總結(jié)是一種反思自身成長(zhǎng)和進(jìn)步的好方法。怎樣塑造良好的品德和道德觀念？總結(jié)范文中展示的成功經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都值得我們借鑒和吸收。
讀書(shū)的力量篇一
活在當(dāng)下，當(dāng)然意味著不要執(zhí)著于過(guò)去或者寄希望于未來(lái)。這句話說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。難，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持時(shí)間是存在的。堅(jiān)持我們活在過(guò)去和未來(lái)。
其實(shí)我們執(zhí)著的時(shí)間概念，只是我們的心理時(shí)間。你認(rèn)為，除了當(dāng)下一刻，你的過(guò)去存在嗎？你的未來(lái)存在嗎？談?wù)勎业捏w會(huì)，我很多時(shí)候也常常不由自主地回憶過(guò)去的事，請(qǐng)注意，是“不由自主”，是一種被動(dòng)狀態(tài)地回顧，無(wú)意義的回望，回憶起痛苦的事，讓我當(dāng)下很難受；回憶起喜悅的事情，讓我當(dāng)下產(chǎn)生虛幻的幸福感。然后，有時(shí)我又為明天擔(dān)憂，書(shū)賣(mài)不好了怎么辦阿？嫁不出去被親戚鄙視怎么辦阿？(哈哈哈，鄙視我吧。)甚至，我們常常神經(jīng)質(zhì)地?fù)?dān)心明天的飛機(jī)或火車(chē)會(huì)不會(huì)失事。這是典型的“活在并不存在的明日”。(你以為明天一定存在嗎？汶川地震的罹難者前一天也以為明天存在。)當(dāng)然，艾克哈利也并非一票否決記憶的價(jià)值。他認(rèn)為，記憶可以在需要的時(shí)候調(diào)用(主動(dòng))，但是不要沉湎于記憶(被動(dòng))。
ok，我們用過(guò)去的記憶來(lái)鞏固自己虛幻的身份認(rèn)同，然后又借明日的目標(biāo)來(lái)妄想拯救自己，恰恰忘了能行動(dòng)的只有當(dāng)下這一刻。所以，克里希那穆提說(shuō)，不要說(shuō)我們即將變得怎樣，而要當(dāng)下就變得怎樣，覺(jué)悟只在當(dāng)下，無(wú)所謂“慢慢覺(jué)悟”。你不可能明天突然變得不暴力，你只能當(dāng)下就不暴力；你不可能明天突然變得很成功，你只能當(dāng)下就進(jìn)入成功者狀態(tài)。這也可以解釋《秘密》一書(shū)里所提的吸引力原則。吸引力原則并非說(shuō)你去幻象明天會(huì)怎樣，明天就會(huì)變成那樣，而是，你當(dāng)下就認(rèn)為自己已經(jīng)在路上。全身心地認(rèn)可自己那個(gè)夢(mèng)想，這種對(duì)自己對(duì)宇宙的信任會(huì)為你吸引來(lái)你需要的資源。
是的，從時(shí)間的睡夢(mèng)中覺(jué)醒，進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻。當(dāng)下的力量才能讓你智慧地行動(dòng)起來(lái)，一切問(wèn)題，在行動(dòng)開(kāi)始后便消融(做和發(fā)生實(shí)事上是同一個(gè)過(guò)程)。答案浮現(xiàn)，也便無(wú)所謂問(wèn)題了。剩下的只有“按著答案去執(zhí)行，然后讓結(jié)果自然出現(xiàn)”罷了。(自助，爾后天助之)但是有創(chuàng)造性的答案浮現(xiàn)的前提是，你是否停止思維，創(chuàng)造空白讓意識(shí)降臨！
那么，只有結(jié)束時(shí)間的幻象，不要在糾葛于過(guò)去的身份，也不要幻想從未來(lái)得到救贖，你才能喜悅、輕松地執(zhí)行當(dāng)下的事情。不要過(guò)多地去擔(dān)憂結(jié)果，關(guān)注事情本身就行。如果足夠?qū)Ｗⅲ嬲膯?wèn)題和答案就會(huì)浮現(xiàn)。你就會(huì)有很好的策略了。(書(shū)中說(shuō)，很多人之所有沒(méi)有創(chuàng)造力，不是因?yàn)椴粫?huì)思考，而是思考太多。)。
讀書(shū)的力量篇二
首先，作者指出，我們?nèi)祟?lèi)受苦的根源是來(lái)自于我們大腦的思維(見(jiàn)第一章)。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強(qiáng)迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過(guò)一個(gè)很形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點(diǎn)，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢(mèng)，那件事情其實(shí)也已經(jīng)過(guò)去了。但是你的思維卻不放過(guò)你，一再地用它舊有的看事情的模式來(lái)解釋那個(gè)人多對(duì)不起你，那件事會(huì)讓你多危險(xiǎn)、多丟臉、多麻煩、多……想不完的!這就是病態(tài)的思維，停止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。我們都知道abc理論，a是引發(fā)你情緒的事件，b是你的信念，或是對(duì)事情的詮釋?zhuān)琧就是結(jié)果，即你的負(fù)面情緒。通常，當(dāng)人們不喜歡c的時(shí)候，都會(huì)去找a的碴，尤其是與創(chuàng)造a有關(guān)的人。所以我們每天疲于奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協(xié)調(diào)a以及與a相關(guān)的人、事、物。可是我們不知道，b是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發(fā)c的不是a，而是b。同樣一件事，幾家歡樂(lè)幾家愁。為什么就是對(duì)事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人事物，不如改變我們自己的內(nèi)心來(lái)得省事省力。而你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你轉(zhuǎn)變了內(nèi)心的狀態(tài)之后，環(huán)境也會(huì)隨之轉(zhuǎn)變，這就是所謂的“境由心轉(zhuǎn)”!
大腦的思維不但在日常生活中，制造我們的痛苦，我們?nèi)祟?lèi)最基本的存在性焦慮和永遠(yuǎn)在外在世界無(wú)法尋得滿足的肇因當(dāng)下的力量讀書(shū)筆記，都來(lái)自與大腦的思維(第三章)。作者也在書(shū)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)：我們遠(yuǎn)離了真實(shí)的自我，是我們受苦的元兇。他稱真實(shí)的自我為本體或存在(being)。在《遇見(jiàn)未知的自己》這本書(shū)中，我稱之為“真我”，而這也是我們?nèi)祟?lèi)有孤離感，惶惶不可終日，始終不快樂(lè)、不滿足的主要原因。為什么會(huì)失落了真實(shí)的自己呢作者的意見(jiàn)是：我們的大腦，創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我_小我，來(lái)讓自己有“真實(shí)感”。而正因?yàn)樾∥沂侨绱说牟徽鎸?shí)，所以它不停在外在的世界尋求認(rèn)同，追求物質(zhì)世界的滿足來(lái)壯大聲勢(shì)?？上覀?cè)铰?tīng)從我們的小我，我們愈感到空虛和孤離。揮之不去的遠(yuǎn)離感也油然而生，因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離、失落了真實(shí)的自己，也就是遠(yuǎn)離了作者所說(shuō)的：本體或存在(being)。
作者還提到了一個(gè)我們受苦的肇因：痛苦之身(painbody)(見(jiàn)第二章)。痛苦之身是我們內(nèi)在的一個(gè)能量場(chǎng)，它是我們過(guò)去未被合理地表達(dá)和適當(dāng)?shù)蒯尫牛鄯e下來(lái)的負(fù)面情緒能量常作者描述的痛苦之身，好像一個(gè)寄居在我們身體之中的惡魔，在它沉睡的時(shí)候，一切相安無(wú)事?？墒牵坏┩庠诘氖虑椴豁樌?，或是有相關(guān)的人事物激活了它的時(shí)候，它就會(huì)蘇醒。我們可以看到一個(gè)看起來(lái)文質(zhì)彬彬的人，會(huì)突然變了一個(gè)人，出現(xiàn)言語(yǔ)或肢體的暴力行為。或是有時(shí)候自己都不知道，為什么一件小事情會(huì)引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結(jié)果。
好了，我們有一個(gè)不能正常運(yùn)作的大腦思維，常常給我們找麻煩?，F(xiàn)在又來(lái)了一個(gè)痛苦之身，時(shí)不時(shí)的跳出來(lái)攪局。難怪我們的人生苦多于樂(lè)，而且常常身不由主。怎么辦呢作者在書(shū)中提出了好幾個(gè)非常實(shí)用的方法，這些方法其實(shí)都是源自于一個(gè)最基本的理論：活在當(dāng)下。當(dāng)下有你所有想要的東西，當(dāng)下也是你唯一擁有的東西。時(shí)間只是一種幻象，越說(shuō)越玄了!其實(shí)，只要這樣想，就不難明白了。過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，不會(huì)再回來(lái)，但是我們多少人還是活在過(guò)去之中不肯放下未來(lái)還沒(méi)有來(lái)臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當(dāng)下這一刻嗎只要搞定現(xiàn)在這一刻，你就沒(méi)有問(wèn)題了。未來(lái)就算一定會(huì)來(lái)臨，但是它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的，不是嗎最怕的`就是明明人在這里，可是腦子跑到過(guò)去了，帶來(lái)了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒?；蚴侨嗽诖丝蹋X子跑到未來(lái)，于是產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。
活在當(dāng)下，活在每一刻中，作者稱之為“臨在”(presence)(第五章)。臨在指的是有覺(jué)察力的安住于當(dāng)下。所謂覺(jué)察力，就是觀察自己腦袋里面思維的能力，作為自己喋喋不休的思想之流的觀察者。臨在的力量一來(lái)，你的喋喋不休就會(huì)停止。還有一個(gè)培養(yǎng)臨在、進(jìn)入當(dāng)下的方法就是去觀注我們的內(nèi)在身體(第六章)。把注意力放在我們的內(nèi)在身體的能量場(chǎng)上。這是什么意思呢比如說(shuō)，你可以試著把眼睛閉上，然后去感覺(jué)一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢你感覺(jué)得到它嗎有沒(méi)有感覺(jué)到氣或是能量在你的指尖書(shū)中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內(nèi)在身體做更多的連結(jié)，這樣就可以培養(yǎng)更多的覺(jué)察力。
讀書(shū)的力量篇三
我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)能給我?guī)?lái)樂(lè)趣。
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！睕](méi)有書(shū)籍好像沒(méi)有陽(yáng)光，讀書(shū)可以學(xué)到很多知識(shí)，它能讓我在書(shū)的海洋里盡情享受無(wú)窮的快樂(lè)。使我懂得了許許多多做人的道理。
在我六七歲的時(shí)候，媽媽不知拿著什么東西回來(lái)了，我湊近一看，啊，是童話故事。我迫不及待地拿起童話故事津津有味地讀起來(lái)，當(dāng)我看到賣(mài)火柴的小女孩過(guò)著悲慘的生活的時(shí)候想：這個(gè)小女孩比我們的生活悲慘多了，而且沒(méi)有父母。有的同學(xué)甚至還和父母頂嘴，吵架，我們現(xiàn)在就是身在福中不知福??！讀書(shū)讓我體會(huì)到了賣(mài)火柴的小女孩生活的艱辛，沒(méi)有父母的滋味；讓我體會(huì)到了人間的真情；讓我懂得了怎樣去珍惜現(xiàn)在幸福的生活。
每到周日，我和媽媽就去書(shū)店看書(shū)。一到書(shū)店，我就被伍美珍老師的作品所吸引，我一眼就看到了《做好學(xué)生有點(diǎn)累》這本書(shū)，當(dāng)我讀到好學(xué)生蔡一心，李嚴(yán)寬因?yàn)閷W(xué)習(xí)好，就可以參加各種各樣的講座和數(shù)學(xué)競(jìng)賽時(shí)，我心里很不是滋味，好學(xué)生在各方面已經(jīng)很好了，為什么還能有很好的機(jī)會(huì)，讀到這里，我情不自禁得想起了我自己，他們是我學(xué)習(xí)的榜樣，是我學(xué)習(xí)上前進(jìn)的動(dòng)力，他們讓我有了目標(biāo)。讀了這本書(shū)，我清醒地意識(shí)到我努力學(xué)習(xí)的方向，我會(huì)朝著這個(gè)方向一如既往的奮斗和拼搏，因?yàn)橹挥羞@樣我才能成為一名優(yōu)秀的人才。
讀書(shū)的力量篇四
朱自清以一篇《荷塘月色》而顯名，青年一代中但凡知道朱自清的，近乎都是得自這篇名作。這部很早入選中學(xué)生教科書(shū)的作品，讓很多教師抑揚(yáng)頓挫地舒展自己的語(yǔ)文才華，即使作為中國(guó)文學(xué)史，朱自清也時(shí)常以這個(gè)文筆被枚舉成文學(xué)大師。當(dāng)然啦，再年長(zhǎng)一些的人還可以從毛澤東的《別了，司徒雷登》中讀到“聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯?，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的‘救濟(jì)糧’”，朱自清能持久地抬在文學(xué)高度上，和毛澤東的這段贊語(yǔ)不無(wú)關(guān)系。
這部以景致來(lái)把玩心態(tài)的文著，調(diào)遣的是光、色、樹(shù)、水、荷，婉轉(zhuǎn)的筆端若水墨畫(huà)似地簡(jiǎn)約入境，刻心用文字籠罩一番視覺(jué)效果?？扇绻x者真地動(dòng)用感覺(jué)在內(nèi)心營(yíng)造敘述出來(lái)的景色，恍然卻置于大謬不然的畸變。即使解讀者未必一定能透視破損的底色，但很多顯疵總應(yīng)當(dāng)不至于不察吧。比如“小煤屑路”應(yīng)是“煤屑小路”。再比如“象亭亭的舞女的裙”中的“亭亭”顯然是用來(lái)定格“舞女”的，如果立意在裙裾，怎么也會(huì)是“象舞女亭亭的裙”。一片荷塘的筆意，決定了天地有限，難得匹配“我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了”中“無(wú)邊”的企望。
這篇散文并不長(zhǎng)，可是作者在相鄰的兩個(gè)段落里冗述了兩次影作背景樹(shù)木，而全文中竟有三個(gè)自然段調(diào)用了樹(shù)木作襯托。作者在其中有“落下參差的斑駁的黑影;彎彎的楊柳的稀疏華考范文的倩影”兩個(gè)物鏡重疊而且還相同是“影”，尤其是后半句“……的……的……的”套用，明顯拙筆，也讀不出頓一下閱讀語(yǔ)氣的需要。這說(shuō)明作者的心思很拘謹(jǐn)，目光頗凝滯，文并不散，看似流暢的波紋，其實(shí)是美妙透明的果凍。
荷花綻開(kāi)的日子是夏季，月亮能把自己掄圓了發(fā)光，大抵有三次。所以不好貿(mào)然揣測(cè)朱自清究竟是哪個(gè)月份的心情。可開(kāi)篇中就說(shuō)到“今晚在院子里坐著乘涼”，看起來(lái)大約在暑期甚至三伏左右?？稍偾懊婺?作者說(shuō)到自己“這幾天心里頗不寧?kù)o”，卻“忽然想起”“荷香月色”，總有些行色不對(duì)的岔頭，也就類(lèi)似今天“大腦短路”的意思?？勺髡咭宦孵鈦?lái)卻隱隱朦朧于睡意般意境，這“不寧?kù)o”怎能如此輕輕怡心愜懷地舍得了?細(xì)細(xì)推敲，依然好個(gè)不明白。
