讀后感是表達對一本書的讀后所思所感的一種寫作形式。寫讀后感時要注意語言的準確性和表達的清晰度，能夠準確地表達自己的思想和感受。以下是小編為大家收集的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，僅供參考，希望能給大家?guī)硪恍╈`感和啟示。讀后感是一種對書籍內容的理解和思考的表達方式，通過它可以更好地吸收書籍的精華，豐富自己的思想內涵。讀后感可以是對作者觀點的認同和贊美，也可以是對書中情節(jié)、人物等方面的評價和思考。每一次讀后感的撰寫都是一次對自己思想的回顧和升華，也是在閱讀中發(fā)現和提高自己的過程。以下是小編為大家整理的幾篇優(yōu)秀讀后感范文，希望對大家寫作讀后感有所幫助。以上是小編為大家收集的讀后感范文，希望對大家寫作讀后感有所啟發(fā)和幫助。
讀后感寫作指導的探討篇一
讀后感是讀書筆記的一種形式，是讀了一本書、一篇文章、或一句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。寫讀后感可以深化對文本的理解。
一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。但毋庸面面俱到，建議選準一個“感點”展開論述即可。
1、處理好“讀”與“感”的關系。 “感”是文章的重點。對原文須簡要概括，引發(fā)“感點”的重點內容可稍具體，但千萬不可大段照抄，否則就本末倒置，沖淡了“感”。更不可寫成“讀后抄”。
2、引用原文重點語句需用上“”。
3、寫“感”時須密切聯系實際，可以是自身的實際，也可是周圍事物的情況，可列舉具體事例。
4、標題可以是《讀××××有感》或《××××讀后感》，也可以使用主標題和副標題，如《“給永遠比拿愉快”——讀××××有感》。
5、要寫得有真情實感。應是發(fā)自內心深處的感受，而非“檢討書”或“保證書”。
去年，我為初三學生上了一堂讀后感寫作指導課——《〈精神手杖〉——讀后感寫作的范例》，受到了師生們的一致好評。
一上課，我與學生通過回答形式溫習了關于讀后感寫作的一些基礎知識。
師：什么是讀后感?
生：讀后感是讀書筆記的一種形式，人們讀了一篇文章或一本書后，把自己的'感想和體會寫成文章，就是讀后感。
師：回答完全正確。請問，讀后感的寫作要求有哪幾個方面?
生：理解原文，抓住要點，談最深的感受。
生：盡量概括地簡要地敘述原文，重點要放在談感想上。
生：要聯系實際，要有感而發(fā)。
生：
要適當應用引證法、例證法、對比等方法來論述中心論點。
第一步是引(多為一段)，這部分要概述材料，引出觀點;
第二步是析(多為一段或兩、三段)，這是重頭戲，這部分要分析、說理，論證觀點;
第三步是結(這部分是一段)，這部分主要是得出結論，重申觀點，照應開頭。
隨即我布置了以下幾道題，要求同學們閱讀文章后加以分析討論。(投影)
2. 挫折為什么不可避免?
3. 挫折是好事還是壞事?怎樣看待挫折?
4. 挫折的積極作用表現在哪里?
5. 怎樣理解有挫折的人生才是有力度的人生?
6. 這篇文章運用的事實論據是什么?各有什么作用呢?
7. 這篇文章的第二部分為什么詳寫呢?
8. 結尾一句中提到：精神手杖在文章中含義是什么?在全文起了什么作用?
9. 文章哪些地方運用了對比的方法?這對論述中的論點有什么作用?
10. 學完這篇文章我們從中捂出了讀后感寫作的哪些技巧?
十分鐘后，我宣布：就上述十個思考題，全班同學分成八個小組展開討論，這時，課堂氣氛頓時活躍起來，同學們紛紛運用讀后感寫作的知識來衡量和分析《精神手杖》。通過討論，大家一致認為，這篇文章立意深,構思新，這是一篇典型的讀后感寫作的范例。
《精神手杖》引用張居正的故事，指出這個故事給人們的重要啟示(引論)。一個人應該正確對待挫折，然后聯系實際生活，從正、反兩方面證明：人為什么要正確對待挫折(聯系實際加以論證)。最后，進一步指出：戰(zhàn)勝挫折，變有害為有利，關鍵在于頑強的精神和大無畏的勇氣，也就是需要一支精神手杖。
我隨即提出：請同學們用最簡潔的語言總結一下，讀后感到底應該怎樣寫?
生：從《精神手杖》這篇范文來看，我認為寫好讀后感，首先要精讀原文，在準確把握和深刻理解原文的基礎上，闡述自己的感受和體會。
生：寫讀后感，應僅僅扣住原文的中心思想內容發(fā)表感想。
生：要聯系實際來寫，聯系實際要具體、恰當，要有針對性，要有說服力和感染力。
生：寫讀后感重點是寫好感想部分，要用實際生活中的理論論據和事實論據來證明中心論點的正確性。
生：我覺得反復學習和琢磨《精神手杖》一文，從中可以悟出：讀后感寫作的要領。有借鑒才有創(chuàng)造，借鑒是創(chuàng)造的前提，創(chuàng)造是借鑒的發(fā)展。
師：同學們剛才暢所欲言的談了學習《精神手杖》后，對寫作讀后感的體會，講得很好。
下面我們就借鑒這篇范文分別為以下幾則材料審題、立意、構思。(出示投影)
材料1.美國阿拉斯加的一個自然保護區(qū)，原來是鹿與狼共存的，為了維護鹿不被狼吃掉，人們趕跑了所有的狼，不料在和平安寧的環(huán)境中的鹿，悠哉，悠哉，不再狂奔快跑，體質明顯下降。不久，便有許多鹿病死。人們只得再把狼請回。不久，鹿又生機煥發(fā)，充滿活力了。
師點撥：這則材料表面上談的是生態(tài)平衡的問題，實際上涉及的是：為什么沒有狼，鹿要病死;有了狼，鹿就又充滿活力，有了發(fā)展?？蓮倪@個角度命題：生于憂患，死于安樂。
材料2.禁煙會：作為全國各省市第一個地方政府禁煙規(guī)章，《上海市公共場所禁止吸煙暫行規(guī)定》，從一九九四年十二月一日起正式實施。
師點撥：1.這是建設上海市精神文明的一項重要措施。
2.聯系一八四0年的戰(zhàn)爭和當前的中國有吸煙者4億多人這一史實,側重談其危害.既危害人的身體健康,又帶來巨大的經濟損失。
材料3.《愛國學生顧炎武》一書的主要內容：顧炎武的母親是一位不平凡的女性。顧炎武六歲時，他就親自教他《大學》，以后便時常以劉基、方孝孺、于謙等人的事跡教育他，要他做一個忠于國家、忠于民族的人。清兵圍攻昆山時，他母親絕食自殺，臨死囑咐他，不要作異國臣子。
師點撥：顧炎武能成為堅強的愛國主義者和偉大成就的學者，是與他母親的教育分不開的。啟發(fā)學生真正的母愛是無私的。
材料4《海倫·凱勒》的真實故事：美國盲聾女作家、女教育家海倫·凱勒，一歲半喪失了視覺和聽力，這對于一般人來說是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒有向命運屈服。在老師的教育、幫助下，她戰(zhàn)勝了病殘，學會了講話，用手指聽話,并掌握了五種文字。二十四歲，她以優(yōu)異的成績畢業(yè)于著名的哈佛大學，此后她把畢生精力投入到為世界盲人、聾啞人謀利益的事業(yè)中，曾受到許多國家政府、人民及高等院校的贊揚和嘉獎。
讀后感寫作指導的探討篇二
標題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個人如果擁有一雙明亮的大眼睛，顏值就高三分。現實中很多學生直接用“《xxx》讀后感”為題，一下就讓讀者失去了閱讀興趣。相反如果有了一個精彩的標題，就會讓人有一種樂于閱讀的心思。
一般來說，一篇讀后感可以擬定一個正題和一個副題。正題通常是用一句話或一個詞點明讀后感的主要內容;副題指出所讀文章的名稱。
當然也可以只有主標題。
例如：《謙虛功的基石讀《謙以行善,金榜提名》有感》等。
注意：標題一定要高度濃縮我們的感悟核心，不要泛泛而寫。
2、寫好開頭。
一般來說，讀后感開頭要先交待一下所讀書的書名或篇名，用簡潔的話概括出自己總的感受，常見的寫法有：
(1)開頭總結全文。
如《再寄小讀者》讀后感的開頭可以這樣寫：
《再寄小讀者》是我國著名女作家謝冰心奶奶給全國少年朋友的.一封信。在這封信中，謝奶奶用親切的話語，具體的事例，勉勵我們要認真學好語文，提高寫作能力。我讀著這封信，就好象在謝奶奶身邊聆聽她的教誨。
(2)開頭點明中心。
如《草地夜行》讀后感的開頭可以這樣寫：
要記住革命!這是《草地夜行》一文中，老紅軍掉進泥潭時說的最后一句話。他發(fā)出這鏗鏘有力的聲音，并用自己的身體把小戰(zhàn)士頂出泥潭，甩在一邊，自己卻默默地犧牲了。老紅軍的精神是多么崇高，形象是多么偉大呀!
3、引述材料。
在通常情況下，要圍繞感點，引述材料。就是圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關內容。寫這部分內容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
注意：在引述材料這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內容。只能夠是簡述與感點有直接關系的部分，而與感點無關緊要的部分只能是忍痛割愛了。
4、寫明感點。
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。我們要對文章進行評析，既可就事論事，對所引的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地亮出自己的感點，也就是中心論點。以大家熟知的濫竽充數成語故事為例：
從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要露餡，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆。
注意：感點要與文章引述內容相配。
5、感點論證。
提出感點后，我們就要對感點進行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。
注意點：
擺事實、講道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。也就是我們選的例子和道理與感點要有共鳴，不能另立一個論點，否則，就會下筆千言，離題萬里。
發(fā)感還要聯系實際，深入論證。聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經歷。
聯系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯想，不著邊際。
6、結束感結。
結感就是收束全文，既可以回應前文，強調感點;也可以提出希望;還可以首尾呼應，暗合標題，都不失精彩。
注意：不管怎樣結尾，都要與前面的幾個部分構成一個有機整體，不能是橫空出世，說一些不著邊際的話。表決心式的結尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺。
讀后感寫作指導的探討篇三
讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想(當然感想應當有意義，值得一寫)就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應當寫清楚讀了什么，有什么感想，聯想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎、中心和出發(fā)點，這個問題我們已經在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯、結”，四個字，想公式一樣。對于這些規(guī)矩我們不可以不學，考試時只要內容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結構上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感。
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提、基礎;“感”是“讀”的延伸或者說結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬千。它描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡”，沒有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實：為了下一代，我們有了堅定的勇氣，可以無悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。
我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒有做人類的`奴隸，沒有做人類的囚徒?！爸灰娝~著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。”它維護了自己的尊嚴，也維護了種族的尊嚴。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒了人類的心靈。
但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當救援人員發(fā)現他時，他雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護著四個學生，四個學生都活了下來，他卻永遠離去了。
還有一個小男孩手刨四個小時從廢墟下救出了同學，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。
在贊美斑羚的同時，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍首。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級的動物，但其他的動物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對我們來說并不算什么，因為我們不是斑羚，但對它們來說呢?失去親人的痛苦又有誰能體會，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。
將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來，這是它們用生命的代價換來的，而我們人類，從來不需要用任何的代價來換取生存的機會，和它們相比，我們幸福多了。它們用無私感動了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫了生命的樂章，也帶給我們深深的自責與愧疚。
其實，生命需要奉獻與犧牲，這樣才有意義。當你的生命為他人開一朵花，你生命的芳香就會燦爛一片;當你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會沁人心脾;當這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時候，你一定會感受到一種溫情關愛的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。
讀后感寫作指導的探討篇四
1簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
2亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
3圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
4“感”是從讀中產生的，不認真讀，就不能深刻領會原文的精神實質，就不能把自己的感想激發(fā)出來。如果對原文都沒讀懂，那也就不可能寫出有價值的感想來。怎么讀呢?要邊讀邊想，邊讀邊記。哪些地方使你激動不已，哪些地方使你感慨萬千都不要放過去。要反復讀，邊讀邊體會文章的實質，聯系自己生活的`實踐，加以對照、比較，同時要在原作上作上記號，如圈、點、劃，或在空白處寫上簡略的看法等，以便讀后好查找重點之處。
5要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵?？赐暌槐緯蛞黄恼拢愕母惺芸赡芎芏?，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
6要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。寫讀后感的重點應是聯系實際發(fā)表感想。我們所說的聯系實際范圍很廣泛，可以聯系個人實際，也可以聯系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
7要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。有的同學在寫讀后感時，用大量的篇幅去復述原作的內容或敘述大量的事例，只在結尾發(fā)表幾句感想。這樣寫就不符合要求了。讀后感以“感”為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結尾又回扣“讀”。
讀后感寫作指導的探討篇五
今天帶領學生學習寫讀后感，請同學們交流自己讀書的感受。很多同學表示沒有寫過讀后感。我與學生交流，“讀后感”其實是在交流自己雜讀書中的思考、收獲和感悟。對于怎樣寫讀后感，我有自己以下的思考：
1．反復讀文章在“讀”與“感”的關系中，只有先“讀”才能后“感”，因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情，才會產生感悟點。
2．選準感受點。
（2）寫出自己的`真情實感。
1．概括文章主要內容如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地引用所讀書、文的具體內容。
2．清晰表達觀點一定要清清楚楚的表達自己的讀后的觀點：例如：以大家熟知的“傷仲永”這個故事為例：傷仲永的角度：學習進步要堅持不屑的主觀努力。仲永父親的角度：要注重對孩子的后天培養(yǎng)。
3．要舉例子具體闡述對自己觀點的理解4．可以聯系生活實際，進行理解上的聯想，以加強對文章理解的廣度和深度。
讀后感寫作指導的探討篇六
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。
寫讀后感的重點應是聯系實際發(fā)表感想。我們所說的聯系實際范圍很廣泛，可以聯系個人實際，也可以聯系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。
讀后感以“感”為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結尾又回扣“讀”。
五、敘原文不要過多，要體現出一個“簡”字。
六、要審清題目。
七、要選擇材料。
八，寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。
1、讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。
2、寫得有真情實感。應是發(fā)自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
讀后感寫作指導的探討篇七
4、開拓思路，貴在創(chuàng)新。
等四個方面進行論述的。是通過教師指導、開拓思路聯系實際來激發(fā)學生思維能力，使學生寫作訓練得到新的升華。
讀后感屬于議論文的范疇，但又不同于議論文。經常指導學生寫有感而發(fā)，言之有物的文章，有利于讀寫結合。它是把讀書和寫作結合起來的好形式。
通過多年的教學，指導學生寫好讀后感，可從以下幾方面下手。
一、感不離讀，讀感結合。
