教案是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容編寫的一種教學(xué)計(jì)劃，它對(duì)教學(xué)過程起到了指導(dǎo)和規(guī)范作用。教案的編寫要注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的綜合能力。通過查閱這些教案范例，可以拓寬教學(xué)思路，豐富教學(xué)形式，提高教學(xué)效果。
高二語文教案咬文嚼字篇一
3、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)本文觀點(diǎn)，培養(yǎng)勇于質(zhì)疑，不盲從的精神。
4、學(xué)習(xí)本文的論證方法。
教學(xué)重點(diǎn)：1、分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)。
2、揣摩、學(xué)習(xí)本文的論證方法。
教學(xué)方法：研討法。
教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)程序。
一、引入課文。
1、由蘇小妹填字的故事，引入“咬文嚼字”。
蘇東坡有一個(gè)聰明可愛的妹妹，叫蘇小妹。一次，她出了一個(gè)填字游戲，讓。
蘇東坡在“輕風(fēng)”和“細(xì)柳”、“淡月”和“疏梅”之間加入最恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞。蘇東。
坡不假思索就答：“不妨加‘搖’、‘映’二字，寫成‘輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花’。”
蘇小妹聽罷搖頭。蘇東坡略加思索，又說：“那么，家‘舞’、‘隱’二字呢？改。
成‘輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花’，如何？”蘇小妹仍然搖頭。坐在一旁的黃庭堅(jiān)。
不禁問道：“那你說用什么字？”蘇小妹脫口而出：“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花?！?BR> 請(qǐng)大家將這三組動(dòng)詞作個(gè)比較，到底哪組好，為什么？引導(dǎo)揣摩：
“搖”、“映”二字太平直，缺少詩意。
“舞”字較“搖”字形象，有情趣，有美感；用“隱”字更準(zhǔn)確，因?yàn)楫?dāng)時(shí)。
是“淡月”，映照的又是“疏梅”，梅枝上疏朗的白梅，在淡月下看不真切，故而。
“隱“。
第三組用“扶”字，比用“舞”字準(zhǔn)確，因?yàn)槭恰拜p風(fēng)”，用“舞”字，擺。
動(dòng)的力度似乎太大，而“扶”字，仿佛輕風(fēng)扶著細(xì)柳在輕輕地蕩秋千，既準(zhǔn)確。
又富有情趣。一個(gè)“失”字更是用得奇崛，“淡月隱疏梅”，似乎是月亮有意地要。
藏起梅花，“淡月失疏梅”，則是月亮覺得丟失了梅花，驚奇地在尋找呢﹗。
蘇氏兄妹討論的問題，在古詩創(chuàng)作中叫“煉字”，又叫“推敲詞語”。推敲一。
詞由何而來？
2、讀課后資料《“推敲”的來歷》、《王安石推敲詩句》。
讓學(xué)生品味“春風(fēng)又到江南岸”一句中“綠”字的妙處。明確：“到”、“過”、
“入”三字都平庸，“滿”字雖然強(qiáng)調(diào)了春意之濃，卻毫無美感。而一個(gè)“綠”
字，不僅有鮮明的色彩，而且似乎能讓人感覺到春天到來，滿山遍野的樹木花草。
逐漸邊綠的過程，有動(dòng)態(tài)感，十分生動(dòng)形象。
這種推敲詞語，我國美學(xué)家朱光潛先生把它叫做什么？
二、理解課題。
1、“咬文嚼字”一詞的詞典義：《新華成語大詞典》：“過分地斟酌字句。”
《漢語成語詞典》：(1)過分地斟酌詞語；(2)喜歡掉書袋，即賣弄文采(3)。
可見，“咬文嚼字”一詞，是個(gè)貶義詞，可是作者在本文中是不是把它做貶義詞。
用呢？顯然不是，那么，作者為什么不用“斟字酌句”、“推敲詞語”這樣的詞做。
標(biāo)題，而用“咬文嚼字”一詞？揣摩一下，這個(gè)詞用做本文標(biāo)題，有什么意味？
2、揣摩標(biāo)題意味。
明確：此處作者不是用該詞的字典義，而是突出這一成語的四個(gè)語素義。一。
“咬”一“嚼”，突出了反復(fù)品位反復(fù)揣摩語言的意味。
作者在文中表達(dá)了運(yùn)用語言要反對(duì)陳詞濫調(diào)，力求創(chuàng)新的觀點(diǎn)，這個(gè)詞語做。
標(biāo)題，就是創(chuàng)新的一個(gè)范例。
1、比較嬋娟罵宋玉的話：你是沒有骨氣的文人。
你這沒有骨氣的文人。
2、比較《史記》李廣射虎同金若虛在《史記辯惑》里的刪改。
補(bǔ)充比較：杜牧七絕〈清明〉和改詩：
清明時(shí)節(jié)雨紛紛清明時(shí)節(jié)雨。
路上行人欲斷魂行人欲斷魂。
借問酒家何處有酒家何處有。
牧童遙指杏花村遙指杏花村。
通過兩個(gè)例子明白簡(jiǎn)潔同生動(dòng)形象關(guān)系的把握，推敲詞語要適合表情達(dá)意。
的需要。
3、理解蘇軾《惠山烹小龍團(tuán)》詩句運(yùn)用詞語聯(lián)想意義的妙處。
4、比較下列兩例描寫女子美貌的句子：
此女子柳腰桃面，有沉魚落雁、閉月羞花之貌。
東家之子，增一分則太長(zhǎng)，減一分則太短；施粉則太白，著朱則太赤。
你覺得哪句描寫的女子更美，為什么？
聯(lián)系學(xué)生作文中的人物描寫，使之明白使用語言力求創(chuàng)新的道理。
四、小結(jié)推敲詞語常用方法。
學(xué)生談體會(huì)，然后歸納。
板書：由此及彼——聯(lián)系上下文語境推敲。
由表及里——符合文章思想感情。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容。
了解并評(píng)價(jià)本文論述的道理。
教學(xué)程序。
一、理解課文主要觀點(diǎn)。
1、了解課文的寫作特色。
學(xué)生看書體會(huì)，本文作為一篇“美學(xué)文學(xué)論文”的寫作特色。明確：在列舉大量的實(shí)例的基礎(chǔ)上來論證自己要說明的道理。
2、重點(diǎn)閱讀課文第三段，理解本段所闡明的道理，以及著段在文章結(jié)構(gòu)中所起的作用。
全班學(xué)生集體朗讀這一段，再給這段文字劃分層次，歸納其中論述的觀點(diǎn)。
明確：此處可分兩層，1、2、3、句論述一層意思，4、5、6、句論述一層意思。
從一層的三句話中，可歸納出觀點(diǎn)：對(duì)文學(xué)語言，必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)；
二層觀點(diǎn)歸納：咬文嚼字，實(shí)際上就是調(diào)整思想感情。
再看這一段在文章中結(jié)構(gòu)上起的作用：承上啟下。第一層就前兩段所舉例子，說明閱讀寫作要咬文嚼字的道理；后一層啟下，統(tǒng)領(lǐng)后文要論述的觀點(diǎn)。
3、完成課后第一大題，已經(jīng)完成了其中的一小題，學(xué)生繼續(xù)完成2、3、4題。
學(xué)生默讀后文，在每一段中劃記出表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子，然后根據(jù)本段內(nèi)容，
歸納出這一段的主要觀點(diǎn)。
討論每段內(nèi)容，的出結(jié)論。
5段，表達(dá)觀點(diǎn)的句子有：“更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想感情，內(nèi)容和形式是相隨而變的”；“文字上的分別，同時(shí)也是意境上的分別”；“在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上推敲”。
理解5段內(nèi)容，看哪一句最符合本段觀點(diǎn)，作出概括。明確：就本段列舉的例子，和作者所做的分析評(píng)論來看，主要說用語要能符合詩文意境，因此第二句才是本段觀點(diǎn)，而其余兩句是強(qiáng)調(diào)三段二層的觀點(diǎn)，因此，本段觀點(diǎn)歸納為：推敲詞語，要從符合詩文的意境需要出發(fā)。
6段，主要闡述了閱讀寫作中的用詞，有直指意義，有聯(lián)想意義，論述了二者的區(qū)別；接著論述了聯(lián)想意義的不易控制，聯(lián)想意義在詩文創(chuàng)作中的妙用。
分析以上論述，與推敲詞語有關(guān)的論述，當(dāng)是最后的觀點(diǎn)，所以，歸納為：正確運(yùn)用詞語聯(lián)想意義，可使詩文較豐富，較蘊(yùn)藉。
7段。找出論述句子：“聯(lián)想意義最易誤用而生流弊”；“‘套板反應(yīng)’和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵”；“一個(gè)作者在用字用詞上面離不掉‘套版反應(yīng)’在運(yùn)思布局上，甚至于在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此”；“語言跟著思想感情走，你不肯用俗濫的語言，自然也就不肯用俗濫的思想感情”
分析本段內(nèi)容，其主要觀點(diǎn)是反對(duì)運(yùn)用聯(lián)想意義滑向套版反應(yīng)，而應(yīng)力求創(chuàng)新，故本段主要觀點(diǎn)歸納為：運(yùn)用聯(lián)想意義切忌套版反應(yīng)，而應(yīng)力求思想新、感情新、語言新。
8段，分析這段在全文中的作用，找出能總結(jié)全文觀點(diǎn)的句子。明確：即。
“文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳出新，時(shí)時(shí)求思想感情和語言的精練與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美?！?BR> 二、整理、明確全文的論證結(jié)構(gòu)。
學(xué)生討論，師生共同小結(jié)。
板書：一、1、2段，列舉實(shí)例，引出論題。
二、3、4、5段，論述推敲詞句要符合文章思想感情，論述“為什么”。
三、6、7段從正反兩方面論述運(yùn)用字的聯(lián)想意義要點(diǎn)，論述“怎么樣”。
三、討論對(duì)本文觀點(diǎn)的理解和認(rèn)識(shí)。
1、學(xué)生自由談讀后感。
2、完成課后第四大題，學(xué)生再舉讀過的詩文的例子，深化理解。
教師準(zhǔn)備：(1)魯迅改詩：“眼看朋輩成新鬼，怒向刀邊覓小詩”
改為：“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”
（3）《登泰山》一文中，“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”一句的理解?！?BR> 四、布置課后作業(yè)：
完成《自主學(xué)習(xí)》上的練習(xí)。
第三課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、評(píng)價(jià)作者本文的主要觀點(diǎn)。
2、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、不盲從的精神。
教學(xué)程序：
一、要求學(xué)生對(duì)上課時(shí)學(xué)習(xí)的朱光潛的觀點(diǎn)談自己的理解和評(píng)價(jià)。
二、引導(dǎo)重點(diǎn)理解評(píng)價(jià)課文第五段作者對(duì)賈島“推敲”二字的評(píng)議。
（1）一學(xué)生朗讀課文，其余理解作者此處的觀點(diǎn)和分析。
再次確認(rèn)朱先生本段觀點(diǎn)：選用文字要符合詩問意境。
引導(dǎo)學(xué)生了解朱光潛先生對(duì)賈島詩和韓愈的下“敲”字的評(píng)議：懷疑韓愈。
的修改認(rèn)為“推”比“敲”好，因?yàn)槭恰肮律皆職w寺，門原來是他自己掩的于。
今他推。”
（2）教師出示賈島全詩：《題李凝幽居》。
閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言。
讓學(xué)生自己分析賈島詩的意境。然后討論：
a、究竟用“敲”好，還是用“推”好。
明確：用“敲”好，韓愈意見正確。因?yàn)?，從詩中文句看：“暫去還來此，
教師介紹，賈島曾有一段時(shí)期隱居寺內(nèi)，作過和尚，是這次遇上韓愈，韓愈勸他還俗，他才又還俗的，所以一般認(rèn)為，詩中的“僧”，就是賈島自己，這首詩抒發(fā)他對(duì)隱居生活的向往。
b、朱光潛先生這樣一個(gè)大學(xué)問家，為什么會(huì)對(duì)這首詩理解錯(cuò)了呢？
明確：可能是朱先生寫文章時(shí)只憑記憶，沒有翻看全詩，只是就這兩句詩而。
評(píng)價(jià)的，“人非圣賢，孰能無過”。
c、那么是不是朱先生本段的觀點(diǎn)也錯(cuò)了呢？
明確：這并不影響本段觀點(diǎn)，例子也舉對(duì)了，只是評(píng)析有誤。
d、從朱先生的舉例，我們可得到一個(gè)什么教訓(xùn)？
明確：使用材料一定要確鑿；好記性不如爛筆頭。
e、既然朱先生的這一分析有誤，那么課本編者為什么還將它選入中學(xué)教材，而且特意編了一個(gè)練習(xí)，即第三題：“關(guān)于推敲的故事，你同意作者的分析嗎？為什么？”
三、學(xué)生總結(jié)本文的論證方法。(略)。
高二語文教案咬文嚼字篇二
小老鼠學(xué)習(xí)的精神應(yīng)該推廣：把書吃掉，消化掉，成為一個(gè)很有品位的小老鼠。
這里，我想搞個(gè)小調(diào)查：我們班里大家公認(rèn)的讀書最多的是誰?
學(xué)生推舉xx。
那么，我想問你，你讀書有什么秘訣沒有?是不是讀書讀到咬文嚼字的程度?
生：不是。
生：也有，
生：裝修。
師：對(duì)，裝修。裝修的目的是什么?
生：美觀，實(shí)用。
師：如果原先的設(shè)計(jì)不太合理，還應(yīng)該怎么辦?
生：改造一下。
師：對(duì)，改造一下，讓房屋符合自己的審美要求，有居住者的個(gè)性要求。
師：明白我這個(gè)比方的意思了嗎?
生：明白了，寫文章要咬文嚼字。
生：重要。
師：以后在學(xué)習(xí)語文中，是不是應(yīng)該大大提倡這種咬文嚼字的精神呢?
生：應(yīng)該。
師：好，孺子可教也!
師：我們這一冊(cè)教材中正好有一篇大學(xué)問家朱光潛先生寫的小文章，就是關(guān)于這咬文嚼字內(nèi)容的。我們先熟悉一下作者。
看投影：朱光潛情況介紹。
朱光潛(1897-1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚搶W(xué)，筆名孟實(shí)、孟石，安徽桐城人。主要從事美學(xué)研究工作，致力于翻譯西方美學(xué)名著，在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，作出了卓有成效的努力，他的《西方美學(xué)史》是中國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。他的美學(xué)理論在中國當(dāng)代美學(xué)流派中自成一派，影響甚大。主要代表作有：《文藝心理學(xué)》《談美書簡(jiǎn)》《給青年的十二封信》等。
師：好，我們說，這是一篇大學(xué)問家寫的一篇小文章，但是仍然有必要讓我們咬一咬，嚼一嚼，看看我們能從中獲得什么教益，給我們學(xué)習(xí)語文有什么啟發(fā)。這就是我們這一課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
四、切層概括
現(xiàn)在大家在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再粗讀一遍文章，這一遍，先求得粗知大概。注意這樣幾個(gè)問題：
1、文章有幾段?標(biāo)出標(biāo)號(hào)。
2、文章觀點(diǎn)性的語段是第幾段?作者主要的觀點(diǎn)什么?用一句話概括出來。
師：好，粗讀一遍，回答剛才我提出的兩個(gè)問題。
生：文章共分8自然段。觀點(diǎn)性語段在最后一段，作者主要的觀點(diǎn)是：
1、應(yīng)該有運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神;
2、文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語言的精練與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
概括一下就是：
1、應(yīng)該有謹(jǐn)嚴(yán)精神;
2、只有咬文嚼字，不斷推陳翻新，追求思想感情和語言的精練與吻合，才可能達(dá)到藝術(shù)的完美。
這個(gè)理大家是不是很同意?
同意。接受這個(gè)道理比較簡(jiǎn)單，好了，這節(jié)課目的達(dá)到了，怎么?下課吧?
生：下課?
師：接受這個(gè)觀點(diǎn)容易，知道是什么比較容易，比較難的是怎么辦。
師：對(duì)。咱們不能像一句北京俗語所說的那樣天橋的把式，光說不練哪。對(duì)，咱們還要從大學(xué)問家那里學(xué)來咬文嚼字的本領(lǐng)。
1、演員替郭沫若改臺(tái)詞
2、王若虛改《史記》李廣射虎
高二語文教案咬文嚼字篇三
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、探究斟酌文字與精微準(zhǔn)確地傳情達(dá)意之間的重要關(guān)系，培養(yǎng)“一字不肯放松”的正確謹(jǐn)嚴(yán)的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、分析評(píng)價(jià)文章的觀點(diǎn)。
學(xué)習(xí)方法：
1、探究學(xué)習(xí)法。
2、討論交流法，具體采用誦讀、改寫、比較多種方法。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
熟讀文本，發(fā)掘教材文本內(nèi)容，以課文為例子，通過誦讀、改寫、比較多種方法，探究斟酌文字與精微準(zhǔn)確地傳情達(dá)意之間的重要關(guān)系，從內(nèi)容和寫法上獲得一些啟示。
導(dǎo)學(xué)內(nèi)容：
一、“你是”和“你這”，哪句表現(xiàn)力更強(qiáng)？
1、閱讀劇本《屈原》，簡(jiǎn)述嬋娟罵宋玉的相關(guān)情節(jié)。
2、反復(fù)誦讀比較下列兩個(gè)句子，看看哪句表現(xiàn)力更強(qiáng)些？為什么？
a.你是沒有骨氣的文人。
b.你這沒有骨氣的文人。
二、你支持誰，王若虛還是朱光潛？
1、閱讀理解《史記》太史公曰一段文字：
傳曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。其李將軍之謂也？……諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。
2、閱讀《史記》李廣射虎一段的前后文字：
廣居右北平，匈奴聞之，號(hào)曰“漢之飛將軍”，避之?dāng)?shù)歲，不敢入右北平。廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞?dòng)谢?，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。
三、“推”和“敲”，到底哪個(gè)好？
1、閱讀詩歌《題李凝幽居》（賈島）：
閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動(dòng)云根。
暫去還來此，幽期不負(fù)言。
2、閱讀課文：朱光潛先生認(rèn)為“推”和“敲”，到底哪個(gè)好？其觀點(diǎn)是否成立？
3、聯(lián)系全詩分析，你認(rèn)為“推”和“敲”到底哪個(gè)好新課標(biāo)第一網(wǎng)？?。
高二語文教案咬文嚼字篇四
1、引導(dǎo)學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，理出作者觀點(diǎn)。
2、結(jié)合練習(xí)，品味佳句，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
3、通過品味佳句，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見解的能力。
培養(yǎng)求真求是“咬文嚼字”的精神。
借鑒本文的分析方法，培養(yǎng)求異創(chuàng)新的思維方式，并運(yùn)用到寫作中去。
多媒體課件
二課時(shí)
a、導(dǎo)入
下面兩個(gè)句子中，哪個(gè)更符合林黛玉的形象特征?說明理由。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似喜非喜的含情目。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似泣非泣的含露目。
明確：學(xué)生也許會(huì)有不同的想法和見解，只要自圓其說即可，教師應(yīng)該給以相應(yīng)的鼓勵(lì)。
總結(jié)：師提出自己的觀點(diǎn)——比較認(rèn)同第二種描寫。
理由：
1、含露者，是說黛玉的兩眼常似濕潤(rùn)，就好象仙露明珠，就象文中后面的“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”用意相同。
2、從林黛玉一生的悲劇來看，她的前生是一棵絳株草，來到人世間就是為了償還眼淚的，可以說她就是水做的，而“泣”和“露”正是對(duì)她悲劇人生的準(zhǔn)確表述。
b、介紹作者
1、找同學(xué)介紹作者。
2、補(bǔ)充總結(jié)：朱光潛先生是我國美學(xué)的開拓者和奠基人。他精通英語，法語，德語，在晚年80歲的時(shí)候還自學(xué)了俄語，并且一生翻譯了很多的著作。在治學(xué)方面，朱先生走的是研究和翻譯的路子，信奉“三此”主義，即此身，此時(shí)，此地。(解釋三此，給學(xué)生以啟發(fā)。)
研習(xí)課文
一、讓學(xué)生查閱工具書，解釋咬文嚼字的意思。
總結(jié)：
《現(xiàn)代漢語詞典》中有三個(gè)解釋：
a.過分地斟酌字句(多指死摳字眼而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)) 。
b.形容賣弄才學(xué)
c.形容強(qiáng)詞奪理或狡辯。
二、原來的意義是貶義的，朱先生在文中卻反其道而行之，大膽的提出了新的觀點(diǎn)，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，快速瀏覽課文，找出答案。
總結(jié)：(1)在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?，必須要有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。
(2)咬文嚼字，表面像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。
三、朱先生是怎樣咬文嚼字的呢?1—5段中，作者都舉了哪些例子證明自己的觀點(diǎn)，用簡(jiǎn)潔的語言概括一下。
郭老改字院
(1)、郭沫若改字——文字與感情有關(guān)
若虛改“李廣射虎”
(2)、王若虛改《史記》——文字與情感有關(guān)
韓愈“推敲”
(3)、韓愈改詩——文字與意境有關(guān)
四、找朗讀好的同學(xué)讀第一段。
找出郭沫若改臺(tái)詞的例子：
“你是沒有骨氣的文人” “你這沒有骨氣的文人”
“你有革命家的風(fēng)度” “你這革命家的風(fēng)度”
1、“你是個(gè)沒有骨氣的文人”改為“你這個(gè)沒有骨氣的文人”好在何處?(讓同學(xué)們?cè)谙旅娲舐暤淖x這兩句，體會(huì)不同)
總結(jié)：
“你是什么”只是單純的敘述語，沒有任何感情色彩，“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，增強(qiáng)了語氣。所以是什么發(fā)生了改變?情感才隨之而變。 引導(dǎo)：句式。
總結(jié)：
(1)“你這”式語法大半表示深惡痛絕，在贊美時(shí)并不適宜。
(2)“是”在邏輯上是聯(lián)接詞，相當(dāng)于等號(hào);“有”的性質(zhì)全不同。
3、朱先生想告訴我怎樣的道理?
明確：語言表達(dá)和思想感情有密切的關(guān)系，不同的語言形式表達(dá)不同的思想感情。所以無論閱讀或?qū)懽?，必須要咬文嚼字，必須有一字不肯放松的精神?BR> 五、找同學(xué)讀第3段。
1、翻譯《史記》李廣射虎一段，和改動(dòng)以后的兩段。
明確：原文——見到草中有大石，誤以為是虎就射它，射中了石頭，箭頭進(jìn)入石中，走近一看，原來是石頭。就又再射大石，最終也未能再射入石中了。
2、改動(dòng)前后有什么變化?
明確：原文屬于細(xì)節(jié)描寫，比較生動(dòng);改動(dòng)以后，優(yōu)點(diǎn)是變得簡(jiǎn)潔，缺點(diǎn)是沒有了細(xì)節(jié)描寫，只是簡(jiǎn)單的敘述，缺乏生動(dòng)的感覺。《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝三千年的歷史，其中對(duì)人物的刻畫和描寫更是開“史家之絕唱”，比如學(xué)過的《鴻門宴》對(duì)樊噲的描寫，怒發(fā)沖冠，非常形象，仿佛就在我們的面前。古人有“用墨如潑”和“惜墨如金”兩種用筆方法，所以什么時(shí)候惜，什么時(shí)候潑，大家在寫作的時(shí)候一定要自信斟酌。
六、找同學(xué)讀第5段。(重點(diǎn)分析)
1、朱先生是怎樣“推敲”的?
僧推月下門
自掩自推真自在，人言冷寂我獨(dú)閑
僧敲月下門
隨緣剝啄驚宿鳥，月下來僧?dāng)_夢(mèng)清
如果這首詩的作者不是賈島而是你，你覺得哪個(gè)字更好?
