環(huán)境問(wèn)題是全球關(guān)注的焦點(diǎn)之一，如何保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源是我們每個(gè)人的責(zé)任?？偨Y(jié)應(yīng)該具備客觀真實(shí)性，同時(shí)也可以融入一些個(gè)人觀點(diǎn)和感悟?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。如何撰寫一篇完美的總結(jié)需要一定的技巧和方法。以下是一些通用的總結(jié)寫作技巧和方法，供大家參考。
高校大學(xué)生德育教育論文篇一
3．1優(yōu)化創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程，增強(qiáng)大學(xué)生自我效能感?！皠?chuàng)業(yè)教育課程是傳遞創(chuàng)業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、塑造創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的主渠道”［7］。高校應(yīng)建立跨年級(jí)的、有區(qū)別的、針對(duì)性強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)體系。首先，在學(xué)生入學(xué)時(shí)通過(guò)專業(yè)測(cè)評(píng)軟件對(duì)學(xué)生性格、氣質(zhì)、能力等方面進(jìn)行綜合評(píng)估，幫助學(xué)生準(zhǔn)確定位，進(jìn)行合理的職業(yè)選擇和規(guī)劃；其次，開(kāi)設(shè)gyb、syb等創(chuàng)業(yè)意識(shí)培訓(xùn)班，將有創(chuàng)業(yè)意愿的學(xué)生編成新的班級(jí)。班級(jí)按級(jí)別、分層次開(kāi)設(shè)不同的培訓(xùn)課程，包括從創(chuàng)業(yè)意識(shí)的萌芽到具體的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的擬定，幫助學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)過(guò)程作整體認(rèn)知，針對(duì)有較成熟創(chuàng)業(yè)想法的學(xué)生作細(xì)化指導(dǎo)。同時(shí)，班級(jí)同學(xué)可彼此交流、互相鼓勵(lì)；最后，模擬創(chuàng)業(yè)過(guò)程，將創(chuàng)業(yè)意向具體化，引導(dǎo)學(xué)生從創(chuàng)業(yè)構(gòu)想、市場(chǎng)調(diào)查、創(chuàng)業(yè)策劃、投入運(yùn)營(yíng)等步驟進(jìn)行創(chuàng)業(yè)過(guò)程模擬。通過(guò)有規(guī)劃、有步驟的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程，幫助大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行合理的自我定位，增加對(duì)創(chuàng)業(yè)的整體認(rèn)知，增強(qiáng)自我效能感，為開(kāi)啟創(chuàng)業(yè)之路做好充足的準(zhǔn)備。
3．2豐富創(chuàng)業(yè)活動(dòng)形式，增加大學(xué)生的成功體驗(yàn)。校園文化活動(dòng)是大學(xué)生綜合能力提升的重要平臺(tái)和有效載體。高校在創(chuàng)業(yè)教育體系中應(yīng)融入特色創(chuàng)業(yè)活動(dòng)內(nèi)容，營(yíng)造創(chuàng)業(yè)氛圍，幫助大學(xué)生獲取自我認(rèn)同感，積累成功體驗(yàn)，提高創(chuàng)業(yè)的成就動(dòng)機(jī)。高校應(yīng)結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)特色，豐富創(chuàng)業(yè)活動(dòng)形式，如舉辦創(chuàng)業(yè)模擬大賽、金點(diǎn)子大賽等；邀請(qǐng)知名成功創(chuàng)業(yè)者做客校園大講堂；開(kāi)辟校園創(chuàng)業(yè)孵化中心，組織開(kāi)展創(chuàng)業(yè)孵化項(xiàng)目；鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，并與教師的科研項(xiàng)目相結(jié)合，形成教學(xué)與科研相結(jié)合的良好氛圍。開(kāi)展特色活動(dòng)，一方面能開(kāi)拓大學(xué)生的視野，活躍大學(xué)生的創(chuàng)新思維，吸引更多學(xué)生參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。另一方面在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者可以借鑒前輩的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)的成就動(dòng)機(jī)，不斷積累創(chuàng)業(yè)心理資本。
3．3心理輔導(dǎo)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)有效結(jié)合，緩解大學(xué)生創(chuàng)業(yè)壓力。創(chuàng)業(yè)活動(dòng)是對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的考察，充實(shí)理論知識(shí)和鍛煉實(shí)踐能力是關(guān)鍵，除此以外，高校還應(yīng)注重對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者心理素質(zhì)的培養(yǎng)，將心理健康課程與個(gè)性化的心理輔導(dǎo)相結(jié)合，雙管齊下，有效緩解大學(xué)生創(chuàng)業(yè)壓力。具體來(lái)說(shuō)，心理健康課程可以分為理論和實(shí)踐教學(xué)兩部分。理論教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)緊扣大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，分析不良情緒及不恰當(dāng)?shù)膲毫?yīng)對(duì)方式帶來(lái)的危害，教授大學(xué)生運(yùn)用合理情緒療法、放松訓(xùn)練等心理學(xué)方法，采取自我領(lǐng)悟和放松的方式應(yīng)對(duì)外界壓力，以積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)困難；實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，以素質(zhì)拓展訓(xùn)練的形式，將心理教學(xué)融入實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生心理素質(zhì)，增加創(chuàng)業(yè)心理資本。心理的個(gè)性化輔導(dǎo)則是依托高校心理咨詢中心，提供面對(duì)面的心理咨詢和服務(wù)，有效減輕大學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，緩解創(chuàng)業(yè)壓力，幫助他們正確面對(duì)問(wèn)題，堅(jiān)定意志，增強(qiáng)堅(jiān)韌性。
3．4高校學(xué)生職能部門有序?qū)?，完善大學(xué)生心理培育。大學(xué)生心理健康教育中心與就業(yè)指導(dǎo)中心作為高校重要的學(xué)生工作職能部門，分別負(fù)責(zé)大學(xué)生心理健康教育和就業(yè)指導(dǎo)工作。在高校著力培養(yǎng)心理素質(zhì)好、綜合能力強(qiáng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)簡(jiǎn)稱“雙創(chuàng)”型人才的背景下，心理健康中心與就業(yè)指導(dǎo)中心的有序?qū)邮歉咝Ｍ晟品?wù)育人功能的趨勢(shì)和必然要求。首先，利用高校創(chuàng)業(yè)教育平臺(tái)，建立心理健康教育與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作室，協(xié)同發(fā)揮作用，完善大學(xué)生心理資本培育；其次，加強(qiáng)高校師資隊(duì)伍建設(shè)，鼓勵(lì)高校教師參加心理咨詢師、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)師的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，著力培養(yǎng)綜合性、全能型教育工作者，更好地發(fā)揮他們?cè)诖髮W(xué)生創(chuàng)業(yè)中的教育、引導(dǎo)作用；再次，以心理健康教育與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作室為抓手，以主題活動(dòng)為載體，創(chuàng)新指導(dǎo)形式，加強(qiáng)高校教師與大學(xué)生之間溝通，幫助大學(xué)生積累創(chuàng)業(yè)心理資本，為創(chuàng)業(yè)成功奠定基礎(chǔ)。
4結(jié)束語(yǔ)。
我國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育體系尚不完善，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家，心理資本的引入能夠幫助我國(guó)大學(xué)生順利應(yīng)對(duì)創(chuàng)業(yè)帶來(lái)的心理考驗(yàn)，彌補(bǔ)現(xiàn)階段高校創(chuàng)業(yè)教育體系的不足。因此，高校應(yīng)以大學(xué)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)實(shí)需求為導(dǎo)向，積極有效地對(duì)大學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)業(yè)理論教育和創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)，不斷完善高校教育職能部門的協(xié)調(diào)配合，幫助大學(xué)生積累創(chuàng)業(yè)心理資本。心理資本理論的引入是完善高校創(chuàng)業(yè)教育體系、豐富創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容的必然要求，心理資本的培育是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵之一。
參考文獻(xiàn)：
［2］張曉敏．基于心理資本理論的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究［j］．淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2013，11（14）：
高校大學(xué)生德育教育論文篇二
傳統(tǒng)高校德育大都是以既定的倫理目標(biāo)為中心，以與之相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)思想品德知識(shí)的傳授為基礎(chǔ)而組織起來(lái)，更注重的是倫理知識(shí)框架體系，并不是從學(xué)生的生活世界出發(fā)，從學(xué)生生活的整體需要出發(fā)去制定德育目標(biāo)，從而造成了德育活動(dòng)與學(xué)生生活世界的脫離。貫徹高校德育回歸生活世界的理念，首先要做好德育目標(biāo)的定位。
（一）從培養(yǎng)“圣人”走向培養(yǎng)“現(xiàn)實(shí)人”
真正富有成效的道德教育必須有它的現(xiàn)實(shí)生活根基，必須拋棄“遺忘人的有限性”的“圣人教育”模式。這就要求我們道德教育必須回落它的目標(biāo)。高校德育目標(biāo)上存在的主要問(wèn)題，可概括為“高、大、空”三個(gè)字。所謂“高”指的是過(guò)于理想化。用理想主義的目光來(lái)看待道德教育，所要培養(yǎng)的是諸如完人和圣人具有的那種通體為善、毫無(wú)瑕疵的人格，而不顧及這種人格的實(shí)現(xiàn)是否可能以及是否有必要。所謂“大”指的是共性化。“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，是對(duì)廣大干部、人民群眾和青少年的共同要求。但對(duì)不同教育階段、不同年級(jí)、不同群體和不同學(xué)生個(gè)體，層次上有何不同，理論上研究不多，在實(shí)際工作中更容易被忽視或遺忘。所謂“空”，指的是一般化，即流于空泛，缺乏明確要求和具體指標(biāo)。
真正富有成效的道德教育必須有它的現(xiàn)實(shí)生活根基，必須拋棄那種“遺忘人的有限性”的“圣人教育”模式，切實(shí)放棄種種不切實(shí)際的過(guò)于理想化的目標(biāo)，回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，“德育的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)應(yīng)該是公民道德教育，即讓每個(gè)學(xué)生都能堅(jiān)持道德的底線，讓每個(gè)學(xué)生都成為人格健全的公民”。
（二）目標(biāo)要體現(xiàn)主體性和層次性。
1、目標(biāo)要體現(xiàn)主體性。
主體性是人作為主體所表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)特性。弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)學(xué)生生動(dòng)活潑的、自覺(jué)自主的發(fā)展是時(shí)代發(fā)展對(duì)學(xué)校德育的根本要求。根據(jù)科爾伯格的道德水平發(fā)展理論，人的道德判斷的發(fā)展由低到高經(jīng)歷了性質(zhì)不同但相互密切聯(lián)系的三種水平和六個(gè)階段。在道德發(fā)展的高級(jí)階段，亦即大學(xué)階段，道德認(rèn)知已經(jīng)上升到理性階段。在這一階段，大學(xué)生的獨(dú)立性顯著增強(qiáng)，自主性增加，其主體能力如思維能力、判斷與選擇能力都大大提高。因此，高校德育目標(biāo)的制定要體現(xiàn)主體性。
2、目標(biāo)要體現(xiàn)層次性。
高校德育的基本目標(biāo)建立在“如何做人”這一問(wèn)題上，其根本要求是，培養(yǎng)大學(xué)生最基本的。文明修養(yǎng)、遵紀(jì)守法、愛(ài)國(guó)敬業(yè)等理念和精神。而高層次的目標(biāo)就是“如何做一個(gè)高尚的人”，就是要求大學(xué)生既有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，牢固樹立為國(guó)家、為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，也要致力于造福全人類的高尚品質(zhì)。這就要求，高校德育的目標(biāo)必須與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，把原來(lái)那些空泛的目標(biāo)具體化，有針對(duì)性地提出各個(gè)階段、具有可操作性的目標(biāo)。應(yīng)根據(jù)大學(xué)生不同時(shí)期、不同的身心發(fā)展水平等特點(diǎn)，結(jié)合大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀及思維方式上出現(xiàn)的新特點(diǎn)、新變化，制定各個(gè)階段、各個(gè)層次的德育目標(biāo)，進(jìn)而形成完整的德育目標(biāo)體系。
高校大學(xué)生德育教育論文篇三
高校心理學(xué)教師擔(dān)負(fù)著給學(xué)生講授基本的心理學(xué)理論與心理保健方法，指導(dǎo)大學(xué)生維護(hù)心理健康，協(xié)助他們解決一些心理困惑的重要職責(zé)。心理學(xué)教師的職業(yè)素養(yǎng)、心理品質(zhì)、知識(shí)儲(chǔ)備與工作經(jīng)驗(yàn)，直接影響到本校心理學(xué)教育工作開(kāi)展的情況。心理學(xué)教師除了不斷學(xué)習(xí)心理學(xué)各方面的專業(yè)知識(shí)與前沿理論，還應(yīng)關(guān)注個(gè)人成長(zhǎng)的問(wèn)題，只有這樣，才能夠突破自身存在的心理發(fā)展局限，滿足本職工作對(duì)自身提出的新要求，提高心理學(xué)教育的授課質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給予學(xué)生更多正面、積極的引導(dǎo)。
大學(xué)生的心理健康問(wèn)題已受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，大學(xué)生自我了解、自我保健的需求也不斷提高。我國(guó)各高校已陸續(xù)開(kāi)設(shè)了心理學(xué)、心理健康教育、人際交往、情緒管理、戀愛(ài)心理、心理影片賞析等與大學(xué)生心理健康有關(guān)的各門課程。這一系列課程的開(kāi)設(shè)，提高了大學(xué)生的心理保健意識(shí)，普及了心理學(xué)知識(shí);同時(shí)也幫助一些學(xué)生解決了成長(zhǎng)中的困惑和煩惱，培養(yǎng)了同學(xué)們良好的心理素質(zhì)，增強(qiáng)了他們的社會(huì)適應(yīng)能力。在挖掘大學(xué)生的個(gè)人潛能、完善其自我人格、促進(jìn)在校大學(xué)生得到全面健康發(fā)展的工作中取得了一定的成就。本人作為西安培華學(xué)院的一名心理健康教育專職教師，一直不懈探索如何能更好地講授這門課。我認(rèn)為，信息化與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)的挑戰(zhàn)決定了作為一名高校心理學(xué)教師永遠(yuǎn)不能停下進(jìn)取的腳步，應(yīng)始終將自身的成長(zhǎng)看作保證心理健康教育工作順利開(kāi)展的關(guān)鍵因素。本文即結(jié)合我校心理健康教育工作的具體情況，探討高校心理學(xué)教師個(gè)人成長(zhǎng)的重要內(nèi)容與主要途徑。
一、高校心理學(xué)教師個(gè)人成長(zhǎng)的重要內(nèi)容。
(一)提升自身職業(yè)倫理水平。職業(yè)倫理，也稱職業(yè)道德，指人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)領(lǐng)域中的一切道德關(guān)系與道德現(xiàn)象。職業(yè)倫理是心理學(xué)教師個(gè)人發(fā)展與教學(xué)工作中經(jīng)常遇到的問(wèn)題。心理學(xué)教師的職業(yè)倫理水平在其職業(yè)生涯發(fā)展過(guò)程中，是一個(gè)不斷發(fā)展成長(zhǎng)的過(guò)程。心理學(xué)教師的職業(yè)倫理水平越高，其對(duì)自身的`價(jià)值觀、自我概念等的要求也隨之提高。高校心理學(xué)教師職業(yè)倫理水平的提升是影響心理健康教育效果的關(guān)鍵因素。
(二)關(guān)注“自我概念”的完善與自我覺(jué)察能力的提高?！白晕腋拍睢敝敢粋€(gè)人如何看待自己，包括對(duì)自己身份的界定、能力的認(rèn)識(shí)以及理想的設(shè)計(jì)等。每個(gè)人的行為、人際關(guān)系、對(duì)環(huán)境的適應(yīng)都受到自我概念的影響。心理學(xué)教師的自我概念關(guān)系到所培養(yǎng)學(xué)生的成長(zhǎng)。心理學(xué)教師的自我探究與洞察是影響教學(xué)產(chǎn)生積極效果的重要因素。在一名優(yōu)秀心理學(xué)教師的自我概念中，對(duì)自己有比一般人更高的自我覺(jué)察，對(duì)自己更清楚、肯定，知道個(gè)人的長(zhǎng)處，也能正確面對(duì)自己的短處。心理學(xué)教師需要不斷地思考：為什么要從事心理健康教育工作?對(duì)那些迷茫困惑的大學(xué)生，除了講授心理學(xué)知識(shí)外，還能給他們提供些什么幫助?如何在不斷的反思與自我剖析的前提下保持良好的工作效能。
(三)探尋自己的生命哲學(xué)觀。生命哲學(xué)觀是指自己對(duì)生命、人性、世界、生活的價(jià)值與個(gè)人生活態(tài)度等問(wèn)題的一些基本態(tài)度與看法。在自我探索的過(guò)程中，一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題就是覺(jué)察自己的價(jià)值觀是如何影響到本職工作的。在教學(xué)過(guò)程中，心理學(xué)教師必須對(duì)自己的價(jià)值觀有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，也可以與同學(xué)們公開(kāi)討論自己的價(jià)值觀，但不可以將此強(qiáng)加給學(xué)生，盡力保持“價(jià)值中立”的立場(chǎng)。在自我世界觀與價(jià)值觀的探討中，心理學(xué)教師也要積極主動(dòng)地澄清個(gè)人關(guān)于不同社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題的態(tài)度，因?yàn)檫@對(duì)個(gè)人及學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生影響?！叭藗兊氖澜缬^各不相同，甚至相去甚遠(yuǎn)?！盵1]在價(jià)值多元的現(xiàn)代社會(huì)，心理學(xué)教師應(yīng)注意保持健康積極的價(jià)值觀。每種心理學(xué)理論都建立于其對(duì)人性的假設(shè)上，每個(gè)人也都有個(gè)人的人性假設(shè)。只有個(gè)人的人性觀與心理學(xué)理論的人性觀相互一致，心理學(xué)教師才能真正有效地通過(guò)講解這種理論來(lái)幫助學(xué)生。
(四)探討對(duì)于人生中有可能經(jīng)歷的一些重大問(wèn)題的態(tài)度。心理學(xué)教師對(duì)人生中的重大問(wèn)題，如生與死、情與愛(ài)、現(xiàn)實(shí)與理想、性別角色與身份認(rèn)同等要有積極探索的態(tài)度與明確的認(rèn)識(shí)。對(duì)于這些重大問(wèn)題的體驗(yàn)與領(lǐng)悟，是成為一個(gè)成熟心理學(xué)教師的重要條件。豐富的閱歷與長(zhǎng)期的沉淀對(duì)于一名心理學(xué)教師的個(gè)人成長(zhǎng)大有裨益。但是，這些經(jīng)驗(yàn)的取得，并不能夠完全借助于心理科學(xué)的理論與實(shí)踐，心理學(xué)教師還要重視并學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)，并通過(guò)哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等多種渠道去體悟和品味生命的價(jià)值，去領(lǐng)略教育工作的意義和境界。
(五)面對(duì)并解決自我生命中的“未完成事件”?！拔赐瓿墒录敝?jìng)€(gè)人生命中在記憶與情感上沒(méi)有處理好的事情，如令自己感到嗔恨、抱怨、苦惱、憤怒與煩躁的事件。這種事件常常浮現(xiàn)于意識(shí)或潛意識(shí)之中，并會(huì)被不自覺(jué)地帶入現(xiàn)實(shí)生活，影響個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感知與態(tài)度。未完成事件往往會(huì)持續(xù)存在，直到自己愿意并能夠平靜地面對(duì)、接納、解決并放下它。如果心理學(xué)教師自己的心靈創(chuàng)傷未能療愈或內(nèi)心沖突尚未解決，在與學(xué)生進(jìn)行深入交流的時(shí)候，很可能會(huì)遇到意想不到的困難。例如，可能會(huì)不由自主地逃避問(wèn)題，妨礙心理學(xué)教師與學(xué)生之間良好師生關(guān)系的建立;也可能因?yàn)樽约旱脑驅(qū)W(xué)生過(guò)度關(guān)心或漠視;或者在教學(xué)過(guò)程中發(fā)生顯而易見(jiàn)的失誤，影響教學(xué)質(zhì)量。此時(shí)，心理學(xué)教師必須深入探索自己的內(nèi)心世界，面對(duì)、梳理并解決自己的“未完成事件”。
二、高校心理學(xué)教師個(gè)人成長(zhǎng)的主要途徑。
(二)通過(guò)組織或參加心理學(xué)成長(zhǎng)小組促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)。高校心理學(xué)教師往往有機(jī)會(huì)接受學(xué)校組織的專業(yè)培訓(xùn)，培訓(xùn)過(guò)程中形成的學(xué)習(xí)集體或者其他高校的心理學(xué)教師同行，都可以組成個(gè)人成長(zhǎng)小組。通過(guò)小組成員間的廣泛交流、彼此分析與大量有關(guān)教學(xué)工作的討論促進(jìn)小組內(nèi)每個(gè)心理學(xué)教師的成長(zhǎng)。
(三)參加專業(yè)心理督導(dǎo)是心理學(xué)教師個(gè)人成長(zhǎng)的有效方式。如果心理學(xué)教師僅僅通過(guò)自我努力不能很好地完成個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展，那么就需要更專業(yè)的心理督導(dǎo)師的指導(dǎo)和持續(xù)性的專業(yè)教育。定期、專業(yè)的督導(dǎo)體制，不僅有利于心理學(xué)教師的個(gè)人成長(zhǎng)，也能有力地促進(jìn)教學(xué)效果的提高。在接受督導(dǎo)的過(guò)程中，督導(dǎo)師會(huì)鼓勵(lì)并指導(dǎo)心理學(xué)教師進(jìn)行自覺(jué)、系統(tǒng)的自我反思，從而更清楚地認(rèn)識(shí)自己。心理學(xué)教師自己接受督導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)可以提高他的覺(jué)察能力，使他對(duì)工作中可能會(huì)忽視的問(wèn)題保持敏感。同時(shí)，在接受督導(dǎo)的過(guò)程中的個(gè)人體驗(yàn)會(huì)讓心理學(xué)教師對(duì)學(xué)生的理解更深刻，在以后的教學(xué)設(shè)計(jì)中能更好地為學(xué)生著想。
(四)通過(guò)接受專業(yè)培訓(xùn)來(lái)提升自己。心理學(xué)的理論體系是較為龐雜的，流派眾多。作為一名高校心理學(xué)教師，要結(jié)合自己的工作實(shí)踐，深入分析大學(xué)生心理困擾的多樣性，原因的復(fù)雜性，從而有的放矢地參加相應(yīng)的專業(yè)培訓(xùn)。
(五)心理學(xué)教師應(yīng)通過(guò)終身學(xué)習(xí)來(lái)提高自己的理論造詣。心理學(xué)與哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)、人類學(xué)、比較文化學(xué)等相關(guān)學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，一名高校的心理學(xué)教師有必要對(duì)與自己教學(xué)工作相關(guān)的其它學(xué)科進(jìn)行一些學(xué)習(xí)與了解，研究不同歷史條件下與不同文化背景下心理問(wèn)題的相似性與差異性，在摸索中形成自己完善的專業(yè)理論體系與獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與大學(xué)生心理發(fā)展的需要。
總之，心理健康教育是一項(xiàng)關(guān)乎大學(xué)生的生命品質(zhì)、身心健康的重要工作，這一工作性質(zhì)本身要求心理學(xué)教師要不斷加強(qiáng)自助，關(guān)注自我提升。在高校心理學(xué)教師持續(xù)性的職業(yè)生涯發(fā)展過(guò)程中，要不斷完成個(gè)人成長(zhǎng)的目標(biāo)。其中，心理學(xué)教師自身在生命哲學(xué)意義層面的成長(zhǎng)是尤為重要的，這種提升將會(huì)潛移默化地影響到教學(xué)效果與學(xué)生的人格發(fā)展。
高校大學(xué)生德育教育論文篇四
（一）心理學(xué)為高校課程目標(biāo)的制定提供了必要的基礎(chǔ)。
長(zhǎng)期以來(lái)，教育界在樹立教書育人目標(biāo)的時(shí)候總會(huì)過(guò)多地參照社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面的因素，在這樣一種環(huán)境下，課程的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)必然會(huì)發(fā)生偏斜。正如布魯納所說(shuō)：“不顧教育過(guò)程中的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境來(lái)論述教育學(xué)理論的心理學(xué)家和教育家，是自甘淺薄，勢(shì)必在社會(huì)上和教室里受到蔑視?！比欢?，我們必須正視的是高等教育的歷史及現(xiàn)狀過(guò)多地參照原有的價(jià)值取向，課程的設(shè)置上缺乏必要的心理學(xué)依據(jù)。概括地講，高等教育課程目標(biāo)的設(shè)定，首先是要與本國(guó)的歷史、傳統(tǒng)、當(dāng)前國(guó)家的發(fā)展現(xiàn)狀以及國(guó)家對(duì)教育的期待相符合，也要在這幾方面之間找準(zhǔn)銜接的方式，用正確的行為方式將未來(lái)的發(fā)展方向體現(xiàn)在教育內(nèi)容和教育過(guò)程中。再者，就學(xué)生個(gè)體層面來(lái)說(shuō)，應(yīng)針對(duì)具體某一階段學(xué)生的心理特點(diǎn)和行為特征，依照學(xué)生群體的整體情況，制定具有連續(xù)性、階段性和個(gè)別差異性特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容。
（二）心理學(xué)為高校課程內(nèi)容的選擇和編制提供了可靠的依據(jù)。
如果高校教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)規(guī)劃的制定標(biāo)準(zhǔn)只取決于社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r和經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)教育的利益訴求，那么長(zhǎng)此以往，這樣的教育態(tài)勢(shì)必然會(huì)影響到教育的效果和最終培養(yǎng)出來(lái)的人才的質(zhì)量?？紤]到心理學(xué)方面的基礎(chǔ)理論，就是要根據(jù)特定教育階段和特定年齡階段學(xué)生的心理情況和他們對(duì)知識(shí)的接受能力，制定有利于他們?nèi)娼邮苤R(shí)的學(xué)習(xí)規(guī)劃，選擇與他們的學(xué)習(xí)能力相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。將心理學(xué)的基礎(chǔ)理論作為高等教育內(nèi)容選擇的重要依據(jù)，重點(diǎn)體現(xiàn)在教材的編訂方、學(xué)校課程設(shè)置的安排者和教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施者能夠依據(jù)心理知識(shí)對(duì)這一過(guò)程加以改進(jìn)，使之更能適應(yīng)高校學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從不同的層面保證課程標(biāo)準(zhǔn)的恰當(dāng)性和課程內(nèi)容的適用性，并較為準(zhǔn)確地預(yù)期學(xué)生經(jīng)過(guò)課程學(xué)習(xí)以后的成效。因此，高校教育課程的設(shè)置和內(nèi)容的選擇要盡可能地與學(xué)生的內(nèi)部身心結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，讓二者之間達(dá)成的統(tǒng)一協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的源泉。
二、高校課程設(shè)置與心理學(xué)理論的結(jié)合策略。
高等教育階段，依然應(yīng)當(dāng)秉承以人為本的教育方略，講求素質(zhì)教育在人才培養(yǎng)中的重要地位，更加突出學(xué)生“學(xué)”的主體性和主動(dòng)性，重視心理因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的影響，從加強(qiáng)課程設(shè)置和活動(dòng)管理的方面來(lái)實(shí)現(xiàn)高等教育的良好效果。
（一）以人的心理結(jié)構(gòu)為依據(jù)，注重課程內(nèi)容的邏輯性和順序性。
學(xué)生的身心有其內(nèi)在的獨(dú)立特點(diǎn)，教育不能改變其固有的結(jié)構(gòu)和形式，只能在順應(yīng)這些特點(diǎn)的基礎(chǔ)上為學(xué)生創(chuàng)造出更加有利的學(xué)習(xí)條件，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和能動(dòng)性，推動(dòng)學(xué)生在知識(shí)獲取、經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)和素質(zhì)提高等方面有長(zhǎng)足的進(jìn)步，爭(zhēng)取把學(xué)生培養(yǎng)成為具有自主思維、善于發(fā)現(xiàn)、獨(dú)立思考的知識(shí)分子。為此，在高等教育的課程制定方面，首先要在內(nèi)容上有所取舍，盡可能選取那些與當(dāng)前學(xué)生的認(rèn)知能力一致，一般教學(xué)的大部分內(nèi)容在經(jīng)過(guò)教師指導(dǎo)后、學(xué)生憑借己有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和能力可以了解問(wèn)題的癥結(jié)所在并得以解決的東西作為課程內(nèi)容。其次，知識(shí)的邏輯順序?qū)W(xué)生的接受效果也有著重要影響，靈活呈現(xiàn)課程，合理安排分科課程與綜合課程、學(xué)科課程與活動(dòng)課程、國(guó)家課程、地方課程和校木課程的比例，發(fā)揮顯性課程和隱性課程的不同功效，并注意各門課程的相互協(xié)調(diào)，整體優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。
（二）重視專業(yè)教育的“厚基礎(chǔ)”，提倡通識(shí)教育的“寬口徑”
高等教育不僅重視培養(yǎng)專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，也強(qiáng)調(diào)在訓(xùn)練專業(yè)技能之余，對(duì)學(xué)生進(jìn)行涵蓋多個(gè)方面的通識(shí)教育。專業(yè)知識(shí)教育是為了將廣大學(xué)生在學(xué)科范圍上加以區(qū)分，讓他們?cè)趲啄陮W(xué)習(xí)之后能學(xué)有所專。精細(xì)化的專業(yè)設(shè)置是為了向社會(huì)各行各業(yè)輸送專門人才，達(dá)到推動(dòng)社會(huì)整體進(jìn)步的目的。通識(shí)教育是為了健全學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從知識(shí)教育的立場(chǎng)培養(yǎng)他們健全的人格，為更好地適應(yīng)職業(yè)生涯、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展奠定綜合基礎(chǔ)。做到專業(yè)教育上的“厚基礎(chǔ)”和通識(shí)教育上的“寬口徑”，必須將學(xué)生整體作為參照對(duì)象，在專業(yè)課程設(shè)置方面要處理好課程內(nèi)容的'容量和含量之間的矛盾。專業(yè)課程的設(shè)置要講究質(zhì)高含金量，在“厚基礎(chǔ)”有保障的情況下再尋求更寬廣的范圍。與之相對(duì)應(yīng)，在大眾知識(shí)的普及方面，在范圍的寬廣度上的要求要嚴(yán)于對(duì)厚度的要求。因此，高等教育的試行階段，學(xué)校的課程設(shè)置要加強(qiáng)基礎(chǔ)教學(xué)，合理劃分公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課、選修課在總學(xué)時(shí)中所占的比重。還要拓寬學(xué)生知識(shí)面，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)。
（三）淡化專業(yè)課程的內(nèi)容比例，擴(kuò)大綜合課程的開(kāi)展范圍。
長(zhǎng)時(shí)間的專業(yè)課程學(xué)習(xí)容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理，而且單一的學(xué)習(xí)內(nèi)容不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。鑒于學(xué)生存在這方面的心理狀況，學(xué)校在課程設(shè)置方面可做好專業(yè)知識(shí)和其他課程的搭配，做到漸進(jìn)性和靈活性相結(jié)合、寓心理素質(zhì)教育于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程之中。筆者認(rèn)為應(yīng)放大綜合門類課程的比例，使其與專業(yè)課程的學(xué)習(xí)交叉進(jìn)行，有效保留學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課程的興趣，并且還能夠拓寬學(xué)生的綜合知識(shí)面，改善他們現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
（四）提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，高校應(yīng)大幅度增加選修課程的比例。
高校在課程安排上，應(yīng)最大限度地考慮學(xué)生的能動(dòng)性，因?yàn)榻逃康牡膶?shí)現(xiàn)，最主要的是要發(fā)揮學(xué)生學(xué)的積極主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的斗志，讓他們自愿投入到課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)中去。在確定和組織課程內(nèi)容時(shí)，應(yīng)考慮如何發(fā)揮各種認(rèn)識(shí)因素的作用，做到內(nèi)容與目的、科學(xué)與興趣、知識(shí)與能力三個(gè)方面的統(tǒng)一。要給學(xué)生充分的選擇權(quán)，在學(xué)習(xí)內(nèi)容、指導(dǎo)教師的選擇上給他們留出自主權(quán)，讓他們感受到學(xué)校對(duì)他們?nèi)烁駲?quán)利的尊重，這對(duì)保護(hù)他們的個(gè)性自由是極為有利的，也就從根本上保障了他們學(xué)習(xí)的自由，提高了他們學(xué)習(xí)的情愿度。只有這樣，才會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)保持良好的情意狀態(tài)。
高校大學(xué)生德育教育論文篇五
隨著高等教育的普及，我國(guó)大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題日益凸顯。據(jù)報(bào)道，2015年有近750萬(wàn)畢業(yè)生就業(yè)，就業(yè)人數(shù)空前增加、壓力巨大。大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題引起政府和高校的高度重視，教育部于2014年11月28日下發(fā)的《關(guān)于做好2015年全國(guó)普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的通知》中要求高校建立彈性學(xué)制，允許學(xué)生休學(xué)創(chuàng)業(yè)，鼓勵(lì)大學(xué)生投身創(chuàng)業(yè)。由此看出，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)是政府、高校和畢業(yè)生共同努力的方向。“然而，我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)情況并不樂(lè)觀，數(shù)據(jù)顯示，與發(fā)達(dá)國(guó)家近20％的創(chuàng)業(yè)率相比相去甚遠(yuǎn)，除浙江地區(qū)能達(dá)到4％的創(chuàng)業(yè)率，大部分地區(qū)則僅維持在1％左右?！保?］“創(chuàng)業(yè)教育是高校教育的重要內(nèi)容和形勢(shì)發(fā)展的必然要求，各高校應(yīng)以創(chuàng)業(yè)教育為平臺(tái)，不斷提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力，擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)心理素質(zhì)，有效促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)?！保?］面臨學(xué)習(xí)和就業(yè)的壓力，大學(xué)生心理健康成為高校重要工作內(nèi)容，心理資本作為一種積極的心理學(xué)理論已受到廣泛的關(guān)注。2004年，美國(guó)luthans等人在人力資本、社會(huì)資本的基礎(chǔ)上提出了心理資本這一概念，其核心要素是：自我效能感、希望、樂(lè)觀和堅(jiān)韌性［2］。心理資本理念與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的有效結(jié)合，將為高校培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才提供有力支撐。
