議論文是一種重要的文體類型，它既要有邏輯嚴密的論證，又要有獨特的觀點和立場。一個完美的總結(jié)應該簡潔明了，重點突出，著重強調(diào)關鍵的成果和收獲?？梢圆殚喌膶懽鹘?jīng)典案例。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇一
摘要:在現(xiàn)實生活中，人們談話多從自我出發(fā)，能靜下心來傾聽的不多，學生更是如此。要讓學生學會傾聽，就要先有傾聽的意識，接著再教給傾聽的方法，更重要的是加強傾聽訓練，這樣，學生才能慢慢養(yǎng)成傾聽的習慣。
關鍵詞:傾聽;意識;方法;訓練。
1聽與傾聽之區(qū)別。
《義務教育語文課程標準》中提到“語文學習應注重聽說讀寫的相互聯(lián)系”，同時也提出“學會傾聽、表達與交流”?！奥牎迸c“傾聽”的區(qū)別是什么?［1］“聽”與“傾聽”，相互關聯(lián)而又有區(qū)別:“聽”是人體聽覺器官對聲音的接受和捕捉，是人對聲音的生理反應，是人的本能，是被動的;而“傾聽”是將聲音轉(zhuǎn)換為意義的過程，它包括感知、理解、評價和反應四個階段，需要利用邏輯思維和原有知識對信息進行加工分析，是一個主動參與的過程。由此看來，“傾聽”不是簡單地用耳朵來聽，它需要一個人全身心地去感受對方談話過程中所表達的言語和非言語信息。傾聽也是一門藝術。
2學生傾聽之現(xiàn)狀。
卡耐基曾說過:“一雙靈巧的耳朵勝過十張能說會道的嘴巴。”上帝創(chuàng)造人時給兩只耳朵一張嘴巴，就是要人少說多聽。在現(xiàn)實教學中，我們經(jīng)常會遇到這些情況:老師在上面講話，學生在下面聊天、做小動作、發(fā)呆，沒興趣傾聽;老師提出問題，有的答非所問，有的答不到點上，不認真傾聽;別的學生回答問題，有人打斷，有人竊竊私語，沒耐心傾聽;在別人的觀點與自己不同時，隨便插話或立即否認，或沒興趣再聽，這除了耐心不夠外，還有先入為主，帶著成見在傾聽;還有一少部分學生，聽完讓其復述內(nèi)容，他只能說一兩句或什么都說不出，這是只用耳朵不用心傾聽。
3阻礙傾聽之原因。
現(xiàn)在的學生獨生子女較多，是家中的太陽，自我意識強，為人處世多從自我出發(fā)，很少顧及到他人的感受;表現(xiàn)欲強。小學階段尤為明顯，老師提出問題，爭著發(fā)言，沒被允許，就心生怨氣，不聽他人意見。家長和老師也大多只強調(diào)學生好好聽課，至于傾聽，傾聽的重要性，怎樣傾聽，談論不多，學生從小沒有養(yǎng)成傾聽的意識和習慣。再加上現(xiàn)實浮躁的環(huán)境，學生能靜下心來傾聽的較少。
在傳授方法之前，要先樹立“傾聽”的意識，要讓學生清楚“傾聽”的重要性。首先，要讓學生明白，傾聽是一種修養(yǎng)。一是反復告誡學生，會傾聽是有修養(yǎng)的表現(xiàn)。隨意打斷別人說話是不禮貌的行為。聽別人說是一種修養(yǎng)，讓別人聽是一種藝術。二是家校聯(lián)合，聯(lián)系家長，告知教學計劃，讓家長也時時提醒。三是標語提示，可在教室張貼有關傾聽的標語，讓學生自己從名言中吸取力量，轉(zhuǎn)化修養(yǎng)。四是推薦優(yōu)秀書本，適當向?qū)W生推薦這方面的優(yōu)秀讀物，只要有一兩個學生讀，就會慢慢帶動其他人。其次，要讓學生明白，會傾聽是一種能力。傾聽能獲得信息，“一個隨時都在認真傾聽別人講話的人，可在閑談之中成為一個信息的富翁”。傾聽能發(fā)現(xiàn)問題，既可以發(fā)現(xiàn)別人身上的問題，也可以對照自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足并加以改正。傾聽能改善人際關系，心理研究顯示:人們喜歡善聽者甚于善說者。傾聽遠比發(fā)言更重要。學會傾聽的人，才能關心欣賞別人，人際關系才會更加融洽。要讓學生明白:會傾聽的人才會學習，只有聽清了別人的觀點，才能集眾所長，成為最會學習的人。傾聽就是一種學習能力。
5傳授學生傾聽方法。
態(tài)度決定一切。要反復告訴學生，要想獲得別人的尊重，首先要尊重別人。傾聽也是這樣，我們要尊重講話者，這是傾聽的第一步。人要學會換位思考，才能去理解每一個講話者的內(nèi)容、情感，才能拋卻自己的成見，理解他人。“三人行，必有我?guī)熝伞?。每一個人都有值得學習的地方，因此我們應帶著虛心學習的心情去傾聽，傾聽別人的.優(yōu)點，也傾聽別人的不同點。只有用尊重、理解、虛心、學習的態(tài)度，你才能心平氣和地傾聽，你才能聽有所得。一是要專心，坐正身體，不東張西望，不交頭接耳，不身在曹營心在漢，要心無雜念，專心致志地傾聽。二是要有耐心，要耐心聽完，不隨便打斷，不急于表現(xiàn)。即使不贊同，也要等聽完再發(fā)言。三是要細心，細心傾聽發(fā)言者的內(nèi)容、情感、語氣、語調(diào)，并結(jié)合人物體態(tài)，揣摩發(fā)言者隱含在言語背后的信息(非言語信息)。四是要用心思考，發(fā)言者的主要內(nèi)容我能否概括，發(fā)言者的觀點是什么，有無道理，好在哪里，錯在哪里，我還有什么補充等。同時，傾聽時還要注意一些細節(jié)問題，如坐正身體，不做與傾聽無關的事情，眼睛注視講話者，用微笑或點頭來回應等。傾聽的前提是安靜。只有在安靜的氛圍中，學生才能靜下心來專注傾聽。要讓學生靜下來，可采用:。
(1)播放輕音樂，讓學生在舒緩的音樂中慢慢靜下心來。
(2)提醒:教師提醒，注意不要急躁，要心平氣和，春風化雨似的善意提醒。也可讓學生之間互相提醒，有時不用聲音，將手放在嘴上，示意就好。
(3)交換角色，換位思考。讓喧鬧者當老師、當主持人，來體會吵鬧時的心情。教師要以身作則，樹立傾聽榜樣?！皼]有學會傾聽的老師，就沒有學會傾聽的學生。”要想培養(yǎng)學生的傾聽能力，老師首先要會傾聽。王尚文教授說過:“聽，是語文學習的精髓?！崩蠋熞I造傾聽的教室。
(1)專注耐心，暫忘教案。“多數(shù)教師只注意自己教學的進度，并沒有去準確地‘接住’每個學生的發(fā)言，未能與那些傾心‘投球’的學生的想法產(chǎn)生共振?！钡拇_，在教學中老師更多地是關注每節(jié)課的進度，所以在傾聽學生發(fā)言之前，“對怎樣理解其發(fā)言，就已經(jīng)胸有主見了”，“只想聽到學生的意見和自己的考慮是一致的”。也就是帶著答案在傾聽，如果學生的發(fā)言與答案不符，要么引導學生接近答案，要么不與評價。這種傾聽及反應，可能束縛學生的思維，限制學生發(fā)言的積極性，影響其他學生的傾聽意愿。所以老師在傾聽時要暫時忘掉教案，在傾聽學生發(fā)言時專注耐心，不要畏首畏尾，被教案死死捆住［2］。
(2)關注個體差異。教師要想聽到學生的不同心聲，就要關注到學生個體的差異。由于學生理解能力、表達能力各異，在發(fā)言時有的聲音哄亮，語速連貫，表達順暢;有的詞不達意，言之無物;有的聲音細小，吞吞吐吐;這時如果老師急著趕進度，打斷學生或表現(xiàn)出不耐煩情緒，或隨意給學生貼上標簽，就會給其他學生做出不愿傾聽的榜樣。不管哪一種發(fā)言，老師都要耐心傾聽，好的多表揚，不好的多鼓勵，從而給學生樹立傾聽的模范。
6加強學生傾聽訓練。
要讓學生養(yǎng)成傾聽的習慣，不是一朝一夕的事情，也不是老師和家長反復強調(diào)幾句就行的，它需要長期的訓練。一是培養(yǎng)學生傾聽的專注度和長效性。
(1)聽寫詞、句、段。聽寫詞語和句子是小學階段常用的，在初中仍然沿用，只不過聽寫時老師的提示只要一遍，目的是培養(yǎng)其專注度。聽寫段落時可先從一句一句開始，然后再整段。內(nèi)容可由敘事類過渡到寫景類。
(2)聽文章，聽后概述?？上扔山滩闹械恼n文開始，用錄音播放，學生閉眼靜聽，聽前講明要求，聽后讓其概述故事情節(jié)。課文內(nèi)容可能有的學生事前已讀過，所以還可從網(wǎng)上下載錄音，內(nèi)容也由敘事類漸增至說理類，播放量也可由兩遍過渡至一遍。
(3)聽寫作文。在作文教學中，也可選用優(yōu)秀的范文，老師朗讀或找學生朗讀，剛開始讀三遍，然后讓學生復述在作文本上，看誰復述得最完整，評出標兵。慢慢過渡到一遍，要求相應寬松:可以完整地復述，也可以在此基礎上改編?；蛘咦x一篇文章的開頭和結(jié)尾，或者復述一篇文章的內(nèi)容，讓學生展開想象的翅膀，完整地寫一篇。這些既可以培養(yǎng)學生傾聽的專注度，又可以培養(yǎng)學生寫作的興趣。二是培養(yǎng)學生傾聽興趣?！芭d趣是最好的老師”，強化訓練的同時要注意提高學生參與的興趣。
(1)及時表揚、鼓勵。在每次傾聽完學生發(fā)言后，都要給以表揚或鼓勵，表揚要到位，不要含糊地說“你回答得很好”，可抓住其中一點，如“你回答得很完整”“你的觀點很新”“你能站起來發(fā)言就是勇氣”“能說這些說明你思考了”等。
(2)游戲比賽。如在第一階段中的聽寫活動中，可用比賽的方式，看誰在一分鐘內(nèi)聽寫的最多，看誰聽寫得最完整，看誰復述故事最好，評出標兵，適當給以物質(zhì)獎勵，一張獎狀、一本書、甚或一個蘋果一顆糖，都能使學生獲得自豪感幸福感。
(3)密切聯(lián)系家長。孩子的成長是由學校和家庭共同培養(yǎng)的。老師要密切聯(lián)系家長，把孩子的點滴進步匯報給家長，讓家長也鼓勵孩子，因為在鼓勵中成長的孩子才有自信。
(4)找朋友。讓學生學會傾聽，并讓他們把這種方法用到平時的為人處世中，看能否改善人際關系，看能否交到新的朋友。三是培養(yǎng)學生主動傾聽的能力。主動傾聽，應該說是帶著疑問去傾聽，對方表達的內(nèi)容正確與否。對方的觀點和支撐有沒有問題，如果同意，有沒有更好更準確的表達?如果不同意，我如何表述?包括對方表達的技巧、用語、邏輯、順序、結(jié)構(gòu)、風格等全方位的審視。這在讀書中叫“八面受敵”，傾聽也要“八面受敵”，在聽的過程中，拿起筆，在自己有感觸的地方做一個簡記。這就叫帶著問題傾聽。
(1)傾聽小故事，互相提問題。每周利用一節(jié)課十分鐘時間，讓兩個學生一組，兩人互講自己事先準備好的小故事，并提出一個問題，看誰聽得認真答得巧妙。
(2)聽文章，后評論?？上扔蓴⑹骂愇恼麻_始，老師也可由學生朗讀一篇文章，在學生聽完后，可進行如下訓練:讓學生點評朗讀情況，讓學生發(fā)表自己對這篇文章的感想，讓學生評論其中的人物形象，甚或讓學生對這篇文章的寫法發(fā)表評論。這些訓練一段后，可找一些簡單的議論文，聽后讓學生找作者的觀點、對作者的觀點是否贊同，理由是什么。文章最好是學生自己查找，這樣才有興趣參與。
(3)聽新聞，后評論。每周一新聞熱點，讓學生輪流準備播報，在學生聽完之后，發(fā)表評論，每次可找5位學生談論自己的想法。觀點不能重復，可以補充。
(4)組織演講、辯論比賽。在比賽前，老師可播放一些演講辯論視頻，講解這方面的相關知識，讓學生清楚怎樣演講，怎樣辯論。然后讓學生自己挑選最感興趣的話題來演講或辯論。
參考文獻:。
［1］語文課程標準［m］．北京:北京師范大學出版社，2011．。
［2］佐藤學．靜悄悄的革命［m］．李季湄，譯．北京:教育科學出版社，2014．。
作者：劉素琴單位：廣東省中山市南朗云衢中學。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇二
優(yōu)秀的幼兒園教師應該能夠?qū)⒆约涸诟咝Ｖ袑W習到的理論知識與實際的教學情況相結(jié)合，將自己的專業(yè)理論知識配合幼兒園學生的實際情況進行實踐。但是目前的學前教育高校的教學方式仍然只是讓學生進行理論知識的學習，或是讓學生進行實踐操作，并沒有讓學生將理論與實踐相結(jié)合進行教學。在這樣的教學方式下，學生在實際的工作中也就不能夠?qū)⒆约旱膶I(yè)理論知識付諸實踐。由于在實際的工作中無法很好地利用自己在學校中學習到的專業(yè)理論知識，對幼兒園學生的教育方法也就無法很好地符合他們的具體情況。
二、如何加強學前教育專業(yè)學生培養(yǎng)的實效性。
1.對學前教育專業(yè)的課程設置的改進方法。
為了保證學前教育專業(yè)學生的實效性，首先應該對學生的教育計劃進行優(yōu)化，即優(yōu)化學前教育專業(yè)學生的課程設置。在具體的課程設置上，可以將專業(yè)可分為三個大類:專業(yè)實訓課程、專業(yè)理論課程、專業(yè)應用課程。在專業(yè)實訓課程方面，不應該使用原有的教學方法，可以將學生分為不同的層次以及不同的學年度，從而能夠進行有針對性的專業(yè)實訓課程，讓學生可以更好地對幼兒園的教學工作進行初步的認識以及對在幼兒園日常教學中會出現(xiàn)的一些問題形成簡單的印象，從而更好地學習學前教育的專業(yè)知識。在專業(yè)理論課程方面，最好將理論課程按照學年進行設置?？梢栽诘谝?、第二學年設置一些幼兒教學發(fā)展史、兒童發(fā)展、教育哲學等專業(yè)理論課程，讓學生可以在學習初期形成較為先進的教學理念以及正確的兒童發(fā)展觀。對于專業(yè)應用課程方面，可以在第三、第四學年為學生設置一些涉及幼兒園管理、幼兒園游戲等課程。這些課程可以讓學生進一步地對幼兒園的日常工作進行學習以及了解。在這樣的專業(yè)課程設置下，學生能夠循序漸進地進行學習，并且也可以通過實訓教學來對日后的實際教學形成初步了解，為實際的教學工作做好準備，從而提高學前教育專業(yè)的日常教學的實效性。
2.對藝術類課程的改進方法。
藝術類課程是學前教育專業(yè)學生在日后在幼兒園教學中激發(fā)幼兒興趣的前提條件。對于幼兒園的學生而言，最好的`激發(fā)興趣的方法就是通過教師的歌唱、舞蹈等方式來吸引他們的注意力。在這一方面，就需要學前教育專業(yè)的學生注重對藝術類課程的學習。在藝術類課程的安排上，需要注意為學前教育專業(yè)的學生安排藝術基礎類課程以及應用類課程。在藝術基礎類課程上，可以為學生安排諸如音樂欣賞、繪畫基礎知識等課程的學習。在藝術應用類的課程上，就需要為學上安排簡筆畫的繪畫、音樂伴奏、折紙、舞蹈等課程。通過將基礎與應用類課程進行分類教學，可以讓學前教育專業(yè)的學生更有效率地進行藝術類課程的學習。
3.對實踐教學的改進方法。
在學前教育專業(yè)學生的實踐教學方面，高校需要為學生安排不同層次的實觀看實際的學前教學過程。第二個層次為項目訓練，旨在讓學生對學前教育的日常工作中的一些環(huán)節(jié)進行實踐，讓學生可以認識到真實的教學過程是如何進行的。第三個層次為校內(nèi)實訓，讓學生在幼兒園內(nèi)進行實習性的教學活動。通過這樣的實踐教學，可以讓學生循序漸進地進行教學實踐，在實踐的過程中發(fā)現(xiàn)自己的問題，從而及時解決。而這樣的實踐教學方法也避免了學生對完成理論知識的學習后立即進行實踐而感到束手無策的情況，進一步地提高了學前教育專業(yè)的學生培養(yǎng)的實效性。
三、結(jié)語。
目前，在我國的學前教育專業(yè)的學生培養(yǎng)中，效率較低、學生不能很好地運用自己的專業(yè)知識仍然是學前教育高校面臨的大問題。因此，需要在學前教育專業(yè)的課程中進行研究，改進教學的方法，提高學前教育專業(yè)學生培養(yǎng)的實效性。爭取早日改變學前教育專業(yè)學生知識技能欠缺，理論與實際脫節(jié)的現(xiàn)狀，為我國教育事業(yè)作貢獻。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇三
新課標指出：“充分發(fā)揮美術教學特有的魅力，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學方式，激發(fā)學生的學習興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度，使學生形成基本的美術素養(yǎng)和學習能力，為終身學習奠定基礎。”然而，在實際教學中我們往往忽視了美術教學的重要作用，對美術學科認識過淺。加上各校美術資師嚴重缺乏，使美術教學受到一定的阻礙和限制。美術教學模式單一，內(nèi)容單調(diào)，學生學習積極性不高，美術素養(yǎng)可想而知。本人多年一直在一心進行美術教學的研究，認為可以通過以下途徑來激發(fā)學生美術學習的興趣。
一、充分利用好現(xiàn)有的教學條件進行直觀教學。
直觀教學手段多種多樣，如通過掛圖、范畫、電視電影和幻燈片等進行直觀教學。但由于農(nóng)村初中學校辦學基礎薄弱，教學設備甚差，美術教具嚴重缺乏，一般都沒有教學掛圖、模具等。更談不上利用電視電影和幻燈片進行教學。在這種情況下，更為直觀的教學手段應該說范畫演示是首選內(nèi)容了。范畫包括步驟范畫、隨堂范畫和老師作品。利用步驟范畫教學，能分解繪畫難度，使繪畫過程更直觀簡練，讓學生感到易學。利用隨堂演示范畫，能把枯燥的教學內(nèi)容激活。例如，在人像速寫等繪畫教學內(nèi)容中，我都以隨堂范畫為主。在課堂上請一位學生當模特，當堂示范寫生。在講中國畫――花卉的畫法時，就在課堂上鋪開宣紙，拿來毛筆、墨、顏料等工具材料作花卉示范畫，讓學生親眼看到老師的作畫過程，包括執(zhí)筆用筆方法、線條的運用、顏料的調(diào)配一目了然。加上簡單的講解，使學生把老師的作畫步驟、方法都記在腦子里，同時學生可以直接向老師提問題。這樣師生之間的課堂互動氣氛活躍了，許多難題也就解決了，學生的學習興趣就提高了。
二、挖掘和豐富教學的趣味性。
一個美術課堂，如果只是局限于課本內(nèi)容，老師照本宣科、枯燥無味，學生規(guī)規(guī)舉舉地聽，這種教學模式應該說是無效的教學。這樣的課堂氛圍學生很難提起精神來，更談不上有什么興趣，結(jié)果是老師在上面講學生會昏昏欲睡。只有不斷地增添教學的趣味性，才有可能把課堂激活。要增加教學的趣味性，首先是教師認識廣泛，不斷引入一些與教學內(nèi)容相關的知識，增強課堂教學內(nèi)容的拓展性、開放性。讓學生感到美術有學不完的知識，從而產(chǎn)生學習的欲望。其次是要不斷提高教師教學語言的趣味，幽默、宏亮、富有音樂感和鼓動性強的語言，能使學生在輕松、愉快的氣氛中學習。又可以感受到老師的美言樂趣。這樣學生就會樂意去接受美術教學，變被動學習為主動參與學習。再次是老師要結(jié)合農(nóng)村當?shù)氐纳瞽h(huán)境實際，利用自然環(huán)境資源及校園、社會生活資源選增一些更有趣味、更為實用的教學內(nèi)容。另外，還可以把學習美術與學習音樂、語文、歷史、數(shù)學等學科聯(lián)系起來，拓展藝術空間，增強藝術趣味。
三、興趣的培養(yǎng)靠科學的指導。
對學生美術技能的培養(yǎng)，是在學生對美術知識的理性認識之后，通過大量的練習實踐活動來獲得的。這個環(huán)節(jié)需要老師正確、科學地輔導。首先教師要正確地指導學生高質(zhì)量地學習知識和進行技能訓練。其次是正確地輔導學生進行自學。美術課教學中，大部分時間讓學生進行作業(yè)練習或自學，在這個時間內(nèi)，教師應根據(jù)不同的課業(yè)內(nèi)容、教學形式和不同的學生而采用不同的輔導方法以及選擇不同的輔導重點。在輔導方式上，一是輔導好全體學生的學習和訓練；二是根據(jù)教學內(nèi)容輔導好各課業(yè)的學習和訓練；三是較好地達到預期的教學目的`要求。只要老師能進行科學的輔導，學生就易于接受、易于掌握美術技法。學生學美術難的心理障礙排除了，便體會到學習美術的輕快感，就會主動積極地參與學習了。
