讀后感是一個反思自己閱讀經(jīng)歷并深入思考書籍內(nèi)容的過程。要寫一篇較為完美的讀后感，首先要對所讀的書籍內(nèi)容有一個全面而深入的理解。請欣賞以下讀后感，共同探討書中的智慧和情感。
國際經(jīng)濟學讀后感篇一
一、我國房價現(xiàn)狀。
改革開放以來，我國房地產(chǎn)業(yè)得到迅速發(fā)展，住房作為市民賴以生存的安居場所，住房價格又是房地產(chǎn)的一條生命線，貫穿于住房的銷售與使用當中，因此越來越被人們所關(guān)注。
1月19日，國家統(tǒng)計局在其網(wǎng)站上發(fā)布了全國房地產(chǎn)市場年度統(tǒng)計數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)顯示，20，全國商品房銷售面積均價為5034元/平方米。以北京為例，北京市統(tǒng)計局年6月17日發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2010年一、二季度北京市商品住宅期房均價，四環(huán)內(nèi)已達34620元/平方米，四至五環(huán)路的住宅期房均價每平方米漲到20749元，五環(huán)到六環(huán)路的住宅期房均價每平方米漲到14799元。
根據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的2010年70個大中城市房屋及新建商品住宅銷售價格漲跌幅度（月度同比），我們可以看出，住宅價格從4月份到12月份開始回落，但總體來說，銷售價格相對之前仍呈上漲趨勢。
圖1：2010年70個大中城市房屋及新建商品住宅銷售價格漲跌幅度（月度同比）。
二、房地產(chǎn)價格迅速上漲的原因分析。
（一）需求拉動住房消費。
1、家庭小型化的趨勢。
中國的家庭模式正在逐年變小。傳統(tǒng)的三代同堂的大家庭正在分解為若干小家庭，家庭小型化的趨勢增加了對住宅的要求。
擁有住房的需要。對于剛剛畢業(yè)的學生、參加工作尚未結(jié)婚的這部分群體，由于事業(yè)剛剛起步，一般沒有充足的資金去購房，絕大多數(shù)的人都會去租房，租房需求的增大一方面也是對住房需求的增大。準備結(jié)婚的群體，有了一定的資金基礎，基本都有購房的需求。所以無論是租房還是購房，最后總會使人們產(chǎn)生供不應求的觀點，這部分需求總是持久存在的。
2、城市化進程加快。
城市化水平表明的是城市非農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝谥?。城市化進程加快使得大量農(nóng)村人口涌進城鎮(zhèn)，這必然帶來了剛性的住房需求。2010年，中國的城市化水平將達到47%，即全國有6.3億人口在城市中生活，與相比，城鎮(zhèn)人口凈增1.07億，按人均居住面積為14平方米。另外城市化的建設使得每年有1億平方米的拆舊蓋新，此期還要新建12億平方米的新住宅。
根據(jù)1和2的分析，家庭小型化的趨勢以及城市化進程將在未來較長時間持續(xù)下去，在這一時期，商品住宅的需求將繼續(xù)增長，這將推動房地產(chǎn)業(yè)繼續(xù)發(fā)展。根據(jù)供給需求曲線（如圖2），供需平衡時，價格為p0，數(shù)量為q0。當需求不斷增大時，即需求由d0增加到d1，而房地產(chǎn)不能立即供給，因此，價格上揚至p1，在p1價格水平下，需求和供給的房地產(chǎn)數(shù)量為q1，實現(xiàn)新的均衡。
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圖2：供給需求曲線。
3、居民收入水平提高。
收入提高了居民購買的能力，廣大居民改善居住條件的愿望加強，隨著綠色住宅、健康住宅、生態(tài)住宅、可持續(xù)住宅等的興起，商品房檔次明顯提高，有效需求很旺盛。
如果我有充足的資金，那我就可以買價格更貴的進口食品，如果我資金有限，那么我就去買便宜的、普通的食品。你買你的貴的食品，我買我的便宜的食品，按理不會出現(xiàn)什么矛盾，可是正由于房地產(chǎn)區(qū)別于一般商品的特殊性――不可移動性，使得房價偏離其原本的價值不斷上漲。一般來說，高檔商品房一般都會建在交通便利、基礎設施俱全、環(huán)境宜人的地區(qū)，高檔商品房憑借自己的房屋質(zhì)量、環(huán)境、地段理所當然要求更高的房價，一旦這一地區(qū)某新建的高檔房地產(chǎn)價格上漲，靠近該房地產(chǎn)的其他區(qū)域，也陸續(xù)建設起一些高檔的商品房，價格也會跟著上漲，那么即便是該地區(qū)那些普通的舊房子，由于這些房東也有對自己房子升值的欲望，所以也會盡量跟該地區(qū)其他房價保持一致，同時周邊的房子也陸續(xù)提價，整體房價也就上升了。如。
圖3，一個地區(qū)w，開發(fā)商在a1和a2處同時建起高檔商品房隨后，另外的開發(fā)商在靠近a1、a2的b1、b2處同樣建起了高檔商品房，那么以a1、b2為中心區(qū)域的s1和以a2、b2為中心區(qū)域的s2，房價都會上漲，接著以s1、s2為中心，周圍的房價也會圍繞著s1、s2一環(huán)一環(huán)的提高。例如m區(qū)域的房價就高于n區(qū)域的房價，范圍不斷擴張，最后，整個地區(qū)w的房價都會上漲。另外，高檔商品房可以為房地產(chǎn)開發(fā)商牟取更多的利潤，這也就會引發(fā)房地產(chǎn)開發(fā)公司想要開發(fā)更多高檔商品房的欲望，導致住房供應結(jié)構(gòu)不合理。
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圖3。
（二）開發(fā)成本導致房價上漲。
1、土地價格的持續(xù)上漲。
7月1日開始實行土地招拍掛制度，導致地價過高，上漲過快。而由于土地的壟斷性、稀缺性和儲值功能，開發(fā)商又能夠輕易地把地價轉(zhuǎn)移給房價，起到了催生房價的作用。
作為供應方，地方政府的主要收入來源是賣地和稅收。土地的強制性招拍掛制度使地方政府有了土地壟斷的強大工具，也有了低價征用土地、高價招拍掛土地獲取巨額土地差價的利益驅(qū)動，賣地收益最大化成為其政策和行為取向。許多地方政府用炒高地價的方式籌集地方政府收入，“招拍掛”與“價高者得”體制就成為地價上漲的推動因素。在許多城市中的大企業(yè)，甚至大型國有企業(yè)，天價購買土地，成為“地王”，而最終把地價轉(zhuǎn)移給房價，進一步推高了房價的預期。招拍掛體制已經(jīng)成了房價上升的一個深層次的重要推動原因。
2、建造成本上升。
建筑行業(yè)需要消耗大量的鐵礦、煤炭、木材、水泥等資源，而這些資源有其自然增長率，超量的需求會引起它們價格的暴漲。建筑行業(yè)是能源消耗的主要行業(yè)，對房地產(chǎn)行業(yè)來說每年以20億平方米速度遞增，其資源和能源的消耗更可想而知。近幾年世界能源價格高速上調(diào)，我國能源與建材價格也隨之上漲，必然會對開發(fā)成本帶來相當?shù)挠绊憽?BR> （三）投資、投機性住房需求。
商品房作為一種不動產(chǎn)，保值和增值的特性突出。對商品房進行投資和投機，從而賺取租金和差價的現(xiàn)象已經(jīng)十分普遍。投機因素對商品房價格逐步脫離了市場規(guī)律，有的城市投機性質(zhì)的購房甚至達到商品房交易的40%。
不會產(chǎn)生房地產(chǎn)泡沫，適當?shù)耐稒C性購房不僅能夠緩解百姓換房的需要，有利于住房的周轉(zhuǎn)，同時還能夠預示房地產(chǎn)價格的走向，引導資源更合理的配置。然而投機過度則會使房價飛漲，很可能導致房地產(chǎn)泡沫。
那么過度投機是如何推動房價上漲的。投機需求對房價的推動可分三個階段：第一階段，消費需求主導，投機需求滋生。隨著收入的增長、城市化進程的推進以及住房分配制度改革。房地產(chǎn)商品的消費需求迅速增加，房價出現(xiàn)上漲的苗頭，這形成了推動房價上漲的原始動力。有先見之明的人開始進行投機，形成投機需求的主體，但是，這一部分人畢竟是少數(shù)人，這時投機需求并不旺盛，它不是推動房價上漲的主力力量。第二階段，消費和投機需求都很旺盛，總需求被放大，房價大幅上升。在這一階段，由于擔心房價繼續(xù)上漲，有住房消費需求的人紛紛加入購房者的隊伍，消費需求得到充分的釋放。房價的上漲和實際利率偏低刺激了人們的投機欲望，更多的投機者不斷加入到炒房的行列，投機需求不斷增加。這時的投機需求已經(jīng)成為推動房價上漲的重要力量。第三階段，投機盛行，推動房價的非理性上漲。房價的持續(xù)上漲，不斷刺激投機者欲望，為了獲得更多的投機利潤，出現(xiàn)了惜售、囤積房源，抬高房價等非理性行為。這一階段，房價暴漲，現(xiàn)實的消費需求由于房價的暴漲已經(jīng)不得不轉(zhuǎn)化為潛在的消費需求，房價大大的超出了中低收入者支付能力。
下面用供給需求曲線來解釋（如圖4）。在正常情況下房地產(chǎn)市場的供給曲線s0是一條向右上方傾斜的曲線，需求曲線d0是一條向右下方傾斜的曲線，表示隨著房地產(chǎn)價格的上升，供給增加，需求減少，供給與需求數(shù)量在q0達到均衡，此時均衡價格為p0。但若房地產(chǎn)市場存在投機需求，需求曲線就會變成向右上方傾斜的曲線d1，表明價格越高，投機者在非理性預期和“羊群效應”的作用下，會認為未來的房價會更高，投資的獲利空間更大，所以對房地產(chǎn)的需求量也隨著價格的`上漲而上升。需求曲線d1與供給曲線s0的交點b是在存在房地產(chǎn)投機情況下的市場均衡點，它對應的價格p1高于房地產(chǎn)真實需求所支持的市場均衡價格p0。由于慣性和價格會繼續(xù)上漲的預期，投機者繼續(xù)買進房地產(chǎn)，在下圖中體現(xiàn)為需求曲線d1外移到d2，房地產(chǎn)價格則迅速上升到p2，并以更高的價格賣給其他風險偏好更大的投機者，繼續(xù)獲取差價利潤，而差價利潤又吸引其他投機者進入房地產(chǎn)市場，如此循環(huán)，直至形成投機泡沫破滅。
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圖4：供給需求曲線。
儲蓄率又非常高，結(jié)果就有大批有錢人手中握有大量流動性資產(chǎn)。這些資產(chǎn)要尋找投資獲利的機會，可是我國的金融市場很不發(fā)達，主要的投資渠道股票市場存在著許多作假和欺騙，沒有好的投資機會，最后紛紛找到了不但可以保值而且升值的房地產(chǎn)。
（四）住房供應結(jié)構(gòu)的不合理。
目前房地產(chǎn)市場供應量的失衡直接影響房地產(chǎn)價格變動，即中低價位商品住房供應量下降，高檔商品房供應增加，使得商品房平均價格上揚，另一方面，中低收入者無法買到廉價的住房，更加強化了居民對于住房供不應求的觀念，使得開發(fā)商進一步提高房價。
綜合以上分析可以看出，房價上漲原因錯綜復雜。除了以上原因外，影響房價變動的因素還包括消費者對房價的心理預期，國家的利率政策、稅收政策等。面對房地產(chǎn)市場的復雜形勢，應當冷靜觀察，客觀分析，適時采取正確的調(diào)控措施。
三、“新國八條”的出臺以及有效性分析。
自去年4月份《國務院關(guān)于堅決遏制部分城市房價過快上漲的通知》印發(fā)后，房地產(chǎn)市場出現(xiàn)積極變化，房價過快上漲勢頭得到初步遏制。為鞏固和擴大調(diào)控成果，逐步解決城鎮(zhèn)居民住房問題，繼續(xù)有效遏制投資投機性購房，促進房地產(chǎn)市場平穩(wěn)健康發(fā)展，國務院又頒布了相關(guān)政策措施，簡稱“新國八條”。
“新國八條”全文簡介：
（一）進一步落實地方政府責任。
（二）加大保障性安居工程建設力度。
（三）調(diào)整完善相關(guān)稅收政策，加強稅收征管。
（四）強化差別化住房信貸政策。
（五）嚴格住房用地供應管理。
（六）合理引導住房需求。
（七）落實住房保障和穩(wěn)定房價工作的約談問責機制。
（八）堅持和強化輿論引導。
“新國八條”解讀：
政府監(jiān)管方面。
房價目標施壓地方政府。
【解讀一】這是國家首次要求地方政府制定房價調(diào)控目標，這使得地方政府不會任由房價上漲。一方面，地方政府認為房價的上漲同時會提高該地區(qū)的cpi、gdp等指數(shù)，房價的上漲表明了該地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展迅速，這是地方政府希望看到的結(jié)果。另一方面，房價的上漲也表明了土地價格在上漲，作為地方政府主要收入的土地出讓金，地方政府只會希望土地價格升而不降。所以該政策的好處是通過地方政府的調(diào)控來穩(wěn)定房價，有了地方政府的承諾，打消了投資投機者對預期的追逐，讓有合理購買需要的購房人不再恐慌性購房。
保障性住房須擴大覆蓋。
【解讀二】該政策通過加大保障性住房的建設、增加公共租賃住房的供應，緩解了低收入者買房的擔憂和壓力。據(jù)了解，今年北京將開工建設20萬套保障性住房，其中六成為公租房。同時，今年竣工10萬套保障性住房，實現(xiàn)交用的公租房數(shù)量將達到1萬套左右?！笆濉逼陂g，北京開工建設的保障房數(shù)量總量將達到100萬套，其中六成為公租房。
金融政策方面。
二套房首付款提至六成。
是“抬高門檻，強化力度”，都是為了抑制過度消費和投資需求。資源是有限的，應該把資源盡可能地向首套房需求傾斜，抑制多套房的投資需求。
土地交易方面。
保障性住房用地將單列。
【解讀四】該政策進一步規(guī)定了保障性住房的用地情況，嚴格限制了擅自改變保障性住房用地性質(zhì)的行為。加強對企業(yè)土地市場準入資格和資金來源的審查，使得土地購買企業(yè)會謹慎開價，使得不斷產(chǎn)生“地王”的這一現(xiàn)象有所緩解。
交易稅費方面。
二手房交易稅按全額征收。
5.5萬，而以后將需要交納11萬。其次，對房價超過平均水平的商品房項目進行土地增值稅清算和稽查，將有效地遏制部分開發(fā)商過快上漲價格。預計各地區(qū)將陸續(xù)出臺房價的抑制措施。第三，加大應用房地產(chǎn)價格評估技術(shù)加強存量房交易稅收征管工作的試點和推廣力度，堅決堵塞稅收漏洞。目前部分城市存在明顯的避稅現(xiàn)象，導致了樓市調(diào)控的部分措施作用減弱。調(diào)控將彌補這部分漏洞，部分城市的二手房交易可能增加稅費在一倍以上。第四，嚴格執(zhí)行個人轉(zhuǎn)讓房地產(chǎn)所得稅征收政策，個稅很可能開始按照20%收取，如果嚴格收取將給市場調(diào)控帶來相比房產(chǎn)稅更有效的作用。
以北京為例，從北京市住宅期房均價來看（圖5），隨著“新國八條”的出臺，北京住宅期房均價從3月份開始緩慢下降，到了10月份以后，房價下跌的幅度變大，說明該政策對于房價的調(diào)控還是取得了一定的成效的。
圖5:20北京市住宅期房均價。
參考文獻：
[4]/tjgb/ndtjgb/qgndtjgb/。
[5]/market/#mode=1&hm=0.=12。
[6]/d/0611/。
國際經(jīng)濟學讀后感篇二
傳統(tǒng)經(jīng)濟學的理想狀態(tài)是社會福利最大化，這也是國際經(jīng)濟學所追尋的目標。國際經(jīng)濟學關(guān)注于國家本身的.利益，以及國與國之間的利益，分析的對象是國家之間貨物的流動和資金的流動。
基于國際貨物流或者說國際貿(mào)易這一塊，一個完整的理論體系是比較優(yōu)勢理論。按照比較優(yōu)勢理論的體系，國家之間應該實行自由貿(mào)易，消除關(guān)稅、配額等限制貿(mào)易的措施，這樣可以實現(xiàn)全球社會福利的最大化，也符合參與國的利益，這是最有利于各國消費者的理想狀況。
但任何一個國家，都有不同的利益集團，符合全局利益的事情，不一定能滿足局部人群的利益，國家內(nèi)部出現(xiàn)不利于自由貿(mào)易的政治壓力很正常，政治家的選擇經(jīng)常是妥協(xié)，這種妥協(xié)的結(jié)果是滿足了部分人的利益，但卻是以犧牲國內(nèi)其他人群的利益，以及他國的利益來實現(xiàn)的。
從納什均衡的角度，如果不會出現(xiàn)極端的后果，也缺乏制約因素，貿(mào)易爭端將會非常頻繁，所幸的是精明的美國人于1947年發(fā)起并與各國簽署了《關(guān)貿(mào)總協(xié)定》，美國人的這一舉動讓世界的前進速度得以加快。
基于國際資金的流動這一塊，理論體系并不統(tǒng)一，有不少基于不同前提假設的理論框架，這些理論框架交織的一起，甚至之間也會出現(xiàn)沖突，但仍足以解釋目前國際資金的流動現(xiàn)象。
這一領(lǐng)域，最關(guān)注的是利率和匯率，而其中最有影響力的理論是購買力平價和利率平價理論，但它們成立的前提是國際資金市場持續(xù)性套利的機會是不存在的。
國際經(jīng)濟學讀后感篇三
世界主義經(jīng)濟的三個缺點：李斯特首先對當時流行的世界主義經(jīng)濟進行了批判。在他看來，無論是重農(nóng)主義者魁奈還是自由主義者亞當·斯密，都是以一種世界主義經(jīng)濟為其學說的基礎。
李斯特首先對當時流行的世界主義經(jīng)濟進行了批判。在他看來，無論是重農(nóng)主義者魁奈還是自由主義者亞當·斯密，都是以一種世界主義經(jīng)濟為其學說的基礎。
這種世界主義經(jīng)濟認為，所謂政治經(jīng)濟學就是研究一切國家的利益，研究全體人類社會的利益，因而是以整個人類社會的利益為唯一研究對象，不必顧及各個國家的不同利益。
李斯特認為，這種流行性的世界主義經(jīng)濟其實犯了一系列嚴重的理論錯誤。
在李斯特看來，首先是魁奈把他的研究對象擴展到全人類，而不以國家為考慮對象，他在《重農(nóng)主義，或最有利于人類的支配力量》中強調(diào)，所有國家的商人是處于一個商業(yè)聯(lián)邦之下的。
亞當·斯密在他的著作《國民財富的性質(zhì)和原因的探究》中所指的國家其實是指全人類中所有的國家。
而世界主義經(jīng)濟產(chǎn)生時所依據(jù)的假定是，世界上一切國家所組成的只是一個社會，而且是生存在持久和平局勢之下的”。
國際經(jīng)濟學讀后感篇四
當我聽到這本書的名字時，還再三和同學確認，懷疑是不是自己聽錯了，“牛奶可樂”怎么會和“經(jīng)濟學”有關(guān)系？接觸、閱讀之后才發(fā)現(xiàn)，《牛奶可樂經(jīng)濟學》其實講的就是生活中一些常見的事物，圍繞這些事物所提出有趣的、常見而沒有人思考過的問題，作者則用經(jīng)濟學原理告訴我們其中潛藏的利益關(guān)系。