高校大學(xué)生德育教育論文篇六
摘要：新時(shí)期下，高校德育教育和法制教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生具有十分重要的意義。德育教育和法制教育是相輔相成的，德育教育可提高學(xué)生守法自覺(jué)性，法制教育有助于提高學(xué)生的德育水平。在實(shí)際教學(xué)時(shí)，應(yīng)制定合理的教學(xué)規(guī)劃、豐富授課內(nèi)容，特別注重學(xué)生主體思想培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：德育教育；法治教育；整合。
1德育教育與法治教育的關(guān)系。
1.1德育是法治教育的基礎(chǔ)。
高職院校的學(xué)生認(rèn)知水平較高，具有一定知識(shí)結(jié)構(gòu)和價(jià)值取向，他們的道德意識(shí)對(duì)法律的自覺(jué)起到一定基礎(chǔ)性的作用。對(duì)于高職學(xué)生而言，是否遵守法律規(guī)定，一定程度上取決于自身的思想道德水平，學(xué)生道德水平的高低直接影響法律意識(shí)和精神的強(qiáng)弱程度。法律體現(xiàn)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中，通常表現(xiàn)出一定的模糊性，因此，高職法治教育中與德育教學(xué)相結(jié)合，在道德意識(shí)的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生形成正確的認(rèn)知，避免學(xué)生誤入歧途，針對(duì)此，道德意識(shí)的認(rèn)知是對(duì)法律的認(rèn)同和對(duì)法治精神的認(rèn)同，同時(shí)是整個(gè)社會(huì)法制建設(shè)賴以生存的基礎(chǔ)。
1.2法治教育有助于學(xué)生德育水平提高。
高職院校中法治教育以德育教育為基礎(chǔ)，因此，法治教育的積極開(kāi)展需要促進(jìn)高職學(xué)生思想道德水平的提高。高職院校中德育教育與法治教育相互聯(lián)系，在某種程度上有效整合高職院校中思想政治教育，提高德教育水平。
2德育教育和法治教育整合的意義。
2.1培養(yǎng)和提升學(xué)生的全面思維能力。
高職學(xué)生在接受教育時(shí)，多數(shù)進(jìn)行專業(yè)知識(shí)和德育知識(shí)的學(xué)習(xí)，如果說(shuō)高職教育中缺乏德育教育和法治教育的整合，學(xué)生在教師德育和法治教育知識(shí)時(shí)必然會(huì)將兩部分進(jìn)行分離，這一以來(lái)便無(wú)法形成系統(tǒng)性概念，不利于培養(yǎng)和提高學(xué)生德育素質(zhì)和法律素養(yǎng)。高職學(xué)校中德育和法治教育的整合，需要具備一體化的課程，這樣以來(lái)才有助于全面提高和培養(yǎng)高職學(xué)校學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。高職德育教學(xué)中，與法治教育整合，通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段、紀(jì)律管理、制度管理、行政手段等等對(duì)德育和法治教育不斷進(jìn)行強(qiáng)化，使得學(xué)生能夠耳濡目染，提高教學(xué)效果。
2.2提高教育資源的利用率。
高職院校中德育和法治教育的整合開(kāi)展中，需要在多種教育資源的引導(dǎo)。此刻的教育資源主要指在實(shí)際開(kāi)展德育和法治教育的過(guò)程中，需要運(yùn)用財(cái)力、物力、師資等。傳統(tǒng)高職教育中，德育教育和法治教育是分開(kāi)的，教師隊(duì)伍也是分開(kāi)的，這就表明消耗中職院校更多的教學(xué)資源。二者的整合不僅能夠提升教育的工作效率，提升學(xué)習(xí)效率，還在某種程度上提升教學(xué)資源的使用效率和利用率，并能夠獲得良好的教育效果。
3德育教育和法治教育存在的問(wèn)題。
近年來(lái)，高職學(xué)生道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)整體呈現(xiàn)教育不足，存在不少較為嚴(yán)重的問(wèn)題。基于道德修養(yǎng)而言，功利主義、實(shí)用主義、自我主義傾向愈加嚴(yán)重，在考慮問(wèn)題、選擇問(wèn)題時(shí)，追求的價(jià)值往往是實(shí)用與否，是否關(guān)乎個(gè)人利用，是否在短期內(nèi)見(jiàn)效。此外，誠(chéng)信缺失的問(wèn)題也愈加嚴(yán)重，學(xué)生明明知道考試作弊違規(guī)違紀(jì)，即便是簽署誠(chéng)信承諾書，也照抄不誤?；诜伤仞B(yǎng)而言，多數(shù)學(xué)生對(duì)法律重視不足，自身的法律知識(shí)缺乏。相比較犯罪現(xiàn)象而言，大學(xué)生違紀(jì)違法的案例較多，并且愈加嚴(yán)重。
4德育教育和法治教育整合的對(duì)策。
4.1注重學(xué)生主體思想的培養(yǎng)。
中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持的發(fā)展原則是“以人為本”，基于此，學(xué)校在教師的.日常教學(xué)中，需要堅(jiān)持以學(xué)生這一教育對(duì)象為根本，否則難以實(shí)施以人為本的發(fā)展戰(zhàn)略。將法治教育與德育教育結(jié)合，需要堅(jiān)持遵循以人為本的重要原則，培養(yǎng)學(xué)生的主體思想。學(xué)生主體思想的培養(yǎng)不僅指學(xué)生自我發(fā)展工程中堅(jiān)持的主體性，同時(shí)也指學(xué)生在群體發(fā)展中的主體性。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，主體意識(shí)主要表現(xiàn)在自我決策意識(shí)和主人翁意識(shí)。傳統(tǒng)的高職教育管理中，教育者僅是確保學(xué)習(xí)正常運(yùn)轉(zhuǎn)即可，這樣以來(lái)便于教育的宗旨相互背離。所以說(shuō)，在新時(shí)代和新背景的發(fā)展中，培養(yǎng)學(xué)生的主體思想顯得至關(guān)重要。學(xué)生具有較強(qiáng)的主體思想和主體意識(shí)，能夠提高自我管理能力，還能夠創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新能力，在自我管理范疇中提高判斷和決策[1]。
4.2制定合理的整合教學(xué)規(guī)劃。
高職院校中確保德育和法治教育整合開(kāi)展取得成效，需要依據(jù)德育和法治教育的具體情況制定實(shí)施統(tǒng)一的規(guī)劃。首先，將學(xué)校德育和法治教育的整合作為一項(xiàng)較為統(tǒng)一的工程進(jìn)行實(shí)施規(guī)劃，對(duì)學(xué)校、年級(jí)、專業(yè)進(jìn)行層次分明的劃分。此外，德育和法治教育整合規(guī)劃中，需要針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生制定適當(dāng)?shù)恼辖逃?guī)劃。課堂教學(xué)中。教學(xué)可在日常教學(xué)內(nèi)容中總結(jié)道理，并融入相應(yīng)地人文法律知識(shí)，更進(jìn)一步地掌握學(xué)校的規(guī)章制度，并進(jìn)行完善和了解。此外，統(tǒng)一實(shí)施規(guī)劃，在教育教學(xué)過(guò)程中突出法律教育。因高職院校德育教育中，法治教育較為薄弱，因此，德育教學(xué)中，融入刑法教學(xué)、民法知識(shí)教學(xué)，此外，還需要引進(jìn)真實(shí)的案例進(jìn)行分析，使得學(xué)生能夠抵制各種誘惑。教育整合的規(guī)劃中是一個(gè)系統(tǒng)的工程，建立整體式的整合模型顯得迫切重要。總的來(lái)說(shuō)，針對(duì)不同層次的教育目標(biāo)的確定來(lái)說(shuō)，開(kāi)展詳細(xì)性的研究報(bào)告工作顯得較為重要。此外，依據(jù)學(xué)生的年紀(jì)、專業(yè)來(lái)實(shí)施完整性的規(guī)劃，使得教育更加完善。此外，合理選擇教育內(nèi)容，強(qiáng)化教育調(diào)整，能夠在某種程度上達(dá)到教育目標(biāo)的要求。
4.3豐富整合后的授課內(nèi)容和方式。
高職德育和法治教育中，選擇的教材既包括德育知識(shí)還需要包括法律知識(shí)。另外，增加法律知識(shí)，建設(shè)道德說(shuō)教，借助案例分析法培養(yǎng)學(xué)生的法律思維，進(jìn)而使得學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。現(xiàn)階段中，高職學(xué)校的道德和法治教育重視的是傳授大眾化、普及化的法律知識(shí)和法律常識(shí)，在教材的選擇中，充實(shí)教材內(nèi)容，使得教材更具吸引力。所以說(shuō)，不僅要傳授基本的法律知識(shí)和道德觀念，還需要增加《刑法》等法律常識(shí)的講授。高職德育和法治教育中，注重對(duì)學(xué)生的生活進(jìn)行關(guān)注，積極堅(jiān)持將學(xué)生的實(shí)際需求作為最根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)[2]。綜上，高職院校中德育教育與法治教育是高職學(xué)生思想道德教育的主要內(nèi)容，課程的整合使得德育教育和法治教育發(fā)揮更大的合力，并且能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生在德育教育和法治教育接受過(guò)程中實(shí)效性，并在一定程度上有效完成高校思想政治教育工作的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
高校大學(xué)生德育教育論文篇七
2．1大學(xué)生創(chuàng)業(yè)面臨心理考驗(yàn)。
2．1．1自我認(rèn)知力面臨考驗(yàn)合理的認(rèn)知是做出正確選擇的前提條件，包括自我的認(rèn)知以及對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的認(rèn)知。大學(xué)生面臨人生道路選擇時(shí)往往充滿恐懼，具體表現(xiàn)為對(duì)自我能力的否定，對(duì)未來(lái)不確定性的無(wú)限放大而引發(fā)的悲觀、抑郁情緒；或基于不合理的自我定位，高估自身能力而出現(xiàn)的自負(fù)心理，一旦遭遇挫折就一蹶不振，走向另一個(gè)極端。
2．1．2情緒調(diào)控力面臨考驗(yàn)不良情緒是指?jìng)€(gè)體在遭受客觀刺激后所產(chǎn)生的如焦慮、抑郁等情緒體驗(yàn)。根據(jù)埃里克森心理社會(huì)發(fā)展理論，大學(xué)生心理發(fā)展處于成年早期，尚不成熟且容易產(chǎn)生不良情緒體驗(yàn)?！皠?chuàng)業(yè)不僅要求創(chuàng)業(yè)者具備相關(guān)的理論知識(shí)和實(shí)踐能力，更需要強(qiáng)大的心理素質(zhì)?！保?］大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中難免遭遇挫折，創(chuàng)業(yè)的艱辛和困苦容易引發(fā)其焦慮、抑郁情緒，此時(shí)自我情緒調(diào)控力的缺失，將會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者對(duì)未來(lái)失去信心和希望，一旦不良情緒占主導(dǎo)，則會(huì)阻礙創(chuàng)業(yè)進(jìn)程，甚至導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)失敗。
2．1．3創(chuàng)業(yè)意志力面臨考驗(yàn)堅(jiān)定的意志是創(chuàng)業(yè)走向成功的關(guān)鍵。擁有創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)并取得成功的創(chuàng)業(yè)者往往鳳毛麟角，原因在于創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)初期可能面臨：工作時(shí)間長(zhǎng)、工作人員少、創(chuàng)業(yè)資金不足、人脈資源短缺等諸多問(wèn)題，這些問(wèn)題在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)得尤為明顯。面對(duì)長(zhǎng)期的創(chuàng)業(yè)壓力，持之以恒的毅力和堅(jiān)定的創(chuàng)業(yè)意志，是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者克服困難并取得創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵。
2．1．4抗壓能力面臨考驗(yàn)一項(xiàng)針對(duì)“90后”大學(xué)生抗壓能力的報(bào)告顯示，72．3％的人表示在遭遇挫折后心里會(huì)留下陰影。個(gè)體在成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期缺乏必要的挫折教育，抗壓能力弱，一旦需求得不到滿足或者目標(biāo)未能實(shí)現(xiàn)便會(huì)產(chǎn)生挫敗感。創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中，創(chuàng)業(yè)者可能面臨各方的壓力甚至失敗的風(fēng)險(xiǎn)，這將對(duì)90后大學(xué)生的抗壓能力產(chǎn)生巨大考驗(yàn)。
2．2心理資本在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中的調(diào)節(jié)作用。
2．2．1自我效能堅(jiān)定創(chuàng)業(yè)選擇“創(chuàng)業(yè)自我效能感，指創(chuàng)業(yè)者對(duì)其創(chuàng)業(yè)能力的自信，相信自己能夠通過(guò)行動(dòng)在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中取得成功?！保?］自我效能感對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的影響，首先表現(xiàn)為是否選擇創(chuàng)業(yè)，研究表明，較高的自我效能感更能激發(fā)個(gè)體的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)；其次，自我效能感還影響著創(chuàng)業(yè)者的思維模式和情感反應(yīng)模式，擁有高自我效能感的個(gè)體具有更開(kāi)闊的思維，能夠以積極的心態(tài)在充滿風(fēng)險(xiǎn)和不確定性的創(chuàng)業(yè)環(huán)境中尋找創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。
2．2．2希望品質(zhì)激發(fā)成就動(dòng)機(jī)希望是基于對(duì)成功的感知和體驗(yàn)之上的一種積極的動(dòng)機(jī)狀態(tài)，具體指?jìng)€(gè)體通過(guò)制定可行且具備挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，以積極樂(lè)觀的心態(tài)和堅(jiān)持不懈的努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)的成就動(dòng)機(jī)。創(chuàng)業(yè)過(guò)程充滿了艱辛，高的成就動(dòng)機(jī)能夠幫助大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者在艱苦的'環(huán)境中激發(fā)創(chuàng)業(yè)潛能，保持創(chuàng)業(yè)激情。因此，希望品質(zhì)是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)走向成功的動(dòng)力源泉。
2．2．3樂(lè)觀心態(tài)引導(dǎo)積極歸因樂(lè)觀是指“精神愉快，對(duì)事物發(fā)展充滿信心”，通常表現(xiàn)為對(duì)事物結(jié)果的積極歸因和預(yù)測(cè)［2］132。樂(lè)觀者通常具有較強(qiáng)的受挫能力，能夠?qū)ω?fù)性事件進(jìn)行客觀歸因和積極預(yù)測(cè)；樂(lè)觀者在取得成績(jī)時(shí)，能夠歸因?yàn)樽陨砼Φ慕Y(jié)果，提升自我效能感。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者應(yīng)時(shí)刻保持樂(lè)觀心態(tài)，正面應(yīng)對(duì)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中遭遇的負(fù)性事件，能夠在創(chuàng)業(yè)取得成果時(shí)充分肯定自己的能力，為創(chuàng)業(yè)成功奠定基礎(chǔ)。同時(shí)樂(lè)觀能夠給創(chuàng)業(yè)者帶來(lái)積極的心理預(yù)期和暗示，緩解創(chuàng)業(yè)中來(lái)自各方面的壓力，提高創(chuàng)業(yè)成功率。
2．2．4堅(jiān)韌性塑造意志品格“堅(jiān)韌性指?jìng)€(gè)體在遭受挫折、陷入困境之后，能夠快速恢復(fù)狀態(tài)，抵抗壓力?！保?］研究表明，成功的創(chuàng)業(yè)者比遭遇挫折而中途放棄的創(chuàng)業(yè)者具有更強(qiáng)的心理堅(jiān)韌性。韌性強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)者能夠靈活地處理問(wèn)題與矛盾，采用積極策略應(yīng)對(duì)創(chuàng)業(yè)環(huán)境的變化。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者面臨巨大壓力或陷入困境時(shí)，堅(jiān)韌性是其進(jìn)行心理調(diào)節(jié)和壓力應(yīng)對(duì)的有力武器，能夠幫助他們?cè)诳朔щy的過(guò)程中完善人格、收獲成長(zhǎng)，最終取得創(chuàng)業(yè)的成功。綜上所述，自我效能感、希望、樂(lè)觀、堅(jiān)韌性是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功的有力支撐。四要素相互滲透、協(xié)同作用，有利于幫助大學(xué)生樹立信心，堅(jiān)定意志，減少創(chuàng)業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)的焦慮和不安情緒，以樂(lè)觀積極的態(tài)度面對(duì)問(wèn)題，探索解決的方法，取得創(chuàng)業(yè)成功。
高校大學(xué)生德育教育論文篇八
所謂德育教育，就是向?qū)W生展開(kāi)心理健康、思想以及政治等內(nèi)容的教育，是國(guó)內(nèi)學(xué)校教育主要組成內(nèi)容之一，內(nèi)容包含較廣，和美育以及智育等培養(yǎng)，都有著密切關(guān)聯(lián)，屬于相輔相成的關(guān)系。所以，對(duì)教育心理學(xué)在德育教育中的應(yīng)用進(jìn)行研究，具有一定現(xiàn)實(shí)意義，值得進(jìn)行深層次剖析。
一、德育教育中運(yùn)用教育心理學(xué)的價(jià)值。
1．帶動(dòng)高校德育教育發(fā)展德育教育對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)而言極為關(guān)鍵，是素質(zhì)教育的重要組成內(nèi)容，雖然各高校對(duì)該項(xiàng)教育工作都予以了高度重視，但目前部分高校在進(jìn)行德育教育中，還是存在著流于形式等狀況，整體德育教育效果并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。而教育心理學(xué)的運(yùn)用，能夠?qū)⒌掠逃齼?nèi)容與心理學(xué)內(nèi)容有效融合在一起，可以從大學(xué)生心理角度入手，對(duì)其展開(kāi)針對(duì)性的教育培養(yǎng)，以便通過(guò)對(duì)各種心里因素進(jìn)行合理運(yùn)用的方式，對(duì)德育教育工作開(kāi)展質(zhì)量進(jìn)行保障，不斷完善該項(xiàng)教育工作，進(jìn)而切實(shí)提升校內(nèi)德育教育水平。
2．保證學(xué)生健康成長(zhǎng)狀態(tài)在教育心理學(xué)中，積極心理學(xué)可以對(duì)學(xué)生生活進(jìn)行正確引導(dǎo)，使其樹立起正確、積極的發(fā)展目標(biāo)，并能夠不斷對(duì)自身身心健康進(jìn)行調(diào)整，可以達(dá)到一個(gè)較為理想的成長(zhǎng)狀態(tài)，進(jìn)而達(dá)到德育教育相關(guān)要求。所以在進(jìn)行德育教育過(guò)程中，需要加大心理學(xué)與德育教育的融合力度，要通過(guò)正確的培養(yǎng)手段與引導(dǎo)，為學(xué)生健康成長(zhǎng)保價(jià)護(hù)航。
3．幫助學(xué)生建立健全人格在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)過(guò)程中，高校也一直極為重視大學(xué)生人格培育，而心理學(xué)與德育教育的有機(jī)結(jié)合，能夠形成良好的人格培養(yǎng)模式，兩相培養(yǎng)方式的相互補(bǔ)充與完善，可以使高校德育教育能力進(jìn)入新的階段，能夠更好的對(duì)大學(xué)生人格體系完善進(jìn)行輔助，可以幫助大學(xué)生有效提高自身心理品質(zhì)與道德修養(yǎng)，使其適應(yīng)能力以及抗打擊能力可以得到切實(shí)強(qiáng)化，從而樹立起健全的人格，進(jìn)而成為一名品德兼優(yōu)的優(yōu)秀人才。
1．完善德育教育教學(xué)內(nèi)容在對(duì)心理學(xué)內(nèi)容進(jìn)行運(yùn)用時(shí)，為保證最終德育教育效果，高校需要保證德育教育內(nèi)容的改革力度，要將心理學(xué)內(nèi)容更好地融入到德育教育之中，形成新的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式，要打破傳統(tǒng)教育模式的束縛，增加師生之間的互動(dòng)機(jī)會(huì)，確保學(xué)生可以積極參與到教學(xué)之中，并通過(guò)科學(xué)化引導(dǎo)，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到自身行為的錯(cuò)誤性，以便在老師的幫助下，不斷對(duì)自身缺點(diǎn)進(jìn)行改正，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身潛力的有效挖掘，確保他們能夠更好地投入到學(xué)習(xí)之中，成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生。在對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行完善的同時(shí)，老師還要對(duì)教學(xué)環(huán)境以及教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行優(yōu)化，要注重對(duì)整體教育教育環(huán)境的打造，要保證整體學(xué)習(xí)氛圍，確保學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)環(huán)境的感染之下，不斷對(duì)自身思考能力進(jìn)行強(qiáng)化，并可以養(yǎng)成積極思想，能夠?qū)ψ陨磉M(jìn)行深層次認(rèn)知。此外為保證學(xué)生對(duì)于德育教育內(nèi)容的興趣，實(shí)現(xiàn)高效化教學(xué)目標(biāo)，老師還要對(duì)教學(xué)手段進(jìn)行優(yōu)化，可以通過(guò)游戲化教學(xué)以及多媒體教學(xué)等方式，提高學(xué)生對(duì)于課程學(xué)習(xí)的意愿，保證他們能夠輕松的學(xué)習(xí)氛圍中，形成良好地心理與道德品質(zhì)，能夠具備成為復(fù)合型人才的各項(xiàng)條件。
2．創(chuàng)新德育教育教學(xué)方式在將心理學(xué)知識(shí)滲透到德育教育過(guò)程中，應(yīng)從心理學(xué)角度對(duì)德育教育教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新與補(bǔ)充，本文在此將重點(diǎn)對(duì)兩種教育方式進(jìn)行介紹：
（1）將行為主義療法運(yùn)用到德育教育之中，通過(guò)對(duì)不利環(huán)境條件進(jìn)行發(fā)現(xiàn)與改變的方式，配合相應(yīng)教育與訓(xùn)練手段，對(duì)學(xué)生不正常以及不良行為進(jìn)行系統(tǒng)性糾正，以保證其對(duì)于環(huán)境的適應(yīng)程度。在具體進(jìn)行德育教育時(shí)，可以通過(guò)舉例或樹立典型的方式，像向介紹學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代各行英雄或榜樣的方式，讓學(xué)生受到感染，使他們能夠不斷對(duì)自身行為進(jìn)行規(guī)范，能夠正確對(duì)自身進(jìn)行要求，能夠樹立起為行業(yè)或社會(huì)貢獻(xiàn)的意愿。同時(shí)，要通過(guò)對(duì)行為療法中的`負(fù)強(qiáng)化療法與正強(qiáng)化等療法的運(yùn)用，對(duì)學(xué)生習(xí)慣與行為進(jìn)行糾正，以達(dá)到預(yù)期的道德素質(zhì)培養(yǎng)效果。
（2）將認(rèn)知療法運(yùn)用到德育教育之中，以通過(guò)對(duì)學(xué)生認(rèn)知過(guò)程行為與情感的調(diào)整，對(duì)其消極行為與思想進(jìn)行優(yōu)化，保證他們的行為與情緒。通過(guò)總結(jié)以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的不良行為，多是因?yàn)檎J(rèn)知不當(dāng)所導(dǎo)致的，所以教育者要對(duì)學(xué)生認(rèn)知予以重視，要在具體教學(xué)過(guò)程中，要在對(duì)學(xué)生消極以及不良情緒、行為、思想進(jìn)行觀察的基礎(chǔ)上，對(duì)行為、認(rèn)知以及情感三方面的關(guān)聯(lián)進(jìn)行明確，并要對(duì)不正確的行為與思想記性檢驗(yàn)，要運(yùn)用客觀解釋，對(duì)學(xué)生的消極認(rèn)知進(jìn)行改正，使他們認(rèn)識(shí)到自身認(rèn)知存在的問(wèn)題，并在教育者的輔助之下，進(jìn)行自我評(píng)價(jià)與監(jiān)察，能夠隨時(shí)進(jìn)行自我反思，確保其一旦出現(xiàn)不當(dāng)?shù)乃枷肱c認(rèn)知時(shí)，可以及時(shí)進(jìn)行更正，能夠以積極的心態(tài)對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)知。
3．積極開(kāi)展各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)由于社會(huì)實(shí)踐是大眾公認(rèn)的有效的心理教育手段以及德育教育手段，因此在將心理學(xué)融入到德育教育的過(guò)程中，也要對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行積極創(chuàng)新，要通過(guò)組織多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生展開(kāi)相應(yīng)教育。按照素質(zhì)教育要求，老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，要對(duì)學(xué)生主觀能活動(dòng)性進(jìn)行保證，所以在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，老師也應(yīng)改變以往“包辦”的活動(dòng)教育方式，要在告知學(xué)生活動(dòng)主題以及目標(biāo)后，讓學(xué)生以小組的形式，自行對(duì)各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)與安排，保證他們?cè)谔嵘陨淼赖缕焚|(zhì)的同時(shí)，還能對(duì)潛在能力進(jìn)行挖掘，能夠?qū)ψ陨砭C合能力進(jìn)行全面強(qiáng)化。例如，可以通過(guò)舉辦藝術(shù)節(jié)以及組織社會(huì)調(diào)查、訪問(wèn)等方式，為學(xué)生打造出更多展示平臺(tái)，使他們可以在感受到生活艱辛的同時(shí)，能夠更加珍惜生活、感恩父母，能夠正確對(duì)社會(huì)事件進(jìn)行認(rèn)知與分析，能夠擁有正確的是非觀。
4．保證整體德育教育環(huán)境由于環(huán)境能夠?qū)W(xué)生德育教育形成良好地輔助，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中受到感染，而產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理情感共鳴，進(jìn)而主動(dòng)對(duì)積極心理以及正確行為養(yǎng)成方式進(jìn)行探索，所以教育者要加大對(duì)環(huán)境營(yíng)造的關(guān)注力度，不僅要注重課堂教育氛圍的營(yíng)造，同時(shí)還要在校園內(nèi)部打造出良好地德育教育學(xué)習(xí)環(huán)境。要通過(guò)設(shè)置具有育人特色的文化環(huán)境，對(duì)學(xué)生思想與行為進(jìn)行潛在影響，像可以通過(guò)召開(kāi)主題班會(huì)以及參觀英雄紀(jì)念館等方式，讓學(xué)生與環(huán)境所傳遞的思想道德觀與價(jià)值觀產(chǎn)生共鳴，保證他們的“三觀”，進(jìn)而達(dá)到理想化德育教育效果。
三、結(jié)束語(yǔ)。
各高校要認(rèn)識(shí)到德育教育對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，要對(duì)該項(xiàng)教育予以足夠重視，并要認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)在德育教育工作中所起到的作用，要結(jié)合大學(xué)生德育教育實(shí)際開(kāi)展情況，按照該項(xiàng)教育與教育心理學(xué)之間的關(guān)聯(lián)，制定出科學(xué)化教育方案，確保心理學(xué)具有的價(jià)值可以在德育教育中得到有效發(fā)揮，確保高效德育教育水平可以得到切實(shí)提升，學(xué)生各方面品質(zhì)都可以得到有效優(yōu)化，能夠形成良好地人格，從而為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
［5］劉敏．高校思想政治教育工作中教育心理藝術(shù)的運(yùn)用分析［j］．科技展望，2014，（05）.
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高校大學(xué)生德育教育論文篇九
內(nèi)容的選擇上實(shí)現(xiàn)多元化。以往的幼兒園音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容受教材及價(jià)值觀的限制，內(nèi)容單一，局限在中國(guó)文化特色范圍內(nèi)。多元化音樂(lè)教學(xué)主張從選材上體現(xiàn)出放眼世界的觀念。讓我們的孩子在音樂(lè)課上也接觸到許多外國(guó)的民歌，通過(guò)學(xué)習(xí)各國(guó)各民族的音樂(lè)為孩子初步建立世界的概念。因此，在每個(gè)年齡段的學(xué)習(xí)內(nèi)容上都應(yīng)該適當(dāng)選擇一些外國(guó)的音樂(lè)。
幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)是變化大，速度快，甚至可以用“日新月異”來(lái)概括，對(duì)于不同年齡的幼兒，他們的發(fā)展水平和發(fā)展需要也不一樣。因此，幼兒對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的感知力、表現(xiàn)方法也不同。因此我們就應(yīng)該為幼兒提供不同的學(xué)習(xí)手段以滿足他們身心發(fā)展的需求。
（一）小班音樂(lè)游戲化。
游戲是3～4歲幼兒的主導(dǎo)活動(dòng)。由于這個(gè)時(shí)期幼兒想象活動(dòng)非?；钴S，因而他們的游戲也非常有趣，他們可以給任何一樣?xùn)|西加上他們所想象的象征性意義，例如，一片樹葉在過(guò)家家時(shí)可以當(dāng)作盤子，在買東西時(shí)可以當(dāng)錢用；一塊木片，一會(huì)兒當(dāng)火車，一會(huì)兒當(dāng)手上槍，一會(huì)兒又當(dāng)木頭人。每一種游戲都有孩于自命的意義，任何一個(gè)游戲里都藏有打開(kāi)孩子心靈大門的鑰匙。這個(gè)時(shí)期幼兒游戲的另一個(gè)特點(diǎn)是共同游戲，他們不再像1～2歲幼兒那樣各玩各的。其次，3-4歲階段是規(guī)則和秩序感形成的敏感期。因此將游戲化作為小班的音樂(lè)學(xué)習(xí)手段，會(huì)更適宜他們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并且更能保護(hù)幼兒敏感期身心得到良好發(fā)展。
（二）中班音樂(lè)律動(dòng)化。
與小班幼兒相比，中班幼兒非常好動(dòng)，手腳靈活。動(dòng)作進(jìn)一步發(fā)展，活動(dòng)能力增強(qiáng)，喜歡跑、跳、攀、鉆等各種活動(dòng)。肌肉的靈活性及用眼的協(xié)調(diào)性增強(qiáng)。他們需要通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)以及各種活動(dòng)來(lái)探索世界，建立對(duì)周圍環(huán)境的認(rèn)識(shí)和概念。這個(gè)階段應(yīng)該讓讓孩子多運(yùn)動(dòng)。其次，4-5歲階段是器官協(xié)調(diào)、感覺(jué)與運(yùn)動(dòng)整合的敏感期，動(dòng)作開(kāi)始萌芽。所以說(shuō)，音樂(lè)律動(dòng)化會(huì)更適宜中班幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。并會(huì)更有效促進(jìn)幼兒動(dòng)作發(fā)展。
（三）大班音樂(lè)節(jié)奏化。
5-6歲幼兒手指小肌肉快速發(fā)展，已能自如地控制手腕；運(yùn)用手指活動(dòng)，他們能長(zhǎng)時(shí)間專注地探索物體的多種操作可能。他們的合作意識(shí)在逐漸增強(qiáng)，具有審美傾向。其次，5-6歲階段是精確感覺(jué)、精細(xì)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始發(fā)展的敏感期。以上特點(diǎn)說(shuō)明大班幼兒正是節(jié)奏樂(lè)學(xué)習(xí)的良好時(shí)期。節(jié)奏樂(lè)學(xué)習(xí)能有效促進(jìn)幼兒手指精細(xì)動(dòng)作發(fā)展。同時(shí)更注重幼兒合作習(xí)慣的養(yǎng)成。
以往的音樂(lè)活動(dòng)形式只局限在唱歌、律動(dòng)、欣賞、音樂(lè)游戲。而隨著教學(xué)資源的不斷豐富，學(xué)習(xí)形式也呈現(xiàn)出了花樣翻新的特點(diǎn)。例如：玩奏樂(lè)器、唱游活動(dòng)、音樂(lè)體驗(yàn)等等活動(dòng)都比較受孩子喜歡。因此，在音樂(lè)學(xué)習(xí)方面老師要做到融會(huì)貫通，讓幼兒在不同形式的音樂(lè)活動(dòng)中體驗(yàn)音樂(lè)。
多元化的教學(xué)觀在學(xué)習(xí)量上提出了突破性的創(chuàng)新。就是對(duì)每個(gè)年齡段孩子的學(xué)習(xí)總量不做限定，而是根據(jù)各年齡段孩子學(xué)習(xí)目標(biāo)和手段的不同，以及孩子對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的興趣做隨時(shí)調(diào)整。小班音樂(lè)活動(dòng)主要目的是讓幼兒以游戲化的學(xué)習(xí)手段來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)帶給自己快樂(lè)的情緒，掌握技能不作為主要關(guān)注點(diǎn)。所以就要有大量的豐富的音樂(lè)讓幼兒充分體驗(yàn)。中班音樂(lè)活動(dòng)的目的是讓幼兒通過(guò)身體的動(dòng)作來(lái)體驗(yàn)表現(xiàn)不同的音樂(lè)，幼兒在這一個(gè)年齡段正是好動(dòng)、動(dòng)作開(kāi)始萌芽的階段。因此要有一定量的內(nèi)容讓他們學(xué)習(xí)。大班音樂(lè)活動(dòng)的目的是在敲敲打打的打擊樂(lè)中體驗(yàn)音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)。打擊樂(lè)在表現(xiàn)音樂(lè)方面要求幼兒動(dòng)作更精細(xì)化。因此，在學(xué)習(xí)量的定位上要實(shí)現(xiàn)精而少。
教學(xué)方法多元化是指每一種音樂(lè)形式的具體教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)多元化。例如：小班唱歌游戲化傳統(tǒng)的教法是先學(xué)會(huì)歌曲再游戲。但是多元化教法就開(kāi)發(fā)出三種方法：前游戲、貫穿始終的游戲、后游戲。中班歌表演的教學(xué)方法可以是情境創(chuàng)設(shè)法、角色扮演法、創(chuàng)編綜合法、唱跳奏聯(lián)合表演法等。學(xué)習(xí)方法的多元化會(huì)使課堂變得更加豐富，能夠活躍孩子們的思維，對(duì)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性具有一定的促進(jìn)作用。
多元化的評(píng)價(jià)模式是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)多元化的保證。評(píng)價(jià)內(nèi)容也直接關(guān)系到幼兒的發(fā)展觀。在多元化的時(shí)代背景下，人才觀早已發(fā)生根本性的變化。我們對(duì)孩子的評(píng)價(jià)不只局限在專業(yè)素質(zhì)能力（學(xué)會(huì)了幾首歌，會(huì)跳幾個(gè)舞）還要關(guān)注非專業(yè)素質(zhì)能力（合作、耐心、創(chuàng)造性等等）的發(fā)展。另外，在評(píng)價(jià)孩子的方式上，也不能用測(cè)評(píng)、逐一考核的方法來(lái)評(píng)定孩子。而要把日常學(xué)習(xí)活動(dòng)中觀察到的孩子的表現(xiàn)作為評(píng)價(jià)孩子的依據(jù)。例如：大班節(jié)奏樂(lè)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要的目標(biāo)就是幼兒合作能力的培養(yǎng)，而合作性只有在學(xué)習(xí)活動(dòng)中才能發(fā)現(xiàn)。另外，小班幼兒的音樂(lè)感受力也只有在他們感興趣的游戲中才能顯示出來(lái)。所以，老師只有通過(guò)細(xì)心的觀察才能真正發(fā)現(xiàn)孩子的進(jìn)步。也能感知自己教學(xué)的效果。
高校大學(xué)生德育教育論文篇十
(一)在課程設(shè)置和教學(xué)中增強(qiáng)人文素質(zhì)教育厚實(shí)的人文底蘊(yùn)是創(chuàng)作卓越藝術(shù)作品的基礎(chǔ)。由于藝術(shù)類學(xué)生文化底子相對(duì)薄弱,進(jìn)入大學(xué)后,很大程度上需要補(bǔ)上人文素質(zhì)課。一方面,學(xué)校開(kāi)設(shè)人文社會(huì)科學(xué)課程作為藝術(shù)類學(xué)生的必修或選修課程,推薦專業(yè)教育與人文素質(zhì)教育的必讀和選讀書目;另一方面,透過(guò)組織格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng),提升學(xué)生理想追求、價(jià)值取向、文化素養(yǎng)、審美情趣、思維方式和行為習(xí)慣。課程教學(xué)應(yīng)該在藝術(shù)與課程之間尋找契合點(diǎn),豐富教學(xué)內(nèi)容,改進(jìn)教學(xué)方法,將藝術(shù)性、故事性、時(shí)事性、趣味性、可操作性的素材引入課堂,探索“藝術(shù)性”的授課方式。同時(shí),教師要對(duì)藝術(shù)類學(xué)生嚴(yán)格要求,在平時(shí)對(duì)學(xué)生的作業(yè)、考試等方面都要形成一套制度,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的管理。
