讀后感可以是個人對書中角色性格、情節(jié)發(fā)展和時代背景等方面的深入思考和解讀。充分理解作品的主題和內涵是寫一篇較為完美的讀后感的基礎。以下是一些讀者們分享的讀后感，希望對大家有所幫助。
喚醒醫(yī)療讀后感篇一
張中南教授繼《喚醒醫(yī)療》之后的又一著作《喚醒護理》，是一部給我觸動非常大的作品。在這部書中，對人本位整體護理的起源、內容、流程以及護理管理做了更系統(tǒng)、更全面的梳理，對于顯著改善醫(yī)療、安全、效益和醫(yī)患關系，確保優(yōu)質護理真正落實有著現(xiàn)實的指導意義。
通過閱讀這本書，我們在實施優(yōu)質護理的過程中知道做什么，懂得為什么，掌握怎么做。認真貫徹人本位整體護理能看到明顯的成效，運用科學的彈性排班法，有效地緩解了人力資源的不足。良好的服務態(tài)度及行為是提高護理質量，為患者提供最佳服務的關鍵。我們的護理工作要求做到五點：儀表美一點、問候多一點、巡視勤一點、觀察細一點、業(yè)務精一點。尤其是我們真誠的微笑、關切的眼神，拉近了與患者的距離，增加了理解和包容，為溝通架起了一座穩(wěn)固的橋梁。
以往的醫(yī)患糾紛大多數(shù)都是源于患者對醫(yī)護人員的隔閡感、距離感、不安全感，對病情、疾病知識的不了解。很多時候，覺得患者是無理取鬧，不懂就亂說一氣。后來反過來想想，這不正是我們要告知他們的嗎？是我們的一些宣教工作做得不夠，關心病人不夠。當我們把更多的時間投入到接觸病人、巡視患者及健康教育工作中時，我們對病人的病情、治療情況及生活需求就會了如指掌。當然，病人也能體會到我們的優(yōu)質優(yōu)質護理服務。在產房工作時，由于產房的特殊環(huán)境，造成產婦家屬的擔心焦慮，擔心產婦中午吃飯吃不好，上廁所不方便，有困難無法解決，疼痛無法忍受等。這時就靠我們的態(tài)度和責任心來解決問題了。產婦進入產房時，我們先做自我介紹，為她介紹產房的環(huán)境和物品的'使用方法；協(xié)助她們的活動，及時滿足她們的需要；如午飯時，協(xié)助產婦坐好、洗干凈手后，將飯菜及餐具擺放在方便安全的地方，協(xié)助產婦進餐，并做相應的飲食指導；在產婦需要幫助時，我們隨叫隨到；在產婦進入產程，疼痛難忍時，耐心為其講解分娩的進程，消除其緊張恐懼的心理情緒，鼓勵產婦增強信心、配合工作，盡快結束分娩。這些親身的經歷，讓我感受到了產婦發(fā)自內心的感激及對我工作的肯定，雖然我個人的力量十分的微小，但是我希望可以帶給患者堅強的信念和力量。
最后我想說，《喚醒護理》讓我領會到，只有發(fā)自內心的主動為病人服務，才能真正地讓患者受益，讓患者滿意。我相信和諧的醫(yī)患關系在我們的共同努力下，一定會實現(xiàn)。
喚醒醫(yī)療讀后感篇二
最近，在醫(yī)院領導的引薦之下，我很有幸讀到了張中南的經典著作《喚醒醫(yī)療》這本書，這本書從各個方面描述了自己在醫(yī)療過程中的點點滴滴，字里行間所流露出來的人間真情和公平、正義的醫(yī)療風格都是現(xiàn)代醫(yī)務人員的學校典范。
《喚醒醫(yī)療》的編者是當代著名的骨關節(jié)專家張中南，他擅長膝關節(jié)損傷以及類風濕性關節(jié)炎、老年性骨關節(jié)炎、創(chuàng)傷性關節(jié)炎的關節(jié)置換和關節(jié)鏡手術治療。
在該書中，他以獨到的眼光遴選了這些貌似平凡卻讓人讀來回腸蕩氣的醫(yī)療細節(jié)，它們來自于他的生活，飽含樸素率真之美。
每一則故事都讓人怦然心動，都激起我對這位老專家的崇敬。
早在很多年前，世界衛(wèi)生組織就詮釋了醫(yī)療的內涵：挽救生命、治愈疾病、延長壽命、提高生存質量，從而使個人效用最大化的醫(yī)學服務或措施。
逐字理解，該定義不僅蘊含“救死扶傷”，還強調醫(yī)療應該滿足病人的其他需求，如壽命延長、社會功能最大化等。
但這個定義仍稍顯抽象，我們不妨將之進一步具體化，形成人本位醫(yī)療的概念：在治療疾病的過程中，高度關注病人，減少不確定性，盡量滿足和緩解疾病和治療過程中給病人在情感、心理、思想、功能等方面帶來的個性化的需求和改變。
事實上，人本位醫(yī)療的定義，并不是哪個理論家的創(chuàng)造發(fā)明，它反映的正是醫(yī)療的內在規(guī)律，所有內容均來自醫(yī)療本身的固有特性。
現(xiàn)在，我們借助一副醫(yī)療路線圖，來地理解醫(yī)療的基本特性。
一個感冒的病人到醫(yī)院尋求治療，感冒即為他的原發(fā)性傷病。
可事實上，促使患者決定就醫(yī)的動因，并不是他已經知道了原發(fā)性傷病的診斷，而是感受到感冒帶來的痛苦和不適，經過自己試著處理沒見任何效果，這時開始焦慮、害怕或緊張。
同時伴有閱讀、記憶、理解或飲食等身體功能減退。
也就是說，每當病人求醫(yī)時，除了原發(fā)性傷病，其心理和身體功能均已有異樣。
如果原發(fā)性傷病持續(xù)或惡化到一定程度，還會帶來繼發(fā)性傷病。
比如重感冒時間過長，可能造成病人水電解質平衡紊亂;骨折多、時間長可能導致患者失血性休克等。
由此醫(yī)生治療處置原發(fā)性傷病時，受“治療的雙向性”的影響，可能治愈原發(fā)性傷病的同時，帶來風險和副作用，患者進而產生繼發(fā)性傷病。
這種由于原發(fā)性傷病或對原發(fā)性傷病的治療而帶來的繼發(fā)性傷病，必然給患者制造額外的痛苦和功能減退——這一塊病人往往始料不及，并且難以接受。
具體到我們現(xiàn)在的醫(yī)療路線，通常側重診斷、治療原發(fā)和繼發(fā)性傷病本身，卻忽略原發(fā)和繼發(fā)傷病給患者帶來的心理感受和功能障礙。
之所以存在這種缺陷，源于醫(yī)護人員普遍橫亙一種觀念：只要把病人的原發(fā)性和繼發(fā)性傷病治愈，痛苦隨之消失，心理自然趨于正常，各種功能漸漸恢復。
現(xiàn)在我們判斷病情好轉或惡化，主要依賴于觀察患者的生命體征。
關鍵的問題是，當醫(yī)護人員發(fā)現(xiàn)病人的生命體征出現(xiàn)變化，如血壓下降、心率加快等，實際上此時病情已經在不斷惡化。
那么醫(yī)療誤差究竟靠什么來解決?
現(xiàn)有的最佳答案，莫過于“全面連續(xù)地關注病人”。
此點恰恰屬于人本位醫(yī)療的核心內涵。
概言之，高度關注病人，是人本位醫(yī)療的靈魂;而人本位醫(yī)療，則是高度關注病人的表達形式。
需要強調的是，人本位醫(yī)療的內容全部來自醫(yī)療實踐總結，而非源于理論推導或邏輯歸納。
來吧，讓我們一起推開人本位醫(yī)療這扇大門，喚醒沉睡已久的醫(yī)療心結。
今年九月有幸讀到了張中南的經典著作《喚醒醫(yī)療》。
這本書從各個方面描述了自己在醫(yī)療過程中的點點滴滴，字里行間所流露出來的人間真情和公平、正義的醫(yī)療風格都是現(xiàn)代醫(yī)務人員學習的典范。
“人本位”醫(yī)療的實質就是以高度關注病人的診斷和治療為核心，替代原來以“病”為中心，重病不重“人”的不合理醫(yī)療行為，徹底摒棄以“利”為中心只圖贏利的“利本位”醫(yī)療模式。
歸納起來，有以下幾點：
一、 任何醫(yī)療決策都建立在最佳科學研究證據(jù)基礎上，以病人的實際需要為基準。
二、 實行臨床路徑管理，規(guī)范治療、個性化治療相結合。
杜絕不合理檢查、治療、用藥。
三、 以安全的醫(yī)療過程與術后的高度關注，讓患者得到安全療效最大化的康復。
四、 推廣無陪護管理，讓專業(yè)人員來做專業(yè)的事。
提供一切以病人的感受為主導的服務，給病人充分的尊重;解放家屬。
五、 早期專業(yè)康復，有效杜絕并發(fā)癥，縮短出院后的康復時間，降低費用。
從而實現(xiàn)零糾紛、零差錯、零事故、零并發(fā)癥、零感染;達到最佳的綜合效果。
能夠從根本上滿足患者“快點治好病、千萬別出事、少花冤枉錢、把我當人待”四項最基本的要求。
《喚醒醫(yī)療》這一本書是張中南教授基于自己多年從醫(yī)經歷而編寫的，作為一個醫(yī)生，他面對愈演愈烈的醫(yī)患沖突，不禁疑惑，中國的醫(yī)療究竟怎么了?在書中，張教授沒有簡單地探討如何化解惡化到動輒拔刀相向的醫(yī)患矛盾，而更深層次地探索中國現(xiàn)行醫(yī)療的病根，同時因病施治，尋找能改善療效、安全、效益和醫(yī)患關系的根本路徑。
張教授非常細致地從客觀角度分析了現(xiàn)在的醫(yī)療問題，但我認為，醫(yī)療問題的出現(xiàn)還離不開人文道德。
曾看到過一篇文章，題為“寧為良醫(yī)，不為名醫(yī)”，什么是良醫(yī)?古人有此解釋：夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也;非聰明達理不可任也，非廉潔淳良不可信也。
是以古之用醫(yī)，必選名姓之后，其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解，能知天地神祗之次，能明性命吉兇之數(shù)，處虛實之分，定逆順之節(jié)，原疾疹之輕重，而量藥劑之多少，貫幽達微，不失細小，如此乃謂良醫(yī)。
因此，簡而言之，良醫(yī)是能夠詳細、全面了解病人的病情，用其愛心為病人選擇合適的藥物，謹慎治療的好醫(yī)生。
什么是名醫(yī)?顧名思義，可以解釋為有名的醫(yī)生。
古代有不少的名醫(yī)為世人傳誦，像李時珍、華佗、扁鵲等先人給我們樹立了做醫(yī)生的典范，現(xiàn)有華益慰教授的光榮事跡，更樹立了從醫(yī)者想成為一個名醫(yī)的理想。
世上多一個名醫(yī)，人間就少一分苦難。
不過今天的人們似乎很幸運，因為我們正處于一個名醫(yī)輩出的時代，只要略為留心電視廣播和報刊雜志，便可發(fā)現(xiàn)名醫(yī)的神蹤仙跡。
古詩有云：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
用來形容當今名醫(yī)輩出現(xiàn)象是再恰當不過了。
如今不僅遍地名醫(yī)，而且名醫(yī)的手段也日益高明。
個個都身懷絕技，個個都專治頑癥痼疾。
任何難治之病，乃至各種癌癥，都有了相應的“克星”。
“克星”們的水平和療效更是春潮逐浪高，如果某“克星”宣布療效達到國內先進水平，不過幾天，另一“克星”的療效就達到了國際先進水平。
照此趨勢，國人不會再得不治之癥，世界醫(yī)學難題也指日可以攻破。
人們不能不感嘆，時下的名醫(yī)太多了，多得離奇了，甚至多得成災了。
求名醫(yī)診治，錢財被騙事小，個別病家還要冒生命危險。
何以如此呢?原因就在于名醫(yī)們真才實學者少，假冒偽劣者多。
有病亂投醫(yī)，病家一時哪能明辨真假。
既然名滿天下，便不愁愿者上鉤。
古之名醫(yī)，出于自然，成名也緩;今之名醫(yī)，出于人造，成名則速。
名出自然者，賴于民眾口碑，病家可以依恃。
而時下眾多人造名醫(yī)，則名出不合道理，令人不能不疑。
當醫(yī)生也和藝人一樣，要靠炒作的時候，是幸還是不幸?
古語云：名醫(yī)達脈者，求之寸口三候之間，則得之矣。
度節(jié)氣而候溫冷，參脈理而合重輕，量藥石皆相應，此可謂名醫(yī)。
有有名而不良者，有無名而良者。
名醫(yī)固然很好，但縱觀社會現(xiàn)狀，我們需要的是什么呢?那一定是良醫(yī)。
良醫(yī)也有名醫(yī)的醫(yī)術，更重要的是，良醫(yī)具有高尚的心，良醫(yī)不會叫你無緣無故的檢查全身，不會只選貴的不選對的，不會居高臨下視患者為草芥。
有了良醫(yī)，我們才能體會到被尊重，體會到生活的意義。
張教授還曾呼吁與國際人性化的醫(yī)療理念接軌，他說這不是舶來品，這其實是中國傳統(tǒng)美德的一種回歸，為此，他才放棄國外優(yōu)越舒適的生活環(huán)境，積極到國內尋求合作辦醫(yī)。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這一直是我們古人倡導的傳統(tǒng)美德，但隨著西方醫(yī)療技術的傳入，中國的傳統(tǒng)美德反而淡出了我們的視線，因此，我們不得不重新審視自己的工作，找回從醫(yī)之初的自己，應立志成為一個良醫(yī)，而不著眼于成為“名醫(yī)”。
在此，我呼吁全院廣大干部職工團結協(xié)作，牢固樹立“以高超的醫(yī)術救人，患者至上;以高尚的醫(yī)德感人，醫(yī)德至上”的服務理念，并以學科建設、急救體系建設、質量管理體系建設、綠色通道建設、管理機制建設為抓手，不斷提高醫(yī)療技術和護理水平，不斷改善就醫(yī)環(huán)境，不斷加強公立醫(yī)院服務意識，不斷提高醫(yī)院發(fā)展力。
學科、項目、技術發(fā)展框架布局調整基本到位;人才隊伍梯隊、學歷層次結構更加合理，多學科新技術項目廣泛開展技術水平更加成熟;管理制度機制更趨完善;“五化”(就醫(yī)環(huán)境美觀化、重點環(huán)節(jié)標準化、就醫(yī)流程人性化、設施設備現(xiàn)代化、醫(yī)院管理信息化)再造基本完成，實現(xiàn)醫(yī)院外部形象得到提升、內部環(huán)境得到改善;醫(yī)療設備補充完善、升級換代基本完成;職工福利待遇得到改善;醫(yī)院凝聚力、團隊文化得到提升;業(yè)務指標、社會效益成效顯著，基本實現(xiàn)黨委政府滿意、人民群眾滿意、醫(yī)院職工滿意。
自此，我想以一首我自創(chuàng)的打油詩結尾“當今社會多浮夸，喚醒醫(yī)療點綴它，醫(yī)護工作同舟濟，和諧發(fā)展靠大家!”
《喚醒醫(yī)療》看了以后，感觸太深了，對于本文的作者，我已經佩服得五體投地了。
作者張中南，在國內博士畢業(yè)后到美國工作多年，著名的骨科專家，回來管理中國的醫(yī)院。
不僅僅醫(yī)術高明，醫(yī)德出眾，管理上更是技壓群芳，雖說是個醫(yī)生，但是，他在護士業(yè)務與管理方面的見識就讓我足夠敬重他。
甚至水平遠遠已經超過了目前的護理管理者本身。
作者更是有心，將他的管理理念，以出書的`形式讓大家受益。
本書從中國現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)狀的根源說起，說到現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)實，無一不是針針見血，但他不僅限于此，他還著手以他的“人本位”的管理理念管理了十幾家醫(yī)院了，現(xiàn)在都已起死回生，也根本不是吹牛而已，醫(yī)院都是實名存在的。
想想病人都不能解決自己吃飯、翻身、下床、上廁所這樣簡單的事，如果我們能從這些事上開始幫助他們，我估計他們病人的滿意度會直線上升，當然，還有醫(yī)療技術，收費貴等等的問題，但用他的管理方法，醫(yī)生的收入與自己的病人數(shù)與質量掛勾，醫(yī)生也只能設法提高自己的醫(yī)術來吸引病人，如果病人能很快康復，同時在醫(yī)院里受的痛苦又很少(以人為本，他設定制度：病人疼痛不能忍受時，醫(yī)生十五分鐘內要予以處理)，受到的服務又好，恐怕收費成了次要問題了。
用他的方法我結合實際去關心病人，兩人下來，感覺效果完全不一樣，病人反響很好，有些病人信任我以后有讓我說服她老公不要跟她吵架的;有聽從我的建議去做體檢的，而且是立馬讓我介紹醫(yī)生開好單子的(醫(yī)院也有獲利);有連聲說謝謝的(病人也獲利：她們得到了疾病相關的知識，而且得到了醫(yī)務人員的尊重)，她們信任的眼神真讓我感到一種價值感的存在(三方都有利)，挺好的!
我想我會繼續(xù)走下去!
當然，希望中國的醫(yī)療也早些走這條道路!
喚醒醫(yī)療讀后感篇三
家庭教育也好，學校教育也好，需要的是我們富于技巧地、生動形象地、有意識地幫助孩子將一直沉睡在他們體腔內的生命意識叫醒，呼喚出來。在生活中，教會孩子感動，“感動”就是“糾正”。大自然、日常生活情景、優(yōu)秀的影視作品等，都蘊含有許多值得我們感動的“東西”。教會孩子體悟，山川煙嵐、天地星辰都是“老師”，都是“教育者”，都在對我們“說話”。
這是連中國老師在北京四中任教期間所獨創(chuàng)的教育新模式，他還原語文為“人”的教育，使學生收獲的不僅是高分，更是對生活的熱愛，對生命的熱情，用連老師學生的話說：“我們，是命運的寵兒!”
連老師認為，作為教師，也作為父母，我們給不了孩子我們沒有的東西。所以，如果你希望孩子樂觀、向上、與人為善、堅強勇敢；如果你希望孩子始終對世界有著盎然的趣味，尊重萬物、敬畏自然；如果你希望孩子領悟美、感受美，那么，請和孩子一起做到。努力成為你希望孩子成為的人，努力去過你希望孩子去過的生活。“以人育人”，這便是他所能夠理解到的教育成功的秘訣和最行之有效的方法。
全書分為五章，分別是我們要培養(yǎng)怎樣的孩子、我們該如何培養(yǎng)孩子、我們能為孩子做些什么、為人父母的修煉和語文啊，你原來是這樣一門學科。每一部分不但帶給我滿滿地感動，還引發(fā)了我一些不成熟地思考。所以，我和大家一起討論并學習：
第一，第一，連老師認為，造成孩子們成績不理想的根本原因，是孩子們的生命不覺醒。那么，連老師所說的“孩子們的生命不覺醒”是什么意思呢？是不是在提醒我們在教學時關注孩子的生命意識，喚醒孩子的生命意識，燃起他們前進的激情，讓他們的內心世界奔跑起來，讓孩子明白生活中不只有學習，學習，再學習，還有詩歌中美麗的世界和五彩繽紛的遠方。孩子們正是在這樣一次次的活動中，感受到了生活的豐富多彩，感悟到了生命的流光溢彩。所以，我們得喚醒孩子的生命意識，告訴孩子為什們學習，因為學習，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己；因為學習，就是我們生命中的圣人，正是因為學習，我們的生命才獲得了無限改變的可能。學習的真正意義和價值就是發(fā)現(xiàn)并確認自我生命系統(tǒng)，并經以磨礪、構建，使其燦然而出并滿目生光。
第二，我們能為孩子做些什么？我們能為孩子做……你告訴孩子為什么學習嗎？你幫助孩子正確認識分數(shù)了嗎？“謀分”之法在于“謀人”，“分”在“人”中。你教孩子會和老師交流嗎？你能和孩子共度假期嗎？你能和孩子一起看部電影嗎？你能帶著孩子邊走邊讀嗎？你能留一墻圖書給孩子嗎？想想這些問題，我都不敢回答。我到底給孩子留下了什么？作為一名教師，我又能給我的學生除了留下知識以外，還能留下什么呢？這個問題很值得我思考。
d構建級父母（從生活習慣、行為習慣，到理想目標、思想意識用心去影響孩子）。
所以說，“父母”是一本大書，需要我們慢慢品讀，與孩子共同發(fā)展，共同成長。誠如畢淑敏女士所言：“愛是沒有天造地設的老師的，愛很艱巨，愛要我們在時間中苦苦摸索?！苯逃褪峭ㄟ^完善我們自身，構建孩子。我們的生命將寫在孩子的生命里。
教育孩子就是教育自己，教育就是“改變”，無論對孩子而言，還是對家長而言?！案淖儭保屛覀兓畛鋈松娘L采，成就人生的一首大詩！讓我們攜起手來為讓世界再多一個幸福的孩子而努力吧！
喚醒生命，喚醒孩子，喚醒社會，喚醒中國，讓我們?yōu)橹畩^斗吧！
喚醒醫(yī)療讀后感篇四
喚醒醫(yī)療是張中南寫的，其中內容真實反映了當前我國醫(yī)療的現(xiàn)狀。以下是小編分享的：喚醒醫(yī)療讀后感，歡迎大家閱讀!
在醫(yī)院領導的引薦之下，我很有幸讀到了張中南的經典著作《喚醒醫(yī)療》這本書，這本書從各個方面描述了自己在醫(yī)療過程中的點點滴滴，字里行間所流露出來的人間真情和公平、正義的醫(yī)療風格都是現(xiàn)代醫(yī)務人員的學校典范。
讀了這本書，使我感想頗多。
張中南教授把現(xiàn)在的醫(yī)療大環(huán)境和醫(yī)患關系，剖析的非常清楚。
在該書中，他以獨到的眼光遴選了這些貌似平凡卻讓人讀來回腸蕩氣的醫(yī)療細節(jié)，它們來自于他的生活，飽含樸素率真之美。
每一則故事都讓人怦然心動，都激起我對這位老專家的崇敬。
這也使我深刻的體會到了，要想改善醫(yī)患關系，就要把病人當成自己的親人一樣，了解他們的病情，尊重他們的隱私，關心他們的家庭生活情況，更要深入了解病人的心理以及他們的壓力，盡可能的去幫助他們減壓。
家庭經濟狀況決定了病人的醫(yī)療條件，我們要盡可能的去為病人著想，讓他們徹底的感受到醫(yī)生就是為他們服務的白衣天使，更是為他們治病并救助他們的親人。
在整個行醫(yī)過程中，絕對不以盈利為目的。
充分考慮病人的經濟狀況，絕不讓病人多花一分冤枉錢，在治療的過程中要切實感受病人的痛苦，盡自己最大的努力去降低病人的疼痛感，讓病人從身心上都能感受到我們醫(yī)療人員給他們帶來的溫暖。
早在很多年前，世界衛(wèi)生組織就詮釋了醫(yī)療的內涵：挽救生命、治愈疾病、延長壽命、提高生存質量，從而使個人效用最大化的醫(yī)學服務或措施。
逐字理解，該定義不僅蘊含“救死扶傷”，還強調醫(yī)療應該滿足病人的其他需求，如壽命延長、社會功能最大化等。
但這個定義仍稍顯抽象，我們不妨將之進一步具體化，形成人本位醫(yī)療的概念：在治療疾病的過程中，高度關注病人，減少不確定性，盡量滿足和緩解疾病和治療過程中給病人在情感、心理、思想、功能等方面帶來的個性化的需求和改變。
事實上，人本位醫(yī)療的定義，并不是哪個理論家的創(chuàng)造發(fā)明，它反映的正是醫(yī)療的內在規(guī)律，所有內容均來自醫(yī)療本身的固有特性。
一個感冒的病人到醫(yī)院尋求治療，感冒即為他的原發(fā)性傷病。
可事實上，促使患者決定就醫(yī)的動因，并不是他已經知道了原發(fā)性傷病的診斷，而是感受到感冒帶來的'痛苦和不適，經過自己試著處理沒見任何效果，這時開始焦慮、害怕或緊張。
同時伴有閱讀、記憶、理解或飲食等身體功能減退。
也就是說，每當病人求醫(yī)時，除了原發(fā)性傷病，其心理和身體功能均已有異樣。
如果原發(fā)性傷病持續(xù)或惡化到一定程度，還會帶來繼發(fā)性傷病。
比如重感冒時間過長，可能造成病人水電解質平衡紊亂;骨折多、時間長可能導致患者失血性休克等。
由此醫(yī)生治療處置原發(fā)性傷病時，受“治療的雙向性”的影響，可能治愈原發(fā)性傷病的同時，帶來風險和副作用，患者進而產生繼發(fā)性傷病。
這種由于原發(fā)性傷病或對原發(fā)性傷病的治療而帶來的繼發(fā)性傷病，必然給患者制造額外的痛苦和功能減退——這一塊病人往往始料不及，并且難以接受。
具體到我們現(xiàn)在的醫(yī)療路線，通常側重診斷、治療原發(fā)和繼發(fā)性傷病本身，卻忽略原發(fā)和繼發(fā)傷病給患者帶來的心理感受和功能障礙。
之所以存在這種缺陷，源于醫(yī)護人員普遍橫亙一種觀念：只要把病人的原發(fā)性和繼發(fā)性傷病治愈，痛苦隨之消失，心理自然趨于正常，各種功能漸漸恢復。
現(xiàn)在我們判斷病情好轉或惡化，主要依賴于觀察患者的生命體征。
關鍵的問題是，當醫(yī)護人員發(fā)現(xiàn)病人的生命體征出現(xiàn)變化，如血壓下降、心率加快等，實際上此時病情已經在不斷惡化。
那么醫(yī)療誤差究竟靠什么來解決?