明確：學(xué)生可以說推，敲，也可以說其他的字，只要自圓其說即可。
這段文字的中心論點(diǎn)是什么?
明確：在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上的推敲。
寫作過程中文字的斟酌，只要符合想要表達(dá)的情感就可，這種選擇沒有最好只有更適合。
總結(jié)：語言要和思想情感的表達(dá)結(jié)合起來，在寫作的時(shí)候一定要注意。
思考題：下面兩種意境，你比較喜歡哪一種?
輕風(fēng)拂細(xì)柳，淡月失梅花。
----蘇小妹
輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。
-----蘇軾
學(xué)生分組討論，交流交流。
總結(jié)：在寫作中，聯(lián)想是非常重要和必要的，但是聯(lián)想的事物一定要有新意，不能落入俗套，如果和大家想的一樣了，那就沒有意思了，(聯(lián)系高考)。聯(lián)想走入習(xí)慣的渠道以后就會(huì)產(chǎn)生“套板反應(yīng)”，就如第七段所寫的，找同學(xué)讀課文(從第七段開頭到“就是套板反應(yīng)”)。
一、那么大家在平時(shí)有沒有被套板反應(yīng)套住的經(jīng)歷呢?大家不妨交流交流。
學(xué)以致用：
女飛人喬伊娜那令人___的速度在人類追求極根的理想中書寫了輝煌的一筆。
這句話中包含了一種什么樣的情感?
總結(jié)：驕傲，自豪，令人嘆服。
大家填寫詞是什么?
明確：“眩暈”
總結(jié)：眩暈，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，你們想到了么?想到的東西要向有創(chuàng)意，前提是要腦子里要有東西，有東西可想，如果腦子里空空如也，連陳詞濫調(diào)都想不起來，還提什么創(chuàng)新呢?所以大家在平時(shí)的時(shí)候一定要多讀書，多積累，讀書的時(shí)候遇到好的句子，又價(jià)值的東西，都記在本子里，有空的時(shí)候就翻出來看看，背下來，要用的時(shí)候也可以信手拈來啊。
回顧課文內(nèi)容。
高二語文教案咬文嚼字篇五
正文：郭沫若先生的劇本里嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人!”上演時(shí)他自己在臺(tái)下聽，嫌這話不夠味，想在“沒有骨氣的”下面加“無恥的”三個(gè)字。一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒有骨氣的文人!”就夠味了。他覺得這字改得很恰當(dāng)。他研究這兩種語法的強(qiáng)弱不同，“你是什么”只是單純的敘述語，沒有更多的意義，有時(shí)或許竟會(huì)“不是”;“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，而且還必須有附帶語省略去了。根據(jù)這種見解，他把另一文里“你有革命家的風(fēng)度”一句話改為“你這革命家的風(fēng)度”。
這是煉字的好例，我們不妨借此把煉字的道理研究一番。那位演員把“是”改為“這”，確實(shí)改的好，不過郭先生如果記得《水滸》，就會(huì)明白一般民眾罵人，都用“你這什么”式的語法。石秀罵梁中書說：“你這與奴才做奴才的奴才!”楊雄醉罵潘巧云說：“你這賤人!你這淫婦!你這你這大蟲口里倒涎!你這你這……”一口氣就罵了六個(gè)“你這”?？纯催@些實(shí)例，“你這什么”倒不僅是“堅(jiān)決的判斷”，而是帶有極端憎惡的驚嘆語，表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感?！澳闶鞘裁础北阒皇遣粠楦械呐袛唷？v有情感也不能在文字本身上見出來。不過它也不一定就是“單純的敘述語，沒有更多的含義”?！都t樓夢(mèng)》里茗煙罵金榮說：“你是個(gè)好小子出來動(dòng)一動(dòng)你茗大爺!”這里“你是”含有假定語氣，也帶“你不是”一點(diǎn)譏刺的意味。如果改成“你這好小子!”神情就完全不對(duì)了。從此可知“你這”式語法并非在任何情形之下都比“你是”式語法都來得更有力。其次，郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”，似乎改得并不很妥?！澳氵@”式語法大半表示深惡痛嫉，在贊美時(shí)便不適宜。二、“是”在邏輯上是連接詞，相當(dāng)于等號(hào)?！坝小钡男再|(zhì)完全不同，在“你有革命家的風(fēng)度”一句中，風(fēng)度是動(dòng)詞的賓詞。在“你這革命家的風(fēng)度”中，風(fēng)度便變成主詞和“你(的)”平行。根本不成一句話。
這番話不免羅嗦，但是我們?cè)谝慕雷?，非這樣錙銖必較不可。咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語的含義通常不很好。但是在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。文學(xué)藉文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。從來沒有一句話換一個(gè)說法而意味仍完全不變。例如《史記》李廣射虎一段：
“李廣見草中石以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。更復(fù)射，終不能入石矣”
這本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說它“凡多三石字”，當(dāng)改為：
“以為虎而射之，沒鏃，既知其為石，因更復(fù)射，終不能入”。
或改為。
“嘗見草中有虎，射之，沒鏃，視之，石也”。在表面上似乎改得簡(jiǎn)潔些，卻實(shí)在遠(yuǎn)不如原文，見“草中石，以為虎”并非“見草中有虎”原文“視之，石也”，有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味，改為“既知其為石”便失去這意味。原文“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很斬截的意味，改為“終不能入”便覺索然無味。這種分別，稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番，自會(huì)明白。
一般人根本不了解文字和情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實(shí)更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例，韓愈在月夜里聽見賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，于今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點(diǎn)，都說“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好，其實(shí)這不僅是文字上的分別同時(shí)也是意境上的分別。“推”固然顯得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺門原來是他自己掩的，于今他推。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來，自在無礙。他也自有一副胸襟氣度。“敲”就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些?！巴啤笨梢詿o聲，“敲”就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎頻添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認(rèn)為那是不可能的事。所以問題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說的而且與全詩調(diào)和的。在文字上“推敲”，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。
無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說“煙”，它的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會(huì)明白。只是它的聯(lián)想的意義遠(yuǎn)離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍(lán)田日暖玉生煙”——種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí);聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系。有如輪外月暈，暈外霞光。其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各各不同，變化莫測(cè)?？茖W(xué)的文字越限于直指的意義就越精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ暮笳呤怯坞x的，前者偏于類型后者偏于個(gè)性。既是游離的個(gè)別的他就不易控制。而且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意義含糊甚至支離。比如說蘇東坡的“惠山烹小龍團(tuán)”詩里三四兩句“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來的，如果你不知道這個(gè)關(guān)聯(lián)，原文就簡(jiǎn)直不通。如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的情沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩的妙處就在不即不離若隱若約之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來得較豐富，也來得較含混有蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富，由“獨(dú)攜小龍團(tuán)，來試惠山泉”變成“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”。這是點(diǎn)鐵成金，文學(xué)之所以為文學(xué)就在這一點(diǎn)生發(fā)上面。
這是一個(gè)善用聯(lián)想意義的例子，聯(lián)想意義也是最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低引誘性最大，一人走過人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫。沒有一點(diǎn)新奇的意味。字被人用得太濫也是如此。從前作詩文的人都依“文料觸機(jī)”，“幼學(xué)瓊林”“事類統(tǒng)編”之類書籍。要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”“王嬙西施”，才子都是“學(xué)富五車才高八斗”，談風(fēng)景必是“春花秋月”，敘離別不外“柳岸灞橋，做買賣都有“端木遺風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印數(shù)籍還是“付梓”“殺青”。象這樣例子舉不勝舉。他們是從前人所謂“套語”，我們所謂“濫調(diào)”。一件事物發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套語濫調(diào)，而你也就安于套語濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家所說的“套版反應(yīng)”(stockresponse)。一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向于套板反應(yīng)，他就根本與文藝無緣。因?yàn)榫妥髡哒f，“套版反應(yīng)”和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵;就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。一個(gè)作者在用字用詞上離不掉“套版反應(yīng)”，在運(yùn)思布局上面，甚至在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。不過習(xí)慣力量的深度常非我們的意料所及。沿著習(xí)慣去做總比新創(chuàng)更省力，人生來有惰性。常使我們不知不覺的一滑就滑到“套板反應(yīng)”里去。你如果隨便在報(bào)章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來分析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言大半都由“套板反應(yīng)”起來的。韓愈談他自己做古文“惟陳言之務(wù)去”。這是一句最緊要的教訓(xùn)。語言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語言自然也就不肯用俗濫的思想情感;你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來的，不致落入下乘。
以上只是隨便舉實(shí)例說明咬文嚼字的道理，例子舉不盡道理也說不完。我希望讀者從這粗枝大業(yè)的討論中，可以領(lǐng)略運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神。本著這個(gè)精神，他隨處留心玩索，無論是閱讀或?qū)懽?，就?huì)逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必須的好習(xí)慣。它不能懶不能粗心，不能受一時(shí)興會(huì)所生的幻覺迷惑而輕易自滿。文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語文的精煉與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
高二語文教案咬文嚼字篇六
一、分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)。
二、從課文內(nèi)容、寫法上獲得一些啟示。
打一謎語讓同學(xué)們猜：小老鼠看書，咬文嚼字。
小老鼠學(xué)習(xí)的精神應(yīng)該推廣：把書吃掉，消化掉，成為一個(gè)很有品位的小老鼠。
這里，我想搞個(gè)小調(diào)查：我們班里大家公認(rèn)的讀書最多的是誰？
學(xué)生推舉xx。
那么，我想問你，你讀書有什么秘訣沒有？是不是讀書讀到“咬文嚼字”的程度？
生：不是。
生：也有。
生：裝修。
師：對(duì)，裝修。裝修的目的是什么？
生：美觀，實(shí)用。
師：如果原先的設(shè)計(jì)不太合理，還應(yīng)該怎么辦？
生：改造一下。
師：對(duì)，改造一下，讓房屋符合自己的審美要求，有居住者的個(gè)性要求。
師：明白我這個(gè)比方的意思了嗎？
生：重要。
師：以后在學(xué)習(xí)語文中，是不是應(yīng)該大大提倡這種咬文嚼字的精神呢？
生：應(yīng)該。
師：好，孺子可教也！
師：我們這一冊(cè)教材中正好有一篇大學(xué)問家朱光潛先生寫的小文章，就是關(guān)于這咬文嚼字內(nèi)容的。我們先熟悉一下作者。
看投影：朱光潛情況介紹。
朱光潛（1897—1986），現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚搶W(xué)，筆名孟實(shí)、孟石，安徽桐城人。主要從事美學(xué)研究工作，致力于翻譯西方美學(xué)名著，在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，作出了卓有成效的努力，他的《西方美學(xué)史》是中國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。他的美學(xué)理論在中國當(dāng)代美學(xué)流派中自成一派，影響甚大。主要代表作有：《文藝心理學(xué)》《談美書簡(jiǎn)》《給青年的十二封信》等。
師：好，我們說，這是一篇大學(xué)問家寫的一篇小文章，但是仍然有必要讓我們咬一咬，嚼一嚼，看看我們能從中獲得什么教益，給我們學(xué)習(xí)語文有什么啟發(fā)。這就是我們這一課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
打投影：學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)。
二、從課文內(nèi)容、寫法上獲得一些啟示。
現(xiàn)在大家在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再粗讀一遍文章，這一遍，先求得粗知大概。注意這樣幾個(gè)問題：
1、文章有幾段？標(biāo)出標(biāo)號(hào)。
2、文章觀點(diǎn)性的語段是第幾段？作者主要的觀點(diǎn)什么？用一句話概括出來。
師：好，粗讀一遍，回答剛才我提出的兩個(gè)問題。
生：文章共分8自然段。觀點(diǎn)性語段在最后一段，作者主要的觀點(diǎn)是：
1、應(yīng)該有運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神；
2、文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語言的精練與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
概括一下就是：
1、應(yīng)該有謹(jǐn)嚴(yán)精神。
2、只有咬文嚼字，不斷推陳翻新，追求思想感情和語言的精練與吻合，才可能達(dá)到藝術(shù)的完美。
這個(gè)理大家是不是很同意？
同意。接受這個(gè)道理比較簡(jiǎn)單，好了，這節(jié)課目的達(dá)到了，怎么？下課吧？
生：下課？
師：接受這個(gè)觀點(diǎn)容易，知道是什么比較容易，比較難的是怎么辦。
師：對(duì)。咱們不能像一句北京俗語所說的那樣“天橋的把式，光說不練”哪。對(duì)，咱們還要從大學(xué)問家那里學(xué)來咬文嚼字的本領(lǐng)。
1、演員替郭沫若改臺(tái)詞。
2、王若虛改《史記》“李廣射虎”。
3、“推敲”的`推敲。
4、《惠山烹小龍團(tuán)》中兩句的剖析。
5、“套板反應(yīng)”。
看作者在第8段有一句話：以上是隨便舉幾個(gè)實(shí)例，說明咬文嚼字的道理。
我問：作者是不是很“隨便”地舉出這幾個(gè)實(shí)例？
生：不是。
師：那么，大家給這5個(gè)實(shí)例歸一下類，看有沒有層次上的分別？
生：1、2、3是文字修改方面的；4、5是有關(guān)詞語的聯(lián)想意義的。
師：好。我再問一下，3個(gè)修改的例子中，有沒有越改越好，有沒有越改越不好的，有沒有怎么改怎么好的。
生：有。1是修改后增色不少的，表達(dá)效果增強(qiáng)了；2是改壞了的。3是怎么改怎么有理的。
師：你把第1個(gè)實(shí)例中有關(guān)修改后增色的分析給大家找。
高二語文教案咬文嚼字篇七
親愛的領(lǐng)導(dǎo)老師們，感謝大家在百忙之中來參加我的公開課。我今天說課的題目是《咬文嚼字——消滅錯(cuò)別字》。下面是我對(duì)本課題的分析：
一、說教材(地位與作用)。
《消滅錯(cuò)別字》是人教選修教材第三單元《神奇的漢字》第四個(gè)課題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了字音檔案漢字的注音方法，這為過渡到本課題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。而且本課的學(xué)習(xí)也將為我們今后漢語言文字的學(xué)習(xí)奠定一個(gè)基礎(chǔ)。
二、說教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合我們前期對(duì)于漢語語言學(xué)方面課程的開設(shè)、演練及學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生給錯(cuò)別字分類。
2.指導(dǎo)學(xué)生歸納錯(cuò)別字的原因。
3.引導(dǎo)學(xué)生歸納掌握避免錯(cuò)別字的幾種常用方法。
三、說教學(xué)的重難點(diǎn)。
根據(jù)語文教學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在運(yùn)用教材的基礎(chǔ)上，我們把第二第三學(xué)習(xí)目標(biāo)定為本課的教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。其依據(jù)是只有明白錯(cuò)別字產(chǎn)生的原因，才能達(dá)在學(xué)習(xí)和生活中避免寫錯(cuò)別字。因此要求學(xué)生能有辨別錯(cuò)別字的能力。為了講清教材的重難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本課題設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再從教法和學(xué)法上談?wù)劇?BR> 四、說教法。
我們都知道語文是一門培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力的重要學(xué)科。它分為語言和文學(xué)兩大類，通常情況下文學(xué)方面的東西比較活，學(xué)生容易接受，但像本課這一類語言方面的課程內(nèi)容在學(xué)生眼里是比較枯燥的，并且在以前的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中孩子們也很少學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)。因此，在教學(xué)過程中，我們不僅要使學(xué)生學(xué)會(huì)，還要使學(xué)生學(xué)懂，從感知達(dá)到感悟。
考慮到高二年級(jí)學(xué)生可能對(duì)語言知識(shí)學(xué)習(xí)會(huì)感到枯燥的心理，我主要采取設(shè)置情景教學(xué)法，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來，使他們?cè)诨顒?dòng)中得到認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)周邊的客觀事物，發(fā)展思辯能力。當(dāng)然老師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人就我自己而言，我感覺應(yīng)該通過課堂教學(xué)感染和激勵(lì)學(xué)生，用我的激情調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)解決實(shí)際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。基于本課題的特點(diǎn)，我對(duì)這節(jié)課采用了以下教學(xué)流程：
首先利用看圖找錯(cuò)別字等手段進(jìn)行導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本課的好奇心。然后進(jìn)行活動(dòng)探究法，以三三五課堂形式為模本把整個(gè)課堂活動(dòng)進(jìn)行細(xì)分，分成幾個(gè)環(huán)節(jié)，比如：列舉實(shí)例、區(qū)分類別、合作探究、質(zhì)疑答疑等教學(xué)方式來創(chuàng)設(shè)情景，利用這種活動(dòng)形式引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。
其次融合集體討論法，比如在互動(dòng)環(huán)節(jié)我們通過一個(gè)探究的問題讓學(xué)生們?cè)诨卮鸬倪^程中提出疑問，并針對(duì)學(xué)生提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)行集體討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。更重要的一點(diǎn)就是我們?cè)诟呖嫉臅r(shí)候尤其在寫作時(shí)同學(xué)們常會(huì)因?yàn)殄e(cuò)別字的問題而被扣分，因此我們?cè)谡n堂檢測(cè)的時(shí)候出一些練習(xí)題對(duì)接高考，引起同學(xué)們的重視。由于本課題內(nèi)容與實(shí)際生活的關(guān)系比較密切，學(xué)生已經(jīng)具有了直觀的感受，可以讓學(xué)生自己思考，例舉社會(huì)上存在的一些有關(guān)的錯(cuò)別字的運(yùn)用現(xiàn)象，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行討論，然后進(jìn)行歸納總結(jié)，得出正確的結(jié)論。這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對(duì)本課題知識(shí)的認(rèn)知更清晰、更深刻。
再次感謝各位老師的蒞臨，這堂課如果有不妥的地方請(qǐng)大家多多指導(dǎo)，謝謝。
高二語文教案咬文嚼字篇八
新教材說明指出：“閱讀訓(xùn)練分為互相銜接的三個(gè)階段。第一個(gè)階段（高一），在初中的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文和文言文，著重培養(yǎng)理解、分析現(xiàn)代文的能力和閱讀淺顯文言文的能力。”本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)正是依據(jù)這個(gè)要求確定的。在我國的文學(xué)寶庫中，有許多精品，縱橫古今，囊括中外。課本編者獨(dú)具匠心精選了許多美文精品，特別是現(xiàn)當(dāng)代的一些學(xué)者文人的作品。如錢鐘書、余秋雨、汪曾祺、朱光潛等。面對(duì)這些熠熠發(fā)光的篇章，分析評(píng)價(jià)、借鑒吸收顯得尤為重要。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的過程中，強(qiáng)調(diào)從某一個(gè)側(cè)面進(jìn)行分析，從而整體把握課文內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，方可談得上借鑒吸收。當(dāng)然我們借鑒吸收的是其中的精華，借鑒吸收的是有用的東西。而《咬文嚼字》本身了具有這種特點(diǎn)。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：
我國古代流傳著許多古人煉字的好例子，大家能舉上幾個(gè)嗎？（學(xué)生各抒己見）教師歸納：這些煉字的做法，似乎顯得有點(diǎn)咬文嚼字，但實(shí)際上卻調(diào)整了文章的思想和作者的情感表達(dá)。朱光潛的“咬文嚼字”正闡明了這一點(diǎn)。
二、教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
要求學(xué)生認(rèn)真研讀課文，仔細(xì)分析原作，可設(shè)計(jì)表格幫助學(xué)生分析。
參考表格如下：
例子分析說明的道理文章主旨
品味評(píng)價(jià)：
本文除結(jié)語之外，大體可分為兩個(gè)部分：第一部分，舉了三個(gè)例子說明文字和思想感情有密切關(guān)系。三個(gè)例子，三種類型，三層意思。例一說明不同句式不同意味；例二說明文字一增一減意味不同；例三說明不同字眼不同意境。第二部分，講文字聯(lián)想意義的使用，有正負(fù)兩面。正面是善用聯(lián)想意義，可使意蘊(yùn)豐富，有美妙的藝術(shù)效果；負(fù)面，是“套板反應(yīng)”，一派套語濫調(diào)，全無新奇的意味。
還可以采用復(fù)述故事的形式，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味，做出評(píng)價(jià)。
借鑒吸收：學(xué)習(xí)的目的是為了運(yùn)用，教師可引導(dǎo)學(xué)生召開專題討論會(huì)，研討學(xué)習(xí)了朱光潛的《咬文嚼字》后你得到了什么或應(yīng)吸收借鑒哪些。如從材料方面，可以領(lǐng)會(huì)借鑒材料的重要，更領(lǐng)悟到積累材料的方法。從觀點(diǎn)方面，注意領(lǐng)會(huì)觀點(diǎn)和材料的完美統(tǒng)一。也可以研討這些觀點(diǎn)在實(shí)際生活中的運(yùn)用。
為了檢驗(yàn)學(xué)生借鑒吸收的結(jié)果，教師還可以借助一些練習(xí)來強(qiáng)化。如：
a、你是沒有骨氣的文人。
b、你這沒有骨氣的文人。
a。你有革命家的風(fēng)度。
b、你這革命家的風(fēng)度。
a、僧推月下門。
b、僧敲月下門。
a、惠山泉水泡小龍團(tuán)茶。
b、獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉。
a、這女子長(zhǎng)得柳腰桃面，真是個(gè)沉魚落雁、閉月羞花的美人！
a、紅杏枝頭春意濃。
b、紅杏枝頭春意鬧。
3、要求學(xué)生從自己的習(xí)作中任找一篇，也來個(gè)“咬文嚼字”如何？
高二語文教案咬文嚼字篇九
小老鼠學(xué)習(xí)的精神應(yīng)該推廣：把書吃掉，消化掉，成為一個(gè)很有品位的小老鼠。
“咬文嚼字”一般解釋為：過分地斟酌字詞（死摳字眼，不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)）。作者賦予這個(gè)成語一種新的意義，就是在文字運(yùn)用上“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。
作者提倡“咬文嚼字”，認(rèn)為語言文字與思想感情有密切關(guān)系，文字的優(yōu)劣要從它所表達(dá)的思想感情和表現(xiàn)的意境上去辨別，文字的運(yùn)用，要從思想感情的透徹、凝練、創(chuàng)新入手。
朱光潛(1897-1986)，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家。 筆名孟實(shí)，安徽省桐城縣人。我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一。他學(xué)貫中西，博古通今?！段鞣矫缹W(xué)史》是朱光潛最重要的一部著作，也是我國學(xué)者撰寫的第一部美學(xué)史著作，具有開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值，代表了中國研究西方美學(xué)思想的水平。朱光潛信奉“三此主義”，即此身，此時(shí)，此地?！按松響?yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身擔(dān)當(dāng)起，不推諉給旁人?！薄按藭r(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時(shí)做，不拖延到未來。”“此地（我的地位、我的環(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中另一地位去做?！边@是朱光潛不尚空談、著眼現(xiàn)在、腳踏實(shí)地的治學(xué)精神的體現(xiàn)。他的座右銘：“以出世的精神，做入世的事業(yè)”。
主要代表作有：《文藝心理學(xué)》《談美書簡(jiǎn)》《給青年的十二封信》
《咬文嚼字》全文8段，1—7段是文章的主體，為第一部分。8段表明文章的主旨，是文章的第二部分。
第一部分可以分兩層。第一層1—5段，說明文字與思想感情有十分密切的關(guān)系。
這一層又可以分為三個(gè)層次，舉三組典型例子，從三個(gè)方面說明三層意思。第l、2段為第一層次。文章開頭先舉郭沫若聽從一位演員的建議，把“你是沒有骨氣的文人！”改為“你這沒有骨氣的文人！”通過這個(gè)例子研究煉字的道理。說明“你是什么”句式，“不帶情感判斷”，而“你這什么”句式則“表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感”。朱光潛先生為了證明不同句式可以有不同意味的道理，不是只作理論上的分析，而是又列舉了《水滸傳》中石秀罵梁中書、楊雄醉罵潘巧云所用的“你這什么”句式以表達(dá)極端憎惡的感情的例子。
第二層次3、4段，列舉了《史記》中李廣射虎的例子?！妒酚洝吩脑竞芫?，但是王若虛在《史記辨惑》里說“凡多三石字”，他把三個(gè)石字刪了，其中一例是“嘗見草中虎，射之，沒鏃，視之，石也”，朱光潛先生指出“在表面上看，改得似乎簡(jiǎn)潔些”，但卻失去了原文中“發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味”、“失望而放棄得很斬截的意味”。朱先生告知人們：文字的“增”或“減”需要人們“細(xì)心玩索一番”，才會(huì)感到它們意味的不同。
第三層次5段，列舉了唐代大詩人韓愈和賈島“推敲”詩句的佳話。獨(dú)辟蹊徑，充分利用聯(lián)想和想象，有理有據(jù)地分析“推”和“敲”對(duì)全詩意境的不同作用。賈島當(dāng)時(shí)究竟想到了“推”還是“敲”，都是他思想情感的“外化”。因此，朱光潛先生對(duì)有些人“以為更改一兩個(gè)字不過是要文字順暢些或漂亮些”實(shí)在是“根本不了解文字和思想感情的密切關(guān)系”，“在文字上推敲，骨子里實(shí)際是在思想情感上‘推敲’”。
這一層作者從文字、詞語的表層入手，句式的變化、文字的增刪、詞語的選擇，這些可見的語言現(xiàn)象背后帶動(dòng)的都是作者的思想感情。從語言外表的錘煉反映作者（或者讀者）思想內(nèi)核的錘煉，只有咬文嚼字，別無他法。它強(qiáng)調(diào)了咬文嚼字的必要性。
第二層6—7段，作者旨在回答咬文嚼字的重要意義。
第6段先從文字的意義上分析，它具有“確定”和“控制”的難處。當(dāng)然“確定”是基礎(chǔ)，“控制”是難點(diǎn)，也是目的。要想控制文字的意義，非得了解文章的“直指意義”和“聯(lián)想意義”不可。“直指意義易用，聯(lián)想意義卻難用”。因?yàn)槁?lián)想意義浸透了作者的個(gè)性。朱光潛先生信手拈來的“煙”的不同意義。蘇東坡《惠山烹小龍團(tuán)》的三四句闡明了捕捉聯(lián)想意義，抓住這“游離”的，不易控制的“甚至于支離”的“怪物”，的確需要作者的艱苦勞動(dòng)，同時(shí)還必須有相關(guān)的背景知識(shí)：例如“小龍團(tuán)”茶觸發(fā)了“天上小團(tuán)月”的聯(lián)想?？梢娐?lián)想起來的難處，但是，“難處就在含混中顯得豐富”。點(diǎn)擊了、激活了這一難點(diǎn)，“這是點(diǎn)鐵成金”。
第7段，承接6段說，蘇軾善于聯(lián)想，能點(diǎn)鐵成金。但現(xiàn)實(shí)的情況卻是“習(xí)慣老是歡喜走熟路”，可怕的是“一人走過，人人就都跟著走，愈走就愈平滑俗濫”，陷入到聯(lián)想的套語中，出現(xiàn)了“套板反應(yīng)”的尷尬局面。
作者尖銳地指出：“一個(gè)作者在用字用詞上面離不掉‘套板反應(yīng)’。”那么就可能是“在運(yùn)思布局上面，甚至于在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此?！边@種可怕現(xiàn)實(shí)并非聳人聽聞，“如果隨便在報(bào)章雜志或尺牘宣言里面挑一段文章來分析”，那些“省力”、“惰性”的僵化的思想感情和語言“大半都由‘套板反應(yīng)’起來的”。
如何去掉這一毛病呢？朱光潛先生告誡只要“你不肯用俗濫的語言，自然也就不肯用俗濫的思想情感，你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章依然就真正是‘作’出來的，不致于落入下乘”。
第二部分，第8段，進(jìn)一步指出“運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神”，并激勵(lì)讀者在閱讀和寫作中“逐漸培養(yǎng)創(chuàng)作和欣賞都必需的好習(xí)慣”——做到三個(gè)“不能”，“才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美”，水到渠成地交代了全文的主旨。
例子分析道理
“你是沒有骨氣的文人”一句的修改不同句式，不同意味文字和思想情感關(guān)系密切
《史記》李廣射虎一段的改寫增減文字，意味不同
“僧推月下門”一句的推敲不同字眼，不同意味
《惠山烹小龍團(tuán)》三、四句的剖析用聯(lián)想義，意蘊(yùn)豐富
“柳腰桃面”等套語的評(píng)述濫詞舊語，毫無新意
3、在上述討論基礎(chǔ)上列舉課外尋找的實(shí)例并加以評(píng)說。
原文：眼看朋輩成新鬼
改文：忍看朋輩成新鬼
解說：“眼看”沒有“忍著”的悲憤意味。
原文：春風(fēng)又到江南岸
改文：春風(fēng)又綠江南岸
解說：“綠”較之“到”寫活了江南的勃勃生機(jī)，又流露出喜悅興奮的心情。
原文：紅杏枝頭春意濃
改文：紅杏枝頭春意鬧
解說：非一“鬧”字，不能形容其杏之紅，其紅之濃?！棒[”將無“聲”的景象隨著上有“聲”的意味。日常經(jīng)驗(yàn)里的視覺、聽覺等感覺被彼此打通，多層次地將審美的精微感受傳達(dá)出來。
最后在總結(jié)課內(nèi)外諸多實(shí)例的基礎(chǔ)上讓學(xué)生明確文字和思想感情有密切關(guān)系，語言跟思想情感走，更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感。只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語言的精練與吻合，才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
觀點(diǎn)性語段在最后一段，作者主要的觀點(diǎn)是：
1、應(yīng)該有謹(jǐn)嚴(yán)精神；2、只有咬文嚼字，不斷推陳翻新，追求思想感情和語言的精練與吻合，才可能達(dá)到藝術(shù)的完美。
補(bǔ)充資料：
題李凝幽居 唐·賈島
閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言。
注解： 幽居:指隱居處. 云根:古人認(rèn)為云生在山石上,石為云根. 幽期:歸隱所約的日期.