(二)在不同學(xué)習(xí)階段實(shí)施有效的教育管理在大一階段,加強(qiáng)新生教育,搭建交流平臺(tái),推進(jìn)家校聯(lián)系,幫助學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)生活,引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)生活方式。大二至大三階段教育的重點(diǎn)應(yīng)該放在以下幾個(gè)方面:一是繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,加強(qiáng)與任課教師的配合,注重專業(yè)優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)意思維。二是根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn),指導(dǎo)制定個(gè)人專業(yè)發(fā)展規(guī)劃,鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)揮特長(zhǎng)。三是深入學(xué)生當(dāng)中了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài),發(fā)現(xiàn)不良苗頭,及早制定改進(jìn)措施。畢業(yè)就業(yè)階段,對(duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)傾向咨詢,開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)服務(wù),對(duì)于有志于繼續(xù)深造的學(xué)生提供相關(guān)幫助,努力解決學(xué)生學(xué)習(xí)中的實(shí)際困難。
(三)注重學(xué)生共性和個(gè)性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一藝術(shù)是個(gè)性的表達(dá),個(gè)性是藝術(shù)創(chuàng)作的'必要素質(zhì)。藝術(shù)類學(xué)生大多個(gè)性鮮明,自尊心強(qiáng),渴望得到別人的認(rèn)可,但對(duì)嚴(yán)格的制度管理存在一定的抵觸心理。因此,要在入學(xué)教育階段加強(qiáng)校紀(jì)校規(guī)的學(xué)習(xí),教育引導(dǎo)學(xué)生在尊重共性的前提下釋放個(gè)性,同時(shí),積極營(yíng)造寬松和諧的有利于藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造精神培養(yǎng)的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。在管理中既不能完全套用其他專業(yè)學(xué)生的管理辦法,也不能聽(tīng)之任之放任自流。最重要的是本著以人為本的原則實(shí)施教育,工作中以理服人、以情感人,解除學(xué)生抵觸心理,適度運(yùn)用獎(jiǎng)懲制度來(lái)規(guī)范行為習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生明白共性和個(gè)性的統(tǒng)一關(guān)系,樹立符合個(gè)人的奮斗目標(biāo),使社會(huì)和教育的外部要求轉(zhuǎn)為大學(xué)生的內(nèi)在需求。
(四)在培養(yǎng)方式上推行“班導(dǎo)師制”、“競(jìng)展制”和“工作室制”藝術(shù)類學(xué)科一般都是小班授課,學(xué)生有較多的時(shí)間和教師溝通交流。建立融專業(yè)教育和思想教育于一體的“班導(dǎo)師制”,是將專業(yè)教師吸納進(jìn)分類指導(dǎo)工作隊(duì)伍的一種有效舉措。每個(gè)行政班配備一名知識(shí)淵博、專業(yè)水平高的專業(yè)教師擔(dān)任班導(dǎo)師,通過(guò)課內(nèi)外與學(xué)生交流,利用專業(yè)平臺(tái)與學(xué)生培養(yǎng)共同語(yǔ)言,使其有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)輔導(dǎo)和思想教育?！案?jìng)展制”是分級(jí)分層分類組織指導(dǎo)學(xué)生舉辦展覽和比賽,分年級(jí)、分專業(yè)、分方向、定主題、定周期舉辦專業(yè)展覽和競(jìng)賽,營(yíng)造專業(yè)學(xué)習(xí)的藝術(shù)氛圍,通過(guò)競(jìng)展發(fā)現(xiàn)專業(yè)人才和專業(yè)水平的差異,從而提高教學(xué)指導(dǎo)的針對(duì)性。尤其鼓勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生舉辦個(gè)人或小團(tuán)體展覽,推薦指導(dǎo)學(xué)生參加高端藝術(shù)競(jìng)賽。通過(guò)對(duì)作品的評(píng)選、競(jìng)賽、展覽和收藏,能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和自信?！肮ぷ魇抑啤笔枪膭?lì)和吸納專業(yè)拔尖的學(xué)生進(jìn)入教師專業(yè)工作室或?qū)I(yè)實(shí)踐團(tuán)體,集結(jié)一批志同道合的同學(xué)鉆研專業(yè)知識(shí),參與教師課題、創(chuàng)作和設(shè)計(jì)工作。一方面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量,另一方面,形成榜樣示范效應(yīng)。
(五)對(duì)個(gè)別科目實(shí)施分流教學(xué)改革由于藝術(shù)類學(xué)生在個(gè)別科目學(xué)習(xí)上存在現(xiàn)實(shí)的困難,尤其是英語(yǔ)水平參差不齊,使教學(xué)存在先天不足。因此,可以根據(jù)學(xué)生入校時(shí)的高考英語(yǔ)成績(jī)將學(xué)生分編成快慢班,進(jìn)行分流教學(xué)。經(jīng)過(guò)階段考試,再對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)整,循序漸進(jìn)開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué),除此之外,還可以針對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生逐步探索一套閉卷與開(kāi)卷,筆試與口試、平時(shí)作業(yè)與期末測(cè)試、理論道德認(rèn)知與實(shí)際表現(xiàn)相結(jié)合的綜合考核模式和評(píng)價(jià)體系。
高校大學(xué)生德育教育論文篇十一
如今已逐漸進(jìn)入到了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的一個(gè)嶄新的高度階段，這就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中，經(jīng)濟(jì)、大學(xué)、知識(shí)產(chǎn)品之間關(guān)系日益緊密，即大學(xué)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的中心，是知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育的重要陣地。
人類進(jìn)入了歷史上競(jìng)爭(zhēng)空前激烈的世紀(jì)，而競(jìng)爭(zhēng)的根本對(duì)策是培養(yǎng)人才，而人才培養(yǎng)又是高校的三大功能之一，因此，我國(guó)高校在人才培養(yǎng)上要緊隨時(shí)代要求，培養(yǎng)出社會(huì)需要的人才，其中就包括緊缺的知識(shí)產(chǎn)權(quán)人才。
2.2高校知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育面臨的“不利”背景。
知識(shí)的地位和作用在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中日益增長(zhǎng)，在此背景下許多新的技術(shù)成果已轉(zhuǎn)化為知識(shí)產(chǎn)權(quán)，如何使高校知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育更快、更好地適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，是我國(guó)高校知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育面臨的一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)。
新形勢(shì)下社會(huì)，進(jìn)入到了經(jīng)濟(jì)、技術(shù)全球化時(shí)代。在這種時(shí)代下所產(chǎn)生的知識(shí)帶有高智力、高競(jìng)爭(zhēng)、高滲透和高效益的顯著特征，使得知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理成為具有戰(zhàn)略意義的國(guó)家行為。因此，知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)全球化趨勢(shì)的發(fā)展，是我國(guó)高校知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育面臨的又一嚴(yán)峻考驗(yàn)。
新形勢(shì)下社會(huì)，又是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。人是知識(shí)的直接生產(chǎn)者，知識(shí)的生產(chǎn)和發(fā)展離不開(kāi)人的發(fā)展，高校只有培養(yǎng)出更多高素質(zhì)、復(fù)合型、知識(shí)型的'人才，才能在人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代具有競(jìng)爭(zhēng)力，因此，如何面對(duì)人才的需求進(jìn)行教育，是我國(guó)高校知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育面臨的又一嚴(yán)峻考驗(yàn)。
3高校知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育的基本內(nèi)容。
3.1理論教育。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論教育是指在高校中向大學(xué)生傳授知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律知識(shí)，無(wú)論是高校的知識(shí)產(chǎn)權(quán)普及教育還是專業(yè)教育都應(yīng)該包含的教育內(nèi)容。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律理論知識(shí)包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律和法規(guī)，比如《專利法》、《著作權(quán)法》、《商標(biāo)法》等等，還包括與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法相關(guān)的《刑法》、《公司法》等等。
3.2意識(shí)教育。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)教育即在了解和掌握了知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論教育內(nèi)容基礎(chǔ)上，教育學(xué)生不僅做到依法保護(hù)好自己的智力成果同時(shí)更要尊重和依法使用他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)等方面進(jìn)行的意識(shí)教育，無(wú)論是高校的知識(shí)產(chǎn)權(quán)普及教育還是專業(yè)教育都應(yīng)該包含的教育內(nèi)容。
保護(hù)意識(shí)教育是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)生產(chǎn)和使用的一種保護(hù)觀念，要通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)教育讓高校大學(xué)生樹立知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制保護(hù)觀念。
尊重意識(shí)是對(duì)知識(shí)和人才的一種尊重意識(shí)，教育教導(dǎo)高校學(xué)生樹立尊重知識(shí)，崇尚科學(xué)的精神，同時(shí)充分尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
3.3能力教育。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)能力教育即對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行以培養(yǎng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、運(yùn)用和經(jīng)營(yíng)等綜合能力為宗旨的教育。這個(gè)教育多在高校專業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育中培養(yǎng)。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造和運(yùn)用即培養(yǎng)高校學(xué)生生產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)經(jīng)營(yíng)也稱為大學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)移，社會(huì)服務(wù)是大學(xué)的三大功能之一，知識(shí)產(chǎn)權(quán)經(jīng)營(yíng)便是這種功能的體現(xiàn)，即將大學(xué)研究的科研成果轉(zhuǎn)移至校外，這也是當(dāng)今世界各國(guó)和各高校關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題。
高校大學(xué)生德育教育論文篇十二
摘要：德育教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是體育教學(xué)情感目標(biāo)的重要方面。本文針對(duì)體育游戲的特點(diǎn)，在體育游戲中把學(xué)生身心活動(dòng)、游戲內(nèi)容與游戲要求、意識(shí)動(dòng)作、理論實(shí)踐等結(jié)合起來(lái)，從滲透規(guī)則意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、自信意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)出發(fā)，寓德育于體育游戲之中，讓學(xué)生既掌握技巧又明白事理。
關(guān)鍵詞：德育教育；體育游戲；規(guī)則；團(tuán)隊(duì)；自信；誠(chéng)信；滲透。
德育教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，學(xué)校體育教育是學(xué)生思想品德教育的重要領(lǐng)域，在體育教學(xué)中我們應(yīng)充分利用體育的特點(diǎn)和其他學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，寓德育教育于各項(xiàng)體育活動(dòng)之中。由于小學(xué)生天性好動(dòng)，體育游戲形式生動(dòng)活潑、內(nèi)容豐富多彩、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，小學(xué)生對(duì)體育游戲尤為喜歡，在體育教學(xué)中，大部分的教師都愿意在體育活動(dòng)中采用體育游戲。體育游戲的規(guī)則、競(jìng)爭(zhēng)、合作是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要內(nèi)容，所以在體育教學(xué)中要寓德育于身體活動(dòng)之中，把德育自然滲透到游戲之中，讓學(xué)生在做游戲的同時(shí)，受到思想上的啟迪和情操上的陶冶，并通過(guò)學(xué)生的親身體驗(yàn)與實(shí)踐，達(dá)到春雨潤(rùn)物、情景交融、潛移默化的功效。
1.1在體育游戲中滲透規(guī)則意識(shí)。
任何社會(huì)都有自己的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，社會(huì)成員的行為應(yīng)該實(shí)行自我控制，實(shí)行自我調(diào)節(jié)，不能隨心所欲。學(xué)生的規(guī)則意識(shí)和行為習(xí)慣是德育教育的重要內(nèi)容，在體育游戲教學(xué)中要滲透規(guī)則意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的體育行為。小學(xué)體育教學(xué)就是在“玩中學(xué)”“學(xué)中練”，要正確利用學(xué)生愛(ài)玩的天性和身心特征來(lái)進(jìn)行體育教學(xué)，開(kāi)發(fā)和創(chuàng)編體育游戲，規(guī)范學(xué)生的體育行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的規(guī)則意識(shí)。體育游戲規(guī)則性很強(qiáng)，學(xué)生們只有遵守規(guī)則，才能完成游戲，才能取得好成績(jī)，所以在游戲教學(xué)中就應(yīng)該讓學(xué)生規(guī)范體育行為，遵守游戲規(guī)則。低年級(jí)學(xué)生特別是一年級(jí)學(xué)生，都有好玩好動(dòng)、自制力差、沒(méi)有形成遵守紀(jì)律的觀念等現(xiàn)象，開(kāi)展一些有角色、有情節(jié)的體育游戲，這種游戲來(lái)自生活的“教材”，摸得著，看得見(jiàn)，體會(huì)得深，比起空洞的說(shuō)教更具說(shuō)服力。例如，進(jìn)行“群象搬木頭”的游戲，開(kāi)始請(qǐng)好動(dòng)、能力強(qiáng)、遵守紀(jì)律的好孩子當(dāng)大象，能力弱、膽子小的孩子當(dāng)小象，并提出大象要開(kāi)動(dòng)腦筋，克服困難，幫助小象越過(guò)障礙物，搬走木頭。為了激發(fā)學(xué)生游戲的興趣，應(yīng)輪換角色。由于孩子都想被同伴推選為大象，而且他們也明白只有遵守紀(jì)律并出色地完成游戲中的任務(wù)就會(huì)被同學(xué)們認(rèn)可和推舉為大象，他們會(huì)在游戲中遵守游戲規(guī)則，控制自己的言行，改掉一些不好的習(xí)慣，所以，利用體育游戲的規(guī)則來(lái)約束學(xué)生的行為，培養(yǎng)學(xué)生的自控能力和良好習(xí)慣是一種有效的方法。在體育游戲中通過(guò)教師的引導(dǎo)、規(guī)則的限制、學(xué)生之間的交往，學(xué)生在“玩中學(xué)”“學(xué)中練”，就會(huì)在無(wú)形中給學(xué)生滲透規(guī)則意識(shí)，讓學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)、感悟。
1.2在體育游戲中滲透團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神是體育教學(xué)和社會(huì)生活中不可缺少的重要因素，體育教學(xué)中的很多內(nèi)容需要學(xué)生之間和小組之間合作完成，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)是體育教學(xué)的支柱，也是新課標(biāo)體育教學(xué)的目標(biāo)之一。同時(shí)，在游戲中學(xué)生的一些作風(fēng)、態(tài)度和品行都會(huì)充分展現(xiàn)，這就給教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的滲透提供了便利，所以在體育游戲的教學(xué)中，更應(yīng)該滲透學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)的培養(yǎng)。體育游戲一般是以集體或小團(tuán)體的統(tǒng)一活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，如球類比賽、拔河、接力等項(xiàng)目，應(yīng)該讓學(xué)生明白“團(tuán)結(jié)就是力量”的道理，在游戲中要特別注意培養(yǎng)孩子們的團(tuán)結(jié)互助、熱愛(ài)集體、與人合作和共同體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。例如，在“老鷹抓小雞”的游戲中，教師在游戲中給學(xué)生的講解和組織直接關(guān)系到游戲?qū)W(xué)生的作用，如果教師在講解中側(cè)重于小雞的團(tuán)結(jié)，就會(huì)形成小雞斗老鷹脫離實(shí)際的場(chǎng)面，而是應(yīng)遵循自然界的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)小雞的團(tuán)結(jié)，不能離開(kāi)集體，要及時(shí)滲透團(tuán)結(jié)協(xié)作的教育，讓小雞在母雞的保護(hù)下與老鷹進(jìn)行周旋，盡可能地不讓老鷹捉走。在游戲過(guò)程中，針對(duì)隊(duì)尾的小雞摔倒的現(xiàn)象，教師要及時(shí)的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，讓小雞勇敢地站起來(lái)，迅速回隊(duì)，充分發(fā)揮集體的力量和老鷹進(jìn)行斗智斗勇，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神和依靠集體的力量戰(zhàn)勝困難的良好品質(zhì)。在一些游戲比賽中，學(xué)生為了取得勝利，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象，如相互責(zé)備、單打獨(dú)斗、違反規(guī)則、作弊等問(wèn)題。在游戲中教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行制止和引導(dǎo)，讓學(xué)生以小組和團(tuán)隊(duì)相互協(xié)作、互相幫助、遵守規(guī)則、誠(chéng)信做人，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神和勝不驕、敗不餒的優(yōu)良品質(zhì)，以及鍛煉學(xué)生對(duì)失敗的心理承受能力，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受團(tuán)隊(duì)的力量、集體的強(qiáng)大，體會(huì)集體活動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣，享受游戲的快樂(lè)。
1.3在體育游戲中滲透自信意識(shí)。
“誰(shuí)擁有自信誰(shuí)就成功了一半?！弊孕攀菍W(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的精神支柱，對(duì)孩子健康成長(zhǎng)和各種能力的發(fā)展，都有十分重要的意義，是促使學(xué)生充滿信心、努力實(shí)現(xiàn)自己的愿望和理想的動(dòng)力。但現(xiàn)實(shí)生活中我們注意到，不少孩子因體弱多病或被溺愛(ài)，變得孤獨(dú)、膽小缺乏自信。對(duì)孩子的這些不良性格和行為習(xí)慣，用強(qiáng)制改正的方法往往事與愿違。在體育游戲教學(xué)中要充分利用游戲競(jìng)爭(zhēng)的特性，讓學(xué)生與同伴競(jìng)爭(zhēng)、與自己競(jìng)爭(zhēng)來(lái)獲得成功，通過(guò)身體的競(jìng)爭(zhēng)、心理的競(jìng)爭(zhēng)，增強(qiáng)學(xué)生心理的承受能力，激發(fā)學(xué)生的自尊心、自信心，讓學(xué)生在寬松的環(huán)境中心理得到極大的滿足。在游戲的設(shè)計(jì)中，要考慮個(gè)體差異，讓每一個(gè)學(xué)生都能從體育游戲中獲得快樂(lè)，都能體驗(yàn)到游戲的樂(lè)趣，讓每一個(gè)學(xué)生都能樹立良好的自信心，養(yǎng)成頑強(qiáng)、進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。例如，在“南極探寶”游戲中，教師針對(duì)孩子不同的性格特點(diǎn)，請(qǐng)有膽有魄的孩子擔(dān)任船長(zhǎng)，擔(dān)負(fù)起探險(xiǎn)尋寶的重?fù)?dān)，膽小軟弱的孩子擔(dān)任船員，協(xié)助船長(zhǎng)完成任務(wù)。由于孩子在游戲中情緒放松，角色分配又符合孩子實(shí)際水平，所以孩子能順利地完成任務(wù)，體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，從而增強(qiáng)了自信心。讓學(xué)生從成功的喜悅中獲得自信心，培養(yǎng)學(xué)生自信心的條件是讓學(xué)生不斷地獲得成功的體驗(yàn)，而過(guò)多的失敗體驗(yàn)，往往使學(xué)生對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑。因此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)體差異，提出適合其水平的任務(wù)和要求，確立一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，使其經(jīng)過(guò)努力能完成。例如，在游戲“跳一跳”中，想辦法把花籃取下來(lái)，從而在不斷地成功中培養(yǎng)自信。切忌花籃掛得太高，而實(shí)際能力不及，連連失敗，致使自信心屢屢受挫。學(xué)生需要通過(guò)順利地學(xué)會(huì)一件事來(lái)獲得自信。一個(gè)在游戲中總做不好的孩子，很難把自己看成是成功的人，他會(huì)減少自信心，并由此不愿再去努力，越是不努力，就越是做不好，就會(huì)越不自信，形成惡性循環(huán)。教師應(yīng)通過(guò)幫助他們，完成他們想要做的事來(lái)消除這種惡性循環(huán)。另外，對(duì)缺乏自信心的孩子，要格外關(guān)心。例如，對(duì)膽小怯懦的孩子，要有意識(shí)地讓他們?cè)谟螒蛑袚?dān)任一定的工作，在完成任務(wù)的過(guò)程中培養(yǎng)大膽自信。
1.4在體育游戲中滲透誠(chéng)信意識(shí)。
誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民道德層面的重要內(nèi)容，也是對(duì)公民道德規(guī)范的基本要求和做人的基本準(zhǔn)則。當(dāng)前公民誠(chéng)信意識(shí)缺失，面對(duì)利益出現(xiàn)了很多誠(chéng)信失范現(xiàn)象，所以在學(xué)校教育中就應(yīng)進(jìn)行和滲透學(xué)生的誠(chéng)信教育，培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，讓“誠(chéng)信”走進(jìn)課堂。在體育游戲教學(xué)中，以體育游戲的規(guī)則為前提，積極挖掘體育游戲的誠(chéng)信教育主題，通過(guò)明理教育滲透誠(chéng)信、教學(xué)活動(dòng)滲透誠(chéng)信、游戲競(jìng)爭(zhēng)滲透誠(chéng)信，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中理解誠(chéng)信、體現(xiàn)誠(chéng)信、張揚(yáng)誠(chéng)信。例如，《踩氣球》游戲，要求學(xué)生一定要單腳把氣球踩破，而不能用雙腳，如果用雙腳踩破就不算數(shù)。例如，“爬雪山，過(guò)草地”的游戲，為了弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，要求學(xué)生應(yīng)該吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔，最終把紅旗插到目的地，學(xué)生就是憑著守信重承諾的決心，克服途中的種種艱難困苦，終于到達(dá)了目的地。這樣的游戲，生動(dòng)活潑，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到教育，將體育游戲的德育內(nèi)容與學(xué)生所要形成的思想融為一體。
體育游戲是小學(xué)生非常喜歡的活動(dòng)，體育教師應(yīng)抓住這一特點(diǎn)，在游戲中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，把德育與教育融為一體，利用體育游戲的主陣地，根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，讓學(xué)生在活潑愉快的游戲中潛移默化地滲透德育教育，寓德育教育于身體活動(dòng)之中，在無(wú)形中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。
[1]邢華國(guó)。淺析農(nóng)村中學(xué)體育教學(xué)中滲透德育教育的途徑與方法[j].青春歲月，2012(23).
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高校大學(xué)生德育教育論文篇十三
兒童是家長(zhǎng)的最珍貴的寶貝，也是國(guó)家民族的未來(lái)希望，必須提升對(duì)兒童的'關(guān)注和關(guān)懷。在幼兒教育中，需要幼兒教師將幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)以及認(rèn)知能力作為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，開(kāi)展靈活多樣、易于幼兒接受的教學(xué)措施。在學(xué)前教育開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)，能夠有效激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)良好的思維能力和想象能力。通過(guò)對(duì)學(xué)前教育中音樂(lè)教育的重要性展開(kāi)分析，希望能夠?yàn)榻虒W(xué)工作者提供一定的理論借鑒。
學(xué)前教育；音樂(lè)教育；重要性。
現(xiàn)階段，幼兒音樂(lè)教學(xué)正在發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，對(duì)于提升幼兒德智體美綜合能力的培養(yǎng)和發(fā)展，起到?jīng)Q定性影響。學(xué)前教育正處于奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的主要時(shí)期，對(duì)于幼兒的未來(lái)發(fā)展具有重要意義[1]?？紤]到幼兒天性好玩好動(dòng)，所以音樂(lè)教師可以針對(duì)幼兒的特性、同時(shí)合理安排課程，使幼兒能夠在音樂(lè)中感受到快樂(lè)，放松心態(tài)。
（一）培養(yǎng)幼兒的審美能力。
同小學(xué)教育不同的是，幼兒教育主要是讓幼兒可以根據(jù)感知來(lái)展開(kāi)學(xué)習(xí)。所以，不管是開(kāi)展品德行為、思想意識(shí)教育，還是認(rèn)知理解、知識(shí)技能等教育，均需要幼兒具備相匹配的感知能力。而通過(guò)開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)，可以有效培養(yǎng)和提升幼兒的審美能力和感知能力。學(xué)前音樂(lè)教育內(nèi)容主要包括一些與幼兒生活息息先關(guān)、比較熟悉的動(dòng)畫片歌曲和兒歌，此類音樂(lè)作品不僅節(jié)奏簡(jiǎn)單、旋律優(yōu)美，并且很多都是對(duì)一個(gè)故事進(jìn)行描述，非常具有畫面感[2]。音樂(lè)教師利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，可以真實(shí)的還原音樂(lè)作品的內(nèi)容，極大程度的吸引幼兒的注意力。比如說(shuō)《數(shù)鴨子》兒歌，利用多媒體技術(shù)生動(dòng)活潑的展示出音樂(lè)內(nèi)容，一個(gè)個(gè)歡樂(lè)的畫面浮現(xiàn)在幼兒眼前，刺激了幼兒的視覺(jué)感受，通過(guò)兒歌不僅學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)，還愉悅了心情。通過(guò)開(kāi)展音樂(lè)教育，對(duì)于培養(yǎng)幼兒的審美能力具有深遠(yuǎn)影響，對(duì)音樂(lè)作品中的藝術(shù)美進(jìn)行感受，體驗(yàn)到美的感覺(jué)，從而可以對(duì)一些事物的美與丑、是與非進(jìn)行辨別，學(xué)會(huì)認(rèn)知事物。
（二）有助于對(duì)幼兒進(jìn)行積極的情感教育。
對(duì)于兒童音樂(lè)作品來(lái)講，必須具備健康活動(dòng)、積極向上等特點(diǎn)。利用音樂(lè)開(kāi)展激勵(lì)情感的教育，通常都會(huì)比直接說(shuō)教更加具有效果。比如說(shuō)動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》主題曲，幼兒可以聯(lián)想到動(dòng)畫內(nèi)容，從而通過(guò)對(duì)兒歌的學(xué)習(xí)，不由自主的模仿動(dòng)畫中羊兒們的團(tuán)結(jié)和勇敢、友愛(ài)與合作等精神，促進(jìn)了幼兒能力的提升。此外，音樂(lè)作品中的節(jié)奏可以促使幼兒展開(kāi)相應(yīng)的身體動(dòng)作，可以培養(yǎng)幼兒的肢體表達(dá)和情感表達(dá)能力，對(duì)于幼兒日后成長(zhǎng)具有重要作用。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，幼兒能夠通過(guò)音樂(lè)得到情感的平衡，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)情緒的表達(dá)，豐富幼兒的心理世界；且幼兒在接受音樂(lè)教育時(shí)，能夠增強(qiáng)自身的集體榮譽(yù)感，在教師進(jìn)行音樂(lè)教育的過(guò)程中與教師產(chǎn)生情感上的共鳴，使得幼兒在潛移默化的教育中認(rèn)知并提高集體榮譽(yù)感[3]。
（三）對(duì)幼兒生活教育起到輔助作用。
在學(xué)前教育中，幼兒的生活教育屬于重要組成部分，生活教育主要有孝道教育、人際交往教育、以及生活習(xí)慣、行為準(zhǔn)則教育等等。生活教育對(duì)于幼兒的社會(huì)適應(yīng)能力具有重要影響，同時(shí)關(guān)系到幼兒的心理和生理的發(fā)展具有重要意義。音樂(lè)教育是展開(kāi)生活教育的一種有效方式，比如說(shuō)《好媽媽》兒歌，唱出了幼兒如何表達(dá)最媽媽的尊敬和愛(ài)意，一些被溺愛(ài)的幼兒在學(xué)習(xí)此歌曲之后，都會(huì)模仿歌曲的內(nèi)容作出尊敬和愛(ài)護(hù)媽媽的一些行為，通過(guò)此種行為，可以看出幼兒學(xué)會(huì)了如何尊敬父母，如何關(guān)心關(guān)愛(ài)家人。通過(guò)學(xué)前音樂(lè)教育，能夠促進(jìn)幼兒在音樂(lè)方面的智力發(fā)展，提高幼兒的認(rèn)知能力，進(jìn)而幫助幼兒提高記憶力，促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。所以說(shuō)，音樂(lè)教育可以有效的為生活教育起到輔助作用。
（一）重視學(xué)前教育師資隊(duì)伍的建立。
一方面，音樂(lè)教師自身教學(xué)能力，對(duì)于課堂教學(xué)質(zhì)量具有至關(guān)重要的影響。如果能力較差的音樂(lè)教師，無(wú)法在課堂教學(xué)中靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，從而也就無(wú)法利用伴奏或者形態(tài)來(lái)影響幼兒學(xué)習(xí)。所以，音樂(lè)教師必須積極學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，不斷充實(shí)自己，加強(qiáng)對(duì)各種教學(xué)方法的研究，從而能夠在教學(xué)課堂上，熟練運(yùn)用各種樂(lè)器來(lái)渲染課堂氣氛，帶動(dòng)幼兒積極投入了學(xué)習(xí)中，從而使音樂(lè)教學(xué)更加具有樂(lè)趣[4]。另一方面，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，一名善良、負(fù)責(zé)、樂(lè)觀、意志堅(jiān)強(qiáng)、自信心強(qiáng)、自控能力好、具有上進(jìn)心，且能夠合理調(diào)節(jié)自身情緒、適應(yīng)工作壓力的幼兒教師，更容易被學(xué)校、家長(zhǎng)以及幼兒所接受，且也更易獲得幼兒們的喜愛(ài)和尊敬。因此幼兒教師需要不斷提高自身的專業(yè)技能、職業(yè)道德以及心理素質(zhì)，并在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，善于發(fā)現(xiàn)并利用更多的途徑引導(dǎo)幼兒接受音樂(lè)熏陶，用心培養(yǎng)社會(huì)的下一代。
（二）改變教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法。
在如今的幼兒教育中，普遍存在教師教學(xué)理念較為落后的現(xiàn)象，從而致使幼兒教育效果無(wú)法令人滿意。所以當(dāng)前主要任務(wù)就是轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，教師應(yīng)當(dāng)改變以往的“一言堂”的教學(xué)局面，避免出現(xiàn)學(xué)生被動(dòng)的接收知識(shí)，提升對(duì)幼兒的課堂主體地位，尊重幼兒的身心發(fā)展，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)溝通，使幼兒成為課堂學(xué)習(xí)的探索者和主動(dòng)者。在音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)教師需要保證課堂更加具有趣味性、活潑性，使幼兒能夠在興趣中進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)，在音樂(lè)課堂中感受到快樂(lè)，不僅僅是學(xué)會(huì)一首歌曲，一支舞蹈，更是需要鍛煉和提升幼兒的想象能力和思維能力[5]。同時(shí)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字化教學(xué)逐漸應(yīng)用到課堂教學(xué)中，將音樂(lè)教育與數(shù)字化教學(xué)相結(jié)合，不僅可以增強(qiáng)教學(xué)的直觀性與感染力，更重要的是能夠提高幼兒在音樂(lè)方面的感悟和理解，音樂(lè)教育效果明顯提升；且幼兒園可以讓幼兒們參與學(xué)校音樂(lè)節(jié)目的制作，或是為幼兒們拍攝一些校園足跡、兒時(shí)風(fēng)采等主體的音樂(lè)紀(jì)錄片，讓幼兒們能夠在親身參與的情況下，感受音樂(lè)教育的魅力，擁有更為獨(dú)立而健全的人格。
（三）合理設(shè)置音樂(lè)課程。
學(xué)前教育不能較多的開(kāi)展數(shù)學(xué)或者文字課程，不利于幼兒綜合能力的培養(yǎng)。但是也不能全面的安排唱歌和跳舞課程。所以，還需要針對(duì)幼兒的不同生長(zhǎng)時(shí)期和年齡特點(diǎn)進(jìn)行考慮，合理穿插音樂(lè)教學(xué)，比如說(shuō)上午幼兒精神飽滿，在一節(jié)課程感覺(jué)有所疲勞之后，可以安排一節(jié)音樂(lè)課程，以此讓幼兒充分活動(dòng)起來(lái)。不僅可以環(huán)節(jié)幼兒的精神疲勞，還可以使幼兒進(jìn)行肢體鍛煉。比如，將音樂(lè)課程安排成第二課堂。第二課堂作為一種富有情趣，寓教于樂(lè)，生動(dòng)活動(dòng)以及能夠直接表達(dá)幼兒生活和感情的一種教學(xué)形式，能夠在延續(xù)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮幼兒的個(gè)性特長(zhǎng)。將音樂(lè)教育融入第二課堂，能夠讓幼兒突破課程教學(xué)的局限性的基礎(chǔ)上，豐富自身的精神世界。此外，也可以在進(jìn)行課外活動(dòng)時(shí)，對(duì)幼兒進(jìn)行舞蹈、樂(lè)器、唱歌等方面的興趣培養(yǎng)和訓(xùn)練，滿足幼兒在音樂(lè)藝術(shù)方面的需求，更好的促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)在學(xué)校教育方面的投入也越來(lái)越多，而學(xué)前教育作為整個(gè)教育體系中重要的基石，越來(lái)越受到國(guó)家、社會(huì)以及家長(zhǎng)們的關(guān)注，尤其是學(xué)前教育中的音樂(lè)教育。但是，因?yàn)槲覈?guó)教育教學(xué)還處于不斷改革的時(shí)期，學(xué)前教育尤其是音樂(lè)教育方面的發(fā)展還不是很完善，這就需要廣大教育工作者在進(jìn)行教書育人的同時(shí)，與教育部門攜手促進(jìn)學(xué)前教育的改革，為學(xué)前教育提供更大的發(fā)展空間。同時(shí)在學(xué)前教育的音樂(lè)教學(xué)中，教師必須充分考慮到幼兒的年齡特點(diǎn)以及生長(zhǎng)特性，從而開(kāi)展多樣豐富的教學(xué)模式，以此激發(fā)和培養(yǎng)幼兒良好的音樂(lè)感覺(jué)，從而積極參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)中。音樂(lè)教學(xué)可以讓幼兒放松心情，感受到生活中的美好，不僅可以提高幼兒的想象力和記憶力，同時(shí)可以開(kāi)發(fā)幼兒的智力，對(duì)于幼兒的身心成長(zhǎng)具有重要意義。
[3]王麗新.基于幼兒教師音樂(lè)素養(yǎng)提升的學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程整合的探索[j].東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2012,(06):286-288.