現(xiàn)有的最佳答案，莫過于“全面連續(xù)地關注病人”。
此點恰恰屬于人本位醫(yī)療的核心內涵。
概言之，高度關注病人，是人本位醫(yī)療的靈魂;而人本位醫(yī)療，則是高度關注病人的表達形式。
需要強調的是，人本位醫(yī)療的內容全部來自醫(yī)療實踐總結，而非源于理論推導或邏輯歸納。
人本位醫(yī)療揭示了醫(yī)療內在規(guī)律，我們國家對現(xiàn)行醫(yī)療改革的大方針，這就需要我們養(yǎng)成一個好的行為習慣。
站在病人的立場，學會為他們著想，關心體貼病人，用自己嫻熟的技術和專業(yè)的知識以及優(yōu)良的服務去為他們減輕痛苦和生活的煩惱，給他們帶來健康、幸福與快樂。
醫(yī)改的道路，任重而道遠。
這就需要我們全體醫(yī)護人員共同努力，共同堅持，相信未來的醫(yī)患關系會越來越融洽，醫(yī)患之間會相互尊重，相互鼓勵，這也是我們每位選擇醫(yī)學專業(yè)的每個人最終的愿望。
《喚醒醫(yī)療》看了以后，感觸太深了，對于本文的作者，我已經佩服得五體投地了。
作者張中南，在國內博士畢業(yè)后到美國工作多年，著名的骨科專家，回來管理中國的醫(yī)院。
不僅僅醫(yī)術高明，醫(yī)德出眾，管理上更是技壓群芳，雖說是個醫(yī)生，但是，他在護士業(yè)務與管理方面的見識就讓我足夠敬重他。
甚至水平遠遠已經超過了目前的護理管理者本身。
作者更是有心，將他的管理理念，以出書的形式讓大家受益。
本書從中國現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)狀的根源說起，說到現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)實，無一不是針針見血，但他不僅限于此，他還著手以他的“人本位”的管理理念管理了十幾家醫(yī)院了，現(xiàn)在都已起死回生，也根本不是吹牛而已，醫(yī)院都是實名存在的。
想想病人都不能解決自己吃飯、翻身、下床、上廁所這樣簡單的事，如果我們能從這些事上開始幫助他們，我估計他們病人的滿意度會直線上升，當然，還有醫(yī)療技術，收費貴等等的問題，但用他的管理方法，醫(yī)生的收入與自己的病人數(shù)與質量掛勾，醫(yī)生也只能設法提高自己的醫(yī)術來吸引病人，如果病人能很快康復，同時在醫(yī)院里受的痛苦又很少(以人為本，他設定制度：病人疼痛不能忍受時，醫(yī)生十五分鐘內要予以處理)，受到的服務又好，恐怕收費成了次要問題了。
用他的方法我結合實際去關心病人，兩人下來，感覺效果完全不一樣，病人反響很好，有些病人信任我以后有讓我說服她老公不要跟她吵架的;有聽從我的建議去做體檢的，而且是立馬讓我介紹醫(yī)生開好單子的(醫(yī)院也有獲利);有連聲說謝謝的(病人也獲利：她們得到了疾病相關的知識，而且得到了醫(yī)務人員的尊重)，她們信任的眼神真讓我感到一種價值感的存在(三方都有利)，挺好的!
我想我會繼續(xù)走下去!
當然，希望中國的醫(yī)療也早些走這條道路!
今年九月有幸讀到了張中南的經典著作《喚醒醫(yī)療》。
這本書從各個方面描述了自己在醫(yī)療過程中的點點滴滴，字里行間所流露出來的人間真情和公平、正義的醫(yī)療風格都是現(xiàn)代醫(yī)務人員學習的典范。
“人本位”醫(yī)療的實質就是以高度關注病人的診斷和治療為核心，替代原來以“病”為中心，重病不重“人”的不合理醫(yī)療行為，徹底摒棄以“利”為中心只圖贏利的“利本位”醫(yī)療模式。
歸納起來，有以下幾點：
一、 任何醫(yī)療決策都建立在最佳科學研究證據(jù)基礎上，以病人的實際需要為基準。
二、 實行臨床路徑管理，規(guī)范治療、個性化治療相結合。
杜絕不合理檢查、治療、用藥。
三、 以安全的醫(yī)療過程與術后的高度關注，讓患者得到安全療效最大化的康復。
四、 推廣無陪護管理，讓專業(yè)人員來做專業(yè)的事。
提供一切以病人的感受為主導的服務，給病人充分的尊重;解放家屬。
五、 早期專業(yè)康復，有效杜絕并發(fā)癥，縮短出院后的康復時間，降低費用。
從而實現(xiàn)零糾紛、零差錯、零事故、零并發(fā)癥、零感染;達到最佳的綜合效果。
能夠從根本上滿足患者“快點治好病、千萬別出事、少花冤枉錢、把我當人待”四項最基本的要求。
《喚醒醫(yī)療》這一本書是張中南教授基于自己多年從醫(yī)經歷而編寫的，作為一個醫(yī)生，他面對愈演愈烈的醫(yī)患沖突，不禁疑惑，中國的醫(yī)療究竟怎么了?在書中，張教授沒有簡單地探討如何化解惡化到動輒拔刀相向的醫(yī)患矛盾，而更深層次地探索中國現(xiàn)行醫(yī)療的病根，同時因病施治，尋找能改善療效、安全、效益和醫(yī)患關系的根本路徑。
張教授非常細致地從客觀角度分析了現(xiàn)在的醫(yī)療問題，但我認為，醫(yī)療問題的出現(xiàn)還離不開人文道德。
曾看到過一篇文章，題為“寧為良醫(yī)，不為名醫(yī)”，什么是良醫(yī)?古人有此解釋：夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也;非聰明達理不可任也，非廉潔淳良不可信也。
是以古之用醫(yī)，必選名姓之后，其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解，能知天地神祗之次，能明性命吉兇之數(shù)，處虛實之分，定逆順之節(jié)，原疾疹之輕重，而量藥劑之多少，貫幽達微，不失細小，如此乃謂良醫(yī)。
因此，簡而言之，良醫(yī)是能夠詳細、全面了解病人的病情，用其愛心為病人選擇合適的藥物，謹慎治療的好醫(yī)生。
什么是名醫(yī)?顧名思義，可以解釋為有名的醫(yī)生。
古代有不少的名醫(yī)為世人傳誦，像李時珍、華佗、扁鵲等先人給我們樹立了做醫(yī)生的典范，現(xiàn)有華益慰教授的光榮事跡，更樹立了從醫(yī)者想成為一個名醫(yī)的理想。
世上多一個名醫(yī)，人間就少一分苦難。
不過今天的人們似乎很幸運，因為我們正處于一個名醫(yī)輩出的時代，只要略為留心電視廣播和報刊雜志，便可發(fā)現(xiàn)名醫(yī)的神蹤仙跡。
古詩有云：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
用來形容當今名醫(yī)輩出現(xiàn)象是再恰當不過了。
如今不僅遍地名醫(yī)，而且名醫(yī)的手段也日益高明。
個個都身懷絕技，個個都專治頑癥痼疾。
任何難治之病，乃至各種癌癥，都有了相應的“克星”。
“克星”們的水平和療效更是春潮逐浪高，如果某“克星”宣布療效達到國內先進水平，不過幾天，另一“克星”的療效就達到了國際先進水平。
照此趨勢，國人不會再得不治之癥，世界醫(yī)學難題也指日可以攻破。
人們不能不感嘆，時下的名醫(yī)太多了，多得離奇了，甚至多得成災了。
求名醫(yī)診治，錢財被騙事小，個別病家還要冒生命危險。
何以如此呢?原因就在于名醫(yī)們真才實學者少，假冒偽劣者多。
有病亂投醫(yī)，病家一時哪能明辨真假。
既然名滿天下，便不愁愿者上鉤。
古之名醫(yī)，出于自然，成名也緩;今之名醫(yī)，出于人造，成名則速。
名出自然者，賴于民眾口碑，病家可以依恃。
而時下眾多人造名醫(yī)，則名出不合道理，令人不能不疑。
當醫(yī)生也和藝人一樣，要靠炒作的時候，是幸還是不幸?
古語云：名醫(yī)達脈者，求之寸口三候之間，則得之矣。
度節(jié)氣而候溫冷，參脈理而合重輕，量藥石皆相應，此可謂名醫(yī)。
有有名而不良者，有無名而良者。
名醫(yī)固然很好，但縱觀社會現(xiàn)狀，我們需要的是什么呢?那一定是良醫(yī)。
良醫(yī)也有名醫(yī)的醫(yī)術，更重要的是，良醫(yī)具有高尚的心，良醫(yī)不會叫你無緣無故的檢查全身，不會只選貴的不選對的，不會居高臨下視患者為草芥。
有了良醫(yī)，我們才能體會到被尊重，體會到生活的意義。
張教授還曾呼吁與國際人性化的醫(yī)療理念接軌，他說這不是舶來品，這其實是中國傳統(tǒng)美德的一種回歸，為此，他才放棄國外優(yōu)越舒適的生活環(huán)境，積極到國內尋求合作辦醫(yī)。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這一直是我們古人倡導的傳統(tǒng)美德，但隨著西方醫(yī)療技術的傳入，中國的傳統(tǒng)美德反而淡出了我們的視線，因此，我們不得不重新審視自己的工作，找回從醫(yī)之初的自己，應立志成為一個良醫(yī)，而不著眼于成為“名醫(yī)”。
在此，我呼吁全院廣大干部職工團結協(xié)作，牢固樹立“以高超的醫(yī)術救人，患者至上;以高尚的醫(yī)德感人，醫(yī)德至上”的服務理念，并以學科建設、急救體系建設、質量管理體系建設、綠色通道建設、管理機制建設為抓手，不斷提高醫(yī)療技術和護理水平，不斷改善就醫(yī)環(huán)境，不斷加強公立醫(yī)院服務意識，不斷提高醫(yī)院發(fā)展力。
學科、項目、技術發(fā)展框架布局調整基本到位;人才隊伍梯隊、學歷層次結構更加合理，多學科新技術項目廣泛開展技術水平更加成熟;管理制度機制更趨完善;“五化”(就醫(yī)環(huán)境美觀化、重點環(huán)節(jié)標準化、就醫(yī)流程人性化、設施設備現(xiàn)代化、醫(yī)院管理信息化)再造基本完成，實現(xiàn)醫(yī)院外部形象得到提升、內部環(huán)境得到改善;醫(yī)療設備補充完善、升級換代基本完成;職工福利待遇得到改善;醫(yī)院凝聚力、團隊文化得到提升;業(yè)務指標、社會效益成效顯著，基本實現(xiàn)黨委政府滿意、人民群眾滿意、醫(yī)院職工滿意。
自此，我想以一首我自創(chuàng)的打油詩結尾“當今社會多浮夸，喚醒醫(yī)療點綴它，醫(yī)護工作同舟濟，和諧發(fā)展靠大家!”
喚醒醫(yī)療讀后感篇五
喚醒醫(yī)療讀后感ppt，《喚醒醫(yī)療》是由美籍華人醫(yī)院管理專家張中南所著的一本醫(yī)療改革指導讀物。作者從時下中國醫(yī)療性質說起，分析“病本位”和“利本位”兩種醫(yī)療性質的弊端，并基于中國醫(yī)療環(huán)境給醫(yī)院指出一條改革路徑——人本位醫(yī)療，醫(yī)院借此從根本上改善療效、安全、效益和醫(yī)患關系。書中內容全部來自作者在中美兩國行醫(yī)和管理醫(yī)院30余年的實踐總結。不少的醫(yī)護人員看完了《喚醒醫(yī)療》都有許多的感慨，下面是小編帶來的喚醒醫(yī)療讀后感，歡迎閱讀!
《喚醒醫(yī)療》看了以后，感觸太深了，對于本文的作者，我已經佩服得五體投地了。
作者更是有心，將他的管理理念，以出書的形式讓大家受益。
作者張中南，在國內博士畢業(yè)后到美國工作多年，著名的骨科專家，回來管理中國的醫(yī)院。
不僅僅醫(yī)術高明，醫(yī)德出眾，管理上更是技壓群芳，雖說是個醫(yī)生，但是，他在護士業(yè)務與管理方面的見識就讓我足夠敬重他。
甚至水平遠遠已經超過了目前的護理管理者本身。
本書從中國現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)狀的根源說起，說到現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)實，無一不是針針見血，但他不僅限于此，他還著手以他的“人本位”的管理理念管理了十幾家醫(yī)院了，現(xiàn)在都已起死回生，也根本不是吹牛而已，醫(yī)院都是實名存在的。
想想病人都不能解決自己吃飯、翻身、下床、上廁所這樣簡單的事，如果我們能從這些事上開始幫助他們，我估計他們病人的滿意度會直線上升，當然，還有醫(yī)療技術，收費貴等等的問題，但用他的管理方法，醫(yī)生的收入與自己的病人數(shù)與質量掛勾，醫(yī)生也只能設法提高自己的醫(yī)術來吸引病人，如果病人能很快康復，同時在醫(yī)院里受的痛苦又很少(以人為本，他設定制度：病人疼痛不能忍受時，醫(yī)生十五分鐘內要予以處理)，受到的服務又好，恐怕收費成了次要問題了。
用他的方法我結合實際去關心病人，兩人下來，感覺效果完全不一樣，病人反響很好，有些病人信任我以后有讓我說服她老公不要跟她吵架的;有聽從我的建議去做體檢的，而且是立馬讓我介紹醫(yī)生開好單子的(醫(yī)院也有獲利);有連聲說謝謝的(病人也獲利：她們得到了疾病相關的知識，而且得到了醫(yī)務人員的尊重)，她們信任的眼神真讓我感到一種價值感的存在(三方都有利)，挺好的.!
我想我會繼續(xù)走下去!當然，希望中國的醫(yī)療也早些走這條道路!
喚醒醫(yī)療》這一本書是張中南教授基于自己在中美兩國行醫(yī)和管理醫(yī)院30余年的從醫(yī)經歷而編寫的，作為一名醫(yī)生，他面對愈演愈烈的醫(yī)患沖突，不禁疑惑，中國醫(yī)療究竟怎么了?在書中，張教授沒有簡單的探討如何化解惡化到拔刀相向的醫(yī)患矛盾，而是更加深層次的探索，從時下中國醫(yī)療性質說起，分析“病本位”和“利本位”兩種醫(yī)療性質的弊端，并基于中國醫(yī)療環(huán)境給醫(yī)院指出一條改革路徑——人本位醫(yī)療，醫(yī)院借此從根本上改善療效、安全、效益和醫(yī)患關系。
在"人本位醫(yī)療"這書中講述了五部分內容，即用證據(jù)說話、低傷害高療效、確保療效與安全、康復療效與安全最大化、服務以患者的感受為主導，并對它們之間相互影響，相互制約，相互融合，渾然一體的關系進行了闡述。
“人本位”醫(yī)療的實質就是以高度關注病人的診斷和治療為核心，替代原來以“病”為中心，重病不重“人”的不合理醫(yī)療行為，徹底摒棄以“利”為中心只圖贏利的“利本位”醫(yī)療模式。
歸納起來，有以下幾點：
一、 任何醫(yī)療決策都建立在最佳科學研究證據(jù)基礎上，以病人的實際需要為基準。
二、 實行臨床路徑管理，規(guī)范治療個性化治療相結合。
杜絕不合理檢查、治療、用藥。
三、 以安全的醫(yī)療過程與術后的高度關注，讓患者得到安全療效最大化的康復。
四、 推廣無陪護管理，讓專業(yè)人員來做專業(yè)的事。
提供一切以病人的感受為主導的服務，給病人充分的尊重;解放家屬。
五、 早期專業(yè)康復，有效杜絕并發(fā)癥，縮短出院后的康復時間，降低費用。
從而實現(xiàn)零糾紛、零差錯、零事故、零并發(fā)癥、零感染;達到最佳的綜合效果。
能夠從根本上滿足患者“快點治好病、千萬別出事、少花冤枉錢、把我當人待”四項最基本的要求。
談到護理，讓我印象深刻的是，張教授先是直言時下護理的種種短板，進而提出整體護理思路，并結合案列娓娓講述醫(yī)院怎么排除阻礙，讓生活護理、治療處置、教育指導，和心理護理騙騙落地。
其中生活護理，相當于我們在正在實施的優(yōu)質護理，給病人洗頭、洗腳、擦身、剪指甲、喂飯喂水、翻身、撓背、還有協(xié)助患者大小便等，這些事情難免給人一種印象---全是伺候人的活。
他告訴我們，護士與家屬護工做生活護理相比，存在本質區(qū)別，病人自己能做的事必須鼓勵病人自己去做，護士只做病人身體功能受限而無法做到的事。
若護士盲目的開展生活護理，顯然是不尊重護理專業(yè)的。
而且效果會適得其反，如引起病人不利的心里暗示，缺少肌體功能鍛煉延遲康復。
如果做患者做不到的事效果就不一樣，是患者緩解焦慮等緊張情緒，心情舒暢，此外促進護患者關系，更方便護士對患者病情的觀察了解，從而更加相信醫(yī)務人員，促進患者康復。
當然，在開展生活護理之前，應該評估好每個病人的自理能力。
這讓我更加理解我們醫(yī)院正開展優(yōu)質護理的重要性。
所以我們應該實實在在把優(yōu)質護理做好，一方面能提高護理人員專業(yè)技能與職業(yè)地位，另一方面更好的幫助患者，感受我們的關愛，促進康復。
我們的每一位患者都是平等的，其本質是都需要被一顆博愛的心濟眾博施。
也許很多事情真的就是小事，醫(yī)患之間也沒有那么多的矛盾，讓我們圍繞“以病人為中心”這一理念，多為病人想一點，喚醒我們的責任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們和患者之間的真情。
把愛融入工作中，我們整個個醫(yī)療行業(yè)也慢慢會變得溫暖。
經醫(yī)院領導推薦，讀了張中南先生的著作——《喚醒醫(yī)療》，其中有一個觀點是需要改變當前醫(yī)院存在的“病本位”和“利本位”醫(yī)療模式，繼而以“人本位”理念代替。
就讓我想到了護理學上“以疾病為中心”的護理理念要轉變?yōu)椤耙圆∪藶橹行摹钡淖o理理念，并有了以下所思索。
醫(yī)院當前醫(yī)療模式的改變，需要國家醫(yī)療政策的出臺，并且與國家經濟發(fā)展水平息息相關，也需要時間讓大家接受并實行新模式。
作為一名護理人員，表面上對此也無能為力，也很無奈。
其實不然，護理學有著自己的獨立性，我們可以在護理上做好“以病人為中心”的護理理念，盡可能的為患者謀利。
以病人為中心是指在思想觀念和醫(yī)療行為上，處處為病人著想，一切活動都把病人放在首位。
為病人提供“優(yōu)質、高效、低耗、滿意、放心”的醫(yī)療護理服務。
我思索過如何把“以病人為中心”的理念具體融入到我們的護理活動中去，我想我們需要站在病人的角度，以病人的身份想：時下我最需要什么?就是說“以病人的需求”為向導展開護理，下面從馬斯洛需求層次理論的五個方面探索如何在“以病人為中心”的護理上做的更好!
