寫心得體會可以激發(fā)我們的思考，反思自己的行為和做事方式，有助于個人成長。寫一篇完美的心得體會需要我們注意語言的準確性和表達的清晰度。這些心得體會范文以簡潔明了的語言、鮮活生動的描述，給讀者帶來了愉快的閱讀體驗。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇一
摘要：在現(xiàn)代競爭激烈的社會，我們需要學會與別人有效的溝通，因為有效的溝通是伴隨我們成功的第一步，不僅在人際交往，在我們以后的工作中都要進行有效的溝通。
關鍵詞:溝通，有效溝通，溝通方式，溝通技巧。
一、案例引入。
二、案例討論。
以上案例我們在課堂上和李老師及同學進行了非常充分的討論。有的同學說“施”對“柳”的理解存在問題，有的同學說“柳”做了很多對“施”好的事情并沒有讓“施”感覺到，“肉埋在飯里”。李老師幫助大家仔細的研究和分析了案例后，帶有啟發(fā)式的給出了答案，問題出在了溝通上。
“柳”把“施”當做了公司的形象，公司的品牌，神話般人物。但事實“施”畢竟是人，而且是被聯(lián)想寵壞了的“神”，“柳”為了市場改變了“施神”的一貫工作方式，甚至于影響到了其生活，當然“施神”就發(fā)威了。不把你“柳”弄到監(jiān)獄里誓不罷休。
多么可怕的后果呀!原來這樣的結果竟然出在溝通上!?開始我不理解，也根本想不到原本簡單的溝通會有這么嚴重的后果。看來還真得細細琢磨下溝通這個詞，并想想如李老師書中所談到的有效溝通了。
三、溝通定義。
李老師《現(xiàn)代人力資源管理學》一書中對溝通有如下的解釋。
“有效溝通”是組織員工行為整合的人文基礎，是傳遞工作信息，調(diào)控員工行為，形成團隊合作精神的重要手段，是化解人際沖突、解決利益矛盾、達成心里契約、提升組織凝聚力的基本途徑和方式。
溝通無處不在，無時不有。伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人際關系的日益復雜，在人與人的交談中，有效的溝通起著關鍵的作用。人與人之間化解矛盾，需要有效的溝通，企業(yè)與企業(yè)間的洽談合作，更需要有效的溝通。經(jīng)過學習了解溝通后，我對自己以前在溝通方面存在的問題和不足，有了更進一步的了解。
學習有效溝通以后，我認識到在進行每一次溝通之前，都應做好溝通前的充分準備工作。首先要明確溝通的目的，制定可行的溝通計劃，預測可能遇到的異議和爭執(zhí)等。這樣才可能在溝通時不因準備不充足而失去進一步溝通的機會。
其次要選擇恰當?shù)臏贤ǚ绞?。溝通方式是指溝通的工具、手段、媒介和方法等?引自《現(xiàn)代人力資源管理學》李寶元北京師范大學出版社)溝通方式有很多種，比如傳統(tǒng)的溝通方式有電話溝通，書面溝通和當面溝通。而隨著社會的發(fā)展，科技的進步，我們又衍生了qq，電子郵件等新的網(wǎng)上溝通方式。無論采取何種方式，都應根據(jù)溝通的內(nèi)容，目的，時效及對方實際情況而定。
第三，溝通時要善于傾聽。傾聽別人談話時，需要重視傾聽的對象，注意其表情和反應，專心致志的聽。只有這樣，才能聽到真實的情況，找準問題所在，從而及時糾偏，也是對傾訴者的尊重。如果三心二意，答非所問，就很難到達溝通的效果。
第四，要準確掌握溝通技巧。語言表達要清晰，明確。只有掌握好溝通的技巧，才能使有效的溝通得以順利的進行，達到事半功倍的效果。
第五，我覺得要不斷的進行溝通總結。在每一次溝通結束后，都應當及時進行總結。通過總結，可以發(fā)現(xiàn)不足之處，不斷改進，從而提高溝通水平。
學習有效溝通，不僅僅只是為了溝通，而是為了如何去做有效的溝通，要明白如何才能采取恰當?shù)臏贤ǚ绞?，運用合適的表達技巧，這樣才能達到我們預期的溝通目的。另外，我們需要將溝通上升到管理層面，它不僅僅是停留在設計和選擇溝通網(wǎng)絡這樣的技術層面，更主要的.是如何從人力資源戰(zhàn)略整合層次上，宏觀把握組織中存在的溝通問題和障礙，選擇和確定溝通優(yōu)化目標和策略。以上觀點來自于李老師的書面?zhèn)魇?，我也由此更加深了對有效溝通的理解。作為hr職能部門的一員，我今后的工作還需要更加細致調(diào)查和研究公司存在的溝通問題及障礙，有針對性的采取有效措施，不斷提高組織溝通水平，讓有效溝通無處不在。這就是我學習有效溝通的一點小小心得體會。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇二
這是一本關于戰(zhàn)爭的書。書中大部分都是對美國南北戰(zhàn)爭的描寫,是對戰(zhàn)后重建的描寫,戰(zhàn)爭的殘酷與無情,描寫的淋漓盡致,戰(zhàn)爭的無奈和痛苦,也寫得入木三分。本書的主人公斯佳麗小姐就是在戰(zhàn)爭的大背景下成長起來的一個女人,由戰(zhàn)前不諳世事,只懂得談情說愛的嬌小姐成長為一個戰(zhàn)后堅強有力、無所畏懼、勇敢向前的女強人,當然,戰(zhàn)爭為她帶來的恐懼、痛苦、悲傷和磨練,也是絕無僅有的。
這是一本有關愛情的書。書中描繪了斯佳麗與衛(wèi)希理的愛,斯佳麗與白瑞德的愛,衛(wèi)希理與媚蘭的愛。種.種愛情,在作者的如花妙筆下,被描繪的淋漓盡致,感人至深。特別是白瑞德對斯佳麗的愛,那是一個成熟的、有能力的、有主見的、桀驁不馴的男人所能給予女人的最深沉的愛。為了斯佳麗他付出了一切,他開解她、安慰她、在她最需要的時候幫助她,最后,為了斯佳麗的幸福,他冒著不為她愛的極大風險娶了她。衛(wèi)希理對斯佳麗的愛不叫愛,充其量是一種肉欲的吸引。斯佳麗的愛比較復雜,最初,她盲目的愛上衛(wèi)希理,而且愛的堅定、執(zhí)著而長久,純潔美好而無奈。有一個時期,衛(wèi)希理成為她生命的支撐,沒有他她簡直活不下去。而對白瑞德的付出和深愛,她始終沒有感覺,直到媚蘭去世的那天,她才明白了自己的真愛,找到了心之所向往——白瑞德。而此時,被斯佳麗數(shù)次所傷的白瑞德終于傷心難忍,悲傷的離去了。斯佳麗終于失去了最愛她的男人,不過,她還有希望,因為它永遠都是向前看,永遠都是有希望的。
本書中有4位主人公,他(她)們分別是:。斯佳麗、白瑞德、衛(wèi)希理、媚蘭。她們幾個都值得我一談。
斯佳麗并不是我喜歡的女人。雖然她是故事的主人公,但我們之間沒有共鳴,因為斯佳麗做事太也不擇手段,但她堅強勇敢、永遠向前的性格是我所羨佩的,這是斯佳麗性格特征中最為明顯的成分,因為有這種性格和精神,斯佳麗才在戰(zhàn)爭這座死墳中打開口子,堅強的活了下去。
白瑞德是個成熟的、聰明的、狡猾的、桀驁不馴的男人,我喜歡白瑞德,喜歡他高大瀟灑、風度翩翩,喜歡他文質(zhì)彬彬、斯文有禮,喜歡他桀驁不馴、富有個性,喜歡他身上男子漢的剛強和堅毅,喜歡它獨有的狡猾和叛逆?zhèn)€性,喜歡他為人夫、為人父的慈愛心腸,更喜歡他他身上那種成熟男人的味道。雖然在書中他似乎是個“壞”角色,但我仍喜歡他。
衛(wèi)希理是這樣一個人,他高大威猛,有著金黃|色的頭發(fā),迷人的微笑,高尚的品德,所作所為有男子漢氣概,是人們心目中(至少是斯佳麗心目中)的好男人。但他耽于幻想,沉湎與過去,對現(xiàn)實缺乏了解,沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗,這是他的致命傷。當生活穩(wěn)定是,這些缺點并沒有什么,但當生活艱難,處于困境時,就能致他于死命。小說中的衛(wèi)希理始終沒有擺脫對斯佳麗的依賴,主要是由這些性格原因造成的。
本書中最不能不提的人物是那個瘦小病弱,沒有美貌的媚蘭,表面上她是最不起眼的,但是是最偉大的女性,她身上具備一個女人所能具備的一切優(yōu)點,她是骨子里最堅強、最堅韌又最勇敢無畏的,她一直是斯佳麗和衛(wèi)希理沒有察覺得依靠!她又是白瑞德尊敬、信任并且愿意給予贊美的女性。這也是一個強悍的具有無限生命力的女性。
《飄》這本書是我第二次拜讀了,但有些感覺始終沒有變,那就是對白瑞德的喜愛,對媚蘭的欣賞,對斯佳麗的有愛有恨,對衛(wèi)希理的有所認同。
《三國演義》讀書心得。
假期中，我在學校圖書室借了一本《三國演義》，讀完此書，我從中受益非淺――世紀少年應有“膽”有“識”。
三國演義乃我國四大古典名著之一。里面一個個娓娓動聽的故事，通過設置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個性特點描述得淋漓盡致，把一個個場面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。使我過目不忘，即使拋開了書，它們也充塞天地，深入我心。
什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過五關斬六將”的關羽;以及“粗中有細勇猛善戰(zhàn)”的張飛;“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮;還有心胸狹隘的周逾，長厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計，空城計等都給我留下了深刻的影響。
細細思量，我們的學習不也一樣嗎?也應講究方法，注意適當休息，勞逸結合，讓大了大腦得到調(diào)節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能提高學習效率。
學習是這樣，生活也如此。有一次，家里來客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來，就要共花將近二十分鐘的時間?？晌异`機一動想出了一條妙法：在燒開水的同時，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開后，其余兩項工作早已完成了。這樣一來，我不僅節(jié)約了時間去做其它事情，還讓客人在短時間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習跳高。同學們個個精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過。輪到我了，生怕摔著的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內(nèi)心使我的動作變得縮手縮腳，最后落得個“嘴肯泥”的下場。體育老師摸透了我的心思，走過來，又耐心地給我講解跳高的要領，在老師和同學們地鼓勵下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了!漂亮的動作還博得同學們地歡呼，齊聲叫好。唉沒有膽量可不行啊!
是啊，我們雖是新世紀的少年，是祖國的花朵，但是如果沒有《三國演義》中諸葛亮那樣淵博的知識，橫溢的才華，沒有趙云那渾身是膽的氣魄，試問，我們能有“膽”有“識”嗎?少年朋友們，讓我們攜手乘風破浪，繼往開來，做一個有“膽”有“識”的世紀少年吧!
《雷雨》讀書心得。
我愛讀書，更愛讀《雷雨》這樣的好書。“死亡”一詞其實幾乎貫穿了整部《雷雨》的脈絡。從序幕中兩位尼姑談論的鬼神論，再到周萍和周蘩漪各自為了愛而萌生出的懺悔和執(zhí)著，最終直指那些為愛徇情的無知青年，每一個布景和情節(jié)都彌漫著對死亡的輕聲嘆息。
周萍的死倒并不算意外，或者說是我完全料想之中“該死”的角色，這個男人的一生應該算是極其卑微潦倒的了，他總是在是非之中搖擺，不能忘卻前世與繼母的失足情網(wǎng)，也不能割舍后世對魯四鳳的愛戀糾纏，他活得過于矯情，淡薄了尊嚴，丟棄了理想，湮滅了自由，結余的那些生命就只獨守著一個“情”字不了而已。我以為，愛他就好比施舍同情，但是在于他的評價我只能說懦弱得幾近使人唾棄。
曹禺曾經(jīng)在《雷雨》的序言中評價過他自己筆下的人物，但得到其大加贊賞的卻只有兩個人，其中一個便是同樣慘遭不幸的二少爺周沖。相比而言，我到認為周沖是個極具悲情色彩的人物。他先是對四鳳的求愛失敗;又在爭執(zhí)中委命于父親的呵斥，熟悉到獨權的威嚴終究是不可動搖的;之后他又抱著近似菩薩的善心去探望困頓中的四鳳，卻被魯大海視為不速之客辱罵出門;結尾他又被周繁漪無情地拉出來，眼見了殘酷的事實，最終被親生母親手丟棄在暴風雷雨之中。一件件打壞他夢想的事情接踵而來，現(xiàn)實生活留給他的只有悲痛——剩下的是一種掉到黑洞中不可重生的絕望。周沖是無辜的，他只是一個被社會矛盾、家庭仇恨無故吞噬了的受害者，一個在夢想與現(xiàn)實中游離屈尊的年輕人。他最終還是死在自己夢開始的地方，令人悲憐不忍，心痛不已。
在這里我唯一想說的一個還活著的人就是整部《雷雨》的靈魂——周蘩漪。她是曹禺老先生最喜歡的一個人物，也是他認為最“雷雨的”角色。在我看來，周蘩漪并不是什么討巧的角色，但她的行為和心理狀態(tài)到不失是半邊天空的一個鮮明代表——為了愛情而活，卻又被愛摧殘了身心，絕望了人世。我能夠給予她的更多的是同情，更或者說是仁愛。周蘩漪是鮮活的、真實的，她生命的一半已經(jīng)沉淪，但是在感情崩潰的邊緣卻忽地懼怕起了死亡，露出對現(xiàn)實的無盡渴望和激情，于是她本能地抓牢身邊最后的一棵救命草，不顧一切地瘋狂地向上攀爬，但卻不料，她所有的希望最終還是土崩瓦解在一個懦弱卑微的男人手里。然而更可悲的是，周蘩漪最終沒有獲得死亡超脫的權利，她將終生帶著遺恨和罪責感孤守在愛人和兒子的墓冢前，直到生命的最后一刻。
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革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇三
安全生產(chǎn)是企業(yè)永恒的主題，而班組是企業(yè)的細胞，一個班組工作的好壞將決定一個企業(yè)的發(fā)展。因此，要實現(xiàn)安全生產(chǎn)，加強班組安全文化建設尤為重要。而搞好班組安全文化建設，重在以情感人，以言服人，以行化人，做職工的貼心人、領路人、帶頭人和明白人。
做職工的貼心人。
安全工作不同于其它工作，涉及工作現(xiàn)場的方方面面、各個角落，它需要基層班組長齊抓共管，需要班組員工群策群力，共同努力。要把先進的安全管理理念貫穿到具體的工作當中，把安全意識滲透到每一名職工的心中，努力營造一種人人重視安全、人人保證安全的良好氛圍。班組長不能以一名普通職工的標準來要求自己，所有的工作都要身先士卒，以身作則，用自己的實際行動感召班組成員。如果不能從嚴要求自己，班組工作就不可能開展好。
當好班長首先要明確自己所負的責任，不但對工作要盡心盡責，還要時刻關心班組成員的生活和工作，及時了解職工的思想動態(tài)，要做到“時時處處了解人、真心真意尊重人、實實在在關心人”。在實際工作中，要用道理啟迪、用行為召喚、用典型引路。對自己一日三省，靠人格的魅力帶動和激勵大家。如果班里的成員在某些方面遇到了困難，要想方設法盡自己的能力幫助他們擺脫困境，這樣時間久了，職工都把班組長當成他們的知心朋友，工作起來會更有默契。
做職工的領路人。
班組需要培養(yǎng)和發(fā)揚職工終身學習的風氣，不斷進行充電，吸收新知識，創(chuàng)新思路。
培訓是班組安全文化建設的基礎。在抓職工培訓上，主要是要結合日常檢修工作中出現(xiàn)的一些不安全現(xiàn)象及職工出現(xiàn)的情緒不穩(wěn)定等實際情況，有針對性地組織開展班前會、座談會、交流會、崗前培訓、崗位練兵、案例教育、觀摩學習、分析討論、預案演練等多種形式的學習，做到寓教于樂。同時，班組在培訓工作中要改變那種“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”和“不出事故不培訓，出了事故才培訓”的做法。激發(fā)職工興趣，讓班組職工從培訓中不斷提升素質(zhì)。
要積極倡導終身學習，提高班組全體成員的綜合素質(zhì)，樹立一種不斷學習的理念，以知識重塑班組發(fā)展，為班組注入不斷發(fā)展的動力。通過班組全員的互動和學習實踐，提高職工的學習能力和創(chuàng)新能力。
抓安全生產(chǎn)工作，必須做好人的工作。事故的發(fā)生不僅是人的安全技術素質(zhì)不高或企業(yè)的安全投入不夠，更是人的思想在作怪。因此必須清醒地認識到抓人的安全意識是一個長期的工作，不是一朝一夕、一蹴而就的事情，應從最基礎的環(huán)節(jié)抓起，從轉(zhuǎn)變?nèi)说挠^念抓起。
作為班長，應把集體利益放在第一位，要和班組成員搞好團結。班組在進行較大項目的工作以及較為敏感的獎金分配等工作時，應先同班組成員進行商量，將大家的意見集中起來，看有哪些矛盾。工作中無論遇到什么困難，都要充分發(fā)揚民主，集思廣益，討論后做出決定。例如在大修期間，考核和獎勵的力度特別大，這就會給班里的獎金分配帶來不少困難。這時就可以召開班委會，讓大家獻計獻策，商討獎金的分配問題，多次商討，制定出相應的方法。日常制度也可以在班務公開欄里公開，讓每一位職工心里清楚，以公開和公正的管理模式，使班里的民主管理制度得以體現(xiàn)。
事故的發(fā)生從表面現(xiàn)象上看往往具有偶然性、突發(fā)性和不可預見性，但事故的形成必然有一個過程。安全管理是班組工作永恒的主題和頭等大事，如何把事故消滅在萌芽狀態(tài)，這是基層班組管理者今后努力的方向，只有做到“有組織、有、有布置、有檢查、有、有評比”，才能筑起安全生產(chǎn)第一道防線。
班組安全文化是一種理念，也是一種習慣行為，更是一種責任。如果我們在日常工作中，能夠形成一種講到工作就會想到工作中的安全問題，并對工作中的安全措施逐一落實的風氣，那么工作中的安全系數(shù)就會有較大的提升。反之，安全理念沒有形成，對待安全問題形成了馬虎、滿不在乎的思想，再改起來就很困難?？梢妼Υ踩ぷ鳎f起來重要，忙起來不要，工作中某一環(huán)節(jié)一旦疏忽，發(fā)生事故也就見怪不怪了。
實踐，企業(yè)班組需要安全文化，而安全文化也只有與班組建設的實踐相結合，才能充滿生機和活力，幫助企業(yè)前進發(fā)展。
班組文化是團結凝聚班組全體成員的橋梁和紐帶，是班組建設的核心資料。班組建設是創(chuàng)造和諧的工作環(huán)境及親和力，堅持以人為本，發(fā)揚團隊精神，是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要有意識、有計劃、有組織地提煉和強化。我們始終把班組文化建設作為提高職工隊伍素質(zhì)、服務企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的一項重要工作來抓，同時和精益生產(chǎn)相結合，相互促進，以推動企業(yè)穩(wěn)步快速發(fā)展。今年以來我們認真落實威寧縣《威寧縣煤礦班組建設實施方案》相關精神，結合中心實際，具體開展了以下工作：
1.深入調(diào)查研究，結合實際探索思路。我們從接觸企業(yè)、班組文化理論到主動開展企業(yè)、班組文化建設，經(jīng)歷了一個由自發(fā)到自覺、由單一到綜合、由表象到深層的發(fā)展過程。開始我們組織有關人員，認真分析企業(yè)現(xiàn)狀和形勢，進行調(diào)查研究，分析干部和職工隊伍的素質(zhì)狀況，深入剖析各級領導骨干和職工隊伍的思想觀念、精神狀態(tài)和行為習慣等等，以求明確企業(yè)特點和發(fā)展趨勢，明確班組文化建設的切入點和工作重點，提出了適應本企業(yè)特點的班組文化建設的具體資料。
作用，來增強全體職工的凝聚力和向心力，使廣大職工的進取性、創(chuàng)造性得到最大限度的發(fā)揮，以促進企業(yè)目標的整合與實現(xiàn)。
