撰寫心得體會(huì)可以促使我們對同一事物有更深入的思考和理解。寫心得體會(huì)時(shí)，要注意條理清晰，邏輯嚴(yán)密，避免雜亂無章。以下是一些寫心得體會(huì)的案例分享，希望能給大家寫作時(shí)帶來一些靈感和思考。
讀馬列原著心得體會(huì)篇一
馬列原著是指馬克思主義和列寧主義的經(jīng)典著作，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論的重要讀物。馬列原著節(jié)選心得體會(huì)首先讓我感受到了馬克思主義思想的偉大和深遠(yuǎn)影響。通過閱讀馬列原著的節(jié)選，我深入了解了馬克思主義的基本原理和理論體系，進(jìn)一步堅(jiān)定了我對馬克思主義的信仰和追求。
第二段。
節(jié)選中的《共產(chǎn)黨宣言》讓我認(rèn)識到了共產(chǎn)主義的崇高目標(biāo)和歷史必然性。書中提出的“工人無祖國”、“無產(chǎn)者聯(lián)合起來！”等口號，讓我深切感受到了無產(chǎn)階級解放的力量和綱領(lǐng)性。通過閱讀這些節(jié)選，我明白了共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)沒有階級和剝削的社會(huì)，它代表著全人類的最高利益。
第三段。
在《資本論》的節(jié)選中，馬克思對資本主義經(jīng)濟(jì)的剖析讓我受益匪淺。通過對資本剝削的揭示，我深刻理解了剩余價(jià)值理論和商品交換的本質(zhì)。節(jié)選中的馬克思分析了資本主義社會(huì)的矛盾和不可避免的崩潰趨勢，讓我更加深信資本主義制度的不可持續(xù)性和革命的必然性。
第四段。
列寧的《國家與革命》節(jié)選讓我對社會(huì)主義國家的建設(shè)有了更深入的了解。書中著重指出了無產(chǎn)階級專政的重要性和國家消亡的最終目標(biāo)。通過閱讀這部經(jīng)典著作的節(jié)選，我認(rèn)識到社會(huì)主義革命不僅僅是反對資產(chǎn)階級的革命，同樣重要的是建設(shè)無產(chǎn)階級專政的國家。
第五段。
通過閱讀馬列原著的節(jié)選，我深深體會(huì)到了馬克思主義思想對于實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和人類解放的重要意義。馬克思主義是一種全方位的世界觀和方法論，它不僅僅是一種理論，更是一種行動(dòng)的指南。節(jié)選中的思想和觀點(diǎn)激發(fā)了我對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和思索，使我更加清晰地看到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問題和矛盾，激發(fā)了我積極參與社會(huì)實(shí)踐的決心和動(dòng)力。
結(jié)尾段。
在今天這個(gè)大時(shí)代的背景下，閱讀馬列原著的節(jié)選讓我懂得了堅(jiān)持馬克思主義的重要性。馬克思主義思想為我們認(rèn)識和改造世界提供了科學(xué)的指導(dǎo)，而馬列原著更是我們理解馬克思主義的基石。通過節(jié)選心得體會(huì)，我對馬列原著的深入理解與領(lǐng)悟讓我更加堅(jiān)信馬克思主義的實(shí)踐價(jià)值和歷史地位，也更加明確了我個(gè)人的使命和責(zé)任。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加努力地學(xué)習(xí)和宣傳馬列原著，以實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)奮斗終身。
讀馬列原著心得體會(huì)篇二
在馬克思主義與列寧主義的指導(dǎo)下，馬列原著作為黨的基本理論體系，朝鮮更是將其作為主體思想。借此機(jī)會(huì)，我對馬列原著進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)和思考，使我對馬列主義有了更深入的理解，也激發(fā)了我更加堅(jiān)定的信仰和理想。以下是我對馬列原著的心得體會(huì)。
首先，馬列原著使我深刻認(rèn)識到歷史的發(fā)展規(guī)律和階級斗爭。在馬克思的《資本論》中，他對資本主義社會(huì)的剝削和壓迫進(jìn)行了深入剖析，揭示了資本主義制度的本質(zhì)和存在的問題。在列寧的《帝國主義論》中，他詳細(xì)闡述了資本主義發(fā)展的最高階段，以及帝國主義對各國和農(nóng)民的壓迫。這些經(jīng)典著作使我深刻認(rèn)識到歷史是以階級斗爭為動(dòng)力的，唯物論和歷史唯物論的觀點(diǎn)使我更清楚地認(rèn)識到社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，以及社會(huì)主義取代資本主義的歷史趨勢。
其次，馬列原著使我認(rèn)識到社會(huì)的變革必須依靠無產(chǎn)階級的力量和黨的領(lǐng)導(dǎo)。在馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》中，他強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級的歷史使命和組織方式，指出只有通過無產(chǎn)階級的革命，才能推翻資本主義制度，建立社會(huì)主義社會(huì)。在列寧的《國家與革命》中，他詳細(xì)闡述了工人階級領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級專政的必要性和特點(diǎn)。這些經(jīng)典著作使我認(rèn)識到無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民是社會(huì)變革的主體，必須有一個(gè)強(qiáng)大的馬克思主義政黨來領(lǐng)導(dǎo)。
第三，馬列原著使我認(rèn)識到思想和實(shí)踐的統(tǒng)一。在馬克思的《哲學(xué)的貧困》中，他提出了“不是知識改變世界，而是人們的實(shí)踐改變世界”。這個(gè)觀點(diǎn)使我深刻認(rèn)識到理論和實(shí)踐是相互聯(lián)系的。只有通過實(shí)踐，才能檢驗(yàn)和豐富理論；而理論又是指導(dǎo)實(shí)踐的工具。在我們的實(shí)踐中，我們不能僅僅局限于書本知識，而要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷拓展自己的思維和實(shí)踐能力。
第四，馬列原著使我深刻認(rèn)識到共產(chǎn)主義的偉大理想。在馬克思和恩格斯的著作中，他們揭示了社會(huì)主義的理想社會(huì)和共產(chǎn)主義的未來。在列寧的《國家與革命》中，他詳細(xì)闡述了共產(chǎn)主義追求的社會(huì)目標(biāo)，即消滅剝削和階級，實(shí)現(xiàn)人們共同富裕和自由平等。這些理論使我更加堅(jiān)信，只有共產(chǎn)主義才能真正實(shí)現(xiàn)人類的解放和全人類的幸福。
最后，馬列原著使我認(rèn)識到自身的責(zé)任和使命。作為馬列主義者，我應(yīng)該將理論與實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)守共產(chǎn)主義的信念，用自己的言行踐行社會(huì)主義價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，我也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取，提高自己的理論水平和實(shí)踐能力，成為一個(gè)合格的馬列主義者和黨員。
總之，馬列原著是我們學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬列主義的基本工具。通過對馬列原著的學(xué)習(xí)，我對社會(huì)的發(fā)展規(guī)律、無產(chǎn)階級的歷史使命、思想和實(shí)踐的統(tǒng)一以及共產(chǎn)主義理想有了更深刻的理解。同時(shí)，我也認(rèn)識到自身的責(zé)任和使命，要將馬列原著的理論付諸于實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。馬列原著是我們永遠(yuǎn)的精神財(cái)富，我們要始終堅(jiān)守馬列主義的信仰，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的美好愿景而不懈奮斗！
讀馬列原著心得體會(huì)篇三
馬列原著是指馬克思主義和列寧主義的經(jīng)典著作，對于我們了解馬克思主義的基本原理和世界觀，具有重要意義。在參加“馬列原著節(jié)選”活動(dòng)中，我選擇了《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《國家與革命》三本著作進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過深入閱讀和研究，我獲得了一些新的思考和體會(huì)。
第二段：《共產(chǎn)黨宣言》的啟示。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思與恩格斯于1848年合著的重要著作。這本書告訴我們，共產(chǎn)主義者的最終目標(biāo)是消滅私有制，建立一個(gè)無階級社會(huì)。他們認(rèn)為，資本主義社會(huì)的發(fā)展必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級革命的爆發(fā)。通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我認(rèn)識到無論現(xiàn)實(shí)社會(huì)如何變化，我們必須始終堅(jiān)持追求社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的目標(biāo)，為人類解放而努力奮斗。
第三段：《資本論》的思考。
《資本論》是馬克思的著作，是對資本主義制度和經(jīng)濟(jì)理論的詳細(xì)研究。通過閱讀《資本論》，我深刻理解了資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律。馬克思的分析揭示了資本原始積累、商品交換的內(nèi)在矛盾以及資本家對工人的剝削等問題。在閱讀過程中，我意識到資本主義制度的存在不僅嚴(yán)重剝削工人階級，也導(dǎo)致社會(huì)分化加劇和貧富差距的擴(kuò)大。深入研究資本主義的問題，可以幫助我們更好地理解當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展與問題。
第四段：《國家與革命》的啟示。
《國家與革命》是列寧的著作，這本書回答了一個(gè)重要問題：無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，國家的作用和形式如何改變？在《國家與革命》中，列寧提出了無產(chǎn)階級專政的理論。他認(rèn)為，在社會(huì)主義條件下，國家將慢慢消亡，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。通過閱讀這本書，我了解到無產(chǎn)階級政黨應(yīng)該是為人民服務(wù)的，必須堅(jiān)持階級斗爭，實(shí)行革命，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)不懈努力。
第五段：結(jié)語。
通過參加“馬列原著節(jié)選”活動(dòng)，我對馬列主義的基本理論和原則有了更深入的了解。學(xué)習(xí)馬列原著，能夠幫助我們正確認(rèn)識社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是我們國家發(fā)展的根本保證。我相信，只有通過認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列原著，不斷提高自己的馬列理論素養(yǎng)，我們才能更好地為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
讀馬列原著心得體會(huì)篇四
馬克思主義和列寧主義是我國社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，其核心內(nèi)容體現(xiàn)在馬克思主義經(jīng)典著作和列寧主義理論的原著中。近期我校開設(shè)了“馬列原著選讀”課程，通過學(xué)習(xí)和討論，我對馬列原著有了更深刻的理解。以下是我在選讀馬列原著過程中的心得體會(huì)。
首先，在選讀《資本論》過程中，我深刻感受到了資本主義生產(chǎn)方式的嚴(yán)重弊端。馬克思以深入的剖析和細(xì)致入微的解讀，揭示了資本主義社會(huì)的本質(zhì)特征，如剩余價(jià)值理論、商品經(jīng)濟(jì)等。這個(gè)過程中，我對資本主義社會(huì)中剝削和壓迫的本質(zhì)有了深刻的認(rèn)識。資本主義的剝削無處不在，資本家通過剝奪工人的剩余勞動(dòng)價(jià)值來實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的盈利。同時(shí)，資本主義的壓迫也是普遍存在的。資本家通過掌握生產(chǎn)資料，壟斷市場，剝奪工人的勞動(dòng)權(quán)利，使工人階級處于被動(dòng)地位。這使我更加堅(jiān)定了社會(huì)主義改革的信念，同時(shí)也加深了我對資本主義制度存在諸多弊端的認(rèn)知。
其次，學(xué)習(xí)列寧的《帝國主義論》讓我對帝國主義現(xiàn)象有了更加深入的認(rèn)識。列寧揭示了帝國主義是資本主義的最高階段，是資本主義向共產(chǎn)主義過渡的必然現(xiàn)象。他指出帝國主義是由于剩余價(jià)值和資本輸出導(dǎo)致的國際壟斷資本主義階段，在此階段，資本主義國家通過軍事、政治和經(jīng)濟(jì)手段對其他國家進(jìn)行控制和剝削。學(xué)習(xí)《帝國主義論》使我更加清醒地認(rèn)識到帝國主義對于全球平穩(wěn)發(fā)展的危害性，同時(shí)也為我國堅(jiān)決維護(hù)國家獨(dú)立和發(fā)展自主經(jīng)濟(jì)奠定了理論基礎(chǔ)。
此外，學(xué)習(xí)《列寧主義基本問題》使我對馬列主義理論的指導(dǎo)作用有了更加清晰的認(rèn)識。列寧在這本著作中深刻地闡述了馬克思主義理論在實(shí)踐中的指導(dǎo)意義。通過對馬列主義基本原理的研究和分析，我明白了只有堅(jiān)持馬克思主義理論和思想體系，才能解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的各種矛盾和問題。同時(shí)，在我國社會(huì)主義建設(shè)過程中，馬列主義作為指導(dǎo)思想的重要地位也得到了進(jìn)一步明確。
最后，在學(xué)習(xí)《列寧主義哲學(xué)》過程中，我對辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理有了更加深刻的理解。馬克思主義的哲學(xué)思想是馬列主義理論的基石，因此深入理解這些哲學(xué)原理對于學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬列主義理論至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)列寧的解讀，我對矛盾統(tǒng)一和社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律等概念有了更具體的認(rèn)識。這個(gè)過程不僅提高了我的哲學(xué)素養(yǎng)，也讓我受益匪淺。
總之，通過選讀馬列原著，我對馬克思主義和列寧主義理論有了更加深入的認(rèn)識。我明白了資本主義制度的弊端、帝國主義現(xiàn)象的危害性，同時(shí)也深刻認(rèn)識到馬列主義理論對于社會(huì)主義建設(shè)的重要作用。希望將來能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究這些經(jīng)典著作，將它們的理論應(yīng)用到實(shí)際工作中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。
讀馬列原著心得體會(huì)篇五
第一段：介紹馬列主義原著的重要性和意義（200字）。
馬列主義原著是指馬克思和恩格斯所著的有關(guān)馬克思主義理論的著作，對于學(xué)習(xí)和理解馬克思主義的精髓和基本原理具有重要意義。馬列主義原著是我們黨的思想武器，是我們堅(jiān)持馬克思主義基本原理的理論依據(jù)。通過閱讀和研究馬列主義原著，不僅可以深入了解馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等理論，還可以增強(qiáng)我們對于中國共產(chǎn)黨的基本理論、路線、方針和政策的認(rèn)同，提高我們分析和解決社會(huì)問題的能力。
通過閱讀馬列原著，我深刻體會(huì)到了馬克思主義的科學(xué)性和革命性。馬克思主義是一門科學(xué)，以其批判性和科學(xué)性的方法體系，對于社會(huì)歷史的發(fā)展有著深刻的洞察力。馬列原著中的思想和理論極為前瞻，不僅揭示了資本主義社會(huì)的本質(zhì)和矛盾，更給出了解決這些矛盾的科學(xué)方法。我明白了只有通過社會(huì)主義革命和無產(chǎn)階級的政治上的工人階級專政，才能徹底消滅剝削制度，實(shí)現(xiàn)人類的解放。
