讀后感可以是對作品中情節(jié)、人物、主題等方面的分析和評價，可以是贊美、批評、思考、啟示等形式。在寫讀后感時，可以從作品中選取一些重要情節(jié)和人物進行分析和討論，深入挖掘作品的內(nèi)涵和深意。下面是一些精彩的讀后感分享，讓我們一起來看看吧。
高一讀后感讀吶喊有感篇一
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨外祖父的鞭打。但善良的外祖母處處護著他，像還沒開的花蕾用花瓣護著花蕊一樣。在外祖父家，他熟悉了很多性格各異的親戚，可能讓阿廖沙壞印象最深的就是兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，還有兩個都叫薩拉的表哥。
但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她經(jīng)常給阿廖沙講好聽的神話故事，也在無形中教他做一個不向丑惡現(xiàn)象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。四周殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母--全家人的精神支柱。阿廖沙也還熟悉很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“希奇”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是沒有煩惱的，是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為很多的孩子從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。在他們看來，那也許是一種無法想象的痛苦吧。除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍地把某個無辜的人無故地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。而我所要說的是不要對任何不堪的現(xiàn)實失去信心，難免會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但請你相信，黑暗過去之后，太陽總會出來!只要你仍能保持不滅的信心，即就是你眼前可能還是黑暗，即就是你的生活還有悲傷，但你堅持讓自己做一個善良、樂觀、富于同情心的人，那么，你一定會迎來生命的輝煌!
高一讀后感讀吶喊有感篇二
春秋戰(zhàn)國時期，象棋被發(fā)明了出來，要說楚河漢界的來歷，那跟《史記故事》中楚漢爭霸的故事有很大的淵源呢!
公元前2，劉邦和項羽爭奪天下，發(fā)動了一場規(guī)模宏大的戰(zhàn)爭。楚霸王項羽在士兵極度疲勞且糧食極度缺乏的情況下提出“中分天下”。以鴻溝為界，鴻溝以西屬漢，以東屬楚。楚河漢界以此而來。
拿出象棋，擺好陣勢決心與哥哥大干一場，爭奪天下。陳勝云：燕雀安知鴻鵠之志。雙方都擺好了陣勢。說話間，一場惡戰(zhàn)便展開了。我是紅方，我先行動。第一步，我便來了個“仙人指路”，哥哥不甘示弱，趕緊擺了個“炮二平五”，我進行反擊，“馬八進七‘’……而后，我實施猛攻：單槍匹“馬”地就沖個上去，干掉了哥哥的兩個小兵而哥哥的炮卻無時不刻地提防著我的進攻，我的小馬只好灰溜溜地逃跑了。
哥哥的老將已經(jīng)成了光桿司令，被我的炮輕易拿下?！皠僬邽橥?，敗者為寇”，一盤象棋到此分出了勝負，我取得了最后的勝利。
《史記》是我國國庫的精粹之寶，也是無價之寶。有了司馬遷的鋪路搭橋，才有了后世的《后漢書》《三國志》《隋書》《唐書》等書籍供人們參考，我們要一直把它傳承下去。
緩緩合上《史記》，慢慢的消化著，消化著，但仍無法平息我此時此刻的感動。司馬遷修史的宗旨應(yīng)該達到了吧!“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！钡铱础妒酚洝犯幸环N感動，不是因為三皇五帝的豐功偉業(yè)，也不是因為王侯相將的戰(zhàn)果累累，而是因為司馬遷的堅持，讓我無法不感動。
緩緩合上《史記》，慢慢的消化著，消化著，但仍無法平息我此時此刻的感動。司馬遷修史的宗旨應(yīng)該達到了吧!“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！钡铱础妒酚洝犯幸环N感動，不是因為三皇五帝的豐功偉業(yè)，也不是因為王侯相將的戰(zhàn)果累累，而是因為司馬遷的堅持，讓我無法不感動。
漢武帝是第一個奠定中國遼闊疆域的皇帝。雖說秦始皇統(tǒng)一了六國，建立了秦王朝，但是他土地的遼闊卻不及漢武帝時期的1/2;武帝廢除了“和親外交”的政策，他持久的雄心，消耗了大量的人力財力，去征服，去開拓。十七歲的漢武帝就派張騫出使各國希望形成反擊匈奴的戰(zhàn)略聯(lián)盟，壓縮它的生存空間。小小年紀竟有這般眼光，歷朝歷代有誰能比?在44年中他一直在與匈作戰(zhàn)：“河南之戰(zhàn)”、“漠北之戰(zhàn)”、“漠南之戰(zhàn)”成了對匈作戰(zhàn)的三大重要戰(zhàn)役。漢武帝是一個才華橫益、文濤武略、有勇有謀的皇帝，再加上一代將星衛(wèi)青、霍去病、李廣相助，可稱之如虎添翼。漢武帝是第一個用儒家學(xué)說統(tǒng)一中國思想文化的皇帝。秦始皇嬴政“焚書坑儒”而漢武帝是“獨尊儒術(shù)”他設(shè)立了五經(jīng)博士，為儒家學(xué)派打下了基礎(chǔ)。武帝剛剛即位時就下詔“海選”，董仲舒的“天人三策”就是這時浮出水面，武帝頗為贊賞很粲然。
漢武帝是第一個用“罪已詔”進行自我批評的皇帝。武帝的晚年生活非常寂寞，失去了自己的長子，他后悔不已，開始反思自己的一生。想到他即位以來長年征戰(zhàn)，勞民傷財;輕信小人，力求長生;殺伐任性，亡涂無辜于是下詔書。這份詔是中國歷史上第一位帝王“罪己詔“他首開先河，知錯能改，愛憎分明讓我們一窺一代霸主復(fù)雜的內(nèi)心世界。
我對漢武帝時期夢繞神牽，當(dāng)看完有關(guān)他的那些故事時，心潮澎湃。我佩服武帝的才干;我痛恨小人江充的老奸巨滑;我氣憤武帝的武斷與固執(zhí);我同情太子的身不由己;我擔(dān)心太子的孩子無依無靠;我更是惋惜劉據(jù)的自刎身亡漢武帝是一個多面性且富有爭議的皇帝，他聰明機智卻抵不過江充的句句讒言;他洞察秋毫卻看不見朝廷后宮的鉤心斗角;他文濤武略卻陷進別人栽贓誣陷的圈套。正是他的偏聽偏信，導(dǎo)致了太子劉據(jù)的自殺，導(dǎo)致了抗匈名將衛(wèi)青的長子長平侯身亡;導(dǎo)致了戰(zhàn)功卓越的公孫賀父子死于獄中，滿門抄斬;導(dǎo)致了他兩個女兒的雙雙死亡一莊莊血案，這是哪一位“偉人”造就的呢?是江充，是江充這個卑鄙的小人。
當(dāng)漢武帝聽聞這些事時，雖然意欲崩潰，但他并未停下他殺人的血手，為了一己私利竟不惜殘害千百人的生命。每當(dāng)我情不自禁地想起這些時，全身總感覺有一股莫名的寒氣涌遍全身。這些場景總是時不時地溜到我的腦海之中，讓我內(nèi)心不得平靜，它像海中那一股股的小浪花，浪雖不大但有著一定的沖擊力。有一股沖動，有一種想法，如果我來到了武帝朝，做到了刑部尚書，第一件事就是把江充千刀萬剮，打入十八層地獄。不過有時我靜下心來思考時，卻發(fā)現(xiàn)我錯了，漢武帝如果從根本上就相信他的兒子是清白的，那么他便會對江充的攙言置之不理，但事實恰恰相反。我認為江充只不過是一桿槍，而掌握這桿槍的真正人物卻是漢武帝。俗話說：“虎毒不食子。”武帝又為何要殺太子呢?原因只有一個太子失寵。太子劉據(jù)和武帝判若兩人：一、性格不同：太子書生意氣，武帝一身霸氣;二、政見不和：太子仁義派，武帝鐵血派，太子始終反對向各國用兵，厭惡酷刑酷吏，而他的父皇在位54年，其中與各國用兵長達44年;三、太子不懂權(quán)術(shù)：漢武帝劉徹能當(dāng)上皇帝，后宮五個女人的斗爭是多么激烈，他能學(xué)會多少東西，而劉據(jù)從小養(yǎng)尊處優(yōu)，從為見過鉤心斗角，7歲立為太子，隨心所欲，在政見上和父皇對著干，這讓武帝頗為惱火。他說過這樣一句話：“上嫌其才能少，不類己。”當(dāng)年漢高祖皇帝劉邦就是因為劉盈“不類己”所以準備廢太子，但由于呂后在朝中的勢力，心愿終為變成決定?，F(xiàn)在劉據(jù)也被貼上了“不類己”的標簽，但衛(wèi)子夫在朝中毫無勢力，太子危險了。
史實證明，最終致使太子劉據(jù)死亡的是巫蠱之禍。武帝晚年疑神疑鬼，巫蠱之禍就是這時瞬然爆發(fā)的。這似乎是歷代皇帝的并發(fā)癥，他們?yōu)楹稳绱松钚挪灰?在我看來有五個原因：1歷史記錄：在一些史書上記載著一些在故事，如：周文王遇西王母;楚王遇烏山神女給人造成誤解。2自然現(xiàn)象：在那時科學(xué)技術(shù)還不發(fā)達，有些自然現(xiàn)象世人無法用當(dāng)時的科學(xué)方法來解釋。比如看見海市蜃樓以為是神仙住的地方;出現(xiàn)了日食，認為上天在懲罰自己，在武帝朝的許多丞相就是因為它而死。(我們現(xiàn)在知道是當(dāng)月球運行到太陽和地球之間，月球遮住了太陽，一般18多年才會遇到一個。)3眾人復(fù)議：由于帝王相信，所以奸人投其所好，為了獲取圣心，編造了一個又一個逼真，荒.唐的謊言，帝王耳濡目染，信以為真。4自負：身為國君要處理好很多事，尤其是戰(zhàn)事，武帝認為要干出一番大事業(yè)只有自己才行，要統(tǒng)治好國家，只有自己才能完成，對自己的太子都太不放心，認為他們才學(xué)不夠，治理不好國家，怕他們會給自己丟臉。5自私：古時候的帝王都很貪心，總是想讓自己長生不老，永保青春，獨自享受榮華富貴。當(dāng)可怕的巫蠱瞬然爆發(fā)時，劉據(jù)被他的親生父親逼死，這個結(jié)果在歷史上來說并不少見。因為爭權(quán)奪勢，覬覦皇位，兄弟手足相殘，父子頃刻反目。巫蠱其實只是一根導(dǎo)火線，在武帝時期，置放它的是漢武帝晚年最信任的人江充，觸到它的最大受害者是太子劉據(jù)，最大受益人是皇六子劉弗陵，因為巫蠱使劉據(jù)無法判斷父親還是否相信自己，萬般無奈之下，發(fā)生了兵變但被武帝一舉平息，之后，次子劉弗陵順利登上了太子的寶座。但武帝的這個錯誤的決定導(dǎo)致了漢朝的滅亡，俗話說國賴長君，如果武帝在天有靈，如果他看到了三分天下，會有什么想法?我不知道沒有這場巫蠱，劉據(jù)登上了皇位，天下又將如何?但我知道，威震四海，大名鼎鼎的漢武帝千秋之后，堂堂大漢王朝的運勢逐漸走了下坡路，“國富民強”成了可欲而不可及的詞，“民不聊生”成了它的替代詞巫蠱不但能改變一個人的命運，還能使一個朝代滅亡!我十分同情劉據(jù)為他感到惋惜，伴君如伴虎說得真不錯!以前我總是羨慕皇宮中山珍海味，錦衣玉食的日子，可現(xiàn)在我恍然大悟，即使一人之下，萬人之上也有身不由己，也有無可奈何，古往今來政治斗爭總是相當(dāng)殘酷的。
漢武帝是一位富有傳奇色彩的人物，他既有明君的風(fēng)范，又有昏君的殘酷，每次讀他都有一種霧里看花的感覺。
《史記》為二十四史之首，是我國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷傾其一生心血創(chuàng)作的，也是我國古代的第一部通史。
在《史記》這部著作中，詳細的記述了我國之一歷史時期的故事!里面有許多精彩的歷史文學(xué)故事，讓我深深的被它吸引住了。我看了很多好的故事，如：周武王滅紂的故事、還有趙氏孤兒的故事、以及孔子的故事等等……這些故事能夠反映出古代歷史人物的偉大、聰慧、以及他們的思想感情。在讀完這本書后，我覺得司馬遷真的是一個很了不起的偉大人物，它能夠?qū)ⅰ妒酚洝穼懙萌绱松鷦樱乙埠芫磁濉妒酚洝分械拿恳粋€英雄人物，也為我們的祖國竟有如此豐厚悠久的歷史而感到驕傲和自豪。
在讀者本書的過程中，我感受到了作者將人物的語言、和動作描寫的栩栩如生，將歷史和人物統(tǒng)一起來，這樣仿佛每看一篇故事，里面的情景就會浮現(xiàn)在我的眼前。里面有一篇故事是我印象深刻——“屈原賈生列傳”，大家應(yīng)該都知道屈原吧，他是戰(zhàn)國末期楚國的才人。但因為想忠心報國、卻不能盡力、在五月五日投汨羅江自殺。但這個故事一直流傳到現(xiàn)在，我覺得屈原是一個大公無私、忠心耿耿的好人、可卻得不到當(dāng)時楚王的信任。但他的故事卻依然時時感染著我們?！妒酚洝分械墓适抡娴氖前倏床粎挘槐橐槐榈目?，更能體會到作者的用意，在這本書里，我了解到了中國上下五千年的文化歷史，同時我還獲得了許多以前不知道的知識?，F(xiàn)在我覺得中國的古老文化真是千姿百態(tài)、豐富多彩、我一定會好好讀《史記》，將里面的歷史故事全部看完，印在我的心里。
這是我們中國文化最好的見證!
高一讀后感讀吶喊有感篇三
先來介紹本故事的主人公——阿廖沙：
馬克西姆?高爾基，原名阿歷克塞?馬克西姆維奇?彼什科夫，是享有盛譽的20世紀最重要的作家之一。1868年3月14日高爾基出生于俄國伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城。父親是個大兵的兒子，母親是染房老板的女兒。后來感染霍亂，在高爾基3歲時，父親去世。父親去世后，高爾基隨母親到外祖父家生活。在充滿小市民氣的外祖父家度過了童年。其間，母親于幾年后患肺結(jié)核病去世，外祖父破產(chǎn)。11歲的高爾基被迫流落人間，開始獨立謀生。他揀過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，受盡欺凌與虐待，飽嘗生活的苦難與艱辛。他只上過三年小學(xué)，但酷愛讀書，利用一切機會讀手邊所能碰到的書，刻苦自學(xué)。1884年，他懷著上大學(xué)的打算來到咯山，但未能如愿。他先后當(dāng)過碼頭搬運工、面包師傅、雜貨店伙計、園丁和守夜人等。他進一步認識到現(xiàn)實的丑惡和人民的疾苦，逐漸樹立起改革社會的決心。后寫出了自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》等。
《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得我們是幸運的，幸福的。我們被父母寵著，每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么，而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡的天地里，他那顆光明的心沒有變，沒有變得骯臟，而變得越加光明。
《童年》這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信，不要讓一時的烏云，遮住一生的月光。
高一讀后感讀吶喊有感篇四
“不論我活著，或是我死掉，我都是一只快樂的飛虻”是艾.麗.伏尼契筆下的《牛虻》。書中的牛虻，曾經(jīng)純真幼稚、憂傷脆弱，但民族的獨立與生活的歷練使他變成一個堅強，冷酷，老練的“牛虻”。在牛虻的世界里，我品味到了“精神”兩字，人不能沒有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人。生活的艱辛使懦弱的人退縮，可牛虻卻用自己的死告訴我們什么是精神的力量，那是一份超然!無論是對事業(yè)孜孜不倦的追求，還是意志的力量，還是難以磨滅的思想，還是刻骨銘心的愛情，在牛虻看來這就是真正的精神。讀《牛虻》，品人生，雖然真的牛虻已經(jīng)逝去，但牛虻的精神卻熏香著意大利千年的歷史，帶給人們一段不朽的回憶。他是一個非常堅強的人，他的傳奇一生給了我強烈的震撼。學(xué)會堅強，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示!我深深震撼于這驚心動魄的故事，《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線。牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍火時由于疏忽被捕，最后被殺。大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。人的靈魂，系在那個扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過氣來當(dāng)時的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭取民族獨立的思想吸引著熱血青年。牛虻決定獻身于這項事業(yè)。然而，在遭遇崇拜的父親的欺騙，心愛之人的誤解時，一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。這次挫折對亞瑟來說是場毀滅性的災(zāi)難，同時又是火中鳳凰的新生，從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時，他已經(jīng)是一個堅強、冷酷、老練的牛虻了。此時，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認不出他了。牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準備著起義。在一次偷運軍火的行動中被敵人突然包圍，牛虻掩護其他人突圍，自己卻因為蒙太尼里的突然出現(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們設(shè)法營救他，但牛虻身負重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。刑場上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬铮麑懮狭怂麄儍簳r熟稔的一首小詩：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。快樂的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛過而又冤屈過的亞瑟。他，牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘愿被命運折磨的人。讀了這本書讓我知道，成長，是一個艱難的過程。就好像大草原上的一群小鹿，誰有勇氣，誰跑得快，誰就活下來;否則，就被淘汰。他深愛過兩個人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機會讓他們來愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著，該怎樣活著。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來，就長大了，堅強了。用牛虻自己的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠是我們可以借鑒的一個楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存!對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個強者，他意志堅強、機智勇敢，是真正的強者!篇二：牛虻讀后感昨天,我?guī)е缇吹男淖x完了牛虻這本書,我沒有意識到淚水早已浸潤了我的眼眶,沒有意識到它竟然給了我如此大的震撼.這是一個發(fā)人深省的故事,讓人看到了對光明的執(zhí)著追求,對愛的矢志不渝,對罪惡的批判,對痛苦的承受吶喊??讓我久久不能忘記的是那首詩:無論我活著,還是我死去,我都是一只,快樂的牛虻??在苦難面前,依然堅守崇高的理想,與親人虛偽困惑的愛做斗爭,牛虻是一個值得尊敬的人,他始終沒有忘記自己的使命.《牛虻》講述了主人公亞瑟出生成長于一個富有的家庭,是神學(xué)院院長蒙泰尼里的私生子,亞瑟在大學(xué)里參加了秘密組織意大利青年黨,在懺悔時受騙被捕,出獄后被自己的同伴厭惡,又知道了自己的身世,雙重打擊下,離開了故里,赴身南美,13年后回來,偽裝成牛虻,在一次運送軍火中被捕,獄中與父蒙泰尼里相認,蒙泰尼里選擇了上帝,判了自己的兒子的死刑,自己也因為內(nèi)心的愧疚去世??在這個悲劇的故事里,我看到了同齡人執(zhí)著的影子,我們懷抱信仰,向著目標一路前行,沒有任何的事物可以阻礙我們的腳步!盡管我們是新生的一代,前輩們還對這群沒有受過風(fēng)吹磨練的青年抱有懷疑,但是我們終將接替你們,撐起祖國的未來,我們會用實際行動,證明出升的太陽依然可以光芒四射,普照大地!就像牛虻,他被冤枉,被排擠,無辜受刑,流落南美,即使在最痛苦的時刻,也必須活下去,聽聽他說的話吧“,我的工作怎么辦?誰為我做呢?”是否明白,他心系的始終不是自己!他知道要走的路,那里溝壑萬千,處處泥澤,因而他不幸在革命路上壯烈犧牲,可是有人緬懷他!沒有人會忘記他做的一切!《牛虻》一書在英國發(fā)行時,一度默默無聞,半個世紀后,被譯成中文時,廣受讀者喜愛,發(fā)行量過百萬,這種情況在文學(xué)界是不多見的,事實證明《牛虻》充滿了積極的革命因素,在中國有深遠的影響,其本身的價值也不可小覷.當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)追求遠大的理想,堅定崇高信念,這對我們成長有重要意義.堅持國家的理想,成為祖國棟梁,為自己在現(xiàn)實與夢想間建起寬闊的橋梁,擺正對挫折的態(tài)度,認識到?jīng)]有什么事是一帆風(fēng)順的,所有偉大的人都要忍受常人無法忍受的身心之苦,經(jīng)歷層層淬煉,才能成為涅磐重生的浴火鳳凰!夜幕籠罩,你才可以看見璀璨奪目的群星:冬天到來,你才可以期盼不遠的春季:暴雨之后,你才發(fā)現(xiàn)七彩的虹橋??生命有時就是這樣,付出越多,收獲越多.若亞瑟沒有堅持,早在去南美的路上就餓死他鄉(xiāng),早被醉漢的火鉗索去珍貴的生命,哪能有后來幽默諷刺的自由撰稿人牛虻呢?腳踩大地,仰望星空,珍惜還擁有的年輕,未來屬于勇敢的牛虻們!
