讀后感可以幫助我們更好地理解和分析書中的思想和意義。寫讀后感時應(yīng)該注重語言的規(guī)范和流暢，使讀者可以更好地理解和接受文章的觀點。以下是一些讀者對暢銷小說的讀后感，他們從自身經(jīng)歷出發(fā)，與作品中的情節(jié)進(jìn)行了共鳴和碰撞。
超越全書讀后感篇一
今天我來向大家推薦一本書，書的名字叫做《超越全書》。本書是劉墉先生給兒子的116封信與兒子的回信，這116封信每封信都包含著劉墉先生的真情實感，讓你讀起來就像是父母在給予你諄諄教誨似的。
書中我最喜歡讀的便是《時間與金錢》這篇文章了，這篇文章主要告訴了我們：時間就像金錢一樣，只會給會使用它的人帶來驚訝、好處，相反，不會使用它的人，只會是失敗、無聊、追悔。文章開頭，劉軒問過一個問題后，劉墉先生便開始了他娓娓道來的教誨與見解。
“同樣，會用時間的人。懂得安排時間，按照事情的緩急來支取，到頭來，不但完成了他要做的，而且能夠留下多余的時間。至于不會用的人，則東摸摸、西磨磨，時間一分一秒的過去，浪費的比利用得多，猶豫的比決斷的多，時間永遠(yuǎn)不夠用，事情永遠(yuǎn)做不成?！边@是《時間與金錢》中的一段話。
《時間與金錢》這篇文章就是在告訴我們怎樣使用時間，應(yīng)該“按照事情的緩急來支取”，我們應(yīng)該分清什么事情是重要的，應(yīng)該放在什么樣的時間段來解決，同樣也應(yīng)該能辨認(rèn)什么樣的事情應(yīng)該是放在以后來解決的。
二是大時間做大事情，不能把它拆開使用，這樣就會保證我們在做事情時會有充足的時間；三是爭取將小時間化成大時間，化零為整，使我們的時間更為集中；四是將時間多元化。
我們應(yīng)該在適宜的時候一心二用，從而節(jié)省每一天不多的時間。
超越全書讀后感篇二
本套叢書匯集了世界近400年來最偉大的經(jīng)典巨著，包括了拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基、巴爾塔沙葛拉西安、奧里森馬登等勵志大師的不朽著作。《成功學(xué)全書》是其中的一冊。這些作品無數(shù)次被翻譯成數(shù)十種文字在全世界為廣大讀者所拜讀，影響和改變了億萬人的命運(yùn)，被公認(rèn)為全世界副韋大的、最激動人心的勵志經(jīng)典。
目錄。
第一章確定明確的目標(biāo)。
1確定你成功的坐標(biāo)。
2確定的目標(biāo)是成功的起點。
3為實現(xiàn)目標(biāo)制定計劃。
第二章時刻充滿自信。
4自信是成功的階梯。
5克服恐懼。
6克服心中的自卑。
7建立自信。
第三章建立自己的智囊團(tuán)。
8組建智囊團(tuán)。
9維系和培植你的智囊團(tuán)。
第四章要有進(jìn)取心。
10要想成功,就要有進(jìn)取心。
11接受別人的嘲諷和批評。
第五章培養(yǎng)你的領(lǐng)導(dǎo)才能。
12什么是領(lǐng)導(dǎo)才能。
13最有效的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。
第六章展現(xiàn)自己的個人魅力。
14具有吸引力的個性。
15培養(yǎng)具有吸引力的個性。
第七章釋放你的熱忱。
16熱忱的作用。
17如何培養(yǎng)自己的熱忱。
第八章正確對待時間和金錢。
18正確對待時間。
19正確對待金錢。
第九章充分發(fā)揮你的想象力。
20想象力是什么。
21如何實際運(yùn)用想象力。
第十章良好的自制能力。
22自制的力量。
23控制自己的情緒。
24習(xí)慣控制。
25控制自己的憂慮。
第十一章多一些付出。
26怎樣多付出最好。
27增加付出就能帶來好處。
28現(xiàn)在就去增加你的付出。
第十二章集中精力做事。
29專注的力量。
30控制自己的注意力。
31使自己冷靜下來。
第十三章強(qiáng)化人的自律。
32人的自律。
33強(qiáng)化自律。
第十四章注意總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。
34辯證地看待失敗。
35正確對待失敗。
第十五章要正確的思辨能力。
36培養(yǎng)正確的思考方法。
37不斷進(jìn)行心理暗示。
第十六章積極的心態(tài)。
38積極的心態(tài)。
39培養(yǎng)積極的心態(tài)。
第十七章合作精神。
40合作的魅力。
41團(tuán)隊合作。
42如何去合作。
第十八章保持身心健康。
43使自己的身體保持健康。
44保持心理健康。
……。
超越全書讀后感篇三
中國傳統(tǒng)蒙學(xué)全書的讀后感：此書確實是本好書，內(nèi)容挺全，手感也好，但是有兩點不甚滿意：一是當(dāng)當(dāng)在書的包裝上做得不夠細(xì)心，以致于在書的運(yùn)送過程中造成書的破損，這個現(xiàn)象并不是首次出現(xiàn)，應(yīng)該說是屢次出現(xiàn)了，主要是書背的破損、書角的折損以及封面、封底的磨損等。雖然我都沒有退貨，但心里確實不舒服，希望當(dāng)當(dāng)在這一點上要進(jìn)行整改；第二是此書本身的印刷有點問題，《顏氏家訓(xùn)》篇有多頁出現(xiàn)模糊不清的現(xiàn)象，原因是背面的字跡“力透紙背”，造成字跡重疊所致。中華書局出現(xiàn)這樣的錯誤，似乎不太應(yīng)該……(來自卓越亞馬遜網(wǎng)上書店網(wǎng)友)。
超越全書讀后感篇四
在大學(xué)中我有了更多的時間，于是便可以讀更多的書。原來我便一直喜歡讀書，感覺讀書是一種享受，不止可以學(xué)到更多的知識，更可以讓心靈得以徜徉于書中的世界。當(dāng)然了我不會向梁先生所說的那些不會辨別，不會審視的沉浸在書中的世界，我會好好的辯證的分析。今天我要分享的便是《做人做事心理咨詢?nèi)珪贰?BR> 這是一本養(yǎng)性的書，其中包含了做人的12條簡單的法則。我一直認(rèn)為，一個人最重要的便是品行道德，正如選修課――大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中老師放的《對話》短片中李開復(fù)先生模擬招聘時所最看重的一項準(zhǔn)則。一個人的立身之本便是品德，如若沒有品德，便真的與禽獸無異了。在社會中，一個人沒有好的品德只會對別人對社會對國家?guī)韨?，所以只有品德過關(guān)一個人才會真正的擁有價值，才對對他人對社會對國家?guī)碡暙I(xiàn)。
在《做人做事心理咨詢?nèi)珪愤@本書中就講了做人的最基本的一些品德修養(yǎng)。它詳細(xì)的說明了一個人應(yīng)該如何處理好自己的與別人的關(guān)系，如何處理好在社會中各種角色的定位。
首先，它介紹了人我之間的博弈術(shù)。因為人與人之間總是會有交集的，誰也不可能獨立的生活，這就要求我們要學(xué)會處理好自己與他人的關(guān)系。()要清楚人和我之間總是有紛爭有合作，雖然社會競爭將日益激烈，但只有與他人合作才能更好地處理事情，生存與社會中。當(dāng)然了，不只要有合作的意識，還要學(xué)會如何合作，恰當(dāng)?shù)暮献鞑拍芟嗟靡嬲?，否則只能南轅北轍，事倍功半。而且要不以自己的好惡分辨別人，現(xiàn)在很多人判斷只憑自己的喜好，這往往是不正確的，加入自己的喜好會影響公正客觀的評定，是不可取的。它還告訴我們要學(xué)會贊美別人，好的暗示和及時的稱贊會使你與別人更融洽，也會提高工作效率。
接著，它介紹了進(jìn)與退的哲學(xué)。在現(xiàn)實生活中，每個人都不可能能夠順順利利的完成每一件事，都會遇到坎坷與挫折。雖然古語說要鍥而不舍，但有的時候，要學(xué)會退一步，也許你會發(fā)現(xiàn)，退一步海闊天空。因此，我們要懂得進(jìn)與退的哲學(xué)，不要遇到挫折就以為的前進(jìn)，撞了南墻也不回頭，一條巷子走到黑，這樣也許會把自己逼入絕境之中。要適時地進(jìn)，適時地退，拿得起放得下，這樣才能更好的生存。
其次，它講了弱者與強(qiáng)者的博弈。作為弱者，要學(xué)會讓三尺，以柔性美德與強(qiáng)者共處，要懂得以弱勝強(qiáng)，保持一種低姿態(tài)的智慧。隨話說槍打出頭鳥，做人要低調(diào)。而如果處于強(qiáng)者地位，要懂得扶助弱者，給弱者以生存的'機(jī)會，要宰相肚里能撐船，君子不與小人斗。只有這樣，才能與他人和諧相處。
之后，它講的便是要一虛一實，虛實結(jié)合。告誡我們要警惕假裝的誠實，詭計都是不動聲色的。當(dāng)然要學(xué)會對待敵人相時而動，欲擒故縱，這樣才能制敵而勝。當(dāng)然了，做人不可鋒芒畢露，三思而后行，不要輕易亮出底牌，讓敵人看不清你的虛實，這樣才能最終取得勝利，達(dá)成目標(biāo)。
當(dāng)然，成敗總是伴隨人的一生，所以我們要學(xué)會正確的面對失敗與成功。這一點與學(xué)會進(jìn)退有點相似。我們面對失敗要有百折不撓的精神，要堅持正確的道路和前進(jìn)方向。但同時，如果發(fā)現(xiàn)事不可為或事情本身有問題要學(xué)會放棄，有時放棄也是一種前進(jìn)。要學(xué)會面對失敗與成功，我們才會成熟，才能更好的生活。
最后，我們要正確對待富與貧的問題。有時也許你已經(jīng)很努力的奮斗了可還是沒有富裕，請千萬記?。贺毟F不是罪過。只要你努力了，付出了，得到了回報，就足夠了，知足常樂。如果你富裕了，也不要自鳴得意，要試試幫助別人，因為任何人都會聯(lián)系在一起，也許有一天你會得到他們的幫助。
讀了這本書后我明白了許多做人做事的道理，我堅信，這些都會成為我人生路上寶貴的財富，指引著我一步一步的前進(jìn)，是我能創(chuàng)造出屬于我的美好未來。
超越全書讀后感篇五
讀完一本名著以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的超越自卑讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng)，也是阿德勒個體心理學(xué)的理論核心。提出了人們生活中的三大問題：職業(yè)、社會（既與他人的關(guān)系）和性（既為愛情和婚姻）。每個人都要面對這三大問題，而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關(guān)注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團(tuán)體的一份子，愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
這一觀點，本書編譯極為欣賞，他在代序中寫到：在一個物欲橫流、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學(xué)猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價值絕不僅僅是金錢、物質(zhì)和泛濫的.私欲，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地。阿德勒在書中認(rèn)為“自卑感”在生活中時刻都有可能產(chǎn)生，象先天的生理缺陷、人在面對現(xiàn)實社會產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。他認(rèn)為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。
如果敢于正視自卑，會激發(fā)人的創(chuàng)造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動力。在達(dá)到新的境界后，又會發(fā)現(xiàn)新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn)。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認(rèn)為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動力是相左的。
阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念，它是指一個人的生活目標(biāo)，對自己和世界的看法以及他實現(xiàn)生活目標(biāo)的方式。人在他的思維、情感、行動中處處體現(xiàn)著他獨特的生活風(fēng)格?！吧铒L(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風(fēng)格的分析，（主要有三種途徑），幫助病者找出產(chǎn)生這種錯誤生活風(fēng)格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風(fēng)格。
本書另一大優(yōu)點是語言平實易懂，例子豐富生動，筆觸細(xì)膩，分析精辟，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格。
超越全書讀后感篇六
1.2人通過選擇改造世界。
1.3控制能力。
1.4隨機(jī)控制。
1.5有記憶的'控制。
1.6共軛控制。
1.7負(fù)反饋調(diào)節(jié)。
1.8負(fù)反饋如何擴(kuò)大了控制能力。
1.9正反饋與惡性循環(huán)。
第二章信息、思維和組織。
2.1什么是知道。
2.2信息的傳遞。
2.3信息是一種客體嗎。
2.4通道容量。
2.5濾波：去偽存真的研究。
2.6信息的儲存。
2.7信息加工和思維。
2.8信息和組織。
第三章系統(tǒng)及其演化。
3.1系統(tǒng)研究方法中的因果聯(lián)系。
3.2相對孤立系統(tǒng)。
3.3系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)結(jié)構(gòu)。
3.4穩(wěn)態(tài)結(jié)構(gòu)和預(yù)言。
3.5均勻和穩(wěn)定。
3.6不穩(wěn)定和周期性振蕩。
3.7超穩(wěn)定系統(tǒng)。
3.8系統(tǒng)的演化。
3.9系統(tǒng)的崩潰：自繁殖現(xiàn)象。
3.10自組織系統(tǒng)。
3.11智力放大與超級放大器。
第四章質(zhì)變的數(shù)學(xué)模型。
4.1哲學(xué)家和數(shù)字家共同的難題。
4.2質(zhì)變可以通過飛躍和漸變兩種方式實現(xiàn)。
4.3事物為什么具有確定的性質(zhì)。
4.4穩(wěn)定機(jī)制：穩(wěn)態(tài)結(jié)構(gòu)的數(shù)學(xué)表達(dá)。
4.5事物性質(zhì)的不變、漸變和突變。
4.6怎樣判別飛躍。
4.7飛躍和漸變的條件。
4.8關(guān)節(jié)點：蝴蝶、燕尾及其他。
4.9矯枉必須過正嗎。
4.10極端共存。
4.11共同的使命。
第五章黑箱認(rèn)識論。
5.1認(rèn)識對象和黑箱。
5.2認(rèn)識論模式。
5.3可觀察變量和可控制變量的限制。
5.4理論的清晰性。
5.5模型逼近客觀真理的速度。
5.6反饋過度。
5.7可判定條件。
5.8科學(xué)和人。
附錄關(guān)于12個乒乓球問題。
超越全書讀后感篇七
石猴誕生，拜師學(xué)藝，大鬧天宮，困壓山下，指點迷津，西天取經(jīng)，降妖除魔，困難重重，取得真經(jīng)，立地成佛——這就是我最愛看的經(jīng)典名著《西游記》給我留下的深刻印象。
孫悟空初到花果山，在群猴中并不起眼，后憑借自己勇敢好勝的性格讓群猴折服，稱他為“美猴王”。如果換做我，我是十分好奇水簾洞后面的景象，但是面對寬大湍急的瀑布，我是不敢靠近的。或許我應(yīng)該嘗試一下，這樣才不會錯失美景。就好比我很好奇神秘的太空，但介紹太空的書種類繁多且深奧，我就放棄不看了，我應(yīng)該積極查閱，堅持看下去，這樣才能發(fā)現(xiàn)太空的美。
孫悟空為求長生之術(shù)漂洋過海去拜師學(xué)藝，其中有一段，師傅問悟空：“我這有變化之術(shù)你可想學(xué)?”悟空點頭答道：“想學(xué)，想學(xué)?！睅煾涤謫枺骸斑@變化之術(shù)分為三十六變和七十二變，你想學(xué)哪一個?”悟空不假思索答道：“要學(xué)多的，要學(xué)最多的?！蔽肄D(zhuǎn)身問妹妹：“如果是你，你選哪種?”妹妹呵呵一笑說：“我當(dāng)然選三十六變啦!選少的簡單一些。”這點我倒是跟悟空很像，在學(xué)知識時，我總是喜歡挑最難的最多的。媽媽總說我貪多，喜歡為難自己。我覺得技多不壓身，現(xiàn)在圖簡單，不吃苦，以后的日子才苦呢!