讀是感的前提，感是讀的結果，因此對原作的準確理解，把握住要點，是寫好讀后感的前提和基礎。對原文的閱讀是否認真細致，是決定讀后感的質量關鍵。
寫讀后感，不僅有感的內容，也要有讀的內容。一般來說，在讀后感的開頭，都需要用少量的文字先概括介紹一下所讀作品的內容，這是因為你所讀的作品并不一定為廣大讀者所熟悉的，不作任何介紹就發(fā)表議論會使人感到莫名其妙。而如果精要地作簡介，不僅使學生或讀者對陌生的作品有所了解，即使對于熟悉這篇作品的讀者來說，也能起到激發(fā)思索的作用。
下面以一位六年級學生的習作為例：
讀《大樹底下長不出好草》有感。
《大樹底下長不出好草》是陶斯亮阿姨回憶她的爸爸陶鑄的一篇文章，文章講陶斯亮阿姨在學生時代整天無憂無慮，嘻嘻哈哈的，在她眼里，生活道路是鮮花鋪成的，個人的前程是彩線繡成的，一切都不需要自己操心了。因此，他們父女之間曾發(fā)生過爭吵，當時斯亮阿姨是那么委屈，以至大哭。然而今天，斯亮阿姨才真正懂得：依賴父母生活，靠蔭庇安身立命的毫無出息的。陶鑄爺爺之所以爆發(fā)那雷霆之怒，是他真正疼愛他的女兒。
看到這里，淚水濕潤了我的眼睛，我也想想我親愛的爸爸。
爸爸是一位干部，在一次事故中，為了排除險情搶救他人而犧牲了。
爸爸在世時最疼愛我，但從不溺愛我。有一次他從外地出差回來，為我買了一架飛機模型，我愛不釋手，任誰都不得玩。晚上，我鄰居的小宏來了，他鬧著要小飛機模型玩，我舍不得給他。爸爸卻一把搶過來遞給小宏。我先是一驚，接著就聲嘶力竭地哭了起來，爸把我抱到屋里，訓斥道：“哭吧，沒見過這樣自私的孩子，只顧自己，長大后有什么出息！”看到爸爸十分生氣，我害怕了，說：“爸爸，我聽話，以后我不自私了?！睆哪且院?，我知道自私是不好的。
現在爸爸已經長眠，但他的話一直鞭策著我。人活著，不能只顧自己。當我班成立小圖書角時，我把所有的書都拿出來。美化教室時，我把家里的花瓶取來放在教室窗口上。我每做一件事，都想起對得起爸爸的教誨。
“大樹底下長不出好草”這是陶鑄爺爺對斯亮阿姨的教訓，“人活著不應只顧自己。”這是爸爸留給我最珍貴的遺言。
二、感想必須集中。
讀一部作品，所受到的啟發(fā)和產生的感想往往是多方面的，但在有限的篇幅中，把所有的感受都寫出來，那樣的感想什么都說不透，猶如蜻蜓點水，泛泛而談，不易深入，顯得膚淺，與其因面面俱到而面面俱不到。倒不如抓住原作中的精華，突出自己感受最深的一點，著手揮灑，更容易寫得充實而深入。
仍以上述習作為例?！洞髽涞紫麻L不出好草》可能引發(fā)的感想是很多的，但習作者在讀的部分重點介紹陶氏父女之間的一場激烈的爭吵，而感的部分重點回顧爸爸生前對自己的一次“訓訴”。這樣的讀后感不但使文章極其自然，而且重點十分突出。在習作的結尾，作者重點引出陶鑄同志的話“大樹底下長不出好草”，又追述了父親自己的話“人活著，不能只顧自己”。這兩句話不僅緊扣上文的“讀”與“感”，而且相互地輝映成趣，相得益彰，這樣不蔓不枝，集中于斯的感想，會給讀者留下鮮明的印象。它充分說明在讀后感的寫作上，習作者是遵循了“集中”的原理的。
三、聯系實際，言之有物。
感想作為議論文，必須密切聯系實際。因此，在讀后感寫作的指導上，應特別提倡針對熱門話題進行有理論、有實例的、生動的剖析，從活生生的現實出發(fā)，闡述人們所思考的和關心的問題，這樣的感想才有意義，才能對廣大讀者的心靈有所觸動。
聯系實際，可從兩個方面引導。
首先，是聯系個人實際。用作品上的人物、事跡觀點，來衡量自已以往的言行，決定取舍，這樣的讀后感才是有價值的讀后感，這樣的讀后感才是更為誠懇。
仍以上述習作為例。作者讀了陶斯亮回憶陶鑄的文章，密切結合個人的實際?；貞浟税职稚皩ψ约旱囊磺小坝栐V”。這次訓訴給自己留下了深刻的印象；爸爸的話“人活著不能只顧自己”，在自己的心中也成為鞭策自己的最珍貴的“遺言”。這樣的讀后感，突出了自己最深的感受，很能引發(fā)讀者的共鳴。
四、開拓思路，貴在創(chuàng)新。
《三國演義》中有一段很吸引人的章節(jié)，叫《失街亭》，千古以來，有很多讀者對此發(fā)表過各種各樣的讀后感。
如果從馬謖角度談“驕兵必敗”的道理，當然可以，但這樣的言論實在流于一般化。如果從諸葛亮的角度談“斬馬謖”的教訓討論“知人信任”的必要，就難令人耳目一新，如果一味稱贊孔明賞罰嚴明，嚴于自責的優(yōu)良作風，恐怕也屬老生常談，但若能有理有據，做一點翻案文章，則無疑令人拍案贊嘆，不論作者認為街亭一役，本難以勝，馬謖敢于請戰(zhàn)，勇氣可嘉，兵敗后不逃跑，不諉過，甘受斧鉞，又為我們樹立了一個勇于認罪受罰，我們應大力提倡“馬謖精神”……讀了這樣的讀后感，誰能不為作者的別具匠心而擊節(jié)贊嘆呢？這樣的讀后感，開拓了思路，聯系實際，使學生在思維方法方面訓練獲得新的升華。
讀后感寫作指導的探討篇八
讀后感是讀書筆記的一種形式，是讀了一本書、一篇文章、或一句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。寫讀后感可以深化對文本的理解。
1、深刻地讀懂原文。
2、找準“感點”。
一篇文章可以寫成讀后感的'方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。但毋庸面面俱到，建議選準一個“感點”展開論述即可。
1、處理好“讀”與“感”的關系?！案小笔俏恼碌闹攸c。對原文須簡要概括，引發(fā)“感點”的重點內容可稍具體，但千萬不可大段照抄，否則就本末倒置，沖淡了“感”。更不可寫成“讀后抄”。
2、引用原文重點語句需用上“”。
3、寫“感”時須密切聯系實際，可以是自身的實際，也可是周圍事物的情況，可列舉具體事例。
4、標題可以是《讀××××有感》或《××××讀后感》，也可以使用主標題和副標題，如《“給永遠比拿愉快”——讀××××有感》。
5、要寫得有真情實感。應是發(fā)自內心深處的感受，而非“”或“保證書”。
讀后感寫作指導的探討篇九
讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想(當然感想應當有意義，值得一寫)就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應當寫清楚讀了什么，有什么感想，聯想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎、中心和出發(fā)點，這個問題我們已經在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯、結”，四個字，想公式一樣。對于這些規(guī)矩我們不可以不學，考試時只要內容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結構上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感。
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
第一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提、基礎;“感”是“讀”的延伸或者說結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
第二是要準確選擇感受點。
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
范文。
看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬千。它描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡”，沒有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實：為了下一代，我們有了堅定的勇氣，可以無悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。
我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒有做人類的奴隸，沒有做人類的囚徒。“只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。”它維護了自己的尊嚴，也維護了種族的尊嚴。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒了人類的心靈。
但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當救援人員發(fā)現他時，他雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護著四個學生，四個學生都活了下來，他卻永遠離去了。
還有一個小男孩手刨四個小時從廢墟下救出了同學，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。
在贊美斑羚的同時，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍首。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級的動物，但其他的動物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對我們來說并不算什么，因為我們不是斑羚，但對它們來說呢?失去親人的痛苦又有誰能體會，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。
將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來，這是它們用生命的代價換來的，而我們人類，從來不需要用任何的代價來換取生存的機會，和它們相比，我們幸福多了。它們用無私感動了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫了生命的樂章，也帶給我們深深的自責與愧疚。
其實，生命需要奉獻與犧牲，這樣才有意義。當你的生命為他人開一朵花，你生命的芳香就會燦爛一片;當你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會沁人心脾;當這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時候，你一定會感受到一種溫情關愛的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。
讀后感寫作指導的探討篇十
如何輔導小學生寫好讀后感呢？我覺得應該從讀后感的結構模式來指導學生寫作。讀后感結構模式，與一般議論文“引——議——聯——結”的作文模式的一脈相承的。所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟：
第一步：述讀——引。
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關內容。寫這部分內容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內容。這是小學生在寫讀后感時最難寫好的。原因是小學生語言不夠豐富，一般都采取大段大段引用原文內容的現象。
第二步：感點——議。
緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。
感點的提出，要有與之相關的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠；感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的'成立。很多學生往往忽略了這一點，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點進行說理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯。
“發(fā)感”就是對“感點”——中心論點——進行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。需要強調的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。
發(fā)感還要聯系實際，深入論證。聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經歷。聯系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯想，不著邊際。
第四步：結感——結。
結感是收束全文，既可以回應前文，強調感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。但不管這樣結尾，都要與前面的幾個部分構成一個有機整體，不能是橫空出世；也要結得自然，順理成章收束全篇。
讀后感寫作指導的探討篇十一
1.略敘法：略敘的作用是在于交代事件發(fā)生發(fā)展過程中不可缺少但又不必詳敘的內容。它與詳敘相結合,便整個敘述有詳有略,疏密相間,形成敘述的起伏。略敘一般用于文章的開頭和結尾;與中心思想關系一般的部分;人所共知的部分。
2.直接抒情法：直接抒情可以使感情表達得樸實真切,震動人心。直接抒情一般適用于抒發(fā)強烈而緊張的感情。直接抒情的特點是敘述時感情強烈,節(jié)奏時快緊張,情感直露,容易把握。
3.間接抒情法：間接抒情的特點是抒情含蓄婉轉,富有韻味,感染力強。間接抒情一般可以通過敘述抒情,作者在敘述時加上自己主觀感情色彩,根據感情的流動來敘述,使讀者在敘述的過程中感受作者的思想感情;也可以通過議論抒情,作者在議論中,表達強烈的愛憎褒貶之情,這種記敘中的議論一般是利用判斷來進行;還可以通過描寫來抒情,作者在描寫的過程中,滲透自己的情感。采用間接抒情的方法,要做到語言美麗而又富有感情色彩。
4.先敘后議法：先敘后議是先敘事后議論,因此議論要起總結上文,點膽中心的作用。議論時,要對事件的主要內容,或事件的主要人物,或主要事物進行議論。這樣才能做到敘事和議論的統一。議論的方法,可以通過文章的人物的語言心理活動進行議論,也可以以第三者的身份進行議論。
讀后感寫作指導的探討篇十二
這個“實際”，可以是自己的思想和生活實際，也可以是別人的思想和生活實際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。以《時光老人的禮物》為例，可以這樣去引導學生思考：詩中的孩子們對時光老人送的禮物很珍愛，表現在哪里?你覺得應該珍惜時光老人送的禮物嗎?平時你有哪些珍惜時間的事例或不珍惜時間的做法呢?以后你會怎樣對待時光老人送的禮物呢?通過一系列問題的思考，學生就把文章內容、自己的思想和生活實際聯系在一起，這樣就能寫出真情實感，傾吐真實心聲。而在指導學生聯系實際談體會時，不要就事論事，要注意啟發(fā)學生展開想象，從古到今，從近到遠，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內容有關系，都應允許他們大膽自由地寫，如果指導學生把自己的`經驗教訓與作者的切身體會結合起來寫，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。
讀后感或觀后感，既要寫“讀”或“觀”的內容，如讀某篇文章、某本書等，又要寫讀后或觀后的“感想”，重點不是讀或觀，應該是“感”?？墒?，我們有的小朋友，往往抓不住這種文章的寫作重點，一寫起讀后感或觀后感來，就把讀的內容、看的情景寫得很多，到了“感”的時候，就沒有話可說了。例如，有一篇《養(yǎng)花》的讀后感，全文都是關于《養(yǎng)花》這篇文章內容的介紹和復述，直到結尾還是這樣，很少寫到“感”。結尾這樣寫道：
“ 這篇文章的結尾寫?zhàn)B花的樂趣，既須勞動，又長見識，這就是養(yǎng)花的樂趣。文章讀完了，我的感想太深了?！笨墒?，感想是什么呢?沒有寫，只有“感想太深了”一句話，更談不上感想深刻了。要克服這種毛病，只有把“讀”的內容少寫，“感”的內容多寫，寫深寫透，怎么想就怎么寫，這樣才有說服力。請看下面另一段寫讀《養(yǎng)花》的感想文字：
“作者從養(yǎng)花中得到了知識和樂趣，并從中引出了一個哲理———‘不勞動，連棵花也養(yǎng)不活?！堑模瑒趧觿?chuàng)造了一切，勞動給人帶來幸福、歡樂。我們的學習鉆研是在進行腦力勞動，如果不勞動，做懶漢，整天貪玩，學習成績會從天上掉下來嗎?當然不會，因為你沒有勞動嘛!這就是真理?！?BR> 這段文字也出自習作的末尾，顯然是以感想為主，而且“感”得深透，富有哲理，給人啟迪，就是抓住了“感”這一重點。
讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓練的情況來看，效果并不盡人意。其實，寫好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
一、引–圍繞感點，引述材料。讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。
二、議–分析材料，提練感點。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
三、聯–聯系實際，縱橫拓展。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結–總結全文，升華感點?？偨Y既可以回應前文，強調感點;也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內容，結尾也要恰當回扣“讀”的內容不放松。
讀后感寫作指導的探討篇十三
《論語》曾曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
——題記。
寬容是一種美德，子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！焙唵蔚恼f就是對自己要求嚴格，而寬容的要求別人，則怨憤自然少了。
寬容是一座偉岸的高山。南非總統曼德拉曾因領導反對白人而入獄。他在出獄后，當選總統，在總統就職典禮上把那三位當初看守他的獄方人員介紹給大家。曼德拉博大的胸襟和寬容的精神，讓南非那些殘酷虐待了他27年的白人汗顏，也讓所有到場的人肅然起敬。他說，感恩與寬容經常是源自痛苦與磨難的，必須以極大的毅力來訓練。在苦難中反思，磨練自我，始終保持坦蕩而豁達的胸襟，把悲痛和怨恨留在身后，曼德拉為我們樹立了一個最好的榜樣。寬容，善良之基本，散發(fā)出人性的美與善，彌漫著芳香。
寬容是那涓涓的流水?！妒ソ洝分杏羞@這樣一則故事。有一天，一群人帶著一個據說犯了****罪的女人來找耶穌，我要耶穌下令用石頭砸她。耶穌說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭砸她。”結果那些人一個個的退了出去，只剩下那個女人站在那里。耶穌對她說：“我也不定你的罪，去吧，從此以后不要犯罪了。”寬容是對人格的尊重。即使是有錯誤的人，在人格上與大家也是平等的。
而沒有寬容，世界又是一番景象。慈禧太后，僅因為與一名大臣下棋時，對方無意中說了一句“我殺老佛爺的馬"就勃然大怒起身大怒呵斥道：“你殺我的馬，我就殺你全家?！庇谑牵@名大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎會不遭人唾棄呢?她治下的王朝豈能不最終崩潰呢?所以這世界需要寬容。
寬容，善良之基本呀!