去看克萊普頓的演唱會，你就不能去看迪倫的；不去看迪倫的演唱會，你就會錯失對你來說價值50美元的表演。但同時，你也省下了買迪倫演唱會門票所需支付的40美元。所以，你不去看迪倫的演唱會，你放棄的價值是50－40＝10（美元）。如果你覺得看克萊普頓的演唱會至少值10美元，那你就應該去看；要不然，就去看迪倫的演唱會。
這就是機會成本。這個問題看似十分簡單，可還是有很多人認為是40或50美元。倘若學生沒花足夠的時間在上面，沒在不同的例子里反復演練，也就無法真正理解它。
通過這本妙趣橫生的書，我很驚喜、很意外的看到了生活更深的層面，像我這樣一個不愛思考的人，竟然能耐心看完一本關(guān)于經(jīng)濟學的書。沒錯，經(jīng)濟學并不一定是枯燥的，它也可以是耐人尋味的。相信越來越多人會認識到這一點，重視這一點。也會有更多人會因此喜歡上經(jīng)濟學！
國際經(jīng)濟學讀后感篇五
在這本書的第三篇章里講到了我比較感興趣的洛倫茲曲線、基尼系數(shù)的知識和對公平與效率這個永恒話題的討論。大量的數(shù)據(jù)和圖表很直觀地讓我了解到世界各個角落的國民收入分配現(xiàn)狀。收入分配問題的嚴峻性在這些年來我國大刀闊斧摧枯拉朽式的經(jīng)濟發(fā)展中漸漸浮出了水面，收入分配是否和諧是整個社會是否和諧的一個非常關(guān)鍵的構(gòu)成，我們看到，十七大報告中有關(guān)收入分配的論述深深打上了時代的烙印，其中提到的“逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重”的論述，體現(xiàn)了中央對這個收入分配問題非常重視。
胡總書記報告中關(guān)于收入分配方面，有一個非常重要的亮點：“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平?！边@非常權(quán)威、非常正式地回答了效率和公平的關(guān)系問題——再分配更加注重公平，其中暗含的一個意思就是，初次分配還是要以效率為先。新一輪的收入分配制度改革在去年七月拉開了大幕，于是才有了之后紛至沓來的有關(guān)工資變更尤其是變動的吸引人的各種新聞。
由于上面提到了新聞，而現(xiàn)如今人們很大一部份是通過網(wǎng)絡來獲取各方面的信息，這讓我想到薩繆爾森的《經(jīng)濟學》中提到了在我用過的教科書里不怎么提及的信息經(jīng)濟學。實際上它并不陌生與遙遠，相反，它恰恰與我們的生活惺惺相惜密切聯(lián)系著。當然，我知道，信息經(jīng)濟學并不是我們經(jīng)常接觸到的互聯(lián)網(wǎng)和全球信息化這么單純，它主要反映經(jīng)濟活動中信息及其交流的特征，并積極為提高生產(chǎn)率和競爭力、節(jié)約和開發(fā)資源、優(yōu)化資源配置、發(fā)揮組織機構(gòu)的作用服務。
在信息經(jīng)濟學發(fā)展的同時，通信、計算機、軟件、網(wǎng)絡、科技等將會更緊密的聯(lián)系在一起為人類的經(jīng)濟發(fā)展做出巨大的貢獻，國際金融和國際貿(mào)易已經(jīng)在很大程度上依賴于以上提及的先進技術(shù)，也正是由于以上的各種技術(shù)，國際金融才會打破傳統(tǒng)模式不斷發(fā)展尋求最美好的前途。
縱觀全書，薩繆爾森的《經(jīng)濟學》在讓我領(lǐng)略了大師風采的同時更讓我通過對經(jīng)濟學的學習以及和實際相聯(lián)系從而產(chǎn)生了強烈的責任感，我想這也是老人家堅持不懈所想達到的目的吧。
一本書既然能夠反復出版、反復修改更新至18版可見其是一部充滿魅力和經(jīng)典傳世著作，當然也包括“經(jīng)濟學”是一門不斷前進的課程，幾乎每3年一版方式來保持它的新鮮性。相信你已經(jīng)知道我指的是哪本書，那就是薩繆爾森《經(jīng)濟學》。
本并不是我的首選書，同學從圖書館借來之后，我稍稍翻了幾頁就決定讀后感一定要選擇這本書。正好本學期我也修了經(jīng)濟學，看這本書實在是一舉兩得。
我粗看了幾章，著重看了15章比較優(yōu)勢和貿(mào)易保護主義。的確，對于一本教科書，我很難用華麗的語言去描述什么。薩繆爾森數(shù)學系出生，故常常用圖解方程去解釋很多問題，覺得自己的理解更清楚了。不過也有可能是學過一遍的關(guān)系。有種相見恨晚的感覺。
在消費均衡的地方，我看到了所謂的效用最大化。不過要我往后買東西都用無差異曲線和需求曲線求切點，正確、準確地處理好取舍實在是不容易啊。購物中的取舍是最簡單最容易判斷權(quán)衡的，因為相對客觀也容易比較。
說到兩優(yōu)取其重就想到我們學過的比較優(yōu)勢理論。國際貿(mào)易也是經(jīng)濟學中的一大分支。
在本章中詳細的圖解，尤其是一副獨具匠心的繪制了一副特別的世界地圖。在圖中各國的位置性狀還是可以辨認，但版圖大小卻不再取決于疆土面積，而是貿(mào)易份額更是激發(fā)了我的興趣。書中的語言除了詳細還十分幽默，用了大量的比喻，使原本難懂死板的內(nèi)容突然顯得如此動人。
書中大多數(shù)都是用美國作為舉例，讓我對美國的貿(mào)易狀況和歷史有初步地了解。
作為新古典學派的代表人物，把微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學結(jié)合在一起是薩繆爾森的首創(chuàng)。
薩繆爾森的觀點有人喝彩，也有人批判。但不可否認的是，作為一種理論的引進來說，薩繆爾森的《經(jīng)濟學》對于思想的多樣性和學術(shù)的繁榮，都是有好處的。最重要的是，我們可以要通過閱讀，不斷地提高自己對理論的辨識能力，從而辯證地看待各種經(jīng)濟和社會問題。
原本認為經(jīng)濟學是一個很沒有用的學科，尤其是各種函數(shù)各種數(shù)字符號計算方法看了我就頭暈，況且實干家基本是不對經(jīng)濟問題進行考慮的。我想這實在是一種錯誤的思想。學習經(jīng)濟學并非是要讓你變成一個天才或是經(jīng)濟學家，但若是不學習的話，則命運就很可能會與你格格不入。更何況對于現(xiàn)在危機全世界的經(jīng)濟危機，掌握點適當?shù)慕?jīng)濟知識，我也能從自己學到的知識去分析相關(guān)的國家政策和舉措。
國際經(jīng)濟學讀后感篇六
一直不懂經(jīng)濟學，原來是少了一本“寓言書”。
經(jīng)濟學在一定程度上和哲學一樣，感覺都是高等學府中講授的專業(yè)知識，下里巴人接觸不到?！对⒀灾械慕?jīng)濟學》另辟蹊徑，用寓言和經(jīng)濟學想結(jié)合，做到了深入淺出。
簡單介紹作者：梁小民著名經(jīng)濟學家。，北京大學經(jīng)濟學碩士，曾在美國康奈爾大學學習研究；曾任教于北京大學、北京工商大學，出版專著、譯著等60余種，多部著作在港臺出版。
經(jīng)濟學大道理結(jié)合寓言，簡單的類比大道理常人馬上也就明白了。下面我來講述我感受最深的二個點：
第一：沒有絕對完美和公平，需正確抉擇。
人生在世十有九不易，經(jīng)濟學的世界也是一樣。要是一味的尋求十全十美有可能適得其反。書中三個小故事是我記得特別清楚。
第一個故事布利丹毛驢，面對兩捆干草不知道怎么選擇，最終餓死了。
第二個故事一個貴族臨終前讓兩個兒子分財產(chǎn)，兩個兒子覺得不公平找了一個智者，智者讓他們把所有的財產(chǎn)都破為兩半，衣服，盤子、銅錢什么都一分為二了。
第三個故事中美麗的姑娘一心想找一個十全十美的丈夫。顯貴的來求婚她覺得人無風趣、五官不好看；平常人來她更看不上。時光流逝，最終美麗姑娘失去了身材容貌嫁給了一個粗人。
英國文豪蕭伯納說過：“經(jīng)濟學是一門使人生幸福的藝術(shù)”。在書籍中作者通過寓言故事告我們，面對選擇我們需要有一種權(quán)衡，這種權(quán)衡是我們心中的一桿秤，兩捆草的選擇中我們要求得一種平衡。因為選擇草和選擇丈夫是一樣的。上升到經(jīng)濟制度，或者是家庭、工作關(guān)系。有沖突和矛盾的存在。我們想要一種十全十美的經(jīng)濟制度不可能，我們想要完全公平的分割異常也不可能，智者看似公平的分割了異常。這樣的結(jié)果和餓死的驢和嫁給粗人的魅力姑娘一樣，都不盡如人意。
如何正確抉擇，如何懂得止損呢？很多時候我們不能一味追求最好。更多的需要正確決斷，這樣才不至于把自己吊死。當然需要注意的是懂得更多的經(jīng)濟學原理。
第二：合理利用“私心和興趣”可以實現(xiàn)利益最大化。
強扭的瓜不甜，強迫人去做自己不想做的事情，一般難于取得預期的效果。書中有個故事：婚禮上一個美麗的姑娘瘋狂抓老鼠的故事，伶鼬通過像愛神祈禱和自己愛的小伙子結(jié)婚了，卻改變不了抓老鼠的習慣。亞當斯密提出的理性人的假設，他認為：每個人對個人利益的追求可以實現(xiàn)社會利益。
怎么來實現(xiàn)呢？伶鼬已經(jīng)變成美女了。他們夫妻是否可以利用妻子的這個技能來消滅自己家的老鼠或去幫助鄰居抓老鼠來賺錢呢？這里順帶也就說到了：本性、欲望、私心三個詞。
書中有個“管船破爛”的故事。書中主要講述的是產(chǎn)權(quán)的問題，產(chǎn)權(quán)決定了我們怎么對待一個事物，公家的事物就收到“破壞”，因為人是有私心的，公和私是外和內(nèi)兩個不一樣的定位。
最后。作者在序言中寫道：“我希望用大家喜聞樂見的寓言故事介紹一些基本經(jīng)濟思想，分析各種現(xiàn)實問題，能吸引更多人學習經(jīng)濟學的興趣，也使人們能更容易的接近，港務和接受經(jīng)濟學?！奔氈麻喿x作者圍繞這一初衷進行輸出，讓我走進了一個不一樣的經(jīng)濟學世界。
國際經(jīng)濟學讀后感篇七
本書就是科普類的地理經(jīng)濟學，比較簡單的列舉了一些國家的經(jīng)濟現(xiàn)象和地理環(huán)境的關(guān)系。讀過此書也粗淺的了解了地理對任何一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展都有著天然的巨大影響力。大多數(shù)國家或地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平無論是發(fā)達還是落后，都相應地得益于地理條件的優(yōu)越或受制于地理條件的惡劣，經(jīng)濟發(fā)展過程中或多或少被打上“地理的印記”。
經(jīng)查閱相關(guān)材料，本書的作者宮路秀作是日本的金牌教師，對這本書的行文風格也豁然開朗。這位老師巧妙將自己的教學技巧潛移默化地融入到《地理上的經(jīng)濟學》一書的寫作上，使得該書很像一本生動活潑、充滿趣味的ppt文檔。
在該書里，地理并不單單指關(guān)于地形、氣候等自然環(huán)境的學問和知識，還包括農(nóng)業(yè)與工業(yè)、貿(mào)易、交通、人口、宗教、語言、城市與村落等。該書正是從地理位置、資源、貿(mào)易、人口、文化這五個方面來解釋地理和經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，從而讓大家能看懂當下并把握未來走勢。
在書中，大多數(shù)例證講的是因地理條件的優(yōu)越而導致了一個區(qū)域甚至一個國家經(jīng)濟的興旺發(fā)展。比如，北歐的冰島由于有很多火山，地熱資源豐富，所以地熱發(fā)電量占據(jù)了全國發(fā)電總量的26%。同時，由于境內(nèi)存在很多因冰河侵蝕而形成的u形峽谷，冰島人民就利用這些峽谷的高低落差進行水力發(fā)電。到了20xx年，冰島的水力發(fā)電量的規(guī)模占到了全國發(fā)電總量的71.03%。并且，冰島利用這些資源發(fā)電的成本低于通常的火電、核電。于是，冰島便利用這筆天然的地理資本大力發(fā)展非常耗電的鋁制品工業(yè)，并使鋁制品成為冰島的主要出口產(chǎn)品。其實，除了書中所舉的例子，現(xiàn)實中類似的例子也很多。比如，我國的東北地區(qū)幅員遼闊、位置優(yōu)越、交通便利、農(nóng)林礦產(chǎn)資源豐富。以此為基礎，東北地區(qū)建設成為涵蓋鋼鐵、機械、汽車等部門的重工業(yè)基地，同時也是我國重要的“糧倉”，更有一批以大慶為代表的因礦而生、因礦而興的城市。
在書中，作者以日本為例，從教育、人口的角度來說明，為什么土地和資源都不豐富的日本，卻可以成長為經(jīng)濟大國。在作者看來，日本成為經(jīng)濟大國，是由于發(fā)達的教育和龐大的人口數(shù)量。從教育上看，日本在江戶時代就打下了教育基礎，從明治時代開始積極引入西方先進的文化和技術(shù)，社會隨之快速發(fā)展。教育培養(yǎng)人才，推動了技術(shù)進步、研究開發(fā)，而國家、社會、企業(yè)為了追求更高的技術(shù)水平也需要更多高技術(shù)、高學歷的人才。因此國家、社會、企業(yè)樂于推動教育，教育又反過來推動國家、社會、企業(yè)的發(fā)展。就人口而言，作者認為只有人口夠多，也就是國內(nèi)需求夠大的國家，才有強大的可能。
《地理上的經(jīng)濟學》一書，雖然沒有宏大的理論敘述，但能以問題為導向，借助活潑通俗的行文風格，敘述了諸多與地理有關(guān)的細微、有趣的經(jīng)濟現(xiàn)象，讓眾多的“門外漢”甚至專業(yè)人士愛看、易懂、有收獲。也有效的指導了我們今后的工作，以區(qū)位的特色為核心發(fā)展經(jīng)濟，繼而以經(jīng)濟的發(fā)展促進區(qū)域重點產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
國際經(jīng)濟學讀后感篇八
經(jīng)濟學，是一門探求如何作出選擇的科學。如何選擇，要看有什么樣的態(tài)度。對待環(huán)境的經(jīng)濟哲學態(tài)度無外乎三種，選擇環(huán)境、改變環(huán)境和適應環(huán)境，但這三種態(tài)度卻有著不同的經(jīng)濟哲學。
“孟母三遷”的故事可謂選擇環(huán)境的經(jīng)典案例。當環(huán)境不適合人們的生存和發(fā)展的時候，換環(huán)境不失為一種明智的抉擇，但在做出這個決定時一定要慎重。不是有一種觀點這樣說嗎：“樹挪活，人挪死?！币粋€人換環(huán)境后，他（她）在原環(huán)境好不容易積累起來的人脈、工作經(jīng)驗等資源幾乎都將只能成為歷史的回憶。
有些環(huán)境是不能選擇的（比如出生環(huán)境），那就努力去改變環(huán)境吧。通過改變環(huán)境才能真正體現(xiàn)我們的價值，實現(xiàn)我們的追求。不能一遇到困難，就退縮或想著換環(huán)境。人類歷史也是一部改變自然戰(zhàn)勝自然的歷史。改變環(huán)境有時是需要付出努力、代價甚至犧牲的，但只要是為了正確的和有價值的目標或理想就是值得的。
有些時候有些環(huán)境僅憑一人之力是無法左右的，那就只能適應了。適應環(huán)境也有兩種態(tài)度。一種是發(fā)揮主觀能動性積極地去適應。雖然我們改變不了環(huán)境，但我們可以改變自己，通過改變自己來適應環(huán)境，“適者生存嘛”，生存下來是第一位的。但我們也不能僅為了生存而無原則地去改變自己，這樣的.人生是毫無意義的。我們要有自己的信念和堅守，就像周敦頤的《愛蓮說》中寫的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！绷硪环N是消極地去適應。就是僅為了生存和一己私欲而無原則的改變自己，就像隨波逐流的浮萍。
選擇環(huán)境體現(xiàn)了睿智，改變環(huán)境體現(xiàn)了追求，積極地適應環(huán)境體現(xiàn)了堅守，消極地適應環(huán)境體現(xiàn)了懦弱。
國際經(jīng)濟學讀后感篇九
“破窗謬論”是真正的背后經(jīng)濟嗎？我們的生活難得真的難逃“相對論”嗎？怪誕經(jīng)濟學徹底揭開經(jīng)濟學忽略的“怪誕”。
我在喜馬拉雅上聽了《一課經(jīng)濟學》明白了“破窗謬論”但是當我聽《怪誕經(jīng)濟學》才明白“破窗謬論”不過是一個錯誤。
我們先了解一下“破窗謬論”。
一個小流氓拿磚塊把一家店鋪的窗戶砸破了。店主不得不修補窗戶，此時玻璃工有了生意。掙到了錢的玻璃工買了塊蛋糕吃，糕點師便賺到了收入。隨后糕點師去買了壇花，園丁又掙到了錢……許許多多的工作從此應運而生，經(jīng)濟被激活了。
換句話說，此論認為破壞能刺激一系列的經(jīng)濟發(fā)展，或說得更“專業(yè)”一些：增加就業(yè)、激活閑置資源，因而刺激生產(chǎn)，gdp升高了，財富增加了，美哉！
國際經(jīng)濟學讀后感篇十
讀了曼昆的經(jīng)濟學原理和宏觀經(jīng)濟學才真正知道和曼昆相見恨晚??！讀了一段時間的宏觀經(jīng)濟學，寫一點感受吧，宏觀經(jīng)濟學讀后感。
進入宏觀經(jīng)濟學的第一步是看宏觀經(jīng)濟學的數(shù)據(jù)，最重要的數(shù)據(jù)是國內(nèi)生產(chǎn)總值（既衡量經(jīng)濟的總收入又衡量經(jīng)濟為生產(chǎn)的物品和勞務的總支出）、消費物價指數(shù)（衡量生活費用和物價總水平的上漲）和失業(yè)率（衡量想工作而沒有工作的人占勞動人口的比例）。
理解宏觀經(jīng)濟學的數(shù)據(jù)之后進入正式的宏觀經(jīng)濟學理論即宏觀經(jīng)濟學模型。
首先探討長期中的經(jīng)濟，主要用古典宏觀經(jīng)濟學來解釋，古典宏觀經(jīng)濟學的兩個重的變量）。
長期中的經(jīng)濟有幾個重要的變量：真實國內(nèi)生產(chǎn)總值、真實利率、物價水平、真實匯率、貿(mào)易余額和失業(yè)率。以下分別解釋這些經(jīng)濟變量的決定因素和適用的模型。
在長期中，一國的真實國內(nèi)生產(chǎn)總值是由該國的勞動人口、資本存量（物質(zhì)資本存量和人力資本存量）、自然資源等生產(chǎn)要素和將這些生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)出的技術(shù)所決定的。一個有用的模型就是生產(chǎn)函數(shù)y=af(k,l)。
在長期中，真實利率是由投資和儲蓄所決定的。一個有用的模型就是可貸資金市場模型，該模型不僅可以解釋真實利率的決定還可以財政政策的長期效應，包括對投資的稅法，對儲蓄的稅法以及預算赤字。
在長期中，一國的物價水平是由貨幣供應量決定的。一個有用的模型是古典貨幣數(shù)量論（mv=py），該模型還解釋了貨幣政策的長期效應。.