譯文： 幽閑地住在這里,很少有鄰居往來,只有一條雜草遮掩的小路通向荒蕪的小園.鳥兒歇宿在池邊的樹上,歸來的僧人正在月下敲響山門.走過小橋呈現(xiàn)出原野迷人的景色,云腳正在飄動(dòng),好像山石在移動(dòng).我暫時(shí)要離開這里,但不久還要回來,要按照約定的日期與朋友一起隱居,決不食言.
錦瑟 唐·李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
譯文：錦瑟呀，你為何竟然有五十條弦？ 每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。 我心象莊子，為蝴蝶曉夢(mèng)而迷惘； 又象望帝化杜鵑，寄托春心哀怨滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠 藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。
悲歡離合之情，豈待今日來追憶， 只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。
青玉案 宋·賀鑄
凌波不過橫塘塘路，但目送，芳?jí)m去?！劭创伺呓蛛x去。
錦瑟華年誰與度？——猜想她住什么地方？有夫否？
月臺(tái)花榭，瑣窗朱戶，只有春知處——或許是那女子氣質(zhì)高雅，使人想他應(yīng)住在這種“月臺(tái)
花榭，瑣窗朱戶”的華屋吧。
碧云冉冉衡皋暮，彩筆新題斷腸句——從清晨等到日暮，佳人不再來，寫了斷腸句。
試問閑愁都幾許？——心全亂了，愁緒滿懷。
一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨！——喻情于景，愁如一川煙草，偏此時(shí)又下起梅雨，滿
城飄起柳絮，春天的雨有時(shí)確實(shí)使人惱啊。
賀鑄一生所識(shí)女子頗多，為何只對(duì)此女有這種情思，有兩個(gè)原因：一是這位女子與作者已亡故的.妻有些相像，產(chǎn)生“移情”心理；二是這位女子與作者心目中的女性偶像十分貼近，使用權(quán)他一見而鐘情。
宋·蘇軾
獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉。
小團(tuán)月是一種名品茶（在當(dāng)時(shí)是貢茶）第二泉指的是二泉亭品二泉水和眺望太湖
例子：
紅杏枝頭春意“濃”
紅杏枝頭春意“鬧”
宋祁 《玉樓春》
東城漸覺風(fēng)光好，彀皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？
縠皺：即皺紗，喻水的波紋。
浮生：指飄浮無定的短暫人生
劉公勇在詞話里稱“一鬧字卓絕千古”?！棒[”字好就好在準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，帶有動(dòng)態(tài)地刻畫春天的蓬勃生機(jī)，并把作者對(duì)春天這樣一個(gè)萬物萌發(fā)，生機(jī)盎然的季節(jié)的到來的欣喜用一個(gè)“鬧”字表達(dá)了出來。作者的感情態(tài)度盡含于一個(gè)鬧字之中。
高二語文教案咬文嚼字篇十
本文節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》的第一、第三和第六段。著重論述學(xué)習(xí)的重要意義應(yīng)持的態(tài)度和方法：
第一段，論述學(xué)習(xí)的重要意義。首句提出全文中心論點(diǎn)：“學(xué)不可以已”。接著用一連串的比喻進(jìn)行論證，最后說明人要廣博地學(xué)習(xí)并不斷反省自己，就會(huì)智慧明達(dá)、行為無過。
第二段，論述學(xué)習(xí)的作用。作者先從正面闡述學(xué)習(xí)的顯著效果，接著闡述良好效果的取得是因?yàn)閼{借外界條件，最后推論人需要通過學(xué)習(xí)來改造、提高自己。
第三段，說明學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。全段分三層：
第一層著重說明知識(shí)需要積累；第二層著重說明學(xué)習(xí)貴在持之以恒；第三層著重說明學(xué)習(xí)必須專心致志。
這三層意思層層深入，內(nèi)在聯(lián)系十分緊密。
所選的這三段融為一體，成為一篇完整的短文，能體現(xiàn)原著精神。
高二語文教案咬文嚼字篇十一
導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)本文步步推進(jìn)、逐層深入的論證結(jié)構(gòu)。
2.學(xué)習(xí)本文歸納法、例證法等論證方法，把握論述形象、生動(dòng)、淺顯的特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：作者如何使用例證法將抽象的道理論述得生動(dòng)淺顯，且極富文化內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：理解第5、6自然段與中心論點(diǎn)的關(guān)系。
導(dǎo)入：由“父進(jìn)士子進(jìn)士父子皆進(jìn)士婆夫人媳夫人婆媳均夫人”“父進(jìn)土子進(jìn)土父子皆進(jìn)土婆失夫媳失夫婆媳均失夫”兩副對(duì)聯(lián)中兩字之差，語義截然相反的例子引出“咬文嚼字”的話題。
作者介紹：
朱光潛(1897-1986)，現(xiàn)代美學(xué)家，文藝?yán)碚摷?、翻譯家。筆名孟石、孟實(shí)，安徽桐城人。主要從事美學(xué)研究工作，致力于翻譯西方美學(xué)名著，在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，作出了卓有成效的努力，他的《西方美學(xué)史》是中國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。他的美學(xué)理論在中國當(dāng)代美學(xué)流派中自成一派，影響甚大。主要代表作有：《文藝心理學(xué)》《談美書簡(jiǎn)》《給青年的十二封信》等。
預(yù)習(xí)檢測(cè)。
“咬文嚼字”有以下幾個(gè)意思，請(qǐng)選擇每句中的“咬文嚼字”的正確意思：
a.過分地斟酌字句(多指死摳字眼而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì))。
b.形容賣弄才學(xué)。c.形容強(qiáng)詞奪理或狡辯。
1.學(xué)習(xí)馬列主義理論要領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì),切不可一味地咬文嚼字。()。
2.此君肚里學(xué)識(shí)稀薄,但在人前說起話來卻常常咬文嚼字,極盡嘩眾取寵之能事。()。
3.此事明明是你錯(cuò)了,你再咬文嚼字也毫無用處。()。
高二語文教案咬文嚼字篇十二
1.認(rèn)識(shí)從師學(xué)習(xí)的重要性。
2.理解本文運(yùn)用的論證方法：對(duì)比論證，舉例論證，引用論證。
3.體會(huì)韓愈散文雄健明快、汪洋恣意的特色。
1.由《馬說》導(dǎo)入。
2.“說”，古代一種議論文體。
1.駢體文。
起源于漢魏，盛行于南北朝。講求對(duì)偶和聲律，使用很多典故，堆砌詞藻，意少詞多，在表達(dá)思想內(nèi)容方面受到很多限制。
2.古文運(yùn)動(dòng)。
指唐代中期以來及宋朝提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)?！肮盼摹边@一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及詞藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要文以載道。
3.唐宋八大散文家。
唐代：韓愈，柳宗元。
宋代：歐陽修，王安石，曾鞏，蘇洵，蘇軾，蘇轍。
1.疏通文意。
2.第一段主要寫什么內(nèi)容？
論述了從師的重要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
3.作者從哪兩個(gè)方面來論述從師的重要性？你覺得老師重要嗎？
從教師的職能作用來正面論述：“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也?！?BR> 從不從師的危害說明從師的重要性：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！?BR> 4.作者認(rèn)為擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
道之有無：“是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也?！?BR> 1.疏通文意。
2.這一段主要寫什么內(nèi)容？
批判不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣：“師道之不傳也久矣！”“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師?！薄笆看蠓蛑?，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之?！薄皫煹乐粡?fù)可知矣?！?BR> 3.本段分為幾層？運(yùn)用了什么論證方法？
三層，對(duì)比論證。
把古之圣人“從師而問”和今之眾人“恥學(xué)于師”相對(duì)比，指出是否尊師重道是圣愚分野的關(guān)鍵所在。
把為子擇師而自己卻不從師作對(duì)比，指出“小學(xué)而大遺”的謬誤。
以巫醫(yī)樂師百工之人“不恥相師”與士大夫之族“群聚而笑之”作對(duì)比，批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上輕視師道的風(fēng)氣。
1.疏通文意。
2.第三段主要寫什么內(nèi)容？運(yùn)用了哪些論證方法？
以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。（舉例論證，引用論證）。
3.第四段主要寫什么內(nèi)容？
贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”，“能行古道”，說明寫作本文的緣由。
1.運(yùn)用排偶句式（結(jié)構(gòu)相同或相似的句式），有助于增加文章的氣勢(shì)，而且有一種音節(jié)的美，在語氣上也很自然流暢。
2.語氣語調(diào)婉轉(zhuǎn)多變，增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性。
“嗟乎”，“嗚呼”（語氣詞加強(qiáng)感嘆）。
“其皆出于此乎”（疑問語氣）。
“吾未見其明也”（判斷語氣）。
“其可怪也歟”（感嘆語氣）。
高二語文教案咬文嚼字篇十三
1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛國的實(shí)質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。
2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩文的能力。
3、了解“騷體詩”的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩中的關(guān)鍵語句。
4、了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的特征。
高二語文教案咬文嚼字篇十四
師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。
思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。
高二語文教案咬文嚼字篇十五
1、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?(可提示：文章第5節(jié)前3句)。
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。
2、詩歌語言有暗示性，其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。
高二語文教案咬文嚼字篇十六
（一）初步了解元雜劇的特點(diǎn)，提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。
（二）、結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”掌握研究性閱讀的方法。
（三）、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)官吏昏聵，法制的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。
（一）、這曲戲由幾部分組成？彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？
（二）、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神？
點(diǎn)撥、研討、賞鑒。
一、介紹關(guān)漢卿。
關(guān)漢卿，號(hào)齋叟，金未元初大都人（現(xiàn)北京人），元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。
元代人說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽、多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！彼谏⑶赌蠀我恢āげ环稀分姓f自己精音律，會(huì)吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。
元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分塵銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗的現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部，但大都散失了，現(xiàn)僅存18部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。
二、講授課文。
1、提問：在課文共出現(xiàn)了多少曲牌？都屬于什么宮調(diào)？
明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都有屬于正宮調(diào)。
2、根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次（按思考和練習(xí)一要求）。
明確：10個(gè)曲牌有三個(gè)層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。
第一層[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。
第二層是[倘秀才]至[鮑魚兒]四個(gè)曲牌大意是竇娥告別婆婆。
第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。
三、作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦[端正好][滾秀才]兩個(gè)曲子。
四、板書設(shè)計(jì)。
一關(guān)漢卿。
二、情節(jié)結(jié)構(gòu)：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿。
一、分析第一層。
齊讀課文第一層的兩支曲子。
提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神？
明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)天地驚鬼神?！庇忠?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對(duì)象，由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便筑成了對(duì)天地的怨恨與控訴。
二、分析第二層：
明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面。
然而，她的婆婆還是迎面趕來，情看她與婆婆的一段對(duì)白，并試做分析。
（原文略）。
三、提問：通過人物對(duì)白試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。
明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為戲情的人物性格服務(wù)，竇娥對(duì)婆婆的一段對(duì)白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然生動(dòng)。
四、閱讀[快活三][鯉魚兒]。
明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。
五、閱讀第三層：分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出三樁誓愿，說明她所希望的是什么？
明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上蒼得到反應(yīng)。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡。
六、她的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系？是否矛盾？
明確：竇娥對(duì)天地的指斥和感受動(dòng)天地，顯然是矛盾的?？梢姡]娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級(jí)的局限性，一方面，他通過竇娥指斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動(dòng)動(dòng)容不定期昭雪竇娥的冤案。
歸納主題。
本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。
七、作業(yè)設(shè)計(jì)：
如何分析理解竇娥的反抗精神？
八、板書設(shè)計(jì)：
竇娥冤。
1、竇娥為什么要指斥天地鬼神？
2、三樁誓愿是什么？表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神？
3、歸納主題。
4、作業(yè)設(shè)計(jì)。
高二語文教案咬文嚼字篇十七
1、學(xué)習(xí)掌握漢魏晉五言詩的體例特點(diǎn)，能夠認(rèn)識(shí)到五言詩在我國古典詩歌史上的重要地位和對(duì)后代詩人的深遠(yuǎn)影響。
2、掌握“迢迢牽牛星”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3、掌握《歸園田居》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
1、通過詩歌的語言把握詩歌的意境。
2、鑒賞詩歌的能力培養(yǎng)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語。
詩歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期，五言詩成為了詩歌的主要體例，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂府詩的特點(diǎn)。在那一時(shí)期除了樂府詩歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩，這些詩歌在中國詩歌史上起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩歌分別出自古詩十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。
二、解題。
1、《迢迢牽牛星》選自《古詩十九首》。是民歌體文人詩，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩品》中稱之為“驚心動(dòng)魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩十九首》奉為五言抒情詩的典范。
2、《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩語言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng)，回歸清新自然的閑適之情。
三、研習(xí)課文。
詩作中織女的深情是通過她的活動(dòng)和這些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來的。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說明她被思念折磨而無心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢？恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見面的渴望，當(dāng)然也就增加了見不了面的無奈。同樣，在見面的阻隔只有“盈盈”一水時(shí)，“不得語”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩哀婉的.情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。
2、《歸園田居》要注意理解詩人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會(huì)其田園。
詩的藝術(shù)風(fēng)格。
守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對(duì)比之下，詩人歸田后感到無比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見耳之所聞無不愜意，這一切經(jīng)過陶淵明點(diǎn)化也都詩意盎然了?！芭h(yuǎn)人村，依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”以動(dòng)寫靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。
四、課堂訓(xùn)練。
（1）熟讀兩首詩，當(dāng)堂成誦。
（2）討論完成練習(xí)三第2小題。
五、布置作業(yè)。
《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩作，課后誦讀此詩，加深對(duì)陶詩藝術(shù)特色的品味。
第二課時(shí)。
一、題解。
《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植（192—232），字子建，三國時(shí)魏詩人，曹操第三子，封陳王，思，世稱陳思王，是文學(xué)史上五言詩的奠基人，自如地運(yùn)用樂府體裁，大大地開拓了五言詩的境界，宋人輯有《曹子建集》。《白馬篇》是樂歌詞，以開頭二字命名。詩中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象，歌頌他“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國精神。同時(shí)寄托了作者欲報(bào)效祖國、建功立業(yè)的凌云壯志。
1、找出《白馬篇》中的動(dòng)詞，仔細(xì)品味其藝術(shù)效果。
這首詩在突出少年英雄高大形象時(shí)，其使用的動(dòng)詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動(dòng)，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技；“過”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象；“登”“蹈”“凌”寫出少年長(zhǎng)驅(qū)直人，銳不可擋，壓倒一切之勢(shì)；“（不）顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩人就是通過這些生動(dòng)形象的動(dòng)詞刻畫了一個(gè)具有感召力，使人熱血沸騰的愛國的少年英雄形象。
2、體會(huì)作者所運(yùn)用的鋪敘的手法和少年英雄的忠勇愛國。
“白馬飾金羈，連翩西北馳?！痹娨婚_頭就使人感到氣勢(shì)不凡。白色的駿馬套上金色的籠頭，飛一般地向西北方馳去?！鞍遵R”、“金羈”、色彩鮮明，“連翩”原指鳥飛的樣子。這里用來形容駿馬飛馳。從表面看，只見馬，不見人。其實(shí)這里寫馬，正是為了寫人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫出了壯士騎術(shù)嫻熟，而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好象是一個(gè)電影特寫鏡頭，表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概。
詩人生逢亂世，素有“戮力上國，流惠下民”、建功立業(yè)之大志，但卻沒有機(jī)會(huì)，只好借詩表現(xiàn)他追求政治理想的執(zhí)著和實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的愿望。詩中的少年，武藝高強(qiáng)嫻熟，英勇無比；大敵當(dāng)前無所畏懼，渾身是膽，沖鋒陷陣；只要能保家衛(wèi)國，哪怕赴湯蹈火，犧牲生命亦在所不惜。本詩塑造了一個(gè)為解救國難，為消滅入侵之?dāng)扯罅x凜然、英勇不屈的英雄形象，讓我們景仰之至，倍受鼓舞。
三、課堂小結(jié)。
本詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，氣勢(shì)宏偉，酣暢淋漓，鋪陳和委婉含蓄的藝術(shù)手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了語言的表達(dá)效果，使人物形象有血有肉，栩栩如生。尤其是少年英雄的忠勇報(bào)國之心、建功立業(yè)之志，值得我們學(xué)習(xí)。
高二語文教案咬文嚼字篇十八
本次公開課給學(xué)生們上的是高中必修五第三單元朱光潛先生的《咬文嚼字》這篇文章，課后，我對(duì)自己的課堂設(shè)計(jì)和教學(xué)過程做了認(rèn)真的反思，由于這是一篇文藝隨筆，我首先考慮的是如何才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此我采用故事形式導(dǎo)入課文，營(yíng)造了較為融洽的課堂氣氛，在教學(xué)的過程中，我盡可能地給學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓他們講述聯(lián)想到的或是通過預(yù)習(xí)搜集到的一些有關(guān)于語言文字錘煉的詩句或故事。同時(shí)對(duì)他們的講述及時(shí)地給予肯定，讓他們體會(huì)到一種成就感，讓他們成為教學(xué)的熱情參與者，在拓展訓(xùn)練環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，大膽想象，各抒己見，學(xué)生們表現(xiàn)出的熱情與智慧讓整堂課的教學(xué)氛圍輕松而活躍。
高二語文教案咬文嚼字篇十九
明確：“木葉”是歷代詩人筆下鐘愛的對(duì)象。“木葉”一用再用，且有所發(fā)展(落木)，產(chǎn)生過許多精彩的詩句;“樹葉”“落葉”卻無人過問。
(二)閱讀4――6段，結(jié)合1、2、3段，感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問1：從概念上講，“木葉”就是什么?