3.制定制度措施，班組建設工作總結，在調(diào)查研究的基礎上，提出了班組建設工作思路，從班組安全文化建設到企業(yè)班組建設再到企業(yè)班組建設，我們緊緊圍繞“精益求精，追求卓越”的企業(yè)精神，提出了“努力學習，超越自我”的學習理念、“關注安全，關愛生命”、“生命至上，安全為天”的安全理念、“精益求精，勇爭一流”的質(zhì)量理念，明確了“零事故、危險預知和全員參與”的安全工作原則，進一步提升職工隊伍素質(zhì)，規(guī)范班組基礎管理，構建企業(yè)整體的班組文化市場，使企業(yè)文化牢牢建立在班組文化建設之上。
4.組織實施各項活動，注重實效。制度引導、領導重視、各部門班組具體實施，構成了的良好組織局面，圍繞班組文化建設的總體目標和目標任務，以“白國周班組管理辦法”為重點，結合改善提案，安全生產(chǎn)月主題活動，我們牢牢抓住切入點，滲透到生產(chǎn)工作中去，并把一些相關工作結合起來，進行細化，構成一個工作網(wǎng)絡，共同營造良好的文化氛圍，使班組文化建設逐步深入。
益生產(chǎn)相結合，對照標準，查找不足，不斷提升廣大職工的執(zhí)行力，規(guī)范班組建設。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇四
12月26日至27日，中共中央政治局召開“不忘初心、牢記使命”專題民主生活會，中共中央總書記習近平主持會議并發(fā)表重要講話。
作為一名基層工作者，我們務必增強政治意識、以身作則，強化黨員隊伍教育管理。同時，就應把握好自身的位置，擺正好自身的態(tài)度，堅定好自身的信念，用更飽滿的熱情做好基層社區(qū)工作。黨的基層組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實的基礎。黨支部要擔負好直接教育黨員、管理黨員、監(jiān)督黨員和組織群眾、宣傳群眾、凝聚群眾、服務群眾的職責，引導廣大黨員發(fā)揮先鋒模范作用。并且加強黨支部要經(jīng)常組織黨員同志、社區(qū)居干學習領會十九大報告精神，不斷提高思想認識水平，要在具體工作中思考、找準貫徹落實報告精神的落腳點。我們要堅定不移的投入到黨和人民的事業(yè)中，不忘初心，牢記使命，扎根基層，奮力擔當，用心投身各項工作實踐中，用自己實際行動詮釋職責和擔當，為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻自己的力量。
在平時工作中我們要緊緊圍繞增強先進性，增強群眾性，全面推進從嚴治黨，運用好干部考核評價、激勵、容錯糾錯機制，鼓舞廣大黨員干部全身心投入黨的事業(yè)，組織更多干部投身基層一線，在艱苦環(huán)境中磨礪意志、在難題中錘煉作風，不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。立足本職，為了自己事業(yè)上的目標，勤奮工作，發(fā)現(xiàn)工作中可以進步的空間，在勤奮中找到合適的方法尋求進步，不斷保持一股強大的活力和不竭的動力，更好為人們服務。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇五
0月23日，朱湖財政所黨支部組織黨員干部一行十三人前往大悟鄂豫邊區(qū)烈士陵園接受革命傳統(tǒng)教育。經(jīng)過近兩個半小時的顛簸，終于到達了敬仰已久的革命圣地，汽車直抵革命烈士紀念館正下方，很不湊巧的是，陵園管理人員告訴我們烈士紀念館正在裝修，不能進去瞻仰和參觀，這算是此次之行的一大遺憾吧。我們踏階而上，只見豫邊區(qū)革命烈士紀念碑雄偉挺拔，巍峨聳立，李先念主席親筆題寫的“為革命事業(yè)英勇犧牲的烈士們永垂不朽”金色大字在陽光照耀下熠熠生輝，仿佛昭示后人勿忘烈士功績，勿忘歷史，激勵后人發(fā)奮圖強，努力工作，開拓奮進，以優(yōu)秀的業(yè)績告慰烈士在天之靈。我們神情凝重，莊嚴肅穆，向紀念碑一一獻花，一朵朵白(黃)色的菊花寄托了我們無盡的思念和緬懷之情。隨后全體肅立，向革命烈士紀念碑三鞠躬，默哀三分鐘，面對鮮艷的黨旗，由我?guī)ьI全體黨員重溫入黨誓詞，表達了我們積極投身中國特色社會主義偉大事業(yè)和為共產(chǎn)主義奮斗終身的決心。順山勢而下，先后參觀了中原突圍紀念碑和蘇區(qū)紅軍烈士陵園，在烈士毛楚雄(毛澤潭之子)墓碑前，思緒久久不能平息。烈士犧牲時才19歲，正值青春年少，可他為了祖國人民的解放事業(yè)，義無返顧，拋頭顱撒熱血，獻出了寶貴的生命。大將徐海東一家跟著共產(chǎn)黨干革命竟有66位親屬犧牲，可以說他們?yōu)榱诵闹械睦硐牒蛨远ǖ男拍钍乔案昂罄^、赴湯蹈火，生命不息、革命不止。我們將永遠懷念他們，倍加珍惜今天來之不易的幸福生活和大好局面。
這次革命傳統(tǒng)教育讓我不虛此行，經(jīng)歷了一次革命精神的洗禮和教育，心靈受到一次又一次的震撼，心中充滿了對烈士的敬仰和崇拜之情，更加堅定共產(chǎn)主義理想和只有共產(chǎn)黨才能救中國，才能發(fā)展中國，才能帶領我們實現(xiàn)中華民族的偉大復興的崇高信念，團結奉獻，努力工作，求真務實，愛崗敬業(yè)，用實際行動為黨旗增添光彩。
作為一名基層財政所長和黨支部書記，決心以深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動為契機，圍繞中心工作，立足本職崗位，結合全省財政系統(tǒng)民主評議政風行風活動，把創(chuàng)先爭優(yōu)轉(zhuǎn)化為所黨支部、全體黨員干部的經(jīng)常性的自覺行動。這就要求自己首先做到：高標準、嚴要求，以身作則，率先垂范，帶頭學習提高，帶頭爭創(chuàng)佳績，帶頭遵紀守法，帶頭優(yōu)質(zhì)服務群眾，帶頭清正廉潔，努力當好黨員和群眾的表率，走在創(chuàng)先爭優(yōu)的前列。多方積極引導黨員干部立足崗位爭優(yōu)秀，激發(fā)參與熱情，使創(chuàng)先爭優(yōu)和民主評議政風行風活動成為推動財政工作的“發(fā)動機”，成為黨員干部愛崗敬業(yè)爭當優(yōu)秀的“催化劑”。同時大力提倡“人人都是行評對象，人人代表財政形象”，廣泛宣傳先進典型，向沈浩、嚴大平和郭明義等來自一線、平凡崗位的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員學習，用他們的先進事跡教育黨員干部，明白什么是先進、什么是優(yōu)秀并自覺跟著學、跟著做。在全財政系統(tǒng)營造爭創(chuàng)先進、爭當模范的良好氛圍。
在這次深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動和財政系統(tǒng)行評活動中，應充分認識到群眾是最好的評判者、裁判員。始終堅持群眾標準，提高服務質(zhì)量，更好方便群眾、服務群眾。群眾的需求就是我們財政工作的出發(fā)點和要求，解決群眾的實際問題和重大關切是我們開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動的重點。要求我們查找出財政工作的不足和薄弱點，拿出切實管用的措施，具體的行動，認真解決群眾關心的各種難點、利益攸關的問題，努力讓群眾得到更多實惠，讓改革發(fā)展成果惠及天下百姓，公共財政的陽光普照祖國大地的每個角落，只有這樣才能達到開展創(chuàng)先爭優(yōu)和財政系統(tǒng)行評活動的目的，促進財政工作上水平。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇六
開班儀式上，東井岡干部教育學院副校長分別向?qū)W員們介紹了井岡山及東井岡干部教育學院的相關情況，之后_x代表作講話，在感謝之余，也向?qū)W員們提出希望和要求。授旗、授帽、敬禮、宣誓，齊唱國歌，在莊嚴肅穆的氛圍中，拉開了五天學習培訓的序幕。
短短五天的井岡山革命傳統(tǒng)教育，學習生活卻異常豐富充實，給我留下了太多的震撼、太多的啟迪、太多的沉思、更是太多的激勵。
我們認真聆聽、用心記錄有關井岡山斗爭及井岡山精神的專題教學;我們穿著軍裝循著革命先烈的足跡，接受體驗式教育，使我感受到在井岡山兩年零四個月的艱苦斗爭，毛主席當年說到井岡山有三個萬難就是糧食萬難，現(xiàn)金萬難，醫(yī)藥萬難，在這樣的情況下我們老一輩無產(chǎn)階級革命者，克服一切苦難，建立五大哨口，開辟挑糧小道儲備糧食，創(chuàng)建小井紅軍醫(yī)院，為他們胸懷革命理想，堅定信念，創(chuàng)造條件，開辟了井岡山革命根據(jù)地，為中國革命的勝利保留了革命的火種。這種胸懷理想，堅定信念，艱苦奮斗的精神鼓舞著我。在物質(zhì)極大豐富的今天，我應該胸懷理想，堅定信念，艱苦奮斗，更有信心完成脫貧攻堅任務，全面奔小康。
我們和紅軍后代座談互動、感受老一輩老無產(chǎn)階級革命家的博大胸懷和感人事跡，令我感受最深的是革命前輩曾志，她1928年4月上井岡山，曾任紅四軍后方總醫(yī)院黨總支書記,在其孫子石來發(fā)講述他與奶奶曾志的故事，令人感動，為了革命，將親子含淚送人，失散23年重聚后，已是“高官”的母親卻不尋私情，讓兒子繼續(xù)務農(nóng)終生;親孫子想辦個“農(nóng)轉(zhuǎn)非”，曾擔任中組部副部長的奶奶卻婉拒;去世后，他留下遺言“我的骨灰一部分埋在井岡山一棵樹下當肥料”……從井岡山革命時期的紅軍戰(zhàn)士到中組部副部長、中顧委委員，曾志同志家風純粹、干凈、高尚。她這種精神震撼了我，是我終生學習的榜樣。
我們參觀黃洋界哨口、毛主席故居、瞻仰革命歷史紀念碑等，接受現(xiàn)場教育。井岡山革命根據(jù)地之所以存在是因為毛主席通過調(diào)查研究，在斗爭中不斷總結經(jīng)驗教訓，實事求是的指導井岡山革命斗爭。同時，井岡山群眾擁護中國共產(chǎn)黨，黨、軍、民同心共建井岡山革命根據(jù)地。黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)之所以能夠勝利，是因為群眾的支持，使反動派的軍隊陷入井岡山群眾的大海之中。同時井岡山的群眾在兩年零四個月的斗爭中作出了重大犧牲。所以，我們黨相信群眾、依靠群眾、實事求是取得了井岡山的勝利，也為中國共產(chǎn)黨領導全國革命的勝利奠定堅實的理論基礎。我從中學到毛主席善于調(diào)查研究總結，實事求是，敢闖新路的精神，相信群眾，依靠群眾，堅定理想信念，艱苦奮斗，奪取全國革命的勝利。所以，作為基層工作的我，在工作更應該依靠群落實相關政策，讓群眾享有政策帶來的實惠，讓群眾有更多的獲得感。
我們也許只有親歷井岡山，才會更加透徹理解革命、奉獻、無畏等詞的真正含義;我們也許只有靜心聆聽井岡山的故事，才會產(chǎn)生這跨越歷史長河的思想震撼。究竟是什么力量在支撐著當年這些革命先烈經(jīng)歷了那些艱苦卓絕的歲月，仍然矢志不渝、堅守信念?究竟是什么力量在激勵著當年這些革命先烈經(jīng)歷了慘烈悲壯的戰(zhàn)爭，仍然孜孜不倦地探尋中國解放之路?這就是井岡山的紅土地和革命先烈的鮮血所凝煉、所鑄造的井岡山精神：堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。
通過井岡山革命傳統(tǒng)教育的學習，通過井岡山精神的體會和領悟，使我的心靈接受洗禮，情感受到震憾，黨性得到鍛煉。今后我要努力做到：力戒自滿清高，做勤奮學習的表率;力戒安逸知足，做創(chuàng)新工作的表率;力戒貪圖享樂，做嚴格自律的表率;力戒推諉失職，做勤奮工作的表率;力戒畏難懼怕，做力爭上游的表率。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇七
2月26日至27日，中共中央政治局召開“不忘初心、牢記使命”專題民主生活會，中央政治局的同志重點圍繞7個方面進行了發(fā)言。
深刻認識建立不忘初心、牢記使命的制度的重要意義建，是以習近平同志為核心的黨中央從戰(zhàn)略和全局高度作出的一項重大制度安排，體現(xiàn)了我們黨高度的宗旨意識和使命擔當，具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。建立不忘初心、牢記使命的制度，是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標的體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨是，我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，黨全心全意為人民服務。
黨的理想信念是對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念。黨的初心使命，就是對理想信念的堅定信仰之心、對黨和國家事業(yè)的絕對忠誠之心、對人民群眾的真誠赤子之心，實現(xiàn)中華民族偉大復興。新時代建立不忘初心、牢記使命的制度，就是要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，始終以堅定的理想信念堅守初心使命，以真摯的人民情懷滋養(yǎng)初心使命，以牢固的宗旨意識踐行初心使命，是歷史發(fā)展規(guī)律和堅持歷史唯物主義的必然要求。激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進，實現(xiàn)了從小到大、從弱到強，帶領中國人民從勝利走向勝利就是一部為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，不斷踐行初心使命的歷史。
新中國成立70年、中國共產(chǎn)黨成立的歷史，我們黨為人民謀幸福的初心一以貫之，為民族謀復興的使命一以貫之。正是在初心使命的激勵下，在人民的支持下，90多年來，我們黨能夠不為一切困難、不為一切風險所征服，不斷開創(chuàng)出一個又一個勝利局面、不斷推動事業(yè)向前發(fā)展。新時代建立不忘初心、牢記使命的制度，就是堅持以人民為中心，把人民立場作為根本立場，把人民作為根本力量，尊重人民主體位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，團結帶領人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。
我們黨要求全黨同志不忘初心、牢記使命，就是要提醒全黨同志，越是長期執(zhí)政，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失自我革命精神，在新時代把黨的自我革，習近平強調(diào)，不忘初心、牢記使命，說到底是為什么人、靠什么人的問題。以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇八
2019年10月9日，中共中央政治局委員、中組部部長陳希在全國干部監(jiān)督工作會議上發(fā)表講話，提出堅持把政治監(jiān)督擺在首位。
習近平總書記強調(diào)指出，“講政治是第一位的”，“政治問題，任何時候都是根本性的大問題”。推進新時代干部監(jiān)督工作，首先要推動廣大干部旗幟鮮明自我革命，始終做“講政治”的明白人。這是黨員干部自我修正、自我完善的過程，其中難免有“刺骨”之痛，但以韓非子之言總結則是“小痛而長利于身”。作為先秦的思想家，韓非子的“法術勢”三大要素，以辨證法觀之對現(xiàn)今干部的自我革命仍有重要參考作用。
牢固初心，明“法”而行。
法，于國是法律法規(guī)，于黨是黨章黨紀，于黨員則是思想上對黨和人民絕對忠誠的初心和黨員身份的自我約束，是具體世界觀和方法論，是一切行為的基礎，黨員干部的自我革命首先是思想上的革命。政治監(jiān)督是具體的、現(xiàn)實的，要當“講政治”的明白人，確保“鈣質(zhì)”不流失，就要讓“講政治”真正內(nèi)化于心固成心“法”，方能外化于行。黨員干部要帶著感情、帶著責任、帶著使命，堅持馬克思主義世界觀、方法論，切實學習、掌握習近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內(nèi)涵，以自我革命精神提高自身運用黨的創(chuàng)新理論指導日常實踐、推動工作的能力。
擺正心“術”，務實清廉。
術，是具體行為和手段。黨員干部的術，只能是全心全意為人民服務，善始克終地以此為宗旨在行動上進行自我革命，清正廉潔作表率。近年來，中央全面從嚴治黨，打落了一群大老虎。周永康、郭伯雄、徐才厚等赤裸裸的例子，從表面上看是嚴重的腐敗問題，但歸根結底都是心“術”不正的政治問題。因此，黨員領導干部在實踐工作中要積極保持為民、務實清廉的政治本色，始終做到心中有黨、心中有民、心中有戒。面對誘惑，要守得住心神、管得住手腳、經(jīng)得住考驗，自覺同特權思想和特權現(xiàn)象作斗爭，堅決預防和反對腐敗，清清白白為官、干干凈凈做事、老老實實做人。
民之為水，載舟成“勢”
勢者，勝眾之資也。干部的“勢”從何而來?毫無疑問是源自人民群眾的信任，民心就是最大的“政治”。如何成“勢”?關鍵在于以自我革命的自覺精神接受人民群眾的監(jiān)督，黨員干部初心變沒變、使命記得牢不牢，群眾看得最清楚。關起門來搞不成自我革命，黨員干部要敞開傾聽大門，著力解決人民群眾強烈反映的突出問題，自覺接受人民群眾的意見和監(jiān)督，嚴格要求自己，多做貢獻，服務于民，才能贏得人民群眾真心認可和擁護。
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革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇九
團日活動是全班同學共通參加的一次別開生面的課外活動，事實上這也是大學生思想教育的一項重要內(nèi)容，是針對大學生進行思想道德教育的重要途徑之一，也是促進大學生德，智，體，美全面協(xié)調(diào)發(fā)展的有效手段之一。
在這幾次團日活動中，充分體現(xiàn)了每個同學的熱情，調(diào)動了同學們的融入集體活動的積極性。同學們熱情澎湃，積極響應學校的號召，遵守紀律，每個人都抱有一顆充滿責任的心去完成這次集體任務，這一點是值得肯定的，這也充分體現(xiàn)我班同學的團結意識，具有強有力的凝聚力。
本次團日活動以“校園紅綠燈”為主題，積極號召大學生規(guī)范自己的行為，為民族之崛起而讀書;艱苦奮斗，做一名有思想，有修養(yǎng)，有上進心，有道德心的人;本次活動的形式活潑，活動內(nèi)容豐富多彩，似的每個學生都可以從自身的實踐出發(fā)選擇和參與到各種各樣的活動中去，是同學們都能夠各盡其能，使得活動呈現(xiàn)多樣化。例如：“朗誦”比賽充分調(diào)動了大家的積極性，陶冶著情操，讓我們的生活充滿著詩情畫意，讓我們?nèi)谌氪髮W文明的氣息之中，也深深地調(diào)動我們的愛國情懷;“歌唱”—唱出了同學們心中的向往與追求，唱出了校園之中那片文明與和諧的藍天，同時也讓現(xiàn)場的同學產(chǎn)生共鳴，共享著音樂帶來的巨大魅力;“小品，相聲”將我們新一代大學生的校園生活用幽默，風趣的形式展示給大家，當然了這里也不乏有一些諷刺的內(nèi)容，它深刻的反映了我們大學生活之中的弊與利，指引著我們正確的生活道路，教育著我們對生活中的小事不要耿耿于懷，“宰相肚里能撐船”做人需要有一顆包容，寬恕，仁義之心，讓我們呼吁“和諧，文明”校園之主題，讓我們攜手并進做一個真正的社會棟梁之才。
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革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇十
一、指導思想：