讀后感寫作指導的探討篇十四
首先，一接觸高考語文試卷，先閱作文題，了解命題特點及具體要求，做到心中有數，胸有成竹，切忌基礎題答完后才閱作文題，一旦時間緊張，就會出現思路混亂，甚至頭腦一片空白。不宜事先猜測作文題，否則，一旦與自己預想的大相徑庭，容易亂了方寸。第二，字跡一定要端正、清楚。評卷者每天要閱讀大量試卷，假如文章字跡潦草、難以辨認，評卷者不可能細細辨認，常會憑印象打分。第三，所擬題目要新鮮，吸引人。最近十多年的高考作文，大多是供材料作文，需要考生自擬題目。題目好比文章的眼睛。因此要精心設計標題，這對提高作文成績是有利的。第四，先打好腹稿，或擬一個簡單的提綱，可以借助草稿紙構思，寫下三言兩語，擬上幾個寫作思路稍作判斷和篩選，確定最切合題意及最適合自己發(fā)揮的思路，擬上幾個寫作思路稍作判斷和篩選，確定最切合題意及最適合自己發(fā)揮的思路，這樣往往文思貫通，一氣呵成。第五，材料作文應簡要引用，以確立行文之根本。切忌拋開材料，胡亂發(fā)揮，所敘所議與提供的材料毫無關聯。應充分重視緊扣材料要點，過渡自然，要言不煩。第六，開門見山，迅速入題。若寫議論文，把觀點擺在開頭，讓評卷老師一看就知道你要說什么。在考場特定環(huán)境中，把論點放在開頭，有利于文章順利展開，也有利于自己穩(wěn)定思路，避免東拉西扯，不著要領。第七，態(tài)度要真誠踏實。像和評卷老師促膝談心一樣。應試作文要敢于講真話，實話實說，要敢于以心換心。切忌阿諛奉承之辭，自我表功、貶低他人之言。當然，閱讀對象是語文老師，應投其所好，避其所惡，所寫內容以受語文老師歡迎為宜，切忌對語文及語文老師大肆批評，傷及自尊。第八，不求花哨，但求平實。應試作文不可能精雕細刻。若寫議論文，不妨套用一下常用格式，即開頭提出論點，并略加闡述，然后，舉幾個事例作論據。舉例要精當，不宜多而雜，真正典型事例一個就夠，在舉例中，可一例詳說，余則稍作點染。在舉例后可聯系社會現狀和自己的思想，這就是聯系實際。最后，要有總結，再次闡明論點來照應開頭。去年以來，高考作文出現新的動向，強調發(fā)散性思維，因此，要重視作文的創(chuàng)新意識，作文內容要講究立意新穎，獨出心裁，見解獨特。第九，精心制作或引用一兩個佳句，穿插文中，對提高作文的等次，效果十分明顯。第十，宜多用短句，詞語沒把握應趕緊另選一個同義或近義詞替換。標點符號也不可隨便，多用句號不易出錯，評卷者看起來也省力氣。寫完后，一定要檢查一遍，改正筆誤和用錯的字詞。
老師巧妙的畫地圖方法。
我們的老師有一個絕活，她隨便把手向黑板上一擺，粉筆對這輕輕的畫來畫去，不一會兒就有一張中國的地圖出現在我們眼前。神了！老師說：“那是要靠不斷的練習練習練習，才能這樣熟練……”我回家后，跟媽媽說：“媽媽，我們的老師可厲害了，什么都不用就畫出了個中國地圖。您行嗎？”媽媽說：“我老了，眼睛不好，算了，你做完作業(yè)去畫畫吧?！薄昂冒?！”我通常都是這樣來“求”出畫畫的業(yè)余時間了。唰唰，唰唰，唰唰，唰唰。作業(yè)做完了，我興致勃勃的拿起鉛筆，手往上一擺，就“胸有成竹”的畫了起來。我閉上眼睛，陶醉的說：“我比老師厲害，我比老師厲害，我比……”我睡著了。“醒醒，醒醒。小懶。”媽媽叫我那！抬頭一看，哎呀，8點了。上學已經遲的不能再遲了。我也一定要像老師那樣，把地圖畫出來，不用任何工具?，F在，我通過不懈的努力，一張在白紙上的歪歪扭扭的中國地圖在我手下出現了！我別提多高興了。
關于黃河治理的方法的資料。
我們認為，黃河污染問題是目前我國經濟高速發(fā)展的必然現狀，污染越治越嚴重的根本原因，主要是近些年黃河中上游地區(qū)的經濟發(fā)展速度太快，而治理污染的投資和速度無法同步跟進。為此建議：1.將市場機制引入污染防治領域。通過市場作用，從原來“誰污染誰治理”的企業(yè)個體行為，引申為市場經濟條件下的社會分工和供求關系，形成社會化、專業(yè)化的環(huán)保企業(yè)乃至環(huán)保行業(yè)，向污染責任方提供商業(yè)性環(huán)保服務，逐步實現環(huán)境治理市場化、社會化、企業(yè)化。同時，在企業(yè)比較集中的工業(yè)園區(qū)鼓勵多家企業(yè)污染處理設施共建共享和治污設施專業(yè)化運行，提高治污設施處理效率，降低污染治理費用，逐步解決普遍存在的投入大量資金建成的環(huán)保設施，不能充分利用的問題。2.樹立“維持黃河健康生命”的新治河理念。一是劃定黃河水功能區(qū)，根據黃河水資源量和水流的納污能力，提出各省（區(qū)）允許排入黃河的污染物總量，實行省（區(qū)）際斷面水質行政首長負責制；二是依法治污，在相關法規(guī)中明確相應的水污染超標處罰措施，對于污染超標?。▍^(qū)）要停止審批新的水資源利用項目；三是建立和完善水利、環(huán)保聯合治污機制，在排污監(jiān)測和監(jiān)管處理水污染突發(fā)事件上統一行動、團結治污。3.國家應進一步加大力度推行綠色gdp，把環(huán)保工作納入地方黨政一把手的政績考核。4.環(huán)保體制需要進一步理順，實行垂直管理，脫離地方的制約。5.給予環(huán)保部門更大的執(zhí)法權。如處罰力度，關停污染企業(yè)等。6.地方新上項目論證必須有科學的決策程序，有環(huán)保部門參與，對新上項目，如果發(fā)生大的污染事件，實行事后決策追究制度，以加強地方“一把手”對黃河污染監(jiān)督管理的自覺性和責任感。7.應該在具備了有效的監(jiān)測網絡基礎上，探索建立排污區(qū)域賠償制度，讓過度占有資源者付出應有代價?？梢酝ㄟ^“排污收費”的辦法，由河流段面水質不達標者，向下游提供補償，迫使沿黃地區(qū)政府加大對本地區(qū)污染的治理。
讀后感寫作指導的探討篇十五
精彩的開頭從某種意義上說是一錘定音的，它常常對作品的基調，氛圍，情境起定調作用。許多名著，無不以鳳頭取勝。
《三國演義》開篇就是“話說天下大勢，分久必合，合久必分”。這個開頭不僅為全書內容進行指向，同時也作為一句真理性的概括為后人所引證。
《安娜?卡列尼娜》的第一句是“幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸”，以這哲理性的開頭統率全篇，真令人佩服。
《六國論》的“六國破滅，非是不利戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，《任弼時同志二三事》的“弼時同志一生有‵三怕′：一怕工作少，二怕麻煩人，三怕用錢多”，這些開頭都引人入勝，啟人心智。
方法點撥。
“先規(guī)矩而后巧”，這里對議論文開頭的寫作“規(guī)矩”做一點探索，供同學們參考。一。
一、正向切題法。
1.說明。
所謂正向切題，就是作文的開頭語同作文的中心論點保持同一方向，直截了當提出論點。做法是，論點是什么就說什么，不枝不蔓。
這是最基本，也是最常用的開頭方法。優(yōu)點是：開門見山，一語破的;切題快捷，觀點明確。
2.舉例:智慧大于力氣。
力氣是有限的，而智慧是無窮的。做一件事，往往用力不能取得成功，用智慧卻達到預想的目的。
二、反向切題法。
1.說明。
作文時，常常有這種情況：自己要論證的觀點與傳統的、一般人的觀點相對或相反，而那些觀點從某個角度說又沒有錯。為了不引起誤解，作文開頭先“反向”肯定那些觀點，然后再回頭提出自己的觀點，這就是反向切題。
這是一種“反彈琵琶”的開頭方法，常用來寫感受獨特，具有“反彈琵琶”新意的作文開頭。優(yōu)點是：開場圓滿，滴水不漏。
2.舉例:失敗與成功。
人們常說：“失敗乃成功之母。”這話有道理，但反過來說：成功乃失敗之母，在某種情況下，卻同樣也不錯。
三、設喻切題法。
1說明。
設喻切題就是作文開頭先敘述一個故事、寓言或者是笑話，做為譬喻，然后從譬喻中引出或總結出要論證的中心論點。
用這種方法開頭，優(yōu)點是：觀點的提出順理成章，論點未經正式論證已有立足的根基。但敘述要簡要概括，能說明問題即可，不能有言必敘，甚或寫成一篇小記敘文，以至影響論證。
2舉例：不逐春風上下狂。
明人劉基所寫的《郁離子》上記載了這樣一個故事：有人學做雨具，三年后手藝成而天大旱，雨具沒人要;于是改做桔槔(一種汲水工具)。三年后手藝成而天大雨，桔槔又沒人要了，于是他又回頭來再做雨具。不久，農民蜂起造反，大家改穿戎服，很少用雨具的，他想再改行造武器，可是已經老了。
這個故事說明：做事最忌三心二意，隨波逐流。
3參考例文：
宋人王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說一個叫方仲永的人，兒童時代寫詩名揚縣城，于是，他的父親每天拉他周游混飯而不使之學，少年時代開始顯得平凡，到了青年時代就“泯然眾人矣”。這篇文章向人們揭示一個哲理：天資聰慧的人，也要勤奮努力，響鼓也要重錘敲。
四、引言切題法。
1說明。
引言切題就是作文開頭先引用一句別人的話(名言、警句、俗語、諺語等)，用這話作為作文的中心論點或從中引出中心論點。
用這種方法開頭具有與設喻切題同樣的'優(yōu)點。需要注意的是，引言與中心論點要一致。
2舉例。
例一。
為者常成行者常至。
齊國國相晏子有句話：“為者常成，行者常至?！边@是說，只有不斷地去做，去實踐的人，才能獲得成功;只有不斷前進的人，才能達到目的。
五、以事切題法。
1說明。
以事切題就是作文的開頭先敘述一件事，然后根據所敘述之事，提出論點;或從此事聯想開來，引出自己的觀點，或者只是引出論題。
所述之事可以是國家大事，世界要聞;也可以是凡人小事，自然現象;還可以是逸聞軼事，文藝傳奇。用這種方法開頭，優(yōu)點是：有事可論，針對性強;由此及彼，文路開闊。
2舉例:從筍頂石塊說起。
我時常觀察自然界，觀察生活，有時觀察對象極為平常，極為細小，進而同自己連起來想一想，頗有得益。比如這幼芽吧，小時侯在江南農村，屋角陰暗潮濕的地面上，幾粒麥子或幾粒綠豆在毫無壓力的情況下長出來，長長的，細嫩細嫩，一碰即斷;而屋后竹林里的春筍，從土屋和石塊的重壓下頂出來，壯壯實實。他們給我留下的印象和感受極不同：前者唯有可憐而已，而后者，則是力量和奮斗。
六、復述切題法。
1說明。
這種方法只適用于材料型作文。讀后感，書評等常用這種方法開頭。其做法：作文開頭先簡要、概括地復述所給材料的內容，然后提出自己的觀點。
所給的材料可以是文，也可以是圖。對材料的復述要擇其要點，刪其細節(jié)，不可弄成對原文的改寫，擴寫或原本翻譯;同時復述的語言也有別于記敘文，而更適合用議論文的語言有些復述可敘述中夾雜著議論。
這種方法與正向切題法的區(qū)別是：正向切題法先提出論點，后復述材料內容;復述切題法是先復述材料內容，后提出論點。這種方法與設喻切題法、以事切題法也有區(qū)別：復述切題法復述內容是文題給的材料;設喻切題法的譬喻與以事切題法的事情，都是自己原來掌握的材料。
復述切題法的優(yōu)點是：先使讀者對所讀材料內容有個大概的了解，便于對全文論點和論證的理解;同時又便于作者根據材料內容產生聯想，發(fā)揮開去，給本論部分的論證留出充分余地。
2舉例。
仔細閱讀下面短文，寫一篇讀后感的開頭，題目自擬。
畫蛋。
達?芬奇是歐洲文藝復興時期意大利一位卓越的畫家。他從小愛好繪畫，父親送他到當時意大利名城佛羅倫薩拜畫家佛羅基奧為師。老師不是先教他創(chuàng)作什么作品，而是要他從畫蛋入手。他畫了一個又一個，足足畫了十幾天。老師見他有點不耐煩了，對他說：不要以為畫蛋容易，要知道，一千個蛋當中從來沒有兩個完全相同的;即使是同一個蛋，只要變換角度去看，形狀也就不同了。所以要在紙上把它完美地表現出來，非得下一番苦功不可。佛羅基奧還說：反復地練習畫蛋，就是嚴格訓練用眼細致地觀察形象，用手準確地描繪形象;做到眼手一致，不論畫什么就都能得心應手了。后來達芬奇用心學習素描，經過長期的尖艱苦的藝術實踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫，成為一代宗師。
實例操作：
萬丈高樓平地起。
的基礎訓練的結達?芬奇小時學畫是從畫蛋開始的，他在老師的指導下，經過嚴格的訓練，終于作到了眼手一致，下筆得心應手，成為一代繪畫宗師。達?芬奇成功的事跡告訴我們：萬丈高樓平地起。創(chuàng)作出不朽的名畫，乃是因為經歷了長期畫蛋果。做其他事情也一樣，只有打下堅實的基礎，才能在將來有所造就。
七、設問切題法。
1說明。
設問切題就是作文的開頭，先就要議論的問題，提出疑問，然后在回答中提出自己的觀點。
用這種方法的優(yōu)點是：論點清楚，吸引力強，引人深思。
2、舉例:談美。
人總是愛美的。然而什么才是我們要追求的真正的美呢?