在長期的開放經(jīng)濟中，一國的貿(mào)易余額和真實匯率是由投資儲蓄和資本凈流出所決定的。一個有用的模型就是將可資金市場，外匯市場和資本凈流出與國內(nèi)真實利率負相關(guān)關(guān)系相聯(lián)系起來的幾何圖象模型，讀后感《宏觀經(jīng)濟學讀后感》。該模型不僅解釋了貿(mào)易余額和真實匯率的決定還解釋了財政政策的長期效應（包括對投資的稅法，對儲蓄的稅法以及預算赤字）、貿(mào)易政策的長期效應和資本外逃的長期效應。
在長期中，自然失業(yè)率是由就業(yè)率和離職率決定的。一個有用的模型是勞動力市場的動態(tài)模型。造成失業(yè)的原因有兩個：尋找相匹配的工作（摩擦性失業(yè)）和工資剛性（結(jié)構(gòu)性失業(yè)）。
以上就是對長期中的經(jīng)濟的理解。
國際經(jīng)濟學讀后感篇十一
本學期的商務談判課程的學習,我基本掌握國際談判流程，了解談判各環(huán)節(jié)的要求和注意點，及風格的體現(xiàn)。以下幾點是我的學結(jié)：
第一，國際談判基本流程：談判雙方友好溝通；明確談判目標；確定談判人員；相關(guān)性地全面搜集資料，透徹分析目標關(guān)鍵，周全談判計劃，制定談判戰(zhàn)略；談判地點選擇，行程安排確定，翻譯人員的決定，到達談判地進行談判；實質(zhì)性談判，體現(xiàn)談判風格，運用談判策略爭取自身利益最大化（或共贏局態(tài)）；協(xié)議的簽訂；談判總結(jié)，成果匯報。
第二，談判的關(guān)鍵是人。一個項目的好壞除了其本質(zhì)屬性以外，基本都是由談判人員的操作來評定和掌控的，因此，談判人員的選擇至關(guān)重要。談判人員的性格決定了其談判風格，首席談判官的風格奠定了談判小組的基調(diào)，在談判過程中，言語腔調(diào)，表情神態(tài)，動作，技巧等細節(jié)都能影響整場談判的趨勢，只有擁有談判主控話語權(quán)，在談判中占有優(yōu)勢的團隊，才能使談判結(jié)果趨向期望值，取得成功。選對人，才能做對事。
第三，談判策略是指揮棒。企業(yè)發(fā)展講求戰(zhàn)略，商務談判講究策略，本次小組談判的表現(xiàn)風格是indulgent，我組的談判策略具有明顯的階段性和潛伏性，與上海天合汽車安全系統(tǒng)公司的貿(mào)易談判中，合理地順從，建立有好合作關(guān)系，并逐漸進行技術(shù)合作獲取對方公司的技術(shù)核心埋下伏筆，最后的收購談判中，以技術(shù)為王牌低價收購對方資產(chǎn)。可見，當今的合作已經(jīng)不再是一次性合作，而要考慮到長遠的利益發(fā)展，合理預見把握機遇，談判策略終要影響最終談判結(jié)果。
第四，爭取定基調(diào)的角色。談判中，誰來定基調(diào)意味著談判的話語權(quán)的歸向，比如我國的鋼鐵貿(mào)易中，鋼鐵龍頭的寶鋼沒有話語權(quán)，在國際鋼鐵價格提高的背景下，根本沒有資格站不來說“我們不愿意”，即使說了也沒分量，結(jié)果就是給我國鋼鐵行業(yè)帶來了巨大壓力。
第五，談判細節(jié)決定談判成敗。在談判桌上什么該說，要怎么說，什么事情是可以拍板，什么時候可以妥協(xié)，甚至到穿著，會場布置，翻譯人員的邀請等等都是很細節(jié)性考慮的問題，比如在談判時的語氣語速，說堅決了表示該問題不能松口，說模糊了表示對方在躲避該問題，語調(diào)低了表示準備不充足，語調(diào)響了表示他們在該問題上沒有回旋的余地，當然，這些都是要在談判的氛圍中去體會的，有時表達錯一個意思將會導致本場談判失敗。不論是談判，做事也應該注重細節(jié)。
在這門課中學到了很多，但還是有很多的不足，最主要的是考慮問題不全面，沒有經(jīng)驗是一個原因，但更多的沒有體會到談判人員的處境，思維不夠發(fā)散，因此需要更多的實踐體會，將這些實戰(zhàn)性的東西消化于實際；再者，要細心觀察生活，很多東西都是生活中我們沒有注意到細節(jié)，很重要但卻很容易忽視；最后，就是深刻體會到今日事，今日畢，學習是循序漸進的過程，重在積累，而不是填鴨式的學習。
一學期的助教工作即將結(jié)束，回顧這一個學期的點點滴滴，無論是從同學們的學習，還是自身工作能力的提高，都很有感觸。現(xiàn)在也有這么一個機會讓我把助教工作做出一個總結(jié)。
記得當時在1201教室進行助教應聘時，我把助教的工作首先定位為老師教學工作的協(xié)助者，無論是幫助老師布置作業(yè)，還是幫助同學課后學習，助教這份工作在我看來，應該是搭在老師和同學之間的一座橋梁。記得學期中期，宏觀教學由一名外教進行第23到25章的教學，作為助教，首先就要跟外教進行合理的溝通。非常感謝學院組織的教學交流會，讓我們和外教有了進一步的溝通和交流。這次的交流會，也幫助自己站在老師的.角度思考問題，了解教學過程，也學會了多方思考。
成為一名宏觀助教后，我越發(fā)意識到專業(yè)能力提升的重要性，這也激勵自己鉆研知識，從而鞏固提高專業(yè)技能。而我也在對同學們的答疑中及時復習相關(guān)的宏微觀知識，為自己的專業(yè)知識打下了更加堅實的基礎。其次，宏觀助教的工作鍛煉了自己統(tǒng)籌分配時間的能力，提高了自己的工作效率。在大三的這個學期，除了宏觀助教的工作，還有很多關(guān)于社團、比賽及自身學習的事情，這也讓我學會如何面對高壓的學習和工作，從而大大提升自己的工作效率。我相信，這將成為未來求職路上的寶貴經(jīng)驗和財富。
網(wǎng)上作業(yè)的布置一直是助教工作的重心，在及時布置作業(yè)的同時，我也會注意作業(yè)的量和質(zhì)，把握作業(yè)的完成時間，盡量讓同學們更好的規(guī)劃。在給同學們答疑的時候，溝通能力得到了很大的提升。更重要的是，提高了分享的意識，與同學們共同成長和進步，我把自己上個學期學習宏觀時整理的筆記與同學們分享，也希望能提高大家的復習效率，共同進步。
經(jīng)過一個學期與同學們的接觸，發(fā)現(xiàn)大家學習的態(tài)度很認真，雖然這個學期的課程特別滿，活動也特別多，但大家還是保證作業(yè)按時完成，對宏觀雖有興趣但不是特別濃厚，建議可以開展“學習一幫一”的活動，讓大家通過定期的交流和互幫互助培養(yǎng)對專業(yè)課程的興趣，提高相關(guān)的專業(yè)技能。我也希望能通過與大家的互動和交流，讓大家收獲成功的喜悅。
國際經(jīng)濟學讀后感篇十二
閱讀了《土地經(jīng)濟學》讓我受益匪淺，尤其是對于土地可持續(xù)利用方面。
首先，讓我們爭取認識土地可持續(xù)利用的相關(guān)知識。土地資源的基本內(nèi)涵是，既要滿足當代人對土地的需求，又要保證今后長遠發(fā)展對土地的需要。具體講就是土地資源要高效持續(xù)利用，同時又與社會其他資源相配合共同支撐經(jīng)濟、社會的全面持久發(fā)展。而土地可持續(xù)利用包括了以下的基本目標：一、土地資源配置與土地資源的總量稀缺性高度一致。二、土地資源的質(zhì)量組合與土地資源稟賦相適應。三、土地資源利用的時間安排與土地資源供給的時序性相協(xié)調(diào)。四、土地資源配置應當考慮各地區(qū)的差異與特點?？傊恋乜沙掷m(xù)利用，要求土地資源配置在數(shù)量上具有均衡性，在質(zhì)量上具有的級差性，在時間上具有長期性，在空間上具有全局性，從而實現(xiàn)自然持續(xù)性、經(jīng)濟持續(xù)性和社會持續(xù)性的統(tǒng)一。
現(xiàn)在，讓我們了解土地可持續(xù)利用存在的問題。中國土地可持續(xù)利用存在的問題主要有一、土地質(zhì)量不斷下降。主要體現(xiàn)在水土流失、土地荒漠化、土地鹽漬化、土地生產(chǎn)力低等。二、耕地資源不足，人均耕地減少，糧食供給壓力增大。三、土地數(shù)量不斷減少，土地用途發(fā)生變化。四、土地污染。主要包括物理污染、化學污染、生物污染、放射性污染。
做好土地利用總體規(guī)劃，除了對農(nóng)業(yè)用地，建設用地，林地等進行充分的規(guī)劃，應該同時包括城鄉(xiāng)、區(qū)域一體化的規(guī)劃內(nèi)容，充分考慮城鄉(xiāng)和區(qū)域整體的土地資源優(yōu)勢和問題，制定可持續(xù)的發(fā)展的土地利用方針。
優(yōu)化土地利用結(jié)構(gòu)，調(diào)整布局主要包括：1、調(diào)整城市建設用地結(jié)構(gòu)。2、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域?qū)I(yè)化。順德通過改造舊城鎮(zhèn)、舊廠房和舊村居的“三舊”改造，盤活土地資源，實現(xiàn)建設用地的二次開發(fā)利用，推動產(chǎn)業(yè)升級、城市轉(zhuǎn)型和環(huán)境再造。另外，必須科學有效地增加土地利用價值，進一步提高土地集約化利用水平，挖掘區(qū)域資源潛力，加快實現(xiàn)土地資源開發(fā)利用從粗放式向集約式的根本轉(zhuǎn)變。
開展土地整治，改善生態(tài)環(huán)境主要體現(xiàn)在貫徹以防為主，防治結(jié)合的原則來進行土地污染防治。另外，注重保護生態(tài)環(huán)境，良好的生態(tài)環(huán)境有利于土地的利用可持續(xù)發(fā)展。
對于土地制度落實不到位，政府應該做好土地制度的完善。通過健全土地有關(guān)的各種法律法規(guī)，對于耕地給以最嚴格的保護。尤其是建立基本農(nóng)田保護機制，進一步加強耕地和基本農(nóng)田保護。
綜上所述，針對土地可持續(xù)利用發(fā)展中存在的問題，我們必須從各個方面努力實現(xiàn)土地利用的可持續(xù)。
國際經(jīng)濟學讀后感篇十三
本書作者阿瑟·奧沙利文（arthuro’sullivan）是美國俄勒岡州立大學經(jīng)濟學教授。他在俄勒岡州立大學獲得經(jīng)濟學學士學位后，在和平隊中與菲律賓的城市規(guī)劃人員合作了兩年。1981年他獲得了普林斯頓大學的經(jīng)濟學哲學博士學位，然后在戴維斯加州大學工作了11年并在那里獲得了許多教學獎項。在俄勒岡州立大學，他教授經(jīng)濟學導論，中級微觀經(jīng)濟學和城市區(qū)域經(jīng)濟學課程。奧沙利文教授的研究涉及城市土地利用，環(huán)境保護和公共財政的經(jīng)濟學問題。作為當代著名的研究城市問題的經(jīng)學家，他對于經(jīng)濟學方法，特別是微觀經(jīng)濟學工具的運用之純熟和巧妙，真的令我驚嘆。
本書主要運用經(jīng)濟學分析方法來解釋城市為什么存在，它們在哪里發(fā)展，它們怎樣擴大以及不同的人類活動是如何在城市里安排的原因。同時本書也就城市中的`一些問題，如貧困、住房緊缺、種族隔離、交通阻塞、污染以及犯罪問題進行經(jīng)濟學研究。它針對城市經(jīng)濟學涵蓋的領(lǐng)域，有最新的理論和實證研究的數(shù)據(jù)，比如：在舊金山灣區(qū)的公交系統(tǒng)為什么效率不高，以致無法替代私用車通勤；財產(chǎn)稅采用什么樣的設置，叮以增加投資，改善土地利用等。對于困擾政府與公民的交通擁塞、貧富差距、住宅建設、土地利用、教育、政府間財政關(guān)系和公共支出管理效率等問題的分析與處理具有填補空白的意義。
讀完全書后，我對本書的特點總的感受有：第一，作者將經(jīng)濟學的原理和分析方法極好地運用到城市問題的探究之中。從城市的地租與土地利用等與經(jīng)濟學研究對象相關(guān)度較高的問題，到城市貧困、種族隔離、教育與犯罪等社會問題，作者都從經(jīng)濟學角度給予透徹的分析，既讓讀者再次體驗到經(jīng)濟學的魅力，又使大家能挖掘到產(chǎn)生這些問題的深層經(jīng)濟原因。第二，本書的研究內(nèi)容突破了一般城市經(jīng)濟學主要關(guān)注的城市布局與管理等城市問題的局限，如作者在第1章導論中闡述的那樣，不僅分析了傳統(tǒng)的城市問題，還探究了大部分城市問題的相關(guān)性；不僅從經(jīng)濟學角度分析了政府應采取的政策，還分析了政府政策的效應；不僅分析了政策的主體效應，還預測了公共政策的空間效應。第三，本書的資料、圖片十分詳實，是一部理論性和實證性都很強的著作。第四，盡管它是一部應用經(jīng)濟學方面的著作，卻十分通俗易懂，完全沒有晦澀、脫離讀者之感，閱讀它后我們會有一種經(jīng)濟學就在我們身邊，生活中充滿了經(jīng)濟學的感覺。
國際經(jīng)濟學讀后感篇十四
《新制度經(jīng)濟學教程》內(nèi)容簡介：本書提供了一個易于清晰而又系統(tǒng)把握新制度經(jīng)濟學的理論框架。全書內(nèi)容分為理論基儲制度特殊理論和制度一般理論三個部分。系統(tǒng)介紹了新制度經(jīng)濟學的交易費用理論，科斯定理、產(chǎn)權(quán)理論、契約理論、企業(yè)理論、國家理論、制度基本理論、制度變遷的動因理論、制度變遷的過程與方式理論和制度變遷的影響理論等重要理論及其最新發(fā)展，配有大量習題和案例分析，便于讀者鞏固所學內(nèi)容和提高運用理論分析現(xiàn)實問題的能力。語言通俗、體例新穎。《新制度經(jīng)濟學教程》除了可作高等院校經(jīng)濟學、管理學專業(yè)本科生、研究生的教學用書外，對其他對新制度經(jīng)濟學感興趣的讀者及理論研究者也有較大的參考價值。
新制度經(jīng)濟學是一個興起子20世紀60年代、影響巨大的經(jīng)濟學分支。在經(jīng)濟學內(nèi)部，通過引入制度分析對西方主流經(jīng)濟學即新古典經(jīng)濟學的分析框架進行批評與改造，已經(jīng)成為經(jīng)濟學方法—論新成果的主導方向之一?！爸贫确治鰧W派”也是發(fā)展經(jīng)濟學、區(qū)域經(jīng)濟學等經(jīng)濟學分支主要的新學派之一。此外，新制度經(jīng)濟學還是促進經(jīng)濟學向其他學科滲透的重要途徑，例如，新制度經(jīng)濟學與政治學的結(jié)合推動了“新政治經(jīng)濟學”的發(fā)展；新制度經(jīng)濟學在法律領(lǐng)域的應用催生了“法經(jīng)濟學”；新制度經(jīng)濟學在歷史研究方面的突破，推動了“新經(jīng)濟史學”的形成和發(fā)展。20世紀80年代后期，新制度經(jīng)濟學傳入我國。90年代初，借鑒新制度經(jīng)濟學的制度變遷理論，分析我國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的過渡，成為當時經(jīng)濟學界的研究熱點，推動了我國“過渡經(jīng)濟學”的形成和發(fā)展。從90年中后期開始，國內(nèi)學者進一步引入新制度經(jīng)濟學的產(chǎn)權(quán)理論、企業(yè)理論、國家理論等內(nèi)容，對我國市場經(jīng)濟制度的完善、國有企業(yè)改革和政府職能轉(zhuǎn)變等眾多現(xiàn)實問題展開深入研究。
制度變遷理論是新制度經(jīng)濟學的一個重要內(nèi)容。其代表人物是諾斯，他強調(diào)，技術(shù)的革新固然為經(jīng)濟增長注入了活力，但人們?nèi)绻麤]有制度創(chuàng)新和制度變遷的沖動，并通過一系列制度（包括產(chǎn)權(quán)制度、法律制度等）構(gòu)建把技術(shù)創(chuàng)新的成果鞏固下來，那么人類社會長期經(jīng)濟增長和社會發(fā)展是不可設想的?？傊?，諾斯認為，在決定一個國家經(jīng)濟增長和社會發(fā)展方面，制度具有決定性的作用。
制度變遷的原因之一就是相對節(jié)約交易費用，即降低制度成本，提高制度效益。所以，制度變遷可以理解為一種收益更高的制度對另一種收益較低的制度的替代過程。產(chǎn)權(quán)理論、國家理論和意識形態(tài)理論構(gòu)成制度變遷理論的三塊基石。制度變遷理論涉及制度變遷的原因或制度的起源問題、制度變遷的動力、制度變遷的過程、制度變遷的形式、制度移植、路徑依賴等。