在讀馬列原著的過程中，我感受到了馬克思主義的革命性。馬克思主義的核心觀點(diǎn)是要推翻資本主義制度，建立社會(huì)主義社會(huì)。讀馬列原著讓我深刻認(rèn)識到，資產(chǎn)階級的統(tǒng)治是不可調(diào)和的矛盾，無產(chǎn)階級只有通過革命的斗爭才能奪取政權(quán)和解放自己。馬列原著中的觀點(diǎn)和理論激勵(lì)著我，使我更加堅(jiān)信只有當(dāng)全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，才能最終推翻剝削制度，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想。
第三段：馬列原著對于當(dāng)前社會(huì)問題的啟示（300字）。
讀馬列原著還讓我深入思考和反思了當(dāng)前社會(huì)問題，如資本主義的剝削和不平等問題，全球化的沖擊與反全球化的力量，生態(tài)危機(jī)和可持續(xù)發(fā)展等。馬克思主義對于這些問題有著深刻的分析和解釋。閱讀馬列原著，使我明白了要解決這些問題，必須通過社會(huì)主義的道路來實(shí)現(xiàn)，只有社會(huì)主義才能徹底消除剝削和不平等，實(shí)現(xiàn)全人類共同發(fā)展的目標(biāo)。
馬列原著還讓我明白了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的辯證關(guān)系。馬克思主義強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的發(fā)展是解決社會(huì)問題的基礎(chǔ)，但也注意到資本主義的生產(chǎn)方式對于自然環(huán)境的破壞。讀馬列原著，讓我認(rèn)識到要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對環(huán)境的保護(hù)和節(jié)約利用，使社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
第四段：讀馬列原著對于個(gè)人成長和價(jià)值觀的影響（200字）。
讀馬列原著對于我個(gè)人的成長和人生觀、世界觀、價(jià)值觀的塑造起到了巨大的影響。馬列原著教會(huì)了我如何正確地分析問題，如何正確地看待社會(huì)和世界。在人生的選擇和決策中，我會(huì)堅(jiān)持馬克思主義的原則和立場，追求社會(huì)公平與正義。馬克思主義思想讓我的世界觀更加開闊，讓我明白了我作為一個(gè)普通勞動(dòng)者的責(zé)任和使命，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和人類的解放而不懈努力。
第五段：總結(jié)思考馬列原著的意義和作用（200字）。
馬列原著對于每一個(gè)共產(chǎn)黨員和馬克思主義者來說都具有重要意義。讀馬列原著不僅可以使我們更好地認(rèn)識和理解馬克思主義原理，而且可以激勵(lì)我們堅(jiān)守馬克思主義的立場和信仰。通過讀馬列原著，我們可以從理論上豐富自己，提高自己的思想境界和戰(zhàn)斗力，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想而奮斗。馬列原著是我們黨的精神財(cái)富，也是我們革命行動(dòng)的指南，只有深入研究和運(yùn)用馬列原著，我們才能更好地指導(dǎo)我們的實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和人類的解放。
讀馬列原著心得體會(huì)篇六
馬列原著一直以來都是革命者和馬克思主義者學(xué)習(xí)的重要教材，其理論內(nèi)容對于理解和掌握馬克思主義基本原理具有重要意義。通過深入研讀馬列原著，我受益匪淺，深刻體會(huì)到了其思想的偉大與力量，下面將從馬列原著的基本原理、階級斗爭的基本觀點(diǎn)、社會(huì)主義建設(shè)的路徑和共產(chǎn)主義理想的追求等四個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，馬列原著強(qiáng)調(diào)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的核心原理。馬克思和恩格斯在他們的著作中深入研究了物質(zhì)世界和人類社會(huì)的發(fā)展變化規(guī)律，提出了“辯證唯物主義”和“歷史唯物主義”的學(xué)說，指出事物的發(fā)展變化是由矛盾的斗爭推動(dòng)的。這一原理教導(dǎo)我們要全面看待問題，抓住事物的本質(zhì)和矛盾的主要方面，正確認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。在現(xiàn)實(shí)中，特別是革命斗爭中，這一原理能夠幫助我們正確認(rèn)識和分析問題，制定正確的斗爭策略和方向。
其次，馬列原著強(qiáng)調(diào)了階級斗爭的基本觀點(diǎn)。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“整個(gè)歷史不過是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級，勞動(dòng)者和剝削者，被壓迫者和壓迫者的斗爭”。階級斗爭是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是社會(huì)變革的關(guān)鍵。通過深入學(xué)習(xí)馬列原著，我們能夠清楚地認(rèn)識到，在當(dāng)今世界上仍然存在著尖銳的階級矛盾和階級斗爭，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想，就必須堅(jiān)決支持無產(chǎn)階級的斗爭，推翻剝削階級的統(tǒng)治。
第三，馬列原著強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義建設(shè)的路徑。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“無產(chǎn)階級只有推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治才能奪得政權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)自己的解放。”他們的這一觀點(diǎn)在俄國十月革命和中國革命中得到了成功驗(yàn)證。通過深入研讀這些革命經(jīng)驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)的核心在于無產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治，通過社會(huì)主義革命來推翻資本主義的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政。同時(shí)，還需要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義改造、文化的社會(huì)主義改造，以及社會(huì)主義法制、社會(huì)主義道德、社會(huì)主義教育的建設(shè)。
最后，馬列原著強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)主義理想的追求。馬克思和恩格斯在他們的著作中明確提出了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，即建立一個(gè)沒有階級、沒有剝削的共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義理想的核心是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和自由解放。通過深入研讀馬列原著，我們不僅能夠了解共產(chǎn)主義理想的追求，更重要的是激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這個(gè)理想而不懈奮斗。
綜上所述，馬列原著是馬克思主義的經(jīng)典著作，具有深遠(yuǎn)的意義。通過深入研讀馬列原著，我們能夠更好地理解和把握馬克思主義的基本原理，更好地認(rèn)識和把握社會(huì)的本質(zhì)和規(guī)律，更好地為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想而奮斗。因此，我們要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究馬列原著，用馬克思主義的眼光來分析和解決問題，為人類的解放事業(yè)作出貢獻(xiàn)。
讀馬列原著心得體會(huì)篇七
馬列原著一直是我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論的基礎(chǔ)教材，通過讀書，初步了解了馬克思主義的基本概念和思想。馬克思主義的偉大思想與當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，使我們深刻認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和馬克思主義的科學(xué)真理，為我們的社會(huì)主義事業(yè)提供了理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。
第二段：堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰的重要性。
馬克思主義經(jīng)典著作中不僅包含了豐富的社會(huì)經(jīng)濟(jì)理論，還揭示了歷史的規(guī)律和社會(huì)發(fā)展的方向，對于我們堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰具有重要意義。在閱讀過程中，我深刻認(rèn)識到社會(huì)主義是未來人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，只有堅(jiān)定地信仰并按照共產(chǎn)主義信仰去行動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)人民的根本利益和社會(huì)的長治久安。
第三段：透過閱讀馬列原著深刻了解國際共運(yùn)的歷程。
通過閱讀馬列原著，我對國際共運(yùn)的歷程有了更加深刻的理解。馬克思、列寧等偉大思想家為社會(huì)主義革命和建設(shè)進(jìn)行了卓越的貢獻(xiàn)，在推動(dòng)人類社會(huì)的向前進(jìn)步中做出了不朽的業(yè)績。他們的思想啟發(fā)了無數(shù)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，激發(fā)了全世界人民對于共產(chǎn)主義的追求。正是因?yàn)橛辛怂麄兊睦碚撝笇?dǎo)，我們才能更加堅(jiān)定地走上社會(huì)主義道路。
第四段：馬克思主義的價(jià)值與當(dāng)代中國的實(shí)踐。
馬克思主義的偉大思想不是停留在書本中的理論，而是與中國社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的，我們需要將馬列原著的思想應(yīng)用到實(shí)際中去。我們當(dāng)前正處于偉大的社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵階段，必須充分發(fā)揮馬克思主義的科學(xué)性和指導(dǎo)性，統(tǒng)一思想、凝聚力量，為實(shí)現(xiàn)中國夢、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。
在讀馬列原著的過程中，我對自己的思想認(rèn)識、人生觀價(jià)值觀等方面產(chǎn)生了深刻的體會(huì)。我明白了堅(jiān)持真理、勇于改正錯(cuò)誤、開展批評與自我批評的重要性；我汲取了馬克思主義的智慧，學(xué)會(huì)了更好地理解和解決重大社會(huì)問題；我認(rèn)識到了馬克思主義作為科學(xué)理論對人們精神世界的深刻影響。通過讀馬列原著，我堅(jiān)信只有堅(jiān)持馬克思主義，不斷學(xué)習(xí)、思考，我們才能為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中國夢做出更大的貢獻(xiàn)。
讀馬列原著是我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論的基礎(chǔ)，通過閱讀，我們可以更深刻地理解馬克思主義的基本思想和核心價(jià)值。堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰、深入了解國際共運(yùn)的歷程與馬克思主義的價(jià)值與當(dāng)代中國的實(shí)踐相結(jié)合，是我們讀馬列原著的目的和意義所在。通過閱讀馬列原著的啟示與體會(huì)，我們可以更好地應(yīng)用馬克思主義的思想和理論指導(dǎo)在實(shí)際中，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化而努力奮斗。讀馬列原著不僅是一種學(xué)術(shù)功底的提升，更是一種思想的革新和素養(yǎng)的提高，有助于我們更科學(xué)地認(rèn)識世界、改變世界。
讀馬列原著心得體會(huì)篇八
作為一名青年，我一直對馬列毛主義有著濃厚的興趣。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我對馬列毛主義的理論和實(shí)踐產(chǎn)生了深刻的感悟和思考。以下是我的關(guān)于“馬列毛心得體會(huì)”的五段式文章。
第一段：理論指導(dǎo)和歷史使命。
馬列毛主義是革命的理論指導(dǎo)，是解決社會(huì)問題的有效工具。馬克思主義揭示了社會(huì)存在和社會(huì)意識之間的關(guān)系，提出了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)一切的思想。列寧主義進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義與俄國革命相結(jié)合，成功建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家。毛澤東思想則是在中國革命的特定歷史條件下產(chǎn)生和發(fā)展的，為中國革命提供了寶貴的指導(dǎo)。馬列毛主義的理論指導(dǎo)性是無可替代的，它能夠讓人在實(shí)踐中認(rèn)識到社會(huì)問題的本質(zhì)，從而找到解決問題的正確途徑。
第二段：社會(huì)實(shí)踐的重要性和價(jià)值。
馬列毛主義注重實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是馬列毛主義的階級斗爭理論的基礎(chǔ)。在社會(huì)實(shí)踐中，人們能夠深刻地認(rèn)識到社會(huì)的矛盾和問題。只有通過實(shí)踐，才能夠找到最佳解決辦法。作為一名青年，我參加了一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如農(nóng)村支教和社區(qū)志愿者工作。通過這些活動(dòng)，我親身感受到了貧富差距、教育不公和社會(huì)不公正等問題的存在。實(shí)踐讓我更加堅(jiān)信，只有通過社會(huì)實(shí)踐，才能夠真正改變現(xiàn)實(shí)。
第三段：反對修正主義和教條主義的重要性。
修正主義是馬列毛主義的歪曲和篡改，是理論的背離。教條主義則是刻板和機(jī)械的理解和應(yīng)用馬列毛主義。修正主義和教條主義都是阻礙革命的根本原因。在實(shí)踐中，我們必須要認(rèn)識到修正主義和教條主義的危害，并堅(jiān)決反對。我曾經(jīng)參與過一些關(guān)于中國歷史和文化的研討會(huì)，發(fā)現(xiàn)一些人對中國的發(fā)展和改革持有教條主義態(tài)度，忽視了實(shí)際情況。這讓我更加深刻地認(rèn)識到，只有充分理解和把握馬列毛主義的理論，才能夠正確應(yīng)對社會(huì)問題，并持續(xù)推進(jìn)社會(huì)變革。
第四段：堅(jiān)持人民立場和為人民服務(wù)。
馬列毛主義強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級和廣大勞動(dòng)人民的利益，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義革命的正確方向。只有堅(jiān)持人民立場，才能夠真正為人民服務(wù)。作為一名未來的社會(huì)科學(xué)家，我深感責(zé)任重大。我要立足于實(shí)際，關(guān)注人民群眾最關(guān)心的問題，為他們提供有益的解決方案。我將以深入的調(diào)研和分析為基礎(chǔ)，為改善人民群眾的生活貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