悟空學(xué)成七十二變后就在師兄弟面前顯擺，被師傅指責(zé)：“教你幻化之術(shù)不是為了在人前炫耀，而是要幫助有困難的人，”于是將他趕下了山。這就是名著的力量，他教會我學(xué)到技能是為了強(qiáng)大自己，以后用到該用的地方，而不是在人前炫耀，滿足虛榮心。
《西游記》的故事還有很多，孫悟空這個人物形象也是最深入我心的，他勇敢好斗，機(jī)智活潑，不怕吃苦，這些可貴的性格特點吸引著我反復(fù)去看他的故事，我的學(xué)習(xí)生活中也要學(xué)習(xí)這些好品格。
超越全書讀后感篇八
我看了《三字經(jīng)》這本書有一些感想，下面，我就和大家分享一下我的感受吧。
我看了一第三篇字經(jīng)的內(nèi)容上面說到：一而十，十而百。百而千，千而萬。從字面理解，意思就是：從一到十，從十到百。從百到千，從千到萬。而我讀完這句話的理解是：做事不能一下子做好，要慢慢來，爭取做到最好。
我還看了一篇，上面說到：曰春夏，曰秋冬。此四時，運(yùn)不窮。書中的意思是：春、夏、秋、冬這四個季節(jié)，循環(huán)往復(fù)，永遠(yuǎn)也沒有盡頭。而我讀完這句話后，我結(jié)合學(xué)習(xí)，總結(jié)出一條道理：學(xué)習(xí)就像春夏秋冬，要有一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣才能循環(huán)往復(fù)，形成一個好的學(xué)習(xí)鏈，你才能讀好書。
三字經(jīng)可以教大家很多適合小學(xué)生用的東西，大家一定要常常溫習(xí)溫習(xí)哦!
超越全書讀后感篇九
其實每個人的心理都不平和，原因很多很多，像天上的星星一樣個有不同，就如我在部隊常常聽到的一句話“林子大了什么鳥都有”。
那么獲得心理平和的方法有是什么呢？我個人認(rèn)為那就是矯正個人的想法。為了擁有平和的心，我認(rèn)為就應(yīng)努力培養(yǎng)舒暢、自然的心態(tài)。因為任何人無論在待人處事方面或個人的生活感受方面，都與本身的想法息息相關(guān)。
書中寫到：“讓心靈留下一片空白要想獲得充滿平和的心，有一項最重要的方法，那就是讓心靈留下一片空白。通常，我總是這樣建議他人，盡量使自己的心靈呈現(xiàn)一片空白，一天至少兩次。而所謂的空白，主要是指將憂慮、憎惡、不安、罪惡的情緒徹底消除掉”。
事實上，刻意地使心靈空白的確能有效地為人們帶來心安的感受。當(dāng)你將壓抑在心頭的煩惱吐露一空，或暫拋出腦后時，往往能體驗到解脫的快感。我只讀了一半，但是我發(fā)現(xiàn)一個好的特點：那就是，能夠把心中的煩悶向知心朋友傾吐的人，通常既是能夠把握快樂的人。()。
其實當(dāng)你有煩惱的時候，不妨試著去山頂，把煩惱的事一一地說出，然后把它們?nèi)赃M(jìn)到無底的山谷去，注視著它知道它消逝不見。雖然我的這個建議聽起來或許很幼稚，但是我曾經(jīng)在部隊就嘗試過，效果很明顯。
超越全書讀后感篇十
《愛經(jīng)全書》［古羅馬］奧維德著、曹元勇譯上海三聯(lián)書店2005年9月版《愛經(jīng)全書》包括《愛經(jīng)》《愛藥》《美容》《戀歌》四部，內(nèi)容涉及男女戀愛技巧、藝術(shù)的探討，情場失意的診治藥方，女性飾容藝術(shù)以及對具體戀愛情境的歌詠……《愛經(jīng)》成書于公元前2年，羅馬帝國驕奢淫逸的社會風(fēng)習(xí)給此書打上深刻烙印。劉易斯?梅評論在《愛經(jīng)》里，“一切都是明快的，都如陽光普照一般，給人以美感，同時又浮淺得可愛，雅致得無與倫比，嬌媚得無可抵御，虛假得完全徹底”――這些對《愛經(jīng)》的品評，其實處處通向當(dāng)日的時代，閱讀《愛經(jīng)》，也是了解羅馬帝國社會風(fēng)尚的`一個合適入口。關(guān)于《愛經(jīng)》在中國傳布還有一則有趣的典故。
1929年，詩人戴望舒替水沫書店譯《愛經(jīng)》出版，3月23日《申報》登出廣告，內(nèi)中有“多情的男女青年當(dāng)讀”等語，次日同報又登出世界書店發(fā)行《唯愛叢書》的廣告，這是紅男綠女的消遣讀物，魯迅一時失察將二者相提并論，在致韋素園的信中有一段針砭時弊的話：“上海去年嚷了一陣革命文學(xué)，由我看來，那些作品，其實都是小資產(chǎn)階級觀念的產(chǎn)物，有些則簡直是軍閥腦子。今年大約要改嚷戀愛文學(xué)了，已有《唯愛叢書》和《愛經(jīng)》預(yù)告出現(xiàn)?！焙髞砜琢砭碁槌霭妗冬F(xiàn)代作家書簡》向魯迅征集書信，翻譯家李霽野明白奧維德的長詩向被視為歐洲古典名著，于是向魯迅建議，最終刪去了原信中“和《愛經(jīng)》”三字，也洗清了戴望舒的冤枉。奧維德筆下自然有輕浮不嚴(yán)肅的文字，但從總體上來講，正如譯者所言，《愛經(jīng)》“關(guān)注的是男女平等的戀愛藝術(shù)，探討的是如何贏得對方垂青的問題，而不是性ai社會學(xué)或性ai房事學(xué)”。
超越全書讀后感篇十一
今天我來向大家推薦一本書，書的名字叫做《超越全書》。本書是劉墉先生給兒子的116封信與兒子的回信，這116封信每封信都包含著劉墉先生的真情實感，讓你讀起來就像是父母在給予你諄諄教誨似的。
書中我最喜歡讀的便是《時間與金錢》這篇文章了，這篇文章主要告訴了我們：時間就像金錢一樣，只會給會使用它的人帶來驚訝、好處，相反，不會使用它的人，只會是失敗、無聊、追悔。文章開頭，劉軒問過一個問題后，劉墉先生便開始了他娓娓道來的教誨與見解。
“同樣，會用時間的人。懂得安排時間，按照事情的緩急來支取，到頭來，不但完成了他要做的，而且能夠留下多余的時間。至于不會用的人，則東摸摸、西磨磨，時間一分一秒的過去，浪費的比利用得多，猶豫的比決斷的多，時間永遠(yuǎn)不夠用，事情永遠(yuǎn)做不成?！边@是《時間與金錢》中的一段話。
《時間與金錢》這篇文章就是在告訴我們怎樣使用時間，應(yīng)該“按照事情的緩急來支取”，我們應(yīng)該分清什么事情是重要的`，應(yīng)該放在什么樣的時間段來解決，同樣也應(yīng)該能辨認(rèn)什么樣的事情應(yīng)該是放在以后來解決的。
劉墉先生在文章結(jié)尾總結(jié)、告訴了我們四點掌握時間的原則，一是“決定事情緩急、輕重，以優(yōu)先順序來安排時間”，我們應(yīng)該在做事前細(xì)致的考慮一下每件事情的優(yōu)先性；二是大時間做大事情，不能把它拆開使用，這樣就會保證我們在做事情時會有充足的時間；三是爭取將小時間化成大時間，化零為整，使我們的時間更為集中；四是將時間多元化。
我們應(yīng)該在適宜的時候一心二用，從而節(jié)省每一天不多的時間。
我覺得在讀《超越全書》時，每一個讀者都會根據(jù)文中所說的來思考自己是否正確的完成了某些事情，并思考是否超越了自己。
超越全書讀后感篇十二
讀過戴爾卡耐基教授的《超越自我》后，收獲很大，內(nèi)心受到了一次洗禮，使我原本平淡如水的心緒激起了層層浪花，使我日漸麻木的心有了再度振作的欲望。
首先，它讓我知道了很多成功人士對待工作的態(tài)度及在工作中的表現(xiàn)，他們是如何做好每一件事情的，如何在工作中超越自我。也讓我認(rèn)識到人生最強(qiáng)的對手，不是別人，是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己。
超越自我不僅是一種重要的人生態(tài)度，也是一種積極的工作態(tài)度，是我們工作高效和生活高質(zhì)量的重要保證。
人生是需要通過不斷學(xué)習(xí)來充實和提高的。西方哲學(xué)家赫伯特的話：“一個人如果二十歲時不美麗，三十歲時不健康，四十歲時不富有，五十歲時不聰明，就永遠(yuǎn)失去這些了?！币簿褪钦f，這個世界是不等人的，時間是不等人，如果在你年輕的時候該耕耘的時候不去拼搏，那么在你該收獲的時候也會一無所有。聯(lián)系自己現(xiàn)狀，社會在不斷變遷和飛速發(fā)展，知識在更新，學(xué)生在變化，如果不學(xué)習(xí)新的理論，不努力去接受新思想，學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，就不能適應(yīng)新形勢的的要求，那就是一種落后，是一種失敗。
態(tài)度決定一切。工作是人的一生不可缺少的部分，通過工作不僅可以賺取生活所需，更重要的是還可以從中獲得成就感和滿足感。一個人的自信心、價值觀和潛能也只有通過工作才能得以充分肯定和發(fā)揮。無論什么人，如果把工作當(dāng)成一項事業(yè)來追求，看成一種樂趣，無論干什么工作都會在工作中得到最美妙的享受。比如我們教師，每天備課上課身體感到很累也會感覺很充實，有意義；課后寫反思，如果是主動想把自己在教學(xué)中的點滴感悟記錄下來，而不是為了完成任務(wù)，就不會覺得那是一種負(fù)擔(dān)；為了使工作能做得更好，或許不在乎下班后無償?shù)丶影喔木碜印⑤o導(dǎo)學(xué)生、和家長溝通等。
其次，超越自我并不是強(qiáng)調(diào)只注重個人的成長與進(jìn)步，而忽視組織的生存與發(fā)展。
每個人都應(yīng)樹立與組織共贏的職業(yè)最高奮斗目標(biāo)。怎樣才能實現(xiàn)這一目標(biāo)呢？《超越自我》為我們提供了答案：
第一、是要把敬業(yè)當(dāng)作一種使命，做到干一行，愛一行，專一行；
第二、是在任何時候都要保持對組織的忠誠，樹立與組織共贏的觀念；
第三、要具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，盡職盡責(zé)做好本職工作，主動多做事；
第四、要永保工作熱情，保持最佳的精神狀態(tài)，把工作當(dāng)成一種樂趣；
第五、是要勤奮，勤奮是成功的保證，勤奮才能有提升機(jī)會；
第六、要不斷地提升自己各方面的能力，提升自身的競爭力；
第八、由內(nèi)而外地全面造就自己，塑造完美的品格，追求卓越，超越自我。
每個人的工作都是重要的，即便我們擔(dān)當(dāng)?shù)氖菢O不起眼的工作，只有我們每個人的工作都做好了，單位整體工作才能做好，比如，作為一名數(shù)學(xué)教師，就要把數(shù)學(xué)課教好，作為一名年級長，就要竭盡全力做好年級各項工作。
總之，這本書使我受到了很大的啟發(fā)。在今后的日常生活、工作中，我將認(rèn)真實踐個人與組織共贏的策略，從點滴做起，認(rèn)真做好每一件事，全面提升自己，真正實現(xiàn)超越自我。
超越全書讀后感篇十三
稻盛和夫相信，要開發(fā)員工的潛能，必須對“潛意識”、“意愿’與“服務(wù)世界的真誠渴望”等人類心靈活動有新的理解。而大多數(shù)企業(yè)家認(rèn)為員工是付薪水雇來的雇員，未能建立起整體感，也從不認(rèn)為員工的自我超越與企業(yè)的關(guān)系。我前幾年也是這樣考慮，后來有了一定認(rèn)識，也提出了公司愿景，但是在學(xué)習(xí)型組織建立的過程中，并不規(guī)范，并沒有什么章法。
福特（henryford）認(rèn)為：“依我的想法，每個人都是一個有智慧而完整的實體，都愿意為崇高的使命發(fā)揮精神力量。但我們常缺少等待結(jié)果的耐心。我們所需要的是以這股期待實踐崇高使命的精神力量，來強(qiáng)化這樣的心。我們輕率地把自己跟這精神力量切斷了。我相信總有一天，我們能挖掘出這種創(chuàng)造未來精神力量的來源。”
這段話非常深刻地闡明了“人”與企業(yè)愿景之間的關(guān)系，真的是遠(yuǎn)非付薪水換雇工那么簡單。這種精神力量的創(chuàng)造性無可估量。
“愿景”（vision，愿望的'景象）與一個清楚的“現(xiàn)況景象”（相對于“愿景”的目前實況景象）同時在腦海中并列時，心中便產(chǎn)生一種“創(chuàng)造性張力”（creativetension），一種想要把二者合而為一的力量。這種由二者的差距所形成的張力，會讓人自然產(chǎn)生纖解的傾向，以消除差距。自我超越的精義便是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。
我知道我的愿景和現(xiàn)實差距巨大，按照上述理論，就是創(chuàng)造性張力巨大。但是，這種張力帶給我和整個團(tuán)隊的是激情和能量，我們不斷超越，不斷創(chuàng)造驚喜，感到愿景越來越清晰，這個路途中很艱辛，但是那份創(chuàng)造的喜悅卻是無可替代的。
歐白恩指出：“我們相信生活中高尚的美德與經(jīng)濟(jì)上的成功，不但沒有沖突而且可以兼得；事實上，長期而言，更有相輔相成的效果?！?BR> 赫門米勒的總裁賽蒙不久前說：“為什么工作不能夠是我們生命中美好的事情？為什么我們把工作看作是一件不得不做的事情，而未能珍惜和贊美它？為什么工作不能夠是人們終其一生發(fā)展道德與價值觀、表現(xiàn)人文關(guān)懷與藝術(shù)的基石？為什么人們不能從工作中去體會事物設(shè)計的美、感受過程的美，并試著欣賞可持之恒久的價值之美？我相信這些都是工作本身就具有的?！?BR> 在現(xiàn)實中，往往是事業(yè)和愿景是兩回事兒，甚至背道而馳。有的人希望幫助別人，卻做一些賺錢很快而沒有社會意義的事情，他們的潛臺詞是，等我賺了足夠的錢，我會幫助別人的。這種把事業(yè)（所從事的的工作）與愿景割裂開來的企業(yè)家大有人在。而我非常幸運(yùn)，我做的事業(yè)——創(chuàng)造無創(chuàng)高效腫瘤治療設(shè)備，讓困境中的人們?nèi)计鹕南Ｍ?，是我呵我的團(tuán)隊的愿景，而我們可以每天走在通向愿景的大道上，道上的風(fēng)景盡收眼底，在創(chuàng)造愿景的同時，實現(xiàn)自我超越。所以經(jīng)常會感恩，感恩來自上天的使命，感恩一路上幫助我們的人和事，哪怕是惡意中傷者，都心存感激，因為他們讓我們更堅強(qiáng)。這種愿景和工作的高度一致性，是組織生命力的源泉。
把人員的發(fā)展看作達(dá)成組織目的的手段，會貶低了個人與組織之間關(guān)系的價值。這里面有一項無條件的承諾，它是一種義無反顧的勇氣，堅持組織真正自我超越的承諾：我們想要如此，不因為什么，只因為我們真心想要如此。這種對于組織的無條件承諾，真的能煥發(fā)出巨大的潛能。我們在二階段結(jié)束時，只有24人報了三階段，但是我們幾個人為了大家一起走下去，無條件承諾去感召大家，結(jié)果僅有三人沒參加面試，參加面試的人數(shù)增加了8人。對于沒通過面試的同學(xué)繼續(xù)感召，盡心盡力，無怨無悔，這樣的過程已經(jīng)為學(xué)習(xí)型組織的建立打下了基礎(chǔ)。契約關(guān)系遠(yuǎn)不如盟約關(guān)系更令人心悅誠服。在公司管理上是同樣道理，當(dāng)大家無條件承諾為企業(yè)愿景而努力，這已經(jīng)是盟約關(guān)系了，我們都是主人，一定會創(chuàng)造無可限量的未來。
既然自我超越的好處那么多，為什么還是有很多人和組織不愿意如此做呢？如果組織的領(lǐng)導(dǎo)者缺乏建立共同的愿景和共有心智模式，以指導(dǎo)其下各階層決策者的能力，組織對“自我超越”作出承諾是天真而又愚蠢的。自我超越需要厘清愿景，需要建立共有心智模式，需要很多練習(xí)方法，這是一個非常科學(xué)系統(tǒng)的工程，而不是想自我超越就可以了。而且要看清人性，不被一時的困境所困擾，安然地一直走下去。
超越全書讀后感篇十四
在這個奧運(yùn)的暑假里，我一口氣閱讀完了《超越夢想一起飛》這本書，書中一個個奧運(yùn)冠軍的人生歷程，引我深思，給我啟迪。其中最讓我記憶深刻的是：波蘭女運(yùn)動員奧蒂麗亞·杰德捷澤扎克。