但那些并不是最致命的，致命的硬傷是作者調(diào)來(lái)的“青霧”：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣;又象籠著輕紗的夢(mèng)”。多美的幻境呀，但卻只能是虛假的幻影。有風(fēng)的時(shí)候，決然無(wú)霧，這是常識(shí)。如果有這等上好的幻境，肯定沒(méi)有“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛……花也有一絲的顫動(dòng)，象閃電般，霎時(shí)傳過(guò)……葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有一了道凝碧的波痕”。這種景色再好，也如似正月初一月亮圓，拼接一下情境的快樂(lè)罷了。
其實(shí)，朱自清描述的并非是靜夜中所見(jiàn)，摻雜大量白日的記憶，努力給讀者曝光。很多細(xì)節(jié)不可能在月色蒼茫中清晰可辨，比如“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色”，沒(méi)有葉子的遮擋，深夜時(shí)分就能看見(jiàn)流水的“一些顏色”了么?如果“葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有一了道凝碧的波痕”，如何可以楚楚看清“葉子出水很高”呢?只有一個(gè)解釋?zhuān)@是一個(gè)人工鏡頭，留下的底版令人幻覺(jué)。
朱自清的這篇文字，以文字把握來(lái)看，基本上算是一個(gè)雅文，即便其中破綻多多，硬傷處處，其散文的價(jià)值平平，況且又是他年輕時(shí)候的筆墨，也有不得了的一番功夫，但絕對(duì)有失交口稱贊的水準(zhǔn)。這樣的作品冒充中國(guó)文學(xué)的杰作，我相信會(huì)損傷國(guó)人的智力，也挖苦現(xiàn)代文學(xué)的努力。最好還是換個(gè)別的來(lái)欣慰欣慰我們自己，我以為應(yīng)當(dāng)如此。
讀書(shū)的力量篇五
前不久，學(xué)校發(fā)了一本《課程的力量》的書(shū)讓老師們閱讀和學(xué)習(xí)。我利用每天晚上的時(shí)間認(rèn)認(rèn)真真閱讀了這本書(shū)，其中第九章課程開(kāi)發(fā)的誤區(qū)、問(wèn)題與發(fā)展走勢(shì)，讓我記憶猶新，也讓我聯(lián)想到語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)與運(yùn)用，如何進(jìn)行語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)與運(yùn)用值得每個(gè)語(yǔ)文老師去思考。
我個(gè)人認(rèn)為：
一、新課標(biāo)下語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)與運(yùn)用的原則。
(一).教育性原則。
教育性是所有課程的最基本原則。語(yǔ)文新課程在全面貫徹《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的培養(yǎng)學(xué)生目標(biāo)方面，具有其他學(xué)科不可替代的作用。
(二).興趣性原則。
語(yǔ)文課程的重要理念之一是“激發(fā)和保持學(xué)生的閱讀興趣”。興趣是學(xué)習(xí)的初始動(dòng)機(jī)，是有效學(xué)習(xí)的保證，學(xué)生的興趣直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和效果。
(三).發(fā)展性原則。
發(fā)展性原則體現(xiàn)在語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)與利用能促進(jìn)學(xué)生各種能力的發(fā)展。保證開(kāi)發(fā)和利用的資源能注重對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等的培養(yǎng)。
二、新課標(biāo)下語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵是教師資源開(kāi)發(fā)。
以前，我們只是將語(yǔ)文教師作為語(yǔ)文教學(xué)資源的利用者，沒(méi)有作為教學(xué)資源的一種來(lái)開(kāi)發(fā)和利用。教學(xué)事實(shí)證明，教師不僅是最重要的教學(xué)資源的利用者，更是最重要的教學(xué)資源之一。教師不僅決定了教學(xué)資源的鑒別、利用、積累和開(kāi)發(fā)，是教學(xué)資源重要的載體，其本身就是教學(xué)過(guò)程中最重要的條件資源。在課程資源中，無(wú)論是其他人力資源的優(yōu)化、設(shè)施資源的創(chuàng)新、課程內(nèi)容資源改造和創(chuàng)編，還是課外校外資源、自然地理資源、現(xiàn)代信息資源的利用，都需要教師創(chuàng)造性的工作，需要教師有更高的素質(zhì)。所以說(shuō)教師的素質(zhì)狀況決定著教學(xué)的效果，在實(shí)際教學(xué)中，許多教師在自身以外的教學(xué)資源十分缺乏的情況下，往往能夠“化腐朽為神奇”，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源價(jià)值的“超水平”發(fā)揮，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的更好實(shí)現(xiàn)。因此，在課程資源建設(shè)的過(guò)程中，要始終把教師資源的開(kāi)發(fā)與利用放在首位，通過(guò)對(duì)教師這一重要課程資源的開(kāi)發(fā)，從而帶動(dòng)其他課程資源的優(yōu)化發(fā)展。
語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)綜合程度極高的學(xué)科，它要求語(yǔ)文教師具有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，能夠在學(xué)生面前展現(xiàn)一種獨(dú)特的人格魅力，這對(duì)教學(xué)效果是一種潛移默化的影響。
讀書(shū)的力量篇六
《當(dāng)下的力量》中告訴了人們?nèi)绾螌?duì)待過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。壇子里有不少評(píng)論貼了，我也來(lái)寫(xiě)寫(xiě)這本書(shū)對(duì)我的影響。
讀書(shū)后個(gè)人體驗(yàn)是時(shí)間感覺(jué)變慢，人變得沉穩(wěn)，不再那么焦燥。書(shū)中對(duì)我影響最大的一點(diǎn)是如何看待過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)。過(guò)去是最容易讓人產(chǎn)生悔恨的地方，當(dāng)你能了解最重要的是如果度過(guò)當(dāng)下這一秒的時(shí)候，你就不會(huì)再為了后悔過(guò)去沒(méi)有做好的事情而耗費(fèi)情感。未來(lái)則是容易產(chǎn)生焦慮、不安、害怕的地方，當(dāng)知道當(dāng)下這一秒最重要之后，我也不應(yīng)再為未來(lái)的可能發(fā)生的事情而不安，還是好好度過(guò)當(dāng)下時(shí)刻吧。
只要能夠讓心靈處于平和、沉靜的狀態(tài)，完成一件緊急的工作，與看娛樂(lè)節(jié)目、發(fā)呆、做其他無(wú)意義的事情并無(wú)區(qū)別。當(dāng)下這一秒要做什么，不要跟隨理性、不要跟隨情緒，要跟隨你的心靈。如果今天必須提交一份重要、需要花費(fèi)大量時(shí)間投入的工作，即使想通過(guò)娛樂(lè)來(lái)逃避行動(dòng)的話，心靈也會(huì)通過(guò)焦慮情緒告訴你，你并未正確度過(guò)當(dāng)下。所以要跟隨心靈，剩下的就很簡(jiǎn)單了，觀察到你真正需要的，對(duì)我而言通過(guò)情緒就能知道，我是否在做當(dāng)下應(yīng)該做的事情。
以前也研究過(guò)gtd，最后的發(fā)現(xiàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不在于任務(wù)如何分類(lèi)，而在于如何推動(dòng)自己去做事情。問(wèn)題的關(guān)鍵在于選擇什么是值得在當(dāng)下做的事情，而不是用緊急、重要四個(gè)象限來(lái)機(jī)械的決定要做之事。可以大段時(shí)間的浪費(fèi)生命，如果這同樣能讓我的心靈處于平靜，什么也不做，什么成果也沒(méi)有也是一種積極的行為，這是以前從未想過(guò)的，所以《當(dāng)下的力量》對(duì)我是更有幫助的一本書(shū)。
《六祖壇經(jīng)》中有一個(gè)小故事，大意是一個(gè)和尚問(wèn)一個(gè)得道高僧說(shuō)如何開(kāi)悟，高僧回答吃飯、念經(jīng)、睡覺(jué)。和尚說(shuō)這些我也做啊，高僧則回復(fù)：我該吃飯的時(shí)候吃飯，該念經(jīng)的時(shí)候念經(jīng)，該睡覺(jué)的時(shí)候睡覺(jué)。用《當(dāng)下的力量》來(lái)解釋?zhuān)褪歉呱鞯脑诿恳豢潭际切撵`中認(rèn)為的最重要的事情，因而能夠心無(wú)旁繆的行動(dòng)。而我則在工作的時(shí)候想著玩，玩的時(shí)候想著工作，為過(guò)去而悔恨，為未來(lái)而焦慮，經(jīng)常處于不安的狀態(tài)。這些焦慮不安非但沒(méi)有任何用處，還消耗了大量身體能量。
當(dāng)代人喜歡抱怨，抱怨好工作崗位都被占了，沒(méi)錢(qián)的抱怨房?jī)r(jià)太高，抱怨沒(méi)有社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)不足，抱怨cpi漲的太厲害；有錢(qián)的抱怨社會(huì)腐敗，抱怨有了錢(qián)卻沒(méi)有安全感要移民；移民的抱怨在國(guó)外沒(méi)有歸屬感，不能融入主流社會(huì)。這些抱怨真的是想通話語(yǔ)來(lái)改變不平等不合理嗎？我看未必，絕大多數(shù)人只是一種情感宣泄。世界上真的有能不讓人不抱怨的地方嗎？我想確實(shí)有，就是在人的心靈深處。跟著心靈指引，過(guò)好當(dāng)下這一秒，絕大多數(shù)的抱怨都會(huì)消失，變成新生產(chǎn)的東西，或是對(duì)路邊小草的欣賞。即使仍然有抱怨，這時(shí)的抱怨也是為了推動(dòng)問(wèn)題的解決，抱怨不參雜太多的情緒，人們能在抱怨之后平靜的投入下一件值得做的事情。
《當(dāng)下的力量》非常好的一本書(shū)，但中文版的翻譯加入了譯者自己的想法，比如生造出來(lái)的“臨在”一詞，再比如“臣服”，感覺(jué)要下跪磕頭似的很不舒服，再比如某章的標(biāo)題“思維逃避當(dāng)下的策略”，讓人容易誤解為“想想怎么逃避當(dāng)下”。所以又買(mǎi)了英文版，果然發(fā)現(xiàn)原版中這些讓人別扭的地方都表達(dá)的很清楚。
讀書(shū)的力量篇七
最近，我讀了《讀書(shū)的力量》，受益匪淺。這個(gè)故事講述了一位老師在講《我的教育理想》時(shí)，用一句話概括了他的成長(zhǎng)經(jīng)歷，這個(gè)道理就是“書(shū)到用時(shí)方恨少”。讀完這個(gè)故事，我不禁想到了自己，在平時(shí)生活中，不管讀多少書(shū)，都是讀一些名著或者是一篇文章的讀后感，在讀的過(guò)程中，總是不知不覺(jué)地把自己從書(shū)中抽離出來(lái)，一邊哭一邊笑的，有時(shí)甚至在讀書(shū)的過(guò)程中不知不覺(jué)地就把書(shū)扔進(jìn)了水里，這個(gè)時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生兩種情緒，一種是“一讀了《紅樓夢(mèng)》就不再讀”，一個(gè)是“一讀了《西游記》就大吃一驚”，這個(gè)時(shí)候就會(huì)有兩種不同情感來(lái)自我的身邊，有些時(shí)候我讀《我的教育理想》的時(shí)候就會(huì)把這個(gè)“不要緊”當(dāng)做一個(gè)借口，認(rèn)定了這個(gè)借口就可以讀書(shū)，這也就是“讀書(shū)的力量”，有時(shí)候我讀《水滸傳》時(shí)，只是在讀一本名著。讀完《教師的`力量，最強(qiáng)大的力量》后，就會(huì)覺(jué)得自己在教育孩子方面的能力還是不錯(cuò)的。
我想，如果我們能以《讀書(shū)的力量》一書(shū)中的故事來(lái)教育孩子，讓他們?cè)谧约旱恼n堂上能輕松愉快地學(xué)習(xí)，也許他們的成功離不開(kāi)自己的老師們的努力，我相信，孩子們一定會(huì)比我更喜歡自己的課，也會(huì)更喜歡老師，他們的未來(lái)一定更美好。
所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們應(yīng)該以此為契機(jī)，多讀一點(diǎn)書(shū)，多讀一點(diǎn)好書(shū)，多讀一點(diǎn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是莫大的幸福。
讀書(shū)的力量篇八
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下（即現(xiàn)在）的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。
應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類(lèi)似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周?chē)h(huán)境的`聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒(méi)有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的（至少我是這樣認(rèn)為的），因?yàn)樗麤](méi)有把破綻暴露出來(lái)。接著談到，無(wú)欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來(lái)的某一天，我們會(huì)看到朝陽(yáng)的美麗。
學(xué)會(huì)專(zhuān)注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來(lái)的某一天一定回有所收獲。其次，專(zhuān)注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽(tīng)世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說(shuō)話。愛(ài)護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。
在我們很小的時(shí)候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我。我們擁有自己完整的身體，并有絕對(duì)的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時(shí)每刻都完整地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時(shí)，笑得那樣開(kāi)心；當(dāng)我們哭時(shí)，哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂(lè)會(huì)感染每一個(gè)人。孩童的時(shí)候我們就像一個(gè)完整而完美的藝術(shù)品，沒(méi)有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會(huì)累積任何的負(fù)面能量。
我們的身體漸漸成長(zhǎng)，我們的內(nèi)心漸漸豐滿。正因?yàn)槲覀兪チ俗晕遥@種不完整感使我們?cè)谕庠诘氖澜绠?dāng)中無(wú)窮無(wú)盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無(wú)法意識(shí)到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識(shí)，恢復(fù)對(duì)于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復(fù)自我對(duì)身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧?kù)o。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無(wú)論外在的世界如何無(wú)常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛(ài)情的時(shí)候，我們便會(huì)明白真愛(ài)沒(méi)有對(duì)立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來(lái)的平和、寧?kù)o與喜悅。