革命傳統(tǒng)是我們黨和人民長期以來偉大革命斗爭實踐的產(chǎn)物，是中華民族幾千年來形成的民族美德、民族精神和一切優(yōu)良傳統(tǒng)的升華與結晶，是無數(shù)愛國志士、革命先烈在艱苦卓絕的奮斗中用鮮血與生命創(chuàng)造的寶貴精神財富。大力開展革命傳統(tǒng)教育，使青少年繼承這些優(yōu)良傳統(tǒng)，對于推進我市“小康社會建設”，我校培養(yǎng)全球視野中國靈魂民族氣質(zhì)的國際公民具有重大的現(xiàn)實意義。
二、活動思路：
堅持以學生為主體，從學生的學習生活實際出發(fā)，從學生最關心的問題入手，充分挖掘體現(xiàn)民族精神的各種資源，認真組織學生開展豐富多彩的活動，了解偉人、民族英雄、抗日英雄、紅軍戰(zhàn)士的英烈事跡，學習他們熱愛祖國、報效祖國的精神，鼓勵學生積極向上、奮發(fā)圖強，用無悔的青春回應歷史，奏響新時代的強音。
三、活動主題：
四、活動時間：4月。
五、活動內(nèi)容：
1、看。參觀葉挺將軍囚居舊址紀念館、鄂西特委舊址紀念館、恩施博物館。
2、尋。踏尋革命前輩足跡―方家壩遠足活動。
3、掃。祭掃五峰山烈士陵園及六角亭烈士塔。
4、講。利用班會（4月18日）對學生進行革命傳統(tǒng)教育。。
5、學。到革命舊址、烈士陵園舉行“革命精神代代傳”主題隊會，學習先烈的革命精神，舉行新隊員入隊儀式、重溫少先隊誓詞。
6、唱。唱響革命紅歌，感受革命激情。
7、誦。開展革命詩歌朗誦會，感悟革命志士的豪情壯志。
8、寫。高年級隊員寫一篇參加活動后的體會或感悟，低年級以繪畫形式表現(xiàn)。
五、具體安排及要求：
1、3月下旬―4月15日之間分年段開展相關活動。
一年級---到鳳凰山開展“緬懷革命先烈繼承光榮傳統(tǒng)”新隊員入隊儀式。（負責人：吳紹蘭王琳波）。
二年級---圍繞恩施親水走廊，開展“擁抱春天，童眼看家鄉(xiāng)變化”活動。（負責人：黃健盧麗芳）。
三年級---到葉挺紀念館開展“傳承革命精神建設和諧家園”參觀、唱紅歌活動。（負責人：王曉靜楊昌順）。
四年級---到恩施博物館開展“繼承光榮傳統(tǒng)?珍惜美好生活”參觀、寫作（或手抄報）活動。（負責人：譚曉華楊世偉）。
五年級-------鄂西特委舊址開展“追尋黨的足跡，傳承先烈精神”革命詩歌經(jīng)典誦讀或演講活動。（負責人：賴英向榮）。
六年級-------到方家壩何功偉、劉惠馨烈士墓開展“尋訪革命足跡。
奔向幸福未來”掃墓或春游遠足活動。（負責人：牟麗華羅蓉）。
少先隊恩施市實驗小學總部。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇十一
革命傳統(tǒng)教育是指教育者通過對革命歷史、革命思想和革命精神的傳承與學習，使學生更加深入了解和認識國家歷史和文化，進而培養(yǎng)學生的愛國熱情和社會責任感的一種教育方式。革命傳統(tǒng)教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，具有非常重要的意義。通過對革命傳統(tǒng)的學習，能夠增強學生的國家凝聚力和集體榮譽感，同時也有助于提高學生的自我修養(yǎng)和個人氣質(zhì)。
革命傳統(tǒng)教育是以黨的歷史和革命史為中心，同時也涉及到許多與國家歷史和文化有關的知識。這種教育方式，具有很多特點和優(yōu)點。首先，革命傳統(tǒng)教育能夠讓學生更好的了解中國歷史和文化，增強愛國主義精神；其次，它能夠培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和社會責任感。此外，革命傳統(tǒng)教育還能夠激發(fā)學生的創(chuàng)新意識和思維能力，在培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)方面有著很大的幫助。
然而，在當今世界背景下，革命傳統(tǒng)教育面臨的問題也不容忽視。目前，一些教育機構和教育者在革命傳統(tǒng)教育時，沒能注重其個性化和針對性，使傳統(tǒng)教育成為一種繁瑣枯燥的課堂讓學生不感興趣。其次，教育者的教學方式、教學內(nèi)容等也存在不小問題，一些教育者的教學力量還不夠強、教學內(nèi)容單一嚴肅等問題，也影響到了革命傳統(tǒng)教育的推廣發(fā)展。
革命傳統(tǒng)教育需要通過良好的方法和途徑來開展。首先，應該建立一套完善的教材和課程，使學生能夠更加深入的了解國家的歷史和文化。其次，注重革命傳統(tǒng)教育的個性化和針對性，通過多種參與形式，如課堂講解、文化體現(xiàn)、現(xiàn)場參觀等多種方式，加深學生的情感體驗。此外，需要增強教育者的教育意識，提供專業(yè)培訓和幫助，提高革命傳統(tǒng)教育的普及力和教育力。
第五段：結論。
綜上所述，革命傳統(tǒng)教育是一門很重要的學科，在當今的時代背景下，更需要通過多種方法和途徑來加深學生對國家歷史和文化的認識和思考。雖然在推廣發(fā)展方面還存在不少問題，但隨著社會的不斷發(fā)展，相信革命傳統(tǒng)教育會越來越受到重視和推廣，為國家和社會的發(fā)展做出更大的貢獻。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇十二
《清單》這本小小的一冊書，其實早就久仰大名，一開始以為很多人是作為時間管理、精力管理方面指導書籍，相信很多人都有這兩方面的焦慮，我也一樣，明明知道這本書很有名，甚至幫助了很多人，但是自己就是抽不出時間來加以研讀，或者是拖延癥作祟，對于這么美好的東西不敢輕易去翻開到讀完，直到吳曉波線上同讀頻道推出這本書，我毫不猶豫的參加了，每日讀一章，寫篇100字以上的感悟，這點工作量恰好在我的能力舒適區(qū)內(nèi)，才險些完成，對這本書有了自己的認識。
作為與本書作者同行業(yè)的人，他舉的一些關于醫(yī)療手術及搶救方面的事例，或者其他人讀起來晦澀難懂，而我卻覺得情況確實是如此，作者阿圖·葛文德找到了真理，也一定是個出色的醫(yī)生。
這本書給我真實的感覺與未讀之前大相徑庭，雖然在某些程度上作用清單原則讓我們在短時間內(nèi)做出最佳決策，節(jié)省腦力又精準復制成功，確實是精力管理。給自我設定清單，并堅定不移的執(zhí)行，可以作為時間和精力管理的一種方式，但清單的效力其實發(fā)揮在更具建設性的問題上，是一個可以復制的成功模板。
清單是作者在臨床上親身經(jīng)歷或者觀察到的'無數(shù)病例或者搶救過程中產(chǎn)生這樣或那樣的問題，以患者健康或生命為教訓的慘痛經(jīng)歷總結出來的改善機制，并將這套機制不斷修訂、完善，做到簡潔、高效、實用，不斷推行到世界各地醫(yī)院，從質(zhì)疑、不屑到收獲意想不到的巨大改善，從此堅定不移的制定有效措施執(zhí)行，清單儼然上升成為制度化法治高度的東西，可見起威力有點多么強大。
其實，清單就是任何一行業(yè)的智慧結晶，只要有人愿意貢獻出來，普惠大眾，它就如我們?nèi)f物的其他生存規(guī)則一樣保護我們，如同我們遵守交通規(guī)則可以讓自己更平安；如同我們遵守法律條規(guī)不為惡，也產(chǎn)生更少的惡讓世界更和平；如同我們遵循做對的事，讓一切美好的事物可以復制粘貼，造福更多的人。
尊重規(guī)則，我們?nèi)松抛咴诳登f大道上！
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇十三
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好，很榮幸能作為學員代表在此發(fā)言。首先，請允許我代表全體學員向給予我們這次學習機會的相關領導、老師表示衷心的感謝，向即將給我們授課的老師表示熱烈歡迎和致意！
我們大家知道，愛國主義是我們民族精神的核心，是實現(xiàn)中華民族偉大復興永不枯竭的精神動力，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是全國各族人民共同的精神支柱。在新的歷史條件下，加強愛國主義教育，繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，對于振奮民族精神，增強民族凝聚力，團結全國各族人民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設有中國特色的社會主義宏偉事業(yè)而奮斗，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
回想起85年前，毛澤東同志在湘贛邊界領導發(fā)動了偉大的秋收起義，率領工農(nóng)革命軍挺進井岡山，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，點燃了中國革命的星星之火，開辟了一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權”的中國革命的正確道路，創(chuàng)建了中國革命的第一個紅色政權，孕育了以堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利為主要內(nèi)容的井岡山精神?！爸袊锩膭倮x不開井岡山精神，實行改革開放，建設有中國特色的社會主義，同樣需要發(fā)揚井岡山精神”。
全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地是一項充分運用井岡山獨特的教育資源感染、教育、引領青少年，陶冶他們情操、升華他們精神、堅定他們信念，加強青少年思想教育的重大政治工程。全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地致力于傳承和發(fā)揚偉大的井岡山精神，造就一大批中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人。此次培訓是采用當代青少年喜聞樂見、生動活潑的形式，針對青少年身心特點，結合時代特征，以創(chuàng)新的載體和路徑將井岡山精神和愛國主義教育融入青少年學習生活的青少年革命傳統(tǒng)教育體驗基地。通過學習體驗，我們可以實地感受到革命先輩們忠于理想、無私奉獻，艱苦奮斗、不怕犧牲的英雄氣概，切實領會井岡山精神的偉大內(nèi)涵。
為更好的達到預期培訓目標，我們將認真自覺做到以下幾點：
2、嚴格遵守組織紀律，遵守各項規(guī)章制度。尊敬老師，團結同學，專心聽課，做好筆記，積極交流，靈活運用，互相幫助，共同進步，不遲到、不早退、不曠課。
3、培訓期間，嚴格規(guī)范自己一言一行，展現(xiàn)當代大學生的良好形象。
我們每個學員都會以這次培訓為契機，認真學習、理解、接受優(yōu)良革命傳統(tǒng)教育和深刻領會井岡山精神的精髓，使身心得到洗禮，精神得到升華，并將井岡山精神、愛國主義精神內(nèi)化為自身的素質(zhì)。我們將以實際行動和優(yōu)異的成績向?qū)W校、社會匯報，絕不辜負領導和老師們的期望。
最后，預祝此次井岡山青少年革命傳統(tǒng)教育培訓活動圓滿完成。祝各位領導、老師工作順利、身體健康、謝謝大家！我的發(fā)言完畢。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇十四
20xx年8月12-13日，我隨黨校學員一起，參加了東蘭革命傳統(tǒng)教育學習活動。東蘭—-右江革命的腹心地，這里不僅有著綺麗的風光，更因它獨特的歷史背景和啟人緬懷的革命勝跡成為令世人敬仰的紅色革命圣地。我是東蘭人，這次又有幸成為黨校研討班的一員來到東蘭，在這片紅色的土地上接受了兩天的學習和教育，在革命紀念碑前、拔群墓前、拔群廣場、拔群紀念館、列寧巖，我們重溫了革命歷史，瞻仰了鄧小平、韋拔群等革命先烈偉績，全身心地融入到了東蘭的紅色文化中，學到了很多，也收獲了很多。充分領悟?qū)W習了東蘭的精神和真諦。下面，我就從幾個方面淺談我此次學習的一些心得和感受。
第一、要學習革命先輩堅定理想信念、對黨的事業(yè)無比忠誠的革命精神。社會主義江山來之不易，靠的是無數(shù)革命先烈堅定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無數(shù)革命先烈對黨的事業(yè)無比忠誠，靠的是無數(shù)革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象韋拔群等革命先輩那樣，對黨的事業(yè)無比忠誠，在實踐中把這一堅定的理想和信念落實到我們的行動中，落實到我們的崗位上，腳踏實地地把建設中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會主義江山千秋萬代永不變色。
第二、要學習革命先輩不怕困難、頑強拼搏的革命精神。中國革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領導下，不畏艱難，團結一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國革命的勝利。我們必須學習革命先輩們敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項工作，在科學發(fā)展觀的指導下，全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進性。
第三，要學習革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現(xiàn)實一再表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。黨的xx大剛開過不久，帶領中央書記處的領導同志到西柏坡學習考察，重溫毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出的“兩個務必”，要求全黨要牢記“兩個務必”，大力倡導并身體力行艱苦奮斗精神，這在今天仍有特殊意義。發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措。我們必須學習革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。牢記歷史責任，自覺加強黨性鍛煉，弘揚艱苦樸素的作風，堅持勤儉建國、勤儉辦一切事情，切實提高工作效率，堅決反對鋪張浪費。廣大黨員領導干部要經(jīng)受住執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟的考驗，做堂堂正正、清清白白的共產(chǎn)黨人，做清正廉潔的黨的干部。
當前，要推動建設開放發(fā)展、文明法治、和諧安康的河池，實現(xiàn)河池跨越發(fā)展的宏偉目標，我們必須保持強大的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，不辱使命，不負重托，向全市人民交出一份滿意的答卷。
第一、要加強黨性鍛煉，堅定共產(chǎn)主義理想。崇高的理想信念，是共產(chǎn)黨員的根本要求，是共產(chǎn)黨人的立身之本。在新的歷史條件下，堅定理想信念尤為重要。堅定理想信念，首要要加強理論武裝，關鍵是要加強黨性修養(yǎng)，按黨性原則進行自我教育、自我鍛煉、自我完善，使黨性不斷升華，腳踏實地朝著理想的方向前進。要做到“三破除、三樹立、一立足”，即組織、激勵和引導黨員學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想，用科學理論武裝頭腦，破除認為馬克思主義已經(jīng)不適用的“過時論”，樹立對馬克思主義的堅定信仰;破除認為共產(chǎn)主義遙不可及的“渺茫論”，樹立對共產(chǎn)主義的堅定信念;破除對社會主義產(chǎn)生懷疑的“動搖論”，樹立對率先基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的堅定信心;要立足當前，弘揚理論聯(lián)系實際的學風，把學習成果轉(zhuǎn)化為前進動力、工作思路，使黨員既胸懷崇高理想，又在本職崗位上創(chuàng)造新業(yè)績，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。
第二、要恪守神圣職責，增強執(zhí)政為民責任。責任是一種奉獻，一種使命。責任往往同奉獻乃至犧牲聯(lián)系在一起，與顧全大局、忍辱負重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起，真正反映一個黨員的思想品德和精神風貌，反映日常工作中的責任心。共產(chǎn)黨員的責任就是執(zhí)政為民，全心全意為人民服務。具體來說就是要樹立居安思危、為黨盡心的政治責任感，樹立無私奉獻、為國盡力的社會責任感，樹立愛崗敬業(yè)、為民盡責的工作責任感。我們必須圍繞肩負的歷史任務，真抓實干，出色做好本職工作。要堅持做到“五帶頭、五帶領”：帶頭勤奮學習，帶領群眾提高素質(zhì)強本領;帶頭執(zhí)行政策，帶領群眾遵紀守法保穩(wěn)定;帶頭發(fā)展經(jīng)濟，帶領群眾共同致富奔小康;帶頭弘揚美德，帶領群眾樹立新風講文明;帶頭履行義務，帶領群眾完成任務做貢獻。
第三、要加強學習實踐，提高促進發(fā)展能力。一個共產(chǎn)黨員能不能發(fā)揮先鋒模范作用，很重要的一條，就是看他是否具備出色的能力和過硬的本領。共產(chǎn)黨員的能力，關鍵是具有帶領廣大群眾前進的本領。一是要提高履行崗位職責所需要的技能和知識水平，做本職崗位的行家里手;二是要提高履行黨員義務的能力，有效地宣傳群眾、發(fā)動群眾、組織群眾、服務群眾，發(fā)揮領頭羊作用;三是要提高明辨是非、把握大局的能力，在復雜的環(huán)境和危難關頭能正確判斷局勢，分清是非，挺身而出，帶領群眾朝著正確的方向前進，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。提高能力，一靠學習，二靠實踐。要適應知識經(jīng)濟時代、學習型社會的要求，需要養(yǎng)成終身學習知識的習慣，要真正為國為民作實事、作貢獻。成為人民群眾信賴的帶頭人要注重實踐。只有加強學習和實踐，才能提高駕馭全局和領導經(jīng)濟建設、建設社會主義先進文化、發(fā)展社會主義民主政治、構建社會主義和諧社會、解決群眾實際困難的能力，促進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
第四、要堅持廉潔自律，塑造干凈干事形象。形象是執(zhí)政黨的威信所系，魅力所在。樹立良好的共產(chǎn)黨員形象，是世界觀、人生觀、價值觀和理想信念、思想作風、綜合素質(zhì)的外在表現(xiàn)。共產(chǎn)黨員要樹立干凈干事、親民愛民、求真務實、艱苦奮斗的形象，必須在實踐中落實群眾路線，保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，做群眾的貼心人、工作的熱心人、作風的踏實人;必須繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，保持共產(chǎn)黨人的政治本色;必須嚴守黨紀國法，廉潔自律，清正廉明，牢記“兩個務必”，做到“六戒”，經(jīng)受執(zhí)政考驗，以良好形象增強自身的號召力和感召力。
黨員的理想、責任、能力、形象四個方面，是相互聯(lián)系、相互促進的有機整體。理想是責任、能力、形象的源泉，責任是理想轉(zhuǎn)化為具體行動的橋梁，能力是實現(xiàn)理想、落實責任的基本條件，形象是理想、責任、能力的綜合體現(xiàn)。我們必須把四者統(tǒng)一于實踐，統(tǒng)一于立足本職崗位、建設現(xiàn)代化新河池過程中，用堅定的理想、強烈的責任、出色的能力和良好的形象去實踐共產(chǎn)黨員的先進性。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇十五