討論，明確：就是“樹葉”。
問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩句來體會(huì)。
1、邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。
桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這些詩句中的“樹”和“葉”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。春季、夏季。
2、邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋云飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。
思考：這些詩句中的“木葉”和“落木”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確：蕭瑟、凄涼。秋季。
3、在此基礎(chǔ)上，我們比較一下“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”這兩句詩?？纯丛娭械摹澳尽焙汀皹洹庇惺裁床煌?BR> 明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！钡摹皹洹庇枞艘砸环N飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！敝械摹澳尽瘎t是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”和單純。
問：為什么會(huì)有這樣的感覺呢?——秋天到了，樹葉落了。
小結(jié)：這就是“木”在古詩中的第一個(gè)藝術(shù)特征――本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點(diǎn)。
4、提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”給人以“落葉”的暗示呢?
明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
5、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩句：
明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。
結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
6、小結(jié)：“木“的藝術(shù)特征是：本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點(diǎn);微黃干燥單純，帶來空闊、疏朗的清秋氣息。而樹具有繁茂的枝葉，密密層層的濃陰，褐綠色的樹皮，充滿生機(jī)、活力。
7、學(xué)生齊讀第七段，品味“木葉”與“樹葉”、“木”與“樹”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因。——在藝術(shù)語言中。
高二語文教案咬文嚼字篇二十
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力。
2.了解中國古典詩歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。
教學(xué)重難點(diǎn)分析：
重點(diǎn)：中國古典詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩歌語言的特點(diǎn)。
一、導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們閱讀下面的詩：
春夜洛城聞笛。
李白。
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
——請(qǐng)問詩中“折柳”的寓意是什么?
明確：“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩詞中多用于寫離別的情景，表達(dá)離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”?！扒嫉押涡柙箺盍?，春風(fēng)不度玉門關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈(zèng)的習(xí)俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念，不知不覺的影響著人們。感染著人們，今天我們來學(xué)習(xí)林庚先生的《說“木葉”》看看作者又是如何來分析“木葉”的暗示意思的。
二、介紹作者，明確目標(biāo)。
1、林庚：清華大學(xué)中文系教授，既是詩人，又是學(xué)者。在唐詩和楚辭的研究中卓有建樹，提出了的“盛唐氣象”。
2、學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)詩歌的暗示性藝術(shù)特征，辨析詩歌精微的語言。
三、學(xué)生速讀課文(5分鐘)，理請(qǐng)文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
四、研讀課文，討論問題。
(一)請(qǐng)同學(xué)閱讀1—3段，思考：作者談了一個(gè)怎樣的文學(xué)現(xiàn)象。
明確：“木葉”是歷代詩人筆下鐘愛的對(duì)象。“木葉”一用再用，且有所發(fā)展(落木)，產(chǎn)生過許多精彩的詩句;“樹葉”“落葉”卻無人過問。
(二)閱讀4――6段，結(jié)合1、2、3段，感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問1：從概念上講，“木葉”就是什么?
討論，明確：就是“樹葉”。
問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩句來體會(huì)。
1、邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。
桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這些詩句中的“樹”和“葉”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。春季、夏季。
2、邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋云飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。
思考：這些詩句中的“木葉”和“落木”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確：蕭瑟、凄涼。秋季。
3、在此基礎(chǔ)上，我們比較一下“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”這兩句詩?？纯丛娭械摹澳尽焙汀皹洹庇惺裁床煌?。
明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！钡摹皹洹庇枞艘砸环N飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！敝械摹澳尽瘎t是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”和單純。
問：為什么會(huì)有這樣的感覺呢?——秋天到了，樹葉落了。
小結(jié)：這就是“木”在古詩中的第一個(gè)藝術(shù)特征――本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點(diǎn)。
4、提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”給人以“落葉”的暗示呢?
明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
5、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩句：
明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。
結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
6、小結(jié)：“木“的藝術(shù)特征是：本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點(diǎn);微黃干燥單純，帶來空闊、疏朗的清秋氣息。而樹具有繁茂的枝葉，密密層層的濃陰，褐綠色的樹皮，充滿生機(jī)、活力。
7、學(xué)生齊讀第七段，品味“木葉”與“樹葉”、“木”與“樹”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因?！谒囆g(shù)語言中。
三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點(diǎn);分析本文的寫作特色。
1、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?(可提示：文章第5節(jié)前3句)。
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。
2、詩歌語言有暗示性，其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。
四、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。
思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。
高二語文教案咬文嚼字篇二十一
一、結(jié)合時(shí)代背景與關(guān)于老子的傳說、記載，初步了解老子及其辯證思想。
二、通過精讀課文積累文言知識(shí)(實(shí)詞、虛詞和特殊句式)與成語。
三、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，充分理解本文的思想內(nèi)容。
一、以逐段講解為基礎(chǔ)，啟發(fā)思維，引導(dǎo)學(xué)生一起參與課堂討論。
二、安排兩課時(shí)。
一、介紹春秋時(shí)代背景及老子其人。
二、講解前三節(jié)，并就有關(guān)思想進(jìn)行討論。
一、時(shí)代背景及作者簡(jiǎn)介(同學(xué)介紹，老師補(bǔ)充)
(一)春秋戰(zhàn)國時(shí)期
周室東遷以后，奴隸制社會(huì)逐漸動(dòng)搖。到了春秋戰(zhàn)國之交，社會(huì)各個(gè)階級(jí)都在轉(zhuǎn)化，新興地主階級(jí)逐漸代替了奴隸主貴族階級(jí)。在這個(gè)社會(huì)大變革的時(shí)代，產(chǎn)生了新型的士，其來源很復(fù)雜，屬于中間階層，在統(tǒng)治階級(jí)的最下層，同人民比較接近。士的地位雖低，卻大多是有學(xué)問有才能的人。他們中間有的通曉天文、歷算、地理等方面知識(shí)，有的則是政治、軍事的杰出人才。在學(xué)術(shù)流派上表現(xiàn)為儒家、墨家、道家、法家、農(nóng)家、縱橫家等。當(dāng)時(shí)諸侯無不禮賢下士，延攬如恐不及。士這個(gè)階層極為活躍，代表人物如儒家的孟軻、荀卿，墨家的墨翟，法家的商鞅、申不害，農(nóng)家的許行、陳相，縱橫家蘇秦、張儀等，都是在這一社會(huì)變革中先后以學(xué)者或政論家面貌出現(xiàn)于政治舞臺(tái)的。他們出身不同，立場(chǎng)不同，為了解決現(xiàn)實(shí)問題，從代表各自的階級(jí)或階層的利益出發(fā)，對(duì)政治提出各種不同的要求和主張，并且著書立說，爭(zhēng)辯不休，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。這就是春秋末期到戰(zhàn)國時(shí)代諸子散文蓬勃發(fā)展的基本原因。
百家爭(zhēng)鳴，對(duì)活躍我國學(xué)術(shù)思想具有重要的作用，是我國學(xué)術(shù)思想史上一個(gè)重要的發(fā)展階段。它有力地推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的前進(jìn)，對(duì)我古代文化的繁榮昌盛從各個(gè)方面都作過重要貢獻(xiàn)。
馮友蘭先生在《中國哲學(xué)史》中將整個(gè)中國哲學(xué)史分成子學(xué)時(shí)代與經(jīng)學(xué)時(shí)代：自春秋迄漢初，為子學(xué)時(shí)代;漢武帝時(shí)期起，到康有為、譚嗣同為止的時(shí)代稱為經(jīng)學(xué)時(shí)代。子學(xué)時(shí)代的特點(diǎn)是建造，經(jīng)學(xué)時(shí)代的特點(diǎn)是闡述。先秦諸子的思想，除了本身具有價(jià)值外，也對(duì)后世具有巨大的啟發(fā)作用。
(二)老子的傳說與簡(jiǎn)介
老子是楚國苦縣(今河南鹿邑縣)人，姓李，名耳，謚曰聃，字伯陽。約生活于前571年至471年之間。據(jù)說曾做過周朝的守藏史(即管理圖書的官，當(dāng)時(shí)的圖書在很大程度上就是檔案)，后退隱蒙山著書立說，游歷江南塞北，又西出陜關(guān)，不知所終。他是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，著有《道德經(jīng)》五千言，但經(jīng)考證是后人或老子同時(shí)代稍后的人根據(jù)老子的言行編纂的，又名《老子》，基本上概述了老子的思想。他在世界上較早提出了樸素的唯物論和辯證法，為人們提供了觀察社會(huì)、思索人生的獨(dú)特視角，他的思想是構(gòu)筑中華文化思想體系的重要支柱和組成部分。他又是現(xiàn)實(shí)生活中一位特立獨(dú)行的奇人，為人處世卓爾不群，在當(dāng)時(shí)和后人的心目中包裹著濃厚的神秘色彩，神化傳說中的太上老君指的就是他。
也許正是如此，老子才半云半霧，“神龍見首不見尾”，令人好奇。最有代表性的記述是關(guān)于孔子求見老子的故事，說孔子見老子問“道”，老子說：“良賈深藏若虛，君子盛德若愚。去子之驕氣與多欲淫志，是皆無益于子也?！笨鬃佑謫枴叭柿x”，老子說：“今仁義慘然而汩人心……夫子修道而趨，則以至矣，又何用仁義?……夫子乃亂人之性也?！庇终f孔子引以為榮的《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等“六藝”都是因人陳跡，了無新意：“跡者履之出，而跡豈異哉?”這些話對(duì)儒學(xué)理論進(jìn)行了一番鞭辟入里的韃伐與批判?？鬃幽瑹o言回來，三天沒有給學(xué)生講課。學(xué)生怪問，孔子慨嘆：我見什么人做什么事都能猜測(cè)揣度其用意，“至于龍，乘云氣，游太清，吾不能逐也。今見老子，其猶龍乎!”老子使名滿天下的孔丘張口結(jié)舌，“神錯(cuò)而不知其所居也”。
二、講解課文前三節(jié)。
“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已?！?BR> 斯：則，就。惡：丑，長(zhǎng)得難看。已：表示確定語氣。
“有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。”
形：在比較和對(duì)照中顯現(xiàn)出來。盈：呈現(xiàn)。
美與惡，有和無，難和易，高和下，音和聲，前和后，都是相對(duì)的概念，這節(jié)選文意在說明事物都是相對(duì)而存在的。在我們的生活中，也到處顯示著這個(gè)道理，譬如動(dòng)與靜，世界上沒有絕對(duì)靜止的事物，物理學(xué)中談到運(yùn)動(dòng)，都會(huì)先假定一個(gè)相對(duì)靜止的參照物。假如沒有靜止，運(yùn)動(dòng)也就無從談起。再推而廣之，世界上所有的事物，都存在著一個(gè)對(duì)立面。
“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！?BR> 一切事物中都包含著相反的動(dòng)向，這就是道家所說的“反者道之動(dòng)”：客觀規(guī)律總是驅(qū)使著事物向它的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，雖然細(xì)微但卻綿延不絕地持續(xù)著。
以紀(jì)律和自由這對(duì)概念為例，自由是人人都渴望得到的，但是，如果人人都不擇手段地追求自己的完全自由，必然會(huì)侵害別人的利益，影響別人的自由，而別人為了得到自由，也會(huì)侵害你的自由，整個(gè)群體就會(huì)成為一團(tuán)混亂。所以，為了得到自由，群體就需要自由的對(duì)立面——紀(jì)律。遵守紀(jì)律就意味著受約束，這表面上看來與追求自由背道而馳，但實(shí)際上，每個(gè)人都遵守紀(jì)律，就會(huì)帶給別人自由，而自己也會(huì)得到自由，這就是文中表述的道理。
“圣人執(zhí)一為天下式?！?BR> 執(zhí)：堅(jiān)守。一：指自身。式：表率，標(biāo)準(zhǔn)。
“執(zhí)一”就是堅(jiān)守自身，也就是老子所主張的“無為”，因?yàn)槭挛锇鴮?duì)立面，“無為”的態(tài)度也就會(huì)得到“無不為”的效果。所以做天下的表率，并非指事必親躬，而是要無為而治。這是老子的治世理念。與儒家相比，似乎顯得消極，但實(shí)際上卻包含著更為深刻的道理。儒家講“躬行”而濟(jì)天下，以道德為本，追求大山一樣的仁厚;道家講“無為而無不為”，追求的是智慧，是像水一樣的靈動(dòng)。后者對(duì)于中國哲學(xué)思辨精神的發(fā)展意義更大。
“不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故能長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂‘曲則全’者，豈虛言哉?誠全而歸之?！?BR> 見：表現(xiàn)。是：正確，引申為認(rèn)為正確。伐：自夸。長(zhǎng)：長(zhǎng)進(jìn)。
“上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下世聞道，大笑之?！?BR> 討論：如何理解三種“士”對(duì)于“道”的不同態(tài)度?
老子將“士”分為三種，實(shí)際上講的是“聞道”的三種境界：大笑是因?yàn)椴荒芨Q透天機(jī)，只覺得荒謬;半信半疑是因?yàn)榭疵靼滓恍?，卻又不能完全弄懂;而上士之高明，就在于他能夠一眼看穿，見出本質(zhì)，從而勤力行之。這三種境界從側(cè)面說明事物(“道”)深藏不露，常常以相反的姿態(tài)示人，如文中所舉：
“明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣，上和協(xié)若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。”
昧：暗，絲線上的疙瘩，引申為不平。建：通“健”，剛健。偷：茍且，懈怠。渝：改變，此處為敗壞。器：才能。貸：施與。
大器晚成：指能擔(dān)當(dāng)重任的人物要經(jīng)過長(zhǎng)期的鍛煉，所以成就較晚。也用做對(duì)長(zhǎng)期不得志的人的安慰話。
思考：除了文中舉的這些例子，你還能想到類似的情況嗎?
(大巧若拙、大智若愚等等)
這一段說明，真正的“大”與“高”，可能不會(huì)直接給人這樣的印象，而庸人常常被蒙蔽;只有高明的人，才能得道。而且，得道之士，也不會(huì)直接表現(xiàn)出高明，反而常常會(huì)甘居人下，不避塵世。就像后世談到隱士所說：“小隱隱于野，大隱隱于市”。
高二語文教案咬文嚼字篇二十二
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
——請(qǐng)問詩中“折柳”的寓意是什么?
明確：“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩詞中多用于寫離別的情景，表達(dá)離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵，，客舍青青柳色新”。“羌笛何需怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈(zèng)的習(xí)俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念，不知不覺的影響著人們。感染著人們，今天我們來學(xué)習(xí)林庚先生的《說“木葉”》看看作者又是如何來分析“木葉”的暗示意思的。
高二語文教案咬文嚼字篇二十三
郭沫若先生的劇本里嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人！”上演時(shí)他自己在臺(tái)下聽，嫌這話不夠味，想在“沒有骨氣的”下面加“無恥的”三個(gè)字。一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒有骨氣的文人！”就夠味了。他覺得這字改得很恰當(dāng)。他研究這兩種語法的強(qiáng)弱不同，“你是什么”只是單純的敘述語，沒有更多的意義，有時(shí)或許竟會(huì)“不是”;“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，而且還必須有附帶語省略去了。根據(jù)這種見解，他把另一文里“你有革命家的風(fēng)度”一句話改為“你這革命家的風(fēng)度”。
這是煉字的好例，我們不妨借此把煉字的道理研究一番。那位演員把“是”改為“這”，確實(shí)改的好，不過郭先生如果記得《水滸》，就會(huì)明白一般民眾罵人，都用“你這什么”式的語法。石秀罵梁中書說：“你這與奴才做奴才的奴才！”楊雄醉罵潘巧云說：“你這賤人！你這*婦！你這你這大蟲口里倒涎！你這你這……”一口氣就罵了六個(gè)“你這”?？纯催@些實(shí)例，“你這什么”倒不僅是“堅(jiān)決的判斷”，而是帶有極端憎惡的驚嘆語，表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感?！澳闶鞘裁础北阒皇遣粠楦械呐袛唷？v有情感也不能在文字本身上見出來。不過它也不一定就是“單純的敘述語，沒有更多的含義”?！都t樓夢(mèng)》里茗煙罵金榮說：“你是個(gè)好小子出來動(dòng)一動(dòng)你茗大爺！”這里“你是”含有假定語氣，也帶“你不是”一點(diǎn)譏刺的意味。如果改成“你這好小子！”神情就完全不對(duì)了。從此可知“你這”式語法并非在任何情形之下都比“你是”式語法都來得更有力。其次，郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”，似乎改得并不很妥?！澳氵@”式語法大半表示深惡痛嫉，在贊美時(shí)便不適宜。二、“是”在邏輯上是連接詞，相當(dāng)于等號(hào)。“有”的性質(zhì)完全不同，在“你有革命家的風(fēng)度”一句中，風(fēng)度是動(dòng)詞的賓詞。在“你這革命家的風(fēng)度”中，風(fēng)度便變成主詞和“你(的)”平行。根本不成一句話。
這番話不免羅嗦，但是我們?cè)谝慕雷郑沁@樣錙銖必較不可。咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語的含義通常不很好。但是在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。文學(xué)藉文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。從來沒有一句話換一個(gè)說法而意味仍完全不變。例如《史記》李廣射虎一段：
李廣見草中石以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。更復(fù)射，終不能入石矣。
這本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說它“凡多三石字”，當(dāng)改為：
以為虎而射之，沒鏃，既知其為石，因更復(fù)射，終不能入。
或改為：
嘗見草中有虎，射之，沒鏃，視之，石也。
在表面上似乎改得簡(jiǎn)潔些，卻實(shí)在遠(yuǎn)不如原文，見“草中石，以為虎”并非“見草中有虎”原文“視之，石也”，有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味，改為“既知其為石”便失去這意味。原文“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很斬截的意味，改為“終不能入”便覺索然無味。這種分別，稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番，自會(huì)明白。
有些人根本不了解文字和情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實(shí)更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例，韓愈在月夜里聽見賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，于今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點(diǎn)，都說“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好，其實(shí)這不僅是文字上的分別同時(shí)也是意境上的分別?！巴啤惫倘伙@得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺門原來是他自己掩的，于今他推。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來，自在無礙。他也自有一副胸襟氣度?！扒谩本惋@得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些?！巴啤笨梢詿o聲，“敲”就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎頻添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認(rèn)為那是不可能的事。所以問題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說的而且與全詩調(diào)和的。在文字上“推敲”，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。
無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說“煙”，它的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會(huì)明白。只是它的聯(lián)想的意義遠(yuǎn)離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍(lán)田日暖玉生煙”——種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí)；聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系。有如輪外月暈，暈外霞光。其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各各不同，變化莫測(cè)?？茖W(xué)的文字越限于直指的意義就越精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ暮笳呤怯坞x的，前者偏于類型后者偏于個(gè)性。既是游離的個(gè)別的他就不易控制。而且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意義含糊甚至支離。比如說蘇東坡的“惠山烹小龍團(tuán)”詩里三四兩句“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來的，如果你不知道這個(gè)關(guān)聯(lián)，原文就簡(jiǎn)直不通。如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的情沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩的妙處就在不即不離若隱若約之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來得較豐富，也來得較含混有蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富，由“獨(dú)攜小龍團(tuán)，來試惠山泉”變成“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”。這是點(diǎn)鐵成金，文學(xué)之所以為文學(xué)就在這一點(diǎn)生發(fā)上面。