車爾尼雪夫斯基說得好：“美是生活?！比藗兩钪忻赖恼Z言、美的行為、美的心靈、美的生活方式，這些，才是我們追求的最主要的美。
八、類比切題法。
1.說明。
類比切題就是在作文的開頭，擺出一個或幾個屬性相類的觀點或事物，通過類比，提出自己的論點或要議論的論題。
用這中方法開頭的優(yōu)點是：使抽象的論點或論題形象化，同時又具備設喻切題的優(yōu)點。
2.舉例：從教師節(jié)發(fā)獎品談起。
節(jié)日會餐，會給人增加一些營養(yǎng)，但要想生肌長肉，光靠節(jié)日會餐，是不夠的;教師節(jié)發(fā)獎品也是這樣，它也許可以解決一點問題，但要真正提高教師地位，使教師成為人人羨慕的職業(yè)，單靠教師節(jié)發(fā)點獎品，肯定是不行的。
九、釋義切題法。
1.說明。
釋義切題法就是作文開頭將標題或有關概念的含義解釋一下，在解釋中提出或暗示出自己的觀點。
用這種方法開頭的優(yōu)點是：概念明確，便于議論。
2.舉例:論“實惠”
“實惠”一詞本來是人們生活中的習慣用語，意即“實際的好處”?？僧斀竦摹皩嵒荨?，卻有了新的含義。你看：甲稱自己“實惠”，子女被優(yōu)先安排了工作;乙道自己“實惠”，硬是鬧上了一級工資;丙說自己“實惠”，搶占了一套住房……凡此種種，不一而足。這樣赤裸裸的自我表白，恰恰說明他們是利己主義者。在他們眼里，什么政治，什么祖國前途，人類理想，都沒有關心的必要，好象馬克思主義時興一陣，現在就不那么時興了。
十、鋪陳切題法。
1.說明。
在作文中，先對與論題有關的事物鋪敘一番，然后切入論題來，這種開頭方法就是鋪陳切題法。
這種方法常用于感情色彩濃烈的一些論題，因此，它的優(yōu)點是：便于表達出強烈的思想感情，突出中心論點。
2.舉例：小議中學生活。
讀后感寫作指導的探討篇十六
這篇文章開頭就不同凡響，用一組文采斐然的排比句“我要踏著叢飛的腳步……我要帶著叢飛的靈魂……我要攜著叢飛的翅膀……”迅速點明主題，洗練、雋永，讓人一望有脫俗之感。中間從“印尼海嘯”談到“雷鋒的足跡”，進而贊美“叢飛的精神”，三個片段互為補充，使得思路開闊，行文大氣，結構整齊，給閱卷教師以較強的視覺沖擊力，其獲取高分亦在情理之中。
模板二：美句片斷式。
名校·模板絕技。
這種模板一般是：開頭好句好段，中間三個片斷，結尾點題深化。
文章開頭調動各種表達技巧，讓其文采斐然，給閱卷老師留下較好的第一印象，從而贏得閱卷老師的“歡心”，獲得比較滿意的成績。開頭可以：1.巧用對偶，讓文章有整齊美和韻律美;2.妙用比喻，讓文章化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體;3.巧用排比，使文章內容集中，節(jié)奏鮮明，有氣吞山河之雄偉和水瀉千里之壯觀。片段可以是歷史故事、現實故事、他人故事、自己故事、國外故事、國內故事等，盡量鏡頭式描述，各有代表性，多角度，有內在聯系，不要重復。結尾可以卒章顯志、深化議論、回首線索等。
優(yōu)點：吸引眼球推進觀點。
高考·模板范本。
為愛撐起一支長篙。
為愛撐起一支長篙，我要踏著叢飛的步伐，去尋找那一雙雙渴望的眼睛;我要帶著叢飛的靈魂，去滋潤那一張張期盼的小臉;我要攜著叢飛的翅膀，去放飛每一個心中的善良。
為愛撐起一支長篙，我愿是那大洋中遨游的航船，去尋找愛心的彼岸。長長的歷史留下了沉沉的回憶，歷史說：“付出吧，為了你的生命與心靈。”當愛心像鮮花般降臨在沉重災難的人民心頭，那會是多么驚心動魄的壯舉。演繹一曲心靈的樂曲，為他人，為社會，成就了叢飛的心靈。
為愛撐起一支長篙，在印度洋海嘯之后，深重的災難降臨到海岸人民頭上。一個個哭喊的面孔，無情的水魔吞噬了一切物質的脆弱，但它不能沖斷世界人民團結一心的堅固橋梁。世界各地筑成支援印尼地區(qū)的堅固后防線，以巨大的熱情和無私的.援助溫暖印尼人民的心。印尼地區(qū)渡過了最危難的難關，是世界給愛插上了飛翔的翅膀。光芒，籠罩著世界，這是人民心中的風帆，為了同胞兄弟給予的表白。
為愛撐起一支長篙，去遍尋雷鋒的足跡。那黃昏細雨中，扶著大娘過街的，是雷鋒的背影。那一絲微笑代表著一絲的高尚，是雷鋒染紅了社會，是雷鋒喚醒了愛心的雙眸。正如小李同學說的：“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人。”撐起心中的棹，為別人劃開自己的槳。
為愛撐起一支長篙，去尋找夢想的家園。受到洗禮的人們，跟上偉人們的步伐，開創(chuàng)更美好的明天。叢飛的情傳遍了大街小巷，讓我們跟從著愛心的腳印，去遍尋充滿愛心的社會。春暖花開，花開之后才會有綠草如茵的美景，才會有繁花碩果的秋天，因為夢想充實了心靈，充實了人生。
為愛撐起一支長篙，打開心靈的大門。春去春來，碩果累累，都是心靈的開放。陽光是愛的本源，像叢飛，給予了社會陽光的滋潤，給予了世界最美的花朵，必將成為人心中偉大的一面旗幟。
為愛撐起一支長篙，叢飛帶著我遨游在愛的海洋中，一個個鮮活的面孔，一雙雙可愛的小眼，是叢飛成就了他們的靈魂，成就了他們的夢想。此時，叢飛變成了雷鋒，他歡笑著告訴人們：付出自我，更多人將會快樂!
名師·模板點評。
這篇文章開頭就不同凡響，用一組文采斐然的排比句“我要踏著叢飛的腳步……我要帶著叢飛的靈魂……我要攜著叢飛的翅膀……”迅速點明主題，洗練、雋永，讓人一望有脫俗之感。中間從“印尼海嘯”談到“雷鋒的足跡”，進而贊美“叢飛的精神”，三個片段互為補充，使得思路開闊，行文大氣，結構整齊，給閱卷教師以較強的視覺沖擊力，其獲取高分亦在情理之中。
模板四：哲理論證式。
名?！つ０褰^技。
這一模式將哲理和論證過程統一起來，論證過程即為文章的結構模式。論證過程可以采用傳統的“提出問題—分析問題—解決問題”的模式，思路清晰明了，充滿哲理的內容緊緊跟隨論證的每一過程，讓文章處處展現出思想的光芒。這樣的模式可以避免因結構過于傳統而受閱卷老師排斥的現象出現，而文章的思辨性又可以讓文章在發(fā)展等級上占優(yōu)勢。
優(yōu)點：傳統求新突出思辨。
高考·模板范本。
遺人玫瑰，手有余香。
外國一位著名的企業(yè)家曾說過：當別人遇到困難時，我不會坐視不管，我會盡力幫助他，這樣做不但不會讓我損失什么，反而會給我?guī)順s譽，讓我的事業(yè)更加順利。這便是一種雙贏的智慧。當我們在幫助別人的時候，無形之中體現出自己的價值，讓自己贏得競爭中的優(yōu)勢。因此，我們應善于利用雙贏的智慧，用自己的長處來彌補別人的短處，從而使自己的長處得到彰顯。
當我們能夠積極幫助別人時，自身的價值便會得到體現，會使自己獲得極高的信譽。二戰(zhàn)結束后，各國經濟極度蕭條，企業(yè)由于受到戰(zhàn)爭的破壞，資金匱乏，各國銀行大多停止了對困難企業(yè)的接濟。然而，此時的花旗銀行卻積極辦理各項貸款業(yè)務，盡力挽救各國企業(yè)。幸運的是，企業(yè)由于受到援助，迅速發(fā)展，促進了經濟的復蘇，并按時歸還了花旗銀行的貸款?；ㄆ煦y行的這一友好舉措，不但沒有使自己蒙受經濟損失，反而給自己帶來了極高的信譽。在此后的發(fā)展中，花旗銀行憑借良好的信譽，使自己成為世界知名銀行之一。這一雙贏的做法不但救活了企業(yè)，而且讓花旗銀行彰顯了自己的長處。
相反，當我們不善于采取雙贏的智慧、不樂于施助于人時，那么自身的發(fā)展便會極為緩慢，因為我們沒有體現出自己的價值，不會獲得別人的信任。外國一位傳教士曾經說過：“當他們去攻擊革命黨的時候，因為這與我無關，所以我保持沉默;當他們去攻擊農民軍的時候，因為這與我無關，所以我保持沉默;而現在他們來攻擊我了，我該怎么辦呢?”這名傳教士由于以前沒有幫助過別人，現在便處于四面楚歌的境地?，F在的一些企業(yè)利用詆毀別人的手段來達到提高自己的目的，這樣做是極不明智的，它不會贏得買家的信任，反而會敗壞自己的聲譽。
由此可見，通過幫助別人來彰顯自己的長處，這種雙贏的智慧可以促進我們自身的發(fā)展。那么，我們要懂得幫助別人，自己身處危難之時，別人也會來幫助我們，這樣更有利于我們的前進。
“雙贏的智慧”讓你我共同享利，讓我們彰顯長處。
名師·模板點評。
文章引用充滿哲理的外國一位著名企業(yè)家的談話內容提出觀點，接著用花旗銀行積極發(fā)放貸款，盡力挽救各國企業(yè)，獲得雙贏的哲理故事和充滿寓意的外國一位傳教士的言辭，從正反兩面分析并解決問題。文章處處可見哲理的智慧，如“沒有體現出自己的價值，不會獲得別人的信任”，“通過幫助別人來彰顯自己的長處”，“能夠積極幫助別人時，自身的價值便會得到體現”等等。思辨的語言讓讀者掩卷沉思。
作文模板種類繁多，除上文列舉外還有：對照式、分論點列述式、設問式結構、形散神聚式等等。考場作文一般不限體裁，選擇模板的靈活性很大?？忌鶕}要求和自我特長確定好一種模板。有了合適的模板，可以節(jié)約寶貴時間，有助于我們打開思路，獲得柳暗花明又一村、豁然開朗的感覺。
總之，“模板”只要運用得當，“有模板”而不死于“模板”，“有模板”而能變通，“模板”就會產生巨大的推動作用。
讀后感寫作指導的探討篇一
讀后感是讀書筆記的一種形式，是讀了一本書、一篇文章、或一句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。寫讀后感可以深化對文本的理解。
一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。但毋庸面面俱到，建議選準一個“感點”展開論述即可。
1、處理好“讀”與“感”的關系。 “感”是文章的重點。對原文須簡要概括，引發(fā)“感點”的重點內容可稍具體，但千萬不可大段照抄，否則就本末倒置，沖淡了“感”。更不可寫成“讀后抄”。
2、引用原文重點語句需用上“”。
3、寫“感”時須密切聯系實際，可以是自身的實際，也可是周圍事物的情況，可列舉具體事例。
4、標題可以是《讀××××有感》或《××××讀后感》，也可以使用主標題和副標題，如《“給永遠比拿愉快”——讀××××有感》。
5、要寫得有真情實感。應是發(fā)自內心深處的感受，而非“檢討書”或“保證書”。
去年，我為初三學生上了一堂讀后感寫作指導課——《〈精神手杖〉——讀后感寫作的范例》，受到了師生們的一致好評。
一上課，我與學生通過回答形式溫習了關于讀后感寫作的一些基礎知識。
師：什么是讀后感?
生：讀后感是讀書筆記的一種形式，人們讀了一篇文章或一本書后，把自己的'感想和體會寫成文章，就是讀后感。
師：回答完全正確。請問，讀后感的寫作要求有哪幾個方面?
生：理解原文，抓住要點，談最深的感受。
生：盡量概括地簡要地敘述原文，重點要放在談感想上。
生：要聯系實際，要有感而發(fā)。
生：
要適當應用引證法、例證法、對比等方法來論述中心論點。
第一步是引(多為一段)，這部分要概述材料，引出觀點;
第二步是析(多為一段或兩、三段)，這是重頭戲，這部分要分析、說理，論證觀點;
第三步是結(這部分是一段)，這部分主要是得出結論，重申觀點，照應開頭。
隨即我布置了以下幾道題，要求同學們閱讀文章后加以分析討論。(投影)
2. 挫折為什么不可避免?