科斯的原創(chuàng)性貢獻，使經(jīng)濟學從零交易費用的新古典世界走向正交易費用的現(xiàn)實世界，從而獲得了對現(xiàn)實世界較強的解釋力。經(jīng)過威廉姆遜等人的發(fā)揮和傳播，交易費用理論已經(jīng)成為新制度經(jīng)濟學中極富擴張力的理論框架。引入交易費用進行各種經(jīng)濟學的分析是新制度經(jīng)濟學對經(jīng)濟學理論的一個重要貢獻，目前，正交易費用及其相關(guān)假定已經(jīng)構(gòu)成了可能替代新古典環(huán)境的新制度環(huán)境，正在影響許多經(jīng)濟學家的思維和信念。
一般認為，新制度經(jīng)濟學是由科斯的《企業(yè)的性質(zhì)》這篇文章所開創(chuàng)的。
國際經(jīng)濟學讀后感篇十五
本書的主題是清算20年來有關(guān)經(jīng)濟問題的種種錯誤思潮。這些思潮中的絕大部分都已經(jīng)披上了“經(jīng)濟學家”論述的觀點，不過也有一些思潮并不曾以“經(jīng)濟學”或“經(jīng)濟理論”的面目出現(xiàn)過，而只是一些人對經(jīng)濟問題的觀點和看法。但是不管怎樣，本書所涉及的那些有關(guān)經(jīng)濟問題的思潮都曾經(jīng)在最近的20年中流行過，而且都對中國的經(jīng)濟策略、對中國的經(jīng)濟發(fā)生過重大的影響。
平心而論，在這些誤導中國經(jīng)濟的錯誤思潮中，有許多是根本配不上“經(jīng)濟學”的稱號的，它們至多不過是一種隨意的胡說而已。但是它們在人們中發(fā)生的影響，以及它們所造成的危害就特別地有必要。有鑒于此，本書毫不吝惜地也送它們一個“經(jīng)濟學”號，以方便對它們的清算。
本書在清算錯誤的經(jīng)濟思潮上有一大特點，那就是“沒有文本依據(jù)”。時下經(jīng)濟學界在學術(shù)上的時髦，是“說話要有文本依據(jù)”。學術(shù)論著往往要引經(jīng)據(jù)典，羅列出一大篇文獻來。與人論戰(zhàn)，特別是進行批指責，更是要有文獻或文獻上的依據(jù)，摘引出白紙黑字的文獻來，說明某人在何時于何種場合說了什么什么。而文本的特點卻恰恰在于根本就沒有這種文本上的依據(jù)：本書批評一種經(jīng)濟思潮，知識說這一思潮主張什么。它的觀點是什么，而不提是誰在什么地方提出了這一觀點。更不會說有多少人主張這一觀點。
最后，本書所清算的很多思潮，往往是筆者的熟人以致朋友所主張的。筆者只想說明這些思潮的之有害，而并不想得罪這些熟人和朋友。在批評這些思潮時指明文本依據(jù)，說某某人在何時何地表達了某一觀點并痛說此種觀點之害。這在中國當然難免導致與這某某人的關(guān)系破裂，這不是筆者的愿望。
讀完這本書對我的觸動很大，使我對中國的經(jīng)濟有所了解，中國的經(jīng)濟自由主義信徒們所主張的觀點，恰恰是與對立的。而本書所清算的那些觀點，大多一他們?yōu)榈湫痛怼?BR> 國際經(jīng)濟學讀后感篇十六
于是我選擇推薦這本名字極具誘惑力的書，《牛奶可樂經(jīng)濟學》。似乎這與晦澀的大部頭理論不搭邊，事實上作者也并沒有闡述什么高深的學問，而是在解釋生活中一些有趣的，讓人不解的，或是沒有人思考過的現(xiàn)象。他把這些現(xiàn)象中潛藏的.利益關(guān)系告訴我們，用經(jīng)濟學原理來一一破解生活中的大事小事這就是博物經(jīng)濟學。誠然，對于整天潛心研究經(jīng)濟學、分析數(shù)據(jù)搞研究的人來說，這本書或許會是他們很不屑的小兒科，如同小點心；但對于喜歡尋根問十萬零一個為什么的人來說，這確實是個appetizer（開胃菜），雖然沒有大快朵頤的酣暢淋漓，但是卻能滿足對博物經(jīng)濟學管中窺豹的胃口。
國際經(jīng)濟學讀后感篇十七
在讀完21世紀經(jīng)濟報后，不僅增長自己的見識，而且使自己受益頗深，現(xiàn)在讓我談一談讀完報紙的感受。2001年，隨著教育部《基礎教育課程改革綱要（試行）》的頒發(fā)，一場由教育部主導的“自上而下”的課程改革拉開帷幕。這場改革的目的，就是要變“應試教育”為“素質(zhì)教育”，把課堂還給學生，重燃孩子們對于知識的要求。
2010年，新課程改革十周年。在總結(jié)反思過往十年的改革歷程時，我們發(fā)現(xiàn)結(jié)果有成功也有失敗，為什莫在那些比較偏僻地區(qū)能成功，而那些比較發(fā)達教學設備比較好的地方不能做好呢，？總結(jié)其原因，那是因為他們的教育成本不同，他們的成本不僅僅是升學率，而且還有學校的聲譽等等。所以他們要選擇課改的成本是不同的，由于在不知道課改的成果的好壞，所以風險的大小未知的情況下，他們的選擇是不同的，從這個事例里我們可以知道在做一件事的時候不僅要考慮成本，還要考慮做一件事的風險。
隨著科技的發(fā)展，我國的綜合國力在不停的提升，節(jié)能減排成為我國的一項發(fā)展戰(zhàn)略，在照明行業(yè)，我國是世界上白熾燈最大生產(chǎn)國，也是使用量的最大的國家，隨著時代的發(fā)展led照明燈正在取代白熾燈，而且政府正在采取措施禁止銷售白熾燈，逐步使白熾燈推出市場。在不久的將來我們的子孫后代就不會自導白熾燈是什么。政府的這一措施并不是不對，為了我們國家的發(fā)展，是必經(jīng)之路，在這件事的背后，我們可以看到，白熾燈和led照明燈是互為替代產(chǎn)品，當人們增加對對led照明燈的使用時，就會減少對白熾燈的使用，對于兩家廠商來說他們之間的競爭是完全競爭，所以對于他們來說不管是進入一個市場還是退出一個市場是很方便的，當他們的商品銷售量減少的時候，在長期處于虧本的情況下，他們就會退出市場。
所以，政府要減少對白熾燈的應用，僅僅是出臺政策是不行的，在出臺政策的同時，要把環(huán)保的理念深入民心，提高人民的環(huán)保意識，從而引導人們減少對白熾燈的使用，從而去大量使用led照明燈，同時還要對生產(chǎn)廠商給出一定的建議，讓他們減少對白熾燈的生產(chǎn)，轉(zhuǎn)向其他代替品的生產(chǎn)，綜各方面的措施，這就達到啦預期的目的。達到政府干預經(jīng)濟的最終的結(jié)果。
我們在去我國的鋼鐵行業(yè)去看看，沙鋼集團董事局主席沈文榮這句”企業(yè)如果不能做強、做精就暫時不要做大”和他帶領(lǐng)沙鋼走過的風雨歲月以及他對選舉下一位ceo的看法，我們可以了解，一個民營企業(yè)做到如此的強大，不僅要有優(yōu)秀的技術(shù)骨干，還要有自己的優(yōu)勢，在競爭市場里，才能獨占鰲頭，對于一個企業(yè)它不僅有短期的利益最大化，還有長期的利益最大化，所以一個企業(yè)要有自己的發(fā)展目標，在不同的時期，對自己的企業(yè)要有不同的規(guī)劃，以達到自己企業(yè)的收益最大化或者損失最小化。
在這個飛速發(fā)展的時代，作為新一代的大學生，我們要努力學習，關(guān)注國家的.經(jīng)濟發(fā)展，了解國家的發(fā)展趨勢，為國家的強大做出自己的一份力量，做一位熱愛國家的好公民。
國際經(jīng)濟學讀后感篇十八
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，或者一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。下面是經(jīng)濟學類書籍讀后感，請參考.
這幾天，到圖書館查找有關(guān)經(jīng)濟類的書籍，發(fā)現(xiàn)了張五常先生的《經(jīng)濟解釋》。讀完之后頓覺受益匪淺，同時也發(fā)現(xiàn)原來經(jīng)濟學的文章還可以這樣寫，這的確是本很有意思的書。
張五常是一位天賦極高的華裔經(jīng)濟學家，他在產(chǎn)權(quán)理論方面造詣很深。拜讀完《經(jīng)濟解釋》后，卻發(fā)現(xiàn)張五常竟把經(jīng)濟學的文章用散文的體裁寫出來，而且寫得是如此生動有趣，一下子讓原本枯燥無味的經(jīng)濟理論變得栩栩如生起來，這讓我的精神為之一振，讓我深深地敬佩起張先生淵博的學識和敏銳的洞察力了。
在幽默詼諧且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了一遍，仍覺意猶未盡，便十分想推薦給更多的同學，所謂“奇文共欣賞，疑義相與析?！钡植幻猹q豫，因為《經(jīng)濟解釋》這本書就如同張五常先生本人一樣充滿了爭議。正如張先生自己在文中寫到的一樣：“《經(jīng)濟解釋》這本書不是課本，選修經(jīng)濟的學生可以讀，也應該讀，但因為我往往不依常規(guī)，學生考試時用上我的答案，不免兇多吉少?！币苍S，張先生在這里是高估了他的讀者，認為他們應該已掌握了傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論，現(xiàn)在已不需要他像經(jīng)濟學課堂上一樣灌輸所謂的經(jīng)典理論，而他所要做的就是要從一個全新角度去闡釋最為簡單的經(jīng)濟學道理。
《經(jīng)濟解釋》這本書確實不是我們傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟學課本。它兼有散文的基本特征與經(jīng)濟學的靈魂主線，即所謂的“形散而神不散”.“形散”只是“散”在其形式上，而“神不散”是不散在其經(jīng)濟學的脈絡上，是不散經(jīng)濟學的靈魂思想上，即我們所謂的“理性經(jīng)濟人”假定、稀缺、競爭、效用（在《經(jīng)濟解釋》中張先生使用了“功用”這一翻譯）以及需求定律和交易理論等。實際上張先生也正是按照這樣的脈絡來為讀者講授他所理解的經(jīng)濟學。當然我不敢茍同他所有的觀點，也許這也正合乎張先生的處事原則，因為在他的《經(jīng)濟解釋》之中也同樣充滿了對權(quán)威觀點的懷疑。這正如他在“經(jīng)濟解釋之三”中所明確指出那樣，“世上沒有不可替代的理論”.但我對張先生的學識之淵博，行文之流暢，觀點之新穎確是十分欽佩的。
張先生把《經(jīng)濟解釋》的第一章便定為了“科學的方法”.在這一章中張先生則更像一位哲學家，向讀者傳授著他的經(jīng)濟哲學。而這種經(jīng)濟哲學正體現(xiàn)了張先生科學的精神，這種科學的精神與態(tài)度則正是我們在學習和研究經(jīng)濟學問題時所必不可少的。這一章一開始，便介紹了兩種極端理論，一為特殊理論；一為套套邏輯。所謂特殊理論，即是特殊到只能解釋一個現(xiàn)象的理論，這種理論是不具一般解釋力。所謂套套邏輯，是指一些言論，在任何情況下都不可能是錯的，例如說“四足動物有四只腳”便是一個套套邏輯。這兩種理論實際是無用的，我們應盡量避免走入這兩種極端。但有時對特殊理論而言總要比完全沒有理論好。
張先生對待學問是十分嚴謹，極具科學精神。但書中的有些觀點我不能完全認同。張先生在對馬克思的評價時帶有極強的個人偏見，特別在談到意識形態(tài)方面的作用時，我覺得偏離了他一貫所堅持的科學的立場。例如張先生認為“最有名的模糊不清的理論，是馬克思的《資本論》”.因為“馬克思的理論從來沒有人試用事實加以驗證?！睂Υ宋也⒉徽J同。另外，在談到剩余價值時，書中說道：“剩余價值究竟是什么？一些學者說是租值，一些說是利息，一些說是利潤，另有一些說是完全沒有這樣的一回事?！薄罢f來說去都不清楚?！痹谖铱磥恚@就好比在冬天我們穿棉襖，夏天穿汗衫，無論穿什么都不會改變我們是同一個人的本質(zhì)。
不過，如果我們避開書中所謂的“個人偏見”,“科學的方法”這一章對指導我們的學習和研究是十分有益的。正如張先生在文中指出的一樣，“本書是為中國人而寫的，我認為，科學方法論對中國人比對其他好些民族更為重要。”因為中國人始終是一個感性重于理性的民族，他們似乎更容易成為藝術(shù)家而不是科學家?？茖W的精神對我們這樣一個更注重感性的民族而言又是何等的重要。
張五常先生雖名為“五?！?但他似乎從不會被傳統(tǒng)的東西所束縛?！督?jīng)濟解釋》成功地避開了枯燥無味的教科書模式，它舉例甚多且始終圍繞著生活，因為張先生更強調(diào)的是經(jīng)濟理論的解釋作用。張五常無所畏懼地表達自己的觀點，同時也拋下了一連串的爭議給他的讀者。
我想《經(jīng)濟解釋》這本書至少向我們說明了兩個問題，即經(jīng)濟理論的解釋性問題和爭議性問題。也許張五常正是想藉此激發(fā)我們對經(jīng)濟學的興趣，也正因爭議，才讓我們有了對權(quán)威指手劃腳的勇氣。讀完此書并體會到這兩點，我更加認為這是本值得一讀的好書。
國際經(jīng)濟學讀后感篇一
一、我國房價現(xiàn)狀。
改革開放以來，我國房地產(chǎn)業(yè)得到迅速發(fā)展，住房作為市民賴以生存的安居場所，住房價格又是房地產(chǎn)的一條生命線，貫穿于住房的銷售與使用當中，因此越來越被人們所關(guān)注。
1月19日，國家統(tǒng)計局在其網(wǎng)站上發(fā)布了全國房地產(chǎn)市場年度統(tǒng)計數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)顯示，20，全國商品房銷售面積均價為5034元/平方米。以北京為例，北京市統(tǒng)計局年6月17日發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示，2010年一、二季度北京市商品住宅期房均價，四環(huán)內(nèi)已達34620元/平方米，四至五環(huán)路的住宅期房均價每平方米漲到20749元，五環(huán)到六環(huán)路的住宅期房均價每平方米漲到14799元。
根據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的2010年70個大中城市房屋及新建商品住宅銷售價格漲跌幅度（月度同比），我們可以看出，住宅價格從4月份到12月份開始回落，但總體來說，銷售價格相對之前仍呈上漲趨勢。
圖1：2010年70個大中城市房屋及新建商品住宅銷售價格漲跌幅度（月度同比）。
二、房地產(chǎn)價格迅速上漲的原因分析。
（一）需求拉動住房消費。
1、家庭小型化的趨勢。
中國的家庭模式正在逐年變小。傳統(tǒng)的三代同堂的大家庭正在分解為若干小家庭，家庭小型化的趨勢增加了對住宅的要求。
擁有住房的需要。對于剛剛畢業(yè)的學生、參加工作尚未結(jié)婚的這部分群體，由于事業(yè)剛剛起步，一般沒有充足的資金去購房，絕大多數(shù)的人都會去租房，租房需求的增大一方面也是對住房需求的增大。準備結(jié)婚的群體，有了一定的資金基礎，基本都有購房的需求。所以無論是租房還是購房，最后總會使人們產(chǎn)生供不應求的觀點，這部分需求總是持久存在的。
2、城市化進程加快。
城市化水平表明的是城市非農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝谥?。城市化進程加快使得大量農(nóng)村人口涌進城鎮(zhèn)，這必然帶來了剛性的住房需求。2010年，中國的城市化水平將達到47%，即全國有6.3億人口在城市中生活，與相比，城鎮(zhèn)人口凈增1.07億，按人均居住面積為14平方米。另外城市化的建設使得每年有1億平方米的拆舊蓋新，此期還要新建12億平方米的新住宅。
根據(jù)1和2的分析，家庭小型化的趨勢以及城市化進程將在未來較長時間持續(xù)下去，在這一時期，商品住宅的需求將繼續(xù)增長，這將推動房地產(chǎn)業(yè)繼續(xù)發(fā)展。根據(jù)供給需求曲線（如圖2），供需平衡時，價格為p0，數(shù)量為q0。當需求不斷增大時，即需求由d0增加到d1，而房地產(chǎn)不能立即供給，因此，價格上揚至p1，在p1價格水平下，需求和供給的房地產(chǎn)數(shù)量為q1，實現(xiàn)新的均衡。
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圖2：供給需求曲線。
3、居民收入水平提高。
收入提高了居民購買的能力，廣大居民改善居住條件的愿望加強，隨著綠色住宅、健康住宅、生態(tài)住宅、可持續(xù)住宅等的興起，商品房檔次明顯提高，有效需求很旺盛。
如果我有充足的資金，那我就可以買價格更貴的進口食品，如果我資金有限，那么我就去買便宜的、普通的食品。你買你的貴的食品，我買我的便宜的食品，按理不會出現(xiàn)什么矛盾，可是正由于房地產(chǎn)區(qū)別于一般商品的特殊性――不可移動性，使得房價偏離其原本的價值不斷上漲。一般來說，高檔商品房一般都會建在交通便利、基礎設施俱全、環(huán)境宜人的地區(qū)，高檔商品房憑借自己的房屋質(zhì)量、環(huán)境、地段理所當然要求更高的房價，一旦這一地區(qū)某新建的高檔房地產(chǎn)價格上漲，靠近該房地產(chǎn)的其他區(qū)域，也陸續(xù)建設起一些高檔的商品房，價格也會跟著上漲，那么即便是該地區(qū)那些普通的舊房子，由于這些房東也有對自己房子升值的欲望，所以也會盡量跟該地區(qū)其他房價保持一致，同時周邊的房子也陸續(xù)提價，整體房價也就上升了。如。