第五段：堅(jiān)定信仰和不斷學(xué)習(xí)的意義。
馬列毛主義是一個(gè)不斷發(fā)展和完善的理論體系。作為青年，我們應(yīng)該堅(jiān)定自己的信仰，并不斷學(xué)習(xí)馬列毛主義的理論。這不僅有助于我們更好地認(rèn)識和解決社會(huì)問題，還能夠加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。未來的道路上，我們需要馬列毛主義的理論武裝自己的頭腦，不斷提高自己的理論素質(zhì)和實(shí)踐能力，為實(shí)現(xiàn)更美好的社會(huì)而不懈努力。
總結(jié)：
馬列毛主義是我探索社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)。通過理論指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我深刻認(rèn)識到馬列毛主義在社會(huì)發(fā)展中的重要性和價(jià)值。參與社會(huì)實(shí)踐，反對修正主義和教條主義，堅(jiān)持人民立場，持續(xù)學(xué)習(xí)和改進(jìn)，這些是我對馬列毛主義的心得體會(huì)。我將繼續(xù)以馬列毛主義為指導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和公平貢獻(xiàn)自己的力量。
讀馬列原著心得體會(huì)篇九
第一段：介紹原著的重要性（200字）。
原著是文學(xué)作品的源頭，是文化傳承的重要一環(huán)。通過閱讀原著，我們能夠更加真實(shí)地了解作品的背后意圖與寓意，同時(shí)也能夠感受到作者的情感與思考。原著是文學(xué)界的瑰寶，它們承載著時(shí)代的印跡，記錄著人類的感悟與思索。因此，閱讀原著不僅能夠拓寬我們的眼界，還能夠讓我們更好地理解自己與世界。
第二段：原著的價(jià)值和影響（200字）。
原著的價(jià)值不僅在于它們富有思想性和藝術(shù)性，更在于它們對社會(huì)和個(gè)體的影響。原著是文化的瑰寶，它們中所蘊(yùn)含的智慧和理念，可以啟迪人們的思維，引發(fā)人們的共鳴，激發(fā)人們的創(chuàng)造力與想象力。原著的影響力可以跨越時(shí)空的限制，讓讀者在不同的時(shí)代里體味到作者的感悟與思考。正是因?yàn)樵莫?dú)特魅力和深刻內(nèi)涵，它們才能夠在一個(gè)個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上留下濃重的文化底蘊(yùn)，成為歷史的一部分。
第三段：讀原著的感受（200字）。
當(dāng)我第一次閱讀原著時(shí)，我被其中的情節(jié)所吸引，被作者的構(gòu)思所震撼。原著中的人物、故事和場景，仿佛一個(gè)個(gè)鮮活的生命在我面前展開，給予我強(qiáng)烈的感官體驗(yàn)。我看到了人性的復(fù)雜與多樣，感受到了生活的喜怒哀樂。原著讓我沉浸在一個(gè)完全不同的世界，讓我與作者的思想交流對話。通過原著的閱讀，我也漸漸發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心世界得到了豐富與升華，開始更加追求真理和美好。
第四段：原著對個(gè)人的啟發(fā)（300字）。
原著對我個(gè)人有著深遠(yuǎn)的啟發(fā)和影響。通過閱讀原著，我學(xué)會(huì)了審視自己的內(nèi)心，思考人生的意義與價(jià)值。原著中的人物經(jīng)歷了各種挫折和磨難，卻始終堅(jiān)持自己的信念，追求真理與理想。他們的故事鼓勵(lì)我勇敢面對困難，堅(jiān)持自己的夢想。同時(shí)，原著也教會(huì)我善于思考和分析，培養(yǎng)了我的邏輯思維和批判思維能力。通過與原著的互動(dòng)，我逐漸明白了很多人生的道理和哲學(xué)的思考。
第五段：總結(jié)原著的重要性和影響（200字）。
閱讀原著是我們豐富內(nèi)心世界、提升智慧和品味的必由之路。通過原著的閱讀，我們不僅能夠在文學(xué)上得到滿足和享受，更能夠體會(huì)到深刻的人生哲理和智慧的閃光點(diǎn)。原著不僅是文學(xué)作品的源頭，更是我們?nèi)祟愔腔鄣慕Y(jié)晶。它們引領(lǐng)我們思考和探尋生活的真諦，為我們打開了通往智慧與美好的門戶。因此，我們應(yīng)該更多地讀原著，感受原著，讓原著成為我們心靈的指南，指引我們走向更加充實(shí)和有價(jià)值的人生。
讀馬列原著心得體會(huì)篇十
第一段：引言（100字）。
作為一名現(xiàn)代青年，我對馬克思列寧主義理論產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是閱讀了相關(guān)的著作。通過讀馬列心得，我深刻地體會(huì)到了馬克思主義的偉大意義，不僅加深了我對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理解，更使我認(rèn)識到了革命的重要性和個(gè)人責(zé)任。
第二段：認(rèn)識到的社會(huì)主義理念（200字）。
馬克思列寧主義的核心理念之一就是社會(huì)主義，通過對這一理論的學(xué)習(xí)，我深刻理解到社會(huì)主義是人類解放的必由之路。社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)勢在于追求公平與正義，強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)人民的自由、平等和福祉。我從馬克思主義中獲得了對人類社會(huì)發(fā)展方向的認(rèn)識，深信社會(huì)主義是一個(gè)更加美好、公正的社會(huì)形態(tài)。
第三段：革命的重要性和個(gè)人責(zé)任（300字）。
馬列著作中不斷強(qiáng)調(diào)的主題之一是革命，這也是我讀馬列心得中最深刻的體會(huì)之一。通過學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，我認(rèn)識到革命是推動(dòng)社會(huì)變革的關(guān)鍵力量。在貧富分化日益加劇的社會(huì)中，革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義的唯一途徑。同時(shí)，我也意識到作為一名青年，我有著特殊的責(zé)任。作為未來社會(huì)的建設(shè)者和改革者，我應(yīng)該積極參與革命事業(yè)，為人民的利益奮斗，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：思考個(gè)人與集體關(guān)系（300字）。
馬克思列寧主義的另一個(gè)重要觀點(diǎn)就是無產(chǎn)階級的階級斗爭。通過閱讀相關(guān)著作，我意識到作為個(gè)人，我們不能僅僅追求個(gè)體的利益，而是要以階級斗爭為出發(fā)點(diǎn)，將個(gè)人的命運(yùn)與集體的利益緊密聯(lián)系。只有通過集體的努力和團(tuán)結(jié)，無產(chǎn)階級才能最終實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。我深刻認(rèn)識到，個(gè)人與集體關(guān)系的和諧與緊密配合是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵。
第五段：深入思考傳統(tǒng)馬列理論的當(dāng)代意義（200字）。
作為一個(gè)現(xiàn)代青年，讀馬列心得讓我深入思考傳統(tǒng)馬列理論的當(dāng)代意義。雖然馬克思列寧主義早已發(fā)展為豐富多樣的學(xué)說體系，但其核心理念仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。在當(dāng)前復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境下，馬列理論仍為我們提供了思想武器，引導(dǎo)我們正確看待和解決社會(huì)問題。作為現(xiàn)代青年，讀馬列心得讓我深知要繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)馬列主義的精神，努力為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)語（100字）。
通過讀馬列心得，我深刻領(lǐng)悟到馬克思主義的偉大意義和崇高精神。社會(huì)主義的理念、革命的重要性、個(gè)人責(zé)任與集體利益、馬列理論的現(xiàn)實(shí)意義等都深深地觸動(dòng)了我內(nèi)心。我將以馬列主義理論為指導(dǎo)，不斷提升自己的思想修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想奮斗終身。
讀馬列原著心得體會(huì)篇十一
馬列主義是世界上重要的思想流派之一，它是馬克思主義和列寧主義的結(jié)合，它的出現(xiàn)和發(fā)展對于革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。掌握馬列主義理論，不僅對于深入了解社會(huì)現(xiàn)象具有重要意義，還對于正確的政治選擇和人生觀念具有指導(dǎo)作用。在學(xué)習(xí)過程中，我體會(huì)到了馬列主義理論的深刻內(nèi)涵和重要意義。
第一段：馬列主義的基本原理。
馬列主義理論是以唯物史觀為基礎(chǔ)的社會(huì)科學(xué)理論，它揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律性和內(nèi)在關(guān)聯(lián)。唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是社會(huì)發(fā)展的源動(dòng)力，而生產(chǎn)關(guān)系的掌握和管理是社會(huì)制度變革的關(guān)鍵。馬列主義理論提出了無產(chǎn)階級革命的理論和實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級的歷史地位和歷史使命。它掃清了其他社會(huì)主義派別的空想性和不切實(shí)際性，卓有成效地指導(dǎo)了無產(chǎn)階級革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐。
第二段：馬列主義的歷史貢獻(xiàn)。
馬列主義理論的出現(xiàn)和發(fā)展，不僅改變了社會(huì)制度，還倡導(dǎo)了人類社會(huì)向著更高級的形態(tài)發(fā)展。在蘇聯(lián)和中國等革命國家的實(shí)踐中，馬列主義理論的對革命戰(zhàn)爭、建設(shè)社會(huì)主義、國際援助和對立力量的斗爭的解決方法和思路，成了一部新的經(jīng)驗(yàn)，成為帶著重要又明確的特點(diǎn)和直接適應(yīng)特殊歷史條件的馬列主義實(shí)踐。馬列主義實(shí)踐借力于全世界的革命和發(fā)展，不斷發(fā)展前進(jìn)，對于帶有深遠(yuǎn)的歷史意義。
第三段：馬列主義的現(xiàn)實(shí)意義。
不管是在革命和建設(shè)的過程中，還是在改革開放后新的發(fā)展實(shí)踐進(jìn)程中，馬列主義理論的核心思想都是最具價(jià)值的。馬列主義理論反對唯心主義、形而上學(xué)，堅(jiān)持實(shí)事求是和物質(zhì)決定意識，使得我們對于歷史和社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識更加深入和客觀。此外，馬列主義理論提供了一個(gè)扎實(shí)的思想基礎(chǔ)，可以指導(dǎo)我們正確地看待問題，作出完善的抉擇。
第四段：如何學(xué)好馬列主義。
馬列主義理論具有很高的理論性和思維性，因此在學(xué)習(xí)過程中需要詳細(xì)求證、認(rèn)真思考。我們可以從多個(gè)角度著眼，努力掌握其中的核心要點(diǎn)和精華。此外，對于大量的著作、實(shí)踐中的內(nèi)容，我們應(yīng)有康莊大道閱讀，集中同一精神層面中，就能把握留存在其中的深層結(jié)斷、主旨思想。當(dāng)然，重點(diǎn)是要實(shí)踐基本理論，通過實(shí)踐來加深對于理論的理解。
第五段：結(jié)語。
通過馬列主義理論的學(xué)習(xí)，我對于世界上的歷史和現(xiàn)狀，以及其產(chǎn)生、發(fā)展的原因、規(guī)律性和趨勢等方面，有了更新、更加科學(xué)的認(rèn)識。我深刻理解到，馬列主義為我們提供了一種深度認(rèn)知社會(huì)發(fā)展的方法論，相信在未來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我可以逐漸會(huì)用長驅(qū)直入智力，使心境永遠(yuǎn)在前列。
讀馬列原著心得體會(huì)篇十二
一直以來，馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整個(gè)19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國家，正是由于馬克思的主義的傳播，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化，相繼出現(xiàn)了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、以及空談?wù)`國實(shí)干興邦的偉大舉措。馬克思之所以偉大歸咎其理，莫過于思想的偉大，馬克思的偉大之處在于：他在創(chuàng)立新哲學(xué)的過程中站在徹底的唯物主義立場上，堅(jiān)持了徹底的辯證法，從而在人類認(rèn)識史上第一次給“批判“以正確的規(guī)定，說明了辯證法在對現(xiàn)存事物的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定理解，辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說他是批判的和革命的。
通過馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作及相關(guān)專題的學(xué)習(xí)，使自己加深了對馬克思主義科學(xué)世界觀的理解，進(jìn)一步提升了用馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義改造主客觀世界的認(rèn)識。學(xué)習(xí)原著是一段艱苦的歷程，也是一段啟迪心智的過程，通過導(dǎo)讀與研讀，思考與交流，自己感覺始終處于一種迷惑與理解的輪回之中，而回首初讀原著時(shí)的情景，不禁又發(fā)覺自己的認(rèn)識之路已走過了一大段旅程。作為一名黨課的學(xué)員，我們必須學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來處理實(shí)踐和理論的關(guān)系，用馬克思主義科學(xué)的態(tài)度來對待歷史、社會(huì)及工作生活中的諸多問題，承擔(dān)起時(shí)代所賦予我們的重任。
馬克思哲學(xué)產(chǎn)生于資本全球化的自由競爭時(shí)代，本質(zhì)上就是批判資本主義弊端的產(chǎn)物。從產(chǎn)生之日起，就對這個(gè)社會(huì)造成的剝削和壓迫以及兩級分化，不斷揭露和批判，從而時(shí)時(shí)提醒一切富有正義感和良知的人們，不斷地反思這個(gè)似乎是“永恒天國”的社會(huì)。馬克思哲學(xué)與生俱來的批判性精神是建立在唯物辯證法和唯物史觀基礎(chǔ)上進(jìn)步意識、憂患意識、求真意識和反省意識等的總和。用馬克思恩格斯自己的話加以整理，這種徹底的批判精神集中體現(xiàn)在:第一，從變化發(fā)展中把握事物，“它指出一切事物的暫時(shí)性;在它面前除了生成和滅亡的不斷過程、無止境地由低級上升到高級的不斷過程，什么都不存在”。這無疑體現(xiàn)了注重發(fā)展、推動(dòng)變革的進(jìn)步意識。第二，“新思潮的優(yōu)點(diǎn)恰恰在于我們不想教條式地預(yù)料未來，而只希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”。這種立足現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)向未來的創(chuàng)新意識，解決了長期以來困擾人們的一大難題，即面向諸多可能性的未來，如何使理論的前瞻性避免主觀臆測。第三，“這種批判不怕自己所作的結(jié)論，遇到觸犯當(dāng)權(quán)者時(shí)也不退縮”。這里既包含著自我批判的反省意識，又包含著不畏權(quán)勢的唯實(shí)精神，體現(xiàn)了徹底的科學(xué)態(tài)度。筆者以為社會(huì)要進(jìn)步要更好的發(fā)展，必須要有一批勇于和敢于堅(jiān)持批判精神，拿起批判武器的人士。作為一位接受馬克思理論教育的中共黨員，我們理應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)所具有的批判精神，在實(shí)踐中應(yīng)該自覺運(yùn)用這一思想武器為建設(shè)和諧社會(huì)服務(wù)。無論是革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，馬克思主義這種徹底的批判精神都是我們巨大的思想財(cái)富，它的魅力也必將是永恒的!