喚醒醫(yī)療讀后感篇六
最近，在醫(yī)院領導的推薦之下，我很有幸讀到了張中南的經典著作《喚醒醫(yī)療》這本書，在這本書中，我讀到了患者和醫(yī)生的各種難處。
現(xiàn)在的醫(yī)患關系很緊張，其源于各方面因素。站在患者的角度思考，看病本身就是一件相當痛苦的事，在承受病痛折磨、焦急等候之下，更希望我們醫(yī)務工作人員在就診過程中多一些關懷與溝通，哪怕是多一句囑咐也好。面對眾多的患者，醫(yī)務工作人員照顧不到有問必答、無微不至。從而又會被病患誤解為我們沒責任心。因此很多醫(yī)生都小心謹慎，很多做完手術，能讓他們不下床就不下床，竟連各種談話，醫(yī)生都小心翼翼，生怕術后產生什么并發(fā)癥，是他談話沒談到的?？吹綍凶髡叩哪菐拙渲v醫(yī)患關系的字眼，他心中肯定很難受，現(xiàn)在的醫(yī)療環(huán)境真的太恐怖了，腦海中不由浮現(xiàn)了《心術》里的那幾個畫面，霍思淼談話時把病情說的有多嚴重就有多嚴重，甚至還動用了攝像機，他對鄭艾平說能經受住這些談話的家屬和病人才是真正信任醫(yī)生的人。
想改善這樣畸形的醫(yī)療環(huán)境，我想我們護士要竟可能的幫助患者，從整體護理出發(fā)，整體護理是一種新興的工作模式,護士除了應加強對病人自身的關注外,還需要把注意力放到病人所處的環(huán)境、心理狀態(tài)、物理因素等對疾病康復的影響因素上。整體護理是一種護理行為的指導思想或稱護理觀念，是以人為中心，以現(xiàn)代護理觀為指導，以護理程序為基礎框架，并且把護理程序系統(tǒng)化地運用到臨床護理和護理管理中去的指導思想，整體護理的目標是根據(jù)人的生理，心理、社會、文化、精神等多方面的需要，提供適合人的最佳護理，有時候一個病人做完手術后，醫(yī)生就把他交給護士了，這時候護士的慎獨是至關重要的，也許病人怕疼痛，他就不想動，可是如果這個時候護士說隨便你，痛就算了，那就有可能導致各種術后并發(fā)癥。但如果護士說不能這樣，這對你的病情發(fā)展沒好處，還有可能導致各種后果，并且鼓勵和監(jiān)督患者活動。還有些患者得了癌癥，可能他的治療是成功的，但是悲觀心理就有可能影響生理的變化，這時護士如果把同樣有這種病情，但是恢復的很好的患者放在同一個病房，那么病人之間的交流就有可能幫助那位患者重樹信心。
當然我沒有作者那樣的深切的感悟，但是在未然的工作中，我將用畢生的精力和熱情去對待每一位患者。
喚醒醫(yī)療讀后感篇七
經醫(yī)院領導推薦，讀了張中南先生的著作——《喚醒醫(yī)療》，其中有一個觀點是需要改變當前醫(yī)院存在的“病本位”和“利本位”醫(yī)療模式，繼而以“人本位”理念代替。就讓我想到了護理學上“以疾病為中心”的護理理念要轉變?yōu)椤耙圆∪藶橹行摹钡淖o理理念，并有了以下所思索。
醫(yī)院當前醫(yī)療模式的改變，需要國家醫(yī)療政策的出臺，并且與國家經濟發(fā)展水平息息相關，也需要時間讓大家接受并實行新模式。作為一名護理人員，表面上對此也無能為力，也很無奈。其實不然，護理學有著自己的獨立性，我們可以在護理上做好“以病人為中心”的護理理念，盡可能的為患者謀利。
以病人為中心是指在思想觀念和醫(yī)療行為上，處處為病人著想，一切活動都把病人放在首位。為病人提供“優(yōu)質、高效、低耗、滿意、放心”的醫(yī)療護理服務。
我思索過如何把“以病人為中心”的理念具體融入到我們的護理活動中去，我想我們需要站在病人的角度，以病人的身份想：時下我最需要什么?就是說“以病人的需求”為向導展開護理，下面從馬斯洛需求層次理論的五個方面探索如何在“以病人為中心”的護理上做的更好：
喚醒醫(yī)療讀后感篇八
清晨，當鬧鐘又聒噪地嗒嗒作響，強行截斷我剛剛漸入佳境的美夢，我睜開睡眼惺忪的眼眸。當微弱的晨光照亮黑暗，新的一天正緩緩地向我走來。
肚子空空如也，嘴巴干渴難耐，找了一瓶清亮的水，咕嘟咕嘟地喝上一口，頓時清醒許多，水滋潤了我缺水的嘴唇，潤濕了我缺水的靈魂。
洗漱完畢，早餐已經做好，一枚枚透明的水晶餃子，浮在熱氣騰騰的高湯中，我用勺子舀起一碗，用嘴吹涼，就一口吃了一個，味道鮮美，好吃極了。窗外是一片溫柔的`碧綠，沒有烈日的照耀，顯得那般輕柔，淡淡的綠，清新的綠。我端著餃子，走進這一片醉人的綠色中，綠色撩人，撩撥著我的心弦，仿佛心中奏響了一首歡快的民謠，沉睡的細胞跟著節(jié)奏一粒粒都舒展開腰肢，清清爽爽地跳舞，頓時覺得整個人都活了過來。
肚子里微熱的餃子，配上眼睛里飽滿的綠色，以及吸入胃里清新的空氣，讓我整個人都活了過來，享受著嶄新的一天，這是值得好好呵護與熱愛的一天。
一天之計在于晨，這句話一點都不假，但很少有人能在清晨喚醒自己，讓每一天都元氣滿滿，撲向自己向往的遠方。有時我也會陷入頹廢，早晨起來，而不是第一時間去洗漱和吃早餐，而是賴在床上，玩手機，手機是一個能吞噬時間的利器，不一會就能過去一兩個小時，等到洗漱完畢，幾乎一整個早晨就匆匆而逝，早晨安排的計劃，也一一擱淺。那些遙遠的夢，還未開始踏出第一步，就草草停滯，如此渾渾噩噩地混日子，日子也開始混你，久而久之，時間流去很多，自己卻毫無建樹，所以我認為，應該早些改掉賴床的壞毛病，一睜開眼睛，第一時間不是玩手機，而是翻身下床，去洗漱吃早餐，讓美食和新鮮空氣把自己全身的機能激活，再全身心地投入到自己最擅長的事業(yè)中，這樣長久下去，才能取得應有的好成績。
人總有惰性，人總喜歡待在安全舒適區(qū)，人總不喜歡改變，但一成不變總讓我們在原地踏步，讓我們停滯不前。如果不想后半生的生活，都是重復、重復、再重復，就得從現(xiàn)在開始，從不賴床開始，有時簡單的改變，也能取得巨大的效果。
喚醒醫(yī)療讀后感篇九
在“人本位醫(yī)療”這書中講述了五部分內容，即用證據(jù)說話、低傷害高療效、確保療效與安全、康復療效與安全最大化、服務以患者的感受為主導，并對它們之間相互影響，相互制約，相互融合，渾然一體的關系進行了闡述。“人本位”醫(yī)療的實質就是以高度關注病人的診斷和治療為核心，替代原來以“病”為中心，重病不重“人”的不合理醫(yī)療行為，徹底摒棄以“利”為中心只圖贏利的“利本位”醫(yī)療模式。歸納起來，有以下幾點：
一、任何醫(yī)療決策都建立在最佳科學研究證據(jù)基礎上，以病人的實際需要為基準。
二、實行臨床路徑管理，規(guī)范治療個性化治療相結合。杜絕不合理檢查、治療、用藥。
三、以安全的醫(yī)療過程與術后的高度關注，讓患者得到安全療效最大化的康復。
四、推廣無陪護管理，讓專業(yè)人員來做專業(yè)的事。提供一切以病人的感受為主導的服務，給病人充分的尊重;解放家屬。
五、早期專業(yè)康復，有效杜絕并發(fā)癥，縮短出院后的康復時間，降低費用。
從而實現(xiàn)零糾紛、零差錯、零事故、零并發(fā)癥、零感染;達到最佳的綜合效果。能夠從根本上滿足患者“快點治好病、千萬別出事、少花冤枉錢、把我當人待”四項最基本的要求。
其中生活護理，相當于我們在正在實施的優(yōu)質護理，給病人洗頭、洗腳、擦身、剪指甲、喂飯喂水、翻身、撓背、還有協(xié)助患者大小便等，這些事情難免給人一種印象---全是伺候人的活。他告訴我們，護士與家屬護工做生活護理相比，存在本質區(qū)別，病人自己能做的事必須鼓勵病人自己去做，護士只做病人身體功能受限而無法做到的事。若護士盲目的.開展生活護理，顯然是不尊重護理專業(yè)的。而且效果會適得其反，如引起病人不利的心里暗示，缺少肌體功能鍛煉延遲康復。如果做患者做不到的事效果就不一樣，是患者緩解焦慮等緊張情緒，心情舒暢，此外促進護患者關系，更方便護士對患者病情的觀察了解，從而更加相信醫(yī)務人員，促進患者康復。當然，在開展生活護理之前，應該評估好每個病人的自理能力。
這讓我更加理解我們醫(yī)院正開展優(yōu)質護理的重要性。所以我們應該實實在在把優(yōu)質護理做好，一方面能提高護理人員專業(yè)技能與職業(yè)地位，另一方面更好的幫助患者，感受我們的關愛，促進康復。我們的每一位患者都是平等的，其本質是都需要被一顆博愛的心濟眾博施。
也許很多事情真的就是小事，醫(yī)患之間也沒有那么多的矛盾，讓我們圍繞“以病人為中心”這一理念，多為病人想一點，喚醒我們的責任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們和患者之間的真情。把愛融入工作中，我們整個個醫(yī)療行業(yè)也慢慢會變得溫暖。
喚醒醫(yī)療讀后感篇十
婚姻有七年之癢這一說，意思就是結婚久了，新鮮感喪失，如果無法選擇有效的方法通過這一“瓶頸”，婚姻就會終結。今年正是我工作的第七個年頭，對于護理這份工作就如婚姻中的七年之癢那樣，已經沒有剛工作時的那份熱情了。覺著護士就是天天被使喚，伺候人的，頂多就是一個高級保姆，每天機械的重復著工作。緊張的醫(yī)患關系讓我們時刻擔心著會不會被病人或家屬打死，恨不得穿著鎧甲，帶著武器去上班，可以說是掙著賣白菜的錢，操著賣毒的心。還有那永無休止繼續(xù)教育學分，院內外學習，品管圈活動，理論考核，操作考核等等。讓人煩心不已。我一直在想，本科護士和中專護士干的活都是一樣的，上大學學護理虧不虧?。肯胍獡Q工作，可是自己除了會打針發(fā)藥掛水這些，其它也不會做啊，只好繼續(xù)混著過日子。
理的全部內容：即治療處置、生活護理、心理護理、教育指導。以前我們只注重了其中的治療處置，而丟掉了另外的3/4。還記得剛上班的時候，那時候的工作只要按醫(yī)囑把治療做上去，上午十點，下午十六點各巡視一次病房，其余時間就是坐在護士站閑聊?，F(xiàn)在呢，責任制護士除了洗手是在護士站完成的，其它時間護士都是穿梭在病房的。僅僅一個新入院的患者，哪怕他只住院一天，護士也要要對他進行入院環(huán)境，制度，陪護，飲食，疾病相關知識的宣教，做好患者的壓瘡，跌倒墜床，疼痛，心理社會評估等等。僅入院宣教工作就要花去將近二十分鐘的時間，我很是疑惑，這個有必要嗎？讀了《喚醒護理》，我明白了這正是人本位護理的體現(xiàn)，正是中國護理事業(yè)不斷完善的體現(xiàn)。
那么本科學護理虧嗎？讀了《喚醒護理》后，我可以回答了：不虧。學士學位算什么，目前護理已經有了博士學位，并且已經有三所名校設立了博士后流動站。我們要對今后的人生進行規(guī)劃，從而成就自己。我們要學習，我們要上進，我們要做好充足的準備迎接挑戰(zhàn)，因為我們面對著的是寶貴的生命。
讀了《喚醒護理》后讓我對護理這個行業(yè)又充滿了熱情，猶如人的細胞七年會完成一次整體的新陳代謝，我自愿做一名護士，不再彷徨，履行“保護生命，減輕痛苦，促進健康”的神圣職責。遵守護士的職業(yè)道德規(guī)范，忠于職守，勤勉好學，關愛生命，精心護理。像南丁格爾那樣，以一顆同情心和責任心對待每一個病人，做人類健康的守護神，將畢生精力奉獻給護理事業(yè)。
近日經院領導推薦，來認真翻看《喚醒護理》，很有感觸，她不是教科書，卻有著教科書的精髓；她不是制度規(guī)范，卻是制度規(guī)范的標準和依據(jù)；她不能被生搬硬套，而應理解后再去創(chuàng)造。
此書主要講人本位整體護理，顯著改善療效、安全、效益和醫(yī)患關系，能確保優(yōu)質護理真正落地。目的就是幫助我們在實施優(yōu)質護理的過程知道做什么，懂得為什么，掌握怎么做。本書對人本位整體護理的起源、內容、流程以及護理管理做了更系統(tǒng)、更全面的梳理。衛(wèi)生部近幾年推行優(yōu)質護理服務，就是旨在推行以人為本的責任制整體護理。
認真貫徹人本位整體護理能看到明顯的成效：我們在操作的過程中實施病情觀察、教育指導、心理護理等整體護理流程；依靠證據(jù)評估來確保醫(yī)療安全和防止康復延遲；通過計時評質的績效考核調動了我們的積極性，提升了專業(yè)化水平，提高了工作效率；再加上運用科學的彈性排班法，有效地緩解了人力資源的不足。良好的服務態(tài)度及行為是提高護理質量、為患者提供最佳服務的關鍵。我們的護理工作要求做到五點：儀表美一點、問候多一點、巡視勤一點、觀察細一點、業(yè)務精一點。尤其是護士們真誠的微笑、關切的眼神，拉近了與患者的距離，增加了理解和包容，為溝通架起了一座穩(wěn)固的橋梁。
我們燒傷科本身就是優(yōu)質護理病房，每天早上7：30，我們會面帶微笑準時來到病房，為每一位患者及家屬帶來最真摯的問候，整理床單元，打好開水。幫班護士6：00就會來到病房，為生活不能自理的患者漱口、洗臉、喂飯。對生活半自理或完全不能自理的病人我們協(xié)助他們翻身、拍背、功能鍛煉，并認真講解功能鍛煉的重要性，取得患者配合；對生活能自理的病人，我們做得更多的是健康教育。上午是治療最繁忙的時候，大家邁著輕盈的步伐，穿梭在病房內，主動及時地為患者提供護理服務，杜絕了呼叫加液。病床前，親情稱呼：爺爺、奶奶、叔叔、阿姨、老師等讓患者倍感親切。在病床前，或開心交談、或作細心疾病指導、或給予體貼的梳頭、修剪指甲、理須等，一切都是那么自然。護患之間少了隔閡，多了份親切和理解。下午，我們會根據(jù)級別護理要求，為臥床病人擦洗，及時主動的解決他們各項護理生活問題。真真把護士還給病人，讓病人、社會和自己滿意。見到病人真誠的笑容時，作為科室的一員我感受頗多。
前些日子看了電視劇《心術》，電視劇中一些醫(yī)療糾紛均源于患者對醫(yī)護人員的隔閡感、距離感、不安全感，對病情、疾病知識的不了解。很多時候，覺得那患者無理取鬧，懂么不懂亂說一通，后來反過來想，這不正是我們要去告知他的嗎？是我們的一些宣教工作做得不夠，關心病人不夠，從而使患者產生不安全感、距離感。當我們有更多的時間投入到接觸病人、巡視患者及健康教育工作中時，我們對病人的病情、治療情況及生活需求了如指掌。當然，病人很快也體會到改變護理模式的好處了。那天我上日班巡視病房時，有一位輸液病人正發(fā)愁家屬不在如何上廁所時，我早就觀察到這一點，細致周到的幫助病人解決了這難言之隱。還有許多的親身體驗，讓我們深深體會到來自病人的、發(fā)自內心的感激及滿意之情。我們個人的力量是微小的，希望我們化點滴為汪洋，讓和諧的醫(yī)患關系傳遍大江南北。
最后，我想說：喚醒護理就像一位和藹的老師，雖然她并不完美，但她耐心的教會我如何與病人相處，逐步的讓我領會到只有發(fā)自內心的主動為病人服務，才能使我們和病人都快樂，才能真正提高護理質量。我體會到：喚醒護理就像是引領著我不斷前進的啟明星。我相信：有了她的陪伴，我會成長的更好。
喚醒醫(yī)療讀后感篇十一
"喚醒護理"，第一次聽到這個詞的時候，意識里出現(xiàn)的是：這是一個新的護理模式，新的概念。但是當我讀了《喚醒護理》這本書后，發(fā)現(xiàn)并不是這樣的，此書中的"喚醒"是作為一個動詞而用的，它在喚醒我們護理工作者和護理管理對護理工作的本質認識。
"以人為本"，這個我們一直掛在嘴邊的詞語，卻沒有真正理解和落實到行動中，書中明確指出了我們要尊重患者，關注病人看病時身體和心理的感受，盡快解決患者的痛苦，將患者作為一個整體的人來治療，來護理，從情感、功能、心理等多方面來滿足患者需要，關注人、關心人，重視人的個性，真正做到把人當做人，而不是疾病的附屬軀體。只關注了疾病，忽視病人本身的感受，忽視了病人對疾病的認識和期望，沒有很好的溝通，所以才會有患者對當下醫(yī)療和護理的不滿意和越來越多的糾紛發(fā)生。
張中南先生書中所說的，很多都是我們護理工作者的心聲，很多東西我們沒有辦法改變，例如醫(yī)療環(huán)境惡劣，很多工作護理人員做不到位等。但是作為一名臨床護士，我認為就臨床護理工作，我們必須做好以下幾點：
不是簡單的執(zhí)行醫(yī)囑、打針發(fā)藥等等。記得我們剛開展優(yōu)質護理的時候，因為不了解優(yōu)質護理的內涵，以為給病人洗頭、剪指甲、擦身，在生活上照顧病人就是優(yōu)質護理了，以為給病人生活護理就是為了讓患者滿意度提高。但讀了《喚醒護理》之后，我明白了優(yōu)質護理的真正內涵，也明白了寫這本書的作者的目的與用意。
生活護理實質是專業(yè)的照護，焦點是判斷病人的生活自理能力，并要觀察病人身心情況。我們可以通過生活護理去發(fā)現(xiàn)病人的病情變化，可以通過生活護理為病人帶來舒適感、安心感、被關懷感。所以我們應該轉變護理理念，從細節(jié)做起，變被動服務為主動服務，變主動服務為感動服務。
隨著人民的生活水平的提高及全國醫(yī)保的實施，醫(yī)療事業(yè)也不斷發(fā)展，同時也面臨很大的壓力與挑戰(zhàn)。近幾年，護理隊伍注入很多新生力量，但這些新生力量缺乏臨床工作經驗，工作中經常出現(xiàn)被患者"聞倒"的局面。這樣我們的患者對我們的信任度就大大降低，對我們工作的滿意度就會降低。只有做好護士的各種基礎知識、專科知識、溝通技巧、法律法規(guī)等知識的培訓，讓護士在護理工作中做到心中有數(shù)，可以對病情做出快速判斷，避免延誤病情。
就拿每天午后測量生命體征來說，詢問病人24小時有無解大便。有些護理是這樣的：沒解過就記"o"，解3次就記"3"。但有些護士就不一樣，沒解過的患者，就多問幾句：幾天沒解了，吃的多不多，活動情況怎么樣。解了3次就問：解出來怎么樣的。稀還是不稀，顏色怎么樣，吃了些什么東西。這兩種工作態(tài)度就不一樣，通過詢問可以了解患者的排泄情況，甚至其他情況。
護理不僅對于患病的人，還針對亞健康和健康的人。在我們五官科，對于術后的定期復查就顯得非常重要，正確有效的專業(yè)指導與宣教能讓患者減少不必要的痛苦，預防并發(fā)癥的發(fā)生。對于亞健康和健康的人，我們要指導他們如何對自己的健康進行管理。對他們進行健康宣教，這樣可以有效的預防某些疾病或盡早地發(fā)現(xiàn)疾病，這其實也是我們護士的一個職責。
動態(tài)，其實貫穿護理工作的始終。真正的護理，從健康到疾病，從疾病到恢復健康，及之后的健康跟蹤，這其中就是一個動態(tài)的過程。責任護士要做到一旦護理一個病人，就要成為永久的朋友，時時、事事為朋友的健康負責，才是我們護士的職責。
總之，我們作為一名護士，做好本職工作，盡心為病人考慮，以人為本，努力做到優(yōu)質護理。
喚醒醫(yī)療讀后感篇十二
近日經院領導推薦，來認真翻看《喚醒護理》，很有感觸，她不是教科書，卻有著教科書的精髓；她不是制度規(guī)范，卻是制度規(guī)范的標準和依據(jù)；她不能被生搬硬套，而應理解后再去創(chuàng)造。
此書主要講人本位整體護理，顯著改善療效、安全、效益和醫(yī)患關系，能確保優(yōu)質護理真正落地。目的就是幫助我們在實施優(yōu)質護理的過程知道做什么，懂得為什么，掌握怎么做。本書對人本位整體護理的起源、內容、流程以及護理管理做了更系統(tǒng)、更全面的梳理。衛(wèi)生部近幾年推行優(yōu)質護理服務，就是旨在推行以人為本的責任制整體護理。
認真貫徹人本位整體護理能看到明顯的成效：我們在操作的過程中實施病情觀察、教育指導、心理護理等整體護理流程；依靠證據(jù)評估來確保醫(yī)療安全和防止康復延遲；通過計時評質的績效考核調動了我們的積極性，提升了專業(yè)化水平，提高了工作效率；再加上運用科學的彈性排班法，有效地緩解了人力資源的不足。良好的服務態(tài)度及行為是提高護理質量、為患者提供最佳服務的關鍵。我們的護理工作要求做到五點：儀表美一點、問候多一點、巡視勤一點、觀察細一點、業(yè)務精一點。尤其是護士們真誠的微笑、關切的眼神，拉近了與患者的距離，增加了理解和包容，為溝通架起了一座穩(wěn)固的橋梁。
我們燒傷科本身就是優(yōu)質護理病房，每天早上7：30，我們會面帶微笑準時來到病房，為每一位患者及家屬帶來最真摯的問候，整理床單元，打好開水。幫班護士6：00就會來到病房，為生活不能自理的患者漱口、洗臉、喂飯。對生活半自理或完全不能自理的病人我們協(xié)助他們翻身、拍背、功能鍛煉，并認真講解功能鍛煉的重要性，取得患者配合；對生活能自理的病人，我們做得更多的是健康教育。上午是治療最繁忙的時候，大家邁著輕盈的步伐，穿梭在病房內，主動及時地為患者提供護理服務，杜絕了呼叫加液。病床前，親情稱呼：爺爺、奶奶、叔叔、阿姨、老師等讓患者倍感親切。在病床前，或開心交談、或作細心疾病指導、或給予體貼的梳頭、修剪指甲、理須等，一切都是那么自然。護患之間少了隔閡，多了份親切和理解。下午，我們會根據(jù)級別護理要求，為臥床病人擦洗，及時主動的解決他們各項護理生活問題。真真把護士還給病人，讓病人、社會和自己滿意。見到病人真誠的笑容時，作為科室的一員我感受頗多。
前些日子看了電視劇《心術》，電視劇中一些醫(yī)療糾紛均源于患者對醫(yī)護人員的隔閡感、距離感、不安全感，對病情、疾病知識的不了解。很多時候，覺得那患者無理取鬧，懂么不懂亂說一通，后來反過來想，這不正是我們要去告知他的嗎？是我們的一些宣教工作做得不夠，關心病人不夠，從而使患者產生不安全感、距離感。當我們有更多的時間投入到接觸病人、巡視患者及健康教育工作中時，我們對病人的病情、治療情況及生活需求了如指掌。當然，病人很快也體會到改變護理模式的好處了。那天我上日班巡視病房時，有一位輸液病人正發(fā)愁家屬不在如何上廁所時，我早就觀察到這一點，細致周到的`幫助病人解決了這難言之隱。還有許多的親身體驗，讓我們深深體會到來自病人的、發(fā)自內心的感激及滿意之情。我們個人的力量是微小的，希望我們化點滴為汪洋，讓和諧的醫(yī)患關系傳遍大江南北。
最后，我想說：喚醒護理就像一位和藹的老師，雖然她并不完美，但她耐心的教會我如何與病人相處，逐步的讓我領會到只有發(fā)自內心的主動為病人服務，才能使我們和病人都快樂，才能真正提高護理質量。我體會到：喚醒護理就像是引領著我不斷前進的啟明星。我相信：有了她的陪伴，我會成長的更好。
喚醒醫(yī)療讀后感篇十三
醫(yī)療是一個充滿挑戰(zhàn)和責任的領域，醫(yī)務人員在這個行業(yè)里擔負著巨大的責任，需要具備扎實的專業(yè)知識和高尚的醫(yī)德醫(yī)風。在我的醫(yī)療實踐中，我深刻感受到了喚醒醫(yī)療的重要性和對我個人的影響。以下是我的一些心得體會，希望能與大家分享。
首先，喚醒醫(yī)療能夠提醒醫(yī)務人員時刻保持警覺和敏感。在醫(yī)療工作中，不少疾病的早期癥狀并不明顯，容易被忽視或誤診。只有保持警覺和敏感，才能及早發(fā)現(xiàn)疾病的苗頭，采取合理的醫(yī)療手段進行干預。例如，曾經有一個病人出現(xiàn)了胸悶、心慌等癥狀，但心電圖和血常規(guī)等檢查結果都沒有發(fā)現(xiàn)異常。然而，通過多次觀察發(fā)現(xiàn)，他的癥狀出現(xiàn)在運動后，經進一步檢查才發(fā)現(xiàn)是冠心病。這個案例告訴我，喚醒醫(yī)療能夠幫助我們提高對細微癥狀的覺察能力，為患者提供更早更準確的診斷和治療。
其次，喚醒醫(yī)療能夠提高醫(yī)務人員的思維敏捷和應變能力。在醫(yī)療現(xiàn)場，有時會出現(xiàn)一些突發(fā)狀況，需要醫(yī)務人員在短時間內做出正確的決策和采取相應的措施。喚醒醫(yī)療可以激發(fā)醫(yī)生的思考能力，讓他們迅速找到解決問題的思路和方法。例如，有一次我遇到了一個病人，他突然出現(xiàn)呼吸困難和胸悶的癥狀，當時的急診科醫(yī)生立即對其進行了急救措施，并進行了相應的治療。最后證實，這位病人是由于心肺功能不全引起。喚醒醫(yī)療的重要性在于，它能夠讓醫(yī)務人員在緊急情況下保持頭腦清醒、果斷決策，并及時采取正確的救治措施，最大限度地保護病人的生命安全。
第三，喚醒醫(yī)療能夠提高醫(yī)務人員的溝通能力和人文關懷?；颊叱诵枰玫綄I(yè)的醫(yī)療服務外，還需要醫(yī)生與其進行有效的溝通和傾聽，給予他們必要的精神慰藉和支持。喚醒醫(yī)療可以讓醫(yī)生更好地理解和尊重患者的需求，與他們建立親近的關系。例如，有一次我遇到一個年輕女孩，她由于長期吸煙引起的咳嗽非常嚴重，不僅影響到了她的工作和生活，還引起了不小的心理壓力。我通過與她溝通，了解到她面臨的困惑和焦慮，給予她一些建議和安慰。最終，她下定決心戒煙，并得到了明顯的改善。喚醒醫(yī)療讓我明白了，醫(yī)生在面對患者時，應該以關懷和尊重的態(tài)度對待他們，給予他們最大的支持和幫助。
第四，喚醒醫(yī)療能夠促進醫(yī)務人員的不斷學習和進步。醫(yī)學是一個不斷發(fā)展的學科，醫(yī)務人員需要不斷學習新的醫(yī)療知識和技術，隨時跟上最新的醫(yī)療進展。喚醒醫(yī)療可以提醒醫(yī)務人員時刻保持學習的狀態(tài)，保持對新知識的渴望和求知欲。例如，隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的提高，心腦血管疾病的患病率也在不斷上升。這就要求醫(yī)生要對心腦血管疾病的預防、診斷和治療有更加全面深入的了解。喚醒醫(yī)療能夠激發(fā)醫(yī)務人員主動學習的動力，保持自身的專業(yè)水平和醫(yī)術技能的更新。
最后，喚醒醫(yī)療能夠增強醫(yī)務人員的責任感和使命感。作為醫(yī)生，我們肩負著拯救生命、減輕病痛的使命，每一位患者都是我們的責任和義務。喚醒醫(yī)療可以讓醫(yī)生時刻保持對生命的敬畏和責任感，無論是在臨床工作中還是日常生活中，都要時刻以患者的利益為重，對待每一個病人都要以真誠的態(tài)度和最專業(yè)的醫(yī)療技術。
總之，喚醒醫(yī)療是一種重要的醫(yī)療觀念和工作方式，對于醫(yī)務人員來說具有重要而深遠的意義。它不僅能夠提醒醫(yī)生保持警覺和敏感，提高思維敏捷和應變能力，增強溝通能力和人文關懷，促進不斷學習和進步，還能夠增強責任感和使命感。作為醫(yī)務人員，我們應該時刻將喚醒醫(yī)療的理念和實踐融入到自己的工作和生活中，用真誠和專業(yè)的態(tài)度為患者提供最好的醫(yī)療服務。
喚醒醫(yī)療讀后感篇十四
第一次拿到《喚醒護理》這本書的時候，沒有太大驚喜，因為我覺得只要講到醫(yī)療大部分都是關注醫(yī)生，特別關注護理的倒不是很多，在大多數(shù)患者或者家屬眼中護士只不過是完成任務的一個機器，醫(yī)生讓你干什么你就得干什么，患者康復了醫(yī)生是神醫(yī)，卻很少有人知道護士的艱辛，所以導致護士的地位也就成了隱形的“翅膀”，而不是南丁格爾般的“白衣天使”。