高校大學(xué)生德育教育論文篇十四
為了貫徹大學(xué)生素質(zhì)教育方針，推動(dòng)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)教育的課程設(shè)置和教學(xué)工作步入規(guī)范化、制度化的軌道，教育部印發(fā)了《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的通知，指出公共藝術(shù)課程是為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才而設(shè)立的限定性選修課程，對(duì)于提高審美素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。
公共藝術(shù)課程與高等學(xué)校其他公共課程同樣是我國(guó)高等教育課程體系的重要組成部分，是高等學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑。公共藝術(shù)課程教學(xué)是高等學(xué)校藝術(shù)教育工作的中心環(huán)節(jié)。目前，音樂(lè)教育已經(jīng)成為高校開(kāi)展藝術(shù)教育的主要載體，公共藝術(shù)課程已成為高校教育課程體系的重要組成部分。音樂(lè)欣賞課程則作為音樂(lè)教育的重要課程，是高校大學(xué)生提高綜合素養(yǎng)的重要平臺(tái)，其地位和重要性毋庸置疑。
同時(shí)，音樂(lè)欣賞課更是被納入到普通高等學(xué)校藝術(shù)限定性選修課程中，其中包含《藝術(shù)導(dǎo)論》《音樂(lè)鑒賞》《美術(shù)鑒賞》《影視鑒賞》《戲劇鑒賞》《舞蹈鑒賞》《書法鑒賞》《戲曲鑒賞》。音樂(lè)欣賞課程正逐漸成為許多大學(xué)生學(xué)習(xí)的必修課，他們通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)欣賞課程提高道德水準(zhǔn)、審美水平、智力層次，形成青年健全的審美心理結(jié)構(gòu)。
在當(dāng)代社會(huì)，大學(xué)生的生活或多或少與音樂(lè)存在著聯(lián)系。音樂(lè)教育的根本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是專業(yè)音樂(lè)藝術(shù)工作者。通過(guò)提升大學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感悟力，形成由低及高的感知、體驗(yàn)、理解、聯(lián)想的價(jià)值品評(píng)階段。音樂(lè)欣賞課程作為音樂(lè)教育的核心課程，是高校開(kāi)展美育和德育教學(xué)的重要途徑。在普及了音樂(lè)的基本知識(shí)和基本原理的基礎(chǔ)上，音樂(lè)教育通過(guò)對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的欣賞和評(píng)價(jià)，提高了大學(xué)生內(nèi)在的審美修養(yǎng)境界和藝術(shù)鑒賞能力。
音樂(lè)是一種藝術(shù)，更是一種聲音符號(hào)，用以表達(dá)人的所思所想。音樂(lè)是有目的、有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的思想情懷，對(duì)于社會(huì)也具有一定教化功能和娛樂(lè)功能。《樂(lè)記》說(shuō)：先王之為樂(lè)也，以治也，善則行象德矣。古代的先王制樂(lè)，其目的就在于治理國(guó)家，是治國(guó)的一種方法。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊舱f(shuō)：蓋欲改造國(guó)民之品質(zhì)，則詩(shī)歌音樂(lè)為精神教育之一要科。這些都說(shuō)明音樂(lè)作為感性的藝術(shù)形式傳播著理性的社會(huì)道德，在培養(yǎng)人的內(nèi)在道德修養(yǎng)、精神品質(zhì)方面具有重要作用。
當(dāng)前，大學(xué)生要通過(guò)學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)，了解樂(lè)譜的淵源，在品鑒樂(lè)曲的同時(shí)，理解音樂(lè)背后所蘊(yùn)含的人生哲理，從而提高自身的思想道德修養(yǎng)，提升人格和品質(zhì)。如廣為流傳的古箏曲《蘇武思鄉(xiāng)》，樂(lè)曲取材于漢朝蘇武出使匈奴被扣留19載，但始終堅(jiān)定不屈、忠漢不移的典故。
樂(lè)曲一開(kāi)始采取了深沉、抑郁的旋律和緩慢的節(jié)奏，使人仿佛看到在冰天雪地的北國(guó)，兩鬢斑白、額頭布滿皺紋的暮年蘇武手執(zhí)羊鞭艱難地放牧在北海邊的情景，同時(shí)也表現(xiàn)了蘇武遠(yuǎn)離中原，困居他鄉(xiāng)的苦悶心情；接著曲調(diào)漸趨明朗、激昂，表達(dá)出蘇武對(duì)漢朝壯麗山河的懷念，以及決心排除萬(wàn)難返回中原的堅(jiān)強(qiáng)意愿；樂(lè)曲結(jié)束時(shí)，多次出現(xiàn)用蒼勁有力的扣指奏出的低沉憤懣的音調(diào)，表現(xiàn)出蘇武對(duì)匈奴統(tǒng)治者的憤怒反抗和忠于漢朝的崇高民族氣節(jié)。整個(gè)音樂(lè)對(duì)激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感具有示范意義。
柏拉圖說(shuō)過(guò)：音樂(lè)教育比起其他教育都重要得多受過(guò)這種良好的音樂(lè)教育的人，可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品和自然事物的丑陋，很正確地加以厭棄但是一看到美的東西，他就會(huì)贊賞它們，很快地把它們吸收到心靈里。音樂(lè)欣賞是一種高層次的審美活動(dòng)。音樂(lè)家在自然、社會(huì)、人的心靈與情感世界中發(fā)現(xiàn)美，便進(jìn)行創(chuàng)造和表現(xiàn)。欣賞者則對(duì)音樂(lè)家的審美創(chuàng)造進(jìn)行欣賞、理解、感悟，欣賞其中的絕響，理解其中的樂(lè)動(dòng)，感悟其中的韻律。
音樂(lè)欣賞是培養(yǎng)大學(xué)生良好審美能力的途徑之一。大學(xué)生在欣賞音樂(lè)的時(shí)候，通過(guò)對(duì)美妙的音色、優(yōu)雅的旋律、律動(dòng)的節(jié)奏、豐富的和聲、清晰的結(jié)構(gòu)，獲得美好的審美感受，從而感受到美的內(nèi)容、美的情緒。情緒是音樂(lè)欣賞中最為靈動(dòng)的心理因素，所以大學(xué)生聆聽(tīng)《好日子》的時(shí)候，就會(huì)感覺(jué)到生活是那么美好，一定好好珍惜；合唱《團(tuán)結(jié)就是力量》的時(shí)候，內(nèi)心會(huì)激昂，熱血會(huì)澎湃，振奮整個(gè)精氣神；吟唱《雨花石》的時(shí)候，會(huì)感到時(shí)間的恒遠(yuǎn)、歲月的滄桑和事物的堅(jiān)貞；演奏《二泉映月》的時(shí)候，仿佛又穿越時(shí)空隧道去體驗(yàn)往事的悲傷，感受人生之無(wú)常。這種通過(guò)聲音感受的藝術(shù)審美過(guò)程可以大大提升當(dāng)代大學(xué)生的審美感知能力，從而形成感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，在此基礎(chǔ)上再自覺(jué)生成正確的審美認(rèn)知能力和審美價(jià)值取向。
從生理學(xué)的角度看，音樂(lè)可以鍛煉提高人體機(jī)能、人的體質(zhì)。經(jīng)常練習(xí)聲樂(lè)，如同在做口腔體操，使面部肌肉經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，鍛煉呼吸功能，增強(qiáng)肺活量。練習(xí)管弦樂(lè)器時(shí)，可以鍛煉身體的平衡性、敏銳性。視唱練耳的訓(xùn)練，可以使學(xué)生視聽(tīng)覺(jué)的感知能力、反應(yīng)能力更加敏銳、協(xié)調(diào)。從心理學(xué)的角度看，音樂(lè)和其他學(xué)科有明顯的差別，無(wú)論聲樂(lè)、器樂(lè)，都是一種技術(shù)性很強(qiáng)的勞動(dòng)，需要長(zhǎng)時(shí)間的艱苦磨練，同時(shí)由于要求的精準(zhǔn)度比較高，要想較好地完成演奏，必須有高度集中的注意力、持久的耐心和機(jī)敏輕巧的細(xì)心。
從管理學(xué)的角度看，音樂(lè)還可培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。因?yàn)橐魳?lè)是一種需要精誠(chéng)合作來(lái)完成的藝術(shù)，合唱重唱齊唱，合奏重奏齊奏，只有協(xié)調(diào)一致，才能成就一個(gè)精美的藝術(shù)品。即使是獨(dú)唱、獨(dú)奏這樣的形式，也要伴以和諧的伴奏或伴唱來(lái)完成。音樂(lè)作為交流的一種特殊方式，聲波頻率會(huì)引起體腔反應(yīng)，聲壓可刺激大腦皮層，溝通人與人之間的情感，實(shí)現(xiàn)心靈上的和諧。大學(xué)生在高校期間正處于青春期，心理壓力大，情緒不穩(wěn)定，易產(chǎn)生急躁、沖動(dòng)等心理健康問(wèn)題。為此，音樂(lè)欣賞課程應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)在校大學(xué)生傾聽(tīng)經(jīng)典劇目。
音樂(lè)欣賞課程正逐步成為高校公共課程的重要內(nèi)容，特別是高校公共藝術(shù)課程方面，音樂(lè)欣賞已經(jīng)成為高校學(xué)生最喜愛(ài)的課程之一。結(jié)合時(shí)代氣息，高校將特色的音樂(lè)文化融入到音樂(lè)欣賞課程之中，開(kāi)設(shè)音樂(lè)欣賞課程已成為提高大學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)的重要方法。但是，高校音樂(lè)欣賞課程的設(shè)置與內(nèi)容也存在相應(yīng)的問(wèn)題，例如，高校開(kāi)設(shè)的音樂(lè)欣賞課程設(shè)置單一，上課形式單一，內(nèi)容模式單一，缺乏創(chuàng)新、創(chuàng)意。大學(xué)生在學(xué)習(xí)一段時(shí)間后缺乏持續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，效果并不是十分理想，掌握的音樂(lè)知識(shí)和具有的音樂(lè)素養(yǎng)依然較少。針對(duì)音樂(lè)欣賞課程在高校中的發(fā)展現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，高校在開(kāi)設(shè)音樂(lè)欣賞課程時(shí)可以在形式和內(nèi)容上發(fā)展創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)素質(zhì)教育方式的多元化。
首先，設(shè)置不同的音樂(lè)場(chǎng)景，讓大學(xué)生放下聽(tīng)不懂的包袱，引領(lǐng)大學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)殿堂。由于音樂(lè)藝術(shù)的基本材料音響沒(méi)有造型性和語(yǔ)義性，所以許多大學(xué)生感覺(jué)音樂(lè)難以欣賞，尤其是嚴(yán)肅音樂(lè)。比如中央音樂(lè)學(xué)院周海宏教授在課堂教學(xué)上要求大學(xué)生閉上眼睛，打開(kāi)耳朵，去感受不同的曲風(fēng)，或舒展的、或安神的、或愉悅的、或激動(dòng)的、或澎湃的，讓大學(xué)生沉浸在曼妙的音樂(lè)氛圍中。
與此同時(shí)，在播放的過(guò)程中解釋不同音色、節(jié)奏、旋律的特點(diǎn)，使大學(xué)生欣賞音樂(lè)的同時(shí)了解到不同的音樂(lè)形式及各種樂(lè)器的器質(zhì)。這樣的音樂(lè)欣賞課程不僅使欣賞音樂(lè)過(guò)程生動(dòng)鮮活，潛移默化，更讓大學(xué)生的身心得到無(wú)限放松，享受超乎聽(tīng)覺(jué)和情緒之外的東西，讓音樂(lè)去激活青年的生活閱歷與人生感悟。
其次，可以結(jié)合地域特色，將當(dāng)?shù)鼐哂忻褡逄厣偷赜蛱厣囊魳?lè)融入到音樂(lè)欣賞課程中，增強(qiáng)大學(xué)生民族自豪感與自信心。比如贛南采茶樂(lè)，屬于閩粵贛客家民系地方音樂(lè)，唱腔屬于曲牌體。
以茶腔和燈腔為主，兼有路腔和雜調(diào)，俗稱三腔一調(diào)，伴奏均為民間樂(lè)器，主要有勾筒（二胡類）、嗩吶、鑼、鼓、鈸和笛子等。像贛南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院將當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)文化融入進(jìn)高校音樂(lè)欣賞課堂中，既貼近大學(xué)生生活實(shí)際，開(kāi)設(shè)了音樂(lè)校本課程，又結(jié)合健身陽(yáng)光體育活動(dòng)，讓采茶樂(lè)的內(nèi)涵、曲目、表演形式充滿趣味性，編排了獨(dú)具一格的采茶韻律操，達(dá)到健與美的完美結(jié)合，使大學(xué)生通過(guò)對(duì)客家人的音樂(lè)文化的演習(xí)，自覺(jué)地增強(qiáng)對(duì)地方音樂(lè)文化的認(rèn)同和傳承，從而全面提高大學(xué)生的身體素質(zhì)和音樂(lè)修養(yǎng)水平。
最后，高校開(kāi)設(shè)音樂(lè)欣賞課程，既是開(kāi)展大學(xué)生素質(zhì)教育的必要手段，更是營(yíng)造和諧校園文化的重要切入點(diǎn)。校園文化是一所高校校風(fēng)校貌的直接體現(xiàn)，是高校集體意識(shí)和歷史積淀的集中表現(xiàn)；是高校精神的紐帶，是吸引和團(tuán)結(jié)師生的精神磁場(chǎng)。
要善于將音樂(lè)欣賞課程與校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)校園文化繁榮發(fā)展。因?yàn)樾@文化對(duì)大學(xué)生具有一定約束力和規(guī)范作用，通過(guò)良好的環(huán)境、氛圍、活動(dòng)，可以激發(fā)他們的群體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，建立起團(tuán)結(jié)、友善、互助的集體氛圍。同時(shí)也可借助校園文化來(lái)豐富音樂(lè)欣賞的課堂，通過(guò)組織大學(xué)生參與校園音樂(lè)文化活動(dòng)，將課堂直接對(duì)接舞臺(tái)，讓大學(xué)生實(shí)實(shí)在在地感受音樂(lè)的魅力，并在音樂(lè)表演中欣賞音樂(lè)魅力，在音樂(lè)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中愉悅。
總之，音樂(lè)教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，音樂(lè)欣賞課程對(duì)大學(xué)生人生觀、世界觀的形成起著重要調(diào)節(jié)作用。音樂(lè)欣賞課程要從培養(yǎng)大學(xué)生興趣著手，挖掘創(chuàng)意原動(dòng)力、鍛煉表達(dá)能力，達(dá)到人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的和諧發(fā)展。高?？梢越Y(jié)合體操、舞蹈、武術(shù)等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目開(kāi)展音樂(lè)欣賞教育，也是推動(dòng)校園文化建設(shè)、塑造學(xué)校形象的必要手段。音樂(lè)可以讓當(dāng)代大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中找到心靈愉悅和精神慰藉，還可以引起大學(xué)生心理和生理的反應(yīng)，對(duì)穩(wěn)定情緒有特殊的醫(yī)療功效。
高校大學(xué)生德育教育論文篇十五
【論文摘要】提高藝術(shù)類大學(xué)生德育管理工作的有效性，要充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)類大學(xué)生身心發(fā)展的特征差異以及品德發(fā)展的狀況和需要。本文在分析藝術(shù)類大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，分析了目前高校藝術(shù)類大學(xué)生德育管理工作中存在的問(wèn)題，然后探討了對(duì)其進(jìn)行有效德育管理的基本策略。
【論文關(guān)鍵詞】管理；德育；藝術(shù)類大學(xué)生；身心特點(diǎn)。
目前高校藝術(shù)類大學(xué)生的思想品德素質(zhì)存在著許多不盡如人意的地方，這說(shuō)明當(dāng)前高校針對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生的德育管理工作還存在著許多薄弱環(huán)節(jié)。筆者認(rèn)為，學(xué)校德育管理工作缺乏有效性是造成藝術(shù)類大學(xué)生思想品德素質(zhì)不盡如人意的重要原因。本文嘗試在分析藝術(shù)類大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，分析目前高校藝術(shù)類大學(xué)生德育管理工作中存在的問(wèn)題，然后對(duì)有效德育管理工作的策略進(jìn)行探究。
藝術(shù)類大學(xué)生的德育管理工作有其自身特點(diǎn)，這是由藝術(shù)類大學(xué)生的特點(diǎn)決定的。提高藝術(shù)類大學(xué)生德育管理工作的有效性，首先要充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)類大學(xué)生身心發(fā)展的特征差異以及品德發(fā)展的狀況和需要。藝術(shù)類大學(xué)生是以其特長(zhǎng)加試為基礎(chǔ)、分別參加專業(yè)課和文化課兩次考試而錄取的。由于藝術(shù)類高考錄取的文化成績(jī)相對(duì)較低，因此藝術(shù)類考生的文化基礎(chǔ)相對(duì)其他專業(yè)的考生來(lái)說(shuō)普遍較差。進(jìn)入大學(xué)后，藝術(shù)類專業(yè)的特點(diǎn)決定了學(xué)生必須參加較多的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，因而在對(duì)待專業(yè)課程與其他文化課程的態(tài)度上，藝術(shù)類學(xué)生往往更重視專業(yè)課程而相對(duì)輕視其他文化課程的學(xué)習(xí)。同時(shí)，藝術(shù)類大學(xué)生絕大部分的課余時(shí)間也被專業(yè)技能的訓(xùn)練所占用。這種特殊的知識(shí)背景和片面的專業(yè)學(xué)習(xí)，勢(shì)必導(dǎo)致藝術(shù)類大學(xué)生在道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為等方面存在諸多問(wèn)題。
在道德認(rèn)識(shí)方面，一方面與其他專業(yè)教學(xué)相比藝術(shù)類專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)具有較強(qiáng)的體驗(yàn)性和感知性，理論色彩不夠濃厚，因而藝術(shù)類大學(xué)生的文化修養(yǎng)往往比較淺顯、知識(shí)面相對(duì)狹窄、理論思辨較其他專業(yè)的學(xué)生薄弱；另一方面，藝術(shù)活動(dòng)較強(qiáng)的實(shí)踐性必然要求藝術(shù)類大學(xué)生參加較多的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)極易受到社會(huì)負(fù)面因素的影響和多種價(jià)值觀的沖擊，因而藝術(shù)類大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的深度往往不夠，公德意識(shí)淡漠，自我評(píng)價(jià)常常脫離客觀現(xiàn)實(shí)，在學(xué)業(yè)、人際關(guān)系以及對(duì)將來(lái)的就業(yè)和戀愛(ài)等方面缺乏正確的判斷。又由于受“藝術(shù)不分國(guó)界”和西方自由主義思想的影響，加之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，藝術(shù)類大學(xué)生一般都不太關(guān)心時(shí)事，普遍存在著理想信念淡薄、在原則和是非面前缺乏鮮明的民族感和社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)象，有的學(xué)生反感政治理論學(xué)習(xí)而導(dǎo)致信仰危機(jī)，甚至發(fā)展成為頹廢的人生態(tài)度。
在道德情感方面，由于藝術(shù)類大學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)要求他們必須具有敏銳的感知力、豐富的想象力和獨(dú)特的創(chuàng)造力，因而藝術(shù)類大學(xué)生常常推崇“藝術(shù)就是激情”的信條，喜歡標(biāo)新立異，努力塑造和體現(xiàn)個(gè)性風(fēng)格。他們情感豐富，充滿浪漫主義和理想主義色彩，但他們對(duì)外界刺激敏感，情緒容易受環(huán)境的干擾和影響。個(gè)別學(xué)生甚至表現(xiàn)為極端情緒化，遇事不冷靜，思想偏激，不能辯證地認(rèn)識(shí)和看待事物的變化和發(fā)展，在考慮問(wèn)題時(shí)容易忽視現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
在道德行為方面，藝術(shù)類大學(xué)生過(guò)于張揚(yáng)個(gè)性化，社會(huì)化程度不高，集體觀念和團(tuán)隊(duì)意識(shí)淡漠，行為方式常常表現(xiàn)出以自我為中心的散漫和較大的隨意性；有些學(xué)生甚至落拓不羈、行為怪誕，不易為周圍環(huán)境所接受；生活方面優(yōu)越感強(qiáng)，追求高消費(fèi)，生活不拘小節(jié)；人際關(guān)系方面顯得視野狹窄，協(xié)調(diào)能力不強(qiáng)，不善于溝通，不容易與他人形成融洽的人際關(guān)系。
另外，在道德意志方面，藝術(shù)類大學(xué)生往往強(qiáng)調(diào)特立獨(dú)行的個(gè)性化特征而忽視集體主義原則，行為缺少計(jì)劃和控制力，表現(xiàn)為法紀(jì)觀念淡薄、生活作風(fēng)懶散、學(xué)習(xí)紀(jì)律性松弛等，對(duì)紀(jì)律教育和思想道德教育有較強(qiáng)的逆反心理。
德育管理工作是提高藝術(shù)類大學(xué)生思想品德素質(zhì)的重要保障。目前我國(guó)高校針對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生的德育管理工作還存在著一些不盡如人意的地方，主要表現(xiàn)在：
第一，只重形式。目前高校德育工作仍然流于一種“運(yùn)動(dòng)式”，大多是在某個(gè)政治或社會(huì)活動(dòng)的宏觀背景下開(kāi)展相應(yīng)的德育活動(dòng)，教育行政部門在衡量與評(píng)價(jià)學(xué)校德育工作時(shí)對(duì)形式方面考慮得比較多。相應(yīng)地，學(xué)校也往往簡(jiǎn)單地把開(kāi)展規(guī)模宏大的演出活動(dòng)的場(chǎng)次和名次作為判斷藝術(shù)類大學(xué)生德育工作的依據(jù)或尺度。這是學(xué)校德育管理中形式主義最常見(jiàn)、最基本的表現(xiàn)，其結(jié)果是導(dǎo)致學(xué)校和教師很少考慮藝術(shù)類大學(xué)生自身的思想道德水平變化和提高的真實(shí)情況，只關(guān)注活動(dòng)的形式本身，不注重實(shí)際的教育效果。
第二，輕視服務(wù)。學(xué)校德育管理的形式主義，其目標(biāo)主要是對(duì)上(領(lǐng)導(dǎo)檢查)負(fù)責(zé)，較少對(duì)下(學(xué)生及其品質(zhì)形成和發(fā)展)服務(wù)。學(xué)校德育工作成績(jī)的認(rèn)定往往取決于檢查結(jié)果，因此在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的意識(shí)中一切德育工作的開(kāi)展都應(yīng)圍繞“上級(jí)檢查”而進(jìn)行，于是就出現(xiàn)了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)前來(lái)檢查工作的前幾天全校上下搞衛(wèi)生、掛標(biāo)語(yǔ)、換板報(bào)、緊急排練節(jié)目、臨時(shí)編寫材料等令廣大師生反感的形式主義現(xiàn)象。這種經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)安排的形式主義的道德實(shí)踐會(huì)使學(xué)生感到其“虛假”的一面，產(chǎn)生道德行為上的假象，而不能培養(yǎng)他們高尚的道德情操。
第三，只重過(guò)程。學(xué)校德育管理的形式主義還表現(xiàn)為“只管種、不管收”。有些教師在德育教育教學(xué)中常犯這樣的錯(cuò)誤，認(rèn)為道理都講清了，學(xué)生照做與否、缺點(diǎn)改正與否主要是學(xué)生自己的事，有些時(shí)候不見(jiàn)成效則認(rèn)為是學(xué)生不可救藥，而不反思自己的做法是否合理。這種“獨(dú)白式”、“灌輸式”德育工作的出發(fā)點(diǎn)只是“完成任務(wù)”，教師缺乏足夠的工作動(dòng)力和熱情，德育目標(biāo)“高”而“空”、德育內(nèi)容脫離生活實(shí)際、德育方法簡(jiǎn)單低效，就更談不上考慮如何創(chuàng)造性地運(yùn)用符合藝術(shù)類大學(xué)生身心特點(diǎn)的教學(xué)策略來(lái)提高德育實(shí)效了。
第四，簡(jiǎn)單量化。學(xué)校德育管理經(jīng)常把定量管理的方法庸俗化，用數(shù)字簡(jiǎn)單量化德育工作的效果，如用紀(jì)律衛(wèi)生的分?jǐn)?shù)、好人好事的次數(shù)、表?yè)P(yáng)稿的篇數(shù)、捐款的錢數(shù)、獲獎(jiǎng)的次數(shù)和名次等來(lái)“量化”德育效果。這樣的“德育量化”實(shí)際上只能考察學(xué)生的一些外顯行為，無(wú)法估算學(xué)生思想品德深層的變化，相反它卻會(huì)引導(dǎo)師生更加關(guān)注一些無(wú)關(guān)緊要的、表面化的行為。這種簡(jiǎn)單的“德育量化”不僅不能真正反映出一名學(xué)生的德育水平，而且往往會(huì)引誘、助長(zhǎng)教師和學(xué)生弄虛作假，使學(xué)生喪失誠(chéng)信這一社會(huì)基本公德。
第五，力量單一。學(xué)生的思想品德是在多種信息源的影響下形成的，是學(xué)生在活動(dòng)和交往中統(tǒng)一家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的諸多影響形成的。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的普及正在逐步改變著學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)方式，信息環(huán)境的開(kāi)放性和難以監(jiān)控性極大地減弱了學(xué)校德育過(guò)程和結(jié)果的可控性，多元文化與多元價(jià)值觀念的交匯和沖突增加了理想信念教育的難度。然而，目前高校德育及其管理工作的力量還比較單一，社會(huì)影響與學(xué)校影響異向、異質(zhì)、異步的矛盾突出。尤其是網(wǎng)絡(luò)信息中的“黃色”或“黑色”文化正潛移默化地影響著藝術(shù)類大學(xué)生的藝術(shù)品位，從而進(jìn)一步影響著他們思想品德的健康發(fā)展。
謀求和提高效益是現(xiàn)代社會(huì)一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)，因而要想使高校藝術(shù)類大學(xué)生的德育工作起到事半功倍的效果，切實(shí)提高藝術(shù)類大學(xué)生的思想品德素質(zhì)，就必須認(rèn)真講求學(xué)校德育管理工作的實(shí)效。
(一)更新德育管理觀念，改革德育方法。
更新德育管理觀念就是要求學(xué)校德育管理工作以學(xué)生為本，針對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生的特點(diǎn)把積極的思想教育和嚴(yán)格的制度管理結(jié)合起來(lái)，切實(shí)把握好嚴(yán)與活、穩(wěn)與變、虛與實(shí)的關(guān)系。學(xué)生的思想品德是通過(guò)實(shí)踐和練習(xí)形成的，德育方法的有效性是和生活聯(lián)系在一起的，因而學(xué)校德育管理工作要著重加強(qiáng)德育方法的改革力度，實(shí)施藝術(shù)類大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、行之有效的德育形式。
第一，以知識(shí)為鋪墊的`滲透式教育。通過(guò)藝術(shù)教學(xué)進(jìn)行道德教育是一舉兩得的德育方法。所謂教書育人正是指在知識(shí)傳授的同時(shí)滲透道德教育的內(nèi)容。為此，一方面專業(yè)課教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，把道德教育與專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在專業(yè)課程中貫穿道德教育的內(nèi)容，切實(shí)把德育滲透到專業(yè)課程教學(xué)之中去。另一方面學(xué)校還應(yīng)為藝術(shù)類大學(xué)生適量增設(shè)文學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)等課程，有計(jì)劃地組織文化思想史、中國(guó)傳統(tǒng)文化等人文講座，開(kāi)展名著導(dǎo)讀、影視評(píng)論等學(xué)術(shù)活動(dòng)，提高他們的文化修養(yǎng)，為他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。
第二，以實(shí)踐為基礎(chǔ)的自主式教育。首先，學(xué)生在課堂上主動(dòng)積極地討論有利于澄清模糊不清的道德概念和價(jià)值觀等問(wèn)題，因而要變以往教師的“一言堂”為教師與學(xué)生互動(dòng)的教育模式。一方面，學(xué)生之間互相辯論以后得出的結(jié)論比教師強(qiáng)加給他們的更容易接受；另一方面，有利于通過(guò)學(xué)生在課堂上的“講說(shuō)”來(lái)提高其道德認(rèn)識(shí)，并且大膽地說(shuō)出來(lái)還有利于其他同學(xué)的監(jiān)督。其次，要把與藝術(shù)專業(yè)密切相關(guān)的第二課堂活動(dòng)、學(xué)生自己組織的社團(tuán)活動(dòng)、假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)校組織的公演或義演等都融入到學(xué)校德育中來(lái)。如通過(guò)組織辯論比賽幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；通過(guò)組織集體項(xiàng)目的文藝比賽增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神；通過(guò)組織演講比賽、時(shí)事新聞評(píng)論、社會(huì)調(diào)查報(bào)告評(píng)選等促使學(xué)生關(guān)心時(shí)政，提高其思辨能力，等等。這種以實(shí)踐為基礎(chǔ)的自主式教育可以有效地矯正藝術(shù)類大學(xué)生普遍存在的問(wèn)題，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的普遍提高。
第三，以咨詢方式進(jìn)行的疏導(dǎo)式教育?；谒囆g(shù)類大學(xué)生本身的特性，德育工作不能單純地采取嚴(yán)加管理的辦法來(lái)約束學(xué)生的行為，而是應(yīng)給予學(xué)生一定的施展才華的時(shí)間與空間，以疏導(dǎo)的方式與學(xué)生建立和諧健康的師生關(guān)系。學(xué)校德育應(yīng)該把咨詢引入到德育方法之中，在日常思想政治工作中注意把握學(xué)生心態(tài)，注重因人而異，尊重學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)，通過(guò)個(gè)別談心、生活學(xué)習(xí)交流、心理測(cè)驗(yàn)、心理治療等方法疏導(dǎo)或開(kāi)啟學(xué)生的思想情感認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)他們解決在學(xué)習(xí)、擇業(yè)、交友、生活等方面遇到的矛盾，及時(shí)化解學(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題。教師通過(guò)對(duì)原因和結(jié)果的探究和預(yù)測(cè)，對(duì)學(xué)生“曉之以理、動(dòng)之以情”，同時(shí)學(xué)生向教師“告之以真、訴之以實(shí)”，師生之間就能夠做到角色互換，站到對(duì)方的立場(chǎng)或角度上去思考問(wèn)題，從而使德育工作變得更容易、更順利，相應(yīng)地也就能有效地防止或杜絕各類事故的發(fā)生。
第四，以示范方式進(jìn)行的榜樣教育。榜樣示范在道德行為的形成上有巨大的影響，學(xué)生通過(guò)觀察生活中的許多榜樣，把各種人物的不同特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，并在此基礎(chǔ)上形成自己獨(dú)特的行為反應(yīng)和期望模式，充分顯示出主體對(duì)外界的選擇性接受。當(dāng)然，對(duì)于榜樣的學(xué)習(xí)不能止于對(duì)榜樣行為的模仿和類推性實(shí)踐。學(xué)生從道德模范人物的模范行為中，不是學(xué)習(xí)他們的具體行為樣式，而是從這些具體的行為樣式中學(xué)習(xí)到體現(xiàn)在其中的道德精神、學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟到在行為中表現(xiàn)出的道德觀念，從中培養(yǎng)自己的道德判斷力。學(xué)校德育應(yīng)該充分利用學(xué)生的觀察性學(xué)習(xí)，在榜樣的選擇上不必非要“高、大、全”，而是要緊密結(jié)合藝術(shù)類專業(yè)的特色，充分考慮到榜樣的可接受性、感染性以及可信性，密切注意和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)榜樣信息的加工，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)榜樣的自主學(xué)習(xí)。
(二)提高德育工作者的素質(zhì)，加強(qiáng)德育科研。
學(xué)校德育得以有效進(jìn)行的一個(gè)必要條件首先是社會(huì)需要轉(zhuǎn)化為教育者的品德和德育要求，然后才可能轉(zhuǎn)化為受教育者的相應(yīng)的品德，因而教師的道德素養(yǎng)是影響學(xué)校德育有效性的一個(gè)重要因素。藝術(shù)教育歷來(lái)具有師徒相承、言傳身教的傳統(tǒng)，教師的道德素養(yǎng)對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展尤為重要。加強(qiáng)德育工作隊(duì)伍建設(shè)是提高藝術(shù)類大學(xué)生德育有效性的重要保證。
首先，要進(jìn)一步更新德育師生觀。教師的角色只能是學(xué)生道德發(fā)展的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，道德應(yīng)被視為一種智慧，而不應(yīng)簡(jiǎn)單看作是一種單向度的“話語(yǔ)”權(quán)力。在以往過(guò)分強(qiáng)調(diào)灌輸?shù)牡掠Ｊ嚼?，我們只能看到教師的說(shuō)教，卻看不到學(xué)生的感受和師生的互動(dòng)。這種師生關(guān)系實(shí)際上也含有只注重形式不注重結(jié)果等形式主義的特點(diǎn)，它的存續(xù)對(duì)提高德育的有效性具有潛在的危害性。
所以，德育工作者更新觀念、樹立新型的德育師生觀是十分必要的。其次，雖然提高教師的師德修養(yǎng)主要在教師自身，但學(xué)校管理行為對(duì)教師的師德修養(yǎng)和德育水平有著重要的影響。學(xué)校要不斷完善對(duì)德育工作者的評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，在職稱評(píng)定、工資提升、評(píng)優(yōu)評(píng)模等方面對(duì)德育教師予以優(yōu)先考慮，激勵(lì)更多的優(yōu)秀人才投入到德育工作中去。最后，要加強(qiáng)德育科研，積極培養(yǎng)德育骨干隊(duì)伍。一方面，學(xué)校要舉辦德育先進(jìn)工作者專題講座，組織全校德育工作者進(jìn)行切磋、交流；另一方面，學(xué)?；蛩囆g(shù)院系可邀請(qǐng)德育專家對(duì)藝術(shù)類德育工作教師進(jìn)行培訓(xùn)，科學(xué)地分析藝術(shù)類大學(xué)生德育工作存在的問(wèn)題、難點(diǎn)和突破點(diǎn)，做到因材施教、有的放矢。
(三)建立學(xué)校德育管理新體制，改革教學(xué)計(jì)劃和評(píng)價(jià)制度。
學(xué)校要改革學(xué)校內(nèi)部管理，構(gòu)建“班級(jí)管理為單位、輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)、任課教師配合、全體教職工監(jiān)督、學(xué)生干部帶頭”的德育管理新體制。輔導(dǎo)員全面負(fù)責(zé)組織班級(jí)建設(shè)，班級(jí)考核與輔導(dǎo)員師德和津貼掛鉤；把專業(yè)任課教師聘任到班作為包班教師配合輔導(dǎo)員工作，其工作考核與專業(yè)教師師德掛鉤；全體教職工對(duì)全校學(xué)生的行為習(xí)慣、紀(jì)律等實(shí)行監(jiān)督，對(duì)違紀(jì)學(xué)生實(shí)施幫教，交心談心、耐心幫助，教師幫教情況與師德考核掛鉤。藝術(shù)類大學(xué)生中的學(xué)生干部往往也是藝術(shù)修養(yǎng)和技能方面的優(yōu)秀者，具有較強(qiáng)的權(quán)威性和號(hào)召力，是學(xué)生管理的重要力量。要注意發(fā)揮學(xué)生干部的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)培養(yǎng)和選拔工作。這種分工負(fù)責(zé)、責(zé)任明確、齊抓共管的德育管理體制能夠充分調(diào)動(dòng)全體師生的德育積極性，將學(xué)校德育工作落到實(shí)處。
藝術(shù)的發(fā)展需要德藝雙馨的復(fù)合型人才，所以高校藝術(shù)專業(yè)要本著“強(qiáng)基礎(chǔ)、寬專業(yè)、重實(shí)踐、高素質(zhì)”的原則改革教學(xué)計(jì)劃，將文化素質(zhì)教育納入到培養(yǎng)計(jì)劃中來(lái)，規(guī)定學(xué)生跨專業(yè)、跨學(xué)科選修文化素質(zhì)教育課程，以拓展學(xué)生的文化知識(shí)視野；要建立第一、第二課堂相互支撐的整體人才培養(yǎng)計(jì)劃，將藝術(shù)類大學(xué)生參與各級(jí)各類比賽、文藝演出、社會(huì)實(shí)踐、公益服務(wù)、社會(huì)活動(dòng)等第二課堂教育成果量化為學(xué)分；要把思想品德的理論教學(xué)真正納入教學(xué)計(jì)劃范圍，根據(jù)藝術(shù)類大學(xué)生專業(yè)課程和思想行為的特點(diǎn)改革“兩課”的教育內(nèi)容。在評(píng)價(jià)方法方面，要結(jié)合專業(yè)課程的總結(jié)性考試與平時(shí)考核進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，并逐步加大平時(shí)考核成績(jī)的比例；把對(duì)學(xué)生思想品德的考核納入學(xué)籍管理，以此作為衡量學(xué)生能否畢業(yè)的不可或缺的重要依據(jù)。
(四)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)造和優(yōu)化學(xué)校德育環(huán)境。
學(xué)校德育總是在一定環(huán)境下進(jìn)行的，因而要提高學(xué)校德育的有效性就必須創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境，重視對(duì)德育環(huán)境的選擇、創(chuàng)造和優(yōu)化。校園文化是一種非常重要的德育環(huán)境，因而校園文化建設(shè)對(duì)于提高學(xué)校德育的有效性具有戰(zhàn)略性意義。校園文化實(shí)際上是學(xué)校的組織文化，是指學(xué)校組織所獨(dú)有的、師生員工共同的價(jià)值、信念、規(guī)范、行為形態(tài)和行為方式。它不僅通過(guò)學(xué)校的一草、一木、一磚、一瓦來(lái)體現(xiàn)，更重要的是通過(guò)學(xué)校的規(guī)章制度、組織系統(tǒng)、工作表現(xiàn)、思想狀態(tài)、人際關(guān)系活動(dòng)方式等體現(xiàn)出來(lái)。具有濃郁藝術(shù)氛圍的校園環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造、藝術(shù)人格的塑造，具有一定的教化和感染作用，因而要充分利用藝術(shù)類大學(xué)生的專業(yè)特長(zhǎng)，開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)和有特色、有影響的學(xué)術(shù)活動(dòng)，用藝術(shù)的形式宣傳正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，以增強(qiáng)學(xué)生的集體觀念、民族意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。