從某種意義上說，馬克思理論探索的一生就是反思的一生，他在19世紀(jì)40年代創(chuàng)立新哲學(xué)過程中與黑格爾唯心主義哲學(xué)，以鮑威爾為代表的青年黑格爾主觀唯心主義的自我意識哲學(xué)以及費(fèi)爾巴哈人本學(xué)唯物主義的三次偉大的決裂。縱觀馬克思的一生理論活動(dòng)，他曾對人類思想史上的優(yōu)秀文化成果進(jìn)行過兩次的大綜合。第一次是在馬克思主義哲學(xué)形成時(shí)期，馬克思在揚(yáng)棄德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、19世紀(jì)空想社會(huì)主義等理論學(xué)過程中，創(chuàng)立了唯物史觀;第二次是在馬克思的晚年，馬克思在研究認(rèn)人類學(xué)的過程中，反思自己以往的理論，寫下了大量的人類學(xué)筆記及有關(guān)論著，對唯物史觀做出重大發(fā)展。黑格爾在談到如何研究哲學(xué)時(shí)有一個(gè)一場精彩的名言——哲學(xué)就是哲學(xué)史，這是因?yàn)?，真理是過程，任何真理的發(fā)展都必須經(jīng)歷一個(gè)從片面到比較全面，從不深刻到比較深刻，從相對真理到道絕對真理的漸進(jìn)歷史過程。
當(dāng)前，我們所處的時(shí)代正在飛速變遷，我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)正在不斷前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐正在不斷發(fā)展，在新的歷史條件下，把握馬克思主義的理論品質(zhì)，要求我們以"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo)，正確運(yùn)用馬克思主義的基本原理，分析和研究當(dāng)前所面臨的主要問題和矛盾，全面掌握世情、國情、黨情、民情、實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新，從而不斷推動(dòng)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)開創(chuàng)新的局面，取得新的勝利。
讀馬列原著心得體會(huì)篇十三
作為讀者，我們常常聽到“原著”這個(gè)詞。原著是指文學(xué)、藝術(shù)作品的最初版本，也是作品的最初形態(tài)。原著之所以重要，是因?yàn)樗亲髡叩恼鎸?shí)意圖的最直接反映，能給我們最真實(shí)的感受和體驗(yàn)。在閱讀原著的過程中，我體會(huì)到了許多深刻的感悟。
首先，閱讀原著能幫助深入理解作品的內(nèi)涵。在我們讀原著之前，通常會(huì)接觸到一些與作品相關(guān)的影視作品、改編小說等等。雖然這些衍生作品也很有觀賞價(jià)值，但它們與原著之間難免會(huì)有差異。只有通過閱讀原著，我們才能真正了解作者的創(chuàng)作初衷，真正感受到作者想要傳達(dá)的思想和情感。比如，《紅樓夢》是中國古代四大名著之一，它揭示了封建家族內(nèi)部的種種矛盾和危機(jī)。通過閱讀原著，我們能洞察作者對封建制度的批判，感受到它對社會(huì)的反思，從而提高我們的思考能力和文化素養(yǎng)。
其次，閱讀原著能讓我們更好地欣賞作品的藝術(shù)價(jià)值。很多作品在改編過程中為了迎合市場需求，會(huì)改變原著的語言風(fēng)格、人物形象等等，以求更好地吸引觀眾。而閱讀原著的過程中，我們能夠直接感受到作者獨(dú)特的寫作風(fēng)格，欣賞到他們的藝術(shù)才華。例如，英國作家簡·奧斯丁的《傲慢與偏見》被稱為世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作。通過閱讀原著，我們能體會(huì)到奧斯丁嫻熟的敘事技巧，她對人性的敏銳洞察力，以及對社會(huì)風(fēng)氣的獨(dú)到見解。這些都是改編作品所無法完全展現(xiàn)的。
此外，閱讀原著還能增進(jìn)我們的認(rèn)知和思維能力。每個(gè)人都有自己的生活經(jīng)歷和價(jià)值觀念，在閱讀原著時(shí)，我們可以利用自己的理解和經(jīng)驗(yàn)來思考和理解作品。通過與作者的對話，我們能夠從中受到啟發(fā)和思考。比如，美國作家哈珀·李的《殺死一只知更鳥》是一部關(guān)于種族歧視和正義的經(jīng)典之作。通過閱讀原著，我們不僅能夠?qū)W習(xí)到有關(guān)種族平等和尊重的核心價(jià)值觀，更能夠從中看到社會(huì)問題的復(fù)雜性和多樣性，以及解決這些問題的可能性。
最后，閱讀原著還能培養(yǎng)我們的閱讀能力和文學(xué)素養(yǎng)。閱讀原著通常需要我們付出更多的思考和努力，因?yàn)樗鼈兺雀木幾髌犯訌?fù)雜和深刻。通過閱讀原著，我們能夠提高自己的閱讀理解能力、批判性思維和批評能力。與此同時(shí)，我們能夠了解更多的文學(xué)作品和作家，豐富自己的文化背景和知識儲備。這些能力和知識將有助于我們更好地欣賞和評價(jià)文學(xué)作品，提高我們的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。
總而言之，閱讀原著是我們提高自身素質(zhì)、拓展自己眼界和思維的重要途徑。它能幫助我們更好地理解作品的內(nèi)涵，欣賞作品的藝術(shù)價(jià)值，增進(jìn)我們的認(rèn)知和思維能力，以及培養(yǎng)我們的閱讀能力和文學(xué)素養(yǎng)。因此，我會(huì)堅(jiān)持閱讀原著，不斷豐富自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，提高自己的素養(yǎng)水平。
讀馬列原著心得體會(huì)篇十四
《資本論》是馬克思主義的經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，也是批判資本主義的鴻篇巨著。社會(huì)生活中的許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和復(fù)雜問題，都能夠在《資本論》中得到理論上的解讀和深層次的矛盾揭示。在美國次貸危機(jī)引發(fā)的全球金融危機(jī)及“后危機(jī)”時(shí)期，重讀《資本論》再次深切體會(huì)到馬克思的智慧如炬，跨越時(shí)空卻鞭辟入里。
次貸危機(jī)是由美國次級房屋貸款行業(yè)的違約劇增、信用緊縮問題，而于2007年產(chǎn)生并波及至今的國際金融市場的劇烈震蕩、恐慌和危機(jī)。這次金融危機(jī)的大爆發(fā)告訴世人：新自由主義經(jīng)濟(jì)的幸福諾言并未兌現(xiàn)。
馬克思在《資本論》中寫到：“一切資本主義生產(chǎn)方式的國家，都周期性地患上一種狂想病，企圖不用生產(chǎn)過程作媒介而賺到錢。”馬克思闡述了金融危機(jī)爆發(fā)的過程和深刻根源，他指出危機(jī)的根源是生產(chǎn)的社會(huì)性與資本主義占有制之間的矛盾，實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩的危機(jī)。信用、貨幣和金融不過是某一個(gè)環(huán)節(jié)、一種外在表現(xiàn)而已。
對解決次貸危機(jī)及其引發(fā)的國際金融危機(jī)等問題，正如馬克思所指出的，國家進(jìn)行宏觀調(diào)控和干預(yù)是必要和必然的趨勢?！耙磺幸?guī)模較大的直接社會(huì)勞動(dòng)或共同勞動(dòng)，都或多或少地需要指揮，以協(xié)調(diào)個(gè)人的活動(dòng)，并執(zhí)行生產(chǎn)總體的運(yùn)動(dòng)――不同于這一總體的獨(dú)立器官的運(yùn)動(dòng)――所產(chǎn)生的各種一般職能。一個(gè)單獨(dú)的提琴手是自己指揮自己，一個(gè)樂隊(duì)就需要一個(gè)樂隊(duì)的指揮?！痹诿绹瑠W巴馬政府通過8190億美元的救市方案，投資公路電廠等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)造新的就業(yè)機(jī)會(huì)，就是很好的佐證。在同一時(shí)期，我國作為社會(huì)主義國家，面對全球一體化大背景下的金融危機(jī)，同樣也推出了以“積極的財(cái)政政策與寬松的貨幣政策”為核心的應(yīng)對措施。對比中美兩個(gè)不同政治體制的國家在同一場危機(jī)中的決策，更讓我們深刻感受到馬克思凝聚在《資本論》中偉大思想的深刻性與前瞻性。
以前讀《馬克思主義哲學(xué)原理》，讀《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》都是啃別人吃剩下的骨頭，或者說就像老師說的那樣“嚼別人嚼過的饃饃”。而讀原著的感覺就不一樣，效果就非同一般，不是對那些“原理”、“方法-論”枯燥乏味的生厭，而是有著哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的那種探險(xiǎn)的刺激和豐收的喜悅。那里的觀點(diǎn)不是來自遙遠(yuǎn)天堂的上帝和神靈，而是來自生活實(shí)際;那里的文字是多么的優(yōu)美，不是法國人一貫失的高談闊論，不是美國人經(jīng)常使用的花言巧語，而是角度的全面、觀點(diǎn)的新穎、論證的深刻。所以馬克思在告誡人們聯(lián)系實(shí)際之前，他自己已經(jīng)那樣做了。他對青年黑格爾派和費(fèi)爾巴哈在這方面做得不夠進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，“這些哲學(xué)家沒有一個(gè)想到要提出關(guān)于德國哲學(xué)和德國現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系問題”。
馬克思不是在桃花源里作田園詩，他的處境是非常“糟糕”的。反動(dòng)政府要驅(qū)逐他，權(quán)力派要指責(zé)他，還有許多流派和哲學(xué)家對他指手畫腳，但馬克思正像恩格斯說的那樣----把那些東西“當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”。他的生活條件也極端艱苦，如果沒有恩格斯在經(jīng)濟(jì)方面的支持，他可能要用上倍多的時(shí)間來解決自己的生存問題，而這將占去他作理論研究的大量時(shí)間?！叭藗?yōu)榱松?，首先就需要解決吃喝住穿的問題，然后才能從事政治、文化等其他方面的工作”，對于這句話，馬克思他本人也是有著切身感受的。所以馬克思一些偉大的經(jīng)典的論點(diǎn)的原材料都來自生活本身。
馬克思不是只看見地球綠色的草地和藍(lán)色的海洋，不是只看見汽車馬達(dá)的啟動(dòng)和車輪的運(yùn)轉(zhuǎn)，他看到了它們背后隱藏著的規(guī)律。他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真無邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透現(xiàn)實(shí)迷霧 和未來時(shí)空的火眼金睛。在他的世界觀里，這種眼光給人們以無比的震撼力，他的唯物史觀就是一個(gè)例子?！拔镔|(zhì)資料的生產(chǎn)在社會(huì)生活中的決定作用”，“生產(chǎn)力的發(fā)展決定分工的發(fā)展，而分工發(fā)展的各個(gè)階段，同時(shí)也就是所有制的各種形式”，“分工的每一階段還決定個(gè)人與勞動(dòng)材料、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)產(chǎn)品有關(guān)的相互關(guān)系”，“社會(huì)存在決定社會(huì)意識”，這些晶瑩剔透、好不含糊的見解成了人們重大的思想理論武器，過去的'一切神靈之身、神靈之音所造成的迷惑世界在這里都煙消云散了。
當(dāng)人類進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后，馬克思并不是高興得忘乎所以，因?yàn)轳R克思活著不是為自己，不是為少數(shù)人，他關(guān)心的是全人類。他的胸懷如此豁達(dá)，他的生活如此激情，是因?yàn)樗恼麄€(gè)心都裝著全人類，他的血液里流的是全人類的靈魂。所以他不是一時(shí)半響的地懶洋洋地哼著“人類贊歌”，而是用他畢生的心血為人類謀福利。當(dāng)資本主義工業(yè)資本把全球鬧得天翻地覆之時(shí)，把工業(yè)文明“哺下”到世界每個(gè)角落之時(shí)，馬克思沒有隨著資產(chǎn)階級一起 慶祝干杯，他噙著淚水的眼睛看著貧困潦倒的底層人們----無產(chǎn)階級，這些占世界大多數(shù)的無產(chǎn)階級的處境讓他不得不為人類設(shè)想一個(gè)更好的社會(huì)----共產(chǎn)主義社會(huì)。
如果說“一個(gè)人死去只是軀體的死去而靈魂仍活到世上”有幾分道理的話，那么馬克思的光輝思想是永遠(yuǎn)活在人們心中的，是永垂不朽的。讀馬克思的著作不像讀武俠小說，不像讀《草樣年華》或《大路朝天》，讀他的著作需要一顆虔誠的心靜下來讀，這樣思想將受到重大啟發(fā)，靈魂會(huì)得到全新的洗禮，讀一遍不行，要反復(fù)地讀，其思想涵養(yǎng)、文字藝術(shù)才能被真正領(lǐng)悟到。他的著作不能呆在“小屋子”里讀，而要帶到生活中、世界中去讀，才能領(lǐng)悟到其中的真諦!