3. 挫折是好事還是壞事?怎樣看待挫折?
4. 挫折的積極作用表現在哪里?
5. 怎樣理解有挫折的人生才是有力度的人生?
6. 這篇文章運用的事實論據是什么?各有什么作用呢?
7. 這篇文章的第二部分為什么詳寫呢?
8. 結尾一句中提到：精神手杖在文章中含義是什么?在全文起了什么作用?
9. 文章哪些地方運用了對比的方法?這對論述中的論點有什么作用?
10. 學完這篇文章我們從中捂出了讀后感寫作的哪些技巧?
十分鐘后，我宣布：就上述十個思考題，全班同學分成八個小組展開討論，這時，課堂氣氛頓時活躍起來，同學們紛紛運用讀后感寫作的知識來衡量和分析《精神手杖》。通過討論，大家一致認為，這篇文章立意深,構思新，這是一篇典型的讀后感寫作的范例。
《精神手杖》引用張居正的故事，指出這個故事給人們的重要啟示(引論)。一個人應該正確對待挫折，然后聯系實際生活，從正、反兩方面證明：人為什么要正確對待挫折(聯系實際加以論證)。最后，進一步指出：戰(zhàn)勝挫折，變有害為有利，關鍵在于頑強的精神和大無畏的勇氣，也就是需要一支精神手杖。
我隨即提出：請同學們用最簡潔的語言總結一下，讀后感到底應該怎樣寫?
生：從《精神手杖》這篇范文來看，我認為寫好讀后感，首先要精讀原文，在準確把握和深刻理解原文的基礎上，闡述自己的感受和體會。
生：寫讀后感，應僅僅扣住原文的中心思想內容發(fā)表感想。
生：要聯系實際來寫，聯系實際要具體、恰當，要有針對性，要有說服力和感染力。
生：寫讀后感重點是寫好感想部分，要用實際生活中的理論論據和事實論據來證明中心論點的正確性。
生：我覺得反復學習和琢磨《精神手杖》一文，從中可以悟出：讀后感寫作的要領。有借鑒才有創(chuàng)造，借鑒是創(chuàng)造的前提，創(chuàng)造是借鑒的發(fā)展。
師：同學們剛才暢所欲言的談了學習《精神手杖》后，對寫作讀后感的體會，講得很好。
下面我們就借鑒這篇范文分別為以下幾則材料審題、立意、構思。(出示投影)
材料1.美國阿拉斯加的一個自然保護區(qū)，原來是鹿與狼共存的，為了維護鹿不被狼吃掉，人們趕跑了所有的狼，不料在和平安寧的環(huán)境中的鹿，悠哉，悠哉，不再狂奔快跑，體質明顯下降。不久，便有許多鹿病死。人們只得再把狼請回。不久，鹿又生機煥發(fā)，充滿活力了。
師點撥：這則材料表面上談的是生態(tài)平衡的問題，實際上涉及的是：為什么沒有狼，鹿要病死;有了狼，鹿就又充滿活力，有了發(fā)展?？蓮倪@個角度命題：生于憂患，死于安樂。
材料2.禁煙會：作為全國各省市第一個地方政府禁煙規(guī)章，《上海市公共場所禁止吸煙暫行規(guī)定》，從一九九四年十二月一日起正式實施。
師點撥：1.這是建設上海市精神文明的一項重要措施。
2.聯系一八四0年的戰(zhàn)爭和當前的中國有吸煙者4億多人這一史實,側重談其危害.既危害人的身體健康,又帶來巨大的經濟損失。
材料3.《愛國學生顧炎武》一書的主要內容：顧炎武的母親是一位不平凡的女性。顧炎武六歲時，他就親自教他《大學》，以后便時常以劉基、方孝孺、于謙等人的事跡教育他，要他做一個忠于國家、忠于民族的人。清兵圍攻昆山時，他母親絕食自殺，臨死囑咐他，不要作異國臣子。
師點撥：顧炎武能成為堅強的愛國主義者和偉大成就的學者，是與他母親的教育分不開的。啟發(fā)學生真正的母愛是無私的。
材料4《海倫·凱勒》的真實故事：美國盲聾女作家、女教育家海倫·凱勒，一歲半喪失了視覺和聽力，這對于一般人來說是不可想象、不可忍受的痛苦。然而海倫并沒有向命運屈服。在老師的教育、幫助下，她戰(zhàn)勝了病殘，學會了講話，用手指聽話,并掌握了五種文字。二十四歲，她以優(yōu)異的成績畢業(yè)于著名的哈佛大學，此后她把畢生精力投入到為世界盲人、聾啞人謀利益的事業(yè)中，曾受到許多國家政府、人民及高等院校的贊揚和嘉獎。
讀后感寫作指導的探討篇二
標題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個人如果擁有一雙明亮的大眼睛，顏值就高三分。現實中很多學生直接用“《xxx》讀后感”為題，一下就讓讀者失去了閱讀興趣。相反如果有了一個精彩的標題，就會讓人有一種樂于閱讀的心思。
一般來說，一篇讀后感可以擬定一個正題和一個副題。正題通常是用一句話或一個詞點明讀后感的主要內容;副題指出所讀文章的名稱。
當然也可以只有主標題。
例如：《謙虛功的基石讀《謙以行善,金榜提名》有感》等。
注意：標題一定要高度濃縮我們的感悟核心，不要泛泛而寫。
2、寫好開頭。
一般來說，讀后感開頭要先交待一下所讀書的書名或篇名，用簡潔的話概括出自己總的感受，常見的寫法有：
(1)開頭總結全文。
如《再寄小讀者》讀后感的開頭可以這樣寫：
《再寄小讀者》是我國著名女作家謝冰心奶奶給全國少年朋友的.一封信。在這封信中，謝奶奶用親切的話語，具體的事例，勉勵我們要認真學好語文，提高寫作能力。我讀著這封信，就好象在謝奶奶身邊聆聽她的教誨。
(2)開頭點明中心。
如《草地夜行》讀后感的開頭可以這樣寫：
要記住革命!這是《草地夜行》一文中，老紅軍掉進泥潭時說的最后一句話。他發(fā)出這鏗鏘有力的聲音，并用自己的身體把小戰(zhàn)士頂出泥潭，甩在一邊，自己卻默默地犧牲了。老紅軍的精神是多么崇高，形象是多么偉大呀!
3、引述材料。
在通常情況下，要圍繞感點，引述材料。就是圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關內容。寫這部分內容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
注意：在引述材料這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內容。只能夠是簡述與感點有直接關系的部分，而與感點無關緊要的部分只能是忍痛割愛了。
4、寫明感點。
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。我們要對文章進行評析，既可就事論事，對所引的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地亮出自己的感點，也就是中心論點。以大家熟知的濫竽充數成語故事為例：
從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要露餡，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆。
注意：感點要與文章引述內容相配。
5、感點論證。
提出感點后，我們就要對感點進行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。
注意點：
擺事實、講道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。也就是我們選的例子和道理與感點要有共鳴，不能另立一個論點，否則，就會下筆千言，離題萬里。
發(fā)感還要聯系實際，深入論證。聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經歷。
聯系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯想，不著邊際。
6、結束感結。
結感就是收束全文，既可以回應前文，強調感點;也可以提出希望;還可以首尾呼應，暗合標題，都不失精彩。
注意：不管怎樣結尾，都要與前面的幾個部分構成一個有機整體，不能是橫空出世，說一些不著邊際的話。表決心式的結尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺。
讀后感寫作指導的探討篇三
讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想(當然感想應當有意義，值得一寫)就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應當寫清楚讀了什么，有什么感想，聯想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎、中心和出發(fā)點，這個問題我們已經在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯、結”，四個字，想公式一樣。對于這些規(guī)矩我們不可以不學，考試時只要內容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結構上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感。
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提、基礎;“感”是“讀”的延伸或者說結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬千。它描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡”，沒有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實：為了下一代，我們有了堅定的勇氣，可以無悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。
我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒有做人類的`奴隸，沒有做人類的囚徒?！爸灰娝~著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。”它維護了自己的尊嚴，也維護了種族的尊嚴。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒了人類的心靈。
但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當救援人員發(fā)現他時，他雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護著四個學生，四個學生都活了下來，他卻永遠離去了。
還有一個小男孩手刨四個小時從廢墟下救出了同學，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。
在贊美斑羚的同時，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍首。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級的動物，但其他的動物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對我們來說并不算什么，因為我們不是斑羚，但對它們來說呢?失去親人的痛苦又有誰能體會，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。
將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來，這是它們用生命的代價換來的，而我們人類，從來不需要用任何的代價來換取生存的機會，和它們相比，我們幸福多了。它們用無私感動了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫了生命的樂章，也帶給我們深深的自責與愧疚。
其實，生命需要奉獻與犧牲，這樣才有意義。當你的生命為他人開一朵花，你生命的芳香就會燦爛一片;當你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會沁人心脾;當這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時候，你一定會感受到一種溫情關愛的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。
讀后感寫作指導的探討篇四
1簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
2亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
3圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
4“感”是從讀中產生的，不認真讀，就不能深刻領會原文的精神實質，就不能把自己的感想激發(fā)出來。如果對原文都沒讀懂，那也就不可能寫出有價值的感想來。怎么讀呢?要邊讀邊想，邊讀邊記。哪些地方使你激動不已，哪些地方使你感慨萬千都不要放過去。要反復讀，邊讀邊體會文章的實質，聯系自己生活的`實踐，加以對照、比較，同時要在原作上作上記號，如圈、點、劃，或在空白處寫上簡略的看法等，以便讀后好查找重點之處。
5要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵?？赐暌槐緯蛞黄恼拢愕母惺芸赡芎芏?，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
6要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。寫讀后感的重點應是聯系實際發(fā)表感想。我們所說的聯系實際范圍很廣泛，可以聯系個人實際，也可以聯系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
7要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。有的同學在寫讀后感時，用大量的篇幅去復述原作的內容或敘述大量的事例，只在結尾發(fā)表幾句感想。這樣寫就不符合要求了。讀后感以“感”為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結尾又回扣“讀”。
讀后感寫作指導的探討篇五
今天帶領學生學習寫讀后感，請同學們交流自己讀書的感受。很多同學表示沒有寫過讀后感。我與學生交流，“讀后感”其實是在交流自己雜讀書中的思考、收獲和感悟。對于怎樣寫讀后感，我有自己以下的思考：
1．反復讀文章在“讀”與“感”的關系中，只有先“讀”才能后“感”，因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情，才會產生感悟點。
2．選準感受點。
（2）寫出自己的`真情實感。
1．概括文章主要內容如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地引用所讀書、文的具體內容。
2．清晰表達觀點一定要清清楚楚的表達自己的讀后的觀點：例如：以大家熟知的“傷仲永”這個故事為例：傷仲永的角度：學習進步要堅持不屑的主觀努力。仲永父親的角度：要注重對孩子的后天培養(yǎng)。
3．要舉例子具體闡述對自己觀點的理解4．可以聯系生活實際，進行理解上的聯想，以加強對文章理解的廣度和深度。
讀后感寫作指導的探討篇六
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
三、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。
寫讀后感的重點應是聯系實際發(fā)表感想。我們所說的聯系實際范圍很廣泛，可以聯系個人實際，也可以聯系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合。
讀后感以“感”為主。要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。在表現方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結尾又回扣“讀”。
五、敘原文不要過多，要體現出一個“簡”字。
六、要審清題目。
七、要選擇材料。
八，寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。
1、讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應以寫“體會”為主。
2、寫得有真情實感。應是發(fā)自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
讀后感寫作指導的探討篇七
4、開拓思路，貴在創(chuàng)新。
等四個方面進行論述的。是通過教師指導、開拓思路聯系實際來激發(fā)學生思維能力，使學生寫作訓練得到新的升華。
讀后感屬于議論文的范疇，但又不同于議論文。經常指導學生寫有感而發(fā)，言之有物的文章，有利于讀寫結合。它是把讀書和寫作結合起來的好形式。
通過多年的教學，指導學生寫好讀后感，可從以下幾方面下手。
一、感不離讀，讀感結合。
讀是感的前提，感是讀的結果，因此對原作的準確理解，把握住要點，是寫好讀后感的前提和基礎。對原文的閱讀是否認真細致，是決定讀后感的質量關鍵。
寫讀后感，不僅有感的內容，也要有讀的內容。一般來說，在讀后感的開頭，都需要用少量的文字先概括介紹一下所讀作品的內容，這是因為你所讀的作品并不一定為廣大讀者所熟悉的，不作任何介紹就發(fā)表議論會使人感到莫名其妙。而如果精要地作簡介，不僅使學生或讀者對陌生的作品有所了解，即使對于熟悉這篇作品的讀者來說，也能起到激發(fā)思索的作用。
下面以一位六年級學生的習作為例：
讀《大樹底下長不出好草》有感。
《大樹底下長不出好草》是陶斯亮阿姨回憶她的爸爸陶鑄的一篇文章，文章講陶斯亮阿姨在學生時代整天無憂無慮，嘻嘻哈哈的，在她眼里，生活道路是鮮花鋪成的，個人的前程是彩線繡成的，一切都不需要自己操心了。因此，他們父女之間曾發(fā)生過爭吵，當時斯亮阿姨是那么委屈，以至大哭。然而今天，斯亮阿姨才真正懂得：依賴父母生活，靠蔭庇安身立命的毫無出息的。陶鑄爺爺之所以爆發(fā)那雷霆之怒，是他真正疼愛他的女兒。
看到這里，淚水濕潤了我的眼睛，我也想想我親愛的爸爸。
爸爸是一位干部，在一次事故中，為了排除險情搶救他人而犧牲了。
爸爸在世時最疼愛我，但從不溺愛我。有一次他從外地出差回來，為我買了一架飛機模型，我愛不釋手，任誰都不得玩。晚上，我鄰居的小宏來了，他鬧著要小飛機模型玩，我舍不得給他。爸爸卻一把搶過來遞給小宏。我先是一驚，接著就聲嘶力竭地哭了起來，爸把我抱到屋里，訓斥道：“哭吧，沒見過這樣自私的孩子，只顧自己，長大后有什么出息！”看到爸爸十分生氣，我害怕了，說：“爸爸，我聽話，以后我不自私了?！睆哪且院?，我知道自私是不好的。