陜西作為中國革命運動的發(fā)祥地之一，擁有悠久的革命傳統(tǒng)和豐富的教育資源。陜西革命傳統(tǒng)教育是我國教育事業(yè)中的重要組成部分，參與其中，我深刻領悟到了陜西革命傳統(tǒng)教育的獨特魅力。下面我將從意識形態(tài)教育、愛國主義教育、勤儉持家教育、團隊協(xié)作教育以及家風家訓教育幾個方面，對陜西革命傳統(tǒng)教育進行感悟和體會。
首先，陜西革命傳統(tǒng)教育深入開展意識形態(tài)教育，使我深刻認識到這是一場對我們世界觀、價值觀的洗禮。在陜西，教育始終貫徹著馬克思主義世界觀和方法論，強調(diào)人民群眾自己解放自己，讓我們明白了每一個人都是社會主義事業(yè)的主人。陜西教育注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，始終將人民群眾放在教育活動的核心位置，激發(fā)學生對社會主義偉大事業(yè)的熱愛和投身。
其次，陜西教育堅持愛國主義教育，激發(fā)著每一位學生的愛國之情。陜西是中國革命的熱土，這里涌現(xiàn)出了無數(shù)愛國志士和英雄豪杰。學習他們的事跡，我們深切地感受到了愛國主義的力量和偉大。陜西革命傳統(tǒng)教育通過豐富的愛國主義教育實踐活動，讓我們深切品味到了為中華民族的獨立、富強而奮斗的理想境界。經(jīng)過這種教育，我深深懂得，只有熱愛自己所處的這片土地，才能更好地為國家和人民的利益而奮斗。
陜西革命傳統(tǒng)教育注重勤儉持家教育，使我深刻明白了勤儉節(jié)約的重要性。民族救星延安時期提出的“吃苦、奉獻、團結、勤儉、堅守”的五大精神，成為了陜西教育的靈魂。陜西教育從小事做起，課堂講節(jié)儉、不浪費，對學生進行實際學習和生活的指導。通過這種教育，我深深領悟到了節(jié)約的價值和意義，明白了勤儉是一種品德，是我們每個人應該具備的品質(zhì)。
另外，陜西革命傳統(tǒng)教育非常重視團隊協(xié)作教育。陜西是中國革命的前沿陣地，這里涌現(xiàn)出了很多英勇善戰(zhàn)的紅軍將士。陜西革命傳統(tǒng)教育深入挖掘和弘揚這種團隊精神，使學生養(yǎng)成了良好的團隊合作意識。陜西教育注重培養(yǎng)學生的團隊精神和集體榮譽感，通過種種活動，營造出合作共贏的良好氛圍。在這樣的教育中，我學會了傾聽他人的聲音，尊重和包容不同的意見，學會了如何與他人協(xié)調(diào)相處，取得共同進步。
最后，陜西革命傳統(tǒng)教育注重家風家訓教育，使我在成長過程中受到了很多正面的家庭影響。陜西教育號召家長尊重孩子的自主發(fā)展需求，提供關愛和引導，培養(yǎng)孩子的正確價值觀和行為規(guī)范。在這樣的教育中，我在家庭中感受到了濃厚的家風家訓，學會了尊敬長輩、孝順父母、關心他人等美德，養(yǎng)成了良好的家庭關系和人際交往能力。
總的來說，陜西革命傳統(tǒng)教育給我留下了深刻的印象，激勵著我在成長的道路上勇往直前。這種教育強調(diào)社會主義核心價值觀、愛國主義精神、勤儉節(jié)約、團隊協(xié)作和家庭美德等方面的培養(yǎng)，使我們在今后的學習和生活中更好地為社會、為國家、為人民作出貢獻。我相信，陜西革命傳統(tǒng)教育將繼續(xù)發(fā)揚光大，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的社會主義建設者和接班人奠定堅實的基礎。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇十六
崔琦，把對國家、對勞苦大眾的愛化作戰(zhàn)斗中同敵人拼殺的精神力量，不怕犧牲，勇往直前，把寶貴的生命無私地獻給了祖國和人民。他的輝煌業(yè)績，將深深地刻在史記上！他的英名將與日月同輝，與江河共存!讓人無法不敬慕,無私奉獻的英雄！正是因為有了這些無數(shù)的革命先烈，有了他們的崇高，有了他們的無私才有了今天的和平環(huán)境。
對先賢先烈風范的緬懷和景仰。優(yōu)良的傳統(tǒng)是寶貴的精神財富，體現(xiàn)了中華民族的卓越精神。如今一些人對黨的歷史學習不夠系統(tǒng)，對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風缺乏親身感受，對黨與人民群眾的血肉聯(lián)系理解不足;尤其是一些青少年對黨史，對革命歷史不清楚，對先烈們可歌可泣的英雄事跡知之甚少;社會中一些人惡搞英雄還有一定的`市場，這些都說明傳統(tǒng)教育之重要。在和平發(fā)展的新時代，傳統(tǒng)教育是我們黨取之不竭的寶貴精神資源，是我們克服各種障礙的重要武器，是形成良好思想作風、提高政治道德品質(zhì)的巨大精神力量。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇十七
通過這次的革命傳統(tǒng)教育，我們重溫了革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績，全身心地融入到了紅色文化中，學到了很多，也收獲了很多。充分領悟?qū)W習了長征精神和真諦。主要有以下幾點體會：
第一、要學習革命先輩堅定理想信念、對黨的事業(yè)無比忠誠的革命精神。社會主義江山來之不易，靠的是無數(shù)革命先烈堅定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無數(shù)革命先烈對黨的事業(yè)無比忠誠，靠的是無數(shù)革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象革命先輩那樣，對黨的事業(yè)無比忠誠，在實踐中把這一堅定的理想和信念落實到我們的行動中，落實到我們的崗位上，腳踏實地地把建設中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會主義江山千秋萬代永不變色。
第二、要學習革命先輩不怕困難、頑強拼搏的革命精神。中國革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領導下，不畏艱難，團結一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國革命的勝利。我們必須學習革命先輩們敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項工作，在科學發(fā)展觀的指導下，全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進性。
第三，要學習革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現(xiàn)實一再表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。
我們必須學習革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。牢記歷史責任，自覺加強黨性鍛煉，弘揚艱苦樸素的作風，堅持勤儉建國、勤儉辦一切事情，切實提高工作效率，堅決反對鋪張浪費。
廣大黨員要經(jīng)受住改革開放、市場經(jīng)濟的考驗，做個好黨員。
第一、要加強黨性鍛煉，堅定共產(chǎn)主義理想。崇高的理想信念，是共產(chǎn)黨員的根本要求，是共產(chǎn)黨人的立身之本。在新的歷史條件下，堅定理想信念尤為重要。堅定理想信念，首要要加強理論武裝，關鍵是要加強黨性修養(yǎng)，按黨性原則進行自我教育、自我鍛煉、自我完善，使黨性不斷升華，腳踏實地朝著理想的方向前進。弘揚理論聯(lián)系實際的學風，把學習成果轉(zhuǎn)化為前進動力、工作思路，使黨員既胸懷崇高理想，又在本職崗位上創(chuàng)造新業(yè)績，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。
第二、要恪守神圣職責，做好本職工作。責任是一種奉獻，一種使命。責任往往同奉獻乃至犧牲聯(lián)系在一起，與顧全大局、忍辱負重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起，真正反映一個黨員的思想品德和精神風貌，反映日常工作中的責任心。
第三、要加強學習實踐，提高促進發(fā)展能力。一個共產(chǎn)黨員能不能發(fā)揮先鋒模范作用，很重要的一條，就是看他是否具備出色的能力和過硬的本領。共產(chǎn)黨員的能力，關鍵是具有帶領廣大群眾前進的本領。一是要提高履行崗位職責所需要的技能和知識水平，做本職崗位的行家里手;二是要提高履行黨員義務的能力，有效地宣傳群眾、發(fā)動群眾、組織群眾、服務群眾，發(fā)揮領頭羊作用;三是要提高明辨是非、把握大局的能力，在復雜的環(huán)境和危難關頭能正確判斷局勢，分清是非，挺身而出，帶領群眾朝著正確的方向前進，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。提高能力，一靠學習，二靠實踐。要適應知識經(jīng)濟時代、學習型社會的要求，需要養(yǎng)成終身學習知識的習慣，要真正為國為民作實事、作貢獻。成為人民群眾信賴的帶頭人要注重實踐。只有加強學習和實踐，才能提高駕馭全局和領導經(jīng)濟建設、建設社會主義先進文化、發(fā)展社會主義民主政治、構建社會主義和諧社會、解決群眾實際困難的能力，促進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
黨員的理想、責任、能力、形象四個方面，是相互聯(lián)系、相互促進的有機整體。理想是責任、能力、形象的源泉，責任是理想轉(zhuǎn)化為具體行動的橋梁，能力是實現(xiàn)理想、落實責任的基本條件，形象是理想、責任、能力的綜合體現(xiàn)。我們必須把四者統(tǒng)一于實踐，統(tǒng)一于立足本職崗位，用堅定的理想、強烈的責任、出色的能力和良好的形象去實踐共產(chǎn)黨員的先進性。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇十八
教育要以人為目的，這一點似乎是不言自明的廢話。但現(xiàn)實的教育并沒有完全懂得這個最簡單的道理。人是全面的，人的任何一方面都無以代替完整的人。只有與全面人的全面生活相聯(lián)系的教育，它才能夠為人創(chuàng)造幸福的生活，為人類創(chuàng)造幸福的社會。
早在二十世紀初，羅素就指出，“沒有一種從恐懼出發(fā)的制度能夠促進生活。人類事業(yè)的創(chuàng)造的原理是希望，不是恐懼。一切使人成為偉大的，都是從要得到的好東西的嘗試中產(chǎn)生出來，而不是從要避免思想上認為壞事情的斗爭中產(chǎn)生出來的?！憋@然，讓人不是去追求成功，而是去避免失敗，讓人不是去追求幸福，而是去逃避痛苦的教育注定是無法幫人建設幸福生活的。長期以來，我們一批批的學生被這種教育壓得氣喘吁吁，廣大的教師為此落得心力交瘁，無數(shù)的家長對此有苦難言，當連社會也聲稱受害于斯時，那么，究竟誰是這種教育的受益者！是啊，我們都在非常主動地將大量人力、物力、財力花在不討任何人喜歡的事情上。教育要改革。讓人欣慰的是，長期以來我們也有許許多多的有識之士自覺地、熱情地投身于教改探索，很多人取得了非?？上驳某煽?，形成了自己的教育特色。但是，值得警醒的是，我們很多的教改探索也已經(jīng)陷入、或即將陷入困境；不能忽視的是，一些教改主要還是出于上級有關政策的強迫，所以它們難免有些做給別人看、應付上級檢查的動機，或為了并非來自教改本身的其它功利性動機；有些教改只是停留在教育（教學）方法上，它們是在對現(xiàn)行教育體制的.屈從中非常有限地伸展自己的拳腳，它們?nèi)园焉龑W作為教育的目的，只是在探索如何更好地實現(xiàn)這個目的；也有些教改的確試圖全面發(fā)展人的素質(zhì)，但是面對片面的、不公正的教育評估，它們能頂?shù)米「鞣降膲毫?？我們的考試仍是以認知為主要內(nèi)容，即使認知也只是以書本知識為主要內(nèi)容，要用這種試卷來評估全面素質(zhì)的教育無異于只依眼睛的美丑來判斷五官的美丑，僅用某一腑臟的狀況來認定五臟六腑的健康一樣。這是不公正的。不公正將扼殺這種善的苗頭。看來，教育的改革不只是這種改良，更應是革命。教育要從體制上進行革命。沒有體制的保障，一切改良如果不是付諸東流，便是加劇教育的不幸。無疑，我們的入學率在提高，校園在美化，校舍在越建越豪華，教學儀器越來越先進，教師的待遇也在改善……但是，如果沒有著眼于人的發(fā)展的體制，這些“華美”非但與人的幸福無關，反而會加劇人的不幸。我們需要一種人道主義的教育體制，把教育的一切都與師生的幸福生活聯(lián)系起來，消除人與人、人與物、人與制度間的二元對立，讓人成為教育的主人。在我國的教育里，人道主義不是講得太多，而是講得太少。我們的教育在很多情況下不是在培養(yǎng)人，而是在培養(yǎng)知識的袋囊、順從的奴仆、社會的工具和各種追名逐利的“名利蟲”。知識固然需要，但它不是謀生賺錢的手段；考試固然需要，但它不是割裂學生的刀斧；紀律固然需要，但它不是禁錮人性的鎖鏈。我們的學生在一些國際比賽中拿了很多獎牌，但我們多數(shù)學校的文憑卻得不到國際社會的承認；被我們所選拔出來的所謂優(yōu)異生，一旦與其它發(fā)達國家的孩子擺在一起時，就顯得那樣的無能和滑稽。高鋼在他的“我所看到的美國小學教育”這篇文章中提到，“要是憑課堂上的學習成績拿獎學金，美國人常常不是中國人的對手，可是一到實踐領域，搞點研究性題目，中國學生往往沒有美國學生那么機靈，那么富有創(chuàng)造性”，他認為，這“可能正是兩種不同的基礎教育體系所造成的人之間的差異?！彼母邢霊撌钦_的。梁啟超在1923年對當時五十年來中國文化思想的進化作了三個階段的劃分。第一期，先從器物上感覺不足，于是便有洋務運動，師夷長技，學習西方的科學技術，買進西方的器物。第二期，從制度上感覺不足，中國甲午戰(zhàn)爭的失敗使國人意識到，不首先更新已經(jīng)腐朽的制度、法律，再好的武器，再先進的技術和方法，也不可能得到正確的運用和充分的發(fā)揮。戊戌變法的改良派沒有把眼光停留在事物的表面層上，他們看到了可以左右器物、操縱技術的政治制度和人，“恨不得把人家的組織形式，一件件搬進來，以為但能夠這樣，萬事都有辦法了?！钡?，“社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能?！庇谑潜阌械谌冢瑥奈幕细杏X不足，“漸漸要求全人格的覺悟”。人們認為，僅從政治著眼不可能振興中華，首先應該進行思想啟蒙，改造愚昧落后的國民精神。這種從物質(zhì)設施到制度管理再到思想觀念的三個發(fā)展階段不僅反映了中國文化思想的進化程序，也對教育改革的發(fā)展趨向很有啟發(fā)意義。新中國的教育改革一直沒有間斷過，在改革開放之前，我們主要是學習蘇聯(lián)的經(jīng)驗；改革開放之后，重點移至美歐。從1980年代以來，我們引進了許許多多的西方教育理論、教育方法，但是這些理論和方法在傳統(tǒng)教育體制下要么顯得中聽不中用，要么用得滋味全無。我們有那么多的教改實驗，但如果它們?nèi)允且袁F(xiàn)行“有問題的”升學情況來衡量成敗，其改革的徹底性是值得懷疑的。教育體制的改革已經(jīng)搞了很多年，取得了有目共睹的成就，但離現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的發(fā)展要求仍有相當?shù)木嚯x。體制已經(jīng)成了教育發(fā)展的最顯眼的障礙。我們不能停留在“變事不變法”上，如果只在教育的枝枝葉葉上花費很多力量，那是很粗淺的?！皥?zhí)枝葉而責根本之成效，何為不絕無哉？”（譚嗣同語）然而，教育體制的改革需要有教育理念的支撐。教育體制的改革若不改到教育本質(zhì)、目的等“理念”上去，它就容易失之盲目。從另一方面來說，只有從思想觀念上武裝教育工作者，體制改革才能成為大家的內(nèi)在要求。從這個意義上說，“改革的關鍵是教育思想的改革，倘思想觀念不改，單改怎么上一堂課，怎樣講一課書，怎樣留作業(yè)，怎樣批作業(yè)，這樣即使能奏效一時，也決不會長久?！绷簡⒊沂镜奈幕M化三段論反映了從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關系、從經(jīng)濟基礎到上層建筑的歷史規(guī)律。但是，揭示規(guī)律是為了運用規(guī)律。如果我們?nèi)耘f讓教育改革沿著物質(zhì)設施－制度管理－思想意識這條線按部就班地演下去，歷史就對我們不起作用。歷史對我們的意義就是讓我們運用歷史規(guī)律，超越歷史邏輯，“在一定程度上”走從思想意識到制度管理再到物質(zhì)設施的反向軌跡。無疑，物質(zhì)要決定意識，但是人的意義在于意識對物質(zhì)的偉大反作用上。這種反作用在一定條件下甚至可以起決定性的作用。毛澤東在《矛盾論》中指出：“當著不變更生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力就不能發(fā)展時，生產(chǎn)關系的變更就起了主要的決定作用。當著如同列寧所說的‘沒有革命的理論，就不會有革命的運動’的時候，革命理論的創(chuàng)立和提倡就起了主要的決定的作用?！苯逃锩?。但其最根本、最深刻的革命是人的教育意識、教育思想的革命。本書正是基于此種認識，出于對教育命運的責任感，對教育作了一些“思想意識”性的思考，希望能對我國的教育革命做出一點貢獻。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇十九
習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上講到，“不忘初心、牢記使命，必須以正視問題的勇氣和刀刃向內(nèi)的自覺不斷推進黨的自我革命”。敢于向自我革命，既是勇氣，又是魄力，要堅持問題導向，向短板開刀，向軟肋開刀，向“腐肉”開刀，真正用自我革命的勇氣和魄力守好初心，擔好使命。
要剔除思想弊病。破山中賊易，破心中賊難。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展越來越好，有的同志淡化了奮斗精神，依然躺在過去的功勞簿上，安于享樂，不思進取。有的人認為過去的“老路子”“老規(guī)矩”行不通了，干得越多出錯越多，不如安安穩(wěn)穩(wěn)、肅肅靜靜。還有的人認為遇到了職場“天花板”，無論自己怎么奮斗也就這樣了，喪事了進取心和斗志。這是思想患上“疾病”的典型表現(xiàn)，對癥下藥，需從入黨的“初心”尋根，用強化黨性教育進行檢視，多思考當初入黨為什么，現(xiàn)在干什么，將來留什么，從而堅定奮斗的信仰，激發(fā)干事的活力。
要正視權力弊病。權力是把“雙刃劍”，要始終牢記權力是人民賦予的，用好權力，就要以人民為中心。有權莫要任性，當官不是“做老爺”，而是當好人民的“勤務員”。當黨和人民將權力交到我們手中時，我們首先要衡量一下，自己在工作中是否真正做到了大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，真正從思想上、行為上杜絕以權謀私，拒絕各種特權。同時，防治權力濫用的最好辦法，就是讓權力在陽光下進行。因此，要堅持讓權力“曬太陽”，采取公開透明的方式，讓權力在陽光下運行，只有這樣，才能根除權力的“任性病”。