這是一個(gè)善用聯(lián)想意義的例子，聯(lián)想意義也是最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低引誘性，一人走過人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫。沒有一點(diǎn)新奇的意味。字被人用得太濫也是如此。從前作詩文的人都依*“文料觸機(jī)”，“幼學(xué)瓊林”“事類統(tǒng)編”之類書籍。要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”“王嬙西施”，才子都是“學(xué)富五車才高八斗”，談風(fēng)景必是“春花秋月”，敘離別不外“柳岸灞橋，做買賣都有“端木遺風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印數(shù)籍還是“付梓”“殺青”。象這樣例子舉不勝舉。他們是從前人所謂“套語”，我們所謂“濫調(diào)”。一件事物發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套語濫調(diào)，而你也就安于套語濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家所說的“套版反應(yīng)”。一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向于套板反應(yīng)，他就根本與文藝無緣。因?yàn)榫妥髡哒f，“套版反應(yīng)”和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵；就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。一個(gè)作者在用字用詞上離不掉“套版反應(yīng)”，在運(yùn)思布局上面，甚至在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。不過習(xí)慣力量的深度常非我們的意料所及。沿著習(xí)慣去做總比新創(chuàng)更省力，人生來有惰性。常使我們不知不覺的一滑就滑到“套板反應(yīng)”里去。你如果隨便在報(bào)章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來分析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言大半都由“套板反應(yīng)”起來的。韓愈談他自己做古文“惟陳言之務(wù)去”。這是一句最緊要的教訓(xùn)。語言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語言自然也就不肯用俗濫的思想情感；你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來的，不致落入下乘。
以上只是隨便舉實(shí)例說明咬文嚼字的道理，例子舉不盡道理也說不完。我希望讀者從這粗枝大業(yè)的討論中，可以領(lǐng)略運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神。本著這個(gè)精神，他隨處留心玩索，無論是閱讀或?qū)懽鳎蜁?huì)逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必須的好習(xí)慣。它不能懶不能粗心，不能受一時(shí)興會(huì)所生的幻覺迷惑而輕易自滿。文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語文的精煉與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
高二語文教案咬文嚼字篇一
3、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)本文觀點(diǎn)，培養(yǎng)勇于質(zhì)疑，不盲從的精神。
4、學(xué)習(xí)本文的論證方法。
教學(xué)重點(diǎn)：1、分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)。
2、揣摩、學(xué)習(xí)本文的論證方法。
教學(xué)方法：研討法。
教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)程序。
一、引入課文。
1、由蘇小妹填字的故事，引入“咬文嚼字”。
蘇東坡有一個(gè)聰明可愛的妹妹，叫蘇小妹。一次，她出了一個(gè)填字游戲，讓。
蘇東坡在“輕風(fēng)”和“細(xì)柳”、“淡月”和“疏梅”之間加入最恰當(dāng)?shù)膭?dòng)詞。蘇東。
坡不假思索就答：“不妨加‘搖’、‘映’二字，寫成‘輕風(fēng)搖細(xì)柳，淡月映梅花’。”
蘇小妹聽罷搖頭。蘇東坡略加思索，又說：“那么，家‘舞’、‘隱’二字呢？改。
成‘輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花’，如何？”蘇小妹仍然搖頭。坐在一旁的黃庭堅(jiān)。
不禁問道：“那你說用什么字？”蘇小妹脫口而出：“輕風(fēng)扶細(xì)柳，淡月失梅花?！?BR> 請(qǐng)大家將這三組動(dòng)詞作個(gè)比較，到底哪組好，為什么？引導(dǎo)揣摩：
“搖”、“映”二字太平直，缺少詩意。
“舞”字較“搖”字形象，有情趣，有美感；用“隱”字更準(zhǔn)確，因?yàn)楫?dāng)時(shí)。
是“淡月”，映照的又是“疏梅”，梅枝上疏朗的白梅，在淡月下看不真切，故而。
“隱“。
第三組用“扶”字，比用“舞”字準(zhǔn)確，因?yàn)槭恰拜p風(fēng)”，用“舞”字，擺。
動(dòng)的力度似乎太大，而“扶”字，仿佛輕風(fēng)扶著細(xì)柳在輕輕地蕩秋千，既準(zhǔn)確。
又富有情趣。一個(gè)“失”字更是用得奇崛，“淡月隱疏梅”，似乎是月亮有意地要。
藏起梅花，“淡月失疏梅”，則是月亮覺得丟失了梅花，驚奇地在尋找呢﹗。
蘇氏兄妹討論的問題，在古詩創(chuàng)作中叫“煉字”，又叫“推敲詞語”。推敲一。
詞由何而來？
2、讀課后資料《“推敲”的來歷》、《王安石推敲詩句》。
讓學(xué)生品味“春風(fēng)又到江南岸”一句中“綠”字的妙處。明確：“到”、“過”、
“入”三字都平庸，“滿”字雖然強(qiáng)調(diào)了春意之濃，卻毫無美感。而一個(gè)“綠”
字，不僅有鮮明的色彩，而且似乎能讓人感覺到春天到來，滿山遍野的樹木花草。
逐漸邊綠的過程，有動(dòng)態(tài)感，十分生動(dòng)形象。
這種推敲詞語，我國美學(xué)家朱光潛先生把它叫做什么？
二、理解課題。
1、“咬文嚼字”一詞的詞典義：《新華成語大詞典》：“過分地斟酌字句。”
《漢語成語詞典》：(1)過分地斟酌詞語；(2)喜歡掉書袋，即賣弄文采(3)。
可見，“咬文嚼字”一詞，是個(gè)貶義詞，可是作者在本文中是不是把它做貶義詞。
用呢？顯然不是，那么，作者為什么不用“斟字酌句”、“推敲詞語”這樣的詞做。
標(biāo)題，而用“咬文嚼字”一詞？揣摩一下，這個(gè)詞用做本文標(biāo)題，有什么意味？
2、揣摩標(biāo)題意味。
明確：此處作者不是用該詞的字典義，而是突出這一成語的四個(gè)語素義。一。
“咬”一“嚼”，突出了反復(fù)品位反復(fù)揣摩語言的意味。
作者在文中表達(dá)了運(yùn)用語言要反對(duì)陳詞濫調(diào)，力求創(chuàng)新的觀點(diǎn)，這個(gè)詞語做。
標(biāo)題，就是創(chuàng)新的一個(gè)范例。
1、比較嬋娟罵宋玉的話：你是沒有骨氣的文人。
你這沒有骨氣的文人。
2、比較《史記》李廣射虎同金若虛在《史記辯惑》里的刪改。
補(bǔ)充比較：杜牧七絕〈清明〉和改詩：
清明時(shí)節(jié)雨紛紛清明時(shí)節(jié)雨。
路上行人欲斷魂行人欲斷魂。
借問酒家何處有酒家何處有。
牧童遙指杏花村遙指杏花村。
通過兩個(gè)例子明白簡(jiǎn)潔同生動(dòng)形象關(guān)系的把握，推敲詞語要適合表情達(dá)意。
的需要。
3、理解蘇軾《惠山烹小龍團(tuán)》詩句運(yùn)用詞語聯(lián)想意義的妙處。
4、比較下列兩例描寫女子美貌的句子：
此女子柳腰桃面，有沉魚落雁、閉月羞花之貌。
東家之子，增一分則太長(zhǎng)，減一分則太短；施粉則太白，著朱則太赤。
你覺得哪句描寫的女子更美，為什么？
聯(lián)系學(xué)生作文中的人物描寫，使之明白使用語言力求創(chuàng)新的道理。
四、小結(jié)推敲詞語常用方法。
學(xué)生談體會(huì)，然后歸納。
板書：由此及彼——聯(lián)系上下文語境推敲。
由表及里——符合文章思想感情。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容。
了解并評(píng)價(jià)本文論述的道理。
教學(xué)程序。
一、理解課文主要觀點(diǎn)。
1、了解課文的寫作特色。
學(xué)生看書體會(huì)，本文作為一篇“美學(xué)文學(xué)論文”的寫作特色。明確：在列舉大量的實(shí)例的基礎(chǔ)上來論證自己要說明的道理。
2、重點(diǎn)閱讀課文第三段，理解本段所闡明的道理，以及著段在文章結(jié)構(gòu)中所起的作用。
全班學(xué)生集體朗讀這一段，再給這段文字劃分層次，歸納其中論述的觀點(diǎn)。
明確：此處可分兩層，1、2、3、句論述一層意思，4、5、6、句論述一層意思。
從一層的三句話中，可歸納出觀點(diǎn)：對(duì)文學(xué)語言，必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)；
二層觀點(diǎn)歸納：咬文嚼字，實(shí)際上就是調(diào)整思想感情。
再看這一段在文章中結(jié)構(gòu)上起的作用：承上啟下。第一層就前兩段所舉例子，說明閱讀寫作要咬文嚼字的道理；后一層啟下，統(tǒng)領(lǐng)后文要論述的觀點(diǎn)。
3、完成課后第一大題，已經(jīng)完成了其中的一小題，學(xué)生繼續(xù)完成2、3、4題。
學(xué)生默讀后文，在每一段中劃記出表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子，然后根據(jù)本段內(nèi)容，
歸納出這一段的主要觀點(diǎn)。
討論每段內(nèi)容，的出結(jié)論。
5段，表達(dá)觀點(diǎn)的句子有：“更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想感情，內(nèi)容和形式是相隨而變的”；“文字上的分別，同時(shí)也是意境上的分別”；“在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上推敲”。
理解5段內(nèi)容，看哪一句最符合本段觀點(diǎn)，作出概括。明確：就本段列舉的例子，和作者所做的分析評(píng)論來看，主要說用語要能符合詩文意境，因此第二句才是本段觀點(diǎn)，而其余兩句是強(qiáng)調(diào)三段二層的觀點(diǎn)，因此，本段觀點(diǎn)歸納為：推敲詞語，要從符合詩文的意境需要出發(fā)。
6段，主要闡述了閱讀寫作中的用詞，有直指意義，有聯(lián)想意義，論述了二者的區(qū)別；接著論述了聯(lián)想意義的不易控制，聯(lián)想意義在詩文創(chuàng)作中的妙用。
分析以上論述，與推敲詞語有關(guān)的論述，當(dāng)是最后的觀點(diǎn)，所以，歸納為：正確運(yùn)用詞語聯(lián)想意義，可使詩文較豐富，較蘊(yùn)藉。
7段。找出論述句子：“聯(lián)想意義最易誤用而生流弊”；“‘套板反應(yīng)’和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵”；“一個(gè)作者在用字用詞上面離不掉‘套版反應(yīng)’在運(yùn)思布局上，甚至于在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此”；“語言跟著思想感情走，你不肯用俗濫的語言，自然也就不肯用俗濫的思想感情”
分析本段內(nèi)容，其主要觀點(diǎn)是反對(duì)運(yùn)用聯(lián)想意義滑向套版反應(yīng)，而應(yīng)力求創(chuàng)新，故本段主要觀點(diǎn)歸納為：運(yùn)用聯(lián)想意義切忌套版反應(yīng)，而應(yīng)力求思想新、感情新、語言新。
8段，分析這段在全文中的作用，找出能總結(jié)全文觀點(diǎn)的句子。明確：即。
“文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳出新，時(shí)時(shí)求思想感情和語言的精練與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美?！?BR> 二、整理、明確全文的論證結(jié)構(gòu)。
學(xué)生討論，師生共同小結(jié)。
板書：一、1、2段，列舉實(shí)例，引出論題。
二、3、4、5段，論述推敲詞句要符合文章思想感情，論述“為什么”。
三、6、7段從正反兩方面論述運(yùn)用字的聯(lián)想意義要點(diǎn)，論述“怎么樣”。
三、討論對(duì)本文觀點(diǎn)的理解和認(rèn)識(shí)。
1、學(xué)生自由談讀后感。
2、完成課后第四大題，學(xué)生再舉讀過的詩文的例子，深化理解。
教師準(zhǔn)備：(1)魯迅改詩：“眼看朋輩成新鬼，怒向刀邊覓小詩”
改為：“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”
（3）《登泰山》一文中，“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”一句的理解?！?BR> 四、布置課后作業(yè)：
完成《自主學(xué)習(xí)》上的練習(xí)。
第三課時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、評(píng)價(jià)作者本文的主要觀點(diǎn)。
2、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是、不盲從的精神。
教學(xué)程序：
一、要求學(xué)生對(duì)上課時(shí)學(xué)習(xí)的朱光潛的觀點(diǎn)談自己的理解和評(píng)價(jià)。
二、引導(dǎo)重點(diǎn)理解評(píng)價(jià)課文第五段作者對(duì)賈島“推敲”二字的評(píng)議。
（1）一學(xué)生朗讀課文，其余理解作者此處的觀點(diǎn)和分析。
再次確認(rèn)朱先生本段觀點(diǎn)：選用文字要符合詩問意境。
引導(dǎo)學(xué)生了解朱光潛先生對(duì)賈島詩和韓愈的下“敲”字的評(píng)議：懷疑韓愈。
的修改認(rèn)為“推”比“敲”好，因?yàn)槭恰肮律皆職w寺，門原來是他自己掩的于。
今他推。”
（2）教師出示賈島全詩：《題李凝幽居》。
閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言。
讓學(xué)生自己分析賈島詩的意境。然后討論：
a、究竟用“敲”好，還是用“推”好。
明確：用“敲”好，韓愈意見正確。因?yàn)?，從詩中文句看：“暫去還來此，
教師介紹，賈島曾有一段時(shí)期隱居寺內(nèi)，作過和尚，是這次遇上韓愈，韓愈勸他還俗，他才又還俗的，所以一般認(rèn)為，詩中的“僧”，就是賈島自己，這首詩抒發(fā)他對(duì)隱居生活的向往。
b、朱光潛先生這樣一個(gè)大學(xué)問家，為什么會(huì)對(duì)這首詩理解錯(cuò)了呢？
明確：可能是朱先生寫文章時(shí)只憑記憶，沒有翻看全詩，只是就這兩句詩而。
評(píng)價(jià)的，“人非圣賢，孰能無過”。
c、那么是不是朱先生本段的觀點(diǎn)也錯(cuò)了呢？
明確：這并不影響本段觀點(diǎn)，例子也舉對(duì)了，只是評(píng)析有誤。
d、從朱先生的舉例，我們可得到一個(gè)什么教訓(xùn)？
明確：使用材料一定要確鑿；好記性不如爛筆頭。
e、既然朱先生的這一分析有誤，那么課本編者為什么還將它選入中學(xué)教材，而且特意編了一個(gè)練習(xí)，即第三題：“關(guān)于推敲的故事，你同意作者的分析嗎？為什么？”
三、學(xué)生總結(jié)本文的論證方法。(略)。
高二語文教案咬文嚼字篇二
小老鼠學(xué)習(xí)的精神應(yīng)該推廣：把書吃掉，消化掉，成為一個(gè)很有品位的小老鼠。
這里，我想搞個(gè)小調(diào)查：我們班里大家公認(rèn)的讀書最多的是誰?
學(xué)生推舉xx。
那么，我想問你，你讀書有什么秘訣沒有?是不是讀書讀到咬文嚼字的程度?
生：不是。
生：也有，
生：裝修。
師：對(duì)，裝修。裝修的目的是什么?
生：美觀，實(shí)用。
師：如果原先的設(shè)計(jì)不太合理，還應(yīng)該怎么辦?
生：改造一下。
師：對(duì)，改造一下，讓房屋符合自己的審美要求，有居住者的個(gè)性要求。
師：明白我這個(gè)比方的意思了嗎?
生：明白了，寫文章要咬文嚼字。
生：重要。
師：以后在學(xué)習(xí)語文中，是不是應(yīng)該大大提倡這種咬文嚼字的精神呢?
生：應(yīng)該。
師：好，孺子可教也!
師：我們這一冊(cè)教材中正好有一篇大學(xué)問家朱光潛先生寫的小文章，就是關(guān)于這咬文嚼字內(nèi)容的。我們先熟悉一下作者。
看投影：朱光潛情況介紹。
朱光潛(1897-1986)，現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚搶W(xué)，筆名孟實(shí)、孟石，安徽桐城人。主要從事美學(xué)研究工作，致力于翻譯西方美學(xué)名著，在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，作出了卓有成效的努力，他的《西方美學(xué)史》是中國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。他的美學(xué)理論在中國當(dāng)代美學(xué)流派中自成一派，影響甚大。主要代表作有：《文藝心理學(xué)》《談美書簡(jiǎn)》《給青年的十二封信》等。
師：好，我們說，這是一篇大學(xué)問家寫的一篇小文章，但是仍然有必要讓我們咬一咬，嚼一嚼，看看我們能從中獲得什么教益，給我們學(xué)習(xí)語文有什么啟發(fā)。這就是我們這一課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
四、切層概括
現(xiàn)在大家在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再粗讀一遍文章，這一遍，先求得粗知大概。注意這樣幾個(gè)問題：
1、文章有幾段?標(biāo)出標(biāo)號(hào)。
2、文章觀點(diǎn)性的語段是第幾段?作者主要的觀點(diǎn)什么?用一句話概括出來。
師：好，粗讀一遍，回答剛才我提出的兩個(gè)問題。
生：文章共分8自然段。觀點(diǎn)性語段在最后一段，作者主要的觀點(diǎn)是：
1、應(yīng)該有運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神;
2、文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語言的精練與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
概括一下就是：
1、應(yīng)該有謹(jǐn)嚴(yán)精神;
2、只有咬文嚼字，不斷推陳翻新，追求思想感情和語言的精練與吻合，才可能達(dá)到藝術(shù)的完美。
這個(gè)理大家是不是很同意?
同意。接受這個(gè)道理比較簡(jiǎn)單，好了，這節(jié)課目的達(dá)到了，怎么?下課吧?
生：下課?
師：接受這個(gè)觀點(diǎn)容易，知道是什么比較容易，比較難的是怎么辦。
師：對(duì)。咱們不能像一句北京俗語所說的那樣天橋的把式，光說不練哪。對(duì)，咱們還要從大學(xué)問家那里學(xué)來咬文嚼字的本領(lǐng)。
1、演員替郭沫若改臺(tái)詞
2、王若虛改《史記》李廣射虎
高二語文教案咬文嚼字篇三
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、探究斟酌文字與精微準(zhǔn)確地傳情達(dá)意之間的重要關(guān)系，培養(yǎng)“一字不肯放松”的正確謹(jǐn)嚴(yán)的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、分析評(píng)價(jià)文章的觀點(diǎn)。
學(xué)習(xí)方法：
1、探究學(xué)習(xí)法。
2、討論交流法，具體采用誦讀、改寫、比較多種方法。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
熟讀文本，發(fā)掘教材文本內(nèi)容，以課文為例子，通過誦讀、改寫、比較多種方法，探究斟酌文字與精微準(zhǔn)確地傳情達(dá)意之間的重要關(guān)系，從內(nèi)容和寫法上獲得一些啟示。
導(dǎo)學(xué)內(nèi)容：
一、“你是”和“你這”，哪句表現(xiàn)力更強(qiáng)？
1、閱讀劇本《屈原》，簡(jiǎn)述嬋娟罵宋玉的相關(guān)情節(jié)。
2、反復(fù)誦讀比較下列兩個(gè)句子，看看哪句表現(xiàn)力更強(qiáng)些？為什么？
a.你是沒有骨氣的文人。
b.你這沒有骨氣的文人。
二、你支持誰，王若虛還是朱光潛？
1、閱讀理解《史記》太史公曰一段文字：
傳曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。其李將軍之謂也？……諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。
2、閱讀《史記》李廣射虎一段的前后文字：
廣居右北平，匈奴聞之，號(hào)曰“漢之飛將軍”，避之?dāng)?shù)歲，不敢入右北平。廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞?dòng)谢?，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。
三、“推”和“敲”，到底哪個(gè)好？
1、閱讀詩歌《題李凝幽居》（賈島）：
閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動(dòng)云根。
暫去還來此，幽期不負(fù)言。
2、閱讀課文：朱光潛先生認(rèn)為“推”和“敲”，到底哪個(gè)好？其觀點(diǎn)是否成立？
3、聯(lián)系全詩分析，你認(rèn)為“推”和“敲”到底哪個(gè)好新課標(biāo)第一網(wǎng)？?。
高二語文教案咬文嚼字篇四
1、引導(dǎo)學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，理出作者觀點(diǎn)。
2、結(jié)合練習(xí)，品味佳句，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
3、通過品味佳句，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)表獨(dú)立見解的能力。
培養(yǎng)求真求是“咬文嚼字”的精神。
借鑒本文的分析方法，培養(yǎng)求異創(chuàng)新的思維方式，并運(yùn)用到寫作中去。
多媒體課件
二課時(shí)
a、導(dǎo)入
下面兩個(gè)句子中，哪個(gè)更符合林黛玉的形象特征?說明理由。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似喜非喜的含情目。
兩彎似蹙非蹙的罥煙眉，一雙似泣非泣的含露目。
明確：學(xué)生也許會(huì)有不同的想法和見解，只要自圓其說即可，教師應(yīng)該給以相應(yīng)的鼓勵(lì)。
總結(jié)：師提出自己的觀點(diǎn)——比較認(rèn)同第二種描寫。
理由：
1、含露者，是說黛玉的兩眼常似濕潤(rùn)，就好象仙露明珠，就象文中后面的“淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”用意相同。
2、從林黛玉一生的悲劇來看，她的前生是一棵絳株草，來到人世間就是為了償還眼淚的，可以說她就是水做的，而“泣”和“露”正是對(duì)她悲劇人生的準(zhǔn)確表述。
b、介紹作者
1、找同學(xué)介紹作者。
2、補(bǔ)充總結(jié)：朱光潛先生是我國美學(xué)的開拓者和奠基人。他精通英語，法語，德語，在晚年80歲的時(shí)候還自學(xué)了俄語，并且一生翻譯了很多的著作。在治學(xué)方面，朱先生走的是研究和翻譯的路子，信奉“三此”主義，即此身，此時(shí)，此地。(解釋三此，給學(xué)生以啟發(fā)。)
研習(xí)課文
一、讓學(xué)生查閱工具書，解釋咬文嚼字的意思。
總結(jié)：
《現(xiàn)代漢語詞典》中有三個(gè)解釋：
a.過分地斟酌字句(多指死摳字眼而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)) 。
b.形容賣弄才學(xué)
c.形容強(qiáng)詞奪理或狡辯。
二、原來的意義是貶義的，朱先生在文中卻反其道而行之，大膽的提出了新的觀點(diǎn)，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，快速瀏覽課文，找出答案。
總結(jié)：(1)在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?，必須要有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。
(2)咬文嚼字，表面像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。
三、朱先生是怎樣咬文嚼字的呢?1—5段中，作者都舉了哪些例子證明自己的觀點(diǎn)，用簡(jiǎn)潔的語言概括一下。
郭老改字院
(1)、郭沫若改字——文字與感情有關(guān)
若虛改“李廣射虎”
(2)、王若虛改《史記》——文字與情感有關(guān)
韓愈“推敲”
(3)、韓愈改詩——文字與意境有關(guān)
四、找朗讀好的同學(xué)讀第一段。
找出郭沫若改臺(tái)詞的例子：
“你是沒有骨氣的文人” “你這沒有骨氣的文人”
“你有革命家的風(fēng)度” “你這革命家的風(fēng)度”
1、“你是個(gè)沒有骨氣的文人”改為“你這個(gè)沒有骨氣的文人”好在何處?(讓同學(xué)們?cè)谙旅娲舐暤淖x這兩句，體會(huì)不同)
總結(jié)：
“你是什么”只是單純的敘述語，沒有任何感情色彩，“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，增強(qiáng)了語氣。所以是什么發(fā)生了改變?情感才隨之而變。 引導(dǎo)：句式。
總結(jié)：
(1)“你這”式語法大半表示深惡痛絕，在贊美時(shí)并不適宜。
(2)“是”在邏輯上是聯(lián)接詞，相當(dāng)于等號(hào);“有”的性質(zhì)全不同。
3、朱先生想告訴我怎樣的道理?
明確：語言表達(dá)和思想感情有密切的關(guān)系，不同的語言形式表達(dá)不同的思想感情。所以無論閱讀或?qū)懽?，必須要咬文嚼字，必須有一字不肯放松的精神?BR> 五、找同學(xué)讀第3段。
1、翻譯《史記》李廣射虎一段，和改動(dòng)以后的兩段。
明確：原文——見到草中有大石，誤以為是虎就射它，射中了石頭，箭頭進(jìn)入石中，走近一看，原來是石頭。就又再射大石，最終也未能再射入石中了。
2、改動(dòng)前后有什么變化?
明確：原文屬于細(xì)節(jié)描寫，比較生動(dòng);改動(dòng)以后，優(yōu)點(diǎn)是變得簡(jiǎn)潔，缺點(diǎn)是沒有了細(xì)節(jié)描寫，只是簡(jiǎn)單的敘述，缺乏生動(dòng)的感覺。《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝三千年的歷史，其中對(duì)人物的刻畫和描寫更是開“史家之絕唱”，比如學(xué)過的《鴻門宴》對(duì)樊噲的描寫，怒發(fā)沖冠，非常形象，仿佛就在我們的面前。古人有“用墨如潑”和“惜墨如金”兩種用筆方法，所以什么時(shí)候惜，什么時(shí)候潑，大家在寫作的時(shí)候一定要自信斟酌。
六、找同學(xué)讀第5段。(重點(diǎn)分析)
1、朱先生是怎樣“推敲”的?
僧推月下門
自掩自推真自在，人言冷寂我獨(dú)閑
僧敲月下門
隨緣剝啄驚宿鳥，月下來僧?dāng)_夢(mèng)清
如果這首詩的作者不是賈島而是你，你覺得哪個(gè)字更好?
明確：學(xué)生可以說推，敲，也可以說其他的字，只要自圓其說即可。
這段文字的中心論點(diǎn)是什么?
明確：在文字上推敲，骨子里實(shí)在是在思想感情上的推敲。
寫作過程中文字的斟酌，只要符合想要表達(dá)的情感就可，這種選擇沒有最好只有更適合。
總結(jié)：語言要和思想情感的表達(dá)結(jié)合起來，在寫作的時(shí)候一定要注意。
思考題：下面兩種意境，你比較喜歡哪一種?
輕風(fēng)拂細(xì)柳，淡月失梅花。
----蘇小妹
輕風(fēng)舞細(xì)柳，淡月隱梅花。
-----蘇軾
學(xué)生分組討論，交流交流。
總結(jié)：在寫作中，聯(lián)想是非常重要和必要的，但是聯(lián)想的事物一定要有新意，不能落入俗套，如果和大家想的一樣了，那就沒有意思了，(聯(lián)系高考)。聯(lián)想走入習(xí)慣的渠道以后就會(huì)產(chǎn)生“套板反應(yīng)”，就如第七段所寫的，找同學(xué)讀課文(從第七段開頭到“就是套板反應(yīng)”)。
一、那么大家在平時(shí)有沒有被套板反應(yīng)套住的經(jīng)歷呢?大家不妨交流交流。
學(xué)以致用：
女飛人喬伊娜那令人___的速度在人類追求極根的理想中書寫了輝煌的一筆。
這句話中包含了一種什么樣的情感?
總結(jié)：驕傲，自豪，令人嘆服。
大家填寫詞是什么?