故事是這樣的：波蘭女運(yùn)動員奧蒂麗亞·杰德捷澤扎克獲得了雅典奧運(yùn)會女子200米蝶泳的金牌，她也是波蘭在游泳項目上的第一位奧運(yùn)冠軍。其中最可貴的是，她把這枚金牌拍賣了，并將拍賣所得捐獻(xiàn)給了兒童醫(yī)院用于救治白血病兒童。
奧蒂麗亞·杰德捷澤扎克是多么有愛心?。∵@也使我想到了這種愛心同樣也在我們國家發(fā)揚(yáng)光大。這次震撼世界的四川大地震發(fā)生后，國家領(lǐng)導(dǎo)人在第一時間趕赴災(zāi)區(qū)指導(dǎo)抗震救災(zāi)搶險工作，舉國上下也在第一時間籌集捐款，國外的友好人士也向我們伸出援助的雙手。我們的奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f活動也同時加進(jìn)了支援四川的愛心傳遞內(nèi)容，一點很小的善心，乘以13億，乘以全世界的愛心，就會匯成愛的海洋。再大的困難，我們都能克服！
愛心舞動奧運(yùn)，激情傳遞夢想。我們將與世界各國人民一起，在奧運(yùn)精神鼓舞下，奮力拼搏，勇攀高峰，超越自我，實現(xiàn)夢想！
超越全書讀后感篇十五
近日，通過閱讀張維為撰寫的《中國超越》一書，使本人感悟頗深!作者從“追趕”到“超越”，從“神話”到“實話”，從“制度超越”到“話語超越”，從“顏色革命失敗”到“一個文明型國家的光榮與夢想”，書中用了大量的事實和數(shù)據(jù)證明，中國的崛起一定是超越西方和西方模式的，一定會深刻地影響世界未來的格局和秩序。
讀完此書，讓我對中國的未來充滿了信心，讓我對我們這一代能幸運(yùn)的成為21世紀(jì)中國崛起的中堅力量，感到無比的驕傲和自豪!
一、堅定對中國制度的信心在我看來，不管世界風(fēng)云如何突變，中國始終不變地在堅持走具有自己特色的社會主義道路，不斷用更加科學(xué)的社會主義制度去完善鄧小平同志提出的“摸著石頭過河”的實踐經(jīng)驗，通過長達(dá)30多年的改革開放，逐步形成了一套“實踐理性、政治定力、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、混合經(jīng)濟(jì)、對外開放”的中國模式。
書記說過，“沒有堅定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣，同樣，離開不斷改革，制度自信也不可能徹底、不可能久遠(yuǎn)”。也許你會有這樣的疑惑，既然是成功的制度體系，為什么還要改革呢?堅定制度自信，當(dāng)然不是要固步自封，而是要不斷革除體制機(jī)制的弊端，讓我們的制度更加成熟而持久。
只有看到我們在國家治理體系和治理能力方面的不足，看到我們的制度還沒有達(dá)到更加成熟更加定型的要求，甚至某些方面制約著發(fā)展和穩(wěn)定，我們才能有決心改革創(chuàng)新，有勇氣攻堅克難，最終才能在適應(yīng)國家現(xiàn)代化的進(jìn)程中，不斷提高運(yùn)用中國特色社會主義制度有效治理國家的能力。因此，我們?nèi)嫔罨母铮皇且驗橹袊厣鐣髁x制度不好，而是要使它更好;不是要走別的什么路，而是更好地走中國特色社會主義道路。
二、堅定對中國力量的信心縱觀世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與政治走向，其仍然處于深度調(diào)整期。如果說“阿拉伯之春”寄托著一些西方勢力扳倒中國的希望，那么“顏色革命”則更是西方勢力企圖顛覆中國政體的樣板，只不過西方勢力打錯了算盤，“顏色革命”很快失敗了，這讓很多西方人感到臉上無光。原蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈爾巴喬夫的法律事務(wù)顧問瑞納·穆勒森教授曾經(jīng)比較了鄧小平和戈爾巴喬夫的差別，他認(rèn)為：“戈爾巴喬夫只是一個天真的政客，而鄧小平對自己國家的了解、對外部世界的了解、對對西方國家的`了解，遠(yuǎn)在戈爾巴喬夫之上”。
他認(rèn)為這個差別是中國改革成功和蘇聯(lián)改革失敗的主要原因。無疑，中國有了鄧小平是幸運(yùn)的，中國的政治、社會、資本力量的結(jié)構(gòu)，決定了中國可以避免“阿拉伯之春”和“顏色革命”的局面。成功的中國模式已經(jīng)證明它在許多方面確實比西方模式做的好，可以給國人乃至世界帶來更多的財富和利益。這些優(yōu)勢更加堅定了我對中國力量的信心。現(xiàn)在的世界經(jīng)濟(jì)既有復(fù)蘇跡象，也面臨著基礎(chǔ)不穩(wěn)、動力不足、速度不均的問題。因此，實現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)全面復(fù)蘇和健康成長，將是一個長期而曲折的過程。
超越全書讀后感篇十六
《超越自卑》是個體心理學(xué)的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學(xué)家a、阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。
本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng)，也是阿德勒個體心理學(xué)的理論核心。提出了人們生活中的三大問題：職業(yè)、社會（既與他人的關(guān)系）和性（既為愛情和婚姻）。每個人都要面對這三大問題，而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關(guān)注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團(tuán)體的一份子，愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
這一觀點，本書編譯極為欣賞，他在代序中寫到：在一個物欲橫流、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學(xué)猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價值絕不僅僅是金錢、物質(zhì)和泛濫的私欲，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地。
阿德勒在書中認(rèn)為“自卑感”在生活中時刻都有可能產(chǎn)生，象先天的生理缺陷、人在面對現(xiàn)實社會產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。他認(rèn)為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。
如果敢于正視自卑，會激發(fā)人的創(chuàng)造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動力。在達(dá)到新的境界后，又會發(fā)現(xiàn)新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn)。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認(rèn)為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動力是相左的。
阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念，它是指一個人的生活目標(biāo)，對自己和世界的看法以及他實現(xiàn)生活目標(biāo)的方式。人在他的思維、情感、行動中處處體現(xiàn)著他獨特的生活風(fēng)格。“生活風(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風(fēng)格的分析，（主要有三種途徑），幫助病者找出產(chǎn)生這種錯誤生活風(fēng)格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風(fēng)格。
本書另一大優(yōu)點是語言平實易懂，例子豐富生動，筆觸細(xì)膩，分析精辟，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格。
超越全書讀后感篇十七
日復(fù)一日的工作很容易令人的熱情逐漸冷卻，感到索然無味，甚至?xí)ぷ鞅憩F(xiàn)出浮躁的心態(tài)，對工作失去激情，敷衍應(yīng)付，這樣一種工作狀態(tài)是很可怕的。讀完《超越自我》這本書，讓我深深的意識到在任何時候、面對任何壓力下，都不能對工作失去熱情、激情，要兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。如何才能保持工作的熱情呢？我認(rèn)為：
首先是要調(diào)整好自己的心態(tài)，我們不能總是以本位主義去思考問題，“我在工作中付出多少，就應(yīng)有多少的回報”，若回報不如所愿時，便灰心失望，失去工作熱情，得過且過。要知道，工作主要是自己去做的，工作做不做，不是能力問題，而是態(tài)度問題。所以，對工作我們要擺正心態(tài)，端正工作態(tài)度。
第二、扮好角色，理清個人與總站未來發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)識。只有對總站的發(fā)展目標(biāo)深入了解，才能促使自己不斷充實自我，適時調(diào)整自己的角色，以適應(yīng)總站的發(fā)展需要；只有找到個人和總站藍(lán)圖的最佳結(jié)合點，才能獲得真正的心理歸屬感。
第三、不斷地給自己制定新的目標(biāo)，長短結(jié)合，朝著這個目標(biāo)努力，這樣工作起來就有動力和沖勁。有了方向、有了動力，自然就能保持高漲的工作熱情。
我選擇了一份工作，其實就是選擇了一種責(zé)任，必須以一種鍥而不舍的精神、一種堅持到底的信念、一種自動自發(fā)的責(zé)任心嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙Υ谶@種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度的支持下保持對工作的熱情，這樣才能真正把工作做好。
超越全書讀后感篇十八
近日閱讀《中國超越》一書，感悟頗深。本書作者張維為，中國政治學(xué)者、作家、復(fù)旦大學(xué)特聘教授、中國發(fā)展模式研究中心主任，長期致力于國際關(guān)系、中國模式和西方發(fā)展模式的對比研究。
書中作者從經(jīng)濟(jì)總量、百姓資產(chǎn)、社會保障、科技創(chuàng)新、制度安排等方面，探討了中國對西方模式，特別是對美國和美國模式的超越。全書通過數(shù)據(jù)、實例和故事進(jìn)行分析，闡述了中國追趕并超越西方的過程，橫向分析了中國模式相對西方模式的獨特性和合理性，縱向也厘清了中國崛起的歷史邏輯。并最終得出結(jié)論:中國的崛起一定是超越西方和西方模式的，一定會深刻影響世界未來格局和秩序的。讀完此書，我對中國的未來更加充滿信心，能有幸成為中國崛起中堅力量的一員，我感到無比的驕傲和自豪。
改革開放后，中國在以鄧小平為首的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下“立足國情、實事求是”，堅持走具有中國特色的社會主義道路。并且在短短幾十年間取得了令世界震撼的成就，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化各方面取得了史無前例的進(jìn)步。這令許多西方國家感到迷惑和驚恐，同時也使發(fā)展中國家深感敬佩和鼓舞。但是在發(fā)展的背后也存在著貧富差距大、腐敗嚴(yán)重、環(huán)境惡化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不協(xié)調(diào)等諸多令人困惑的問題。如何實現(xiàn)偉大的中國夢?如何實現(xiàn)對西方國家真正意義上超越?才是作為當(dāng)代中國人應(yīng)該深思的問題，更是我們義不容辭的責(zé)任。
首先，在不失去自我的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)中國超越。中國的崛起并非一個普通國家的崛起，中國崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，學(xué)習(xí)別人的長處，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢。我們是張教授在書中所述的“文明型國家”，是文明古國與現(xiàn)代國家相交疊的國家，中國數(shù)千年的文化基因決定了中國社會未來演變的大趨勢，它不會是西方所希望的“社會與國家”高度對峙的模式，而更可能是“社會與國家”互動互補(bǔ)的模式。我們這種包含中華文明基因、社會主義基因和西方文化元素的制度模式將使中國社會比西方社會更具有凝聚力和競爭力，也必將帶領(lǐng)我們實現(xiàn)對西方的超越。中國目前在一些方面還不如別人做得好，但別的國家很難達(dá)到中國未來可能達(dá)到的高度，這就是一個“文明型國家”崛起的底氣所在。只要我們學(xué)習(xí)別人之長，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，“中國夢”的前景必將比“美國夢”更廣闊。
其次，我們作為民族復(fù)興的主力軍必須做到“立足現(xiàn)實、放眼未來”。要從制度上不斷各處體制機(jī)制弊端，增強(qiáng)道路自信，建立以科學(xué)發(fā)展觀為中心的話語體系，捍衛(wèi)國家的核心利益，提升國家軟實力，以堅定清晰的話語應(yīng)對世界質(zhì)疑。所以我們在為中國模式的超越而自豪時，也應(yīng)該保持清醒的頭腦和理性的心態(tài)，我們必須看到中國的現(xiàn)代化程度仍然低于西方國家，中國的科技進(jìn)步技術(shù)創(chuàng)新仍然較為落后，中國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處于世界產(chǎn)業(yè)鏈的中低端，中國話語尚待真正建立并在世界發(fā)聲。而這正是我們這一代人所承擔(dān)的現(xiàn)實“中國夢”的重?fù)?dān)，需要我們堅定信心，樹立科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，以振興中華為己任，不斷學(xué)習(xí)，提高自己的工作能力，克己奉公，勇于創(chuàng)新，奉獻(xiàn)社會，共同踐行中國“文明型國家”的光榮與夢想。
與此同時，我們應(yīng)當(dāng)建立起對當(dāng)前發(fā)展模式的信心。中國的發(fā)展速度是當(dāng)代世界大國中罕有的，發(fā)展模式當(dāng)然也是史無前例的。我們完全有能力在借鑒西方國家的基礎(chǔ)上建立適合中國國情，立足中國實際的發(fā)展模式。這是對一個有著五千年不曾斷絕的文明的信心，是對一個有著五千年政治智慧積累的國家的信心，是對一個有著五千年和諧、包容文化沉淀的社會的信心，也是對全國人民擁護(hù)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)集體的信心。
超越全書讀后感篇十九
讀完《超越自我》后，有何感想呢?下面是本站小編精心為您整理的超越自我讀后感，希望您喜歡!