我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛(ài)——即內(nèi)心的平和、寧?kù)o與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩！
而回歸到愛(ài)的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。
讀書(shū)的力量篇九
古人云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！笨梢?jiàn)，古人對(duì)讀書(shū)情有獨(dú)鐘。其實(shí)，對(duì)于任何人而言，讀書(shū)最大的好處在于：它讓求知的人從中獲知，讓無(wú)知的人變得有知，可以說(shuō)讀書(shū)的好處是非常多的。
對(duì)于坎坷曲折的人生道路而言，讀書(shū)便是最佳的潤(rùn)滑劑。面對(duì)苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下了曾經(jīng)高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過(guò)書(shū)籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們干枯的心田，使黑暗的天空再現(xiàn)光芒？在書(shū)籍的帶領(lǐng)下，我們不斷磨煉自己的意志，而我們的心靈也將漸漸充實(shí)成熟。
讀書(shū)能夠蕩滌浮躁的塵埃污穢，過(guò)濾出一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營(yíng)造出一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩(shī)，體會(huì)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的`境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；讀世界經(jīng)典名著《巴黎圣母院》，讓我們看到如此丑陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠(chéng)的品質(zhì)、平靜從容的氣質(zhì)和不卑不亢的風(fēng)度，他的內(nèi)心在時(shí)間的見(jiàn)證下折射出耀人的光彩，使我們?cè)趯ひ捗赖恼嬷B的同時(shí)去追求心靈的高尚與純潔。讀王蒙的《寬容的哲學(xué)》、林語(yǔ)堂的《生活的藝術(shù)》以及古人流傳于世的名言警句，這些都能使我們擁有誠(chéng)實(shí)舍棄虛偽，擁有充實(shí)舍棄空虛，擁有踏實(shí)舍棄浮躁，平靜而坦然地度過(guò)每一個(gè)晨曦每一個(gè)黃昏。
讀書(shū)的好處實(shí)在是太多了，我們通過(guò)讀書(shū)可以豐富我們的內(nèi)心世界，可以讓我們開(kāi)闊我們的視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。讓我們一起熱愛(ài)讀書(shū)吧，一起讀好書(shū)吧！
讀書(shū)的力量篇十
翻開(kāi)《閱讀的力量》一書(shū)，細(xì)細(xì)品讀，深有感悟。這是一本教師讀者的讀書(shū)心得集。我邊看邊劃出了很多句段:閱讀是有力量的。它讓心靈更加寧?kù)o。閱讀就像鎮(zhèn)靜劑和久旱后的甘霖，將一顆顆營(yíng)養(yǎng)不良、浮躁脆弱的心靈，在滋補(bǔ)中回歸恬靜、實(shí)現(xiàn)平衡。心底重又升騰起一股安詳平和之氣。必須重拾書(shū)本，重歸寧?kù)o。它讓生命更加充實(shí)。人的生命有限，而閱讀求知無(wú)限，一個(gè)人在有限的生命歷程中看不到、摸不著、經(jīng)歷不到的人和事，書(shū)本中可以找到。閱讀，極大地延長(zhǎng)了生命的空間，充實(shí)了生命的內(nèi)涵。
寫(xiě)書(shū)的主要目的是幫助孩子們明確有效提升閱讀興趣的因素，提倡“自由自主閱讀”，并且澄清了看漫畫(huà)書(shū)和言情小說(shuō)其實(shí)與孩子的偏差行為沒(méi)明確的'關(guān)聯(lián)，反而可以引導(dǎo)許多人養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。
讀書(shū)的力量篇十一
讀完了《夢(mèng)想的力量》這篇課文，我感覺(jué)到了文中的主人翁瑞恩有著一顆善良的心。
在我們的日常的生活中，我們都在浪費(fèi)水，洗澡洗的時(shí)間太長(zhǎng)是浪費(fèi)水，（至少還應(yīng)再例舉一樣?。├速M(fèi)水的事情很多很多，我們應(yīng)該節(jié)約用水，要可以把水循環(huán)再用，這樣又可以節(jié)約多少水呢？我們要發(fā)動(dòng)多一點(diǎn)人來(lái)節(jié)約用水，這樣世界上才可以多節(jié)約。給沒(méi)水喝的人喝到水。
水對(duì)我們來(lái)說(shuō)是重要的，我們一定要多節(jié)約水資源。
你對(duì)課文的理解偏到“用水”上，但這篇課文主要是寫(xiě)瑞恩為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而堅(jiān)持不懈的努力，應(yīng)該在這方面談自己的感想。
讀書(shū)的力量篇十二
注意：這里是改變，而不是根除它，因?yàn)槲覀兂坏簟?BR> 設(shè)想下一次我們又來(lái)到了這條街邊。我們心里可能會(huì)呼喊：好想吃那個(gè)小吃，但是這個(gè)時(shí)候我們要意識(shí)到：這其實(shí)是對(duì)想要滿足自己味蕾的暗示，我們可以用其他的更健康的方法來(lái)滿足，比如說(shuō)買(mǎi)一個(gè)香噴噴的烤地瓜、烤玉米、甚至吃正餐，都可以。
再比如說(shuō)，觀察周?chē)遣皇菚?huì)有很多人沉迷于游戲、韓劇、或者網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的世界不可自拔？他們做完這些后，會(huì)產(chǎn)生很大的愉快和滿足感嗎？其實(shí)有很大一部分人回憶說(shuō)他們?cè)诮Y(jié)束后會(huì)感覺(jué)到內(nèi)心更加空虛且自責(zé)。我們來(lái)分析一下這個(gè)壞習(xí)慣的三個(gè)部分吧，暗示則是手邊的電腦、手機(jī)。慣常行為呢就是觀看這些東西。獎(jiǎng)勵(lì)則是滿足自己內(nèi)心的空虛或者有些人是為了打發(fā)時(shí)間而逃避外界壓力。對(duì)吧！
那我們換掉中間的步驟，怎么樣才能滿足內(nèi)心空虛或者讓壓力稍微小一點(diǎn)不再逃避。代替！代替！把刷劇和打游戲改成：出去和家人朋友談話或者寫(xiě)日記，訴說(shuō)內(nèi)心的空虛和焦慮，討論自己擔(dān)心和逃避的事物，并尋找解決方法或者僅僅改變心態(tài)。相信我，結(jié)束后你會(huì)有意想不到的收獲。
設(shè)想下次我們處于空虛、焦慮、壓力大到抓狂的時(shí)候，突然看到手機(jī)優(yōu)酷提示海賊王有新劇集更新。這時(shí)，停下來(lái)習(xí)慣性的動(dòng)作，讓自己的腦袋冷靜冷靜，告訴自己這個(gè)提醒是我將要浪費(fèi)時(shí)間看劇的暗示，而我真正需要的是尋找東西去填滿內(nèi)心的空虛。我可以做其他事來(lái)代替：去爬山、去游泳或者是找好朋友聊天等等。
相信經(jīng)過(guò)幾次之后我們大腦的記憶回路就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，以前的壞習(xí)慣會(huì)被好習(xí)慣所代替，最終的結(jié)果是我們既獲得了真正需要的獎(jiǎng)賞，又能改掉這個(gè)壞習(xí)慣。
還有，屏蔽暗示，也是減少壞習(xí)慣重復(fù)的有效方式，比如工作時(shí)手機(jī)設(shè)置靜音，不接收優(yōu)酷通知。把不健康食品放到平時(shí)看不見(jiàn)的地方，都行。
舉第三個(gè)例子。
相信有不少人跟我一樣，有一個(gè)非常不好的習(xí)慣：困得要死但還是要熬夜。那這個(gè)該如何解決呢？聰明的你想想：晚睡有什么獎(jiǎng)賞嗎？想要晚睡的暗示又是什么呢？哈哈，是不是不太好回答。
如果是前者，那我們可以通過(guò)之前的改變壞習(xí)慣的方法來(lái)解決，那如果是后面，那就需要管理下自己的時(shí)間了。這里提供一個(gè)小小的建議：
如果你想早睡覺(jué)，那可以把晚上要做的任務(wù)，安排到早上去做。
其實(shí)這樣更節(jié)省時(shí)間，因?yàn)樵缟细硬蝗菀妆淮驍_，精力也非常好，所以效率會(huì)更高。
讀書(shū)的力量篇十三
每個(gè)人都要有自己的夢(mèng)想，這樣你才會(huì)有自己的奮斗目標(biāo)！看完稻盛和夫這本《你的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)》之后再結(jié)合自己目前的現(xiàn)狀確實(shí)有所感想，就像稻盛和夫所說(shuō)的，“人生具有無(wú)限的可能性”確實(shí)如此，只要敢想，敢做，并堅(jiān)持下去，夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)！因?yàn)槿说臐摿κ菬o(wú)窮的。
稻盛和夫小時(shí)候的經(jīng)歷，對(duì)他來(lái)說(shuō)是一筆寶貴的精神財(cái)富，有時(shí)候貧窮并非是一件壞事，俗話說(shuō)：窮人家的孩子早當(dāng)家！這句話并非無(wú)道理，從小就培養(yǎng)了這種吃苦耐勞的習(xí)慣，對(duì)以后的職業(yè)生涯非常有幫助。我跟稻盛和夫一樣，從小都在農(nóng)村長(zhǎng)大，所以也繼承了父母的那種不怕吃苦的精神，更何況我們現(xiàn)在的工作跟農(nóng)活相比一點(diǎn)都稱不上苦！
我小時(shí)候就有一個(gè)夢(mèng)想，當(dāng)時(shí)的想法也比較簡(jiǎn)單就是有朝一日，一定要到城市里去生活！不再過(guò)這種貧窮的生活，當(dāng)時(shí)爸爸經(jīng)常會(huì)跟我說(shuō)同樣一句話“人窮志短”其實(shí)我真正理解這句話的含義，是我出來(lái)社會(huì)工作以后，才深深地體會(huì)到他的真蒂！確實(shí)在當(dāng)今的社會(huì)，如果你沒(méi)有錢(qián)的話，周?chē)娜硕疾粫?huì)看得起你，包括親戚在內(nèi)。以前在農(nóng)村的時(shí)候自己家的親戚一年都來(lái)不了一兩次，從自搬出鎮(zhèn)里來(lái)以后，有了一個(gè)像樣的家，結(jié)果是完全不一樣的。
自己從大學(xué)畢業(yè)到現(xiàn)在有兩次工作經(jīng)歷，第一次是在碧桂園鳳凰城酒店里面做一個(gè)服務(wù)員，當(dāng)時(shí)是直接從學(xué)校過(guò)去實(shí)習(xí)的，一開(kāi)始實(shí)習(xí)只有六百元的工資，所做的都是機(jī)械化的工作，就是清潔客房的衛(wèi)生，包括洗馬桶在內(nèi)，當(dāng)時(shí)我們一起過(guò)去的有九個(gè)人，第一個(gè)星期就走三個(gè)人，第二個(gè)月又走了3個(gè)人，堅(jiān)持到半年的只剩3個(gè)人，堅(jiān)持到兩年的也就剩我一個(gè)人。
當(dāng)時(shí)也是因?yàn)樾睦镉幸粋€(gè)夢(mèng)，才驅(qū)使自己走出那座城來(lái)到廣州，因?yàn)槊刻煸缟仙习喽冀?jīng)過(guò)別墅區(qū)，停車(chē)場(chǎng)，看到周?chē)囊磺泻妥约旱默F(xiàn)在相比，真的是一個(gè)天堂一個(gè)地獄！心里總會(huì)捫心自問(wèn)，為什么別人能擁有豪車(chē)，別墅而我就不能呢？我在這里五年之后我能得到什么？再看看我們部門(mén)的經(jīng)理，從事酒店行業(yè)八年時(shí)間，到現(xiàn)在也只不過(guò)是領(lǐng)著七八千的薪水過(guò)日子，連房子，車(chē)子都沒(méi)有，如果我繼續(xù)這樣下去，五年之后或者能混個(gè)經(jīng)理做做，但這種生活不是我想要的。
所以我出來(lái)了，來(lái)到環(huán)球視野后，就只有一個(gè)想法，就是“賺錢(qián)”，并且經(jīng)過(guò)自己的努力第四個(gè)月自己的月收入就可以達(dá)到萬(wàn)元，這給予我很大的希望，我也從這次過(guò)萬(wàn)的收入經(jīng)歷后，重新審視自己的未來(lái)，我的夢(mèng)想，我的未來(lái)真的不是一個(gè)夢(mèng)！我相信在環(huán)球視野可以得到我想得到的！說(shuō)到這里我也說(shuō)一個(gè)小插曲，我們那批進(jìn)來(lái)環(huán)球視野的也是九個(gè)人，兩年后只剩下兩個(gè)人就是我和劉分員。
在實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的過(guò)程中肯定會(huì)經(jīng)歷很多曲折和坎坷，但不管在什么情況下都要不知疲倦，從不懈怠，踏踏實(shí)實(shí)，堅(jiān)持付出不亞于任何人的努力，夢(mèng)想肯定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)在我經(jīng)過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)了有車(chē)一族，我也給自己下定了下一個(gè)夢(mèng)想就是在一年以內(nèi)買(mǎi)房！我相信夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)！
讀書(shū)的力量篇十四
痛苦源于自我：我們的痛苦源于我們的大腦創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我。它不滿于當(dāng)下，不停地去外界尋找認(rèn)同感，通過(guò)追求物質(zhì)世界來(lái)獲得滿足。千萬(wàn)不要去尋找身份認(rèn)同感，這會(huì)讓你無(wú)法專(zhuān)注于當(dāng)下。
什么是小我的思維呢?作者所說(shuō)的“思維”并不單是思考，還包括我們的情緒以及所有無(wú)意識(shí)的心理情緒。
“小我”由思維活動(dòng)組成，只有不斷地思維，它才能存活。它是我們無(wú)意識(shí)認(rèn)同于我們的思維產(chǎn)生的。
思維認(rèn)同的壞處：只要我們處于無(wú)意識(shí)的狀態(tài)，痛苦就無(wú)法避免。
一般無(wú)意識(shí)狀態(tài)是指你認(rèn)同于你的思考過(guò)程，情緒、反應(yīng)、欲望和好惡。你會(huì)被你的思維所控制并且不會(huì)意識(shí)到。在這種狀態(tài)下，你會(huì)持續(xù)的、輕微的、不滿、煩悶或是緊張。
深度無(wú)意識(shí)的狀態(tài)是指痛苦之身被激發(fā)并且完全控制你。當(dāng)生活中遇到巨大的挑戰(zhàn)或是損失。一般無(wú)意識(shí)會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯疃葻o(wú)意識(shí)。
我們應(yīng)該怎樣從思維中脫離出來(lái)呢?
兩種方法：
一種：觀察思考者。
二種：將注意力集中與當(dāng)下。(控制你的思維，不要你老是思考，而是專(zhuān)注于思考的對(duì)象。這個(gè)對(duì)象不能是自己。)。
有些人喜歡參加冒險(xiǎn)的活動(dòng)，如爬山、賽車(chē)等，原因是這些活動(dòng)迫使我們進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻。即使一秒不在當(dāng)下就會(huì)面臨死亡。但在日常生活中，關(guān)注你的呼吸、走路、洗手都是可以讓我們進(jìn)入當(dāng)下。
認(rèn)同思維與時(shí)間的關(guān)系。
從過(guò)去尋找認(rèn)同與同未來(lái)尋找認(rèn)同。這種思維的認(rèn)同。
時(shí)間的真相是你越關(guān)注時(shí)間，你便越多地錯(cuò)過(guò)當(dāng)下。
你對(duì)當(dāng)下滿意嗎?