四、為學生搭建展示平臺。
通過課堂系統(tǒng)的學習之后，學生均有不同程度的收獲，他們都想把學到的知識與技能表現(xiàn)出來。組織美術課外校外活動使他們有了展示自己才能的機會。一方面老師要制訂好活動計劃，組織課外美術興趣小組，讓具有美術愛好與特長的學生在老師的具體組織和指導下，利用課外時間進行強化訓練。老師還可以訂一些美術報刊雜志，供學生閱讀參考，以點帶面，相互影響。另一方面結(jié)合學校實際，按計劃舉行全校性的美術習作評比與展覽、版報制作比賽、校園美化設計等。讓學生看到自己的成績，在廣大師生的肯定和贊揚聲中不斷提高自己的美術技能。還可以輔導學生參加全國各類中小學生的美術作品評比等活動。這樣才能使學生信心百倍，學習起來就更主動、更積極些。
五、利用現(xiàn)代化教學設備，使美術課堂更加生動有趣。
農(nóng)村初中學生由于條件差，許多現(xiàn)代化教學設備對他們來說十分稀奇。有條件的學?？梢試L試應用計算機網(wǎng)絡教學，讓學生能運用計算機設計、制作。利用網(wǎng)絡資源，拓寬美術信息，開闊視野。沒條件的學校盡量利用電視、影碟機播放相關美術知識的片子?？梢允钱嫾医榻B、技法講座、作品欣賞等。另外還可以組織學生參觀、聽故事、賞音樂等方式，引導學生增強對形象的感受力與想象力。教學手段先進而生動有趣，喚起更多學生學習美術的興趣。
對學生作業(yè)的評價方面，超越于以分數(shù)評判作為標準的界線。激勵性的口語、微笑、眼神、撫摸等體態(tài)語言；獎勵式和展示作品等均能有效地調(diào)動學生的積極性，激發(fā)學生的學習興趣。通過以上手段來激發(fā)和培養(yǎng)學生的美術興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度，使學生形成基本的美術素養(yǎng)和學習能力，為終身學習奠定基礎。我知道，執(zhí)教的道路中有很多客觀的困難，但我也相信，只要我們努力就一定能做得更好。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇四
反思是指對學過的知識或經(jīng)過的事件進行回顧和思考的一個心理活動過程。杜威認為反思活動是“一種得以產(chǎn)生思維活動的懷疑、猶豫、困惑、心靈困難的狀態(tài)，是一種為了發(fā)現(xiàn)解決這種懷疑、消除和清除這種困惑而進行的探索、搜索和探究的行為。”他還提出了反思五步法，即暗示、產(chǎn)生問題、假設、推演假設、檢驗假設。我國古代的教育家早就提出反思理念，如“學而不思則罔，思而不學則殆”，可以這么說，中西方的教育家都強調(diào)學與思的統(tǒng)一，注重學習之后的反思。
許多學生在思考問題、解決問題時，很少意識到自己的思維過程，缺乏反思意識和反思能力，也就無法認識自己思維過程的正確與否，經(jīng)常是在教師提醒或分析下，才有反思意識，這就造成了思維活動與反思的嚴重脫節(jié)，從而造成了學生在學習化學時效率差。在化學學習中，反思是發(fā)現(xiàn)的源泉，是訓練思維、優(yōu)化思維品質(zhì)的極好方法，是促進知識同化和遷移的可靠途徑。反思能促使學生從不同方面和角度去思考問題、質(zhì)疑問題。反思能使學生不滿足于常規(guī)方法，有利于學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。因此在化學學習中，應培養(yǎng)學生的反思意識和反思能力。
1.主體性原則。
眾所周知，學生在教學中處于主體地位，這是教學取得高效率的根本要求。在反思能力培養(yǎng)中，這一原則極其重要，因為反思能力的培養(yǎng)對象是學生，反思能力的'培養(yǎng)實施，必須發(fā)揮學生的主體性。所以教師除了告訴學生反思意義外，還必須建立以學生為主體的教學意識。
2.漸進性原則。
與認知活動規(guī)律一樣，反思活動也是漸進的，教師在訓練學生時，要循序漸進，分階段逐步實施。通過教師有目的、有系統(tǒng)地反復訓練學生，使學生的反思意識逐漸加強，最終轉(zhuǎn)化為反思能力，并在新的教學情景中，靈活、合理地運用。
3.反饋性原則。
反饋是培養(yǎng)學生反思能力的重要保證，有反饋才有培養(yǎng)方法的改善，才有反思能力的提高。教師應及時在教學活動中對學生的反思活動做出評價，在評價中促使學生反思學習的過程、方法以及結(jié)果，并據(jù)此進行調(diào)整和改進學習方法策略，并最終形成自我反饋能力。
在化學教學中，我們可以應用元認知理論，培養(yǎng)學生的反思能力。元認知理論就是對認知的認知，是個體在認知的活動中，將自己正在進行的認知活動作為意識對象，積極地對其進行監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)，以迅速達到預定目標，其實質(zhì)是人對認知活動的自我意識和自我控制。因此從元認知理論角度出發(fā)來考慮，學生能有效地控制自己的學習過程和思維過程，使反思成為一種可操作的實踐行為。
在學生的作業(yè)和試卷中，經(jīng)常有許多錯解題，教師在講評時，如果把正確的解題方法演示一遍，許多學生不會對自己的錯誤解法進行反思，這就失去了對學生進行反思能力培養(yǎng)的機會。教師可以把這些錯誤羅列出來，然后讓學生來分析、反思錯誤之處，不僅分析自己的錯誤，還可以分析其他學生的，教師在學生遇到困難時，可以稍加啟發(fā)、點撥或創(chuàng)設問題情景。
錯誤解法（大多數(shù)學生）:。
對于學生的這種錯誤解法，教師可以創(chuàng)設問題情景，引導學生進行反思，即。
通過對這個問題的思考，學生就會明白當br被氧化50%時,fe2+已全部被氧化，從而得出正確結(jié)果。
通過糾錯，可以引發(fā)學生反思的意識，提高學生的思維品質(zhì)。
在化學教學中，要提倡“一題多解、多題一解、一題多變”形式的訓練，特別是當一個問題解決時，再將問題中的一些特殊條件一般化，從而得到更為普遍的結(jié)論，使得問題得到推廣，從而在比較中使學生進行反思訓練。所以設計一個由淺入深，逐漸深入的問題情景，對于培養(yǎng)學生的反思能力是非常重要的，有助于學生從不同層面了解問題的本質(zhì)，從根本上掌握解決問題的途徑和方法。
根據(jù)這組變式題，學生必定會對它進行比較、分析，雖然陰極都是析出氫氣amol，由于陽極材料的不同將使陽極的電極反應發(fā)生變化，從而造成電解消耗的水不相等。通過對這組變式題的反思，將使學生對電解原理有更深刻的理解。
課堂教學是培養(yǎng)學生反思能力的主戰(zhàn)場。在課堂教學中，教師可以設計一些討論題，讓學生討論，通過相互交流、互相質(zhì)疑，讓對方反思自己的思維過程，從而營造一種反思氛圍。
例如，這堂課我們主要學習了哪些知識，這堂課的重點內(nèi)容是什么等，這些措施不僅可以幫助學生有效地掌握這堂課的知識，同時有助于提高學生的反思意識。教師還可以通過教材中的選學內(nèi)容和資料對學生進行反思能力的培養(yǎng)。例如，讓學生閱讀選學內(nèi)容“乙醇的分子間脫水”并與已學內(nèi)容進行對比、反思，深刻領會在有機化學中反應條件的不同，就有可能造成產(chǎn)物不同，這更有利于學生掌握乙醇的消去反應。
化學是以實驗為基礎的學科，教師應站在如何達到實驗教學目的的角度上，對實驗原理、內(nèi)容進行問題分析和方法設計，讓學生進行動手、思考，從現(xiàn)象中進行反思，從而達到實驗教學的目的。
例如，在進行銅鋅原電池實驗時，銅片上產(chǎn)生氣泡，鋅片上也會產(chǎn)生少量氣泡。此時教師不應回避這一現(xiàn)象，可以讓學生思考為什么鋅片上也會有少量氣泡？實際上金屬鋅還是能與溶液中的氫離子反應生成氫氣，及鋅片不純產(chǎn)生許多微電池，也能使鋅片表面產(chǎn)生氣泡。通過對實驗現(xiàn)象的質(zhì)疑、反思，不僅能加深學生對原電池的理解，還能培養(yǎng)學生實事求是的科學態(tài)度。
總之，新課程理念需要學生具有積極主動地反思活動。在化學教學中培養(yǎng)學生的反思意識和反思能力，有助于提高學生的創(chuàng)造力，有助于提高學生的全面素質(zhì)。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇五
在高中數(shù)學教學中，還有一點能力是很容易被忽視的，那就是學生的記憶方面的能力，這也成為提高其它能力的基礎和保證。所以，在重視計算能力培養(yǎng)的同時，絕不能輕視他們記憶能力的訓練。因為學生的記憶質(zhì)量直接影響著他們數(shù)學知識結(jié)構(gòu)和知識系統(tǒng)的形成，影響著他們對知識的整體理解和變通，完整的`、有條理性的知識體系更便于學生創(chuàng)新思維和求異思維的形成。鑒于此，數(shù)學教師要從下面三點提高學生的記憶能力。
2。1鼓勵學生預習，使其形成初步記憶。
由于課前預習的信息攝入量較大，學生難以完全理解，記憶也不會很清楚。但是，預習卻明確了上課的內(nèi)容，學生能在預習的過程中發(fā)現(xiàn)問題，然后帶著這些問題和模糊記憶去聽課，不僅具有較強的針對性、目的明確、重點突出，還能強化記憶、加深理解。
2。2注重知識的引入和過渡，清除學生的記憶障礙。
高中數(shù)學知識間存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系，這種聯(lián)系能夠引導學生不斷向新的知識領域邁進。在教學中就要注重現(xiàn)學知識和已學知識間的關聯(lián)，通過舊的知識不斷把學生引向新的內(nèi)容，做好知識之間的銜接，從而排除障礙，強化記憶。當然，在此過程中，巧妙的利用類比法、比較法、形象記憶法等特殊的記憶方法會起到事半功倍的作用。
2。3加強理解，強化記憶。
理解是記憶的前提，學生不明白的知識內(nèi)容，強化記憶也不會穩(wěn)定而持久。高中數(shù)學中大量的公式、概念等都需要準確的記憶，才能夠靈活運用。因此，學習高中數(shù)學應從數(shù)學事實出發(fā)，積極探求知識間的邏輯關系，建立數(shù)學知識架構(gòu)，用聯(lián)系的方法進行舉一反三的練習和運用，從而加深學生的理解，提高其記憶和運用能力。
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財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇六
在科學教學中，教師不僅要重視對學生的科學文化素質(zhì)的培養(yǎng)，同時也要重視對學生非科學知識領域的發(fā)展，特別是科學思想的培養(yǎng)。科學思想的形成，有利于學生深刻認識科學知識結(jié)構(gòu)內(nèi)部的聯(lián)系，形成科學觀點，掌握科學方法，對學生未來的發(fā)展所起的作用更廣泛、更深刻、更持久、更有利。為此，筆者在總結(jié)研究前人工作的基礎上，簡單闡述了科學中涉及的幾種科學思想，并就其培養(yǎng)策略提出了一些初步的看法。
一、科學思想的內(nèi)涵。
科學思想是對客觀物質(zhì)及其變化規(guī)律的最根本的認識，是科學家們認識世界、解決科學問題的原則、方法的總和，科學思想隨著科學技術與社會的發(fā)展不斷發(fā)生變化。
1、結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)的科學思想。
從一定意義上說，科學發(fā)展的歷史就是人們探索和揭示物質(zhì)組成和結(jié)構(gòu)奧秘的歷史。20世紀的科學理論研究成果表明，反應動力學、合成科學等的研究都是從物質(zhì)的結(jié)構(gòu)入手，根據(jù)物質(zhì)結(jié)構(gòu)決定物質(zhì)性質(zhì)的思想進行設計和研究的?？茖W上的許多發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，都是在物質(zhì)結(jié)構(gòu)決定物質(zhì)性質(zhì)的科學思想指導下實現(xiàn)的。例如，由于硅具有良好的半導體性能，人們根據(jù)結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)的思想，人們改變金屬材料的`結(jié)構(gòu)，制造出了形形色色的、功能奇特的合金材料。
2、物質(zhì)運動變化的科學思想。
在科學發(fā)展中，人們已經(jīng)認識到：世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)不斷的運動著、變化著，而物質(zhì)的運動變化是有條件的，在不同的條件下，物質(zhì)表現(xiàn)出不同的性質(zhì)和變化規(guī)律。人們在科學研究中形成的這些認識升華為物質(zhì)運動變化的科學思想，指導著人們認識和改造物質(zhì)世界。有了物質(zhì)運動變化的科學思想，我們就能不用僵死的觀點看待事物；有了物質(zhì)運動變化的科學思想，我們就能關注環(huán)境對體系的影響，關注外界條件對事物變化的影響。
3、實驗是檢驗科學理論唯一標準的思想。
在理論科學迅速發(fā)展的今天，科學實驗仍然是科學研究的重要方法?！皩嶒炇强茖W的最高法庭”已成為科學研究者的共識。任何科學理論都必須經(jīng)過大量的實驗檢驗才能得到認可，在得到認可之前，看似完美的理論都只能是假說。
形成“實驗是檢驗科學理論唯一標準”的科學思想，我們就能客觀地看待物質(zhì)世界，科學地應用科學理論解決科學問題，我們就能重視實驗，認識到實驗現(xiàn)象的觀察在科學學習和研究中的重要作用；形成“實驗是檢驗科學理論唯一標準”的科學思想，我們也就會重視實踐對理論的檢驗作用，堅持“實踐是檢驗真理的唯一標準”的思想。
二、在教學中進行科學思想教育的策略。
在中學科學教學中可以通過對學生進行科學史教育，引導學生進行實驗探究、注重科學與生活實際相聯(lián)系等策略來幫助學生樹立科學思想。
1、在科學史學習中滲透科學思想教育。
我國著名科學家傅鷹說過：“科學可以給人以知識，科學史可以給人以智慧?！笨茖W發(fā)展史中每一次發(fā)現(xiàn)、每一項成果的取得，都是科學家智慧火花的閃爍，都閃爍著科學思想的光輝。根據(jù)科學教學的內(nèi)容，選擇典型的科學史料進行科學教學，有助于學生科學思想的形成。
在初中科學教學中，有目的、有計劃地結(jié)合科學課堂教學內(nèi)容進行科學史教育，能夠讓學生從科學發(fā)展歷程中深刻認識和體會科學思想，認識科學思想在科學發(fā)展中所發(fā)揮的重要作用。
2、在實驗探究中滲透科學思想教育。
科學是一門以實驗為基礎的基礎科學，綜觀科學發(fā)展的歷史，我們能十分清楚地看到，任何科學概念和原理的形成與發(fā)展、任何科學發(fā)現(xiàn)或發(fā)明在生產(chǎn)和生活中的應用，都離不開大量的科學實驗探索和驗證。在科學課堂教學中，運用多種途徑引導學生進行以科學實驗為主的探究性學習，不但能夠轉(zhuǎn)變學生的學習方式，培養(yǎng)終身學習的能力，而且可以在實驗探究過程中，提高學生的實踐能力，培養(yǎng)科學精神，形成科學思想。如初中科學中金屬活動順序、燃燒條件、質(zhì)量守恒定律的實驗探究等活動都能幫助學生形成一定的科學思想。
3、在科學與生活實際的聯(lián)系中滲透科學思想教育。
在基礎教育階段的科學課堂教學中，有目的地將科學知識與學生已有的生活經(jīng)驗和將要面臨的生活實際結(jié)合起來，將目前科學的研究前沿、與科學相關的社會熱點問題引入課堂教學活動，使學生能夠用自己所學的知識來解釋身邊常見的科學現(xiàn)象，解決社會生活中的一些科學問題，使學生認識科學與社會的可持續(xù)發(fā)展的關系，培養(yǎng)他們的環(huán)保意識和社會責任感。如結(jié)合科學教學內(nèi)容向?qū)W生介紹環(huán)境問題、材料問題、能源問題、健康問題，向?qū)W生介紹科學在生活和生產(chǎn)中應用的實例，能夠幫助學生形成科學發(fā)展觀和科學與社會和諧發(fā)展的科學思想。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇七
摘要：傾聽是學生在課堂中獲取有效信息的途徑和必不可少的能力，學生只有形成良好的傾聽習慣，才能更好地進行學習。在體育課堂中，教師可通過闡述教學目標、解讀動作要領、布設訓練任務等途徑，讓學生想傾聽、會傾聽，使學生積極主動地參與體育活動，從而最大限度地提高課堂教學效率，為學生的終身發(fā)展奠定基礎。
關鍵詞：體育課堂；傾聽；培養(yǎng)；
小學階段是學生各項能力形成的關鍵時期，傾聽作為一項基本的技能，是學生學好知識的前提。體育課程是最受學生歡迎的學科，但學生喜歡的是自由的氛圍，往往只顧玩，而忽略了教師強調(diào)的動作要領、注意事項、活動規(guī)則等，導致課堂教學效率低下。因此，為提升體育課堂的教學質(zhì)量，確保學生有所獲，教師應運用多元化的教學手段，如闡述教學目標、解讀動作要領、布設訓練任務等，引導學生明確傾聽目標，教會學生傾聽的方法，使學生養(yǎng)成良好的.傾聽習慣，受益終身。
一、闡述教學目標，引導學生傾聽。
體育教學活動常常在戶外進行，場地空間比較大，小學生由于自控能力不足，且沒有明確的傾聽目標，往往表現(xiàn)比較活躍，出現(xiàn)一些不良的傾聽現(xiàn)象，如隨意插嘴、做小動作、注意力不集中等，導致學習效果不佳。因此，教師應針對這些問題找出原因，闡述課堂教學目標，如這節(jié)課需要學什么、達到什么目標、運動達到什么程度等，在環(huán)環(huán)相扣的問題、提示、規(guī)則要求中，引導學生傾聽。
例如，教學《立定跳遠》時，該內(nèi)容是小學體育教學的重要內(nèi)容，是發(fā)展學生腿部力量和彈跳力的重要手段，對促進學生身體的跳躍能力以及下肢、身體器官系統(tǒng)的發(fā)展具有重要意義。上課伊始，體育委員清點班級人數(shù)，此刻的學生相對較安靜，注意力比較集中。教師把學生分成八組，并確定組長，明確小組位置，然后闡述本節(jié)課的教學安排。師生先一起學習立定跳遠的技巧，教師強調(diào)學生要注意觀察動作要領以及下肢發(fā)力的時機，隨后進行*蛙跳游戲和小組對抗賽，并說明哪個小組最后獲勝有特殊驚喜。學生聽后熱情高漲，急切盼望教學活動的展開。教師順勢示范立定跳遠的動作，學生認真聽并悄悄模仿，遵循課堂的預設，有序開展活動。在小組對抗賽環(huán)節(jié)，教師強調(diào)活動規(guī)則時提問：“假設有一個同學在比賽立定跳遠中跳的不規(guī)范，應該怎么辦？”有的學生說：“從起點重新跳?！庇械膶W生說：“應該取消參賽資格?！痹谟懻撝?，學生認識到比賽規(guī)則的重要性。這里，教師利用提問的方式，讓學生集中注意力傾聽。