現在爸爸已經長眠，但他的話一直鞭策著我。人活著，不能只顧自己。當我班成立小圖書角時，我把所有的書都拿出來。美化教室時，我把家里的花瓶取來放在教室窗口上。我每做一件事，都想起對得起爸爸的教誨。
“大樹底下長不出好草”這是陶鑄爺爺對斯亮阿姨的教訓，“人活著不應只顧自己。”這是爸爸留給我最珍貴的遺言。
二、感想必須集中。
讀一部作品，所受到的啟發(fā)和產生的感想往往是多方面的，但在有限的篇幅中，把所有的感受都寫出來，那樣的感想什么都說不透，猶如蜻蜓點水，泛泛而談，不易深入，顯得膚淺，與其因面面俱到而面面俱不到。倒不如抓住原作中的精華，突出自己感受最深的一點，著手揮灑，更容易寫得充實而深入。
仍以上述習作為例?！洞髽涞紫麻L不出好草》可能引發(fā)的感想是很多的，但習作者在讀的部分重點介紹陶氏父女之間的一場激烈的爭吵，而感的部分重點回顧爸爸生前對自己的一次“訓訴”。這樣的讀后感不但使文章極其自然，而且重點十分突出。在習作的結尾，作者重點引出陶鑄同志的話“大樹底下長不出好草”，又追述了父親自己的話“人活著，不能只顧自己”。這兩句話不僅緊扣上文的“讀”與“感”，而且相互地輝映成趣，相得益彰，這樣不蔓不枝，集中于斯的感想，會給讀者留下鮮明的印象。它充分說明在讀后感的寫作上，習作者是遵循了“集中”的原理的。
三、聯系實際，言之有物。
感想作為議論文，必須密切聯系實際。因此，在讀后感寫作的指導上，應特別提倡針對熱門話題進行有理論、有實例的、生動的剖析，從活生生的現實出發(fā)，闡述人們所思考的和關心的問題，這樣的感想才有意義，才能對廣大讀者的心靈有所觸動。
聯系實際，可從兩個方面引導。
首先，是聯系個人實際。用作品上的人物、事跡觀點，來衡量自已以往的言行，決定取舍，這樣的讀后感才是有價值的讀后感，這樣的讀后感才是更為誠懇。
仍以上述習作為例。作者讀了陶斯亮回憶陶鑄的文章，密切結合個人的實際?；貞浟税职稚皩ψ约旱囊磺小坝栐V”。這次訓訴給自己留下了深刻的印象；爸爸的話“人活著不能只顧自己”，在自己的心中也成為鞭策自己的最珍貴的“遺言”。這樣的讀后感，突出了自己最深的感受，很能引發(fā)讀者的共鳴。
四、開拓思路，貴在創(chuàng)新。
《三國演義》中有一段很吸引人的章節(jié)，叫《失街亭》，千古以來，有很多讀者對此發(fā)表過各種各樣的讀后感。
如果從馬謖角度談“驕兵必敗”的道理，當然可以，但這樣的言論實在流于一般化。如果從諸葛亮的角度談“斬馬謖”的教訓討論“知人信任”的必要，就難令人耳目一新，如果一味稱贊孔明賞罰嚴明，嚴于自責的優(yōu)良作風，恐怕也屬老生常談，但若能有理有據，做一點翻案文章，則無疑令人拍案贊嘆，不論作者認為街亭一役，本難以勝，馬謖敢于請戰(zhàn)，勇氣可嘉，兵敗后不逃跑，不諉過，甘受斧鉞，又為我們樹立了一個勇于認罪受罰，我們應大力提倡“馬謖精神”……讀了這樣的讀后感，誰能不為作者的別具匠心而擊節(jié)贊嘆呢？這樣的讀后感，開拓了思路，聯系實際，使學生在思維方法方面訓練獲得新的升華。
讀后感寫作指導的探討篇八
讀后感是讀書筆記的一種形式，是讀了一本書、一篇文章、或一句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。寫讀后感可以深化對文本的理解。
1、深刻地讀懂原文。
2、找準“感點”。
一篇文章可以寫成讀后感的'方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。但毋庸面面俱到，建議選準一個“感點”展開論述即可。
1、處理好“讀”與“感”的關系?！案小笔俏恼碌闹攸c。對原文須簡要概括，引發(fā)“感點”的重點內容可稍具體，但千萬不可大段照抄，否則就本末倒置，沖淡了“感”。更不可寫成“讀后抄”。
2、引用原文重點語句需用上“”。
3、寫“感”時須密切聯系實際，可以是自身的實際，也可是周圍事物的情況，可列舉具體事例。
4、標題可以是《讀××××有感》或《××××讀后感》，也可以使用主標題和副標題，如《“給永遠比拿愉快”——讀××××有感》。
5、要寫得有真情實感。應是發(fā)自內心深處的感受，而非“”或“保證書”。
讀后感寫作指導的探討篇九
讀后感的概念有兩重含義：一是真實的、不受任何約束的讀后感，二是一種作文的體裁，考試時要接受各種條件的約束。下面這篇讀后感，就接近于第一種讀后感。寫這種讀后感，主要是給自己看的，一定要真實，有什么感想(當然感想應當有意義，值得一寫)就寫什么感想，與心得筆記不同，它要展開來寫，盡量像一篇文章，盡量寫得生動、實在、深刻。一般應當寫清楚讀了什么，有什么感想，聯想到了什么，對自己有什么作用等。它不追求文體、格式框框，寫起來也可長可短。
寫讀后感最重要的一點是要讀出所讀書籍或者文章的“眼睛”，它是你展開來寫的基礎、中心和出發(fā)點，這個問題我們已經在上一講里說過了，這里就不多講了。其次，寫讀后感，有它一定的規(guī)矩，有的書上把它歸納為“引、議、聯、結”，四個字，想公式一樣。對于這些規(guī)矩我們不可以不學，考試時只要內容有創(chuàng)意，套用這種公式未嘗不可;但我們也不要受其所限，寫成千篇一律的“八股文”，也可嘗試在結構上有自己的創(chuàng)意，有自己的個性。但不管怎樣，讀后感也離不開“讀”——對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”——自己的感想。只要把這兩個字表達好了，就是好的讀后感。
在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫“讀后感”。
讀后感的基本思路如下：
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節(jié)。
以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
第一是要重視“讀”
在“讀”與“感”的關系中，“讀”是“感”的前提、基礎;“感”是“讀”的延伸或者說結果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
第二是要準確選擇感受點。
讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法、受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認識到掌握真才實學的重要性;若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
范文。
看了《斑羚飛渡》這篇文章，我的心里掀起了千層巨浪，感慨萬千。它描寫了一群被逼至絕境的斑羚，為了贏得種群的生存機會，用犧牲一半挽救另一半的方法擺脫困境的壯舉。
每一只年輕斑羚的成功飛渡，都意味著有一只老年斑羚摔得粉身碎骨。這是一種為了種族的延續(xù)而甘愿犧牲自己的偉大精神!是一種用生命為下一代搭起一條生存道路的精神!“沒有擁擠，沒有爭奪，秩序井然，快速飛渡”，沒有一只老年斑羚從注定死亡的那撥偷偷溜到新生的那撥去，它們的心里很坦然，很踏實：為了下一代，我們有了堅定的勇氣，可以無悔地犧牲自己，完成這一幕悲壯的斑羚飛渡。
我敬佩這些勇敢的斑羚，特別是鐮刀頭羊，他沒有做人類的奴隸，沒有做人類的囚徒。“只見它邁著堅定的步伐，走向那道絢麗的彩虹。”它維護了自己的尊嚴，也維護了種族的尊嚴。而有的人，卻甘于屈服，在生死抉擇之際，他們毅然選擇了在他人的膝下茍活，只為了一己私利。這是可恥的自私蒙蔽了人類的思想，沖昏了人類的頭腦，埋沒了人類的心靈。
但有的人也具有和老斑羚們一樣的犧牲精神，那就是四川汶川大地震中，有多少人本來能逃生卻為了救別人而犧牲。其中給我印象最深的就是譚千秋老師。這是一位英雄的教師，當救援人員發(fā)現他時，他雙臂張開著趴在課桌上，身下死死地護著四個學生，四個學生都活了下來，他卻永遠離去了。
還有一個小男孩手刨四個小時從廢墟下救出了同學，但他的雙手卻血肉模糊，他就是馬健。
他們的心靈是偉大高潔的。假如我們能搏擊藍天，那是他們給了我們騰飛的翅膀;假如我們是擊浪的勇士，那是他們給了我們弄潮的力量;假如我們是不滅的火炬，那是他們給了我們青春的光亮。他們和斑羚們一樣，都是可以用自己最大的力量去為他人付出全部的英雄，他們是我們的驕傲。
在贊美斑羚的同時，我也為那些狩獵的人感到心痛，他們是罪魁禍首。大自然是需要和諧的，雖然我們是最高級的動物，但其他的動物依然有它們自己的生活和情感，它們也有深愛的伙伴，也有感人至深的親情，但幾聲槍響，破壞了它們的安寧，讓它們失去了美好的家園。這對我們來說并不算什么，因為我們不是斑羚，但對它們來說呢?失去親人的痛苦又有誰能體會，人們?yōu)槭裁床荒芎退鼈兒椭C相處呢?畢竟它們也是生命，我們大家都是大自然的孩子。
將心比心吧，蒼天最終還是讓斑羚們繁衍了下來，這是它們用生命的代價換來的，而我們人類，從來不需要用任何的代價來換取生存的機會，和它們相比，我們幸福多了。它們用無私感動了上蒼，它們的善良代代相傳，這一飛渡的壯舉譜寫了生命的樂章，也帶給我們深深的自責與愧疚。
其實，生命需要奉獻與犧牲，這樣才有意義。當你的生命為他人開一朵花，你生命的芳香就會燦爛一片;當你的生命為他人增添一份溫暖，你生命的芳香就會沁人心脾;當這一切在你的心田蕩漾著漣漪的時候，你一定會感受到一種溫情關愛的芳香。我想，那些為了救年輕斑羚而失去生命的老斑羚們一定也是這樣想的。
讀后感寫作指導的探討篇十
如何輔導小學生寫好讀后感呢？我覺得應該從讀后感的結構模式來指導學生寫作。讀后感結構模式，與一般議論文“引——議——聯——結”的作文模式的一脈相承的。所以，讀后感的寫作可以分為下面連貫的四個步驟：
第一步：述讀——引。
在通常情況下，讀后感的第一部分一般會是圍繞感點，引述材料。這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的根源，“感”是“引”的目的。所謂“引”就是指圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關內容。寫這部分內容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內容。這是小學生在寫讀后感時最難寫好的。原因是小學生語言不夠豐富，一般都采取大段大段引用原文內容的現象。
第二步：感點——議。
緊承“述讀”所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。
感點的提出，要有與之相關的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠；感點也只能是空發(fā)議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的'成立。很多學生往往忽略了這一點，讀完文章后，沒有述讀，只抓住感點進行說理論證。這樣的文章，并不能夠算是完整意義上的“讀后感”。
第三步：發(fā)感——聯。
“發(fā)感”就是對“感點”——中心論點——進行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。需要強調的是，所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。
發(fā)感還要聯系實際，深入論證。聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經歷。聯系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯想，不著邊際。
第四步：結感——結。
結感是收束全文，既可以回應前文，強調感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。但不管這樣結尾，都要與前面的幾個部分構成一個有機整體，不能是橫空出世；也要結得自然，順理成章收束全篇。
讀后感寫作指導的探討篇十一
1.略敘法：略敘的作用是在于交代事件發(fā)生發(fā)展過程中不可缺少但又不必詳敘的內容。它與詳敘相結合,便整個敘述有詳有略,疏密相間,形成敘述的起伏。略敘一般用于文章的開頭和結尾;與中心思想關系一般的部分;人所共知的部分。
2.直接抒情法：直接抒情可以使感情表達得樸實真切,震動人心。直接抒情一般適用于抒發(fā)強烈而緊張的感情。直接抒情的特點是敘述時感情強烈,節(jié)奏時快緊張,情感直露,容易把握。
3.間接抒情法：間接抒情的特點是抒情含蓄婉轉,富有韻味,感染力強。間接抒情一般可以通過敘述抒情,作者在敘述時加上自己主觀感情色彩,根據感情的流動來敘述,使讀者在敘述的過程中感受作者的思想感情;也可以通過議論抒情,作者在議論中,表達強烈的愛憎褒貶之情,這種記敘中的議論一般是利用判斷來進行;還可以通過描寫來抒情,作者在描寫的過程中,滲透自己的情感。采用間接抒情的方法,要做到語言美麗而又富有感情色彩。
4.先敘后議法：先敘后議是先敘事后議論,因此議論要起總結上文,點膽中心的作用。議論時,要對事件的主要內容,或事件的主要人物,或主要事物進行議論。這樣才能做到敘事和議論的統一。議論的方法,可以通過文章的人物的語言心理活動進行議論,也可以以第三者的身份進行議論。
讀后感寫作指導的探討篇十二
這個“實際”，可以是自己的思想和生活實際，也可以是別人的思想和生活實際。沒有情感的讀后感蒼白無力，有情感的讀后感才能感染人。以《時光老人的禮物》為例，可以這樣去引導學生思考：詩中的孩子們對時光老人送的禮物很珍愛，表現在哪里?你覺得應該珍惜時光老人送的禮物嗎?平時你有哪些珍惜時間的事例或不珍惜時間的做法呢?以后你會怎樣對待時光老人送的禮物呢?通過一系列問題的思考，學生就把文章內容、自己的思想和生活實際聯系在一起，這樣就能寫出真情實感，傾吐真實心聲。而在指導學生聯系實際談體會時，不要就事論事，要注意啟發(fā)學生展開想象，從古到今，從近到遠，從己到人，從正面到反面，只要與文章的主要內容有關系，都應允許他們大膽自由地寫，如果指導學生把自己的`經驗教訓與作者的切身體會結合起來寫，那么他們的讀后感一定更真切，更有感染力。
讀后感或觀后感，既要寫“讀”或“觀”的內容，如讀某篇文章、某本書等，又要寫讀后或觀后的“感想”，重點不是讀或觀，應該是“感”?？墒?，我們有的小朋友，往往抓不住這種文章的寫作重點，一寫起讀后感或觀后感來，就把讀的內容、看的情景寫得很多，到了“感”的時候，就沒有話可說了。例如，有一篇《養(yǎng)花》的讀后感，全文都是關于《養(yǎng)花》這篇文章內容的介紹和復述，直到結尾還是這樣，很少寫到“感”。結尾這樣寫道：
“ 這篇文章的結尾寫?zhàn)B花的樂趣，既須勞動，又長見識，這就是養(yǎng)花的樂趣。文章讀完了，我的感想太深了?！笨墒?，感想是什么呢?沒有寫，只有“感想太深了”一句話，更談不上感想深刻了。要克服這種毛病，只有把“讀”的內容少寫，“感”的內容多寫，寫深寫透，怎么想就怎么寫，這樣才有說服力。請看下面另一段寫讀《養(yǎng)花》的感想文字：
“作者從養(yǎng)花中得到了知識和樂趣，并從中引出了一個哲理———‘不勞動，連棵花也養(yǎng)不活?！堑模瑒趧觿?chuàng)造了一切，勞動給人帶來幸福、歡樂。我們的學習鉆研是在進行腦力勞動，如果不勞動，做懶漢，整天貪玩，學習成績會從天上掉下來嗎?當然不會，因為你沒有勞動嘛!這就是真理?！?BR> 這段文字也出自習作的末尾，顯然是以感想為主，而且“感”得深透，富有哲理，給人啟迪，就是抓住了“感”這一重點。
讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓練的情況來看，效果并不盡人意。其實，寫好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。
一、引–圍繞感點，引述材料。讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。
二、議–分析材料，提練感點。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
三、聯–聯系實際，縱橫拓展。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結–總結全文，升華感點?？偨Y既可以回應前文，強調感點;也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內容，結尾也要恰當回扣“讀”的內容不放松。
讀后感寫作指導的探討篇十三
《論語》曾曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
——題記。
寬容是一種美德，子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！焙唵蔚恼f就是對自己要求嚴格，而寬容的要求別人，則怨憤自然少了。
寬容是一座偉岸的高山。南非總統曼德拉曾因領導反對白人而入獄。他在出獄后，當選總統，在總統就職典禮上把那三位當初看守他的獄方人員介紹給大家。曼德拉博大的胸襟和寬容的精神，讓南非那些殘酷虐待了他27年的白人汗顏，也讓所有到場的人肅然起敬。他說，感恩與寬容經常是源自痛苦與磨難的，必須以極大的毅力來訓練。在苦難中反思，磨練自我，始終保持坦蕩而豁達的胸襟，把悲痛和怨恨留在身后，曼德拉為我們樹立了一個最好的榜樣。寬容，善良之基本，散發(fā)出人性的美與善，彌漫著芳香。
寬容是那涓涓的流水?！妒ソ洝分杏羞@這樣一則故事。有一天，一群人帶著一個據說犯了****罪的女人來找耶穌，我要耶穌下令用石頭砸她。耶穌說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭砸她。”結果那些人一個個的退了出去，只剩下那個女人站在那里。耶穌對她說：“我也不定你的罪，去吧，從此以后不要犯罪了。”寬容是對人格的尊重。即使是有錯誤的人，在人格上與大家也是平等的。
而沒有寬容，世界又是一番景象。慈禧太后，僅因為與一名大臣下棋時，對方無意中說了一句“我殺老佛爺的馬"就勃然大怒起身大怒呵斥道：“你殺我的馬，我就殺你全家?！庇谑牵@名大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎會不遭人唾棄呢?她治下的王朝豈能不最終崩潰呢?所以這世界需要寬容。
寬容，善良之基本呀!