你若是對(duì)當(dāng)下不滿意，勢(shì)必會(huì)引發(fā)痛苦之身。比如你一直求而不得會(huì)讓你對(duì)當(dāng)下產(chǎn)生不滿。你無(wú)法擺脫思維的認(rèn)同，外界又無(wú)法獲得滿足的時(shí)候你便會(huì)產(chǎn)生深深的痛苦。
你能意識(shí)到你被你的思維控制了嗎?你是否在反問(wèn)你是否被自己的思維所控制了。
讀書(shū)的力量篇十五
在這個(gè)暑假，我看了《夢(mèng)想的力量》這篇文章。
《夢(mèng)想的力量》主要寫(xiě)的是：1998年的一天，加拿大6歲的小孩子瑞恩。杰里克一放學(xué)就向母親要70元錢(qián)，他要為非洲的小孩挖一口井。
母親沒(méi)直接給瑞恩70元錢(qián)而讓他自我去賺錢(qián)，母親在冰箱上放一個(gè)餅干盒，畫(huà)了35個(gè)格，每做一件事就畫(huà)掉一格。瑞恩第一項(xiàng)先是為地毯吸塵干兩個(gè)小時(shí)，擦窗子兩個(gè)小時(shí)，然后又去撿松果，去撿落下的樹(shù)枝，考試考的好，父親就給他獎(jiǎng)勵(lì)。
最后掙到70元錢(qián)了。4月旬的一個(gè)早上，瑞恩抱著裝有零錢(qián)的餅干盒交給了募捐項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，可70元只能買(mǎi)一個(gè)水泵，挖一口井要20xx元，瑞恩雖然還小，可是決心卻非常大，瑞恩母親的朋友被瑞恩的執(zhí)著感動(dòng)了，要幫忙瑞恩。她把瑞恩的事寫(xiě)成了文章，登在報(bào)紙上，瑞恩的故事傳遍了加拿大。瑞恩遭到了不少捐款，非?？旎I齊了20xx元，可是要一臺(tái)鉆井機(jī)才行，那樣會(huì)快一點(diǎn)，但又要錢(qián)，瑞恩要攢買(mǎi)鉆井機(jī)的錢(qián)，讓非洲的小孩喝上干凈的水。瑞恩的井快打好不久，20xx年7月，瑞恩和父母去了烏干達(dá)的安格魯。非洲的小孩們都非常感激瑞恩，一個(gè)夢(mèng)想，竟有這樣大的力量。
大家此刻所說(shuō)的夢(mèng)想，不僅僅是敷衍了事，而是要真的付出行動(dòng)去做的。路，是要自我腳踏實(shí)地走出來(lái)的；困難，是需要自我下定決心去克服的。夢(mèng)想的力量是偉大的！文中的瑞恩就是一個(gè)非常不錯(cuò)的例子！有夢(mèng)想就會(huì)有期望。年僅6歲的小孩，要為非洲的小孩們挖一口井。聽(tīng)起來(lái)，這一定是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)孩子子的夢(mèng)，一個(gè)沒(méi)辦法達(dá)成的夢(mèng)。然而就是如此一個(gè)毫無(wú)可能的夢(mèng)卻變成了現(xiàn)實(shí)，并且影響著愈加多的人去關(guān)愛(ài)和幫忙其他人，這就是夢(mèng)想的力量！
當(dāng)我讀完《夢(mèng)想的力量》這篇文章后，心頭一振，我不敢相信，一個(gè)夢(mèng)想，竟有這樣大的力量。是他的堅(jiān)持讓非洲人民喝上潔凈的水，是他的執(zhí)著讓我知道了一個(gè)道理：不管做啥事，都不可以放棄，要堅(jiān)持不懈，不斷努力，不斷奮斗，才會(huì)達(dá)成，才能成功！整篇課文，沒(méi)一句華麗的詞藻，沒(méi)半句歌頌式的語(yǔ)言。然而，故事中的瑞恩身上卻折射出了人性的真、善、美，顯示了人間夢(mèng)想的力量，扣人心弦，使人深受學(xué)習(xí)。
讀書(shū)的力量篇十六
古人云：“學(xué)然后知不足?！薄皼](méi)錯(cuò)”，我們只有通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，才能知道自己知道的缺乏。認(rèn)識(shí)到自己的不足，這樣就會(huì)要求自己通過(guò)讀書(shū)來(lái)彌補(bǔ)不足，不斷豐富自己的學(xué)識(shí)。
讀書(shū)是最簡(jiǎn)單也是最直接的一種改變命運(yùn)的方法。
通過(guò)讀書(shū)，我們可以獲得不斷向上的力量，這股力量會(huì)一直激勵(lì)我們前進(jìn)，更好的完善自己。你能在書(shū)里找到，跟你一樣處境的人，也能看到，人外有人的新天地，更能從書(shū)中讀到一個(gè)更好的自己。
通過(guò)讀書(shū)，我們可以領(lǐng)略到不同的知識(shí)，不僅可以開(kāi)闊眼界，豐富閱歷，還可以陶冶情操，讓生活充滿色彩。
有次在家，陪媽媽看詩(shī)詞大會(huì)，本來(lái)我不喜歡這樣的節(jié)目，畢竟動(dòng)畫(huà)片才是小學(xué)生的最?lèi)?ài)。但是那次，我被這個(gè)節(jié)目深深吸引住了，印象中有一個(gè)8歲女孩，她的年紀(jì)雖小，但是卻能把《長(zhǎng)恨歌》背的滾瓜爛熟，還能背誦好多我都沒(méi)聽(tīng)過(guò)的古詩(shī)。還有一個(gè)大姐姐，能熟背3000多首詩(shī)歌，她是那樣樸素，優(yōu)雅，聲音婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，不僅會(huì)背詩(shī)還會(huì)寫(xiě)詩(shī)，既押韻又好聽(tīng)。
通過(guò)這次節(jié)目，讓我覺(jué)得讀書(shū)真的太重要了，一本書(shū)就是一個(gè)世界，我們不僅要從書(shū)本上學(xué)，還要向課外學(xué)，多到外面走一走，欣賞優(yōu)美的自然風(fēng)光和人文景觀，了解歷史，風(fēng)土人情等，勇敢地去探索自己感興趣的事情，正如我們常說(shuō)的“讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路”。
讀書(shū)的力量篇十七
在《教育的力量》中肖川先生執(zhí)著的相信："良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的'眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫(xiě)的人。"。
讀著這段文字，我浮想聯(lián)翩：我們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中，往往喜歡那些聽(tīng)話的孩子，希望每個(gè)學(xué)生能按照自己的思路走；而對(duì)那些另類(lèi)學(xué)生往往視為調(diào)皮，或不可理喻。其實(shí)想想，真正推動(dòng)科學(xué)或某一領(lǐng)域科學(xué)發(fā)展的，往往是那些富有個(gè)性的孩子。愛(ài)迪生被老師視為"搗蛋"生被驅(qū)趕出學(xué)校，發(fā)明出的電燈卻照亮世界；達(dá)爾文童年成績(jī)特差，卻對(duì)花草昆蟲(chóng)癡迷忘返，被老師認(rèn)為智力有問(wèn)題，在母親的引導(dǎo)下最終成為著名的"生物學(xué)"…一個(gè)人在某些方面也許是白癡，但他在某一個(gè)領(lǐng)域卻往往有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。這正如人們所說(shuō)："當(dāng)上帝給你關(guān)閉了一扇窗，一定會(huì)為你打開(kāi)另一扇門(mén)"。
正如世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，每個(gè)孩子也都是獨(dú)一無(wú)二的。不可能千篇一律都成為"龍"。做父母的也好，做老師的也罷，只有充分了解和尊重孩子的個(gè)性，為孩子編織孩子自己的夢(mèng)。"是喬木就讓它長(zhǎng)成最好的喬木，是小草就讓它長(zhǎng)成最好的小草，"只有這樣，教育的百花園里才會(huì)五彩繽紛，百花競(jìng)艷！孩子們才會(huì)在適合自己的一片天空下茁壯、快樂(lè)的成長(zhǎng)。
如何讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展，我認(rèn)為前提是每個(gè)教師都得到充分的自由的發(fā)展。教師沒(méi)有了個(gè)性，他的教學(xué)就成了沒(méi)有個(gè)性的教學(xué)，沒(méi)有個(gè)性的教學(xué)又怎能在教學(xué)中創(chuàng)新，教學(xué)中沒(méi)有創(chuàng)新有怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性！所以每個(gè)教師都應(yīng)該是獨(dú)特的，我希望我能成為我自己，成為獨(dú)特的那一個(gè)。
我不由想到我們的教學(xué)，我們的自主管理、自合學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，由原來(lái)的注重教案轉(zhuǎn)變成關(guān)注學(xué)生學(xué)案，學(xué)生自讀自悟，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這樣才達(dá)到了"授之以漁"。我們的方向是對(duì)的，不管遇到什么樣的困難，我們都應(yīng)該堅(jiān)持下去，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，是我們做教師天職。我們教師只有自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，擁有自己的獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
肖川博士給予我們教師的是真誠(chéng)與深刻，他與我們一起分享著這個(gè)時(shí)代的夢(mèng)想與溫暖。我想我們雖然不完美，但我們努力追求著，多讀書(shū)，讀好書(shū)，多思考，多反思，做一個(gè)有思想的教師，象肖川教授一樣，做個(gè)獨(dú)特的、有個(gè)性的自己。
讀書(shū)的力量篇十八
我讀了《教育的力量》這本書(shū)，深深地被肖川教授那優(yōu)美的文筆、深邃的思想所折服?！八碾S筆體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從”，“或似淡雅的香茗，或勝陳年的烈酒?！蔽腋杏X(jué)，讀肖川老師的隨筆是一種美的享受，一種教育的享受。
“在我們的身邊有一個(gè)精靈，它產(chǎn)生于剎那之間，卻可以定格成為永恒。它不會(huì)因?yàn)槟愀患滓环蕉枰?，也不?huì)因?yàn)槟阋回毴缦炊荒軗碛兴?。它如夏花燦爛，如春風(fēng)溫暖，它是清冽的甘泉，是心靈的陽(yáng)光。它，就是微笑?！鼻妍悺㈧`動(dòng)的文字猶如春風(fēng)拂面，讓人倍感溫馨。確實(shí)，微笑可以縮短人與人之間的距離，可以溝通彼此的心靈，能使人產(chǎn)生信心和力量，能使人心情舒暢，振奮精神。要知道，您臉上的微笑有多少，幼兒心中的陽(yáng)光就有多少。
《微笑是一種力量》這篇隨筆是我最喜歡的文章，讓我懂得作為老師，我們臉上的微笑有多少，孩子們心中的陽(yáng)光就有多少！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。如果說(shuō)微笑是一縷春風(fēng)，那么它會(huì)吹散淤積在心頭的陰霾；如果說(shuō)微笑是一抹陽(yáng)光，那么它能溫暖因受傷而苦悶的心；如果說(shuō)微笑是一劑良藥，那么它能讓孩子在心底寫(xiě)下一份自信。莎士比亞說(shuō)過(guò)：如果你一天中沒(méi)有笑一笑，那你這一天就算是白活了。所以說(shuō)，微笑會(huì)給你一種友好、安全的感覺(jué)，它會(huì)在不知不覺(jué)中拉近人心的距離，如果你想成為一個(gè)快樂(lè)的、擁有友誼和財(cái)富的人，你就把智者的微笑寫(xiě)在臉上，把愚者的冰冷的面孔摔到一邊去吧！
微笑是對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的一種暗示和期待。
微笑是對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的一師的種肯定。
微笑是對(duì)學(xué)生愛(ài)和關(guān)注的最好闡釋。
讀一本好書(shū)猶如品一杯香茗，翻書(shū)細(xì)讀之間美妙的感覺(jué)繞著指尖，停在唇邊，好不愜意，《教育的力量》就是這樣一本書(shū)。合上書(shū)，閉著眼，一種意猶未盡的感覺(jué)停留在心中。
讀書(shū)的力量篇十九
夢(mèng)想是完美，是奇妙的，是使荒漠變成綠洲的動(dòng)力，它產(chǎn)生的力量之大不可估量——一個(gè)名叫瑞恩的六歲加拿大男孩的故事，就能足以證明。
瑞恩從教師那里得知非洲的孩子因?yàn)楹攘瞬粷崈舻乃廊?，便決定攢錢(qián)，為非洲的孩子打一口井。為了籌齊七十元，付出了很高的代價(jià)。他放棄了玩耍的時(shí)間，在家里承擔(dān)起額外的家務(wù)活，才掙下這些錢(qián)。4月下旬的一天，他把錢(qián)交給了項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，而項(xiàng)目負(fù)責(zé)人卻不好意思地說(shuō)“七十元其實(shí)只能買(mǎi)一個(gè)水泵，挖一口井其實(shí)要兩千元?！比鸲鞑](méi)有放棄，而是樂(lè)觀又堅(jiān)強(qiáng)地說(shuō)：“那我繼續(xù)攢錢(qián)吧！”
兩個(gè)月后，瑞恩籌夠了能夠挖井的錢(qián)，他把錢(qián)又交給了項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人又對(duì)瑞恩說(shuō)：“如果有一臺(tái)鉆井機(jī)，那速度就快多了?！比鸲饔掷^續(xù)籌錢(qián)，最終籌夠了能夠買(mǎi)鉆井機(jī)的錢(qián)，給非洲的孩子挖了一口井。
有關(guān)部門(mén)也被瑞恩金子般的愛(ài)心以及執(zhí)著的精神感動(dòng)了，媽媽的朋友被瑞恩的執(zhí)著感動(dòng)了，他把瑞恩的事寫(xiě)成了文章，大家紛紛加入到這個(gè)愛(ài)心隊(duì)伍中來(lái)。20xx年3月“瑞恩基金會(huì)”成立，此后陸續(xù)為非洲八個(gè)國(guó)家打了三十口井。
讀了這篇文章，我被瑞恩感動(dòng)的同時(shí)，也深感慚愧。自我也曾有一個(gè)夢(mèng)想，可又當(dāng)聽(tīng)到別人的夢(mèng)想時(shí)，就放棄了自我的夢(mèng)想?？偸浅钕Ω?，沒(méi)有堅(jiān)持努力的目標(biāo)。我以前的夢(mèng)想是當(dāng)一名中學(xué)教師，可聽(tīng)到好朋友的夢(mèng)想是當(dāng)一名律師，又覺(jué)得自我的口才也不錯(cuò)，于是把自我的夢(mèng)想又變換成了律師。媽媽明白了，擔(dān)憂地對(duì)我說(shuō)：“你這樣善變，以后怎樣辦？”當(dāng)時(shí)我不以為然，可當(dāng)我看到這篇課文資料后，深有感受，比自我還小的孩子都這樣執(zhí)著堅(jiān)定地追求自我的夢(mèng)想，而自我卻這樣。我以后要向瑞恩學(xué)習(xí)這種堅(jiān)定執(zhí)著的精神！
還有名人的故事，我也異常感動(dòng)，他們都是我們學(xué)習(xí)的典范。貝多芬小時(shí)候?qū)W拉小提琴，他的教師斷定他絕不是當(dāng)作曲家的料，可貝多芬并沒(méi)有灰心，仍然勤學(xué)苦煉，比別人付出多十倍的努力，最終在世界音樂(lè)史上取得了輝煌的成就。
讀了這篇短文，我深有體會(huì)。如果你沒(méi)有夢(mèng)想，就沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力，如果你有夢(mèng)想而不去努力，結(jié)果也會(huì)一事無(wú)成。
讀書(shū)的力量篇一
活在當(dāng)下，當(dāng)然意味著不要執(zhí)著于過(guò)去或者寄希望于未來(lái)。這句話說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。難，是因?yàn)槲覀儓?jiān)持時(shí)間是存在的。堅(jiān)持我們活在過(guò)去和未來(lái)。