針對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生的身心特點(diǎn)，優(yōu)化的德育環(huán)境總體上應(yīng)該體現(xiàn)出以下幾個(gè)特征：第一，環(huán)境的現(xiàn)實(shí)性。優(yōu)化環(huán)境并不是指選擇完美的、舒適的、滿意的環(huán)境，乃至人為臆造的環(huán)境，而是要以環(huán)境的現(xiàn)實(shí)性為前提。學(xué)校德育只有與現(xiàn)實(shí)的、真實(shí)的優(yōu)化環(huán)境相碰撞、相沖突、相作用，才可能使學(xué)生形成正確的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為，在這種環(huán)境中所形成的這些品質(zhì)也才能得以保持。第二，刺激源的多元化。現(xiàn)代社會(huì)是多元化社會(huì)，學(xué)校德育不能只一味地選擇合乎自己意愿的那些刺激，而必須以刺激源的多元化來(lái)反映整個(gè)社會(huì)的多元化。在這種多元化刺激源的影響下成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生才能適應(yīng)社會(huì)，教育也才能完成人的社會(huì)化這一任務(wù)。因此，學(xué)校德育要給學(xué)生提供正反兩方面的刺激源，不要害怕反面材料，要讓學(xué)生善于分析批判。只有當(dāng)?shù)赖略u(píng)價(jià)和批判思維發(fā)展得較成熟的時(shí)候，學(xué)生才能在各種道德情景中表現(xiàn)出良好的道德品質(zhì)，避免非道德因素的侵蝕。第三，教育者的真實(shí)性。要保證學(xué)校德育的有效性，教育者還必須考慮本身的人格特征，在以積極向上的姿態(tài)引導(dǎo)和教育學(xué)生的同時(shí)，也應(yīng)保持自身的真實(shí)性和統(tǒng)一性。教師只有具有了真實(shí)性，才可能加強(qiáng)其教育影響的可接受性。為此，教師應(yīng)當(dāng)承認(rèn)自己所講的并不全是千真萬(wàn)確的真理，也不要過(guò)于掩飾自己的弱點(diǎn)和不足，而應(yīng)當(dāng)勇于向?qū)W生剖析自己的缺點(diǎn)，讓學(xué)生感到自己的老師是個(gè)實(shí)在的人，是一個(gè)可以信賴的朋友，這樣才能縮短師生之間的心理距離，消除心理隔閡，形成一種相融的心理氛圍。
(五)整合學(xué)校、社會(huì)和家庭力量，搞好德育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。
學(xué)校德育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，學(xué)生的思想品德是在學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的綜合影響下形成和發(fā)展起來(lái)的，封閉的學(xué)校德育難以適應(yīng)社會(huì)的巨變。
因此，學(xué)校德育要注意校內(nèi)外協(xié)調(diào)一致，建立學(xué)校、家庭、社區(qū)整合的德育網(wǎng)絡(luò)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的過(guò)程中，三者應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系、相互適應(yīng)、形成聯(lián)動(dòng)，達(dá)到過(guò)程的優(yōu)化。應(yīng)改變德育靠專設(shè)課程傳授的片面做法，建立起學(xué)科教學(xué)、校內(nèi)外各組織指導(dǎo)、全社會(huì)各新聞媒體共同參與、各種德育網(wǎng)絡(luò)縱橫交錯(cuò)的德育模式。在這一點(diǎn)上，應(yīng)認(rèn)真研究西方國(guó)家社區(qū)教育的基本經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)閷?lái)社區(qū)教育將在我國(guó)德育中起到越來(lái)越重要的作用。尤其是對(duì)于藝術(shù)類專業(yè)而言，要將自己納入到社會(huì)大系統(tǒng)中，使學(xué)校不斷地與社會(huì)進(jìn)行信息交流，以形成新的穩(wěn)定有序的結(jié)構(gòu)。對(duì)家長(zhǎng)而言，要樹立“全員德育”和“全程德育”的新觀念，主動(dòng)加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，多與學(xué)校和教師聯(lián)系，增進(jìn)了解、共同配合、共同育人。對(duì)社區(qū)而言，要加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)，優(yōu)化校園周邊環(huán)境，為學(xué)生成長(zhǎng)提供良好的社會(huì)環(huán)境，積極配合學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)德育活動(dòng)，為學(xué)校提供力所能及的道德實(shí)踐場(chǎng)所。只要真正做到學(xué)校、家庭、社會(huì)三股教育力量的有機(jī)組合，形成方向相同、力量相聚的教育合力，德育有效性的提高便指日可待。
高校大學(xué)生德育教育論文篇一
3．1優(yōu)化創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程，增強(qiáng)大學(xué)生自我效能感?！皠?chuàng)業(yè)教育課程是傳遞創(chuàng)業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、塑造創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的主渠道”［7］。高校應(yīng)建立跨年級(jí)的、有區(qū)別的、針對(duì)性強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)體系。首先，在學(xué)生入學(xué)時(shí)通過(guò)專業(yè)測(cè)評(píng)軟件對(duì)學(xué)生性格、氣質(zhì)、能力等方面進(jìn)行綜合評(píng)估，幫助學(xué)生準(zhǔn)確定位，進(jìn)行合理的職業(yè)選擇和規(guī)劃；其次，開(kāi)設(shè)gyb、syb等創(chuàng)業(yè)意識(shí)培訓(xùn)班，將有創(chuàng)業(yè)意愿的學(xué)生編成新的班級(jí)。班級(jí)按級(jí)別、分層次開(kāi)設(shè)不同的培訓(xùn)課程，包括從創(chuàng)業(yè)意識(shí)的萌芽到具體的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的擬定，幫助學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)過(guò)程作整體認(rèn)知，針對(duì)有較成熟創(chuàng)業(yè)想法的學(xué)生作細(xì)化指導(dǎo)。同時(shí)，班級(jí)同學(xué)可彼此交流、互相鼓勵(lì)；最后，模擬創(chuàng)業(yè)過(guò)程，將創(chuàng)業(yè)意向具體化，引導(dǎo)學(xué)生從創(chuàng)業(yè)構(gòu)想、市場(chǎng)調(diào)查、創(chuàng)業(yè)策劃、投入運(yùn)營(yíng)等步驟進(jìn)行創(chuàng)業(yè)過(guò)程模擬。通過(guò)有規(guī)劃、有步驟的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程，幫助大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行合理的自我定位，增加對(duì)創(chuàng)業(yè)的整體認(rèn)知，增強(qiáng)自我效能感，為開(kāi)啟創(chuàng)業(yè)之路做好充足的準(zhǔn)備。
3．2豐富創(chuàng)業(yè)活動(dòng)形式，增加大學(xué)生的成功體驗(yàn)。校園文化活動(dòng)是大學(xué)生綜合能力提升的重要平臺(tái)和有效載體。高校在創(chuàng)業(yè)教育體系中應(yīng)融入特色創(chuàng)業(yè)活動(dòng)內(nèi)容，營(yíng)造創(chuàng)業(yè)氛圍，幫助大學(xué)生獲取自我認(rèn)同感，積累成功體驗(yàn)，提高創(chuàng)業(yè)的成就動(dòng)機(jī)。高校應(yīng)結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)特色，豐富創(chuàng)業(yè)活動(dòng)形式，如舉辦創(chuàng)業(yè)模擬大賽、金點(diǎn)子大賽等；邀請(qǐng)知名成功創(chuàng)業(yè)者做客校園大講堂；開(kāi)辟校園創(chuàng)業(yè)孵化中心，組織開(kāi)展創(chuàng)業(yè)孵化項(xiàng)目；鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，并與教師的科研項(xiàng)目相結(jié)合，形成教學(xué)與科研相結(jié)合的良好氛圍。開(kāi)展特色活動(dòng)，一方面能開(kāi)拓大學(xué)生的視野，活躍大學(xué)生的創(chuàng)新思維，吸引更多學(xué)生參與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。另一方面在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者可以借鑒前輩的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)的成就動(dòng)機(jī)，不斷積累創(chuàng)業(yè)心理資本。
3．3心理輔導(dǎo)與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)有效結(jié)合，緩解大學(xué)生創(chuàng)業(yè)壓力。創(chuàng)業(yè)活動(dòng)是對(duì)大學(xué)生綜合素質(zhì)和能力的考察，充實(shí)理論知識(shí)和鍛煉實(shí)踐能力是關(guān)鍵，除此以外，高校還應(yīng)注重對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者心理素質(zhì)的培養(yǎng)，將心理健康課程與個(gè)性化的心理輔導(dǎo)相結(jié)合，雙管齊下，有效緩解大學(xué)生創(chuàng)業(yè)壓力。具體來(lái)說(shuō)，心理健康課程可以分為理論和實(shí)踐教學(xué)兩部分。理論教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)緊扣大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)，分析不良情緒及不恰當(dāng)?shù)膲毫?yīng)對(duì)方式帶來(lái)的危害，教授大學(xué)生運(yùn)用合理情緒療法、放松訓(xùn)練等心理學(xué)方法，采取自我領(lǐng)悟和放松的方式應(yīng)對(duì)外界壓力，以積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)困難；實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中，以素質(zhì)拓展訓(xùn)練的形式，將心理教學(xué)融入實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生心理素質(zhì)，增加創(chuàng)業(yè)心理資本。心理的個(gè)性化輔導(dǎo)則是依托高校心理咨詢中心，提供面對(duì)面的心理咨詢和服務(wù)，有效減輕大學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，緩解創(chuàng)業(yè)壓力，幫助他們正確面對(duì)問(wèn)題，堅(jiān)定意志，增強(qiáng)堅(jiān)韌性。
3．4高校學(xué)生職能部門有序?qū)?，完善大學(xué)生心理培育。大學(xué)生心理健康教育中心與就業(yè)指導(dǎo)中心作為高校重要的學(xué)生工作職能部門，分別負(fù)責(zé)大學(xué)生心理健康教育和就業(yè)指導(dǎo)工作。在高校著力培養(yǎng)心理素質(zhì)好、綜合能力強(qiáng)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)簡(jiǎn)稱“雙創(chuàng)”型人才的背景下，心理健康中心與就業(yè)指導(dǎo)中心的有序?qū)邮歉咝Ｍ晟品?wù)育人功能的趨勢(shì)和必然要求。首先，利用高校創(chuàng)業(yè)教育平臺(tái)，建立心理健康教育與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作室，協(xié)同發(fā)揮作用，完善大學(xué)生心理資本培育；其次，加強(qiáng)高校師資隊(duì)伍建設(shè)，鼓勵(lì)高校教師參加心理咨詢師、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)師的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，著力培養(yǎng)綜合性、全能型教育工作者，更好地發(fā)揮他們?cè)诖髮W(xué)生創(chuàng)業(yè)中的教育、引導(dǎo)作用；再次，以心理健康教育與創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)工作室為抓手，以主題活動(dòng)為載體，創(chuàng)新指導(dǎo)形式，加強(qiáng)高校教師與大學(xué)生之間溝通，幫助大學(xué)生積累創(chuàng)業(yè)心理資本，為創(chuàng)業(yè)成功奠定基礎(chǔ)。
4結(jié)束語(yǔ)。
我國(guó)高校創(chuàng)業(yè)教育體系尚不完善，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家，心理資本的引入能夠幫助我國(guó)大學(xué)生順利應(yīng)對(duì)創(chuàng)業(yè)帶來(lái)的心理考驗(yàn)，彌補(bǔ)現(xiàn)階段高校創(chuàng)業(yè)教育體系的不足。因此，高校應(yīng)以大學(xué)生創(chuàng)業(yè)現(xiàn)實(shí)需求為導(dǎo)向，積極有效地對(duì)大學(xué)生開(kāi)展創(chuàng)業(yè)理論教育和創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)，不斷完善高校教育職能部門的協(xié)調(diào)配合，幫助大學(xué)生積累創(chuàng)業(yè)心理資本。心理資本理論的引入是完善高校創(chuàng)業(yè)教育體系、豐富創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容的必然要求，心理資本的培育是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵之一。
參考文獻(xiàn)：
［2］張曉敏．基于心理資本理論的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育研究［j］．淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2013，11（14）：
高校大學(xué)生德育教育論文篇二
傳統(tǒng)高校德育大都是以既定的倫理目標(biāo)為中心，以與之相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)思想品德知識(shí)的傳授為基礎(chǔ)而組織起來(lái)，更注重的是倫理知識(shí)框架體系，并不是從學(xué)生的生活世界出發(fā)，從學(xué)生生活的整體需要出發(fā)去制定德育目標(biāo)，從而造成了德育活動(dòng)與學(xué)生生活世界的脫離。貫徹高校德育回歸生活世界的理念，首先要做好德育目標(biāo)的定位。
（一）從培養(yǎng)“圣人”走向培養(yǎng)“現(xiàn)實(shí)人”
真正富有成效的道德教育必須有它的現(xiàn)實(shí)生活根基，必須拋棄“遺忘人的有限性”的“圣人教育”模式。這就要求我們道德教育必須回落它的目標(biāo)。高校德育目標(biāo)上存在的主要問(wèn)題，可概括為“高、大、空”三個(gè)字。所謂“高”指的是過(guò)于理想化。用理想主義的目光來(lái)看待道德教育，所要培養(yǎng)的是諸如完人和圣人具有的那種通體為善、毫無(wú)瑕疵的人格，而不顧及這種人格的實(shí)現(xiàn)是否可能以及是否有必要。所謂“大”指的是共性化。“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，是對(duì)廣大干部、人民群眾和青少年的共同要求。但對(duì)不同教育階段、不同年級(jí)、不同群體和不同學(xué)生個(gè)體，層次上有何不同，理論上研究不多，在實(shí)際工作中更容易被忽視或遺忘。所謂“空”，指的是一般化，即流于空泛，缺乏明確要求和具體指標(biāo)。
真正富有成效的道德教育必須有它的現(xiàn)實(shí)生活根基，必須拋棄那種“遺忘人的有限性”的“圣人教育”模式，切實(shí)放棄種種不切實(shí)際的過(guò)于理想化的目標(biāo)，回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)，“德育的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)應(yīng)該是公民道德教育，即讓每個(gè)學(xué)生都能堅(jiān)持道德的底線，讓每個(gè)學(xué)生都成為人格健全的公民”。
（二）目標(biāo)要體現(xiàn)主體性和層次性。
1、目標(biāo)要體現(xiàn)主體性。
主體性是人作為主體所表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)特性。弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)學(xué)生生動(dòng)活潑的、自覺(jué)自主的發(fā)展是時(shí)代發(fā)展對(duì)學(xué)校德育的根本要求。根據(jù)科爾伯格的道德水平發(fā)展理論，人的道德判斷的發(fā)展由低到高經(jīng)歷了性質(zhì)不同但相互密切聯(lián)系的三種水平和六個(gè)階段。在道德發(fā)展的高級(jí)階段，亦即大學(xué)階段，道德認(rèn)知已經(jīng)上升到理性階段。在這一階段，大學(xué)生的獨(dú)立性顯著增強(qiáng)，自主性增加，其主體能力如思維能力、判斷與選擇能力都大大提高。因此，高校德育目標(biāo)的制定要體現(xiàn)主體性。
2、目標(biāo)要體現(xiàn)層次性。
高校德育的基本目標(biāo)建立在“如何做人”這一問(wèn)題上，其根本要求是，培養(yǎng)大學(xué)生最基本的。文明修養(yǎng)、遵紀(jì)守法、愛(ài)國(guó)敬業(yè)等理念和精神。而高層次的目標(biāo)就是“如何做一個(gè)高尚的人”，就是要求大學(xué)生既有遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，牢固樹立為國(guó)家、為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，也要致力于造福全人類的高尚品質(zhì)。這就要求，高校德育的目標(biāo)必須與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，把原來(lái)那些空泛的目標(biāo)具體化，有針對(duì)性地提出各個(gè)階段、具有可操作性的目標(biāo)。應(yīng)根據(jù)大學(xué)生不同時(shí)期、不同的身心發(fā)展水平等特點(diǎn)，結(jié)合大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀及思維方式上出現(xiàn)的新特點(diǎn)、新變化，制定各個(gè)階段、各個(gè)層次的德育目標(biāo)，進(jìn)而形成完整的德育目標(biāo)體系。
高校大學(xué)生德育教育論文篇三
高校心理學(xué)教師擔(dān)負(fù)著給學(xué)生講授基本的心理學(xué)理論與心理保健方法，指導(dǎo)大學(xué)生維護(hù)心理健康，協(xié)助他們解決一些心理困惑的重要職責(zé)。心理學(xué)教師的職業(yè)素養(yǎng)、心理品質(zhì)、知識(shí)儲(chǔ)備與工作經(jīng)驗(yàn)，直接影響到本校心理學(xué)教育工作開(kāi)展的情況。心理學(xué)教師除了不斷學(xué)習(xí)心理學(xué)各方面的專業(yè)知識(shí)與前沿理論，還應(yīng)關(guān)注個(gè)人成長(zhǎng)的問(wèn)題，只有這樣，才能夠突破自身存在的心理發(fā)展局限，滿足本職工作對(duì)自身提出的新要求，提高心理學(xué)教育的授課質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，給予學(xué)生更多正面、積極的引導(dǎo)。
大學(xué)生的心理健康問(wèn)題已受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，大學(xué)生自我了解、自我保健的需求也不斷提高。我國(guó)各高校已陸續(xù)開(kāi)設(shè)了心理學(xué)、心理健康教育、人際交往、情緒管理、戀愛(ài)心理、心理影片賞析等與大學(xué)生心理健康有關(guān)的各門課程。這一系列課程的開(kāi)設(shè)，提高了大學(xué)生的心理保健意識(shí)，普及了心理學(xué)知識(shí);同時(shí)也幫助一些學(xué)生解決了成長(zhǎng)中的困惑和煩惱，培養(yǎng)了同學(xué)們良好的心理素質(zhì)，增強(qiáng)了他們的社會(huì)適應(yīng)能力。在挖掘大學(xué)生的個(gè)人潛能、完善其自我人格、促進(jìn)在校大學(xué)生得到全面健康發(fā)展的工作中取得了一定的成就。本人作為西安培華學(xué)院的一名心理健康教育專職教師，一直不懈探索如何能更好地講授這門課。我認(rèn)為，信息化與知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)的挑戰(zhàn)決定了作為一名高校心理學(xué)教師永遠(yuǎn)不能停下進(jìn)取的腳步，應(yīng)始終將自身的成長(zhǎng)看作保證心理健康教育工作順利開(kāi)展的關(guān)鍵因素。本文即結(jié)合我校心理健康教育工作的具體情況，探討高校心理學(xué)教師個(gè)人成長(zhǎng)的重要內(nèi)容與主要途徑。
一、高校心理學(xué)教師個(gè)人成長(zhǎng)的重要內(nèi)容。
(一)提升自身職業(yè)倫理水平。職業(yè)倫理，也稱職業(yè)道德，指人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)領(lǐng)域中的一切道德關(guān)系與道德現(xiàn)象。職業(yè)倫理是心理學(xué)教師個(gè)人發(fā)展與教學(xué)工作中經(jīng)常遇到的問(wèn)題。心理學(xué)教師的職業(yè)倫理水平在其職業(yè)生涯發(fā)展過(guò)程中，是一個(gè)不斷發(fā)展成長(zhǎng)的過(guò)程。心理學(xué)教師的職業(yè)倫理水平越高，其對(duì)自身的`價(jià)值觀、自我概念等的要求也隨之提高。高校心理學(xué)教師職業(yè)倫理水平的提升是影響心理健康教育效果的關(guān)鍵因素。
(二)關(guān)注“自我概念”的完善與自我覺(jué)察能力的提高?！白晕腋拍睢敝敢粋€(gè)人如何看待自己，包括對(duì)自己身份的界定、能力的認(rèn)識(shí)以及理想的設(shè)計(jì)等。每個(gè)人的行為、人際關(guān)系、對(duì)環(huán)境的適應(yīng)都受到自我概念的影響。心理學(xué)教師的自我概念關(guān)系到所培養(yǎng)學(xué)生的成長(zhǎng)。心理學(xué)教師的自我探究與洞察是影響教學(xué)產(chǎn)生積極效果的重要因素。在一名優(yōu)秀心理學(xué)教師的自我概念中，對(duì)自己有比一般人更高的自我覺(jué)察，對(duì)自己更清楚、肯定，知道個(gè)人的長(zhǎng)處，也能正確面對(duì)自己的短處。心理學(xué)教師需要不斷地思考：為什么要從事心理健康教育工作?對(duì)那些迷茫困惑的大學(xué)生，除了講授心理學(xué)知識(shí)外，還能給他們提供些什么幫助?如何在不斷的反思與自我剖析的前提下保持良好的工作效能。
(三)探尋自己的生命哲學(xué)觀。生命哲學(xué)觀是指自己對(duì)生命、人性、世界、生活的價(jià)值與個(gè)人生活態(tài)度等問(wèn)題的一些基本態(tài)度與看法。在自我探索的過(guò)程中，一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題就是覺(jué)察自己的價(jià)值觀是如何影響到本職工作的。在教學(xué)過(guò)程中，心理學(xué)教師必須對(duì)自己的價(jià)值觀有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，也可以與同學(xué)們公開(kāi)討論自己的價(jià)值觀，但不可以將此強(qiáng)加給學(xué)生，盡力保持“價(jià)值中立”的立場(chǎng)。在自我世界觀與價(jià)值觀的探討中，心理學(xué)教師也要積極主動(dòng)地澄清個(gè)人關(guān)于不同社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題的態(tài)度，因?yàn)檫@對(duì)個(gè)人及學(xué)生都會(huì)產(chǎn)生影響?！叭藗兊氖澜缬^各不相同，甚至相去甚遠(yuǎn)?！盵1]在價(jià)值多元的現(xiàn)代社會(huì)，心理學(xué)教師應(yīng)注意保持健康積極的價(jià)值觀。每種心理學(xué)理論都建立于其對(duì)人性的假設(shè)上，每個(gè)人也都有個(gè)人的人性假設(shè)。只有個(gè)人的人性觀與心理學(xué)理論的人性觀相互一致，心理學(xué)教師才能真正有效地通過(guò)講解這種理論來(lái)幫助學(xué)生。
(四)探討對(duì)于人生中有可能經(jīng)歷的一些重大問(wèn)題的態(tài)度。心理學(xué)教師對(duì)人生中的重大問(wèn)題，如生與死、情與愛(ài)、現(xiàn)實(shí)與理想、性別角色與身份認(rèn)同等要有積極探索的態(tài)度與明確的認(rèn)識(shí)。對(duì)于這些重大問(wèn)題的體驗(yàn)與領(lǐng)悟，是成為一個(gè)成熟心理學(xué)教師的重要條件。豐富的閱歷與長(zhǎng)期的沉淀對(duì)于一名心理學(xué)教師的個(gè)人成長(zhǎng)大有裨益。但是，這些經(jīng)驗(yàn)的取得，并不能夠完全借助于心理科學(xué)的理論與實(shí)踐，心理學(xué)教師還要重視并學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)，并通過(guò)哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等多種渠道去體悟和品味生命的價(jià)值，去領(lǐng)略教育工作的意義和境界。
(五)面對(duì)并解決自我生命中的“未完成事件”?！拔赐瓿墒录敝?jìng)€(gè)人生命中在記憶與情感上沒(méi)有處理好的事情，如令自己感到嗔恨、抱怨、苦惱、憤怒與煩躁的事件。這種事件常常浮現(xiàn)于意識(shí)或潛意識(shí)之中，并會(huì)被不自覺(jué)地帶入現(xiàn)實(shí)生活，影響個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感知與態(tài)度。未完成事件往往會(huì)持續(xù)存在，直到自己愿意并能夠平靜地面對(duì)、接納、解決并放下它。如果心理學(xué)教師自己的心靈創(chuàng)傷未能療愈或內(nèi)心沖突尚未解決，在與學(xué)生進(jìn)行深入交流的時(shí)候，很可能會(huì)遇到意想不到的困難。例如，可能會(huì)不由自主地逃避問(wèn)題，妨礙心理學(xué)教師與學(xué)生之間良好師生關(guān)系的建立;也可能因?yàn)樽约旱脑驅(qū)W(xué)生過(guò)度關(guān)心或漠視;或者在教學(xué)過(guò)程中發(fā)生顯而易見(jiàn)的失誤，影響教學(xué)質(zhì)量。此時(shí)，心理學(xué)教師必須深入探索自己的內(nèi)心世界，面對(duì)、梳理并解決自己的“未完成事件”。
二、高校心理學(xué)教師個(gè)人成長(zhǎng)的主要途徑。
(二)通過(guò)組織或參加心理學(xué)成長(zhǎng)小組促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)。高校心理學(xué)教師往往有機(jī)會(huì)接受學(xué)校組織的專業(yè)培訓(xùn)，培訓(xùn)過(guò)程中形成的學(xué)習(xí)集體或者其他高校的心理學(xué)教師同行，都可以組成個(gè)人成長(zhǎng)小組。通過(guò)小組成員間的廣泛交流、彼此分析與大量有關(guān)教學(xué)工作的討論促進(jìn)小組內(nèi)每個(gè)心理學(xué)教師的成長(zhǎng)。
(三)參加專業(yè)心理督導(dǎo)是心理學(xué)教師個(gè)人成長(zhǎng)的有效方式。如果心理學(xué)教師僅僅通過(guò)自我努力不能很好地完成個(gè)人成長(zhǎng)與發(fā)展，那么就需要更專業(yè)的心理督導(dǎo)師的指導(dǎo)和持續(xù)性的專業(yè)教育。定期、專業(yè)的督導(dǎo)體制，不僅有利于心理學(xué)教師的個(gè)人成長(zhǎng)，也能有力地促進(jìn)教學(xué)效果的提高。在接受督導(dǎo)的過(guò)程中，督導(dǎo)師會(huì)鼓勵(lì)并指導(dǎo)心理學(xué)教師進(jìn)行自覺(jué)、系統(tǒng)的自我反思，從而更清楚地認(rèn)識(shí)自己。心理學(xué)教師自己接受督導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)可以提高他的覺(jué)察能力，使他對(duì)工作中可能會(huì)忽視的問(wèn)題保持敏感。同時(shí)，在接受督導(dǎo)的過(guò)程中的個(gè)人體驗(yàn)會(huì)讓心理學(xué)教師對(duì)學(xué)生的理解更深刻，在以后的教學(xué)設(shè)計(jì)中能更好地為學(xué)生著想。
(四)通過(guò)接受專業(yè)培訓(xùn)來(lái)提升自己。心理學(xué)的理論體系是較為龐雜的，流派眾多。作為一名高校心理學(xué)教師，要結(jié)合自己的工作實(shí)踐，深入分析大學(xué)生心理困擾的多樣性，原因的復(fù)雜性，從而有的放矢地參加相應(yīng)的專業(yè)培訓(xùn)。
(五)心理學(xué)教師應(yīng)通過(guò)終身學(xué)習(xí)來(lái)提高自己的理論造詣。心理學(xué)與哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、醫(yī)學(xué)、人類學(xué)、比較文化學(xué)等相關(guān)學(xué)科有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，一名高校的心理學(xué)教師有必要對(duì)與自己教學(xué)工作相關(guān)的其它學(xué)科進(jìn)行一些學(xué)習(xí)與了解，研究不同歷史條件下與不同文化背景下心理問(wèn)題的相似性與差異性，在摸索中形成自己完善的專業(yè)理論體系與獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與大學(xué)生心理發(fā)展的需要。
總之，心理健康教育是一項(xiàng)關(guān)乎大學(xué)生的生命品質(zhì)、身心健康的重要工作，這一工作性質(zhì)本身要求心理學(xué)教師要不斷加強(qiáng)自助，關(guān)注自我提升。在高校心理學(xué)教師持續(xù)性的職業(yè)生涯發(fā)展過(guò)程中，要不斷完成個(gè)人成長(zhǎng)的目標(biāo)。其中，心理學(xué)教師自身在生命哲學(xué)意義層面的成長(zhǎng)是尤為重要的，這種提升將會(huì)潛移默化地影響到教學(xué)效果與學(xué)生的人格發(fā)展。
高校大學(xué)生德育教育論文篇四
（一）心理學(xué)為高校課程目標(biāo)的制定提供了必要的基礎(chǔ)。
長(zhǎng)期以來(lái)，教育界在樹立教書育人目標(biāo)的時(shí)候總會(huì)過(guò)多地參照社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面的因素，在這樣一種環(huán)境下，課程的設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)必然會(huì)發(fā)生偏斜。正如布魯納所說(shuō)：“不顧教育過(guò)程中的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境來(lái)論述教育學(xué)理論的心理學(xué)家和教育家，是自甘淺薄，勢(shì)必在社會(huì)上和教室里受到蔑視?！比欢?，我們必須正視的是高等教育的歷史及現(xiàn)狀過(guò)多地參照原有的價(jià)值取向，課程的設(shè)置上缺乏必要的心理學(xué)依據(jù)。概括地講，高等教育課程目標(biāo)的設(shè)定，首先是要與本國(guó)的歷史、傳統(tǒng)、當(dāng)前國(guó)家的發(fā)展現(xiàn)狀以及國(guó)家對(duì)教育的期待相符合，也要在這幾方面之間找準(zhǔn)銜接的方式，用正確的行為方式將未來(lái)的發(fā)展方向體現(xiàn)在教育內(nèi)容和教育過(guò)程中。再者，就學(xué)生個(gè)體層面來(lái)說(shuō)，應(yīng)針對(duì)具體某一階段學(xué)生的心理特點(diǎn)和行為特征，依照學(xué)生群體的整體情況，制定具有連續(xù)性、階段性和個(gè)別差異性特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容。
（二）心理學(xué)為高校課程內(nèi)容的選擇和編制提供了可靠的依據(jù)。
如果高校教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)規(guī)劃的制定標(biāo)準(zhǔn)只取決于社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r和經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)教育的利益訴求，那么長(zhǎng)此以往，這樣的教育態(tài)勢(shì)必然會(huì)影響到教育的效果和最終培養(yǎng)出來(lái)的人才的質(zhì)量?？紤]到心理學(xué)方面的基礎(chǔ)理論，就是要根據(jù)特定教育階段和特定年齡階段學(xué)生的心理情況和他們對(duì)知識(shí)的接受能力，制定有利于他們?nèi)娼邮苤R(shí)的學(xué)習(xí)規(guī)劃，選擇與他們的學(xué)習(xí)能力相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。將心理學(xué)的基礎(chǔ)理論作為高等教育內(nèi)容選擇的重要依據(jù)，重點(diǎn)體現(xiàn)在教材的編訂方、學(xué)校課程設(shè)置的安排者和教學(xué)內(nèi)容的實(shí)施者能夠依據(jù)心理知識(shí)對(duì)這一過(guò)程加以改進(jìn)，使之更能適應(yīng)高校學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，從不同的層面保證課程標(biāo)準(zhǔn)的恰當(dāng)性和課程內(nèi)容的適用性，并較為準(zhǔn)確地預(yù)期學(xué)生經(jīng)過(guò)課程學(xué)習(xí)以后的成效。因此，高校教育課程的設(shè)置和內(nèi)容的選擇要盡可能地與學(xué)生的內(nèi)部身心結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，讓二者之間達(dá)成的統(tǒng)一協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，成為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的源泉。
二、高校課程設(shè)置與心理學(xué)理論的結(jié)合策略。
高等教育階段，依然應(yīng)當(dāng)秉承以人為本的教育方略，講求素質(zhì)教育在人才培養(yǎng)中的重要地位，更加突出學(xué)生“學(xué)”的主體性和主動(dòng)性，重視心理因素對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的影響，從加強(qiáng)課程設(shè)置和活動(dòng)管理的方面來(lái)實(shí)現(xiàn)高等教育的良好效果。
（一）以人的心理結(jié)構(gòu)為依據(jù)，注重課程內(nèi)容的邏輯性和順序性。
學(xué)生的身心有其內(nèi)在的獨(dú)立特點(diǎn)，教育不能改變其固有的結(jié)構(gòu)和形式，只能在順應(yīng)這些特點(diǎn)的基礎(chǔ)上為學(xué)生創(chuàng)造出更加有利的學(xué)習(xí)條件，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和能動(dòng)性，推動(dòng)學(xué)生在知識(shí)獲取、經(jīng)驗(yàn)增長(zhǎng)和素質(zhì)提高等方面有長(zhǎng)足的進(jìn)步，爭(zhēng)取把學(xué)生培養(yǎng)成為具有自主思維、善于發(fā)現(xiàn)、獨(dú)立思考的知識(shí)分子。為此，在高等教育的課程制定方面，首先要在內(nèi)容上有所取舍，盡可能選取那些與當(dāng)前學(xué)生的認(rèn)知能力一致，一般教學(xué)的大部分內(nèi)容在經(jīng)過(guò)教師指導(dǎo)后、學(xué)生憑借己有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和能力可以了解問(wèn)題的癥結(jié)所在并得以解決的東西作為課程內(nèi)容。其次，知識(shí)的邏輯順序?qū)W(xué)生的接受效果也有著重要影響，靈活呈現(xiàn)課程，合理安排分科課程與綜合課程、學(xué)科課程與活動(dòng)課程、國(guó)家課程、地方課程和校木課程的比例，發(fā)揮顯性課程和隱性課程的不同功效，并注意各門課程的相互協(xié)調(diào)，整體優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。
（二）重視專業(yè)教育的“厚基礎(chǔ)”，提倡通識(shí)教育的“寬口徑”
高等教育不僅重視培養(yǎng)專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，也強(qiáng)調(diào)在訓(xùn)練專業(yè)技能之余，對(duì)學(xué)生進(jìn)行涵蓋多個(gè)方面的通識(shí)教育。專業(yè)知識(shí)教育是為了將廣大學(xué)生在學(xué)科范圍上加以區(qū)分，讓他們?cè)趲啄陮W(xué)習(xí)之后能學(xué)有所專。精細(xì)化的專業(yè)設(shè)置是為了向社會(huì)各行各業(yè)輸送專門人才，達(dá)到推動(dòng)社會(huì)整體進(jìn)步的目的。通識(shí)教育是為了健全學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從知識(shí)教育的立場(chǎng)培養(yǎng)他們健全的人格，為更好地適應(yīng)職業(yè)生涯、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展奠定綜合基礎(chǔ)。做到專業(yè)教育上的“厚基礎(chǔ)”和通識(shí)教育上的“寬口徑”，必須將學(xué)生整體作為參照對(duì)象，在專業(yè)課程設(shè)置方面要處理好課程內(nèi)容的'容量和含量之間的矛盾。專業(yè)課程的設(shè)置要講究質(zhì)高含金量，在“厚基礎(chǔ)”有保障的情況下再尋求更寬廣的范圍。與之相對(duì)應(yīng)，在大眾知識(shí)的普及方面，在范圍的寬廣度上的要求要嚴(yán)于對(duì)厚度的要求。因此，高等教育的試行階段，學(xué)校的課程設(shè)置要加強(qiáng)基礎(chǔ)教學(xué)，合理劃分公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課、選修課在總學(xué)時(shí)中所占的比重。還要拓寬學(xué)生知識(shí)面，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)。
（三）淡化專業(yè)課程的內(nèi)容比例，擴(kuò)大綜合課程的開(kāi)展范圍。
長(zhǎng)時(shí)間的專業(yè)課程學(xué)習(xí)容易使學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理，而且單一的學(xué)習(xí)內(nèi)容不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。鑒于學(xué)生存在這方面的心理狀況，學(xué)校在課程設(shè)置方面可做好專業(yè)知識(shí)和其他課程的搭配，做到漸進(jìn)性和靈活性相結(jié)合、寓心理素質(zhì)教育于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程之中。筆者認(rèn)為應(yīng)放大綜合門類課程的比例，使其與專業(yè)課程的學(xué)習(xí)交叉進(jìn)行，有效保留學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課程的興趣，并且還能夠拓寬學(xué)生的綜合知識(shí)面，改善他們現(xiàn)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
（四）提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，高校應(yīng)大幅度增加選修課程的比例。
高校在課程安排上，應(yīng)最大限度地考慮學(xué)生的能動(dòng)性，因?yàn)榻逃康牡膶?shí)現(xiàn)，最主要的是要發(fā)揮學(xué)生學(xué)的積極主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的斗志，讓他們自愿投入到課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)中去。在確定和組織課程內(nèi)容時(shí)，應(yīng)考慮如何發(fā)揮各種認(rèn)識(shí)因素的作用，做到內(nèi)容與目的、科學(xué)與興趣、知識(shí)與能力三個(gè)方面的統(tǒng)一。要給學(xué)生充分的選擇權(quán)，在學(xué)習(xí)內(nèi)容、指導(dǎo)教師的選擇上給他們留出自主權(quán)，讓他們感受到學(xué)校對(duì)他們?nèi)烁駲?quán)利的尊重，這對(duì)保護(hù)他們的個(gè)性自由是極為有利的，也就從根本上保障了他們學(xué)習(xí)的自由，提高了他們學(xué)習(xí)的情愿度。只有這樣，才會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)保持良好的情意狀態(tài)。