圖3，一個地區(qū)w，開發(fā)商在a1和a2處同時建起高檔商品房隨后，另外的開發(fā)商在靠近a1、a2的b1、b2處同樣建起了高檔商品房，那么以a1、b2為中心區(qū)域的s1和以a2、b2為中心區(qū)域的s2，房價都會上漲，接著以s1、s2為中心，周圍的房價也會圍繞著s1、s2一環(huán)一環(huán)的提高。例如m區(qū)域的房價就高于n區(qū)域的房價，范圍不斷擴張，最后，整個地區(qū)w的房價都會上漲。另外，高檔商品房可以為房地產(chǎn)開發(fā)商牟取更多的利潤，這也就會引發(fā)房地產(chǎn)開發(fā)公司想要開發(fā)更多高檔商品房的欲望，導致住房供應結(jié)構(gòu)不合理。
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圖3。
（二）開發(fā)成本導致房價上漲。
1、土地價格的持續(xù)上漲。
7月1日開始實行土地招拍掛制度，導致地價過高，上漲過快。而由于土地的壟斷性、稀缺性和儲值功能，開發(fā)商又能夠輕易地把地價轉(zhuǎn)移給房價，起到了催生房價的作用。
作為供應方，地方政府的主要收入來源是賣地和稅收。土地的強制性招拍掛制度使地方政府有了土地壟斷的強大工具，也有了低價征用土地、高價招拍掛土地獲取巨額土地差價的利益驅(qū)動，賣地收益最大化成為其政策和行為取向。許多地方政府用炒高地價的方式籌集地方政府收入，“招拍掛”與“價高者得”體制就成為地價上漲的推動因素。在許多城市中的大企業(yè)，甚至大型國有企業(yè)，天價購買土地，成為“地王”，而最終把地價轉(zhuǎn)移給房價，進一步推高了房價的預期。招拍掛體制已經(jīng)成了房價上升的一個深層次的重要推動原因。
2、建造成本上升。
建筑行業(yè)需要消耗大量的鐵礦、煤炭、木材、水泥等資源，而這些資源有其自然增長率，超量的需求會引起它們價格的暴漲。建筑行業(yè)是能源消耗的主要行業(yè)，對房地產(chǎn)行業(yè)來說每年以20億平方米速度遞增，其資源和能源的消耗更可想而知。近幾年世界能源價格高速上調(diào)，我國能源與建材價格也隨之上漲，必然會對開發(fā)成本帶來相當?shù)挠绊憽?BR> （三）投資、投機性住房需求。
商品房作為一種不動產(chǎn)，保值和增值的特性突出。對商品房進行投資和投機，從而賺取租金和差價的現(xiàn)象已經(jīng)十分普遍。投機因素對商品房價格逐步脫離了市場規(guī)律，有的城市投機性質(zhì)的購房甚至達到商品房交易的40%。
不會產(chǎn)生房地產(chǎn)泡沫，適當?shù)耐稒C性購房不僅能夠緩解百姓換房的需要，有利于住房的周轉(zhuǎn)，同時還能夠預示房地產(chǎn)價格的走向，引導資源更合理的配置。然而投機過度則會使房價飛漲，很可能導致房地產(chǎn)泡沫。
那么過度投機是如何推動房價上漲的。投機需求對房價的推動可分三個階段：第一階段，消費需求主導，投機需求滋生。隨著收入的增長、城市化進程的推進以及住房分配制度改革。房地產(chǎn)商品的消費需求迅速增加，房價出現(xiàn)上漲的苗頭，這形成了推動房價上漲的原始動力。有先見之明的人開始進行投機，形成投機需求的主體，但是，這一部分人畢竟是少數(shù)人，這時投機需求并不旺盛，它不是推動房價上漲的主力力量。第二階段，消費和投機需求都很旺盛，總需求被放大，房價大幅上升。在這一階段，由于擔心房價繼續(xù)上漲，有住房消費需求的人紛紛加入購房者的隊伍，消費需求得到充分的釋放。房價的上漲和實際利率偏低刺激了人們的投機欲望，更多的投機者不斷加入到炒房的行列，投機需求不斷增加。這時的投機需求已經(jīng)成為推動房價上漲的重要力量。第三階段，投機盛行，推動房價的非理性上漲。房價的持續(xù)上漲，不斷刺激投機者欲望，為了獲得更多的投機利潤，出現(xiàn)了惜售、囤積房源，抬高房價等非理性行為。這一階段，房價暴漲，現(xiàn)實的消費需求由于房價的暴漲已經(jīng)不得不轉(zhuǎn)化為潛在的消費需求，房價大大的超出了中低收入者支付能力。
下面用供給需求曲線來解釋（如圖4）。在正常情況下房地產(chǎn)市場的供給曲線s0是一條向右上方傾斜的曲線，需求曲線d0是一條向右下方傾斜的曲線，表示隨著房地產(chǎn)價格的上升，供給增加，需求減少，供給與需求數(shù)量在q0達到均衡，此時均衡價格為p0。但若房地產(chǎn)市場存在投機需求，需求曲線就會變成向右上方傾斜的曲線d1，表明價格越高，投機者在非理性預期和“羊群效應”的作用下，會認為未來的房價會更高，投資的獲利空間更大，所以對房地產(chǎn)的需求量也隨著價格的`上漲而上升。需求曲線d1與供給曲線s0的交點b是在存在房地產(chǎn)投機情況下的市場均衡點，它對應的價格p1高于房地產(chǎn)真實需求所支持的市場均衡價格p0。由于慣性和價格會繼續(xù)上漲的預期，投機者繼續(xù)買進房地產(chǎn)，在下圖中體現(xiàn)為需求曲線d1外移到d2，房地產(chǎn)價格則迅速上升到p2，并以更高的價格賣給其他風險偏好更大的投機者，繼續(xù)獲取差價利潤，而差價利潤又吸引其他投機者進入房地產(chǎn)市場，如此循環(huán)，直至形成投機泡沫破滅。
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圖4：供給需求曲線。
儲蓄率又非常高，結(jié)果就有大批有錢人手中握有大量流動性資產(chǎn)。這些資產(chǎn)要尋找投資獲利的機會，可是我國的金融市場很不發(fā)達，主要的投資渠道股票市場存在著許多作假和欺騙，沒有好的投資機會，最后紛紛找到了不但可以保值而且升值的房地產(chǎn)。
（四）住房供應結(jié)構(gòu)的不合理。
目前房地產(chǎn)市場供應量的失衡直接影響房地產(chǎn)價格變動，即中低價位商品住房供應量下降，高檔商品房供應增加，使得商品房平均價格上揚，另一方面，中低收入者無法買到廉價的住房，更加強化了居民對于住房供不應求的觀念，使得開發(fā)商進一步提高房價。
綜合以上分析可以看出，房價上漲原因錯綜復雜。除了以上原因外，影響房價變動的因素還包括消費者對房價的心理預期，國家的利率政策、稅收政策等。面對房地產(chǎn)市場的復雜形勢，應當冷靜觀察，客觀分析，適時采取正確的調(diào)控措施。
三、“新國八條”的出臺以及有效性分析。
自去年4月份《國務院關(guān)于堅決遏制部分城市房價過快上漲的通知》印發(fā)后，房地產(chǎn)市場出現(xiàn)積極變化，房價過快上漲勢頭得到初步遏制。為鞏固和擴大調(diào)控成果，逐步解決城鎮(zhèn)居民住房問題，繼續(xù)有效遏制投資投機性購房，促進房地產(chǎn)市場平穩(wěn)健康發(fā)展，國務院又頒布了相關(guān)政策措施，簡稱“新國八條”。
“新國八條”全文簡介：
（一）進一步落實地方政府責任。
（二）加大保障性安居工程建設力度。
（三）調(diào)整完善相關(guān)稅收政策，加強稅收征管。
（四）強化差別化住房信貸政策。
（五）嚴格住房用地供應管理。
（六）合理引導住房需求。
（七）落實住房保障和穩(wěn)定房價工作的約談問責機制。
（八）堅持和強化輿論引導。
“新國八條”解讀：
政府監(jiān)管方面。
房價目標施壓地方政府。
【解讀一】這是國家首次要求地方政府制定房價調(diào)控目標，這使得地方政府不會任由房價上漲。一方面，地方政府認為房價的上漲同時會提高該地區(qū)的cpi、gdp等指數(shù)，房價的上漲表明了該地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展迅速，這是地方政府希望看到的結(jié)果。另一方面，房價的上漲也表明了土地價格在上漲，作為地方政府主要收入的土地出讓金，地方政府只會希望土地價格升而不降。所以該政策的好處是通過地方政府的調(diào)控來穩(wěn)定房價，有了地方政府的承諾，打消了投資投機者對預期的追逐，讓有合理購買需要的購房人不再恐慌性購房。
保障性住房須擴大覆蓋。
【解讀二】該政策通過加大保障性住房的建設、增加公共租賃住房的供應，緩解了低收入者買房的擔憂和壓力。據(jù)了解，今年北京將開工建設20萬套保障性住房，其中六成為公租房。同時，今年竣工10萬套保障性住房，實現(xiàn)交用的公租房數(shù)量將達到1萬套左右?！笆濉逼陂g，北京開工建設的保障房數(shù)量總量將達到100萬套，其中六成為公租房。
金融政策方面。
二套房首付款提至六成。
是“抬高門檻，強化力度”，都是為了抑制過度消費和投資需求。資源是有限的，應該把資源盡可能地向首套房需求傾斜，抑制多套房的投資需求。
土地交易方面。
保障性住房用地將單列。
【解讀四】該政策進一步規(guī)定了保障性住房的用地情況，嚴格限制了擅自改變保障性住房用地性質(zhì)的行為。加強對企業(yè)土地市場準入資格和資金來源的審查，使得土地購買企業(yè)會謹慎開價，使得不斷產(chǎn)生“地王”的這一現(xiàn)象有所緩解。
交易稅費方面。
二手房交易稅按全額征收。
5.5萬，而以后將需要交納11萬。其次，對房價超過平均水平的商品房項目進行土地增值稅清算和稽查，將有效地遏制部分開發(fā)商過快上漲價格。預計各地區(qū)將陸續(xù)出臺房價的抑制措施。第三，加大應用房地產(chǎn)價格評估技術(shù)加強存量房交易稅收征管工作的試點和推廣力度，堅決堵塞稅收漏洞。目前部分城市存在明顯的避稅現(xiàn)象，導致了樓市調(diào)控的部分措施作用減弱。調(diào)控將彌補這部分漏洞，部分城市的二手房交易可能增加稅費在一倍以上。第四，嚴格執(zhí)行個人轉(zhuǎn)讓房地產(chǎn)所得稅征收政策，個稅很可能開始按照20%收取，如果嚴格收取將給市場調(diào)控帶來相比房產(chǎn)稅更有效的作用。
以北京為例，從北京市住宅期房均價來看（圖5），隨著“新國八條”的出臺，北京住宅期房均價從3月份開始緩慢下降，到了10月份以后，房價下跌的幅度變大，說明該政策對于房價的調(diào)控還是取得了一定的成效的。
圖5:20北京市住宅期房均價。
參考文獻：
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[5]/market/#mode=1&hm=0.=12。
[6]/d/0611/。
國際經(jīng)濟學讀后感篇二
傳統(tǒng)經(jīng)濟學的理想狀態(tài)是社會福利最大化，這也是國際經(jīng)濟學所追尋的目標。國際經(jīng)濟學關(guān)注于國家本身的.利益，以及國與國之間的利益，分析的對象是國家之間貨物的流動和資金的流動。
基于國際貨物流或者說國際貿(mào)易這一塊，一個完整的理論體系是比較優(yōu)勢理論。按照比較優(yōu)勢理論的體系，國家之間應該實行自由貿(mào)易，消除關(guān)稅、配額等限制貿(mào)易的措施，這樣可以實現(xiàn)全球社會福利的最大化，也符合參與國的利益，這是最有利于各國消費者的理想狀況。
但任何一個國家，都有不同的利益集團，符合全局利益的事情，不一定能滿足局部人群的利益，國家內(nèi)部出現(xiàn)不利于自由貿(mào)易的政治壓力很正常，政治家的選擇經(jīng)常是妥協(xié)，這種妥協(xié)的結(jié)果是滿足了部分人的利益，但卻是以犧牲國內(nèi)其他人群的利益，以及他國的利益來實現(xiàn)的。
從納什均衡的角度，如果不會出現(xiàn)極端的后果，也缺乏制約因素，貿(mào)易爭端將會非常頻繁，所幸的是精明的美國人于1947年發(fā)起并與各國簽署了《關(guān)貿(mào)總協(xié)定》，美國人的這一舉動讓世界的前進速度得以加快。
基于國際資金的流動這一塊，理論體系并不統(tǒng)一，有不少基于不同前提假設的理論框架，這些理論框架交織的一起，甚至之間也會出現(xiàn)沖突，但仍足以解釋目前國際資金的流動現(xiàn)象。
這一領(lǐng)域，最關(guān)注的是利率和匯率，而其中最有影響力的理論是購買力平價和利率平價理論，但它們成立的前提是國際資金市場持續(xù)性套利的機會是不存在的。
國際經(jīng)濟學讀后感篇三
世界主義經(jīng)濟的三個缺點：李斯特首先對當時流行的世界主義經(jīng)濟進行了批判。在他看來，無論是重農(nóng)主義者魁奈還是自由主義者亞當·斯密，都是以一種世界主義經(jīng)濟為其學說的基礎。
李斯特首先對當時流行的世界主義經(jīng)濟進行了批判。在他看來，無論是重農(nóng)主義者魁奈還是自由主義者亞當·斯密，都是以一種世界主義經(jīng)濟為其學說的基礎。
這種世界主義經(jīng)濟認為，所謂政治經(jīng)濟學就是研究一切國家的利益，研究全體人類社會的利益，因而是以整個人類社會的利益為唯一研究對象，不必顧及各個國家的不同利益。
李斯特認為，這種流行性的世界主義經(jīng)濟其實犯了一系列嚴重的理論錯誤。
在李斯特看來，首先是魁奈把他的研究對象擴展到全人類，而不以國家為考慮對象，他在《重農(nóng)主義，或最有利于人類的支配力量》中強調(diào)，所有國家的商人是處于一個商業(yè)聯(lián)邦之下的。
亞當·斯密在他的著作《國民財富的性質(zhì)和原因的探究》中所指的國家其實是指全人類中所有的國家。
而世界主義經(jīng)濟產(chǎn)生時所依據(jù)的假定是，世界上一切國家所組成的只是一個社會，而且是生存在持久和平局勢之下的”。
國際經(jīng)濟學讀后感篇四
當我聽到這本書的名字時，還再三和同學確認，懷疑是不是自己聽錯了，“牛奶可樂”怎么會和“經(jīng)濟學”有關(guān)系？接觸、閱讀之后才發(fā)現(xiàn)，《牛奶可樂經(jīng)濟學》其實講的就是生活中一些常見的事物，圍繞這些事物所提出有趣的、常見而沒有人思考過的問題，作者則用經(jīng)濟學原理告訴我們其中潛藏的利益關(guān)系。
去看克萊普頓的演唱會，你就不能去看迪倫的；不去看迪倫的演唱會，你就會錯失對你來說價值50美元的表演。但同時，你也省下了買迪倫演唱會門票所需支付的40美元。所以，你不去看迪倫的演唱會，你放棄的價值是50－40＝10（美元）。如果你覺得看克萊普頓的演唱會至少值10美元，那你就應該去看；要不然，就去看迪倫的演唱會。
這就是機會成本。這個問題看似十分簡單，可還是有很多人認為是40或50美元。倘若學生沒花足夠的時間在上面，沒在不同的例子里反復演練，也就無法真正理解它。
通過這本妙趣橫生的書，我很驚喜、很意外的看到了生活更深的層面，像我這樣一個不愛思考的人，竟然能耐心看完一本關(guān)于經(jīng)濟學的書。沒錯，經(jīng)濟學并不一定是枯燥的，它也可以是耐人尋味的。相信越來越多人會認識到這一點，重視這一點。也會有更多人會因此喜歡上經(jīng)濟學！
國際經(jīng)濟學讀后感篇五
在這本書的第三篇章里講到了我比較感興趣的洛倫茲曲線、基尼系數(shù)的知識和對公平與效率這個永恒話題的討論。大量的數(shù)據(jù)和圖表很直觀地讓我了解到世界各個角落的國民收入分配現(xiàn)狀。收入分配問題的嚴峻性在這些年來我國大刀闊斧摧枯拉朽式的經(jīng)濟發(fā)展中漸漸浮出了水面，收入分配是否和諧是整個社會是否和諧的一個非常關(guān)鍵的構(gòu)成，我們看到，十七大報告中有關(guān)收入分配的論述深深打上了時代的烙印，其中提到的“逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重”的論述，體現(xiàn)了中央對這個收入分配問題非常重視。
胡總書記報告中關(guān)于收入分配方面，有一個非常重要的亮點：“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平?！边@非常權(quán)威、非常正式地回答了效率和公平的關(guān)系問題——再分配更加注重公平，其中暗含的一個意思就是，初次分配還是要以效率為先。新一輪的收入分配制度改革在去年七月拉開了大幕，于是才有了之后紛至沓來的有關(guān)工資變更尤其是變動的吸引人的各種新聞。