其實(shí)我們執(zhí)著的時(shí)間概念，只是我們的心理時(shí)間。你認(rèn)為，除了當(dāng)下一刻，你的過(guò)去存在嗎？你的未來(lái)存在嗎？談?wù)勎业捏w會(huì)，我很多時(shí)候也常常不由自主地回憶過(guò)去的事，請(qǐng)注意，是“不由自主”，是一種被動(dòng)狀態(tài)地回顧，無(wú)意義的回望，回憶起痛苦的事，讓我當(dāng)下很難受；回憶起喜悅的事情，讓我當(dāng)下產(chǎn)生虛幻的幸福感。然后，有時(shí)我又為明天擔(dān)憂，書(shū)賣(mài)不好了怎么辦阿？嫁不出去被親戚鄙視怎么辦阿？(哈哈哈，鄙視我吧。)甚至，我們常常神經(jīng)質(zhì)地?fù)?dān)心明天的飛機(jī)或火車(chē)會(huì)不會(huì)失事。這是典型的“活在并不存在的明日”。(你以為明天一定存在嗎？汶川地震的罹難者前一天也以為明天存在。)當(dāng)然，艾克哈利也并非一票否決記憶的價(jià)值。他認(rèn)為，記憶可以在需要的時(shí)候調(diào)用(主動(dòng))，但是不要沉湎于記憶(被動(dòng))。
ok，我們用過(guò)去的記憶來(lái)鞏固自己虛幻的身份認(rèn)同，然后又借明日的目標(biāo)來(lái)妄想拯救自己，恰恰忘了能行動(dòng)的只有當(dāng)下這一刻。所以，克里希那穆提說(shuō)，不要說(shuō)我們即將變得怎樣，而要當(dāng)下就變得怎樣，覺(jué)悟只在當(dāng)下，無(wú)所謂“慢慢覺(jué)悟”。你不可能明天突然變得不暴力，你只能當(dāng)下就不暴力；你不可能明天突然變得很成功，你只能當(dāng)下就進(jìn)入成功者狀態(tài)。這也可以解釋《秘密》一書(shū)里所提的吸引力原則。吸引力原則并非說(shuō)你去幻象明天會(huì)怎樣，明天就會(huì)變成那樣，而是，你當(dāng)下就認(rèn)為自己已經(jīng)在路上。全身心地認(rèn)可自己那個(gè)夢(mèng)想，這種對(duì)自己對(duì)宇宙的信任會(huì)為你吸引來(lái)你需要的資源。
是的，從時(shí)間的睡夢(mèng)中覺(jué)醒，進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻。當(dāng)下的力量才能讓你智慧地行動(dòng)起來(lái)，一切問(wèn)題，在行動(dòng)開(kāi)始后便消融(做和發(fā)生實(shí)事上是同一個(gè)過(guò)程)。答案浮現(xiàn)，也便無(wú)所謂問(wèn)題了。剩下的只有“按著答案去執(zhí)行，然后讓結(jié)果自然出現(xiàn)”罷了。(自助，爾后天助之)但是有創(chuàng)造性的答案浮現(xiàn)的前提是，你是否停止思維，創(chuàng)造空白讓意識(shí)降臨！
那么，只有結(jié)束時(shí)間的幻象，不要在糾葛于過(guò)去的身份，也不要幻想從未來(lái)得到救贖，你才能喜悅、輕松地執(zhí)行當(dāng)下的事情。不要過(guò)多地去擔(dān)憂結(jié)果，關(guān)注事情本身就行。如果足夠?qū)Ｗⅲ嬲膯?wèn)題和答案就會(huì)浮現(xiàn)。你就會(huì)有很好的策略了。(書(shū)中說(shuō)，很多人之所有沒(méi)有創(chuàng)造力，不是因?yàn)椴粫?huì)思考，而是思考太多。)。
讀書(shū)的力量篇二
首先，作者指出，我們?nèi)祟?lèi)受苦的根源是來(lái)自于我們大腦的思維(見(jiàn)第一章)。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強(qiáng)迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過(guò)一個(gè)很形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點(diǎn)，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢(mèng)，那件事情其實(shí)也已經(jīng)過(guò)去了。但是你的思維卻不放過(guò)你，一再地用它舊有的看事情的模式來(lái)解釋那個(gè)人多對(duì)不起你，那件事會(huì)讓你多危險(xiǎn)、多丟臉、多麻煩、多……想不完的!這就是病態(tài)的思維，停止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。我們都知道abc理論，a是引發(fā)你情緒的事件，b是你的信念，或是對(duì)事情的詮釋?zhuān)琧就是結(jié)果，即你的負(fù)面情緒。通常，當(dāng)人們不喜歡c的時(shí)候，都會(huì)去找a的碴，尤其是與創(chuàng)造a有關(guān)的人。所以我們每天疲于奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協(xié)調(diào)a以及與a相關(guān)的人、事、物。可是我們不知道，b是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發(fā)c的不是a，而是b。同樣一件事，幾家歡樂(lè)幾家愁。為什么就是對(duì)事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人事物，不如改變我們自己的內(nèi)心來(lái)得省事省力。而你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你轉(zhuǎn)變了內(nèi)心的狀態(tài)之后，環(huán)境也會(huì)隨之轉(zhuǎn)變，這就是所謂的“境由心轉(zhuǎn)”!
大腦的思維不但在日常生活中，制造我們的痛苦，我們?nèi)祟?lèi)最基本的存在性焦慮和永遠(yuǎn)在外在世界無(wú)法尋得滿足的肇因當(dāng)下的力量讀書(shū)筆記，都來(lái)自與大腦的思維(第三章)。作者也在書(shū)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)：我們遠(yuǎn)離了真實(shí)的自我，是我們受苦的元兇。他稱真實(shí)的自我為本體或存在(being)。在《遇見(jiàn)未知的自己》這本書(shū)中，我稱之為“真我”，而這也是我們?nèi)祟?lèi)有孤離感，惶惶不可終日，始終不快樂(lè)、不滿足的主要原因。為什么會(huì)失落了真實(shí)的自己呢作者的意見(jiàn)是：我們的大腦，創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我_小我，來(lái)讓自己有“真實(shí)感”。而正因?yàn)樾∥沂侨绱说牟徽鎸?shí)，所以它不停在外在的世界尋求認(rèn)同，追求物質(zhì)世界的滿足來(lái)壯大聲勢(shì)?？上覀?cè)铰?tīng)從我們的小我，我們愈感到空虛和孤離。揮之不去的遠(yuǎn)離感也油然而生，因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離、失落了真實(shí)的自己，也就是遠(yuǎn)離了作者所說(shuō)的：本體或存在(being)。
作者還提到了一個(gè)我們受苦的肇因：痛苦之身(painbody)(見(jiàn)第二章)。痛苦之身是我們內(nèi)在的一個(gè)能量場(chǎng)，它是我們過(guò)去未被合理地表達(dá)和適當(dāng)?shù)蒯尫牛鄯e下來(lái)的負(fù)面情緒能量常作者描述的痛苦之身，好像一個(gè)寄居在我們身體之中的惡魔，在它沉睡的時(shí)候，一切相安無(wú)事?？墒牵坏┩庠诘氖虑椴豁樌?，或是有相關(guān)的人事物激活了它的時(shí)候，它就會(huì)蘇醒。我們可以看到一個(gè)看起來(lái)文質(zhì)彬彬的人，會(huì)突然變了一個(gè)人，出現(xiàn)言語(yǔ)或肢體的暴力行為。或是有時(shí)候自己都不知道，為什么一件小事情會(huì)引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結(jié)果。
好了，我們有一個(gè)不能正常運(yùn)作的大腦思維，常常給我們找麻煩?，F(xiàn)在又來(lái)了一個(gè)痛苦之身，時(shí)不時(shí)的跳出來(lái)攪局。難怪我們的人生苦多于樂(lè)，而且常常身不由主。怎么辦呢作者在書(shū)中提出了好幾個(gè)非常實(shí)用的方法，這些方法其實(shí)都是源自于一個(gè)最基本的理論：活在當(dāng)下。當(dāng)下有你所有想要的東西，當(dāng)下也是你唯一擁有的東西。時(shí)間只是一種幻象，越說(shuō)越玄了!其實(shí)，只要這樣想，就不難明白了。過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，不會(huì)再回來(lái)，但是我們多少人還是活在過(guò)去之中不肯放下未來(lái)還沒(méi)有來(lái)臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當(dāng)下這一刻嗎只要搞定現(xiàn)在這一刻，你就沒(méi)有問(wèn)題了。未來(lái)就算一定會(huì)來(lái)臨，但是它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的，不是嗎最怕的`就是明明人在這里，可是腦子跑到過(guò)去了，帶來(lái)了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒?；蚴侨嗽诖丝蹋X子跑到未來(lái)，于是產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。
活在當(dāng)下，活在每一刻中，作者稱之為“臨在”(presence)(第五章)。臨在指的是有覺(jué)察力的安住于當(dāng)下。所謂覺(jué)察力，就是觀察自己腦袋里面思維的能力，作為自己喋喋不休的思想之流的觀察者。臨在的力量一來(lái)，你的喋喋不休就會(huì)停止。還有一個(gè)培養(yǎng)臨在、進(jìn)入當(dāng)下的方法就是去觀注我們的內(nèi)在身體(第六章)。把注意力放在我們的內(nèi)在身體的能量場(chǎng)上。這是什么意思呢比如說(shuō)，你可以試著把眼睛閉上，然后去感覺(jué)一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢你感覺(jué)得到它嗎有沒(méi)有感覺(jué)到氣或是能量在你的指尖書(shū)中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內(nèi)在身體做更多的連結(jié)，這樣就可以培養(yǎng)更多的覺(jué)察力。
讀書(shū)的力量篇三
我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)能給我?guī)?lái)樂(lè)趣。
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！睕](méi)有書(shū)籍好像沒(méi)有陽(yáng)光，讀書(shū)可以學(xué)到很多知識(shí)，它能讓我在書(shū)的海洋里盡情享受無(wú)窮的快樂(lè)。使我懂得了許許多多做人的道理。
在我六七歲的時(shí)候，媽媽不知拿著什么東西回來(lái)了，我湊近一看，啊，是童話故事。我迫不及待地拿起童話故事津津有味地讀起來(lái)，當(dāng)我看到賣(mài)火柴的小女孩過(guò)著悲慘的生活的時(shí)候想：這個(gè)小女孩比我們的生活悲慘多了，而且沒(méi)有父母。有的同學(xué)甚至還和父母頂嘴，吵架，我們現(xiàn)在就是身在福中不知福??！讀書(shū)讓我體會(huì)到了賣(mài)火柴的小女孩生活的艱辛，沒(méi)有父母的滋味；讓我體會(huì)到了人間的真情；讓我懂得了怎樣去珍惜現(xiàn)在幸福的生活。
每到周日，我和媽媽就去書(shū)店看書(shū)。一到書(shū)店，我就被伍美珍老師的作品所吸引，我一眼就看到了《做好學(xué)生有點(diǎn)累》這本書(shū)，當(dāng)我讀到好學(xué)生蔡一心，李嚴(yán)寬因?yàn)閷W(xué)習(xí)好，就可以參加各種各樣的講座和數(shù)學(xué)競(jìng)賽時(shí)，我心里很不是滋味，好學(xué)生在各方面已經(jīng)很好了，為什么還能有很好的機(jī)會(huì)，讀到這里，我情不自禁得想起了我自己，他們是我學(xué)習(xí)的榜樣，是我學(xué)習(xí)上前進(jìn)的動(dòng)力，他們讓我有了目標(biāo)。讀了這本書(shū)，我清醒地意識(shí)到我努力學(xué)習(xí)的方向，我會(huì)朝著這個(gè)方向一如既往的奮斗和拼搏，因?yàn)橹挥羞@樣我才能成為一名優(yōu)秀的人才。
讀書(shū)的力量篇四
朱自清以一篇《荷塘月色》而顯名，青年一代中但凡知道朱自清的，近乎都是得自這篇名作。這部很早入選中學(xué)生教科書(shū)的作品，讓很多教師抑揚(yáng)頓挫地舒展自己的語(yǔ)文才華，即使作為中國(guó)文學(xué)史，朱自清也時(shí)常以這個(gè)文筆被枚舉成文學(xué)大師。當(dāng)然啦，再年長(zhǎng)一些的人還可以從毛澤東的《別了，司徒雷登》中讀到“聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯?，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國(guó)的‘救濟(jì)糧’”，朱自清能持久地抬在文學(xué)高度上，和毛澤東的這段贊語(yǔ)不無(wú)關(guān)系。
這部以景致來(lái)把玩心態(tài)的文著，調(diào)遣的是光、色、樹(shù)、水、荷，婉轉(zhuǎn)的筆端若水墨畫(huà)似地簡(jiǎn)約入境，刻心用文字籠罩一番視覺(jué)效果?？扇绻x者真地動(dòng)用感覺(jué)在內(nèi)心營(yíng)造敘述出來(lái)的景色，恍然卻置于大謬不然的畸變。即使解讀者未必一定能透視破損的底色，但很多顯疵總應(yīng)當(dāng)不至于不察吧。比如“小煤屑路”應(yīng)是“煤屑小路”。再比如“象亭亭的舞女的裙”中的“亭亭”顯然是用來(lái)定格“舞女”的，如果立意在裙裾，怎么也會(huì)是“象舞女亭亭的裙”。一片荷塘的筆意，決定了天地有限，難得匹配“我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了”中“無(wú)邊”的企望。
這篇散文并不長(zhǎng)，可是作者在相鄰的兩個(gè)段落里冗述了兩次影作背景樹(shù)木，而全文中竟有三個(gè)自然段調(diào)用了樹(shù)木作襯托。作者在其中有“落下參差的斑駁的黑影;彎彎的楊柳的稀疏華考范文的倩影”兩個(gè)物鏡重疊而且還相同是“影”，尤其是后半句“……的……的……的”套用，明顯拙筆，也讀不出頓一下閱讀語(yǔ)氣的需要。這說(shuō)明作者的心思很拘謹(jǐn)，目光頗凝滯，文并不散，看似流暢的波紋，其實(shí)是美妙透明的果凍。
荷花綻開(kāi)的日子是夏季，月亮能把自己掄圓了發(fā)光，大抵有三次。所以不好貿(mào)然揣測(cè)朱自清究竟是哪個(gè)月份的心情。可開(kāi)篇中就說(shuō)到“今晚在院子里坐著乘涼”，看起來(lái)大約在暑期甚至三伏左右?？稍偾懊婺?作者說(shuō)到自己“這幾天心里頗不寧?kù)o”，卻“忽然想起”“荷香月色”，總有些行色不對(duì)的岔頭，也就類(lèi)似今天“大腦短路”的意思?？勺髡咭宦孵鈦?lái)卻隱隱朦朧于睡意般意境，這“不寧?kù)o”怎能如此輕輕怡心愜懷地舍得了?細(xì)細(xì)推敲，依然好個(gè)不明白。
但那些并不是最致命的，致命的硬傷是作者調(diào)來(lái)的“青霧”：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣;又象籠著輕紗的夢(mèng)”。多美的幻境呀，但卻只能是虛假的幻影。有風(fēng)的時(shí)候，決然無(wú)霧，這是常識(shí)。如果有這等上好的幻境，肯定沒(méi)有“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛……花也有一絲的顫動(dòng)，象閃電般，霎時(shí)傳過(guò)……葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有一了道凝碧的波痕”。這種景色再好，也如似正月初一月亮圓，拼接一下情境的快樂(lè)罷了。