高一讀后感讀吶喊有感篇五
《寶貴的秘密》的男主人公寶貴遭受的命運讓人痛惜不已，他的一生就被封建世俗所毒害了。女主人公美秀因為懷了別人的孩子，在當(dāng)時的社會，貞潔對于一個女子是多么的重要啊，勝于生命，她承受著巨大的壓力，甚至想到了自殺，因為未婚先孕在人們眼里就是敗壞風(fēng)氣，他們不可能接受一個這樣的結(jié)果。為了挽救那樣的錯誤，全村人合伙騙了寶貴，讓寶貴在圈套中娶了美秀，不，應(yīng)該說是嫁給美秀。
雖然寶貴之前對美秀有好感，但是突來的婚姻讓他無所適從，徹徹底底地毀了他的一生，結(jié)婚前他也不確定孩子是不是他的，而結(jié)婚后，即使孩子不是他親生的，他也不得不承認。如果是，那還是一件好事，但是萬一不是，這是多么大的恥辱?。√貏e是對于一個上門的男人來說，娶了不貞的女子，還養(yǎng)著別人的孩子，在當(dāng)時的社會中是無法讓人接受的。
寶貴逼不得已嫁給了美秀，雖然他心里很不開心，但是他還是對美秀有著一點感情的，畢竟那是曾經(jīng)讓他心動過的女孩，但那不是真正的愛，他娶她不是因為愛，而是因為責(zé)任。本以為他們會一直平淡地生活下去，但是一個轉(zhuǎn)折改變了他們的生活。
寶貴被北京大學(xué)錄取了，這是一個多么驚人的消息，特別是在那個落后的小山村里，出了一個大學(xué)生對村里縣里來說就是一個巨大的榮譽，何況還是北京大學(xué)。村里人答應(yīng)寶貴去讀大學(xué)，這是讓人迷惑的，因為寶貴隨時隨刻都可以遠離這個落后的小山村，永遠不再回來，或許不是真心的支持，但是他們可以為了村里的榮耀，而以美秀的幸福作為賭注，他們內(nèi)心是自私的，如果真出了大學(xué)生那就是他們村里的驕傲。
寶貴順利到達了北京，他離他的夢想越來越近了，或許他也認為來到北京是一個的解脫，他被北京的優(yōu)越和豪華有所貪戀，對身邊的美女所迷戀了，他慢慢地愛上了他身邊的一個女同學(xué)，就連給美秀寫的信也只有幾個字，他漸漸地忘了遠方的那個小山村還有一個等著他的妻子。
美秀雖然也很內(nèi)疚，因為她也不想欺騙寶貴，但是她是那樣地單純，那樣地?zé)o助，她只能聽從村長的建議一起欺騙寶貴，雖然她之前也不愛寶貴，但是后來她慢慢愛上寶貴了，從收到寶貴的那封只有幾個字的信時，她的笑容是那樣的燦爛，欣慰。在她臨死前，全村又再一次欺騙了寶貴，欺騙說美秀是因為被黃牛撞傷了導(dǎo)致早產(chǎn)，其實她是難產(chǎn)。她還想把真相告訴寶貴說那不是他的孩子，但是最終還是沒有說出來，她帶著內(nèi)疚離開了人世，只留下了一對龍鳳胎。
寶貴本以為會在北京落腳，甚至還可以找到自己的真愛，但是這個消息讓他崩潰了，他必須休學(xué)留下來照顧這一對兒女，后來他在村里代課一個學(xué)期，面對那些一個個童真單純的小孩子，他漸漸地也對他們產(chǎn)生了感情，但是他知道他終有一天還會離開他們，因為他還有自己夢想，他也知道北京還有一個人在等他。是的，他不愛美秀了，他最先想起的是北京的那個女孩，而不是美秀，他對美秀的愛只停留在婚前，而婚后他只是履行了他的職責(zé)而已。
孩子長大了，一切都恢復(fù)了，寶貴的夢即將又可以實現(xiàn)了，在他離開村里的時候，全部學(xué)生都來送他，都很舍不得他，但是他還是要離開這里去完成他的心愿，可是在車上時，他拿著全村人湊給他的車費，他就心軟了，其實他不知道那些錢是為了彌補村里人的欺騙和愧疚，他只知道他們是那樣地淳樸，厚實。那些孩子都需要他，后來他還是毅然回去了，他舍不得放棄那些孩子。
紙是包不住火的，六年后，他的一切都毀了，一個謊言給他開了天大的玩笑，他好像被騙婚一樣，糊里糊涂地娶了美秀，糊里糊涂地認為那兩個孩子就是他親生的，糊里糊涂地為村里的風(fēng)土人情所感染，讓他自愿放棄了自己的大學(xué)夢，一切都沒有了，他的一生都被毀了，就這樣結(jié)束了。當(dāng)他知道真相時，他是那樣地激動，那樣地憤怒，因為他受不了這樣的欺騙，一騙就是六年，一個謊言就毀了他的一生，但是后來他還是原諒了他們，因為他知道他們雖然欺騙了他，但是他們的感情還是真的，他們是那樣的厚實，那樣地淳樸，他愛他的兒女，即使不是親生的，他也不在意了，作出這樣的選擇，他是那樣地偉大，他的偉大感動著我們。
他們的謊言雖然毀了寶貴的一生，但是寶貴的犧牲卻為村里帶來了驕傲，他的學(xué)生都有所成就了，那是他的安慰。雖然他已經(jīng)離去了，但是他的偉大卻永遠存留下來了。
高一讀后感讀吶喊有感篇六
然而，他的頭腦還是清醒的，他努力的克制自己，于是他遇到了地壇，也可以說是地壇找到了他，亙古不變的景象轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的震撼，遍地的蕭條，卻讓內(nèi)心孤獨的他找到了心靈的家園，于是他愛上了這里，這里的一切仿佛是專門為他設(shè)計的，寧靜，空曠，沒有人來打攪，他可以靜靜的坐在那，抑或看書抑或發(fā)呆，于是，先前的躁動便被地壇這寬宏的大氣所吞噬，可以說，這使心靈的沉淀。
可嘆的是，作者忘記了，他不是棄兒，在他痛苦的時候還有一個人比他更痛苦，那就是他的母親，年輕卻飽受苦難的兒子，行動不方便，內(nèi)心暴動，煩躁，卻偏偏一個人去了那荒蕪的地壇，作為母親，怎能不擔(dān)心，但只能待在房間干等，內(nèi)心的煎熬卻在激烈的進行，她沒有錯，但此刻卻在默默忍受兒子給自己的懲罰，母愛是寬容的，兒子的安全才是她現(xiàn)在最擔(dān)心的。
回憶過往，當(dāng)年那個自暴自棄的少年已經(jīng)長大，于是他緬懷著那段時光，在那艱難歲月中對生命的理解，以及母親給予的關(guān)愛與啟發(fā)，地壇里他自省，彌漫著濃郁的人生況味，但那只說明過去，現(xiàn)在，作者有了自己的理解：幸福之路永遠掌握在自己手中。
高一讀后感讀吶喊有感篇七
——讀《童年》有感在花開花落、四季輪回的時刻，你是否感謝過生命，感謝過你所經(jīng)歷的酸甜苦辣？——合上《童年》的時候，我這樣問自己。有許多東西，我們不能抉擇，比如：身世、父母……，或許有人埋怨家境的貧窮，父母的老土，但你是否想過，有這樣一個人——命運的不幸使他成為了孤兒，他來到一個充滿爾虞我詐、明爭暗斗的家庭，整天充斥他耳邊的，不是爭吵，就是毒罵?？墒牵杂媚请p天真的眼睛發(fā)現(xiàn)著美好，仍然用稚嫩的語調(diào)感謝著上帝，向他慈愛的外祖母一樣，臉上總洋溢著微笑。為什么一個命運如此不堪的男孩，卻在逆境中成長為俄國最偉大的作家之一，我想，是因為他懂得感恩，知道感謝這些困難帶給他的歷練。掩卷沉思，我想起曾經(jīng)在路上看到過這樣一個震撼人心的畫面：一個五六歲的，衣著破舊的小女孩，在寒風(fēng)中咬著牙，用一雙布滿炭黑的小手，吃力地推著一輛裝滿街頭小吃的三輪車，車的前頭是她同樣衣著不堪的母親。這樣一個小女孩，不僅沒有抱怨她貧苦的生活，反而用自己的力量，幫她難以維持生計的母親，分擔(dān)著肩上的重任。也許她的力量微不足道，可在我看來，她那懂得感恩的力量，足矣席卷我的一身，讓我感到羞愧。感恩，是一種心態(tài)。它會使你的身心更好的適應(yīng)社會，適應(yīng)自然。感恩，是一種對生命的熱愛。學(xué)會感恩，才會懂得尊重生命，珍惜生命；學(xué)會感恩，才能發(fā)現(xiàn)生活的美好、世界的美麗，才會永遠快樂地生活在真情的陽光里。哪怕是一個認可的點頭，一句鼓勵的話語，一個小小的微笑都會給別人帶來莫大的力量，都會給生活帶來愛意和快樂。晨曦中，當(dāng)?shù)谝豢|陽光撩過我的床頭，我笑著說：“呵，多美的陽光啊，又要享受美好的一天了?！碑?dāng)夜幕降臨，我對著滿天星光，許下許多美好的愿望，送給愛我和關(guān)心我的人：感謝一路有你們陪我走過，用你們的愛給我信心與勇氣。所有的回憶，我都會含笑著一一拾起，把收藏的歲月展開：感謝一花一草，感謝出現(xiàn)在我生命中的每一處風(fēng)景，感謝生活，感謝挫折，感謝這個世界給我的所有歡笑與淚水……感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜。
高一讀后感讀吶喊有感篇八
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。
阿q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。
阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。
阿q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。
在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。
他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。
他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。
所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。
這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。
在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。
他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。
啊!中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
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高一讀后感讀吶喊有感篇九
他，對世界音樂的發(fā)展有著舉足輕重的作用;他，被世人尊稱為“樂圣”;他，用自身的痛苦換來了全世界的歡樂。他，就是身殘志不殘的貝多芬。
羅曼?羅蘭說：貝多芬震撼人類心靈的音樂是他“用痛苦換來的歡樂”。貝多芬是一個不幸的人，悲慘的童年生活，身體器官的損害，讓這個曠世奇才失魂落魄。但是，一個不幸，貧窮，孤獨的人，世界不給他歡樂，他就創(chuàng)造歡樂給予世界。
肖像上的貝多芬，是堅定的。即使命運摧殘著著他的人生，他也不放棄。他要用自己來證明給世界看，他不是一個懦弱的人!他那青春洋溢的臉上，泛濫著天才的光輝。同時，那深邃的目光后，悲慘的命運在喧騰。
貝多芬也曾輝煌過，但輝煌過后卻是暗淡。暗淡后的貝多芬，沒有為此沉淪。
他說：“我要扼住命運的咽喉，它決不能把我完全壓倒!”于是乎，《第九交響曲》誕生了，這代表這那狂野般的意志力激發(fā)了。
我想貝多芬最孤單的時候應(yīng)該是剛聾的那一段時間吧。當(dāng)時，他被勸離開的指揮團。對于一位音樂家來說，最大的悲痛莫過于不能在舞臺上展示自己。貝多芬就是這樣的。他把自己封閉起來，投身于大自然。他說：世界上無人會像我一樣喜愛田野的……我對一棵樹比對一個人還要喜愛……在樹林里，我快樂---每一棵樹都在傳達著你的話語---在這樹林里，在這山丘上---一片寂靜---為你效勞的寂靜。
然而這一切都是短暫的。傷心過后，他又重新投身于音樂。他認為，無聲的音樂，才是最震撼人心的音樂。
這就是貝多芬，一位身殘志不殘的曠世奇才。
相信吧，只要心中有夢想，一切皆有可能!
提琴奏出優(yōu)雅、愉悅的旋律;木管吹起一縷輕風(fēng)，一陣陣優(yōu)美的旋律迎面襲來，眼前的一切漸漸開闊起來。
遠處的一抹翠綠跳躍著、膨脹著，幻化成了一片茂密的樹林;身旁的一條蜿蜒曲折的石子小路直伸向遠方，依著山勢盤成個飄渺的環(huán)，悄悄地滑上了山谷。天空中無數(shù)只不知名的鳥兒親切地對我點頭示好，草地上數(shù)條緩緩潛行的溪流輕輕地呼喚著我的名字。
不知不覺中，我來到了山頂。啊!山下居然會有如此美妙的景色。一望無際的森林，高聳入云的山脈，零散的村莊，升起一縷孤煙，飄散入云，腳下的田野里，勤勞樸實的村民們正在辛勤地耕作。灌溉耕地，無一不是他們的強項。小溪邊，幾個頑皮的孩子正光著小腳丫，提著小竹籃，準備為即將來臨的晚餐時分增添一襲濃郁的色彩。哎呀，那是哪個孩子啊，一不小心就被愛搞惡作劇的小溪纏住不放了，下次可要注意哦!
美景在我眼前擴大，擴大，四周的景物紛紛退去。我走進了村落，村民們正圍著一堆篝火翩翩起舞。鄉(xiāng)村的舞蹈和音樂都很新鮮，時而激昂萬分，時而幽靜抒情，時而快樂無比，時而驕傲萬分……讓你久聽不厭、久看不倦。在這美妙的樂曲中，我也和歡慶的人們一樣，變得“野”了起來，手拉著手，圍著熊熊的篝火，跳起了歡快的舞蹈。
旋律在我耳邊游蕩，逐漸增大，增大……“砰!……”一道閃電打破了夜色的沉寂，烏云飛快地聚攏，霎時籠罩了整個天空。天地間飛沙走石，狂風(fēng)呼嘯，山谷縮起了額頭，懸崖藏進了云霧，小溪躲進了深谷，森林埋下了身子。雨如斷線的珠子從天上散落下來，天地間仿佛掛上了一張雨簾、所有的顏色被這雨簾毫不留情地沖刷著，瞬間不見了蹤影，仿佛墜入了一片雨霧之中。
不知從何時起，雨，悄悄地停了，呼嘯著的狂風(fēng)也屏住了呼吸，山中的一切都安靜了下來。遠處傳來了一陣悠揚的笛聲，我想那一定是放牛的牧童吧!這笛聲中充滿了大自然的氣息，仿佛在傾訴著雨后的好心情。
隨著旋律的降低，眼前的景物漸漸遠去了，隨之而去的還有打從心底流竄出的陣陣愉悅的感動。當(dāng)景物與音樂合二為一，頓覺一股暖流在血液里流動，這種感動是無以言喻的。
《貝多芬傳》是法國著名作家羅曼??羅蘭《名人傳》中的一部傳記。它創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當(dāng)時還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這部傳記中，羅曼??羅蘭著力刻畫了貝多芬為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
從貝多芬身上，我們能學(xué)到了許多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗?fàn)幍木?。貝多芬全名叫“路德維希??馮??貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器。當(dāng)他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親。貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友。所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。后來，貝多芬開始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過音樂。要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!