最近在工作之余很認(rèn)真的在讀這本影響了很多人的書，它給了我極大的振奮與鼓舞。每次掩卷總是思緒萬千，回顧這么多年來的工作歷程，對我所從事的這份工作充滿感激?！冻阶晕摇肥刮抑匦氯计鹆斯ぷ鞯募で椋瑢窈蟮氖聵I(yè)有了更高的奮斗目標(biāo)，有了對工作追求盡善盡美的態(tài)度，下面談一談我對此書的一點感想。
一、把工作當(dāng)成事業(yè)來做。書中說：只有把工作當(dāng)成是自己的事業(yè)，才會保持工作的激情，把工作僅僅當(dāng)做事情來做的人、認(rèn)為工作僅僅是為了生活的態(tài)度，意味著他們永遠(yuǎn)也不會成為事業(yè)的主人。“失敗者做事情，成功者做事業(yè)”就是指對工作的態(tài)度。“要想取得事業(yè)上的成功，必須站在事業(yè)的高度對待你的工作”，“也就是干一行、愛一行、專一行”。你如何對待你的工作，你的工作也會如何對待你。晉升、加薪的機(jī)會總是為那些認(rèn)真履行工作職責(zé)的人而準(zhǔn)備的。對工作的態(tài)度不同，工作回報給大家的也必定不同。
二、做一名敬業(yè)的員工。“敬業(yè)，顧名思義就是敬重并重視自己的職業(yè)，把工作當(dāng)成自己的事業(yè)，為之付出全身心地努力，抱著認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的態(tài)度，即使付出更多的代價也心甘情愿，并能夠克服各種困難把工作做到盡善盡美。”這是本書開篇第一段的內(nèi)容，可見敬業(yè)之重要。敬業(yè)是從事工作的前奏，是成功的基石，是美好前程的保證。敬業(yè)與學(xué)歷、資歷無關(guān)，只與對待工作的態(tài)度有關(guān)。所以不管從事何種工作，哪怕再細(xì)小也要擺正工作的態(tài)度“視敬業(yè)為使命”方能出色的完成任務(wù)，方能有一個美好的前程。
三、“任何時候都要忠誠”。忠誠是立身之本;是一種非凡的人格特征;是各種力量的源泉;更是一種美德。本杰明富蘭克林說過，“如果說，生命力使人們前途光明，團(tuán)體使人們寬容、腳踏實地使人們現(xiàn)實，那么深厚的忠誠感就會使人生正直而富有意義?！敝艺\和敬業(yè)是相互融合的，忠誠于內(nèi)，敬業(yè)于外，兩者和諧方能在工作中盡職盡責(zé)、善始善終、一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)。巴頓曾經(jīng)說過：只要忠誠就能做到不折不扣地執(zhí)行。“一個人的忠誠會讓他達(dá)到我們想象不到的高度?！边@句話讓我深思良久，思考了很多。從此以后我對忠誠有了更深刻的理解。
總之，《超越自我》激人奮發(fā)，在今后的日常生活、工作中，將保持飽滿的工作熱情，積極的工作態(tài)度，從點滴做起，認(rèn)真做好每一件事，一步一個腳印，踏踏實實，對工作保持忠誠，將熱情和勤奮融入每天工作中，不斷提升自己在各方面的能力，全面造就自己，真正實現(xiàn)超越自我。
最近在工作之余很認(rèn)真的在讀這本影響了很多人的書，它給了我極大的振奮與鼓舞。每次掩卷總是思緒萬千，回顧這么多年來的工作歷程，對我所從事的這份工作充滿感激?！冻阶晕摇肥刮抑匦氯计鹆斯ぷ鞯募で椋瑢窈蟮氖聵I(yè)有了更高的奮斗目標(biāo)，有了對工作追求盡善盡美的態(tài)度，下面談一談我對此書的一點感想。
一、把工作當(dāng)成事業(yè)來做。書中說：只有把工作當(dāng)成是自己的事業(yè)，才會保持工作的激情，把工作僅僅當(dāng)做事情來做的人、認(rèn)為工作僅僅是為了生活的態(tài)度，意味著他們永遠(yuǎn)也不會成為事業(yè)的主人?！笆≌咦鍪虑椋晒φ咦鍪聵I(yè)”就是指對工作的態(tài)度。“要想取得事業(yè)上的成功，必須站在事業(yè)的高度對待你的工作”，“也就是干一行、愛一行、專一行”。你如何對待你的工作，你的工作也會如何對待你。晉升、加薪的機(jī)會總是為那些認(rèn)真履行工作職責(zé)的人而準(zhǔn)備的。對工作的態(tài)度不同，工作回報給大家的也必定不同。
二、做一名敬業(yè)的員工。“敬業(yè)，顧名思義就是敬重并重視自己的職業(yè)，把工作當(dāng)成自己的事業(yè)，為之付出全身心地努力，抱著認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的態(tài)度，即使付出更多的代價也心甘情愿，并能夠克服各種困難把工作做到盡善盡美。”這是本書開篇第一段的內(nèi)容，可見敬業(yè)之重要。敬業(yè)是從事工作的前奏，是成功的基石，是美好前程的保證。敬業(yè)與學(xué)歷、資歷無關(guān)，只與對待工作的態(tài)度有關(guān)。所以不管從事何種工作，哪怕再細(xì)小也要擺正工作的態(tài)度“視敬業(yè)為使命”方能出色的完成任務(wù)，方能有一個美好的前程。
三、“任何時候都要忠誠”。忠誠是立身之本;是一種非凡的人格特征;是各種力量的源泉;更是一種美德。本杰明富蘭克林說過，“如果說，生命力使人們前途光明，團(tuán)體使人們寬容、腳踏實地使人們現(xiàn)實，那么深厚的忠誠感就會使人生正直而富有意義?！敝艺\和敬業(yè)是相互融合的，忠誠于內(nèi)，敬業(yè)于外，兩者和諧方能在工作中盡職盡責(zé)、善始善終、一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)。巴頓曾經(jīng)說過：只要忠誠就能做到不折不扣地執(zhí)行。“一個人的忠誠會讓他達(dá)到我們想象不到的高度?！边@句話讓我深思良久，思考了很多。從此以后我對忠誠有了更深刻的理解。
總之，《超越自我》激人奮發(fā)，在今后的日常生活、工作中，將保持飽滿的工作熱情，積極的工作態(tài)度，從點滴做起，認(rèn)真做好每一件事，一步一個腳印，踏踏實實，對工作保持忠誠，將熱情和勤奮融入每天工作中，不斷提升自己在各方面的能力，全面造就自己，真正實現(xiàn)超越自我。
在書中，作者強(qiáng)調(diào)：人生最強(qiáng)的對手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己!
看了這本書，我仔細(xì)地想了下書的內(nèi)容，很久很久以前，父母創(chuàng)造了他，這樣，他就應(yīng)該創(chuàng)造另一個自己。創(chuàng)造他自己的風(fēng)格，創(chuàng)造他自己的前途，創(chuàng)造自己的自己。那么，他就擁有了向生活跨出第一步的權(quán)利。隨后，他也學(xué)會發(fā)現(xiàn)在這條道路上，有著不可計數(shù)的強(qiáng)敵，當(dāng)他正絞盡腦汁想著如何與這些對手較量時，他似乎忽略了什么人?其實，在這條道路上由始至終都與你競爭的強(qiáng)敵并不是別人，而是你自己。如果想要更好的戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就必須從小學(xué)會看重自己。這樣你才能成為一個真正沖破人生冰河的人——一個生活中的勇者!
“你不能失敗”是本書中作者教導(dǎo)他獨子的信件之一。作者引用西方哲學(xué)家赫伯特的話：“一個人如果二十歲時不美麗，三十歲時不健康，四十歲時不富有，五十歲時不聰明，就永遠(yuǎn)失去這些了?！币簿褪钦f，這個世界是不等人的，它殘酷得甚至不能給予失敗者一點同情心。
這封信的內(nèi)容讓我本身也有了憂患意識，對我來說，如果不能適應(yīng)這個社會這個大環(huán)境，就是一種失敗。就必將被時代前進(jìn)的步伐所拋棄。好比作者所比方的：“馬斷了腿，當(dāng)然還能活!但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義?”所以，我必須成功，必須把全身的精力投入到工作中去，態(tài)度決定一切。我更加體會到了人生的真諦，告訴我們對待人生要有不懈的努力與強(qiáng)烈的責(zé)任感。
人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是我們自己!我們難以把握機(jī)會，因為猶豫，拖延的毛病，我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，因此不思進(jìn)取。這些，都是導(dǎo)致我們失敗的原因。因此，具有憂患意識，掌握正確方法，人生就會走向成功!在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的使命和責(zé)任，而且是絕非可有可無的，這就是人生意義與價值的體現(xiàn)。
超越全書讀后感篇二十
我有很多美好的夢想――長大了當(dāng)科學(xué)家、藝術(shù)家，還想拿到許多人夢寐以求的諾貝爾獎……總以為這些夢想會隨著自己年齡的增長而實現(xiàn)。讀了《超越夢想》這本書后，我懂得了要是夢想成真，只靠胸懷大志是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須學(xué)好豐富的科學(xué)和文化知識，敢于創(chuàng)新，不怕挫折，執(zhí)著追求。
愛因斯坦挑戰(zhàn)權(quán)威，大膽創(chuàng)新，終于推翻了物理學(xué)界權(quán)威的牛頓第二定律；我國著名農(nóng)學(xué)家袁隆平苦心研究30多年，終于培育出被譽(yù)為“東方魔稻”的高產(chǎn)水稻品種；還有細(xì)菌學(xué)家費萊明，鍥而不舍，艱苦學(xué)習(xí)，不斷探索，終于發(fā)現(xiàn)了青霉素，造福于人類……這些偉大科學(xué)家的事跡都證明了只有不懈努力，敢于實踐，超自己的目標(biāo)奮勇前進(jìn)，才能獲得成功。
前輩們的事跡在我腦海一一閃過，我的心久久不能平靜。我又想起了著名數(shù)學(xué)家高斯從小就喜歡動腦筋，敢于創(chuàng)新的故事：他在讀小學(xué)三年級時，又一次老師出了一道題，其他同學(xué)都按照常規(guī)方法計算，小高斯卻通過細(xì)心觀察。獨辟蹊徑，列出了等差數(shù)列的求和公式，很快就算出了答案！
我怎么也算不出來，就這樣放棄了。最后，在老師的啟發(fā)下我才懂得了魚的體積的計算法。現(xiàn)在想來，古時候，七八歲的曹沖能動腦筋稱出大象的體重，而我卻在困難面前退縮?？纯床軟_，比比自己，我是多么慚愧。
想想每一位成功的科學(xué)家，他們哪一個沒有遠(yuǎn)大的理想？哪一個沒有執(zhí)著的追求？正因為胸懷遠(yuǎn)大的理想，有著執(zhí)著追求的精神，他們才終于夢想成真！
超越全書讀后感篇二十一
哇，真想不到那么多世界著名的科學(xué)家、偉人，他們成功的原因竟是因為發(fā)現(xiàn)了一點小小的問題或是某些幻想就咬定不放，然后潛心研究，在他們持久的恒心和持續(xù)不斷的努力下，最終獲得了成功，成了偉人。由此，我才知道了偉人成功的秘密！這是我讀了《超越夢想》之后的感悟。
你知道嗎，現(xiàn)代電腦的掌門人比爾﹒蓋茨是位了不起的奇人。多年以前，比爾﹒蓋茨只是一位普通的大學(xué)生。在一次偶然的機(jī)會中，他與好友一起帶著美好的夢想研制出了windows95，windows95完全脫離了d0s操作系統(tǒng)，使計算機(jī)的操作便攜多了，就連不懂英語的人也可以操作電腦。因為有了比爾﹒蓋茨，才能有今天的電腦世界。
大家可能認(rèn)為比爾﹒蓋茨是美國人，條件好，所以能實現(xiàn)自己的夢想。這完全錯了，因為我們中國就有一位“雜交水稻之父”袁隆平爺爺。袁爺爺做出這么偉大的貢獻(xiàn)和他兒時的夢想是密不可分，袁爺爺各從小就幻想，如果稻子可以長得像高梁一樣高，稻穗如掃把一樣大，稻谷像花生一樣大，那該有多好呀！為了實現(xiàn)這個夢想，袁爺爺苦心鉆了30多年沒日沒夜，月復(fù)一月，年復(fù)一年在田中試驗，比農(nóng)民干得還多，還苦。功夫不負(fù)有心人，他成功了，他終于培育出了高產(chǎn)水稻——雜交水稻。
你們知道我的想法嗎？為了一些矮個子，我希望我可以發(fā)明出一種無副作用，廉價的高效藥物。你不信？那咱們20年后比一比吧！
超越全書讀后感篇一
今天我來向大家推薦一本書，書的名字叫做《超越全書》。本書是劉墉先生給兒子的116封信與兒子的回信，這116封信每封信都包含著劉墉先生的真情實感，讓你讀起來就像是父母在給予你諄諄教誨似的。
書中我最喜歡讀的便是《時間與金錢》這篇文章了，這篇文章主要告訴了我們：時間就像金錢一樣，只會給會使用它的人帶來驚訝、好處，相反，不會使用它的人，只會是失敗、無聊、追悔。文章開頭，劉軒問過一個問題后，劉墉先生便開始了他娓娓道來的教誨與見解。
“同樣，會用時間的人。懂得安排時間，按照事情的緩急來支取，到頭來，不但完成了他要做的，而且能夠留下多余的時間。至于不會用的人，則東摸摸、西磨磨，時間一分一秒的過去，浪費的比利用得多，猶豫的比決斷的多，時間永遠(yuǎn)不夠用，事情永遠(yuǎn)做不成?！边@是《時間與金錢》中的一段話。
《時間與金錢》這篇文章就是在告訴我們怎樣使用時間，應(yīng)該“按照事情的緩急來支取”，我們應(yīng)該分清什么事情是重要的，應(yīng)該放在什么樣的時間段來解決，同樣也應(yīng)該能辨認(rèn)什么樣的事情應(yīng)該是放在以后來解決的。
二是大時間做大事情，不能把它拆開使用，這樣就會保證我們在做事情時會有充足的時間；三是爭取將小時間化成大時間，化零為整，使我們的時間更為集中；四是將時間多元化。
我們應(yīng)該在適宜的時候一心二用，從而節(jié)省每一天不多的時間。
超越全書讀后感篇二
本套叢書匯集了世界近400年來最偉大的經(jīng)典巨著，包括了拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基、巴爾塔沙葛拉西安、奧里森馬登等勵志大師的不朽著作。《成功學(xué)全書》是其中的一冊。這些作品無數(shù)次被翻譯成數(shù)十種文字在全世界為廣大讀者所拜讀，影響和改變了億萬人的命運(yùn)，被公認(rèn)為全世界副韋大的、最激動人心的勵志經(jīng)典。
目錄。
第一章確定明確的目標(biāo)。
1確定你成功的坐標(biāo)。