由于上面提到了新聞，而現(xiàn)如今人們很大一部份是通過網(wǎng)絡來獲取各方面的信息，這讓我想到薩繆爾森的《經(jīng)濟學》中提到了在我用過的教科書里不怎么提及的信息經(jīng)濟學。實際上它并不陌生與遙遠，相反，它恰恰與我們的生活惺惺相惜密切聯(lián)系著。當然，我知道，信息經(jīng)濟學并不是我們經(jīng)常接觸到的互聯(lián)網(wǎng)和全球信息化這么單純，它主要反映經(jīng)濟活動中信息及其交流的特征，并積極為提高生產(chǎn)率和競爭力、節(jié)約和開發(fā)資源、優(yōu)化資源配置、發(fā)揮組織機構(gòu)的作用服務。
在信息經(jīng)濟學發(fā)展的同時，通信、計算機、軟件、網(wǎng)絡、科技等將會更緊密的聯(lián)系在一起為人類的經(jīng)濟發(fā)展做出巨大的貢獻，國際金融和國際貿(mào)易已經(jīng)在很大程度上依賴于以上提及的先進技術(shù)，也正是由于以上的各種技術(shù)，國際金融才會打破傳統(tǒng)模式不斷發(fā)展尋求最美好的前途。
縱觀全書，薩繆爾森的《經(jīng)濟學》在讓我領(lǐng)略了大師風采的同時更讓我通過對經(jīng)濟學的學習以及和實際相聯(lián)系從而產(chǎn)生了強烈的責任感，我想這也是老人家堅持不懈所想達到的目的吧。
一本書既然能夠反復出版、反復修改更新至18版可見其是一部充滿魅力和經(jīng)典傳世著作，當然也包括“經(jīng)濟學”是一門不斷前進的課程，幾乎每3年一版方式來保持它的新鮮性。相信你已經(jīng)知道我指的是哪本書，那就是薩繆爾森《經(jīng)濟學》。
本并不是我的首選書，同學從圖書館借來之后，我稍稍翻了幾頁就決定讀后感一定要選擇這本書。正好本學期我也修了經(jīng)濟學，看這本書實在是一舉兩得。
我粗看了幾章，著重看了15章比較優(yōu)勢和貿(mào)易保護主義。的確，對于一本教科書，我很難用華麗的語言去描述什么。薩繆爾森數(shù)學系出生，故常常用圖解方程去解釋很多問題，覺得自己的理解更清楚了。不過也有可能是學過一遍的關(guān)系。有種相見恨晚的感覺。
在消費均衡的地方，我看到了所謂的效用最大化。不過要我往后買東西都用無差異曲線和需求曲線求切點，正確、準確地處理好取舍實在是不容易啊。購物中的取舍是最簡單最容易判斷權(quán)衡的，因為相對客觀也容易比較。
說到兩優(yōu)取其重就想到我們學過的比較優(yōu)勢理論。國際貿(mào)易也是經(jīng)濟學中的一大分支。
在本章中詳細的圖解，尤其是一副獨具匠心的繪制了一副特別的世界地圖。在圖中各國的位置性狀還是可以辨認，但版圖大小卻不再取決于疆土面積，而是貿(mào)易份額更是激發(fā)了我的興趣。書中的語言除了詳細還十分幽默，用了大量的比喻，使原本難懂死板的內(nèi)容突然顯得如此動人。
書中大多數(shù)都是用美國作為舉例，讓我對美國的貿(mào)易狀況和歷史有初步地了解。
作為新古典學派的代表人物，把微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學結(jié)合在一起是薩繆爾森的首創(chuàng)。
薩繆爾森的觀點有人喝彩，也有人批判。但不可否認的是，作為一種理論的引進來說，薩繆爾森的《經(jīng)濟學》對于思想的多樣性和學術(shù)的繁榮，都是有好處的。最重要的是，我們可以要通過閱讀，不斷地提高自己對理論的辨識能力，從而辯證地看待各種經(jīng)濟和社會問題。
原本認為經(jīng)濟學是一個很沒有用的學科，尤其是各種函數(shù)各種數(shù)字符號計算方法看了我就頭暈，況且實干家基本是不對經(jīng)濟問題進行考慮的。我想這實在是一種錯誤的思想。學習經(jīng)濟學并非是要讓你變成一個天才或是經(jīng)濟學家，但若是不學習的話，則命運就很可能會與你格格不入。更何況對于現(xiàn)在危機全世界的經(jīng)濟危機，掌握點適當?shù)慕?jīng)濟知識，我也能從自己學到的知識去分析相關(guān)的國家政策和舉措。
國際經(jīng)濟學讀后感篇六
一直不懂經(jīng)濟學，原來是少了一本“寓言書”。
經(jīng)濟學在一定程度上和哲學一樣，感覺都是高等學府中講授的專業(yè)知識，下里巴人接觸不到?！对⒀灾械慕?jīng)濟學》另辟蹊徑，用寓言和經(jīng)濟學想結(jié)合，做到了深入淺出。
簡單介紹作者：梁小民著名經(jīng)濟學家。，北京大學經(jīng)濟學碩士，曾在美國康奈爾大學學習研究；曾任教于北京大學、北京工商大學，出版專著、譯著等60余種，多部著作在港臺出版。
經(jīng)濟學大道理結(jié)合寓言，簡單的類比大道理常人馬上也就明白了。下面我來講述我感受最深的二個點：
第一：沒有絕對完美和公平，需正確抉擇。
人生在世十有九不易，經(jīng)濟學的世界也是一樣。要是一味的尋求十全十美有可能適得其反。書中三個小故事是我記得特別清楚。
第一個故事布利丹毛驢，面對兩捆干草不知道怎么選擇，最終餓死了。
第二個故事一個貴族臨終前讓兩個兒子分財產(chǎn)，兩個兒子覺得不公平找了一個智者，智者讓他們把所有的財產(chǎn)都破為兩半，衣服，盤子、銅錢什么都一分為二了。
第三個故事中美麗的姑娘一心想找一個十全十美的丈夫。顯貴的來求婚她覺得人無風趣、五官不好看；平常人來她更看不上。時光流逝，最終美麗姑娘失去了身材容貌嫁給了一個粗人。
英國文豪蕭伯納說過：“經(jīng)濟學是一門使人生幸福的藝術(shù)”。在書籍中作者通過寓言故事告我們，面對選擇我們需要有一種權(quán)衡，這種權(quán)衡是我們心中的一桿秤，兩捆草的選擇中我們要求得一種平衡。因為選擇草和選擇丈夫是一樣的。上升到經(jīng)濟制度，或者是家庭、工作關(guān)系。有沖突和矛盾的存在。我們想要一種十全十美的經(jīng)濟制度不可能，我們想要完全公平的分割異常也不可能，智者看似公平的分割了異常。這樣的結(jié)果和餓死的驢和嫁給粗人的魅力姑娘一樣，都不盡如人意。
如何正確抉擇，如何懂得止損呢？很多時候我們不能一味追求最好。更多的需要正確決斷，這樣才不至于把自己吊死。當然需要注意的是懂得更多的經(jīng)濟學原理。
第二：合理利用“私心和興趣”可以實現(xiàn)利益最大化。
強扭的瓜不甜，強迫人去做自己不想做的事情，一般難于取得預期的效果。書中有個故事：婚禮上一個美麗的姑娘瘋狂抓老鼠的故事，伶鼬通過像愛神祈禱和自己愛的小伙子結(jié)婚了，卻改變不了抓老鼠的習慣。亞當斯密提出的理性人的假設，他認為：每個人對個人利益的追求可以實現(xiàn)社會利益。
怎么來實現(xiàn)呢？伶鼬已經(jīng)變成美女了。他們夫妻是否可以利用妻子的這個技能來消滅自己家的老鼠或去幫助鄰居抓老鼠來賺錢呢？這里順帶也就說到了：本性、欲望、私心三個詞。
書中有個“管船破爛”的故事。書中主要講述的是產(chǎn)權(quán)的問題，產(chǎn)權(quán)決定了我們怎么對待一個事物，公家的事物就收到“破壞”，因為人是有私心的，公和私是外和內(nèi)兩個不一樣的定位。
最后。作者在序言中寫道：“我希望用大家喜聞樂見的寓言故事介紹一些基本經(jīng)濟思想，分析各種現(xiàn)實問題，能吸引更多人學習經(jīng)濟學的興趣，也使人們能更容易的接近，港務和接受經(jīng)濟學?！奔氈麻喿x作者圍繞這一初衷進行輸出，讓我走進了一個不一樣的經(jīng)濟學世界。
國際經(jīng)濟學讀后感篇七
本書就是科普類的地理經(jīng)濟學，比較簡單的列舉了一些國家的經(jīng)濟現(xiàn)象和地理環(huán)境的關(guān)系。讀過此書也粗淺的了解了地理對任何一個國家或地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展都有著天然的巨大影響力。大多數(shù)國家或地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平無論是發(fā)達還是落后，都相應地得益于地理條件的優(yōu)越或受制于地理條件的惡劣，經(jīng)濟發(fā)展過程中或多或少被打上“地理的印記”。
經(jīng)查閱相關(guān)材料，本書的作者宮路秀作是日本的金牌教師，對這本書的行文風格也豁然開朗。這位老師巧妙將自己的教學技巧潛移默化地融入到《地理上的經(jīng)濟學》一書的寫作上，使得該書很像一本生動活潑、充滿趣味的ppt文檔。
在該書里，地理并不單單指關(guān)于地形、氣候等自然環(huán)境的學問和知識，還包括農(nóng)業(yè)與工業(yè)、貿(mào)易、交通、人口、宗教、語言、城市與村落等。該書正是從地理位置、資源、貿(mào)易、人口、文化這五個方面來解釋地理和經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，從而讓大家能看懂當下并把握未來走勢。
在書中，大多數(shù)例證講的是因地理條件的優(yōu)越而導致了一個區(qū)域甚至一個國家經(jīng)濟的興旺發(fā)展。比如，北歐的冰島由于有很多火山，地熱資源豐富，所以地熱發(fā)電量占據(jù)了全國發(fā)電總量的26%。同時，由于境內(nèi)存在很多因冰河侵蝕而形成的u形峽谷，冰島人民就利用這些峽谷的高低落差進行水力發(fā)電。到了20xx年，冰島的水力發(fā)電量的規(guī)模占到了全國發(fā)電總量的71.03%。并且，冰島利用這些資源發(fā)電的成本低于通常的火電、核電。于是，冰島便利用這筆天然的地理資本大力發(fā)展非常耗電的鋁制品工業(yè)，并使鋁制品成為冰島的主要出口產(chǎn)品。其實，除了書中所舉的例子，現(xiàn)實中類似的例子也很多。比如，我國的東北地區(qū)幅員遼闊、位置優(yōu)越、交通便利、農(nóng)林礦產(chǎn)資源豐富。以此為基礎，東北地區(qū)建設成為涵蓋鋼鐵、機械、汽車等部門的重工業(yè)基地，同時也是我國重要的“糧倉”，更有一批以大慶為代表的因礦而生、因礦而興的城市。
在書中，作者以日本為例，從教育、人口的角度來說明，為什么土地和資源都不豐富的日本，卻可以成長為經(jīng)濟大國。在作者看來，日本成為經(jīng)濟大國，是由于發(fā)達的教育和龐大的人口數(shù)量。從教育上看，日本在江戶時代就打下了教育基礎，從明治時代開始積極引入西方先進的文化和技術(shù)，社會隨之快速發(fā)展。教育培養(yǎng)人才，推動了技術(shù)進步、研究開發(fā)，而國家、社會、企業(yè)為了追求更高的技術(shù)水平也需要更多高技術(shù)、高學歷的人才。因此國家、社會、企業(yè)樂于推動教育，教育又反過來推動國家、社會、企業(yè)的發(fā)展。就人口而言，作者認為只有人口夠多，也就是國內(nèi)需求夠大的國家，才有強大的可能。
《地理上的經(jīng)濟學》一書，雖然沒有宏大的理論敘述，但能以問題為導向，借助活潑通俗的行文風格，敘述了諸多與地理有關(guān)的細微、有趣的經(jīng)濟現(xiàn)象，讓眾多的“門外漢”甚至專業(yè)人士愛看、易懂、有收獲。也有效的指導了我們今后的工作，以區(qū)位的特色為核心發(fā)展經(jīng)濟，繼而以經(jīng)濟的發(fā)展促進區(qū)域重點產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
國際經(jīng)濟學讀后感篇八
經(jīng)濟學，是一門探求如何作出選擇的科學。如何選擇，要看有什么樣的態(tài)度。對待環(huán)境的經(jīng)濟哲學態(tài)度無外乎三種，選擇環(huán)境、改變環(huán)境和適應環(huán)境，但這三種態(tài)度卻有著不同的經(jīng)濟哲學。
“孟母三遷”的故事可謂選擇環(huán)境的經(jīng)典案例。當環(huán)境不適合人們的生存和發(fā)展的時候，換環(huán)境不失為一種明智的抉擇，但在做出這個決定時一定要慎重。不是有一種觀點這樣說嗎：“樹挪活，人挪死?！币粋€人換環(huán)境后，他（她）在原環(huán)境好不容易積累起來的人脈、工作經(jīng)驗等資源幾乎都將只能成為歷史的回憶。
有些環(huán)境是不能選擇的（比如出生環(huán)境），那就努力去改變環(huán)境吧。通過改變環(huán)境才能真正體現(xiàn)我們的價值，實現(xiàn)我們的追求。不能一遇到困難，就退縮或想著換環(huán)境。人類歷史也是一部改變自然戰(zhàn)勝自然的歷史。改變環(huán)境有時是需要付出努力、代價甚至犧牲的，但只要是為了正確的和有價值的目標或理想就是值得的。
有些時候有些環(huán)境僅憑一人之力是無法左右的，那就只能適應了。適應環(huán)境也有兩種態(tài)度。一種是發(fā)揮主觀能動性積極地去適應。雖然我們改變不了環(huán)境，但我們可以改變自己，通過改變自己來適應環(huán)境，“適者生存嘛”，生存下來是第一位的。但我們也不能僅為了生存而無原則地去改變自己，這樣的.人生是毫無意義的。我們要有自己的信念和堅守，就像周敦頤的《愛蓮說》中寫的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！绷硪环N是消極地去適應。就是僅為了生存和一己私欲而無原則的改變自己，就像隨波逐流的浮萍。
選擇環(huán)境體現(xiàn)了睿智，改變環(huán)境體現(xiàn)了追求，積極地適應環(huán)境體現(xiàn)了堅守，消極地適應環(huán)境體現(xiàn)了懦弱。
國際經(jīng)濟學讀后感篇九
“破窗謬論”是真正的背后經(jīng)濟嗎？我們的生活難得真的難逃“相對論”嗎？怪誕經(jīng)濟學徹底揭開經(jīng)濟學忽略的“怪誕”。
我在喜馬拉雅上聽了《一課經(jīng)濟學》明白了“破窗謬論”但是當我聽《怪誕經(jīng)濟學》才明白“破窗謬論”不過是一個錯誤。
我們先了解一下“破窗謬論”。
一個小流氓拿磚塊把一家店鋪的窗戶砸破了。店主不得不修補窗戶，此時玻璃工有了生意。掙到了錢的玻璃工買了塊蛋糕吃，糕點師便賺到了收入。隨后糕點師去買了壇花，園丁又掙到了錢……許許多多的工作從此應運而生，經(jīng)濟被激活了。
換句話說，此論認為破壞能刺激一系列的經(jīng)濟發(fā)展，或說得更“專業(yè)”一些：增加就業(yè)、激活閑置資源，因而刺激生產(chǎn)，gdp升高了，財富增加了，美哉！
國際經(jīng)濟學讀后感篇十
讀了曼昆的經(jīng)濟學原理和宏觀經(jīng)濟學才真正知道和曼昆相見恨晚??！讀了一段時間的宏觀經(jīng)濟學，寫一點感受吧，宏觀經(jīng)濟學讀后感。
進入宏觀經(jīng)濟學的第一步是看宏觀經(jīng)濟學的數(shù)據(jù)，最重要的數(shù)據(jù)是國內(nèi)生產(chǎn)總值（既衡量經(jīng)濟的總收入又衡量經(jīng)濟為生產(chǎn)的物品和勞務的總支出）、消費物價指數(shù)（衡量生活費用和物價總水平的上漲）和失業(yè)率（衡量想工作而沒有工作的人占勞動人口的比例）。
理解宏觀經(jīng)濟學的數(shù)據(jù)之后進入正式的宏觀經(jīng)濟學理論即宏觀經(jīng)濟學模型。
首先探討長期中的經(jīng)濟，主要用古典宏觀經(jīng)濟學來解釋，古典宏觀經(jīng)濟學的兩個重的變量）。
長期中的經(jīng)濟有幾個重要的變量：真實國內(nèi)生產(chǎn)總值、真實利率、物價水平、真實匯率、貿(mào)易余額和失業(yè)率。以下分別解釋這些經(jīng)濟變量的決定因素和適用的模型。
在長期中，一國的真實國內(nèi)生產(chǎn)總值是由該國的勞動人口、資本存量（物質(zhì)資本存量和人力資本存量）、自然資源等生產(chǎn)要素和將這些生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)出的技術(shù)所決定的。一個有用的模型就是生產(chǎn)函數(shù)y=af(k,l)。
在長期中，真實利率是由投資和儲蓄所決定的。一個有用的模型就是可貸資金市場模型，該模型不僅可以解釋真實利率的決定還可以財政政策的長期效應，包括對投資的稅法，對儲蓄的稅法以及預算赤字。
在長期中，一國的物價水平是由貨幣供應量決定的。一個有用的模型是古典貨幣數(shù)量論（mv=py），該模型還解釋了貨幣政策的長期效應。.