要直面腐敗弊病。初心易得，始終難守。腐敗問題是場持久戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn)，鏟除腐敗，就要有壯士斷腕、刮骨療毒的決心。全面從嚴治黨大環(huán)境下，防腐拒變的籠子越扎越緊，腐敗問題、腐敗現(xiàn)象越來越少。但是，依然有個別干部頂風作案，從紀委通報的案例來看，反腐永遠在路上，因此，針對“腐敗病”必須有恒心、有信心、有決心，常抓不懈，常管不松，綜合運用監(jiān)督執(zhí)紀“四種形態(tài)”，小問題及時“咬耳”“扯袖”進行提醒，大問題“打針”“手術”去腐生肌，確保黨的各項肌體始終保持健康活力。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇一
摘要：在現(xiàn)代競爭激烈的社會，我們需要學會與別人有效的溝通，因為有效的溝通是伴隨我們成功的第一步，不僅在人際交往，在我們以后的工作中都要進行有效的溝通。
關鍵詞:溝通，有效溝通，溝通方式，溝通技巧。
一、案例引入。
二、案例討論。
以上案例我們在課堂上和李老師及同學進行了非常充分的討論。有的同學說“施”對“柳”的理解存在問題，有的同學說“柳”做了很多對“施”好的事情并沒有讓“施”感覺到，“肉埋在飯里”。李老師幫助大家仔細的研究和分析了案例后，帶有啟發(fā)式的給出了答案，問題出在了溝通上。
“柳”把“施”當做了公司的形象，公司的品牌，神話般人物。但事實“施”畢竟是人，而且是被聯(lián)想寵壞了的“神”，“柳”為了市場改變了“施神”的一貫工作方式，甚至于影響到了其生活，當然“施神”就發(fā)威了。不把你“柳”弄到監(jiān)獄里誓不罷休。
多么可怕的后果呀!原來這樣的結果竟然出在溝通上!?開始我不理解，也根本想不到原本簡單的溝通會有這么嚴重的后果。看來還真得細細琢磨下溝通這個詞，并想想如李老師書中所談到的有效溝通了。
三、溝通定義。
李老師《現(xiàn)代人力資源管理學》一書中對溝通有如下的解釋。
“有效溝通”是組織員工行為整合的人文基礎，是傳遞工作信息，調(diào)控員工行為，形成團隊合作精神的重要手段，是化解人際沖突、解決利益矛盾、達成心里契約、提升組織凝聚力的基本途徑和方式。
溝通無處不在，無時不有。伴隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，人際關系的日益復雜，在人與人的交談中，有效的溝通起著關鍵的作用。人與人之間化解矛盾，需要有效的溝通，企業(yè)與企業(yè)間的洽談合作，更需要有效的溝通。經(jīng)過學習了解溝通后，我對自己以前在溝通方面存在的問題和不足，有了更進一步的了解。
學習有效溝通以后，我認識到在進行每一次溝通之前，都應做好溝通前的充分準備工作。首先要明確溝通的目的，制定可行的溝通計劃，預測可能遇到的異議和爭執(zhí)等。這樣才可能在溝通時不因準備不充足而失去進一步溝通的機會。
其次要選擇恰當?shù)臏贤ǚ绞?。溝通方式是指溝通的工具、手段、媒介和方法等?引自《現(xiàn)代人力資源管理學》李寶元北京師范大學出版社)溝通方式有很多種，比如傳統(tǒng)的溝通方式有電話溝通，書面溝通和當面溝通。而隨著社會的發(fā)展，科技的進步，我們又衍生了qq，電子郵件等新的網(wǎng)上溝通方式。無論采取何種方式，都應根據(jù)溝通的內(nèi)容，目的，時效及對方實際情況而定。
第三，溝通時要善于傾聽。傾聽別人談話時，需要重視傾聽的對象，注意其表情和反應，專心致志的聽。只有這樣，才能聽到真實的情況，找準問題所在，從而及時糾偏，也是對傾訴者的尊重。如果三心二意，答非所問，就很難到達溝通的效果。
第四，要準確掌握溝通技巧。語言表達要清晰，明確。只有掌握好溝通的技巧，才能使有效的溝通得以順利的進行，達到事半功倍的效果。
第五，我覺得要不斷的進行溝通總結。在每一次溝通結束后，都應當及時進行總結。通過總結，可以發(fā)現(xiàn)不足之處，不斷改進，從而提高溝通水平。
學習有效溝通，不僅僅只是為了溝通，而是為了如何去做有效的溝通，要明白如何才能采取恰當?shù)臏贤ǚ绞?，運用合適的表達技巧，這樣才能達到我們預期的溝通目的。另外，我們需要將溝通上升到管理層面，它不僅僅是停留在設計和選擇溝通網(wǎng)絡這樣的技術層面，更主要的.是如何從人力資源戰(zhàn)略整合層次上，宏觀把握組織中存在的溝通問題和障礙，選擇和確定溝通優(yōu)化目標和策略。以上觀點來自于李老師的書面?zhèn)魇?，我也由此更加深了對有效溝通的理解。作為hr職能部門的一員，我今后的工作還需要更加細致調(diào)查和研究公司存在的溝通問題及障礙，有針對性的采取有效措施，不斷提高組織溝通水平，讓有效溝通無處不在。這就是我學習有效溝通的一點小小心得體會。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇二
這是一本關于戰(zhàn)爭的書。書中大部分都是對美國南北戰(zhàn)爭的描寫,是對戰(zhàn)后重建的描寫,戰(zhàn)爭的殘酷與無情,描寫的淋漓盡致,戰(zhàn)爭的無奈和痛苦,也寫得入木三分。本書的主人公斯佳麗小姐就是在戰(zhàn)爭的大背景下成長起來的一個女人,由戰(zhàn)前不諳世事,只懂得談情說愛的嬌小姐成長為一個戰(zhàn)后堅強有力、無所畏懼、勇敢向前的女強人,當然,戰(zhàn)爭為她帶來的恐懼、痛苦、悲傷和磨練,也是絕無僅有的。
這是一本有關愛情的書。書中描繪了斯佳麗與衛(wèi)希理的愛,斯佳麗與白瑞德的愛,衛(wèi)希理與媚蘭的愛。種.種愛情,在作者的如花妙筆下,被描繪的淋漓盡致,感人至深。特別是白瑞德對斯佳麗的愛,那是一個成熟的、有能力的、有主見的、桀驁不馴的男人所能給予女人的最深沉的愛。為了斯佳麗他付出了一切,他開解她、安慰她、在她最需要的時候幫助她,最后,為了斯佳麗的幸福,他冒著不為她愛的極大風險娶了她。衛(wèi)希理對斯佳麗的愛不叫愛,充其量是一種肉欲的吸引。斯佳麗的愛比較復雜,最初,她盲目的愛上衛(wèi)希理,而且愛的堅定、執(zhí)著而長久,純潔美好而無奈。有一個時期,衛(wèi)希理成為她生命的支撐,沒有他她簡直活不下去。而對白瑞德的付出和深愛,她始終沒有感覺,直到媚蘭去世的那天,她才明白了自己的真愛,找到了心之所向往——白瑞德。而此時,被斯佳麗數(shù)次所傷的白瑞德終于傷心難忍,悲傷的離去了。斯佳麗終于失去了最愛她的男人,不過,她還有希望,因為它永遠都是向前看,永遠都是有希望的。
本書中有4位主人公,他(她)們分別是:。斯佳麗、白瑞德、衛(wèi)希理、媚蘭。她們幾個都值得我一談。
斯佳麗并不是我喜歡的女人。雖然她是故事的主人公,但我們之間沒有共鳴,因為斯佳麗做事太也不擇手段,但她堅強勇敢、永遠向前的性格是我所羨佩的,這是斯佳麗性格特征中最為明顯的成分,因為有這種性格和精神,斯佳麗才在戰(zhàn)爭這座死墳中打開口子,堅強的活了下去。
白瑞德是個成熟的、聰明的、狡猾的、桀驁不馴的男人,我喜歡白瑞德,喜歡他高大瀟灑、風度翩翩,喜歡他文質(zhì)彬彬、斯文有禮,喜歡他桀驁不馴、富有個性,喜歡他身上男子漢的剛強和堅毅,喜歡它獨有的狡猾和叛逆?zhèn)€性,喜歡他為人夫、為人父的慈愛心腸,更喜歡他他身上那種成熟男人的味道。雖然在書中他似乎是個“壞”角色,但我仍喜歡他。
衛(wèi)希理是這樣一個人,他高大威猛,有著金黃|色的頭發(fā),迷人的微笑,高尚的品德,所作所為有男子漢氣概,是人們心目中(至少是斯佳麗心目中)的好男人。但他耽于幻想,沉湎與過去,對現(xiàn)實缺乏了解,沒有實戰(zhàn)經(jīng)驗,這是他的致命傷。當生活穩(wěn)定是,這些缺點并沒有什么,但當生活艱難,處于困境時,就能致他于死命。小說中的衛(wèi)希理始終沒有擺脫對斯佳麗的依賴,主要是由這些性格原因造成的。
本書中最不能不提的人物是那個瘦小病弱,沒有美貌的媚蘭,表面上她是最不起眼的,但是是最偉大的女性,她身上具備一個女人所能具備的一切優(yōu)點,她是骨子里最堅強、最堅韌又最勇敢無畏的,她一直是斯佳麗和衛(wèi)希理沒有察覺得依靠!她又是白瑞德尊敬、信任并且愿意給予贊美的女性。這也是一個強悍的具有無限生命力的女性。
《飄》這本書是我第二次拜讀了,但有些感覺始終沒有變,那就是對白瑞德的喜愛,對媚蘭的欣賞,對斯佳麗的有愛有恨,對衛(wèi)希理的有所認同。
《三國演義》讀書心得。
假期中，我在學校圖書室借了一本《三國演義》，讀完此書，我從中受益非淺――世紀少年應有“膽”有“識”。
三國演義乃我國四大古典名著之一。里面一個個娓娓動聽的故事，通過設置大量巧合，化不可能為可能，把人物的個性特點描述得淋漓盡致，把一個個場面描繪得更是栩栩如生活靈活現(xiàn)。使我過目不忘，即使拋開了書，它們也充塞天地，深入我心。
什么“丹鳳眼臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀，過五關斬六將”的關羽;以及“粗中有細勇猛善戰(zhàn)”的張飛;“鞠躬盡瘁，死而后已，足智多謀”的忠臣諸葛亮;還有心胸狹隘的周逾，長厚的魯肅等人交織在一起，引發(fā)了一連串驚心動魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，連環(huán)計，空城計等都給我留下了深刻的影響。
細細思量，我們的學習不也一樣嗎?也應講究方法，注意適當休息，勞逸結合，讓大了大腦得到調(diào)節(jié)，為下一節(jié)課積蓄精力，就能提高學習效率。
學習是這樣，生活也如此。有一次，家里來客人，媽媽讓我給客人沏茶，沏茶就要燒開水，清洗杯子，以及分放茶葉。燒開水約十分鐘，洗杯子約要五分鐘，分放茶葉約三分鐘，這樣一來，就要共花將近二十分鐘的時間?？晌异`機一動想出了一條妙法：在燒開水的同時，就洗杯子，分放茶葉，等水燒開后，其余兩項工作早已完成了。這樣一來，我不僅節(jié)約了時間去做其它事情，還讓客人在短時間里感受到了主人的熱情。
做事情不僅要有足智多謀的諸葛亮的“識”，還要有“單匹救主”的趙云的“膽”。記得那次體育課上，體育老師讓我們練習跳高。同學們個個精神抖擻，生龍活虎，就像猴子一樣一躍而過。輪到我了，生怕摔著的我及得額頭直冒冷汗，膽卻的內(nèi)心使我的動作變得縮手縮腳，最后落得個“嘴肯泥”的下場。體育老師摸透了我的心思，走過來，又耐心地給我講解跳高的要領，在老師和同學們地鼓勵下，我大膽地又重試了一次，這次終于成功了!漂亮的動作還博得同學們地歡呼，齊聲叫好。唉沒有膽量可不行啊!
是啊，我們雖是新世紀的少年，是祖國的花朵，但是如果沒有《三國演義》中諸葛亮那樣淵博的知識，橫溢的才華，沒有趙云那渾身是膽的氣魄，試問，我們能有“膽”有“識”嗎?少年朋友們，讓我們攜手乘風破浪，繼往開來，做一個有“膽”有“識”的世紀少年吧!
《雷雨》讀書心得。
我愛讀書，更愛讀《雷雨》這樣的好書。“死亡”一詞其實幾乎貫穿了整部《雷雨》的脈絡。從序幕中兩位尼姑談論的鬼神論，再到周萍和周蘩漪各自為了愛而萌生出的懺悔和執(zhí)著，最終直指那些為愛徇情的無知青年，每一個布景和情節(jié)都彌漫著對死亡的輕聲嘆息。
周萍的死倒并不算意外，或者說是我完全料想之中“該死”的角色，這個男人的一生應該算是極其卑微潦倒的了，他總是在是非之中搖擺，不能忘卻前世與繼母的失足情網(wǎng)，也不能割舍后世對魯四鳳的愛戀糾纏，他活得過于矯情，淡薄了尊嚴，丟棄了理想，湮滅了自由，結余的那些生命就只獨守著一個“情”字不了而已。我以為，愛他就好比施舍同情，但是在于他的評價我只能說懦弱得幾近使人唾棄。
曹禺曾經(jīng)在《雷雨》的序言中評價過他自己筆下的人物，但得到其大加贊賞的卻只有兩個人，其中一個便是同樣慘遭不幸的二少爺周沖。相比而言，我到認為周沖是個極具悲情色彩的人物。他先是對四鳳的求愛失敗;又在爭執(zhí)中委命于父親的呵斥，熟悉到獨權的威嚴終究是不可動搖的;之后他又抱著近似菩薩的善心去探望困頓中的四鳳，卻被魯大海視為不速之客辱罵出門;結尾他又被周繁漪無情地拉出來，眼見了殘酷的事實，最終被親生母親手丟棄在暴風雷雨之中。一件件打壞他夢想的事情接踵而來，現(xiàn)實生活留給他的只有悲痛——剩下的是一種掉到黑洞中不可重生的絕望。周沖是無辜的，他只是一個被社會矛盾、家庭仇恨無故吞噬了的受害者，一個在夢想與現(xiàn)實中游離屈尊的年輕人。他最終還是死在自己夢開始的地方，令人悲憐不忍，心痛不已。
在這里我唯一想說的一個還活著的人就是整部《雷雨》的靈魂——周蘩漪。她是曹禺老先生最喜歡的一個人物，也是他認為最“雷雨的”角色。在我看來，周蘩漪并不是什么討巧的角色，但她的行為和心理狀態(tài)到不失是半邊天空的一個鮮明代表——為了愛情而活，卻又被愛摧殘了身心，絕望了人世。我能夠給予她的更多的是同情，更或者說是仁愛。周蘩漪是鮮活的、真實的，她生命的一半已經(jīng)沉淪，但是在感情崩潰的邊緣卻忽地懼怕起了死亡，露出對現(xiàn)實的無盡渴望和激情，于是她本能地抓牢身邊最后的一棵救命草，不顧一切地瘋狂地向上攀爬，但卻不料，她所有的希望最終還是土崩瓦解在一個懦弱卑微的男人手里。然而更可悲的是，周蘩漪最終沒有獲得死亡超脫的權利，她將終生帶著遺恨和罪責感孤守在愛人和兒子的墓冢前，直到生命的最后一刻。
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革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇三
安全生產(chǎn)是企業(yè)永恒的主題，而班組是企業(yè)的細胞，一個班組工作的好壞將決定一個企業(yè)的發(fā)展。因此，要實現(xiàn)安全生產(chǎn)，加強班組安全文化建設尤為重要。而搞好班組安全文化建設，重在以情感人，以言服人，以行化人，做職工的貼心人、領路人、帶頭人和明白人。
做職工的貼心人。
安全工作不同于其它工作，涉及工作現(xiàn)場的方方面面、各個角落，它需要基層班組長齊抓共管，需要班組員工群策群力，共同努力。要把先進的安全管理理念貫穿到具體的工作當中，把安全意識滲透到每一名職工的心中，努力營造一種人人重視安全、人人保證安全的良好氛圍。班組長不能以一名普通職工的標準來要求自己，所有的工作都要身先士卒，以身作則，用自己的實際行動感召班組成員。如果不能從嚴要求自己，班組工作就不可能開展好。
當好班長首先要明確自己所負的責任，不但對工作要盡心盡責，還要時刻關心班組成員的生活和工作，及時了解職工的思想動態(tài)，要做到“時時處處了解人、真心真意尊重人、實實在在關心人”。在實際工作中，要用道理啟迪、用行為召喚、用典型引路。對自己一日三省，靠人格的魅力帶動和激勵大家。如果班里的成員在某些方面遇到了困難，要想方設法盡自己的能力幫助他們擺脫困境，這樣時間久了，職工都把班組長當成他們的知心朋友，工作起來會更有默契。
做職工的領路人。
班組需要培養(yǎng)和發(fā)揚職工終身學習的風氣，不斷進行充電，吸收新知識，創(chuàng)新思路。
培訓是班組安全文化建設的基礎。在抓職工培訓上，主要是要結合日常檢修工作中出現(xiàn)的一些不安全現(xiàn)象及職工出現(xiàn)的情緒不穩(wěn)定等實際情況，有針對性地組織開展班前會、座談會、交流會、崗前培訓、崗位練兵、案例教育、觀摩學習、分析討論、預案演練等多種形式的學習，做到寓教于樂。同時，班組在培訓工作中要改變那種“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”和“不出事故不培訓，出了事故才培訓”的做法。激發(fā)職工興趣，讓班組職工從培訓中不斷提升素質(zhì)。
要積極倡導終身學習，提高班組全體成員的綜合素質(zhì)，樹立一種不斷學習的理念，以知識重塑班組發(fā)展，為班組注入不斷發(fā)展的動力。通過班組全員的互動和學習實踐，提高職工的學習能力和創(chuàng)新能力。
抓安全生產(chǎn)工作，必須做好人的工作。事故的發(fā)生不僅是人的安全技術素質(zhì)不高或企業(yè)的安全投入不夠，更是人的思想在作怪。因此必須清醒地認識到抓人的安全意識是一個長期的工作，不是一朝一夕、一蹴而就的事情，應從最基礎的環(huán)節(jié)抓起，從轉(zhuǎn)變?nèi)说挠^念抓起。
作為班長，應把集體利益放在第一位，要和班組成員搞好團結。班組在進行較大項目的工作以及較為敏感的獎金分配等工作時，應先同班組成員進行商量，將大家的意見集中起來，看有哪些矛盾。工作中無論遇到什么困難，都要充分發(fā)揚民主，集思廣益，討論后做出決定。例如在大修期間，考核和獎勵的力度特別大，這就會給班里的獎金分配帶來不少困難。這時就可以召開班委會，讓大家獻計獻策，商討獎金的分配問題，多次商討，制定出相應的方法。日常制度也可以在班務公開欄里公開，讓每一位職工心里清楚，以公開和公正的管理模式，使班里的民主管理制度得以體現(xiàn)。
事故的發(fā)生從表面現(xiàn)象上看往往具有偶然性、突發(fā)性和不可預見性，但事故的形成必然有一個過程。安全管理是班組工作永恒的主題和頭等大事，如何把事故消滅在萌芽狀態(tài)，這是基層班組管理者今后努力的方向，只有做到“有組織、有、有布置、有檢查、有、有評比”，才能筑起安全生產(chǎn)第一道防線。
班組安全文化是一種理念，也是一種習慣行為，更是一種責任。如果我們在日常工作中，能夠形成一種講到工作就會想到工作中的安全問題，并對工作中的安全措施逐一落實的風氣，那么工作中的安全系數(shù)就會有較大的提升。反之，安全理念沒有形成，對待安全問題形成了馬虎、滿不在乎的思想，再改起來就很困難?？梢妼Υ踩ぷ鳎f起來重要，忙起來不要，工作中某一環(huán)節(jié)一旦疏忽，發(fā)生事故也就見怪不怪了。
實踐，企業(yè)班組需要安全文化，而安全文化也只有與班組建設的實踐相結合，才能充滿生機和活力，幫助企業(yè)前進發(fā)展。
班組文化是團結凝聚班組全體成員的橋梁和紐帶，是班組建設的核心資料。班組建設是創(chuàng)造和諧的工作環(huán)境及親和力，堅持以人為本，發(fā)揚團隊精神，是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要有意識、有計劃、有組織地提煉和強化。我們始終把班組文化建設作為提高職工隊伍素質(zhì)、服務企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的一項重要工作來抓，同時和精益生產(chǎn)相結合，相互促進，以推動企業(yè)穩(wěn)步快速發(fā)展。今年以來我們認真落實威寧縣《威寧縣煤礦班組建設實施方案》相關精神，結合中心實際，具體開展了以下工作：
1.深入調(diào)查研究，結合實際探索思路。我們從接觸企業(yè)、班組文化理論到主動開展企業(yè)、班組文化建設，經(jīng)歷了一個由自發(fā)到自覺、由單一到綜合、由表象到深層的發(fā)展過程。開始我們組織有關人員，認真分析企業(yè)現(xiàn)狀和形勢，進行調(diào)查研究，分析干部和職工隊伍的素質(zhì)狀況，深入剖析各級領導骨干和職工隊伍的思想觀念、精神狀態(tài)和行為習慣等等，以求明確企業(yè)特點和發(fā)展趨勢，明確班組文化建設的切入點和工作重點，提出了適應本企業(yè)特點的班組文化建設的具體資料。
作用，來增強全體職工的凝聚力和向心力，使廣大職工的進取性、創(chuàng)造性得到最大限度的發(fā)揮，以促進企業(yè)目標的整合與實現(xiàn)。
3.制定制度措施，班組建設工作總結，在調(diào)查研究的基礎上，提出了班組建設工作思路，從班組安全文化建設到企業(yè)班組建設再到企業(yè)班組建設，我們緊緊圍繞“精益求精，追求卓越”的企業(yè)精神，提出了“努力學習，超越自我”的學習理念、“關注安全，關愛生命”、“生命至上，安全為天”的安全理念、“精益求精，勇爭一流”的質(zhì)量理念，明確了“零事故、危險預知和全員參與”的安全工作原則，進一步提升職工隊伍素質(zhì)，規(guī)范班組基礎管理，構建企業(yè)整體的班組文化市場，使企業(yè)文化牢牢建立在班組文化建設之上。