上述教學，教師利用提問等方式，引導學生傾聽，使學生更加專注學習，課堂教學效果較好。
二、解讀動作要領，激勵學生傾聽。
體育與健康課程是一門以身體練習為主要手段的必修課程。體育課堂教學中，學生需要學習基本的運動知識和體育技能，但在教師講解示范動作要點時，學生經(jīng)常出現(xiàn)走神、小動作不斷的現(xiàn)象，導致體育活動低效進行。因此，教師需要利用幽默風趣的語言、豐富多樣的游戲方式，激發(fā)學生的學習動力。
例如，教學《廣播操》時，教師為學生重復示范廣播操的不同姿勢，很顯然，學生的興趣不高。教師可預設多變的內(nèi)容，讓學生感到新鮮，如利用生活中學生經(jīng)常做的動作提問，詢問學生會不會伸懶腰。這樣學生就開始展示，教師由此過渡到廣播體操中的伸展運動，并在學生演示的基礎上進一步細化標準動作。講解時，教師注意語言的指向性，故意升高或者降低音調(diào)，以此激勵學生傾聽，使學生想聽明白伸展運動和平時伸懶腰的動作有什么區(qū)別。
上述教學，教師使用幽默的語言，喚起學生的學習熱情，并用嚴謹、貼切、變化的語言講解動作要領，使學生樂于接受，注意傾聽。
三、布設訓練任務，教會學生傾聽。
體育課堂教學氛圍相對輕松、自由。為教會學生傾聽，教師可設置有趣的傾聽任務，比如“有趣的蘿卜蹲”“傳話游戲”“猜猜我是誰”等，有意識地教會學生傾聽。這樣學生非常期待，主動完成布設的任務，認識到集中精力、捕捉要點、迅速反映的重要性，逐漸領悟傾聽的技巧。
例如，教學《蹲踞式跳遠》時，蹲踞式跳遠的完整技術包括助跑、起跳、騰空、落地四個部分，有助于促進學生下肢力量的發(fā)展，對學生的跳躍能力和動作的協(xié)調(diào)性、靈敏性提出挑戰(zhàn)。小學生年齡比較小，課堂教學離不開教師的講解和指導。為訓練學生的傾聽能力，教師引入“蘿卜蹲”的游戲，讓一組一組學生展開游戲，從而調(diào)動起學生對關鍵詞傾聽的敏感性。
上述教學，教師利用布設的一些小游戲滲透傾聽技巧，使學生在玩中獲得較快成長，漸漸養(yǎng)成好的傾聽習慣。
學生養(yǎng)成良好的傾聽習慣，才能更好地聆聽，才能抓住課堂教學中的重要信息，才有助于提高自己的學習成績。在體育課堂培養(yǎng)學生的傾聽習慣，教師要善于捕捉課堂教學契機，適時引導，逐漸使學生養(yǎng)成主動傾聽、會傾聽的習慣。這樣學生能夠把注意力集中到課堂中，聽清楚教師強調(diào)的運動技巧，自覺地進入樂學狀態(tài)，順利實現(xiàn)課堂教學目標，真正成為學習的主人。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇八
論文摘要：道德情感是人類維系道德的重要手段，也是行為個體道德生活的基礎。本文分析了道德情感在大學生道德活動中的地位和作用，論述了優(yōu)化大學生道德情感的培養(yǎng)機制，闡明了培養(yǎng)大學生正確健康的道德情感的重要意義。
道德情感是人們基于一定的道德認識而對現(xiàn)實的道德關系和道德行為產(chǎn)生的一種愛憎好惡的情緒體驗和態(tài)度傾向，表現(xiàn)為個體品德構(gòu)成中的一種穩(wěn)定而持久的情感定勢。
大學時期，正是道德情感迅速發(fā)展和日趨成熟的時期，是大學生開始形成世界觀、人生觀、價值觀，準備走向獨立生活的時期。他們渴望發(fā)展自身、塑造自我、實現(xiàn)自我，有著較高的自我意識能力和較強的道德需要。系統(tǒng)的學校教育使大學生具有一定的道德認識水平，社會交往的日益擴大和實踐經(jīng)驗的不斷豐富又使其對人生、社會有了更深的感受。由此使大學生在道德情感上具有穩(wěn)定性、理智性和復雜性等特點。如大學生的各種道德情感像愛國主義情感、集體感、義務感、責任感、正義感等已充分發(fā)展并基本得到鞏固，他們較少受具體道德情境左右，在行為上能保持堅定性、一貫性。但是大學生雖然在生理上達到成熟，在心理上特別在社會性方面則還遠沒有成熟，因此他們在確立正確的道德情感時，往往也有些消極、不健康的道德情感。如自私、貪欲、冷漠、麻木等。而這些不健康的道德情感一旦確立，就會對大學生身心的發(fā)展產(chǎn)生極大障礙，不僅危害個人。也影響社會。為此，必須培養(yǎng)大學生正確健康的道德情感。要做到這一點，首先要了解道德情感在大學生道德活動中的地位和作用。
道德情感是形成學生品德的重要方面，它在道德由一種外在的社會要求轉(zhuǎn)化為個人的內(nèi)心需求并進而轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人的具體行動中起著“樞紐”和“契機”的作用。沒有道德情感的認可，道德要求不可能為人們內(nèi)心接受，更不可能自覺自愿履行，道德上的主動性、積極性就無法體現(xiàn)。具體說，道德情感對大學生道德活動的作用主要表現(xiàn)在以下幾點：
其一，道德情感對大學生道德活動起誘發(fā)和定向作用。道德情感因其具有的動機功能而成為大學生道德活動的直接動因。正像列寧所言：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”（列寧全集第20卷，第255頁）。積極向上的道德情感使人保持一腔熱情去追求善，去吸收并實踐那些有利于自身完善和社會發(fā)展的道德準則。而且道德情感所進發(fā)的精神力量是巨大的，它可以使人不顧一切、毫不猶豫地去選擇情感指向的道德行為，甚至不惜犧牲生命。愛憎好惡之情，使人的'道德活動表現(xiàn)出明顯的傾向性，本能的同情心、義務感和良心的呼喚往往是我們采取道德行為最強大、最直接的推動力量。
其二，道德情感對大學生道德活動起固化和調(diào)節(jié)作用。道德活動是自覺自愿的過程。實現(xiàn)這一過程的主要力量是道德情感。外力的強迫盡管也會使人趨善避惡，但這種表里不一，動機與效果分離的行為，非但不能體現(xiàn)道德活動的高尚性，反而能使人變得虛偽、麻木。一旦失去外力的強制，行為者可能馬上將道德律令棄之一旁。而帶著熱情，自愿地去履行道德義務，就會充分體驗到它所帶來的精神歡愉，從而促使人們不斷地在道德實踐中用自己的善行來滿足自己的幸福感和自豪感等等。對道德現(xiàn)象重復出現(xiàn)的道德情感體驗，必然強化對這一現(xiàn)象的認識，鞏固行為的成果，最終使人們達到行為上的堅定性、一貫性。這樣，不管遇到什么情況，人們都會以道義為首位。在面臨道德沖突時，寧可放棄個人利益，以此換得精神的滿足，實現(xiàn)道德的神圣性和高尚性。
其三，道德情感對大學生的道德活動起裁判和激勵的作用。任何一種道德行為的完成都會收到來自社會、他人或自身對這一行為的信息反饋，即對這一行為的道德評價。道德評價盡管要以社會道德準則作為衡量尺度，但卻是通過道德情感表現(xiàn)出來?？隙ɑ蚍穸ǖ那楦畜w驗表明了人們對某一行為的不同態(tài)度。如果行為符合道德要求，對該行為產(chǎn)生欽佩、贊賞、滿意的肯定性情感體驗；如果行為不符合道德要求，則對該行為產(chǎn)生憤恨、蔑視、譴責的否定情感。由于人們對一些道德現(xiàn)象往往表現(xiàn)出相同的態(tài)度、立場和情感反應。加之眾人普遍存在的“摹仿”、“認同”的心理傾向，當某一行為公眾大加稱贊時，情感的力量會驅(qū)使人們?nèi)バХ逻@種行為，激勵人們不斷去追求高尚的道德活動，以此來達到自身的充實與完善。
第一，強化大學生的道德認識。道德情感作為對道德現(xiàn)象愛憎好惡的情感體驗，必須依賴于所掌握的道德認識和以往的道德經(jīng)驗。即如康德指出的：“必須先體驗到你們所謂職責的重要，道德法則的尊嚴，以及當事人因遵守法則之故跟里所見到的直接價值，然后才能對自己契合法則一事的意識感到滿意，并在自責違反法則時感到慘痛”（康德實踐理性批判，商務印書館，1960年版，第39―40頁）。有所知，才能有所感；知之越深，感之越切。沒有對道德法則的充分認識，不具備一定的評價、判斷能力，就不可能對道德現(xiàn)象產(chǎn)生相應的態(tài)度傾向和情感體驗。一個缺乏道德認識的人，面對高尚道德行為可能毫不動情，對敗壞道德的現(xiàn)象無動于衷；也可能視自己的不道德行為為常態(tài)而心安理得。這種人必然缺乏生活的熱情和積極性，終將變得冷漠、麻木。
應該說，大學生具備了一定的道德認識水平，具有一定的判斷是非、善惡標準的能力。但不可否認，少數(shù)學生由于主客觀各種原因，的確缺乏一定的道德觀念和善惡評價能力，以丑為美，以惡為善。如在圖書館看到自己喜歡的內(nèi)容，隨手撕下，甚至整書拿走，據(jù)為己有；考試時想方設法欺騙老師以達到作弊之目的；戀愛中的同學無論在教室、圖書館還是其他公共場合如此“親密無間”，令人“目不忍睹”。種種所做不以為恥，反以為榮者大有人在。據(jù)此，學校應該首先向?qū)W生反復灌輸正確的道德觀念，使學生明了社會的道德準則和學校的道德要求，讓學生懂得什么是真正的善，什么是真正的惡；什么該做，什么不該做。通過傳授道德知識讓學生認識到，講道德體現(xiàn)了大學生自身的修養(yǎng)和文明程度，不講道德只能證明你的愚昧、無知，沒有修養(yǎng)，與大學生身份不相符。當然在給學生傳授道德知識時，教師不應僅僅照本宣科，進行空洞的道德說教，因為這往往引起學生的逆反心理，而應該把學生的道德知識與一定的情感體驗結(jié)合起來。這要求教師要愛憎分明，嚴于律己，對學生本著熱情關懷、真誠信任的情感態(tài)度。以感情向?qū)W生傳遞道德信息，從而引起學生感情上的共鳴，這樣學生才會親其師。信其道。如教師在講述集體利益的行為時。從積極肯定的態(tài)度出發(fā)，使用贊賞的詞句，使學生意識到這種行為會給集體、個人帶來的榮譽，從而產(chǎn)生羨慕、向往的愉快的情緒，反之，則從否定的態(tài)度出發(fā)，強烈指責、批評那些不守紀律、破壞集體利益的行為，使學生把這種惡劣行為與羞恥、憤慨等不愉快的情緒聯(lián)結(jié)起來。這種人情人理、以情動人的道德認識教育，既向?qū)W生傳授了道德知識，又使學生在反復激起的情感體驗中去認可并接受這些道德認識，在潛移默化中確立起正確的道德觀念，最終凝聚為道德信念，學生就不僅僅停留在知道“是什么”、“應該如何”這種低層次的道德認識上，而是對道德準則的正確性真誠信服并懷有強烈的責任感，自覺自愿并始終如一地去履行道德義務。所以，強化道德認識是培養(yǎng)大學生道德情感的前提條件。
第二，組織、引導大學生參加道德實踐活動。道德的顯著特點之一在于它的踐履性。道德的高尚性只有通過具體實踐活動才能得以體現(xiàn)和證實，也只有在道德活動中，才能切實體驗列從事道德活動所帶來的精神快樂，感受到旁觀者無法感受的心靈的滿足。因此，參加道德實踐活動是培養(yǎng)大學生道德情感的最直接、最有效的途徑。
學校應該經(jīng)常性組織學生開展各種“愛心奉獻”活動。如組織“學雷鋒小組”、“便民服務小組”等義務性活動，讓大學生把所學知識回報社會，使大學生的道德知識在實踐中鞏固、深化和升華。實踐證明“愛心服務”是解決當今社會人情冷漠、自私空虛等現(xiàn)代病的良藥?，F(xiàn)代西方許多國家為解決伴隨著科學技術和物質(zhì)財富的高速發(fā)展所帶來的冷漠、空虛、麻木不仁、失落等各種精神疾病和情感障礙，紛紛興起“社會自助運動”，組織互助小組。開展“愛心服務”。把一些喪失生活信心、情感麻木的人組成小組去參加各種社會服務活動，使之通過為他人服務，與他人真誠的交往，體驗到社會、他人對自身價值的認可和尊重，由此感受到人生的意義并熱愛人生。
在大學生中廣泛開展“愛心奉獻”活動，讓大學生走出校園，親自去發(fā)現(xiàn)、去感受人間真情。當大學生在為他人服務時，所獲得的贊揚和精神的快慰，會使他從內(nèi)心深處感受道德那震撼人心的力量，并洗滌心靈，凈化靈魂。在道德實踐中，課堂上所接受的抽象道德概念被賦予濃厚的情感色彩，被注人血和肉，鑲嵌進記憶的深處。
學校還可有計劃地組織各種參觀訪問活動。如組織學生深人貧困地區(qū)，體察國情民情，使學生意識到自身肩負的歷史使命，以此喚起學生的同情心、責任心、憂慮感和義務感，并以之作為刻苦學習、勵精圖治的動力和養(yǎng)成節(jié)儉、樸素美德的內(nèi)在動機。再如組織學生參觀先進單位，訪問模范人物。運用典型示范，激發(fā)大學生的自豪感、榮譽感和正義感。因為典型形象本身是作為社會道德規(guī)范的體現(xiàn)者而存在的，而且典型形象本身具有生動性和感染性，易引起大學生感情的共鳴。雷鋒、張海迪、孔繁森的形象就不知感染、教育了多少人。這種“榜樣的力量”，必然會喚起大學生的良好動機，使之積極地去學習、仿效典型人物的行為．由此提高并擴大自身的精神境界。廣泛的道德實踐活動，既強化了大學生的道德情感，也為形成良好的道德習慣和高尚的道德品質(zhì)提供了“用武之地”。
第三，優(yōu)化學校的道德環(huán)境。大學生主要生活在大學校園這個特定環(huán)境中，因此，學校必須造就一種揚善抑惡的道德氛圍。學校的道德環(huán)境對大學生的道德活動起著導向、定向和矯正的作用。健康和諧的道德氣氛和良好的道德風尚會促使學生道德活動的開展。使積極的道德成果得以鞏固和發(fā)揚。反之，則會助長不良行為，導致惡行蔓延。因此，學校必須樹立正氣，抵制邪氣，大張旗鼓宣揚好人好事，態(tài)度鮮明地反對不良行為，充分利用輿論的評價作用，烘托學校的道德氣氛，使生活在校園中的大學生處處感受到道德的威力。如果學校缺乏一種揚善抑惡的道德氣氛，對不道德的行為聽之任之，那不僅縱容和助長了行為者的惡習，而且也直接打擊了從事道德活動的同學的熱情，因他們的善行得不到學校輿論的贊賞和認可，而做壞事者卻心安理得，仍我行我素，由此必然造成先進學生的心理不平衡，精神不愉快。久之，就會喪失道德的積極性和主動性，日趨冷漠、麻木。為此，學校必須充分利用宣傳輿論的作用。弘揚道德威力，多方位、多層次地對大學生施加道德影響。
學校還應建立配套的獎罰措施，宣傳教育、輿論譴責雖然對大學生有一定的強制性，但因不觸動切身利益，少數(shù)學生仍對此不以為然。要使學生真正感到道德威力，除了以理服人、以情動人、以境育人外，還須輔以各種獎罰措施作為后盾，把道德活動與學生切身利益結(jié)合起來。對于積極從事道德活動，一貫做好事的同學，學校在大力宣傳、給予精神鼓勵的同時，還需從物質(zhì)上予以獎勵，以此激發(fā)廣大同學的更大的道德熱情，而對做壞事、道德敗壞的學生，則應采取嚴格的懲罰措施，或行政處分，或經(jīng)濟罰款，讓不道德學生體驗到不遵守道德法則對自身造成的直接危害。真正做到獎善罰惡，不僅對行為者產(chǎn)生重大影響，而且可以影響、帶動大批同學，使之擇善而行。宣傳輿論的力量加之行之有效的獎罰措施，相互作用，必將創(chuàng)造出一種健康和諧、鼓舞人進取向上的道德氣氛。在這種道德環(huán)境的熏陶下，大學生們終會養(yǎng)成高尚的道德情感和良好的道德習慣。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇九
在培養(yǎng)孩子對學習興趣時，父母和孩子良好的溝通是非常關鍵的，如果動不動就責罵孩子，那孩子肯定非常怕你，就算在你的威逼下進行長時間的學習，那也是應付式的，學習效率會很差。
故事激勵。
可以根據(jù)孩子喜歡聽故事這一點對孩子進行有效的引導，可以買相關方面的漫畫故事書給孩子看，父母也可以給孩子講這方面的故事，讓孩子從故事中產(chǎn)生興趣。
讓孩子當眾表演。
可以讓孩子在親戚朋友面前，或者在其他小朋友面前，表演自己最擅長的方面，通過這種方式鍛煉孩子的膽量，而且不管孩子表演的怎樣，都要讓大家給孩子鼓掌和鼓勵，培養(yǎng)孩子的自信。
參加權(quán)威講座。
有時間的話，可以帶孩子去參加相應的講座，現(xiàn)在不管哪門學科，時不時都會有很多相關的講座，有些是免費，有些是需要買票的，不管免費還是收費也好，只要對孩子有幫助，身為父母的我們都應該帶孩子過去聽聽和看看。
經(jīng)常鼓勵。
要常鼓勵孩子，不管是學習也好，還是孩子在做其他事情，都一定要善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，然后借助這個閃光點對孩子大加贊賞，當然孩子有做的不足的，也可以通過其他委婉的方式指出來，讓孩子明白，自己哪些做的是對的，哪些是不對的，早早確定自己的是非觀和獨立思考能力。
生活例子教育。
孩子除了學習之外，還會對生活上的其他事情產(chǎn)生興趣，有時也會不停的問父母，這時候不要嫌孩子啰嗦，一定要耐心的給孩子一一講解，也可以在給孩子解答的同時進行有效引導和教育，逐漸培養(yǎng)孩子的興趣。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇十
摘要：傳統(tǒng)的文秘工作，要求相關工作人員具有一定的道德修養(yǎng)，且在工作態(tài)度上嚴謹細心。目前，市場對人才的需求越來越高，這些簡單的要求已經(jīng)不能滿足當前形勢下企業(yè)對于文秘的需求，文秘的工作已不局限于事務性工作，因此，文秘工作人員需要完善自己的現(xiàn)代企業(yè)管理理念，這樣才能符合企業(yè)的要求。
關鍵詞：文秘專業(yè)；管理理念；管理能力。
如今，經(jīng)濟社會正在不斷發(fā)展，社會對于人才的要求也越來越高。管理已經(jīng)不僅僅是一項工作，而是一種企業(yè)必須的工作能力。在現(xiàn)代企業(yè)中，文秘直接對企業(yè)領導者負責，在日常管理活動中，應為領導節(jié)省時間、拾遺補缺。但在我國，傳統(tǒng)的文秘工作偏重知識講授，缺乏管理理念。
一、現(xiàn)代企業(yè)管理理念引入文秘教學的必要性。
如今，我國的企業(yè)市場逐步成熟，在這種新的環(huán)境之下，企業(yè)對于文秘工作人員也提出了新的要求。秘書雖然在企業(yè)中只做輔助工作，但它卻是保證企業(yè)管理高效率的重要組成部分之一。在進行文秘專業(yè)教學中，應重視文秘工作與企業(yè)管理理念的融合。
1.傳統(tǒng)文秘工作性質(zhì)與新時期文秘工作需求的比較。
我國的文秘專業(yè)起始于20世紀80年代，當時的文秘培養(yǎng)工作主要是為政府機關輸送人才。由于工作的.單純性，傳統(tǒng)的文秘工作只是單純地執(zhí)行領導下達的任務，其主要工作內(nèi)容為傳遞信息、操持事務等。除此之外，我國的文秘工作一直都具有一定的管制成分，傳統(tǒng)的文秘工作具有一定的階級性和政治性。
現(xiàn)代企業(yè)秘書已經(jīng)不是傳統(tǒng)抄抄寫寫的打雜角色，企業(yè)要求文秘工作人員能夠更多地擔負管理責任。目前，企業(yè)要求文秘擁有較強的綜合素質(zhì)，并有一定的職業(yè)道德操守。優(yōu)秀的秘書應該恪守職業(yè)道德，使自己成為領導的得力助手，要能夠熟練掌握科技設備，具有先進的理念，并擁有較強的溝通能力以及思維方式。此外，管理能力更是秘書發(fā)展的動力。
2.現(xiàn)代企業(yè)對秘書的管理能力提出了新的要求。