讀后感寫作指導的探討篇十四
首先，一接觸高考語文試卷，先閱作文題，了解命題特點及具體要求，做到心中有數，胸有成竹，切忌基礎題答完后才閱作文題，一旦時間緊張，就會出現思路混亂，甚至頭腦一片空白。不宜事先猜測作文題，否則，一旦與自己預想的大相徑庭，容易亂了方寸。第二，字跡一定要端正、清楚。評卷者每天要閱讀大量試卷，假如文章字跡潦草、難以辨認，評卷者不可能細細辨認，常會憑印象打分。第三，所擬題目要新鮮，吸引人。最近十多年的高考作文，大多是供材料作文，需要考生自擬題目。題目好比文章的眼睛。因此要精心設計標題，這對提高作文成績是有利的。第四，先打好腹稿，或擬一個簡單的提綱，可以借助草稿紙構思，寫下三言兩語，擬上幾個寫作思路稍作判斷和篩選，確定最切合題意及最適合自己發(fā)揮的思路，擬上幾個寫作思路稍作判斷和篩選，確定最切合題意及最適合自己發(fā)揮的思路，這樣往往文思貫通，一氣呵成。第五，材料作文應簡要引用，以確立行文之根本。切忌拋開材料，胡亂發(fā)揮，所敘所議與提供的材料毫無關聯。應充分重視緊扣材料要點，過渡自然，要言不煩。第六，開門見山，迅速入題。若寫議論文，把觀點擺在開頭，讓評卷老師一看就知道你要說什么。在考場特定環(huán)境中，把論點放在開頭，有利于文章順利展開，也有利于自己穩(wěn)定思路，避免東拉西扯，不著要領。第七，態(tài)度要真誠踏實。像和評卷老師促膝談心一樣。應試作文要敢于講真話，實話實說，要敢于以心換心。切忌阿諛奉承之辭，自我表功、貶低他人之言。當然，閱讀對象是語文老師，應投其所好，避其所惡，所寫內容以受語文老師歡迎為宜，切忌對語文及語文老師大肆批評，傷及自尊。第八，不求花哨，但求平實。應試作文不可能精雕細刻。若寫議論文，不妨套用一下常用格式，即開頭提出論點，并略加闡述，然后，舉幾個事例作論據。舉例要精當，不宜多而雜，真正典型事例一個就夠，在舉例中，可一例詳說，余則稍作點染。在舉例后可聯系社會現狀和自己的思想，這就是聯系實際。最后，要有總結，再次闡明論點來照應開頭。去年以來，高考作文出現新的動向，強調發(fā)散性思維，因此，要重視作文的創(chuàng)新意識，作文內容要講究立意新穎，獨出心裁，見解獨特。第九，精心制作或引用一兩個佳句，穿插文中，對提高作文的等次，效果十分明顯。第十，宜多用短句，詞語沒把握應趕緊另選一個同義或近義詞替換。標點符號也不可隨便，多用句號不易出錯，評卷者看起來也省力氣。寫完后，一定要檢查一遍，改正筆誤和用錯的字詞。
老師巧妙的畫地圖方法。
我們的老師有一個絕活，她隨便把手向黑板上一擺，粉筆對這輕輕的畫來畫去，不一會兒就有一張中國的地圖出現在我們眼前。神了！老師說：“那是要靠不斷的練習練習練習，才能這樣熟練……”我回家后，跟媽媽說：“媽媽，我們的老師可厲害了，什么都不用就畫出了個中國地圖。您行嗎？”媽媽說：“我老了，眼睛不好，算了，你做完作業(yè)去畫畫吧?！薄昂冒?！”我通常都是這樣來“求”出畫畫的業(yè)余時間了。唰唰，唰唰，唰唰，唰唰。作業(yè)做完了，我興致勃勃的拿起鉛筆，手往上一擺，就“胸有成竹”的畫了起來。我閉上眼睛，陶醉的說：“我比老師厲害，我比老師厲害，我比……”我睡著了。“醒醒，醒醒。小懶。”媽媽叫我那！抬頭一看，哎呀，8點了。上學已經遲的不能再遲了。我也一定要像老師那樣，把地圖畫出來，不用任何工具?，F在，我通過不懈的努力，一張在白紙上的歪歪扭扭的中國地圖在我手下出現了！我別提多高興了。
關于黃河治理的方法的資料。
我們認為，黃河污染問題是目前我國經濟高速發(fā)展的必然現狀，污染越治越嚴重的根本原因，主要是近些年黃河中上游地區(qū)的經濟發(fā)展速度太快，而治理污染的投資和速度無法同步跟進。為此建議：1.將市場機制引入污染防治領域。通過市場作用，從原來“誰污染誰治理”的企業(yè)個體行為，引申為市場經濟條件下的社會分工和供求關系，形成社會化、專業(yè)化的環(huán)保企業(yè)乃至環(huán)保行業(yè)，向污染責任方提供商業(yè)性環(huán)保服務，逐步實現環(huán)境治理市場化、社會化、企業(yè)化。同時，在企業(yè)比較集中的工業(yè)園區(qū)鼓勵多家企業(yè)污染處理設施共建共享和治污設施專業(yè)化運行，提高治污設施處理效率，降低污染治理費用，逐步解決普遍存在的投入大量資金建成的環(huán)保設施，不能充分利用的問題。2.樹立“維持黃河健康生命”的新治河理念。一是劃定黃河水功能區(qū)，根據黃河水資源量和水流的納污能力，提出各省（區(qū)）允許排入黃河的污染物總量，實行省（區(qū)）際斷面水質行政首長負責制；二是依法治污，在相關法規(guī)中明確相應的水污染超標處罰措施，對于污染超標?。▍^(qū)）要停止審批新的水資源利用項目；三是建立和完善水利、環(huán)保聯合治污機制，在排污監(jiān)測和監(jiān)管處理水污染突發(fā)事件上統一行動、團結治污。3.國家應進一步加大力度推行綠色gdp，把環(huán)保工作納入地方黨政一把手的政績考核。4.環(huán)保體制需要進一步理順，實行垂直管理，脫離地方的制約。5.給予環(huán)保部門更大的執(zhí)法權。如處罰力度，關停污染企業(yè)等。6.地方新上項目論證必須有科學的決策程序，有環(huán)保部門參與，對新上項目，如果發(fā)生大的污染事件，實行事后決策追究制度，以加強地方“一把手”對黃河污染監(jiān)督管理的自覺性和責任感。7.應該在具備了有效的監(jiān)測網絡基礎上，探索建立排污區(qū)域賠償制度，讓過度占有資源者付出應有代價?？梢酝ㄟ^“排污收費”的辦法，由河流段面水質不達標者，向下游提供補償，迫使沿黃地區(qū)政府加大對本地區(qū)污染的治理。
讀后感寫作指導的探討篇十五
精彩的開頭從某種意義上說是一錘定音的，它常常對作品的基調，氛圍，情境起定調作用。許多名著，無不以鳳頭取勝。
《三國演義》開篇就是“話說天下大勢，分久必合，合久必分”。這個開頭不僅為全書內容進行指向，同時也作為一句真理性的概括為后人所引證。
《安娜?卡列尼娜》的第一句是“幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸”，以這哲理性的開頭統率全篇，真令人佩服。
《六國論》的“六國破滅，非是不利戰(zhàn)不善，弊在賂秦”，《任弼時同志二三事》的“弼時同志一生有‵三怕′：一怕工作少，二怕麻煩人，三怕用錢多”，這些開頭都引人入勝，啟人心智。
方法點撥。
“先規(guī)矩而后巧”，這里對議論文開頭的寫作“規(guī)矩”做一點探索，供同學們參考。一。
一、正向切題法。
1.說明。
所謂正向切題，就是作文的開頭語同作文的中心論點保持同一方向，直截了當提出論點。做法是，論點是什么就說什么，不枝不蔓。
這是最基本，也是最常用的開頭方法。優(yōu)點是：開門見山，一語破的;切題快捷，觀點明確。
2.舉例:智慧大于力氣。
力氣是有限的，而智慧是無窮的。做一件事，往往用力不能取得成功，用智慧卻達到預想的目的。
二、反向切題法。
1.說明。
作文時，常常有這種情況：自己要論證的觀點與傳統的、一般人的觀點相對或相反，而那些觀點從某個角度說又沒有錯。為了不引起誤解，作文開頭先“反向”肯定那些觀點，然后再回頭提出自己的觀點，這就是反向切題。
這是一種“反彈琵琶”的開頭方法，常用來寫感受獨特，具有“反彈琵琶”新意的作文開頭。優(yōu)點是：開場圓滿，滴水不漏。
2.舉例:失敗與成功。
人們常說：“失敗乃成功之母。”這話有道理，但反過來說：成功乃失敗之母，在某種情況下，卻同樣也不錯。
三、設喻切題法。
1說明。
設喻切題就是作文開頭先敘述一個故事、寓言或者是笑話，做為譬喻，然后從譬喻中引出或總結出要論證的中心論點。
用這種方法開頭，優(yōu)點是：觀點的提出順理成章，論點未經正式論證已有立足的根基。但敘述要簡要概括，能說明問題即可，不能有言必敘，甚或寫成一篇小記敘文，以至影響論證。
2舉例：不逐春風上下狂。
明人劉基所寫的《郁離子》上記載了這樣一個故事：有人學做雨具，三年后手藝成而天大旱，雨具沒人要;于是改做桔槔(一種汲水工具)。三年后手藝成而天大雨，桔槔又沒人要了，于是他又回頭來再做雨具。不久，農民蜂起造反，大家改穿戎服，很少用雨具的，他想再改行造武器，可是已經老了。
這個故事說明：做事最忌三心二意，隨波逐流。
3參考例文：
宋人王安石寫過一篇《傷仲永》的短文，說一個叫方仲永的人，兒童時代寫詩名揚縣城，于是，他的父親每天拉他周游混飯而不使之學，少年時代開始顯得平凡，到了青年時代就“泯然眾人矣”。這篇文章向人們揭示一個哲理：天資聰慧的人，也要勤奮努力，響鼓也要重錘敲。
四、引言切題法。
1說明。
引言切題就是作文開頭先引用一句別人的話(名言、警句、俗語、諺語等)，用這話作為作文的中心論點或從中引出中心論點。
用這種方法開頭具有與設喻切題同樣的'優(yōu)點。需要注意的是，引言與中心論點要一致。
2舉例。
例一。
為者常成行者常至。
齊國國相晏子有句話：“為者常成，行者常至?！边@是說，只有不斷地去做，去實踐的人，才能獲得成功;只有不斷前進的人，才能達到目的。
五、以事切題法。
1說明。
以事切題就是作文的開頭先敘述一件事，然后根據所敘述之事，提出論點;或從此事聯想開來，引出自己的觀點，或者只是引出論題。
所述之事可以是國家大事，世界要聞;也可以是凡人小事，自然現象;還可以是逸聞軼事，文藝傳奇。用這種方法開頭，優(yōu)點是：有事可論，針對性強;由此及彼，文路開闊。
2舉例:從筍頂石塊說起。
我時常觀察自然界，觀察生活，有時觀察對象極為平常，極為細小，進而同自己連起來想一想，頗有得益。比如這幼芽吧，小時侯在江南農村，屋角陰暗潮濕的地面上，幾粒麥子或幾粒綠豆在毫無壓力的情況下長出來，長長的，細嫩細嫩，一碰即斷;而屋后竹林里的春筍，從土屋和石塊的重壓下頂出來，壯壯實實。他們給我留下的印象和感受極不同：前者唯有可憐而已，而后者，則是力量和奮斗。
六、復述切題法。
1說明。
這種方法只適用于材料型作文。讀后感，書評等常用這種方法開頭。其做法：作文開頭先簡要、概括地復述所給材料的內容，然后提出自己的觀點。
所給的材料可以是文，也可以是圖。對材料的復述要擇其要點，刪其細節(jié)，不可弄成對原文的改寫，擴寫或原本翻譯;同時復述的語言也有別于記敘文，而更適合用議論文的語言有些復述可敘述中夾雜著議論。
這種方法與正向切題法的區(qū)別是：正向切題法先提出論點，后復述材料內容;復述切題法是先復述材料內容，后提出論點。這種方法與設喻切題法、以事切題法也有區(qū)別：復述切題法復述內容是文題給的材料;設喻切題法的譬喻與以事切題法的事情，都是自己原來掌握的材料。
復述切題法的優(yōu)點是：先使讀者對所讀材料內容有個大概的了解，便于對全文論點和論證的理解;同時又便于作者根據材料內容產生聯想，發(fā)揮開去，給本論部分的論證留出充分余地。
2舉例。
仔細閱讀下面短文，寫一篇讀后感的開頭，題目自擬。
畫蛋。
達?芬奇是歐洲文藝復興時期意大利一位卓越的畫家。他從小愛好繪畫，父親送他到當時意大利名城佛羅倫薩拜畫家佛羅基奧為師。老師不是先教他創(chuàng)作什么作品，而是要他從畫蛋入手。他畫了一個又一個，足足畫了十幾天。老師見他有點不耐煩了，對他說：不要以為畫蛋容易，要知道，一千個蛋當中從來沒有兩個完全相同的;即使是同一個蛋，只要變換角度去看，形狀也就不同了。所以要在紙上把它完美地表現出來，非得下一番苦功不可。佛羅基奧還說：反復地練習畫蛋，就是嚴格訓練用眼細致地觀察形象，用手準確地描繪形象;做到眼手一致，不論畫什么就都能得心應手了。后來達芬奇用心學習素描，經過長期的尖艱苦的藝術實踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫，成為一代宗師。
實例操作：
萬丈高樓平地起。
的基礎訓練的結達?芬奇小時學畫是從畫蛋開始的，他在老師的指導下，經過嚴格的訓練，終于作到了眼手一致，下筆得心應手，成為一代繪畫宗師。達?芬奇成功的事跡告訴我們：萬丈高樓平地起。創(chuàng)作出不朽的名畫，乃是因為經歷了長期畫蛋果。做其他事情也一樣，只有打下堅實的基礎，才能在將來有所造就。
七、設問切題法。
1說明。
設問切題就是作文的開頭，先就要議論的問題，提出疑問，然后在回答中提出自己的觀點。
用這種方法的優(yōu)點是：論點清楚，吸引力強，引人深思。
2、舉例:談美。
人總是愛美的。然而什么才是我們要追求的真正的美呢?