生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的，他渴望治愈，他渴求愛情，他充滿著希望。貝多芬與命運抗?fàn)?，最終成為名人。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢。”
本書的作者羅曼??羅蘭告訴我們一些道理：只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運，努力向前。同時，悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們遭受挫折的時候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。
《貝多芬傳》路德維?！し病へ惗喾沂堑聡顐ゴ蟮囊魳芳抑?，他出身于德國波恩的平民家庭，在很小的時候就顯露出了他的音樂才能：八歲就開始登臺演出。他從未享受過家庭的溫馨。雖然貝多芬的童年悲慘，可他對這個時代和這個地方永遠保持著一種溫柔而凄慘的回憶。
一七九二年十一月，戰(zhàn)爭蔓延到波恩，貝多芬離開了故鄉(xiāng)，來到了德國的音樂之都維也納。在維也納的貝多芬過著一種更為自尊的，有保障的藝術(shù)家生活。他沒有依附于某個親王﹑公爵的宮廷，但是一些愛好音樂的貴族被他那有強烈個性的演奏風(fēng)格﹑新穎的音樂所吸引，以不同的方式慷慨資助。貝多芬雖然與貴族的人來往，但人格完全是獨立的，偶然甚至是粗暴的。在以他的《第三交響曲》為代表的系列作品中，他開始真正捕捉到了自己音樂的風(fēng)格與氣質(zhì)。
我對貝多芬不畏貴權(quán)和強烈的自尊所感到敬佩。到了他二十六歲時聽力開始減退，四十五歲時耳朵完全失聰，可他不愿向命運低頭。直到貝多芬在生命的末日寫下了世人傳頌《歡樂頌》。
從1815年起貝多芬完全失聰了，同時他的保護者與朋友死的死，散的散。貝多芬與他的兒時好友博洛尼完全失和，從此他更加孤獨了。他和其他人的溝通只能靠筆談。到了1822年，貝多芬主動要求指揮《費德里奧》，可彩排時他顯然已聽不見舞臺上的歌唱聲了。他指揮的速度大大減慢，而演員則徑自向前趕，然后便是一陣大亂。貝多芬迷惑不安，當(dāng)他知道自己無法指揮后一口氣跑回了家，難過不已，竟像一個孩子一樣哭了起來。他的內(nèi)心受到了打擊。晚飯后他哀求朋陪他去看耳科醫(yī)生，“他至死也抹不掉11月這天可怕的一幕留給他的可怕印象”?？蓛赡旰?，他戰(zhàn)勝了困難，又一次指揮了《合唱交響樂》。演出獲得了極大的成功。當(dāng)演出結(jié)束后，臺下掌聲雷動，貝多芬卻一點也聽不見。直到一個女演員拉起他的手，請他轉(zhuǎn)過身來面對觀眾時，他突然看見所有人都揮動帽子向他致敬，全場起立，這才明白過來?！拔乙笞∶\的咽喉”，貝多芬憑借這種超人的毅力克服了耳聾的困難，屹立于世界音樂之林。一個耳聾的人都能成為最偉大的音樂家，我們?yōu)槭裁床荒芙梃b這種精神，克服學(xué)習(xí)中的種.種困難呢?畢竟比起貝多芬來，我們的困難就顯得太微不足道了。我要學(xué)會貝多芬不屈不撓的奮斗精神，努力面對生命中的一個又一個難關(guān)，創(chuàng)造一個屬于自己的美好未來。
貝多芬，一個一點兒也不陌生的人名，但事實上，我是前陣子才真正地接觸到他。羅曼。羅蘭的《名人傳》把我?guī)У截惗喾业氖澜纭?BR> 在一七七零年十二月十六日，貝多芬出生在德國波昂一所破舊簡陋房子的小閣樓上。從一開始，人生對他來說就像一次殘酷的戰(zhàn)爭。他的父親是個不求上進、嗜酒如命的男高音歌手。母親是個女仆，一個廚師的女兒，最初嫁給一個官臣之家的男仆，丈夫死后嫁給貝多芬的父親。
十二歲的貝多芬就受聘為宮廷古鋼琴與風(fēng)琴師，負起了養(yǎng)家的重任。那么，12歲時的我在干嘛?12歲的我，在上六年級，在和同齡人高談闊論著理想，沉浸在家人的關(guān)愛中。
貝多芬遠赴維也納拜見莫扎特，也在那里舉行了他的第一場音樂會，當(dāng)時他親自彈奏自己寫作的《第二號鋼琴協(xié)奏曲》，讓維也納市民為之折服，他也因此名聞遐邇。突然讓我想起了蕭風(fēng)的《貝多芬的悲傷》的歌詞“黑白琴鍵上譜寫華麗的樂章”。但很不幸，母親不久就去世了。這似乎是老天爺?shù)亩始尚脑谧鞴?，在他事業(yè)稍有成就時，卻再次把痛苦帶來他身邊，奪走他的親人。沒有了親人，世界就會像坍塌了一樣，是那么的無助，那么的孤獨。我不敢再去想象失去親人的那種滋味。
老天果然是嫉妒貝多芬的才華。它再一次把災(zāi)難帶給貝多芬。貝多芬在一帆順風(fēng)之際，聲名如日中天之時，不幸的命運再次降臨在他身上———他有了耳聾的疾病。這是個很殘酷的打擊。一個音樂家沒有了聽覺，就像奔跑的斑馬沒了四肢，再也奔跑不起來。多么可悲啊!于是貝多芬隱瞞著，他害怕被別人發(fā)覺，就逐漸離群索居，自己變得越來越孤僻。而在此時，他與一名十七歲少女朱麗葉塔。古奇阿帝相戀?？偹闶怯袀€心靈伴侶了，總算可以讓貝多芬不再那么孤僻了。
「第九號交響曲」預(yù)演時貝多芬親自指揮，但因耳聾無法進行，秩序大亂，因此正式公演時由他人指揮。貝多芬仍在舞臺上彈奏，當(dāng)全曲演奏完畢，聽眾深受感動，高聲歡呼，掌聲如雷，但貝多芬毫無知覺，還是經(jīng)過演出者的提醒，他才看到了感人的場面，含淚答禮?！傅诰盘柦豁懬沟某晒樗麕砹艘簧畲蟮臉s耀與歡欣。真感到欣慰!
貝多芬他在不知不覺下患了肝病，在病情益漸嚴重的日子里，寫作了五首最后的弦樂四重奏曲。這是貝多芬留給世人的遺囑。
我從他身上領(lǐng)悟到了，精神可以克服痛苦，甚至可以克服死亡!惟其痛苦，才有歡樂!
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高一讀后感讀吶喊有感篇十
看《鋼鐵是怎樣煉成的》，里面有一幕，保爾給他的戰(zhàn)友講《牛虻》里牛虻的故事。能讓保爾欽佩的人想來很偉大，我便去看了《牛虻》。《牛虻》里的主人公亞瑟出生在富裕的家庭里，但他并沒有像窮孩子保爾那樣擁有美好的童年。亞瑟從小雖然養(yǎng)尊處優(yōu)，但心靈里并沒有得到真正的家庭的關(guān)懷。小說開頭說到亞瑟，“他身上的每一個部位都顯得過于精致，太弱不禁風(fēng)····使人想到一直馴服的豹子，已經(jīng)沒有了利爪”。蒙泰尼里是亞瑟的未公開的親生父親，亞瑟雖然不知道這個事實，但是在蒙泰尼里身上得到了父親的關(guān)愛，他們一起在阿爾卑斯度過的時光是多么的美好啊!亞瑟在心里幼稚的認為為意大利的獨立而奮斗與成為虔誠的信教徒之間并不存在矛盾，他向蒙泰尼里懺悔中表露了這個意思，蒙泰尼里非常震驚并希望通過時間來慢慢說服亞瑟?？墒?，當(dāng)委任蒙泰尼里為羅馬主教時，蒙泰尼里問亞瑟是否要他留下來，雖然他知道新神甫對亞瑟會非常不利。亞瑟出于為蒙泰尼里的前程著想以及他天真的認為，沒有要求蒙泰尼里留下。后來亞瑟對蒙泰尼里說，他那時還是一個孩子，什么都不懂，卻要一個孩子來承擔(dān)一切。這一幕我特別感慨，自己做決定時，不應(yīng)該去要求別人給出答案，蒙泰尼里當(dāng)初既然知道新神甫對亞瑟不利，就應(yīng)該留下來，而不是問亞瑟是否要他留下來的?？赡苊商┠崂镉肋h也可改變不了亞瑟的思想，當(dāng)然也不會有下面的故事了。亞瑟在對新神甫懺悔時說出了要為意大利的獨立而奮斗還有一起的戰(zhàn)友們的名字，他以為會和平常一樣，可是他懺悔面前的人變了，因此他和他的戰(zhàn)友一同被捕入獄。亞瑟一直愛著的女友同樣把為意大利獨立奮斗當(dāng)做理想的瓊瑪以為亞瑟出賣了大家。瓊瑪給亞瑟的一巴掌和蒙泰尼里是他親身父親的事實使弱小的亞瑟心靈受到了極大的震撼，處于無意間透露戰(zhàn)友名字的深深自責(zé)和最敬重的人的欺騙中，亞瑟打碎了心愛的耶穌像，從此成為了無神論者。亞瑟獨自踏上了去南美洲的旅途，在南美洲他度過了地獄般的十三年，十三年的苦難鍛煉出了老練、堅強的革命者。在死亡里掙扎出來的牛虻體現(xiàn)出來的那種堅強的意志力是非常人所能及的。牛虻用辛辣的筆揭露教會的騙局，在一次偷運軍火的行動中，他掩護戰(zhàn)友撤退，本來可以突圍的他因為蒙泰尼里的突然出現(xiàn)而垂下了手中的槍被捕。牛虻試圖說服蒙泰尼里，要他在上帝和兒子之間選擇。然而，這對父子都不能放下自己的信仰，蒙泰尼里在牛虻的死刑判決書上最后簽字。亞瑟死了，蒙泰尼里因此發(fā)瘋而死。牛虻在死刑場上依舊表現(xiàn)出那種堅強的意志力，而且還打動了給他行刑的衛(wèi)兵。一名衛(wèi)兵依約把牛虻的信給了瓊瑪。信中有首他們兒時的小詩：不管我活著還是我死掉我都是一只快樂的牛虻《牛虻》給我的感覺很真實，很有人情味兒，特別是亞瑟和蒙泰尼里父子之間的那種令人揪心的親情和亞瑟對瓊瑪一直的愛。亞瑟可以無畏死亡，可是會在最愛的人面前變得脆弱不堪，無論是蒙泰尼里還是瓊瑪，他向他們哭訴時是最真誠的流露。人的意志力可以征服世界上任何一座山峰。這是我在《牛虻》所收獲的心得。
高一讀后感讀吶喊有感篇十一
《茶花女》是法國著名作家小仲馬的代表作之一，是我國第一部被翻譯過來的小說。小說講述的是：19世紀40年代，一個出生在法國巴黎的美麗少女瑪格麗特被誘成為交際花，人稱茶花女。在她飽受肺癆病痛折磨時遇到了小資青年阿爾芒，并與其展開了一段浪漫的愛情故事。不幸的是，她們的戀情被阿爾芒的父親發(fā)現(xiàn)并破壞，善良的瑪格麗特為了不影響阿爾芒的大好前程，在三次抵抗病魔失敗后，選擇孤獨地死去?！恫杌ㄅ窡o疑是成功的，而在我看來，它的成功在于其取材于小仲馬與巴黎名妓瑪麗·杜普萊西的真實愛情故事，因此小說全篇一氣呵成，情節(jié)生動可見，情感豐富真實，使人讀后不禁潸然淚下。
通過了解《茶花女》的寫作背景，我們不難看到，瑪格麗特的形象來自于小仲馬的一生摯愛——瑪麗杜普萊西?，旣惗牌杖R西出身貧苦，流落巴黎，被逼為娼。她珍重小仲馬的真摯愛情，但為了維持生計，仍得同闊佬們保持關(guān)系，在于小仲馬分手之后便孤獨悲慘地死去。小仲馬在現(xiàn)實生活的悲劇震撼下，他滿懷悔恨與思念，將自己囚禁于郊外，閉門謝客，開始了創(chuàng)作之程。一年后，這本凝集著永恒愛情的《茶花女》問世了?！恫杌ㄅ飞鷦拥孛枥L了一位外表與內(nèi)心都像白茶花那樣純潔美麗的少女形象，蘊含了小仲馬對瑪麗杜普萊西善良美好的深沉愛戀與無限追憶，字里行間，遣詞造句中都表達了自己對瑪麗杜普萊西無法自拔地喜愛以及對誤會拋棄她，使其孤獨死去的深深悔恨。而在故事結(jié)尾，阿爾芒懷著無限的悔恨與惆悵，專門為瑪格麗特遷墳安葬，并在她的墳前擺滿了白色的茶花，痛哭流涕。其實這里的茶花不僅是阿爾芒贈與瑪格麗特的，更是小仲馬贈與瑪麗杜普萊西的，是其將現(xiàn)實生活中無法在杜普萊西墓前哭泣，送上一束代表純潔愛情的茶花的遺憾寄托在小說之中，將幻想中的場景凝結(jié)為動人心弦的語言，匯聚為悲涼中透著幸福的故事結(jié)尾。
由此可見，《茶花女》的藝術(shù)魅力源自小仲馬的愛情生活，茶花女的純潔美好來自小仲馬對杜普萊西愛的深沉。而藝術(shù)源于生活這句話就是《茶花女》創(chuàng)作的真實寫照，是它使得全篇小說就如作者向讀者娓娓道來一般，使人仿佛身臨其境，更能感同身受。反而言之，茶花女的成功也將“藝術(shù)源于生活”這句話詮釋地淋漓盡致，將其的真諦傳導(dǎo)給千千萬萬的讀者與寫作者，影響著未來作家在感悟生活中創(chuàng)造藝術(shù)，寫出包含真情實感，毫不矯揉造作的優(yōu)秀作品!
高一讀后感讀吶喊有感篇十二
沒有《論語》中的君子與小人的對比與爭議，也沒有《詩經(jīng)》中的爛漫與自由，也非《離騷》的華麗與哀怨，更無唐詩、宋詞的豪邁與纏綿，更非《莊子》的遙遙與灑脫，有那么一本書，她除卻一切浮華，卻將古人的智慧彰顯，她就是《古文觀止》。
這是一本選摘自周朝到明朝的優(yōu)秀散文的結(jié)晶。書中選摘了《左傳》、《史記》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《三國志》中的精華。還收集了唐宋八大家的經(jīng)典作品。是一本古老而有深度的書籍。從一個教育者的眼光出發(fā)，我讀此書的感想如下：
一、忠義篇的鑒賞。
讀魏征的《諫太宗十思疏》，我被魏征的忠誠和敢于直諫的精神所感動。其中，“居安思危、載舟覆舟、思江海下百川、虛心納下、無因喜以謬賞、無因怒而濫刑、知足”、自謙自制、“慎始而敬終、”三思適度的思想使人受益非淺。
這些精辟而有警示意義的言論如一面鏡子，使唐太宗從中照出了自身的瑕疵，從而創(chuàng)造了貞觀之治。
我以教育者的眼光來看，也覺得同樣有意義?！盁o因喜以謬賞、無因怒而濫刑?！本局覀冊谂c學(xué)生交往中，教師處理任何問題都宜三思慎重、客觀公正。然而，人非神仙，難免不被自身的情緒所影響。因此，教師要學(xué)會寬容，海納百川、虛懷若谷。
文中的“知足以自戒”也是我們每個教師修身養(yǎng)性的警示牌。知足常樂，學(xué)會淡泊。面對眾多行業(yè)的'各種福利誘惑，我們的教師仍能堅守崗位，不動搖，不跳槽，仍能樂教，并終身從教。這也是一種品格。所謂“慎始而敬終”不過如此。
魏征是幸運的，他的諫言創(chuàng)造了貞觀之治，為百姓贏得了一個盛世。
另一個憂國憂民的謀臣當(dāng)推孔明了。他身逢亂世，卻能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。他憂國憂民，最終積勞成疾，郁郁而終。他所著的《出師表》使人倍感其愛國之心，赤膽之情。其以一人之心力，欲擋天下一統(tǒng)之大勢，雖如螳臂當(dāng)車，卻忠勇可嘉。
相對而言，范仲淹的，《岳陽摟記》，那種彷徨與愁悶，愛國與國人，更深入人心。那千古絕唱“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！辈恢欢嗌俟陀靡宰杂?。他們或許和范仲淹一樣，未曾有機會施展自己的才華、抱負，卻從未忘記自己的職責(zé)。
因此，我認為范仲淹是一個淡泊名利的人。
二、孝道似曾走遠。
本書記載孝道的較少，但李密的〈〈陳情表〉〉使人感到自己不夠孝順。
李密寫〈〈陳情表〉〉本是推辭、拒絕入朝為官，但他情真意切的話語，使晉武帝明白其心志，不僅不被治罪，還受到皇恩沐浴。
“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的孝心，本是人之常情，但“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的赤誠又另人同情。
這種言論，我將其概括為“感恩”。作為一個教育者，我深知感恩教育十分重要，也經(jīng)常對學(xué)生開展感恩教育活動。而觀我自身，實在是做得不夠：父母年邁，卻不在身邊。他們有病痛時，我卻不能侍其湯藥。父母的養(yǎng)育之恩是每一個人一生都難以報答的。因此，工作再忙、離家再遠，我們都當(dāng)常回家看看。
三、教育者的困惑。
“不恥相師”回答了這一難題。當(dāng)學(xué)生出難題“考考你”時，我們要放寬心，即使請教于學(xué)生，。也不是什么可恥的事，無知才是我們所要禁忌的。不要覺得自己是大人，面子上過意不去。要知道：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存?！敝挥刑撔那髮W(xué)，才能遂心從教。而“位卑則足羞，官盛則近諛?！笔俏覀儜?yīng)警戒的。
再者，我認為有意義的作品還有柳宗元的〈〈種樹郭橐駝傳〉〉。
這篇文章本是作者通過描寫郭橐駝種樹的方法來闡明做官要順乎自然，減少繁雜的政令滋擾的觀點。但從教育者的眼光出發(fā)，我認為這篇文章同樣有借鑒意義。
其一：不要抹殺孩子的天性。
孩子的天性好動、好玩。作為教師，我們不能時時要求他們循規(guī)蹈矩，應(yīng)允許他們犯錯，并給予他們改錯的機會。使他們的個性自由發(fā)展。
作為家長，也要盡量使孩子有自由空間。不要自做主張，就給孩子報了一個又一個培訓(xùn)、輔導(dǎo)班。應(yīng)問問孩子，你們是否愿意學(xué)。
由于老師、家長喜歡聽話的孩子，因此，孩子們在大人面前很聽話，卻隱藏了自己的真實性格。誰也不知道他們性格上有哪些缺陷，需要怎樣引導(dǎo)。正如我們喜歡的盆景，永遠只禁錮在盆中，永遠也離不開園丁的悉心照料。這樣的孩子到社會上，經(jīng)不起折騰。不能承受打擊和失敗。
高一讀后感讀吶喊有感篇十三
隨著樹木殘存的氣息，墨黑的字體，帶我溯回時光，重拾舊憶，抵達近代巴黎。
時隔四年，再次品讀《茶花女》，漫漫歲月雕琢與淬煉，新的體悟紛紛涌現(xiàn)。在小仲馬溫柔的筆觸下重現(xiàn)著凄美的愛情故事?，敻覃愄匾伙A一笑宛如在眼前，那枝尚還嬌嫩潔白的茶花與她秋水般澄澈的眼眸交相輝映，筆尖下描繪出美麗模樣。
有別于幸福的童話，這是一曲清越悲涼的歌。我似乎也像阿爾芒一樣癡心地愛上了這個心靈純潔卻落入塵世的美麗女子。愛她疲憊的心和短暫快樂的無恙。
十二歲的懵懂年紀，翻開這樣一幅描繪塵世的大畫卷，不知所措?yún)s深有所感。世界的骯臟蒙蔽了我們的心，總有人會像明燈一樣，照亮你的河，以溫柔相待，緩緩指引你渡向彼岸。最喜歡那一句：“當(dāng)我們出門乘船泛舟時，看見我們的人絕對不會想到這個身穿白色長裙，頭戴大草帽，手臂上搭著一件樸素的披肩的女人就是在四個月前還因奢華淫蕩而名噪巴黎紅極一時的瑪格麗特?！蔽移矶\時間就停留在這一刻，幸福定格。
她不過是鄉(xiāng)間平凡的美麗姑娘，落入紙醉金迷的巴黎，而后被愛情喚醒，片刻的安寧卻再次使人入睡。
聽到她決定再回巴黎的消息時，我的心里隱隱作痛。親愛的瑪格麗特，照顧好自己便是最美的溫柔啊。在這樣充滿欲望的世界里，人心已麻木了，溫柔已不在了。一旦錯誤的開始怕是再也回不去了。正如在洶涌的洪水前，一切大石的阻擋都顯得蒼白無力。
而今再讀，更覺得小仲馬的比方打得貼切：“當(dāng)上帝允許一個妓女萌發(fā)愛情的時候，這種愛情起初好像是種寬恕，而后卻幾乎總是變成一種對她的懲罰。天下沒有不經(jīng)懺悔而得到寬恕的。就像‘狼來了’說了很多次，她們的愛情早已沒有人相信了?！?BR> 她的眼淚像一顆琥珀，照出了這世間的落寞。塵世中的人們被放縱的肉體腐蝕了靈魂，情欲灼傷了心靈，落入塵世，掙脫紛擾，卻再次落入深淵。
如白茶花一般的善良，傾注了對純潔、浪漫、美好所有炙熱的追求，卻終究敵不過命運的曲折，結(jié)局的悲劇。
人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。何人不傾慕宋清如與朱生豪的清甜愛戀?愛不會永遠合乎想象，有時快樂有時悲傷。我們總是在別人故事里掬一把熱淚，嘆一曲離殤。
合上書本的最后一頁，仿佛聽見有人在窗外哭泣，幾次拉開窗簾，望著灰白的天，不覺間已淚流滿面。
塵世里開出一朵潔白的山茶花，置身于圣潔之巔。愿作下輩子天使，帶你脫離這塵世。最后《以詩之名》贊以頌歌。
《茶花女》。
高一讀后感讀吶喊有感篇十四
寒假之中，我除了讀了一些業(yè)務(wù)書籍外，也消遣了一把，看看名著《茶花女》，有很多感慨，在現(xiàn)在的生活中，也還有從事這種角色的人物，出賣自己，我鄙視她們。
讀過《茶花女》的人一定知道，瑪格麗特小姐，有一副美的外表，卻只能成為人們手中的玩物，高興時給你點錢。正因為主人翁太美，引得多少滿身銅臭的人拜倒在她石榴裙下，我感覺她不知羞恥，終日享樂，靠出賣自己維持生活，而且愛慕虛榮，滿足自己的私欲，任意揮霍，無論金錢、青春，金錢麻目了她的大腦，包括自己的親生女兒也不放過。人都會老，包括女主人公瑪格麗特，我感覺男人應(yīng)該看著自己新愛的女人是純潔的，而男主人公并不是這樣，能看見自己的愛人和其它的男人有染，自己還那么委曲求全，真是不可思議，她與男主人公的凄美愛情，向我們展示人與人之間純潔美好的感情，是一部發(fā)人深省的作品。
他們一直過著不讓別人看見的生活，因為太愛，所以決定去鄉(xiāng)下生活，在鄉(xiāng)下過著天倫般的生活，這應(yīng)該是瑪格麗特最開心的一段人生，但好景總是不長，被男主人的父親棒打鴛鴦，也許有人會恨阿爾芒的父親是他的虛偽、自私把瑪格麗特再次推入災(zāi)難之中，是他間接地把這個可憐的女人害死的?？墒怯H為一個父親的他，為了自己女兒和獨生子的幸福他不得不這么做，不得不去求這個可憐的女人，難道這有錯嗎?她離開自己的愛人，可以看出了瑪格麗特這個女孩的善良、純真和對愛情的犧牲精神，他也可以完全地不理會阿爾芒父親的話和阿爾芒過著逍遙自在快樂的生活，但她沒有，她知道理解這位父親的辛酸，更不想因為自己而毀了一個無辜女孩的幸福生活。
在她死后，她的全部財產(chǎn)都拿去變賣。此時金錢又充當(dāng)著什么角色呢?精神上的慰籍品還是一個沒有生命的伴侶?可內(nèi)心深處是否真的快樂過?換個角度想想，這便是人性的軟弱，人總也抵不住金錢的誘惑，總了不敢沖破命運枷鎖。
瑪格麗特在年紀輕輕就死了，人們會替她惋惜，替她難過，可是這也是她逃脫痛苦生活的好辦法呀!作為正常人要用自己的一雙手，創(chuàng)造屬于自己的幸福，不要寄托在男人身上，讓自己看得起自己吧!