4.組織實施各項活動，注重實效。制度引導、領導重視、各部門班組具體實施，構成了的良好組織局面，圍繞班組文化建設的總體目標和目標任務，以“白國周班組管理辦法”為重點，結合改善提案，安全生產(chǎn)月主題活動，我們牢牢抓住切入點，滲透到生產(chǎn)工作中去，并把一些相關工作結合起來，進行細化，構成一個工作網(wǎng)絡，共同營造良好的文化氛圍，使班組文化建設逐步深入。
益生產(chǎn)相結合，對照標準，查找不足，不斷提升廣大職工的執(zhí)行力，規(guī)范班組建設。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇四
12月26日至27日，中共中央政治局召開“不忘初心、牢記使命”專題民主生活會，中共中央總書記習近平主持會議并發(fā)表重要講話。
作為一名基層工作者，我們務必增強政治意識、以身作則，強化黨員隊伍教育管理。同時，就應把握好自身的位置，擺正好自身的態(tài)度，堅定好自身的信念，用更飽滿的熱情做好基層社區(qū)工作。黨的基層組織是確保黨的路線方針政策和決策部署貫徹落實的基礎。黨支部要擔負好直接教育黨員、管理黨員、監(jiān)督黨員和組織群眾、宣傳群眾、凝聚群眾、服務群眾的職責，引導廣大黨員發(fā)揮先鋒模范作用。并且加強黨支部要經(jīng)常組織黨員同志、社區(qū)居干學習領會十九大報告精神，不斷提高思想認識水平，要在具體工作中思考、找準貫徹落實報告精神的落腳點。我們要堅定不移的投入到黨和人民的事業(yè)中，不忘初心，牢記使命，扎根基層，奮力擔當，用心投身各項工作實踐中，用自己實際行動詮釋職責和擔當，為實現(xiàn)中華民族偉大復興貢獻自己的力量。
在平時工作中我們要緊緊圍繞增強先進性，增強群眾性，全面推進從嚴治黨，運用好干部考核評價、激勵、容錯糾錯機制，鼓舞廣大黨員干部全身心投入黨的事業(yè)，組織更多干部投身基層一線，在艱苦環(huán)境中磨礪意志、在難題中錘煉作風，不忘初心，方得始終。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。立足本職，為了自己事業(yè)上的目標，勤奮工作，發(fā)現(xiàn)工作中可以進步的空間，在勤奮中找到合適的方法尋求進步，不斷保持一股強大的活力和不竭的動力，更好為人們服務。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇五
0月23日，朱湖財政所黨支部組織黨員干部一行十三人前往大悟鄂豫邊區(qū)烈士陵園接受革命傳統(tǒng)教育。經(jīng)過近兩個半小時的顛簸，終于到達了敬仰已久的革命圣地，汽車直抵革命烈士紀念館正下方，很不湊巧的是，陵園管理人員告訴我們烈士紀念館正在裝修，不能進去瞻仰和參觀，這算是此次之行的一大遺憾吧。我們踏階而上，只見豫邊區(qū)革命烈士紀念碑雄偉挺拔，巍峨聳立，李先念主席親筆題寫的“為革命事業(yè)英勇犧牲的烈士們永垂不朽”金色大字在陽光照耀下熠熠生輝，仿佛昭示后人勿忘烈士功績，勿忘歷史，激勵后人發(fā)奮圖強，努力工作，開拓奮進，以優(yōu)秀的業(yè)績告慰烈士在天之靈。我們神情凝重，莊嚴肅穆，向紀念碑一一獻花，一朵朵白(黃)色的菊花寄托了我們無盡的思念和緬懷之情。隨后全體肅立，向革命烈士紀念碑三鞠躬，默哀三分鐘，面對鮮艷的黨旗，由我?guī)ьI全體黨員重溫入黨誓詞，表達了我們積極投身中國特色社會主義偉大事業(yè)和為共產(chǎn)主義奮斗終身的決心。順山勢而下，先后參觀了中原突圍紀念碑和蘇區(qū)紅軍烈士陵園，在烈士毛楚雄(毛澤潭之子)墓碑前，思緒久久不能平息。烈士犧牲時才19歲，正值青春年少，可他為了祖國人民的解放事業(yè)，義無返顧，拋頭顱撒熱血，獻出了寶貴的生命。大將徐海東一家跟著共產(chǎn)黨干革命竟有66位親屬犧牲，可以說他們?yōu)榱诵闹械睦硐牒蛨远ǖ男拍钍乔案昂罄^、赴湯蹈火，生命不息、革命不止。我們將永遠懷念他們，倍加珍惜今天來之不易的幸福生活和大好局面。
這次革命傳統(tǒng)教育讓我不虛此行，經(jīng)歷了一次革命精神的洗禮和教育，心靈受到一次又一次的震撼，心中充滿了對烈士的敬仰和崇拜之情，更加堅定共產(chǎn)主義理想和只有共產(chǎn)黨才能救中國，才能發(fā)展中國，才能帶領我們實現(xiàn)中華民族的偉大復興的崇高信念，團結奉獻，努力工作，求真務實，愛崗敬業(yè)，用實際行動為黨旗增添光彩。
作為一名基層財政所長和黨支部書記，決心以深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動為契機，圍繞中心工作，立足本職崗位，結合全省財政系統(tǒng)民主評議政風行風活動，把創(chuàng)先爭優(yōu)轉(zhuǎn)化為所黨支部、全體黨員干部的經(jīng)常性的自覺行動。這就要求自己首先做到：高標準、嚴要求，以身作則，率先垂范，帶頭學習提高，帶頭爭創(chuàng)佳績，帶頭遵紀守法，帶頭優(yōu)質(zhì)服務群眾，帶頭清正廉潔，努力當好黨員和群眾的表率，走在創(chuàng)先爭優(yōu)的前列。多方積極引導黨員干部立足崗位爭優(yōu)秀，激發(fā)參與熱情，使創(chuàng)先爭優(yōu)和民主評議政風行風活動成為推動財政工作的“發(fā)動機”，成為黨員干部愛崗敬業(yè)爭當優(yōu)秀的“催化劑”。同時大力提倡“人人都是行評對象，人人代表財政形象”，廣泛宣傳先進典型，向沈浩、嚴大平和郭明義等來自一線、平凡崗位的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員學習，用他們的先進事跡教育黨員干部，明白什么是先進、什么是優(yōu)秀并自覺跟著學、跟著做。在全財政系統(tǒng)營造爭創(chuàng)先進、爭當模范的良好氛圍。
在這次深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動和財政系統(tǒng)行評活動中，應充分認識到群眾是最好的評判者、裁判員。始終堅持群眾標準，提高服務質(zhì)量，更好方便群眾、服務群眾。群眾的需求就是我們財政工作的出發(fā)點和要求，解決群眾的實際問題和重大關切是我們開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動的重點。要求我們查找出財政工作的不足和薄弱點，拿出切實管用的措施，具體的行動，認真解決群眾關心的各種難點、利益攸關的問題，努力讓群眾得到更多實惠，讓改革發(fā)展成果惠及天下百姓，公共財政的陽光普照祖國大地的每個角落，只有這樣才能達到開展創(chuàng)先爭優(yōu)和財政系統(tǒng)行評活動的目的，促進財政工作上水平。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇六
開班儀式上，東井岡干部教育學院副校長分別向?qū)W員們介紹了井岡山及東井岡干部教育學院的相關情況，之后_x代表作講話，在感謝之余，也向?qū)W員們提出希望和要求。授旗、授帽、敬禮、宣誓，齊唱國歌，在莊嚴肅穆的氛圍中，拉開了五天學習培訓的序幕。
短短五天的井岡山革命傳統(tǒng)教育，學習生活卻異常豐富充實，給我留下了太多的震撼、太多的啟迪、太多的沉思、更是太多的激勵。
我們認真聆聽、用心記錄有關井岡山斗爭及井岡山精神的專題教學;我們穿著軍裝循著革命先烈的足跡，接受體驗式教育，使我感受到在井岡山兩年零四個月的艱苦斗爭，毛主席當年說到井岡山有三個萬難就是糧食萬難，現(xiàn)金萬難，醫(yī)藥萬難，在這樣的情況下我們老一輩無產(chǎn)階級革命者，克服一切苦難，建立五大哨口，開辟挑糧小道儲備糧食，創(chuàng)建小井紅軍醫(yī)院，為他們胸懷革命理想，堅定信念，創(chuàng)造條件，開辟了井岡山革命根據(jù)地，為中國革命的勝利保留了革命的火種。這種胸懷理想，堅定信念，艱苦奮斗的精神鼓舞著我。在物質(zhì)極大豐富的今天，我應該胸懷理想，堅定信念，艱苦奮斗，更有信心完成脫貧攻堅任務，全面奔小康。
我們和紅軍后代座談互動、感受老一輩老無產(chǎn)階級革命家的博大胸懷和感人事跡，令我感受最深的是革命前輩曾志，她1928年4月上井岡山，曾任紅四軍后方總醫(yī)院黨總支書記,在其孫子石來發(fā)講述他與奶奶曾志的故事，令人感動，為了革命，將親子含淚送人，失散23年重聚后，已是“高官”的母親卻不尋私情，讓兒子繼續(xù)務農(nóng)終生;親孫子想辦個“農(nóng)轉(zhuǎn)非”，曾擔任中組部副部長的奶奶卻婉拒;去世后，他留下遺言“我的骨灰一部分埋在井岡山一棵樹下當肥料”……從井岡山革命時期的紅軍戰(zhàn)士到中組部副部長、中顧委委員，曾志同志家風純粹、干凈、高尚。她這種精神震撼了我，是我終生學習的榜樣。
我們參觀黃洋界哨口、毛主席故居、瞻仰革命歷史紀念碑等，接受現(xiàn)場教育。井岡山革命根據(jù)地之所以存在是因為毛主席通過調(diào)查研究，在斗爭中不斷總結經(jīng)驗教訓，實事求是的指導井岡山革命斗爭。同時，井岡山群眾擁護中國共產(chǎn)黨，黨、軍、民同心共建井岡山革命根據(jù)地。黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)之所以能夠勝利，是因為群眾的支持，使反動派的軍隊陷入井岡山群眾的大海之中。同時井岡山的群眾在兩年零四個月的斗爭中作出了重大犧牲。所以，我們黨相信群眾、依靠群眾、實事求是取得了井岡山的勝利，也為中國共產(chǎn)黨領導全國革命的勝利奠定堅實的理論基礎。我從中學到毛主席善于調(diào)查研究總結，實事求是，敢闖新路的精神，相信群眾，依靠群眾，堅定理想信念，艱苦奮斗，奪取全國革命的勝利。所以，作為基層工作的我，在工作更應該依靠群落實相關政策，讓群眾享有政策帶來的實惠，讓群眾有更多的獲得感。
我們也許只有親歷井岡山，才會更加透徹理解革命、奉獻、無畏等詞的真正含義;我們也許只有靜心聆聽井岡山的故事，才會產(chǎn)生這跨越歷史長河的思想震撼。究竟是什么力量在支撐著當年這些革命先烈經(jīng)歷了那些艱苦卓絕的歲月，仍然矢志不渝、堅守信念?究竟是什么力量在激勵著當年這些革命先烈經(jīng)歷了慘烈悲壯的戰(zhàn)爭，仍然孜孜不倦地探尋中國解放之路?這就是井岡山的紅土地和革命先烈的鮮血所凝煉、所鑄造的井岡山精神：堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。
通過井岡山革命傳統(tǒng)教育的學習，通過井岡山精神的體會和領悟，使我的心靈接受洗禮，情感受到震憾，黨性得到鍛煉。今后我要努力做到：力戒自滿清高，做勤奮學習的表率;力戒安逸知足，做創(chuàng)新工作的表率;力戒貪圖享樂，做嚴格自律的表率;力戒推諉失職，做勤奮工作的表率;力戒畏難懼怕，做力爭上游的表率。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇七
2月26日至27日，中共中央政治局召開“不忘初心、牢記使命”專題民主生活會，中央政治局的同志重點圍繞7個方面進行了發(fā)言。
深刻認識建立不忘初心、牢記使命的制度的重要意義建，是以習近平同志為核心的黨中央從戰(zhàn)略和全局高度作出的一項重大制度安排，體現(xiàn)了我們黨高度的宗旨意識和使命擔當，具有重大現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。建立不忘初心、牢記使命的制度，是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標的體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨是，我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，黨全心全意為人民服務。
黨的理想信念是對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念。黨的初心使命，就是對理想信念的堅定信仰之心、對黨和國家事業(yè)的絕對忠誠之心、對人民群眾的真誠赤子之心，實現(xiàn)中華民族偉大復興。新時代建立不忘初心、牢記使命的制度，就是要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，始終以堅定的理想信念堅守初心使命，以真摯的人民情懷滋養(yǎng)初心使命，以牢固的宗旨意識踐行初心使命，是歷史發(fā)展規(guī)律和堅持歷史唯物主義的必然要求。激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進，實現(xiàn)了從小到大、從弱到強，帶領中國人民從勝利走向勝利就是一部為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，不斷踐行初心使命的歷史。
新中國成立70年、中國共產(chǎn)黨成立的歷史，我們黨為人民謀幸福的初心一以貫之，為民族謀復興的使命一以貫之。正是在初心使命的激勵下，在人民的支持下，90多年來，我們黨能夠不為一切困難、不為一切風險所征服，不斷開創(chuàng)出一個又一個勝利局面、不斷推動事業(yè)向前發(fā)展。新時代建立不忘初心、牢記使命的制度，就是堅持以人民為中心，把人民立場作為根本立場，把人民作為根本力量，尊重人民主體位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，團結帶領人民共同創(chuàng)造歷史偉業(yè)。
我們黨要求全黨同志不忘初心、牢記使命，就是要提醒全黨同志，越是長期執(zhí)政，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失自我革命精神，在新時代把黨的自我革，習近平強調(diào)，不忘初心、牢記使命，說到底是為什么人、靠什么人的問題。以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇八
2019年10月9日，中共中央政治局委員、中組部部長陳希在全國干部監(jiān)督工作會議上發(fā)表講話，提出堅持把政治監(jiān)督擺在首位。
習近平總書記強調(diào)指出，“講政治是第一位的”，“政治問題，任何時候都是根本性的大問題”。推進新時代干部監(jiān)督工作，首先要推動廣大干部旗幟鮮明自我革命，始終做“講政治”的明白人。這是黨員干部自我修正、自我完善的過程，其中難免有“刺骨”之痛，但以韓非子之言總結則是“小痛而長利于身”。作為先秦的思想家，韓非子的“法術勢”三大要素，以辨證法觀之對現(xiàn)今干部的自我革命仍有重要參考作用。
牢固初心，明“法”而行。
法，于國是法律法規(guī)，于黨是黨章黨紀，于黨員則是思想上對黨和人民絕對忠誠的初心和黨員身份的自我約束，是具體世界觀和方法論，是一切行為的基礎，黨員干部的自我革命首先是思想上的革命。政治監(jiān)督是具體的、現(xiàn)實的，要當“講政治”的明白人，確保“鈣質(zhì)”不流失，就要讓“講政治”真正內(nèi)化于心固成心“法”，方能外化于行。黨員干部要帶著感情、帶著責任、帶著使命，堅持馬克思主義世界觀、方法論，切實學習、掌握習近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內(nèi)涵，以自我革命精神提高自身運用黨的創(chuàng)新理論指導日常實踐、推動工作的能力。
擺正心“術”，務實清廉。
術，是具體行為和手段。黨員干部的術，只能是全心全意為人民服務，善始克終地以此為宗旨在行動上進行自我革命，清正廉潔作表率。近年來，中央全面從嚴治黨，打落了一群大老虎。周永康、郭伯雄、徐才厚等赤裸裸的例子，從表面上看是嚴重的腐敗問題，但歸根結底都是心“術”不正的政治問題。因此，黨員領導干部在實踐工作中要積極保持為民、務實清廉的政治本色，始終做到心中有黨、心中有民、心中有戒。面對誘惑，要守得住心神、管得住手腳、經(jīng)得住考驗，自覺同特權思想和特權現(xiàn)象作斗爭，堅決預防和反對腐敗，清清白白為官、干干凈凈做事、老老實實做人。
民之為水，載舟成“勢”
勢者，勝眾之資也。干部的“勢”從何而來?毫無疑問是源自人民群眾的信任，民心就是最大的“政治”。如何成“勢”?關鍵在于以自我革命的自覺精神接受人民群眾的監(jiān)督，黨員干部初心變沒變、使命記得牢不牢，群眾看得最清楚。關起門來搞不成自我革命，黨員干部要敞開傾聽大門，著力解決人民群眾強烈反映的突出問題，自覺接受人民群眾的意見和監(jiān)督，嚴格要求自己，多做貢獻，服務于民，才能贏得人民群眾真心認可和擁護。
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革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇九
團日活動是全班同學共通參加的一次別開生面的課外活動，事實上這也是大學生思想教育的一項重要內(nèi)容，是針對大學生進行思想道德教育的重要途徑之一，也是促進大學生德，智，體，美全面協(xié)調(diào)發(fā)展的有效手段之一。
在這幾次團日活動中，充分體現(xiàn)了每個同學的熱情，調(diào)動了同學們的融入集體活動的積極性。同學們熱情澎湃，積極響應學校的號召，遵守紀律，每個人都抱有一顆充滿責任的心去完成這次集體任務，這一點是值得肯定的，這也充分體現(xiàn)我班同學的團結意識，具有強有力的凝聚力。
本次團日活動以“校園紅綠燈”為主題，積極號召大學生規(guī)范自己的行為，為民族之崛起而讀書;艱苦奮斗，做一名有思想，有修養(yǎng)，有上進心，有道德心的人;本次活動的形式活潑，活動內(nèi)容豐富多彩，似的每個學生都可以從自身的實踐出發(fā)選擇和參與到各種各樣的活動中去，是同學們都能夠各盡其能，使得活動呈現(xiàn)多樣化。例如：“朗誦”比賽充分調(diào)動了大家的積極性，陶冶著情操，讓我們的生活充滿著詩情畫意，讓我們?nèi)谌氪髮W文明的氣息之中，也深深地調(diào)動我們的愛國情懷;“歌唱”—唱出了同學們心中的向往與追求，唱出了校園之中那片文明與和諧的藍天，同時也讓現(xiàn)場的同學產(chǎn)生共鳴，共享著音樂帶來的巨大魅力;“小品，相聲”將我們新一代大學生的校園生活用幽默，風趣的形式展示給大家，當然了這里也不乏有一些諷刺的內(nèi)容，它深刻的反映了我們大學生活之中的弊與利，指引著我們正確的生活道路，教育著我們對生活中的小事不要耿耿于懷，“宰相肚里能撐船”做人需要有一顆包容，寬恕，仁義之心，讓我們呼吁“和諧，文明”校園之主題，讓我們攜手并進做一個真正的社會棟梁之才。
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革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇十
一、指導思想：
革命傳統(tǒng)是我們黨和人民長期以來偉大革命斗爭實踐的產(chǎn)物，是中華民族幾千年來形成的民族美德、民族精神和一切優(yōu)良傳統(tǒng)的升華與結晶，是無數(shù)愛國志士、革命先烈在艱苦卓絕的奮斗中用鮮血與生命創(chuàng)造的寶貴精神財富。大力開展革命傳統(tǒng)教育，使青少年繼承這些優(yōu)良傳統(tǒng)，對于推進我市“小康社會建設”，我校培養(yǎng)全球視野中國靈魂民族氣質(zhì)的國際公民具有重大的現(xiàn)實意義。
二、活動思路：
堅持以學生為主體，從學生的學習生活實際出發(fā)，從學生最關心的問題入手，充分挖掘體現(xiàn)民族精神的各種資源，認真組織學生開展豐富多彩的活動，了解偉人、民族英雄、抗日英雄、紅軍戰(zhàn)士的英烈事跡，學習他們熱愛祖國、報效祖國的精神，鼓勵學生積極向上、奮發(fā)圖強，用無悔的青春回應歷史，奏響新時代的強音。