明確：“眩暈”
總結(jié)：眩暈，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，你們想到了么?想到的東西要向有創(chuàng)意，前提是要腦子里要有東西，有東西可想，如果腦子里空空如也，連陳詞濫調(diào)都想不起來，還提什么創(chuàng)新呢?所以大家在平時(shí)的時(shí)候一定要多讀書，多積累，讀書的時(shí)候遇到好的句子，又價(jià)值的東西，都記在本子里，有空的時(shí)候就翻出來看看，背下來，要用的時(shí)候也可以信手拈來啊。
回顧課文內(nèi)容。
高二語文教案咬文嚼字篇五
正文：郭沫若先生的劇本里嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人!”上演時(shí)他自己在臺(tái)下聽，嫌這話不夠味，想在“沒有骨氣的”下面加“無恥的”三個(gè)字。一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒有骨氣的文人!”就夠味了。他覺得這字改得很恰當(dāng)。他研究這兩種語法的強(qiáng)弱不同，“你是什么”只是單純的敘述語，沒有更多的意義，有時(shí)或許竟會(huì)“不是”;“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，而且還必須有附帶語省略去了。根據(jù)這種見解，他把另一文里“你有革命家的風(fēng)度”一句話改為“你這革命家的風(fēng)度”。
這是煉字的好例，我們不妨借此把煉字的道理研究一番。那位演員把“是”改為“這”，確實(shí)改的好，不過郭先生如果記得《水滸》，就會(huì)明白一般民眾罵人，都用“你這什么”式的語法。石秀罵梁中書說：“你這與奴才做奴才的奴才!”楊雄醉罵潘巧云說：“你這賤人!你這淫婦!你這你這大蟲口里倒涎!你這你這……”一口氣就罵了六個(gè)“你這”?？纯催@些實(shí)例，“你這什么”倒不僅是“堅(jiān)決的判斷”，而是帶有極端憎惡的驚嘆語，表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感?！澳闶鞘裁础北阒皇遣粠楦械呐袛唷？v有情感也不能在文字本身上見出來。不過它也不一定就是“單純的敘述語，沒有更多的含義”?！都t樓夢(mèng)》里茗煙罵金榮說：“你是個(gè)好小子出來動(dòng)一動(dòng)你茗大爺!”這里“你是”含有假定語氣，也帶“你不是”一點(diǎn)譏刺的意味。如果改成“你這好小子!”神情就完全不對(duì)了。從此可知“你這”式語法并非在任何情形之下都比“你是”式語法都來得更有力。其次，郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”，似乎改得并不很妥?！澳氵@”式語法大半表示深惡痛嫉，在贊美時(shí)便不適宜。二、“是”在邏輯上是連接詞，相當(dāng)于等號(hào)?！坝小钡男再|(zhì)完全不同，在“你有革命家的風(fēng)度”一句中，風(fēng)度是動(dòng)詞的賓詞。在“你這革命家的風(fēng)度”中，風(fēng)度便變成主詞和“你(的)”平行。根本不成一句話。
這番話不免羅嗦，但是我們?cè)谝慕雷?，非這樣錙銖必較不可。咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語的含義通常不很好。但是在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。文學(xué)藉文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。從來沒有一句話換一個(gè)說法而意味仍完全不變。例如《史記》李廣射虎一段：
“李廣見草中石以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。更復(fù)射，終不能入石矣”
這本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說它“凡多三石字”，當(dāng)改為：
“以為虎而射之，沒鏃，既知其為石，因更復(fù)射，終不能入”。
或改為。
“嘗見草中有虎，射之，沒鏃，視之，石也”。在表面上似乎改得簡(jiǎn)潔些，卻實(shí)在遠(yuǎn)不如原文，見“草中石，以為虎”并非“見草中有虎”原文“視之，石也”，有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味，改為“既知其為石”便失去這意味。原文“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很斬截的意味，改為“終不能入”便覺索然無味。這種分別，稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番，自會(huì)明白。
一般人根本不了解文字和情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實(shí)更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例，韓愈在月夜里聽見賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，于今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點(diǎn)，都說“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好，其實(shí)這不僅是文字上的分別同時(shí)也是意境上的分別。“推”固然顯得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺門原來是他自己掩的，于今他推。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來，自在無礙。他也自有一副胸襟氣度。“敲”就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些?！巴啤笨梢詿o聲，“敲”就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎頻添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認(rèn)為那是不可能的事。所以問題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說的而且與全詩調(diào)和的。在文字上“推敲”，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。
無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說“煙”，它的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會(huì)明白。只是它的聯(lián)想的意義遠(yuǎn)離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍(lán)田日暖玉生煙”——種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí);聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系。有如輪外月暈，暈外霞光。其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各各不同，變化莫測(cè)?？茖W(xué)的文字越限于直指的意義就越精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ暮笳呤怯坞x的，前者偏于類型后者偏于個(gè)性。既是游離的個(gè)別的他就不易控制。而且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意義含糊甚至支離。比如說蘇東坡的“惠山烹小龍團(tuán)”詩里三四兩句“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來的，如果你不知道這個(gè)關(guān)聯(lián)，原文就簡(jiǎn)直不通。如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的情沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩的妙處就在不即不離若隱若約之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來得較豐富，也來得較含混有蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富，由“獨(dú)攜小龍團(tuán)，來試惠山泉”變成“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”。這是點(diǎn)鐵成金，文學(xué)之所以為文學(xué)就在這一點(diǎn)生發(fā)上面。
這是一個(gè)善用聯(lián)想意義的例子，聯(lián)想意義也是最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低引誘性最大，一人走過人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫。沒有一點(diǎn)新奇的意味。字被人用得太濫也是如此。從前作詩文的人都依“文料觸機(jī)”，“幼學(xué)瓊林”“事類統(tǒng)編”之類書籍。要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”“王嬙西施”，才子都是“學(xué)富五車才高八斗”，談風(fēng)景必是“春花秋月”，敘離別不外“柳岸灞橋，做買賣都有“端木遺風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印數(shù)籍還是“付梓”“殺青”。象這樣例子舉不勝舉。他們是從前人所謂“套語”，我們所謂“濫調(diào)”。一件事物發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套語濫調(diào)，而你也就安于套語濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家所說的“套版反應(yīng)”(stockresponse)。一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向于套板反應(yīng)，他就根本與文藝無緣。因?yàn)榫妥髡哒f，“套版反應(yīng)”和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵;就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。一個(gè)作者在用字用詞上離不掉“套版反應(yīng)”，在運(yùn)思布局上面，甚至在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。不過習(xí)慣力量的深度常非我們的意料所及。沿著習(xí)慣去做總比新創(chuàng)更省力，人生來有惰性。常使我們不知不覺的一滑就滑到“套板反應(yīng)”里去。你如果隨便在報(bào)章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來分析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言大半都由“套板反應(yīng)”起來的。韓愈談他自己做古文“惟陳言之務(wù)去”。這是一句最緊要的教訓(xùn)。語言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語言自然也就不肯用俗濫的思想情感;你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來的，不致落入下乘。
以上只是隨便舉實(shí)例說明咬文嚼字的道理，例子舉不盡道理也說不完。我希望讀者從這粗枝大業(yè)的討論中，可以領(lǐng)略運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神。本著這個(gè)精神，他隨處留心玩索，無論是閱讀或?qū)懽?，就?huì)逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必須的好習(xí)慣。它不能懶不能粗心，不能受一時(shí)興會(huì)所生的幻覺迷惑而輕易自滿。文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語文的精煉與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
高二語文教案咬文嚼字篇六
一、分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)。
二、從課文內(nèi)容、寫法上獲得一些啟示。
打一謎語讓同學(xué)們猜：小老鼠看書，咬文嚼字。
小老鼠學(xué)習(xí)的精神應(yīng)該推廣：把書吃掉，消化掉，成為一個(gè)很有品位的小老鼠。
這里，我想搞個(gè)小調(diào)查：我們班里大家公認(rèn)的讀書最多的是誰？
學(xué)生推舉xx。
那么，我想問你，你讀書有什么秘訣沒有？是不是讀書讀到“咬文嚼字”的程度？
生：不是。
生：也有。
生：裝修。
師：對(duì)，裝修。裝修的目的是什么？
生：美觀，實(shí)用。
師：如果原先的設(shè)計(jì)不太合理，還應(yīng)該怎么辦？
生：改造一下。
師：對(duì)，改造一下，讓房屋符合自己的審美要求，有居住者的個(gè)性要求。
師：明白我這個(gè)比方的意思了嗎？
生：重要。
師：以后在學(xué)習(xí)語文中，是不是應(yīng)該大大提倡這種咬文嚼字的精神呢？
生：應(yīng)該。
師：好，孺子可教也！
師：我們這一冊(cè)教材中正好有一篇大學(xué)問家朱光潛先生寫的小文章，就是關(guān)于這咬文嚼字內(nèi)容的。我們先熟悉一下作者。
看投影：朱光潛情況介紹。
朱光潛（1897—1986），現(xiàn)代美學(xué)家、文藝?yán)碚搶W(xué)，筆名孟實(shí)、孟石，安徽桐城人。主要從事美學(xué)研究工作，致力于翻譯西方美學(xué)名著，在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，作出了卓有成效的努力，他的《西方美學(xué)史》是中國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。他的美學(xué)理論在中國當(dāng)代美學(xué)流派中自成一派，影響甚大。主要代表作有：《文藝心理學(xué)》《談美書簡(jiǎn)》《給青年的十二封信》等。
師：好，我們說，這是一篇大學(xué)問家寫的一篇小文章，但是仍然有必要讓我們咬一咬，嚼一嚼，看看我們能從中獲得什么教益，給我們學(xué)習(xí)語文有什么啟發(fā)。這就是我們這一課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
打投影：學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、分析評(píng)價(jià)課文觀點(diǎn)。
二、從課文內(nèi)容、寫法上獲得一些啟示。
現(xiàn)在大家在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再粗讀一遍文章，這一遍，先求得粗知大概。注意這樣幾個(gè)問題：
1、文章有幾段？標(biāo)出標(biāo)號(hào)。
2、文章觀點(diǎn)性的語段是第幾段？作者主要的觀點(diǎn)什么？用一句話概括出來。
師：好，粗讀一遍，回答剛才我提出的兩個(gè)問題。
生：文章共分8自然段。觀點(diǎn)性語段在最后一段，作者主要的觀點(diǎn)是：
1、應(yīng)該有運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神；
2、文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語言的精練與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
概括一下就是：
1、應(yīng)該有謹(jǐn)嚴(yán)精神。
2、只有咬文嚼字，不斷推陳翻新，追求思想感情和語言的精練與吻合，才可能達(dá)到藝術(shù)的完美。
這個(gè)理大家是不是很同意？
同意。接受這個(gè)道理比較簡(jiǎn)單，好了，這節(jié)課目的達(dá)到了，怎么？下課吧？
生：下課？
師：接受這個(gè)觀點(diǎn)容易，知道是什么比較容易，比較難的是怎么辦。
師：對(duì)。咱們不能像一句北京俗語所說的那樣“天橋的把式，光說不練”哪。對(duì)，咱們還要從大學(xué)問家那里學(xué)來咬文嚼字的本領(lǐng)。
1、演員替郭沫若改臺(tái)詞。
2、王若虛改《史記》“李廣射虎”。
3、“推敲”的`推敲。
4、《惠山烹小龍團(tuán)》中兩句的剖析。
5、“套板反應(yīng)”。
看作者在第8段有一句話：以上是隨便舉幾個(gè)實(shí)例，說明咬文嚼字的道理。
我問：作者是不是很“隨便”地舉出這幾個(gè)實(shí)例？
生：不是。
師：那么，大家給這5個(gè)實(shí)例歸一下類，看有沒有層次上的分別？
生：1、2、3是文字修改方面的；4、5是有關(guān)詞語的聯(lián)想意義的。
師：好。我再問一下，3個(gè)修改的例子中，有沒有越改越好，有沒有越改越不好的，有沒有怎么改怎么好的。
生：有。1是修改后增色不少的，表達(dá)效果增強(qiáng)了；2是改壞了的。3是怎么改怎么有理的。
師：你把第1個(gè)實(shí)例中有關(guān)修改后增色的分析給大家找。
高二語文教案咬文嚼字篇七
親愛的領(lǐng)導(dǎo)老師們，感謝大家在百忙之中來參加我的公開課。我今天說課的題目是《咬文嚼字——消滅錯(cuò)別字》。下面是我對(duì)本課題的分析：
一、說教材(地位與作用)。
《消滅錯(cuò)別字》是人教選修教材第三單元《神奇的漢字》第四個(gè)課題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了字音檔案漢字的注音方法，這為過渡到本課題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。而且本課的學(xué)習(xí)也將為我們今后漢語言文字的學(xué)習(xí)奠定一個(gè)基礎(chǔ)。
二、說教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合我們前期對(duì)于漢語語言學(xué)方面課程的開設(shè)、演練及學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生給錯(cuò)別字分類。
2.指導(dǎo)學(xué)生歸納錯(cuò)別字的原因。
3.引導(dǎo)學(xué)生歸納掌握避免錯(cuò)別字的幾種常用方法。
三、說教學(xué)的重難點(diǎn)。
根據(jù)語文教學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在運(yùn)用教材的基礎(chǔ)上，我們把第二第三學(xué)習(xí)目標(biāo)定為本課的教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。其依據(jù)是只有明白錯(cuò)別字產(chǎn)生的原因，才能達(dá)在學(xué)習(xí)和生活中避免寫錯(cuò)別字。因此要求學(xué)生能有辨別錯(cuò)別字的能力。為了講清教材的重難點(diǎn)，使學(xué)生能夠達(dá)到本課題設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我再從教法和學(xué)法上談?wù)劇?BR> 四、說教法。
我們都知道語文是一門培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力的重要學(xué)科。它分為語言和文學(xué)兩大類，通常情況下文學(xué)方面的東西比較活，學(xué)生容易接受，但像本課這一類語言方面的課程內(nèi)容在學(xué)生眼里是比較枯燥的，并且在以前的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中孩子們也很少學(xué)習(xí)這方面的知識(shí)。因此，在教學(xué)過程中，我們不僅要使學(xué)生學(xué)會(huì)，還要使學(xué)生學(xué)懂，從感知達(dá)到感悟。
考慮到高二年級(jí)學(xué)生可能對(duì)語言知識(shí)學(xué)習(xí)會(huì)感到枯燥的心理，我主要采取設(shè)置情景教學(xué)法，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來，使他們?cè)诨顒?dòng)中得到認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)周邊的客觀事物，發(fā)展思辯能力。當(dāng)然老師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人就我自己而言，我感覺應(yīng)該通過課堂教學(xué)感染和激勵(lì)學(xué)生，用我的激情調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)解決實(shí)際問題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。基于本課題的特點(diǎn)，我對(duì)這節(jié)課采用了以下教學(xué)流程：
首先利用看圖找錯(cuò)別字等手段進(jìn)行導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本課的好奇心。然后進(jìn)行活動(dòng)探究法，以三三五課堂形式為模本把整個(gè)課堂活動(dòng)進(jìn)行細(xì)分，分成幾個(gè)環(huán)節(jié)，比如：列舉實(shí)例、區(qū)分類別、合作探究、質(zhì)疑答疑等教學(xué)方式來創(chuàng)設(shè)情景，利用這種活動(dòng)形式引導(dǎo)學(xué)生獲取知識(shí)，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。
其次融合集體討論法，比如在互動(dòng)環(huán)節(jié)我們通過一個(gè)探究的問題讓學(xué)生們?cè)诨卮鸬倪^程中提出疑問，并針對(duì)學(xué)生提出的問題，組織學(xué)生進(jìn)行集體討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問題，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。更重要的一點(diǎn)就是我們?cè)诟呖嫉臅r(shí)候尤其在寫作時(shí)同學(xué)們常會(huì)因?yàn)殄e(cuò)別字的問題而被扣分，因此我們?cè)谡n堂檢測(cè)的時(shí)候出一些練習(xí)題對(duì)接高考，引起同學(xué)們的重視。由于本課題內(nèi)容與實(shí)際生活的關(guān)系比較密切，學(xué)生已經(jīng)具有了直觀的感受，可以讓學(xué)生自己思考，例舉社會(huì)上存在的一些有關(guān)的錯(cuò)別字的運(yùn)用現(xiàn)象，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行討論，然后進(jìn)行歸納總結(jié)，得出正確的結(jié)論。這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對(duì)本課題知識(shí)的認(rèn)知更清晰、更深刻。
再次感謝各位老師的蒞臨，這堂課如果有不妥的地方請(qǐng)大家多多指導(dǎo)，謝謝。
高二語文教案咬文嚼字篇八
新教材說明指出：“閱讀訓(xùn)練分為互相銜接的三個(gè)階段。第一個(gè)階段（高一），在初中的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文和文言文，著重培養(yǎng)理解、分析現(xiàn)代文的能力和閱讀淺顯文言文的能力。”本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)正是依據(jù)這個(gè)要求確定的。在我國的文學(xué)寶庫中，有許多精品，縱橫古今，囊括中外。課本編者獨(dú)具匠心精選了許多美文精品，特別是現(xiàn)當(dāng)代的一些學(xué)者文人的作品。如錢鐘書、余秋雨、汪曾祺、朱光潛等。面對(duì)這些熠熠發(fā)光的篇章，分析評(píng)價(jià)、借鑒吸收顯得尤為重要。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的過程中，強(qiáng)調(diào)從某一個(gè)側(cè)面進(jìn)行分析，從而整體把握課文內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，方可談得上借鑒吸收。當(dāng)然我們借鑒吸收的是其中的精華，借鑒吸收的是有用的東西。而《咬文嚼字》本身了具有這種特點(diǎn)。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：
我國古代流傳著許多古人煉字的好例子，大家能舉上幾個(gè)嗎？（學(xué)生各抒己見）教師歸納：這些煉字的做法，似乎顯得有點(diǎn)咬文嚼字，但實(shí)際上卻調(diào)整了文章的思想和作者的情感表達(dá)。朱光潛的“咬文嚼字”正闡明了這一點(diǎn)。
二、教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
要求學(xué)生認(rèn)真研讀課文，仔細(xì)分析原作，可設(shè)計(jì)表格幫助學(xué)生分析。
參考表格如下：
例子分析說明的道理文章主旨
品味評(píng)價(jià)：
本文除結(jié)語之外，大體可分為兩個(gè)部分：第一部分，舉了三個(gè)例子說明文字和思想感情有密切關(guān)系。三個(gè)例子，三種類型，三層意思。例一說明不同句式不同意味；例二說明文字一增一減意味不同；例三說明不同字眼不同意境。第二部分，講文字聯(lián)想意義的使用，有正負(fù)兩面。正面是善用聯(lián)想意義，可使意蘊(yùn)豐富，有美妙的藝術(shù)效果；負(fù)面，是“套板反應(yīng)”，一派套語濫調(diào)，全無新奇的意味。
還可以采用復(fù)述故事的形式，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味，做出評(píng)價(jià)。
借鑒吸收：學(xué)習(xí)的目的是為了運(yùn)用，教師可引導(dǎo)學(xué)生召開專題討論會(huì)，研討學(xué)習(xí)了朱光潛的《咬文嚼字》后你得到了什么或應(yīng)吸收借鑒哪些。如從材料方面，可以領(lǐng)會(huì)借鑒材料的重要，更領(lǐng)悟到積累材料的方法。從觀點(diǎn)方面，注意領(lǐng)會(huì)觀點(diǎn)和材料的完美統(tǒng)一。也可以研討這些觀點(diǎn)在實(shí)際生活中的運(yùn)用。
為了檢驗(yàn)學(xué)生借鑒吸收的結(jié)果，教師還可以借助一些練習(xí)來強(qiáng)化。如：
a、你是沒有骨氣的文人。
b、你這沒有骨氣的文人。
a。你有革命家的風(fēng)度。
b、你這革命家的風(fēng)度。
a、僧推月下門。
b、僧敲月下門。
a、惠山泉水泡小龍團(tuán)茶。
b、獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉。
a、這女子長(zhǎng)得柳腰桃面，真是個(gè)沉魚落雁、閉月羞花的美人！
a、紅杏枝頭春意濃。
b、紅杏枝頭春意鬧。
3、要求學(xué)生從自己的習(xí)作中任找一篇，也來個(gè)“咬文嚼字”如何？
高二語文教案咬文嚼字篇九
小老鼠學(xué)習(xí)的精神應(yīng)該推廣：把書吃掉，消化掉，成為一個(gè)很有品位的小老鼠。
“咬文嚼字”一般解釋為：過分地斟酌字詞（死摳字眼，不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)）。作者賦予這個(gè)成語一種新的意義，就是在文字運(yùn)用上“必須有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)”。
作者提倡“咬文嚼字”，認(rèn)為語言文字與思想感情有密切關(guān)系，文字的優(yōu)劣要從它所表達(dá)的思想感情和表現(xiàn)的意境上去辨別，文字的運(yùn)用，要從思想感情的透徹、凝練、創(chuàng)新入手。
朱光潛(1897-1986)，著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家。 筆名孟實(shí)，安徽省桐城縣人。我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一。他學(xué)貫中西，博古通今?！段鞣矫缹W(xué)史》是朱光潛最重要的一部著作，也是我國學(xué)者撰寫的第一部美學(xué)史著作，具有開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)價(jià)值，代表了中國研究西方美學(xué)思想的水平。朱光潛信奉“三此主義”，即此身，此時(shí)，此地?！按松響?yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身擔(dān)當(dāng)起，不推諉給旁人?！薄按藭r(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時(shí)做，不拖延到未來。”“此地（我的地位、我的環(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中另一地位去做?！边@是朱光潛不尚空談、著眼現(xiàn)在、腳踏實(shí)地的治學(xué)精神的體現(xiàn)。他的座右銘：“以出世的精神，做入世的事業(yè)”。
主要代表作有：《文藝心理學(xué)》《談美書簡(jiǎn)》《給青年的十二封信》
《咬文嚼字》全文8段，1—7段是文章的主體，為第一部分。8段表明文章的主旨，是文章的第二部分。
第一部分可以分兩層。第一層1—5段，說明文字與思想感情有十分密切的關(guān)系。
這一層又可以分為三個(gè)層次，舉三組典型例子，從三個(gè)方面說明三層意思。第l、2段為第一層次。文章開頭先舉郭沫若聽從一位演員的建議，把“你是沒有骨氣的文人！”改為“你這沒有骨氣的文人！”通過這個(gè)例子研究煉字的道理。說明“你是什么”句式，“不帶情感判斷”，而“你這什么”句式則“表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感”。朱光潛先生為了證明不同句式可以有不同意味的道理，不是只作理論上的分析，而是又列舉了《水滸傳》中石秀罵梁中書、楊雄醉罵潘巧云所用的“你這什么”句式以表達(dá)極端憎惡的感情的例子。
第二層次3、4段，列舉了《史記》中李廣射虎的例子?！妒酚洝吩脑竞芫?，但是王若虛在《史記辨惑》里說“凡多三石字”，他把三個(gè)石字刪了，其中一例是“嘗見草中虎，射之，沒鏃，視之，石也”，朱光潛先生指出“在表面上看，改得似乎簡(jiǎn)潔些”，但卻失去了原文中“發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味”、“失望而放棄得很斬截的意味”。朱先生告知人們：文字的“增”或“減”需要人們“細(xì)心玩索一番”，才會(huì)感到它們意味的不同。
第三層次5段，列舉了唐代大詩人韓愈和賈島“推敲”詩句的佳話。獨(dú)辟蹊徑，充分利用聯(lián)想和想象，有理有據(jù)地分析“推”和“敲”對(duì)全詩意境的不同作用。賈島當(dāng)時(shí)究竟想到了“推”還是“敲”，都是他思想情感的“外化”。因此，朱光潛先生對(duì)有些人“以為更改一兩個(gè)字不過是要文字順暢些或漂亮些”實(shí)在是“根本不了解文字和思想感情的密切關(guān)系”，“在文字上推敲，骨子里實(shí)際是在思想情感上‘推敲’”。
這一層作者從文字、詞語的表層入手，句式的變化、文字的增刪、詞語的選擇，這些可見的語言現(xiàn)象背后帶動(dòng)的都是作者的思想感情。從語言外表的錘煉反映作者（或者讀者）思想內(nèi)核的錘煉，只有咬文嚼字，別無他法。它強(qiáng)調(diào)了咬文嚼字的必要性。
第二層6—7段，作者旨在回答咬文嚼字的重要意義。
第6段先從文字的意義上分析，它具有“確定”和“控制”的難處。當(dāng)然“確定”是基礎(chǔ)，“控制”是難點(diǎn)，也是目的。要想控制文字的意義，非得了解文章的“直指意義”和“聯(lián)想意義”不可。“直指意義易用，聯(lián)想意義卻難用”。因?yàn)槁?lián)想意義浸透了作者的個(gè)性。朱光潛先生信手拈來的“煙”的不同意義。蘇東坡《惠山烹小龍團(tuán)》的三四句闡明了捕捉聯(lián)想意義，抓住這“游離”的，不易控制的“甚至于支離”的“怪物”，的確需要作者的艱苦勞動(dòng)，同時(shí)還必須有相關(guān)的背景知識(shí)：例如“小龍團(tuán)”茶觸發(fā)了“天上小團(tuán)月”的聯(lián)想?？梢娐?lián)想起來的難處，但是，“難處就在含混中顯得豐富”。點(diǎn)擊了、激活了這一難點(diǎn)，“這是點(diǎn)鐵成金”。
第7段，承接6段說，蘇軾善于聯(lián)想，能點(diǎn)鐵成金。但現(xiàn)實(shí)的情況卻是“習(xí)慣老是歡喜走熟路”，可怕的是“一人走過，人人就都跟著走，愈走就愈平滑俗濫”，陷入到聯(lián)想的套語中，出現(xiàn)了“套板反應(yīng)”的尷尬局面。
作者尖銳地指出：“一個(gè)作者在用字用詞上面離不掉‘套板反應(yīng)’。”那么就可能是“在運(yùn)思布局上面，甚至于在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此?！边@種可怕現(xiàn)實(shí)并非聳人聽聞，“如果隨便在報(bào)章雜志或尺牘宣言里面挑一段文章來分析”，那些“省力”、“惰性”的僵化的思想感情和語言“大半都由‘套板反應(yīng)’起來的”。
如何去掉這一毛病呢？朱光潛先生告誡只要“你不肯用俗濫的語言，自然也就不肯用俗濫的思想情感，你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章依然就真正是‘作’出來的，不致于落入下乘”。
第二部分，第8段，進(jìn)一步指出“運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神”，并激勵(lì)讀者在閱讀和寫作中“逐漸培養(yǎng)創(chuàng)作和欣賞都必需的好習(xí)慣”——做到三個(gè)“不能”，“才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美”，水到渠成地交代了全文的主旨。
例子分析道理
“你是沒有骨氣的文人”一句的修改不同句式，不同意味文字和思想情感關(guān)系密切
《史記》李廣射虎一段的改寫增減文字，意味不同
“僧推月下門”一句的推敲不同字眼，不同意味
《惠山烹小龍團(tuán)》三、四句的剖析用聯(lián)想義，意蘊(yùn)豐富
“柳腰桃面”等套語的評(píng)述濫詞舊語，毫無新意
3、在上述討論基礎(chǔ)上列舉課外尋找的實(shí)例并加以評(píng)說。
原文：眼看朋輩成新鬼
改文：忍看朋輩成新鬼
解說：“眼看”沒有“忍著”的悲憤意味。
原文：春風(fēng)又到江南岸
改文：春風(fēng)又綠江南岸
解說：“綠”較之“到”寫活了江南的勃勃生機(jī)，又流露出喜悅興奮的心情。
原文：紅杏枝頭春意濃
改文：紅杏枝頭春意鬧
解說：非一“鬧”字，不能形容其杏之紅，其紅之濃?！棒[”將無“聲”的景象隨著上有“聲”的意味。日常經(jīng)驗(yàn)里的視覺、聽覺等感覺被彼此打通，多層次地將審美的精微感受傳達(dá)出來。
最后在總結(jié)課內(nèi)外諸多實(shí)例的基礎(chǔ)上讓學(xué)生明確文字和思想感情有密切關(guān)系，語言跟思想情感走，更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感。只有刻苦自勵(lì)，推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語言的精練與吻合，才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。
觀點(diǎn)性語段在最后一段，作者主要的觀點(diǎn)是：
1、應(yīng)該有謹(jǐn)嚴(yán)精神；2、只有咬文嚼字，不斷推陳翻新，追求思想感情和語言的精練與吻合，才可能達(dá)到藝術(shù)的完美。
補(bǔ)充資料：
題李凝幽居 唐·賈島
閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來此，幽期不負(fù)言。
注解： 幽居:指隱居處. 云根:古人認(rèn)為云生在山石上,石為云根. 幽期:歸隱所約的日期.