其實(shí)，朱自清描述的并非是靜夜中所見(jiàn)，摻雜大量白日的記憶，努力給讀者曝光。很多細(xì)節(jié)不可能在月色蒼茫中清晰可辨，比如“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色”，沒(méi)有葉子的遮擋，深夜時(shí)分就能看見(jiàn)流水的“一些顏色”了么?如果“葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有一了道凝碧的波痕”，如何可以楚楚看清“葉子出水很高”呢?只有一個(gè)解釋?zhuān)@是一個(gè)人工鏡頭，留下的底版令人幻覺(jué)。
朱自清的這篇文字，以文字把握來(lái)看，基本上算是一個(gè)雅文，即便其中破綻多多，硬傷處處，其散文的價(jià)值平平，況且又是他年輕時(shí)候的筆墨，也有不得了的一番功夫，但絕對(duì)有失交口稱贊的水準(zhǔn)。這樣的作品冒充中國(guó)文學(xué)的杰作，我相信會(huì)損傷國(guó)人的智力，也挖苦現(xiàn)代文學(xué)的努力。最好還是換個(gè)別的來(lái)欣慰欣慰我們自己，我以為應(yīng)當(dāng)如此。
讀書(shū)的力量篇五
前不久，學(xué)校發(fā)了一本《課程的力量》的書(shū)讓老師們閱讀和學(xué)習(xí)。我利用每天晚上的時(shí)間認(rèn)認(rèn)真真閱讀了這本書(shū)，其中第九章課程開(kāi)發(fā)的誤區(qū)、問(wèn)題與發(fā)展走勢(shì)，讓我記憶猶新，也讓我聯(lián)想到語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)與運(yùn)用，如何進(jìn)行語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)與運(yùn)用值得每個(gè)語(yǔ)文老師去思考。
我個(gè)人認(rèn)為：
一、新課標(biāo)下語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)與運(yùn)用的原則。
(一).教育性原則。
教育性是所有課程的最基本原則。語(yǔ)文新課程在全面貫徹《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的培養(yǎng)學(xué)生目標(biāo)方面，具有其他學(xué)科不可替代的作用。
(二).興趣性原則。
語(yǔ)文課程的重要理念之一是“激發(fā)和保持學(xué)生的閱讀興趣”。興趣是學(xué)習(xí)的初始動(dòng)機(jī)，是有效學(xué)習(xí)的保證，學(xué)生的興趣直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和效果。
(三).發(fā)展性原則。
發(fā)展性原則體現(xiàn)在語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)與利用能促進(jìn)學(xué)生各種能力的發(fā)展。保證開(kāi)發(fā)和利用的資源能注重對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等的培養(yǎng)。
二、新課標(biāo)下語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵是教師資源開(kāi)發(fā)。
以前，我們只是將語(yǔ)文教師作為語(yǔ)文教學(xué)資源的利用者，沒(méi)有作為教學(xué)資源的一種來(lái)開(kāi)發(fā)和利用。教學(xué)事實(shí)證明，教師不僅是最重要的教學(xué)資源的利用者，更是最重要的教學(xué)資源之一。教師不僅決定了教學(xué)資源的鑒別、利用、積累和開(kāi)發(fā)，是教學(xué)資源重要的載體，其本身就是教學(xué)過(guò)程中最重要的條件資源。在課程資源中，無(wú)論是其他人力資源的優(yōu)化、設(shè)施資源的創(chuàng)新、課程內(nèi)容資源改造和創(chuàng)編，還是課外校外資源、自然地理資源、現(xiàn)代信息資源的利用，都需要教師創(chuàng)造性的工作，需要教師有更高的素質(zhì)。所以說(shuō)教師的素質(zhì)狀況決定著教學(xué)的效果，在實(shí)際教學(xué)中，許多教師在自身以外的教學(xué)資源十分缺乏的情況下，往往能夠“化腐朽為神奇”，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源價(jià)值的“超水平”發(fā)揮，促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的更好實(shí)現(xiàn)。因此，在課程資源建設(shè)的過(guò)程中，要始終把教師資源的開(kāi)發(fā)與利用放在首位，通過(guò)對(duì)教師這一重要課程資源的開(kāi)發(fā)，從而帶動(dòng)其他課程資源的優(yōu)化發(fā)展。
語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)綜合程度極高的學(xué)科，它要求語(yǔ)文教師具有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，能夠在學(xué)生面前展現(xiàn)一種獨(dú)特的人格魅力，這對(duì)教學(xué)效果是一種潛移默化的影響。
讀書(shū)的力量篇六
《當(dāng)下的力量》中告訴了人們?nèi)绾螌?duì)待過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。壇子里有不少評(píng)論貼了，我也來(lái)寫(xiě)寫(xiě)這本書(shū)對(duì)我的影響。
讀書(shū)后個(gè)人體驗(yàn)是時(shí)間感覺(jué)變慢，人變得沉穩(wěn)，不再那么焦燥。書(shū)中對(duì)我影響最大的一點(diǎn)是如何看待過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)。過(guò)去是最容易讓人產(chǎn)生悔恨的地方，當(dāng)你能了解最重要的是如果度過(guò)當(dāng)下這一秒的時(shí)候，你就不會(huì)再為了后悔過(guò)去沒(méi)有做好的事情而耗費(fèi)情感。未來(lái)則是容易產(chǎn)生焦慮、不安、害怕的地方，當(dāng)知道當(dāng)下這一秒最重要之后，我也不應(yīng)再為未來(lái)的可能發(fā)生的事情而不安，還是好好度過(guò)當(dāng)下時(shí)刻吧。
只要能夠讓心靈處于平和、沉靜的狀態(tài)，完成一件緊急的工作，與看娛樂(lè)節(jié)目、發(fā)呆、做其他無(wú)意義的事情并無(wú)區(qū)別。當(dāng)下這一秒要做什么，不要跟隨理性、不要跟隨情緒，要跟隨你的心靈。如果今天必須提交一份重要、需要花費(fèi)大量時(shí)間投入的工作，即使想通過(guò)娛樂(lè)來(lái)逃避行動(dòng)的話，心靈也會(huì)通過(guò)焦慮情緒告訴你，你并未正確度過(guò)當(dāng)下。所以要跟隨心靈，剩下的就很簡(jiǎn)單了，觀察到你真正需要的，對(duì)我而言通過(guò)情緒就能知道，我是否在做當(dāng)下應(yīng)該做的事情。
以前也研究過(guò)gtd，最后的發(fā)現(xiàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不在于任務(wù)如何分類(lèi)，而在于如何推動(dòng)自己去做事情。問(wèn)題的關(guān)鍵在于選擇什么是值得在當(dāng)下做的事情，而不是用緊急、重要四個(gè)象限來(lái)機(jī)械的決定要做之事。可以大段時(shí)間的浪費(fèi)生命，如果這同樣能讓我的心靈處于平靜，什么也不做，什么成果也沒(méi)有也是一種積極的行為，這是以前從未想過(guò)的，所以《當(dāng)下的力量》對(duì)我是更有幫助的一本書(shū)。
《六祖壇經(jīng)》中有一個(gè)小故事，大意是一個(gè)和尚問(wèn)一個(gè)得道高僧說(shuō)如何開(kāi)悟，高僧回答吃飯、念經(jīng)、睡覺(jué)。和尚說(shuō)這些我也做啊，高僧則回復(fù)：我該吃飯的時(shí)候吃飯，該念經(jīng)的時(shí)候念經(jīng)，該睡覺(jué)的時(shí)候睡覺(jué)。用《當(dāng)下的力量》來(lái)解釋?zhuān)褪歉呱鞯脑诿恳豢潭际切撵`中認(rèn)為的最重要的事情，因而能夠心無(wú)旁繆的行動(dòng)。而我則在工作的時(shí)候想著玩，玩的時(shí)候想著工作，為過(guò)去而悔恨，為未來(lái)而焦慮，經(jīng)常處于不安的狀態(tài)。這些焦慮不安非但沒(méi)有任何用處，還消耗了大量身體能量。
當(dāng)代人喜歡抱怨，抱怨好工作崗位都被占了，沒(méi)錢(qián)的抱怨房?jī)r(jià)太高，抱怨沒(méi)有社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)不足，抱怨cpi漲的太厲害；有錢(qián)的抱怨社會(huì)腐敗，抱怨有了錢(qián)卻沒(méi)有安全感要移民；移民的抱怨在國(guó)外沒(méi)有歸屬感，不能融入主流社會(huì)。這些抱怨真的是想通話語(yǔ)來(lái)改變不平等不合理嗎？我看未必，絕大多數(shù)人只是一種情感宣泄。世界上真的有能不讓人不抱怨的地方嗎？我想確實(shí)有，就是在人的心靈深處。跟著心靈指引，過(guò)好當(dāng)下這一秒，絕大多數(shù)的抱怨都會(huì)消失，變成新生產(chǎn)的東西，或是對(duì)路邊小草的欣賞。即使仍然有抱怨，這時(shí)的抱怨也是為了推動(dòng)問(wèn)題的解決，抱怨不參雜太多的情緒，人們能在抱怨之后平靜的投入下一件值得做的事情。
《當(dāng)下的力量》非常好的一本書(shū)，但中文版的翻譯加入了譯者自己的想法，比如生造出來(lái)的“臨在”一詞，再比如“臣服”，感覺(jué)要下跪磕頭似的很不舒服，再比如某章的標(biāo)題“思維逃避當(dāng)下的策略”，讓人容易誤解為“想想怎么逃避當(dāng)下”。所以又買(mǎi)了英文版，果然發(fā)現(xiàn)原版中這些讓人別扭的地方都表達(dá)的很清楚。
讀書(shū)的力量篇七
最近，我讀了《讀書(shū)的力量》，受益匪淺。這個(gè)故事講述了一位老師在講《我的教育理想》時(shí)，用一句話概括了他的成長(zhǎng)經(jīng)歷，這個(gè)道理就是“書(shū)到用時(shí)方恨少”。讀完這個(gè)故事，我不禁想到了自己，在平時(shí)生活中，不管讀多少書(shū)，都是讀一些名著或者是一篇文章的讀后感，在讀的過(guò)程中，總是不知不覺(jué)地把自己從書(shū)中抽離出來(lái)，一邊哭一邊笑的，有時(shí)甚至在讀書(shū)的過(guò)程中不知不覺(jué)地就把書(shū)扔進(jìn)了水里，這個(gè)時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生兩種情緒，一種是“一讀了《紅樓夢(mèng)》就不再讀”，一個(gè)是“一讀了《西游記》就大吃一驚”，這個(gè)時(shí)候就會(huì)有兩種不同情感來(lái)自我的身邊，有些時(shí)候我讀《我的教育理想》的時(shí)候就會(huì)把這個(gè)“不要緊”當(dāng)做一個(gè)借口，認(rèn)定了這個(gè)借口就可以讀書(shū)，這也就是“讀書(shū)的力量”，有時(shí)候我讀《水滸傳》時(shí)，只是在讀一本名著。讀完《教師的`力量，最強(qiáng)大的力量》后，就會(huì)覺(jué)得自己在教育孩子方面的能力還是不錯(cuò)的。
我想，如果我們能以《讀書(shū)的力量》一書(shū)中的故事來(lái)教育孩子，讓他們?cè)谧约旱恼n堂上能輕松愉快地學(xué)習(xí)，也許他們的成功離不開(kāi)自己的老師們的努力，我相信，孩子們一定會(huì)比我更喜歡自己的課，也會(huì)更喜歡老師，他們的未來(lái)一定更美好。
所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，我們應(yīng)該以此為契機(jī)，多讀一點(diǎn)書(shū)，多讀一點(diǎn)好書(shū)，多讀一點(diǎn)對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是莫大的幸福。
讀書(shū)的力量篇八
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下（即現(xiàn)在）的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。
應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類(lèi)似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周?chē)h(huán)境的`聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒(méi)有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的（至少我是這樣認(rèn)為的），因?yàn)樗麤](méi)有把破綻暴露出來(lái)。接著談到，無(wú)欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來(lái)的某一天，我們會(huì)看到朝陽(yáng)的美麗。
學(xué)會(huì)專(zhuān)注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來(lái)的某一天一定回有所收獲。其次，專(zhuān)注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽(tīng)世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說(shuō)話。愛(ài)護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。
在我們很小的時(shí)候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我。我們擁有自己完整的身體，并有絕對(duì)的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時(shí)每刻都完整地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時(shí)，笑得那樣開(kāi)心；當(dāng)我們哭時(shí)，哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂(lè)會(huì)感染每一個(gè)人。孩童的時(shí)候我們就像一個(gè)完整而完美的藝術(shù)品，沒(méi)有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會(huì)累積任何的負(fù)面能量。
我們的身體漸漸成長(zhǎng)，我們的內(nèi)心漸漸豐滿。正因?yàn)槲覀兪チ俗晕遥@種不完整感使我們?cè)谕庠诘氖澜绠?dāng)中無(wú)窮無(wú)盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無(wú)法意識(shí)到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識(shí)，恢復(fù)對(duì)于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復(fù)自我對(duì)身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧?kù)o。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無(wú)論外在的世界如何無(wú)常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛(ài)情的時(shí)候，我們便會(huì)明白真愛(ài)沒(méi)有對(duì)立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來(lái)的平和、寧?kù)o與喜悅。