拿著書本胡亂的翻了一通，更別說用心去讀了，不喜歡那種長篇大論，有一次也是無意中翻了幾個案例，發(fā)現(xiàn)還特別有意思，醫(yī)生不合理用藥，護士上班只是為了完成任務導致患者出現(xiàn)生命危險等等，接著分析出現(xiàn)這種問題的原因，遇到這種狀況該如何去處理，勾起我的好奇心，于是就對號入座，想想本科室的現(xiàn)況再結合自己的臨床親身經歷，還確實是那么回事，于是開始關注這本書。只是作者提出的什么“人本位整體護理”對這個概念還是有些模糊的。帶著這個問題開始用心關注這書。
其中講解了現(xiàn)在的護理現(xiàn)狀及缺陷，護理人員數(shù)量不足，過度治療占用時間，專業(yè)技能差強人意，護士積極性受挫，醫(yī)護配合被動機械，護理排班粗放僵化，護理收費遠低成本……確實存在很多問題。要想改善達到理想化的程度或許還需要一個漫長的過程，但在如此現(xiàn)狀下，我想我們自己還是可以做些什么來改變這些現(xiàn)狀的。
南丁格爾在她書中曾經寫過，護士的工作對象不是冷冰的石頭、木頭和紙片，而是有熱血和生命的人類。護理的工作是精細藝術中最精細者，護士必須具有一顆同情的心和一雙愿意工作的手，確實是這樣，有時候換個角度想想，生病后躺在病床上的是自己的親人，你會怎么做，陌生的患者不能要求你把他當親人，就當做你的朋友，他會感激你一輩子，你的內心深處也會覺得特別心安很有成就感。
說到這里，《百姓故事》曾重點報道過重慶醫(yī)科大學附屬第一醫(yī)院護理部副主任趙慶華老師的事跡，“第45屆南丁格爾獎”獲得者，頒獎大會在北京人民大會堂舉行，據(jù)了解，今年，全世界共有18個國家的36名護理工作者獲得本屆南丁格爾獎章。而趙慶華老師正是我國獲獎的5名護理工作者之一。談及此次獲獎，趙慶華老師說，這份榮譽不僅僅是屬于她的，更屬于整個重慶衛(wèi)生系統(tǒng)、重慶市紅十字會等與她共同努力的單位。我們此時看到的是她獲獎的榮譽光鮮亮麗的一面，又有多少人知道她背后的辛酸，又付出了多少才得此殊榮。
1991年1月，28歲的趙慶華老師在心血管內科工作，和丈夫結婚3年的她得知自己已經懷孕兩個月。為了不影響工作，她還是堅持上班。就在那個月，她被安排照顧一名罹患胃平滑肌肉瘤合并冠心病的50多歲女性。趙慶華在護理方面無微不至的照顧，讓郟秀云對趙慶華充滿信賴。然而，長時間接觸各類化療藥品，加之高強度的工作，已經有近4個月身孕的趙慶華意外流產，僅休養(yǎng)了兩天半的她，又因為擔心病人病情重新回到崗位，繼續(xù)夜以繼日的工作。
然而，卻因為小產后沒有得到及時休養(yǎng)而落下并發(fā)癥，造成終身不孕。她原本也能成為一位幸福的母親，卻因為堅持照顧離不開她的患者，徹底失去了當媽媽的機會。從事護理工作的33年間，她照顧了11萬以上的患者，一直堅守“愛人如己”的信念，將自己的母愛升華給每一位照料的病人。我也是一位母親能知道如果失去自己的骨肉將會是何等的痛苦，而這位堅強、善良的女人她戰(zhàn)勝了自己，將她的一生奉獻給了護理事業(yè)。我們每個人不可能都成為趙慶華老師這樣的人但她的這種精神是我們每個人值得學習的。
《喚醒護理》書中絕大多數(shù)案例也都來自作者親身的經歷，通俗易懂。它不是教科書，卻有教科書的靈魂；它不是制度規(guī)范，卻是制度規(guī)范的標準和依據(jù)；它不能被生搬硬套，而是需要理解創(chuàng)造。
不僅用他多年的臨床實踐呈現(xiàn)給大家一名醫(yī)生對護理的詮釋，更揭示出在改革與發(fā)展的進程中護理的專業(yè)責任和價值的回歸。2010年初，衛(wèi)生部在全國衛(wèi)生系統(tǒng)啟動“優(yōu)質護理服務示范工程”推行優(yōu)質護理服務，通過“改模式、重臨床、建機制”，深化以“病人為中心”的理念，使患者得到全程、全面、主動、專業(yè)、人性化的優(yōu)質護理服務，建立護患之間的和諧、信任關系。也是本書中提到的“人本位整體護理”。
《喚醒護理》和趙慶華老師事跡告訴我們更應該站在病人的角度進行護理，以病人需求為向導，多為病人想一想，喚醒我們的責任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們與病人之間的真情。也許，醫(yī)護患關系就會更和諧了。作為一名護理工作者，我們必須嚴格的遵守醫(yī)院的規(guī)則制度。任何規(guī)章制度，如果你從心底里接受它，認為它的存在是必要的、合理的，那么，它對你來說就不是約束，而是保護，是為你的工作能夠更有效，更快速的完成。
護理工作要從細節(jié)做起，變被動服務為主動服務，變主動服務為感動服務。在整個護理工作中，《喚醒醫(yī)療》提到的“人本位整體護理”“優(yōu)質護理”包括心理護理、治療處理、生活護理、教育指導。這種護理模式完美的詮釋了“愛心、耐心、細心和責任心”，為此，一名優(yōu)秀的護士，首先要能站在病人的立場，學會為他們著想，關心、體貼病人，用嫻熟的技術和優(yōu)良的服務為患者清除病痛。此外，理想的護士應是醫(yī)生的好助手，構建和諧的醫(yī)護關系。護士應認真仔細觀察病情，及時向醫(yī)生反映病情，在準確地完成醫(yī)囑的基礎上，為醫(yī)生提供更好的治療、護理方案，共同為患者解除病患之痛。
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喚醒醫(yī)療讀后感篇十五
拿到《喚醒護理》這本書的時候，我突然意識到從我選擇護理這個專業(yè)，我就從來沒有靜下心來去認真的審視她———一個可能與我一生都有莫大關聯(lián)的職業(yè)。讀完這本書時，我突然感覺眼前的茫茫黑夜中，似乎閃爍著一顆耀眼的星，努力得指引著迷路的孩子，前進的方向。
《喚醒護理》一書是著名醫(yī)院管理專家，骨科專家，美國阿肯色州骨科研究所所長，第一位獲得國際理查德。歐考納獎的亞洲醫(yī)學專家張中南教授所著，不僅提出了“人本位護理”的理念，更詳實地介紹了如何實施的方法，其目的就是幫助護理管理者和護士在實施優(yōu)質護理的過程知道做什么，懂得為什么，掌握怎么做。書中絕大多數(shù)案例都來自作者親身的管理經歷，通俗易懂。它不是教科書，卻有教科書的靈魂；它不是制度規(guī)范，卻是制度規(guī)范的標準和依據(jù)；它不能被生搬硬套，而是需要理解創(chuàng)造。
在書中，他首先一針見血的指出了當前護理缺陷的現(xiàn)狀，分析了護理缺陷的原因，之后提出時代呼喚人本位整體護理，給我們的臨床護理工作提供了全新的工作模式和流程，讓我們不僅知道做什么，還要懂得為什么，怎么做。讓我明白了我們一直所從事的護理工作中存在的諸多缺陷，也能夠理解為什么病人會對我們的工作有諸多的不滿。
“一切以病人為中心”的服務理念是我們早就掛在嘴邊的，但我們真正做到了這點了嗎？正如張教授所說的，我們傳統(tǒng)的護理工作，局限于治療處置，也就是我們所說的打針掛水，發(fā)藥鋪床，簡單執(zhí)行醫(yī)囑，生活護理大多數(shù)是病人家屬或是護工去做，病情觀察就是對生命體征的監(jiān)測，認為只要生命體征正常，病人就沒事，殊不知等到病人生命體征發(fā)生變化再去干預處理，往往為時已晚，我想在實際工作中，有很多這樣的深刻教訓，這也是很多醫(yī)療糾紛發(fā)生的原因，除去病人本身疾病不可挽救的原因，很多時候是我們對病情的觀察評估不及時造成的，要知道，有時生命就是分秒必爭回來的。教育指導只是病人初入院時的宣教，流于形式，沒有具體的內容和模式。心理護理可能就更是寥寥數(shù)語吧。
張中南教授給我們提出了護理工作的七項內容是：生活護理，治療處置，教育指導，心理護理，監(jiān)護觀察，功能訓練，專業(yè)服務。構建了全新的護理流程，簡單的概括為八個字：評估，報告，計劃，實施。在生活護理的認識上，我們存在很多的誤區(qū)，認為生活護理就是給病人洗頭洗腳、喂飯、剪指甲，其實不然。受過專業(yè)培訓的護士可以在生活護理中及時動態(tài)量化的評估病情，了解病人的自理能力，進行專業(yè)系統(tǒng)的評估、教育指導，鼓勵患者能做之事自己做，從而達到真正的痊愈。在護理流程中首要的也是最重要的是評估，包括四個步驟：了解，比較，假設，判斷。通過“四看”“三問”“再查”了解病情，將搜集到的資料和正常值，以及病人之前的數(shù)據(jù)進行比較，提出假設，再通過排序和排除進行判斷，再向醫(yī)生報告，包括病人的反應，自己的判斷和證據(jù)，以及提出建議，整個過程科學系統(tǒng)有層次有重點，護士不僅需要扎實的專業(yè)理論知識和實際操作能力，還需要科學嚴謹?shù)膽B(tài)度和高度的責任感。如果護士通過以上的評估過程，證實了自己的判斷是正確的，提出的建議是積極可取的，不僅可以保護病人的安全，得到醫(yī)生的認可，而自我價值的認同也會讓自己頗有成就感，同時會大大促進自己的經驗積累和能力的提升。這讓我想到，在臨床中，我們護士是病人說什么就報告什么，病人說頭疼，就立即告訴醫(yī)生頭疼，病人說心里難受，就報告醫(yī)生說心里難受，從來沒有去考慮一下為什么病人會頭疼，是發(fā)熱引起的還是高血壓引起的，還是睡眠不好引起的，病人說心里難受，也沒仔細詢問和檢查，難受的部位是心臟還是胃，是疼痛還是悶氣，缺乏細致的病情觀察能力，沒有自己的評估和判斷，導致醫(yī)生對護士不滿，自己的經驗和能力也很難有提高。護理計劃的制定應是全面?zhèn)€性化動態(tài)的，而護理計劃應包含護理工作的各項內容，即治療處置、生活護理、心理護理、教育指導、功能訓練、病情了解。各項計劃的內容應該是應根據(jù)每個病人具體情況制定的，也就是我們通常所說的個性化護理方案，護理內容因人因時因地不同。不同的病人不同的方案，同一個病人因疾病的發(fā)展會出現(xiàn)新的問題，需要不斷調整護理方案。護理計劃實施的過程，需要“邊做邊看”，及時觀察病人的反應，評估治療處置的效果和不良反應，判斷，報告醫(yī)生，重新修正方案，如此循環(huán)往復，形成一個完整的護理循環(huán)流程。
我們常常抱怨治療處置工作占用了我們的大部分時間，沒有時間沒有精力去做心理護理、教育指導、生活護理、功能訓練。其實這些工作無處不在，無時不可，在治療處置的過程中，我們和患者的每一次溝通都可以起到教育指導的作用，每次進入病房，溫馨的微笑，親切的話語，操作時的輕柔體貼，都會有心理護理的功效，而看似平常的拉家常也可以是了解病情，心理護理。關鍵看你是否是個有“心”人，能否把握教育指導、心理護理的有效時機。
在我們這一行業(yè)中，護士姐妹們常有這樣的感受：“掙錢不多，干活不少；重復乏味，不用思考；又臟又累，也不落好；若有機會，轉行跳槽”。雖然說，這只是一個負面的感受，但是從這樣的感受是否可以看出她們有沒有職業(yè)的榮譽感，有沒有對這個職業(yè)長遠的規(guī)劃，甚至談及熱愛？在這樣的心境下，就算有“心”，也沒有堅持下去的動力。
常言道：“火車跑得快，全靠車頭帶。”固，據(jù)我個人而言，我覺得張中南教授“人本位護理”理念的落實還必須依靠各個護理管理者根據(jù)自己的醫(yī)院的具體情況來具體規(guī)劃實施。但是，張中南教授思想的火花，卻能燃起我們心中對護理工作的熱情，更能給我們日漸封閉的心靈注入山間甘甜的泉水。
愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花爛漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得疼痛，有淚可落，卻不是悲涼。
喚醒醫(yī)療讀后感篇十六
當醫(yī)院推薦我們讀這本《喚醒護理》時，我就一口氣讀完了它。其實一開始是抱著好奇心去翻閱它。作為一名骨科護士，心想著一名骨科醫(yī)生寫了一本護理方面的書，他會寫些什么呢？于是打算隨便翻看幾頁，結果卻翻完了最后一頁。
合上書的時候，我的心情很沉重。這本書給我的感觸還是頗深的。護理人員數(shù)量不足，過度治療占用時間，專業(yè)技能差強人意，護士積極性受挫，醫(yī)護配合被動機械，護理排班粗放僵化，護理收費遠低成本……這就是現(xiàn)在的護理現(xiàn)狀，確實存在很多問題。要想改善達到理想化的程度或許還需要一個漫長的過程，但在如此現(xiàn)狀下，我想我們自己還是可以做些什么去有所改變的。
首先要轉變我們的護理觀念。不是簡單的執(zhí)行醫(yī)囑、打針發(fā)藥等等。記得我們剛開展優(yōu)質護理的時候，因為不了解優(yōu)質護理的內涵，以為給病人洗頭、剪指甲、擦身，在生活上照顧病人就是優(yōu)質護理了。所以一開始都很排斥開展優(yōu)質護理，覺得獎金不增加，而活兒卻要多干了。并且也拉不下臉來干這些沒有技術含量類似保姆的活兒。但由于醫(yī)院風風火火的開展了所以只能流于形式并不發(fā)自內心的開始做了。之前，我也對優(yōu)質護理有很多的不理解。以為給病人生活護理就是為了讓患者滿意度提高。但讀了《喚醒護理》之后，我明白了優(yōu)質護理的真正內涵，也明白了寫這本書的作者的目的與用意。生活護理實質是專業(yè)的照護，焦點是判斷病人的生活自理能力，并要觀察病人身心情況。我們可以通過生活護理去發(fā)現(xiàn)病人的病情變化，可以通過生活護理為病人帶來舒適感、安心感、被關懷感。我們還可以通過生活護理為醫(yī)院帶來社會效益，最終也將為我們自己帶來收益。所以我想我們都應該轉變我們的護理理念。從細節(jié)做起，變被動服務為主動服務，變主動服務為感動服務。
雖然現(xiàn)在過度的治療花費了我們護士大量的工作時間，我們分身無術，但我們還是可以在有限的時間盡可能多的為病人做些什么。在治療操作的時候，順帶多和病人溝通，細心地多觀察病人。
上個月有個80多歲的老太太，由于基礎疾病多，精神狀況很差，不會言語，表情淡漠，四肢略僵硬。因為她不會交流，所以其他護士進去給她進行護理操作的時候都只和她家屬溝通，不與老太太講話。但我每次進行護理操作時都還是把她和其他正常病人一樣對待，和她進行溝通。會先喊她一聲“婆婆”，給她一個微笑，告訴她“婆婆，我給你打針了哦”“婆婆，我們翻下身吧”。有時也會握握她的手，順順她的頭發(fā)。后來，她每次見到我就會主動對我微笑了，還會顫抖著手伸出來主動和我握手。她的家屬跟我說：“張護士你最有禮貌了，我媽媽特喜歡你，平常都沒有表情的，只有看到你她會笑?！边@時，我深深體會到一句話：付出總是會有回報的。
是的，我們站在病人的角度進行護理，以病人需求為向導，多為病人想一想，喚醒我們的責任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們與病人之間的真情。也許，醫(yī)患關系就會更和諧了。
喚醒醫(yī)療讀后感篇十七
繼《喚醒醫(yī)療》后，張中南教授又一著作《喚醒護理》。在本書中，教授對人本位整體護理的起源、內容、流程以及護理管理做了更系統(tǒng)、更全面的梳理，對于顯著改善醫(yī)療、安全、效益和醫(yī)患關系，確保優(yōu)質護理真正落地有著現(xiàn)實的指導意義。
而在本書的開頭，教授就指出了我們現(xiàn)任的護理模式所存在的缺陷。這些缺陷導致了病人的病情被延誤，導致了病人在治療期間發(fā)生了重大的并發(fā)癥，導致了病人的預后變差，導致了病人病愈后的生活質量下降。綜上的所有原因，致使現(xiàn)在的醫(yī)患關系越來越緊張。造成這些缺陷的正是現(xiàn)今的醫(yī)療模式——病本位的醫(yī)療模式。
作為一名護理人員，南丁格爾的誓言始終銘記在心，“終身純潔，忠貞職守，盡力提高護理之標準；勿為有損之事，勿取服或故用有害之藥；慎守病人家務及秘密，竭誠協(xié)助醫(yī)生之診治，務謀病者之福利?！倍R床不比理論，咱們每天面對的是活生生的人，每次的加藥，每次的換水，每次的靜脈輸液，甚至于每次的交流，都需認真對待，每個一言一行代表的是整個護理團隊，是整個護理團隊的核心。面對越來越激烈的醫(yī)患矛盾，醫(yī)療制度的改革已經迫不及待了。代替病本位的護理模式的是人本位的護理模式。
在現(xiàn)實的工作中，我們怎樣把人本位護理模式融入其中？我覺得有以下做法：
我們護士要竟可能的幫助患者，在護理上做好“以病人為中心”的護理理念，盡可能的為患者謀利。以病人為中心是指在思想觀念和醫(yī)療行為上，處處為病人著想，一切活動都把病人放在首位。比如我們?yōu)椴∪颂峁┥钭o理，就像書中提到的這不是簡單的洗頭、洗腳，而是我們在病人有生活自理能力的時候鼓勵病人自己動手，在病人沒有生活能力的時候，協(xié)助其完成。在通過做生活護理時，觀察病人的病情變化，減少病情了解滯后的發(fā)生。人本位護理相較于病本位護理更加的注重了病人的情感，心理，身體的功能恢復對病人的影響。我們在為病人提供治療的時候要多注意病人情感，心理上的變化，及時發(fā)現(xiàn)病人心理上的變化。
語言是人類交流思想感情的工具，美好、善意、熱情的語言可以使病人感到溫暖。我們可以通過多跟病人交流，運用我們的專業(yè)知識，增加病人對自己疾病的認識，增加他戰(zhàn)勝疾病的信心。我們工作中面對的是身心處于痛苦狀態(tài)的病人，要帶著關心、愛護、體貼之情去進行護理。相信只要我們用心付出，回報我們的同樣是病人用心的對待。
要以患者為中心，關注人、關心人，重視人的個性，真正做到把人當做人，而不是疾病的附屬軀體。事實上，在醫(yī)療界開展以人為本的治療理念，早在上世紀20年代美國人本主義學家卡爾。羅杰斯就提出了。羅杰斯認為，人人都有一種成長、發(fā)展的潛能。也就是說，人人都有積極向上的自然傾向。將人本管理的理念引入醫(yī)院管理實踐中，理解醫(yī)療執(zhí)業(yè)的特點，尊重醫(yī)護人員的辛勤付出，給予醫(yī)護人員更多的理解、尊重、支持和人文關懷。第四：繼續(xù)大力開展優(yōu)質護理工程。張中南教授的《喚醒護理》提到的“整體護理”“優(yōu)質護理”包括心理護理、治療處理、生活護理、教育指導。這種護理模式完美的詮釋了“愛心、耐心、細心和責任心”為此，一名優(yōu)秀的護士，首先要能站在病人的立場，學會為他們著想，關心、體貼病人，用嫻熟的技術和優(yōu)良的服務為患者清除病痛。利用自己的知識，幫助解決病人心中的疑慮，告知疾病的相關知識，注意事項，提高在病人心中的位置，讓病人相信你可以協(xié)助醫(yī)生治療她們的病，得到尊重，從而也就減少了不必要的醫(yī)療糾紛。真正領會張中南教授的護理思想，重拾人們對護理工作者的尊敬，讓護理事業(yè)真正得到發(fā)展，讓護理工作者快樂工作，安全工作，用心工作！
喚醒醫(yī)療讀后感篇十八
最近在一次偶然的機會下讀了張中南教授所著之《喚醒護理》，感概良多、震撼非常，猶如在茫茫黑夜中看到一盞明燈，指引了我們的方向。
它一針見血的指出了當前護理的現(xiàn)狀缺陷，分析了其原因，提出時代呼喚人本位整體護理，給我們的臨床護理工作提供了全新的工作模式和流程，讓我明白了護理工作中存在的諸多缺陷，也能夠理解病人不滿的原因。
護理事業(yè)偉大是的，前途是光明的，然而道路卻是不平坦的。誠然，護理工作處于今時今日之處境有著這樣活那樣的原因，而有些原因是我們所無力改變的。要想改善并達到理想化的程度或許還需要一個漫長的過程，但在如此現(xiàn)狀下，一味抱怨和消沉也是沒有任何益處的，選自己所愛、愛自己所擇，我想我們自己還是可以做些什么去有所改變的。
首先要轉變我們的護理觀念。護理工作不是簡單的執(zhí)行醫(yī)囑、打針、發(fā)藥、輸液等?！秵拘炎o理》告訴我們：護理實質是專業(yè)的照護，焦點是判斷病人的生活自理能力，并要觀察病人身心情況。我們可以通過護理去發(fā)現(xiàn)病人的病情變化，可以通過護理為病人帶來舒適感、安心感、被關懷感。我們還可以通過護理為醫(yī)院帶來社會效益，最終也將為我們自己帶來收益。所以我想我們都應該轉變我們的護理理念。從細節(jié)做起，變被動服務為主動服務，變主動服務為感動服務。雖然現(xiàn)在過度的治療花費了我們護士大量的工作時間，我們分身無術，但我們還是可以在有限的時間盡可能多的為病人做些什么。在治療操作的時候，順帶多和病人溝通，細心地多觀察病人，做好醫(yī)生的助手。
其次，我們要站在病人的角度進行護理，以病人需求為向導，多為病人想一想，多為病人做一做，喚醒我們的責任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們與病人之間的真情，也許護患關系就會更和諧了。有時，我們的一個微笑，幾句親切的話語，細心的環(huán)境介紹都能拉近患者于我們的距離，與病人有效的溝通讓病人了解我們，使病人產生信任感，自覺地將自己融于病人之中。
“病人無醫(yī)，將陷于無望；病人無護，將陷于無助”。我們將謹記南丁格爾誓言，繼續(xù)并且永遠與病人的生命同行，讓病人因我們的護理而減少痛苦，因我們的健康指導而有所收獲，因我們的安慰而重燃生的信念！
喚醒醫(yī)療讀后感篇一
張中南教授繼《喚醒醫(yī)療》之后的又一著作《喚醒護理》，是一部給我觸動非常大的作品。在這部書中，對人本位整體護理的起源、內容、流程以及護理管理做了更系統(tǒng)、更全面的梳理，對于顯著改善醫(yī)療、安全、效益和醫(yī)患關系，確保優(yōu)質護理真正落實有著現(xiàn)實的指導意義。
通過閱讀這本書，我們在實施優(yōu)質護理的過程中知道做什么，懂得為什么，掌握怎么做。認真貫徹人本位整體護理能看到明顯的成效，運用科學的彈性排班法，有效地緩解了人力資源的不足。良好的服務態(tài)度及行為是提高護理質量，為患者提供最佳服務的關鍵。我們的護理工作要求做到五點：儀表美一點、問候多一點、巡視勤一點、觀察細一點、業(yè)務精一點。尤其是我們真誠的微笑、關切的眼神，拉近了與患者的距離，增加了理解和包容，為溝通架起了一座穩(wěn)固的橋梁。
以往的醫(yī)患糾紛大多數(shù)都是源于患者對醫(yī)護人員的隔閡感、距離感、不安全感，對病情、疾病知識的不了解。很多時候，覺得患者是無理取鬧，不懂就亂說一氣。后來反過來想想，這不正是我們要告知他們的嗎？是我們的一些宣教工作做得不夠，關心病人不夠。當我們把更多的時間投入到接觸病人、巡視患者及健康教育工作中時，我們對病人的病情、治療情況及生活需求就會了如指掌。當然，病人也能體會到我們的優(yōu)質優(yōu)質護理服務。在產房工作時，由于產房的特殊環(huán)境，造成產婦家屬的擔心焦慮，擔心產婦中午吃飯吃不好，上廁所不方便，有困難無法解決，疼痛無法忍受等。這時就靠我們的態(tài)度和責任心來解決問題了。產婦進入產房時，我們先做自我介紹，為她介紹產房的環(huán)境和物品的'使用方法；協(xié)助她們的活動，及時滿足她們的需要；如午飯時，協(xié)助產婦坐好、洗干凈手后，將飯菜及餐具擺放在方便安全的地方，協(xié)助產婦進餐，并做相應的飲食指導；在產婦需要幫助時，我們隨叫隨到；在產婦進入產程，疼痛難忍時，耐心為其講解分娩的進程，消除其緊張恐懼的心理情緒，鼓勵產婦增強信心、配合工作，盡快結束分娩。這些親身的經歷，讓我感受到了產婦發(fā)自內心的感激及對我工作的肯定，雖然我個人的力量十分的微小，但是我希望可以帶給患者堅強的信念和力量。
最后我想說，《喚醒護理》讓我領會到，只有發(fā)自內心的主動為病人服務，才能真正地讓患者受益，讓患者滿意。我相信和諧的醫(yī)患關系在我們的共同努力下，一定會實現(xiàn)。
喚醒醫(yī)療讀后感篇二
最近，在醫(yī)院領導的引薦之下，我很有幸讀到了張中南的經典著作《喚醒醫(yī)療》這本書，這本書從各個方面描述了自己在醫(yī)療過程中的點點滴滴，字里行間所流露出來的人間真情和公平、正義的醫(yī)療風格都是現(xiàn)代醫(yī)務人員的學校典范。
《喚醒醫(yī)療》的編者是當代著名的骨關節(jié)專家張中南，他擅長膝關節(jié)損傷以及類風濕性關節(jié)炎、老年性骨關節(jié)炎、創(chuàng)傷性關節(jié)炎的關節(jié)置換和關節(jié)鏡手術治療。
在該書中，他以獨到的眼光遴選了這些貌似平凡卻讓人讀來回腸蕩氣的醫(yī)療細節(jié)，它們來自于他的生活，飽含樸素率真之美。
每一則故事都讓人怦然心動，都激起我對這位老專家的崇敬。
早在很多年前，世界衛(wèi)生組織就詮釋了醫(yī)療的內涵：挽救生命、治愈疾病、延長壽命、提高生存質量，從而使個人效用最大化的醫(yī)學服務或措施。
逐字理解，該定義不僅蘊含“救死扶傷”，還強調醫(yī)療應該滿足病人的其他需求，如壽命延長、社會功能最大化等。
但這個定義仍稍顯抽象，我們不妨將之進一步具體化，形成人本位醫(yī)療的概念：在治療疾病的過程中，高度關注病人，減少不確定性，盡量滿足和緩解疾病和治療過程中給病人在情感、心理、思想、功能等方面帶來的個性化的需求和改變。
事實上，人本位醫(yī)療的定義，并不是哪個理論家的創(chuàng)造發(fā)明，它反映的正是醫(yī)療的內在規(guī)律，所有內容均來自醫(yī)療本身的固有特性。
現(xiàn)在，我們借助一副醫(yī)療路線圖，來地理解醫(yī)療的基本特性。
一個感冒的病人到醫(yī)院尋求治療，感冒即為他的原發(fā)性傷病。
可事實上，促使患者決定就醫(yī)的動因，并不是他已經知道了原發(fā)性傷病的診斷，而是感受到感冒帶來的痛苦和不適，經過自己試著處理沒見任何效果，這時開始焦慮、害怕或緊張。
同時伴有閱讀、記憶、理解或飲食等身體功能減退。
也就是說，每當病人求醫(yī)時，除了原發(fā)性傷病，其心理和身體功能均已有異樣。
如果原發(fā)性傷病持續(xù)或惡化到一定程度，還會帶來繼發(fā)性傷病。
比如重感冒時間過長，可能造成病人水電解質平衡紊亂;骨折多、時間長可能導致患者失血性休克等。
由此醫(yī)生治療處置原發(fā)性傷病時，受“治療的雙向性”的影響，可能治愈原發(fā)性傷病的同時，帶來風險和副作用，患者進而產生繼發(fā)性傷病。
這種由于原發(fā)性傷病或對原發(fā)性傷病的治療而帶來的繼發(fā)性傷病，必然給患者制造額外的痛苦和功能減退——這一塊病人往往始料不及，并且難以接受。
具體到我們現(xiàn)在的醫(yī)療路線，通常側重診斷、治療原發(fā)和繼發(fā)性傷病本身，卻忽略原發(fā)和繼發(fā)傷病給患者帶來的心理感受和功能障礙。
之所以存在這種缺陷，源于醫(yī)護人員普遍橫亙一種觀念：只要把病人的原發(fā)性和繼發(fā)性傷病治愈，痛苦隨之消失，心理自然趨于正常，各種功能漸漸恢復。
現(xiàn)在我們判斷病情好轉或惡化，主要依賴于觀察患者的生命體征。
關鍵的問題是，當醫(yī)護人員發(fā)現(xiàn)病人的生命體征出現(xiàn)變化，如血壓下降、心率加快等，實際上此時病情已經在不斷惡化。
那么醫(yī)療誤差究竟靠什么來解決?
