的目的也就達到了。