在長期的開放經(jīng)濟中，一國的貿(mào)易余額和真實匯率是由投資儲蓄和資本凈流出所決定的。一個有用的模型就是將可資金市場，外匯市場和資本凈流出與國內(nèi)真實利率負相關(guān)關(guān)系相聯(lián)系起來的幾何圖象模型，讀后感《宏觀經(jīng)濟學讀后感》。該模型不僅解釋了貿(mào)易余額和真實匯率的決定還解釋了財政政策的長期效應（包括對投資的稅法，對儲蓄的稅法以及預算赤字）、貿(mào)易政策的長期效應和資本外逃的長期效應。
在長期中，自然失業(yè)率是由就業(yè)率和離職率決定的。一個有用的模型是勞動力市場的動態(tài)模型。造成失業(yè)的原因有兩個：尋找相匹配的工作（摩擦性失業(yè)）和工資剛性（結(jié)構(gòu)性失業(yè)）。
以上就是對長期中的經(jīng)濟的理解。
國際經(jīng)濟學讀后感篇十一
本學期的商務談判課程的學習,我基本掌握國際談判流程，了解談判各環(huán)節(jié)的要求和注意點，及風格的體現(xiàn)。以下幾點是我的學結(jié)：
第一，國際談判基本流程：談判雙方友好溝通；明確談判目標；確定談判人員；相關(guān)性地全面搜集資料，透徹分析目標關(guān)鍵，周全談判計劃，制定談判戰(zhàn)略；談判地點選擇，行程安排確定，翻譯人員的決定，到達談判地進行談判；實質(zhì)性談判，體現(xiàn)談判風格，運用談判策略爭取自身利益最大化（或共贏局態(tài)）；協(xié)議的簽訂；談判總結(jié)，成果匯報。
第二，談判的關(guān)鍵是人。一個項目的好壞除了其本質(zhì)屬性以外，基本都是由談判人員的操作來評定和掌控的，因此，談判人員的選擇至關(guān)重要。談判人員的性格決定了其談判風格，首席談判官的風格奠定了談判小組的基調(diào)，在談判過程中，言語腔調(diào)，表情神態(tài)，動作，技巧等細節(jié)都能影響整場談判的趨勢，只有擁有談判主控話語權(quán)，在談判中占有優(yōu)勢的團隊，才能使談判結(jié)果趨向期望值，取得成功。選對人，才能做對事。
第三，談判策略是指揮棒。企業(yè)發(fā)展講求戰(zhàn)略，商務談判講究策略，本次小組談判的表現(xiàn)風格是indulgent，我組的談判策略具有明顯的階段性和潛伏性，與上海天合汽車安全系統(tǒng)公司的貿(mào)易談判中，合理地順從，建立有好合作關(guān)系，并逐漸進行技術(shù)合作獲取對方公司的技術(shù)核心埋下伏筆，最后的收購談判中，以技術(shù)為王牌低價收購對方資產(chǎn)。可見，當今的合作已經(jīng)不再是一次性合作，而要考慮到長遠的利益發(fā)展，合理預見把握機遇，談判策略終要影響最終談判結(jié)果。
第四，爭取定基調(diào)的角色。談判中，誰來定基調(diào)意味著談判的話語權(quán)的歸向，比如我國的鋼鐵貿(mào)易中，鋼鐵龍頭的寶鋼沒有話語權(quán)，在國際鋼鐵價格提高的背景下，根本沒有資格站不來說“我們不愿意”，即使說了也沒分量，結(jié)果就是給我國鋼鐵行業(yè)帶來了巨大壓力。
第五，談判細節(jié)決定談判成敗。在談判桌上什么該說，要怎么說，什么事情是可以拍板，什么時候可以妥協(xié)，甚至到穿著，會場布置，翻譯人員的邀請等等都是很細節(jié)性考慮的問題，比如在談判時的語氣語速，說堅決了表示該問題不能松口，說模糊了表示對方在躲避該問題，語調(diào)低了表示準備不充足，語調(diào)響了表示他們在該問題上沒有回旋的余地，當然，這些都是要在談判的氛圍中去體會的，有時表達錯一個意思將會導致本場談判失敗。不論是談判，做事也應該注重細節(jié)。
在這門課中學到了很多，但還是有很多的不足，最主要的是考慮問題不全面，沒有經(jīng)驗是一個原因，但更多的沒有體會到談判人員的處境，思維不夠發(fā)散，因此需要更多的實踐體會，將這些實戰(zhàn)性的東西消化于實際；再者，要細心觀察生活，很多東西都是生活中我們沒有注意到細節(jié)，很重要但卻很容易忽視；最后，就是深刻體會到今日事，今日畢，學習是循序漸進的過程，重在積累，而不是填鴨式的學習。
一學期的助教工作即將結(jié)束，回顧這一個學期的點點滴滴，無論是從同學們的學習，還是自身工作能力的提高，都很有感觸。現(xiàn)在也有這么一個機會讓我把助教工作做出一個總結(jié)。
記得當時在1201教室進行助教應聘時，我把助教的工作首先定位為老師教學工作的協(xié)助者，無論是幫助老師布置作業(yè)，還是幫助同學課后學習，助教這份工作在我看來，應該是搭在老師和同學之間的一座橋梁。記得學期中期，宏觀教學由一名外教進行第23到25章的教學，作為助教，首先就要跟外教進行合理的溝通。非常感謝學院組織的教學交流會，讓我們和外教有了進一步的溝通和交流。這次的交流會，也幫助自己站在老師的.角度思考問題，了解教學過程，也學會了多方思考。
成為一名宏觀助教后，我越發(fā)意識到專業(yè)能力提升的重要性，這也激勵自己鉆研知識，從而鞏固提高專業(yè)技能。而我也在對同學們的答疑中及時復習相關(guān)的宏微觀知識，為自己的專業(yè)知識打下了更加堅實的基礎。其次，宏觀助教的工作鍛煉了自己統(tǒng)籌分配時間的能力，提高了自己的工作效率。在大三的這個學期，除了宏觀助教的工作，還有很多關(guān)于社團、比賽及自身學習的事情，這也讓我學會如何面對高壓的學習和工作，從而大大提升自己的工作效率。我相信，這將成為未來求職路上的寶貴經(jīng)驗和財富。
網(wǎng)上作業(yè)的布置一直是助教工作的重心，在及時布置作業(yè)的同時，我也會注意作業(yè)的量和質(zhì)，把握作業(yè)的完成時間，盡量讓同學們更好的規(guī)劃。在給同學們答疑的時候，溝通能力得到了很大的提升。更重要的是，提高了分享的意識，與同學們共同成長和進步，我把自己上個學期學習宏觀時整理的筆記與同學們分享，也希望能提高大家的復習效率，共同進步。
經(jīng)過一個學期與同學們的接觸，發(fā)現(xiàn)大家學習的態(tài)度很認真，雖然這個學期的課程特別滿，活動也特別多，但大家還是保證作業(yè)按時完成，對宏觀雖有興趣但不是特別濃厚，建議可以開展“學習一幫一”的活動，讓大家通過定期的交流和互幫互助培養(yǎng)對專業(yè)課程的興趣，提高相關(guān)的專業(yè)技能。我也希望能通過與大家的互動和交流，讓大家收獲成功的喜悅。
國際經(jīng)濟學讀后感篇十二
閱讀了《土地經(jīng)濟學》讓我受益匪淺，尤其是對于土地可持續(xù)利用方面。
首先，讓我們爭取認識土地可持續(xù)利用的相關(guān)知識。土地資源的基本內(nèi)涵是，既要滿足當代人對土地的需求，又要保證今后長遠發(fā)展對土地的需要。具體講就是土地資源要高效持續(xù)利用，同時又與社會其他資源相配合共同支撐經(jīng)濟、社會的全面持久發(fā)展。而土地可持續(xù)利用包括了以下的基本目標：一、土地資源配置與土地資源的總量稀缺性高度一致。二、土地資源的質(zhì)量組合與土地資源稟賦相適應。三、土地資源利用的時間安排與土地資源供給的時序性相協(xié)調(diào)。四、土地資源配置應當考慮各地區(qū)的差異與特點?？傊恋乜沙掷m(xù)利用，要求土地資源配置在數(shù)量上具有均衡性，在質(zhì)量上具有的級差性，在時間上具有長期性，在空間上具有全局性，從而實現(xiàn)自然持續(xù)性、經(jīng)濟持續(xù)性和社會持續(xù)性的統(tǒng)一。
現(xiàn)在，讓我們了解土地可持續(xù)利用存在的問題。中國土地可持續(xù)利用存在的問題主要有一、土地質(zhì)量不斷下降。主要體現(xiàn)在水土流失、土地荒漠化、土地鹽漬化、土地生產(chǎn)力低等。二、耕地資源不足，人均耕地減少，糧食供給壓力增大。三、土地數(shù)量不斷減少，土地用途發(fā)生變化。四、土地污染。主要包括物理污染、化學污染、生物污染、放射性污染。
做好土地利用總體規(guī)劃，除了對農(nóng)業(yè)用地，建設用地，林地等進行充分的規(guī)劃，應該同時包括城鄉(xiāng)、區(qū)域一體化的規(guī)劃內(nèi)容，充分考慮城鄉(xiāng)和區(qū)域整體的土地資源優(yōu)勢和問題，制定可持續(xù)的發(fā)展的土地利用方針。
優(yōu)化土地利用結(jié)構(gòu)，調(diào)整布局主要包括：1、調(diào)整城市建設用地結(jié)構(gòu)。2、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域?qū)I(yè)化。順德通過改造舊城鎮(zhèn)、舊廠房和舊村居的“三舊”改造，盤活土地資源，實現(xiàn)建設用地的二次開發(fā)利用，推動產(chǎn)業(yè)升級、城市轉(zhuǎn)型和環(huán)境再造。另外，必須科學有效地增加土地利用價值，進一步提高土地集約化利用水平，挖掘區(qū)域資源潛力，加快實現(xiàn)土地資源開發(fā)利用從粗放式向集約式的根本轉(zhuǎn)變。
開展土地整治，改善生態(tài)環(huán)境主要體現(xiàn)在貫徹以防為主，防治結(jié)合的原則來進行土地污染防治。另外，注重保護生態(tài)環(huán)境，良好的生態(tài)環(huán)境有利于土地的利用可持續(xù)發(fā)展。
對于土地制度落實不到位，政府應該做好土地制度的完善。通過健全土地有關(guān)的各種法律法規(guī)，對于耕地給以最嚴格的保護。尤其是建立基本農(nóng)田保護機制，進一步加強耕地和基本農(nóng)田保護。
綜上所述，針對土地可持續(xù)利用發(fā)展中存在的問題，我們必須從各個方面努力實現(xiàn)土地利用的可持續(xù)。
國際經(jīng)濟學讀后感篇十三
本書作者阿瑟·奧沙利文（arthuro’sullivan）是美國俄勒岡州立大學經(jīng)濟學教授。他在俄勒岡州立大學獲得經(jīng)濟學學士學位后，在和平隊中與菲律賓的城市規(guī)劃人員合作了兩年。1981年他獲得了普林斯頓大學的經(jīng)濟學哲學博士學位，然后在戴維斯加州大學工作了11年并在那里獲得了許多教學獎項。在俄勒岡州立大學，他教授經(jīng)濟學導論，中級微觀經(jīng)濟學和城市區(qū)域經(jīng)濟學課程。奧沙利文教授的研究涉及城市土地利用，環(huán)境保護和公共財政的經(jīng)濟學問題。作為當代著名的研究城市問題的經(jīng)學家，他對于經(jīng)濟學方法，特別是微觀經(jīng)濟學工具的運用之純熟和巧妙，真的令我驚嘆。
本書主要運用經(jīng)濟學分析方法來解釋城市為什么存在，它們在哪里發(fā)展，它們怎樣擴大以及不同的人類活動是如何在城市里安排的原因。同時本書也就城市中的`一些問題，如貧困、住房緊缺、種族隔離、交通阻塞、污染以及犯罪問題進行經(jīng)濟學研究。它針對城市經(jīng)濟學涵蓋的領(lǐng)域，有最新的理論和實證研究的數(shù)據(jù)，比如：在舊金山灣區(qū)的公交系統(tǒng)為什么效率不高，以致無法替代私用車通勤；財產(chǎn)稅采用什么樣的設置，叮以增加投資，改善土地利用等。對于困擾政府與公民的交通擁塞、貧富差距、住宅建設、土地利用、教育、政府間財政關(guān)系和公共支出管理效率等問題的分析與處理具有填補空白的意義。
讀完全書后，我對本書的特點總的感受有：第一，作者將經(jīng)濟學的原理和分析方法極好地運用到城市問題的探究之中。從城市的地租與土地利用等與經(jīng)濟學研究對象相關(guān)度較高的問題，到城市貧困、種族隔離、教育與犯罪等社會問題，作者都從經(jīng)濟學角度給予透徹的分析，既讓讀者再次體驗到經(jīng)濟學的魅力，又使大家能挖掘到產(chǎn)生這些問題的深層經(jīng)濟原因。第二，本書的研究內(nèi)容突破了一般城市經(jīng)濟學主要關(guān)注的城市布局與管理等城市問題的局限，如作者在第1章導論中闡述的那樣，不僅分析了傳統(tǒng)的城市問題，還探究了大部分城市問題的相關(guān)性；不僅從經(jīng)濟學角度分析了政府應采取的政策，還分析了政府政策的效應；不僅分析了政策的主體效應，還預測了公共政策的空間效應。第三，本書的資料、圖片十分詳實，是一部理論性和實證性都很強的著作。第四，盡管它是一部應用經(jīng)濟學方面的著作，卻十分通俗易懂，完全沒有晦澀、脫離讀者之感，閱讀它后我們會有一種經(jīng)濟學就在我們身邊，生活中充滿了經(jīng)濟學的感覺。
國際經(jīng)濟學讀后感篇十四
《新制度經(jīng)濟學教程》內(nèi)容簡介：本書提供了一個易于清晰而又系統(tǒng)把握新制度經(jīng)濟學的理論框架。全書內(nèi)容分為理論基儲制度特殊理論和制度一般理論三個部分。系統(tǒng)介紹了新制度經(jīng)濟學的交易費用理論，科斯定理、產(chǎn)權(quán)理論、契約理論、企業(yè)理論、國家理論、制度基本理論、制度變遷的動因理論、制度變遷的過程與方式理論和制度變遷的影響理論等重要理論及其最新發(fā)展，配有大量習題和案例分析，便于讀者鞏固所學內(nèi)容和提高運用理論分析現(xiàn)實問題的能力。語言通俗、體例新穎。《新制度經(jīng)濟學教程》除了可作高等院校經(jīng)濟學、管理學專業(yè)本科生、研究生的教學用書外，對其他對新制度經(jīng)濟學感興趣的讀者及理論研究者也有較大的參考價值。
新制度經(jīng)濟學是一個興起子20世紀60年代、影響巨大的經(jīng)濟學分支。在經(jīng)濟學內(nèi)部，通過引入制度分析對西方主流經(jīng)濟學即新古典經(jīng)濟學的分析框架進行批評與改造，已經(jīng)成為經(jīng)濟學方法—論新成果的主導方向之一?！爸贫确治鰧W派”也是發(fā)展經(jīng)濟學、區(qū)域經(jīng)濟學等經(jīng)濟學分支主要的新學派之一。此外，新制度經(jīng)濟學還是促進經(jīng)濟學向其他學科滲透的重要途徑，例如，新制度經(jīng)濟學與政治學的結(jié)合推動了“新政治經(jīng)濟學”的發(fā)展；新制度經(jīng)濟學在法律領(lǐng)域的應用催生了“法經(jīng)濟學”；新制度經(jīng)濟學在歷史研究方面的突破，推動了“新經(jīng)濟史學”的形成和發(fā)展。20世紀80年代后期，新制度經(jīng)濟學傳入我國。90年代初，借鑒新制度經(jīng)濟學的制度變遷理論，分析我國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的過渡，成為當時經(jīng)濟學界的研究熱點，推動了我國“過渡經(jīng)濟學”的形成和發(fā)展。從90年中后期開始，國內(nèi)學者進一步引入新制度經(jīng)濟學的產(chǎn)權(quán)理論、企業(yè)理論、國家理論等內(nèi)容，對我國市場經(jīng)濟制度的完善、國有企業(yè)改革和政府職能轉(zhuǎn)變等眾多現(xiàn)實問題展開深入研究。