讀馬列原著心得體會(huì)篇一
馬列原著是指馬克思主義和列寧主義的經(jīng)典著作，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論的重要讀物。馬列原著節(jié)選心得體會(huì)首先讓我感受到了馬克思主義思想的偉大和深遠(yuǎn)影響。通過閱讀馬列原著的節(jié)選，我深入了解了馬克思主義的基本原理和理論體系，進(jìn)一步堅(jiān)定了我對馬克思主義的信仰和追求。
第二段。
節(jié)選中的《共產(chǎn)黨宣言》讓我認(rèn)識到了共產(chǎn)主義的崇高目標(biāo)和歷史必然性。書中提出的“工人無祖國”、“無產(chǎn)者聯(lián)合起來！”等口號，讓我深切感受到了無產(chǎn)階級解放的力量和綱領(lǐng)性。通過閱讀這些節(jié)選，我明白了共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)沒有階級和剝削的社會(huì)，它代表著全人類的最高利益。
第三段。
在《資本論》的節(jié)選中，馬克思對資本主義經(jīng)濟(jì)的剖析讓我受益匪淺。通過對資本剝削的揭示，我深刻理解了剩余價(jià)值理論和商品交換的本質(zhì)。節(jié)選中的馬克思分析了資本主義社會(huì)的矛盾和不可避免的崩潰趨勢，讓我更加深信資本主義制度的不可持續(xù)性和革命的必然性。
第四段。
列寧的《國家與革命》節(jié)選讓我對社會(huì)主義國家的建設(shè)有了更深入的了解。書中著重指出了無產(chǎn)階級專政的重要性和國家消亡的最終目標(biāo)。通過閱讀這部經(jīng)典著作的節(jié)選，我認(rèn)識到社會(huì)主義革命不僅僅是反對資產(chǎn)階級的革命，同樣重要的是建設(shè)無產(chǎn)階級專政的國家。
第五段。
通過閱讀馬列原著的節(jié)選，我深深體會(huì)到了馬克思主義思想對于實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步和人類解放的重要意義。馬克思主義是一種全方位的世界觀和方法論，它不僅僅是一種理論，更是一種行動(dòng)的指南。節(jié)選中的思想和觀點(diǎn)激發(fā)了我對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和思索，使我更加清晰地看到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問題和矛盾，激發(fā)了我積極參與社會(huì)實(shí)踐的決心和動(dòng)力。
結(jié)尾段。
在今天這個(gè)大時(shí)代的背景下，閱讀馬列原著的節(jié)選讓我懂得了堅(jiān)持馬克思主義的重要性。馬克思主義思想為我們認(rèn)識和改造世界提供了科學(xué)的指導(dǎo)，而馬列原著更是我們理解馬克思主義的基石。通過節(jié)選心得體會(huì)，我對馬列原著的深入理解與領(lǐng)悟讓我更加堅(jiān)信馬克思主義的實(shí)踐價(jià)值和歷史地位，也更加明確了我個(gè)人的使命和責(zé)任。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將更加努力地學(xué)習(xí)和宣傳馬列原著，以實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)奮斗終身。
讀馬列原著心得體會(huì)篇二
在馬克思主義與列寧主義的指導(dǎo)下，馬列原著作為黨的基本理論體系，朝鮮更是將其作為主體思想。借此機(jī)會(huì)，我對馬列原著進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)和思考，使我對馬列主義有了更深入的理解，也激發(fā)了我更加堅(jiān)定的信仰和理想。以下是我對馬列原著的心得體會(huì)。
首先，馬列原著使我深刻認(rèn)識到歷史的發(fā)展規(guī)律和階級斗爭。在馬克思的《資本論》中，他對資本主義社會(huì)的剝削和壓迫進(jìn)行了深入剖析，揭示了資本主義制度的本質(zhì)和存在的問題。在列寧的《帝國主義論》中，他詳細(xì)闡述了資本主義發(fā)展的最高階段，以及帝國主義對各國和農(nóng)民的壓迫。這些經(jīng)典著作使我深刻認(rèn)識到歷史是以階級斗爭為動(dòng)力的，唯物論和歷史唯物論的觀點(diǎn)使我更清楚地認(rèn)識到社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，以及社會(huì)主義取代資本主義的歷史趨勢。
其次，馬列原著使我認(rèn)識到社會(huì)的變革必須依靠無產(chǎn)階級的力量和黨的領(lǐng)導(dǎo)。在馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》中，他強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級的歷史使命和組織方式，指出只有通過無產(chǎn)階級的革命，才能推翻資本主義制度，建立社會(huì)主義社會(huì)。在列寧的《國家與革命》中，他詳細(xì)闡述了工人階級領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級專政的必要性和特點(diǎn)。這些經(jīng)典著作使我認(rèn)識到無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民是社會(huì)變革的主體，必須有一個(gè)強(qiáng)大的馬克思主義政黨來領(lǐng)導(dǎo)。
第三，馬列原著使我認(rèn)識到思想和實(shí)踐的統(tǒng)一。在馬克思的《哲學(xué)的貧困》中，他提出了“不是知識改變世界，而是人們的實(shí)踐改變世界”。這個(gè)觀點(diǎn)使我深刻認(rèn)識到理論和實(shí)踐是相互聯(lián)系的。只有通過實(shí)踐，才能檢驗(yàn)和豐富理論；而理論又是指導(dǎo)實(shí)踐的工具。在我們的實(shí)踐中，我們不能僅僅局限于書本知識，而要將理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷拓展自己的思維和實(shí)踐能力。
第四，馬列原著使我深刻認(rèn)識到共產(chǎn)主義的偉大理想。在馬克思和恩格斯的著作中，他們揭示了社會(huì)主義的理想社會(huì)和共產(chǎn)主義的未來。在列寧的《國家與革命》中，他詳細(xì)闡述了共產(chǎn)主義追求的社會(huì)目標(biāo)，即消滅剝削和階級，實(shí)現(xiàn)人們共同富裕和自由平等。這些理論使我更加堅(jiān)信，只有共產(chǎn)主義才能真正實(shí)現(xiàn)人類的解放和全人類的幸福。
最后，馬列原著使我認(rèn)識到自身的責(zé)任和使命。作為馬列主義者，我應(yīng)該將理論與實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)守共產(chǎn)主義的信念，用自己的言行踐行社會(huì)主義價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)貢獻(xiàn)力量。同時(shí)，我也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)取，提高自己的理論水平和實(shí)踐能力，成為一個(gè)合格的馬列主義者和黨員。
總之，馬列原著是我們學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬列主義的基本工具。通過對馬列原著的學(xué)習(xí)，我對社會(huì)的發(fā)展規(guī)律、無產(chǎn)階級的歷史使命、思想和實(shí)踐的統(tǒng)一以及共產(chǎn)主義理想有了更深刻的理解。同時(shí)，我也認(rèn)識到自身的責(zé)任和使命，要將馬列原著的理論付諸于實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。馬列原著是我們永遠(yuǎn)的精神財(cái)富，我們要始終堅(jiān)守馬列主義的信仰，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的美好愿景而不懈奮斗！
讀馬列原著心得體會(huì)篇三
馬列原著是指馬克思主義和列寧主義的經(jīng)典著作，對于我們了解馬克思主義的基本原理和世界觀，具有重要意義。在參加“馬列原著節(jié)選”活動(dòng)中，我選擇了《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《國家與革命》三本著作進(jìn)行學(xué)習(xí)。通過深入閱讀和研究，我獲得了一些新的思考和體會(huì)。
第二段：《共產(chǎn)黨宣言》的啟示。
《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思與恩格斯于1848年合著的重要著作。這本書告訴我們，共產(chǎn)主義者的最終目標(biāo)是消滅私有制，建立一個(gè)無階級社會(huì)。他們認(rèn)為，資本主義社會(huì)的發(fā)展必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級革命的爆發(fā)。通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我認(rèn)識到無論現(xiàn)實(shí)社會(huì)如何變化，我們必須始終堅(jiān)持追求社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的目標(biāo)，為人類解放而努力奮斗。
第三段：《資本論》的思考。
《資本論》是馬克思的著作，是對資本主義制度和經(jīng)濟(jì)理論的詳細(xì)研究。通過閱讀《資本論》，我深刻理解了資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)和運(yùn)行規(guī)律。馬克思的分析揭示了資本原始積累、商品交換的內(nèi)在矛盾以及資本家對工人的剝削等問題。在閱讀過程中，我意識到資本主義制度的存在不僅嚴(yán)重剝削工人階級，也導(dǎo)致社會(huì)分化加劇和貧富差距的擴(kuò)大。深入研究資本主義的問題，可以幫助我們更好地理解當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展與問題。
第四段：《國家與革命》的啟示。
《國家與革命》是列寧的著作，這本書回答了一個(gè)重要問題：無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，國家的作用和形式如何改變？在《國家與革命》中，列寧提出了無產(chǎn)階級專政的理論。他認(rèn)為，在社會(huì)主義條件下，國家將慢慢消亡，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)。通過閱讀這本書，我了解到無產(chǎn)階級政黨應(yīng)該是為人民服務(wù)的，必須堅(jiān)持階級斗爭，實(shí)行革命，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標(biāo)不懈努力。
第五段：結(jié)語。
通過參加“馬列原著節(jié)選”活動(dòng)，我對馬列主義的基本理論和原則有了更深入的了解。學(xué)習(xí)馬列原著，能夠幫助我們正確認(rèn)識社會(huì)現(xiàn)象，認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)是我們國家發(fā)展的根本保證。我相信，只有通過認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列原著，不斷提高自己的馬列理論素養(yǎng)，我們才能更好地為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
讀馬列原著心得體會(huì)篇四
馬克思主義和列寧主義是我國社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，其核心內(nèi)容體現(xiàn)在馬克思主義經(jīng)典著作和列寧主義理論的原著中。近期我校開設(shè)了“馬列原著選讀”課程，通過學(xué)習(xí)和討論，我對馬列原著有了更深刻的理解。以下是我在選讀馬列原著過程中的心得體會(huì)。
首先，在選讀《資本論》過程中，我深刻感受到了資本主義生產(chǎn)方式的嚴(yán)重弊端。馬克思以深入的剖析和細(xì)致入微的解讀，揭示了資本主義社會(huì)的本質(zhì)特征，如剩余價(jià)值理論、商品經(jīng)濟(jì)等。這個(gè)過程中，我對資本主義社會(huì)中剝削和壓迫的本質(zhì)有了深刻的認(rèn)識。資本主義的剝削無處不在，資本家通過剝奪工人的剩余勞動(dòng)價(jià)值來實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值的盈利。同時(shí)，資本主義的壓迫也是普遍存在的。資本家通過掌握生產(chǎn)資料，壟斷市場，剝奪工人的勞動(dòng)權(quán)利，使工人階級處于被動(dòng)地位。這使我更加堅(jiān)定了社會(huì)主義改革的信念，同時(shí)也加深了我對資本主義制度存在諸多弊端的認(rèn)知。
其次，學(xué)習(xí)列寧的《帝國主義論》讓我對帝國主義現(xiàn)象有了更加深入的認(rèn)識。列寧揭示了帝國主義是資本主義的最高階段，是資本主義向共產(chǎn)主義過渡的必然現(xiàn)象。他指出帝國主義是由于剩余價(jià)值和資本輸出導(dǎo)致的國際壟斷資本主義階段，在此階段，資本主義國家通過軍事、政治和經(jīng)濟(jì)手段對其他國家進(jìn)行控制和剝削。學(xué)習(xí)《帝國主義論》使我更加清醒地認(rèn)識到帝國主義對于全球平穩(wěn)發(fā)展的危害性，同時(shí)也為我國堅(jiān)決維護(hù)國家獨(dú)立和發(fā)展自主經(jīng)濟(jì)奠定了理論基礎(chǔ)。
此外，學(xué)習(xí)《列寧主義基本問題》使我對馬列主義理論的指導(dǎo)作用有了更加清晰的認(rèn)識。列寧在這本著作中深刻地闡述了馬克思主義理論在實(shí)踐中的指導(dǎo)意義。通過對馬列主義基本原理的研究和分析，我明白了只有堅(jiān)持馬克思主義理論和思想體系，才能解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的各種矛盾和問題。同時(shí)，在我國社會(huì)主義建設(shè)過程中，馬列主義作為指導(dǎo)思想的重要地位也得到了進(jìn)一步明確。
最后，在學(xué)習(xí)《列寧主義哲學(xué)》過程中，我對辯證唯物主義和歷史唯物主義的原理有了更加深刻的理解。馬克思主義的哲學(xué)思想是馬列主義理論的基石，因此深入理解這些哲學(xué)原理對于學(xué)習(xí)和應(yīng)用馬列主義理論至關(guān)重要。通過學(xué)習(xí)列寧的解讀，我對矛盾統(tǒng)一和社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律等概念有了更具體的認(rèn)識。這個(gè)過程不僅提高了我的哲學(xué)素養(yǎng)，也讓我受益匪淺。
總之，通過選讀馬列原著，我對馬克思主義和列寧主義理論有了更加深入的認(rèn)識。我明白了資本主義制度的弊端、帝國主義現(xiàn)象的危害性，同時(shí)也深刻認(rèn)識到馬列主義理論對于社會(huì)主義建設(shè)的重要作用。希望將來能夠繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究這些經(jīng)典著作，將它們的理論應(yīng)用到實(shí)際工作中，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。
讀馬列原著心得體會(huì)篇五
第一段：介紹馬列主義原著的重要性和意義（200字）。
馬列主義原著是指馬克思和恩格斯所著的有關(guān)馬克思主義理論的著作，對于學(xué)習(xí)和理解馬克思主義的精髓和基本原理具有重要意義。馬列主義原著是我們黨的思想武器，是我們堅(jiān)持馬克思主義基本原理的理論依據(jù)。通過閱讀和研究馬列主義原著，不僅可以深入了解馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等理論，還可以增強(qiáng)我們對于中國共產(chǎn)黨的基本理論、路線、方針和政策的認(rèn)同，提高我們分析和解決社會(huì)問題的能力。
通過閱讀馬列原著，我深刻體會(huì)到了馬克思主義的科學(xué)性和革命性。馬克思主義是一門科學(xué)，以其批判性和科學(xué)性的方法體系，對于社會(huì)歷史的發(fā)展有著深刻的洞察力。馬列原著中的思想和理論極為前瞻，不僅揭示了資本主義社會(huì)的本質(zhì)和矛盾，更給出了解決這些矛盾的科學(xué)方法。我明白了只有通過社會(huì)主義革命和無產(chǎn)階級的政治上的工人階級專政，才能徹底消滅剝削制度，實(shí)現(xiàn)人類的解放。