我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛(ài)——即內(nèi)心的平和、寧?kù)o與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩！
而回歸到愛(ài)的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。
讀書(shū)的力量篇九
古人云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！笨梢?jiàn)，古人對(duì)讀書(shū)情有獨(dú)鐘。其實(shí)，對(duì)于任何人而言，讀書(shū)最大的好處在于：它讓求知的人從中獲知，讓無(wú)知的人變得有知，可以說(shuō)讀書(shū)的好處是非常多的。
對(duì)于坎坷曲折的人生道路而言，讀書(shū)便是最佳的潤(rùn)滑劑。面對(duì)苦難，我們苦悶、彷徨、悲傷、絕望，甚至我們低下了曾經(jīng)高貴驕傲的頭。然而我們可否想到過(guò)書(shū)籍可以給予我們希望和勇氣，將慰藉緩緩注入我們干枯的心田，使黑暗的天空再現(xiàn)光芒？在書(shū)籍的帶領(lǐng)下，我們不斷磨煉自己的意志，而我們的心靈也將漸漸充實(shí)成熟。
讀書(shū)能夠蕩滌浮躁的塵埃污穢，過(guò)濾出一股沁人心脾的靈新之氣，甚至還可以營(yíng)造出一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩(shī)，體會(huì)“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的`境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力；讀世界經(jīng)典名著《巴黎圣母院》，讓我們看到如此丑陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠(chéng)的品質(zhì)、平靜從容的氣質(zhì)和不卑不亢的風(fēng)度，他的內(nèi)心在時(shí)間的見(jiàn)證下折射出耀人的光彩，使我們?cè)趯ひ捗赖恼嬷B的同時(shí)去追求心靈的高尚與純潔。讀王蒙的《寬容的哲學(xué)》、林語(yǔ)堂的《生活的藝術(shù)》以及古人流傳于世的名言警句，這些都能使我們擁有誠(chéng)實(shí)舍棄虛偽，擁有充實(shí)舍棄空虛，擁有踏實(shí)舍棄浮躁，平靜而坦然地度過(guò)每一個(gè)晨曦每一個(gè)黃昏。
讀書(shū)的好處實(shí)在是太多了，我們通過(guò)讀書(shū)可以豐富我們的內(nèi)心世界，可以讓我們開(kāi)闊我們的視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。讓我們一起熱愛(ài)讀書(shū)吧，一起讀好書(shū)吧！
讀書(shū)的力量篇十
翻開(kāi)《閱讀的力量》一書(shū)，細(xì)細(xì)品讀，深有感悟。這是一本教師讀者的讀書(shū)心得集。我邊看邊劃出了很多句段:閱讀是有力量的。它讓心靈更加寧?kù)o。閱讀就像鎮(zhèn)靜劑和久旱后的甘霖，將一顆顆營(yíng)養(yǎng)不良、浮躁脆弱的心靈，在滋補(bǔ)中回歸恬靜、實(shí)現(xiàn)平衡。心底重又升騰起一股安詳平和之氣。必須重拾書(shū)本，重歸寧?kù)o。它讓生命更加充實(shí)。人的生命有限，而閱讀求知無(wú)限，一個(gè)人在有限的生命歷程中看不到、摸不著、經(jīng)歷不到的人和事，書(shū)本中可以找到。閱讀，極大地延長(zhǎng)了生命的空間，充實(shí)了生命的內(nèi)涵。
寫(xiě)書(shū)的主要目的是幫助孩子們明確有效提升閱讀興趣的因素，提倡“自由自主閱讀”，并且澄清了看漫畫(huà)書(shū)和言情小說(shuō)其實(shí)與孩子的偏差行為沒(méi)明確的'關(guān)聯(lián)，反而可以引導(dǎo)許多人養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。
讀書(shū)的力量篇十一
讀完了《夢(mèng)想的力量》這篇課文，我感覺(jué)到了文中的主人翁瑞恩有著一顆善良的心。
在我們的日常的生活中，我們都在浪費(fèi)水，洗澡洗的時(shí)間太長(zhǎng)是浪費(fèi)水，（至少還應(yīng)再例舉一樣?。├速M(fèi)水的事情很多很多，我們應(yīng)該節(jié)約用水，要可以把水循環(huán)再用，這樣又可以節(jié)約多少水呢？我們要發(fā)動(dòng)多一點(diǎn)人來(lái)節(jié)約用水，這樣世界上才可以多節(jié)約。給沒(méi)水喝的人喝到水。
水對(duì)我們來(lái)說(shuō)是重要的，我們一定要多節(jié)約水資源。
你對(duì)課文的理解偏到“用水”上，但這篇課文主要是寫(xiě)瑞恩為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想而堅(jiān)持不懈的努力，應(yīng)該在這方面談自己的感想。
讀書(shū)的力量篇十二
注意：這里是改變，而不是根除它，因?yàn)槲覀兂坏簟?BR> 設(shè)想下一次我們又來(lái)到了這條街邊。我們心里可能會(huì)呼喊：好想吃那個(gè)小吃，但是這個(gè)時(shí)候我們要意識(shí)到：這其實(shí)是對(duì)想要滿足自己味蕾的暗示，我們可以用其他的更健康的方法來(lái)滿足，比如說(shuō)買(mǎi)一個(gè)香噴噴的烤地瓜、烤玉米、甚至吃正餐，都可以。
再比如說(shuō)，觀察周?chē)遣皇菚?huì)有很多人沉迷于游戲、韓劇、或者網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的世界不可自拔？他們做完這些后，會(huì)產(chǎn)生很大的愉快和滿足感嗎？其實(shí)有很大一部分人回憶說(shuō)他們?cè)诮Y(jié)束后會(huì)感覺(jué)到內(nèi)心更加空虛且自責(zé)。我們來(lái)分析一下這個(gè)壞習(xí)慣的三個(gè)部分吧，暗示則是手邊的電腦、手機(jī)。慣常行為呢就是觀看這些東西。獎(jiǎng)勵(lì)則是滿足自己內(nèi)心的空虛或者有些人是為了打發(fā)時(shí)間而逃避外界壓力。對(duì)吧！
那我們換掉中間的步驟，怎么樣才能滿足內(nèi)心空虛或者讓壓力稍微小一點(diǎn)不再逃避。代替！代替！把刷劇和打游戲改成：出去和家人朋友談話或者寫(xiě)日記，訴說(shuō)內(nèi)心的空虛和焦慮，討論自己擔(dān)心和逃避的事物，并尋找解決方法或者僅僅改變心態(tài)。相信我，結(jié)束后你會(huì)有意想不到的收獲。
設(shè)想下次我們處于空虛、焦慮、壓力大到抓狂的時(shí)候，突然看到手機(jī)優(yōu)酷提示海賊王有新劇集更新。這時(shí)，停下來(lái)習(xí)慣性的動(dòng)作，讓自己的腦袋冷靜冷靜，告訴自己這個(gè)提醒是我將要浪費(fèi)時(shí)間看劇的暗示，而我真正需要的是尋找東西去填滿內(nèi)心的空虛。我可以做其他事來(lái)代替：去爬山、去游泳或者是找好朋友聊天等等。
相信經(jīng)過(guò)幾次之后我們大腦的記憶回路就會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，以前的壞習(xí)慣會(huì)被好習(xí)慣所代替，最終的結(jié)果是我們既獲得了真正需要的獎(jiǎng)賞，又能改掉這個(gè)壞習(xí)慣。
還有，屏蔽暗示，也是減少壞習(xí)慣重復(fù)的有效方式，比如工作時(shí)手機(jī)設(shè)置靜音，不接收優(yōu)酷通知。把不健康食品放到平時(shí)看不見(jiàn)的地方，都行。
舉第三個(gè)例子。
相信有不少人跟我一樣，有一個(gè)非常不好的習(xí)慣：困得要死但還是要熬夜。那這個(gè)該如何解決呢？聰明的你想想：晚睡有什么獎(jiǎng)賞嗎？想要晚睡的暗示又是什么呢？哈哈，是不是不太好回答。
如果是前者，那我們可以通過(guò)之前的改變壞習(xí)慣的方法來(lái)解決，那如果是后面，那就需要管理下自己的時(shí)間了。這里提供一個(gè)小小的建議：
如果你想早睡覺(jué)，那可以把晚上要做的任務(wù)，安排到早上去做。
其實(shí)這樣更節(jié)省時(shí)間，因?yàn)樵缟细硬蝗菀妆淮驍_，精力也非常好，所以效率會(huì)更高。
讀書(shū)的力量篇十三
每個(gè)人都要有自己的夢(mèng)想，這樣你才會(huì)有自己的奮斗目標(biāo)！看完稻盛和夫這本《你的夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)》之后再結(jié)合自己目前的現(xiàn)狀確實(shí)有所感想，就像稻盛和夫所說(shuō)的，“人生具有無(wú)限的可能性”確實(shí)如此，只要敢想，敢做，并堅(jiān)持下去，夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)！因?yàn)槿说臐摿κ菬o(wú)窮的。
稻盛和夫小時(shí)候的經(jīng)歷，對(duì)他來(lái)說(shuō)是一筆寶貴的精神財(cái)富，有時(shí)候貧窮并非是一件壞事，俗話說(shuō)：窮人家的孩子早當(dāng)家！這句話并非無(wú)道理，從小就培養(yǎng)了這種吃苦耐勞的習(xí)慣，對(duì)以后的職業(yè)生涯非常有幫助。我跟稻盛和夫一樣，從小都在農(nóng)村長(zhǎng)大，所以也繼承了父母的那種不怕吃苦的精神，更何況我們現(xiàn)在的工作跟農(nóng)活相比一點(diǎn)都稱不上苦！
我小時(shí)候就有一個(gè)夢(mèng)想，當(dāng)時(shí)的想法也比較簡(jiǎn)單就是有朝一日，一定要到城市里去生活！不再過(guò)這種貧窮的生活，當(dāng)時(shí)爸爸經(jīng)常會(huì)跟我說(shuō)同樣一句話“人窮志短”其實(shí)我真正理解這句話的含義，是我出來(lái)社會(huì)工作以后，才深深地體會(huì)到他的真蒂！確實(shí)在當(dāng)今的社會(huì)，如果你沒(méi)有錢(qián)的話，周?chē)娜硕疾粫?huì)看得起你，包括親戚在內(nèi)。以前在農(nóng)村的時(shí)候自己家的親戚一年都來(lái)不了一兩次，從自搬出鎮(zhèn)里來(lái)以后，有了一個(gè)像樣的家，結(jié)果是完全不一樣的。
自己從大學(xué)畢業(yè)到現(xiàn)在有兩次工作經(jīng)歷，第一次是在碧桂園鳳凰城酒店里面做一個(gè)服務(wù)員，當(dāng)時(shí)是直接從學(xué)校過(guò)去實(shí)習(xí)的，一開(kāi)始實(shí)習(xí)只有六百元的工資，所做的都是機(jī)械化的工作，就是清潔客房的衛(wèi)生，包括洗馬桶在內(nèi)，當(dāng)時(shí)我們一起過(guò)去的有九個(gè)人，第一個(gè)星期就走三個(gè)人，第二個(gè)月又走了3個(gè)人，堅(jiān)持到半年的只剩3個(gè)人，堅(jiān)持到兩年的也就剩我一個(gè)人。
當(dāng)時(shí)也是因?yàn)樾睦镉幸粋€(gè)夢(mèng)，才驅(qū)使自己走出那座城來(lái)到廣州，因?yàn)槊刻煸缟仙习喽冀?jīng)過(guò)別墅區(qū)，停車(chē)場(chǎng)，看到周?chē)囊磺泻妥约旱默F(xiàn)在相比，真的是一個(gè)天堂一個(gè)地獄！心里總會(huì)捫心自問(wèn)，為什么別人能擁有豪車(chē)，別墅而我就不能呢？我在這里五年之后我能得到什么？再看看我們部門(mén)的經(jīng)理，從事酒店行業(yè)八年時(shí)間，到現(xiàn)在也只不過(guò)是領(lǐng)著七八千的薪水過(guò)日子，連房子，車(chē)子都沒(méi)有，如果我繼續(xù)這樣下去，五年之后或者能混個(gè)經(jīng)理做做，但這種生活不是我想要的。
所以我出來(lái)了，來(lái)到環(huán)球視野后，就只有一個(gè)想法，就是“賺錢(qián)”，并且經(jīng)過(guò)自己的努力第四個(gè)月自己的月收入就可以達(dá)到萬(wàn)元，這給予我很大的希望，我也從這次過(guò)萬(wàn)的收入經(jīng)歷后，重新審視自己的未來(lái)，我的夢(mèng)想，我的未來(lái)真的不是一個(gè)夢(mèng)！我相信在環(huán)球視野可以得到我想得到的！說(shuō)到這里我也說(shuō)一個(gè)小插曲，我們那批進(jìn)來(lái)環(huán)球視野的也是九個(gè)人，兩年后只剩下兩個(gè)人就是我和劉分員。
在實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的過(guò)程中肯定會(huì)經(jīng)歷很多曲折和坎坷，但不管在什么情況下都要不知疲倦，從不懈怠，踏踏實(shí)實(shí)，堅(jiān)持付出不亞于任何人的努力，夢(mèng)想肯定會(huì)實(shí)現(xiàn)的。現(xiàn)在我經(jīng)過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)了有車(chē)一族，我也給自己下定了下一個(gè)夢(mèng)想就是在一年以內(nèi)買(mǎi)房！我相信夢(mèng)想一定能實(shí)現(xiàn)！
讀書(shū)的力量篇十四
痛苦源于自我：我們的痛苦源于我們的大腦創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我。它不滿于當(dāng)下，不停地去外界尋找認(rèn)同感，通過(guò)追求物質(zhì)世界來(lái)獲得滿足。千萬(wàn)不要去尋找身份認(rèn)同感，這會(huì)讓你無(wú)法專(zhuān)注于當(dāng)下。
什么是小我的思維呢?作者所說(shuō)的“思維”并不單是思考，還包括我們的情緒以及所有無(wú)意識(shí)的心理情緒。
“小我”由思維活動(dòng)組成，只有不斷地思維，它才能存活。它是我們無(wú)意識(shí)認(rèn)同于我們的思維產(chǎn)生的。
思維認(rèn)同的壞處：只要我們處于無(wú)意識(shí)的狀態(tài)，痛苦就無(wú)法避免。
一般無(wú)意識(shí)狀態(tài)是指你認(rèn)同于你的思考過(guò)程，情緒、反應(yīng)、欲望和好惡。你會(huì)被你的思維所控制并且不會(huì)意識(shí)到。在這種狀態(tài)下，你會(huì)持續(xù)的、輕微的、不滿、煩悶或是緊張。
深度無(wú)意識(shí)的狀態(tài)是指痛苦之身被激發(fā)并且完全控制你。當(dāng)生活中遇到巨大的挑戰(zhàn)或是損失。一般無(wú)意識(shí)會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯疃葻o(wú)意識(shí)。
我們應(yīng)該怎樣從思維中脫離出來(lái)呢?
兩種方法：
一種：觀察思考者。
二種：將注意力集中與當(dāng)下。(控制你的思維，不要你老是思考，而是專(zhuān)注于思考的對(duì)象。這個(gè)對(duì)象不能是自己。)。
有些人喜歡參加冒險(xiǎn)的活動(dòng)，如爬山、賽車(chē)等，原因是這些活動(dòng)迫使我們進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻。即使一秒不在當(dāng)下就會(huì)面臨死亡。但在日常生活中，關(guān)注你的呼吸、走路、洗手都是可以讓我們進(jìn)入當(dāng)下。
認(rèn)同思維與時(shí)間的關(guān)系。
從過(guò)去尋找認(rèn)同與同未來(lái)尋找認(rèn)同。這種思維的認(rèn)同。
時(shí)間的真相是你越關(guān)注時(shí)間，你便越多地錯(cuò)過(guò)當(dāng)下。
你對(duì)當(dāng)下滿意嗎?