高一讀后感讀吶喊有感篇十五
《我們仨》講的是一個塵世中三個奇妙的組合：爸爸是錢鐘書，媽媽是楊絳，女兒是錢媛。60年間的緣起緣滅，因為離合，就成就了一段段的故事。92歲的老人，夫逝女亡，靜思追憶往事，而全書卻哀而不傷，讓人讀來心生溫暖，總是類中帶笑。這篇文章令人感動。平實、自然、以感情帶動文字。楊絳雖為文學(xué)大家，但散文卻不帶絲毫文人氣，散文如行云流水般，隨筆心動。讀完楊先生的作品，心寧靜下來，非常羨慕先生一家的生活態(tài)度，處世原則，覺得這才是大家。與世無爭，世外桃源一樣的生活。對物質(zhì)要求不高。但精神世界非常豐富。對他們仨又崇敬又羨慕又好奇，有一種神秘感。當(dāng)個人心里很煩悶時，讀一讀《我們仨》，浮躁之氣一掃而光。
高一讀后感讀吶喊有感篇十六
俗話說得好，有人的地方就有江湖，但人在江湖身不由己，因為你生活在人群中，但人又偏偏是最復(fù)雜的東西，人的每一個行為都包含著復(fù)雜的含義，人的每一句話又常常包含著和話完全不同的指意，為了獲得自己想要的結(jié)果，甚至僅僅是為了在這個世界上平淡正常的生活下去，不被拋棄在人群之外，每個人必須去思考他人的行為，他人的想法，有時候為了他人也不得不做出一些違反自己意愿的事情?？梢哉f生活時時刻刻都像是在做一場博弈，和每一個人博弈，和每一件事博弈，很多人倦了，累了，認為這不是生活，這些為了和人打交道而深藏在心中的想法，和最后為了各種不同目的所作出的行為，最后淪為世俗。道德經(jīng)第八十章說：“小國寡民，。。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。這其實是每個人在人生的一些階段都有過的想法，遠離人群，在自然中尋找生活的價值。（但為何又是一些階段？因為人是一種很奇特的動物，在有強烈的逃脫世俗的欲望的時候，常常是失意的時候，常常是被他人忽略的時候，而當(dāng)你還在圈子里的時候，卻樂在其中，其實這所謂世俗的一面其實早就印刻在人的本性之中了，否則微博，人人，facebook為何會獲得如此大的成功？）但是你永遠不可能真正地隱居山林，因為人在江湖，身不由己。
于是人們無奈的用超然與微笑的泥土一點一點的把寂寥與失望埋藏在了心里，可能在忽然間聽到黃家駒用沙啞的聲音唱出的往夕，你知道我這一生不羈放縱為自由，也會怕有一天會跌倒，在寢室里放肆的大笑之后用眼角的余光看到那一片星空，亦或是在人群間看到那片長在圖書館頂層，那樣傲然向上，卻又在微風(fēng)吹拂下，淡然自若，有意無意擺動的蘆葦?shù)哪且粍x那。那一層厚厚的土層松動了，那一種悵然若失的感覺又充滿了你每一寸角落。但那僅僅是松動，生活還在繼續(xù)，而你繼續(xù)低下頭和同學(xué)聊天，繼續(xù)讓低俗的笑話所產(chǎn)生的快感壓制住那敏感的神經(jīng)，繼續(xù)向體育館或者食堂走去，不管身邊到底是否有人陪伴。
但也有一些人用冷漠把自己和這個讓自己失望的世界徹底隔絕，但是你始終能看出那冷冽的目光，亦或是滿不在乎的笑容下那絲渴望與失望。你知道，其實你一直都知道，他們并不快樂。
所以在這個無法避免，也無法改變的世俗社會中（當(dāng)然這個世俗并不是貶義詞，它是中性的，陳述一件客觀事實），逃離和冷漠，還有對世俗的唾罵和鄙夷，都不是生活的成功者所應(yīng)該做的，但什么才是生活的成功者呢。接下來進入正題，不得不說，傲慢與偏見與我印象中，三磚塊厚，讀起來如嚼草紙一樣索然無趣還帶著一絲怪味的名著有很大出入。其中的精華便是語言，和對于細節(jié)的描寫，那種故事情節(jié)如果讓我來寫，基本上就是香港壹周刊上張三家女兒跟人私奔了，李四家取了個帥哥女婿，等各種八卦，但是卻能在這種很容易落入俗套的情節(jié)上，用幽默，輕松但始終充滿理智的語言展開了對于各類人深度的描寫。
首先，不管要做壞事還是好事，理智的思維和對事物正確的理解是一切的基礎(chǔ)，貝內(nèi)特夫人和他的三女兒向我們很好地展示了，在思維不清晰的情況下，不管你到底在想些什么你的行為都會讓他人覺得你極其尷尬，而且自己還會毫無所知，其實有些時候在生活中我們也會經(jīng)常犯下這種錯誤，只是在書中看得特別清晰，所以，多看看書，樹立起正確的思維方式和三思而后行是很重要的。其次，不出于真心，想隱瞞自己目的，或者讓他人留下一個好印象，而做出的行為在一開始的確是極為有用的，威科姆，和賓利小姐的確在一開始就博得了所有人的歡心，而大喜先生正是由于他的沉默寡言特立獨行給他人留下了傲慢的印象。但是在時間的洗禮下，這種不直接且明顯帶有目的性的行為會給他人留下虛偽的印象，因為時間的點點滴滴總歸會顯露出你真正地想法，還不如大膽的向他人展現(xiàn)出那個帶有缺點，但卻真實的自己。也正是這樣，伊麗莎白用自己的樂觀和果敢贏得了真愛。
最后，其實擁有一個隊事物正確的心態(tài)(注意，是心態(tài)，不是理解，因為理解能讓你看清楚事物的本質(zhì)，但是沒有擁有一個好的心態(tài)，你將會為此糾結(jié)很久，最后悲傷地還是自己)，簡的善良驅(qū)使她把沒意見事物往好處考慮，這時她自身的行為自然而然而不是刻意的。微心的表露出寬容和大度，讓所有人都喜歡她，而她自己也感受到了生命里的陽光，擁有這樣的生活其實才是所有人追求的目標，因為一個陽光的心態(tài)使你在不經(jīng)過過多思考和糾結(jié)的情況下本能似的做出了正確的選擇。
其實總結(jié)起來就一句話，我們不不能夠改變世俗，但可以改變自己，不是用違心的方式，比如吧自己與世隔絕，或者為了他人的想法或者最終博弈結(jié)果改變自己的做法，而是改變自己的思維方式，陽光一點，生活還在繼續(xù)。
高一:包容洲。
高一讀后感讀吶喊有感篇十七
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多.雨果可以說是最璀璨的一顆明星?！栋屠枋ツ冈骸肥撬牡谝徊恳疝Z動效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價值和對社會深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。這個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象?？寺宓卤砻嫔系烂舶度?，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發(fā)。
高一讀后感讀吶喊有感篇十八
生活是衣料，文字是長線，我拿著針。
生活需要我用文字去拼湊，
文字是我穿插在生活中必不可少的部分，
我認為，有文字，有幸福。
生活的美好之處，不僅僅是有了人的多情，這只是單方面，
我認為的美好，是快樂的心情和隨時隨地的精彩。
當(dāng)一個人只知道往悲處看，就會忽略美好帶給他的歡樂。
當(dāng)一個人只知道沮喪，那即使天使路過，也不會發(fā)現(xiàn)。
善于發(fā)現(xiàn)美好才是最重要。
人生長路，是漫長，也是短暫的，取決你如何看待。
高一讀后感讀吶喊有感篇十九
哲學(xué)，在我的印象中，是一門非?？菰?，深奧的學(xué)科。對于從未接觸過哲學(xué)的我，理解起來一定很費力。我就像收中的蘇菲一樣，帶著一大串的疑惑，跟著“神秘老師”開始了我們的“哲學(xué)之旅”。
從“你是誰”“世界從何而來”?兩個簡短而奇怪的問題開始，跟著這位神秘老師，我開始思考，從古希臘到康德。從文藝復(fù)興到浪漫主義。從蘇格拉底到佛洛伊德等各位大師思考的問題。漸漸地，我被書中的內(nèi)容所吸引，它少了幾分枯燥，多了幾分生動，大量的歷史內(nèi)容，加上蘇菲的好奇心和她不凡的經(jīng)歷，讓這本書讀著像偵探小說，親身經(jīng)歷這驚險的過程，而心中對萬物的好奇則漸漸被喚醒。
回味。
從愉快中，我讀完了這本書，我閉上眼，細細回味著書中的內(nèi)容。有一段比喻讓我印象深刻。
這段話像一擊響的雷聲，把已在兔子的毛皮深處舒適的生活好久的我驚醒。我被哲學(xué)家的勇氣震憾，也為我們的所好悲哀。毫無疑問，這本書救了我，把我拉回了毛尖，讓我再度像嬰兒一樣，用仿佛乍見的眼光打量這個世界，對萬物感到新奇。
生命中最重要的是什么?如果問一個正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問一個快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。因此我認為赫拉克里特斯說得很對，世間的事都是相對的。如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味，如果世上從未有過戰(zhàn)爭，我們就不會珍惜和平。
人生短暫，擁有的能有多少?
讓我們好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切吧，別等到失去才后悔莫及。
作文頻道編輯為大家整理的就到這里了，希望同學(xué)們認真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
高一讀后感讀吶喊有感篇二十
答：本品自1994年5月在美國批準上市以來，genzyme公司已經(jīng)建立了全球上市后數(shù)據(jù)庫，該數(shù)據(jù)庫包括自發(fā)報告的不良事件和醫(yī)學(xué)文獻中討論的不良事件。采用上述來源的患者人數(shù)作為自1994年以來的用藥患者的總數(shù)，計算出每種被報告過的不良反應(yīng)的發(fā)生率。由于數(shù)據(jù)庫的自愿性質(zhì)以及上述一段時間內(nèi)患者持續(xù)累積及丟失，實際的用藥患者總?cè)藬?shù)很難統(tǒng)計。自1994年以來接受過本品治療的患者實際人數(shù)很可能高于上述自愿來源的估計人數(shù)，因此計算的不良反應(yīng)率很可能高于實際發(fā)生率。
本品治療的經(jīng)驗顯示，約13.8%的患者出現(xiàn)與伊米苷酶給藥有關(guān)的、且發(fā)生率增加的不良事件。某些不良事件與給藥途徑有關(guān)。不良反應(yīng)包括不適、瘙癢、燒灼感、滴注部位處腫脹或無菌性膿腫。上述各種事件發(fā)生在不到1%的患者。
約在6.6%的患者中出現(xiàn)提示過敏的癥狀。此類過敏癥狀出現(xiàn)于滴注期間或滴注后不久;過敏癥狀包括瘙癢、潮紅、蕁麻疹、血管水腫、胸部不適、呼吸困難、咳嗽、紫癜和低血壓。還報導(dǎo)有過敏樣不良反應(yīng)(參見警告)。上述各種事件見于1.5%的患者中?？菇M胺藥和/或皮質(zhì)內(nèi)固醇預(yù)治療和降低滴注速度可使多數(shù)患者繼續(xù)使用本品。
約在6.5%使用伊米苷酶治療的患者中報告的其它不良反應(yīng)包括：惡心、腹痛、嘔吐、腹瀉、皮疹、疲勞、頭痛、發(fā)熱、頭暈、寒戰(zhàn)、背痛和心動過速。上述每種事件出現(xiàn)于1.5%的患者中。
不能從上市后數(shù)據(jù)庫的自發(fā)報告不良事件中計算出發(fā)生率。從此數(shù)據(jù)庫中看，兒童(定義為2-12歲)中常報告的不良事件包括：呼吸困難、發(fā)熱、惡心、潮紅、嘔吐和咳嗽，而青少年(12-16歲)和成人(16歲)常報告的不良事件包括：頭痛、瘙癢和皮疹。
除以伊米苷酶治療患者中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的不良反應(yīng)之外，此類治療藥物中還有過暫時性外周水腫的報告。
高一讀后感讀吶喊有感篇二十一
我對《西游記》中的人物的評價：
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
我最討厭的是那個不分是非、頑固的唐僧。自己又沒有本領(lǐng)，天天念經(jīng)，還要總是被妖怪捉走，等孫悟空來救，無疑是加重了孫悟空的負擔(dān)，再者是使得去西天取經(jīng)的路上更加困難。我記得他在三打白骨精那回，三次冤枉孫悟空，并且還要念緊箍咒，不管孫悟空的苦苦哀求留在師傅身旁保護師傅(如果是我早就一棍打死唐僧了，然后回到花果山做大王，自由自在多好!)。最后還要被妖精捉走，等孫悟空來救。完了之后在孫悟空識別了紅孩兒、其他妖怪的變身迷惑下，還要執(zhí)迷不悟，不是念緊箍咒就是趕孫悟空出師門。畢竟唐僧也是《西游記》中的主角，沒有他也沒有西游記的故事了。
當(dāng)然我覺得豬八戒和沙和尚都比唐僧好多了，起碼他們尊重孫悟空，也有一定的本領(lǐng)，畢竟孫悟空在制服他們的時候也沒有少畫工夫。
我在書中讀出的問題：
孫悟空在大鬧天宮的時候是40多級，其他的神仙，妖怪都只有20來級，不過孫悟空有5沒有練功升級，等他出來，人家都是級了，而且爆了不少好東西出來。孫悟空怎么打。也不知道如來拂祖怎么想的，竟然要孫悟空壓在五指山下500年，孫悟空在那里受苦啊，如果用這500年來練功，我想孫悟空可以稱霸天地了，這樣在取經(jīng)的路上如來佛祖還可以讓一些更加厲害的妖怪來讓孫悟空對付，還讓小說的情節(jié)更加吸引人呢(后來佛祖因師徒四人沒有經(jīng)歷81難，為求圓滿而追加一難。還有在平頂山蓮花洞，那兩個童兒被孫悟空擺平后，太上老君過來說是這兩個童兒是被觀音借去的。很多妖怪都是天上某個神仙的什么仙童或者是神仙養(yǎng)的寵物，坐騎。還有路上的很多妖怪，并不是真想吃唐僧，抓住唐僧后總是找了個借口等孫悟空來救，否則唐僧早進他們的肚子了幫他們長命不死了。這說明什么?所有的妖怪還不是如來在后面指使?別人是這么說的。)!還要帶著包袱唐僧。可憐的孫悟空!
孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
高一讀后感讀吶喊有感篇一
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨外祖父的鞭打。但善良的外祖母處處護著他，像還沒開的花蕾用花瓣護著花蕊一樣。在外祖父家，他熟悉了很多性格各異的親戚，可能讓阿廖沙壞印象最深的就是兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了，還有兩個都叫薩拉的表哥。
但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她經(jīng)常給阿廖沙講好聽的神話故事，也在無形中教他做一個不向丑惡現(xiàn)象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。四周殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母--全家人的精神支柱。阿廖沙也還熟悉很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“希奇”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是沒有煩惱的，是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為很多的孩子從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。在他們看來，那也許是一種無法想象的痛苦吧。除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍地把某個無辜的人無故地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。而我所要說的是不要對任何不堪的現(xiàn)實失去信心，難免會有一些人一些事令你感到痛苦甚至絕望，但請你相信，黑暗過去之后，太陽總會出來!只要你仍能保持不滅的信心，即就是你眼前可能還是黑暗，即就是你的生活還有悲傷，但你堅持讓自己做一個善良、樂觀、富于同情心的人，那么，你一定會迎來生命的輝煌!