自從“工業(yè)革命”之后，管理就得到了普遍的研究。在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中，企業(yè)的核心更是管理。與經(jīng)營相比，掌控企業(yè)的其實是管理本身。管理由決策者實行，并影響整個企業(yè)的各個方面，從多方面對企業(yè)進行運作，以接近企業(yè)的發(fā)展目標。文秘工作人員是決策者身邊的參謀者，在企業(yè)中的地位相對比較特殊。但與此同時，企業(yè)決策者也對文秘工作人員的要求更高，秘書應在工作中發(fā)揮與自身地位相符的管理理念，做好助手工作。
對于現(xiàn)代企業(yè)來說，文秘的工作性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，其傳統(tǒng)單一的工作并不能滿足企業(yè)的發(fā)展要求。秘書作為企業(yè)高層和員工之間的樞紐帶，一方面應清楚地認識到企業(yè)領導者的管理理念，另一方面還應該對企業(yè)領導者提出的方案做到良好的管理。由此可見，文秘工作人員具有管理能力是必須的，是否擁有管理能力已經(jīng)成為文秘工作人員能否良好地完成本職工作的標桿。因此，文秘專業(yè)教學中，應引入現(xiàn)代企業(yè)的管理理念，及時更新教學內(nèi)容。
二、文秘專業(yè)教學中學生現(xiàn)代企業(yè)管理理念的培養(yǎng)。
在管理過程中，有大量事務需要人來完成，這就形成了文秘工作。文秘工作從屬于領導者，可以說是因為領導者而產(chǎn)生的，并且文秘工作的內(nèi)容變化要根據(jù)領導的要求而變化。就職能而言，文秘工作人員一方面要幫助領導辦文、辦事，另一方面還要發(fā)揮助手的作用。要協(xié)調(diào)內(nèi)外的工作，同時也要為領導提供建議。從需求來看，管理能力是文秘的培養(yǎng)要求，文秘專業(yè)教學更應該適應這種新時期的要求，從多方面培養(yǎng)學生的管理活動理念。
1.重視管理理念教學。
理念對實際工作的影響非常大，任何工作的改革，都需要對理念進行改變。在文秘教學中要注重對管理理念的培養(yǎng)，首先是對秘書有正確認識。學校應認識到管理理念培養(yǎng)的重要性，學校的重視程度會影響文秘教學的整體工作，其環(huán)境也影響著文秘的發(fā)展前景。學校的重視，能夠為教學帶來良好的環(huán)境和保障。此外，將企業(yè)管理理念引入教學并不是對文秘專業(yè)的破壞，而是為了更加適應新的社會需求，這樣才能夠提升其價值。另外，文秘專業(yè)的學生也應該重視管理理念，不論是教學安排還是課堂學習，學習的主體都是學生。因此，要讓學生認識到文秘專業(yè)中引入管理理念的重要性，并讓學生了解文秘專業(yè)的市場需求，使學生更加配合學校和教師的教學。
2.課程體系中加入管理教學。
根據(jù)社會的需要，拓展文秘教學已經(jīng)成為迫切的需求?，F(xiàn)代社會要求“以人為本”，出于這種考慮，要將企業(yè)管理理念引入課程體系中。在課程設置中，教師要注意把握教學質(zhì)量，畢竟，文秘專業(yè)和管理專業(yè)的學生有差距，這種差距導致兩個不同科目的學生對學科深度的掌握也是不同的。對文秘專業(yè)的學生來說，文秘是第一專業(yè)，要重視的是管理理念的培養(yǎng)。因此教師要針對學生的需求，合理安排，一方面不能過度地增加管理學內(nèi)容，另一方面也不能一味地單純只教文秘課程，這兩種做法都是不對的。
當前社會正在飛快地發(fā)展，給企業(yè)帶來了良好的機遇，也對人才提出了更高的要求。同時，經(jīng)濟的發(fā)展帶來了學科交叉，隨著社會的發(fā)展，這種融合會愈加明顯。隨著時代的發(fā)展，這種趨勢還會出現(xiàn)更多的情況，都需要我們嚴謹?shù)厮伎己兔鎸Α?BR> 參考文獻：
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（作者單位重慶市農(nóng)業(yè)學校）。
編輯趙飛飛。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇十一
每個父母都希望自己的孩子從小就很自信，但自信不是天生的。以下是讓孩子從小自信的'28個方法,您不妨試試：
1.認真對待孩子的要求。當他在電話里滿懷期望地提出：“媽媽，作業(yè)有道題不會做?！蹦阍谕饷嬉粫r不能輔導他，告訴他具體時間：“你先自己想想，等媽媽回到家給你講解，好嗎?”經(jīng)常忽視孩子的需要，會讓他因不被重視而失去信心。
2.周末帶孩子出游，征求他的意見。但不要問“你想去哪里”，而是這樣問“你想去動物園還是水族館”，給他選擇的范圍，讓他自己做出選擇，會增添對自己的信心。
3.孩子犯錯誤時不要嘲笑他，換個時間再教他。不要當眾指出,或者當時刻意強調(diào)。
4.孩子提出問題，耐心傾聽。如果你回答不了，老實告訴他。讓他知道任何人都有做不到的事情，打消他對別人的敬畏心理，從而增加自信。
5.用商量的口氣讓孩子做力所能及的事情。比如“該媽媽倒杯水，好嗎?”讓孩子知道被人需要，是提高他自信心的最好方法。
6.讓孩子在家中最醒目的墻面上張貼他的涂鴉之作。在柜子上為孩子做個陳列架，陳列他的獎狀、小制作。榮譽感最能激發(fā)孩子的自信心。
7.給孩子一個房間，沒有條件的，可以給他房間的一部分，讓他有一個自由玩耍、不受束縛的小天地。因為擁有自己的“領地”的他心中充滿驕傲感，這會讓他平添自信。
8.媽媽的寬容是培養(yǎng)孩子自信的土壤。不要總是因為孩子房間里或者桌面上很亂而責備寶寶，而是教他自己收拾散落的物品，并且跟他一起做。
9.總是拿比他強的孩子和他比較，最能挫敗孩子的自信。不對孩子說：“鄰居家的孩子都會了，你怎么還不會!”哪怕他真的比別的孩子差。
10.逐漸讓孩子自己掌握零用錢，讓他當家，會增加他生活的自信心。帶孩子去超市，把待付款交到他手里，嘗試讓孩子去算帳，并讓他把錢交給收銀員。
11.孩子的意見被尊重是他自信的開始。給孩子購買衣物，讓孩子自己挑選顏色和款式。也許他選的顏色你并不喜歡，但不要否定他的眼光。
12.平等的相處和交流是給他自信的階梯。和孩子一起看他喜歡的動畫片，和他討論喜歡的人物和臺詞，對他的觀點表示感興趣。
13.孩子的自信來自于每件小事中你對他的認可。讓孩子獨立清洗自己的小襪子、小手帕，哪怕洗不干凈。
14.鍛煉他敢于從容登臺表演，就是鍛煉他的自信心。當孩子表演背詩、講故事和唱歌的時候，給他打拍子，表示應和。
15.培養(yǎng)他的社交能力其實就是在培養(yǎng)他的自信心。讓孩子接近陌生小朋友，積極鼓勵他與各種年齡的人自由交往。
17.孩子喜歡探索他感興趣的東西，你制止他的興趣，也就挫傷了他探索的信心。孩子玩可樂瓶、鞋盒等各種廢棄物，不要武斷制止他。
18.戰(zhàn)勝困難可以讓他自信倍增。孩子在拼七巧板時遇到困難，要鼓勵孩子自己想辦法，解決這些困難。實在想不出辦法時，你可以側(cè)面指點。
19.和孩子相處時，經(jīng)常尋找值得贊許的具體理由，用贊許的語言鼓勵他，但不要空洞地表揚孩子?？梢哉f：“孩子今天的作業(yè)全做對了，有進步嘛?！辈灰f：“孩子你真聰明，媽媽好喜歡你。”具體的稱贊給他自信，空洞的表揚會讓他自大。
20.你的失信讓他失去自信，也失去對你的信任。本來并不想帶他去麥當勞，卻隨口答應他去，承諾了卻不去實現(xiàn)。
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財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇十二
［摘要］在素質(zhì)教育的大背景下，加強中學生道德人格的教育越來越重要。文章針對當前大學生道德人格存在的問題及原因，結(jié)合古今中外一些先進的教育理念和教育實踐，提出了培養(yǎng)高尚道德人格的基本途徑。
一、高揚人文精神的教育理念。
21世紀，人們將追求人與社會的協(xié)調(diào)。在世界教育改革的浪潮中，教育的民主化、平等性，全民教育、終身教育等現(xiàn)代教育觀念逐漸深化，道德人格教育正體現(xiàn)了這樣的現(xiàn)代教育理念。教育工作者在對學生進行道德教育時，確立人文主義的教育價值取向是非常重要的。這要求我們的教育要做到：
1.堅持“以人為本”的教育原則。所謂人文主義的教育理念，是指以人文精神作為自己的思想和理想，強調(diào)教育對學生人文精神的提升和對靈魂的塑造以及引導他們對智慧的追求。反對教育中的科學主義傾向和對功利目的的追求，主張教育要關注人的生命、生活，尊重人的價值，引導學生去認識自己、理解生命、追求價值、活出人的意義來。作為教育工作者，我們應當意識到，要想使教育具有深厚的文化底蘊和豐富的精神內(nèi)涵，就必須以人文主義的理念作為指導。即教育要以人為本，把人作為當代工作的核心，自覺反對科學主義思潮、功利化追求在教育中的泛濫，充分發(fā)揮馬克思主義的人道主義精神，真正把人作為“目的”而不是“手段”，一切從人出發(fā)，一切為了人，一切服務于人，一切服從于人的需要與完善，切實確立起“人”在當代中國教育中的中心地位。只有這樣，教育改革才有明確的方向，才有精神動力，才有自己的靈魂和精神家園。
2.恪守教育的“全人教育”使命。日本教育家小原國芳在其全人教育論中明確指出：“全我的中心點和統(tǒng)一點，就是自己的良心，是神，是生命?！毙≡瓏荚谶@里所強調(diào)的良知、神以及生命就是指人所特有的人文精神，即精神、理想、信仰、價值等?！叭私逃钡恼嬲康脑谟趲椭鷮W生提升自己的精神，享受真正的生活，全面發(fā)揮自己各方面的潛能，關懷學生對終極意義的追求與滿足，以達到學生身、心、靈各方面的平衡與發(fā)展。臺灣中原大學的王惠芝先生在談到“全人教育”時指出：“全人教育的主要宗旨之一便在訓練出身、心、靈都平衡而又能健全發(fā)展的學生。一個受過健全教育的學生終其一生，在道德選擇上有清楚的明辨能力，在人生的各個階段都能忠實盡責，完成生命意義的實現(xiàn)?！彼?，真正的教育應當包含智慧之愛，應當引導學生追求真、善、美，應當培養(yǎng)學生美好的理想，應當讓學生具有公正、自由、民主的信念，應當使學生理解人的生命、尊嚴與價值。如果一種教育未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不稱其為教育。真正的教育應當引導學生追求智慧、關注生命、理解價值、提升精神、培養(yǎng)信仰，從而養(yǎng)成一種人之為人的人文精神。
3.重視教育對學生生命的人文關懷。教育不應當只成為我們追求功利的一個手段，而應當回歸到它的本質(zhì)意義――引導學生正確認識人的價值、人的生命，理解生活的真正意義，形成學生的人文精神，培養(yǎng)學生對終極信仰的追求，養(yǎng)成學生的關愛情懷，使他們學會過現(xiàn)代文明生活。這就要求教育工作者要做到在工作中盡量體現(xiàn)和突出人性。師生間要建立親密的人性關系，教學中要突出知識的人性內(nèi)容或人性的意義，最重要的是要喚醒學生通過教育自我完善的意識。教師的確不能改變課程的日趨專業(yè)化和破碎化，也不能改變社會觀念對學校的巨大影響，但他們可以通過自己的教學和為人使學生意識到，最光榮偉大的事業(yè)莫過于怎樣做一個人。
二、注重科學的“灌輸”方法與學生主體性發(fā)揮的統(tǒng)一。
1.主體性道德教育的必要性和迫切性。主體性道德教育是指在德育過程中，一方面要尊重教育對象的主體性，在教學內(nèi)容的安排上，在教學方法的選擇上，都應該充分考慮教育對象的.認識能力、理解水平，所有德育活動都應在教育對象身心發(fā)展規(guī)律的基礎上進行；另一方面，要激勵、發(fā)揮其主體價值，最大限度地發(fā)揮其主觀能動性，調(diào)動其全部心理機能去感知、想象、體驗和理解相應的社會意識與道德規(guī)范。這樣的教育不僅有利于學生道德素質(zhì)的提高，也有利于學生創(chuàng)新思維的形成。
2.科學“灌輸”的實質(zhì)與存在的必然性。人類進入21世紀，知識經(jīng)濟已初見端倪，在浩瀚的知識海洋中，人們獲得知識的途徑多種多樣，但由教師直接傳授卻仍不失為一條捷徑?！笆谌艘贼~”，不如“授人以漁”，但“授人以漁”先于“授人以魚”也是很必要的，因為在大學生的立場、觀點、方法尚未形成和完善之際，加強科學理論的灌輸，幫助他們確立正確的政治立場，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，不僅是社會主義現(xiàn)代化建設的需要，也是大學生自身素質(zhì)完善的客觀要求。當然，這里說的直接傳授是指在遵循思想政治教育的規(guī)律和中學生思想發(fā)展的規(guī)律上的科學灌輸，不是那種無視學生主體，只強調(diào)服從的填鴨式的灌輸。
3.主體性有效發(fā)揮與科學“灌輸”的結(jié)合。強調(diào)灌輸并不是目的，而是為了把灌輸?shù)膬?nèi)容內(nèi)化并外化為行為，灌輸作為道德教育的方法，其價值在于有效性，提高有效性離不開主體能動性的發(fā)揮。以往教育的缺陷并不在于灌輸，而是在于沒有將灌輸與發(fā)揮學生的主體性有效結(jié)合起來，形成科學的灌輸。道德教育的最佳境界，在于形成知、情、意、行的高層次、高水平的協(xié)調(diào)，從而構(gòu)成系統(tǒng)的內(nèi)在道德自律體系。機械而簡單的德育方法是完不成此任務的，必須通過多種途徑，將科學的灌輸與調(diào)動學生的主動性相結(jié)合并進一步落實到中學生的知、情、意相統(tǒng)一的道德品質(zhì)形成過程上。
三、培育大學生自我建構(gòu)高尚道德人格的自覺意識。
1.引導學生形成正確的自我意識。自我意識是人對自己身體、思想、行為的活動狀況的意識，是對自己在社會、在他人心目中地位的一種全面認識和評價。大學階段，學生的自我意識已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，自我意識開始指向內(nèi)心世界，是獨立自主、尊重自信、自我調(diào)節(jié)與控制等心理品質(zhì)養(yǎng)成的最佳時期，但由于自身的局限，他們還不能正確地認識自己、評價自己，需要教師和家長的耐心幫助與指導。學校內(nèi)的師生關系、生生關系是影響學生自我意識形成與發(fā)展的重要途徑。
2.提高學生自我發(fā)展的自覺性。教師是學生成長的引導者，學生發(fā)展的領路人，而學生本人才是發(fā)展的主體。青少年時期是一個人自我意識發(fā)展最快的時期，期間，個體的獨立性、自主性日益增強，教育者必須充分尊重和調(diào)動受教育者的主體能動性，想方設法促使受教育者成為道德人格建設的主人。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林林斯說過：“促進自我教育的教育才是最好的教育?！苯處煴仨毩私庾晕医逃囊饬x、規(guī)律和方法，在道德人格教育實踐中，指導學生對自己行為的目的有正確而深刻的認識，養(yǎng)成探究行為的目的、意義和途徑的良好習慣，從而提高自我發(fā)展、主動發(fā)展的自覺性和堅持性，只有當教師的要求轉(zhuǎn)化為學生的自我要求時，教育才會有效，所以，教師應明確地對學生提出任務、目標、要求，激發(fā)其道德人格建設的意向，依靠受教育者道德人格自我建設積極性的發(fā)揮，喚起受教育者自我教育意識的高度覺醒，以培養(yǎng)其主動探索、主動發(fā)展的精神，提高自我認識、自我管理、自我教育的能力，發(fā)展其控制和支配行為的能力，使其成長為能夠?qū)ψ约盒袨樨撠煹娜恕?BR> 四、營造培養(yǎng)中學生高尚道德人格的良好校園氛圍。
1.優(yōu)化校園文化環(huán)境。校園文化是生長、發(fā)展在學校教育環(huán)境中的，具有潛移默化的教育作用。德育工作者應注重內(nèi)部的校園文化的建設和管理，優(yōu)化學校文化環(huán)境，把它變成一種由教育者有意識地控制和設計的隱性課程，以增強育人效果，培養(yǎng)積極向上的校園精神。校園文化是整合的概念，各部分之間存在著相輔相成的關系，應重視它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，以充分發(fā)揮校園文化中隱性教育因素的功能和整體育人效應。2.加強班集體建設。集體并不是通過關于集體主義的談論來建立的。建立和培養(yǎng)學生班集體，必須以這樣的兩點作為基礎：第一，要吸引全體學生參加多種多樣的內(nèi)容豐富的集體活動；第二，集體活動的組織必須有助于學生相互了解、建立友誼，以及集體責任感和榮譽感的激發(fā)，使他們結(jié)成友好的和有工作能力的集體，使班集體在道德人格的培養(yǎng)中發(fā)揮重大的作用。
道德教育的最終目的不僅是讓學生掌握有關的道德規(guī)范、原則和價值觀，而且要養(yǎng)成相應的行為習慣。因此，它更強調(diào)在實踐中通過活動和交往來獲得相應的價值、觀念，并養(yǎng)成相關的行為習慣。英國的哲學家、教育家洛克曾指出，德育最重要的是要多做，反復地做，直到做好。杜威認為，應當讓兒童在社會生活中受到應有的道德訓練，學校生活不能和社會生活相脫節(jié)，知和行要統(tǒng)一。杜威認為學校對兒童應該給予多方面的道德訓練，僅把兒童訓練成為一個會投票的選民、一個守法的公民是遠遠不夠的……而且道德教育應該從兒童參加社會生活出發(fā)，“離開了參與社會生活，學校就沒有道德目標，也沒有什么目的”。所以，德育一定要讓學生走出課堂，進入廣闊的社會生活中去，讓他們在其中感受道德，踐履道德，選擇行為方式，在活動中發(fā)展品德。
1.樹立道德榜樣，開展向先進模范學習的活動。要充分利用中國歷史上著名愛國者、民族英雄、杰出人物，特別是改革開放以來涌現(xiàn)出的英雄模范人物的先進事跡進行道德教育。要樹立一批可敬、可親、可信、可學的青少年身邊的道德楷模，開展扎實深入的向模范學習的活動，讓我們的青少年學有榜樣、趕有目標、見賢思齊，從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀道德品質(zhì)中受到鼓舞，吸取力量。
2.開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動。要廣泛開展18歲成人儀式教育活動，通過公民教育、成人預備期志愿服務和18歲成人宣誓儀式，增強青少年對國家、社會和家庭的責任感。開展應有的禮儀教育活動，倡導和推廣公民道德要求，探索行之有效的禮儀教育形式，充分發(fā)揮禮儀教育在青少年道德人格培養(yǎng)中的重要作用。要廣泛開展生動活潑的講文明、講禮貌活動，倡導文明言行，推廣文明禮節(jié)，使重禮節(jié)、講禮貌融入日常工作、學習、生活之中。
3.積極參加社會公益活動。在青年志愿者行動中，要進一步突出公民道德教育的內(nèi)容，加強對青少年的傳統(tǒng)美德和時代精神教育，引導青少年在志愿服務實踐中提高道德素質(zhì)。要繼續(xù)深化希望工程，充分發(fā)揮希望工程在社會主義精神文明建設中的積極作用。要通過青年文明社區(qū)服務活動，引導青少年陶冶高尚的道德情操。要在保護母親河的活動中，引導青少年從愛護身邊的環(huán)境做起，幫助他們樹立綠色文明意識和可持續(xù)發(fā)展的意識。為使道德踐行能順利進行，必須充分發(fā)揮學生的主體性，要讓他們真正地活動起來，真正地看，真正地想，只有使學生真正受到感動，才能培養(yǎng)出學生健全而完善的道德人格。