在讀馬列原著的過程中，我感受到了馬克思主義的革命性。馬克思主義的核心觀點(diǎn)是要推翻資本主義制度，建立社會(huì)主義社會(huì)。讀馬列原著讓我深刻認(rèn)識到，資產(chǎn)階級的統(tǒng)治是不可調(diào)和的矛盾，無產(chǎn)階級只有通過革命的斗爭才能奪取政權(quán)和解放自己。馬列原著中的觀點(diǎn)和理論激勵(lì)著我，使我更加堅(jiān)信只有當(dāng)全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，才能最終推翻剝削制度，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想。
第三段：馬列原著對于當(dāng)前社會(huì)問題的啟示（300字）。
讀馬列原著還讓我深入思考和反思了當(dāng)前社會(huì)問題，如資本主義的剝削和不平等問題，全球化的沖擊與反全球化的力量，生態(tài)危機(jī)和可持續(xù)發(fā)展等。馬克思主義對于這些問題有著深刻的分析和解釋。閱讀馬列原著，使我明白了要解決這些問題，必須通過社會(huì)主義的道路來實(shí)現(xiàn)，只有社會(huì)主義才能徹底消除剝削和不平等，實(shí)現(xiàn)全人類共同發(fā)展的目標(biāo)。
馬列原著還讓我明白了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的辯證關(guān)系。馬克思主義強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的發(fā)展是解決社會(huì)問題的基礎(chǔ)，但也注意到資本主義的生產(chǎn)方式對于自然環(huán)境的破壞。讀馬列原著，讓我認(rèn)識到要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對環(huán)境的保護(hù)和節(jié)約利用，使社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。
第四段：讀馬列原著對于個(gè)人成長和價(jià)值觀的影響（200字）。
讀馬列原著對于我個(gè)人的成長和人生觀、世界觀、價(jià)值觀的塑造起到了巨大的影響。馬列原著教會(huì)了我如何正確地分析問題，如何正確地看待社會(huì)和世界。在人生的選擇和決策中，我會(huì)堅(jiān)持馬克思主義的原則和立場，追求社會(huì)公平與正義。馬克思主義思想讓我的世界觀更加開闊，讓我明白了我作為一個(gè)普通勞動(dòng)者的責(zé)任和使命，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和人類的解放而不懈努力。
第五段：總結(jié)思考馬列原著的意義和作用（200字）。
馬列原著對于每一個(gè)共產(chǎn)黨員和馬克思主義者來說都具有重要意義。讀馬列原著不僅可以使我們更好地認(rèn)識和理解馬克思主義原理，而且可以激勵(lì)我們堅(jiān)守馬克思主義的立場和信仰。通過讀馬列原著，我們可以從理論上豐富自己，提高自己的思想境界和戰(zhàn)斗力，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想而奮斗。馬列原著是我們黨的精神財(cái)富，也是我們革命行動(dòng)的指南，只有深入研究和運(yùn)用馬列原著，我們才能更好地指導(dǎo)我們的實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和人類的解放。
讀馬列原著心得體會(huì)篇六
馬列原著一直以來都是革命者和馬克思主義者學(xué)習(xí)的重要教材，其理論內(nèi)容對于理解和掌握馬克思主義基本原理具有重要意義。通過深入研讀馬列原著，我受益匪淺，深刻體會(huì)到了其思想的偉大與力量，下面將從馬列原著的基本原理、階級斗爭的基本觀點(diǎn)、社會(huì)主義建設(shè)的路徑和共產(chǎn)主義理想的追求等四個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，馬列原著強(qiáng)調(diào)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的核心原理。馬克思和恩格斯在他們的著作中深入研究了物質(zhì)世界和人類社會(huì)的發(fā)展變化規(guī)律，提出了“辯證唯物主義”和“歷史唯物主義”的學(xué)說，指出事物的發(fā)展變化是由矛盾的斗爭推動(dòng)的。這一原理教導(dǎo)我們要全面看待問題，抓住事物的本質(zhì)和矛盾的主要方面，正確認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。在現(xiàn)實(shí)中，特別是革命斗爭中，這一原理能夠幫助我們正確認(rèn)識和分析問題，制定正確的斗爭策略和方向。
其次，馬列原著強(qiáng)調(diào)了階級斗爭的基本觀點(diǎn)。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“整個(gè)歷史不過是無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級，勞動(dòng)者和剝削者，被壓迫者和壓迫者的斗爭”。階級斗爭是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，是社會(huì)變革的關(guān)鍵。通過深入學(xué)習(xí)馬列原著，我們能夠清楚地認(rèn)識到，在當(dāng)今世界上仍然存在著尖銳的階級矛盾和階級斗爭，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想，就必須堅(jiān)決支持無產(chǎn)階級的斗爭，推翻剝削階級的統(tǒng)治。
第三，馬列原著強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義建設(shè)的路徑。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“無產(chǎn)階級只有推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治才能奪得政權(quán)，才能實(shí)現(xiàn)自己的解放。”他們的這一觀點(diǎn)在俄國十月革命和中國革命中得到了成功驗(yàn)證。通過深入研讀這些革命經(jīng)驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)的核心在于無產(chǎn)階級的政治經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治，通過社會(huì)主義革命來推翻資本主義的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政。同時(shí)，還需要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義改造、文化的社會(huì)主義改造，以及社會(huì)主義法制、社會(huì)主義道德、社會(huì)主義教育的建設(shè)。
最后，馬列原著強(qiáng)調(diào)了共產(chǎn)主義理想的追求。馬克思和恩格斯在他們的著作中明確提出了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，即建立一個(gè)沒有階級、沒有剝削的共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義理想的核心是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和自由解放。通過深入研讀馬列原著，我們不僅能夠了解共產(chǎn)主義理想的追求，更重要的是激勵(lì)我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這個(gè)理想而不懈奮斗。
綜上所述，馬列原著是馬克思主義的經(jīng)典著作，具有深遠(yuǎn)的意義。通過深入研讀馬列原著，我們能夠更好地理解和把握馬克思主義的基本原理，更好地認(rèn)識和把握社會(huì)的本質(zhì)和規(guī)律，更好地為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想而奮斗。因此，我們要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究馬列原著，用馬克思主義的眼光來分析和解決問題，為人類的解放事業(yè)作出貢獻(xiàn)。
讀馬列原著心得體會(huì)篇七
馬列原著一直是我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論的基礎(chǔ)教材，通過讀書，初步了解了馬克思主義的基本概念和思想。馬克思主義的偉大思想與當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，使我們深刻認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和馬克思主義的科學(xué)真理，為我們的社會(huì)主義事業(yè)提供了理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。
第二段：堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰的重要性。
馬克思主義經(jīng)典著作中不僅包含了豐富的社會(huì)經(jīng)濟(jì)理論，還揭示了歷史的規(guī)律和社會(huì)發(fā)展的方向，對于我們堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰具有重要意義。在閱讀過程中，我深刻認(rèn)識到社會(huì)主義是未來人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，只有堅(jiān)定地信仰并按照共產(chǎn)主義信仰去行動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)人民的根本利益和社會(huì)的長治久安。
第三段：透過閱讀馬列原著深刻了解國際共運(yùn)的歷程。
通過閱讀馬列原著，我對國際共運(yùn)的歷程有了更加深刻的理解。馬克思、列寧等偉大思想家為社會(huì)主義革命和建設(shè)進(jìn)行了卓越的貢獻(xiàn)，在推動(dòng)人類社會(huì)的向前進(jìn)步中做出了不朽的業(yè)績。他們的思想啟發(fā)了無數(shù)共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，激發(fā)了全世界人民對于共產(chǎn)主義的追求。正是因?yàn)橛辛怂麄兊睦碚撝笇?dǎo)，我們才能更加堅(jiān)定地走上社會(huì)主義道路。
第四段：馬克思主義的價(jià)值與當(dāng)代中國的實(shí)踐。
馬克思主義的偉大思想不是停留在書本中的理論，而是與中國社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的，我們需要將馬列原著的思想應(yīng)用到實(shí)際中去。我們當(dāng)前正處于偉大的社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵階段，必須充分發(fā)揮馬克思主義的科學(xué)性和指導(dǎo)性，統(tǒng)一思想、凝聚力量，為實(shí)現(xiàn)中國夢、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。
在讀馬列原著的過程中，我對自己的思想認(rèn)識、人生觀價(jià)值觀等方面產(chǎn)生了深刻的體會(huì)。我明白了堅(jiān)持真理、勇于改正錯(cuò)誤、開展批評與自我批評的重要性；我汲取了馬克思主義的智慧，學(xué)會(huì)了更好地理解和解決重大社會(huì)問題；我認(rèn)識到了馬克思主義作為科學(xué)理論對人們精神世界的深刻影響。通過讀馬列原著，我堅(jiān)信只有堅(jiān)持馬克思主義，不斷學(xué)習(xí)、思考，我們才能為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中國夢做出更大的貢獻(xiàn)。
讀馬列原著是我們學(xué)習(xí)馬克思主義理論的基礎(chǔ)，通過閱讀，我們可以更深刻地理解馬克思主義的基本思想和核心價(jià)值。堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰、深入了解國際共運(yùn)的歷程與馬克思主義的價(jià)值與當(dāng)代中國的實(shí)踐相結(jié)合，是我們讀馬列原著的目的和意義所在。通過閱讀馬列原著的啟示與體會(huì)，我們可以更好地應(yīng)用馬克思主義的思想和理論指導(dǎo)在實(shí)際中，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化而努力奮斗。讀馬列原著不僅是一種學(xué)術(shù)功底的提升，更是一種思想的革新和素養(yǎng)的提高，有助于我們更科學(xué)地認(rèn)識世界、改變世界。
讀馬列原著心得體會(huì)篇八
作為一名青年，我一直對馬列毛主義有著濃厚的興趣。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我對馬列毛主義的理論和實(shí)踐產(chǎn)生了深刻的感悟和思考。以下是我的關(guān)于“馬列毛心得體會(huì)”的五段式文章。
第一段：理論指導(dǎo)和歷史使命。
馬列毛主義是革命的理論指導(dǎo)，是解決社會(huì)問題的有效工具。馬克思主義揭示了社會(huì)存在和社會(huì)意識之間的關(guān)系，提出了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)一切的思想。列寧主義進(jìn)一步發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義與俄國革命相結(jié)合，成功建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家。毛澤東思想則是在中國革命的特定歷史條件下產(chǎn)生和發(fā)展的，為中國革命提供了寶貴的指導(dǎo)。馬列毛主義的理論指導(dǎo)性是無可替代的，它能夠讓人在實(shí)踐中認(rèn)識到社會(huì)問題的本質(zhì)，從而找到解決問題的正確途徑。
第二段：社會(huì)實(shí)踐的重要性和價(jià)值。
馬列毛主義注重實(shí)踐。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是馬列毛主義的階級斗爭理論的基礎(chǔ)。在社會(huì)實(shí)踐中，人們能夠深刻地認(rèn)識到社會(huì)的矛盾和問題。只有通過實(shí)踐，才能夠找到最佳解決辦法。作為一名青年，我參加了一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如農(nóng)村支教和社區(qū)志愿者工作。通過這些活動(dòng)，我親身感受到了貧富差距、教育不公和社會(huì)不公正等問題的存在。實(shí)踐讓我更加堅(jiān)信，只有通過社會(huì)實(shí)踐，才能夠真正改變現(xiàn)實(shí)。
第三段：反對修正主義和教條主義的重要性。
修正主義是馬列毛主義的歪曲和篡改，是理論的背離。教條主義則是刻板和機(jī)械的理解和應(yīng)用馬列毛主義。修正主義和教條主義都是阻礙革命的根本原因。在實(shí)踐中，我們必須要認(rèn)識到修正主義和教條主義的危害，并堅(jiān)決反對。我曾經(jīng)參與過一些關(guān)于中國歷史和文化的研討會(huì)，發(fā)現(xiàn)一些人對中國的發(fā)展和改革持有教條主義態(tài)度，忽視了實(shí)際情況。這讓我更加深刻地認(rèn)識到，只有充分理解和把握馬列毛主義的理論，才能夠正確應(yīng)對社會(huì)問題，并持續(xù)推進(jìn)社會(huì)變革。
第四段：堅(jiān)持人民立場和為人民服務(wù)。
馬列毛主義強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級和廣大勞動(dòng)人民的利益，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義革命的正確方向。只有堅(jiān)持人民立場，才能夠真正為人民服務(wù)。作為一名未來的社會(huì)科學(xué)家，我深感責(zé)任重大。我要立足于實(shí)際，關(guān)注人民群眾最關(guān)心的問題，為他們提供有益的解決方案。我將以深入的調(diào)研和分析為基礎(chǔ)，為改善人民群眾的生活貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。
第五段：堅(jiān)定信仰和不斷學(xué)習(xí)的意義。