高一讀后感讀吶喊有感篇二
春秋戰(zhàn)國時期，象棋被發(fā)明了出來，要說楚河漢界的來歷，那跟《史記故事》中楚漢爭霸的故事有很大的淵源呢!
公元前2，劉邦和項羽爭奪天下，發(fā)動了一場規(guī)模宏大的戰(zhàn)爭。楚霸王項羽在士兵極度疲勞且糧食極度缺乏的情況下提出“中分天下”。以鴻溝為界，鴻溝以西屬漢，以東屬楚。楚河漢界以此而來。
拿出象棋，擺好陣勢決心與哥哥大干一場，爭奪天下。陳勝云：燕雀安知鴻鵠之志。雙方都擺好了陣勢。說話間，一場惡戰(zhàn)便展開了。我是紅方，我先行動。第一步，我便來了個“仙人指路”，哥哥不甘示弱，趕緊擺了個“炮二平五”，我進行反擊，“馬八進七‘’……而后，我實施猛攻：單槍匹“馬”地就沖個上去，干掉了哥哥的兩個小兵而哥哥的炮卻無時不刻地提防著我的進攻，我的小馬只好灰溜溜地逃跑了。
哥哥的老將已經(jīng)成了光桿司令，被我的炮輕易拿下?！皠僬邽橥?，敗者為寇”，一盤象棋到此分出了勝負，我取得了最后的勝利。
《史記》是我國國庫的精粹之寶，也是無價之寶。有了司馬遷的鋪路搭橋，才有了后世的《后漢書》《三國志》《隋書》《唐書》等書籍供人們參考，我們要一直把它傳承下去。
緩緩合上《史記》，慢慢的消化著，消化著，但仍無法平息我此時此刻的感動。司馬遷修史的宗旨應(yīng)該達到了吧!“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！钡铱础妒酚洝犯幸环N感動，不是因為三皇五帝的豐功偉業(yè)，也不是因為王侯相將的戰(zhàn)果累累，而是因為司馬遷的堅持，讓我無法不感動。
緩緩合上《史記》，慢慢的消化著，消化著，但仍無法平息我此時此刻的感動。司馬遷修史的宗旨應(yīng)該達到了吧!“究天人之際，通古今之變，成一家之言?！钡铱础妒酚洝犯幸环N感動，不是因為三皇五帝的豐功偉業(yè)，也不是因為王侯相將的戰(zhàn)果累累，而是因為司馬遷的堅持，讓我無法不感動。
漢武帝是第一個奠定中國遼闊疆域的皇帝。雖說秦始皇統(tǒng)一了六國，建立了秦王朝，但是他土地的遼闊卻不及漢武帝時期的1/2;武帝廢除了“和親外交”的政策，他持久的雄心，消耗了大量的人力財力，去征服，去開拓。十七歲的漢武帝就派張騫出使各國希望形成反擊匈奴的戰(zhàn)略聯(lián)盟，壓縮它的生存空間。小小年紀竟有這般眼光，歷朝歷代有誰能比?在44年中他一直在與匈作戰(zhàn)：“河南之戰(zhàn)”、“漠北之戰(zhàn)”、“漠南之戰(zhàn)”成了對匈作戰(zhàn)的三大重要戰(zhàn)役。漢武帝是一個才華橫益、文濤武略、有勇有謀的皇帝，再加上一代將星衛(wèi)青、霍去病、李廣相助，可稱之如虎添翼。漢武帝是第一個用儒家學(xué)說統(tǒng)一中國思想文化的皇帝。秦始皇嬴政“焚書坑儒”而漢武帝是“獨尊儒術(shù)”他設(shè)立了五經(jīng)博士，為儒家學(xué)派打下了基礎(chǔ)。武帝剛剛即位時就下詔“海選”，董仲舒的“天人三策”就是這時浮出水面，武帝頗為贊賞很粲然。
漢武帝是第一個用“罪已詔”進行自我批評的皇帝。武帝的晚年生活非常寂寞，失去了自己的長子，他后悔不已，開始反思自己的一生。想到他即位以來長年征戰(zhàn)，勞民傷財;輕信小人，力求長生;殺伐任性，亡涂無辜于是下詔書。這份詔是中國歷史上第一位帝王“罪己詔“他首開先河，知錯能改，愛憎分明讓我們一窺一代霸主復(fù)雜的內(nèi)心世界。
我對漢武帝時期夢繞神牽，當(dāng)看完有關(guān)他的那些故事時，心潮澎湃。我佩服武帝的才干;我痛恨小人江充的老奸巨滑;我氣憤武帝的武斷與固執(zhí);我同情太子的身不由己;我擔(dān)心太子的孩子無依無靠;我更是惋惜劉據(jù)的自刎身亡漢武帝是一個多面性且富有爭議的皇帝，他聰明機智卻抵不過江充的句句讒言;他洞察秋毫卻看不見朝廷后宮的鉤心斗角;他文濤武略卻陷進別人栽贓誣陷的圈套。正是他的偏聽偏信，導(dǎo)致了太子劉據(jù)的自殺，導(dǎo)致了抗匈名將衛(wèi)青的長子長平侯身亡;導(dǎo)致了戰(zhàn)功卓越的公孫賀父子死于獄中，滿門抄斬;導(dǎo)致了他兩個女兒的雙雙死亡一莊莊血案，這是哪一位“偉人”造就的呢?是江充，是江充這個卑鄙的小人。
當(dāng)漢武帝聽聞這些事時，雖然意欲崩潰，但他并未停下他殺人的血手，為了一己私利竟不惜殘害千百人的生命。每當(dāng)我情不自禁地想起這些時，全身總感覺有一股莫名的寒氣涌遍全身。這些場景總是時不時地溜到我的腦海之中，讓我內(nèi)心不得平靜，它像海中那一股股的小浪花，浪雖不大但有著一定的沖擊力。有一股沖動，有一種想法，如果我來到了武帝朝，做到了刑部尚書，第一件事就是把江充千刀萬剮，打入十八層地獄。不過有時我靜下心來思考時，卻發(fā)現(xiàn)我錯了，漢武帝如果從根本上就相信他的兒子是清白的，那么他便會對江充的攙言置之不理，但事實恰恰相反。我認為江充只不過是一桿槍，而掌握這桿槍的真正人物卻是漢武帝。俗話說：“虎毒不食子。”武帝又為何要殺太子呢?原因只有一個太子失寵。太子劉據(jù)和武帝判若兩人：一、性格不同：太子書生意氣，武帝一身霸氣;二、政見不和：太子仁義派，武帝鐵血派，太子始終反對向各國用兵，厭惡酷刑酷吏，而他的父皇在位54年，其中與各國用兵長達44年;三、太子不懂權(quán)術(shù)：漢武帝劉徹能當(dāng)上皇帝，后宮五個女人的斗爭是多么激烈，他能學(xué)會多少東西，而劉據(jù)從小養(yǎng)尊處優(yōu)，從為見過鉤心斗角，7歲立為太子，隨心所欲，在政見上和父皇對著干，這讓武帝頗為惱火。他說過這樣一句話：“上嫌其才能少，不類己。”當(dāng)年漢高祖皇帝劉邦就是因為劉盈“不類己”所以準備廢太子，但由于呂后在朝中的勢力，心愿終為變成決定?，F(xiàn)在劉據(jù)也被貼上了“不類己”的標簽，但衛(wèi)子夫在朝中毫無勢力，太子危險了。
史實證明，最終致使太子劉據(jù)死亡的是巫蠱之禍。武帝晚年疑神疑鬼，巫蠱之禍就是這時瞬然爆發(fā)的。這似乎是歷代皇帝的并發(fā)癥，他們?yōu)楹稳绱松钚挪灰?在我看來有五個原因：1歷史記錄：在一些史書上記載著一些在故事，如：周文王遇西王母;楚王遇烏山神女給人造成誤解。2自然現(xiàn)象：在那時科學(xué)技術(shù)還不發(fā)達，有些自然現(xiàn)象世人無法用當(dāng)時的科學(xué)方法來解釋。比如看見海市蜃樓以為是神仙住的地方;出現(xiàn)了日食，認為上天在懲罰自己，在武帝朝的許多丞相就是因為它而死。(我們現(xiàn)在知道是當(dāng)月球運行到太陽和地球之間，月球遮住了太陽，一般18多年才會遇到一個。)3眾人復(fù)議：由于帝王相信，所以奸人投其所好，為了獲取圣心，編造了一個又一個逼真，荒.唐的謊言，帝王耳濡目染，信以為真。4自負：身為國君要處理好很多事，尤其是戰(zhàn)事，武帝認為要干出一番大事業(yè)只有自己才行，要統(tǒng)治好國家，只有自己才能完成，對自己的太子都太不放心，認為他們才學(xué)不夠，治理不好國家，怕他們會給自己丟臉。5自私：古時候的帝王都很貪心，總是想讓自己長生不老，永保青春，獨自享受榮華富貴。當(dāng)可怕的巫蠱瞬然爆發(fā)時，劉據(jù)被他的親生父親逼死，這個結(jié)果在歷史上來說并不少見。因為爭權(quán)奪勢，覬覦皇位，兄弟手足相殘，父子頃刻反目。巫蠱其實只是一根導(dǎo)火線，在武帝時期，置放它的是漢武帝晚年最信任的人江充，觸到它的最大受害者是太子劉據(jù)，最大受益人是皇六子劉弗陵，因為巫蠱使劉據(jù)無法判斷父親還是否相信自己，萬般無奈之下，發(fā)生了兵變但被武帝一舉平息，之后，次子劉弗陵順利登上了太子的寶座。但武帝的這個錯誤的決定導(dǎo)致了漢朝的滅亡，俗話說國賴長君，如果武帝在天有靈，如果他看到了三分天下，會有什么想法?我不知道沒有這場巫蠱，劉據(jù)登上了皇位，天下又將如何?但我知道，威震四海，大名鼎鼎的漢武帝千秋之后，堂堂大漢王朝的運勢逐漸走了下坡路，“國富民強”成了可欲而不可及的詞，“民不聊生”成了它的替代詞巫蠱不但能改變一個人的命運，還能使一個朝代滅亡!我十分同情劉據(jù)為他感到惋惜，伴君如伴虎說得真不錯!以前我總是羨慕皇宮中山珍海味，錦衣玉食的日子，可現(xiàn)在我恍然大悟，即使一人之下，萬人之上也有身不由己，也有無可奈何，古往今來政治斗爭總是相當(dāng)殘酷的。
漢武帝是一位富有傳奇色彩的人物，他既有明君的風(fēng)范，又有昏君的殘酷，每次讀他都有一種霧里看花的感覺。
《史記》為二十四史之首，是我國西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷傾其一生心血創(chuàng)作的，也是我國古代的第一部通史。
在《史記》這部著作中，詳細的記述了我國之一歷史時期的故事!里面有許多精彩的歷史文學(xué)故事，讓我深深的被它吸引住了。我看了很多好的故事，如：周武王滅紂的故事、還有趙氏孤兒的故事、以及孔子的故事等等……這些故事能夠反映出古代歷史人物的偉大、聰慧、以及他們的思想感情。在讀完這本書后，我覺得司馬遷真的是一個很了不起的偉大人物，它能夠?qū)ⅰ妒酚洝穼懙萌绱松鷦樱乙埠芫磁濉妒酚洝分械拿恳粋€英雄人物，也為我們的祖國竟有如此豐厚悠久的歷史而感到驕傲和自豪。
在讀者本書的過程中，我感受到了作者將人物的語言、和動作描寫的栩栩如生，將歷史和人物統(tǒng)一起來，這樣仿佛每看一篇故事，里面的情景就會浮現(xiàn)在我的眼前。里面有一篇故事是我印象深刻——“屈原賈生列傳”，大家應(yīng)該都知道屈原吧，他是戰(zhàn)國末期楚國的才人。但因為想忠心報國、卻不能盡力、在五月五日投汨羅江自殺。但這個故事一直流傳到現(xiàn)在，我覺得屈原是一個大公無私、忠心耿耿的好人、可卻得不到當(dāng)時楚王的信任。但他的故事卻依然時時感染著我們?！妒酚洝分械墓适抡娴氖前倏床粎挘槐橐槐榈目?，更能體會到作者的用意，在這本書里，我了解到了中國上下五千年的文化歷史，同時我還獲得了許多以前不知道的知識?，F(xiàn)在我覺得中國的古老文化真是千姿百態(tài)、豐富多彩、我一定會好好讀《史記》，將里面的歷史故事全部看完，印在我的心里。
這是我們中國文化最好的見證!
高一讀后感讀吶喊有感篇三
先來介紹本故事的主人公——阿廖沙：
馬克西姆?高爾基，原名阿歷克塞?馬克西姆維奇?彼什科夫，是享有盛譽的20世紀最重要的作家之一。1868年3月14日高爾基出生于俄國伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城。父親是個大兵的兒子，母親是染房老板的女兒。后來感染霍亂，在高爾基3歲時，父親去世。父親去世后，高爾基隨母親到外祖父家生活。在充滿小市民氣的外祖父家度過了童年。其間，母親于幾年后患肺結(jié)核病去世，外祖父破產(chǎn)。11歲的高爾基被迫流落人間，開始獨立謀生。他揀過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，受盡欺凌與虐待，飽嘗生活的苦難與艱辛。他只上過三年小學(xué)，但酷愛讀書，利用一切機會讀手邊所能碰到的書，刻苦自學(xué)。1884年，他懷著上大學(xué)的打算來到咯山，但未能如愿。他先后當(dāng)過碼頭搬運工、面包師傅、雜貨店伙計、園丁和守夜人等。他進一步認識到現(xiàn)實的丑惡和人民的疾苦，逐漸樹立起改革社會的決心。后寫出了自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》等。
《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得我們是幸運的，幸福的。我們被父母寵著，每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么，而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡的天地里，他那顆光明的心沒有變，沒有變得骯臟，而變得越加光明。
《童年》這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信，不要讓一時的烏云，遮住一生的月光。
高一讀后感讀吶喊有感篇四
“不論我活著，或是我死掉，我都是一只快樂的飛虻”是艾.麗.伏尼契筆下的《牛虻》。書中的牛虻，曾經(jīng)純真幼稚、憂傷脆弱，但民族的獨立與生活的歷練使他變成一個堅強，冷酷，老練的“牛虻”。在牛虻的世界里，我品味到了“精神”兩字，人不能沒有獨立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人。生活的艱辛使懦弱的人退縮，可牛虻卻用自己的死告訴我們什么是精神的力量，那是一份超然!無論是對事業(yè)孜孜不倦的追求，還是意志的力量，還是難以磨滅的思想，還是刻骨銘心的愛情，在牛虻看來這就是真正的精神。讀《牛虻》，品人生，雖然真的牛虻已經(jīng)逝去，但牛虻的精神卻熏香著意大利千年的歷史，帶給人們一段不朽的回憶。他是一個非常堅強的人，他的傳奇一生給了我強烈的震撼。學(xué)會堅強，無論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰(zhàn)——這是《牛虻》給我的啟示!我深深震撼于這驚心動魄的故事，《牛虻》以主人公坎坷的一生為主線。牛虻因誤會被認為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，在偷運軍火時由于疏忽被捕，最后被殺。大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個為統(tǒng)一和獨立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。人的靈魂，系在那個扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過氣來當(dāng)時的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭取民族獨立的思想吸引著熱血青年。牛虻決定獻身于這項事業(yè)。然而，在遭遇崇拜的父親的欺騙，心愛之人的誤解時，一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。這次挫折對亞瑟來說是場毀滅性的災(zāi)難，同時又是火中鳳凰的新生，從此之后，亞瑟再也不是舊“亞瑟”了，他變成了“牛虻”。流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時，他已經(jīng)是一個堅強、冷酷、老練的牛虻了。此時，他又遇見了瓊瑪，但瓊瑪已認不出他了。牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準備著起義。在一次偷運軍火的行動中被敵人突然包圍，牛虻掩護其他人突圍，自己卻因為蒙太尼里的突然出現(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們設(shè)法營救他，但牛虻身負重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。刑場上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬铮麑懮狭怂麄儍簳r熟稔的一首小詩：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。快樂的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛過而又冤屈過的亞瑟。他，牛虻——一個為了自己的革命信仰，甘愿被命運折磨的人。讀了這本書讓我知道，成長，是一個艱難的過程。就好像大草原上的一群小鹿，誰有勇氣，誰跑得快，誰就活下來;否則，就被淘汰。他深愛過兩個人——父親蒙坦里尼和高潔的女人瓊瑪，但后來的他一生都沒有再給機會讓他們來愛他。他的內(nèi)心承受了非人的煉獄般的折磨。他給我們留下的思索是：人到底該為什么活著，該怎樣活著。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來，就長大了，堅強了。用牛虻自己的話說，他從死亡那里走來，也就不怕死亡了，他對人民的熱愛、對敵人的憎恨、對朋友的坦誠、對愛情的忠貞、對生活的投入、對死亡的蔑視，永遠是我們可以借鑒的一個楷模。雖然生命已盡，但愛與希望永存!對于牛虻來說，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個強者，他意志堅強、機智勇敢，是真正的強者!篇二：牛虻讀后感昨天,我?guī)е缇吹男淖x完了牛虻這本書,我沒有意識到淚水早已浸潤了我的眼眶,沒有意識到它竟然給了我如此大的震撼.這是一個發(fā)人深省的故事,讓人看到了對光明的執(zhí)著追求,對愛的矢志不渝,對罪惡的批判,對痛苦的承受吶喊??讓我久久不能忘記的是那首詩:無論我活著,還是我死去,我都是一只,快樂的牛虻??在苦難面前,依然堅守崇高的理想,與親人虛偽困惑的愛做斗爭,牛虻是一個值得尊敬的人,他始終沒有忘記自己的使命.《牛虻》講述了主人公亞瑟出生成長于一個富有的家庭,是神學(xué)院院長蒙泰尼里的私生子,亞瑟在大學(xué)里參加了秘密組織意大利青年黨,在懺悔時受騙被捕,出獄后被自己的同伴厭惡,又知道了自己的身世,雙重打擊下,離開了故里,赴身南美,13年后回來,偽裝成牛虻,在一次運送軍火中被捕,獄中與父蒙泰尼里相認,蒙泰尼里選擇了上帝,判了自己的兒子的死刑,自己也因為內(nèi)心的愧疚去世??在這個悲劇的故事里,我看到了同齡人執(zhí)著的影子,我們懷抱信仰,向著目標一路前行,沒有任何的事物可以阻礙我們的腳步!盡管我們是新生的一代,前輩們還對這群沒有受過風(fēng)吹磨練的青年抱有懷疑,但是我們終將接替你們,撐起祖國的未來,我們會用實際行動,證明出升的太陽依然可以光芒四射,普照大地!就像牛虻,他被冤枉,被排擠,無辜受刑,流落南美,即使在最痛苦的時刻,也必須活下去,聽聽他說的話吧“,我的工作怎么辦?誰為我做呢?”是否明白,他心系的始終不是自己!他知道要走的路,那里溝壑萬千,處處泥澤,因而他不幸在革命路上壯烈犧牲,可是有人緬懷他!沒有人會忘記他做的一切!《牛虻》一書在英國發(fā)行時,一度默默無聞,半個世紀后,被譯成中文時,廣受讀者喜愛,發(fā)行量過百萬,這種情況在文學(xué)界是不多見的,事實證明《牛虻》充滿了積極的革命因素,在中國有深遠的影響,其本身的價值也不可小覷.當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)追求遠大的理想,堅定崇高信念,這對我們成長有重要意義.堅持國家的理想,成為祖國棟梁,為自己在現(xiàn)實與夢想間建起寬闊的橋梁,擺正對挫折的態(tài)度,認識到?jīng)]有什么事是一帆風(fēng)順的,所有偉大的人都要忍受常人無法忍受的身心之苦,經(jīng)歷層層淬煉,才能成為涅磐重生的浴火鳳凰!夜幕籠罩,你才可以看見璀璨奪目的群星:冬天到來,你才可以期盼不遠的春季:暴雨之后,你才發(fā)現(xiàn)七彩的虹橋??生命有時就是這樣,付出越多,收獲越多.若亞瑟沒有堅持,早在去南美的路上就餓死他鄉(xiāng),早被醉漢的火鉗索去珍貴的生命,哪能有后來幽默諷刺的自由撰稿人牛虻呢?腳踩大地,仰望星空,珍惜還擁有的年輕,未來屬于勇敢的牛虻們!