［參考文獻］。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇十三
提供了廣闊的空間。在地理教學中如何對學生進行思維能力的培養(yǎng)，本人在借鑒他人經(jīng)驗基礎上，結(jié)合自己的教學，突出以下觀點：
心理學家告訴我們，自由能使人的潛能得到最大限度的發(fā)揮，任何壓抑和干擾都會使思維受阻。良好的師生關系是學生體會心靈自由的有效途徑，良好的師生關系就意外著教師愿意傾聽學生的所思所想，更多地了解學生現(xiàn)有的知識水平，熟悉學生的興趣和愛好，更好的貫徹以學定教、因材施教的教育理念。良好的師生關系，就意外著學生樂于接受教師的指導與幫助，教學過程中師生雙方積極參與教學，學生思維能力的培養(yǎng)才成為可能。
運用漫畫、精美照片，形象生動。地理學科的有些內(nèi)容單純用語言是難以表達清楚的，運用地理漫畫形象生動，增添可讀性和親切感。一些枯燥的地理問題，通過地理漫畫的形式來表現(xiàn)，激發(fā)了學生的參與與興趣，使其在討論中獲取地理知識。通過他倆的對話所營造出的學習情境激發(fā)學生的問題意識，也激發(fā)學生參與討論的欲望。在討論中，不但鍛煉了學生的地理思維能力，更為重要的是培養(yǎng)了學生與人交往的能力。初中教材中有兩個卡通人物：玲玲與貝貝，他倆經(jīng)常討論一些有趣的地理問題，比如觀測北極星、東西半球的判定等。通過他倆的夸張表現(xiàn)來展現(xiàn)其學習過程，從而激發(fā)學生的求知欲望。然而越是這樣的內(nèi)容，越有助于學生思維能力的培養(yǎng)。地理課本中精選了許多精美照片，更加突出地理特征，幫助學生理解地理事象，充分合理地使用照片進行教學是培養(yǎng)學生思維能力不可缺少的手段。比如“荷蘭的風車”、“熱帶荒漠景觀”、“萊茵河”等，增強了學生學習的興趣，有助于學生發(fā)散思維的培養(yǎng)。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇十四
在教學實踐中我逐漸感受到：新的歷史時期，中學美術課教學，不僅要使中學生能客觀地描繪景或物，而且還要提高中學生的各種能力。其中最重要的能力就是寫實能力，創(chuàng)造能力和各種主觀想象能力。我借鑒名人、名家、名教師的寶貴經(jīng)驗，每學年授新班時，總能先向?qū)W生展示諸如蘋果之類的水果等物品，讓學生想象并構(gòu)畫出水果在花蕾蓓開-結(jié)成新果-長大成熟-以至久放枯干的各種情景效果圖。這樣不僅考察了學生觀察能力、寫實能力，而且還考察了學生的創(chuàng)造能力與豐富的想象力。因此在教學中，我就著重于培養(yǎng)學生的寫真能力，豐富的想象力以及學生的創(chuàng)造力。
一、寫真能力的培養(yǎng)。
在寫真教學中，我主要是訓練學生敏銳的觀察力和較強的表現(xiàn)力，使學生養(yǎng)成敏銳的美感反應，進而開發(fā)學生自身的`構(gòu)思和創(chuàng)造潛能。
首先進行準確性的訓練。準確性訓練在于培養(yǎng)學生敏銳的視覺反應，增強學生接受視覺信息的能力。訓練時先將具有簡易造型特征的物體作為寫生對象，如幾何形物體等，要求學生運用透視原理準確地把握寫生對象，以訓練學生的目測能力、訓練學生對物體空間位置的表達能力。
其次進行結(jié)構(gòu)理解的訓練。結(jié)構(gòu)理解訓練在于培養(yǎng)學生對物體結(jié)構(gòu)得分析能力，并由此獲及對物體結(jié)構(gòu)特征的準確把握和完整認識，以此來提高學生感受物象的結(jié)構(gòu)的能力。
再次進行質(zhì)感和寫真訓練。此項訓練在于強調(diào)對物象形態(tài)的認識和感受。使學生逼真地描寫物象的質(zhì)地，掌握光和影的規(guī)律，了解光和影與物象形體變化的相互關系，以提高學生對明暗關系的敏銳反應，并盡可能自覺地體驗各種材料的視覺效果和各種表現(xiàn)方法。
二、主觀豐富想象力的培養(yǎng)。
美術作畫訓練中，在學生對形體、空間、結(jié)構(gòu)、材料等基礎特征有了深入了解和研究的基礎上，啟發(fā)學生從視覺特征、視覺傳達、視覺效果的感悟中，引發(fā)各自的造型思路，捕捉新奇而豐富的想象。在教學中應強調(diào)捕捉寫生對象的特征點、審美點，強調(diào)個人真摯的感受以及運用各種表現(xiàn)形式，從而最大程度地體現(xiàn)個人特征的審美觀和追求。
三、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
心理學研究表明：創(chuàng)造性思維結(jié)構(gòu)是由兩種類型的思維構(gòu)建的，即聚會思維和擴散思維。前者極富邏輯性地趨向于某一目的，后者則趨向于分散性，或離開某一中心朝著其他方向散開，也就是說，聚會思維是不斷聯(lián)系過去的事物，并在先前事物的基礎上導致預見得結(jié)論;擴散思維則是用過去事物分離，但又必須在以前發(fā)生事物的基礎上導致不可預見的結(jié)論。對于創(chuàng)造性課題，一般應先運用聚會思維方式去研究，再運用擴散思維方式去反復研究，從而獲及突破性成果。在創(chuàng)新能力訓練中，我把聚會思維與擴散思維緊密地結(jié)合，恰當?shù)剡\用起來，設置各種新穎的寫生創(chuàng)造意境，想方設法啟迪學生創(chuàng)新思維，引導學生在寫生思考想象中逐步引導學生學會創(chuàng)新創(chuàng)作，不斷培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力，進而按擴散思維方式，培養(yǎng)學生美術創(chuàng)作的綜合能力。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇十五
論文摘要：大學生是國家的未來，其社會道德能力的培養(yǎng)事關國家未來。而我們面對的是大學生對社會道德認知不足，社會道德感情缺陷和社會道德意志薄弱等問題顯得愈加嚴重。因此，對大學生進行社會道德能力培養(yǎng)，必須堅持在以人為本，內(nèi)功培養(yǎng)與外功訓練相結(jié)合。注重實踐三條原則的指導下，著力構(gòu)建大學生社會道德能力培養(yǎng)的社會綜合體系，創(chuàng)新大學生社會道德能力培養(yǎng)的機制，強化社會道德能力養(yǎng)成的實踐環(huán)節(jié)。
在信息化、全球化的條件下，隨著社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化，社會生活領域中政治、思想、文化等方面也將隨著發(fā)生變化，東西方在意識形態(tài)方面的相互交流和交融日益增多，人們的思想觀念也必將隨之轉(zhuǎn)變，以適應社會生活的不斷變化。大學生是青少年中的重要群體，是青少年中接受和處理各種信息量最大，思想觀念最為活躍的部分，其道德素質(zhì)的形成和提高，是一個復雜的過程，而其狀況如何，對整個民族的影響又尤為深遠。通過對培養(yǎng)大學生社會道德能力的研究，進一步揭示青少年社會道德能力形成的規(guī)律和培養(yǎng)途徑，著重探討我國當前情況下，高校如何更有效地培養(yǎng)大學生的社會道德能力，以促進學校、家庭、社會有目的、有計劃地培養(yǎng)和提高大學生社會道德能力，這對建設社會主義核心價值體系，用社會主義榮辱觀引領社會風尚，提高全社會道德水平和精神文明程度有著極為重要的意義。
一、社會道德能力的培養(yǎng)是大學生道德教育的重要目標。
社會道德能力是指道德主體在面臨社會道德問題時能夠鑒別是非善惡，作出正確的道德判斷和道德選擇并付諸行動的能力，也就是在社會生活中遵循社會價值觀或原則處理社會道德問題的能力。社會道德能力是人的一種本質(zhì)能力，又是人成功地完成社會道德行為所必需的心理特征。社會道德能力的基本要素包括社會道德認知、道德感情、道德意志等。社會道德認知、道德情感和道德意志三種因素相互聯(lián)系、相互依賴、相互作用和相互補充。社會道德能力是人的生存能力中十分重要的組成部分。
社會道德能力培養(yǎng)的特征，就是將外在的知識，包括社會道德知識、社會道德觀念通過受教育者的社會道德認知，內(nèi)化為道德信念，經(jīng)過社會道德實踐再將內(nèi)在道德信念轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的社會道德判斷能力、道德意志和道德行為。社會道德能力培養(yǎng)以社會道德知識為重點，同時十分注意其他科學知識對社會道德能力的影響和作用，把社會道德知識與其他科學知識緊密地聯(lián)系起來進行教育，從而從更高的水平上提高道德素質(zhì)。社會道德能力培養(yǎng)要十分注重社會道德實踐，注重在社會實踐中培養(yǎng)分辨社會道德問題的能力、培養(yǎng)深厚的道德感情、磨練頑強的道德意志、養(yǎng)成正確的社會道德行為。社會道德能力培養(yǎng)的過程是一種終身教育過程，是一種呈螺旋式上升的教育與再教育過程，是一種在不斷地由社會認知一社會踐行一自我反思的循環(huán)中從量變到質(zhì)變的教育過程。
中國大學生是中國未來的建設者，是中國未來各項事業(yè)的重要骨干和接班人，代表著中華民族的未來。培養(yǎng)大學生的社會道德能力，不僅是大學生個人全面發(fā)展的需要，而且是提高全民族社會道德水平的需要，是國家和民族應對社會道德新挑戰(zhàn)的需要，實現(xiàn)中華民族偉大復興的需要。對大學生進行有效的社會道德能力培養(yǎng)過程應該是一個需要學生理性和思維參與的過程，借助學生自己的智慧作出自主判斷和決策的過程。要提高大學生的社會道德能力，必須著力培養(yǎng)他們的社會道德思維能力、社會道德判斷推理能力、社會道德決策能力、社會道德選擇能力等，從而使學生逐步形成正確的道德思維方式，能夠自覺地運用已知去對付未知，處理生活中面臨的具體社會道德問題。
在當前的時代背景下，培養(yǎng)大學生的社會道德能力，面臨著科技和社會發(fā)展帶來的'重要挑戰(zhàn)。首先是網(wǎng)絡文化的挑戰(zhàn)，包括信息傳播方式轉(zhuǎn)變形成的挑戰(zhàn)、教育方式改變的挑戰(zhàn)。其次是市場經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，包括在市場經(jīng)濟條件下發(fā)生的價值觀沖突、價值觀的困惑、社會主義市場經(jīng)濟價值觀的調(diào)整。再次是知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，包括知識經(jīng)濟對教育主體的影響、對教育客體的影響、對教育介體(教育目的、內(nèi)容、方法和組織形式)的影響、對教育環(huán)體(社會組織和社會活動)的影響等。第四是對外開放的挑戰(zhàn)，包括道德文化復雜和多元性的挑戰(zhàn)、道德文化變動和異化性的挑戰(zhàn)、道德文化虛浮與躁動性的挑戰(zhàn)、道德文化世俗與實用性的挑戰(zhàn)等。只有成功應對這些挑戰(zhàn)，大學生的社會道德培養(yǎng)才可能取得實際的成效。
(一)當前大學生社會道德能力上存在的主要問題有:1.社會道德認知的不足。這表現(xiàn)為認知上的自我中心觀，即在個體與他人或社會的關系上往往只從自我的立場出發(fā)，而不能從他人或社會位置去思考問題或處理問題的認知方式。這是導致不少大學生出現(xiàn)社會道德問題的一個重要原因。道德認知能力的缺乏導致了嚴重的道德問題。2.社會道德感情的缺陷。道德感情既表現(xiàn)為對人的感情，也表現(xiàn)為對有關道德問題產(chǎn)生的道德焦慮。對人感情的淡薄和道德焦慮的缺失致使部份大學生發(fā)生較嚴重的道德失范行為。3.社會道德意志的薄弱。道德意志薄弱也是心理健康方面存在的問題。從大學生中發(fā)生的一些非道德行為看，對一些簡單的道理他們并非不懂，但卻愿意采取對個人較有利、個人感到更舒服、更痛快的方式而作出了放棄遵從道德規(guī)范的選擇。比如一些學生并非蓄意影響他人的利益，更不愿損害他人的利益，但在個人的愉悅需要和特定環(huán)境的作用下，也作出了放棄遵從道德規(guī)范的選擇。
(二)大學生社會道德能力缺陷產(chǎn)生的原因來自以下幾個方面:1.學校道德教育影響。學校教育以智育為主，與德育分離，突出智育而忽視德育，忽視認知能力的提高;注重知的培養(yǎng)，忽略行的訓練。2.社會環(huán)境和家庭的影響?，F(xiàn)實生活中人們道德失范與講道德吃虧的現(xiàn)象強烈地刺激著這一代大學生，復雜的道德環(huán)境使不少大學生產(chǎn)生了道德困惑，道德信念發(fā)生了動搖。某些自身道德素質(zhì)不高的家長，以其不健康的言行，在子女道德素質(zhì)形成的過程中形成了消極的影響。即使是道德素質(zhì)較高，但忽視道德教育、或道德教育的條件受到家庭具體情況限制的家庭，對大學生道德能力的提高也會形成不利的影響。3.個人成長特征的影響。今天的大學生，很多都離不開家長的呵護，性格較為脆弱、懷疑、孤獨、自我封閉。這種特定的情況很容易引起學生自我意識的混亂，從而引起一系列的道德問題。
中國是一個道德文化非常深厚的國家，在培養(yǎng)道德能力方面，積累了很多成功的經(jīng)驗。在新的歷史條件下，必須在繼承已有傳統(tǒng)方法的同時進行創(chuàng)新，賦予大學生社會道德能力培養(yǎng)新的時代內(nèi)容，才可能取得好的成效，達到預期的目的。
當前對大學生進行社會道德能力培養(yǎng)，要確立以下幾個基本原則:第一，以人為本的原則。人不是機械接受道德原則和道德規(guī)范的被動客體，而是作為道德活動的創(chuàng)造者和體現(xiàn)者的主體。培育大學生的社會道德能力，最根本的，是要確立大學生在社會道德生活中的主體地位。必須尊重大學生的主體意識，弘揚大學生的主體性，發(fā)揮大學生的主觀能動性。第二，內(nèi)功培養(yǎng)與外功訓練相結(jié)合的原則。像其他能力一樣，大學生社會道德能力的培養(yǎng)與提高，離不開理知識，同時還必須引導大學生把握用價值原則來解決道德問題的方式。第三，注重實踐的原則。必須從道德認知做起，教育大學生以道德意識指導道德實踐，使道德實踐為道德意識的升華提供豐富的養(yǎng)料，持續(xù)不斷地將道德實踐內(nèi)化為人的道德意識、把道德意識外化為道德行為。
對大學生進行社會道德能力培養(yǎng)，必須著力構(gòu)建大學生社會道德能力培養(yǎng)的社會綜合體系，創(chuàng)新大學生社會道德能力培養(yǎng)的機制，強化社會道德能力養(yǎng)成的實踐環(huán)節(jié)。
(一)構(gòu)建大學生社會道德能力培養(yǎng)的社會綜合體系。一是構(gòu)建有利于大學生社會道德能力培養(yǎng)的社會體系。發(fā)揮學校主渠道和主陣地的作用，既管課堂內(nèi)外，又管校園內(nèi)外，使社會道德教育與社會生活緊密地聯(lián)系起來。隨著社會日益走向信息時代，大眾傳播媒介的道德教育作用越來越占據(jù)重要地位，對此必須引起高度重視。二是構(gòu)建有利于大學生社會道德能力培養(yǎng)的學校教育體系。建立良好的教師和教師，教師和學生，學生和學生之間的關系，良好的班集體、師生之間的關系等等，以不斷地影響和引領大學生個體道德品質(zhì)和道德人格的形成和發(fā)展。三是構(gòu)建有利于大學生社會道德能力培養(yǎng)的家庭。努力喚醒父母的道德教育和道德影響意識，幫助父母掌握道德能力培養(yǎng)的原則和方法，通過父母的言傳身教及良好的家風對大學生社會道德能力的形成和提高發(fā)揮積極作用。
(二)創(chuàng)新大學生社會道德能力培養(yǎng)機制。一是要優(yōu)化大學生道德教育的內(nèi)容，突出社會道德能力培養(yǎng)的時代性。要把大學生道德能力的培養(yǎng)作為社會主義核心價值體系建設的重要組成部分。要把確立中國特色社會主義共同理想、發(fā)揚愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時代精神，樹立社會主義榮辱觀作為大學生道德能力建設的重要內(nèi)容。二是要有一支適應新形勢的道德教育工作隊伍。這支隊伍的成員除了具備道德教育工作的一般要求之外，還應該有新的觀念、新的素質(zhì)，具有網(wǎng)絡的資源意識、技術意識、國際意識、服務意識和方法意識，能夠運用新的資源和技術手段開展道德教育。三是要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用。要高度重視校園網(wǎng)絡工作，提高對道德教育工作進網(wǎng)絡的重要性和緊迫性的認識，加強校園網(wǎng)站的建設和網(wǎng)絡管理，加快網(wǎng)絡法規(guī)建設、加強網(wǎng)絡法制教育、加強網(wǎng)絡道德宣傳教育，使整個網(wǎng)絡活動有章可循、活而不亂、嚴而不死。建立信息庫，努力提高網(wǎng)上宣傳教育工作的信息流量，使其內(nèi)容新鮮豐富、特色鮮明。組織網(wǎng)上專題講座以使學生相互交流，自我教育，邀請事業(yè)有成的教師、教授、校友或海外歸來的專家談自己的經(jīng)歷、體會，用動人的事跡感召青年學生，引導他們樹立正確的人生觀和價值觀。積極介紹中華民族的優(yōu)秀文化和國外優(yōu)秀文藝作品，以提高大學生的文化素質(zhì)和鑒賞能力。開展融思想性、知識性、娛樂性和趣味性于一體的校園網(wǎng)上文化活動。發(fā)揮校園網(wǎng)的媒體整合作用，將校報、閉路電視和戶外宣傳等媒體通過數(shù)字化處理后移植到網(wǎng)上，實現(xiàn)道德教育與多種傳媒的有機結(jié)合，達到優(yōu)勢互補，增強輻射力和吸引力，形成網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動、全員關注、全程覆蓋的立體交叉式的網(wǎng)絡道德教育模式。積極開發(fā)和研制網(wǎng)絡道德教育軟件，形成網(wǎng)上道德教育的主陣地。四是實現(xiàn)道德教學的知識教育與提高道德認知能力緊密結(jié)合。高等學校的道德教育應以成才教育為切人點，教育大學生明確成才過程是德、識、才、學、體諸要素全面發(fā)展的過程，使大學生充分認識道德品質(zhì)在人才成長中的重要作用，提高大學生道德修養(yǎng)的自覺性。五是創(chuàng)建道德認知教育與提高道德意志品質(zhì)緊密結(jié)合的德育教學體制。在道德教育中遵循由淺人深、由低到高、循序漸進的過程，同時注重不失時機地抓住隨時發(fā)生的各種事件、事故開展深人淺出的教育活動，引導學生解決道德問題，形成正確的道德行為，在不斷提高道德認知能力的同時，不斷提高道德意志品質(zhì)。