制度變遷理論是新制度經(jīng)濟學的一個重要內(nèi)容。其代表人物是諾斯，他強調(diào)，技術(shù)的革新固然為經(jīng)濟增長注入了活力，但人們?nèi)绻麤]有制度創(chuàng)新和制度變遷的沖動，并通過一系列制度（包括產(chǎn)權(quán)制度、法律制度等）構(gòu)建把技術(shù)創(chuàng)新的成果鞏固下來，那么人類社會長期經(jīng)濟增長和社會發(fā)展是不可設想的?？傊?，諾斯認為，在決定一個國家經(jīng)濟增長和社會發(fā)展方面，制度具有決定性的作用。
制度變遷的原因之一就是相對節(jié)約交易費用，即降低制度成本，提高制度效益。所以，制度變遷可以理解為一種收益更高的制度對另一種收益較低的制度的替代過程。產(chǎn)權(quán)理論、國家理論和意識形態(tài)理論構(gòu)成制度變遷理論的三塊基石。制度變遷理論涉及制度變遷的原因或制度的起源問題、制度變遷的動力、制度變遷的過程、制度變遷的形式、制度移植、路徑依賴等。
科斯的原創(chuàng)性貢獻，使經(jīng)濟學從零交易費用的新古典世界走向正交易費用的現(xiàn)實世界，從而獲得了對現(xiàn)實世界較強的解釋力。經(jīng)過威廉姆遜等人的發(fā)揮和傳播，交易費用理論已經(jīng)成為新制度經(jīng)濟學中極富擴張力的理論框架。引入交易費用進行各種經(jīng)濟學的分析是新制度經(jīng)濟學對經(jīng)濟學理論的一個重要貢獻，目前，正交易費用及其相關(guān)假定已經(jīng)構(gòu)成了可能替代新古典環(huán)境的新制度環(huán)境，正在影響許多經(jīng)濟學家的思維和信念。
一般認為，新制度經(jīng)濟學是由科斯的《企業(yè)的性質(zhì)》這篇文章所開創(chuàng)的。
國際經(jīng)濟學讀后感篇十五
本書的主題是清算20年來有關(guān)經(jīng)濟問題的種種錯誤思潮。這些思潮中的絕大部分都已經(jīng)披上了“經(jīng)濟學家”論述的觀點，不過也有一些思潮并不曾以“經(jīng)濟學”或“經(jīng)濟理論”的面目出現(xiàn)過，而只是一些人對經(jīng)濟問題的觀點和看法。但是不管怎樣，本書所涉及的那些有關(guān)經(jīng)濟問題的思潮都曾經(jīng)在最近的20年中流行過，而且都對中國的經(jīng)濟策略、對中國的經(jīng)濟發(fā)生過重大的影響。
平心而論，在這些誤導中國經(jīng)濟的錯誤思潮中，有許多是根本配不上“經(jīng)濟學”的稱號的，它們至多不過是一種隨意的胡說而已。但是它們在人們中發(fā)生的影響，以及它們所造成的危害就特別地有必要。有鑒于此，本書毫不吝惜地也送它們一個“經(jīng)濟學”號，以方便對它們的清算。
本書在清算錯誤的經(jīng)濟思潮上有一大特點，那就是“沒有文本依據(jù)”。時下經(jīng)濟學界在學術(shù)上的時髦，是“說話要有文本依據(jù)”。學術(shù)論著往往要引經(jīng)據(jù)典，羅列出一大篇文獻來。與人論戰(zhàn)，特別是進行批指責，更是要有文獻或文獻上的依據(jù)，摘引出白紙黑字的文獻來，說明某人在何時于何種場合說了什么什么。而文本的特點卻恰恰在于根本就沒有這種文本上的依據(jù)：本書批評一種經(jīng)濟思潮，知識說這一思潮主張什么。它的觀點是什么，而不提是誰在什么地方提出了這一觀點。更不會說有多少人主張這一觀點。
最后，本書所清算的很多思潮，往往是筆者的熟人以致朋友所主張的。筆者只想說明這些思潮的之有害，而并不想得罪這些熟人和朋友。在批評這些思潮時指明文本依據(jù)，說某某人在何時何地表達了某一觀點并痛說此種觀點之害。這在中國當然難免導致與這某某人的關(guān)系破裂，這不是筆者的愿望。
讀完這本書對我的觸動很大，使我對中國的經(jīng)濟有所了解，中國的經(jīng)濟自由主義信徒們所主張的觀點，恰恰是與對立的。而本書所清算的那些觀點，大多一他們?yōu)榈湫痛怼?BR> 國際經(jīng)濟學讀后感篇十六
于是我選擇推薦這本名字極具誘惑力的書，《牛奶可樂經(jīng)濟學》。似乎這與晦澀的大部頭理論不搭邊，事實上作者也并沒有闡述什么高深的學問，而是在解釋生活中一些有趣的，讓人不解的，或是沒有人思考過的現(xiàn)象。他把這些現(xiàn)象中潛藏的.利益關(guān)系告訴我們，用經(jīng)濟學原理來一一破解生活中的大事小事這就是博物經(jīng)濟學。誠然，對于整天潛心研究經(jīng)濟學、分析數(shù)據(jù)搞研究的人來說，這本書或許會是他們很不屑的小兒科，如同小點心；但對于喜歡尋根問十萬零一個為什么的人來說，這確實是個appetizer（開胃菜），雖然沒有大快朵頤的酣暢淋漓，但是卻能滿足對博物經(jīng)濟學管中窺豹的胃口。
國際經(jīng)濟學讀后感篇十七
在讀完21世紀經(jīng)濟報后，不僅增長自己的見識，而且使自己受益頗深，現(xiàn)在讓我談一談讀完報紙的感受。2001年，隨著教育部《基礎教育課程改革綱要（試行）》的頒發(fā)，一場由教育部主導的“自上而下”的課程改革拉開帷幕。這場改革的目的，就是要變“應試教育”為“素質(zhì)教育”，把課堂還給學生，重燃孩子們對于知識的要求。
2010年，新課程改革十周年。在總結(jié)反思過往十年的改革歷程時，我們發(fā)現(xiàn)結(jié)果有成功也有失敗，為什莫在那些比較偏僻地區(qū)能成功，而那些比較發(fā)達教學設備比較好的地方不能做好呢，？總結(jié)其原因，那是因為他們的教育成本不同，他們的成本不僅僅是升學率，而且還有學校的聲譽等等。所以他們要選擇課改的成本是不同的，由于在不知道課改的成果的好壞，所以風險的大小未知的情況下，他們的選擇是不同的，從這個事例里我們可以知道在做一件事的時候不僅要考慮成本，還要考慮做一件事的風險。
隨著科技的發(fā)展，我國的綜合國力在不停的提升，節(jié)能減排成為我國的一項發(fā)展戰(zhàn)略，在照明行業(yè)，我國是世界上白熾燈最大生產(chǎn)國，也是使用量的最大的國家，隨著時代的發(fā)展led照明燈正在取代白熾燈，而且政府正在采取措施禁止銷售白熾燈，逐步使白熾燈推出市場。在不久的將來我們的子孫后代就不會自導白熾燈是什么。政府的這一措施并不是不對，為了我們國家的發(fā)展，是必經(jīng)之路，在這件事的背后，我們可以看到，白熾燈和led照明燈是互為替代產(chǎn)品，當人們增加對對led照明燈的使用時，就會減少對白熾燈的使用，對于兩家廠商來說他們之間的競爭是完全競爭，所以對于他們來說不管是進入一個市場還是退出一個市場是很方便的，當他們的商品銷售量減少的時候，在長期處于虧本的情況下，他們就會退出市場。
所以，政府要減少對白熾燈的應用，僅僅是出臺政策是不行的，在出臺政策的同時，要把環(huán)保的理念深入民心，提高人民的環(huán)保意識，從而引導人們減少對白熾燈的使用，從而去大量使用led照明燈，同時還要對生產(chǎn)廠商給出一定的建議，讓他們減少對白熾燈的生產(chǎn)，轉(zhuǎn)向其他代替品的生產(chǎn)，綜各方面的措施，這就達到啦預期的目的。達到政府干預經(jīng)濟的最終的結(jié)果。
我們在去我國的鋼鐵行業(yè)去看看，沙鋼集團董事局主席沈文榮這句”企業(yè)如果不能做強、做精就暫時不要做大”和他帶領(lǐng)沙鋼走過的風雨歲月以及他對選舉下一位ceo的看法，我們可以了解，一個民營企業(yè)做到如此的強大，不僅要有優(yōu)秀的技術(shù)骨干，還要有自己的優(yōu)勢，在競爭市場里，才能獨占鰲頭，對于一個企業(yè)它不僅有短期的利益最大化，還有長期的利益最大化，所以一個企業(yè)要有自己的發(fā)展目標，在不同的時期，對自己的企業(yè)要有不同的規(guī)劃，以達到自己企業(yè)的收益最大化或者損失最小化。
在這個飛速發(fā)展的時代，作為新一代的大學生，我們要努力學習，關(guān)注國家的.經(jīng)濟發(fā)展，了解國家的發(fā)展趨勢，為國家的強大做出自己的一份力量，做一位熱愛國家的好公民。
國際經(jīng)濟學讀后感篇十八
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，或者一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。下面是經(jīng)濟學類書籍讀后感，請參考.
這幾天，到圖書館查找有關(guān)經(jīng)濟類的書籍，發(fā)現(xiàn)了張五常先生的《經(jīng)濟解釋》。讀完之后頓覺受益匪淺，同時也發(fā)現(xiàn)原來經(jīng)濟學的文章還可以這樣寫，這的確是本很有意思的書。
張五常是一位天賦極高的華裔經(jīng)濟學家，他在產(chǎn)權(quán)理論方面造詣很深。拜讀完《經(jīng)濟解釋》后，卻發(fā)現(xiàn)張五常竟把經(jīng)濟學的文章用散文的體裁寫出來，而且寫得是如此生動有趣，一下子讓原本枯燥無味的經(jīng)濟理論變得栩栩如生起來，這讓我的精神為之一振，讓我深深地敬佩起張先生淵博的學識和敏銳的洞察力了。
在幽默詼諧且充滿睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了一遍，仍覺意猶未盡，便十分想推薦給更多的同學，所謂“奇文共欣賞，疑義相與析?！钡植幻猹q豫，因為《經(jīng)濟解釋》這本書就如同張五常先生本人一樣充滿了爭議。正如張先生自己在文中寫到的一樣：“《經(jīng)濟解釋》這本書不是課本，選修經(jīng)濟的學生可以讀，也應該讀，但因為我往往不依常規(guī)，學生考試時用上我的答案，不免兇多吉少?！币苍S，張先生在這里是高估了他的讀者，認為他們應該已掌握了傳統(tǒng)的經(jīng)濟理論，現(xiàn)在已不需要他像經(jīng)濟學課堂上一樣灌輸所謂的經(jīng)典理論，而他所要做的就是要從一個全新角度去闡釋最為簡單的經(jīng)濟學道理。
《經(jīng)濟解釋》這本書確實不是我們傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟學課本。它兼有散文的基本特征與經(jīng)濟學的靈魂主線，即所謂的“形散而神不散”.“形散”只是“散”在其形式上，而“神不散”是不散在其經(jīng)濟學的脈絡上，是不散經(jīng)濟學的靈魂思想上，即我們所謂的“理性經(jīng)濟人”假定、稀缺、競爭、效用（在《經(jīng)濟解釋》中張先生使用了“功用”這一翻譯）以及需求定律和交易理論等。實際上張先生也正是按照這樣的脈絡來為讀者講授他所理解的經(jīng)濟學。當然我不敢茍同他所有的觀點，也許這也正合乎張先生的處事原則，因為在他的《經(jīng)濟解釋》之中也同樣充滿了對權(quán)威觀點的懷疑。這正如他在“經(jīng)濟解釋之三”中所明確指出那樣，“世上沒有不可替代的理論”.但我對張先生的學識之淵博，行文之流暢，觀點之新穎確是十分欽佩的。
張先生把《經(jīng)濟解釋》的第一章便定為了“科學的方法”.在這一章中張先生則更像一位哲學家，向讀者傳授著他的經(jīng)濟哲學。而這種經(jīng)濟哲學正體現(xiàn)了張先生科學的精神，這種科學的精神與態(tài)度則正是我們在學習和研究經(jīng)濟學問題時所必不可少的。這一章一開始，便介紹了兩種極端理論，一為特殊理論；一為套套邏輯。所謂特殊理論，即是特殊到只能解釋一個現(xiàn)象的理論，這種理論是不具一般解釋力。所謂套套邏輯，是指一些言論，在任何情況下都不可能是錯的，例如說“四足動物有四只腳”便是一個套套邏輯。這兩種理論實際是無用的，我們應盡量避免走入這兩種極端。但有時對特殊理論而言總要比完全沒有理論好。
張先生對待學問是十分嚴謹，極具科學精神。但書中的有些觀點我不能完全認同。張先生在對馬克思的評價時帶有極強的個人偏見，特別在談到意識形態(tài)方面的作用時，我覺得偏離了他一貫所堅持的科學的立場。例如張先生認為“最有名的模糊不清的理論，是馬克思的《資本論》”.因為“馬克思的理論從來沒有人試用事實加以驗證?！睂Υ宋也⒉徽J同。另外，在談到剩余價值時，書中說道：“剩余價值究竟是什么？一些學者說是租值，一些說是利息，一些說是利潤，另有一些說是完全沒有這樣的一回事?！薄罢f來說去都不清楚?！痹谖铱磥恚@就好比在冬天我們穿棉襖，夏天穿汗衫，無論穿什么都不會改變我們是同一個人的本質(zhì)。
不過，如果我們避開書中所謂的“個人偏見”,“科學的方法”這一章對指導我們的學習和研究是十分有益的。正如張先生在文中指出的一樣，“本書是為中國人而寫的，我認為，科學方法論對中國人比對其他好些民族更為重要。”因為中國人始終是一個感性重于理性的民族，他們似乎更容易成為藝術(shù)家而不是科學家?？茖W的精神對我們這樣一個更注重感性的民族而言又是何等的重要。
張五常先生雖名為“五?！?但他似乎從不會被傳統(tǒng)的東西所束縛?！督?jīng)濟解釋》成功地避開了枯燥無味的教科書模式，它舉例甚多且始終圍繞著生活，因為張先生更強調(diào)的是經(jīng)濟理論的解釋作用。張五常無所畏懼地表達自己的觀點，同時也拋下了一連串的爭議給他的讀者。
我想《經(jīng)濟解釋》這本書至少向我們說明了兩個問題，即經(jīng)濟理論的解釋性問題和爭議性問題。也許張五常正是想藉此激發(fā)我們對經(jīng)濟學的興趣，也正因爭議，才讓我們有了對權(quán)威指手劃腳的勇氣。讀完此書并體會到這兩點，我更加認為這是本值得一讀的好書。