2確定的目標(biāo)是成功的起點。
3為實現(xiàn)目標(biāo)制定計劃。
第二章時刻充滿自信。
4自信是成功的階梯。
5克服恐懼。
6克服心中的自卑。
7建立自信。
第三章建立自己的智囊團(tuán)。
8組建智囊團(tuán)。
9維系和培植你的智囊團(tuán)。
第四章要有進(jìn)取心。
10要想成功,就要有進(jìn)取心。
11接受別人的嘲諷和批評。
第五章培養(yǎng)你的領(lǐng)導(dǎo)才能。
12什么是領(lǐng)導(dǎo)才能。
13最有效的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。
第六章展現(xiàn)自己的個人魅力。
14具有吸引力的個性。
15培養(yǎng)具有吸引力的個性。
第七章釋放你的熱忱。
16熱忱的作用。
17如何培養(yǎng)自己的熱忱。
第八章正確對待時間和金錢。
18正確對待時間。
19正確對待金錢。
第九章充分發(fā)揮你的想象力。
20想象力是什么。
21如何實際運(yùn)用想象力。
第十章良好的自制能力。
22自制的力量。
23控制自己的情緒。
24習(xí)慣控制。
25控制自己的憂慮。
第十一章多一些付出。
26怎樣多付出最好。
27增加付出就能帶來好處。
28現(xiàn)在就去增加你的付出。
第十二章集中精力做事。
29專注的力量。
30控制自己的注意力。
31使自己冷靜下來。
第十三章強(qiáng)化人的自律。
32人的自律。
33強(qiáng)化自律。
第十四章注意總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。
34辯證地看待失敗。
35正確對待失敗。
第十五章要正確的思辨能力。
36培養(yǎng)正確的思考方法。
37不斷進(jìn)行心理暗示。
第十六章積極的心態(tài)。
38積極的心態(tài)。
39培養(yǎng)積極的心態(tài)。
第十七章合作精神。
40合作的魅力。
41團(tuán)隊合作。
42如何去合作。
第十八章保持身心健康。
43使自己的身體保持健康。
44保持心理健康。
……。
超越全書讀后感篇三
中國傳統(tǒng)蒙學(xué)全書的讀后感：此書確實是本好書，內(nèi)容挺全，手感也好，但是有兩點不甚滿意：一是當(dāng)當(dāng)在書的包裝上做得不夠細(xì)心，以致于在書的運(yùn)送過程中造成書的破損，這個現(xiàn)象并不是首次出現(xiàn)，應(yīng)該說是屢次出現(xiàn)了，主要是書背的破損、書角的折損以及封面、封底的磨損等。雖然我都沒有退貨，但心里確實不舒服，希望當(dāng)當(dāng)在這一點上要進(jìn)行整改；第二是此書本身的印刷有點問題，《顏氏家訓(xùn)》篇有多頁出現(xiàn)模糊不清的現(xiàn)象，原因是背面的字跡“力透紙背”，造成字跡重疊所致。中華書局出現(xiàn)這樣的錯誤，似乎不太應(yīng)該……(來自卓越亞馬遜網(wǎng)上書店網(wǎng)友)。
超越全書讀后感篇四
在大學(xué)中我有了更多的時間，于是便可以讀更多的書。原來我便一直喜歡讀書，感覺讀書是一種享受，不止可以學(xué)到更多的知識，更可以讓心靈得以徜徉于書中的世界。當(dāng)然了我不會向梁先生所說的那些不會辨別，不會審視的沉浸在書中的世界，我會好好的辯證的分析。今天我要分享的便是《做人做事心理咨詢?nèi)珪贰?BR> 這是一本養(yǎng)性的書，其中包含了做人的12條簡單的法則。我一直認(rèn)為，一個人最重要的便是品行道德，正如選修課――大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃中老師放的《對話》短片中李開復(fù)先生模擬招聘時所最看重的一項準(zhǔn)則。一個人的立身之本便是品德，如若沒有品德，便真的與禽獸無異了。在社會中，一個人沒有好的品德只會對別人對社會對國家?guī)韨?，所以只有品德過關(guān)一個人才會真正的擁有價值，才對對他人對社會對國家?guī)碡暙I(xiàn)。
在《做人做事心理咨詢?nèi)珪愤@本書中就講了做人的最基本的一些品德修養(yǎng)。它詳細(xì)的說明了一個人應(yīng)該如何處理好自己的與別人的關(guān)系，如何處理好在社會中各種角色的定位。
首先，它介紹了人我之間的博弈術(shù)。因為人與人之間總是會有交集的，誰也不可能獨立的生活，這就要求我們要學(xué)會處理好自己與他人的關(guān)系。()要清楚人和我之間總是有紛爭有合作，雖然社會競爭將日益激烈，但只有與他人合作才能更好地處理事情，生存與社會中。當(dāng)然了，不只要有合作的意識，還要學(xué)會如何合作，恰當(dāng)?shù)暮献鞑拍芟嗟靡嬲?，否則只能南轅北轍，事倍功半。而且要不以自己的好惡分辨別人，現(xiàn)在很多人判斷只憑自己的喜好，這往往是不正確的，加入自己的喜好會影響公正客觀的評定，是不可取的。它還告訴我們要學(xué)會贊美別人，好的暗示和及時的稱贊會使你與別人更融洽，也會提高工作效率。
接著，它介紹了進(jìn)與退的哲學(xué)。在現(xiàn)實生活中，每個人都不可能能夠順順利利的完成每一件事，都會遇到坎坷與挫折。雖然古語說要鍥而不舍，但有的時候，要學(xué)會退一步，也許你會發(fā)現(xiàn)，退一步海闊天空。因此，我們要懂得進(jìn)與退的哲學(xué)，不要遇到挫折就以為的前進(jìn)，撞了南墻也不回頭，一條巷子走到黑，這樣也許會把自己逼入絕境之中。要適時地進(jìn)，適時地退，拿得起放得下，這樣才能更好的生存。
其次，它講了弱者與強(qiáng)者的博弈。作為弱者，要學(xué)會讓三尺，以柔性美德與強(qiáng)者共處，要懂得以弱勝強(qiáng)，保持一種低姿態(tài)的智慧。隨話說槍打出頭鳥，做人要低調(diào)。而如果處于強(qiáng)者地位，要懂得扶助弱者，給弱者以生存的'機(jī)會，要宰相肚里能撐船，君子不與小人斗。只有這樣，才能與他人和諧相處。
之后，它講的便是要一虛一實，虛實結(jié)合。告誡我們要警惕假裝的誠實，詭計都是不動聲色的。當(dāng)然要學(xué)會對待敵人相時而動，欲擒故縱，這樣才能制敵而勝。當(dāng)然了，做人不可鋒芒畢露，三思而后行，不要輕易亮出底牌，讓敵人看不清你的虛實，這樣才能最終取得勝利，達(dá)成目標(biāo)。
當(dāng)然，成敗總是伴隨人的一生，所以我們要學(xué)會正確的面對失敗與成功。這一點與學(xué)會進(jìn)退有點相似。我們面對失敗要有百折不撓的精神，要堅持正確的道路和前進(jìn)方向。但同時，如果發(fā)現(xiàn)事不可為或事情本身有問題要學(xué)會放棄，有時放棄也是一種前進(jìn)。要學(xué)會面對失敗與成功，我們才會成熟，才能更好的生活。
最后，我們要正確對待富與貧的問題。有時也許你已經(jīng)很努力的奮斗了可還是沒有富裕，請千萬記?。贺毟F不是罪過。只要你努力了，付出了，得到了回報，就足夠了，知足常樂。如果你富裕了，也不要自鳴得意，要試試幫助別人，因為任何人都會聯(lián)系在一起，也許有一天你會得到他們的幫助。
讀了這本書后我明白了許多做人做事的道理，我堅信，這些都會成為我人生路上寶貴的財富，指引著我一步一步的前進(jìn)，是我能創(chuàng)造出屬于我的美好未來。
超越全書讀后感篇五
讀完一本名著以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家收集的超越自卑讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng)，也是阿德勒個體心理學(xué)的理論核心。提出了人們生活中的三大問題：職業(yè)、社會（既與他人的關(guān)系）和性（既為愛情和婚姻）。每個人都要面對這三大問題，而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關(guān)注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團(tuán)體的一份子，愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
這一觀點，本書編譯極為欣賞，他在代序中寫到：在一個物欲橫流、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學(xué)猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價值絕不僅僅是金錢、物質(zhì)和泛濫的.私欲，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地。阿德勒在書中認(rèn)為“自卑感”在生活中時刻都有可能產(chǎn)生，象先天的生理缺陷、人在面對現(xiàn)實社會產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。他認(rèn)為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。
如果敢于正視自卑，會激發(fā)人的創(chuàng)造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動力。在達(dá)到新的境界后，又會發(fā)現(xiàn)新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn)。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認(rèn)為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動力是相左的。
阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念，它是指一個人的生活目標(biāo)，對自己和世界的看法以及他實現(xiàn)生活目標(biāo)的方式。人在他的思維、情感、行動中處處體現(xiàn)著他獨特的生活風(fēng)格?！吧铒L(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風(fēng)格的分析，（主要有三種途徑），幫助病者找出產(chǎn)生這種錯誤生活風(fēng)格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風(fēng)格。
本書另一大優(yōu)點是語言平實易懂，例子豐富生動，筆觸細(xì)膩，分析精辟，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格。
超越全書讀后感篇六
1.2人通過選擇改造世界。
1.3控制能力。
1.4隨機(jī)控制。
1.5有記憶的'控制。
1.6共軛控制。
1.7負(fù)反饋調(diào)節(jié)。
1.8負(fù)反饋如何擴(kuò)大了控制能力。
1.9正反饋與惡性循環(huán)。
第二章信息、思維和組織。
2.1什么是知道。
2.2信息的傳遞。
2.3信息是一種客體嗎。
2.4通道容量。
2.5濾波：去偽存真的研究。
2.6信息的儲存。
2.7信息加工和思維。
2.8信息和組織。
第三章系統(tǒng)及其演化。
3.1系統(tǒng)研究方法中的因果聯(lián)系。
3.2相對孤立系統(tǒng)。
3.3系統(tǒng)的穩(wěn)態(tài)結(jié)構(gòu)。
3.4穩(wěn)態(tài)結(jié)構(gòu)和預(yù)言。
3.5均勻和穩(wěn)定。
3.6不穩(wěn)定和周期性振蕩。
3.7超穩(wěn)定系統(tǒng)。
3.8系統(tǒng)的演化。
3.9系統(tǒng)的崩潰：自繁殖現(xiàn)象。
3.10自組織系統(tǒng)。
3.11智力放大與超級放大器。
第四章質(zhì)變的數(shù)學(xué)模型。
4.1哲學(xué)家和數(shù)字家共同的難題。
4.2質(zhì)變可以通過飛躍和漸變兩種方式實現(xiàn)。
4.3事物為什么具有確定的性質(zhì)。
4.4穩(wěn)定機(jī)制：穩(wěn)態(tài)結(jié)構(gòu)的數(shù)學(xué)表達(dá)。
4.5事物性質(zhì)的不變、漸變和突變。
4.6怎樣判別飛躍。
4.7飛躍和漸變的條件。
4.8關(guān)節(jié)點：蝴蝶、燕尾及其他。
4.9矯枉必須過正嗎。
4.10極端共存。
4.11共同的使命。
第五章黑箱認(rèn)識論。
5.1認(rèn)識對象和黑箱。
5.2認(rèn)識論模式。
5.3可觀察變量和可控制變量的限制。
5.4理論的清晰性。
5.5模型逼近客觀真理的速度。
5.6反饋過度。
5.7可判定條件。
5.8科學(xué)和人。
附錄關(guān)于12個乒乓球問題。
超越全書讀后感篇七
石猴誕生，拜師學(xué)藝，大鬧天宮，困壓山下，指點迷津，西天取經(jīng)，降妖除魔，困難重重，取得真經(jīng)，立地成佛——這就是我最愛看的經(jīng)典名著《西游記》給我留下的深刻印象。
孫悟空初到花果山，在群猴中并不起眼，后憑借自己勇敢好勝的性格讓群猴折服，稱他為“美猴王”。如果換做我，我是十分好奇水簾洞后面的景象，但是面對寬大湍急的瀑布，我是不敢靠近的。或許我應(yīng)該嘗試一下，這樣才不會錯失美景。就好比我很好奇神秘的太空，但介紹太空的書種類繁多且深奧，我就放棄不看了，我應(yīng)該積極查閱，堅持看下去，這樣才能發(fā)現(xiàn)太空的美。
孫悟空為求長生之術(shù)漂洋過海去拜師學(xué)藝，其中有一段，師傅問悟空：“我這有變化之術(shù)你可想學(xué)?”悟空點頭答道：“想學(xué)，想學(xué)?！睅煾涤謫枺骸斑@變化之術(shù)分為三十六變和七十二變，你想學(xué)哪一個?”悟空不假思索答道：“要學(xué)多的，要學(xué)最多的?！蔽肄D(zhuǎn)身問妹妹：“如果是你，你選哪種?”妹妹呵呵一笑說：“我當(dāng)然選三十六變啦!選少的簡單一些。”這點我倒是跟悟空很像，在學(xué)知識時，我總是喜歡挑最難的最多的。媽媽總說我貪多，喜歡為難自己。我覺得技多不壓身，現(xiàn)在圖簡單，不吃苦，以后的日子才苦呢!