(三)強化大學生社會道德能力培養(yǎng)的實踐環(huán)節(jié)。道德本身是人的一種實踐理性，人在道德認知教育中獲得的“道德心靈之花”，不僅只有在實踐中才能結(jié)出客觀的道德之果，而且也只有在實踐中才能獲得檢驗、確證、鞏固和完善。社會道德能力教育要十分注重社會道德實踐，注重在社會實踐中培養(yǎng)分辨社會道德問題的能力、培養(yǎng)深厚的道德感情、磨練頑強的道德意志、養(yǎng)成正確的社會道德行為。要提高大學生的社會道德水平，必須在學校、社會、家庭的道德教育過程中，結(jié)合社會實踐培養(yǎng)他們的社會道德思維能力、社會道德判斷推理能力、社會道德決策能力、社會道德選擇能力。強調(diào)社會道德能力培養(yǎng)的實踐性，就是要“寓教于做”，在“做”中培養(yǎng)。要使大學生長期置身于一定的生活實踐，對文明道德規(guī)范反復實踐，使他們形成相應的道德品質(zhì)。通過社會道德實踐，使大學生實現(xiàn)由他律轉(zhuǎn)化為自律的過程，對道德文明要求由不習慣做到習慣做、由不自覺做(或被迫做)到自覺自愿去做的過程，把外在要求轉(zhuǎn)化為自我約束機制的過程，達到知而行之。要通過實踐活動，不斷提高大學生的道德認知能力、培養(yǎng)大學生的道德感情、提高大學生的道德意志品質(zhì)、提高大學生的道德行為自覺。要重視營造道德實踐環(huán)境，注重道德行為引導，包括示范式行為引導、律令式行為引導、激勵式行為引導。閉要重視創(chuàng)造道德實踐機會，強化道德行為訓練，把道德行為訓練寓于學校公益活動之中、寓于校園文化活動之中、寓于社會實踐活動中。通過社會實踐把大學與社會結(jié)合起來，把理論與實踐結(jié)合起來，從而有效地提高大學生的社會道德能力。各級主管部門和高校應該有計劃地安排學生參加社會實踐活動，并要加強指導，精心組織。要有計劃地安排或引導學生走進社區(qū)、深人農(nóng)村、走向社會，參與健康向上的社會實踐活動，從而增強他們的社會文明意識和社會實踐能力，讓他們更加廣泛和深刻地了解市場經(jīng)濟，認識社會發(fā)展，豐富人生成長經(jīng)歷，培養(yǎng)適應能力、動手能力和創(chuàng)造能力。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇十六
《新課程標準》對一二年級學生提出的寫話要求是：對寫話有興趣，寫自己想說的話，寫想象中的事物，寫出自己對周圍事物的認識和感想。在寫話中樂于運用閱讀和生活中學到的詞語。根據(jù)表達的需要，學習使用逗號句號問號和感嘆號。為了實現(xiàn)這一目標，我在教學中做了如下嘗試。
每次把學生的小。
作文。
收上來，我總是認真閱讀，只要有閃光點，就用紅筆勾圈。并在旁邊寫上鼓勵贊賞的批語，哪怕是一個用得好的語氣詞，一個正確的標點符號，一個優(yōu)美的詞語，都及時給予肯定，如獎勵一朵閃光的五角星，一朵溫馨的小花，從中讓學生品嘗寫話帶來的成功喜悅。對于認真的學生，還要給他們扣上“你真棒”“棒極了”的小戳。每次小筆頭發(fā)下來時，學生都很期待，有的學生還會認真地數(shù)一數(shù)，看看自己一共得了多少個小戳。對于特別優(yōu)秀的文章，利用多媒體展臺，把學生的作文讀給全班同學聽，看著學生喜滋滋的表情，相信他們正享受著習作成功的快樂，同時也孕育著寫作的激情。
低年級教材特點之一是圖文并茂。一張張精美的圖畫，給了學生想象的翅膀，也給了學生充分表達的平臺。還有多媒體。
課件。
上的圖畫更加精美，看圖說話時，學生樂于說，搶著說。“我看到了瀑布?！薄皥D上畫了山峰?！薄拔疫€看到了詩人李白?！薄谶@樣說的基礎上，我鼓勵孩子們用“瀑布、山峰、詩人”等詞語“學說一句話”，把“圖上、我“這樣的詞去掉。明白了我的意思后，有的學生在思考，有的學生在悄悄地說。一會兒，一句句富有童真童趣的佳句如雨后春筍般冒了出來?！捌俨紡纳巾斄髁讼聛?，好像天上的銀河一樣，真有趣呀!“高高的山峰上，到處綠油油的，真美麗呀!”大詩人李白站在一塊巨石上，正望著遠方……”低年級的孩子們特別喜歡畫畫，我就鼓勵他們?yōu)樽约旱淖魑呐洚?，學生邊寫邊畫，寫話也成了件樂事，而看著學生創(chuàng)作的一幅幅童趣盎然的插圖，我覺得為他們批改作文是一件賞心悅目的樂事。學習古詩時，在弄懂了詩意之后，鼓勵孩子們?yōu)楣旁娕洳鍒D，同時寫自己的理解，寫寫自己的想象，一首首古詩被孩子們改編成了一篇篇充滿童趣的小文章。
語文教科書中所選課文富有鮮明的時代氣息，蘊涵著豐富的人文精神和情感因素，貼近兒童的生活，我便充分利用教材創(chuàng)設寫的情境。在指導學生進行寫話訓練時，除了運用連詞成段這一訓練模式外，我還采用了仿寫的形式。在學習《水鄉(xiāng)歌》時，學生這樣寫道：“承德什么多?山多。棒槌山、天橋山、羅漢山、雙塔山、奇山怪石真有趣。承德什么多?樹多。千棵松，萬棵柏，大樹一棵又一棵，綠遍山原綠滿坡?！边@樣的寫作訓練扎實有效，特別是對于一些學困生，提高更快。
我除了憑借教材，還充分地利用現(xiàn)實生活中蘊藏著的取之不盡、用之不竭的語文教學資源進行寫話訓練。如隨著四季的更換，寫出生機勃勃、百花盛開、碩果累累、白雪皚皚的四季景色;又如各種節(jié)日的度過也是寫話的資源，如怎樣過“六一”兒童節(jié)的、在“三八”婦女節(jié)你為媽媽做了點什么、春節(jié)有趣嗎?有趣的親子活動等，讓學生在歡慶節(jié)日的同時也完成了寫話訓練;還有各種各樣的水果，一幅幅充滿想象力的葉畫，親手制作的手工作品……多種多樣的寫話內(nèi)容，調(diào)動了孩子們的積極性。
低年級進行寫作啟蒙是一項極具挑戰(zhàn)性的基礎工程，希望孩子們在老師的指導下，經(jīng)過扎扎實實的訓練，能寫出自己的真心話、實話、心里話。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇十七
摘要：本文針對美術教學現(xiàn)狀，從總書記關于教育問題的談話和有關美術興趣培養(yǎng)及教學創(chuàng)新的重要論述入手，強調(diào)美術課走向生活、走向自然、走向社會，注重評價過程并以表揚為主的評價方法的發(fā)展趨勢，從教學實踐中總結(jié)美術創(chuàng)新教學經(jīng)驗，具有較強針對性、前瞻性和推廣性。
建立和諧平等的師生關系，培養(yǎng)真摯坦誠的親友感情，樹立良好教師形象?，F(xiàn)在的教師不再是絕對權(quán)威，不再是金口玉言，不應高高在上。而應該作為學生的知識偶像，更要作為學生心目中思想、品德、人格的楷模。了解學生、尊重學生，把學生當做朋友?！爸褐耍賾?zhàn)不殆”。這句話不僅在戰(zhàn)場上非常實用，在教育上也很有啟示，教師只有既了解自己，又了解學生，才能成功地進行教育。學生需要理解，有了理解，學習才會有動力，有動力才會主動學習、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，才能在晴朗的天空下茁壯成長。
（一）充分利用直觀教學手段，培養(yǎng)興趣。直觀性教具可以幫助學生更好地掌握領會教學內(nèi)容。我經(jīng)常收集、制作一些新穎、獨特的教具對學生展示，以激發(fā)學生學習美術的興趣。如收集教具一般指收集圖片和小型工藝品，用于欣賞，開闊學生視野。我在教學過程中還有另一種教具形式———自制教具進行美術教學活動；利用多媒體教學，培養(yǎng)學生興趣。學生雖身在課堂，卻能打破時間、空間、地域的限制，利用多媒體馳騁中外，跨越古今，在美術歷史長廊中漫步，在想象的自由天空下翱翔。將審美教育蘊含在“彈指”之間。
（二）賦予情感色彩，創(chuàng)設教學情境。葉圣陶先生曾經(jīng)講過：“作者胸有境，入境始與親?！泵佬g課教學設計應從內(nèi)容出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)有條件給學生創(chuàng)設恰當?shù)慕虒W情境。讓生動具體的教學情境感染學生，讓學生有真實的情感體驗，則使教學內(nèi)容更有吸引力。教學過程中動之以情，賦予學習內(nèi)容感情色彩，則學生的學習活動就不會感到枯燥無味。比如，美術課《面具制作》中，教師一進入課堂就放出一段京劇錄像，渲染氣氛，并給予學生直觀感受。然后告訴學生京劇人物臉上涂滿了花花綠綠的圖案，就是京劇臉譜。再介紹臉譜是“心靈的畫面”，它以大膽的想象，寫意式地勾畫出各種不同性格的人物。再展示各種臉譜并介紹：紅臉象征忠正剛烈之人，黑臉象征正直爽快的人，白臉象征奸詐邪惡的人，綠臉象征暴躁蠻橫的人，金銀臉象征神仙、佛祖、精靈、妖怪……最后讓學生分析一下京劇人物，則學生的興趣就有了。
（三）自由組合，分工合作，其樂融融。傳統(tǒng)教學模式中，學生之間、師生之間很少有交流機會，遇到難題，不敢與他人研究，不敢尋根問底。久而久之，興趣在規(guī)矩中悄然逝去，創(chuàng)造性不知如何體現(xiàn)。無論形式與結(jié)果都是一池死水。針對這一現(xiàn)狀，我是這樣做的：打破以往座位固定情景；自由組合，分工合作，學生可以調(diào)動座位。具體做法：課堂上先安排好下節(jié)課預習任務。結(jié)合學習內(nèi)容，讓學生自愿組成學習興趣小組，以三至五人為宜。自己分工，集體完成學習任務。實踐證明，作品不是“磨”出來的。分工、合作的創(chuàng)作形式會給學生帶來更多收獲，會給教學帶來一絲驚喜。更有味的.是，它也給我?guī)砹诉@樣可愛的問題：“老師，美術課能不能多上會兒？”
三、創(chuàng)新評價機制，培養(yǎng)學習興趣。
創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的靈魂，是當今教育和諧發(fā)展的動力。從事美術教學更要注重創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新方法培養(yǎng)，以獲得一種對自己而言新穎的經(jīng)驗。
（一）端正評價態(tài)度，增強學習興趣。曾經(jīng)有個學生非常委屈地向我傾訴：“老師，你給我的作業(yè)批了優(yōu)秀，可我媽說我畫得一點也不像，蘋果畫大了，梨子畫小了，香蕉像干柴……”我們不評價這位家長的觀點是否客觀公正，這樣一種態(tài)度足以打倒孩子，從此以后，孩子可能再也不會讓你看他的畫。難道只有像照片一樣清清楚楚、整整齊齊才是好畫？而那些用筆豪放、造型夸張的作品就不好了嗎？消極的評價態(tài)度和簡單的評價標準是現(xiàn)行教育存在的大問題。長期接受這種評價的孩子，學習興趣可想而知。
（二）制定合理機制，獲得學生信賴。不管學生的作品完成到什么程度，總希望得到老師的肯定。教師首先要對學生積極參與態(tài)度表示贊賞，然后針對具體情況做出具體分析，盡量做出科學、合理、積極的評價。這樣評價既提高了學生的藝術水平，又保護了學生的學習積極性，同時可以培養(yǎng)學生對老師的信任感，傳遞給學生這種信息———做人、處事要公正、公平。評價方式可以多種多樣，可以采取首先學生自評，再學生之間互評，然后教師點評的方式，讓學生通過努力確立正確的審美理念。
四、小結(jié)。
美術教育是學校實施美育最重要、最直接的必修藝術課程。文章總結(jié)出美術創(chuàng)新教學經(jīng)驗，具有較強的針對性、前瞻性和推廣性，強調(diào)美術課應走向生活、走向自然、走向社會。
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財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇十八
自信是學生成功的基石，分析學生自信心下降的原因，然后對癥制作一副良藥，成為我們教育作者面臨的重要問題之一。
1、對自己的期望值過高。為自己制定目標過高，所以在考試時因為擔心是否能達到而憂心重重，不能充分發(fā)揮自己的水平，最終考試成績不理想。期望值過高，會增加學習的壓力，學習時會浮躁粗心，不重細節(jié)，考試時還會急功近利，馬虎草率。
2、偏科。每個人都有自己的偏愛，對自己喜歡的學科能廢寢忘食，而對于自己不感興趣的學科，往往懶于問津。如班里有名同學每次考試都因化學而落分，他想補化學，卻收效甚微，因為他的化學基礎太差。幾次考試后，他對化學信心喪失殆盡。
3、對自己的認識不夠全面。許多學生，對自己缺乏全面的評價，只看到自己的缺點，看不到自己的優(yōu)點。班里有名女生學習成績優(yōu)秀，卻因為自己的頭發(fā)長得不好而苦惱。為了讓自己有一頭烏黑亮澤的長發(fā)，她竟理了光頭。她在班內(nèi)屬于老師放心，學生崇拜的學生，但卻因為有那么多不懂的知識而申請晚上犧牲睡眠時間補習功課。完美是一種理想狀態(tài)，苛求完美，只能導致不自信和不完美。
4、尊重需要過強。自尊心過強，會過于敏感，因為一點點小事而憂慮重重，臨大事時，不能正常發(fā)揮，更談不上超水平發(fā)揮了。他自尊心過強，就會生活在別人的影子中，不能盡情施展自己的才華。班上一位同學學習成績中游，但刻苦肯干，這次考試進步了。但她他自尊心過強，在上課回答問題時，擔心答錯同學嘲笑而面孔發(fā)紅。因為過于在乎自己在他人心目中的形象，她在交往中謹小慎微，缺乏與同學間的切磋與交流，知識面難免狹窄。
1、課前預習，清除學習障礙，使學習進入良性循環(huán)。課前預習可以占據(jù)學習的主導地位，使學習事半功倍。提前看課本，遇到不懂的詞語做上標志，查查字典，在課本旁邊寫上注釋，不僅對課本內(nèi)容有了一個大致的理解，而且清除掉了聽課中可能出現(xiàn)的攔路虎?？赐陼?，自己再做一下課后的習題，如果能做出來，還會增強學習的自信心，一旦做不出，就帶著疑慮、懷著好奇心聽老師講課。提倡學生在早自習時預習一下當日各科的學習內(nèi)容。預習不僅可以提高聽課成效，而且節(jié)約了復習時間，使學習進入良性循環(huán)。
2、及時復習，增強學習信心。復習也是學習過程中一個重要環(huán)節(jié)。學過的知識存儲在大腦中，如果不及時復習，它們就會壓入潛意識的倉底之中，以后要提取就很費勁，甚至發(fā)霉變味提取不出來了。而及時復習，就像曬糧食一樣，可以使知識保持新鮮，這樣提取起來就會得心應手。我們每天的學習，形象的說就像曬糧食。當然糧食曬到一定程度時，就不用天天曬了，而是定期地曬一下就行了。新知識需要天天復習，當比較熟練時，就可以定期地(如一周一次，一個月一次)進行一下復習就行了。
3、降低期望，細化目標，體驗學習的成就感。降低對學習的期望，制定的目標應該與自己的水平相差不多，跳一跳，摘桃子，對于跳一跳就能摘到的桃子，我們會信心十足，動力也十足。學生還要細化學習的目標，比如記熟了一個公式，某個定理，做對了某個題目，記熟了一些單詞。當完成了學習任務后，要給予自己一點激勵，比如給予自己以口頭表揚，告訴自己“我真棒!”學習就是由一點點收獲積累而成的，自信心也是在一次次的自我表揚中建立起來的。
4、列舉優(yōu)點，自我激勵。許多學生缺點能列一大筐，優(yōu)點卻一條也列不出。自信心的.建立源于對自己的全面認識，既要看到自己的不足，以避短，更要看到自己的優(yōu)點，以揚長。對自己優(yōu)點的認識與欣賞，是走向自信的關鍵一步。要求缺乏自信的學生列出自己二十條以上的優(yōu)點，如勤奮、遵守紀律、誠實守信、善良。如果列不出的話，需問一問周邊的同學，直到列足為止。每天默想一下自己的優(yōu)點，把它們內(nèi)化到自己的思想之中，并進行自我激勵。這些激勵會轉(zhuǎn)變成內(nèi)部的力量，可以使學生信心十足。讓學生回憶自己的父母，他們有哪些優(yōu)點。一名女生說他的父親機智幽默，性格開朗。她的神情中流露出了對父親的崇拜之情。父親是孩子力量的源泉，我告訴他，她身e也有父親的特點，也可以像父親一樣成功。經(jīng)過優(yōu)點回顧，潛能挖掘，她發(fā)現(xiàn)了自己優(yōu)點，憂郁的臉上露出了笑臉，渾身充滿了活力。
5、多個參照系與他人對比，有自己的王牌?？傆腥嗽谀骋环矫姹容^優(yōu)秀，如果拿自己的弱勢面與別人的強勢面進行對比，自己會寢食難安的。按照加德納的多元智力理論，人的智力包括：空間智力、音樂智力、身體運動智力、邏輯一數(shù)學智力、語言智力、人際智力和內(nèi)省智力七個維度。從智力的七個維度分析自己，看自己哪一維度做得最好，這做得最好的一維就是自己的王牌。
那位嫌頭發(fā)不好的女生普通話水平在班學生中屬于矯矯者，曾多次活動中擔任主持，語言智力較強，是她的第一張王牌。她的籃球也十分出色，在級部籃球聯(lián)賽中，她表現(xiàn)出色，與隊友團結(jié)合作，贏得了女籃冠軍的桂冠，她的身體運動智力也很棒。她還樂于助人，常常幫助同學學習數(shù)學，她的人際智力和數(shù)學智力都不錯。橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低都不同。經(jīng)過多維度的分析，她發(fā)現(xiàn)自己有多張王牌，她開始喜歡自己、悅納自己、善待自己，不再對自己過分苛刻了。
6、尊重需要適度，注重自我實現(xiàn)。每個人都有五種基本的需要：生理的需要、安全的需要、愛與歸屬的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。生理、安全、愛與歸屬的需要一般能得到滿足，使學生苦惱的主要是尊重需要難以滿足。他尊，即在乎他人對自己的評價，有助于自己注意言行，提高修養(yǎng)，做一個人人喜歡的人。但是過于在乎，卻沒必要。美國一家電信公司對用戶通話的內(nèi)容進行調(diào)查，看哪個詞的使用頻率最高。調(diào)查結(jié)果是“我”的使用頻率最高。
向弘德孜介紹了這個調(diào)查后，她啞然失笑，認識到每個人最關心的人是他自己，即使同答問題出錯同學嘲笑自己，同學也很快就忘記了，因為每個同學都有自己的夢想要去追求呢。推薦她讀了《青年心理》，卜幾篇處世文章，如“獨一無二的性格”。通過看與自己煩惱相似的同學的故事，她獲得了心靈的啟迪。注重自我的充實，做一個有個性、有內(nèi)涵的人，就是一個成功的人，就是一個自我實現(xiàn)的人，尊重的需要就不會再讓她困擾。當一個人沉浸在自我實現(xiàn)的巔峰體驗之中時，她是自信的，也是快樂的。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇一
摘要:在現(xiàn)實生活中，人們談話多從自我出發(fā)，能靜下心來傾聽的不多，學生更是如此。要讓學生學會傾聽，就要先有傾聽的意識，接著再教給傾聽的方法，更重要的是加強傾聽訓練，這樣，學生才能慢慢養(yǎng)成傾聽的習慣。
關鍵詞:傾聽;意識;方法;訓練。
1聽與傾聽之區(qū)別。