車爾尼雪夫斯基說得好：“美是生活?！比藗兩钪忻赖恼Z言、美的行為、美的心靈、美的生活方式，這些，才是我們追求的最主要的美。
八、類比切題法。
1.說明。
類比切題就是在作文的開頭，擺出一個或幾個屬性相類的觀點或事物，通過類比，提出自己的論點或要議論的論題。
用這中方法開頭的優(yōu)點是：使抽象的論點或論題形象化，同時又具備設喻切題的優(yōu)點。
2.舉例：從教師節(jié)發(fā)獎品談起。
節(jié)日會餐，會給人增加一些營養(yǎng)，但要想生肌長肉，光靠節(jié)日會餐，是不夠的;教師節(jié)發(fā)獎品也是這樣，它也許可以解決一點問題，但要真正提高教師地位，使教師成為人人羨慕的職業(yè)，單靠教師節(jié)發(fā)點獎品，肯定是不行的。
九、釋義切題法。
1.說明。
釋義切題法就是作文開頭將標題或有關概念的含義解釋一下，在解釋中提出或暗示出自己的觀點。
用這種方法開頭的優(yōu)點是：概念明確，便于議論。
2.舉例:論“實惠”
“實惠”一詞本來是人們生活中的習慣用語，意即“實際的好處”?？僧斀竦摹皩嵒荨?，卻有了新的含義。你看：甲稱自己“實惠”，子女被優(yōu)先安排了工作;乙道自己“實惠”，硬是鬧上了一級工資;丙說自己“實惠”，搶占了一套住房……凡此種種，不一而足。這樣赤裸裸的自我表白，恰恰說明他們是利己主義者。在他們眼里，什么政治，什么祖國前途，人類理想，都沒有關心的必要，好象馬克思主義時興一陣，現在就不那么時興了。
十、鋪陳切題法。
1.說明。
在作文中，先對與論題有關的事物鋪敘一番，然后切入論題來，這種開頭方法就是鋪陳切題法。
這種方法常用于感情色彩濃烈的一些論題，因此，它的優(yōu)點是：便于表達出強烈的思想感情，突出中心論點。
2.舉例：小議中學生活。
讀后感寫作指導的探討篇十六
這篇文章開頭就不同凡響，用一組文采斐然的排比句“我要踏著叢飛的腳步……我要帶著叢飛的靈魂……我要攜著叢飛的翅膀……”迅速點明主題，洗練、雋永，讓人一望有脫俗之感。中間從“印尼海嘯”談到“雷鋒的足跡”，進而贊美“叢飛的精神”，三個片段互為補充，使得思路開闊，行文大氣，結構整齊，給閱卷教師以較強的視覺沖擊力，其獲取高分亦在情理之中。
模板二：美句片斷式。
名校·模板絕技。
這種模板一般是：開頭好句好段，中間三個片斷，結尾點題深化。
文章開頭調動各種表達技巧，讓其文采斐然，給閱卷老師留下較好的第一印象，從而贏得閱卷老師的“歡心”，獲得比較滿意的成績。開頭可以：1.巧用對偶，讓文章有整齊美和韻律美;2.妙用比喻，讓文章化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體;3.巧用排比，使文章內容集中，節(jié)奏鮮明，有氣吞山河之雄偉和水瀉千里之壯觀。片段可以是歷史故事、現實故事、他人故事、自己故事、國外故事、國內故事等，盡量鏡頭式描述，各有代表性，多角度，有內在聯系，不要重復。結尾可以卒章顯志、深化議論、回首線索等。
優(yōu)點：吸引眼球推進觀點。
高考·模板范本。
為愛撐起一支長篙。
為愛撐起一支長篙，我要踏著叢飛的步伐，去尋找那一雙雙渴望的眼睛;我要帶著叢飛的靈魂，去滋潤那一張張期盼的小臉;我要攜著叢飛的翅膀，去放飛每一個心中的善良。
為愛撐起一支長篙，我愿是那大洋中遨游的航船，去尋找愛心的彼岸。長長的歷史留下了沉沉的回憶，歷史說：“付出吧，為了你的生命與心靈。”當愛心像鮮花般降臨在沉重災難的人民心頭，那會是多么驚心動魄的壯舉。演繹一曲心靈的樂曲，為他人，為社會，成就了叢飛的心靈。
為愛撐起一支長篙，在印度洋海嘯之后，深重的災難降臨到海岸人民頭上。一個個哭喊的面孔，無情的水魔吞噬了一切物質的脆弱，但它不能沖斷世界人民團結一心的堅固橋梁。世界各地筑成支援印尼地區(qū)的堅固后防線，以巨大的熱情和無私的.援助溫暖印尼人民的心。印尼地區(qū)渡過了最危難的難關，是世界給愛插上了飛翔的翅膀。光芒，籠罩著世界，這是人民心中的風帆，為了同胞兄弟給予的表白。
為愛撐起一支長篙，去遍尋雷鋒的足跡。那黃昏細雨中，扶著大娘過街的，是雷鋒的背影。那一絲微笑代表著一絲的高尚，是雷鋒染紅了社會，是雷鋒喚醒了愛心的雙眸。正如小李同學說的：“記住別人對自己的幫助，學會幫助別人。”撐起心中的棹，為別人劃開自己的槳。
為愛撐起一支長篙，去尋找夢想的家園。受到洗禮的人們，跟上偉人們的步伐，開創(chuàng)更美好的明天。叢飛的情傳遍了大街小巷，讓我們跟從著愛心的腳印，去遍尋充滿愛心的社會。春暖花開，花開之后才會有綠草如茵的美景，才會有繁花碩果的秋天，因為夢想充實了心靈，充實了人生。
為愛撐起一支長篙，打開心靈的大門。春去春來，碩果累累，都是心靈的開放。陽光是愛的本源，像叢飛，給予了社會陽光的滋潤，給予了世界最美的花朵，必將成為人心中偉大的一面旗幟。
為愛撐起一支長篙，叢飛帶著我遨游在愛的海洋中，一個個鮮活的面孔，一雙雙可愛的小眼，是叢飛成就了他們的靈魂，成就了他們的夢想。此時，叢飛變成了雷鋒，他歡笑著告訴人們：付出自我，更多人將會快樂!
名師·模板點評。
這篇文章開頭就不同凡響，用一組文采斐然的排比句“我要踏著叢飛的腳步……我要帶著叢飛的靈魂……我要攜著叢飛的翅膀……”迅速點明主題，洗練、雋永，讓人一望有脫俗之感。中間從“印尼海嘯”談到“雷鋒的足跡”，進而贊美“叢飛的精神”，三個片段互為補充，使得思路開闊，行文大氣，結構整齊，給閱卷教師以較強的視覺沖擊力，其獲取高分亦在情理之中。
模板四：哲理論證式。
名?！つ０褰^技。
這一模式將哲理和論證過程統一起來，論證過程即為文章的結構模式。論證過程可以采用傳統的“提出問題—分析問題—解決問題”的模式，思路清晰明了，充滿哲理的內容緊緊跟隨論證的每一過程，讓文章處處展現出思想的光芒。這樣的模式可以避免因結構過于傳統而受閱卷老師排斥的現象出現，而文章的思辨性又可以讓文章在發(fā)展等級上占優(yōu)勢。
優(yōu)點：傳統求新突出思辨。
高考·模板范本。
遺人玫瑰，手有余香。
外國一位著名的企業(yè)家曾說過：當別人遇到困難時，我不會坐視不管，我會盡力幫助他，這樣做不但不會讓我損失什么，反而會給我?guī)順s譽，讓我的事業(yè)更加順利。這便是一種雙贏的智慧。當我們在幫助別人的時候，無形之中體現出自己的價值，讓自己贏得競爭中的優(yōu)勢。因此，我們應善于利用雙贏的智慧，用自己的長處來彌補別人的短處，從而使自己的長處得到彰顯。
當我們能夠積極幫助別人時，自身的價值便會得到體現，會使自己獲得極高的信譽。二戰(zhàn)結束后，各國經濟極度蕭條，企業(yè)由于受到戰(zhàn)爭的破壞，資金匱乏，各國銀行大多停止了對困難企業(yè)的接濟。然而，此時的花旗銀行卻積極辦理各項貸款業(yè)務，盡力挽救各國企業(yè)。幸運的是，企業(yè)由于受到援助，迅速發(fā)展，促進了經濟的復蘇，并按時歸還了花旗銀行的貸款?；ㄆ煦y行的這一友好舉措，不但沒有使自己蒙受經濟損失，反而給自己帶來了極高的信譽。在此后的發(fā)展中，花旗銀行憑借良好的信譽，使自己成為世界知名銀行之一。這一雙贏的做法不但救活了企業(yè)，而且讓花旗銀行彰顯了自己的長處。
相反，當我們不善于采取雙贏的智慧、不樂于施助于人時，那么自身的發(fā)展便會極為緩慢，因為我們沒有體現出自己的價值，不會獲得別人的信任。外國一位傳教士曾經說過：“當他們去攻擊革命黨的時候，因為這與我無關，所以我保持沉默;當他們去攻擊農民軍的時候，因為這與我無關，所以我保持沉默;而現在他們來攻擊我了，我該怎么辦呢?”這名傳教士由于以前沒有幫助過別人，現在便處于四面楚歌的境地?，F在的一些企業(yè)利用詆毀別人的手段來達到提高自己的目的，這樣做是極不明智的，它不會贏得買家的信任，反而會敗壞自己的聲譽。
由此可見，通過幫助別人來彰顯自己的長處，這種雙贏的智慧可以促進我們自身的發(fā)展。那么，我們要懂得幫助別人，自己身處危難之時，別人也會來幫助我們，這樣更有利于我們的前進。
“雙贏的智慧”讓你我共同享利，讓我們彰顯長處。
名師·模板點評。
文章引用充滿哲理的外國一位著名企業(yè)家的談話內容提出觀點，接著用花旗銀行積極發(fā)放貸款，盡力挽救各國企業(yè)，獲得雙贏的哲理故事和充滿寓意的外國一位傳教士的言辭，從正反兩面分析并解決問題。文章處處可見哲理的智慧，如“沒有體現出自己的價值，不會獲得別人的信任”，“通過幫助別人來彰顯自己的長處”，“能夠積極幫助別人時，自身的價值便會得到體現”等等。思辨的語言讓讀者掩卷沉思。
作文模板種類繁多，除上文列舉外還有：對照式、分論點列述式、設問式結構、形散神聚式等等。考場作文一般不限體裁，選擇模板的靈活性很大?？忌鶕}要求和自我特長確定好一種模板。有了合適的模板，可以節(jié)約寶貴時間，有助于我們打開思路，獲得柳暗花明又一村、豁然開朗的感覺。
總之，“模板”只要運用得當，“有模板”而不死于“模板”，“有模板”而能變通，“模板”就會產生巨大的推動作用。