現(xiàn)有的最佳答案，莫過于“全面連續(xù)地關注病人”。
此點恰恰屬于人本位醫(yī)療的核心內涵。
概言之，高度關注病人，是人本位醫(yī)療的靈魂;而人本位醫(yī)療，則是高度關注病人的表達形式。
需要強調的是，人本位醫(yī)療的內容全部來自醫(yī)療實踐總結，而非源于理論推導或邏輯歸納。
來吧，讓我們一起推開人本位醫(yī)療這扇大門，喚醒沉睡已久的醫(yī)療心結。
今年九月有幸讀到了張中南的經典著作《喚醒醫(yī)療》。
這本書從各個方面描述了自己在醫(yī)療過程中的點點滴滴，字里行間所流露出來的人間真情和公平、正義的醫(yī)療風格都是現(xiàn)代醫(yī)務人員學習的典范。
“人本位”醫(yī)療的實質就是以高度關注病人的診斷和治療為核心，替代原來以“病”為中心，重病不重“人”的不合理醫(yī)療行為，徹底摒棄以“利”為中心只圖贏利的“利本位”醫(yī)療模式。
歸納起來，有以下幾點：
一、 任何醫(yī)療決策都建立在最佳科學研究證據(jù)基礎上，以病人的實際需要為基準。
二、 實行臨床路徑管理，規(guī)范治療、個性化治療相結合。
杜絕不合理檢查、治療、用藥。
三、 以安全的醫(yī)療過程與術后的高度關注，讓患者得到安全療效最大化的康復。
四、 推廣無陪護管理，讓專業(yè)人員來做專業(yè)的事。
提供一切以病人的感受為主導的服務，給病人充分的尊重;解放家屬。
五、 早期專業(yè)康復，有效杜絕并發(fā)癥，縮短出院后的康復時間，降低費用。
從而實現(xiàn)零糾紛、零差錯、零事故、零并發(fā)癥、零感染;達到最佳的綜合效果。
能夠從根本上滿足患者“快點治好病、千萬別出事、少花冤枉錢、把我當人待”四項最基本的要求。
《喚醒醫(yī)療》這一本書是張中南教授基于自己多年從醫(yī)經歷而編寫的，作為一個醫(yī)生，他面對愈演愈烈的醫(yī)患沖突，不禁疑惑，中國的醫(yī)療究竟怎么了?在書中，張教授沒有簡單地探討如何化解惡化到動輒拔刀相向的醫(yī)患矛盾，而更深層次地探索中國現(xiàn)行醫(yī)療的病根，同時因病施治，尋找能改善療效、安全、效益和醫(yī)患關系的根本路徑。
張教授非常細致地從客觀角度分析了現(xiàn)在的醫(yī)療問題，但我認為，醫(yī)療問題的出現(xiàn)還離不開人文道德。
曾看到過一篇文章，題為“寧為良醫(yī)，不為名醫(yī)”，什么是良醫(yī)?古人有此解釋：夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也;非聰明達理不可任也，非廉潔淳良不可信也。
是以古之用醫(yī)，必選名姓之后，其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解，能知天地神祗之次，能明性命吉兇之數(shù)，處虛實之分，定逆順之節(jié)，原疾疹之輕重，而量藥劑之多少，貫幽達微，不失細小，如此乃謂良醫(yī)。
因此，簡而言之，良醫(yī)是能夠詳細、全面了解病人的病情，用其愛心為病人選擇合適的藥物，謹慎治療的好醫(yī)生。
什么是名醫(yī)?顧名思義，可以解釋為有名的醫(yī)生。
古代有不少的名醫(yī)為世人傳誦，像李時珍、華佗、扁鵲等先人給我們樹立了做醫(yī)生的典范，現(xiàn)有華益慰教授的光榮事跡，更樹立了從醫(yī)者想成為一個名醫(yī)的理想。
世上多一個名醫(yī)，人間就少一分苦難。
不過今天的人們似乎很幸運，因為我們正處于一個名醫(yī)輩出的時代，只要略為留心電視廣播和報刊雜志，便可發(fā)現(xiàn)名醫(yī)的神蹤仙跡。
古詩有云：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
用來形容當今名醫(yī)輩出現(xiàn)象是再恰當不過了。
如今不僅遍地名醫(yī)，而且名醫(yī)的手段也日益高明。
個個都身懷絕技，個個都專治頑癥痼疾。
任何難治之病，乃至各種癌癥，都有了相應的“克星”。
“克星”們的水平和療效更是春潮逐浪高，如果某“克星”宣布療效達到國內先進水平，不過幾天，另一“克星”的療效就達到了國際先進水平。
照此趨勢，國人不會再得不治之癥，世界醫(yī)學難題也指日可以攻破。
人們不能不感嘆，時下的名醫(yī)太多了，多得離奇了，甚至多得成災了。
求名醫(yī)診治，錢財被騙事小，個別病家還要冒生命危險。
何以如此呢?原因就在于名醫(yī)們真才實學者少，假冒偽劣者多。
有病亂投醫(yī)，病家一時哪能明辨真假。
既然名滿天下，便不愁愿者上鉤。
古之名醫(yī)，出于自然，成名也緩;今之名醫(yī)，出于人造，成名則速。
名出自然者，賴于民眾口碑，病家可以依恃。
而時下眾多人造名醫(yī)，則名出不合道理，令人不能不疑。
當醫(yī)生也和藝人一樣，要靠炒作的時候，是幸還是不幸?
古語云：名醫(yī)達脈者，求之寸口三候之間，則得之矣。
度節(jié)氣而候溫冷，參脈理而合重輕，量藥石皆相應，此可謂名醫(yī)。
有有名而不良者，有無名而良者。
名醫(yī)固然很好，但縱觀社會現(xiàn)狀，我們需要的是什么呢?那一定是良醫(yī)。
良醫(yī)也有名醫(yī)的醫(yī)術，更重要的是，良醫(yī)具有高尚的心，良醫(yī)不會叫你無緣無故的檢查全身，不會只選貴的不選對的，不會居高臨下視患者為草芥。
有了良醫(yī)，我們才能體會到被尊重，體會到生活的意義。
張教授還曾呼吁與國際人性化的醫(yī)療理念接軌，他說這不是舶來品，這其實是中國傳統(tǒng)美德的一種回歸，為此，他才放棄國外優(yōu)越舒適的生活環(huán)境，積極到國內尋求合作辦醫(yī)。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這一直是我們古人倡導的傳統(tǒng)美德，但隨著西方醫(yī)療技術的傳入，中國的傳統(tǒng)美德反而淡出了我們的視線，因此，我們不得不重新審視自己的工作，找回從醫(yī)之初的自己，應立志成為一個良醫(yī)，而不著眼于成為“名醫(yī)”。
在此，我呼吁全院廣大干部職工團結協(xié)作，牢固樹立“以高超的醫(yī)術救人，患者至上;以高尚的醫(yī)德感人，醫(yī)德至上”的服務理念，并以學科建設、急救體系建設、質量管理體系建設、綠色通道建設、管理機制建設為抓手，不斷提高醫(yī)療技術和護理水平，不斷改善就醫(yī)環(huán)境，不斷加強公立醫(yī)院服務意識，不斷提高醫(yī)院發(fā)展力。
學科、項目、技術發(fā)展框架布局調整基本到位;人才隊伍梯隊、學歷層次結構更加合理，多學科新技術項目廣泛開展技術水平更加成熟;管理制度機制更趨完善;“五化”(就醫(yī)環(huán)境美觀化、重點環(huán)節(jié)標準化、就醫(yī)流程人性化、設施設備現(xiàn)代化、醫(yī)院管理信息化)再造基本完成，實現(xiàn)醫(yī)院外部形象得到提升、內部環(huán)境得到改善;醫(yī)療設備補充完善、升級換代基本完成;職工福利待遇得到改善;醫(yī)院凝聚力、團隊文化得到提升;業(yè)務指標、社會效益成效顯著，基本實現(xiàn)黨委政府滿意、人民群眾滿意、醫(yī)院職工滿意。
自此，我想以一首我自創(chuàng)的打油詩結尾“當今社會多浮夸，喚醒醫(yī)療點綴它，醫(yī)護工作同舟濟，和諧發(fā)展靠大家!”
《喚醒醫(yī)療》看了以后，感觸太深了，對于本文的作者，我已經佩服得五體投地了。
作者張中南，在國內博士畢業(yè)后到美國工作多年，著名的骨科專家，回來管理中國的醫(yī)院。
不僅僅醫(yī)術高明，醫(yī)德出眾，管理上更是技壓群芳，雖說是個醫(yī)生，但是，他在護士業(yè)務與管理方面的見識就讓我足夠敬重他。
甚至水平遠遠已經超過了目前的護理管理者本身。
作者更是有心，將他的管理理念，以出書的`形式讓大家受益。
本書從中國現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)狀的根源說起，說到現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)實，無一不是針針見血，但他不僅限于此，他還著手以他的“人本位”的管理理念管理了十幾家醫(yī)院了，現(xiàn)在都已起死回生，也根本不是吹牛而已，醫(yī)院都是實名存在的。
想想病人都不能解決自己吃飯、翻身、下床、上廁所這樣簡單的事，如果我們能從這些事上開始幫助他們，我估計他們病人的滿意度會直線上升，當然，還有醫(yī)療技術，收費貴等等的問題，但用他的管理方法，醫(yī)生的收入與自己的病人數(shù)與質量掛勾，醫(yī)生也只能設法提高自己的醫(yī)術來吸引病人，如果病人能很快康復，同時在醫(yī)院里受的痛苦又很少(以人為本，他設定制度：病人疼痛不能忍受時，醫(yī)生十五分鐘內要予以處理)，受到的服務又好，恐怕收費成了次要問題了。
用他的方法我結合實際去關心病人，兩人下來，感覺效果完全不一樣，病人反響很好，有些病人信任我以后有讓我說服她老公不要跟她吵架的;有聽從我的建議去做體檢的，而且是立馬讓我介紹醫(yī)生開好單子的(醫(yī)院也有獲利);有連聲說謝謝的(病人也獲利：她們得到了疾病相關的知識，而且得到了醫(yī)務人員的尊重)，她們信任的眼神真讓我感到一種價值感的存在(三方都有利)，挺好的!
我想我會繼續(xù)走下去!
當然，希望中國的醫(yī)療也早些走這條道路!
喚醒醫(yī)療讀后感篇三
家庭教育也好，學校教育也好，需要的是我們富于技巧地、生動形象地、有意識地幫助孩子將一直沉睡在他們體腔內的生命意識叫醒，呼喚出來。在生活中，教會孩子感動，“感動”就是“糾正”。大自然、日常生活情景、優(yōu)秀的影視作品等，都蘊含有許多值得我們感動的“東西”。教會孩子體悟，山川煙嵐、天地星辰都是“老師”，都是“教育者”，都在對我們“說話”。
這是連中國老師在北京四中任教期間所獨創(chuàng)的教育新模式，他還原語文為“人”的教育，使學生收獲的不僅是高分，更是對生活的熱愛，對生命的熱情，用連老師學生的話說：“我們，是命運的寵兒!”
連老師認為，作為教師，也作為父母，我們給不了孩子我們沒有的東西。所以，如果你希望孩子樂觀、向上、與人為善、堅強勇敢；如果你希望孩子始終對世界有著盎然的趣味，尊重萬物、敬畏自然；如果你希望孩子領悟美、感受美，那么，請和孩子一起做到。努力成為你希望孩子成為的人，努力去過你希望孩子去過的生活。“以人育人”，這便是他所能夠理解到的教育成功的秘訣和最行之有效的方法。
全書分為五章，分別是我們要培養(yǎng)怎樣的孩子、我們該如何培養(yǎng)孩子、我們能為孩子做些什么、為人父母的修煉和語文啊，你原來是這樣一門學科。每一部分不但帶給我滿滿地感動，還引發(fā)了我一些不成熟地思考。所以，我和大家一起討論并學習：
第一，第一，連老師認為，造成孩子們成績不理想的根本原因，是孩子們的生命不覺醒。那么，連老師所說的“孩子們的生命不覺醒”是什么意思呢？是不是在提醒我們在教學時關注孩子的生命意識，喚醒孩子的生命意識，燃起他們前進的激情，讓他們的內心世界奔跑起來，讓孩子明白生活中不只有學習，學習，再學習，還有詩歌中美麗的世界和五彩繽紛的遠方。孩子們正是在這樣一次次的活動中，感受到了生活的豐富多彩，感悟到了生命的流光溢彩。所以，我們得喚醒孩子的生命意識，告訴孩子為什們學習，因為學習，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自己；因為學習，就是我們生命中的圣人，正是因為學習，我們的生命才獲得了無限改變的可能。學習的真正意義和價值就是發(fā)現(xiàn)并確認自我生命系統(tǒng)，并經以磨礪、構建，使其燦然而出并滿目生光。
第二，我們能為孩子做些什么？我們能為孩子做……你告訴孩子為什么學習嗎？你幫助孩子正確認識分數(shù)了嗎？“謀分”之法在于“謀人”，“分”在“人”中。你教孩子會和老師交流嗎？你能和孩子共度假期嗎？你能和孩子一起看部電影嗎？你能帶著孩子邊走邊讀嗎？你能留一墻圖書給孩子嗎？想想這些問題，我都不敢回答。我到底給孩子留下了什么？作為一名教師，我又能給我的學生除了留下知識以外，還能留下什么呢？這個問題很值得我思考。
d構建級父母（從生活習慣、行為習慣，到理想目標、思想意識用心去影響孩子）。
所以說，“父母”是一本大書，需要我們慢慢品讀，與孩子共同發(fā)展，共同成長。誠如畢淑敏女士所言：“愛是沒有天造地設的老師的，愛很艱巨，愛要我們在時間中苦苦摸索?！苯逃褪峭ㄟ^完善我們自身，構建孩子。我們的生命將寫在孩子的生命里。
教育孩子就是教育自己，教育就是“改變”，無論對孩子而言，還是對家長而言?！案淖儭保屛覀兓畛鋈松娘L采，成就人生的一首大詩！讓我們攜起手來為讓世界再多一個幸福的孩子而努力吧！
喚醒生命，喚醒孩子，喚醒社會，喚醒中國，讓我們?yōu)橹畩^斗吧！
喚醒醫(yī)療讀后感篇四
喚醒醫(yī)療是張中南寫的，其中內容真實反映了當前我國醫(yī)療的現(xiàn)狀。以下是小編分享的：喚醒醫(yī)療讀后感，歡迎大家閱讀!
在醫(yī)院領導的引薦之下，我很有幸讀到了張中南的經典著作《喚醒醫(yī)療》這本書，這本書從各個方面描述了自己在醫(yī)療過程中的點點滴滴，字里行間所流露出來的人間真情和公平、正義的醫(yī)療風格都是現(xiàn)代醫(yī)務人員的學校典范。
讀了這本書，使我感想頗多。
張中南教授把現(xiàn)在的醫(yī)療大環(huán)境和醫(yī)患關系，剖析的非常清楚。
在該書中，他以獨到的眼光遴選了這些貌似平凡卻讓人讀來回腸蕩氣的醫(yī)療細節(jié)，它們來自于他的生活，飽含樸素率真之美。
每一則故事都讓人怦然心動，都激起我對這位老專家的崇敬。
這也使我深刻的體會到了，要想改善醫(yī)患關系，就要把病人當成自己的親人一樣，了解他們的病情，尊重他們的隱私，關心他們的家庭生活情況，更要深入了解病人的心理以及他們的壓力，盡可能的去幫助他們減壓。
家庭經濟狀況決定了病人的醫(yī)療條件，我們要盡可能的去為病人著想，讓他們徹底的感受到醫(yī)生就是為他們服務的白衣天使，更是為他們治病并救助他們的親人。
在整個行醫(yī)過程中，絕對不以盈利為目的。
充分考慮病人的經濟狀況，絕不讓病人多花一分冤枉錢，在治療的過程中要切實感受病人的痛苦，盡自己最大的努力去降低病人的疼痛感，讓病人從身心上都能感受到我們醫(yī)療人員給他們帶來的溫暖。
早在很多年前，世界衛(wèi)生組織就詮釋了醫(yī)療的內涵：挽救生命、治愈疾病、延長壽命、提高生存質量，從而使個人效用最大化的醫(yī)學服務或措施。
逐字理解，該定義不僅蘊含“救死扶傷”，還強調醫(yī)療應該滿足病人的其他需求，如壽命延長、社會功能最大化等。
但這個定義仍稍顯抽象，我們不妨將之進一步具體化，形成人本位醫(yī)療的概念：在治療疾病的過程中，高度關注病人，減少不確定性，盡量滿足和緩解疾病和治療過程中給病人在情感、心理、思想、功能等方面帶來的個性化的需求和改變。
事實上，人本位醫(yī)療的定義，并不是哪個理論家的創(chuàng)造發(fā)明，它反映的正是醫(yī)療的內在規(guī)律，所有內容均來自醫(yī)療本身的固有特性。
一個感冒的病人到醫(yī)院尋求治療，感冒即為他的原發(fā)性傷病。
可事實上，促使患者決定就醫(yī)的動因，并不是他已經知道了原發(fā)性傷病的診斷，而是感受到感冒帶來的'痛苦和不適，經過自己試著處理沒見任何效果，這時開始焦慮、害怕或緊張。
同時伴有閱讀、記憶、理解或飲食等身體功能減退。
也就是說，每當病人求醫(yī)時，除了原發(fā)性傷病，其心理和身體功能均已有異樣。
如果原發(fā)性傷病持續(xù)或惡化到一定程度，還會帶來繼發(fā)性傷病。
比如重感冒時間過長，可能造成病人水電解質平衡紊亂;骨折多、時間長可能導致患者失血性休克等。
由此醫(yī)生治療處置原發(fā)性傷病時，受“治療的雙向性”的影響，可能治愈原發(fā)性傷病的同時，帶來風險和副作用，患者進而產生繼發(fā)性傷病。
這種由于原發(fā)性傷病或對原發(fā)性傷病的治療而帶來的繼發(fā)性傷病，必然給患者制造額外的痛苦和功能減退——這一塊病人往往始料不及，并且難以接受。
具體到我們現(xiàn)在的醫(yī)療路線，通常側重診斷、治療原發(fā)和繼發(fā)性傷病本身，卻忽略原發(fā)和繼發(fā)傷病給患者帶來的心理感受和功能障礙。
之所以存在這種缺陷，源于醫(yī)護人員普遍橫亙一種觀念：只要把病人的原發(fā)性和繼發(fā)性傷病治愈，痛苦隨之消失，心理自然趨于正常，各種功能漸漸恢復。
現(xiàn)在我們判斷病情好轉或惡化，主要依賴于觀察患者的生命體征。
關鍵的問題是，當醫(yī)護人員發(fā)現(xiàn)病人的生命體征出現(xiàn)變化，如血壓下降、心率加快等，實際上此時病情已經在不斷惡化。
那么醫(yī)療誤差究竟靠什么來解決?