悟空學(xué)成七十二變后就在師兄弟面前顯擺，被師傅指責(zé)：“教你幻化之術(shù)不是為了在人前炫耀，而是要幫助有困難的人，”于是將他趕下了山。這就是名著的力量，他教會我學(xué)到技能是為了強(qiáng)大自己，以后用到該用的地方，而不是在人前炫耀，滿足虛榮心。
《西游記》的故事還有很多，孫悟空這個人物形象也是最深入我心的，他勇敢好斗，機(jī)智活潑，不怕吃苦，這些可貴的性格特點吸引著我反復(fù)去看他的故事，我的學(xué)習(xí)生活中也要學(xué)習(xí)這些好品格。
超越全書讀后感篇八
我看了《三字經(jīng)》這本書有一些感想，下面，我就和大家分享一下我的感受吧。
我看了一第三篇字經(jīng)的內(nèi)容上面說到：一而十，十而百。百而千，千而萬。從字面理解，意思就是：從一到十，從十到百。從百到千，從千到萬。而我讀完這句話的理解是：做事不能一下子做好，要慢慢來，爭取做到最好。
我還看了一篇，上面說到：曰春夏，曰秋冬。此四時，運(yùn)不窮。書中的意思是：春、夏、秋、冬這四個季節(jié)，循環(huán)往復(fù)，永遠(yuǎn)也沒有盡頭。而我讀完這句話后，我結(jié)合學(xué)習(xí)，總結(jié)出一條道理：學(xué)習(xí)就像春夏秋冬，要有一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣才能循環(huán)往復(fù)，形成一個好的學(xué)習(xí)鏈，你才能讀好書。
三字經(jīng)可以教大家很多適合小學(xué)生用的東西，大家一定要常常溫習(xí)溫習(xí)哦!
超越全書讀后感篇九
其實每個人的心理都不平和，原因很多很多，像天上的星星一樣個有不同，就如我在部隊常常聽到的一句話“林子大了什么鳥都有”。
那么獲得心理平和的方法有是什么呢？我個人認(rèn)為那就是矯正個人的想法。為了擁有平和的心，我認(rèn)為就應(yīng)努力培養(yǎng)舒暢、自然的心態(tài)。因為任何人無論在待人處事方面或個人的生活感受方面，都與本身的想法息息相關(guān)。
書中寫到：“讓心靈留下一片空白要想獲得充滿平和的心，有一項最重要的方法，那就是讓心靈留下一片空白。通常，我總是這樣建議他人，盡量使自己的心靈呈現(xiàn)一片空白，一天至少兩次。而所謂的空白，主要是指將憂慮、憎惡、不安、罪惡的情緒徹底消除掉”。
事實上，刻意地使心靈空白的確能有效地為人們帶來心安的感受。當(dāng)你將壓抑在心頭的煩惱吐露一空，或暫拋出腦后時，往往能體驗到解脫的快感。我只讀了一半，但是我發(fā)現(xiàn)一個好的特點：那就是，能夠把心中的煩悶向知心朋友傾吐的人，通常既是能夠把握快樂的人。()。
其實當(dāng)你有煩惱的時候，不妨試著去山頂，把煩惱的事一一地說出，然后把它們?nèi)赃M(jìn)到無底的山谷去，注視著它知道它消逝不見。雖然我的這個建議聽起來或許很幼稚，但是我曾經(jīng)在部隊就嘗試過，效果很明顯。
超越全書讀后感篇十
《愛經(jīng)全書》［古羅馬］奧維德著、曹元勇譯上海三聯(lián)書店2005年9月版《愛經(jīng)全書》包括《愛經(jīng)》《愛藥》《美容》《戀歌》四部，內(nèi)容涉及男女戀愛技巧、藝術(shù)的探討，情場失意的診治藥方，女性飾容藝術(shù)以及對具體戀愛情境的歌詠……《愛經(jīng)》成書于公元前2年，羅馬帝國驕奢淫逸的社會風(fēng)習(xí)給此書打上深刻烙印。劉易斯?梅評論在《愛經(jīng)》里，“一切都是明快的，都如陽光普照一般，給人以美感，同時又浮淺得可愛，雅致得無與倫比，嬌媚得無可抵御，虛假得完全徹底”――這些對《愛經(jīng)》的品評，其實處處通向當(dāng)日的時代，閱讀《愛經(jīng)》，也是了解羅馬帝國社會風(fēng)尚的`一個合適入口。關(guān)于《愛經(jīng)》在中國傳布還有一則有趣的典故。
1929年，詩人戴望舒替水沫書店譯《愛經(jīng)》出版，3月23日《申報》登出廣告，內(nèi)中有“多情的男女青年當(dāng)讀”等語，次日同報又登出世界書店發(fā)行《唯愛叢書》的廣告，這是紅男綠女的消遣讀物，魯迅一時失察將二者相提并論，在致韋素園的信中有一段針砭時弊的話：“上海去年嚷了一陣革命文學(xué)，由我看來，那些作品，其實都是小資產(chǎn)階級觀念的產(chǎn)物，有些則簡直是軍閥腦子。今年大約要改嚷戀愛文學(xué)了，已有《唯愛叢書》和《愛經(jīng)》預(yù)告出現(xiàn)?！焙髞砜琢砭碁槌霭妗冬F(xiàn)代作家書簡》向魯迅征集書信，翻譯家李霽野明白奧維德的長詩向被視為歐洲古典名著，于是向魯迅建議，最終刪去了原信中“和《愛經(jīng)》”三字，也洗清了戴望舒的冤枉。奧維德筆下自然有輕浮不嚴(yán)肅的文字，但從總體上來講，正如譯者所言，《愛經(jīng)》“關(guān)注的是男女平等的戀愛藝術(shù)，探討的是如何贏得對方垂青的問題，而不是性ai社會學(xué)或性ai房事學(xué)”。
超越全書讀后感篇十一
今天我來向大家推薦一本書，書的名字叫做《超越全書》。本書是劉墉先生給兒子的116封信與兒子的回信，這116封信每封信都包含著劉墉先生的真情實感，讓你讀起來就像是父母在給予你諄諄教誨似的。
書中我最喜歡讀的便是《時間與金錢》這篇文章了，這篇文章主要告訴了我們：時間就像金錢一樣，只會給會使用它的人帶來驚訝、好處，相反，不會使用它的人，只會是失敗、無聊、追悔。文章開頭，劉軒問過一個問題后，劉墉先生便開始了他娓娓道來的教誨與見解。
“同樣，會用時間的人。懂得安排時間，按照事情的緩急來支取，到頭來，不但完成了他要做的，而且能夠留下多余的時間。至于不會用的人，則東摸摸、西磨磨，時間一分一秒的過去，浪費的比利用得多，猶豫的比決斷的多，時間永遠(yuǎn)不夠用，事情永遠(yuǎn)做不成?！边@是《時間與金錢》中的一段話。
《時間與金錢》這篇文章就是在告訴我們怎樣使用時間，應(yīng)該“按照事情的緩急來支取”，我們應(yīng)該分清什么事情是重要的`，應(yīng)該放在什么樣的時間段來解決，同樣也應(yīng)該能辨認(rèn)什么樣的事情應(yīng)該是放在以后來解決的。
劉墉先生在文章結(jié)尾總結(jié)、告訴了我們四點掌握時間的原則，一是“決定事情緩急、輕重，以優(yōu)先順序來安排時間”，我們應(yīng)該在做事前細(xì)致的考慮一下每件事情的優(yōu)先性；二是大時間做大事情，不能把它拆開使用，這樣就會保證我們在做事情時會有充足的時間；三是爭取將小時間化成大時間，化零為整，使我們的時間更為集中；四是將時間多元化。
我們應(yīng)該在適宜的時候一心二用，從而節(jié)省每一天不多的時間。
我覺得在讀《超越全書》時，每一個讀者都會根據(jù)文中所說的來思考自己是否正確的完成了某些事情，并思考是否超越了自己。
超越全書讀后感篇十二
讀過戴爾卡耐基教授的《超越自我》后，收獲很大，內(nèi)心受到了一次洗禮，使我原本平淡如水的心緒激起了層層浪花，使我日漸麻木的心有了再度振作的欲望。
首先，它讓我知道了很多成功人士對待工作的態(tài)度及在工作中的表現(xiàn)，他們是如何做好每一件事情的，如何在工作中超越自我。也讓我認(rèn)識到人生最強(qiáng)的對手，不是別人，是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己。
超越自我不僅是一種重要的人生態(tài)度，也是一種積極的工作態(tài)度，是我們工作高效和生活高質(zhì)量的重要保證。
人生是需要通過不斷學(xué)習(xí)來充實和提高的。西方哲學(xué)家赫伯特的話：“一個人如果二十歲時不美麗，三十歲時不健康，四十歲時不富有，五十歲時不聰明，就永遠(yuǎn)失去這些了?！币簿褪钦f，這個世界是不等人的，時間是不等人，如果在你年輕的時候該耕耘的時候不去拼搏，那么在你該收獲的時候也會一無所有。聯(lián)系自己現(xiàn)狀，社會在不斷變遷和飛速發(fā)展，知識在更新，學(xué)生在變化，如果不學(xué)習(xí)新的理論，不努力去接受新思想，學(xué)習(xí)新的教學(xué)方法，就不能適應(yīng)新形勢的的要求，那就是一種落后，是一種失敗。
態(tài)度決定一切。工作是人的一生不可缺少的部分，通過工作不僅可以賺取生活所需，更重要的是還可以從中獲得成就感和滿足感。一個人的自信心、價值觀和潛能也只有通過工作才能得以充分肯定和發(fā)揮。無論什么人，如果把工作當(dāng)成一項事業(yè)來追求，看成一種樂趣，無論干什么工作都會在工作中得到最美妙的享受。比如我們教師，每天備課上課身體感到很累也會感覺很充實，有意義；課后寫反思，如果是主動想把自己在教學(xué)中的點滴感悟記錄下來，而不是為了完成任務(wù)，就不會覺得那是一種負(fù)擔(dān)；為了使工作能做得更好，或許不在乎下班后無償?shù)丶影喔木碜印⑤o導(dǎo)學(xué)生、和家長溝通等。
其次，超越自我并不是強(qiáng)調(diào)只注重個人的成長與進(jìn)步，而忽視組織的生存與發(fā)展。
每個人都應(yīng)樹立與組織共贏的職業(yè)最高奮斗目標(biāo)。怎樣才能實現(xiàn)這一目標(biāo)呢？《超越自我》為我們提供了答案：
第一、是要把敬業(yè)當(dāng)作一種使命，做到干一行，愛一行，專一行；
第二、是在任何時候都要保持對組織的忠誠，樹立與組織共贏的觀念；
第三、要具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，盡職盡責(zé)做好本職工作，主動多做事；
第四、要永保工作熱情，保持最佳的精神狀態(tài)，把工作當(dāng)成一種樂趣；
第五、是要勤奮，勤奮是成功的保證，勤奮才能有提升機(jī)會；
第六、要不斷地提升自己各方面的能力，提升自身的競爭力；
第八、由內(nèi)而外地全面造就自己，塑造完美的品格，追求卓越，超越自我。
每個人的工作都是重要的，即便我們擔(dān)當(dāng)?shù)氖菢O不起眼的工作，只有我們每個人的工作都做好了，單位整體工作才能做好，比如，作為一名數(shù)學(xué)教師，就要把數(shù)學(xué)課教好，作為一名年級長，就要竭盡全力做好年級各項工作。
總之，這本書使我受到了很大的啟發(fā)。在今后的日常生活、工作中，我將認(rèn)真實踐個人與組織共贏的策略，從點滴做起，認(rèn)真做好每一件事，全面提升自己，真正實現(xiàn)超越自我。
超越全書讀后感篇十三
稻盛和夫相信，要開發(fā)員工的潛能，必須對“潛意識”、“意愿’與“服務(wù)世界的真誠渴望”等人類心靈活動有新的理解。而大多數(shù)企業(yè)家認(rèn)為員工是付薪水雇來的雇員，未能建立起整體感，也從不認(rèn)為員工的自我超越與企業(yè)的關(guān)系。我前幾年也是這樣考慮，后來有了一定認(rèn)識，也提出了公司愿景，但是在學(xué)習(xí)型組織建立的過程中，并不規(guī)范，并沒有什么章法。
福特（henryford）認(rèn)為：“依我的想法，每個人都是一個有智慧而完整的實體，都愿意為崇高的使命發(fā)揮精神力量。但我們常缺少等待結(jié)果的耐心。我們所需要的是以這股期待實踐崇高使命的精神力量，來強(qiáng)化這樣的心。我們輕率地把自己跟這精神力量切斷了。我相信總有一天，我們能挖掘出這種創(chuàng)造未來精神力量的來源。”
這段話非常深刻地闡明了“人”與企業(yè)愿景之間的關(guān)系，真的是遠(yuǎn)非付薪水換雇工那么簡單。這種精神力量的創(chuàng)造性無可估量。
“愿景”（vision，愿望的'景象）與一個清楚的“現(xiàn)況景象”（相對于“愿景”的目前實況景象）同時在腦海中并列時，心中便產(chǎn)生一種“創(chuàng)造性張力”（creativetension），一種想要把二者合而為一的力量。這種由二者的差距所形成的張力，會讓人自然產(chǎn)生纖解的傾向，以消除差距。自我超越的精義便是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。
我知道我的愿景和現(xiàn)實差距巨大，按照上述理論，就是創(chuàng)造性張力巨大。但是，這種張力帶給我和整個團(tuán)隊的是激情和能量，我們不斷超越，不斷創(chuàng)造驚喜，感到愿景越來越清晰，這個路途中很艱辛，但是那份創(chuàng)造的喜悅卻是無可替代的。
歐白恩指出：“我們相信生活中高尚的美德與經(jīng)濟(jì)上的成功，不但沒有沖突而且可以兼得；事實上，長期而言，更有相輔相成的效果?！?BR> 赫門米勒的總裁賽蒙不久前說：“為什么工作不能夠是我們生命中美好的事情？為什么我們把工作看作是一件不得不做的事情，而未能珍惜和贊美它？為什么工作不能夠是人們終其一生發(fā)展道德與價值觀、表現(xiàn)人文關(guān)懷與藝術(shù)的基石？為什么人們不能從工作中去體會事物設(shè)計的美、感受過程的美，并試著欣賞可持之恒久的價值之美？我相信這些都是工作本身就具有的?！?BR> 在現(xiàn)實中，往往是事業(yè)和愿景是兩回事兒，甚至背道而馳。有的人希望幫助別人，卻做一些賺錢很快而沒有社會意義的事情，他們的潛臺詞是，等我賺了足夠的錢，我會幫助別人的。這種把事業(yè)（所從事的的工作）與愿景割裂開來的企業(yè)家大有人在。而我非常幸運(yùn)，我做的事業(yè)——創(chuàng)造無創(chuàng)高效腫瘤治療設(shè)備，讓困境中的人們?nèi)计鹕南Ｍ?，是我呵我的團(tuán)隊的愿景，而我們可以每天走在通向愿景的大道上，道上的風(fēng)景盡收眼底，在創(chuàng)造愿景的同時，實現(xiàn)自我超越。所以經(jīng)常會感恩，感恩來自上天的使命，感恩一路上幫助我們的人和事，哪怕是惡意中傷者，都心存感激，因為他們讓我們更堅強(qiáng)。這種愿景和工作的高度一致性，是組織生命力的源泉。
把人員的發(fā)展看作達(dá)成組織目的的手段，會貶低了個人與組織之間關(guān)系的價值。這里面有一項無條件的承諾，它是一種義無反顧的勇氣，堅持組織真正自我超越的承諾：我們想要如此，不因為什么，只因為我們真心想要如此。這種對于組織的無條件承諾，真的能煥發(fā)出巨大的潛能。我們在二階段結(jié)束時，只有24人報了三階段，但是我們幾個人為了大家一起走下去，無條件承諾去感召大家，結(jié)果僅有三人沒參加面試，參加面試的人數(shù)增加了8人。對于沒通過面試的同學(xué)繼續(xù)感召，盡心盡力，無怨無悔，這樣的過程已經(jīng)為學(xué)習(xí)型組織的建立打下了基礎(chǔ)。契約關(guān)系遠(yuǎn)不如盟約關(guān)系更令人心悅誠服。在公司管理上是同樣道理，當(dāng)大家無條件承諾為企業(yè)愿景而努力，這已經(jīng)是盟約關(guān)系了，我們都是主人，一定會創(chuàng)造無可限量的未來。
既然自我超越的好處那么多，為什么還是有很多人和組織不愿意如此做呢？如果組織的領(lǐng)導(dǎo)者缺乏建立共同的愿景和共有心智模式，以指導(dǎo)其下各階層決策者的能力，組織對“自我超越”作出承諾是天真而又愚蠢的。自我超越需要厘清愿景，需要建立共有心智模式，需要很多練習(xí)方法，這是一個非常科學(xué)系統(tǒng)的工程，而不是想自我超越就可以了。而且要看清人性，不被一時的困境所困擾，安然地一直走下去。
超越全書讀后感篇十四
在這個奧運(yùn)的暑假里，我一口氣閱讀完了《超越夢想一起飛》這本書，書中一個個奧運(yùn)冠軍的人生歷程，引我深思，給我啟迪。其中最讓我記憶深刻的是：波蘭女運(yùn)動員奧蒂麗亞·杰德捷澤扎克。
故事是這樣的：波蘭女運(yùn)動員奧蒂麗亞·杰德捷澤扎克獲得了雅典奧運(yùn)會女子200米蝶泳的金牌，她也是波蘭在游泳項目上的第一位奧運(yùn)冠軍。其中最可貴的是，她把這枚金牌拍賣了，并將拍賣所得捐獻(xiàn)給了兒童醫(yī)院用于救治白血病兒童。
奧蒂麗亞·杰德捷澤扎克是多么有愛心?。∵@也使我想到了這種愛心同樣也在我們國家發(fā)揚(yáng)光大。這次震撼世界的四川大地震發(fā)生后，國家領(lǐng)導(dǎo)人在第一時間趕赴災(zāi)區(qū)指導(dǎo)抗震救災(zāi)搶險工作，舉國上下也在第一時間籌集捐款，國外的友好人士也向我們伸出援助的雙手。我們的奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f活動也同時加進(jìn)了支援四川的愛心傳遞內(nèi)容，一點很小的善心，乘以13億，乘以全世界的愛心，就會匯成愛的海洋。再大的困難，我們都能克服！
愛心舞動奧運(yùn)，激情傳遞夢想。我們將與世界各國人民一起，在奧運(yùn)精神鼓舞下，奮力拼搏，勇攀高峰，超越自我，實現(xiàn)夢想！
超越全書讀后感篇十五
近日，通過閱讀張維為撰寫的《中國超越》一書，使本人感悟頗深!作者從“追趕”到“超越”，從“神話”到“實話”，從“制度超越”到“話語超越”，從“顏色革命失敗”到“一個文明型國家的光榮與夢想”，書中用了大量的事實和數(shù)據(jù)證明，中國的崛起一定是超越西方和西方模式的，一定會深刻地影響世界未來的格局和秩序。
讀完此書，讓我對中國的未來充滿了信心，讓我對我們這一代能幸運(yùn)的成為21世紀(jì)中國崛起的中堅力量，感到無比的驕傲和自豪!