高校大學(xué)生德育教育論文篇五
隨著高等教育的普及，我國(guó)大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題日益凸顯。據(jù)報(bào)道，2015年有近750萬(wàn)畢業(yè)生就業(yè)，就業(yè)人數(shù)空前增加、壓力巨大。大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題引起政府和高校的高度重視，教育部于2014年11月28日下發(fā)的《關(guān)于做好2015年全國(guó)普通高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的通知》中要求高校建立彈性學(xué)制，允許學(xué)生休學(xué)創(chuàng)業(yè)，鼓勵(lì)大學(xué)生投身創(chuàng)業(yè)。由此看出，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)是政府、高校和畢業(yè)生共同努力的方向。“然而，我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)情況并不樂(lè)觀，數(shù)據(jù)顯示，與發(fā)達(dá)國(guó)家近20％的創(chuàng)業(yè)率相比相去甚遠(yuǎn)，除浙江地區(qū)能達(dá)到4％的創(chuàng)業(yè)率，大部分地區(qū)則僅維持在1％左右?！保?］“創(chuàng)業(yè)教育是高校教育的重要內(nèi)容和形勢(shì)發(fā)展的必然要求，各高校應(yīng)以創(chuàng)業(yè)教育為平臺(tái)，不斷提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力，擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)心理素質(zhì)，有效促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)?！保?］面臨學(xué)習(xí)和就業(yè)的壓力，大學(xué)生心理健康成為高校重要工作內(nèi)容，心理資本作為一種積極的心理學(xué)理論已受到廣泛的關(guān)注。2004年，美國(guó)luthans等人在人力資本、社會(huì)資本的基礎(chǔ)上提出了心理資本這一概念，其核心要素是：自我效能感、希望、樂(lè)觀和堅(jiān)韌性［2］。心理資本理念與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的有效結(jié)合，將為高校培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才提供有力支撐。
高校大學(xué)生德育教育論文篇六
摘要：新時(shí)期下，高校德育教育和法制教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生具有十分重要的意義。德育教育和法制教育是相輔相成的，德育教育可提高學(xué)生守法自覺(jué)性，法制教育有助于提高學(xué)生的德育水平。在實(shí)際教學(xué)時(shí)，應(yīng)制定合理的教學(xué)規(guī)劃、豐富授課內(nèi)容，特別注重學(xué)生主體思想培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：德育教育；法治教育；整合。
1德育教育與法治教育的關(guān)系。
1.1德育是法治教育的基礎(chǔ)。
高職院校的學(xué)生認(rèn)知水平較高，具有一定知識(shí)結(jié)構(gòu)和價(jià)值取向，他們的道德意識(shí)對(duì)法律的自覺(jué)起到一定基礎(chǔ)性的作用。對(duì)于高職學(xué)生而言，是否遵守法律規(guī)定，一定程度上取決于自身的思想道德水平，學(xué)生道德水平的高低直接影響法律意識(shí)和精神的強(qiáng)弱程度。法律體現(xiàn)在社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中，通常表現(xiàn)出一定的模糊性，因此，高職法治教育中與德育教學(xué)相結(jié)合，在道德意識(shí)的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生形成正確的認(rèn)知，避免學(xué)生誤入歧途，針對(duì)此，道德意識(shí)的認(rèn)知是對(duì)法律的認(rèn)同和對(duì)法治精神的認(rèn)同，同時(shí)是整個(gè)社會(huì)法制建設(shè)賴以生存的基礎(chǔ)。
1.2法治教育有助于學(xué)生德育水平提高。
高職院校中法治教育以德育教育為基礎(chǔ)，因此，法治教育的積極開(kāi)展需要促進(jìn)高職學(xué)生思想道德水平的提高。高職院校中德育教育與法治教育相互聯(lián)系，在某種程度上有效整合高職院校中思想政治教育，提高德教育水平。
2德育教育和法治教育整合的意義。
2.1培養(yǎng)和提升學(xué)生的全面思維能力。
高職學(xué)生在接受教育時(shí)，多數(shù)進(jìn)行專業(yè)知識(shí)和德育知識(shí)的學(xué)習(xí)，如果說(shuō)高職教育中缺乏德育教育和法治教育的整合，學(xué)生在教師德育和法治教育知識(shí)時(shí)必然會(huì)將兩部分進(jìn)行分離，這一以來(lái)便無(wú)法形成系統(tǒng)性概念，不利于培養(yǎng)和提高學(xué)生德育素質(zhì)和法律素養(yǎng)。高職學(xué)校中德育和法治教育的整合，需要具備一體化的課程，這樣以來(lái)才有助于全面提高和培養(yǎng)高職學(xué)校學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。高職德育教學(xué)中，與法治教育整合，通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段、紀(jì)律管理、制度管理、行政手段等等對(duì)德育和法治教育不斷進(jìn)行強(qiáng)化，使得學(xué)生能夠耳濡目染，提高教學(xué)效果。
2.2提高教育資源的利用率。
高職院校中德育和法治教育的整合開(kāi)展中，需要在多種教育資源的引導(dǎo)。此刻的教育資源主要指在實(shí)際開(kāi)展德育和法治教育的過(guò)程中，需要運(yùn)用財(cái)力、物力、師資等。傳統(tǒng)高職教育中，德育教育和法治教育是分開(kāi)的，教師隊(duì)伍也是分開(kāi)的，這就表明消耗中職院校更多的教學(xué)資源。二者的整合不僅能夠提升教育的工作效率，提升學(xué)習(xí)效率，還在某種程度上提升教學(xué)資源的使用效率和利用率，并能夠獲得良好的教育效果。
3德育教育和法治教育存在的問(wèn)題。
近年來(lái)，高職學(xué)生道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)整體呈現(xiàn)教育不足，存在不少較為嚴(yán)重的問(wèn)題。基于道德修養(yǎng)而言，功利主義、實(shí)用主義、自我主義傾向愈加嚴(yán)重，在考慮問(wèn)題、選擇問(wèn)題時(shí)，追求的價(jià)值往往是實(shí)用與否，是否關(guān)乎個(gè)人利用，是否在短期內(nèi)見(jiàn)效。此外，誠(chéng)信缺失的問(wèn)題也愈加嚴(yán)重，學(xué)生明明知道考試作弊違規(guī)違紀(jì)，即便是簽署誠(chéng)信承諾書，也照抄不誤?；诜伤仞B(yǎng)而言，多數(shù)學(xué)生對(duì)法律重視不足，自身的法律知識(shí)缺乏。相比較犯罪現(xiàn)象而言，大學(xué)生違紀(jì)違法的案例較多，并且愈加嚴(yán)重。
4德育教育和法治教育整合的對(duì)策。
4.1注重學(xué)生主體思想的培養(yǎng)。
中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持的發(fā)展原則是“以人為本”，基于此，學(xué)校在教師的.日常教學(xué)中，需要堅(jiān)持以學(xué)生這一教育對(duì)象為根本，否則難以實(shí)施以人為本的發(fā)展戰(zhàn)略。將法治教育與德育教育結(jié)合，需要堅(jiān)持遵循以人為本的重要原則，培養(yǎng)學(xué)生的主體思想。學(xué)生主體思想的培養(yǎng)不僅指學(xué)生自我發(fā)展工程中堅(jiān)持的主體性，同時(shí)也指學(xué)生在群體發(fā)展中的主體性。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，主體意識(shí)主要表現(xiàn)在自我決策意識(shí)和主人翁意識(shí)。傳統(tǒng)的高職教育管理中，教育者僅是確保學(xué)習(xí)正常運(yùn)轉(zhuǎn)即可，這樣以來(lái)便于教育的宗旨相互背離。所以說(shuō)，在新時(shí)代和新背景的發(fā)展中，培養(yǎng)學(xué)生的主體思想顯得至關(guān)重要。學(xué)生具有較強(qiáng)的主體思想和主體意識(shí)，能夠提高自我管理能力，還能夠創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新能力，在自我管理范疇中提高判斷和決策[1]。
4.2制定合理的整合教學(xué)規(guī)劃。
高職院校中確保德育和法治教育整合開(kāi)展取得成效，需要依據(jù)德育和法治教育的具體情況制定實(shí)施統(tǒng)一的規(guī)劃。首先，將學(xué)校德育和法治教育的整合作為一項(xiàng)較為統(tǒng)一的工程進(jìn)行實(shí)施規(guī)劃，對(duì)學(xué)校、年級(jí)、專業(yè)進(jìn)行層次分明的劃分。此外，德育和法治教育整合規(guī)劃中，需要針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生制定適當(dāng)?shù)恼辖逃?guī)劃。課堂教學(xué)中。教學(xué)可在日常教學(xué)內(nèi)容中總結(jié)道理，并融入相應(yīng)地人文法律知識(shí)，更進(jìn)一步地掌握學(xué)校的規(guī)章制度，并進(jìn)行完善和了解。此外，統(tǒng)一實(shí)施規(guī)劃，在教育教學(xué)過(guò)程中突出法律教育。因高職院校德育教育中，法治教育較為薄弱，因此，德育教學(xué)中，融入刑法教學(xué)、民法知識(shí)教學(xué)，此外，還需要引進(jìn)真實(shí)的案例進(jìn)行分析，使得學(xué)生能夠抵制各種誘惑。教育整合的規(guī)劃中是一個(gè)系統(tǒng)的工程，建立整體式的整合模型顯得迫切重要。總的來(lái)說(shuō)，針對(duì)不同層次的教育目標(biāo)的確定來(lái)說(shuō)，開(kāi)展詳細(xì)性的研究報(bào)告工作顯得較為重要。此外，依據(jù)學(xué)生的年紀(jì)、專業(yè)來(lái)實(shí)施完整性的規(guī)劃，使得教育更加完善。此外，合理選擇教育內(nèi)容，強(qiáng)化教育調(diào)整，能夠在某種程度上達(dá)到教育目標(biāo)的要求。
4.3豐富整合后的授課內(nèi)容和方式。
高職德育和法治教育中，選擇的教材既包括德育知識(shí)還需要包括法律知識(shí)。另外，增加法律知識(shí)，建設(shè)道德說(shuō)教，借助案例分析法培養(yǎng)學(xué)生的法律思維，進(jìn)而使得學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。現(xiàn)階段中，高職學(xué)校的道德和法治教育重視的是傳授大眾化、普及化的法律知識(shí)和法律常識(shí)，在教材的選擇中，充實(shí)教材內(nèi)容，使得教材更具吸引力。所以說(shuō)，不僅要傳授基本的法律知識(shí)和道德觀念，還需要增加《刑法》等法律常識(shí)的講授。高職德育和法治教育中，注重對(duì)學(xué)生的生活進(jìn)行關(guān)注，積極堅(jiān)持將學(xué)生的實(shí)際需求作為最根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)[2]。綜上，高職院校中德育教育與法治教育是高職學(xué)生思想道德教育的主要內(nèi)容，課程的整合使得德育教育和法治教育發(fā)揮更大的合力，并且能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生在德育教育和法治教育接受過(guò)程中實(shí)效性，并在一定程度上有效完成高校思想政治教育工作的目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
高校大學(xué)生德育教育論文篇七
2．1大學(xué)生創(chuàng)業(yè)面臨心理考驗(yàn)。
2．1．1自我認(rèn)知力面臨考驗(yàn)合理的認(rèn)知是做出正確選擇的前提條件，包括自我的認(rèn)知以及對(duì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的認(rèn)知。大學(xué)生面臨人生道路選擇時(shí)往往充滿恐懼，具體表現(xiàn)為對(duì)自我能力的否定，對(duì)未來(lái)不確定性的無(wú)限放大而引發(fā)的悲觀、抑郁情緒；或基于不合理的自我定位，高估自身能力而出現(xiàn)的自負(fù)心理，一旦遭遇挫折就一蹶不振，走向另一個(gè)極端。
2．1．2情緒調(diào)控力面臨考驗(yàn)不良情緒是指?jìng)€(gè)體在遭受客觀刺激后所產(chǎn)生的如焦慮、抑郁等情緒體驗(yàn)。根據(jù)埃里克森心理社會(huì)發(fā)展理論，大學(xué)生心理發(fā)展處于成年早期，尚不成熟且容易產(chǎn)生不良情緒體驗(yàn)?！皠?chuàng)業(yè)不僅要求創(chuàng)業(yè)者具備相關(guān)的理論知識(shí)和實(shí)踐能力，更需要強(qiáng)大的心理素質(zhì)?！保?］大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中難免遭遇挫折，創(chuàng)業(yè)的艱辛和困苦容易引發(fā)其焦慮、抑郁情緒，此時(shí)自我情緒調(diào)控力的缺失，將會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者對(duì)未來(lái)失去信心和希望，一旦不良情緒占主導(dǎo)，則會(huì)阻礙創(chuàng)業(yè)進(jìn)程，甚至導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)失敗。
2．1．3創(chuàng)業(yè)意志力面臨考驗(yàn)堅(jiān)定的意志是創(chuàng)業(yè)走向成功的關(guān)鍵。擁有創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)并取得成功的創(chuàng)業(yè)者往往鳳毛麟角，原因在于創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)初期可能面臨：工作時(shí)間長(zhǎng)、工作人員少、創(chuàng)業(yè)資金不足、人脈資源短缺等諸多問(wèn)題，這些問(wèn)題在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)過(guò)程中表現(xiàn)得尤為明顯。面對(duì)長(zhǎng)期的創(chuàng)業(yè)壓力，持之以恒的毅力和堅(jiān)定的創(chuàng)業(yè)意志，是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者克服困難并取得創(chuàng)業(yè)成功的關(guān)鍵。
2．1．4抗壓能力面臨考驗(yàn)一項(xiàng)針對(duì)“90后”大學(xué)生抗壓能力的報(bào)告顯示，72．3％的人表示在遭遇挫折后心里會(huì)留下陰影。個(gè)體在成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期缺乏必要的挫折教育，抗壓能力弱，一旦需求得不到滿足或者目標(biāo)未能實(shí)現(xiàn)便會(huì)產(chǎn)生挫敗感。創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中，創(chuàng)業(yè)者可能面臨各方的壓力甚至失敗的風(fēng)險(xiǎn)，這將對(duì)90后大學(xué)生的抗壓能力產(chǎn)生巨大考驗(yàn)。
2．2心理資本在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)中的調(diào)節(jié)作用。
2．2．1自我效能堅(jiān)定創(chuàng)業(yè)選擇“創(chuàng)業(yè)自我效能感，指創(chuàng)業(yè)者對(duì)其創(chuàng)業(yè)能力的自信，相信自己能夠通過(guò)行動(dòng)在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中取得成功?！保?］自我效能感對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的影響，首先表現(xiàn)為是否選擇創(chuàng)業(yè)，研究表明，較高的自我效能感更能激發(fā)個(gè)體的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)；其次，自我效能感還影響著創(chuàng)業(yè)者的思維模式和情感反應(yīng)模式，擁有高自我效能感的個(gè)體具有更開(kāi)闊的思維，能夠以積極的心態(tài)在充滿風(fēng)險(xiǎn)和不確定性的創(chuàng)業(yè)環(huán)境中尋找創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。
2．2．2希望品質(zhì)激發(fā)成就動(dòng)機(jī)希望是基于對(duì)成功的感知和體驗(yàn)之上的一種積極的動(dòng)機(jī)狀態(tài)，具體指?jìng)€(gè)體通過(guò)制定可行且具備挑戰(zhàn)性的目標(biāo)，以積極樂(lè)觀的心態(tài)和堅(jiān)持不懈的努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)為創(chuàng)業(yè)的成就動(dòng)機(jī)。創(chuàng)業(yè)過(guò)程充滿了艱辛，高的成就動(dòng)機(jī)能夠幫助大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者在艱苦的'環(huán)境中激發(fā)創(chuàng)業(yè)潛能，保持創(chuàng)業(yè)激情。因此，希望品質(zhì)是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)走向成功的動(dòng)力源泉。
2．2．3樂(lè)觀心態(tài)引導(dǎo)積極歸因樂(lè)觀是指“精神愉快，對(duì)事物發(fā)展充滿信心”，通常表現(xiàn)為對(duì)事物結(jié)果的積極歸因和預(yù)測(cè)［2］132。樂(lè)觀者通常具有較強(qiáng)的受挫能力，能夠?qū)ω?fù)性事件進(jìn)行客觀歸因和積極預(yù)測(cè)；樂(lè)觀者在取得成績(jī)時(shí)，能夠歸因?yàn)樽陨砼Φ慕Y(jié)果，提升自我效能感。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者應(yīng)時(shí)刻保持樂(lè)觀心態(tài)，正面應(yīng)對(duì)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中遭遇的負(fù)性事件，能夠在創(chuàng)業(yè)取得成果時(shí)充分肯定自己的能力，為創(chuàng)業(yè)成功奠定基礎(chǔ)。同時(shí)樂(lè)觀能夠給創(chuàng)業(yè)者帶來(lái)積極的心理預(yù)期和暗示，緩解創(chuàng)業(yè)中來(lái)自各方面的壓力，提高創(chuàng)業(yè)成功率。
2．2．4堅(jiān)韌性塑造意志品格“堅(jiān)韌性指?jìng)€(gè)體在遭受挫折、陷入困境之后，能夠快速恢復(fù)狀態(tài)，抵抗壓力?！保?］研究表明，成功的創(chuàng)業(yè)者比遭遇挫折而中途放棄的創(chuàng)業(yè)者具有更強(qiáng)的心理堅(jiān)韌性。韌性強(qiáng)的創(chuàng)業(yè)者能夠靈活地處理問(wèn)題與矛盾，采用積極策略應(yīng)對(duì)創(chuàng)業(yè)環(huán)境的變化。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者面臨巨大壓力或陷入困境時(shí)，堅(jiān)韌性是其進(jìn)行心理調(diào)節(jié)和壓力應(yīng)對(duì)的有力武器，能夠幫助他們?cè)诳朔щy的過(guò)程中完善人格、收獲成長(zhǎng)，最終取得創(chuàng)業(yè)的成功。綜上所述，自我效能感、希望、樂(lè)觀、堅(jiān)韌性是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功的有力支撐。四要素相互滲透、協(xié)同作用，有利于幫助大學(xué)生樹立信心，堅(jiān)定意志，減少創(chuàng)業(yè)過(guò)程中出現(xiàn)的焦慮和不安情緒，以樂(lè)觀積極的態(tài)度面對(duì)問(wèn)題，探索解決的方法，取得創(chuàng)業(yè)成功。
高校大學(xué)生德育教育論文篇八
所謂德育教育，就是向?qū)W生展開(kāi)心理健康、思想以及政治等內(nèi)容的教育，是國(guó)內(nèi)學(xué)校教育主要組成內(nèi)容之一，內(nèi)容包含較廣，和美育以及智育等培養(yǎng)，都有著密切關(guān)聯(lián)，屬于相輔相成的關(guān)系。所以，對(duì)教育心理學(xué)在德育教育中的應(yīng)用進(jìn)行研究，具有一定現(xiàn)實(shí)意義，值得進(jìn)行深層次剖析。
一、德育教育中運(yùn)用教育心理學(xué)的價(jià)值。
1．帶動(dòng)高校德育教育發(fā)展德育教育對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)而言極為關(guān)鍵，是素質(zhì)教育的重要組成內(nèi)容，雖然各高校對(duì)該項(xiàng)教育工作都予以了高度重視，但目前部分高校在進(jìn)行德育教育中，還是存在著流于形式等狀況，整體德育教育效果并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。而教育心理學(xué)的運(yùn)用，能夠?qū)⒌掠逃齼?nèi)容與心理學(xué)內(nèi)容有效融合在一起，可以從大學(xué)生心理角度入手，對(duì)其展開(kāi)針對(duì)性的教育培養(yǎng)，以便通過(guò)對(duì)各種心里因素進(jìn)行合理運(yùn)用的方式，對(duì)德育教育工作開(kāi)展質(zhì)量進(jìn)行保障，不斷完善該項(xiàng)教育工作，進(jìn)而切實(shí)提升校內(nèi)德育教育水平。
2．保證學(xué)生健康成長(zhǎng)狀態(tài)在教育心理學(xué)中，積極心理學(xué)可以對(duì)學(xué)生生活進(jìn)行正確引導(dǎo)，使其樹立起正確、積極的發(fā)展目標(biāo)，并能夠不斷對(duì)自身身心健康進(jìn)行調(diào)整，可以達(dá)到一個(gè)較為理想的成長(zhǎng)狀態(tài)，進(jìn)而達(dá)到德育教育相關(guān)要求。所以在進(jìn)行德育教育過(guò)程中，需要加大心理學(xué)與德育教育的融合力度，要通過(guò)正確的培養(yǎng)手段與引導(dǎo)，為學(xué)生健康成長(zhǎng)保價(jià)護(hù)航。
3．幫助學(xué)生建立健全人格在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)過(guò)程中，高校也一直極為重視大學(xué)生人格培育，而心理學(xué)與德育教育的有機(jī)結(jié)合，能夠形成良好的人格培養(yǎng)模式，兩相培養(yǎng)方式的相互補(bǔ)充與完善，可以使高校德育教育能力進(jìn)入新的階段，能夠更好的對(duì)大學(xué)生人格體系完善進(jìn)行輔助，可以幫助大學(xué)生有效提高自身心理品質(zhì)與道德修養(yǎng)，使其適應(yīng)能力以及抗打擊能力可以得到切實(shí)強(qiáng)化，從而樹立起健全的人格，進(jìn)而成為一名品德兼優(yōu)的優(yōu)秀人才。
1．完善德育教育教學(xué)內(nèi)容在對(duì)心理學(xué)內(nèi)容進(jìn)行運(yùn)用時(shí)，為保證最終德育教育效果，高校需要保證德育教育內(nèi)容的改革力度，要將心理學(xué)內(nèi)容更好地融入到德育教育之中，形成新的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式，要打破傳統(tǒng)教育模式的束縛，增加師生之間的互動(dòng)機(jī)會(huì)，確保學(xué)生可以積極參與到教學(xué)之中，并通過(guò)科學(xué)化引導(dǎo)，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到自身行為的錯(cuò)誤性，以便在老師的幫助下，不斷對(duì)自身缺點(diǎn)進(jìn)行改正，實(shí)現(xiàn)對(duì)自身潛力的有效挖掘，確保他們能夠更好地投入到學(xué)習(xí)之中，成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生。在對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行完善的同時(shí)，老師還要對(duì)教學(xué)環(huán)境以及教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行優(yōu)化，要注重對(duì)整體教育教育環(huán)境的打造，要保證整體學(xué)習(xí)氛圍，確保學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)環(huán)境的感染之下，不斷對(duì)自身思考能力進(jìn)行強(qiáng)化，并可以養(yǎng)成積極思想，能夠?qū)ψ陨磉M(jìn)行深層次認(rèn)知。此外為保證學(xué)生對(duì)于德育教育內(nèi)容的興趣，實(shí)現(xiàn)高效化教學(xué)目標(biāo)，老師還要對(duì)教學(xué)手段進(jìn)行優(yōu)化，可以通過(guò)游戲化教學(xué)以及多媒體教學(xué)等方式，提高學(xué)生對(duì)于課程學(xué)習(xí)的意愿，保證他們能夠輕松的學(xué)習(xí)氛圍中，形成良好地心理與道德品質(zhì)，能夠具備成為復(fù)合型人才的各項(xiàng)條件。
2．創(chuàng)新德育教育教學(xué)方式在將心理學(xué)知識(shí)滲透到德育教育過(guò)程中，應(yīng)從心理學(xué)角度對(duì)德育教育教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新與補(bǔ)充，本文在此將重點(diǎn)對(duì)兩種教育方式進(jìn)行介紹：
（1）將行為主義療法運(yùn)用到德育教育之中，通過(guò)對(duì)不利環(huán)境條件進(jìn)行發(fā)現(xiàn)與改變的方式，配合相應(yīng)教育與訓(xùn)練手段，對(duì)學(xué)生不正常以及不良行為進(jìn)行系統(tǒng)性糾正，以保證其對(duì)于環(huán)境的適應(yīng)程度。在具體進(jìn)行德育教育時(shí)，可以通過(guò)舉例或樹立典型的方式，像向介紹學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)代各行英雄或榜樣的方式，讓學(xué)生受到感染，使他們能夠不斷對(duì)自身行為進(jìn)行規(guī)范，能夠正確對(duì)自身進(jìn)行要求，能夠樹立起為行業(yè)或社會(huì)貢獻(xiàn)的意愿。同時(shí)，要通過(guò)對(duì)行為療法中的`負(fù)強(qiáng)化療法與正強(qiáng)化等療法的運(yùn)用，對(duì)學(xué)生習(xí)慣與行為進(jìn)行糾正，以達(dá)到預(yù)期的道德素質(zhì)培養(yǎng)效果。
（2）將認(rèn)知療法運(yùn)用到德育教育之中，以通過(guò)對(duì)學(xué)生認(rèn)知過(guò)程行為與情感的調(diào)整，對(duì)其消極行為與思想進(jìn)行優(yōu)化，保證他們的行為與情緒。通過(guò)總結(jié)以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的不良行為，多是因?yàn)檎J(rèn)知不當(dāng)所導(dǎo)致的，所以教育者要對(duì)學(xué)生認(rèn)知予以重視，要在具體教學(xué)過(guò)程中，要在對(duì)學(xué)生消極以及不良情緒、行為、思想進(jìn)行觀察的基礎(chǔ)上，對(duì)行為、認(rèn)知以及情感三方面的關(guān)聯(lián)進(jìn)行明確，并要對(duì)不正確的行為與思想記性檢驗(yàn)，要運(yùn)用客觀解釋，對(duì)學(xué)生的消極認(rèn)知進(jìn)行改正，使他們認(rèn)識(shí)到自身認(rèn)知存在的問(wèn)題，并在教育者的輔助之下，進(jìn)行自我評(píng)價(jià)與監(jiān)察，能夠隨時(shí)進(jìn)行自我反思，確保其一旦出現(xiàn)不當(dāng)?shù)乃枷肱c認(rèn)知時(shí)，可以及時(shí)進(jìn)行更正，能夠以積極的心態(tài)對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)知。
3．積極開(kāi)展各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)由于社會(huì)實(shí)踐是大眾公認(rèn)的有效的心理教育手段以及德育教育手段，因此在將心理學(xué)融入到德育教育的過(guò)程中，也要對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行積極創(chuàng)新，要通過(guò)組織多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生展開(kāi)相應(yīng)教育。按照素質(zhì)教育要求，老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，要對(duì)學(xué)生主觀能活動(dòng)性進(jìn)行保證，所以在進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，老師也應(yīng)改變以往“包辦”的活動(dòng)教育方式，要在告知學(xué)生活動(dòng)主題以及目標(biāo)后，讓學(xué)生以小組的形式，自行對(duì)各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)與安排，保證他們?cè)谔嵘陨淼赖缕焚|(zhì)的同時(shí)，還能對(duì)潛在能力進(jìn)行挖掘，能夠?qū)ψ陨砭C合能力進(jìn)行全面強(qiáng)化。例如，可以通過(guò)舉辦藝術(shù)節(jié)以及組織社會(huì)調(diào)查、訪問(wèn)等方式，為學(xué)生打造出更多展示平臺(tái)，使他們可以在感受到生活艱辛的同時(shí)，能夠更加珍惜生活、感恩父母，能夠正確對(duì)社會(huì)事件進(jìn)行認(rèn)知與分析，能夠擁有正確的是非觀。
4．保證整體德育教育環(huán)境由于環(huán)境能夠?qū)W(xué)生德育教育形成良好地輔助，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中受到感染，而產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理情感共鳴，進(jìn)而主動(dòng)對(duì)積極心理以及正確行為養(yǎng)成方式進(jìn)行探索，所以教育者要加大對(duì)環(huán)境營(yíng)造的關(guān)注力度，不僅要注重課堂教育氛圍的營(yíng)造，同時(shí)還要在校園內(nèi)部打造出良好地德育教育學(xué)習(xí)環(huán)境。要通過(guò)設(shè)置具有育人特色的文化環(huán)境，對(duì)學(xué)生思想與行為進(jìn)行潛在影響，像可以通過(guò)召開(kāi)主題班會(huì)以及參觀英雄紀(jì)念館等方式，讓學(xué)生與環(huán)境所傳遞的思想道德觀與價(jià)值觀產(chǎn)生共鳴，保證他們的“三觀”，進(jìn)而達(dá)到理想化德育教育效果。
三、結(jié)束語(yǔ)。
各高校要認(rèn)識(shí)到德育教育對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要性，要對(duì)該項(xiàng)教育予以足夠重視，并要認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)在德育教育工作中所起到的作用，要結(jié)合大學(xué)生德育教育實(shí)際開(kāi)展情況，按照該項(xiàng)教育與教育心理學(xué)之間的關(guān)聯(lián)，制定出科學(xué)化教育方案，確保心理學(xué)具有的價(jià)值可以在德育教育中得到有效發(fā)揮，確保高效德育教育水平可以得到切實(shí)提升，學(xué)生各方面品質(zhì)都可以得到有效優(yōu)化，能夠形成良好地人格，從而為社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
［5］劉敏．高校思想政治教育工作中教育心理藝術(shù)的運(yùn)用分析［j］．科技展望，2014，（05）.
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高校大學(xué)生德育教育論文篇九
內(nèi)容的選擇上實(shí)現(xiàn)多元化。以往的幼兒園音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容受教材及價(jià)值觀的限制，內(nèi)容單一，局限在中國(guó)文化特色范圍內(nèi)。多元化音樂(lè)教學(xué)主張從選材上體現(xiàn)出放眼世界的觀念。讓我們的孩子在音樂(lè)課上也接觸到許多外國(guó)的民歌，通過(guò)學(xué)習(xí)各國(guó)各民族的音樂(lè)為孩子初步建立世界的概念。因此，在每個(gè)年齡段的學(xué)習(xí)內(nèi)容上都應(yīng)該適當(dāng)選擇一些外國(guó)的音樂(lè)。
幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)是變化大，速度快，甚至可以用“日新月異”來(lái)概括，對(duì)于不同年齡的幼兒，他們的發(fā)展水平和發(fā)展需要也不一樣。因此，幼兒對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的感知力、表現(xiàn)方法也不同。因此我們就應(yīng)該為幼兒提供不同的學(xué)習(xí)手段以滿足他們身心發(fā)展的需求。
（一）小班音樂(lè)游戲化。
游戲是3～4歲幼兒的主導(dǎo)活動(dòng)。由于這個(gè)時(shí)期幼兒想象活動(dòng)非?；钴S，因而他們的游戲也非常有趣，他們可以給任何一樣?xùn)|西加上他們所想象的象征性意義，例如，一片樹葉在過(guò)家家時(shí)可以當(dāng)作盤子，在買東西時(shí)可以當(dāng)錢用；一塊木片，一會(huì)兒當(dāng)火車，一會(huì)兒當(dāng)手上槍，一會(huì)兒又當(dāng)木頭人。每一種游戲都有孩于自命的意義，任何一個(gè)游戲里都藏有打開(kāi)孩子心靈大門的鑰匙。這個(gè)時(shí)期幼兒游戲的另一個(gè)特點(diǎn)是共同游戲，他們不再像1～2歲幼兒那樣各玩各的。其次，3-4歲階段是規(guī)則和秩序感形成的敏感期。因此將游戲化作為小班的音樂(lè)學(xué)習(xí)手段，會(huì)更適宜他們的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，并且更能保護(hù)幼兒敏感期身心得到良好發(fā)展。
（二）中班音樂(lè)律動(dòng)化。
與小班幼兒相比，中班幼兒非常好動(dòng)，手腳靈活。動(dòng)作進(jìn)一步發(fā)展，活動(dòng)能力增強(qiáng)，喜歡跑、跳、攀、鉆等各種活動(dòng)。肌肉的靈活性及用眼的協(xié)調(diào)性增強(qiáng)。他們需要通過(guò)感覺(jué)、知覺(jué)以及各種活動(dòng)來(lái)探索世界，建立對(duì)周圍環(huán)境的認(rèn)識(shí)和概念。這個(gè)階段應(yīng)該讓讓孩子多運(yùn)動(dòng)。其次，4-5歲階段是器官協(xié)調(diào)、感覺(jué)與運(yùn)動(dòng)整合的敏感期，動(dòng)作開(kāi)始萌芽。所以說(shuō)，音樂(lè)律動(dòng)化會(huì)更適宜中班幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。并會(huì)更有效促進(jìn)幼兒動(dòng)作發(fā)展。
（三）大班音樂(lè)節(jié)奏化。
5-6歲幼兒手指小肌肉快速發(fā)展，已能自如地控制手腕；運(yùn)用手指活動(dòng)，他們能長(zhǎng)時(shí)間專注地探索物體的多種操作可能。他們的合作意識(shí)在逐漸增強(qiáng)，具有審美傾向。其次，5-6歲階段是精確感覺(jué)、精細(xì)運(yùn)動(dòng)開(kāi)始發(fā)展的敏感期。以上特點(diǎn)說(shuō)明大班幼兒正是節(jié)奏樂(lè)學(xué)習(xí)的良好時(shí)期。節(jié)奏樂(lè)學(xué)習(xí)能有效促進(jìn)幼兒手指精細(xì)動(dòng)作發(fā)展。同時(shí)更注重幼兒合作習(xí)慣的養(yǎng)成。
以往的音樂(lè)活動(dòng)形式只局限在唱歌、律動(dòng)、欣賞、音樂(lè)游戲。而隨著教學(xué)資源的不斷豐富，學(xué)習(xí)形式也呈現(xiàn)出了花樣翻新的特點(diǎn)。例如：玩奏樂(lè)器、唱游活動(dòng)、音樂(lè)體驗(yàn)等等活動(dòng)都比較受孩子喜歡。因此，在音樂(lè)學(xué)習(xí)方面老師要做到融會(huì)貫通，讓幼兒在不同形式的音樂(lè)活動(dòng)中體驗(yàn)音樂(lè)。
多元化的教學(xué)觀在學(xué)習(xí)量上提出了突破性的創(chuàng)新。就是對(duì)每個(gè)年齡段孩子的學(xué)習(xí)總量不做限定，而是根據(jù)各年齡段孩子學(xué)習(xí)目標(biāo)和手段的不同，以及孩子對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的興趣做隨時(shí)調(diào)整。小班音樂(lè)活動(dòng)主要目的是讓幼兒以游戲化的學(xué)習(xí)手段來(lái)體驗(yàn)音樂(lè)帶給自己快樂(lè)的情緒，掌握技能不作為主要關(guān)注點(diǎn)。所以就要有大量的豐富的音樂(lè)讓幼兒充分體驗(yàn)。中班音樂(lè)活動(dòng)的目的是讓幼兒通過(guò)身體的動(dòng)作來(lái)體驗(yàn)表現(xiàn)不同的音樂(lè)，幼兒在這一個(gè)年齡段正是好動(dòng)、動(dòng)作開(kāi)始萌芽的階段。因此要有一定量的內(nèi)容讓他們學(xué)習(xí)。大班音樂(lè)活動(dòng)的目的是在敲敲打打的打擊樂(lè)中體驗(yàn)音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)。打擊樂(lè)在表現(xiàn)音樂(lè)方面要求幼兒動(dòng)作更精細(xì)化。因此，在學(xué)習(xí)量的定位上要實(shí)現(xiàn)精而少。
教學(xué)方法多元化是指每一種音樂(lè)形式的具體教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)多元化。例如：小班唱歌游戲化傳統(tǒng)的教法是先學(xué)會(huì)歌曲再游戲。但是多元化教法就開(kāi)發(fā)出三種方法：前游戲、貫穿始終的游戲、后游戲。中班歌表演的教學(xué)方法可以是情境創(chuàng)設(shè)法、角色扮演法、創(chuàng)編綜合法、唱跳奏聯(lián)合表演法等。學(xué)習(xí)方法的多元化會(huì)使課堂變得更加豐富，能夠活躍孩子們的思維，對(duì)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性具有一定的促進(jìn)作用。
多元化的評(píng)價(jià)模式是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)多元化的保證。評(píng)價(jià)內(nèi)容也直接關(guān)系到幼兒的發(fā)展觀。在多元化的時(shí)代背景下，人才觀早已發(fā)生根本性的變化。我們對(duì)孩子的評(píng)價(jià)不只局限在專業(yè)素質(zhì)能力（學(xué)會(huì)了幾首歌，會(huì)跳幾個(gè)舞）還要關(guān)注非專業(yè)素質(zhì)能力（合作、耐心、創(chuàng)造性等等）的發(fā)展。另外，在評(píng)價(jià)孩子的方式上，也不能用測(cè)評(píng)、逐一考核的方法來(lái)評(píng)定孩子。而要把日常學(xué)習(xí)活動(dòng)中觀察到的孩子的表現(xiàn)作為評(píng)價(jià)孩子的依據(jù)。例如：大班節(jié)奏樂(lè)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要的目標(biāo)就是幼兒合作能力的培養(yǎng)，而合作性只有在學(xué)習(xí)活動(dòng)中才能發(fā)現(xiàn)。另外，小班幼兒的音樂(lè)感受力也只有在他們感興趣的游戲中才能顯示出來(lái)。所以，老師只有通過(guò)細(xì)心的觀察才能真正發(fā)現(xiàn)孩子的進(jìn)步。也能感知自己教學(xué)的效果。
高校大學(xué)生德育教育論文篇十