現(xiàn)有的最佳答案，莫過于“全面連續(xù)地關注病人”。
此點恰恰屬于人本位醫(yī)療的核心內涵。
概言之，高度關注病人，是人本位醫(yī)療的靈魂;而人本位醫(yī)療，則是高度關注病人的表達形式。
需要強調的是，人本位醫(yī)療的內容全部來自醫(yī)療實踐總結，而非源于理論推導或邏輯歸納。
人本位醫(yī)療揭示了醫(yī)療內在規(guī)律，我們國家對現(xiàn)行醫(yī)療改革的大方針，這就需要我們養(yǎng)成一個好的行為習慣。
站在病人的立場，學會為他們著想，關心體貼病人，用自己嫻熟的技術和專業(yè)的知識以及優(yōu)良的服務去為他們減輕痛苦和生活的煩惱，給他們帶來健康、幸福與快樂。
醫(yī)改的道路，任重而道遠。
這就需要我們全體醫(yī)護人員共同努力，共同堅持，相信未來的醫(yī)患關系會越來越融洽，醫(yī)患之間會相互尊重，相互鼓勵，這也是我們每位選擇醫(yī)學專業(yè)的每個人最終的愿望。
《喚醒醫(yī)療》看了以后，感觸太深了，對于本文的作者，我已經佩服得五體投地了。
作者張中南，在國內博士畢業(yè)后到美國工作多年，著名的骨科專家，回來管理中國的醫(yī)院。
不僅僅醫(yī)術高明，醫(yī)德出眾，管理上更是技壓群芳，雖說是個醫(yī)生，但是，他在護士業(yè)務與管理方面的見識就讓我足夠敬重他。
甚至水平遠遠已經超過了目前的護理管理者本身。
作者更是有心，將他的管理理念，以出書的形式讓大家受益。
本書從中國現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)狀的根源說起，說到現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)實，無一不是針針見血，但他不僅限于此，他還著手以他的“人本位”的管理理念管理了十幾家醫(yī)院了，現(xiàn)在都已起死回生，也根本不是吹牛而已，醫(yī)院都是實名存在的。
想想病人都不能解決自己吃飯、翻身、下床、上廁所這樣簡單的事，如果我們能從這些事上開始幫助他們，我估計他們病人的滿意度會直線上升，當然，還有醫(yī)療技術，收費貴等等的問題，但用他的管理方法，醫(yī)生的收入與自己的病人數(shù)與質量掛勾，醫(yī)生也只能設法提高自己的醫(yī)術來吸引病人，如果病人能很快康復，同時在醫(yī)院里受的痛苦又很少(以人為本，他設定制度：病人疼痛不能忍受時，醫(yī)生十五分鐘內要予以處理)，受到的服務又好，恐怕收費成了次要問題了。
用他的方法我結合實際去關心病人，兩人下來，感覺效果完全不一樣，病人反響很好，有些病人信任我以后有讓我說服她老公不要跟她吵架的;有聽從我的建議去做體檢的，而且是立馬讓我介紹醫(yī)生開好單子的(醫(yī)院也有獲利);有連聲說謝謝的(病人也獲利：她們得到了疾病相關的知識，而且得到了醫(yī)務人員的尊重)，她們信任的眼神真讓我感到一種價值感的存在(三方都有利)，挺好的!
我想我會繼續(xù)走下去!
當然，希望中國的醫(yī)療也早些走這條道路!
今年九月有幸讀到了張中南的經典著作《喚醒醫(yī)療》。
這本書從各個方面描述了自己在醫(yī)療過程中的點點滴滴，字里行間所流露出來的人間真情和公平、正義的醫(yī)療風格都是現(xiàn)代醫(yī)務人員學習的典范。
“人本位”醫(yī)療的實質就是以高度關注病人的診斷和治療為核心，替代原來以“病”為中心，重病不重“人”的不合理醫(yī)療行為，徹底摒棄以“利”為中心只圖贏利的“利本位”醫(yī)療模式。
歸納起來，有以下幾點：
一、 任何醫(yī)療決策都建立在最佳科學研究證據(jù)基礎上，以病人的實際需要為基準。
二、 實行臨床路徑管理，規(guī)范治療、個性化治療相結合。
杜絕不合理檢查、治療、用藥。
三、 以安全的醫(yī)療過程與術后的高度關注，讓患者得到安全療效最大化的康復。
四、 推廣無陪護管理，讓專業(yè)人員來做專業(yè)的事。
提供一切以病人的感受為主導的服務，給病人充分的尊重;解放家屬。
五、 早期專業(yè)康復，有效杜絕并發(fā)癥，縮短出院后的康復時間，降低費用。
從而實現(xiàn)零糾紛、零差錯、零事故、零并發(fā)癥、零感染;達到最佳的綜合效果。
能夠從根本上滿足患者“快點治好病、千萬別出事、少花冤枉錢、把我當人待”四項最基本的要求。
《喚醒醫(yī)療》這一本書是張中南教授基于自己多年從醫(yī)經歷而編寫的，作為一個醫(yī)生，他面對愈演愈烈的醫(yī)患沖突，不禁疑惑，中國的醫(yī)療究竟怎么了?在書中，張教授沒有簡單地探討如何化解惡化到動輒拔刀相向的醫(yī)患矛盾，而更深層次地探索中國現(xiàn)行醫(yī)療的病根，同時因病施治，尋找能改善療效、安全、效益和醫(yī)患關系的根本路徑。
張教授非常細致地從客觀角度分析了現(xiàn)在的醫(yī)療問題，但我認為，醫(yī)療問題的出現(xiàn)還離不開人文道德。
曾看到過一篇文章，題為“寧為良醫(yī)，不為名醫(yī)”，什么是良醫(yī)?古人有此解釋：夫醫(yī)者，非仁愛之士不可托也;非聰明達理不可任也，非廉潔淳良不可信也。
是以古之用醫(yī)，必選名姓之后，其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解，能知天地神祗之次，能明性命吉兇之數(shù)，處虛實之分，定逆順之節(jié)，原疾疹之輕重，而量藥劑之多少，貫幽達微，不失細小，如此乃謂良醫(yī)。
因此，簡而言之，良醫(yī)是能夠詳細、全面了解病人的病情，用其愛心為病人選擇合適的藥物，謹慎治療的好醫(yī)生。
什么是名醫(yī)?顧名思義，可以解釋為有名的醫(yī)生。
古代有不少的名醫(yī)為世人傳誦，像李時珍、華佗、扁鵲等先人給我們樹立了做醫(yī)生的典范，現(xiàn)有華益慰教授的光榮事跡，更樹立了從醫(yī)者想成為一個名醫(yī)的理想。
世上多一個名醫(yī)，人間就少一分苦難。
不過今天的人們似乎很幸運，因為我們正處于一個名醫(yī)輩出的時代，只要略為留心電視廣播和報刊雜志，便可發(fā)現(xiàn)名醫(yī)的神蹤仙跡。
古詩有云：忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。
用來形容當今名醫(yī)輩出現(xiàn)象是再恰當不過了。
如今不僅遍地名醫(yī)，而且名醫(yī)的手段也日益高明。
個個都身懷絕技，個個都專治頑癥痼疾。
任何難治之病，乃至各種癌癥，都有了相應的“克星”。
“克星”們的水平和療效更是春潮逐浪高，如果某“克星”宣布療效達到國內先進水平，不過幾天，另一“克星”的療效就達到了國際先進水平。
照此趨勢，國人不會再得不治之癥，世界醫(yī)學難題也指日可以攻破。
人們不能不感嘆，時下的名醫(yī)太多了，多得離奇了，甚至多得成災了。
求名醫(yī)診治，錢財被騙事小，個別病家還要冒生命危險。
何以如此呢?原因就在于名醫(yī)們真才實學者少，假冒偽劣者多。
有病亂投醫(yī)，病家一時哪能明辨真假。
既然名滿天下，便不愁愿者上鉤。
古之名醫(yī)，出于自然，成名也緩;今之名醫(yī)，出于人造，成名則速。
名出自然者，賴于民眾口碑，病家可以依恃。
而時下眾多人造名醫(yī)，則名出不合道理，令人不能不疑。
當醫(yī)生也和藝人一樣，要靠炒作的時候，是幸還是不幸?
古語云：名醫(yī)達脈者，求之寸口三候之間，則得之矣。
度節(jié)氣而候溫冷，參脈理而合重輕，量藥石皆相應，此可謂名醫(yī)。
有有名而不良者，有無名而良者。
名醫(yī)固然很好，但縱觀社會現(xiàn)狀，我們需要的是什么呢?那一定是良醫(yī)。
良醫(yī)也有名醫(yī)的醫(yī)術，更重要的是，良醫(yī)具有高尚的心，良醫(yī)不會叫你無緣無故的檢查全身，不會只選貴的不選對的，不會居高臨下視患者為草芥。
有了良醫(yī)，我們才能體會到被尊重，體會到生活的意義。
張教授還曾呼吁與國際人性化的醫(yī)療理念接軌，他說這不是舶來品，這其實是中國傳統(tǒng)美德的一種回歸，為此，他才放棄國外優(yōu)越舒適的生活環(huán)境，積極到國內尋求合作辦醫(yī)。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這一直是我們古人倡導的傳統(tǒng)美德，但隨著西方醫(yī)療技術的傳入，中國的傳統(tǒng)美德反而淡出了我們的視線，因此，我們不得不重新審視自己的工作，找回從醫(yī)之初的自己，應立志成為一個良醫(yī)，而不著眼于成為“名醫(yī)”。
在此，我呼吁全院廣大干部職工團結協(xié)作，牢固樹立“以高超的醫(yī)術救人，患者至上;以高尚的醫(yī)德感人，醫(yī)德至上”的服務理念，并以學科建設、急救體系建設、質量管理體系建設、綠色通道建設、管理機制建設為抓手，不斷提高醫(yī)療技術和護理水平，不斷改善就醫(yī)環(huán)境，不斷加強公立醫(yī)院服務意識，不斷提高醫(yī)院發(fā)展力。
學科、項目、技術發(fā)展框架布局調整基本到位;人才隊伍梯隊、學歷層次結構更加合理，多學科新技術項目廣泛開展技術水平更加成熟;管理制度機制更趨完善;“五化”(就醫(yī)環(huán)境美觀化、重點環(huán)節(jié)標準化、就醫(yī)流程人性化、設施設備現(xiàn)代化、醫(yī)院管理信息化)再造基本完成，實現(xiàn)醫(yī)院外部形象得到提升、內部環(huán)境得到改善;醫(yī)療設備補充完善、升級換代基本完成;職工福利待遇得到改善;醫(yī)院凝聚力、團隊文化得到提升;業(yè)務指標、社會效益成效顯著，基本實現(xiàn)黨委政府滿意、人民群眾滿意、醫(yī)院職工滿意。
自此，我想以一首我自創(chuàng)的打油詩結尾“當今社會多浮夸，喚醒醫(yī)療點綴它，醫(yī)護工作同舟濟，和諧發(fā)展靠大家!”
喚醒醫(yī)療讀后感篇五
喚醒醫(yī)療讀后感ppt，《喚醒醫(yī)療》是由美籍華人醫(yī)院管理專家張中南所著的一本醫(yī)療改革指導讀物。作者從時下中國醫(yī)療性質說起，分析“病本位”和“利本位”兩種醫(yī)療性質的弊端，并基于中國醫(yī)療環(huán)境給醫(yī)院指出一條改革路徑——人本位醫(yī)療，醫(yī)院借此從根本上改善療效、安全、效益和醫(yī)患關系。書中內容全部來自作者在中美兩國行醫(yī)和管理醫(yī)院30余年的實踐總結。不少的醫(yī)護人員看完了《喚醒醫(yī)療》都有許多的感慨，下面是小編帶來的喚醒醫(yī)療讀后感，歡迎閱讀!
《喚醒醫(yī)療》看了以后，感觸太深了，對于本文的作者，我已經佩服得五體投地了。
作者更是有心，將他的管理理念，以出書的形式讓大家受益。
作者張中南，在國內博士畢業(yè)后到美國工作多年，著名的骨科專家，回來管理中國的醫(yī)院。
不僅僅醫(yī)術高明，醫(yī)德出眾，管理上更是技壓群芳，雖說是個醫(yī)生，但是，他在護士業(yè)務與管理方面的見識就讓我足夠敬重他。
甚至水平遠遠已經超過了目前的護理管理者本身。
本書從中國現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)狀的根源說起，說到現(xiàn)在的醫(yī)療現(xiàn)實，無一不是針針見血，但他不僅限于此，他還著手以他的“人本位”的管理理念管理了十幾家醫(yī)院了，現(xiàn)在都已起死回生，也根本不是吹牛而已，醫(yī)院都是實名存在的。
想想病人都不能解決自己吃飯、翻身、下床、上廁所這樣簡單的事，如果我們能從這些事上開始幫助他們，我估計他們病人的滿意度會直線上升，當然，還有醫(yī)療技術，收費貴等等的問題，但用他的管理方法，醫(yī)生的收入與自己的病人數(shù)與質量掛勾，醫(yī)生也只能設法提高自己的醫(yī)術來吸引病人，如果病人能很快康復，同時在醫(yī)院里受的痛苦又很少(以人為本，他設定制度：病人疼痛不能忍受時，醫(yī)生十五分鐘內要予以處理)，受到的服務又好，恐怕收費成了次要問題了。
用他的方法我結合實際去關心病人，兩人下來，感覺效果完全不一樣，病人反響很好，有些病人信任我以后有讓我說服她老公不要跟她吵架的;有聽從我的建議去做體檢的，而且是立馬讓我介紹醫(yī)生開好單子的(醫(yī)院也有獲利);有連聲說謝謝的(病人也獲利：她們得到了疾病相關的知識，而且得到了醫(yī)務人員的尊重)，她們信任的眼神真讓我感到一種價值感的存在(三方都有利)，挺好的.!
我想我會繼續(xù)走下去!當然，希望中國的醫(yī)療也早些走這條道路!
喚醒醫(yī)療》這一本書是張中南教授基于自己在中美兩國行醫(yī)和管理醫(yī)院30余年的從醫(yī)經歷而編寫的，作為一名醫(yī)生，他面對愈演愈烈的醫(yī)患沖突，不禁疑惑，中國醫(yī)療究竟怎么了?在書中，張教授沒有簡單的探討如何化解惡化到拔刀相向的醫(yī)患矛盾，而是更加深層次的探索，從時下中國醫(yī)療性質說起，分析“病本位”和“利本位”兩種醫(yī)療性質的弊端，并基于中國醫(yī)療環(huán)境給醫(yī)院指出一條改革路徑——人本位醫(yī)療，醫(yī)院借此從根本上改善療效、安全、效益和醫(yī)患關系。
在"人本位醫(yī)療"這書中講述了五部分內容，即用證據(jù)說話、低傷害高療效、確保療效與安全、康復療效與安全最大化、服務以患者的感受為主導，并對它們之間相互影響，相互制約，相互融合，渾然一體的關系進行了闡述。
“人本位”醫(yī)療的實質就是以高度關注病人的診斷和治療為核心，替代原來以“病”為中心，重病不重“人”的不合理醫(yī)療行為，徹底摒棄以“利”為中心只圖贏利的“利本位”醫(yī)療模式。
歸納起來，有以下幾點：
一、 任何醫(yī)療決策都建立在最佳科學研究證據(jù)基礎上，以病人的實際需要為基準。
二、 實行臨床路徑管理，規(guī)范治療個性化治療相結合。
杜絕不合理檢查、治療、用藥。
三、 以安全的醫(yī)療過程與術后的高度關注，讓患者得到安全療效最大化的康復。
四、 推廣無陪護管理，讓專業(yè)人員來做專業(yè)的事。
提供一切以病人的感受為主導的服務，給病人充分的尊重;解放家屬。
五、 早期專業(yè)康復，有效杜絕并發(fā)癥，縮短出院后的康復時間，降低費用。
從而實現(xiàn)零糾紛、零差錯、零事故、零并發(fā)癥、零感染;達到最佳的綜合效果。
能夠從根本上滿足患者“快點治好病、千萬別出事、少花冤枉錢、把我當人待”四項最基本的要求。
談到護理，讓我印象深刻的是，張教授先是直言時下護理的種種短板，進而提出整體護理思路，并結合案列娓娓講述醫(yī)院怎么排除阻礙，讓生活護理、治療處置、教育指導，和心理護理騙騙落地。
其中生活護理，相當于我們在正在實施的優(yōu)質護理，給病人洗頭、洗腳、擦身、剪指甲、喂飯喂水、翻身、撓背、還有協(xié)助患者大小便等，這些事情難免給人一種印象---全是伺候人的活。
他告訴我們，護士與家屬護工做生活護理相比，存在本質區(qū)別，病人自己能做的事必須鼓勵病人自己去做，護士只做病人身體功能受限而無法做到的事。
若護士盲目的開展生活護理，顯然是不尊重護理專業(yè)的。
而且效果會適得其反，如引起病人不利的心里暗示，缺少肌體功能鍛煉延遲康復。
如果做患者做不到的事效果就不一樣，是患者緩解焦慮等緊張情緒，心情舒暢，此外促進護患者關系，更方便護士對患者病情的觀察了解，從而更加相信醫(yī)務人員，促進患者康復。
當然，在開展生活護理之前，應該評估好每個病人的自理能力。
這讓我更加理解我們醫(yī)院正開展優(yōu)質護理的重要性。
所以我們應該實實在在把優(yōu)質護理做好，一方面能提高護理人員專業(yè)技能與職業(yè)地位，另一方面更好的幫助患者，感受我們的關愛，促進康復。
我們的每一位患者都是平等的，其本質是都需要被一顆博愛的心濟眾博施。
也許很多事情真的就是小事，醫(yī)患之間也沒有那么多的矛盾，讓我們圍繞“以病人為中心”這一理念，多為病人想一點，喚醒我們的責任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們和患者之間的真情。
把愛融入工作中，我們整個個醫(yī)療行業(yè)也慢慢會變得溫暖。
經醫(yī)院領導推薦，讀了張中南先生的著作——《喚醒醫(yī)療》，其中有一個觀點是需要改變當前醫(yī)院存在的“病本位”和“利本位”醫(yī)療模式，繼而以“人本位”理念代替。
就讓我想到了護理學上“以疾病為中心”的護理理念要轉變?yōu)椤耙圆∪藶橹行摹钡淖o理理念，并有了以下所思索。
醫(yī)院當前醫(yī)療模式的改變，需要國家醫(yī)療政策的出臺，并且與國家經濟發(fā)展水平息息相關，也需要時間讓大家接受并實行新模式。
作為一名護理人員，表面上對此也無能為力，也很無奈。
其實不然，護理學有著自己的獨立性，我們可以在護理上做好“以病人為中心”的護理理念，盡可能的為患者謀利。
以病人為中心是指在思想觀念和醫(yī)療行為上，處處為病人著想，一切活動都把病人放在首位。
為病人提供“優(yōu)質、高效、低耗、滿意、放心”的醫(yī)療護理服務。
我思索過如何把“以病人為中心”的理念具體融入到我們的護理活動中去，我想我們需要站在病人的角度，以病人的身份想：時下我最需要什么?就是說“以病人的需求”為向導展開護理，下面從馬斯洛需求層次理論的五個方面探索如何在“以病人為中心”的護理上做的更好!