三、活動主題：
四、活動時間：4月。
五、活動內(nèi)容：
1、看。參觀葉挺將軍囚居舊址紀念館、鄂西特委舊址紀念館、恩施博物館。
2、尋。踏尋革命前輩足跡―方家壩遠足活動。
3、掃。祭掃五峰山烈士陵園及六角亭烈士塔。
4、講。利用班會（4月18日）對學生進行革命傳統(tǒng)教育。。
5、學。到革命舊址、烈士陵園舉行“革命精神代代傳”主題隊會，學習先烈的革命精神，舉行新隊員入隊儀式、重溫少先隊誓詞。
6、唱。唱響革命紅歌，感受革命激情。
7、誦。開展革命詩歌朗誦會，感悟革命志士的豪情壯志。
8、寫。高年級隊員寫一篇參加活動后的體會或感悟，低年級以繪畫形式表現(xiàn)。
五、具體安排及要求：
1、3月下旬―4月15日之間分年段開展相關活動。
一年級---到鳳凰山開展“緬懷革命先烈繼承光榮傳統(tǒng)”新隊員入隊儀式。（負責人：吳紹蘭王琳波）。
二年級---圍繞恩施親水走廊，開展“擁抱春天，童眼看家鄉(xiāng)變化”活動。（負責人：黃健盧麗芳）。
三年級---到葉挺紀念館開展“傳承革命精神建設和諧家園”參觀、唱紅歌活動。（負責人：王曉靜楊昌順）。
四年級---到恩施博物館開展“繼承光榮傳統(tǒng)?珍惜美好生活”參觀、寫作（或手抄報）活動。（負責人：譚曉華楊世偉）。
五年級-------鄂西特委舊址開展“追尋黨的足跡，傳承先烈精神”革命詩歌經(jīng)典誦讀或演講活動。（負責人：賴英向榮）。
六年級-------到方家壩何功偉、劉惠馨烈士墓開展“尋訪革命足跡。
奔向幸福未來”掃墓或春游遠足活動。（負責人：牟麗華羅蓉）。
少先隊恩施市實驗小學總部。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇十一
革命傳統(tǒng)教育是指教育者通過對革命歷史、革命思想和革命精神的傳承與學習，使學生更加深入了解和認識國家歷史和文化，進而培養(yǎng)學生的愛國熱情和社會責任感的一種教育方式。革命傳統(tǒng)教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分，具有非常重要的意義。通過對革命傳統(tǒng)的學習，能夠增強學生的國家凝聚力和集體榮譽感，同時也有助于提高學生的自我修養(yǎng)和個人氣質(zhì)。
革命傳統(tǒng)教育是以黨的歷史和革命史為中心，同時也涉及到許多與國家歷史和文化有關的知識。這種教育方式，具有很多特點和優(yōu)點。首先，革命傳統(tǒng)教育能夠讓學生更好的了解中國歷史和文化，增強愛國主義精神；其次，它能夠培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和社會責任感。此外，革命傳統(tǒng)教育還能夠激發(fā)學生的創(chuàng)新意識和思維能力，在培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)方面有著很大的幫助。
然而，在當今世界背景下，革命傳統(tǒng)教育面臨的問題也不容忽視。目前，一些教育機構和教育者在革命傳統(tǒng)教育時，沒能注重其個性化和針對性，使傳統(tǒng)教育成為一種繁瑣枯燥的課堂讓學生不感興趣。其次，教育者的教學方式、教學內(nèi)容等也存在不小問題，一些教育者的教學力量還不夠強、教學內(nèi)容單一嚴肅等問題，也影響到了革命傳統(tǒng)教育的推廣發(fā)展。
革命傳統(tǒng)教育需要通過良好的方法和途徑來開展。首先，應該建立一套完善的教材和課程，使學生能夠更加深入的了解國家的歷史和文化。其次，注重革命傳統(tǒng)教育的個性化和針對性，通過多種參與形式，如課堂講解、文化體現(xiàn)、現(xiàn)場參觀等多種方式，加深學生的情感體驗。此外，需要增強教育者的教育意識，提供專業(yè)培訓和幫助，提高革命傳統(tǒng)教育的普及力和教育力。
第五段：結論。
綜上所述，革命傳統(tǒng)教育是一門很重要的學科，在當今的時代背景下，更需要通過多種方法和途徑來加深學生對國家歷史和文化的認識和思考。雖然在推廣發(fā)展方面還存在不少問題，但隨著社會的不斷發(fā)展，相信革命傳統(tǒng)教育會越來越受到重視和推廣，為國家和社會的發(fā)展做出更大的貢獻。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇十二
《清單》這本小小的一冊書，其實早就久仰大名，一開始以為很多人是作為時間管理、精力管理方面指導書籍，相信很多人都有這兩方面的焦慮，我也一樣，明明知道這本書很有名，甚至幫助了很多人，但是自己就是抽不出時間來加以研讀，或者是拖延癥作祟，對于這么美好的東西不敢輕易去翻開到讀完，直到吳曉波線上同讀頻道推出這本書，我毫不猶豫的參加了，每日讀一章，寫篇100字以上的感悟，這點工作量恰好在我的能力舒適區(qū)內(nèi)，才險些完成，對這本書有了自己的認識。
作為與本書作者同行業(yè)的人，他舉的一些關于醫(yī)療手術及搶救方面的事例，或者其他人讀起來晦澀難懂，而我卻覺得情況確實是如此，作者阿圖·葛文德找到了真理，也一定是個出色的醫(yī)生。
這本書給我真實的感覺與未讀之前大相徑庭，雖然在某些程度上作用清單原則讓我們在短時間內(nèi)做出最佳決策，節(jié)省腦力又精準復制成功，確實是精力管理。給自我設定清單，并堅定不移的執(zhí)行，可以作為時間和精力管理的一種方式，但清單的效力其實發(fā)揮在更具建設性的問題上，是一個可以復制的成功模板。
清單是作者在臨床上親身經(jīng)歷或者觀察到的'無數(shù)病例或者搶救過程中產(chǎn)生這樣或那樣的問題，以患者健康或生命為教訓的慘痛經(jīng)歷總結出來的改善機制，并將這套機制不斷修訂、完善，做到簡潔、高效、實用，不斷推行到世界各地醫(yī)院，從質(zhì)疑、不屑到收獲意想不到的巨大改善，從此堅定不移的制定有效措施執(zhí)行，清單儼然上升成為制度化法治高度的東西，可見起威力有點多么強大。
其實，清單就是任何一行業(yè)的智慧結晶，只要有人愿意貢獻出來，普惠大眾，它就如我們?nèi)f物的其他生存規(guī)則一樣保護我們，如同我們遵守交通規(guī)則可以讓自己更平安；如同我們遵守法律條規(guī)不為惡，也產(chǎn)生更少的惡讓世界更和平；如同我們遵循做對的事，讓一切美好的事物可以復制粘貼，造福更多的人。
尊重規(guī)則，我們?nèi)松抛咴诳登f大道上！
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇十三
尊敬的各位老師，親愛的同學們：
大家好，很榮幸能作為學員代表在此發(fā)言。首先，請允許我代表全體學員向給予我們這次學習機會的相關領導、老師表示衷心的感謝，向即將給我們授課的老師表示熱烈歡迎和致意！
我們大家知道，愛國主義是我們民族精神的核心，是實現(xiàn)中華民族偉大復興永不枯竭的精神動力，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，是全國各族人民共同的精神支柱。在新的歷史條件下，加強愛國主義教育，繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，對于振奮民族精神，增強民族凝聚力，團結全國各族人民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設有中國特色的社會主義宏偉事業(yè)而奮斗，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
回想起85年前，毛澤東同志在湘贛邊界領導發(fā)動了偉大的秋收起義，率領工農(nóng)革命軍挺進井岡山，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，點燃了中國革命的星星之火，開辟了一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權”的中國革命的正確道路，創(chuàng)建了中國革命的第一個紅色政權，孕育了以堅定信念、艱苦奮斗，實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利為主要內(nèi)容的井岡山精神?！爸袊锩膭倮x不開井岡山精神，實行改革開放，建設有中國特色的社會主義，同樣需要發(fā)揚井岡山精神”。
全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地是一項充分運用井岡山獨特的教育資源感染、教育、引領青少年，陶冶他們情操、升華他們精神、堅定他們信念，加強青少年思想教育的重大政治工程。全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地致力于傳承和發(fā)揚偉大的井岡山精神，造就一大批中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人。此次培訓是采用當代青少年喜聞樂見、生動活潑的形式，針對青少年身心特點，結合時代特征，以創(chuàng)新的載體和路徑將井岡山精神和愛國主義教育融入青少年學習生活的青少年革命傳統(tǒng)教育體驗基地。通過學習體驗，我們可以實地感受到革命先輩們忠于理想、無私奉獻，艱苦奮斗、不怕犧牲的英雄氣概，切實領會井岡山精神的偉大內(nèi)涵。
為更好的達到預期培訓目標，我們將認真自覺做到以下幾點：
2、嚴格遵守組織紀律，遵守各項規(guī)章制度。尊敬老師，團結同學，專心聽課，做好筆記，積極交流，靈活運用，互相幫助，共同進步，不遲到、不早退、不曠課。
3、培訓期間，嚴格規(guī)范自己一言一行，展現(xiàn)當代大學生的良好形象。
我們每個學員都會以這次培訓為契機，認真學習、理解、接受優(yōu)良革命傳統(tǒng)教育和深刻領會井岡山精神的精髓，使身心得到洗禮，精神得到升華，并將井岡山精神、愛國主義精神內(nèi)化為自身的素質(zhì)。我們將以實際行動和優(yōu)異的成績向?qū)W校、社會匯報，絕不辜負領導和老師們的期望。
最后，預祝此次井岡山青少年革命傳統(tǒng)教育培訓活動圓滿完成。祝各位領導、老師工作順利、身體健康、謝謝大家！我的發(fā)言完畢。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇十四
20xx年8月12-13日，我隨黨校學員一起，參加了東蘭革命傳統(tǒng)教育學習活動。東蘭—-右江革命的腹心地，這里不僅有著綺麗的風光，更因它獨特的歷史背景和啟人緬懷的革命勝跡成為令世人敬仰的紅色革命圣地。我是東蘭人，這次又有幸成為黨校研討班的一員來到東蘭，在這片紅色的土地上接受了兩天的學習和教育，在革命紀念碑前、拔群墓前、拔群廣場、拔群紀念館、列寧巖，我們重溫了革命歷史，瞻仰了鄧小平、韋拔群等革命先烈偉績，全身心地融入到了東蘭的紅色文化中，學到了很多，也收獲了很多。充分領悟?qū)W習了東蘭的精神和真諦。下面，我就從幾個方面淺談我此次學習的一些心得和感受。
第一、要學習革命先輩堅定理想信念、對黨的事業(yè)無比忠誠的革命精神。社會主義江山來之不易，靠的是無數(shù)革命先烈堅定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無數(shù)革命先烈對黨的事業(yè)無比忠誠，靠的是無數(shù)革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象韋拔群等革命先輩那樣，對黨的事業(yè)無比忠誠，在實踐中把這一堅定的理想和信念落實到我們的行動中，落實到我們的崗位上，腳踏實地地把建設中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會主義江山千秋萬代永不變色。
第二、要學習革命先輩不怕困難、頑強拼搏的革命精神。中國革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領導下，不畏艱難，團結一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國革命的勝利。我們必須學習革命先輩們敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項工作，在科學發(fā)展觀的指導下，全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進性。
第三，要學習革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現(xiàn)實一再表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。黨的xx大剛開過不久，帶領中央書記處的領導同志到西柏坡學習考察，重溫毛澤東同志在黨的七屆二中全會上提出的“兩個務必”，要求全黨要牢記“兩個務必”，大力倡導并身體力行艱苦奮斗精神，這在今天仍有特殊意義。發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面，各項工作要有新舉措。我們必須學習革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。牢記歷史責任，自覺加強黨性鍛煉，弘揚艱苦樸素的作風，堅持勤儉建國、勤儉辦一切事情，切實提高工作效率，堅決反對鋪張浪費。廣大黨員領導干部要經(jīng)受住執(zhí)政、改革開放、市場經(jīng)濟的考驗，做堂堂正正、清清白白的共產(chǎn)黨人，做清正廉潔的黨的干部。
當前，要推動建設開放發(fā)展、文明法治、和諧安康的河池，實現(xiàn)河池跨越發(fā)展的宏偉目標，我們必須保持強大的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，不辱使命，不負重托，向全市人民交出一份滿意的答卷。
第一、要加強黨性鍛煉，堅定共產(chǎn)主義理想。崇高的理想信念，是共產(chǎn)黨員的根本要求，是共產(chǎn)黨人的立身之本。在新的歷史條件下，堅定理想信念尤為重要。堅定理想信念，首要要加強理論武裝，關鍵是要加強黨性修養(yǎng)，按黨性原則進行自我教育、自我鍛煉、自我完善，使黨性不斷升華，腳踏實地朝著理想的方向前進。要做到“三破除、三樹立、一立足”，即組織、激勵和引導黨員學習鄧小平理論和“三個代表”重要思想，用科學理論武裝頭腦，破除認為馬克思主義已經(jīng)不適用的“過時論”，樹立對馬克思主義的堅定信仰;破除認為共產(chǎn)主義遙不可及的“渺茫論”，樹立對共產(chǎn)主義的堅定信念;破除對社會主義產(chǎn)生懷疑的“動搖論”，樹立對率先基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的堅定信心;要立足當前，弘揚理論聯(lián)系實際的學風，把學習成果轉(zhuǎn)化為前進動力、工作思路，使黨員既胸懷崇高理想，又在本職崗位上創(chuàng)造新業(yè)績，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。
第二、要恪守神圣職責，增強執(zhí)政為民責任。責任是一種奉獻，一種使命。責任往往同奉獻乃至犧牲聯(lián)系在一起，與顧全大局、忍辱負重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起，真正反映一個黨員的思想品德和精神風貌，反映日常工作中的責任心。共產(chǎn)黨員的責任就是執(zhí)政為民，全心全意為人民服務。具體來說就是要樹立居安思危、為黨盡心的政治責任感，樹立無私奉獻、為國盡力的社會責任感，樹立愛崗敬業(yè)、為民盡責的工作責任感。我們必須圍繞肩負的歷史任務，真抓實干，出色做好本職工作。要堅持做到“五帶頭、五帶領”：帶頭勤奮學習，帶領群眾提高素質(zhì)強本領;帶頭執(zhí)行政策，帶領群眾遵紀守法保穩(wěn)定;帶頭發(fā)展經(jīng)濟，帶領群眾共同致富奔小康;帶頭弘揚美德，帶領群眾樹立新風講文明;帶頭履行義務，帶領群眾完成任務做貢獻。
第三、要加強學習實踐，提高促進發(fā)展能力。一個共產(chǎn)黨員能不能發(fā)揮先鋒模范作用，很重要的一條，就是看他是否具備出色的能力和過硬的本領。共產(chǎn)黨員的能力，關鍵是具有帶領廣大群眾前進的本領。一是要提高履行崗位職責所需要的技能和知識水平，做本職崗位的行家里手;二是要提高履行黨員義務的能力，有效地宣傳群眾、發(fā)動群眾、組織群眾、服務群眾，發(fā)揮領頭羊作用;三是要提高明辨是非、把握大局的能力，在復雜的環(huán)境和危難關頭能正確判斷局勢，分清是非，挺身而出，帶領群眾朝著正確的方向前進，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。提高能力，一靠學習，二靠實踐。要適應知識經(jīng)濟時代、學習型社會的要求，需要養(yǎng)成終身學習知識的習慣，要真正為國為民作實事、作貢獻。成為人民群眾信賴的帶頭人要注重實踐。只有加強學習和實踐，才能提高駕馭全局和領導經(jīng)濟建設、建設社會主義先進文化、發(fā)展社會主義民主政治、構建社會主義和諧社會、解決群眾實際困難的能力，促進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
第四、要堅持廉潔自律，塑造干凈干事形象。形象是執(zhí)政黨的威信所系，魅力所在。樹立良好的共產(chǎn)黨員形象，是世界觀、人生觀、價值觀和理想信念、思想作風、綜合素質(zhì)的外在表現(xiàn)。共產(chǎn)黨員要樹立干凈干事、親民愛民、求真務實、艱苦奮斗的形象，必須在實踐中落實群眾路線，保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，做群眾的貼心人、工作的熱心人、作風的踏實人;必須繼承和發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，保持共產(chǎn)黨人的政治本色;必須嚴守黨紀國法，廉潔自律，清正廉明，牢記“兩個務必”，做到“六戒”，經(jīng)受執(zhí)政考驗，以良好形象增強自身的號召力和感召力。
黨員的理想、責任、能力、形象四個方面，是相互聯(lián)系、相互促進的有機整體。理想是責任、能力、形象的源泉，責任是理想轉(zhuǎn)化為具體行動的橋梁，能力是實現(xiàn)理想、落實責任的基本條件，形象是理想、責任、能力的綜合體現(xiàn)。我們必須把四者統(tǒng)一于實踐，統(tǒng)一于立足本職崗位、建設現(xiàn)代化新河池過程中，用堅定的理想、強烈的責任、出色的能力和良好的形象去實踐共產(chǎn)黨員的先進性。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇十五
陜西作為中國革命運動的發(fā)祥地之一，擁有悠久的革命傳統(tǒng)和豐富的教育資源。陜西革命傳統(tǒng)教育是我國教育事業(yè)中的重要組成部分，參與其中，我深刻領悟到了陜西革命傳統(tǒng)教育的獨特魅力。下面我將從意識形態(tài)教育、愛國主義教育、勤儉持家教育、團隊協(xié)作教育以及家風家訓教育幾個方面，對陜西革命傳統(tǒng)教育進行感悟和體會。