一、堅定對中國制度的信心在我看來，不管世界風(fēng)云如何突變，中國始終不變地在堅持走具有自己特色的社會主義道路，不斷用更加科學(xué)的社會主義制度去完善鄧小平同志提出的“摸著石頭過河”的實踐經(jīng)驗，通過長達(dá)30多年的改革開放，逐步形成了一套“實踐理性、政治定力、穩(wěn)定優(yōu)先、民生為大、漸進(jìn)改革、混合經(jīng)濟(jì)、對外開放”的中國模式。
書記說過，“沒有堅定的制度自信就不可能有全面深化改革的勇氣，同樣，離開不斷改革，制度自信也不可能徹底、不可能久遠(yuǎn)”。也許你會有這樣的疑惑，既然是成功的制度體系，為什么還要改革呢?堅定制度自信，當(dāng)然不是要固步自封，而是要不斷革除體制機(jī)制的弊端，讓我們的制度更加成熟而持久。
只有看到我們在國家治理體系和治理能力方面的不足，看到我們的制度還沒有達(dá)到更加成熟更加定型的要求，甚至某些方面制約著發(fā)展和穩(wěn)定，我們才能有決心改革創(chuàng)新，有勇氣攻堅克難，最終才能在適應(yīng)國家現(xiàn)代化的進(jìn)程中，不斷提高運(yùn)用中國特色社會主義制度有效治理國家的能力。因此，我們?nèi)嫔罨母铮皇且驗橹袊厣鐣髁x制度不好，而是要使它更好;不是要走別的什么路，而是更好地走中國特色社會主義道路。
二、堅定對中國力量的信心縱觀世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與政治走向，其仍然處于深度調(diào)整期。如果說“阿拉伯之春”寄托著一些西方勢力扳倒中國的希望，那么“顏色革命”則更是西方勢力企圖顛覆中國政體的樣板，只不過西方勢力打錯了算盤，“顏色革命”很快失敗了，這讓很多西方人感到臉上無光。原蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人戈爾巴喬夫的法律事務(wù)顧問瑞納·穆勒森教授曾經(jīng)比較了鄧小平和戈爾巴喬夫的差別，他認(rèn)為：“戈爾巴喬夫只是一個天真的政客，而鄧小平對自己國家的了解、對外部世界的了解、對對西方國家的`了解，遠(yuǎn)在戈爾巴喬夫之上”。
他認(rèn)為這個差別是中國改革成功和蘇聯(lián)改革失敗的主要原因。無疑，中國有了鄧小平是幸運(yùn)的，中國的政治、社會、資本力量的結(jié)構(gòu)，決定了中國可以避免“阿拉伯之春”和“顏色革命”的局面。成功的中國模式已經(jīng)證明它在許多方面確實比西方模式做的好，可以給國人乃至世界帶來更多的財富和利益。這些優(yōu)勢更加堅定了我對中國力量的信心。現(xiàn)在的世界經(jīng)濟(jì)既有復(fù)蘇跡象，也面臨著基礎(chǔ)不穩(wěn)、動力不足、速度不均的問題。因此，實現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)全面復(fù)蘇和健康成長，將是一個長期而曲折的過程。
超越全書讀后感篇十六
《超越自卑》是個體心理學(xué)的創(chuàng)始人，奧地利著名心理學(xué)家a、阿德勒博士的代表作品。此書被西方人視為了解自我和他人的教科書，起到了《圣經(jīng)》起不到的作用。
本書第一章《生活的意義》是全書的綱領(lǐng)，也是阿德勒個體心理學(xué)的理論核心。提出了人們生活中的三大問題：職業(yè)、社會（既與他人的關(guān)系）和性（既為愛情和婚姻）。每個人都要面對這三大問題，而由此作出的反應(yīng)表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受。他分析了人們各種錯誤“生活意義”的共同尺度：缺乏從屬感和社會興趣，過度關(guān)注自我，和正確“生活意義”的共同尺度：有從屬感和社會興趣，作為團(tuán)體的一份子，愿為人類幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
這一觀點，本書編譯極為欣賞，他在代序中寫到：在一個物欲橫流、精神匱乏的年代里，阿德勒的心理學(xué)猶如浸入沙漠的一縷甘泉，讓人重新體味到人生活的意義和價值絕不僅僅是金錢、物質(zhì)和泛濫的私欲，它還有更廣闊的，也更令人神往的精神園地。
阿德勒在書中認(rèn)為“自卑感”在生活中時刻都有可能產(chǎn)生，象先天的生理缺陷、人在面對現(xiàn)實社會產(chǎn)生的不完滿、不得志、比別人差時的情緒。他認(rèn)為有這種情感是很正常的，并不是病態(tài)的，關(guān)鍵是如何對待這種自卑。是利用自卑來逃避現(xiàn)實還是克服并超越自卑，由此而形成截然不同的生活風(fēng)格。
如果敢于正視自卑，會激發(fā)人的創(chuàng)造性力量，成為奮發(fā)向上的巨大動力。在達(dá)到新的境界后，又會發(fā)現(xiàn)新的自卑，于是向新的優(yōu)越目標(biāo)前進(jìn)。這樣，在自卑與優(yōu)越的距離不斷接近而又拉開的過程中，人便不斷地完善自己，這一過程永無止境。由此，阿德勒認(rèn)為，全部人類文化的動力都建立在自卑感之上。這一觀點與弗洛依德認(rèn)為性本能是人類進(jìn)步的動力是相左的。
阿德勒還提出了“生活風(fēng)格”這一重要概念，它是指一個人的生活目標(biāo)，對自己和世界的看法以及他實現(xiàn)生活目標(biāo)的方式。人在他的思維、情感、行動中處處體現(xiàn)著他獨特的生活風(fēng)格。“生活風(fēng)格”是阿德勒治療心理疾病患者的一把利器，他通過對病者生活風(fēng)格的分析，（主要有三種途徑），幫助病者找出產(chǎn)生這種錯誤生活風(fēng)格的根源，讓他去正視、了解它，并讓病者作出新的生活選擇，形成正確的生活風(fēng)格。
本書另一大優(yōu)點是語言平實易懂，例子豐富生動，筆觸細(xì)膩，分析精辟，在愉快的閱讀中感悟生活道理，完善自我人格。
超越全書讀后感篇十七
日復(fù)一日的工作很容易令人的熱情逐漸冷卻，感到索然無味，甚至?xí)ぷ鞅憩F(xiàn)出浮躁的心態(tài)，對工作失去激情，敷衍應(yīng)付，這樣一種工作狀態(tài)是很可怕的。讀完《超越自我》這本書，讓我深深的意識到在任何時候、面對任何壓力下，都不能對工作失去熱情、激情，要兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。如何才能保持工作的熱情呢？我認(rèn)為：
首先是要調(diào)整好自己的心態(tài)，我們不能總是以本位主義去思考問題，“我在工作中付出多少，就應(yīng)有多少的回報”，若回報不如所愿時，便灰心失望，失去工作熱情，得過且過。要知道，工作主要是自己去做的，工作做不做，不是能力問題，而是態(tài)度問題。所以，對工作我們要擺正心態(tài)，端正工作態(tài)度。
第二、扮好角色，理清個人與總站未來發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)識。只有對總站的發(fā)展目標(biāo)深入了解，才能促使自己不斷充實自我，適時調(diào)整自己的角色，以適應(yīng)總站的發(fā)展需要；只有找到個人和總站藍(lán)圖的最佳結(jié)合點，才能獲得真正的心理歸屬感。
第三、不斷地給自己制定新的目標(biāo)，長短結(jié)合，朝著這個目標(biāo)努力，這樣工作起來就有動力和沖勁。有了方向、有了動力，自然就能保持高漲的工作熱情。
我選擇了一份工作，其實就是選擇了一種責(zé)任，必須以一種鍥而不舍的精神、一種堅持到底的信念、一種自動自發(fā)的責(zé)任心嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙Υ谶@種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度的支持下保持對工作的熱情，這樣才能真正把工作做好。
超越全書讀后感篇十八
近日閱讀《中國超越》一書，感悟頗深。本書作者張維為，中國政治學(xué)者、作家、復(fù)旦大學(xué)特聘教授、中國發(fā)展模式研究中心主任，長期致力于國際關(guān)系、中國模式和西方發(fā)展模式的對比研究。
書中作者從經(jīng)濟(jì)總量、百姓資產(chǎn)、社會保障、科技創(chuàng)新、制度安排等方面，探討了中國對西方模式，特別是對美國和美國模式的超越。全書通過數(shù)據(jù)、實例和故事進(jìn)行分析，闡述了中國追趕并超越西方的過程，橫向分析了中國模式相對西方模式的獨特性和合理性，縱向也厘清了中國崛起的歷史邏輯。并最終得出結(jié)論:中國的崛起一定是超越西方和西方模式的，一定會深刻影響世界未來格局和秩序的。讀完此書，我對中國的未來更加充滿信心，能有幸成為中國崛起中堅力量的一員，我感到無比的驕傲和自豪。
改革開放后，中國在以鄧小平為首的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下“立足國情、實事求是”，堅持走具有中國特色的社會主義道路。并且在短短幾十年間取得了令世界震撼的成就，在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化各方面取得了史無前例的進(jìn)步。這令許多西方國家感到迷惑和驚恐，同時也使發(fā)展中國家深感敬佩和鼓舞。但是在發(fā)展的背后也存在著貧富差距大、腐敗嚴(yán)重、環(huán)境惡化、產(chǎn)業(yè)發(fā)展不協(xié)調(diào)等諸多令人困惑的問題。如何實現(xiàn)偉大的中國夢?如何實現(xiàn)對西方國家真正意義上超越?才是作為當(dāng)代中國人應(yīng)該深思的問題，更是我們義不容辭的責(zé)任。
首先，在不失去自我的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)中國超越。中國的崛起并非一個普通國家的崛起，中國崛起的主要原因是堅持了自己的發(fā)展道路，學(xué)習(xí)別人的長處，也發(fā)揮了自己的優(yōu)勢。我們是張教授在書中所述的“文明型國家”，是文明古國與現(xiàn)代國家相交疊的國家，中國數(shù)千年的文化基因決定了中國社會未來演變的大趨勢，它不會是西方所希望的“社會與國家”高度對峙的模式，而更可能是“社會與國家”互動互補(bǔ)的模式。我們這種包含中華文明基因、社會主義基因和西方文化元素的制度模式將使中國社會比西方社會更具有凝聚力和競爭力，也必將帶領(lǐng)我們實現(xiàn)對西方的超越。中國目前在一些方面還不如別人做得好，但別的國家很難達(dá)到中國未來可能達(dá)到的高度，這就是一個“文明型國家”崛起的底氣所在。只要我們學(xué)習(xí)別人之長，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，“中國夢”的前景必將比“美國夢”更廣闊。
其次，我們作為民族復(fù)興的主力軍必須做到“立足現(xiàn)實、放眼未來”。要從制度上不斷各處體制機(jī)制弊端，增強(qiáng)道路自信，建立以科學(xué)發(fā)展觀為中心的話語體系，捍衛(wèi)國家的核心利益，提升國家軟實力，以堅定清晰的話語應(yīng)對世界質(zhì)疑。所以我們在為中國模式的超越而自豪時，也應(yīng)該保持清醒的頭腦和理性的心態(tài)，我們必須看到中國的現(xiàn)代化程度仍然低于西方國家，中國的科技進(jìn)步技術(shù)創(chuàng)新仍然較為落后，中國的產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處于世界產(chǎn)業(yè)鏈的中低端，中國話語尚待真正建立并在世界發(fā)聲。而這正是我們這一代人所承擔(dān)的現(xiàn)實“中國夢”的重?fù)?dān)，需要我們堅定信心，樹立科學(xué)的世界觀、價值觀和人生觀，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，以振興中華為己任，不斷學(xué)習(xí)，提高自己的工作能力，克己奉公，勇于創(chuàng)新，奉獻(xiàn)社會，共同踐行中國“文明型國家”的光榮與夢想。
與此同時，我們應(yīng)當(dāng)建立起對當(dāng)前發(fā)展模式的信心。中國的發(fā)展速度是當(dāng)代世界大國中罕有的，發(fā)展模式當(dāng)然也是史無前例的。我們完全有能力在借鑒西方國家的基礎(chǔ)上建立適合中國國情，立足中國實際的發(fā)展模式。這是對一個有著五千年不曾斷絕的文明的信心，是對一個有著五千年政治智慧積累的國家的信心，是對一個有著五千年和諧、包容文化沉淀的社會的信心，也是對全國人民擁護(hù)的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)集體的信心。
超越全書讀后感篇十九
讀完《超越自我》后，有何感想呢?下面是本站小編精心為您整理的超越自我讀后感，希望您喜歡!