譯文： 幽閑地住在這里,很少有鄰居往來,只有一條雜草遮掩的小路通向荒蕪的小園.鳥兒歇宿在池邊的樹上,歸來的僧人正在月下敲響山門.走過小橋呈現(xiàn)出原野迷人的景色,云腳正在飄動(dòng),好像山石在移動(dòng).我暫時(shí)要離開這里,但不久還要回來,要按照約定的日期與朋友一起隱居,決不食言.
錦瑟 唐·李商隱
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
譯文：錦瑟呀，你為何竟然有五十條弦？ 每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。 我心象莊子，為蝴蝶曉夢(mèng)而迷惘； 又象望帝化杜鵑，寄托春心哀怨滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠 藍(lán)田紅日和暖，可看到良玉生煙。
悲歡離合之情，豈待今日來追憶， 只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。
青玉案 宋·賀鑄
凌波不過橫塘塘路，但目送，芳?jí)m去?！劭创伺呓蛛x去。
錦瑟華年誰與度？——猜想她住什么地方？有夫否？
月臺(tái)花榭，瑣窗朱戶，只有春知處——或許是那女子氣質(zhì)高雅，使人想他應(yīng)住在這種“月臺(tái)
花榭，瑣窗朱戶”的華屋吧。
碧云冉冉衡皋暮，彩筆新題斷腸句——從清晨等到日暮，佳人不再來，寫了斷腸句。
試問閑愁都幾許？——心全亂了，愁緒滿懷。
一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨！——喻情于景，愁如一川煙草，偏此時(shí)又下起梅雨，滿
城飄起柳絮，春天的雨有時(shí)確實(shí)使人惱啊。
賀鑄一生所識(shí)女子頗多，為何只對(duì)此女有這種情思，有兩個(gè)原因：一是這位女子與作者已亡故的.妻有些相像，產(chǎn)生“移情”心理；二是這位女子與作者心目中的女性偶像十分貼近，使用權(quán)他一見而鐘情。
宋·蘇軾
獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉。
小團(tuán)月是一種名品茶（在當(dāng)時(shí)是貢茶）第二泉指的是二泉亭品二泉水和眺望太湖
例子：
紅杏枝頭春意“濃”
紅杏枝頭春意“鬧”
宋祁 《玉樓春》
東城漸覺風(fēng)光好，彀皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛千金輕一笑？
縠皺：即皺紗，喻水的波紋。
浮生：指飄浮無定的短暫人生
劉公勇在詞話里稱“一鬧字卓絕千古”?！棒[”字好就好在準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，帶有動(dòng)態(tài)地刻畫春天的蓬勃生機(jī)，并把作者對(duì)春天這樣一個(gè)萬物萌發(fā)，生機(jī)盎然的季節(jié)的到來的欣喜用一個(gè)“鬧”字表達(dá)了出來。作者的感情態(tài)度盡含于一個(gè)鬧字之中。
高二語文教案咬文嚼字篇十
本文節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》的第一、第三和第六段。著重論述學(xué)習(xí)的重要意義應(yīng)持的態(tài)度和方法：
第一段，論述學(xué)習(xí)的重要意義。首句提出全文中心論點(diǎn)：“學(xué)不可以已”。接著用一連串的比喻進(jìn)行論證，最后說明人要廣博地學(xué)習(xí)并不斷反省自己，就會(huì)智慧明達(dá)、行為無過。
第二段，論述學(xué)習(xí)的作用。作者先從正面闡述學(xué)習(xí)的顯著效果，接著闡述良好效果的取得是因?yàn)閼{借外界條件，最后推論人需要通過學(xué)習(xí)來改造、提高自己。
第三段，說明學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。全段分三層：
第一層著重說明知識(shí)需要積累；第二層著重說明學(xué)習(xí)貴在持之以恒；第三層著重說明學(xué)習(xí)必須專心致志。
這三層意思層層深入，內(nèi)在聯(lián)系十分緊密。
所選的這三段融為一體，成為一篇完整的短文，能體現(xiàn)原著精神。
高二語文教案咬文嚼字篇十一
導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)本文步步推進(jìn)、逐層深入的論證結(jié)構(gòu)。
2.學(xué)習(xí)本文歸納法、例證法等論證方法，把握論述形象、生動(dòng)、淺顯的特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：作者如何使用例證法將抽象的道理論述得生動(dòng)淺顯，且極富文化內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：理解第5、6自然段與中心論點(diǎn)的關(guān)系。
導(dǎo)入：由“父進(jìn)士子進(jìn)士父子皆進(jìn)士婆夫人媳夫人婆媳均夫人”“父進(jìn)土子進(jìn)土父子皆進(jìn)土婆失夫媳失夫婆媳均失夫”兩副對(duì)聯(lián)中兩字之差，語義截然相反的例子引出“咬文嚼字”的話題。
作者介紹：
朱光潛(1897-1986)，現(xiàn)代美學(xué)家，文藝?yán)碚摷?、翻譯家。筆名孟石、孟實(shí)，安徽桐城人。主要從事美學(xué)研究工作，致力于翻譯西方美學(xué)名著，在批判繼承美學(xué)遺產(chǎn)方面，作出了卓有成效的努力，他的《西方美學(xué)史》是中國第一部系統(tǒng)論述西方美學(xué)歷史的著作。他的美學(xué)理論在中國當(dāng)代美學(xué)流派中自成一派，影響甚大。主要代表作有：《文藝心理學(xué)》《談美書簡(jiǎn)》《給青年的十二封信》等。
預(yù)習(xí)檢測(cè)。
“咬文嚼字”有以下幾個(gè)意思，請(qǐng)選擇每句中的“咬文嚼字”的正確意思：
a.過分地斟酌字句(多指死摳字眼而不領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì))。
b.形容賣弄才學(xué)。c.形容強(qiáng)詞奪理或狡辯。
1.學(xué)習(xí)馬列主義理論要領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì),切不可一味地咬文嚼字。()。
2.此君肚里學(xué)識(shí)稀薄,但在人前說起話來卻常常咬文嚼字,極盡嘩眾取寵之能事。()。
3.此事明明是你錯(cuò)了,你再咬文嚼字也毫無用處。()。
高二語文教案咬文嚼字篇十二
1.認(rèn)識(shí)從師學(xué)習(xí)的重要性。
2.理解本文運(yùn)用的論證方法：對(duì)比論證，舉例論證，引用論證。
3.體會(huì)韓愈散文雄健明快、汪洋恣意的特色。
1.由《馬說》導(dǎo)入。
2.“說”，古代一種議論文體。
1.駢體文。
起源于漢魏，盛行于南北朝。講求對(duì)偶和聲律，使用很多典故，堆砌詞藻，意少詞多，在表達(dá)思想內(nèi)容方面受到很多限制。
2.古文運(yùn)動(dòng)。
指唐代中期以來及宋朝提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)?！肮盼摹边@一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及詞藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要文以載道。
3.唐宋八大散文家。
唐代：韓愈，柳宗元。
宋代：歐陽修，王安石，曾鞏，蘇洵，蘇軾，蘇轍。
1.疏通文意。
2.第一段主要寫什么內(nèi)容？
論述了從師的重要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
3.作者從哪兩個(gè)方面來論述從師的重要性？你覺得老師重要嗎？
從教師的職能作用來正面論述：“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也?！?BR> 從不從師的危害說明從師的重要性：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！?BR> 4.作者認(rèn)為擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
道之有無：“是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也?！?BR> 1.疏通文意。
2.這一段主要寫什么內(nèi)容？
批判不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣：“師道之不傳也久矣！”“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師?！薄笆看蠓蛑?，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之?！薄皫煹乐粡?fù)可知矣?！?BR> 3.本段分為幾層？運(yùn)用了什么論證方法？
三層，對(duì)比論證。
把古之圣人“從師而問”和今之眾人“恥學(xué)于師”相對(duì)比，指出是否尊師重道是圣愚分野的關(guān)鍵所在。
把為子擇師而自己卻不從師作對(duì)比，指出“小學(xué)而大遺”的謬誤。
以巫醫(yī)樂師百工之人“不恥相師”與士大夫之族“群聚而笑之”作對(duì)比，批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上輕視師道的風(fēng)氣。
1.疏通文意。
2.第三段主要寫什么內(nèi)容？運(yùn)用了哪些論證方法？
以孔子為例，指出古代圣人重視師道的事跡，進(jìn)一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理。（舉例論證，引用論證）。
3.第四段主要寫什么內(nèi)容？
贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”，“能行古道”，說明寫作本文的緣由。
1.運(yùn)用排偶句式（結(jié)構(gòu)相同或相似的句式），有助于增加文章的氣勢(shì)，而且有一種音節(jié)的美，在語氣上也很自然流暢。
2.語氣語調(diào)婉轉(zhuǎn)多變，增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性。
“嗟乎”，“嗚呼”（語氣詞加強(qiáng)感嘆）。
“其皆出于此乎”（疑問語氣）。
“吾未見其明也”（判斷語氣）。
“其可怪也歟”（感嘆語氣）。
高二語文教案咬文嚼字篇十三
1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛國的實(shí)質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。
2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語，疏通詩句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩文的能力。
3、了解“騷體詩”的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩中的關(guān)鍵語句。
4、了解浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的特征。
高二語文教案咬文嚼字篇十四
師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。
思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。
高二語文教案咬文嚼字篇十五
1、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?(可提示：文章第5節(jié)前3句)。
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。
2、詩歌語言有暗示性，其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。
高二語文教案咬文嚼字篇十六
（一）初步了解元雜劇的特點(diǎn)，提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。
（二）、結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”掌握研究性閱讀的方法。
（三）、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)官吏昏聵，法制的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。
（一）、這曲戲由幾部分組成？彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？
（二）、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神？
點(diǎn)撥、研討、賞鑒。
一、介紹關(guān)漢卿。
關(guān)漢卿，號(hào)齋叟，金未元初大都人（現(xiàn)北京人），元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。
元代人說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽、多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！彼谏⑶赌蠀我恢āげ环稀分姓f自己精音律，會(huì)吟詩，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。
元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分塵銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗的現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部，但大都散失了，現(xiàn)僅存18部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。
二、講授課文。
1、提問：在課文共出現(xiàn)了多少曲牌？都屬于什么宮調(diào)？
明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都有屬于正宮調(diào)。
2、根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次（按思考和練習(xí)一要求）。
明確：10個(gè)曲牌有三個(gè)層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。
第一層[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。
第二層是[倘秀才]至[鮑魚兒]四個(gè)曲牌大意是竇娥告別婆婆。
第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。
三、作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦[端正好][滾秀才]兩個(gè)曲子。
四、板書設(shè)計(jì)。
一關(guān)漢卿。
二、情節(jié)結(jié)構(gòu)：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿。
一、分析第一層。
齊讀課文第一層的兩支曲子。
提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神？
明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)天地驚鬼神?！庇忠?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對(duì)象，由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便筑成了對(duì)天地的怨恨與控訴。
二、分析第二層：
明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面。
然而，她的婆婆還是迎面趕來，情看她與婆婆的一段對(duì)白，并試做分析。
（原文略）。
三、提問：通過人物對(duì)白試分析關(guān)漢卿的語言藝術(shù)和戲劇效果。
明確：關(guān)漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實(shí)，充分為戲情的人物性格服務(wù)，竇娥對(duì)婆婆的一段對(duì)白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然生動(dòng)。
四、閱讀[快活三][鯉魚兒]。
明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。
五、閱讀第三層：分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出三樁誓愿，說明她所希望的是什么？
明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上蒼得到反應(yīng)。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡。
六、她的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系？是否矛盾？
明確：竇娥對(duì)天地的指斥和感受動(dòng)天地，顯然是矛盾的?？梢姡]娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級(jí)的局限性，一方面，他通過竇娥指斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動(dòng)動(dòng)容不定期昭雪竇娥的冤案。
歸納主題。
本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。
七、作業(yè)設(shè)計(jì)：
如何分析理解竇娥的反抗精神？
八、板書設(shè)計(jì)：
竇娥冤。
1、竇娥為什么要指斥天地鬼神？
2、三樁誓愿是什么？表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神？
3、歸納主題。
4、作業(yè)設(shè)計(jì)。
高二語文教案咬文嚼字篇十七
1、學(xué)習(xí)掌握漢魏晉五言詩的體例特點(diǎn)，能夠認(rèn)識(shí)到五言詩在我國古典詩歌史上的重要地位和對(duì)后代詩人的深遠(yuǎn)影響。
2、掌握“迢迢牽牛星”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3、掌握《歸園田居》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
1、通過詩歌的語言把握詩歌的意境。
2、鑒賞詩歌的能力培養(yǎng)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語。
詩歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期，五言詩成為了詩歌的主要體例，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂府詩的特點(diǎn)。在那一時(shí)期除了樂府詩歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩，這些詩歌在中國詩歌史上起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩歌分別出自古詩十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。
二、解題。
1、《迢迢牽牛星》選自《古詩十九首》。是民歌體文人詩，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩品》中稱之為“驚心動(dòng)魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩十九首》奉為五言抒情詩的典范。
2、《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩語言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng)，回歸清新自然的閑適之情。
三、研習(xí)課文。
詩作中織女的深情是通過她的活動(dòng)和這些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來的。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說明她被思念折磨而無心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢？恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見面的渴望，當(dāng)然也就增加了見不了面的無奈。同樣，在見面的阻隔只有“盈盈”一水時(shí)，“不得語”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩哀婉的.情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。
2、《歸園田居》要注意理解詩人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會(huì)其田園。
詩的藝術(shù)風(fēng)格。
守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對(duì)比之下，詩人歸田后感到無比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見耳之所聞無不愜意，這一切經(jīng)過陶淵明點(diǎn)化也都詩意盎然了?！芭h(yuǎn)人村，依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”以動(dòng)寫靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是通過描寫田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。
四、課堂訓(xùn)練。
（1）熟讀兩首詩，當(dāng)堂成誦。
（2）討論完成練習(xí)三第2小題。
五、布置作業(yè)。
《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩作，課后誦讀此詩，加深對(duì)陶詩藝術(shù)特色的品味。
第二課時(shí)。
一、題解。
《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植（192—232），字子建，三國時(shí)魏詩人，曹操第三子，封陳王，思，世稱陳思王，是文學(xué)史上五言詩的奠基人，自如地運(yùn)用樂府體裁，大大地開拓了五言詩的境界，宋人輯有《曹子建集》。《白馬篇》是樂歌詞，以開頭二字命名。詩中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象，歌頌他“捐軀赴國難，視死忽如歸”的愛國精神。同時(shí)寄托了作者欲報(bào)效祖國、建功立業(yè)的凌云壯志。
1、找出《白馬篇》中的動(dòng)詞，仔細(xì)品味其藝術(shù)效果。
這首詩在突出少年英雄高大形象時(shí)，其使用的動(dòng)詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動(dòng)，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技；“過”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象；“登”“蹈”“凌”寫出少年長(zhǎng)驅(qū)直人，銳不可擋，壓倒一切之勢(shì)；“（不）顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩人就是通過這些生動(dòng)形象的動(dòng)詞刻畫了一個(gè)具有感召力，使人熱血沸騰的愛國的少年英雄形象。
2、體會(huì)作者所運(yùn)用的鋪敘的手法和少年英雄的忠勇愛國。
“白馬飾金羈，連翩西北馳?！痹娨婚_頭就使人感到氣勢(shì)不凡。白色的駿馬套上金色的籠頭，飛一般地向西北方馳去?！鞍遵R”、“金羈”、色彩鮮明，“連翩”原指鳥飛的樣子。這里用來形容駿馬飛馳。從表面看，只見馬，不見人。其實(shí)這里寫馬，正是為了寫人，用的是烘云托月的手法。這不僅寫出了壯士騎術(shù)嫻熟，而且也表現(xiàn)了邊情的緊急。這好象是一個(gè)電影特寫鏡頭，表現(xiàn)出壯士豪邁的氣概。
詩人生逢亂世，素有“戮力上國，流惠下民”、建功立業(yè)之大志，但卻沒有機(jī)會(huì)，只好借詩表現(xiàn)他追求政治理想的執(zhí)著和實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的愿望。詩中的少年，武藝高強(qiáng)嫻熟，英勇無比；大敵當(dāng)前無所畏懼，渾身是膽，沖鋒陷陣；只要能保家衛(wèi)國，哪怕赴湯蹈火，犧牲生命亦在所不惜。本詩塑造了一個(gè)為解救國難，為消滅入侵之?dāng)扯罅x凜然、英勇不屈的英雄形象，讓我們景仰之至，倍受鼓舞。
三、課堂小結(jié)。
本詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)環(huán)相扣，氣勢(shì)宏偉，酣暢淋漓，鋪陳和委婉含蓄的藝術(shù)手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了語言的表達(dá)效果，使人物形象有血有肉，栩栩如生。尤其是少年英雄的忠勇報(bào)國之心、建功立業(yè)之志，值得我們學(xué)習(xí)。
高二語文教案咬文嚼字篇十八
本次公開課給學(xué)生們上的是高中必修五第三單元朱光潛先生的《咬文嚼字》這篇文章，課后，我對(duì)自己的課堂設(shè)計(jì)和教學(xué)過程做了認(rèn)真的反思，由于這是一篇文藝隨筆，我首先考慮的是如何才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此我采用故事形式導(dǎo)入課文，營(yíng)造了較為融洽的課堂氣氛，在教學(xué)的過程中，我盡可能地給學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓他們講述聯(lián)想到的或是通過預(yù)習(xí)搜集到的一些有關(guān)于語言文字錘煉的詩句或故事。同時(shí)對(duì)他們的講述及時(shí)地給予肯定，讓他們體會(huì)到一種成就感，讓他們成為教學(xué)的熱情參與者，在拓展訓(xùn)練環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，大膽想象，各抒己見，學(xué)生們表現(xiàn)出的熱情與智慧讓整堂課的教學(xué)氛圍輕松而活躍。
高二語文教案咬文嚼字篇十九
明確：“木葉”是歷代詩人筆下鐘愛的對(duì)象。“木葉”一用再用，且有所發(fā)展(落木)，產(chǎn)生過許多精彩的詩句;“樹葉”“落葉”卻無人過問。
(二)閱讀4――6段，結(jié)合1、2、3段，感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問1：從概念上講，“木葉”就是什么?
討論，明確：就是“樹葉”。
問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩句來體會(huì)。
1、邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。
桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這些詩句中的“樹”和“葉”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。春季、夏季。
2、邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋云飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。
思考：這些詩句中的“木葉”和“落木”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確：蕭瑟、凄涼。秋季。
3、在此基礎(chǔ)上，我們比較一下“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”這兩句詩?？纯丛娭械摹澳尽焙汀皹洹庇惺裁床煌?BR> 明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！钡摹皹洹庇枞艘砸环N飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！敝械摹澳尽瘎t是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”和單純。
問：為什么會(huì)有這樣的感覺呢?——秋天到了，樹葉落了。
小結(jié)：這就是“木”在古詩中的第一個(gè)藝術(shù)特征――本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點(diǎn)。
4、提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”給人以“落葉”的暗示呢?
明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
5、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩句：
明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。
結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
6、小結(jié)：“木“的藝術(shù)特征是：本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點(diǎn);微黃干燥單純，帶來空闊、疏朗的清秋氣息。而樹具有繁茂的枝葉，密密層層的濃陰，褐綠色的樹皮，充滿生機(jī)、活力。
7、學(xué)生齊讀第七段，品味“木葉”與“樹葉”、“木”與“樹”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因。——在藝術(shù)語言中。
高二語文教案咬文嚼字篇二十
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解中國古典詩歌語言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩歌的能力。
2.了解中國古典詩歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。
3.能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩歌同類現(xiàn)象。
教學(xué)重難點(diǎn)分析：
重點(diǎn)：中國古典詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩歌語言的特點(diǎn)。
一、導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)們閱讀下面的詩：
春夜洛城聞笛。
李白。
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
——請(qǐng)問詩中“折柳”的寓意是什么?