喚醒醫(yī)療讀后感篇六
最近，在醫(yī)院領導的推薦之下，我很有幸讀到了張中南的經典著作《喚醒醫(yī)療》這本書，在這本書中，我讀到了患者和醫(yī)生的各種難處。
現(xiàn)在的醫(yī)患關系很緊張，其源于各方面因素。站在患者的角度思考，看病本身就是一件相當痛苦的事，在承受病痛折磨、焦急等候之下，更希望我們醫(yī)務工作人員在就診過程中多一些關懷與溝通，哪怕是多一句囑咐也好。面對眾多的患者，醫(yī)務工作人員照顧不到有問必答、無微不至。從而又會被病患誤解為我們沒責任心。因此很多醫(yī)生都小心謹慎，很多做完手術，能讓他們不下床就不下床，竟連各種談話，醫(yī)生都小心翼翼，生怕術后產生什么并發(fā)癥，是他談話沒談到的?？吹綍凶髡叩哪菐拙渲v醫(yī)患關系的字眼，他心中肯定很難受，現(xiàn)在的醫(yī)療環(huán)境真的太恐怖了，腦海中不由浮現(xiàn)了《心術》里的那幾個畫面，霍思淼談話時把病情說的有多嚴重就有多嚴重，甚至還動用了攝像機，他對鄭艾平說能經受住這些談話的家屬和病人才是真正信任醫(yī)生的人。
想改善這樣畸形的醫(yī)療環(huán)境，我想我們護士要竟可能的幫助患者，從整體護理出發(fā)，整體護理是一種新興的工作模式,護士除了應加強對病人自身的關注外,還需要把注意力放到病人所處的環(huán)境、心理狀態(tài)、物理因素等對疾病康復的影響因素上。整體護理是一種護理行為的指導思想或稱護理觀念，是以人為中心，以現(xiàn)代護理觀為指導，以護理程序為基礎框架，并且把護理程序系統(tǒng)化地運用到臨床護理和護理管理中去的指導思想，整體護理的目標是根據(jù)人的生理，心理、社會、文化、精神等多方面的需要，提供適合人的最佳護理，有時候一個病人做完手術后，醫(yī)生就把他交給護士了，這時候護士的慎獨是至關重要的，也許病人怕疼痛，他就不想動，可是如果這個時候護士說隨便你，痛就算了，那就有可能導致各種術后并發(fā)癥。但如果護士說不能這樣，這對你的病情發(fā)展沒好處，還有可能導致各種后果，并且鼓勵和監(jiān)督患者活動。還有些患者得了癌癥，可能他的治療是成功的，但是悲觀心理就有可能影響生理的變化，這時護士如果把同樣有這種病情，但是恢復的很好的患者放在同一個病房，那么病人之間的交流就有可能幫助那位患者重樹信心。
當然我沒有作者那樣的深切的感悟，但是在未然的工作中，我將用畢生的精力和熱情去對待每一位患者。
喚醒醫(yī)療讀后感篇七
經醫(yī)院領導推薦，讀了張中南先生的著作——《喚醒醫(yī)療》，其中有一個觀點是需要改變當前醫(yī)院存在的“病本位”和“利本位”醫(yī)療模式，繼而以“人本位”理念代替。就讓我想到了護理學上“以疾病為中心”的護理理念要轉變?yōu)椤耙圆∪藶橹行摹钡淖o理理念，并有了以下所思索。
醫(yī)院當前醫(yī)療模式的改變，需要國家醫(yī)療政策的出臺，并且與國家經濟發(fā)展水平息息相關，也需要時間讓大家接受并實行新模式。作為一名護理人員，表面上對此也無能為力，也很無奈。其實不然，護理學有著自己的獨立性，我們可以在護理上做好“以病人為中心”的護理理念，盡可能的為患者謀利。
以病人為中心是指在思想觀念和醫(yī)療行為上，處處為病人著想，一切活動都把病人放在首位。為病人提供“優(yōu)質、高效、低耗、滿意、放心”的醫(yī)療護理服務。
我思索過如何把“以病人為中心”的理念具體融入到我們的護理活動中去，我想我們需要站在病人的角度，以病人的身份想：時下我最需要什么?就是說“以病人的需求”為向導展開護理，下面從馬斯洛需求層次理論的五個方面探索如何在“以病人為中心”的護理上做的更好：
喚醒醫(yī)療讀后感篇八
清晨，當鬧鐘又聒噪地嗒嗒作響，強行截斷我剛剛漸入佳境的美夢，我睜開睡眼惺忪的眼眸。當微弱的晨光照亮黑暗，新的一天正緩緩地向我走來。
肚子空空如也，嘴巴干渴難耐，找了一瓶清亮的水，咕嘟咕嘟地喝上一口，頓時清醒許多，水滋潤了我缺水的嘴唇，潤濕了我缺水的靈魂。
洗漱完畢，早餐已經做好，一枚枚透明的水晶餃子，浮在熱氣騰騰的高湯中，我用勺子舀起一碗，用嘴吹涼，就一口吃了一個，味道鮮美，好吃極了。窗外是一片溫柔的`碧綠，沒有烈日的照耀，顯得那般輕柔，淡淡的綠，清新的綠。我端著餃子，走進這一片醉人的綠色中，綠色撩人，撩撥著我的心弦，仿佛心中奏響了一首歡快的民謠，沉睡的細胞跟著節(jié)奏一粒粒都舒展開腰肢，清清爽爽地跳舞，頓時覺得整個人都活了過來。
肚子里微熱的餃子，配上眼睛里飽滿的綠色，以及吸入胃里清新的空氣，讓我整個人都活了過來，享受著嶄新的一天，這是值得好好呵護與熱愛的一天。
一天之計在于晨，這句話一點都不假，但很少有人能在清晨喚醒自己，讓每一天都元氣滿滿，撲向自己向往的遠方。有時我也會陷入頹廢，早晨起來，而不是第一時間去洗漱和吃早餐，而是賴在床上，玩手機，手機是一個能吞噬時間的利器，不一會就能過去一兩個小時，等到洗漱完畢，幾乎一整個早晨就匆匆而逝，早晨安排的計劃，也一一擱淺。那些遙遠的夢，還未開始踏出第一步，就草草停滯，如此渾渾噩噩地混日子，日子也開始混你，久而久之，時間流去很多，自己卻毫無建樹，所以我認為，應該早些改掉賴床的壞毛病，一睜開眼睛，第一時間不是玩手機，而是翻身下床，去洗漱吃早餐，讓美食和新鮮空氣把自己全身的機能激活，再全身心地投入到自己最擅長的事業(yè)中，這樣長久下去，才能取得應有的好成績。
人總有惰性，人總喜歡待在安全舒適區(qū)，人總不喜歡改變，但一成不變總讓我們在原地踏步，讓我們停滯不前。如果不想后半生的生活，都是重復、重復、再重復，就得從現(xiàn)在開始，從不賴床開始，有時簡單的改變，也能取得巨大的效果。
喚醒醫(yī)療讀后感篇九
在“人本位醫(yī)療”這書中講述了五部分內容，即用證據(jù)說話、低傷害高療效、確保療效與安全、康復療效與安全最大化、服務以患者的感受為主導，并對它們之間相互影響，相互制約，相互融合，渾然一體的關系進行了闡述。“人本位”醫(yī)療的實質就是以高度關注病人的診斷和治療為核心，替代原來以“病”為中心，重病不重“人”的不合理醫(yī)療行為，徹底摒棄以“利”為中心只圖贏利的“利本位”醫(yī)療模式。歸納起來，有以下幾點：
一、任何醫(yī)療決策都建立在最佳科學研究證據(jù)基礎上，以病人的實際需要為基準。
二、實行臨床路徑管理，規(guī)范治療個性化治療相結合。杜絕不合理檢查、治療、用藥。
三、以安全的醫(yī)療過程與術后的高度關注，讓患者得到安全療效最大化的康復。
四、推廣無陪護管理，讓專業(yè)人員來做專業(yè)的事。提供一切以病人的感受為主導的服務，給病人充分的尊重;解放家屬。
五、早期專業(yè)康復，有效杜絕并發(fā)癥，縮短出院后的康復時間，降低費用。
從而實現(xiàn)零糾紛、零差錯、零事故、零并發(fā)癥、零感染;達到最佳的綜合效果。能夠從根本上滿足患者“快點治好病、千萬別出事、少花冤枉錢、把我當人待”四項最基本的要求。
其中生活護理，相當于我們在正在實施的優(yōu)質護理，給病人洗頭、洗腳、擦身、剪指甲、喂飯喂水、翻身、撓背、還有協(xié)助患者大小便等，這些事情難免給人一種印象---全是伺候人的活。他告訴我們，護士與家屬護工做生活護理相比，存在本質區(qū)別，病人自己能做的事必須鼓勵病人自己去做，護士只做病人身體功能受限而無法做到的事。若護士盲目的.開展生活護理，顯然是不尊重護理專業(yè)的。而且效果會適得其反，如引起病人不利的心里暗示，缺少肌體功能鍛煉延遲康復。如果做患者做不到的事效果就不一樣，是患者緩解焦慮等緊張情緒，心情舒暢，此外促進護患者關系，更方便護士對患者病情的觀察了解，從而更加相信醫(yī)務人員，促進患者康復。當然，在開展生活護理之前，應該評估好每個病人的自理能力。
這讓我更加理解我們醫(yī)院正開展優(yōu)質護理的重要性。所以我們應該實實在在把優(yōu)質護理做好，一方面能提高護理人員專業(yè)技能與職業(yè)地位，另一方面更好的幫助患者，感受我們的關愛，促進康復。我們的每一位患者都是平等的，其本質是都需要被一顆博愛的心濟眾博施。
也許很多事情真的就是小事，醫(yī)患之間也沒有那么多的矛盾，讓我們圍繞“以病人為中心”這一理念，多為病人想一點，喚醒我們的責任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們和患者之間的真情。把愛融入工作中，我們整個個醫(yī)療行業(yè)也慢慢會變得溫暖。
喚醒醫(yī)療讀后感篇十
婚姻有七年之癢這一說，意思就是結婚久了，新鮮感喪失，如果無法選擇有效的方法通過這一“瓶頸”，婚姻就會終結。今年正是我工作的第七個年頭，對于護理這份工作就如婚姻中的七年之癢那樣，已經沒有剛工作時的那份熱情了。覺著護士就是天天被使喚，伺候人的，頂多就是一個高級保姆，每天機械的重復著工作。緊張的醫(yī)患關系讓我們時刻擔心著會不會被病人或家屬打死，恨不得穿著鎧甲，帶著武器去上班，可以說是掙著賣白菜的錢，操著賣毒的心。還有那永無休止繼續(xù)教育學分，院內外學習，品管圈活動，理論考核，操作考核等等。讓人煩心不已。我一直在想，本科護士和中專護士干的活都是一樣的，上大學學護理虧不虧?。肯胍獡Q工作，可是自己除了會打針發(fā)藥掛水這些，其它也不會做啊，只好繼續(xù)混著過日子。
理的全部內容：即治療處置、生活護理、心理護理、教育指導。以前我們只注重了其中的治療處置，而丟掉了另外的3/4。還記得剛上班的時候，那時候的工作只要按醫(yī)囑把治療做上去，上午十點，下午十六點各巡視一次病房，其余時間就是坐在護士站閑聊?，F(xiàn)在呢，責任制護士除了洗手是在護士站完成的，其它時間護士都是穿梭在病房的。僅僅一個新入院的患者，哪怕他只住院一天，護士也要要對他進行入院環(huán)境，制度，陪護，飲食，疾病相關知識的宣教，做好患者的壓瘡，跌倒墜床，疼痛，心理社會評估等等。僅入院宣教工作就要花去將近二十分鐘的時間，我很是疑惑，這個有必要嗎？讀了《喚醒護理》，我明白了這正是人本位護理的體現(xiàn)，正是中國護理事業(yè)不斷完善的體現(xiàn)。
那么本科學護理虧嗎？讀了《喚醒護理》后，我可以回答了：不虧。學士學位算什么，目前護理已經有了博士學位，并且已經有三所名校設立了博士后流動站。我們要對今后的人生進行規(guī)劃，從而成就自己。我們要學習，我們要上進，我們要做好充足的準備迎接挑戰(zhàn)，因為我們面對著的是寶貴的生命。
讀了《喚醒護理》后讓我對護理這個行業(yè)又充滿了熱情，猶如人的細胞七年會完成一次整體的新陳代謝，我自愿做一名護士，不再彷徨，履行“保護生命，減輕痛苦，促進健康”的神圣職責。遵守護士的職業(yè)道德規(guī)范，忠于職守，勤勉好學，關愛生命，精心護理。像南丁格爾那樣，以一顆同情心和責任心對待每一個病人，做人類健康的守護神，將畢生精力奉獻給護理事業(yè)。
近日經院領導推薦，來認真翻看《喚醒護理》，很有感觸，她不是教科書，卻有著教科書的精髓；她不是制度規(guī)范，卻是制度規(guī)范的標準和依據(jù)；她不能被生搬硬套，而應理解后再去創(chuàng)造。
此書主要講人本位整體護理，顯著改善療效、安全、效益和醫(yī)患關系，能確保優(yōu)質護理真正落地。目的就是幫助我們在實施優(yōu)質護理的過程知道做什么，懂得為什么，掌握怎么做。本書對人本位整體護理的起源、內容、流程以及護理管理做了更系統(tǒng)、更全面的梳理。衛(wèi)生部近幾年推行優(yōu)質護理服務，就是旨在推行以人為本的責任制整體護理。
認真貫徹人本位整體護理能看到明顯的成效：我們在操作的過程中實施病情觀察、教育指導、心理護理等整體護理流程；依靠證據(jù)評估來確保醫(yī)療安全和防止康復延遲；通過計時評質的績效考核調動了我們的積極性，提升了專業(yè)化水平，提高了工作效率；再加上運用科學的彈性排班法，有效地緩解了人力資源的不足。良好的服務態(tài)度及行為是提高護理質量、為患者提供最佳服務的關鍵。我們的護理工作要求做到五點：儀表美一點、問候多一點、巡視勤一點、觀察細一點、業(yè)務精一點。尤其是護士們真誠的微笑、關切的眼神，拉近了與患者的距離，增加了理解和包容，為溝通架起了一座穩(wěn)固的橋梁。
我們燒傷科本身就是優(yōu)質護理病房，每天早上7：30，我們會面帶微笑準時來到病房，為每一位患者及家屬帶來最真摯的問候，整理床單元，打好開水。幫班護士6：00就會來到病房，為生活不能自理的患者漱口、洗臉、喂飯。對生活半自理或完全不能自理的病人我們協(xié)助他們翻身、拍背、功能鍛煉，并認真講解功能鍛煉的重要性，取得患者配合；對生活能自理的病人，我們做得更多的是健康教育。上午是治療最繁忙的時候，大家邁著輕盈的步伐，穿梭在病房內，主動及時地為患者提供護理服務，杜絕了呼叫加液。病床前，親情稱呼：爺爺、奶奶、叔叔、阿姨、老師等讓患者倍感親切。在病床前，或開心交談、或作細心疾病指導、或給予體貼的梳頭、修剪指甲、理須等，一切都是那么自然。護患之間少了隔閡，多了份親切和理解。下午，我們會根據(jù)級別護理要求，為臥床病人擦洗，及時主動的解決他們各項護理生活問題。真真把護士還給病人，讓病人、社會和自己滿意。見到病人真誠的笑容時，作為科室的一員我感受頗多。
前些日子看了電視劇《心術》，電視劇中一些醫(yī)療糾紛均源于患者對醫(yī)護人員的隔閡感、距離感、不安全感，對病情、疾病知識的不了解。很多時候，覺得那患者無理取鬧，懂么不懂亂說一通，后來反過來想，這不正是我們要去告知他的嗎？是我們的一些宣教工作做得不夠，關心病人不夠，從而使患者產生不安全感、距離感。當我們有更多的時間投入到接觸病人、巡視患者及健康教育工作中時，我們對病人的病情、治療情況及生活需求了如指掌。當然，病人很快也體會到改變護理模式的好處了。那天我上日班巡視病房時，有一位輸液病人正發(fā)愁家屬不在如何上廁所時，我早就觀察到這一點，細致周到的幫助病人解決了這難言之隱。還有許多的親身體驗，讓我們深深體會到來自病人的、發(fā)自內心的感激及滿意之情。我們個人的力量是微小的，希望我們化點滴為汪洋，讓和諧的醫(yī)患關系傳遍大江南北。
最后，我想說：喚醒護理就像一位和藹的老師，雖然她并不完美，但她耐心的教會我如何與病人相處，逐步的讓我領會到只有發(fā)自內心的主動為病人服務，才能使我們和病人都快樂，才能真正提高護理質量。我體會到：喚醒護理就像是引領著我不斷前進的啟明星。我相信：有了她的陪伴，我會成長的更好。
喚醒醫(yī)療讀后感篇十一
"喚醒護理"，第一次聽到這個詞的時候，意識里出現(xiàn)的是：這是一個新的護理模式，新的概念。但是當我讀了《喚醒護理》這本書后，發(fā)現(xiàn)并不是這樣的，此書中的"喚醒"是作為一個動詞而用的，它在喚醒我們護理工作者和護理管理對護理工作的本質認識。
"以人為本"，這個我們一直掛在嘴邊的詞語，卻沒有真正理解和落實到行動中，書中明確指出了我們要尊重患者，關注病人看病時身體和心理的感受，盡快解決患者的痛苦，將患者作為一個整體的人來治療，來護理，從情感、功能、心理等多方面來滿足患者需要，關注人、關心人，重視人的個性，真正做到把人當做人，而不是疾病的附屬軀體。只關注了疾病，忽視病人本身的感受，忽視了病人對疾病的認識和期望，沒有很好的溝通，所以才會有患者對當下醫(yī)療和護理的不滿意和越來越多的糾紛發(fā)生。
張中南先生書中所說的，很多都是我們護理工作者的心聲，很多東西我們沒有辦法改變，例如醫(yī)療環(huán)境惡劣，很多工作護理人員做不到位等。但是作為一名臨床護士，我認為就臨床護理工作，我們必須做好以下幾點：
不是簡單的執(zhí)行醫(yī)囑、打針發(fā)藥等等。記得我們剛開展優(yōu)質護理的時候，因為不了解優(yōu)質護理的內涵，以為給病人洗頭、剪指甲、擦身，在生活上照顧病人就是優(yōu)質護理了，以為給病人生活護理就是為了讓患者滿意度提高。但讀了《喚醒護理》之后，我明白了優(yōu)質護理的真正內涵，也明白了寫這本書的作者的目的與用意。
生活護理實質是專業(yè)的照護，焦點是判斷病人的生活自理能力，并要觀察病人身心情況。我們可以通過生活護理去發(fā)現(xiàn)病人的病情變化，可以通過生活護理為病人帶來舒適感、安心感、被關懷感。所以我們應該轉變護理理念，從細節(jié)做起，變被動服務為主動服務，變主動服務為感動服務。
隨著人民的生活水平的提高及全國醫(yī)保的實施，醫(yī)療事業(yè)也不斷發(fā)展，同時也面臨很大的壓力與挑戰(zhàn)。近幾年，護理隊伍注入很多新生力量，但這些新生力量缺乏臨床工作經驗，工作中經常出現(xiàn)被患者"聞倒"的局面。這樣我們的患者對我們的信任度就大大降低，對我們工作的滿意度就會降低。只有做好護士的各種基礎知識、專科知識、溝通技巧、法律法規(guī)等知識的培訓，讓護士在護理工作中做到心中有數(shù)，可以對病情做出快速判斷，避免延誤病情。
就拿每天午后測量生命體征來說，詢問病人24小時有無解大便。有些護理是這樣的：沒解過就記"o"，解3次就記"3"。但有些護士就不一樣，沒解過的患者，就多問幾句：幾天沒解了，吃的多不多，活動情況怎么樣。解了3次就問：解出來怎么樣的。稀還是不稀，顏色怎么樣，吃了些什么東西。這兩種工作態(tài)度就不一樣，通過詢問可以了解患者的排泄情況，甚至其他情況。
護理不僅對于患病的人，還針對亞健康和健康的人。在我們五官科，對于術后的定期復查就顯得非常重要，正確有效的專業(yè)指導與宣教能讓患者減少不必要的痛苦，預防并發(fā)癥的發(fā)生。對于亞健康和健康的人，我們要指導他們如何對自己的健康進行管理。對他們進行健康宣教，這樣可以有效的預防某些疾病或盡早地發(fā)現(xiàn)疾病，這其實也是我們護士的一個職責。
動態(tài)，其實貫穿護理工作的始終。真正的護理，從健康到疾病，從疾病到恢復健康，及之后的健康跟蹤，這其中就是一個動態(tài)的過程。責任護士要做到一旦護理一個病人，就要成為永久的朋友，時時、事事為朋友的健康負責，才是我們護士的職責。
總之，我們作為一名護士，做好本職工作，盡心為病人考慮，以人為本，努力做到優(yōu)質護理。
喚醒醫(yī)療讀后感篇十二
近日經院領導推薦，來認真翻看《喚醒護理》，很有感觸，她不是教科書，卻有著教科書的精髓；她不是制度規(guī)范，卻是制度規(guī)范的標準和依據(jù)；她不能被生搬硬套，而應理解后再去創(chuàng)造。
此書主要講人本位整體護理，顯著改善療效、安全、效益和醫(yī)患關系，能確保優(yōu)質護理真正落地。目的就是幫助我們在實施優(yōu)質護理的過程知道做什么，懂得為什么，掌握怎么做。本書對人本位整體護理的起源、內容、流程以及護理管理做了更系統(tǒng)、更全面的梳理。衛(wèi)生部近幾年推行優(yōu)質護理服務，就是旨在推行以人為本的責任制整體護理。
認真貫徹人本位整體護理能看到明顯的成效：我們在操作的過程中實施病情觀察、教育指導、心理護理等整體護理流程；依靠證據(jù)評估來確保醫(yī)療安全和防止康復延遲；通過計時評質的績效考核調動了我們的積極性，提升了專業(yè)化水平，提高了工作效率；再加上運用科學的彈性排班法，有效地緩解了人力資源的不足。良好的服務態(tài)度及行為是提高護理質量、為患者提供最佳服務的關鍵。我們的護理工作要求做到五點：儀表美一點、問候多一點、巡視勤一點、觀察細一點、業(yè)務精一點。尤其是護士們真誠的微笑、關切的眼神，拉近了與患者的距離，增加了理解和包容，為溝通架起了一座穩(wěn)固的橋梁。
我們燒傷科本身就是優(yōu)質護理病房，每天早上7：30，我們會面帶微笑準時來到病房，為每一位患者及家屬帶來最真摯的問候，整理床單元，打好開水。幫班護士6：00就會來到病房，為生活不能自理的患者漱口、洗臉、喂飯。對生活半自理或完全不能自理的病人我們協(xié)助他們翻身、拍背、功能鍛煉，并認真講解功能鍛煉的重要性，取得患者配合；對生活能自理的病人，我們做得更多的是健康教育。上午是治療最繁忙的時候，大家邁著輕盈的步伐，穿梭在病房內，主動及時地為患者提供護理服務，杜絕了呼叫加液。病床前，親情稱呼：爺爺、奶奶、叔叔、阿姨、老師等讓患者倍感親切。在病床前，或開心交談、或作細心疾病指導、或給予體貼的梳頭、修剪指甲、理須等，一切都是那么自然。護患之間少了隔閡，多了份親切和理解。下午，我們會根據(jù)級別護理要求，為臥床病人擦洗，及時主動的解決他們各項護理生活問題。真真把護士還給病人，讓病人、社會和自己滿意。見到病人真誠的笑容時，作為科室的一員我感受頗多。
前些日子看了電視劇《心術》，電視劇中一些醫(yī)療糾紛均源于患者對醫(yī)護人員的隔閡感、距離感、不安全感，對病情、疾病知識的不了解。很多時候，覺得那患者無理取鬧，懂么不懂亂說一通，后來反過來想，這不正是我們要去告知他的嗎？是我們的一些宣教工作做得不夠，關心病人不夠，從而使患者產生不安全感、距離感。當我們有更多的時間投入到接觸病人、巡視患者及健康教育工作中時，我們對病人的病情、治療情況及生活需求了如指掌。當然，病人很快也體會到改變護理模式的好處了。那天我上日班巡視病房時，有一位輸液病人正發(fā)愁家屬不在如何上廁所時，我早就觀察到這一點，細致周到的`幫助病人解決了這難言之隱。還有許多的親身體驗，讓我們深深體會到來自病人的、發(fā)自內心的感激及滿意之情。我們個人的力量是微小的，希望我們化點滴為汪洋，讓和諧的醫(yī)患關系傳遍大江南北。
最后，我想說：喚醒護理就像一位和藹的老師，雖然她并不完美，但她耐心的教會我如何與病人相處，逐步的讓我領會到只有發(fā)自內心的主動為病人服務，才能使我們和病人都快樂，才能真正提高護理質量。我體會到：喚醒護理就像是引領著我不斷前進的啟明星。我相信：有了她的陪伴，我會成長的更好。
喚醒醫(yī)療讀后感篇十三
醫(yī)療是一個充滿挑戰(zhàn)和責任的領域，醫(yī)務人員在這個行業(yè)里擔負著巨大的責任，需要具備扎實的專業(yè)知識和高尚的醫(yī)德醫(yī)風。在我的醫(yī)療實踐中，我深刻感受到了喚醒醫(yī)療的重要性和對我個人的影響。以下是我的一些心得體會，希望能與大家分享。
首先，喚醒醫(yī)療能夠提醒醫(yī)務人員時刻保持警覺和敏感。在醫(yī)療工作中，不少疾病的早期癥狀并不明顯，容易被忽視或誤診。只有保持警覺和敏感，才能及早發(fā)現(xiàn)疾病的苗頭，采取合理的醫(yī)療手段進行干預。例如，曾經有一個病人出現(xiàn)了胸悶、心慌等癥狀，但心電圖和血常規(guī)等檢查結果都沒有發(fā)現(xiàn)異常。然而，通過多次觀察發(fā)現(xiàn)，他的癥狀出現(xiàn)在運動后，經進一步檢查才發(fā)現(xiàn)是冠心病。這個案例告訴我，喚醒醫(yī)療能夠幫助我們提高對細微癥狀的覺察能力，為患者提供更早更準確的診斷和治療。
其次，喚醒醫(yī)療能夠提高醫(yī)務人員的思維敏捷和應變能力。在醫(yī)療現(xiàn)場，有時會出現(xiàn)一些突發(fā)狀況，需要醫(yī)務人員在短時間內做出正確的決策和采取相應的措施。喚醒醫(yī)療可以激發(fā)醫(yī)生的思考能力，讓他們迅速找到解決問題的思路和方法。例如，有一次我遇到了一個病人，他突然出現(xiàn)呼吸困難和胸悶的癥狀，當時的急診科醫(yī)生立即對其進行了急救措施，并進行了相應的治療。最后證實，這位病人是由于心肺功能不全引起。喚醒醫(yī)療的重要性在于，它能夠讓醫(yī)務人員在緊急情況下保持頭腦清醒、果斷決策，并及時采取正確的救治措施，最大限度地保護病人的生命安全。