最近在工作之余很認(rèn)真的在讀這本影響了很多人的書，它給了我極大的振奮與鼓舞。每次掩卷總是思緒萬千，回顧這么多年來的工作歷程，對我所從事的這份工作充滿感激?！冻阶晕摇肥刮抑匦氯计鹆斯ぷ鞯募で椋瑢窈蟮氖聵I(yè)有了更高的奮斗目標(biāo)，有了對工作追求盡善盡美的態(tài)度，下面談一談我對此書的一點感想。
一、把工作當(dāng)成事業(yè)來做。書中說：只有把工作當(dāng)成是自己的事業(yè)，才會保持工作的激情，把工作僅僅當(dāng)做事情來做的人、認(rèn)為工作僅僅是為了生活的態(tài)度，意味著他們永遠(yuǎn)也不會成為事業(yè)的主人。“失敗者做事情，成功者做事業(yè)”就是指對工作的態(tài)度。“要想取得事業(yè)上的成功，必須站在事業(yè)的高度對待你的工作”，“也就是干一行、愛一行、專一行”。你如何對待你的工作，你的工作也會如何對待你。晉升、加薪的機(jī)會總是為那些認(rèn)真履行工作職責(zé)的人而準(zhǔn)備的。對工作的態(tài)度不同，工作回報給大家的也必定不同。
二、做一名敬業(yè)的員工。“敬業(yè)，顧名思義就是敬重并重視自己的職業(yè)，把工作當(dāng)成自己的事業(yè)，為之付出全身心地努力，抱著認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的態(tài)度，即使付出更多的代價也心甘情愿，并能夠克服各種困難把工作做到盡善盡美。”這是本書開篇第一段的內(nèi)容，可見敬業(yè)之重要。敬業(yè)是從事工作的前奏，是成功的基石，是美好前程的保證。敬業(yè)與學(xué)歷、資歷無關(guān)，只與對待工作的態(tài)度有關(guān)。所以不管從事何種工作，哪怕再細(xì)小也要擺正工作的態(tài)度“視敬業(yè)為使命”方能出色的完成任務(wù)，方能有一個美好的前程。
三、“任何時候都要忠誠”。忠誠是立身之本;是一種非凡的人格特征;是各種力量的源泉;更是一種美德。本杰明富蘭克林說過，“如果說，生命力使人們前途光明，團(tuán)體使人們寬容、腳踏實地使人們現(xiàn)實，那么深厚的忠誠感就會使人生正直而富有意義?！敝艺\和敬業(yè)是相互融合的，忠誠于內(nèi)，敬業(yè)于外，兩者和諧方能在工作中盡職盡責(zé)、善始善終、一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)。巴頓曾經(jīng)說過：只要忠誠就能做到不折不扣地執(zhí)行。“一個人的忠誠會讓他達(dá)到我們想象不到的高度?！边@句話讓我深思良久，思考了很多。從此以后我對忠誠有了更深刻的理解。
總之，《超越自我》激人奮發(fā)，在今后的日常生活、工作中，將保持飽滿的工作熱情，積極的工作態(tài)度，從點滴做起，認(rèn)真做好每一件事，一步一個腳印，踏踏實實，對工作保持忠誠，將熱情和勤奮融入每天工作中，不斷提升自己在各方面的能力，全面造就自己，真正實現(xiàn)超越自我。
最近在工作之余很認(rèn)真的在讀這本影響了很多人的書，它給了我極大的振奮與鼓舞。每次掩卷總是思緒萬千，回顧這么多年來的工作歷程，對我所從事的這份工作充滿感激?！冻阶晕摇肥刮抑匦氯计鹆斯ぷ鞯募で椋瑢窈蟮氖聵I(yè)有了更高的奮斗目標(biāo)，有了對工作追求盡善盡美的態(tài)度，下面談一談我對此書的一點感想。
一、把工作當(dāng)成事業(yè)來做。書中說：只有把工作當(dāng)成是自己的事業(yè)，才會保持工作的激情，把工作僅僅當(dāng)做事情來做的人、認(rèn)為工作僅僅是為了生活的態(tài)度，意味著他們永遠(yuǎn)也不會成為事業(yè)的主人?！笆≌咦鍪虑椋晒φ咦鍪聵I(yè)”就是指對工作的態(tài)度。“要想取得事業(yè)上的成功，必須站在事業(yè)的高度對待你的工作”，“也就是干一行、愛一行、專一行”。你如何對待你的工作，你的工作也會如何對待你。晉升、加薪的機(jī)會總是為那些認(rèn)真履行工作職責(zé)的人而準(zhǔn)備的。對工作的態(tài)度不同，工作回報給大家的也必定不同。
二、做一名敬業(yè)的員工。“敬業(yè)，顧名思義就是敬重并重視自己的職業(yè)，把工作當(dāng)成自己的事業(yè)，為之付出全身心地努力，抱著認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的態(tài)度，即使付出更多的代價也心甘情愿，并能夠克服各種困難把工作做到盡善盡美。”這是本書開篇第一段的內(nèi)容，可見敬業(yè)之重要。敬業(yè)是從事工作的前奏，是成功的基石，是美好前程的保證。敬業(yè)與學(xué)歷、資歷無關(guān)，只與對待工作的態(tài)度有關(guān)。所以不管從事何種工作，哪怕再細(xì)小也要擺正工作的態(tài)度“視敬業(yè)為使命”方能出色的完成任務(wù)，方能有一個美好的前程。
三、“任何時候都要忠誠”。忠誠是立身之本;是一種非凡的人格特征;是各種力量的源泉;更是一種美德。本杰明富蘭克林說過，“如果說，生命力使人們前途光明，團(tuán)體使人們寬容、腳踏實地使人們現(xiàn)實，那么深厚的忠誠感就會使人生正直而富有意義?！敝艺\和敬業(yè)是相互融合的，忠誠于內(nèi)，敬業(yè)于外，兩者和諧方能在工作中盡職盡責(zé)、善始善終、一絲不茍、兢兢業(yè)業(yè)。巴頓曾經(jīng)說過：只要忠誠就能做到不折不扣地執(zhí)行。“一個人的忠誠會讓他達(dá)到我們想象不到的高度?！边@句話讓我深思良久，思考了很多。從此以后我對忠誠有了更深刻的理解。
總之，《超越自我》激人奮發(fā)，在今后的日常生活、工作中，將保持飽滿的工作熱情，積極的工作態(tài)度，從點滴做起，認(rèn)真做好每一件事，一步一個腳印，踏踏實實，對工作保持忠誠，將熱情和勤奮融入每天工作中，不斷提升自己在各方面的能力，全面造就自己，真正實現(xiàn)超越自我。
在書中，作者強(qiáng)調(diào)：人生最強(qiáng)的對手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己!
看了這本書，我仔細(xì)地想了下書的內(nèi)容，很久很久以前，父母創(chuàng)造了他，這樣，他就應(yīng)該創(chuàng)造另一個自己。創(chuàng)造他自己的風(fēng)格，創(chuàng)造他自己的前途，創(chuàng)造自己的自己。那么，他就擁有了向生活跨出第一步的權(quán)利。隨后，他也學(xué)會發(fā)現(xiàn)在這條道路上，有著不可計數(shù)的強(qiáng)敵，當(dāng)他正絞盡腦汁想著如何與這些對手較量時，他似乎忽略了什么人?其實，在這條道路上由始至終都與你競爭的強(qiáng)敵并不是別人，而是你自己。如果想要更好的戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就必須從小學(xué)會看重自己。這樣你才能成為一個真正沖破人生冰河的人——一個生活中的勇者!
“你不能失敗”是本書中作者教導(dǎo)他獨子的信件之一。作者引用西方哲學(xué)家赫伯特的話：“一個人如果二十歲時不美麗，三十歲時不健康，四十歲時不富有，五十歲時不聰明，就永遠(yuǎn)失去這些了?！币簿褪钦f，這個世界是不等人的，它殘酷得甚至不能給予失敗者一點同情心。
這封信的內(nèi)容讓我本身也有了憂患意識，對我來說，如果不能適應(yīng)這個社會這個大環(huán)境，就是一種失敗。就必將被時代前進(jìn)的步伐所拋棄。好比作者所比方的：“馬斷了腿，當(dāng)然還能活!但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義?”所以，我必須成功，必須把全身的精力投入到工作中去，態(tài)度決定一切。我更加體會到了人生的真諦，告訴我們對待人生要有不懈的努力與強(qiáng)烈的責(zé)任感。
人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是我們自己!我們難以把握機(jī)會，因為猶豫，拖延的毛病，我們?nèi)菀诐M足現(xiàn)狀，因此不思進(jìn)取。這些，都是導(dǎo)致我們失敗的原因。因此，具有憂患意識，掌握正確方法，人生就會走向成功!在人類社會發(fā)展的長河中，我們每一代人都有自己的使命和責(zé)任，而且是絕非可有可無的，這就是人生意義與價值的體現(xiàn)。
超越全書讀后感篇二十
我有很多美好的夢想――長大了當(dāng)科學(xué)家、藝術(shù)家，還想拿到許多人夢寐以求的諾貝爾獎……總以為這些夢想會隨著自己年齡的增長而實現(xiàn)。讀了《超越夢想》這本書后，我懂得了要是夢想成真，只靠胸懷大志是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須學(xué)好豐富的科學(xué)和文化知識，敢于創(chuàng)新，不怕挫折，執(zhí)著追求。
愛因斯坦挑戰(zhàn)權(quán)威，大膽創(chuàng)新，終于推翻了物理學(xué)界權(quán)威的牛頓第二定律；我國著名農(nóng)學(xué)家袁隆平苦心研究30多年，終于培育出被譽(yù)為“東方魔稻”的高產(chǎn)水稻品種；還有細(xì)菌學(xué)家費萊明，鍥而不舍，艱苦學(xué)習(xí)，不斷探索，終于發(fā)現(xiàn)了青霉素，造福于人類……這些偉大科學(xué)家的事跡都證明了只有不懈努力，敢于實踐，超自己的目標(biāo)奮勇前進(jìn)，才能獲得成功。
前輩們的事跡在我腦海一一閃過，我的心久久不能平靜。我又想起了著名數(shù)學(xué)家高斯從小就喜歡動腦筋，敢于創(chuàng)新的故事：他在讀小學(xué)三年級時，又一次老師出了一道題，其他同學(xué)都按照常規(guī)方法計算，小高斯卻通過細(xì)心觀察。獨辟蹊徑，列出了等差數(shù)列的求和公式，很快就算出了答案！
我怎么也算不出來，就這樣放棄了。最后，在老師的啟發(fā)下我才懂得了魚的體積的計算法。現(xiàn)在想來，古時候，七八歲的曹沖能動腦筋稱出大象的體重，而我卻在困難面前退縮?？纯床軟_，比比自己，我是多么慚愧。
想想每一位成功的科學(xué)家，他們哪一個沒有遠(yuǎn)大的理想？哪一個沒有執(zhí)著的追求？正因為胸懷遠(yuǎn)大的理想，有著執(zhí)著追求的精神，他們才終于夢想成真！
超越全書讀后感篇二十一
哇，真想不到那么多世界著名的科學(xué)家、偉人，他們成功的原因竟是因為發(fā)現(xiàn)了一點小小的問題或是某些幻想就咬定不放，然后潛心研究，在他們持久的恒心和持續(xù)不斷的努力下，最終獲得了成功，成了偉人。由此，我才知道了偉人成功的秘密！這是我讀了《超越夢想》之后的感悟。
你知道嗎，現(xiàn)代電腦的掌門人比爾﹒蓋茨是位了不起的奇人。多年以前，比爾﹒蓋茨只是一位普通的大學(xué)生。在一次偶然的機(jī)會中，他與好友一起帶著美好的夢想研制出了windows95，windows95完全脫離了d0s操作系統(tǒng)，使計算機(jī)的操作便攜多了，就連不懂英語的人也可以操作電腦。因為有了比爾﹒蓋茨，才能有今天的電腦世界。
大家可能認(rèn)為比爾﹒蓋茨是美國人，條件好，所以能實現(xiàn)自己的夢想。這完全錯了，因為我們中國就有一位“雜交水稻之父”袁隆平爺爺。袁爺爺做出這么偉大的貢獻(xiàn)和他兒時的夢想是密不可分，袁爺爺各從小就幻想，如果稻子可以長得像高梁一樣高，稻穗如掃把一樣大，稻谷像花生一樣大，那該有多好呀！為了實現(xiàn)這個夢想，袁爺爺苦心鉆了30多年沒日沒夜，月復(fù)一月，年復(fù)一年在田中試驗，比農(nóng)民干得還多，還苦。功夫不負(fù)有心人，他成功了，他終于培育出了高產(chǎn)水稻——雜交水稻。
你們知道我的想法嗎？為了一些矮個子，我希望我可以發(fā)明出一種無副作用，廉價的高效藥物。你不信？那咱們20年后比一比吧！