馬列毛主義是一個(gè)不斷發(fā)展和完善的理論體系。作為青年，我們應(yīng)該堅(jiān)定自己的信仰，并不斷學(xué)習(xí)馬列毛主義的理論。這不僅有助于我們更好地認(rèn)識和解決社會(huì)問題，還能夠加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。未來的道路上，我們需要馬列毛主義的理論武裝自己的頭腦，不斷提高自己的理論素質(zhì)和實(shí)踐能力，為實(shí)現(xiàn)更美好的社會(huì)而不懈努力。
總結(jié)：
馬列毛主義是我探索社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)。通過理論指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我深刻認(rèn)識到馬列毛主義在社會(huì)發(fā)展中的重要性和價(jià)值。參與社會(huì)實(shí)踐，反對修正主義和教條主義，堅(jiān)持人民立場，持續(xù)學(xué)習(xí)和改進(jìn)，這些是我對馬列毛主義的心得體會(huì)。我將繼續(xù)以馬列毛主義為指導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的進(jìn)步和公平貢獻(xiàn)自己的力量。
讀馬列原著心得體會(huì)篇九
第一段：介紹原著的重要性（200字）。
原著是文學(xué)作品的源頭，是文化傳承的重要一環(huán)。通過閱讀原著，我們能夠更加真實(shí)地了解作品的背后意圖與寓意，同時(shí)也能夠感受到作者的情感與思考。原著是文學(xué)界的瑰寶，它們承載著時(shí)代的印跡，記錄著人類的感悟與思索。因此，閱讀原著不僅能夠拓寬我們的眼界，還能夠讓我們更好地理解自己與世界。
第二段：原著的價(jià)值和影響（200字）。
原著的價(jià)值不僅在于它們富有思想性和藝術(shù)性，更在于它們對社會(huì)和個(gè)體的影響。原著是文化的瑰寶，它們中所蘊(yùn)含的智慧和理念，可以啟迪人們的思維，引發(fā)人們的共鳴，激發(fā)人們的創(chuàng)造力與想象力。原著的影響力可以跨越時(shí)空的限制，讓讀者在不同的時(shí)代里體味到作者的感悟與思考。正是因?yàn)樵莫?dú)特魅力和深刻內(nèi)涵，它們才能夠在一個(gè)個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)上留下濃重的文化底蘊(yùn)，成為歷史的一部分。
第三段：讀原著的感受（200字）。
當(dāng)我第一次閱讀原著時(shí)，我被其中的情節(jié)所吸引，被作者的構(gòu)思所震撼。原著中的人物、故事和場景，仿佛一個(gè)個(gè)鮮活的生命在我面前展開，給予我強(qiáng)烈的感官體驗(yàn)。我看到了人性的復(fù)雜與多樣，感受到了生活的喜怒哀樂。原著讓我沉浸在一個(gè)完全不同的世界，讓我與作者的思想交流對話。通過原著的閱讀，我也漸漸發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心世界得到了豐富與升華，開始更加追求真理和美好。
第四段：原著對個(gè)人的啟發(fā)（300字）。
原著對我個(gè)人有著深遠(yuǎn)的啟發(fā)和影響。通過閱讀原著，我學(xué)會(huì)了審視自己的內(nèi)心，思考人生的意義與價(jià)值。原著中的人物經(jīng)歷了各種挫折和磨難，卻始終堅(jiān)持自己的信念，追求真理與理想。他們的故事鼓勵(lì)我勇敢面對困難，堅(jiān)持自己的夢想。同時(shí)，原著也教會(huì)我善于思考和分析，培養(yǎng)了我的邏輯思維和批判思維能力。通過與原著的互動(dòng)，我逐漸明白了很多人生的道理和哲學(xué)的思考。
第五段：總結(jié)原著的重要性和影響（200字）。
閱讀原著是我們豐富內(nèi)心世界、提升智慧和品味的必由之路。通過原著的閱讀，我們不僅能夠在文學(xué)上得到滿足和享受，更能夠體會(huì)到深刻的人生哲理和智慧的閃光點(diǎn)。原著不僅是文學(xué)作品的源頭，更是我們?nèi)祟愔腔鄣慕Y(jié)晶。它們引領(lǐng)我們思考和探尋生活的真諦，為我們打開了通往智慧與美好的門戶。因此，我們應(yīng)該更多地讀原著，感受原著，讓原著成為我們心靈的指南，指引我們走向更加充實(shí)和有價(jià)值的人生。
讀馬列原著心得體會(huì)篇十
第一段：引言（100字）。
作為一名現(xiàn)代青年，我對馬克思列寧主義理論產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是閱讀了相關(guān)的著作。通過讀馬列心得，我深刻地體會(huì)到了馬克思主義的偉大意義，不僅加深了我對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理解，更使我認(rèn)識到了革命的重要性和個(gè)人責(zé)任。
第二段：認(rèn)識到的社會(huì)主義理念（200字）。
馬克思列寧主義的核心理念之一就是社會(huì)主義，通過對這一理論的學(xué)習(xí)，我深刻理解到社會(huì)主義是人類解放的必由之路。社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)勢在于追求公平與正義，強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，實(shí)現(xiàn)了勞動(dòng)人民的自由、平等和福祉。我從馬克思主義中獲得了對人類社會(huì)發(fā)展方向的認(rèn)識，深信社會(huì)主義是一個(gè)更加美好、公正的社會(huì)形態(tài)。
第三段：革命的重要性和個(gè)人責(zé)任（300字）。
馬列著作中不斷強(qiáng)調(diào)的主題之一是革命，這也是我讀馬列心得中最深刻的體會(huì)之一。通過學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，我認(rèn)識到革命是推動(dòng)社會(huì)變革的關(guān)鍵力量。在貧富分化日益加劇的社會(huì)中，革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義的唯一途徑。同時(shí)，我也意識到作為一名青年，我有著特殊的責(zé)任。作為未來社會(huì)的建設(shè)者和改革者，我應(yīng)該積極參與革命事業(yè)，為人民的利益奮斗，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
第四段：思考個(gè)人與集體關(guān)系（300字）。
馬克思列寧主義的另一個(gè)重要觀點(diǎn)就是無產(chǎn)階級的階級斗爭。通過閱讀相關(guān)著作，我意識到作為個(gè)人，我們不能僅僅追求個(gè)體的利益，而是要以階級斗爭為出發(fā)點(diǎn)，將個(gè)人的命運(yùn)與集體的利益緊密聯(lián)系。只有通過集體的努力和團(tuán)結(jié)，無產(chǎn)階級才能最終實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。我深刻認(rèn)識到，個(gè)人與集體關(guān)系的和諧與緊密配合是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵。
第五段：深入思考傳統(tǒng)馬列理論的當(dāng)代意義（200字）。
作為一個(gè)現(xiàn)代青年，讀馬列心得讓我深入思考傳統(tǒng)馬列理論的當(dāng)代意義。雖然馬克思列寧主義早已發(fā)展為豐富多樣的學(xué)說體系，但其核心理念仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。在當(dāng)前復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境下，馬列理論仍為我們提供了思想武器，引導(dǎo)我們正確看待和解決社會(huì)問題。作為現(xiàn)代青年，讀馬列心得讓我深知要繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)馬列主義的精神，努力為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
結(jié)語（100字）。
通過讀馬列心得，我深刻領(lǐng)悟到馬克思主義的偉大意義和崇高精神。社會(huì)主義的理念、革命的重要性、個(gè)人責(zé)任與集體利益、馬列理論的現(xiàn)實(shí)意義等都深深地觸動(dòng)了我內(nèi)心。我將以馬列主義理論為指導(dǎo)，不斷提升自己的思想修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想奮斗終身。
讀馬列原著心得體會(huì)篇十一
馬列主義是世界上重要的思想流派之一，它是馬克思主義和列寧主義的結(jié)合，它的出現(xiàn)和發(fā)展對于革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。掌握馬列主義理論，不僅對于深入了解社會(huì)現(xiàn)象具有重要意義，還對于正確的政治選擇和人生觀念具有指導(dǎo)作用。在學(xué)習(xí)過程中，我體會(huì)到了馬列主義理論的深刻內(nèi)涵和重要意義。
第一段：馬列主義的基本原理。
馬列主義理論是以唯物史觀為基礎(chǔ)的社會(huì)科學(xué)理論，它揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律性和內(nèi)在關(guān)聯(lián)。唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是社會(huì)發(fā)展的源動(dòng)力，而生產(chǎn)關(guān)系的掌握和管理是社會(huì)制度變革的關(guān)鍵。馬列主義理論提出了無產(chǎn)階級革命的理論和實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級的歷史地位和歷史使命。它掃清了其他社會(huì)主義派別的空想性和不切實(shí)際性，卓有成效地指導(dǎo)了無產(chǎn)階級革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐。
第二段：馬列主義的歷史貢獻(xiàn)。
馬列主義理論的出現(xiàn)和發(fā)展，不僅改變了社會(huì)制度，還倡導(dǎo)了人類社會(huì)向著更高級的形態(tài)發(fā)展。在蘇聯(lián)和中國等革命國家的實(shí)踐中，馬列主義理論的對革命戰(zhàn)爭、建設(shè)社會(huì)主義、國際援助和對立力量的斗爭的解決方法和思路，成了一部新的經(jīng)驗(yàn)，成為帶著重要又明確的特點(diǎn)和直接適應(yīng)特殊歷史條件的馬列主義實(shí)踐。馬列主義實(shí)踐借力于全世界的革命和發(fā)展，不斷發(fā)展前進(jìn)，對于帶有深遠(yuǎn)的歷史意義。
第三段：馬列主義的現(xiàn)實(shí)意義。
不管是在革命和建設(shè)的過程中，還是在改革開放后新的發(fā)展實(shí)踐進(jìn)程中，馬列主義理論的核心思想都是最具價(jià)值的。馬列主義理論反對唯心主義、形而上學(xué)，堅(jiān)持實(shí)事求是和物質(zhì)決定意識，使得我們對于歷史和社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識更加深入和客觀。此外，馬列主義理論提供了一個(gè)扎實(shí)的思想基礎(chǔ)，可以指導(dǎo)我們正確地看待問題，作出完善的抉擇。
第四段：如何學(xué)好馬列主義。
馬列主義理論具有很高的理論性和思維性，因此在學(xué)習(xí)過程中需要詳細(xì)求證、認(rèn)真思考。我們可以從多個(gè)角度著眼，努力掌握其中的核心要點(diǎn)和精華。此外，對于大量的著作、實(shí)踐中的內(nèi)容，我們應(yīng)有康莊大道閱讀，集中同一精神層面中，就能把握留存在其中的深層結(jié)斷、主旨思想。當(dāng)然，重點(diǎn)是要實(shí)踐基本理論，通過實(shí)踐來加深對于理論的理解。
第五段：結(jié)語。
通過馬列主義理論的學(xué)習(xí)，我對于世界上的歷史和現(xiàn)狀，以及其產(chǎn)生、發(fā)展的原因、規(guī)律性和趨勢等方面，有了更新、更加科學(xué)的認(rèn)識。我深刻理解到，馬列主義為我們提供了一種深度認(rèn)知社會(huì)發(fā)展的方法論，相信在未來的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我可以逐漸會(huì)用長驅(qū)直入智力，使心境永遠(yuǎn)在前列。
讀馬列原著心得體會(huì)篇十二
一直以來，馬克思作為共產(chǎn)主義的先驅(qū)者和締造者為全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整個(gè)19世紀(jì)是在深受馬克思主義影響的國家，正是由于馬克思的主義的傳播，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國化，相繼出現(xiàn)了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、以及空談?wù)`國實(shí)干興邦的偉大舉措。馬克思之所以偉大歸咎其理，莫過于思想的偉大，馬克思的偉大之處在于：他在創(chuàng)立新哲學(xué)的過程中站在徹底的唯物主義立場上，堅(jiān)持了徹底的辯證法，從而在人類認(rèn)識史上第一次給“批判“以正確的規(guī)定，說明了辯證法在對現(xiàn)存事物的理解中同時(shí)包含對現(xiàn)存事物的否定理解，辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說他是批判的和革命的。
通過馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作及相關(guān)專題的學(xué)習(xí)，使自己加深了對馬克思主義科學(xué)世界觀的理解，進(jìn)一步提升了用馬克思主義的辨證唯物主義和歷史唯物主義改造主客觀世界的認(rèn)識。學(xué)習(xí)原著是一段艱苦的歷程，也是一段啟迪心智的過程，通過導(dǎo)讀與研讀，思考與交流，自己感覺始終處于一種迷惑與理解的輪回之中，而回首初讀原著時(shí)的情景，不禁又發(fā)覺自己的認(rèn)識之路已走過了一大段旅程。作為一名黨課的學(xué)員，我們必須學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法來處理實(shí)踐和理論的關(guān)系，用馬克思主義科學(xué)的態(tài)度來對待歷史、社會(huì)及工作生活中的諸多問題，承擔(dān)起時(shí)代所賦予我們的重任。
馬克思哲學(xué)產(chǎn)生于資本全球化的自由競爭時(shí)代，本質(zhì)上就是批判資本主義弊端的產(chǎn)物。從產(chǎn)生之日起，就對這個(gè)社會(huì)造成的剝削和壓迫以及兩級分化，不斷揭露和批判，從而時(shí)時(shí)提醒一切富有正義感和良知的人們，不斷地反思這個(gè)似乎是“永恒天國”的社會(huì)。馬克思哲學(xué)與生俱來的批判性精神是建立在唯物辯證法和唯物史觀基礎(chǔ)上進(jìn)步意識、憂患意識、求真意識和反省意識等的總和。用馬克思恩格斯自己的話加以整理，這種徹底的批判精神集中體現(xiàn)在:第一，從變化發(fā)展中把握事物，“它指出一切事物的暫時(shí)性;在它面前除了生成和滅亡的不斷過程、無止境地由低級上升到高級的不斷過程，什么都不存在”。這無疑體現(xiàn)了注重發(fā)展、推動(dòng)變革的進(jìn)步意識。第二，“新思潮的優(yōu)點(diǎn)恰恰在于我們不想教條式地預(yù)料未來，而只希望在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”。這種立足現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)向未來的創(chuàng)新意識，解決了長期以來困擾人們的一大難題，即面向諸多可能性的未來，如何使理論的前瞻性避免主觀臆測。第三，“這種批判不怕自己所作的結(jié)論，遇到觸犯當(dāng)權(quán)者時(shí)也不退縮”。這里既包含著自我批判的反省意識，又包含著不畏權(quán)勢的唯實(shí)精神，體現(xiàn)了徹底的科學(xué)態(tài)度。筆者以為社會(huì)要進(jìn)步要更好的發(fā)展，必須要有一批勇于和敢于堅(jiān)持批判精神，拿起批判武器的人士。作為一位接受馬克思理論教育的中共黨員，我們理應(yīng)堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)所具有的批判精神，在實(shí)踐中應(yīng)該自覺運(yùn)用這一思想武器為建設(shè)和諧社會(huì)服務(wù)。無論是革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，馬克思主義這種徹底的批判精神都是我們巨大的思想財(cái)富，它的魅力也必將是永恒的!