第三，喚醒醫(yī)療能夠提高醫(yī)務人員的溝通能力和人文關懷?；颊叱诵枰玫綄I(yè)的醫(yī)療服務外，還需要醫(yī)生與其進行有效的溝通和傾聽，給予他們必要的精神慰藉和支持。喚醒醫(yī)療可以讓醫(yī)生更好地理解和尊重患者的需求，與他們建立親近的關系。例如，有一次我遇到一個年輕女孩，她由于長期吸煙引起的咳嗽非常嚴重，不僅影響到了她的工作和生活，還引起了不小的心理壓力。我通過與她溝通，了解到她面臨的困惑和焦慮，給予她一些建議和安慰。最終，她下定決心戒煙，并得到了明顯的改善。喚醒醫(yī)療讓我明白了，醫(yī)生在面對患者時，應該以關懷和尊重的態(tài)度對待他們，給予他們最大的支持和幫助。
第四，喚醒醫(yī)療能夠促進醫(yī)務人員的不斷學習和進步。醫(yī)學是一個不斷發(fā)展的學科，醫(yī)務人員需要不斷學習新的醫(yī)療知識和技術，隨時跟上最新的醫(yī)療進展。喚醒醫(yī)療可以提醒醫(yī)務人員時刻保持學習的狀態(tài)，保持對新知識的渴望和求知欲。例如，隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的提高，心腦血管疾病的患病率也在不斷上升。這就要求醫(yī)生要對心腦血管疾病的預防、診斷和治療有更加全面深入的了解。喚醒醫(yī)療能夠激發(fā)醫(yī)務人員主動學習的動力，保持自身的專業(yè)水平和醫(yī)術技能的更新。
最后，喚醒醫(yī)療能夠增強醫(yī)務人員的責任感和使命感。作為醫(yī)生，我們肩負著拯救生命、減輕病痛的使命，每一位患者都是我們的責任和義務。喚醒醫(yī)療可以讓醫(yī)生時刻保持對生命的敬畏和責任感，無論是在臨床工作中還是日常生活中，都要時刻以患者的利益為重，對待每一個病人都要以真誠的態(tài)度和最專業(yè)的醫(yī)療技術。
總之，喚醒醫(yī)療是一種重要的醫(yī)療觀念和工作方式，對于醫(yī)務人員來說具有重要而深遠的意義。它不僅能夠提醒醫(yī)生保持警覺和敏感，提高思維敏捷和應變能力，增強溝通能力和人文關懷，促進不斷學習和進步，還能夠增強責任感和使命感。作為醫(yī)務人員，我們應該時刻將喚醒醫(yī)療的理念和實踐融入到自己的工作和生活中，用真誠和專業(yè)的態(tài)度為患者提供最好的醫(yī)療服務。
喚醒醫(yī)療讀后感篇十四
第一次拿到《喚醒護理》這本書的時候，沒有太大驚喜，因為我覺得只要講到醫(yī)療大部分都是關注醫(yī)生，特別關注護理的倒不是很多，在大多數(shù)患者或者家屬眼中護士只不過是完成任務的一個機器，醫(yī)生讓你干什么你就得干什么，患者康復了醫(yī)生是神醫(yī)，卻很少有人知道護士的艱辛，所以導致護士的地位也就成了隱形的“翅膀”，而不是南丁格爾般的“白衣天使”。
拿著書本胡亂的翻了一通，更別說用心去讀了，不喜歡那種長篇大論，有一次也是無意中翻了幾個案例，發(fā)現(xiàn)還特別有意思，醫(yī)生不合理用藥，護士上班只是為了完成任務導致患者出現(xiàn)生命危險等等，接著分析出現(xiàn)這種問題的原因，遇到這種狀況該如何去處理，勾起我的好奇心，于是就對號入座，想想本科室的現(xiàn)況再結合自己的臨床親身經歷，還確實是那么回事，于是開始關注這本書。只是作者提出的什么“人本位整體護理”對這個概念還是有些模糊的。帶著這個問題開始用心關注這書。
其中講解了現(xiàn)在的護理現(xiàn)狀及缺陷，護理人員數(shù)量不足，過度治療占用時間，專業(yè)技能差強人意，護士積極性受挫，醫(yī)護配合被動機械，護理排班粗放僵化，護理收費遠低成本……確實存在很多問題。要想改善達到理想化的程度或許還需要一個漫長的過程，但在如此現(xiàn)狀下，我想我們自己還是可以做些什么來改變這些現(xiàn)狀的。
南丁格爾在她書中曾經寫過，護士的工作對象不是冷冰的石頭、木頭和紙片，而是有熱血和生命的人類。護理的工作是精細藝術中最精細者，護士必須具有一顆同情的心和一雙愿意工作的手，確實是這樣，有時候換個角度想想，生病后躺在病床上的是自己的親人，你會怎么做，陌生的患者不能要求你把他當親人，就當做你的朋友，他會感激你一輩子，你的內心深處也會覺得特別心安很有成就感。
說到這里，《百姓故事》曾重點報道過重慶醫(yī)科大學附屬第一醫(yī)院護理部副主任趙慶華老師的事跡，“第45屆南丁格爾獎”獲得者，頒獎大會在北京人民大會堂舉行，據(jù)了解，今年，全世界共有18個國家的36名護理工作者獲得本屆南丁格爾獎章。而趙慶華老師正是我國獲獎的5名護理工作者之一。談及此次獲獎，趙慶華老師說，這份榮譽不僅僅是屬于她的，更屬于整個重慶衛(wèi)生系統(tǒng)、重慶市紅十字會等與她共同努力的單位。我們此時看到的是她獲獎的榮譽光鮮亮麗的一面，又有多少人知道她背后的辛酸，又付出了多少才得此殊榮。
1991年1月，28歲的趙慶華老師在心血管內科工作，和丈夫結婚3年的她得知自己已經懷孕兩個月。為了不影響工作，她還是堅持上班。就在那個月，她被安排照顧一名罹患胃平滑肌肉瘤合并冠心病的50多歲女性。趙慶華在護理方面無微不至的照顧，讓郟秀云對趙慶華充滿信賴。然而，長時間接觸各類化療藥品，加之高強度的工作，已經有近4個月身孕的趙慶華意外流產，僅休養(yǎng)了兩天半的她，又因為擔心病人病情重新回到崗位，繼續(xù)夜以繼日的工作。
然而，卻因為小產后沒有得到及時休養(yǎng)而落下并發(fā)癥，造成終身不孕。她原本也能成為一位幸福的母親，卻因為堅持照顧離不開她的患者，徹底失去了當媽媽的機會。從事護理工作的33年間，她照顧了11萬以上的患者，一直堅守“愛人如己”的信念，將自己的母愛升華給每一位照料的病人。我也是一位母親能知道如果失去自己的骨肉將會是何等的痛苦，而這位堅強、善良的女人她戰(zhàn)勝了自己，將她的一生奉獻給了護理事業(yè)。我們每個人不可能都成為趙慶華老師這樣的人但她的這種精神是我們每個人值得學習的。
《喚醒護理》書中絕大多數(shù)案例也都來自作者親身的經歷，通俗易懂。它不是教科書，卻有教科書的靈魂；它不是制度規(guī)范，卻是制度規(guī)范的標準和依據(jù)；它不能被生搬硬套，而是需要理解創(chuàng)造。
不僅用他多年的臨床實踐呈現(xiàn)給大家一名醫(yī)生對護理的詮釋，更揭示出在改革與發(fā)展的進程中護理的專業(yè)責任和價值的回歸。2010年初，衛(wèi)生部在全國衛(wèi)生系統(tǒng)啟動“優(yōu)質護理服務示范工程”推行優(yōu)質護理服務，通過“改模式、重臨床、建機制”，深化以“病人為中心”的理念，使患者得到全程、全面、主動、專業(yè)、人性化的優(yōu)質護理服務，建立護患之間的和諧、信任關系。也是本書中提到的“人本位整體護理”。
《喚醒護理》和趙慶華老師事跡告訴我們更應該站在病人的角度進行護理，以病人需求為向導，多為病人想一想，喚醒我們的責任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們與病人之間的真情。也許，醫(yī)護患關系就會更和諧了。作為一名護理工作者，我們必須嚴格的遵守醫(yī)院的規(guī)則制度。任何規(guī)章制度，如果你從心底里接受它，認為它的存在是必要的、合理的，那么，它對你來說就不是約束，而是保護，是為你的工作能夠更有效，更快速的完成。
護理工作要從細節(jié)做起，變被動服務為主動服務，變主動服務為感動服務。在整個護理工作中，《喚醒醫(yī)療》提到的“人本位整體護理”“優(yōu)質護理”包括心理護理、治療處理、生活護理、教育指導。這種護理模式完美的詮釋了“愛心、耐心、細心和責任心”，為此，一名優(yōu)秀的護士，首先要能站在病人的立場，學會為他們著想，關心、體貼病人，用嫻熟的技術和優(yōu)良的服務為患者清除病痛。此外，理想的護士應是醫(yī)生的好助手，構建和諧的醫(yī)護關系。護士應認真仔細觀察病情，及時向醫(yī)生反映病情，在準確地完成醫(yī)囑的基礎上，為醫(yī)生提供更好的治療、護理方案，共同為患者解除病患之痛。
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喚醒醫(yī)療讀后感篇十五
拿到《喚醒護理》這本書的時候，我突然意識到從我選擇護理這個專業(yè)，我就從來沒有靜下心來去認真的審視她———一個可能與我一生都有莫大關聯(lián)的職業(yè)。讀完這本書時，我突然感覺眼前的茫茫黑夜中，似乎閃爍著一顆耀眼的星，努力得指引著迷路的孩子，前進的方向。
《喚醒護理》一書是著名醫(yī)院管理專家，骨科專家，美國阿肯色州骨科研究所所長，第一位獲得國際理查德。歐考納獎的亞洲醫(yī)學專家張中南教授所著，不僅提出了“人本位護理”的理念，更詳實地介紹了如何實施的方法，其目的就是幫助護理管理者和護士在實施優(yōu)質護理的過程知道做什么，懂得為什么，掌握怎么做。書中絕大多數(shù)案例都來自作者親身的管理經歷，通俗易懂。它不是教科書，卻有教科書的靈魂；它不是制度規(guī)范，卻是制度規(guī)范的標準和依據(jù)；它不能被生搬硬套，而是需要理解創(chuàng)造。
在書中，他首先一針見血的指出了當前護理缺陷的現(xiàn)狀，分析了護理缺陷的原因，之后提出時代呼喚人本位整體護理，給我們的臨床護理工作提供了全新的工作模式和流程，讓我們不僅知道做什么，還要懂得為什么，怎么做。讓我明白了我們一直所從事的護理工作中存在的諸多缺陷，也能夠理解為什么病人會對我們的工作有諸多的不滿。
“一切以病人為中心”的服務理念是我們早就掛在嘴邊的，但我們真正做到了這點了嗎？正如張教授所說的，我們傳統(tǒng)的護理工作，局限于治療處置，也就是我們所說的打針掛水，發(fā)藥鋪床，簡單執(zhí)行醫(yī)囑，生活護理大多數(shù)是病人家屬或是護工去做，病情觀察就是對生命體征的監(jiān)測，認為只要生命體征正常，病人就沒事，殊不知等到病人生命體征發(fā)生變化再去干預處理，往往為時已晚，我想在實際工作中，有很多這樣的深刻教訓，這也是很多醫(yī)療糾紛發(fā)生的原因，除去病人本身疾病不可挽救的原因，很多時候是我們對病情的觀察評估不及時造成的，要知道，有時生命就是分秒必爭回來的。教育指導只是病人初入院時的宣教，流于形式，沒有具體的內容和模式。心理護理可能就更是寥寥數(shù)語吧。
張中南教授給我們提出了護理工作的七項內容是：生活護理，治療處置，教育指導，心理護理，監(jiān)護觀察，功能訓練，專業(yè)服務。構建了全新的護理流程，簡單的概括為八個字：評估，報告，計劃，實施。在生活護理的認識上，我們存在很多的誤區(qū)，認為生活護理就是給病人洗頭洗腳、喂飯、剪指甲，其實不然。受過專業(yè)培訓的護士可以在生活護理中及時動態(tài)量化的評估病情，了解病人的自理能力，進行專業(yè)系統(tǒng)的評估、教育指導，鼓勵患者能做之事自己做，從而達到真正的痊愈。在護理流程中首要的也是最重要的是評估，包括四個步驟：了解，比較，假設，判斷。通過“四看”“三問”“再查”了解病情，將搜集到的資料和正常值，以及病人之前的數(shù)據(jù)進行比較，提出假設，再通過排序和排除進行判斷，再向醫(yī)生報告，包括病人的反應，自己的判斷和證據(jù)，以及提出建議，整個過程科學系統(tǒng)有層次有重點，護士不僅需要扎實的專業(yè)理論知識和實際操作能力，還需要科學嚴謹?shù)膽B(tài)度和高度的責任感。如果護士通過以上的評估過程，證實了自己的判斷是正確的，提出的建議是積極可取的，不僅可以保護病人的安全，得到醫(yī)生的認可，而自我價值的認同也會讓自己頗有成就感，同時會大大促進自己的經驗積累和能力的提升。這讓我想到，在臨床中，我們護士是病人說什么就報告什么，病人說頭疼，就立即告訴醫(yī)生頭疼，病人說心里難受，就報告醫(yī)生說心里難受，從來沒有去考慮一下為什么病人會頭疼，是發(fā)熱引起的還是高血壓引起的，還是睡眠不好引起的，病人說心里難受，也沒仔細詢問和檢查，難受的部位是心臟還是胃，是疼痛還是悶氣，缺乏細致的病情觀察能力，沒有自己的評估和判斷，導致醫(yī)生對護士不滿，自己的經驗和能力也很難有提高。護理計劃的制定應是全面?zhèn)€性化動態(tài)的，而護理計劃應包含護理工作的各項內容，即治療處置、生活護理、心理護理、教育指導、功能訓練、病情了解。各項計劃的內容應該是應根據(jù)每個病人具體情況制定的，也就是我們通常所說的個性化護理方案，護理內容因人因時因地不同。不同的病人不同的方案，同一個病人因疾病的發(fā)展會出現(xiàn)新的問題，需要不斷調整護理方案。護理計劃實施的過程，需要“邊做邊看”，及時觀察病人的反應，評估治療處置的效果和不良反應，判斷，報告醫(yī)生，重新修正方案，如此循環(huán)往復，形成一個完整的護理循環(huán)流程。
我們常常抱怨治療處置工作占用了我們的大部分時間，沒有時間沒有精力去做心理護理、教育指導、生活護理、功能訓練。其實這些工作無處不在，無時不可，在治療處置的過程中，我們和患者的每一次溝通都可以起到教育指導的作用，每次進入病房，溫馨的微笑，親切的話語，操作時的輕柔體貼，都會有心理護理的功效，而看似平常的拉家常也可以是了解病情，心理護理。關鍵看你是否是個有“心”人，能否把握教育指導、心理護理的有效時機。
在我們這一行業(yè)中，護士姐妹們常有這樣的感受：“掙錢不多，干活不少；重復乏味，不用思考；又臟又累，也不落好；若有機會，轉行跳槽”。雖然說，這只是一個負面的感受，但是從這樣的感受是否可以看出她們有沒有職業(yè)的榮譽感，有沒有對這個職業(yè)長遠的規(guī)劃，甚至談及熱愛？在這樣的心境下，就算有“心”，也沒有堅持下去的動力。
常言道：“火車跑得快，全靠車頭帶。”固，據(jù)我個人而言，我覺得張中南教授“人本位護理”理念的落實還必須依靠各個護理管理者根據(jù)自己的醫(yī)院的具體情況來具體規(guī)劃實施。但是，張中南教授思想的火花，卻能燃起我們心中對護理工作的熱情，更能給我們日漸封閉的心靈注入山間甘甜的泉水。
愛在左，同情在右，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得香花爛漫，使穿枝拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得疼痛，有淚可落，卻不是悲涼。
喚醒醫(yī)療讀后感篇十六
當醫(yī)院推薦我們讀這本《喚醒護理》時，我就一口氣讀完了它。其實一開始是抱著好奇心去翻閱它。作為一名骨科護士，心想著一名骨科醫(yī)生寫了一本護理方面的書，他會寫些什么呢？于是打算隨便翻看幾頁，結果卻翻完了最后一頁。
合上書的時候，我的心情很沉重。這本書給我的感觸還是頗深的。護理人員數(shù)量不足，過度治療占用時間，專業(yè)技能差強人意，護士積極性受挫，醫(yī)護配合被動機械，護理排班粗放僵化，護理收費遠低成本……這就是現(xiàn)在的護理現(xiàn)狀，確實存在很多問題。要想改善達到理想化的程度或許還需要一個漫長的過程，但在如此現(xiàn)狀下，我想我們自己還是可以做些什么去有所改變的。
首先要轉變我們的護理觀念。不是簡單的執(zhí)行醫(yī)囑、打針發(fā)藥等等。記得我們剛開展優(yōu)質護理的時候，因為不了解優(yōu)質護理的內涵，以為給病人洗頭、剪指甲、擦身，在生活上照顧病人就是優(yōu)質護理了。所以一開始都很排斥開展優(yōu)質護理，覺得獎金不增加，而活兒卻要多干了。并且也拉不下臉來干這些沒有技術含量類似保姆的活兒。但由于醫(yī)院風風火火的開展了所以只能流于形式并不發(fā)自內心的開始做了。之前，我也對優(yōu)質護理有很多的不理解。以為給病人生活護理就是為了讓患者滿意度提高。但讀了《喚醒護理》之后，我明白了優(yōu)質護理的真正內涵，也明白了寫這本書的作者的目的與用意。生活護理實質是專業(yè)的照護，焦點是判斷病人的生活自理能力，并要觀察病人身心情況。我們可以通過生活護理去發(fā)現(xiàn)病人的病情變化，可以通過生活護理為病人帶來舒適感、安心感、被關懷感。我們還可以通過生活護理為醫(yī)院帶來社會效益，最終也將為我們自己帶來收益。所以我想我們都應該轉變我們的護理理念。從細節(jié)做起，變被動服務為主動服務，變主動服務為感動服務。
雖然現(xiàn)在過度的治療花費了我們護士大量的工作時間，我們分身無術，但我們還是可以在有限的時間盡可能多的為病人做些什么。在治療操作的時候，順帶多和病人溝通，細心地多觀察病人。
上個月有個80多歲的老太太，由于基礎疾病多，精神狀況很差，不會言語，表情淡漠，四肢略僵硬。因為她不會交流，所以其他護士進去給她進行護理操作的時候都只和她家屬溝通，不與老太太講話。但我每次進行護理操作時都還是把她和其他正常病人一樣對待，和她進行溝通。會先喊她一聲“婆婆”，給她一個微笑，告訴她“婆婆，我給你打針了哦”“婆婆，我們翻下身吧”。有時也會握握她的手，順順她的頭發(fā)。后來，她每次見到我就會主動對我微笑了，還會顫抖著手伸出來主動和我握手。她的家屬跟我說：“張護士你最有禮貌了，我媽媽特喜歡你，平常都沒有表情的，只有看到你她會笑?！边@時，我深深體會到一句話：付出總是會有回報的。
是的，我們站在病人的角度進行護理，以病人需求為向導，多為病人想一想，喚醒我們的責任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們與病人之間的真情。也許，醫(yī)患關系就會更和諧了。
喚醒醫(yī)療讀后感篇十七
繼《喚醒醫(yī)療》后，張中南教授又一著作《喚醒護理》。在本書中，教授對人本位整體護理的起源、內容、流程以及護理管理做了更系統(tǒng)、更全面的梳理，對于顯著改善醫(yī)療、安全、效益和醫(yī)患關系，確保優(yōu)質護理真正落地有著現(xiàn)實的指導意義。
而在本書的開頭，教授就指出了我們現(xiàn)任的護理模式所存在的缺陷。這些缺陷導致了病人的病情被延誤，導致了病人在治療期間發(fā)生了重大的并發(fā)癥，導致了病人的預后變差，導致了病人病愈后的生活質量下降。綜上的所有原因，致使現(xiàn)在的醫(yī)患關系越來越緊張。造成這些缺陷的正是現(xiàn)今的醫(yī)療模式——病本位的醫(yī)療模式。
作為一名護理人員，南丁格爾的誓言始終銘記在心，“終身純潔，忠貞職守，盡力提高護理之標準；勿為有損之事，勿取服或故用有害之藥；慎守病人家務及秘密，竭誠協(xié)助醫(yī)生之診治，務謀病者之福利?！倍R床不比理論，咱們每天面對的是活生生的人，每次的加藥，每次的換水，每次的靜脈輸液，甚至于每次的交流，都需認真對待，每個一言一行代表的是整個護理團隊，是整個護理團隊的核心。面對越來越激烈的醫(yī)患矛盾，醫(yī)療制度的改革已經迫不及待了。代替病本位的護理模式的是人本位的護理模式。
在現(xiàn)實的工作中，我們怎樣把人本位護理模式融入其中？我覺得有以下做法：
我們護士要竟可能的幫助患者，在護理上做好“以病人為中心”的護理理念，盡可能的為患者謀利。以病人為中心是指在思想觀念和醫(yī)療行為上，處處為病人著想，一切活動都把病人放在首位。比如我們?yōu)椴∪颂峁┥钭o理，就像書中提到的這不是簡單的洗頭、洗腳，而是我們在病人有生活自理能力的時候鼓勵病人自己動手，在病人沒有生活能力的時候，協(xié)助其完成。在通過做生活護理時，觀察病人的病情變化，減少病情了解滯后的發(fā)生。人本位護理相較于病本位護理更加的注重了病人的情感，心理，身體的功能恢復對病人的影響。我們在為病人提供治療的時候要多注意病人情感，心理上的變化，及時發(fā)現(xiàn)病人心理上的變化。
語言是人類交流思想感情的工具，美好、善意、熱情的語言可以使病人感到溫暖。我們可以通過多跟病人交流，運用我們的專業(yè)知識，增加病人對自己疾病的認識，增加他戰(zhàn)勝疾病的信心。我們工作中面對的是身心處于痛苦狀態(tài)的病人，要帶著關心、愛護、體貼之情去進行護理。相信只要我們用心付出，回報我們的同樣是病人用心的對待。
要以患者為中心，關注人、關心人，重視人的個性，真正做到把人當做人，而不是疾病的附屬軀體。事實上，在醫(yī)療界開展以人為本的治療理念，早在上世紀20年代美國人本主義學家卡爾。羅杰斯就提出了。羅杰斯認為，人人都有一種成長、發(fā)展的潛能。也就是說，人人都有積極向上的自然傾向。將人本管理的理念引入醫(yī)院管理實踐中，理解醫(yī)療執(zhí)業(yè)的特點，尊重醫(yī)護人員的辛勤付出，給予醫(yī)護人員更多的理解、尊重、支持和人文關懷。第四：繼續(xù)大力開展優(yōu)質護理工程。張中南教授的《喚醒護理》提到的“整體護理”“優(yōu)質護理”包括心理護理、治療處理、生活護理、教育指導。這種護理模式完美的詮釋了“愛心、耐心、細心和責任心”為此，一名優(yōu)秀的護士，首先要能站在病人的立場，學會為他們著想，關心、體貼病人，用嫻熟的技術和優(yōu)良的服務為患者清除病痛。利用自己的知識，幫助解決病人心中的疑慮，告知疾病的相關知識，注意事項，提高在病人心中的位置，讓病人相信你可以協(xié)助醫(yī)生治療她們的病，得到尊重，從而也就減少了不必要的醫(yī)療糾紛。真正領會張中南教授的護理思想，重拾人們對護理工作者的尊敬，讓護理事業(yè)真正得到發(fā)展，讓護理工作者快樂工作，安全工作，用心工作！
喚醒醫(yī)療讀后感篇十八
最近在一次偶然的機會下讀了張中南教授所著之《喚醒護理》，感概良多、震撼非常，猶如在茫茫黑夜中看到一盞明燈，指引了我們的方向。
它一針見血的指出了當前護理的現(xiàn)狀缺陷，分析了其原因，提出時代呼喚人本位整體護理，給我們的臨床護理工作提供了全新的工作模式和流程，讓我明白了護理工作中存在的諸多缺陷，也能夠理解病人不滿的原因。
護理事業(yè)偉大是的，前途是光明的，然而道路卻是不平坦的。誠然，護理工作處于今時今日之處境有著這樣活那樣的原因，而有些原因是我們所無力改變的。要想改善并達到理想化的程度或許還需要一個漫長的過程，但在如此現(xiàn)狀下，一味抱怨和消沉也是沒有任何益處的，選自己所愛、愛自己所擇，我想我們自己還是可以做些什么去有所改變的。
首先要轉變我們的護理觀念。護理工作不是簡單的執(zhí)行醫(yī)囑、打針、發(fā)藥、輸液等?！秵拘炎o理》告訴我們：護理實質是專業(yè)的照護，焦點是判斷病人的生活自理能力，并要觀察病人身心情況。我們可以通過護理去發(fā)現(xiàn)病人的病情變化，可以通過護理為病人帶來舒適感、安心感、被關懷感。我們還可以通過護理為醫(yī)院帶來社會效益，最終也將為我們自己帶來收益。所以我想我們都應該轉變我們的護理理念。從細節(jié)做起，變被動服務為主動服務，變主動服務為感動服務。雖然現(xiàn)在過度的治療花費了我們護士大量的工作時間，我們分身無術，但我們還是可以在有限的時間盡可能多的為病人做些什么。在治療操作的時候，順帶多和病人溝通，細心地多觀察病人，做好醫(yī)生的助手。
其次，我們要站在病人的角度進行護理，以病人需求為向導，多為病人想一想，多為病人做一做，喚醒我們的責任心，喚醒我們的職業(yè)，喚醒我們與病人之間的真情，也許護患關系就會更和諧了。有時，我們的一個微笑，幾句親切的話語，細心的環(huán)境介紹都能拉近患者于我們的距離，與病人有效的溝通讓病人了解我們，使病人產生信任感，自覺地將自己融于病人之中。
“病人無醫(yī)，將陷于無望；病人無護，將陷于無助”。我們將謹記南丁格爾誓言，繼續(xù)并且永遠與病人的生命同行，讓病人因我們的護理而減少痛苦，因我們的健康指導而有所收獲，因我們的安慰而重燃生的信念！