高一讀后感讀吶喊有感篇五
《寶貴的秘密》的男主人公寶貴遭受的命運讓人痛惜不已，他的一生就被封建世俗所毒害了。女主人公美秀因為懷了別人的孩子，在當(dāng)時的社會，貞潔對于一個女子是多么的重要啊，勝于生命，她承受著巨大的壓力，甚至想到了自殺，因為未婚先孕在人們眼里就是敗壞風(fēng)氣，他們不可能接受一個這樣的結(jié)果。為了挽救那樣的錯誤，全村人合伙騙了寶貴，讓寶貴在圈套中娶了美秀，不，應(yīng)該說是嫁給美秀。
雖然寶貴之前對美秀有好感，但是突來的婚姻讓他無所適從，徹徹底底地毀了他的一生，結(jié)婚前他也不確定孩子是不是他的，而結(jié)婚后，即使孩子不是他親生的，他也不得不承認。如果是，那還是一件好事，但是萬一不是，這是多么大的恥辱?。√貏e是對于一個上門的男人來說，娶了不貞的女子，還養(yǎng)著別人的孩子，在當(dāng)時的社會中是無法讓人接受的。
寶貴逼不得已嫁給了美秀，雖然他心里很不開心，但是他還是對美秀有著一點感情的，畢竟那是曾經(jīng)讓他心動過的女孩，但那不是真正的愛，他娶她不是因為愛，而是因為責(zé)任。本以為他們會一直平淡地生活下去，但是一個轉(zhuǎn)折改變了他們的生活。
寶貴被北京大學(xué)錄取了，這是一個多么驚人的消息，特別是在那個落后的小山村里，出了一個大學(xué)生對村里縣里來說就是一個巨大的榮譽，何況還是北京大學(xué)。村里人答應(yīng)寶貴去讀大學(xué)，這是讓人迷惑的，因為寶貴隨時隨刻都可以遠離這個落后的小山村，永遠不再回來，或許不是真心的支持，但是他們可以為了村里的榮耀，而以美秀的幸福作為賭注，他們內(nèi)心是自私的，如果真出了大學(xué)生那就是他們村里的驕傲。
寶貴順利到達了北京，他離他的夢想越來越近了，或許他也認為來到北京是一個的解脫，他被北京的優(yōu)越和豪華有所貪戀，對身邊的美女所迷戀了，他慢慢地愛上了他身邊的一個女同學(xué)，就連給美秀寫的信也只有幾個字，他漸漸地忘了遠方的那個小山村還有一個等著他的妻子。
美秀雖然也很內(nèi)疚，因為她也不想欺騙寶貴，但是她是那樣地單純，那樣地?zé)o助，她只能聽從村長的建議一起欺騙寶貴，雖然她之前也不愛寶貴，但是后來她慢慢愛上寶貴了，從收到寶貴的那封只有幾個字的信時，她的笑容是那樣的燦爛，欣慰。在她臨死前，全村又再一次欺騙了寶貴，欺騙說美秀是因為被黃牛撞傷了導(dǎo)致早產(chǎn)，其實她是難產(chǎn)。她還想把真相告訴寶貴說那不是他的孩子，但是最終還是沒有說出來，她帶著內(nèi)疚離開了人世，只留下了一對龍鳳胎。
寶貴本以為會在北京落腳，甚至還可以找到自己的真愛，但是這個消息讓他崩潰了，他必須休學(xué)留下來照顧這一對兒女，后來他在村里代課一個學(xué)期，面對那些一個個童真單純的小孩子，他漸漸地也對他們產(chǎn)生了感情，但是他知道他終有一天還會離開他們，因為他還有自己夢想，他也知道北京還有一個人在等他。是的，他不愛美秀了，他最先想起的是北京的那個女孩，而不是美秀，他對美秀的愛只停留在婚前，而婚后他只是履行了他的職責(zé)而已。
孩子長大了，一切都恢復(fù)了，寶貴的夢即將又可以實現(xiàn)了，在他離開村里的時候，全部學(xué)生都來送他，都很舍不得他，但是他還是要離開這里去完成他的心愿，可是在車上時，他拿著全村人湊給他的車費，他就心軟了，其實他不知道那些錢是為了彌補村里人的欺騙和愧疚，他只知道他們是那樣地淳樸，厚實。那些孩子都需要他，后來他還是毅然回去了，他舍不得放棄那些孩子。
紙是包不住火的，六年后，他的一切都毀了，一個謊言給他開了天大的玩笑，他好像被騙婚一樣，糊里糊涂地娶了美秀，糊里糊涂地認為那兩個孩子就是他親生的，糊里糊涂地為村里的風(fēng)土人情所感染，讓他自愿放棄了自己的大學(xué)夢，一切都沒有了，他的一生都被毀了，就這樣結(jié)束了。當(dāng)他知道真相時，他是那樣地激動，那樣地憤怒，因為他受不了這樣的欺騙，一騙就是六年，一個謊言就毀了他的一生，但是后來他還是原諒了他們，因為他知道他們雖然欺騙了他，但是他們的感情還是真的，他們是那樣的厚實，那樣地淳樸，他愛他的兒女，即使不是親生的，他也不在意了，作出這樣的選擇，他是那樣地偉大，他的偉大感動著我們。
他們的謊言雖然毀了寶貴的一生，但是寶貴的犧牲卻為村里帶來了驕傲，他的學(xué)生都有所成就了，那是他的安慰。雖然他已經(jīng)離去了，但是他的偉大卻永遠存留下來了。
高一讀后感讀吶喊有感篇六
然而，他的頭腦還是清醒的，他努力的克制自己，于是他遇到了地壇，也可以說是地壇找到了他，亙古不變的景象轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的震撼，遍地的蕭條，卻讓內(nèi)心孤獨的他找到了心靈的家園，于是他愛上了這里，這里的一切仿佛是專門為他設(shè)計的，寧靜，空曠，沒有人來打攪，他可以靜靜的坐在那，抑或看書抑或發(fā)呆，于是，先前的躁動便被地壇這寬宏的大氣所吞噬，可以說，這使心靈的沉淀。
可嘆的是，作者忘記了，他不是棄兒，在他痛苦的時候還有一個人比他更痛苦，那就是他的母親，年輕卻飽受苦難的兒子，行動不方便，內(nèi)心暴動，煩躁，卻偏偏一個人去了那荒蕪的地壇，作為母親，怎能不擔(dān)心，但只能待在房間干等，內(nèi)心的煎熬卻在激烈的進行，她沒有錯，但此刻卻在默默忍受兒子給自己的懲罰，母愛是寬容的，兒子的安全才是她現(xiàn)在最擔(dān)心的。
回憶過往，當(dāng)年那個自暴自棄的少年已經(jīng)長大，于是他緬懷著那段時光，在那艱難歲月中對生命的理解，以及母親給予的關(guān)愛與啟發(fā)，地壇里他自省，彌漫著濃郁的人生況味，但那只說明過去，現(xiàn)在，作者有了自己的理解：幸福之路永遠掌握在自己手中。
高一讀后感讀吶喊有感篇七
——讀《童年》有感在花開花落、四季輪回的時刻，你是否感謝過生命，感謝過你所經(jīng)歷的酸甜苦辣？——合上《童年》的時候，我這樣問自己。有許多東西，我們不能抉擇，比如：身世、父母……，或許有人埋怨家境的貧窮，父母的老土，但你是否想過，有這樣一個人——命運的不幸使他成為了孤兒，他來到一個充滿爾虞我詐、明爭暗斗的家庭，整天充斥他耳邊的，不是爭吵，就是毒罵?？墒牵杂媚请p天真的眼睛發(fā)現(xiàn)著美好，仍然用稚嫩的語調(diào)感謝著上帝，向他慈愛的外祖母一樣，臉上總洋溢著微笑。為什么一個命運如此不堪的男孩，卻在逆境中成長為俄國最偉大的作家之一，我想，是因為他懂得感恩，知道感謝這些困難帶給他的歷練。掩卷沉思，我想起曾經(jīng)在路上看到過這樣一個震撼人心的畫面：一個五六歲的，衣著破舊的小女孩，在寒風(fēng)中咬著牙，用一雙布滿炭黑的小手，吃力地推著一輛裝滿街頭小吃的三輪車，車的前頭是她同樣衣著不堪的母親。這樣一個小女孩，不僅沒有抱怨她貧苦的生活，反而用自己的力量，幫她難以維持生計的母親，分擔(dān)著肩上的重任。也許她的力量微不足道，可在我看來，她那懂得感恩的力量，足矣席卷我的一身，讓我感到羞愧。感恩，是一種心態(tài)。它會使你的身心更好的適應(yīng)社會，適應(yīng)自然。感恩，是一種對生命的熱愛。學(xué)會感恩，才會懂得尊重生命，珍惜生命；學(xué)會感恩，才能發(fā)現(xiàn)生活的美好、世界的美麗，才會永遠快樂地生活在真情的陽光里。哪怕是一個認可的點頭，一句鼓勵的話語，一個小小的微笑都會給別人帶來莫大的力量，都會給生活帶來愛意和快樂。晨曦中，當(dāng)?shù)谝豢|陽光撩過我的床頭，我笑著說：“呵，多美的陽光啊，又要享受美好的一天了?！碑?dāng)夜幕降臨，我對著滿天星光，許下許多美好的愿望，送給愛我和關(guān)心我的人：感謝一路有你們陪我走過，用你們的愛給我信心與勇氣。所有的回憶，我都會含笑著一一拾起，把收藏的歲月展開：感謝一花一草，感謝出現(xiàn)在我生命中的每一處風(fēng)景，感謝生活，感謝挫折，感謝這個世界給我的所有歡笑與淚水……感恩的心，感謝有你，伴我一生，讓我有勇氣做我自己。感恩的心，感謝命運，花開花落，我一樣會珍惜。
高一讀后感讀吶喊有感篇八
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。
阿q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。
阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。
阿q其實只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。
在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。
他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。
他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。
所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。
這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。
在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。
他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。
啊!中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
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高一讀后感讀吶喊有感篇九
他，對世界音樂的發(fā)展有著舉足輕重的作用;他，被世人尊稱為“樂圣”;他，用自身的痛苦換來了全世界的歡樂。他，就是身殘志不殘的貝多芬。
羅曼?羅蘭說：貝多芬震撼人類心靈的音樂是他“用痛苦換來的歡樂”。貝多芬是一個不幸的人，悲慘的童年生活，身體器官的損害，讓這個曠世奇才失魂落魄。但是，一個不幸，貧窮，孤獨的人，世界不給他歡樂，他就創(chuàng)造歡樂給予世界。
肖像上的貝多芬，是堅定的。即使命運摧殘著著他的人生，他也不放棄。他要用自己來證明給世界看，他不是一個懦弱的人!他那青春洋溢的臉上，泛濫著天才的光輝。同時，那深邃的目光后，悲慘的命運在喧騰。
貝多芬也曾輝煌過，但輝煌過后卻是暗淡。暗淡后的貝多芬，沒有為此沉淪。
他說：“我要扼住命運的咽喉，它決不能把我完全壓倒!”于是乎，《第九交響曲》誕生了，這代表這那狂野般的意志力激發(fā)了。
我想貝多芬最孤單的時候應(yīng)該是剛聾的那一段時間吧。當(dāng)時，他被勸離開的指揮團。對于一位音樂家來說，最大的悲痛莫過于不能在舞臺上展示自己。貝多芬就是這樣的。他把自己封閉起來，投身于大自然。他說：世界上無人會像我一樣喜愛田野的……我對一棵樹比對一個人還要喜愛……在樹林里，我快樂---每一棵樹都在傳達著你的話語---在這樹林里，在這山丘上---一片寂靜---為你效勞的寂靜。
然而這一切都是短暫的。傷心過后，他又重新投身于音樂。他認為，無聲的音樂，才是最震撼人心的音樂。
這就是貝多芬，一位身殘志不殘的曠世奇才。
相信吧，只要心中有夢想，一切皆有可能!
提琴奏出優(yōu)雅、愉悅的旋律;木管吹起一縷輕風(fēng)，一陣陣優(yōu)美的旋律迎面襲來，眼前的一切漸漸開闊起來。
遠處的一抹翠綠跳躍著、膨脹著，幻化成了一片茂密的樹林;身旁的一條蜿蜒曲折的石子小路直伸向遠方，依著山勢盤成個飄渺的環(huán)，悄悄地滑上了山谷。天空中無數(shù)只不知名的鳥兒親切地對我點頭示好，草地上數(shù)條緩緩潛行的溪流輕輕地呼喚著我的名字。
不知不覺中，我來到了山頂。啊!山下居然會有如此美妙的景色。一望無際的森林，高聳入云的山脈，零散的村莊，升起一縷孤煙，飄散入云，腳下的田野里，勤勞樸實的村民們正在辛勤地耕作。灌溉耕地，無一不是他們的強項。小溪邊，幾個頑皮的孩子正光著小腳丫，提著小竹籃，準備為即將來臨的晚餐時分增添一襲濃郁的色彩。哎呀，那是哪個孩子啊，一不小心就被愛搞惡作劇的小溪纏住不放了，下次可要注意哦!
美景在我眼前擴大，擴大，四周的景物紛紛退去。我走進了村落，村民們正圍著一堆篝火翩翩起舞。鄉(xiāng)村的舞蹈和音樂都很新鮮，時而激昂萬分，時而幽靜抒情，時而快樂無比，時而驕傲萬分……讓你久聽不厭、久看不倦。在這美妙的樂曲中，我也和歡慶的人們一樣，變得“野”了起來，手拉著手，圍著熊熊的篝火，跳起了歡快的舞蹈。
旋律在我耳邊游蕩，逐漸增大，增大……“砰!……”一道閃電打破了夜色的沉寂，烏云飛快地聚攏，霎時籠罩了整個天空。天地間飛沙走石，狂風(fēng)呼嘯，山谷縮起了額頭，懸崖藏進了云霧，小溪躲進了深谷，森林埋下了身子。雨如斷線的珠子從天上散落下來，天地間仿佛掛上了一張雨簾、所有的顏色被這雨簾毫不留情地沖刷著，瞬間不見了蹤影，仿佛墜入了一片雨霧之中。
不知從何時起，雨，悄悄地停了，呼嘯著的狂風(fēng)也屏住了呼吸，山中的一切都安靜了下來。遠處傳來了一陣悠揚的笛聲，我想那一定是放牛的牧童吧!這笛聲中充滿了大自然的氣息，仿佛在傾訴著雨后的好心情。
隨著旋律的降低，眼前的景物漸漸遠去了，隨之而去的還有打從心底流竄出的陣陣愉悅的感動。當(dāng)景物與音樂合二為一，頓覺一股暖流在血液里流動，這種感動是無以言喻的。
《貝多芬傳》是法國著名作家羅曼??羅蘭《名人傳》中的一部傳記。它創(chuàng)作于二十世紀初期，無論在當(dāng)時還是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這部傳記中，羅曼??羅蘭著力刻畫了貝多芬為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
從貝多芬身上，我們能學(xué)到了許多崇高的精神，特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗?fàn)幍木?。貝多芬全名叫“路德維希??馮??貝多芬”。貝多芬的童年是痛苦的。人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發(fā)他的音樂天分，使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器。當(dāng)他稍長大一些，惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上：他失去了最親愛的母親。貝多芬悲痛欲絕，只有寫信向朋友哭訴。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友。所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
苦難中長大的貝多芬也是幸運的。法國大革命爆發(fā)之時，貝多芬曾遇見莫扎特，并相互交流。接著，又拜海頓為師。后來，貝多芬開始嶄露頭角。就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候，痛苦又一次降臨。慢慢地，貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退，他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨。但他還是瞞著所有人，直到他再也不能隱瞞了，才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達牧師這兩位好友。貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的，但沒有完全聾，可以說，幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。
人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光：從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運。之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕。在遭受這些肉體痛苦之時，貝多芬又必須承受著另一種痛苦。
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。身體一天不如一天。盡管如此，但他從未放棄過音樂。要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，這需要用多大的勇氣和毅力啊!