從某種意義上說，馬克思理論探索的一生就是反思的一生，他在19世紀(jì)40年代創(chuàng)立新哲學(xué)過程中與黑格爾唯心主義哲學(xué)，以鮑威爾為代表的青年黑格爾主觀唯心主義的自我意識哲學(xué)以及費(fèi)爾巴哈人本學(xué)唯物主義的三次偉大的決裂。縱觀馬克思的一生理論活動(dòng)，他曾對人類思想史上的優(yōu)秀文化成果進(jìn)行過兩次的大綜合。第一次是在馬克思主義哲學(xué)形成時(shí)期，馬克思在揚(yáng)棄德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、19世紀(jì)空想社會(huì)主義等理論學(xué)過程中，創(chuàng)立了唯物史觀;第二次是在馬克思的晚年，馬克思在研究認(rèn)人類學(xué)的過程中，反思自己以往的理論，寫下了大量的人類學(xué)筆記及有關(guān)論著，對唯物史觀做出重大發(fā)展。黑格爾在談到如何研究哲學(xué)時(shí)有一個(gè)一場精彩的名言——哲學(xué)就是哲學(xué)史，這是因?yàn)?，真理是過程，任何真理的發(fā)展都必須經(jīng)歷一個(gè)從片面到比較全面，從不深刻到比較深刻，從相對真理到道絕對真理的漸進(jìn)歷史過程。
當(dāng)前，我們所處的時(shí)代正在飛速變遷，我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)正在不斷前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐正在不斷發(fā)展，在新的歷史條件下，把握馬克思主義的理論品質(zhì)，要求我們以"三個(gè)代表"重要思想為指導(dǎo)，正確運(yùn)用馬克思主義的基本原理，分析和研究當(dāng)前所面臨的主要問題和矛盾，全面掌握世情、國情、黨情、民情、實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新，從而不斷推動(dòng)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)開創(chuàng)新的局面，取得新的勝利。
讀馬列原著心得體會(huì)篇十三
作為讀者，我們常常聽到“原著”這個(gè)詞。原著是指文學(xué)、藝術(shù)作品的最初版本，也是作品的最初形態(tài)。原著之所以重要，是因?yàn)樗亲髡叩恼鎸?shí)意圖的最直接反映，能給我們最真實(shí)的感受和體驗(yàn)。在閱讀原著的過程中，我體會(huì)到了許多深刻的感悟。
首先，閱讀原著能幫助深入理解作品的內(nèi)涵。在我們讀原著之前，通常會(huì)接觸到一些與作品相關(guān)的影視作品、改編小說等等。雖然這些衍生作品也很有觀賞價(jià)值，但它們與原著之間難免會(huì)有差異。只有通過閱讀原著，我們才能真正了解作者的創(chuàng)作初衷，真正感受到作者想要傳達(dá)的思想和情感。比如，《紅樓夢》是中國古代四大名著之一，它揭示了封建家族內(nèi)部的種種矛盾和危機(jī)。通過閱讀原著，我們能洞察作者對封建制度的批判，感受到它對社會(huì)的反思，從而提高我們的思考能力和文化素養(yǎng)。
其次，閱讀原著能讓我們更好地欣賞作品的藝術(shù)價(jià)值。很多作品在改編過程中為了迎合市場需求，會(huì)改變原著的語言風(fēng)格、人物形象等等，以求更好地吸引觀眾。而閱讀原著的過程中，我們能夠直接感受到作者獨(dú)特的寫作風(fēng)格，欣賞到他們的藝術(shù)才華。例如，英國作家簡·奧斯丁的《傲慢與偏見》被稱為世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作。通過閱讀原著，我們能體會(huì)到奧斯丁嫻熟的敘事技巧，她對人性的敏銳洞察力，以及對社會(huì)風(fēng)氣的獨(dú)到見解。這些都是改編作品所無法完全展現(xiàn)的。
此外，閱讀原著還能增進(jìn)我們的認(rèn)知和思維能力。每個(gè)人都有自己的生活經(jīng)歷和價(jià)值觀念，在閱讀原著時(shí)，我們可以利用自己的理解和經(jīng)驗(yàn)來思考和理解作品。通過與作者的對話，我們能夠從中受到啟發(fā)和思考。比如，美國作家哈珀·李的《殺死一只知更鳥》是一部關(guān)于種族歧視和正義的經(jīng)典之作。通過閱讀原著，我們不僅能夠?qū)W習(xí)到有關(guān)種族平等和尊重的核心價(jià)值觀，更能夠從中看到社會(huì)問題的復(fù)雜性和多樣性，以及解決這些問題的可能性。
最后，閱讀原著還能培養(yǎng)我們的閱讀能力和文學(xué)素養(yǎng)。閱讀原著通常需要我們付出更多的思考和努力，因?yàn)樗鼈兺雀木幾髌犯訌?fù)雜和深刻。通過閱讀原著，我們能夠提高自己的閱讀理解能力、批判性思維和批評能力。與此同時(shí)，我們能夠了解更多的文學(xué)作品和作家，豐富自己的文化背景和知識儲備。這些能力和知識將有助于我們更好地欣賞和評價(jià)文學(xué)作品，提高我們的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。
總而言之，閱讀原著是我們提高自身素質(zhì)、拓展自己眼界和思維的重要途徑。它能幫助我們更好地理解作品的內(nèi)涵，欣賞作品的藝術(shù)價(jià)值，增進(jìn)我們的認(rèn)知和思維能力，以及培養(yǎng)我們的閱讀能力和文學(xué)素養(yǎng)。因此，我會(huì)堅(jiān)持閱讀原著，不斷豐富自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，提高自己的素養(yǎng)水平。
讀馬列原著心得體會(huì)篇十四
《資本論》是馬克思主義的經(jīng)典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，也是批判資本主義的鴻篇巨著。社會(huì)生活中的許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和復(fù)雜問題，都能夠在《資本論》中得到理論上的解讀和深層次的矛盾揭示。在美國次貸危機(jī)引發(fā)的全球金融危機(jī)及“后危機(jī)”時(shí)期，重讀《資本論》再次深切體會(huì)到馬克思的智慧如炬，跨越時(shí)空卻鞭辟入里。
次貸危機(jī)是由美國次級房屋貸款行業(yè)的違約劇增、信用緊縮問題，而于2007年產(chǎn)生并波及至今的國際金融市場的劇烈震蕩、恐慌和危機(jī)。這次金融危機(jī)的大爆發(fā)告訴世人：新自由主義經(jīng)濟(jì)的幸福諾言并未兌現(xiàn)。
馬克思在《資本論》中寫到：“一切資本主義生產(chǎn)方式的國家，都周期性地患上一種狂想病，企圖不用生產(chǎn)過程作媒介而賺到錢。”馬克思闡述了金融危機(jī)爆發(fā)的過程和深刻根源，他指出危機(jī)的根源是生產(chǎn)的社會(huì)性與資本主義占有制之間的矛盾，實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對過剩的危機(jī)。信用、貨幣和金融不過是某一個(gè)環(huán)節(jié)、一種外在表現(xiàn)而已。
對解決次貸危機(jī)及其引發(fā)的國際金融危機(jī)等問題，正如馬克思所指出的，國家進(jìn)行宏觀調(diào)控和干預(yù)是必要和必然的趨勢?！耙磺幸?guī)模較大的直接社會(huì)勞動(dòng)或共同勞動(dòng)，都或多或少地需要指揮，以協(xié)調(diào)個(gè)人的活動(dòng)，并執(zhí)行生產(chǎn)總體的運(yùn)動(dòng)――不同于這一總體的獨(dú)立器官的運(yùn)動(dòng)――所產(chǎn)生的各種一般職能。一個(gè)單獨(dú)的提琴手是自己指揮自己，一個(gè)樂隊(duì)就需要一個(gè)樂隊(duì)的指揮?！痹诿绹瑠W巴馬政府通過8190億美元的救市方案，投資公路電廠等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，創(chuàng)造新的就業(yè)機(jī)會(huì)，就是很好的佐證。在同一時(shí)期，我國作為社會(huì)主義國家，面對全球一體化大背景下的金融危機(jī)，同樣也推出了以“積極的財(cái)政政策與寬松的貨幣政策”為核心的應(yīng)對措施。對比中美兩個(gè)不同政治體制的國家在同一場危機(jī)中的決策，更讓我們深刻感受到馬克思凝聚在《資本論》中偉大思想的深刻性與前瞻性。
以前讀《馬克思主義哲學(xué)原理》，讀《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》都是啃別人吃剩下的骨頭，或者說就像老師說的那樣“嚼別人嚼過的饃饃”。而讀原著的感覺就不一樣，效果就非同一般，不是對那些“原理”、“方法-論”枯燥乏味的生厭，而是有著哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的那種探險(xiǎn)的刺激和豐收的喜悅。那里的觀點(diǎn)不是來自遙遠(yuǎn)天堂的上帝和神靈，而是來自生活實(shí)際;那里的文字是多么的優(yōu)美，不是法國人一貫失的高談闊論，不是美國人經(jīng)常使用的花言巧語，而是角度的全面、觀點(diǎn)的新穎、論證的深刻。所以馬克思在告誡人們聯(lián)系實(shí)際之前，他自己已經(jīng)那樣做了。他對青年黑格爾派和費(fèi)爾巴哈在這方面做得不夠進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判，“這些哲學(xué)家沒有一個(gè)想到要提出關(guān)于德國哲學(xué)和德國現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系問題”。
馬克思不是在桃花源里作田園詩，他的處境是非常“糟糕”的。反動(dòng)政府要驅(qū)逐他，權(quán)力派要指責(zé)他，還有許多流派和哲學(xué)家對他指手畫腳，但馬克思正像恩格斯說的那樣----把那些東西“當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去”。他的生活條件也極端艱苦，如果沒有恩格斯在經(jīng)濟(jì)方面的支持，他可能要用上倍多的時(shí)間來解決自己的生存問題，而這將占去他作理論研究的大量時(shí)間?！叭藗?yōu)榱松?，首先就需要解決吃喝住穿的問題，然后才能從事政治、文化等其他方面的工作”，對于這句話，馬克思他本人也是有著切身感受的。所以馬克思一些偉大的經(jīng)典的論點(diǎn)的原材料都來自生活本身。
馬克思不是只看見地球綠色的草地和藍(lán)色的海洋，不是只看見汽車馬達(dá)的啟動(dòng)和車輪的運(yùn)轉(zhuǎn)，他看到了它們背后隱藏著的規(guī)律。他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真無邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透現(xiàn)實(shí)迷霧 和未來時(shí)空的火眼金睛。在他的世界觀里，這種眼光給人們以無比的震撼力，他的唯物史觀就是一個(gè)例子?！拔镔|(zhì)資料的生產(chǎn)在社會(huì)生活中的決定作用”，“生產(chǎn)力的發(fā)展決定分工的發(fā)展，而分工發(fā)展的各個(gè)階段，同時(shí)也就是所有制的各種形式”，“分工的每一階段還決定個(gè)人與勞動(dòng)材料、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)產(chǎn)品有關(guān)的相互關(guān)系”，“社會(huì)存在決定社會(huì)意識”，這些晶瑩剔透、好不含糊的見解成了人們重大的思想理論武器，過去的'一切神靈之身、神靈之音所造成的迷惑世界在這里都煙消云散了。
當(dāng)人類進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后，馬克思并不是高興得忘乎所以，因?yàn)轳R克思活著不是為自己，不是為少數(shù)人，他關(guān)心的是全人類。他的胸懷如此豁達(dá)，他的生活如此激情，是因?yàn)樗恼麄€(gè)心都裝著全人類，他的血液里流的是全人類的靈魂。所以他不是一時(shí)半響的地懶洋洋地哼著“人類贊歌”，而是用他畢生的心血為人類謀福利。當(dāng)資本主義工業(yè)資本把全球鬧得天翻地覆之時(shí)，把工業(yè)文明“哺下”到世界每個(gè)角落之時(shí)，馬克思沒有隨著資產(chǎn)階級一起 慶祝干杯，他噙著淚水的眼睛看著貧困潦倒的底層人們----無產(chǎn)階級，這些占世界大多數(shù)的無產(chǎn)階級的處境讓他不得不為人類設(shè)想一個(gè)更好的社會(huì)----共產(chǎn)主義社會(huì)。
如果說“一個(gè)人死去只是軀體的死去而靈魂仍活到世上”有幾分道理的話，那么馬克思的光輝思想是永遠(yuǎn)活在人們心中的，是永垂不朽的。讀馬克思的著作不像讀武俠小說，不像讀《草樣年華》或《大路朝天》，讀他的著作需要一顆虔誠的心靜下來讀，這樣思想將受到重大啟發(fā)，靈魂會(huì)得到全新的洗禮，讀一遍不行，要反復(fù)地讀，其思想涵養(yǎng)、文字藝術(shù)才能被真正領(lǐng)悟到。他的著作不能呆在“小屋子”里讀，而要帶到生活中、世界中去讀，才能領(lǐng)悟到其中的真諦!