(一)在課程設(shè)置和教學(xué)中增強(qiáng)人文素質(zhì)教育厚實(shí)的人文底蘊(yùn)是創(chuàng)作卓越藝術(shù)作品的基礎(chǔ)。由于藝術(shù)類學(xué)生文化底子相對(duì)薄弱,進(jìn)入大學(xué)后,很大程度上需要補(bǔ)上人文素質(zhì)課。一方面,學(xué)校開(kāi)設(shè)人文社會(huì)科學(xué)課程作為藝術(shù)類學(xué)生的必修或選修課程,推薦專業(yè)教育與人文素質(zhì)教育的必讀和選讀書目;另一方面,透過(guò)組織格調(diào)高雅的校園文化活動(dòng),提升學(xué)生理想追求、價(jià)值取向、文化素養(yǎng)、審美情趣、思維方式和行為習(xí)慣。課程教學(xué)應(yīng)該在藝術(shù)與課程之間尋找契合點(diǎn),豐富教學(xué)內(nèi)容,改進(jìn)教學(xué)方法,將藝術(shù)性、故事性、時(shí)事性、趣味性、可操作性的素材引入課堂,探索“藝術(shù)性”的授課方式。同時(shí),教師要對(duì)藝術(shù)類學(xué)生嚴(yán)格要求,在平時(shí)對(duì)學(xué)生的作業(yè)、考試等方面都要形成一套制度,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的管理。
(二)在不同學(xué)習(xí)階段實(shí)施有效的教育管理在大一階段,加強(qiáng)新生教育,搭建交流平臺(tái),推進(jìn)家校聯(lián)系,幫助學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)生活,引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)生活方式。大二至大三階段教育的重點(diǎn)應(yīng)該放在以下幾個(gè)方面:一是繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,加強(qiáng)與任課教師的配合,注重專業(yè)優(yōu)秀人才的培養(yǎng)。努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)意思維。二是根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn),指導(dǎo)制定個(gè)人專業(yè)發(fā)展規(guī)劃,鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)揮特長(zhǎng)。三是深入學(xué)生當(dāng)中了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài),發(fā)現(xiàn)不良苗頭,及早制定改進(jìn)措施。畢業(yè)就業(yè)階段,對(duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)傾向咨詢,開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)服務(wù),對(duì)于有志于繼續(xù)深造的學(xué)生提供相關(guān)幫助,努力解決學(xué)生學(xué)習(xí)中的實(shí)際困難。
(三)注重學(xué)生共性和個(gè)性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一藝術(shù)是個(gè)性的表達(dá),個(gè)性是藝術(shù)創(chuàng)作的'必要素質(zhì)。藝術(shù)類學(xué)生大多個(gè)性鮮明,自尊心強(qiáng),渴望得到別人的認(rèn)可,但對(duì)嚴(yán)格的制度管理存在一定的抵觸心理。因此,要在入學(xué)教育階段加強(qiáng)校紀(jì)校規(guī)的學(xué)習(xí),教育引導(dǎo)學(xué)生在尊重共性的前提下釋放個(gè)性,同時(shí),積極營(yíng)造寬松和諧的有利于藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造精神培養(yǎng)的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。在管理中既不能完全套用其他專業(yè)學(xué)生的管理辦法,也不能聽(tīng)之任之放任自流。最重要的是本著以人為本的原則實(shí)施教育,工作中以理服人、以情感人,解除學(xué)生抵觸心理,適度運(yùn)用獎(jiǎng)懲制度來(lái)規(guī)范行為習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生明白共性和個(gè)性的統(tǒng)一關(guān)系,樹立符合個(gè)人的奮斗目標(biāo),使社會(huì)和教育的外部要求轉(zhuǎn)為大學(xué)生的內(nèi)在需求。
(四)在培養(yǎng)方式上推行“班導(dǎo)師制”、“競(jìng)展制”和“工作室制”藝術(shù)類學(xué)科一般都是小班授課,學(xué)生有較多的時(shí)間和教師溝通交流。建立融專業(yè)教育和思想教育于一體的“班導(dǎo)師制”,是將專業(yè)教師吸納進(jìn)分類指導(dǎo)工作隊(duì)伍的一種有效舉措。每個(gè)行政班配備一名知識(shí)淵博、專業(yè)水平高的專業(yè)教師擔(dān)任班導(dǎo)師,通過(guò)課內(nèi)外與學(xué)生交流,利用專業(yè)平臺(tái)與學(xué)生培養(yǎng)共同語(yǔ)言,使其有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)輔導(dǎo)和思想教育?！案?jìng)展制”是分級(jí)分層分類組織指導(dǎo)學(xué)生舉辦展覽和比賽,分年級(jí)、分專業(yè)、分方向、定主題、定周期舉辦專業(yè)展覽和競(jìng)賽,營(yíng)造專業(yè)學(xué)習(xí)的藝術(shù)氛圍,通過(guò)競(jìng)展發(fā)現(xiàn)專業(yè)人才和專業(yè)水平的差異,從而提高教學(xué)指導(dǎo)的針對(duì)性。尤其鼓勵(lì)優(yōu)秀學(xué)生舉辦個(gè)人或小團(tuán)體展覽,推薦指導(dǎo)學(xué)生參加高端藝術(shù)競(jìng)賽。通過(guò)對(duì)作品的評(píng)選、競(jìng)賽、展覽和收藏,能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和自信?！肮ぷ魇抑啤笔枪膭?lì)和吸納專業(yè)拔尖的學(xué)生進(jìn)入教師專業(yè)工作室或?qū)I(yè)實(shí)踐團(tuán)體,集結(jié)一批志同道合的同學(xué)鉆研專業(yè)知識(shí),參與教師課題、創(chuàng)作和設(shè)計(jì)工作。一方面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量,另一方面,形成榜樣示范效應(yīng)。
(五)對(duì)個(gè)別科目實(shí)施分流教學(xué)改革由于藝術(shù)類學(xué)生在個(gè)別科目學(xué)習(xí)上存在現(xiàn)實(shí)的困難,尤其是英語(yǔ)水平參差不齊,使教學(xué)存在先天不足。因此,可以根據(jù)學(xué)生入校時(shí)的高考英語(yǔ)成績(jī)將學(xué)生分編成快慢班,進(jìn)行分流教學(xué)。經(jīng)過(guò)階段考試,再對(duì)學(xué)生進(jìn)行調(diào)整,循序漸進(jìn)開(kāi)展英語(yǔ)教學(xué),除此之外,還可以針對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生逐步探索一套閉卷與開(kāi)卷,筆試與口試、平時(shí)作業(yè)與期末測(cè)試、理論道德認(rèn)知與實(shí)際表現(xiàn)相結(jié)合的綜合考核模式和評(píng)價(jià)體系。
高校大學(xué)生德育教育論文篇十一
如今已逐漸進(jìn)入到了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的一個(gè)嶄新的高度階段，這就是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中，經(jīng)濟(jì)、大學(xué)、知識(shí)產(chǎn)品之間關(guān)系日益緊密，即大學(xué)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的中心，是知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育的重要陣地。
人類進(jìn)入了歷史上競(jìng)爭(zhēng)空前激烈的世紀(jì)，而競(jìng)爭(zhēng)的根本對(duì)策是培養(yǎng)人才，而人才培養(yǎng)又是高校的三大功能之一，因此，我國(guó)高校在人才培養(yǎng)上要緊隨時(shí)代要求，培養(yǎng)出社會(huì)需要的人才，其中就包括緊缺的知識(shí)產(chǎn)權(quán)人才。
2.2高校知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育面臨的“不利”背景。
知識(shí)的地位和作用在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中日益增長(zhǎng)，在此背景下許多新的技術(shù)成果已轉(zhuǎn)化為知識(shí)產(chǎn)權(quán)，如何使高校知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育更快、更好地適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，是我國(guó)高校知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育面臨的一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)。
新形勢(shì)下社會(huì)，進(jìn)入到了經(jīng)濟(jì)、技術(shù)全球化時(shí)代。在這種時(shí)代下所產(chǎn)生的知識(shí)帶有高智力、高競(jìng)爭(zhēng)、高滲透和高效益的顯著特征，使得知識(shí)產(chǎn)權(quán)管理成為具有戰(zhàn)略意義的國(guó)家行為。因此，知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)全球化趨勢(shì)的發(fā)展，是我國(guó)高校知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育面臨的又一嚴(yán)峻考驗(yàn)。
新形勢(shì)下社會(huì)，又是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。人是知識(shí)的直接生產(chǎn)者，知識(shí)的生產(chǎn)和發(fā)展離不開(kāi)人的發(fā)展，高校只有培養(yǎng)出更多高素質(zhì)、復(fù)合型、知識(shí)型的'人才，才能在人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代具有競(jìng)爭(zhēng)力，因此，如何面對(duì)人才的需求進(jìn)行教育，是我國(guó)高校知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育面臨的又一嚴(yán)峻考驗(yàn)。
3高校知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育的基本內(nèi)容。
3.1理論教育。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論教育是指在高校中向大學(xué)生傳授知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律知識(shí)，無(wú)論是高校的知識(shí)產(chǎn)權(quán)普及教育還是專業(yè)教育都應(yīng)該包含的教育內(nèi)容。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律理論知識(shí)包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)的法律和法規(guī)，比如《專利法》、《著作權(quán)法》、《商標(biāo)法》等等，還包括與知識(shí)產(chǎn)權(quán)法相關(guān)的《刑法》、《公司法》等等。
3.2意識(shí)教育。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)教育即在了解和掌握了知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論教育內(nèi)容基礎(chǔ)上，教育學(xué)生不僅做到依法保護(hù)好自己的智力成果同時(shí)更要尊重和依法使用他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)等方面進(jìn)行的意識(shí)教育，無(wú)論是高校的知識(shí)產(chǎn)權(quán)普及教育還是專業(yè)教育都應(yīng)該包含的教育內(nèi)容。
保護(hù)意識(shí)教育是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)生產(chǎn)和使用的一種保護(hù)觀念，要通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)教育讓高校大學(xué)生樹立知識(shí)產(chǎn)權(quán)法制保護(hù)觀念。
尊重意識(shí)是對(duì)知識(shí)和人才的一種尊重意識(shí)，教育教導(dǎo)高校學(xué)生樹立尊重知識(shí)，崇尚科學(xué)的精神，同時(shí)充分尊重他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
3.3能力教育。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)能力教育即對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行以培養(yǎng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、運(yùn)用和經(jīng)營(yíng)等綜合能力為宗旨的教育。這個(gè)教育多在高校專業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)教育中培養(yǎng)。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)的創(chuàng)造和運(yùn)用即培養(yǎng)高校學(xué)生生產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)經(jīng)營(yíng)也稱為大學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)移，社會(huì)服務(wù)是大學(xué)的三大功能之一，知識(shí)產(chǎn)權(quán)經(jīng)營(yíng)便是這種功能的體現(xiàn)，即將大學(xué)研究的科研成果轉(zhuǎn)移至校外，這也是當(dāng)今世界各國(guó)和各高校關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題。
高校大學(xué)生德育教育論文篇十二
摘要：德育教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是體育教學(xué)情感目標(biāo)的重要方面。本文針對(duì)體育游戲的特點(diǎn)，在體育游戲中把學(xué)生身心活動(dòng)、游戲內(nèi)容與游戲要求、意識(shí)動(dòng)作、理論實(shí)踐等結(jié)合起來(lái)，從滲透規(guī)則意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、自信意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)出發(fā)，寓德育于體育游戲之中，讓學(xué)生既掌握技巧又明白事理。
關(guān)鍵詞：德育教育；體育游戲；規(guī)則；團(tuán)隊(duì)；自信；誠(chéng)信；滲透。
德育教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，學(xué)校體育教育是學(xué)生思想品德教育的重要領(lǐng)域，在體育教學(xué)中我們應(yīng)充分利用體育的特點(diǎn)和其他學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，寓德育教育于各項(xiàng)體育活動(dòng)之中。由于小學(xué)生天性好動(dòng)，體育游戲形式生動(dòng)活潑、內(nèi)容豐富多彩、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在，小學(xué)生對(duì)體育游戲尤為喜歡，在體育教學(xué)中，大部分的教師都愿意在體育活動(dòng)中采用體育游戲。體育游戲的規(guī)則、競(jìng)爭(zhēng)、合作是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要內(nèi)容，所以在體育教學(xué)中要寓德育于身體活動(dòng)之中，把德育自然滲透到游戲之中，讓學(xué)生在做游戲的同時(shí)，受到思想上的啟迪和情操上的陶冶，并通過(guò)學(xué)生的親身體驗(yàn)與實(shí)踐，達(dá)到春雨潤(rùn)物、情景交融、潛移默化的功效。
1.1在體育游戲中滲透規(guī)則意識(shí)。
任何社會(huì)都有自己的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，社會(huì)成員的行為應(yīng)該實(shí)行自我控制，實(shí)行自我調(diào)節(jié)，不能隨心所欲。學(xué)生的規(guī)則意識(shí)和行為習(xí)慣是德育教育的重要內(nèi)容，在體育游戲教學(xué)中要滲透規(guī)則意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的體育行為。小學(xué)體育教學(xué)就是在“玩中學(xué)”“學(xué)中練”，要正確利用學(xué)生愛(ài)玩的天性和身心特征來(lái)進(jìn)行體育教學(xué)，開(kāi)發(fā)和創(chuàng)編體育游戲，規(guī)范學(xué)生的體育行為，培養(yǎng)學(xué)生良好的規(guī)則意識(shí)。體育游戲規(guī)則性很強(qiáng)，學(xué)生們只有遵守規(guī)則，才能完成游戲，才能取得好成績(jī)，所以在游戲教學(xué)中就應(yīng)該讓學(xué)生規(guī)范體育行為，遵守游戲規(guī)則。低年級(jí)學(xué)生特別是一年級(jí)學(xué)生，都有好玩好動(dòng)、自制力差、沒(méi)有形成遵守紀(jì)律的觀念等現(xiàn)象，開(kāi)展一些有角色、有情節(jié)的體育游戲，這種游戲來(lái)自生活的“教材”，摸得著，看得見(jiàn)，體會(huì)得深，比起空洞的說(shuō)教更具說(shuō)服力。例如，進(jìn)行“群象搬木頭”的游戲，開(kāi)始請(qǐng)好動(dòng)、能力強(qiáng)、遵守紀(jì)律的好孩子當(dāng)大象，能力弱、膽子小的孩子當(dāng)小象，并提出大象要開(kāi)動(dòng)腦筋，克服困難，幫助小象越過(guò)障礙物，搬走木頭。為了激發(fā)學(xué)生游戲的興趣，應(yīng)輪換角色。由于孩子都想被同伴推選為大象，而且他們也明白只有遵守紀(jì)律并出色地完成游戲中的任務(wù)就會(huì)被同學(xué)們認(rèn)可和推舉為大象，他們會(huì)在游戲中遵守游戲規(guī)則，控制自己的言行，改掉一些不好的習(xí)慣，所以，利用體育游戲的規(guī)則來(lái)約束學(xué)生的行為，培養(yǎng)學(xué)生的自控能力和良好習(xí)慣是一種有效的方法。在體育游戲中通過(guò)教師的引導(dǎo)、規(guī)則的限制、學(xué)生之間的交往，學(xué)生在“玩中學(xué)”“學(xué)中練”，就會(huì)在無(wú)形中給學(xué)生滲透規(guī)則意識(shí)，讓學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)、感悟。
1.2在體育游戲中滲透團(tuán)隊(duì)意識(shí)。
學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神是體育教學(xué)和社會(huì)生活中不可缺少的重要因素，體育教學(xué)中的很多內(nèi)容需要學(xué)生之間和小組之間合作完成，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)是體育教學(xué)的支柱，也是新課標(biāo)體育教學(xué)的目標(biāo)之一。同時(shí)，在游戲中學(xué)生的一些作風(fēng)、態(tài)度和品行都會(huì)充分展現(xiàn)，這就給教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的滲透提供了便利，所以在體育游戲的教學(xué)中，更應(yīng)該滲透學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)的培養(yǎng)。體育游戲一般是以集體或小團(tuán)體的統(tǒng)一活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，如球類比賽、拔河、接力等項(xiàng)目，應(yīng)該讓學(xué)生明白“團(tuán)結(jié)就是力量”的道理，在游戲中要特別注意培養(yǎng)孩子們的團(tuán)結(jié)互助、熱愛(ài)集體、與人合作和共同體驗(yàn)成功的樂(lè)趣。例如，在“老鷹抓小雞”的游戲中，教師在游戲中給學(xué)生的講解和組織直接關(guān)系到游戲?qū)W(xué)生的作用，如果教師在講解中側(cè)重于小雞的團(tuán)結(jié)，就會(huì)形成小雞斗老鷹脫離實(shí)際的場(chǎng)面，而是應(yīng)遵循自然界的規(guī)律，強(qiáng)調(diào)小雞的團(tuán)結(jié)，不能離開(kāi)集體，要及時(shí)滲透團(tuán)結(jié)協(xié)作的教育，讓小雞在母雞的保護(hù)下與老鷹進(jìn)行周旋，盡可能地不讓老鷹捉走。在游戲過(guò)程中，針對(duì)隊(duì)尾的小雞摔倒的現(xiàn)象，教師要及時(shí)的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，讓小雞勇敢地站起來(lái)，迅速回隊(duì)，充分發(fā)揮集體的力量和老鷹進(jìn)行斗智斗勇，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神和依靠集體的力量戰(zhàn)勝困難的良好品質(zhì)。在一些游戲比賽中，學(xué)生為了取得勝利，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些不和諧的現(xiàn)象，如相互責(zé)備、單打獨(dú)斗、違反規(guī)則、作弊等問(wèn)題。在游戲中教師要及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行制止和引導(dǎo)，讓學(xué)生以小組和團(tuán)隊(duì)相互協(xié)作、互相幫助、遵守規(guī)則、誠(chéng)信做人，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神和勝不驕、敗不餒的優(yōu)良品質(zhì)，以及鍛煉學(xué)生對(duì)失敗的心理承受能力，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受團(tuán)隊(duì)的力量、集體的強(qiáng)大，體會(huì)集體活動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣，享受游戲的快樂(lè)。
1.3在體育游戲中滲透自信意識(shí)。
“誰(shuí)擁有自信誰(shuí)就成功了一半?！弊孕攀菍W(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的精神支柱，對(duì)孩子健康成長(zhǎng)和各種能力的發(fā)展，都有十分重要的意義，是促使學(xué)生充滿信心、努力實(shí)現(xiàn)自己的愿望和理想的動(dòng)力。但現(xiàn)實(shí)生活中我們注意到，不少孩子因體弱多病或被溺愛(ài)，變得孤獨(dú)、膽小缺乏自信。對(duì)孩子的這些不良性格和行為習(xí)慣，用強(qiáng)制改正的方法往往事與愿違。在體育游戲教學(xué)中要充分利用游戲競(jìng)爭(zhēng)的特性，讓學(xué)生與同伴競(jìng)爭(zhēng)、與自己競(jìng)爭(zhēng)來(lái)獲得成功，通過(guò)身體的競(jìng)爭(zhēng)、心理的競(jìng)爭(zhēng)，增強(qiáng)學(xué)生心理的承受能力，激發(fā)學(xué)生的自尊心、自信心，讓學(xué)生在寬松的環(huán)境中心理得到極大的滿足。在游戲的設(shè)計(jì)中，要考慮個(gè)體差異，讓每一個(gè)學(xué)生都能從體育游戲中獲得快樂(lè)，都能體驗(yàn)到游戲的樂(lè)趣，讓每一個(gè)學(xué)生都能樹立良好的自信心，養(yǎng)成頑強(qiáng)、進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。例如，在“南極探寶”游戲中，教師針對(duì)孩子不同的性格特點(diǎn)，請(qǐng)有膽有魄的孩子擔(dān)任船長(zhǎng)，擔(dān)負(fù)起探險(xiǎn)尋寶的重?fù)?dān)，膽小軟弱的孩子擔(dān)任船員，協(xié)助船長(zhǎng)完成任務(wù)。由于孩子在游戲中情緒放松，角色分配又符合孩子實(shí)際水平，所以孩子能順利地完成任務(wù)，體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，從而增強(qiáng)了自信心。讓學(xué)生從成功的喜悅中獲得自信心，培養(yǎng)學(xué)生自信心的條件是讓學(xué)生不斷地獲得成功的體驗(yàn)，而過(guò)多的失敗體驗(yàn)，往往使學(xué)生對(duì)自己的能力產(chǎn)生懷疑。因此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)體差異，提出適合其水平的任務(wù)和要求，確立一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，使其經(jīng)過(guò)努力能完成。例如，在游戲“跳一跳”中，想辦法把花籃取下來(lái)，從而在不斷地成功中培養(yǎng)自信。切忌花籃掛得太高，而實(shí)際能力不及，連連失敗，致使自信心屢屢受挫。學(xué)生需要通過(guò)順利地學(xué)會(huì)一件事來(lái)獲得自信。一個(gè)在游戲中總做不好的孩子，很難把自己看成是成功的人，他會(huì)減少自信心，并由此不愿再去努力，越是不努力，就越是做不好，就會(huì)越不自信，形成惡性循環(huán)。教師應(yīng)通過(guò)幫助他們，完成他們想要做的事來(lái)消除這種惡性循環(huán)。另外，對(duì)缺乏自信心的孩子，要格外關(guān)心。例如，對(duì)膽小怯懦的孩子，要有意識(shí)地讓他們?cè)谟螒蛑袚?dān)任一定的工作，在完成任務(wù)的過(guò)程中培養(yǎng)大膽自信。
1.4在體育游戲中滲透誠(chéng)信意識(shí)。
誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民道德層面的重要內(nèi)容，也是對(duì)公民道德規(guī)范的基本要求和做人的基本準(zhǔn)則。當(dāng)前公民誠(chéng)信意識(shí)缺失，面對(duì)利益出現(xiàn)了很多誠(chéng)信失范現(xiàn)象，所以在學(xué)校教育中就應(yīng)進(jìn)行和滲透學(xué)生的誠(chéng)信教育，培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)，讓“誠(chéng)信”走進(jìn)課堂。在體育游戲教學(xué)中，以體育游戲的規(guī)則為前提，積極挖掘體育游戲的誠(chéng)信教育主題，通過(guò)明理教育滲透誠(chéng)信、教學(xué)活動(dòng)滲透誠(chéng)信、游戲競(jìng)爭(zhēng)滲透誠(chéng)信，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中理解誠(chéng)信、體現(xiàn)誠(chéng)信、張揚(yáng)誠(chéng)信。例如，《踩氣球》游戲，要求學(xué)生一定要單腳把氣球踩破，而不能用雙腳，如果用雙腳踩破就不算數(shù)。例如，“爬雪山，過(guò)草地”的游戲，為了弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，要求學(xué)生應(yīng)該吃苦耐勞、堅(jiān)韌不拔，最終把紅旗插到目的地，學(xué)生就是憑著守信重承諾的決心，克服途中的種種艱難困苦，終于到達(dá)了目的地。這樣的游戲，生動(dòng)活潑，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到教育，將體育游戲的德育內(nèi)容與學(xué)生所要形成的思想融為一體。
體育游戲是小學(xué)生非常喜歡的活動(dòng)，體育教師應(yīng)抓住這一特點(diǎn)，在游戲中結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，把德育與教育融為一體，利用體育游戲的主陣地，根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)，讓學(xué)生在活潑愉快的游戲中潛移默化地滲透德育教育，寓德育教育于身體活動(dòng)之中，在無(wú)形中培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。
[1]邢華國(guó)。淺析農(nóng)村中學(xué)體育教學(xué)中滲透德育教育的途徑與方法[j].青春歲月，2012(23).
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高校大學(xué)生德育教育論文篇十三
兒童是家長(zhǎng)的最珍貴的寶貝，也是國(guó)家民族的未來(lái)希望，必須提升對(duì)兒童的'關(guān)注和關(guān)懷。在幼兒教育中，需要幼兒教師將幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)以及認(rèn)知能力作為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，開(kāi)展靈活多樣、易于幼兒接受的教學(xué)措施。在學(xué)前教育開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)，能夠有效激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)潛力，培養(yǎng)良好的思維能力和想象能力。通過(guò)對(duì)學(xué)前教育中音樂(lè)教育的重要性展開(kāi)分析，希望能夠?yàn)榻虒W(xué)工作者提供一定的理論借鑒。
學(xué)前教育；音樂(lè)教育；重要性。
現(xiàn)階段，幼兒音樂(lè)教學(xué)正在發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，對(duì)于提升幼兒德智體美綜合能力的培養(yǎng)和發(fā)展，起到?jīng)Q定性影響。學(xué)前教育正處于奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的主要時(shí)期，對(duì)于幼兒的未來(lái)發(fā)展具有重要意義[1]?？紤]到幼兒天性好玩好動(dòng)，所以音樂(lè)教師可以針對(duì)幼兒的特性、同時(shí)合理安排課程，使幼兒能夠在音樂(lè)中感受到快樂(lè)，放松心態(tài)。
（一）培養(yǎng)幼兒的審美能力。
同小學(xué)教育不同的是，幼兒教育主要是讓幼兒可以根據(jù)感知來(lái)展開(kāi)學(xué)習(xí)。所以，不管是開(kāi)展品德行為、思想意識(shí)教育，還是認(rèn)知理解、知識(shí)技能等教育，均需要幼兒具備相匹配的感知能力。而通過(guò)開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)，可以有效培養(yǎng)和提升幼兒的審美能力和感知能力。學(xué)前音樂(lè)教育內(nèi)容主要包括一些與幼兒生活息息先關(guān)、比較熟悉的動(dòng)畫片歌曲和兒歌，此類音樂(lè)作品不僅節(jié)奏簡(jiǎn)單、旋律優(yōu)美，并且很多都是對(duì)一個(gè)故事進(jìn)行描述，非常具有畫面感[2]。音樂(lè)教師利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，可以真實(shí)的還原音樂(lè)作品的內(nèi)容，極大程度的吸引幼兒的注意力。比如說(shuō)《數(shù)鴨子》兒歌，利用多媒體技術(shù)生動(dòng)活潑的展示出音樂(lè)內(nèi)容，一個(gè)個(gè)歡樂(lè)的畫面浮現(xiàn)在幼兒眼前，刺激了幼兒的視覺(jué)感受，通過(guò)兒歌不僅學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)知識(shí)，還愉悅了心情。通過(guò)開(kāi)展音樂(lè)教育，對(duì)于培養(yǎng)幼兒的審美能力具有深遠(yuǎn)影響，對(duì)音樂(lè)作品中的藝術(shù)美進(jìn)行感受，體驗(yàn)到美的感覺(jué)，從而可以對(duì)一些事物的美與丑、是與非進(jìn)行辨別，學(xué)會(huì)認(rèn)知事物。
（二）有助于對(duì)幼兒進(jìn)行積極的情感教育。
對(duì)于兒童音樂(lè)作品來(lái)講，必須具備健康活動(dòng)、積極向上等特點(diǎn)。利用音樂(lè)開(kāi)展激勵(lì)情感的教育，通常都會(huì)比直接說(shuō)教更加具有效果。比如說(shuō)動(dòng)畫片《喜羊羊與灰太狼》主題曲，幼兒可以聯(lián)想到動(dòng)畫內(nèi)容，從而通過(guò)對(duì)兒歌的學(xué)習(xí)，不由自主的模仿動(dòng)畫中羊兒們的團(tuán)結(jié)和勇敢、友愛(ài)與合作等精神，促進(jìn)了幼兒能力的提升。此外，音樂(lè)作品中的節(jié)奏可以促使幼兒展開(kāi)相應(yīng)的身體動(dòng)作，可以培養(yǎng)幼兒的肢體表達(dá)和情感表達(dá)能力，對(duì)于幼兒日后成長(zhǎng)具有重要作用。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，幼兒能夠通過(guò)音樂(lè)得到情感的平衡，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)情緒的表達(dá)，豐富幼兒的心理世界；且幼兒在接受音樂(lè)教育時(shí)，能夠增強(qiáng)自身的集體榮譽(yù)感，在教師進(jìn)行音樂(lè)教育的過(guò)程中與教師產(chǎn)生情感上的共鳴，使得幼兒在潛移默化的教育中認(rèn)知并提高集體榮譽(yù)感[3]。
（三）對(duì)幼兒生活教育起到輔助作用。
在學(xué)前教育中，幼兒的生活教育屬于重要組成部分，生活教育主要有孝道教育、人際交往教育、以及生活習(xí)慣、行為準(zhǔn)則教育等等。生活教育對(duì)于幼兒的社會(huì)適應(yīng)能力具有重要影響，同時(shí)關(guān)系到幼兒的心理和生理的發(fā)展具有重要意義。音樂(lè)教育是展開(kāi)生活教育的一種有效方式，比如說(shuō)《好媽媽》兒歌，唱出了幼兒如何表達(dá)最媽媽的尊敬和愛(ài)意，一些被溺愛(ài)的幼兒在學(xué)習(xí)此歌曲之后，都會(huì)模仿歌曲的內(nèi)容作出尊敬和愛(ài)護(hù)媽媽的一些行為，通過(guò)此種行為，可以看出幼兒學(xué)會(huì)了如何尊敬父母，如何關(guān)心關(guān)愛(ài)家人。通過(guò)學(xué)前音樂(lè)教育，能夠促進(jìn)幼兒在音樂(lè)方面的智力發(fā)展，提高幼兒的認(rèn)知能力，進(jìn)而幫助幼兒提高記憶力，促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。所以說(shuō)，音樂(lè)教育可以有效的為生活教育起到輔助作用。
（一）重視學(xué)前教育師資隊(duì)伍的建立。
一方面，音樂(lè)教師自身教學(xué)能力，對(duì)于課堂教學(xué)質(zhì)量具有至關(guān)重要的影響。如果能力較差的音樂(lè)教師，無(wú)法在課堂教學(xué)中靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，從而也就無(wú)法利用伴奏或者形態(tài)來(lái)影響幼兒學(xué)習(xí)。所以，音樂(lè)教師必須積極學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，不斷充實(shí)自己，加強(qiáng)對(duì)各種教學(xué)方法的研究，從而能夠在教學(xué)課堂上，熟練運(yùn)用各種樂(lè)器來(lái)渲染課堂氣氛，帶動(dòng)幼兒積極投入了學(xué)習(xí)中，從而使音樂(lè)教學(xué)更加具有樂(lè)趣[4]。另一方面，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步和發(fā)展，一名善良、負(fù)責(zé)、樂(lè)觀、意志堅(jiān)強(qiáng)、自信心強(qiáng)、自控能力好、具有上進(jìn)心，且能夠合理調(diào)節(jié)自身情緒、適應(yīng)工作壓力的幼兒教師，更容易被學(xué)校、家長(zhǎng)以及幼兒所接受，且也更易獲得幼兒們的喜愛(ài)和尊敬。因此幼兒教師需要不斷提高自身的專業(yè)技能、職業(yè)道德以及心理素質(zhì)，并在進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，善于發(fā)現(xiàn)并利用更多的途徑引導(dǎo)幼兒接受音樂(lè)熏陶，用心培養(yǎng)社會(huì)的下一代。
（二）改變教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法。
在如今的幼兒教育中，普遍存在教師教學(xué)理念較為落后的現(xiàn)象，從而致使幼兒教育效果無(wú)法令人滿意。所以當(dāng)前主要任務(wù)就是轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)理念，教師應(yīng)當(dāng)改變以往的“一言堂”的教學(xué)局面，避免出現(xiàn)學(xué)生被動(dòng)的接收知識(shí)，提升對(duì)幼兒的課堂主體地位，尊重幼兒的身心發(fā)展，加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)溝通，使幼兒成為課堂學(xué)習(xí)的探索者和主動(dòng)者。在音樂(lè)教學(xué)中，音樂(lè)教師需要保證課堂更加具有趣味性、活潑性，使幼兒能夠在興趣中進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)，在音樂(lè)課堂中感受到快樂(lè)，不僅僅是學(xué)會(huì)一首歌曲，一支舞蹈，更是需要鍛煉和提升幼兒的想象能力和思維能力[5]。同時(shí)，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字化教學(xué)逐漸應(yīng)用到課堂教學(xué)中，將音樂(lè)教育與數(shù)字化教學(xué)相結(jié)合，不僅可以增強(qiáng)教學(xué)的直觀性與感染力，更重要的是能夠提高幼兒在音樂(lè)方面的感悟和理解，音樂(lè)教育效果明顯提升；且幼兒園可以讓幼兒們參與學(xué)校音樂(lè)節(jié)目的制作，或是為幼兒們拍攝一些校園足跡、兒時(shí)風(fēng)采等主體的音樂(lè)紀(jì)錄片，讓幼兒們能夠在親身參與的情況下，感受音樂(lè)教育的魅力，擁有更為獨(dú)立而健全的人格。
（三）合理設(shè)置音樂(lè)課程。
學(xué)前教育不能較多的開(kāi)展數(shù)學(xué)或者文字課程，不利于幼兒綜合能力的培養(yǎng)。但是也不能全面的安排唱歌和跳舞課程。所以，還需要針對(duì)幼兒的不同生長(zhǎng)時(shí)期和年齡特點(diǎn)進(jìn)行考慮，合理穿插音樂(lè)教學(xué)，比如說(shuō)上午幼兒精神飽滿，在一節(jié)課程感覺(jué)有所疲勞之后，可以安排一節(jié)音樂(lè)課程，以此讓幼兒充分活動(dòng)起來(lái)。不僅可以環(huán)節(jié)幼兒的精神疲勞，還可以使幼兒進(jìn)行肢體鍛煉。比如，將音樂(lè)課程安排成第二課堂。第二課堂作為一種富有情趣，寓教于樂(lè)，生動(dòng)活動(dòng)以及能夠直接表達(dá)幼兒生活和感情的一種教學(xué)形式，能夠在延續(xù)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮幼兒的個(gè)性特長(zhǎng)。將音樂(lè)教育融入第二課堂，能夠讓幼兒突破課程教學(xué)的局限性的基礎(chǔ)上，豐富自身的精神世界。此外，也可以在進(jìn)行課外活動(dòng)時(shí)，對(duì)幼兒進(jìn)行舞蹈、樂(lè)器、唱歌等方面的興趣培養(yǎng)和訓(xùn)練，滿足幼兒在音樂(lè)藝術(shù)方面的需求，更好的促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)在學(xué)校教育方面的投入也越來(lái)越多，而學(xué)前教育作為整個(gè)教育體系中重要的基石，越來(lái)越受到國(guó)家、社會(huì)以及家長(zhǎng)們的關(guān)注，尤其是學(xué)前教育中的音樂(lè)教育。但是，因?yàn)槲覈?guó)教育教學(xué)還處于不斷改革的時(shí)期，學(xué)前教育尤其是音樂(lè)教育方面的發(fā)展還不是很完善，這就需要廣大教育工作者在進(jìn)行教書育人的同時(shí)，與教育部門攜手促進(jìn)學(xué)前教育的改革，為學(xué)前教育提供更大的發(fā)展空間。同時(shí)在學(xué)前教育的音樂(lè)教學(xué)中，教師必須充分考慮到幼兒的年齡特點(diǎn)以及生長(zhǎng)特性，從而開(kāi)展多樣豐富的教學(xué)模式，以此激發(fā)和培養(yǎng)幼兒良好的音樂(lè)感覺(jué)，從而積極參與到音樂(lè)學(xué)習(xí)中。音樂(lè)教學(xué)可以讓幼兒放松心情，感受到生活中的美好，不僅可以提高幼兒的想象力和記憶力，同時(shí)可以開(kāi)發(fā)幼兒的智力，對(duì)于幼兒的身心成長(zhǎng)具有重要意義。
[3]王麗新.基于幼兒教師音樂(lè)素養(yǎng)提升的學(xué)前教育專業(yè)音樂(lè)課程整合的探索[j].東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2012,(06):286-288.