生命的沸騰掀起了音樂的終曲。貝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的，他渴望治愈，他渴求愛情，他充滿著希望。貝多芬與命運抗?fàn)?，最終成為名人。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：“只有道德才能使人幸福，而不是金錢。”
本書的作者羅曼??羅蘭告訴我們一些道理：只有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運，努力向前。同時，悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上，同樣也降臨在偉人的身上。當(dāng)我們遭受挫折的時候，應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣，不再怨天尤人，要堅定自己的信仰。
《貝多芬傳》路德維?！し病へ惗喾沂堑聡顐ゴ蟮囊魳芳抑?，他出身于德國波恩的平民家庭，在很小的時候就顯露出了他的音樂才能：八歲就開始登臺演出。他從未享受過家庭的溫馨。雖然貝多芬的童年悲慘，可他對這個時代和這個地方永遠保持著一種溫柔而凄慘的回憶。
一七九二年十一月，戰(zhàn)爭蔓延到波恩，貝多芬離開了故鄉(xiāng)，來到了德國的音樂之都維也納。在維也納的貝多芬過著一種更為自尊的，有保障的藝術(shù)家生活。他沒有依附于某個親王﹑公爵的宮廷，但是一些愛好音樂的貴族被他那有強烈個性的演奏風(fēng)格﹑新穎的音樂所吸引，以不同的方式慷慨資助。貝多芬雖然與貴族的人來往，但人格完全是獨立的，偶然甚至是粗暴的。在以他的《第三交響曲》為代表的系列作品中，他開始真正捕捉到了自己音樂的風(fēng)格與氣質(zhì)。
我對貝多芬不畏貴權(quán)和強烈的自尊所感到敬佩。到了他二十六歲時聽力開始減退，四十五歲時耳朵完全失聰，可他不愿向命運低頭。直到貝多芬在生命的末日寫下了世人傳頌《歡樂頌》。
從1815年起貝多芬完全失聰了，同時他的保護者與朋友死的死，散的散。貝多芬與他的兒時好友博洛尼完全失和，從此他更加孤獨了。他和其他人的溝通只能靠筆談。到了1822年，貝多芬主動要求指揮《費德里奧》，可彩排時他顯然已聽不見舞臺上的歌唱聲了。他指揮的速度大大減慢，而演員則徑自向前趕，然后便是一陣大亂。貝多芬迷惑不安，當(dāng)他知道自己無法指揮后一口氣跑回了家，難過不已，竟像一個孩子一樣哭了起來。他的內(nèi)心受到了打擊。晚飯后他哀求朋陪他去看耳科醫(yī)生，“他至死也抹不掉11月這天可怕的一幕留給他的可怕印象”?？蓛赡旰?，他戰(zhàn)勝了困難，又一次指揮了《合唱交響樂》。演出獲得了極大的成功。當(dāng)演出結(jié)束后，臺下掌聲雷動，貝多芬卻一點也聽不見。直到一個女演員拉起他的手，請他轉(zhuǎn)過身來面對觀眾時，他突然看見所有人都揮動帽子向他致敬，全場起立，這才明白過來?！拔乙笞∶\的咽喉”，貝多芬憑借這種超人的毅力克服了耳聾的困難，屹立于世界音樂之林。一個耳聾的人都能成為最偉大的音樂家，我們?yōu)槭裁床荒芙梃b這種精神，克服學(xué)習(xí)中的種.種困難呢?畢竟比起貝多芬來，我們的困難就顯得太微不足道了。我要學(xué)會貝多芬不屈不撓的奮斗精神，努力面對生命中的一個又一個難關(guān)，創(chuàng)造一個屬于自己的美好未來。
貝多芬，一個一點兒也不陌生的人名，但事實上，我是前陣子才真正地接觸到他。羅曼。羅蘭的《名人傳》把我?guī)У截惗喾业氖澜纭?BR> 在一七七零年十二月十六日，貝多芬出生在德國波昂一所破舊簡陋房子的小閣樓上。從一開始，人生對他來說就像一次殘酷的戰(zhàn)爭。他的父親是個不求上進、嗜酒如命的男高音歌手。母親是個女仆，一個廚師的女兒，最初嫁給一個官臣之家的男仆，丈夫死后嫁給貝多芬的父親。
十二歲的貝多芬就受聘為宮廷古鋼琴與風(fēng)琴師，負起了養(yǎng)家的重任。那么，12歲時的我在干嘛?12歲的我，在上六年級，在和同齡人高談闊論著理想，沉浸在家人的關(guān)愛中。
貝多芬遠赴維也納拜見莫扎特，也在那里舉行了他的第一場音樂會，當(dāng)時他親自彈奏自己寫作的《第二號鋼琴協(xié)奏曲》，讓維也納市民為之折服，他也因此名聞遐邇。突然讓我想起了蕭風(fēng)的《貝多芬的悲傷》的歌詞“黑白琴鍵上譜寫華麗的樂章”。但很不幸，母親不久就去世了。這似乎是老天爺?shù)亩始尚脑谧鞴?，在他事業(yè)稍有成就時，卻再次把痛苦帶來他身邊，奪走他的親人。沒有了親人，世界就會像坍塌了一樣，是那么的無助，那么的孤獨。我不敢再去想象失去親人的那種滋味。
老天果然是嫉妒貝多芬的才華。它再一次把災(zāi)難帶給貝多芬。貝多芬在一帆順風(fēng)之際，聲名如日中天之時，不幸的命運再次降臨在他身上———他有了耳聾的疾病。這是個很殘酷的打擊。一個音樂家沒有了聽覺，就像奔跑的斑馬沒了四肢，再也奔跑不起來。多么可悲啊!于是貝多芬隱瞞著，他害怕被別人發(fā)覺，就逐漸離群索居，自己變得越來越孤僻。而在此時，他與一名十七歲少女朱麗葉塔。古奇阿帝相戀?？偹闶怯袀€心靈伴侶了，總算可以讓貝多芬不再那么孤僻了。
「第九號交響曲」預(yù)演時貝多芬親自指揮，但因耳聾無法進行，秩序大亂，因此正式公演時由他人指揮。貝多芬仍在舞臺上彈奏，當(dāng)全曲演奏完畢，聽眾深受感動，高聲歡呼，掌聲如雷，但貝多芬毫無知覺，還是經(jīng)過演出者的提醒，他才看到了感人的場面，含淚答禮?！傅诰盘柦豁懬沟某晒樗麕砹艘簧畲蟮臉s耀與歡欣。真感到欣慰!
貝多芬他在不知不覺下患了肝病，在病情益漸嚴重的日子里，寫作了五首最后的弦樂四重奏曲。這是貝多芬留給世人的遺囑。
我從他身上領(lǐng)悟到了，精神可以克服痛苦，甚至可以克服死亡!惟其痛苦，才有歡樂!
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高一讀后感讀吶喊有感篇十
看《鋼鐵是怎樣煉成的》，里面有一幕，保爾給他的戰(zhàn)友講《牛虻》里牛虻的故事。能讓保爾欽佩的人想來很偉大，我便去看了《牛虻》。《牛虻》里的主人公亞瑟出生在富裕的家庭里，但他并沒有像窮孩子保爾那樣擁有美好的童年。亞瑟從小雖然養(yǎng)尊處優(yōu)，但心靈里并沒有得到真正的家庭的關(guān)懷。小說開頭說到亞瑟，“他身上的每一個部位都顯得過于精致，太弱不禁風(fēng)····使人想到一直馴服的豹子，已經(jīng)沒有了利爪”。蒙泰尼里是亞瑟的未公開的親生父親，亞瑟雖然不知道這個事實，但是在蒙泰尼里身上得到了父親的關(guān)愛，他們一起在阿爾卑斯度過的時光是多么的美好啊!亞瑟在心里幼稚的認為為意大利的獨立而奮斗與成為虔誠的信教徒之間并不存在矛盾，他向蒙泰尼里懺悔中表露了這個意思，蒙泰尼里非常震驚并希望通過時間來慢慢說服亞瑟?？墒?，當(dāng)委任蒙泰尼里為羅馬主教時，蒙泰尼里問亞瑟是否要他留下來，雖然他知道新神甫對亞瑟會非常不利。亞瑟出于為蒙泰尼里的前程著想以及他天真的認為，沒有要求蒙泰尼里留下。后來亞瑟對蒙泰尼里說，他那時還是一個孩子，什么都不懂，卻要一個孩子來承擔(dān)一切。這一幕我特別感慨，自己做決定時，不應(yīng)該去要求別人給出答案，蒙泰尼里當(dāng)初既然知道新神甫對亞瑟不利，就應(yīng)該留下來，而不是問亞瑟是否要他留下來的?？赡苊商┠崂镉肋h也可改變不了亞瑟的思想，當(dāng)然也不會有下面的故事了。亞瑟在對新神甫懺悔時說出了要為意大利的獨立而奮斗還有一起的戰(zhàn)友們的名字，他以為會和平常一樣，可是他懺悔面前的人變了，因此他和他的戰(zhàn)友一同被捕入獄。亞瑟一直愛著的女友同樣把為意大利獨立奮斗當(dāng)做理想的瓊瑪以為亞瑟出賣了大家。瓊瑪給亞瑟的一巴掌和蒙泰尼里是他親身父親的事實使弱小的亞瑟心靈受到了極大的震撼，處于無意間透露戰(zhàn)友名字的深深自責(zé)和最敬重的人的欺騙中，亞瑟打碎了心愛的耶穌像，從此成為了無神論者。亞瑟獨自踏上了去南美洲的旅途，在南美洲他度過了地獄般的十三年，十三年的苦難鍛煉出了老練、堅強的革命者。在死亡里掙扎出來的牛虻體現(xiàn)出來的那種堅強的意志力是非常人所能及的。牛虻用辛辣的筆揭露教會的騙局，在一次偷運軍火的行動中，他掩護戰(zhàn)友撤退，本來可以突圍的他因為蒙泰尼里的突然出現(xiàn)而垂下了手中的槍被捕。牛虻試圖說服蒙泰尼里，要他在上帝和兒子之間選擇。然而，這對父子都不能放下自己的信仰，蒙泰尼里在牛虻的死刑判決書上最后簽字。亞瑟死了，蒙泰尼里因此發(fā)瘋而死。牛虻在死刑場上依舊表現(xiàn)出那種堅強的意志力，而且還打動了給他行刑的衛(wèi)兵。一名衛(wèi)兵依約把牛虻的信給了瓊瑪。信中有首他們兒時的小詩：不管我活著還是我死掉我都是一只快樂的牛虻《牛虻》給我的感覺很真實，很有人情味兒，特別是亞瑟和蒙泰尼里父子之間的那種令人揪心的親情和亞瑟對瓊瑪一直的愛。亞瑟可以無畏死亡，可是會在最愛的人面前變得脆弱不堪，無論是蒙泰尼里還是瓊瑪，他向他們哭訴時是最真誠的流露。人的意志力可以征服世界上任何一座山峰。這是我在《牛虻》所收獲的心得。
高一讀后感讀吶喊有感篇十一
《茶花女》是法國著名作家小仲馬的代表作之一，是我國第一部被翻譯過來的小說。小說講述的是：19世紀40年代，一個出生在法國巴黎的美麗少女瑪格麗特被誘成為交際花，人稱茶花女。在她飽受肺癆病痛折磨時遇到了小資青年阿爾芒，并與其展開了一段浪漫的愛情故事。不幸的是，她們的戀情被阿爾芒的父親發(fā)現(xiàn)并破壞，善良的瑪格麗特為了不影響阿爾芒的大好前程，在三次抵抗病魔失敗后，選擇孤獨地死去?！恫杌ㄅ窡o疑是成功的，而在我看來，它的成功在于其取材于小仲馬與巴黎名妓瑪麗·杜普萊西的真實愛情故事，因此小說全篇一氣呵成，情節(jié)生動可見，情感豐富真實，使人讀后不禁潸然淚下。
通過了解《茶花女》的寫作背景，我們不難看到，瑪格麗特的形象來自于小仲馬的一生摯愛——瑪麗杜普萊西?，旣惗牌杖R西出身貧苦，流落巴黎，被逼為娼。她珍重小仲馬的真摯愛情，但為了維持生計，仍得同闊佬們保持關(guān)系，在于小仲馬分手之后便孤獨悲慘地死去。小仲馬在現(xiàn)實生活的悲劇震撼下，他滿懷悔恨與思念，將自己囚禁于郊外，閉門謝客，開始了創(chuàng)作之程。一年后，這本凝集著永恒愛情的《茶花女》問世了?！恫杌ㄅ飞鷦拥孛枥L了一位外表與內(nèi)心都像白茶花那樣純潔美麗的少女形象，蘊含了小仲馬對瑪麗杜普萊西善良美好的深沉愛戀與無限追憶，字里行間，遣詞造句中都表達了自己對瑪麗杜普萊西無法自拔地喜愛以及對誤會拋棄她，使其孤獨死去的深深悔恨。而在故事結(jié)尾，阿爾芒懷著無限的悔恨與惆悵，專門為瑪格麗特遷墳安葬，并在她的墳前擺滿了白色的茶花，痛哭流涕。其實這里的茶花不僅是阿爾芒贈與瑪格麗特的，更是小仲馬贈與瑪麗杜普萊西的，是其將現(xiàn)實生活中無法在杜普萊西墓前哭泣，送上一束代表純潔愛情的茶花的遺憾寄托在小說之中，將幻想中的場景凝結(jié)為動人心弦的語言，匯聚為悲涼中透著幸福的故事結(jié)尾。
由此可見，《茶花女》的藝術(shù)魅力源自小仲馬的愛情生活，茶花女的純潔美好來自小仲馬對杜普萊西愛的深沉。而藝術(shù)源于生活這句話就是《茶花女》創(chuàng)作的真實寫照，是它使得全篇小說就如作者向讀者娓娓道來一般，使人仿佛身臨其境，更能感同身受。反而言之，茶花女的成功也將“藝術(shù)源于生活”這句話詮釋地淋漓盡致，將其的真諦傳導(dǎo)給千千萬萬的讀者與寫作者，影響著未來作家在感悟生活中創(chuàng)造藝術(shù)，寫出包含真情實感，毫不矯揉造作的優(yōu)秀作品!
高一讀后感讀吶喊有感篇十二
沒有《論語》中的君子與小人的對比與爭議，也沒有《詩經(jīng)》中的爛漫與自由，也非《離騷》的華麗與哀怨，更無唐詩、宋詞的豪邁與纏綿，更非《莊子》的遙遙與灑脫，有那么一本書，她除卻一切浮華，卻將古人的智慧彰顯，她就是《古文觀止》。
這是一本選摘自周朝到明朝的優(yōu)秀散文的結(jié)晶。書中選摘了《左傳》、《史記》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《三國志》中的精華。還收集了唐宋八大家的經(jīng)典作品。是一本古老而有深度的書籍。從一個教育者的眼光出發(fā)，我讀此書的感想如下：
一、忠義篇的鑒賞。
讀魏征的《諫太宗十思疏》，我被魏征的忠誠和敢于直諫的精神所感動。其中，“居安思危、載舟覆舟、思江海下百川、虛心納下、無因喜以謬賞、無因怒而濫刑、知足”、自謙自制、“慎始而敬終、”三思適度的思想使人受益非淺。
這些精辟而有警示意義的言論如一面鏡子，使唐太宗從中照出了自身的瑕疵，從而創(chuàng)造了貞觀之治。
我以教育者的眼光來看，也覺得同樣有意義?！盁o因喜以謬賞、無因怒而濫刑?！本局覀冊谂c學(xué)生交往中，教師處理任何問題都宜三思慎重、客觀公正。然而，人非神仙，難免不被自身的情緒所影響。因此，教師要學(xué)會寬容，海納百川、虛懷若谷。
文中的“知足以自戒”也是我們每個教師修身養(yǎng)性的警示牌。知足常樂，學(xué)會淡泊。面對眾多行業(yè)的'各種福利誘惑，我們的教師仍能堅守崗位，不動搖，不跳槽，仍能樂教，并終身從教。這也是一種品格。所謂“慎始而敬終”不過如此。
魏征是幸運的，他的諫言創(chuàng)造了貞觀之治，為百姓贏得了一個盛世。
另一個憂國憂民的謀臣當(dāng)推孔明了。他身逢亂世，卻能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。他憂國憂民，最終積勞成疾，郁郁而終。他所著的《出師表》使人倍感其愛國之心，赤膽之情。其以一人之心力，欲擋天下一統(tǒng)之大勢，雖如螳臂當(dāng)車，卻忠勇可嘉。
相對而言，范仲淹的，《岳陽摟記》，那種彷徨與愁悶，愛國與國人，更深入人心。那千古絕唱“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！辈恢欢嗌俟陀靡宰杂?。他們或許和范仲淹一樣，未曾有機會施展自己的才華、抱負，卻從未忘記自己的職責(zé)。
因此，我認為范仲淹是一個淡泊名利的人。
二、孝道似曾走遠。
本書記載孝道的較少，但李密的〈〈陳情表〉〉使人感到自己不夠孝順。
李密寫〈〈陳情表〉〉本是推辭、拒絕入朝為官，但他情真意切的話語，使晉武帝明白其心志，不僅不被治罪，還受到皇恩沐浴。
“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”的孝心，本是人之常情，但“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的赤誠又另人同情。
這種言論，我將其概括為“感恩”。作為一個教育者，我深知感恩教育十分重要，也經(jīng)常對學(xué)生開展感恩教育活動。而觀我自身，實在是做得不夠：父母年邁，卻不在身邊。他們有病痛時，我卻不能侍其湯藥。父母的養(yǎng)育之恩是每一個人一生都難以報答的。因此，工作再忙、離家再遠，我們都當(dāng)常回家看看。
三、教育者的困惑。
“不恥相師”回答了這一難題。當(dāng)學(xué)生出難題“考考你”時，我們要放寬心，即使請教于學(xué)生，。也不是什么可恥的事，無知才是我們所要禁忌的。不要覺得自己是大人，面子上過意不去。要知道：“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存?！敝挥刑撔那髮W(xué)，才能遂心從教。而“位卑則足羞，官盛則近諛?！笔俏覀儜?yīng)警戒的。
再者，我認為有意義的作品還有柳宗元的〈〈種樹郭橐駝傳〉〉。
這篇文章本是作者通過描寫郭橐駝種樹的方法來闡明做官要順乎自然，減少繁雜的政令滋擾的觀點。但從教育者的眼光出發(fā)，我認為這篇文章同樣有借鑒意義。
其一：不要抹殺孩子的天性。
孩子的天性好動、好玩。作為教師，我們不能時時要求他們循規(guī)蹈矩，應(yīng)允許他們犯錯，并給予他們改錯的機會。使他們的個性自由發(fā)展。
作為家長，也要盡量使孩子有自由空間。不要自做主張，就給孩子報了一個又一個培訓(xùn)、輔導(dǎo)班。應(yīng)問問孩子，你們是否愿意學(xué)。
由于老師、家長喜歡聽話的孩子，因此，孩子們在大人面前很聽話，卻隱藏了自己的真實性格。誰也不知道他們性格上有哪些缺陷，需要怎樣引導(dǎo)。正如我們喜歡的盆景，永遠只禁錮在盆中，永遠也離不開園丁的悉心照料。這樣的孩子到社會上，經(jīng)不起折騰。不能承受打擊和失敗。
高一讀后感讀吶喊有感篇十三
隨著樹木殘存的氣息，墨黑的字體，帶我溯回時光，重拾舊憶，抵達近代巴黎。
時隔四年，再次品讀《茶花女》，漫漫歲月雕琢與淬煉，新的體悟紛紛涌現(xiàn)。在小仲馬溫柔的筆觸下重現(xiàn)著凄美的愛情故事?，敻覃愄匾伙A一笑宛如在眼前，那枝尚還嬌嫩潔白的茶花與她秋水般澄澈的眼眸交相輝映，筆尖下描繪出美麗模樣。
有別于幸福的童話，這是一曲清越悲涼的歌。我似乎也像阿爾芒一樣癡心地愛上了這個心靈純潔卻落入塵世的美麗女子。愛她疲憊的心和短暫快樂的無恙。
十二歲的懵懂年紀，翻開這樣一幅描繪塵世的大畫卷，不知所措?yún)s深有所感。世界的骯臟蒙蔽了我們的心，總有人會像明燈一樣，照亮你的河，以溫柔相待，緩緩指引你渡向彼岸。最喜歡那一句：“當(dāng)我們出門乘船泛舟時，看見我們的人絕對不會想到這個身穿白色長裙，頭戴大草帽，手臂上搭著一件樸素的披肩的女人就是在四個月前還因奢華淫蕩而名噪巴黎紅極一時的瑪格麗特?！蔽移矶\時間就停留在這一刻，幸福定格。
她不過是鄉(xiāng)間平凡的美麗姑娘，落入紙醉金迷的巴黎，而后被愛情喚醒，片刻的安寧卻再次使人入睡。
聽到她決定再回巴黎的消息時，我的心里隱隱作痛。親愛的瑪格麗特，照顧好自己便是最美的溫柔啊。在這樣充滿欲望的世界里，人心已麻木了，溫柔已不在了。一旦錯誤的開始怕是再也回不去了。正如在洶涌的洪水前，一切大石的阻擋都顯得蒼白無力。
而今再讀，更覺得小仲馬的比方打得貼切：“當(dāng)上帝允許一個妓女萌發(fā)愛情的時候，這種愛情起初好像是種寬恕，而后卻幾乎總是變成一種對她的懲罰。天下沒有不經(jīng)懺悔而得到寬恕的。就像‘狼來了’說了很多次，她們的愛情早已沒有人相信了?！?BR> 她的眼淚像一顆琥珀，照出了這世間的落寞。塵世中的人們被放縱的肉體腐蝕了靈魂，情欲灼傷了心靈，落入塵世，掙脫紛擾，卻再次落入深淵。
如白茶花一般的善良，傾注了對純潔、浪漫、美好所有炙熱的追求，卻終究敵不過命運的曲折，結(jié)局的悲劇。
人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。何人不傾慕宋清如與朱生豪的清甜愛戀?愛不會永遠合乎想象，有時快樂有時悲傷。我們總是在別人故事里掬一把熱淚，嘆一曲離殤。
合上書本的最后一頁，仿佛聽見有人在窗外哭泣，幾次拉開窗簾，望著灰白的天，不覺間已淚流滿面。
塵世里開出一朵潔白的山茶花，置身于圣潔之巔。愿作下輩子天使，帶你脫離這塵世。最后《以詩之名》贊以頌歌。
《茶花女》。
高一讀后感讀吶喊有感篇十四
寒假之中，我除了讀了一些業(yè)務(wù)書籍外，也消遣了一把，看看名著《茶花女》，有很多感慨，在現(xiàn)在的生活中，也還有從事這種角色的人物，出賣自己，我鄙視她們。
讀過《茶花女》的人一定知道，瑪格麗特小姐，有一副美的外表，卻只能成為人們手中的玩物，高興時給你點錢。正因為主人翁太美，引得多少滿身銅臭的人拜倒在她石榴裙下，我感覺她不知羞恥，終日享樂，靠出賣自己維持生活，而且愛慕虛榮，滿足自己的私欲，任意揮霍，無論金錢、青春，金錢麻目了她的大腦，包括自己的親生女兒也不放過。人都會老，包括女主人公瑪格麗特，我感覺男人應(yīng)該看著自己新愛的女人是純潔的，而男主人公并不是這樣，能看見自己的愛人和其它的男人有染，自己還那么委曲求全，真是不可思議，她與男主人公的凄美愛情，向我們展示人與人之間純潔美好的感情，是一部發(fā)人深省的作品。
他們一直過著不讓別人看見的生活，因為太愛，所以決定去鄉(xiāng)下生活，在鄉(xiāng)下過著天倫般的生活，這應(yīng)該是瑪格麗特最開心的一段人生，但好景總是不長，被男主人的父親棒打鴛鴦，也許有人會恨阿爾芒的父親是他的虛偽、自私把瑪格麗特再次推入災(zāi)難之中，是他間接地把這個可憐的女人害死的?？墒怯H為一個父親的他，為了自己女兒和獨生子的幸福他不得不這么做，不得不去求這個可憐的女人，難道這有錯嗎?她離開自己的愛人，可以看出了瑪格麗特這個女孩的善良、純真和對愛情的犧牲精神，他也可以完全地不理會阿爾芒父親的話和阿爾芒過著逍遙自在快樂的生活，但她沒有，她知道理解這位父親的辛酸，更不想因為自己而毀了一個無辜女孩的幸福生活。
在她死后，她的全部財產(chǎn)都拿去變賣。此時金錢又充當(dāng)著什么角色呢?精神上的慰籍品還是一個沒有生命的伴侶?可內(nèi)心深處是否真的快樂過?換個角度想想，這便是人性的軟弱，人總也抵不住金錢的誘惑，總了不敢沖破命運枷鎖。
瑪格麗特在年紀輕輕就死了，人們會替她惋惜，替她難過，可是這也是她逃脫痛苦生活的好辦法呀!作為正常人要用自己的一雙手，創(chuàng)造屬于自己的幸福，不要寄托在男人身上，讓自己看得起自己吧!