首先，陜西革命傳統(tǒng)教育深入開展意識形態(tài)教育，使我深刻認識到這是一場對我們世界觀、價值觀的洗禮。在陜西，教育始終貫徹著馬克思主義世界觀和方法論，強調(diào)人民群眾自己解放自己，讓我們明白了每一個人都是社會主義事業(yè)的主人。陜西教育注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，始終將人民群眾放在教育活動的核心位置，激發(fā)學生對社會主義偉大事業(yè)的熱愛和投身。
其次，陜西教育堅持愛國主義教育，激發(fā)著每一位學生的愛國之情。陜西是中國革命的熱土，這里涌現(xiàn)出了無數(shù)愛國志士和英雄豪杰。學習他們的事跡，我們深切地感受到了愛國主義的力量和偉大。陜西革命傳統(tǒng)教育通過豐富的愛國主義教育實踐活動，讓我們深切品味到了為中華民族的獨立、富強而奮斗的理想境界。經(jīng)過這種教育，我深深懂得，只有熱愛自己所處的這片土地，才能更好地為國家和人民的利益而奮斗。
陜西革命傳統(tǒng)教育注重勤儉持家教育，使我深刻明白了勤儉節(jié)約的重要性。民族救星延安時期提出的“吃苦、奉獻、團結、勤儉、堅守”的五大精神，成為了陜西教育的靈魂。陜西教育從小事做起，課堂講節(jié)儉、不浪費，對學生進行實際學習和生活的指導。通過這種教育，我深深領悟到了節(jié)約的價值和意義，明白了勤儉是一種品德，是我們每個人應該具備的品質(zhì)。
另外，陜西革命傳統(tǒng)教育非常重視團隊協(xié)作教育。陜西是中國革命的前沿陣地，這里涌現(xiàn)出了很多英勇善戰(zhàn)的紅軍將士。陜西革命傳統(tǒng)教育深入挖掘和弘揚這種團隊精神，使學生養(yǎng)成了良好的團隊合作意識。陜西教育注重培養(yǎng)學生的團隊精神和集體榮譽感，通過種種活動，營造出合作共贏的良好氛圍。在這樣的教育中，我學會了傾聽他人的聲音，尊重和包容不同的意見，學會了如何與他人協(xié)調(diào)相處，取得共同進步。
最后，陜西革命傳統(tǒng)教育注重家風家訓教育，使我在成長過程中受到了很多正面的家庭影響。陜西教育號召家長尊重孩子的自主發(fā)展需求，提供關愛和引導，培養(yǎng)孩子的正確價值觀和行為規(guī)范。在這樣的教育中，我在家庭中感受到了濃厚的家風家訓，學會了尊敬長輩、孝順父母、關心他人等美德，養(yǎng)成了良好的家庭關系和人際交往能力。
總的來說，陜西革命傳統(tǒng)教育給我留下了深刻的印象，激勵著我在成長的道路上勇往直前。這種教育強調(diào)社會主義核心價值觀、愛國主義精神、勤儉節(jié)約、團隊協(xié)作和家庭美德等方面的培養(yǎng)，使我們在今后的學習和生活中更好地為社會、為國家、為人民作出貢獻。我相信，陜西革命傳統(tǒng)教育將繼續(xù)發(fā)揚光大，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的社會主義建設者和接班人奠定堅實的基礎。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇十六
崔琦，把對國家、對勞苦大眾的愛化作戰(zhàn)斗中同敵人拼殺的精神力量，不怕犧牲，勇往直前，把寶貴的生命無私地獻給了祖國和人民。他的輝煌業(yè)績，將深深地刻在史記上！他的英名將與日月同輝，與江河共存!讓人無法不敬慕,無私奉獻的英雄！正是因為有了這些無數(shù)的革命先烈，有了他們的崇高，有了他們的無私才有了今天的和平環(huán)境。
對先賢先烈風范的緬懷和景仰。優(yōu)良的傳統(tǒng)是寶貴的精神財富，體現(xiàn)了中華民族的卓越精神。如今一些人對黨的歷史學習不夠系統(tǒng)，對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風缺乏親身感受，對黨與人民群眾的血肉聯(lián)系理解不足;尤其是一些青少年對黨史，對革命歷史不清楚，對先烈們可歌可泣的英雄事跡知之甚少;社會中一些人惡搞英雄還有一定的`市場，這些都說明傳統(tǒng)教育之重要。在和平發(fā)展的新時代，傳統(tǒng)教育是我們黨取之不竭的寶貴精神資源，是我們克服各種障礙的重要武器，是形成良好思想作風、提高政治道德品質(zhì)的巨大精神力量。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇十七
通過這次的革命傳統(tǒng)教育，我們重溫了革命歷史，瞻仰了革命先烈偉績，全身心地融入到了紅色文化中，學到了很多，也收獲了很多。充分領悟?qū)W習了長征精神和真諦。主要有以下幾點體會：
第一、要學習革命先輩堅定理想信念、對黨的事業(yè)無比忠誠的革命精神。社會主義江山來之不易，靠的是無數(shù)革命先烈堅定共產(chǎn)主義理想信念，靠的是無數(shù)革命先烈對黨的事業(yè)無比忠誠，靠的是無數(shù)革命先烈不怕流血犧牲，敢于奪取勝利。我們要象革命先輩那樣，對黨的事業(yè)無比忠誠，在實踐中把這一堅定的理想和信念落實到我們的行動中，落實到我們的崗位上，腳踏實地地把建設中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷推向前進，確保革命先輩用鮮血和生命打下的社會主義江山千秋萬代永不變色。
第二、要學習革命先輩不怕困難、頑強拼搏的革命精神。中國革命是在極其困難的條件下開展的。但是，廣大人民在黨的領導下，不畏艱難，團結一致，以百折不撓的革命精神，戰(zhàn)勝了難以想象的困難，取得中國革命的勝利。我們必須學習革命先輩們敢于斗爭、敢于勝利的革命精神，始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，不畏艱難，勇于開拓，善于創(chuàng)新，全面做好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的各項工作，在科學發(fā)展觀的指導下，全面、協(xié)調(diào)、健康發(fā)展。只有這樣，才能體現(xiàn)出我們黨組織的先進性。
第三，要學習革命先輩勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的革命精神。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。沒有艱苦奮斗，就沒有我們的今天。一部中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國的歷史、改革開放的歷史，就是一部艱苦奮斗的歷史。歷史和現(xiàn)實一再表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進步的;一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。
我們必須學習革命先輩們艱苦奮斗的革命精神，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想，保持旺盛的革命意志和堅韌的革命品格。牢記歷史責任，自覺加強黨性鍛煉，弘揚艱苦樸素的作風，堅持勤儉建國、勤儉辦一切事情，切實提高工作效率，堅決反對鋪張浪費。
廣大黨員要經(jīng)受住改革開放、市場經(jīng)濟的考驗，做個好黨員。
第一、要加強黨性鍛煉，堅定共產(chǎn)主義理想。崇高的理想信念，是共產(chǎn)黨員的根本要求，是共產(chǎn)黨人的立身之本。在新的歷史條件下，堅定理想信念尤為重要。堅定理想信念，首要要加強理論武裝，關鍵是要加強黨性修養(yǎng)，按黨性原則進行自我教育、自我鍛煉、自我完善，使黨性不斷升華，腳踏實地朝著理想的方向前進。弘揚理論聯(lián)系實際的學風，把學習成果轉(zhuǎn)化為前進動力、工作思路，使黨員既胸懷崇高理想，又在本職崗位上創(chuàng)造新業(yè)績，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。
第二、要恪守神圣職責，做好本職工作。責任是一種奉獻，一種使命。責任往往同奉獻乃至犧牲聯(lián)系在一起，與顧全大局、忍辱負重、任勞任怨等優(yōu)良品德聯(lián)系在一起，真正反映一個黨員的思想品德和精神風貌，反映日常工作中的責任心。
第三、要加強學習實踐，提高促進發(fā)展能力。一個共產(chǎn)黨員能不能發(fā)揮先鋒模范作用，很重要的一條，就是看他是否具備出色的能力和過硬的本領。共產(chǎn)黨員的能力，關鍵是具有帶領廣大群眾前進的本領。一是要提高履行崗位職責所需要的技能和知識水平，做本職崗位的行家里手;二是要提高履行黨員義務的能力，有效地宣傳群眾、發(fā)動群眾、組織群眾、服務群眾，發(fā)揮領頭羊作用;三是要提高明辨是非、把握大局的能力，在復雜的環(huán)境和危難關頭能正確判斷局勢，分清是非，挺身而出，帶領群眾朝著正確的方向前進，發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。提高能力，一靠學習，二靠實踐。要適應知識經(jīng)濟時代、學習型社會的要求，需要養(yǎng)成終身學習知識的習慣，要真正為國為民作實事、作貢獻。成為人民群眾信賴的帶頭人要注重實踐。只有加強學習和實踐，才能提高駕馭全局和領導經(jīng)濟建設、建設社會主義先進文化、發(fā)展社會主義民主政治、構建社會主義和諧社會、解決群眾實際困難的能力，促進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
黨員的理想、責任、能力、形象四個方面，是相互聯(lián)系、相互促進的有機整體。理想是責任、能力、形象的源泉，責任是理想轉(zhuǎn)化為具體行動的橋梁，能力是實現(xiàn)理想、落實責任的基本條件，形象是理想、責任、能力的綜合體現(xiàn)。我們必須把四者統(tǒng)一于實踐，統(tǒng)一于立足本職崗位，用堅定的理想、強烈的責任、出色的能力和良好的形象去實踐共產(chǎn)黨員的先進性。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇十八
教育要以人為目的，這一點似乎是不言自明的廢話。但現(xiàn)實的教育并沒有完全懂得這個最簡單的道理。人是全面的，人的任何一方面都無以代替完整的人。只有與全面人的全面生活相聯(lián)系的教育，它才能夠為人創(chuàng)造幸福的生活，為人類創(chuàng)造幸福的社會。
早在二十世紀初，羅素就指出，“沒有一種從恐懼出發(fā)的制度能夠促進生活。人類事業(yè)的創(chuàng)造的原理是希望，不是恐懼。一切使人成為偉大的，都是從要得到的好東西的嘗試中產(chǎn)生出來，而不是從要避免思想上認為壞事情的斗爭中產(chǎn)生出來的?！憋@然，讓人不是去追求成功，而是去避免失敗，讓人不是去追求幸福，而是去逃避痛苦的教育注定是無法幫人建設幸福生活的。長期以來，我們一批批的學生被這種教育壓得氣喘吁吁，廣大的教師為此落得心力交瘁，無數(shù)的家長對此有苦難言，當連社會也聲稱受害于斯時，那么，究竟誰是這種教育的受益者！是啊，我們都在非常主動地將大量人力、物力、財力花在不討任何人喜歡的事情上。教育要改革。讓人欣慰的是，長期以來我們也有許許多多的有識之士自覺地、熱情地投身于教改探索，很多人取得了非?？上驳某煽?，形成了自己的教育特色。但是，值得警醒的是，我們很多的教改探索也已經(jīng)陷入、或即將陷入困境；不能忽視的是，一些教改主要還是出于上級有關政策的強迫，所以它們難免有些做給別人看、應付上級檢查的動機，或為了并非來自教改本身的其它功利性動機；有些教改只是停留在教育（教學）方法上，它們是在對現(xiàn)行教育體制的.屈從中非常有限地伸展自己的拳腳，它們?nèi)园焉龑W作為教育的目的，只是在探索如何更好地實現(xiàn)這個目的；也有些教改的確試圖全面發(fā)展人的素質(zhì)，但是面對片面的、不公正的教育評估，它們能頂?shù)米「鞣降膲毫?？我們的考試仍是以認知為主要內(nèi)容，即使認知也只是以書本知識為主要內(nèi)容，要用這種試卷來評估全面素質(zhì)的教育無異于只依眼睛的美丑來判斷五官的美丑，僅用某一腑臟的狀況來認定五臟六腑的健康一樣。這是不公正的。不公正將扼殺這種善的苗頭。看來，教育的改革不只是這種改良，更應是革命。教育要從體制上進行革命。沒有體制的保障，一切改良如果不是付諸東流，便是加劇教育的不幸。無疑，我們的入學率在提高，校園在美化，校舍在越建越豪華，教學儀器越來越先進，教師的待遇也在改善……但是，如果沒有著眼于人的發(fā)展的體制，這些“華美”非但與人的幸福無關，反而會加劇人的不幸。我們需要一種人道主義的教育體制，把教育的一切都與師生的幸福生活聯(lián)系起來，消除人與人、人與物、人與制度間的二元對立，讓人成為教育的主人。在我國的教育里，人道主義不是講得太多，而是講得太少。我們的教育在很多情況下不是在培養(yǎng)人，而是在培養(yǎng)知識的袋囊、順從的奴仆、社會的工具和各種追名逐利的“名利蟲”。知識固然需要，但它不是謀生賺錢的手段；考試固然需要，但它不是割裂學生的刀斧；紀律固然需要，但它不是禁錮人性的鎖鏈。我們的學生在一些國際比賽中拿了很多獎牌，但我們多數(shù)學校的文憑卻得不到國際社會的承認；被我們所選拔出來的所謂優(yōu)異生，一旦與其它發(fā)達國家的孩子擺在一起時，就顯得那樣的無能和滑稽。高鋼在他的“我所看到的美國小學教育”這篇文章中提到，“要是憑課堂上的學習成績拿獎學金，美國人常常不是中國人的對手，可是一到實踐領域，搞點研究性題目，中國學生往往沒有美國學生那么機靈，那么富有創(chuàng)造性”，他認為，這“可能正是兩種不同的基礎教育體系所造成的人之間的差異?！彼母邢霊撌钦_的。梁啟超在1923年對當時五十年來中國文化思想的進化作了三個階段的劃分。第一期，先從器物上感覺不足，于是便有洋務運動，師夷長技，學習西方的科學技術，買進西方的器物。第二期，從制度上感覺不足，中國甲午戰(zhàn)爭的失敗使國人意識到，不首先更新已經(jīng)腐朽的制度、法律，再好的武器，再先進的技術和方法，也不可能得到正確的運用和充分的發(fā)揮。戊戌變法的改良派沒有把眼光停留在事物的表面層上，他們看到了可以左右器物、操縱技術的政治制度和人，“恨不得把人家的組織形式，一件件搬進來，以為但能夠這樣，萬事都有辦法了?！钡?，“社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制度，決計不可能?！庇谑潜阌械谌冢瑥奈幕细杏X不足，“漸漸要求全人格的覺悟”。人們認為，僅從政治著眼不可能振興中華，首先應該進行思想啟蒙，改造愚昧落后的國民精神。這種從物質(zhì)設施到制度管理再到思想觀念的三個發(fā)展階段不僅反映了中國文化思想的進化程序，也對教育改革的發(fā)展趨向很有啟發(fā)意義。新中國的教育改革一直沒有間斷過，在改革開放之前，我們主要是學習蘇聯(lián)的經(jīng)驗；改革開放之后，重點移至美歐。從1980年代以來，我們引進了許許多多的西方教育理論、教育方法，但是這些理論和方法在傳統(tǒng)教育體制下要么顯得中聽不中用，要么用得滋味全無。我們有那么多的教改實驗，但如果它們?nèi)允且袁F(xiàn)行“有問題的”升學情況來衡量成敗，其改革的徹底性是值得懷疑的。教育體制的改革已經(jīng)搞了很多年，取得了有目共睹的成就，但離現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的發(fā)展要求仍有相當?shù)木嚯x。體制已經(jīng)成了教育發(fā)展的最顯眼的障礙。我們不能停留在“變事不變法”上，如果只在教育的枝枝葉葉上花費很多力量，那是很粗淺的?！皥?zhí)枝葉而責根本之成效，何為不絕無哉？”（譚嗣同語）然而，教育體制的改革需要有教育理念的支撐。教育體制的改革若不改到教育本質(zhì)、目的等“理念”上去，它就容易失之盲目。從另一方面來說，只有從思想觀念上武裝教育工作者，體制改革才能成為大家的內(nèi)在要求。從這個意義上說，“改革的關鍵是教育思想的改革，倘思想觀念不改，單改怎么上一堂課，怎樣講一課書，怎樣留作業(yè)，怎樣批作業(yè)，這樣即使能奏效一時，也決不會長久?！绷簡⒊沂镜奈幕M化三段論反映了從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關系、從經(jīng)濟基礎到上層建筑的歷史規(guī)律。但是，揭示規(guī)律是為了運用規(guī)律。如果我們?nèi)耘f讓教育改革沿著物質(zhì)設施－制度管理－思想意識這條線按部就班地演下去，歷史就對我們不起作用。歷史對我們的意義就是讓我們運用歷史規(guī)律，超越歷史邏輯，“在一定程度上”走從思想意識到制度管理再到物質(zhì)設施的反向軌跡。無疑，物質(zhì)要決定意識，但是人的意義在于意識對物質(zhì)的偉大反作用上。這種反作用在一定條件下甚至可以起決定性的作用。毛澤東在《矛盾論》中指出：“當著不變更生產(chǎn)關系，生產(chǎn)力就不能發(fā)展時，生產(chǎn)關系的變更就起了主要的決定作用。當著如同列寧所說的‘沒有革命的理論，就不會有革命的運動’的時候，革命理論的創(chuàng)立和提倡就起了主要的決定的作用?！苯逃锩?。但其最根本、最深刻的革命是人的教育意識、教育思想的革命。本書正是基于此種認識，出于對教育命運的責任感，對教育作了一些“思想意識”性的思考，希望能對我國的教育革命做出一點貢獻。
革命傳統(tǒng)教育個人心得體會篇十九
習近平總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結大會上講到，“不忘初心、牢記使命，必須以正視問題的勇氣和刀刃向內(nèi)的自覺不斷推進黨的自我革命”。敢于向自我革命，既是勇氣，又是魄力，要堅持問題導向，向短板開刀，向軟肋開刀，向“腐肉”開刀，真正用自我革命的勇氣和魄力守好初心，擔好使命。
要剔除思想弊病。破山中賊易，破心中賊難。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展越來越好，有的同志淡化了奮斗精神，依然躺在過去的功勞簿上，安于享樂，不思進取。有的人認為過去的“老路子”“老規(guī)矩”行不通了，干得越多出錯越多，不如安安穩(wěn)穩(wěn)、肅肅靜靜。還有的人認為遇到了職場“天花板”，無論自己怎么奮斗也就這樣了，喪事了進取心和斗志。這是思想患上“疾病”的典型表現(xiàn)，對癥下藥，需從入黨的“初心”尋根，用強化黨性教育進行檢視，多思考當初入黨為什么，現(xiàn)在干什么，將來留什么，從而堅定奮斗的信仰，激發(fā)干事的活力。
要正視權力弊病。權力是把“雙刃劍”，要始終牢記權力是人民賦予的，用好權力，就要以人民為中心。有權莫要任性，當官不是“做老爺”，而是當好人民的“勤務員”。當黨和人民將權力交到我們手中時，我們首先要衡量一下，自己在工作中是否真正做到了大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，真正從思想上、行為上杜絕以權謀私，拒絕各種特權。同時，防治權力濫用的最好辦法，就是讓權力在陽光下進行。因此，要堅持讓權力“曬太陽”，采取公開透明的方式，讓權力在陽光下運行，只有這樣，才能根除權力的“任性病”。
要直面腐敗弊病。初心易得，始終難守。腐敗問題是場持久戰(zhàn)、攻堅戰(zhàn)，鏟除腐敗，就要有壯士斷腕、刮骨療毒的決心。全面從嚴治黨大環(huán)境下，防腐拒變的籠子越扎越緊，腐敗問題、腐敗現(xiàn)象越來越少。但是，依然有個別干部頂風作案，從紀委通報的案例來看，反腐永遠在路上，因此，針對“腐敗病”必須有恒心、有信心、有決心，常抓不懈，常管不松，綜合運用監(jiān)督執(zhí)紀“四種形態(tài)”，小問題及時“咬耳”“扯袖”進行提醒，大問題“打針”“手術”去腐生肌，確保黨的各項肌體始終保持健康活力。