高校大學(xué)生德育教育論文篇十四
為了貫徹大學(xué)生素質(zhì)教育方針，推動(dòng)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)教育的課程設(shè)置和教學(xué)工作步入規(guī)范化、制度化的軌道，教育部印發(fā)了《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的通知，指出公共藝術(shù)課程是為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的高素質(zhì)人才而設(shè)立的限定性選修課程，對(duì)于提高審美素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，塑造健全人格具有不可替代的作用。
公共藝術(shù)課程與高等學(xué)校其他公共課程同樣是我國(guó)高等教育課程體系的重要組成部分，是高等學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑。公共藝術(shù)課程教學(xué)是高等學(xué)校藝術(shù)教育工作的中心環(huán)節(jié)。目前，音樂(lè)教育已經(jīng)成為高校開(kāi)展藝術(shù)教育的主要載體，公共藝術(shù)課程已成為高校教育課程體系的重要組成部分。音樂(lè)欣賞課程則作為音樂(lè)教育的重要課程，是高校大學(xué)生提高綜合素養(yǎng)的重要平臺(tái)，其地位和重要性毋庸置疑。
同時(shí)，音樂(lè)欣賞課更是被納入到普通高等學(xué)校藝術(shù)限定性選修課程中，其中包含《藝術(shù)導(dǎo)論》《音樂(lè)鑒賞》《美術(shù)鑒賞》《影視鑒賞》《戲劇鑒賞》《舞蹈鑒賞》《書法鑒賞》《戲曲鑒賞》。音樂(lè)欣賞課程正逐漸成為許多大學(xué)生學(xué)習(xí)的必修課，他們通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)欣賞課程提高道德水準(zhǔn)、審美水平、智力層次，形成青年健全的審美心理結(jié)構(gòu)。
在當(dāng)代社會(huì)，大學(xué)生的生活或多或少與音樂(lè)存在著聯(lián)系。音樂(lè)教育的根本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是專業(yè)音樂(lè)藝術(shù)工作者。通過(guò)提升大學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感悟力，形成由低及高的感知、體驗(yàn)、理解、聯(lián)想的價(jià)值品評(píng)階段。音樂(lè)欣賞課程作為音樂(lè)教育的核心課程，是高校開(kāi)展美育和德育教學(xué)的重要途徑。在普及了音樂(lè)的基本知識(shí)和基本原理的基礎(chǔ)上，音樂(lè)教育通過(guò)對(duì)優(yōu)秀藝術(shù)作品的欣賞和評(píng)價(jià)，提高了大學(xué)生內(nèi)在的審美修養(yǎng)境界和藝術(shù)鑒賞能力。
音樂(lè)是一種藝術(shù)，更是一種聲音符號(hào)，用以表達(dá)人的所思所想。音樂(lè)是有目的、有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的思想情懷，對(duì)于社會(huì)也具有一定教化功能和娛樂(lè)功能。《樂(lè)記》說(shuō)：先王之為樂(lè)也，以治也，善則行象德矣。古代的先王制樂(lè)，其目的就在于治理國(guó)家，是治國(guó)的一種方法。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊舱f(shuō)：蓋欲改造國(guó)民之品質(zhì)，則詩(shī)歌音樂(lè)為精神教育之一要科。這些都說(shuō)明音樂(lè)作為感性的藝術(shù)形式傳播著理性的社會(huì)道德，在培養(yǎng)人的內(nèi)在道德修養(yǎng)、精神品質(zhì)方面具有重要作用。
當(dāng)前，大學(xué)生要通過(guò)學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)，了解樂(lè)譜的淵源，在品鑒樂(lè)曲的同時(shí)，理解音樂(lè)背后所蘊(yùn)含的人生哲理，從而提高自身的思想道德修養(yǎng)，提升人格和品質(zhì)。如廣為流傳的古箏曲《蘇武思鄉(xiāng)》，樂(lè)曲取材于漢朝蘇武出使匈奴被扣留19載，但始終堅(jiān)定不屈、忠漢不移的典故。
樂(lè)曲一開(kāi)始采取了深沉、抑郁的旋律和緩慢的節(jié)奏，使人仿佛看到在冰天雪地的北國(guó)，兩鬢斑白、額頭布滿皺紋的暮年蘇武手執(zhí)羊鞭艱難地放牧在北海邊的情景，同時(shí)也表現(xiàn)了蘇武遠(yuǎn)離中原，困居他鄉(xiāng)的苦悶心情；接著曲調(diào)漸趨明朗、激昂，表達(dá)出蘇武對(duì)漢朝壯麗山河的懷念，以及決心排除萬(wàn)難返回中原的堅(jiān)強(qiáng)意愿；樂(lè)曲結(jié)束時(shí)，多次出現(xiàn)用蒼勁有力的扣指奏出的低沉憤懣的音調(diào)，表現(xiàn)出蘇武對(duì)匈奴統(tǒng)治者的憤怒反抗和忠于漢朝的崇高民族氣節(jié)。整個(gè)音樂(lè)對(duì)激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感具有示范意義。
柏拉圖說(shuō)過(guò)：音樂(lè)教育比起其他教育都重要得多受過(guò)這種良好的音樂(lè)教育的人，可以很敏捷地看出一切藝術(shù)作品和自然事物的丑陋，很正確地加以厭棄但是一看到美的東西，他就會(huì)贊賞它們，很快地把它們吸收到心靈里。音樂(lè)欣賞是一種高層次的審美活動(dòng)。音樂(lè)家在自然、社會(huì)、人的心靈與情感世界中發(fā)現(xiàn)美，便進(jìn)行創(chuàng)造和表現(xiàn)。欣賞者則對(duì)音樂(lè)家的審美創(chuàng)造進(jìn)行欣賞、理解、感悟，欣賞其中的絕響，理解其中的樂(lè)動(dòng)，感悟其中的韻律。
音樂(lè)欣賞是培養(yǎng)大學(xué)生良好審美能力的途徑之一。大學(xué)生在欣賞音樂(lè)的時(shí)候，通過(guò)對(duì)美妙的音色、優(yōu)雅的旋律、律動(dòng)的節(jié)奏、豐富的和聲、清晰的結(jié)構(gòu)，獲得美好的審美感受，從而感受到美的內(nèi)容、美的情緒。情緒是音樂(lè)欣賞中最為靈動(dòng)的心理因素，所以大學(xué)生聆聽(tīng)《好日子》的時(shí)候，就會(huì)感覺(jué)到生活是那么美好，一定好好珍惜；合唱《團(tuán)結(jié)就是力量》的時(shí)候，內(nèi)心會(huì)激昂，熱血會(huì)澎湃，振奮整個(gè)精氣神；吟唱《雨花石》的時(shí)候，會(huì)感到時(shí)間的恒遠(yuǎn)、歲月的滄桑和事物的堅(jiān)貞；演奏《二泉映月》的時(shí)候，仿佛又穿越時(shí)空隧道去體驗(yàn)往事的悲傷，感受人生之無(wú)常。這種通過(guò)聲音感受的藝術(shù)審美過(guò)程可以大大提升當(dāng)代大學(xué)生的審美感知能力，從而形成感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力，在此基礎(chǔ)上再自覺(jué)生成正確的審美認(rèn)知能力和審美價(jià)值取向。
從生理學(xué)的角度看，音樂(lè)可以鍛煉提高人體機(jī)能、人的體質(zhì)。經(jīng)常練習(xí)聲樂(lè)，如同在做口腔體操，使面部肌肉經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，鍛煉呼吸功能，增強(qiáng)肺活量。練習(xí)管弦樂(lè)器時(shí)，可以鍛煉身體的平衡性、敏銳性。視唱練耳的訓(xùn)練，可以使學(xué)生視聽(tīng)覺(jué)的感知能力、反應(yīng)能力更加敏銳、協(xié)調(diào)。從心理學(xué)的角度看，音樂(lè)和其他學(xué)科有明顯的差別，無(wú)論聲樂(lè)、器樂(lè)，都是一種技術(shù)性很強(qiáng)的勞動(dòng)，需要長(zhǎng)時(shí)間的艱苦磨練，同時(shí)由于要求的精準(zhǔn)度比較高，要想較好地完成演奏，必須有高度集中的注意力、持久的耐心和機(jī)敏輕巧的細(xì)心。
從管理學(xué)的角度看，音樂(lè)還可培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。因?yàn)橐魳?lè)是一種需要精誠(chéng)合作來(lái)完成的藝術(shù)，合唱重唱齊唱，合奏重奏齊奏，只有協(xié)調(diào)一致，才能成就一個(gè)精美的藝術(shù)品。即使是獨(dú)唱、獨(dú)奏這樣的形式，也要伴以和諧的伴奏或伴唱來(lái)完成。音樂(lè)作為交流的一種特殊方式，聲波頻率會(huì)引起體腔反應(yīng)，聲壓可刺激大腦皮層，溝通人與人之間的情感，實(shí)現(xiàn)心靈上的和諧。大學(xué)生在高校期間正處于青春期，心理壓力大，情緒不穩(wěn)定，易產(chǎn)生急躁、沖動(dòng)等心理健康問(wèn)題。為此，音樂(lè)欣賞課程應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，引導(dǎo)在校大學(xué)生傾聽(tīng)經(jīng)典劇目。
音樂(lè)欣賞課程正逐步成為高校公共課程的重要內(nèi)容，特別是高校公共藝術(shù)課程方面，音樂(lè)欣賞已經(jīng)成為高校學(xué)生最喜愛(ài)的課程之一。結(jié)合時(shí)代氣息，高校將特色的音樂(lè)文化融入到音樂(lè)欣賞課程之中，開(kāi)設(shè)音樂(lè)欣賞課程已成為提高大學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)修養(yǎng)的重要方法。但是，高校音樂(lè)欣賞課程的設(shè)置與內(nèi)容也存在相應(yīng)的問(wèn)題，例如，高校開(kāi)設(shè)的音樂(lè)欣賞課程設(shè)置單一，上課形式單一，內(nèi)容模式單一，缺乏創(chuàng)新、創(chuàng)意。大學(xué)生在學(xué)習(xí)一段時(shí)間后缺乏持續(xù)學(xué)習(xí)的興趣，效果并不是十分理想，掌握的音樂(lè)知識(shí)和具有的音樂(lè)素養(yǎng)依然較少。針對(duì)音樂(lè)欣賞課程在高校中的發(fā)展現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，高校在開(kāi)設(shè)音樂(lè)欣賞課程時(shí)可以在形式和內(nèi)容上發(fā)展創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)素質(zhì)教育方式的多元化。
首先，設(shè)置不同的音樂(lè)場(chǎng)景，讓大學(xué)生放下聽(tīng)不懂的包袱，引領(lǐng)大學(xué)生走進(jìn)音樂(lè)殿堂。由于音樂(lè)藝術(shù)的基本材料音響沒(méi)有造型性和語(yǔ)義性，所以許多大學(xué)生感覺(jué)音樂(lè)難以欣賞，尤其是嚴(yán)肅音樂(lè)。比如中央音樂(lè)學(xué)院周海宏教授在課堂教學(xué)上要求大學(xué)生閉上眼睛，打開(kāi)耳朵，去感受不同的曲風(fēng)，或舒展的、或安神的、或愉悅的、或激動(dòng)的、或澎湃的，讓大學(xué)生沉浸在曼妙的音樂(lè)氛圍中。
與此同時(shí)，在播放的過(guò)程中解釋不同音色、節(jié)奏、旋律的特點(diǎn)，使大學(xué)生欣賞音樂(lè)的同時(shí)了解到不同的音樂(lè)形式及各種樂(lè)器的器質(zhì)。這樣的音樂(lè)欣賞課程不僅使欣賞音樂(lè)過(guò)程生動(dòng)鮮活，潛移默化，更讓大學(xué)生的身心得到無(wú)限放松，享受超乎聽(tīng)覺(jué)和情緒之外的東西，讓音樂(lè)去激活青年的生活閱歷與人生感悟。
其次，可以結(jié)合地域特色，將當(dāng)?shù)鼐哂忻褡逄厣偷赜蛱厣囊魳?lè)融入到音樂(lè)欣賞課程中，增強(qiáng)大學(xué)生民族自豪感與自信心。比如贛南采茶樂(lè)，屬于閩粵贛客家民系地方音樂(lè)，唱腔屬于曲牌體。
以茶腔和燈腔為主，兼有路腔和雜調(diào)，俗稱三腔一調(diào)，伴奏均為民間樂(lè)器，主要有勾筒（二胡類）、嗩吶、鑼、鼓、鈸和笛子等。像贛南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院將當(dāng)?shù)氐囊魳?lè)文化融入進(jìn)高校音樂(lè)欣賞課堂中，既貼近大學(xué)生生活實(shí)際，開(kāi)設(shè)了音樂(lè)校本課程，又結(jié)合健身陽(yáng)光體育活動(dòng)，讓采茶樂(lè)的內(nèi)涵、曲目、表演形式充滿趣味性，編排了獨(dú)具一格的采茶韻律操，達(dá)到健與美的完美結(jié)合，使大學(xué)生通過(guò)對(duì)客家人的音樂(lè)文化的演習(xí)，自覺(jué)地增強(qiáng)對(duì)地方音樂(lè)文化的認(rèn)同和傳承，從而全面提高大學(xué)生的身體素質(zhì)和音樂(lè)修養(yǎng)水平。
最后，高校開(kāi)設(shè)音樂(lè)欣賞課程，既是開(kāi)展大學(xué)生素質(zhì)教育的必要手段，更是營(yíng)造和諧校園文化的重要切入點(diǎn)。校園文化是一所高校校風(fēng)校貌的直接體現(xiàn)，是高校集體意識(shí)和歷史積淀的集中表現(xiàn)；是高校精神的紐帶，是吸引和團(tuán)結(jié)師生的精神磁場(chǎng)。
要善于將音樂(lè)欣賞課程與校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)校園文化繁榮發(fā)展。因?yàn)樾@文化對(duì)大學(xué)生具有一定約束力和規(guī)范作用，通過(guò)良好的環(huán)境、氛圍、活動(dòng)，可以激發(fā)他們的群體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，建立起團(tuán)結(jié)、友善、互助的集體氛圍。同時(shí)也可借助校園文化來(lái)豐富音樂(lè)欣賞的課堂，通過(guò)組織大學(xué)生參與校園音樂(lè)文化活動(dòng)，將課堂直接對(duì)接舞臺(tái)，讓大學(xué)生實(shí)實(shí)在在地感受音樂(lè)的魅力，并在音樂(lè)表演中欣賞音樂(lè)魅力，在音樂(lè)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中愉悅。
總之，音樂(lè)教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，音樂(lè)欣賞課程對(duì)大學(xué)生人生觀、世界觀的形成起著重要調(diào)節(jié)作用。音樂(lè)欣賞課程要從培養(yǎng)大學(xué)生興趣著手，挖掘創(chuàng)意原動(dòng)力、鍛煉表達(dá)能力，達(dá)到人與自然、人與社會(huì)、人與人之間關(guān)系的和諧發(fā)展。高?？梢越Y(jié)合體操、舞蹈、武術(shù)等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目開(kāi)展音樂(lè)欣賞教育，也是推動(dòng)校園文化建設(shè)、塑造學(xué)校形象的必要手段。音樂(lè)可以讓當(dāng)代大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中找到心靈愉悅和精神慰藉，還可以引起大學(xué)生心理和生理的反應(yīng)，對(duì)穩(wěn)定情緒有特殊的醫(yī)療功效。
高校大學(xué)生德育教育論文篇十五
【論文摘要】提高藝術(shù)類大學(xué)生德育管理工作的有效性，要充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)類大學(xué)生身心發(fā)展的特征差異以及品德發(fā)展的狀況和需要。本文在分析藝術(shù)類大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，分析了目前高校藝術(shù)類大學(xué)生德育管理工作中存在的問(wèn)題，然后探討了對(duì)其進(jìn)行有效德育管理的基本策略。
【論文關(guān)鍵詞】管理；德育；藝術(shù)類大學(xué)生；身心特點(diǎn)。
目前高校藝術(shù)類大學(xué)生的思想品德素質(zhì)存在著許多不盡如人意的地方，這說(shuō)明當(dāng)前高校針對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生的德育管理工作還存在著許多薄弱環(huán)節(jié)。筆者認(rèn)為，學(xué)校德育管理工作缺乏有效性是造成藝術(shù)類大學(xué)生思想品德素質(zhì)不盡如人意的重要原因。本文嘗試在分析藝術(shù)類大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，分析目前高校藝術(shù)類大學(xué)生德育管理工作中存在的問(wèn)題，然后對(duì)有效德育管理工作的策略進(jìn)行探究。
藝術(shù)類大學(xué)生的德育管理工作有其自身特點(diǎn)，這是由藝術(shù)類大學(xué)生的特點(diǎn)決定的。提高藝術(shù)類大學(xué)生德育管理工作的有效性，首先要充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)類大學(xué)生身心發(fā)展的特征差異以及品德發(fā)展的狀況和需要。藝術(shù)類大學(xué)生是以其特長(zhǎng)加試為基礎(chǔ)、分別參加專業(yè)課和文化課兩次考試而錄取的。由于藝術(shù)類高考錄取的文化成績(jī)相對(duì)較低，因此藝術(shù)類考生的文化基礎(chǔ)相對(duì)其他專業(yè)的考生來(lái)說(shuō)普遍較差。進(jìn)入大學(xué)后，藝術(shù)類專業(yè)的特點(diǎn)決定了學(xué)生必須參加較多的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，因而在對(duì)待專業(yè)課程與其他文化課程的態(tài)度上，藝術(shù)類學(xué)生往往更重視專業(yè)課程而相對(duì)輕視其他文化課程的學(xué)習(xí)。同時(shí)，藝術(shù)類大學(xué)生絕大部分的課余時(shí)間也被專業(yè)技能的訓(xùn)練所占用。這種特殊的知識(shí)背景和片面的專業(yè)學(xué)習(xí)，勢(shì)必導(dǎo)致藝術(shù)類大學(xué)生在道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為等方面存在諸多問(wèn)題。
在道德認(rèn)識(shí)方面，一方面與其他專業(yè)教學(xué)相比藝術(shù)類專業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)具有較強(qiáng)的體驗(yàn)性和感知性，理論色彩不夠濃厚，因而藝術(shù)類大學(xué)生的文化修養(yǎng)往往比較淺顯、知識(shí)面相對(duì)狹窄、理論思辨較其他專業(yè)的學(xué)生薄弱；另一方面，藝術(shù)活動(dòng)較強(qiáng)的實(shí)踐性必然要求藝術(shù)類大學(xué)生參加較多的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，而學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)極易受到社會(huì)負(fù)面因素的影響和多種價(jià)值觀的沖擊，因而藝術(shù)類大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的深度往往不夠，公德意識(shí)淡漠，自我評(píng)價(jià)常常脫離客觀現(xiàn)實(shí)，在學(xué)業(yè)、人際關(guān)系以及對(duì)將來(lái)的就業(yè)和戀愛(ài)等方面缺乏正確的判斷。又由于受“藝術(shù)不分國(guó)界”和西方自由主義思想的影響，加之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，藝術(shù)類大學(xué)生一般都不太關(guān)心時(shí)事，普遍存在著理想信念淡薄、在原則和是非面前缺乏鮮明的民族感和社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)象，有的學(xué)生反感政治理論學(xué)習(xí)而導(dǎo)致信仰危機(jī)，甚至發(fā)展成為頹廢的人生態(tài)度。
在道德情感方面，由于藝術(shù)類大學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)要求他們必須具有敏銳的感知力、豐富的想象力和獨(dú)特的創(chuàng)造力，因而藝術(shù)類大學(xué)生常常推崇“藝術(shù)就是激情”的信條，喜歡標(biāo)新立異，努力塑造和體現(xiàn)個(gè)性風(fēng)格。他們情感豐富，充滿浪漫主義和理想主義色彩，但他們對(duì)外界刺激敏感，情緒容易受環(huán)境的干擾和影響。個(gè)別學(xué)生甚至表現(xiàn)為極端情緒化，遇事不冷靜，思想偏激，不能辯證地認(rèn)識(shí)和看待事物的變化和發(fā)展，在考慮問(wèn)題時(shí)容易忽視現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
在道德行為方面，藝術(shù)類大學(xué)生過(guò)于張揚(yáng)個(gè)性化，社會(huì)化程度不高，集體觀念和團(tuán)隊(duì)意識(shí)淡漠，行為方式常常表現(xiàn)出以自我為中心的散漫和較大的隨意性；有些學(xué)生甚至落拓不羈、行為怪誕，不易為周圍環(huán)境所接受；生活方面優(yōu)越感強(qiáng)，追求高消費(fèi)，生活不拘小節(jié)；人際關(guān)系方面顯得視野狹窄，協(xié)調(diào)能力不強(qiáng)，不善于溝通，不容易與他人形成融洽的人際關(guān)系。
另外，在道德意志方面，藝術(shù)類大學(xué)生往往強(qiáng)調(diào)特立獨(dú)行的個(gè)性化特征而忽視集體主義原則，行為缺少計(jì)劃和控制力，表現(xiàn)為法紀(jì)觀念淡薄、生活作風(fēng)懶散、學(xué)習(xí)紀(jì)律性松弛等，對(duì)紀(jì)律教育和思想道德教育有較強(qiáng)的逆反心理。
德育管理工作是提高藝術(shù)類大學(xué)生思想品德素質(zhì)的重要保障。目前我國(guó)高校針對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生的德育管理工作還存在著一些不盡如人意的地方，主要表現(xiàn)在：
第一，只重形式。目前高校德育工作仍然流于一種“運(yùn)動(dòng)式”，大多是在某個(gè)政治或社會(huì)活動(dòng)的宏觀背景下開(kāi)展相應(yīng)的德育活動(dòng)，教育行政部門在衡量與評(píng)價(jià)學(xué)校德育工作時(shí)對(duì)形式方面考慮得比較多。相應(yīng)地，學(xué)校也往往簡(jiǎn)單地把開(kāi)展規(guī)模宏大的演出活動(dòng)的場(chǎng)次和名次作為判斷藝術(shù)類大學(xué)生德育工作的依據(jù)或尺度。這是學(xué)校德育管理中形式主義最常見(jiàn)、最基本的表現(xiàn)，其結(jié)果是導(dǎo)致學(xué)校和教師很少考慮藝術(shù)類大學(xué)生自身的思想道德水平變化和提高的真實(shí)情況，只關(guān)注活動(dòng)的形式本身，不注重實(shí)際的教育效果。
第二，輕視服務(wù)。學(xué)校德育管理的形式主義，其目標(biāo)主要是對(duì)上(領(lǐng)導(dǎo)檢查)負(fù)責(zé)，較少對(duì)下(學(xué)生及其品質(zhì)形成和發(fā)展)服務(wù)。學(xué)校德育工作成績(jī)的認(rèn)定往往取決于檢查結(jié)果，因此在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的意識(shí)中一切德育工作的開(kāi)展都應(yīng)圍繞“上級(jí)檢查”而進(jìn)行，于是就出現(xiàn)了上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)前來(lái)檢查工作的前幾天全校上下搞衛(wèi)生、掛標(biāo)語(yǔ)、換板報(bào)、緊急排練節(jié)目、臨時(shí)編寫材料等令廣大師生反感的形式主義現(xiàn)象。這種經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)安排的形式主義的道德實(shí)踐會(huì)使學(xué)生感到其“虛假”的一面，產(chǎn)生道德行為上的假象，而不能培養(yǎng)他們高尚的道德情操。
第三，只重過(guò)程。學(xué)校德育管理的形式主義還表現(xiàn)為“只管種、不管收”。有些教師在德育教育教學(xué)中常犯這樣的錯(cuò)誤，認(rèn)為道理都講清了，學(xué)生照做與否、缺點(diǎn)改正與否主要是學(xué)生自己的事，有些時(shí)候不見(jiàn)成效則認(rèn)為是學(xué)生不可救藥，而不反思自己的做法是否合理。這種“獨(dú)白式”、“灌輸式”德育工作的出發(fā)點(diǎn)只是“完成任務(wù)”，教師缺乏足夠的工作動(dòng)力和熱情，德育目標(biāo)“高”而“空”、德育內(nèi)容脫離生活實(shí)際、德育方法簡(jiǎn)單低效，就更談不上考慮如何創(chuàng)造性地運(yùn)用符合藝術(shù)類大學(xué)生身心特點(diǎn)的教學(xué)策略來(lái)提高德育實(shí)效了。
第四，簡(jiǎn)單量化。學(xué)校德育管理經(jīng)常把定量管理的方法庸俗化，用數(shù)字簡(jiǎn)單量化德育工作的效果，如用紀(jì)律衛(wèi)生的分?jǐn)?shù)、好人好事的次數(shù)、表?yè)P(yáng)稿的篇數(shù)、捐款的錢數(shù)、獲獎(jiǎng)的次數(shù)和名次等來(lái)“量化”德育效果。這樣的“德育量化”實(shí)際上只能考察學(xué)生的一些外顯行為，無(wú)法估算學(xué)生思想品德深層的變化，相反它卻會(huì)引導(dǎo)師生更加關(guān)注一些無(wú)關(guān)緊要的、表面化的行為。這種簡(jiǎn)單的“德育量化”不僅不能真正反映出一名學(xué)生的德育水平，而且往往會(huì)引誘、助長(zhǎng)教師和學(xué)生弄虛作假，使學(xué)生喪失誠(chéng)信這一社會(huì)基本公德。
第五，力量單一。學(xué)生的思想品德是在多種信息源的影響下形成的，是學(xué)生在活動(dòng)和交往中統(tǒng)一家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的諸多影響形成的。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)的普及正在逐步改變著學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)方式，信息環(huán)境的開(kāi)放性和難以監(jiān)控性極大地減弱了學(xué)校德育過(guò)程和結(jié)果的可控性，多元文化與多元價(jià)值觀念的交匯和沖突增加了理想信念教育的難度。然而，目前高校德育及其管理工作的力量還比較單一，社會(huì)影響與學(xué)校影響異向、異質(zhì)、異步的矛盾突出。尤其是網(wǎng)絡(luò)信息中的“黃色”或“黑色”文化正潛移默化地影響著藝術(shù)類大學(xué)生的藝術(shù)品位，從而進(jìn)一步影響著他們思想品德的健康發(fā)展。
謀求和提高效益是現(xiàn)代社會(huì)一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)，因而要想使高校藝術(shù)類大學(xué)生的德育工作起到事半功倍的效果，切實(shí)提高藝術(shù)類大學(xué)生的思想品德素質(zhì)，就必須認(rèn)真講求學(xué)校德育管理工作的實(shí)效。
(一)更新德育管理觀念，改革德育方法。
更新德育管理觀念就是要求學(xué)校德育管理工作以學(xué)生為本，針對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生的特點(diǎn)把積極的思想教育和嚴(yán)格的制度管理結(jié)合起來(lái)，切實(shí)把握好嚴(yán)與活、穩(wěn)與變、虛與實(shí)的關(guān)系。學(xué)生的思想品德是通過(guò)實(shí)踐和練習(xí)形成的，德育方法的有效性是和生活聯(lián)系在一起的，因而學(xué)校德育管理工作要著重加強(qiáng)德育方法的改革力度，實(shí)施藝術(shù)類大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、行之有效的德育形式。
第一，以知識(shí)為鋪墊的`滲透式教育。通過(guò)藝術(shù)教學(xué)進(jìn)行道德教育是一舉兩得的德育方法。所謂教書育人正是指在知識(shí)傳授的同時(shí)滲透道德教育的內(nèi)容。為此，一方面專業(yè)課教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，把道德教育與專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在專業(yè)課程中貫穿道德教育的內(nèi)容，切實(shí)把德育滲透到專業(yè)課程教學(xué)之中去。另一方面學(xué)校還應(yīng)為藝術(shù)類大學(xué)生適量增設(shè)文學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)等課程，有計(jì)劃地組織文化思想史、中國(guó)傳統(tǒng)文化等人文講座，開(kāi)展名著導(dǎo)讀、影視評(píng)論等學(xué)術(shù)活動(dòng)，提高他們的文化修養(yǎng)，為他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀奠定基礎(chǔ)。
第二，以實(shí)踐為基礎(chǔ)的自主式教育。首先，學(xué)生在課堂上主動(dòng)積極地討論有利于澄清模糊不清的道德概念和價(jià)值觀等問(wèn)題，因而要變以往教師的“一言堂”為教師與學(xué)生互動(dòng)的教育模式。一方面，學(xué)生之間互相辯論以后得出的結(jié)論比教師強(qiáng)加給他們的更容易接受；另一方面，有利于通過(guò)學(xué)生在課堂上的“講說(shuō)”來(lái)提高其道德認(rèn)識(shí)，并且大膽地說(shuō)出來(lái)還有利于其他同學(xué)的監(jiān)督。其次，要把與藝術(shù)專業(yè)密切相關(guān)的第二課堂活動(dòng)、學(xué)生自己組織的社團(tuán)活動(dòng)、假期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)校組織的公演或義演等都融入到學(xué)校德育中來(lái)。如通過(guò)組織辯論比賽幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；通過(guò)組織集體項(xiàng)目的文藝比賽增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神；通過(guò)組織演講比賽、時(shí)事新聞評(píng)論、社會(huì)調(diào)查報(bào)告評(píng)選等促使學(xué)生關(guān)心時(shí)政，提高其思辨能力，等等。這種以實(shí)踐為基礎(chǔ)的自主式教育可以有效地矯正藝術(shù)類大學(xué)生普遍存在的問(wèn)題，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的普遍提高。
第三，以咨詢方式進(jìn)行的疏導(dǎo)式教育?；谒囆g(shù)類大學(xué)生本身的特性，德育工作不能單純地采取嚴(yán)加管理的辦法來(lái)約束學(xué)生的行為，而是應(yīng)給予學(xué)生一定的施展才華的時(shí)間與空間，以疏導(dǎo)的方式與學(xué)生建立和諧健康的師生關(guān)系。學(xué)校德育應(yīng)該把咨詢引入到德育方法之中，在日常思想政治工作中注意把握學(xué)生心態(tài)，注重因人而異，尊重學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)，通過(guò)個(gè)別談心、生活學(xué)習(xí)交流、心理測(cè)驗(yàn)、心理治療等方法疏導(dǎo)或開(kāi)啟學(xué)生的思想情感認(rèn)識(shí)，指導(dǎo)他們解決在學(xué)習(xí)、擇業(yè)、交友、生活等方面遇到的矛盾，及時(shí)化解學(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題。教師通過(guò)對(duì)原因和結(jié)果的探究和預(yù)測(cè)，對(duì)學(xué)生“曉之以理、動(dòng)之以情”，同時(shí)學(xué)生向教師“告之以真、訴之以實(shí)”，師生之間就能夠做到角色互換，站到對(duì)方的立場(chǎng)或角度上去思考問(wèn)題，從而使德育工作變得更容易、更順利，相應(yīng)地也就能有效地防止或杜絕各類事故的發(fā)生。
第四，以示范方式進(jìn)行的榜樣教育。榜樣示范在道德行為的形成上有巨大的影響，學(xué)生通過(guò)觀察生活中的許多榜樣，把各種人物的不同特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，并在此基礎(chǔ)上形成自己獨(dú)特的行為反應(yīng)和期望模式，充分顯示出主體對(duì)外界的選擇性接受。當(dāng)然，對(duì)于榜樣的學(xué)習(xí)不能止于對(duì)榜樣行為的模仿和類推性實(shí)踐。學(xué)生從道德模范人物的模范行為中，不是學(xué)習(xí)他們的具體行為樣式，而是從這些具體的行為樣式中學(xué)習(xí)到體現(xiàn)在其中的道德精神、學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟到在行為中表現(xiàn)出的道德觀念，從中培養(yǎng)自己的道德判斷力。學(xué)校德育應(yīng)該充分利用學(xué)生的觀察性學(xué)習(xí)，在榜樣的選擇上不必非要“高、大、全”，而是要緊密結(jié)合藝術(shù)類專業(yè)的特色，充分考慮到榜樣的可接受性、感染性以及可信性，密切注意和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)榜樣信息的加工，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)榜樣的自主學(xué)習(xí)。
(二)提高德育工作者的素質(zhì)，加強(qiáng)德育科研。
學(xué)校德育得以有效進(jìn)行的一個(gè)必要條件首先是社會(huì)需要轉(zhuǎn)化為教育者的品德和德育要求，然后才可能轉(zhuǎn)化為受教育者的相應(yīng)的品德，因而教師的道德素養(yǎng)是影響學(xué)校德育有效性的一個(gè)重要因素。藝術(shù)教育歷來(lái)具有師徒相承、言傳身教的傳統(tǒng)，教師的道德素養(yǎng)對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展尤為重要。加強(qiáng)德育工作隊(duì)伍建設(shè)是提高藝術(shù)類大學(xué)生德育有效性的重要保證。
首先，要進(jìn)一步更新德育師生觀。教師的角色只能是學(xué)生道德發(fā)展的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，道德應(yīng)被視為一種智慧，而不應(yīng)簡(jiǎn)單看作是一種單向度的“話語(yǔ)”權(quán)力。在以往過(guò)分強(qiáng)調(diào)灌輸?shù)牡掠Ｊ嚼?，我們只能看到教師的說(shuō)教，卻看不到學(xué)生的感受和師生的互動(dòng)。這種師生關(guān)系實(shí)際上也含有只注重形式不注重結(jié)果等形式主義的特點(diǎn)，它的存續(xù)對(duì)提高德育的有效性具有潛在的危害性。
所以，德育工作者更新觀念、樹立新型的德育師生觀是十分必要的。其次，雖然提高教師的師德修養(yǎng)主要在教師自身，但學(xué)校管理行為對(duì)教師的師德修養(yǎng)和德育水平有著重要的影響。學(xué)校要不斷完善對(duì)德育工作者的評(píng)價(jià)和激勵(lì)機(jī)制，在職稱評(píng)定、工資提升、評(píng)優(yōu)評(píng)模等方面對(duì)德育教師予以優(yōu)先考慮，激勵(lì)更多的優(yōu)秀人才投入到德育工作中去。最后，要加強(qiáng)德育科研，積極培養(yǎng)德育骨干隊(duì)伍。一方面，學(xué)校要舉辦德育先進(jìn)工作者專題講座，組織全校德育工作者進(jìn)行切磋、交流；另一方面，學(xué)?；蛩囆g(shù)院系可邀請(qǐng)德育專家對(duì)藝術(shù)類德育工作教師進(jìn)行培訓(xùn)，科學(xué)地分析藝術(shù)類大學(xué)生德育工作存在的問(wèn)題、難點(diǎn)和突破點(diǎn)，做到因材施教、有的放矢。
(三)建立學(xué)校德育管理新體制，改革教學(xué)計(jì)劃和評(píng)價(jià)制度。
學(xué)校要改革學(xué)校內(nèi)部管理，構(gòu)建“班級(jí)管理為單位、輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)、任課教師配合、全體教職工監(jiān)督、學(xué)生干部帶頭”的德育管理新體制。輔導(dǎo)員全面負(fù)責(zé)組織班級(jí)建設(shè)，班級(jí)考核與輔導(dǎo)員師德和津貼掛鉤；把專業(yè)任課教師聘任到班作為包班教師配合輔導(dǎo)員工作，其工作考核與專業(yè)教師師德掛鉤；全體教職工對(duì)全校學(xué)生的行為習(xí)慣、紀(jì)律等實(shí)行監(jiān)督，對(duì)違紀(jì)學(xué)生實(shí)施幫教，交心談心、耐心幫助，教師幫教情況與師德考核掛鉤。藝術(shù)類大學(xué)生中的學(xué)生干部往往也是藝術(shù)修養(yǎng)和技能方面的優(yōu)秀者，具有較強(qiáng)的權(quán)威性和號(hào)召力，是學(xué)生管理的重要力量。要注意發(fā)揮學(xué)生干部的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)培養(yǎng)和選拔工作。這種分工負(fù)責(zé)、責(zé)任明確、齊抓共管的德育管理體制能夠充分調(diào)動(dòng)全體師生的德育積極性，將學(xué)校德育工作落到實(shí)處。
藝術(shù)的發(fā)展需要德藝雙馨的復(fù)合型人才，所以高校藝術(shù)專業(yè)要本著“強(qiáng)基礎(chǔ)、寬專業(yè)、重實(shí)踐、高素質(zhì)”的原則改革教學(xué)計(jì)劃，將文化素質(zhì)教育納入到培養(yǎng)計(jì)劃中來(lái)，規(guī)定學(xué)生跨專業(yè)、跨學(xué)科選修文化素質(zhì)教育課程，以拓展學(xué)生的文化知識(shí)視野；要建立第一、第二課堂相互支撐的整體人才培養(yǎng)計(jì)劃，將藝術(shù)類大學(xué)生參與各級(jí)各類比賽、文藝演出、社會(huì)實(shí)踐、公益服務(wù)、社會(huì)活動(dòng)等第二課堂教育成果量化為學(xué)分；要把思想品德的理論教學(xué)真正納入教學(xué)計(jì)劃范圍，根據(jù)藝術(shù)類大學(xué)生專業(yè)課程和思想行為的特點(diǎn)改革“兩課”的教育內(nèi)容。在評(píng)價(jià)方法方面，要結(jié)合專業(yè)課程的總結(jié)性考試與平時(shí)考核進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，并逐步加大平時(shí)考核成績(jī)的比例；把對(duì)學(xué)生思想品德的考核納入學(xué)籍管理，以此作為衡量學(xué)生能否畢業(yè)的不可或缺的重要依據(jù)。
(四)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)造和優(yōu)化學(xué)校德育環(huán)境。
學(xué)校德育總是在一定環(huán)境下進(jìn)行的，因而要提高學(xué)校德育的有效性就必須創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境，重視對(duì)德育環(huán)境的選擇、創(chuàng)造和優(yōu)化。校園文化是一種非常重要的德育環(huán)境，因而校園文化建設(shè)對(duì)于提高學(xué)校德育的有效性具有戰(zhàn)略性意義。校園文化實(shí)際上是學(xué)校的組織文化，是指學(xué)校組織所獨(dú)有的、師生員工共同的價(jià)值、信念、規(guī)范、行為形態(tài)和行為方式。它不僅通過(guò)學(xué)校的一草、一木、一磚、一瓦來(lái)體現(xiàn)，更重要的是通過(guò)學(xué)校的規(guī)章制度、組織系統(tǒng)、工作表現(xiàn)、思想狀態(tài)、人際關(guān)系活動(dòng)方式等體現(xiàn)出來(lái)。具有濃郁藝術(shù)氛圍的校園環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造、藝術(shù)人格的塑造，具有一定的教化和感染作用，因而要充分利用藝術(shù)類大學(xué)生的專業(yè)特長(zhǎng)，開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)和有特色、有影響的學(xué)術(shù)活動(dòng)，用藝術(shù)的形式宣傳正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，以增強(qiáng)學(xué)生的集體觀念、民族意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。
針對(duì)藝術(shù)類大學(xué)生的身心特點(diǎn)，優(yōu)化的德育環(huán)境總體上應(yīng)該體現(xiàn)出以下幾個(gè)特征：第一，環(huán)境的現(xiàn)實(shí)性。優(yōu)化環(huán)境并不是指選擇完美的、舒適的、滿意的環(huán)境，乃至人為臆造的環(huán)境，而是要以環(huán)境的現(xiàn)實(shí)性為前提。學(xué)校德育只有與現(xiàn)實(shí)的、真實(shí)的優(yōu)化環(huán)境相碰撞、相沖突、相作用，才可能使學(xué)生形成正確的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為，在這種環(huán)境中所形成的這些品質(zhì)也才能得以保持。第二，刺激源的多元化。現(xiàn)代社會(huì)是多元化社會(huì)，學(xué)校德育不能只一味地選擇合乎自己意愿的那些刺激，而必須以刺激源的多元化來(lái)反映整個(gè)社會(huì)的多元化。在這種多元化刺激源的影響下成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生才能適應(yīng)社會(huì)，教育也才能完成人的社會(huì)化這一任務(wù)。因此，學(xué)校德育要給學(xué)生提供正反兩方面的刺激源，不要害怕反面材料，要讓學(xué)生善于分析批判。只有當(dāng)?shù)赖略u(píng)價(jià)和批判思維發(fā)展得較成熟的時(shí)候，學(xué)生才能在各種道德情景中表現(xiàn)出良好的道德品質(zhì)，避免非道德因素的侵蝕。第三，教育者的真實(shí)性。要保證學(xué)校德育的有效性，教育者還必須考慮本身的人格特征，在以積極向上的姿態(tài)引導(dǎo)和教育學(xué)生的同時(shí)，也應(yīng)保持自身的真實(shí)性和統(tǒng)一性。教師只有具有了真實(shí)性，才可能加強(qiáng)其教育影響的可接受性。為此，教師應(yīng)當(dāng)承認(rèn)自己所講的并不全是千真萬(wàn)確的真理，也不要過(guò)于掩飾自己的弱點(diǎn)和不足，而應(yīng)當(dāng)勇于向?qū)W生剖析自己的缺點(diǎn)，讓學(xué)生感到自己的老師是個(gè)實(shí)在的人，是一個(gè)可以信賴的朋友，這樣才能縮短師生之間的心理距離，消除心理隔閡，形成一種相融的心理氛圍。
(五)整合學(xué)校、社會(huì)和家庭力量，搞好德育網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。
學(xué)校德育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，學(xué)生的思想品德是在學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的綜合影響下形成和發(fā)展起來(lái)的，封閉的學(xué)校德育難以適應(yīng)社會(huì)的巨變。
因此，學(xué)校德育要注意校內(nèi)外協(xié)調(diào)一致，建立學(xué)校、家庭、社區(qū)整合的德育網(wǎng)絡(luò)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的過(guò)程中，三者應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系、相互適應(yīng)、形成聯(lián)動(dòng)，達(dá)到過(guò)程的優(yōu)化。應(yīng)改變德育靠專設(shè)課程傳授的片面做法，建立起學(xué)科教學(xué)、校內(nèi)外各組織指導(dǎo)、全社會(huì)各新聞媒體共同參與、各種德育網(wǎng)絡(luò)縱橫交錯(cuò)的德育模式。在這一點(diǎn)上，應(yīng)認(rèn)真研究西方國(guó)家社區(qū)教育的基本經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)閷?lái)社區(qū)教育將在我國(guó)德育中起到越來(lái)越重要的作用。尤其是對(duì)于藝術(shù)類專業(yè)而言，要將自己納入到社會(huì)大系統(tǒng)中，使學(xué)校不斷地與社會(huì)進(jìn)行信息交流，以形成新的穩(wěn)定有序的結(jié)構(gòu)。對(duì)家長(zhǎng)而言，要樹立“全員德育”和“全程德育”的新觀念，主動(dòng)加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，多與學(xué)校和教師聯(lián)系，增進(jìn)了解、共同配合、共同育人。對(duì)社區(qū)而言，要加強(qiáng)社區(qū)精神文明建設(shè)，優(yōu)化校園周邊環(huán)境，為學(xué)生成長(zhǎng)提供良好的社會(huì)環(huán)境，積極配合學(xué)校開(kāi)展的各項(xiàng)德育活動(dòng)，為學(xué)校提供力所能及的道德實(shí)踐場(chǎng)所。只要真正做到學(xué)校、家庭、社會(huì)三股教育力量的有機(jī)組合，形成方向相同、力量相聚的教育合力，德育有效性的提高便指日可待。