明確：“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩詞中多用于寫離別的情景，表達(dá)離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”?！扒嫉押涡柙箺盍?，春風(fēng)不度玉門關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈(zèng)的習(xí)俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念，不知不覺的影響著人們。感染著人們，今天我們來學(xué)習(xí)林庚先生的《說“木葉”》看看作者又是如何來分析“木葉”的暗示意思的。
二、介紹作者，明確目標(biāo)。
1、林庚：清華大學(xué)中文系教授，既是詩人，又是學(xué)者。在唐詩和楚辭的研究中卓有建樹，提出了的“盛唐氣象”。
2、學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)詩歌的暗示性藝術(shù)特征，辨析詩歌精微的語言。
三、學(xué)生速讀課文(5分鐘)，理請(qǐng)文章的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。
四、研讀課文，討論問題。
(一)請(qǐng)同學(xué)閱讀1—3段，思考：作者談了一個(gè)怎樣的文學(xué)現(xiàn)象。
明確：“木葉”是歷代詩人筆下鐘愛的對(duì)象。“木葉”一用再用，且有所發(fā)展(落木)，產(chǎn)生過許多精彩的詩句;“樹葉”“落葉”卻無人過問。
(二)閱讀4――6段，結(jié)合1、2、3段，感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)別，探究由“木葉”發(fā)展為“落木”的原因，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。
問1：從概念上講，“木葉”就是什么?
討論，明確：就是“樹葉”。
問2：既然二者在概念上完全一致，為什么會(huì)給人如此不同的感覺呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合作者所引用的詩句來體會(huì)。
1、邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
樹：后皇嘉樹，橘徠服兮。
桂樹叢生兮山之幽。
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
葉：葉密鳥飛礙，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
思考：這些詩句中的“樹”和“葉”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確：枝繁葉茂，濃陰匝地。春季、夏季。
2、邊顯示文中所引詩句邊引導(dǎo)學(xué)生思考：
木葉：亭皋木葉下，隴首秋云飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
落木：辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。
無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。
思考：這些詩句中的“木葉”和“落木”，給你留下了什么印象?聯(lián)想到什么季節(jié)?
明確：蕭瑟、凄涼。秋季。
3、在此基礎(chǔ)上，我們比較一下“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”這兩句詩?？纯丛娭械摹澳尽焙汀皹洹庇惺裁床煌?。
明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！钡摹皹洹庇枞艘砸环N飽滿感，感覺到了層層樹葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！敝械摹澳尽瘎t是一種落木千山的畫面，感覺到的是“空闊”和單純。
問：為什么會(huì)有這樣的感覺呢?——秋天到了，樹葉落了。
小結(jié)：這就是“木”在古詩中的第一個(gè)藝術(shù)特征――本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點(diǎn)。
4、提問：為什么在中國古典詩詞中，“木”給人以“落葉”的暗示呢?
明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
5、思考：“木葉”暗示的究竟是怎樣的“落葉”呢?讓我們比較以下詩句：
明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄零中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無飄零之意。
結(jié)論：“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
6、小結(jié)：“木“的藝術(shù)特征是：本身含有落葉的因素，具有單純、開闊的秋的特點(diǎn);微黃干燥單純，帶來空闊、疏朗的清秋氣息。而樹具有繁茂的枝葉，密密層層的濃陰，褐綠色的樹皮，充滿生機(jī)、活力。
7、學(xué)生齊讀第七段，品味“木葉”與“樹葉”、“木”與“樹”的區(qū)別。并思考造成這種區(qū)別的原因?！谒囆g(shù)語言中。
三、理解本文的寫作目的，把握詩歌語言的特點(diǎn);分析本文的寫作特色。
1、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?(可提示：文章第5節(jié)前3句)。
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。
2、詩歌語言有暗示性，其實(shí)不少東西具有一定的暗示性。比如：紅色代表熱情、綠色代表生命、鴿子代表和平、白色代表純潔，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想。
四、思考同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國古典詩歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩歌的理解力和領(lǐng)悟力。
師：詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。
思考1：古詩中有許多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)根據(jù)課文所闡釋的詩歌語言的暗示性的理論，體味古詩中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。
思考2：請(qǐng)根據(jù)你所熟悉的梅花詩，說說“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《梅花絕句》。
高二語文教案咬文嚼字篇二十一
一、結(jié)合時(shí)代背景與關(guān)于老子的傳說、記載，初步了解老子及其辯證思想。
二、通過精讀課文積累文言知識(shí)(實(shí)詞、虛詞和特殊句式)與成語。
三、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例，充分理解本文的思想內(nèi)容。
一、以逐段講解為基礎(chǔ)，啟發(fā)思維，引導(dǎo)學(xué)生一起參與課堂討論。
二、安排兩課時(shí)。
一、介紹春秋時(shí)代背景及老子其人。
二、講解前三節(jié)，并就有關(guān)思想進(jìn)行討論。
一、時(shí)代背景及作者簡(jiǎn)介(同學(xué)介紹，老師補(bǔ)充)
(一)春秋戰(zhàn)國時(shí)期
周室東遷以后，奴隸制社會(huì)逐漸動(dòng)搖。到了春秋戰(zhàn)國之交，社會(huì)各個(gè)階級(jí)都在轉(zhuǎn)化，新興地主階級(jí)逐漸代替了奴隸主貴族階級(jí)。在這個(gè)社會(huì)大變革的時(shí)代，產(chǎn)生了新型的士，其來源很復(fù)雜，屬于中間階層，在統(tǒng)治階級(jí)的最下層，同人民比較接近。士的地位雖低，卻大多是有學(xué)問有才能的人。他們中間有的通曉天文、歷算、地理等方面知識(shí)，有的則是政治、軍事的杰出人才。在學(xué)術(shù)流派上表現(xiàn)為儒家、墨家、道家、法家、農(nóng)家、縱橫家等。當(dāng)時(shí)諸侯無不禮賢下士，延攬如恐不及。士這個(gè)階層極為活躍，代表人物如儒家的孟軻、荀卿，墨家的墨翟，法家的商鞅、申不害，農(nóng)家的許行、陳相，縱橫家蘇秦、張儀等，都是在這一社會(huì)變革中先后以學(xué)者或政論家面貌出現(xiàn)于政治舞臺(tái)的。他們出身不同，立場(chǎng)不同，為了解決現(xiàn)實(shí)問題，從代表各自的階級(jí)或階層的利益出發(fā)，對(duì)政治提出各種不同的要求和主張，并且著書立說，爭(zhēng)辯不休，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。這就是春秋末期到戰(zhàn)國時(shí)代諸子散文蓬勃發(fā)展的基本原因。
百家爭(zhēng)鳴，對(duì)活躍我國學(xué)術(shù)思想具有重要的作用，是我國學(xué)術(shù)思想史上一個(gè)重要的發(fā)展階段。它有力地推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的前進(jìn)，對(duì)我古代文化的繁榮昌盛從各個(gè)方面都作過重要貢獻(xiàn)。
馮友蘭先生在《中國哲學(xué)史》中將整個(gè)中國哲學(xué)史分成子學(xué)時(shí)代與經(jīng)學(xué)時(shí)代：自春秋迄漢初，為子學(xué)時(shí)代;漢武帝時(shí)期起，到康有為、譚嗣同為止的時(shí)代稱為經(jīng)學(xué)時(shí)代。子學(xué)時(shí)代的特點(diǎn)是建造，經(jīng)學(xué)時(shí)代的特點(diǎn)是闡述。先秦諸子的思想，除了本身具有價(jià)值外，也對(duì)后世具有巨大的啟發(fā)作用。
(二)老子的傳說與簡(jiǎn)介
老子是楚國苦縣(今河南鹿邑縣)人，姓李，名耳，謚曰聃，字伯陽。約生活于前571年至471年之間。據(jù)說曾做過周朝的守藏史(即管理圖書的官，當(dāng)時(shí)的圖書在很大程度上就是檔案)，后退隱蒙山著書立說，游歷江南塞北，又西出陜關(guān)，不知所終。他是我國人民熟知的一位古代偉大思想家，著有《道德經(jīng)》五千言，但經(jīng)考證是后人或老子同時(shí)代稍后的人根據(jù)老子的言行編纂的，又名《老子》，基本上概述了老子的思想。他在世界上較早提出了樸素的唯物論和辯證法，為人們提供了觀察社會(huì)、思索人生的獨(dú)特視角，他的思想是構(gòu)筑中華文化思想體系的重要支柱和組成部分。他又是現(xiàn)實(shí)生活中一位特立獨(dú)行的奇人，為人處世卓爾不群，在當(dāng)時(shí)和后人的心目中包裹著濃厚的神秘色彩，神化傳說中的太上老君指的就是他。
也許正是如此，老子才半云半霧，“神龍見首不見尾”，令人好奇。最有代表性的記述是關(guān)于孔子求見老子的故事，說孔子見老子問“道”，老子說：“良賈深藏若虛，君子盛德若愚。去子之驕氣與多欲淫志，是皆無益于子也?！笨鬃佑謫枴叭柿x”，老子說：“今仁義慘然而汩人心……夫子修道而趨，則以至矣，又何用仁義?……夫子乃亂人之性也?！庇终f孔子引以為榮的《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等“六藝”都是因人陳跡，了無新意：“跡者履之出，而跡豈異哉?”這些話對(duì)儒學(xué)理論進(jìn)行了一番鞭辟入里的韃伐與批判?？鬃幽瑹o言回來，三天沒有給學(xué)生講課。學(xué)生怪問，孔子慨嘆：我見什么人做什么事都能猜測(cè)揣度其用意，“至于龍，乘云氣，游太清，吾不能逐也。今見老子，其猶龍乎!”老子使名滿天下的孔丘張口結(jié)舌，“神錯(cuò)而不知其所居也”。
二、講解課文前三節(jié)。
“天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已?！?BR> 斯：則，就。惡：丑，長(zhǎng)得難看。已：表示確定語氣。
“有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。”
形：在比較和對(duì)照中顯現(xiàn)出來。盈：呈現(xiàn)。
美與惡，有和無，難和易，高和下，音和聲，前和后，都是相對(duì)的概念，這節(jié)選文意在說明事物都是相對(duì)而存在的。在我們的生活中，也到處顯示著這個(gè)道理，譬如動(dòng)與靜，世界上沒有絕對(duì)靜止的事物，物理學(xué)中談到運(yùn)動(dòng)，都會(huì)先假定一個(gè)相對(duì)靜止的參照物。假如沒有靜止，運(yùn)動(dòng)也就無從談起。再推而廣之，世界上所有的事物，都存在著一個(gè)對(duì)立面。
“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！?BR> 一切事物中都包含著相反的動(dòng)向，這就是道家所說的“反者道之動(dòng)”：客觀規(guī)律總是驅(qū)使著事物向它的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，雖然細(xì)微但卻綿延不絕地持續(xù)著。
以紀(jì)律和自由這對(duì)概念為例，自由是人人都渴望得到的，但是，如果人人都不擇手段地追求自己的完全自由，必然會(huì)侵害別人的利益，影響別人的自由，而別人為了得到自由，也會(huì)侵害你的自由，整個(gè)群體就會(huì)成為一團(tuán)混亂。所以，為了得到自由，群體就需要自由的對(duì)立面——紀(jì)律。遵守紀(jì)律就意味著受約束，這表面上看來與追求自由背道而馳，但實(shí)際上，每個(gè)人都遵守紀(jì)律，就會(huì)帶給別人自由，而自己也會(huì)得到自由，這就是文中表述的道理。
“圣人執(zhí)一為天下式?！?BR> 執(zhí)：堅(jiān)守。一：指自身。式：表率，標(biāo)準(zhǔn)。
“執(zhí)一”就是堅(jiān)守自身，也就是老子所主張的“無為”，因?yàn)槭挛锇鴮?duì)立面，“無為”的態(tài)度也就會(huì)得到“無不為”的效果。所以做天下的表率，并非指事必親躬，而是要無為而治。這是老子的治世理念。與儒家相比，似乎顯得消極，但實(shí)際上卻包含著更為深刻的道理。儒家講“躬行”而濟(jì)天下，以道德為本，追求大山一樣的仁厚;道家講“無為而無不為”，追求的是智慧，是像水一樣的靈動(dòng)。后者對(duì)于中國哲學(xué)思辨精神的發(fā)展意義更大。
“不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故能長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂‘曲則全’者，豈虛言哉?誠全而歸之?！?BR> 見：表現(xiàn)。是：正確，引申為認(rèn)為正確。伐：自夸。長(zhǎng)：長(zhǎng)進(jìn)。
“上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下世聞道，大笑之?！?BR> 討論：如何理解三種“士”對(duì)于“道”的不同態(tài)度?
老子將“士”分為三種，實(shí)際上講的是“聞道”的三種境界：大笑是因?yàn)椴荒芨Q透天機(jī)，只覺得荒謬;半信半疑是因?yàn)榭疵靼滓恍?，卻又不能完全弄懂;而上士之高明，就在于他能夠一眼看穿，見出本質(zhì)，從而勤力行之。這三種境界從側(cè)面說明事物(“道”)深藏不露，常常以相反的姿態(tài)示人，如文中所舉：
“明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣，上和協(xié)若谷，大白若辱，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)真若渝，大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。”
昧：暗，絲線上的疙瘩，引申為不平。建：通“健”，剛健。偷：茍且，懈怠。渝：改變，此處為敗壞。器：才能。貸：施與。
大器晚成：指能擔(dān)當(dāng)重任的人物要經(jīng)過長(zhǎng)期的鍛煉，所以成就較晚。也用做對(duì)長(zhǎng)期不得志的人的安慰話。
思考：除了文中舉的這些例子，你還能想到類似的情況嗎?
(大巧若拙、大智若愚等等)
這一段說明，真正的“大”與“高”，可能不會(huì)直接給人這樣的印象，而庸人常常被蒙蔽;只有高明的人，才能得道。而且，得道之士，也不會(huì)直接表現(xiàn)出高明，反而常常會(huì)甘居人下，不避塵世。就像后世談到隱士所說：“小隱隱于野，大隱隱于市”。
高二語文教案咬文嚼字篇二十二
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
——請(qǐng)問詩中“折柳”的寓意是什么?
明確：“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。楊柳在古詩詞中多用于寫離別的情景，表達(dá)離愁別緒。如“渭城朝雨浥輕塵，，客舍青青柳色新”。“羌笛何需怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”其原因一是古人有臨別折柳相贈(zèng)的習(xí)俗;二是“柳”與“留”諧音。像“楊柳”這樣的具有暗示性的概念，不知不覺的影響著人們。感染著人們，今天我們來學(xué)習(xí)林庚先生的《說“木葉”》看看作者又是如何來分析“木葉”的暗示意思的。
高二語文教案咬文嚼字篇二十三
郭沫若先生的劇本里嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人！”上演時(shí)他自己在臺(tái)下聽，嫌這話不夠味，想在“沒有骨氣的”下面加“無恥的”三個(gè)字。一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒有骨氣的文人！”就夠味了。他覺得這字改得很恰當(dāng)。他研究這兩種語法的強(qiáng)弱不同，“你是什么”只是單純的敘述語，沒有更多的意義，有時(shí)或許竟會(huì)“不是”;“你這什么”便是堅(jiān)決的判斷，而且還必須有附帶語省略去了。根據(jù)這種見解，他把另一文里“你有革命家的風(fēng)度”一句話改為“你這革命家的風(fēng)度”。
這是煉字的好例，我們不妨借此把煉字的道理研究一番。那位演員把“是”改為“這”，確實(shí)改的好，不過郭先生如果記得《水滸》，就會(huì)明白一般民眾罵人，都用“你這什么”式的語法。石秀罵梁中書說：“你這與奴才做奴才的奴才！”楊雄醉罵潘巧云說：“你這賤人！你這*婦！你這你這大蟲口里倒涎！你這你這……”一口氣就罵了六個(gè)“你這”?？纯催@些實(shí)例，“你這什么”倒不僅是“堅(jiān)決的判斷”，而是帶有極端憎惡的驚嘆語，表現(xiàn)著強(qiáng)烈的情感?！澳闶鞘裁础北阒皇遣粠楦械呐袛唷？v有情感也不能在文字本身上見出來。不過它也不一定就是“單純的敘述語，沒有更多的含義”?！都t樓夢(mèng)》里茗煙罵金榮說：“你是個(gè)好小子出來動(dòng)一動(dòng)你茗大爺！”這里“你是”含有假定語氣，也帶“你不是”一點(diǎn)譏刺的意味。如果改成“你這好小子！”神情就完全不對(duì)了。從此可知“你這”式語法并非在任何情形之下都比“你是”式語法都來得更有力。其次，郭先生援例把“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”，似乎改得并不很妥?！澳氵@”式語法大半表示深惡痛嫉，在贊美時(shí)便不適宜。二、“是”在邏輯上是連接詞，相當(dāng)于等號(hào)。“有”的性質(zhì)完全不同，在“你有革命家的風(fēng)度”一句中，風(fēng)度是動(dòng)詞的賓詞。在“你這革命家的風(fēng)度”中，風(fēng)度便變成主詞和“你(的)”平行。根本不成一句話。
這番話不免羅嗦，但是我們?cè)谝慕雷郑沁@樣錙銖必較不可。咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，所以這個(gè)成語的含義通常不很好。但是在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。文學(xué)藉文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。咬文嚼字，在表面上象只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感。從來沒有一句話換一個(gè)說法而意味仍完全不變。例如《史記》李廣射虎一段：
李廣見草中石以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。更復(fù)射，終不能入石矣。
這本是一段好文章，王若虛在《史記辨惑》里說它“凡多三石字”，當(dāng)改為：
以為虎而射之，沒鏃，既知其為石，因更復(fù)射，終不能入。
或改為：
嘗見草中有虎，射之，沒鏃，視之，石也。
在表面上似乎改得簡(jiǎn)潔些，卻實(shí)在遠(yuǎn)不如原文，見“草中石，以為虎”并非“見草中有虎”原文“視之，石也”，有發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤而驚訝的意味，改為“既知其為石”便失去這意味。原文“終不能復(fù)入石矣”有失望而放棄得很斬截的意味，改為“終不能入”便覺索然無味。這種分別，稍有文字敏感的人細(xì)心玩索一番，自會(huì)明白。
有些人根本不了解文字和情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過是要文字順暢些或是漂亮些。其實(shí)更動(dòng)了文字就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例，韓愈在月夜里聽見賈島吟詩，有“鳥宿池邊樹，僧推月下門”兩句，勸他把“推”字改為“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，于今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點(diǎn)，都說“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好，其實(shí)這不僅是文字上的分別同時(shí)也是意境上的分別?！巴啤惫倘伙@得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺門原來是他自己掩的，于今他推。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來，自在無礙。他也自有一副胸襟氣度?！扒谩本惋@得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些?！巴啤笨梢詿o聲，“敲”就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎頻添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認(rèn)為那是不可能的事。所以問題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說的而且與全詩調(diào)和的。在文字上“推敲”，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。
無論是閱讀或是寫作，字的難處在意義的確定與控制。字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。比如說“煙”，它的直指的意義見過燃燒體冒煙的人都會(huì)明白。只是它的聯(lián)想的意義遠(yuǎn)離不易捉摸，它可以聯(lián)想到燃燒彈，鴉片煙榻，廟里焚香，“一川煙水”“楊柳萬條煙”“煙光凝而暮山紫”“藍(lán)田日暖玉生煙”——種種境界。直指的意義載在字典，有如月輪，明顯而確實(shí)；聯(lián)想的意義是文字在歷史過程上所累積的種種關(guān)系。有如輪外月暈，暈外霞光。其濃淡大小隨人隨時(shí)隨地而各各不同，變化莫測(cè)?？茖W(xué)的文字越限于直指的意義就越精確，文學(xué)的文字有時(shí)卻必須顧到聯(lián)想的意義，尤其是在詩方面。直指的意義易用，聯(lián)想的意義卻難用，因?yàn)榍罢呤枪潭ǖ暮笳呤怯坞x的，前者偏于類型后者偏于個(gè)性。既是游離的個(gè)別的他就不易控制。而且它可以使意蘊(yùn)豐富，也可以使意義含糊甚至支離。比如說蘇東坡的“惠山烹小龍團(tuán)”詩里三四兩句“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”“天上小團(tuán)月”是由“小龍團(tuán)”茶聯(lián)想起來的，如果你不知道這個(gè)關(guān)聯(lián)，原文就簡(jiǎn)直不通。如果你不了解明月照著泉水和清茶泡在泉水里那一點(diǎn)共同的情沁肺腑的意味，也就失去原文的妙處。這兩句詩的妙處就在不即不離若隱若約之中。它比用“惠山泉水泡小龍團(tuán)茶”一句話來得較豐富，也來得較含混有蘊(yùn)藉。難處就在于含混中顯得豐富，由“獨(dú)攜小龍團(tuán)，來試惠山泉”變成“獨(dú)攜天上小團(tuán)月，來試人間第二泉”。這是點(diǎn)鐵成金，文學(xué)之所以為文學(xué)就在這一點(diǎn)生發(fā)上面。
這是一個(gè)善用聯(lián)想意義的例子，聯(lián)想意義也是最易誤用而生流弊。聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是喜歡走熟路，熟路抵抗力最低引誘性，一人走過人人就都跟著走，越走就越平滑俗濫。沒有一點(diǎn)新奇的意味。字被人用得太濫也是如此。從前作詩文的人都依*“文料觸機(jī)”，“幼學(xué)瓊林”“事類統(tǒng)編”之類書籍。要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”“王嬙西施”，才子都是“學(xué)富五車才高八斗”，談風(fēng)景必是“春花秋月”，敘離別不外“柳岸灞橋，做買賣都有“端木遺風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印數(shù)籍還是“付梓”“殺青”。象這樣例子舉不勝舉。他們是從前人所謂“套語”，我們所謂“濫調(diào)”。一件事物發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套語濫調(diào)，而你也就安于套語濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家所說的“套版反應(yīng)”。一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向于套板反應(yīng)，他就根本與文藝無緣。因?yàn)榫妥髡哒f，“套版反應(yīng)”和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵；就讀者說，它引不起新鮮而真切的情趣。一個(gè)作者在用字用詞上離不掉“套版反應(yīng)”，在運(yùn)思布局上面，甚至在整個(gè)人生態(tài)度方面也就難免如此。不過習(xí)慣力量的深度常非我們的意料所及。沿著習(xí)慣去做總比新創(chuàng)更省力，人生來有惰性。常使我們不知不覺的一滑就滑到“套板反應(yīng)”里去。你如果隨便在報(bào)章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章來分析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語言大半都由“套板反應(yīng)”起來的。韓愈談他自己做古文“惟陳言之務(wù)去”。這是一句最緊要的教訓(xùn)。語言跟著思維情感走，你不肯用俗濫的語言自然也就不肯用俗濫的思想情感；你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章也就是真正是“作”出來的，不致落入下乘。
以上只是隨便舉實(shí)例說明咬文嚼字的道理，例子舉不盡道理也說不完。我希望讀者從這粗枝大業(yè)的討論中，可以領(lǐng)略運(yùn)用文字所應(yīng)有的謹(jǐn)嚴(yán)精神。本著這個(gè)精神，他隨處留心玩索，無論是閱讀或?qū)懽鳎蜁?huì)逐漸養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必須的好習(xí)慣。它不能懶不能粗心，不能受一時(shí)興會(huì)所生的幻覺迷惑而輕易自滿。文學(xué)是艱苦的事，只有刻苦自勵(lì)推陳翻新，時(shí)時(shí)求思想情感和語文的精煉與吻合，你才會(huì)逐漸達(dá)到藝術(shù)的完美。