你若是對(duì)當(dāng)下不滿意，勢(shì)必會(huì)引發(fā)痛苦之身。比如你一直求而不得會(huì)讓你對(duì)當(dāng)下產(chǎn)生不滿。你無(wú)法擺脫思維的認(rèn)同，外界又無(wú)法獲得滿足的時(shí)候你便會(huì)產(chǎn)生深深的痛苦。
你能意識(shí)到你被你的思維控制了嗎?你是否在反問(wèn)你是否被自己的思維所控制了。
讀書(shū)的力量篇十五
在這個(gè)暑假，我看了《夢(mèng)想的力量》這篇文章。
《夢(mèng)想的力量》主要寫(xiě)的是：1998年的一天，加拿大6歲的小孩子瑞恩。杰里克一放學(xué)就向母親要70元錢(qián)，他要為非洲的小孩挖一口井。
母親沒(méi)直接給瑞恩70元錢(qián)而讓他自我去賺錢(qián)，母親在冰箱上放一個(gè)餅干盒，畫(huà)了35個(gè)格，每做一件事就畫(huà)掉一格。瑞恩第一項(xiàng)先是為地毯吸塵干兩個(gè)小時(shí)，擦窗子兩個(gè)小時(shí)，然后又去撿松果，去撿落下的樹(shù)枝，考試考的好，父親就給他獎(jiǎng)勵(lì)。
最后掙到70元錢(qián)了。4月旬的一個(gè)早上，瑞恩抱著裝有零錢(qián)的餅干盒交給了募捐項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，可70元只能買(mǎi)一個(gè)水泵，挖一口井要20xx元，瑞恩雖然還小，可是決心卻非常大，瑞恩母親的朋友被瑞恩的執(zhí)著感動(dòng)了，要幫忙瑞恩。她把瑞恩的事寫(xiě)成了文章，登在報(bào)紙上，瑞恩的故事傳遍了加拿大。瑞恩遭到了不少捐款，非?？旎I齊了20xx元，可是要一臺(tái)鉆井機(jī)才行，那樣會(huì)快一點(diǎn)，但又要錢(qián)，瑞恩要攢買(mǎi)鉆井機(jī)的錢(qián)，讓非洲的小孩喝上干凈的水。瑞恩的井快打好不久，20xx年7月，瑞恩和父母去了烏干達(dá)的安格魯。非洲的小孩們都非常感激瑞恩，一個(gè)夢(mèng)想，竟有這樣大的力量。
大家此刻所說(shuō)的夢(mèng)想，不僅僅是敷衍了事，而是要真的付出行動(dòng)去做的。路，是要自我腳踏實(shí)地走出來(lái)的；困難，是需要自我下定決心去克服的。夢(mèng)想的力量是偉大的！文中的瑞恩就是一個(gè)非常不錯(cuò)的例子！有夢(mèng)想就會(huì)有期望。年僅6歲的小孩，要為非洲的小孩們挖一口井。聽(tīng)起來(lái)，這一定是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)孩子子的夢(mèng)，一個(gè)沒(méi)辦法達(dá)成的夢(mèng)。然而就是如此一個(gè)毫無(wú)可能的夢(mèng)卻變成了現(xiàn)實(shí)，并且影響著愈加多的人去關(guān)愛(ài)和幫忙其他人，這就是夢(mèng)想的力量！
當(dāng)我讀完《夢(mèng)想的力量》這篇文章后，心頭一振，我不敢相信，一個(gè)夢(mèng)想，竟有這樣大的力量。是他的堅(jiān)持讓非洲人民喝上潔凈的水，是他的執(zhí)著讓我知道了一個(gè)道理：不管做啥事，都不可以放棄，要堅(jiān)持不懈，不斷努力，不斷奮斗，才會(huì)達(dá)成，才能成功！整篇課文，沒(méi)一句華麗的詞藻，沒(méi)半句歌頌式的語(yǔ)言。然而，故事中的瑞恩身上卻折射出了人性的真、善、美，顯示了人間夢(mèng)想的力量，扣人心弦，使人深受學(xué)習(xí)。
讀書(shū)的力量篇十六
古人云：“學(xué)然后知不足?！薄皼](méi)錯(cuò)”，我們只有通過(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，才能知道自己知道的缺乏。認(rèn)識(shí)到自己的不足，這樣就會(huì)要求自己通過(guò)讀書(shū)來(lái)彌補(bǔ)不足，不斷豐富自己的學(xué)識(shí)。
讀書(shū)是最簡(jiǎn)單也是最直接的一種改變命運(yùn)的方法。
通過(guò)讀書(shū)，我們可以獲得不斷向上的力量，這股力量會(huì)一直激勵(lì)我們前進(jìn)，更好的完善自己。你能在書(shū)里找到，跟你一樣處境的人，也能看到，人外有人的新天地，更能從書(shū)中讀到一個(gè)更好的自己。
通過(guò)讀書(shū)，我們可以領(lǐng)略到不同的知識(shí)，不僅可以開(kāi)闊眼界，豐富閱歷，還可以陶冶情操，讓生活充滿色彩。
有次在家，陪媽媽看詩(shī)詞大會(huì)，本來(lái)我不喜歡這樣的節(jié)目，畢竟動(dòng)畫(huà)片才是小學(xué)生的最?lèi)?ài)。但是那次，我被這個(gè)節(jié)目深深吸引住了，印象中有一個(gè)8歲女孩，她的年紀(jì)雖小，但是卻能把《長(zhǎng)恨歌》背的滾瓜爛熟，還能背誦好多我都沒(méi)聽(tīng)過(guò)的古詩(shī)。還有一個(gè)大姐姐，能熟背3000多首詩(shī)歌，她是那樣樸素，優(yōu)雅，聲音婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，不僅會(huì)背詩(shī)還會(huì)寫(xiě)詩(shī)，既押韻又好聽(tīng)。
通過(guò)這次節(jié)目，讓我覺(jué)得讀書(shū)真的太重要了，一本書(shū)就是一個(gè)世界，我們不僅要從書(shū)本上學(xué)，還要向課外學(xué)，多到外面走一走，欣賞優(yōu)美的自然風(fēng)光和人文景觀，了解歷史，風(fēng)土人情等，勇敢地去探索自己感興趣的事情，正如我們常說(shuō)的“讀萬(wàn)卷書(shū)，行千里路”。
讀書(shū)的力量篇十七
在《教育的力量》中肖川先生執(zhí)著的相信："良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的'眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫(xiě)的人。"。
讀著這段文字，我浮想聯(lián)翩：我們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中，往往喜歡那些聽(tīng)話的孩子，希望每個(gè)學(xué)生能按照自己的思路走；而對(duì)那些另類(lèi)學(xué)生往往視為調(diào)皮，或不可理喻。其實(shí)想想，真正推動(dòng)科學(xué)或某一領(lǐng)域科學(xué)發(fā)展的，往往是那些富有個(gè)性的孩子。愛(ài)迪生被老師視為"搗蛋"生被驅(qū)趕出學(xué)校，發(fā)明出的電燈卻照亮世界；達(dá)爾文童年成績(jī)特差，卻對(duì)花草昆蟲(chóng)癡迷忘返，被老師認(rèn)為智力有問(wèn)題，在母親的引導(dǎo)下最終成為著名的"生物學(xué)"…一個(gè)人在某些方面也許是白癡，但他在某一個(gè)領(lǐng)域卻往往有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。這正如人們所說(shuō)："當(dāng)上帝給你關(guān)閉了一扇窗，一定會(huì)為你打開(kāi)另一扇門(mén)"。
正如世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，每個(gè)孩子也都是獨(dú)一無(wú)二的。不可能千篇一律都成為"龍"。做父母的也好，做老師的也罷，只有充分了解和尊重孩子的個(gè)性，為孩子編織孩子自己的夢(mèng)。"是喬木就讓它長(zhǎng)成最好的喬木，是小草就讓它長(zhǎng)成最好的小草，"只有這樣，教育的百花園里才會(huì)五彩繽紛，百花競(jìng)艷！孩子們才會(huì)在適合自己的一片天空下茁壯、快樂(lè)的成長(zhǎng)。
如何讓每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展，我認(rèn)為前提是每個(gè)教師都得到充分的自由的發(fā)展。教師沒(méi)有了個(gè)性，他的教學(xué)就成了沒(méi)有個(gè)性的教學(xué)，沒(méi)有個(gè)性的教學(xué)又怎能在教學(xué)中創(chuàng)新，教學(xué)中沒(méi)有創(chuàng)新有怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性！所以每個(gè)教師都應(yīng)該是獨(dú)特的，我希望我能成為我自己，成為獨(dú)特的那一個(gè)。
我不由想到我們的教學(xué)，我們的自主管理、自合學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，由原來(lái)的注重教案轉(zhuǎn)變成關(guān)注學(xué)生學(xué)案，學(xué)生自讀自悟，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這樣才達(dá)到了"授之以漁"。我們的方向是對(duì)的，不管遇到什么樣的困難，我們都應(yīng)該堅(jiān)持下去，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，是我們做教師天職。我們教師只有自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，擁有自己的獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
肖川博士給予我們教師的是真誠(chéng)與深刻，他與我們一起分享著這個(gè)時(shí)代的夢(mèng)想與溫暖。我想我們雖然不完美，但我們努力追求著，多讀書(shū)，讀好書(shū)，多思考，多反思，做一個(gè)有思想的教師，象肖川教授一樣，做個(gè)獨(dú)特的、有個(gè)性的自己。
讀書(shū)的力量篇十八
我讀了《教育的力量》這本書(shū)，深深地被肖川教授那優(yōu)美的文筆、深邃的思想所折服?！八碾S筆體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從”，“或似淡雅的香茗，或勝陳年的烈酒?！蔽腋杏X(jué)，讀肖川老師的隨筆是一種美的享受，一種教育的享受。
“在我們的身邊有一個(gè)精靈，它產(chǎn)生于剎那之間，卻可以定格成為永恒。它不會(huì)因?yàn)槟愀患滓环蕉枰?，也不?huì)因?yàn)槟阋回毴缦炊荒軗碛兴?。它如夏花燦爛，如春風(fēng)溫暖，它是清冽的甘泉，是心靈的陽(yáng)光。它，就是微笑?！鼻妍悺㈧`動(dòng)的文字猶如春風(fēng)拂面，讓人倍感溫馨。確實(shí)，微笑可以縮短人與人之間的距離，可以溝通彼此的心靈，能使人產(chǎn)生信心和力量，能使人心情舒暢，振奮精神。要知道，您臉上的微笑有多少，幼兒心中的陽(yáng)光就有多少。
《微笑是一種力量》這篇隨筆是我最喜歡的文章，讓我懂得作為老師，我們臉上的微笑有多少，孩子們心中的陽(yáng)光就有多少！你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。如果說(shuō)微笑是一縷春風(fēng)，那么它會(huì)吹散淤積在心頭的陰霾；如果說(shuō)微笑是一抹陽(yáng)光，那么它能溫暖因受傷而苦悶的心；如果說(shuō)微笑是一劑良藥，那么它能讓孩子在心底寫(xiě)下一份自信。莎士比亞說(shuō)過(guò)：如果你一天中沒(méi)有笑一笑，那你這一天就算是白活了。所以說(shuō)，微笑會(huì)給你一種友好、安全的感覺(jué)，它會(huì)在不知不覺(jué)中拉近人心的距離，如果你想成為一個(gè)快樂(lè)的、擁有友誼和財(cái)富的人，你就把智者的微笑寫(xiě)在臉上，把愚者的冰冷的面孔摔到一邊去吧！
微笑是對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的一種暗示和期待。
微笑是對(duì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的一師的種肯定。
微笑是對(duì)學(xué)生愛(ài)和關(guān)注的最好闡釋。
讀一本好書(shū)猶如品一杯香茗，翻書(shū)細(xì)讀之間美妙的感覺(jué)繞著指尖，停在唇邊，好不愜意，《教育的力量》就是這樣一本書(shū)。合上書(shū)，閉著眼，一種意猶未盡的感覺(jué)停留在心中。
讀書(shū)的力量篇十九
夢(mèng)想是完美，是奇妙的，是使荒漠變成綠洲的動(dòng)力，它產(chǎn)生的力量之大不可估量——一個(gè)名叫瑞恩的六歲加拿大男孩的故事，就能足以證明。
瑞恩從教師那里得知非洲的孩子因?yàn)楹攘瞬粷崈舻乃廊?，便決定攢錢(qián)，為非洲的孩子打一口井。為了籌齊七十元，付出了很高的代價(jià)。他放棄了玩耍的時(shí)間，在家里承擔(dān)起額外的家務(wù)活，才掙下這些錢(qián)。4月下旬的一天，他把錢(qián)交給了項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，而項(xiàng)目負(fù)責(zé)人卻不好意思地說(shuō)“七十元其實(shí)只能買(mǎi)一個(gè)水泵，挖一口井其實(shí)要兩千元?！比鸲鞑](méi)有放棄，而是樂(lè)觀又堅(jiān)強(qiáng)地說(shuō)：“那我繼續(xù)攢錢(qián)吧！”
兩個(gè)月后，瑞恩籌夠了能夠挖井的錢(qián)，他把錢(qián)又交給了項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人又對(duì)瑞恩說(shuō)：“如果有一臺(tái)鉆井機(jī)，那速度就快多了?！比鸲饔掷^續(xù)籌錢(qián)，最終籌夠了能夠買(mǎi)鉆井機(jī)的錢(qián)，給非洲的孩子挖了一口井。
有關(guān)部門(mén)也被瑞恩金子般的愛(ài)心以及執(zhí)著的精神感動(dòng)了，媽媽的朋友被瑞恩的執(zhí)著感動(dòng)了，他把瑞恩的事寫(xiě)成了文章，大家紛紛加入到這個(gè)愛(ài)心隊(duì)伍中來(lái)。20xx年3月“瑞恩基金會(huì)”成立，此后陸續(xù)為非洲八個(gè)國(guó)家打了三十口井。
讀了這篇文章，我被瑞恩感動(dòng)的同時(shí)，也深感慚愧。自我也曾有一個(gè)夢(mèng)想，可又當(dāng)聽(tīng)到別人的夢(mèng)想時(shí)，就放棄了自我的夢(mèng)想?？偸浅钕Ω?，沒(méi)有堅(jiān)持努力的目標(biāo)。我以前的夢(mèng)想是當(dāng)一名中學(xué)教師，可聽(tīng)到好朋友的夢(mèng)想是當(dāng)一名律師，又覺(jué)得自我的口才也不錯(cuò)，于是把自我的夢(mèng)想又變換成了律師。媽媽明白了，擔(dān)憂地對(duì)我說(shuō)：“你這樣善變，以后怎樣辦？”當(dāng)時(shí)我不以為然，可當(dāng)我看到這篇課文資料后，深有感受，比自我還小的孩子都這樣執(zhí)著堅(jiān)定地追求自我的夢(mèng)想，而自我卻這樣。我以后要向瑞恩學(xué)習(xí)這種堅(jiān)定執(zhí)著的精神！
還有名人的故事，我也異常感動(dòng)，他們都是我們學(xué)習(xí)的典范。貝多芬小時(shí)候?qū)W拉小提琴，他的教師斷定他絕不是當(dāng)作曲家的料，可貝多芬并沒(méi)有灰心，仍然勤學(xué)苦煉，比別人付出多十倍的努力，最終在世界音樂(lè)史上取得了輝煌的成就。
讀了這篇短文，我深有體會(huì)。如果你沒(méi)有夢(mèng)想，就沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力，如果你有夢(mèng)想而不去努力，結(jié)果也會(huì)一事無(wú)成。