《義務教育語文課程標準》中提到“語文學習應注重聽說讀寫的相互聯(lián)系”，同時也提出“學會傾聽、表達與交流”?！奥牎迸c“傾聽”的區(qū)別是什么?［1］“聽”與“傾聽”，相互關聯(lián)而又有區(qū)別:“聽”是人體聽覺器官對聲音的接受和捕捉，是人對聲音的生理反應，是人的本能，是被動的;而“傾聽”是將聲音轉(zhuǎn)換為意義的過程，它包括感知、理解、評價和反應四個階段，需要利用邏輯思維和原有知識對信息進行加工分析，是一個主動參與的過程。由此看來，“傾聽”不是簡單地用耳朵來聽，它需要一個人全身心地去感受對方談話過程中所表達的言語和非言語信息。傾聽也是一門藝術。
2學生傾聽之現(xiàn)狀。
卡耐基曾說過:“一雙靈巧的耳朵勝過十張能說會道的嘴巴。”上帝創(chuàng)造人時給兩只耳朵一張嘴巴，就是要人少說多聽。在現(xiàn)實教學中，我們經(jīng)常會遇到這些情況:老師在上面講話，學生在下面聊天、做小動作、發(fā)呆，沒興趣傾聽;老師提出問題，有的答非所問，有的答不到點上，不認真傾聽;別的學生回答問題，有人打斷，有人竊竊私語，沒耐心傾聽;在別人的觀點與自己不同時，隨便插話或立即否認，或沒興趣再聽，這除了耐心不夠外，還有先入為主，帶著成見在傾聽;還有一少部分學生，聽完讓其復述內(nèi)容，他只能說一兩句或什么都說不出，這是只用耳朵不用心傾聽。
3阻礙傾聽之原因。
現(xiàn)在的學生獨生子女較多，是家中的太陽，自我意識強，為人處世多從自我出發(fā)，很少顧及到他人的感受;表現(xiàn)欲強。小學階段尤為明顯，老師提出問題，爭著發(fā)言，沒被允許，就心生怨氣，不聽他人意見。家長和老師也大多只強調(diào)學生好好聽課，至于傾聽，傾聽的重要性，怎樣傾聽，談論不多，學生從小沒有養(yǎng)成傾聽的意識和習慣。再加上現(xiàn)實浮躁的環(huán)境，學生能靜下心來傾聽的較少。
在傳授方法之前，要先樹立“傾聽”的意識，要讓學生清楚“傾聽”的重要性。首先，要讓學生明白，傾聽是一種修養(yǎng)。一是反復告誡學生，會傾聽是有修養(yǎng)的表現(xiàn)。隨意打斷別人說話是不禮貌的行為。聽別人說是一種修養(yǎng)，讓別人聽是一種藝術。二是家校聯(lián)合，聯(lián)系家長，告知教學計劃，讓家長也時時提醒。三是標語提示，可在教室張貼有關傾聽的標語，讓學生自己從名言中吸取力量，轉(zhuǎn)化修養(yǎng)。四是推薦優(yōu)秀書本，適當向?qū)W生推薦這方面的優(yōu)秀讀物，只要有一兩個學生讀，就會慢慢帶動其他人。其次，要讓學生明白，會傾聽是一種能力。傾聽能獲得信息，“一個隨時都在認真傾聽別人講話的人，可在閑談之中成為一個信息的富翁”。傾聽能發(fā)現(xiàn)問題，既可以發(fā)現(xiàn)別人身上的問題，也可以對照自己，發(fā)現(xiàn)自己的不足并加以改正。傾聽能改善人際關系，心理研究顯示:人們喜歡善聽者甚于善說者。傾聽遠比發(fā)言更重要。學會傾聽的人，才能關心欣賞別人，人際關系才會更加融洽。要讓學生明白:會傾聽的人才會學習，只有聽清了別人的觀點，才能集眾所長，成為最會學習的人。傾聽就是一種學習能力。
5傳授學生傾聽方法。
態(tài)度決定一切。要反復告訴學生，要想獲得別人的尊重，首先要尊重別人。傾聽也是這樣，我們要尊重講話者，這是傾聽的第一步。人要學會換位思考，才能去理解每一個講話者的內(nèi)容、情感，才能拋卻自己的成見，理解他人。“三人行，必有我?guī)熝伞?。每一個人都有值得學習的地方，因此我們應帶著虛心學習的心情去傾聽，傾聽別人的.優(yōu)點，也傾聽別人的不同點。只有用尊重、理解、虛心、學習的態(tài)度，你才能心平氣和地傾聽，你才能聽有所得。一是要專心，坐正身體，不東張西望，不交頭接耳，不身在曹營心在漢，要心無雜念，專心致志地傾聽。二是要有耐心，要耐心聽完，不隨便打斷，不急于表現(xiàn)。即使不贊同，也要等聽完再發(fā)言。三是要細心，細心傾聽發(fā)言者的內(nèi)容、情感、語氣、語調(diào)，并結(jié)合人物體態(tài)，揣摩發(fā)言者隱含在言語背后的信息(非言語信息)。四是要用心思考，發(fā)言者的主要內(nèi)容我能否概括，發(fā)言者的觀點是什么，有無道理，好在哪里，錯在哪里，我還有什么補充等。同時，傾聽時還要注意一些細節(jié)問題，如坐正身體，不做與傾聽無關的事情，眼睛注視講話者，用微笑或點頭來回應等。傾聽的前提是安靜。只有在安靜的氛圍中，學生才能靜下心來專注傾聽。要讓學生靜下來，可采用:。
(1)播放輕音樂，讓學生在舒緩的音樂中慢慢靜下心來。
(2)提醒:教師提醒，注意不要急躁，要心平氣和，春風化雨似的善意提醒。也可讓學生之間互相提醒，有時不用聲音，將手放在嘴上，示意就好。
(3)交換角色，換位思考。讓喧鬧者當老師、當主持人，來體會吵鬧時的心情。教師要以身作則，樹立傾聽榜樣?！皼]有學會傾聽的老師，就沒有學會傾聽的學生。”要想培養(yǎng)學生的傾聽能力，老師首先要會傾聽。王尚文教授說過:“聽，是語文學習的精髓?！崩蠋熞I造傾聽的教室。
(1)專注耐心，暫忘教案。“多數(shù)教師只注意自己教學的進度，并沒有去準確地‘接住’每個學生的發(fā)言，未能與那些傾心‘投球’的學生的想法產(chǎn)生共振?！钡拇_，在教學中老師更多地是關注每節(jié)課的進度，所以在傾聽學生發(fā)言之前，“對怎樣理解其發(fā)言，就已經(jīng)胸有主見了”，“只想聽到學生的意見和自己的考慮是一致的”。也就是帶著答案在傾聽，如果學生的發(fā)言與答案不符，要么引導學生接近答案，要么不與評價。這種傾聽及反應，可能束縛學生的思維，限制學生發(fā)言的積極性，影響其他學生的傾聽意愿。所以老師在傾聽時要暫時忘掉教案，在傾聽學生發(fā)言時專注耐心，不要畏首畏尾，被教案死死捆住［2］。
(2)關注個體差異。教師要想聽到學生的不同心聲，就要關注到學生個體的差異。由于學生理解能力、表達能力各異，在發(fā)言時有的聲音哄亮，語速連貫，表達順暢;有的詞不達意，言之無物;有的聲音細小，吞吞吐吐;這時如果老師急著趕進度，打斷學生或表現(xiàn)出不耐煩情緒，或隨意給學生貼上標簽，就會給其他學生做出不愿傾聽的榜樣。不管哪一種發(fā)言，老師都要耐心傾聽，好的多表揚，不好的多鼓勵，從而給學生樹立傾聽的模范。
6加強學生傾聽訓練。
要讓學生養(yǎng)成傾聽的習慣，不是一朝一夕的事情，也不是老師和家長反復強調(diào)幾句就行的，它需要長期的訓練。一是培養(yǎng)學生傾聽的專注度和長效性。
(1)聽寫詞、句、段。聽寫詞語和句子是小學階段常用的，在初中仍然沿用，只不過聽寫時老師的提示只要一遍，目的是培養(yǎng)其專注度。聽寫段落時可先從一句一句開始，然后再整段。內(nèi)容可由敘事類過渡到寫景類。
(2)聽文章，聽后概述?？上扔山滩闹械恼n文開始，用錄音播放，學生閉眼靜聽，聽前講明要求，聽后讓其概述故事情節(jié)。課文內(nèi)容可能有的學生事前已讀過，所以還可從網(wǎng)上下載錄音，內(nèi)容也由敘事類漸增至說理類，播放量也可由兩遍過渡至一遍。
(3)聽寫作文。在作文教學中，也可選用優(yōu)秀的范文，老師朗讀或找學生朗讀，剛開始讀三遍，然后讓學生復述在作文本上，看誰復述得最完整，評出標兵。慢慢過渡到一遍，要求相應寬松:可以完整地復述，也可以在此基礎上改編?；蛘咦x一篇文章的開頭和結(jié)尾，或者復述一篇文章的內(nèi)容，讓學生展開想象的翅膀，完整地寫一篇。這些既可以培養(yǎng)學生傾聽的專注度，又可以培養(yǎng)學生寫作的興趣。二是培養(yǎng)學生傾聽興趣?！芭d趣是最好的老師”，強化訓練的同時要注意提高學生參與的興趣。
(1)及時表揚、鼓勵。在每次傾聽完學生發(fā)言后，都要給以表揚或鼓勵，表揚要到位，不要含糊地說“你回答得很好”，可抓住其中一點，如“你回答得很完整”“你的觀點很新”“你能站起來發(fā)言就是勇氣”“能說這些說明你思考了”等。
(2)游戲比賽。如在第一階段中的聽寫活動中，可用比賽的方式，看誰在一分鐘內(nèi)聽寫的最多，看誰聽寫得最完整，看誰復述故事最好，評出標兵，適當給以物質(zhì)獎勵，一張獎狀、一本書、甚或一個蘋果一顆糖，都能使學生獲得自豪感幸福感。
(3)密切聯(lián)系家長。孩子的成長是由學校和家庭共同培養(yǎng)的。老師要密切聯(lián)系家長，把孩子的點滴進步匯報給家長，讓家長也鼓勵孩子，因為在鼓勵中成長的孩子才有自信。
(4)找朋友。讓學生學會傾聽，并讓他們把這種方法用到平時的為人處世中，看能否改善人際關系，看能否交到新的朋友。三是培養(yǎng)學生主動傾聽的能力。主動傾聽，應該說是帶著疑問去傾聽，對方表達的內(nèi)容正確與否。對方的觀點和支撐有沒有問題，如果同意，有沒有更好更準確的表達?如果不同意，我如何表述?包括對方表達的技巧、用語、邏輯、順序、結(jié)構(gòu)、風格等全方位的審視。這在讀書中叫“八面受敵”，傾聽也要“八面受敵”，在聽的過程中，拿起筆，在自己有感觸的地方做一個簡記。這就叫帶著問題傾聽。
(1)傾聽小故事，互相提問題。每周利用一節(jié)課十分鐘時間，讓兩個學生一組，兩人互講自己事先準備好的小故事，并提出一個問題，看誰聽得認真答得巧妙。
(2)聽文章，后評論?？上扔蓴⑹骂愇恼麻_始，老師也可由學生朗讀一篇文章，在學生聽完后，可進行如下訓練:讓學生點評朗讀情況，讓學生發(fā)表自己對這篇文章的感想，讓學生評論其中的人物形象，甚或讓學生對這篇文章的寫法發(fā)表評論。這些訓練一段后，可找一些簡單的議論文，聽后讓學生找作者的觀點、對作者的觀點是否贊同，理由是什么。文章最好是學生自己查找，這樣才有興趣參與。
(3)聽新聞，后評論。每周一新聞熱點，讓學生輪流準備播報，在學生聽完之后，發(fā)表評論，每次可找5位學生談論自己的想法。觀點不能重復，可以補充。
(4)組織演講、辯論比賽。在比賽前，老師可播放一些演講辯論視頻，講解這方面的相關知識，讓學生清楚怎樣演講，怎樣辯論。然后讓學生自己挑選最感興趣的話題來演講或辯論。
參考文獻:。
［1］語文課程標準［m］．北京:北京師范大學出版社，2011．。
［2］佐藤學．靜悄悄的革命［m］．李季湄，譯．北京:教育科學出版社，2014．。
作者：劉素琴單位：廣東省中山市南朗云衢中學。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇二
優(yōu)秀的幼兒園教師應該能夠?qū)⒆约涸诟咝Ｖ袑W習到的理論知識與實際的教學情況相結(jié)合，將自己的專業(yè)理論知識配合幼兒園學生的實際情況進行實踐。但是目前的學前教育高校的教學方式仍然只是讓學生進行理論知識的學習，或是讓學生進行實踐操作，并沒有讓學生將理論與實踐相結(jié)合進行教學。在這樣的教學方式下，學生在實際的工作中也就不能夠?qū)⒆约旱膶I(yè)理論知識付諸實踐。由于在實際的工作中無法很好地利用自己在學校中學習到的專業(yè)理論知識，對幼兒園學生的教育方法也就無法很好地符合他們的具體情況。
二、如何加強學前教育專業(yè)學生培養(yǎng)的實效性。
1.對學前教育專業(yè)的課程設置的改進方法。
為了保證學前教育專業(yè)學生的實效性，首先應該對學生的教育計劃進行優(yōu)化，即優(yōu)化學前教育專業(yè)學生的課程設置。在具體的課程設置上，可以將專業(yè)可分為三個大類:專業(yè)實訓課程、專業(yè)理論課程、專業(yè)應用課程。在專業(yè)實訓課程方面，不應該使用原有的教學方法，可以將學生分為不同的層次以及不同的學年度，從而能夠進行有針對性的專業(yè)實訓課程，讓學生可以更好地對幼兒園的教學工作進行初步的認識以及對在幼兒園日常教學中會出現(xiàn)的一些問題形成簡單的印象，從而更好地學習學前教育的專業(yè)知識。在專業(yè)理論課程方面，最好將理論課程按照學年進行設置?？梢栽诘谝?、第二學年設置一些幼兒教學發(fā)展史、兒童發(fā)展、教育哲學等專業(yè)理論課程，讓學生可以在學習初期形成較為先進的教學理念以及正確的兒童發(fā)展觀。對于專業(yè)應用課程方面，可以在第三、第四學年為學生設置一些涉及幼兒園管理、幼兒園游戲等課程。這些課程可以讓學生進一步地對幼兒園的日常工作進行學習以及了解。在這樣的專業(yè)課程設置下，學生能夠循序漸進地進行學習，并且也可以通過實訓教學來對日后的實際教學形成初步了解，為實際的教學工作做好準備，從而提高學前教育專業(yè)的日常教學的實效性。
2.對藝術類課程的改進方法。
藝術類課程是學前教育專業(yè)學生在日后在幼兒園教學中激發(fā)幼兒興趣的前提條件。對于幼兒園的學生而言，最好的`激發(fā)興趣的方法就是通過教師的歌唱、舞蹈等方式來吸引他們的注意力。在這一方面，就需要學前教育專業(yè)的學生注重對藝術類課程的學習。在藝術類課程的安排上，需要注意為學前教育專業(yè)的學生安排藝術基礎類課程以及應用類課程。在藝術基礎類課程上，可以為學生安排諸如音樂欣賞、繪畫基礎知識等課程的學習。在藝術應用類的課程上，就需要為學上安排簡筆畫的繪畫、音樂伴奏、折紙、舞蹈等課程。通過將基礎與應用類課程進行分類教學，可以讓學前教育專業(yè)的學生更有效率地進行藝術類課程的學習。
3.對實踐教學的改進方法。
在學前教育專業(yè)學生的實踐教學方面，高校需要為學生安排不同層次的實觀看實際的學前教學過程。第二個層次為項目訓練，旨在讓學生對學前教育的日常工作中的一些環(huán)節(jié)進行實踐，讓學生可以認識到真實的教學過程是如何進行的。第三個層次為校內(nèi)實訓，讓學生在幼兒園內(nèi)進行實習性的教學活動。通過這樣的實踐教學，可以讓學生循序漸進地進行教學實踐，在實踐的過程中發(fā)現(xiàn)自己的問題，從而及時解決。而這樣的實踐教學方法也避免了學生對完成理論知識的學習后立即進行實踐而感到束手無策的情況，進一步地提高了學前教育專業(yè)的學生培養(yǎng)的實效性。
三、結(jié)語。
目前，在我國的學前教育專業(yè)的學生培養(yǎng)中，效率較低、學生不能很好地運用自己的專業(yè)知識仍然是學前教育高校面臨的大問題。因此，需要在學前教育專業(yè)的課程中進行研究，改進教學的方法，提高學前教育專業(yè)學生培養(yǎng)的實效性。爭取早日改變學前教育專業(yè)學生知識技能欠缺，理論與實際脫節(jié)的現(xiàn)狀，為我國教育事業(yè)作貢獻。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇三
新課標指出：“充分發(fā)揮美術教學特有的魅力，以活潑多樣的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學方式，激發(fā)學生的學習興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度，使學生形成基本的美術素養(yǎng)和學習能力，為終身學習奠定基礎。”然而，在實際教學中我們往往忽視了美術教學的重要作用，對美術學科認識過淺。加上各校美術資師嚴重缺乏，使美術教學受到一定的阻礙和限制。美術教學模式單一，內(nèi)容單調(diào)，學生學習積極性不高，美術素養(yǎng)可想而知。本人多年一直在一心進行美術教學的研究，認為可以通過以下途徑來激發(fā)學生美術學習的興趣。
一、充分利用好現(xiàn)有的教學條件進行直觀教學。
直觀教學手段多種多樣，如通過掛圖、范畫、電視電影和幻燈片等進行直觀教學。但由于農(nóng)村初中學校辦學基礎薄弱，教學設備甚差，美術教具嚴重缺乏，一般都沒有教學掛圖、模具等。更談不上利用電視電影和幻燈片進行教學。在這種情況下，更為直觀的教學手段應該說范畫演示是首選內(nèi)容了。范畫包括步驟范畫、隨堂范畫和老師作品。利用步驟范畫教學，能分解繪畫難度，使繪畫過程更直觀簡練，讓學生感到易學。利用隨堂演示范畫，能把枯燥的教學內(nèi)容激活。例如，在人像速寫等繪畫教學內(nèi)容中，我都以隨堂范畫為主。在課堂上請一位學生當模特，當堂示范寫生。在講中國畫――花卉的畫法時，就在課堂上鋪開宣紙，拿來毛筆、墨、顏料等工具材料作花卉示范畫，讓學生親眼看到老師的作畫過程，包括執(zhí)筆用筆方法、線條的運用、顏料的調(diào)配一目了然。加上簡單的講解，使學生把老師的作畫步驟、方法都記在腦子里，同時學生可以直接向老師提問題。這樣師生之間的課堂互動氣氛活躍了，許多難題也就解決了，學生的學習興趣就提高了。
二、挖掘和豐富教學的趣味性。
一個美術課堂，如果只是局限于課本內(nèi)容，老師照本宣科、枯燥無味，學生規(guī)規(guī)舉舉地聽，這種教學模式應該說是無效的教學。這樣的課堂氛圍學生很難提起精神來，更談不上有什么興趣，結(jié)果是老師在上面講學生會昏昏欲睡。只有不斷地增添教學的趣味性，才有可能把課堂激活。要增加教學的趣味性，首先是教師認識廣泛，不斷引入一些與教學內(nèi)容相關的知識，增強課堂教學內(nèi)容的拓展性、開放性。讓學生感到美術有學不完的知識，從而產(chǎn)生學習的欲望。其次是要不斷提高教師教學語言的趣味，幽默、宏亮、富有音樂感和鼓動性強的語言，能使學生在輕松、愉快的氣氛中學習。又可以感受到老師的美言樂趣。這樣學生就會樂意去接受美術教學，變被動學習為主動參與學習。再次是老師要結(jié)合農(nóng)村當?shù)氐纳瞽h(huán)境實際，利用自然環(huán)境資源及校園、社會生活資源選增一些更有趣味、更為實用的教學內(nèi)容。另外，還可以把學習美術與學習音樂、語文、歷史、數(shù)學等學科聯(lián)系起來，拓展藝術空間，增強藝術趣味。
三、興趣的培養(yǎng)靠科學的指導。
對學生美術技能的培養(yǎng)，是在學生對美術知識的理性認識之后，通過大量的練習實踐活動來獲得的。這個環(huán)節(jié)需要老師正確、科學地輔導。首先教師要正確地指導學生高質(zhì)量地學習知識和進行技能訓練。其次是正確地輔導學生進行自學。美術課教學中，大部分時間讓學生進行作業(yè)練習或自學，在這個時間內(nèi)，教師應根據(jù)不同的課業(yè)內(nèi)容、教學形式和不同的學生而采用不同的輔導方法以及選擇不同的輔導重點。在輔導方式上，一是輔導好全體學生的學習和訓練；二是根據(jù)教學內(nèi)容輔導好各課業(yè)的學習和訓練；三是較好地達到預期的教學目的`要求。只要老師能進行科學的輔導，學生就易于接受、易于掌握美術技法。學生學美術難的心理障礙排除了，便體會到學習美術的輕快感，就會主動積極地參與學習了。
四、為學生搭建展示平臺。
通過課堂系統(tǒng)的學習之后，學生均有不同程度的收獲，他們都想把學到的知識與技能表現(xiàn)出來。組織美術課外校外活動使他們有了展示自己才能的機會。一方面老師要制訂好活動計劃，組織課外美術興趣小組，讓具有美術愛好與特長的學生在老師的具體組織和指導下，利用課外時間進行強化訓練。老師還可以訂一些美術報刊雜志，供學生閱讀參考，以點帶面，相互影響。另一方面結(jié)合學校實際，按計劃舉行全校性的美術習作評比與展覽、版報制作比賽、校園美化設計等。讓學生看到自己的成績，在廣大師生的肯定和贊揚聲中不斷提高自己的美術技能。還可以輔導學生參加全國各類中小學生的美術作品評比等活動。這樣才能使學生信心百倍，學習起來就更主動、更積極些。