高一讀后感讀吶喊有感篇十五
《我們仨》講的是一個塵世中三個奇妙的組合：爸爸是錢鐘書，媽媽是楊絳，女兒是錢媛。60年間的緣起緣滅，因為離合，就成就了一段段的故事。92歲的老人，夫逝女亡，靜思追憶往事，而全書卻哀而不傷，讓人讀來心生溫暖，總是類中帶笑。這篇文章令人感動。平實、自然、以感情帶動文字。楊絳雖為文學(xué)大家，但散文卻不帶絲毫文人氣，散文如行云流水般，隨筆心動。讀完楊先生的作品，心寧靜下來，非常羨慕先生一家的生活態(tài)度，處世原則，覺得這才是大家。與世無爭，世外桃源一樣的生活。對物質(zhì)要求不高。但精神世界非常豐富。對他們仨又崇敬又羨慕又好奇，有一種神秘感。當(dāng)個人心里很煩悶時，讀一讀《我們仨》，浮躁之氣一掃而光。
高一讀后感讀吶喊有感篇十六
俗話說得好，有人的地方就有江湖，但人在江湖身不由己，因為你生活在人群中，但人又偏偏是最復(fù)雜的東西，人的每一個行為都包含著復(fù)雜的含義，人的每一句話又常常包含著和話完全不同的指意，為了獲得自己想要的結(jié)果，甚至僅僅是為了在這個世界上平淡正常的生活下去，不被拋棄在人群之外，每個人必須去思考他人的行為，他人的想法，有時候為了他人也不得不做出一些違反自己意愿的事情?？梢哉f生活時時刻刻都像是在做一場博弈，和每一個人博弈，和每一件事博弈，很多人倦了，累了，認為這不是生活，這些為了和人打交道而深藏在心中的想法，和最后為了各種不同目的所作出的行為，最后淪為世俗。道德經(jīng)第八十章說：“小國寡民，。。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。這其實是每個人在人生的一些階段都有過的想法，遠離人群，在自然中尋找生活的價值。（但為何又是一些階段？因為人是一種很奇特的動物，在有強烈的逃脫世俗的欲望的時候，常常是失意的時候，常常是被他人忽略的時候，而當(dāng)你還在圈子里的時候，卻樂在其中，其實這所謂世俗的一面其實早就印刻在人的本性之中了，否則微博，人人，facebook為何會獲得如此大的成功？）但是你永遠不可能真正地隱居山林，因為人在江湖，身不由己。
于是人們無奈的用超然與微笑的泥土一點一點的把寂寥與失望埋藏在了心里，可能在忽然間聽到黃家駒用沙啞的聲音唱出的往夕，你知道我這一生不羈放縱為自由，也會怕有一天會跌倒，在寢室里放肆的大笑之后用眼角的余光看到那一片星空，亦或是在人群間看到那片長在圖書館頂層，那樣傲然向上，卻又在微風(fēng)吹拂下，淡然自若，有意無意擺動的蘆葦?shù)哪且粍x那。那一層厚厚的土層松動了，那一種悵然若失的感覺又充滿了你每一寸角落。但那僅僅是松動，生活還在繼續(xù)，而你繼續(xù)低下頭和同學(xué)聊天，繼續(xù)讓低俗的笑話所產(chǎn)生的快感壓制住那敏感的神經(jīng)，繼續(xù)向體育館或者食堂走去，不管身邊到底是否有人陪伴。
但也有一些人用冷漠把自己和這個讓自己失望的世界徹底隔絕，但是你始終能看出那冷冽的目光，亦或是滿不在乎的笑容下那絲渴望與失望。你知道，其實你一直都知道，他們并不快樂。
所以在這個無法避免，也無法改變的世俗社會中（當(dāng)然這個世俗并不是貶義詞，它是中性的，陳述一件客觀事實），逃離和冷漠，還有對世俗的唾罵和鄙夷，都不是生活的成功者所應(yīng)該做的，但什么才是生活的成功者呢。接下來進入正題，不得不說，傲慢與偏見與我印象中，三磚塊厚，讀起來如嚼草紙一樣索然無趣還帶著一絲怪味的名著有很大出入。其中的精華便是語言，和對于細節(jié)的描寫，那種故事情節(jié)如果讓我來寫，基本上就是香港壹周刊上張三家女兒跟人私奔了，李四家取了個帥哥女婿，等各種八卦，但是卻能在這種很容易落入俗套的情節(jié)上，用幽默，輕松但始終充滿理智的語言展開了對于各類人深度的描寫。
首先，不管要做壞事還是好事，理智的思維和對事物正確的理解是一切的基礎(chǔ)，貝內(nèi)特夫人和他的三女兒向我們很好地展示了，在思維不清晰的情況下，不管你到底在想些什么你的行為都會讓他人覺得你極其尷尬，而且自己還會毫無所知，其實有些時候在生活中我們也會經(jīng)常犯下這種錯誤，只是在書中看得特別清晰，所以，多看看書，樹立起正確的思維方式和三思而后行是很重要的。其次，不出于真心，想隱瞞自己目的，或者讓他人留下一個好印象，而做出的行為在一開始的確是極為有用的，威科姆，和賓利小姐的確在一開始就博得了所有人的歡心，而大喜先生正是由于他的沉默寡言特立獨行給他人留下了傲慢的印象。但是在時間的洗禮下，這種不直接且明顯帶有目的性的行為會給他人留下虛偽的印象，因為時間的點點滴滴總歸會顯露出你真正地想法，還不如大膽的向他人展現(xiàn)出那個帶有缺點，但卻真實的自己。也正是這樣，伊麗莎白用自己的樂觀和果敢贏得了真愛。
最后，其實擁有一個隊事物正確的心態(tài)(注意，是心態(tài)，不是理解，因為理解能讓你看清楚事物的本質(zhì)，但是沒有擁有一個好的心態(tài)，你將會為此糾結(jié)很久，最后悲傷地還是自己)，簡的善良驅(qū)使她把沒意見事物往好處考慮，這時她自身的行為自然而然而不是刻意的。微心的表露出寬容和大度，讓所有人都喜歡她，而她自己也感受到了生命里的陽光，擁有這樣的生活其實才是所有人追求的目標，因為一個陽光的心態(tài)使你在不經(jīng)過過多思考和糾結(jié)的情況下本能似的做出了正確的選擇。
其實總結(jié)起來就一句話，我們不不能夠改變世俗，但可以改變自己，不是用違心的方式，比如吧自己與世隔絕，或者為了他人的想法或者最終博弈結(jié)果改變自己的做法，而是改變自己的思維方式，陽光一點，生活還在繼續(xù)。
高一:包容洲。
高一讀后感讀吶喊有感篇十七
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多.雨果可以說是最璀璨的一顆明星?！栋屠枋ツ冈骸肥撬牡谝徊恳疝Z動效應(yīng)的浪漫派小說，它的文學(xué)價值和對社會深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個世紀的時間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來到我的手中。
在我閱讀這本書的過程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂于救助人。這個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限同情，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個完全相反的形象?？寺宓卤砻嫔系烂舶度?，過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對照，絕對的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?，正直勇敢和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，暗示了一七八九年大革命的爆發(fā)。
高一讀后感讀吶喊有感篇十八
生活是衣料，文字是長線，我拿著針。
生活需要我用文字去拼湊，
文字是我穿插在生活中必不可少的部分，
我認為，有文字，有幸福。
生活的美好之處，不僅僅是有了人的多情，這只是單方面，
我認為的美好，是快樂的心情和隨時隨地的精彩。
當(dāng)一個人只知道往悲處看，就會忽略美好帶給他的歡樂。
當(dāng)一個人只知道沮喪，那即使天使路過，也不會發(fā)現(xiàn)。
善于發(fā)現(xiàn)美好才是最重要。
人生長路，是漫長，也是短暫的，取決你如何看待。
高一讀后感讀吶喊有感篇十九
哲學(xué)，在我的印象中，是一門非?？菰?，深奧的學(xué)科。對于從未接觸過哲學(xué)的我，理解起來一定很費力。我就像收中的蘇菲一樣，帶著一大串的疑惑，跟著“神秘老師”開始了我們的“哲學(xué)之旅”。
從“你是誰”“世界從何而來”?兩個簡短而奇怪的問題開始，跟著這位神秘老師，我開始思考，從古希臘到康德。從文藝復(fù)興到浪漫主義。從蘇格拉底到佛洛伊德等各位大師思考的問題。漸漸地，我被書中的內(nèi)容所吸引，它少了幾分枯燥，多了幾分生動，大量的歷史內(nèi)容，加上蘇菲的好奇心和她不凡的經(jīng)歷，讓這本書讀著像偵探小說，親身經(jīng)歷這驚險的過程，而心中對萬物的好奇則漸漸被喚醒。
回味。
從愉快中，我讀完了這本書，我閉上眼，細細回味著書中的內(nèi)容。有一段比喻讓我印象深刻。
這段話像一擊響的雷聲，把已在兔子的毛皮深處舒適的生活好久的我驚醒。我被哲學(xué)家的勇氣震憾，也為我們的所好悲哀。毫無疑問，這本書救了我，把我拉回了毛尖，讓我再度像嬰兒一樣，用仿佛乍見的眼光打量這個世界，對萬物感到新奇。
生命中最重要的是什么?如果問一個正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問一個快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。因此我認為赫拉克里特斯說得很對，世間的事都是相對的。如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味，如果世上從未有過戰(zhàn)爭，我們就不會珍惜和平。
人生短暫，擁有的能有多少?
讓我們好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切吧，別等到失去才后悔莫及。
作文頻道編輯為大家整理的就到這里了，希望同學(xué)們認真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
高一讀后感讀吶喊有感篇二十
答：本品自1994年5月在美國批準上市以來，genzyme公司已經(jīng)建立了全球上市后數(shù)據(jù)庫，該數(shù)據(jù)庫包括自發(fā)報告的不良事件和醫(yī)學(xué)文獻中討論的不良事件。采用上述來源的患者人數(shù)作為自1994年以來的用藥患者的總數(shù)，計算出每種被報告過的不良反應(yīng)的發(fā)生率。由于數(shù)據(jù)庫的自愿性質(zhì)以及上述一段時間內(nèi)患者持續(xù)累積及丟失，實際的用藥患者總?cè)藬?shù)很難統(tǒng)計。自1994年以來接受過本品治療的患者實際人數(shù)很可能高于上述自愿來源的估計人數(shù)，因此計算的不良反應(yīng)率很可能高于實際發(fā)生率。
本品治療的經(jīng)驗顯示，約13.8%的患者出現(xiàn)與伊米苷酶給藥有關(guān)的、且發(fā)生率增加的不良事件。某些不良事件與給藥途徑有關(guān)。不良反應(yīng)包括不適、瘙癢、燒灼感、滴注部位處腫脹或無菌性膿腫。上述各種事件發(fā)生在不到1%的患者。
約在6.6%的患者中出現(xiàn)提示過敏的癥狀。此類過敏癥狀出現(xiàn)于滴注期間或滴注后不久;過敏癥狀包括瘙癢、潮紅、蕁麻疹、血管水腫、胸部不適、呼吸困難、咳嗽、紫癜和低血壓。還報導(dǎo)有過敏樣不良反應(yīng)(參見警告)。上述各種事件見于1.5%的患者中?？菇M胺藥和/或皮質(zhì)內(nèi)固醇預(yù)治療和降低滴注速度可使多數(shù)患者繼續(xù)使用本品。
約在6.5%使用伊米苷酶治療的患者中報告的其它不良反應(yīng)包括：惡心、腹痛、嘔吐、腹瀉、皮疹、疲勞、頭痛、發(fā)熱、頭暈、寒戰(zhàn)、背痛和心動過速。上述每種事件出現(xiàn)于1.5%的患者中。
不能從上市后數(shù)據(jù)庫的自發(fā)報告不良事件中計算出發(fā)生率。從此數(shù)據(jù)庫中看，兒童(定義為2-12歲)中常報告的不良事件包括：呼吸困難、發(fā)熱、惡心、潮紅、嘔吐和咳嗽，而青少年(12-16歲)和成人(16歲)常報告的不良事件包括：頭痛、瘙癢和皮疹。
除以伊米苷酶治療患者中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的不良反應(yīng)之外，此類治療藥物中還有過暫時性外周水腫的報告。
高一讀后感讀吶喊有感篇二十一
我對《西游記》中的人物的評價：
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
我最討厭的是那個不分是非、頑固的唐僧。自己又沒有本領(lǐng)，天天念經(jīng)，還要總是被妖怪捉走，等孫悟空來救，無疑是加重了孫悟空的負擔(dān)，再者是使得去西天取經(jīng)的路上更加困難。我記得他在三打白骨精那回，三次冤枉孫悟空，并且還要念緊箍咒，不管孫悟空的苦苦哀求留在師傅身旁保護師傅(如果是我早就一棍打死唐僧了，然后回到花果山做大王，自由自在多好!)。最后還要被妖精捉走，等孫悟空來救。完了之后在孫悟空識別了紅孩兒、其他妖怪的變身迷惑下，還要執(zhí)迷不悟，不是念緊箍咒就是趕孫悟空出師門。畢竟唐僧也是《西游記》中的主角，沒有他也沒有西游記的故事了。
當(dāng)然我覺得豬八戒和沙和尚都比唐僧好多了，起碼他們尊重孫悟空，也有一定的本領(lǐng)，畢竟孫悟空在制服他們的時候也沒有少畫工夫。
我在書中讀出的問題：
孫悟空在大鬧天宮的時候是40多級，其他的神仙，妖怪都只有20來級，不過孫悟空有5沒有練功升級，等他出來，人家都是級了，而且爆了不少好東西出來。孫悟空怎么打。也不知道如來拂祖怎么想的，竟然要孫悟空壓在五指山下500年，孫悟空在那里受苦啊，如果用這500年來練功，我想孫悟空可以稱霸天地了，這樣在取經(jīng)的路上如來佛祖還可以讓一些更加厲害的妖怪來讓孫悟空對付，還讓小說的情節(jié)更加吸引人呢(后來佛祖因師徒四人沒有經(jīng)歷81難，為求圓滿而追加一難。還有在平頂山蓮花洞，那兩個童兒被孫悟空擺平后，太上老君過來說是這兩個童兒是被觀音借去的。很多妖怪都是天上某個神仙的什么仙童或者是神仙養(yǎng)的寵物，坐騎。還有路上的很多妖怪，并不是真想吃唐僧，抓住唐僧后總是找了個借口等孫悟空來救，否則唐僧早進他們的肚子了幫他們長命不死了。這說明什么?所有的妖怪還不是如來在后面指使?別人是這么說的。)!還要帶著包袱唐僧。可憐的孫悟空!
孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習(xí)他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。