五、利用現(xiàn)代化教學設備，使美術課堂更加生動有趣。
農(nóng)村初中學生由于條件差，許多現(xiàn)代化教學設備對他們來說十分稀奇。有條件的學?？梢試L試應用計算機網(wǎng)絡教學，讓學生能運用計算機設計、制作。利用網(wǎng)絡資源，拓寬美術信息，開闊視野。沒條件的學校盡量利用電視、影碟機播放相關美術知識的片子?？梢允钱嫾医榻B、技法講座、作品欣賞等。另外還可以組織學生參觀、聽故事、賞音樂等方式，引導學生增強對形象的感受力與想象力。教學手段先進而生動有趣，喚起更多學生學習美術的興趣。
對學生作業(yè)的評價方面，超越于以分數(shù)評判作為標準的界線。激勵性的口語、微笑、眼神、撫摸等體態(tài)語言；獎勵式和展示作品等均能有效地調(diào)動學生的積極性，激發(fā)學生的學習興趣。通過以上手段來激發(fā)和培養(yǎng)學生的美術興趣，并使這種興趣轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度，使學生形成基本的美術素養(yǎng)和學習能力，為終身學習奠定基礎。我知道，執(zhí)教的道路中有很多客觀的困難，但我也相信，只要我們努力就一定能做得更好。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇四
反思是指對學過的知識或經(jīng)過的事件進行回顧和思考的一個心理活動過程。杜威認為反思活動是“一種得以產(chǎn)生思維活動的懷疑、猶豫、困惑、心靈困難的狀態(tài)，是一種為了發(fā)現(xiàn)解決這種懷疑、消除和清除這種困惑而進行的探索、搜索和探究的行為。”他還提出了反思五步法，即暗示、產(chǎn)生問題、假設、推演假設、檢驗假設。我國古代的教育家早就提出反思理念，如“學而不思則罔，思而不學則殆”，可以這么說，中西方的教育家都強調(diào)學與思的統(tǒng)一，注重學習之后的反思。
許多學生在思考問題、解決問題時，很少意識到自己的思維過程，缺乏反思意識和反思能力，也就無法認識自己思維過程的正確與否，經(jīng)常是在教師提醒或分析下，才有反思意識，這就造成了思維活動與反思的嚴重脫節(jié)，從而造成了學生在學習化學時效率差。在化學學習中，反思是發(fā)現(xiàn)的源泉，是訓練思維、優(yōu)化思維品質(zhì)的極好方法，是促進知識同化和遷移的可靠途徑。反思能促使學生從不同方面和角度去思考問題、質(zhì)疑問題。反思能使學生不滿足于常規(guī)方法，有利于學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。因此在化學學習中，應培養(yǎng)學生的反思意識和反思能力。
1.主體性原則。
眾所周知，學生在教學中處于主體地位，這是教學取得高效率的根本要求。在反思能力培養(yǎng)中，這一原則極其重要，因為反思能力的培養(yǎng)對象是學生，反思能力的'培養(yǎng)實施，必須發(fā)揮學生的主體性。所以教師除了告訴學生反思意義外，還必須建立以學生為主體的教學意識。
2.漸進性原則。
與認知活動規(guī)律一樣，反思活動也是漸進的，教師在訓練學生時，要循序漸進，分階段逐步實施。通過教師有目的、有系統(tǒng)地反復訓練學生，使學生的反思意識逐漸加強，最終轉(zhuǎn)化為反思能力，并在新的教學情景中，靈活、合理地運用。
3.反饋性原則。
反饋是培養(yǎng)學生反思能力的重要保證，有反饋才有培養(yǎng)方法的改善，才有反思能力的提高。教師應及時在教學活動中對學生的反思活動做出評價，在評價中促使學生反思學習的過程、方法以及結(jié)果，并據(jù)此進行調(diào)整和改進學習方法策略，并最終形成自我反饋能力。
在化學教學中，我們可以應用元認知理論，培養(yǎng)學生的反思能力。元認知理論就是對認知的認知，是個體在認知的活動中，將自己正在進行的認知活動作為意識對象，積極地對其進行監(jiān)視、控制和調(diào)節(jié)，以迅速達到預定目標，其實質(zhì)是人對認知活動的自我意識和自我控制。因此從元認知理論角度出發(fā)來考慮，學生能有效地控制自己的學習過程和思維過程，使反思成為一種可操作的實踐行為。
在學生的作業(yè)和試卷中，經(jīng)常有許多錯解題，教師在講評時，如果把正確的解題方法演示一遍，許多學生不會對自己的錯誤解法進行反思，這就失去了對學生進行反思能力培養(yǎng)的機會。教師可以把這些錯誤羅列出來，然后讓學生來分析、反思錯誤之處，不僅分析自己的錯誤，還可以分析其他學生的，教師在學生遇到困難時，可以稍加啟發(fā)、點撥或創(chuàng)設問題情景。
錯誤解法（大多數(shù)學生）:。
對于學生的這種錯誤解法，教師可以創(chuàng)設問題情景，引導學生進行反思，即。
通過對這個問題的思考，學生就會明白當br被氧化50%時,fe2+已全部被氧化，從而得出正確結(jié)果。
通過糾錯，可以引發(fā)學生反思的意識，提高學生的思維品質(zhì)。
在化學教學中，要提倡“一題多解、多題一解、一題多變”形式的訓練，特別是當一個問題解決時，再將問題中的一些特殊條件一般化，從而得到更為普遍的結(jié)論，使得問題得到推廣，從而在比較中使學生進行反思訓練。所以設計一個由淺入深，逐漸深入的問題情景，對于培養(yǎng)學生的反思能力是非常重要的，有助于學生從不同層面了解問題的本質(zhì)，從根本上掌握解決問題的途徑和方法。
根據(jù)這組變式題，學生必定會對它進行比較、分析，雖然陰極都是析出氫氣amol，由于陽極材料的不同將使陽極的電極反應發(fā)生變化，從而造成電解消耗的水不相等。通過對這組變式題的反思，將使學生對電解原理有更深刻的理解。
課堂教學是培養(yǎng)學生反思能力的主戰(zhàn)場。在課堂教學中，教師可以設計一些討論題，讓學生討論，通過相互交流、互相質(zhì)疑，讓對方反思自己的思維過程，從而營造一種反思氛圍。
例如，這堂課我們主要學習了哪些知識，這堂課的重點內(nèi)容是什么等，這些措施不僅可以幫助學生有效地掌握這堂課的知識，同時有助于提高學生的反思意識。教師還可以通過教材中的選學內(nèi)容和資料對學生進行反思能力的培養(yǎng)。例如，讓學生閱讀選學內(nèi)容“乙醇的分子間脫水”并與已學內(nèi)容進行對比、反思，深刻領會在有機化學中反應條件的不同，就有可能造成產(chǎn)物不同，這更有利于學生掌握乙醇的消去反應。
化學是以實驗為基礎的學科，教師應站在如何達到實驗教學目的的角度上，對實驗原理、內(nèi)容進行問題分析和方法設計，讓學生進行動手、思考，從現(xiàn)象中進行反思，從而達到實驗教學的目的。
例如，在進行銅鋅原電池實驗時，銅片上產(chǎn)生氣泡，鋅片上也會產(chǎn)生少量氣泡。此時教師不應回避這一現(xiàn)象，可以讓學生思考為什么鋅片上也會有少量氣泡？實際上金屬鋅還是能與溶液中的氫離子反應生成氫氣，及鋅片不純產(chǎn)生許多微電池，也能使鋅片表面產(chǎn)生氣泡。通過對實驗現(xiàn)象的質(zhì)疑、反思，不僅能加深學生對原電池的理解，還能培養(yǎng)學生實事求是的科學態(tài)度。
總之，新課程理念需要學生具有積極主動地反思活動。在化學教學中培養(yǎng)學生的反思意識和反思能力，有助于提高學生的創(chuàng)造力，有助于提高學生的全面素質(zhì)。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇五
在高中數(shù)學教學中，還有一點能力是很容易被忽視的，那就是學生的記憶方面的能力，這也成為提高其它能力的基礎和保證。所以，在重視計算能力培養(yǎng)的同時，絕不能輕視他們記憶能力的訓練。因為學生的記憶質(zhì)量直接影響著他們數(shù)學知識結(jié)構(gòu)和知識系統(tǒng)的形成，影響著他們對知識的整體理解和變通，完整的`、有條理性的知識體系更便于學生創(chuàng)新思維和求異思維的形成。鑒于此，數(shù)學教師要從下面三點提高學生的記憶能力。
2。1鼓勵學生預習，使其形成初步記憶。
由于課前預習的信息攝入量較大，學生難以完全理解，記憶也不會很清楚。但是，預習卻明確了上課的內(nèi)容，學生能在預習的過程中發(fā)現(xiàn)問題，然后帶著這些問題和模糊記憶去聽課，不僅具有較強的針對性、目的明確、重點突出，還能強化記憶、加深理解。
2。2注重知識的引入和過渡，清除學生的記憶障礙。
高中數(shù)學知識間存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系，這種聯(lián)系能夠引導學生不斷向新的知識領域邁進。在教學中就要注重現(xiàn)學知識和已學知識間的關聯(lián)，通過舊的知識不斷把學生引向新的內(nèi)容，做好知識之間的銜接，從而排除障礙，強化記憶。當然，在此過程中，巧妙的利用類比法、比較法、形象記憶法等特殊的記憶方法會起到事半功倍的作用。
2。3加強理解，強化記憶。
理解是記憶的前提，學生不明白的知識內(nèi)容，強化記憶也不會穩(wěn)定而持久。高中數(shù)學中大量的公式、概念等都需要準確的記憶，才能夠靈活運用。因此，學習高中數(shù)學應從數(shù)學事實出發(fā)，積極探求知識間的邏輯關系，建立數(shù)學知識架構(gòu)，用聯(lián)系的方法進行舉一反三的練習和運用，從而加深學生的理解，提高其記憶和運用能力。
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財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇六
在科學教學中，教師不僅要重視對學生的科學文化素質(zhì)的培養(yǎng)，同時也要重視對學生非科學知識領域的發(fā)展，特別是科學思想的培養(yǎng)。科學思想的形成，有利于學生深刻認識科學知識結(jié)構(gòu)內(nèi)部的聯(lián)系，形成科學觀點，掌握科學方法，對學生未來的發(fā)展所起的作用更廣泛、更深刻、更持久、更有利。為此，筆者在總結(jié)研究前人工作的基礎上，簡單闡述了科學中涉及的幾種科學思想，并就其培養(yǎng)策略提出了一些初步的看法。
一、科學思想的內(nèi)涵。
科學思想是對客觀物質(zhì)及其變化規(guī)律的最根本的認識，是科學家們認識世界、解決科學問題的原則、方法的總和，科學思想隨著科學技術與社會的發(fā)展不斷發(fā)生變化。
1、結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)的科學思想。
從一定意義上說，科學發(fā)展的歷史就是人們探索和揭示物質(zhì)組成和結(jié)構(gòu)奧秘的歷史。20世紀的科學理論研究成果表明，反應動力學、合成科學等的研究都是從物質(zhì)的結(jié)構(gòu)入手，根據(jù)物質(zhì)結(jié)構(gòu)決定物質(zhì)性質(zhì)的思想進行設計和研究的?？茖W上的許多發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，都是在物質(zhì)結(jié)構(gòu)決定物質(zhì)性質(zhì)的科學思想指導下實現(xiàn)的。例如，由于硅具有良好的半導體性能，人們根據(jù)結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)的思想，人們改變金屬材料的`結(jié)構(gòu)，制造出了形形色色的、功能奇特的合金材料。
2、物質(zhì)運動變化的科學思想。
在科學發(fā)展中，人們已經(jīng)認識到：世界是由物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)不斷的運動著、變化著，而物質(zhì)的運動變化是有條件的，在不同的條件下，物質(zhì)表現(xiàn)出不同的性質(zhì)和變化規(guī)律。人們在科學研究中形成的這些認識升華為物質(zhì)運動變化的科學思想，指導著人們認識和改造物質(zhì)世界。有了物質(zhì)運動變化的科學思想，我們就能不用僵死的觀點看待事物；有了物質(zhì)運動變化的科學思想，我們就能關注環(huán)境對體系的影響，關注外界條件對事物變化的影響。
3、實驗是檢驗科學理論唯一標準的思想。
在理論科學迅速發(fā)展的今天，科學實驗仍然是科學研究的重要方法?！皩嶒炇强茖W的最高法庭”已成為科學研究者的共識。任何科學理論都必須經(jīng)過大量的實驗檢驗才能得到認可，在得到認可之前，看似完美的理論都只能是假說。
形成“實驗是檢驗科學理論唯一標準”的科學思想，我們就能客觀地看待物質(zhì)世界，科學地應用科學理論解決科學問題，我們就能重視實驗，認識到實驗現(xiàn)象的觀察在科學學習和研究中的重要作用；形成“實驗是檢驗科學理論唯一標準”的科學思想，我們也就會重視實踐對理論的檢驗作用，堅持“實踐是檢驗真理的唯一標準”的思想。
二、在教學中進行科學思想教育的策略。
在中學科學教學中可以通過對學生進行科學史教育，引導學生進行實驗探究、注重科學與生活實際相聯(lián)系等策略來幫助學生樹立科學思想。
1、在科學史學習中滲透科學思想教育。
我國著名科學家傅鷹說過：“科學可以給人以知識，科學史可以給人以智慧?！笨茖W發(fā)展史中每一次發(fā)現(xiàn)、每一項成果的取得，都是科學家智慧火花的閃爍，都閃爍著科學思想的光輝。根據(jù)科學教學的內(nèi)容，選擇典型的科學史料進行科學教學，有助于學生科學思想的形成。
在初中科學教學中，有目的、有計劃地結(jié)合科學課堂教學內(nèi)容進行科學史教育，能夠讓學生從科學發(fā)展歷程中深刻認識和體會科學思想，認識科學思想在科學發(fā)展中所發(fā)揮的重要作用。
2、在實驗探究中滲透科學思想教育。
科學是一門以實驗為基礎的基礎科學，綜觀科學發(fā)展的歷史，我們能十分清楚地看到，任何科學概念和原理的形成與發(fā)展、任何科學發(fā)現(xiàn)或發(fā)明在生產(chǎn)和生活中的應用，都離不開大量的科學實驗探索和驗證。在科學課堂教學中，運用多種途徑引導學生進行以科學實驗為主的探究性學習，不但能夠轉(zhuǎn)變學生的學習方式，培養(yǎng)終身學習的能力，而且可以在實驗探究過程中，提高學生的實踐能力，培養(yǎng)科學精神，形成科學思想。如初中科學中金屬活動順序、燃燒條件、質(zhì)量守恒定律的實驗探究等活動都能幫助學生形成一定的科學思想。
3、在科學與生活實際的聯(lián)系中滲透科學思想教育。
在基礎教育階段的科學課堂教學中，有目的地將科學知識與學生已有的生活經(jīng)驗和將要面臨的生活實際結(jié)合起來，將目前科學的研究前沿、與科學相關的社會熱點問題引入課堂教學活動，使學生能夠用自己所學的知識來解釋身邊常見的科學現(xiàn)象，解決社會生活中的一些科學問題，使學生認識科學與社會的可持續(xù)發(fā)展的關系，培養(yǎng)他們的環(huán)保意識和社會責任感。如結(jié)合科學教學內(nèi)容向?qū)W生介紹環(huán)境問題、材料問題、能源問題、健康問題，向?qū)W生介紹科學在生活和生產(chǎn)中應用的實例，能夠幫助學生形成科學發(fā)展觀和科學與社會和諧發(fā)展的科學思想。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇七
摘要：傾聽是學生在課堂中獲取有效信息的途徑和必不可少的能力，學生只有形成良好的傾聽習慣，才能更好地進行學習。在體育課堂中，教師可通過闡述教學目標、解讀動作要領、布設訓練任務等途徑，讓學生想傾聽、會傾聽，使學生積極主動地參與體育活動，從而最大限度地提高課堂教學效率，為學生的終身發(fā)展奠定基礎。
關鍵詞：體育課堂；傾聽；培養(yǎng)；
小學階段是學生各項能力形成的關鍵時期，傾聽作為一項基本的技能，是學生學好知識的前提。體育課程是最受學生歡迎的學科，但學生喜歡的是自由的氛圍，往往只顧玩，而忽略了教師強調(diào)的動作要領、注意事項、活動規(guī)則等，導致課堂教學效率低下。因此，為提升體育課堂的教學質(zhì)量，確保學生有所獲，教師應運用多元化的教學手段，如闡述教學目標、解讀動作要領、布設訓練任務等，引導學生明確傾聽目標，教會學生傾聽的方法，使學生養(yǎng)成良好的.傾聽習慣，受益終身。
一、闡述教學目標，引導學生傾聽。
體育教學活動常常在戶外進行，場地空間比較大，小學生由于自控能力不足，且沒有明確的傾聽目標，往往表現(xiàn)比較活躍，出現(xiàn)一些不良的傾聽現(xiàn)象，如隨意插嘴、做小動作、注意力不集中等，導致學習效果不佳。因此，教師應針對這些問題找出原因，闡述課堂教學目標，如這節(jié)課需要學什么、達到什么目標、運動達到什么程度等，在環(huán)環(huán)相扣的問題、提示、規(guī)則要求中，引導學生傾聽。
例如，教學《立定跳遠》時，該內(nèi)容是小學體育教學的重要內(nèi)容，是發(fā)展學生腿部力量和彈跳力的重要手段，對促進學生身體的跳躍能力以及下肢、身體器官系統(tǒng)的發(fā)展具有重要意義。上課伊始，體育委員清點班級人數(shù)，此刻的學生相對較安靜，注意力比較集中。教師把學生分成八組，并確定組長，明確小組位置，然后闡述本節(jié)課的教學安排。師生先一起學習立定跳遠的技巧，教師強調(diào)學生要注意觀察動作要領以及下肢發(fā)力的時機，隨后進行*蛙跳游戲和小組對抗賽，并說明哪個小組最后獲勝有特殊驚喜。學生聽后熱情高漲，急切盼望教學活動的展開。教師順勢示范立定跳遠的動作，學生認真聽并悄悄模仿，遵循課堂的預設，有序開展活動。在小組對抗賽環(huán)節(jié)，教師強調(diào)活動規(guī)則時提問：“假設有一個同學在比賽立定跳遠中跳的不規(guī)范，應該怎么辦？”有的學生說：“從起點重新跳?！庇械膶W生說：“應該取消參賽資格?！痹谟懻撝?，學生認識到比賽規(guī)則的重要性。這里，教師利用提問的方式，讓學生集中注意力傾聽。
上述教學，教師利用提問等方式，引導學生傾聽，使學生更加專注學習，課堂教學效果較好。
二、解讀動作要領，激勵學生傾聽。
體育與健康課程是一門以身體練習為主要手段的必修課程。體育課堂教學中，學生需要學習基本的運動知識和體育技能，但在教師講解示范動作要點時，學生經(jīng)常出現(xiàn)走神、小動作不斷的現(xiàn)象，導致體育活動低效進行。因此，教師需要利用幽默風趣的語言、豐富多樣的游戲方式，激發(fā)學生的學習動力。
例如，教學《廣播操》時，教師為學生重復示范廣播操的不同姿勢，很顯然，學生的興趣不高。教師可預設多變的內(nèi)容，讓學生感到新鮮，如利用生活中學生經(jīng)常做的動作提問，詢問學生會不會伸懶腰。這樣學生就開始展示，教師由此過渡到廣播體操中的伸展運動，并在學生演示的基礎上進一步細化標準動作。講解時，教師注意語言的指向性，故意升高或者降低音調(diào)，以此激勵學生傾聽，使學生想聽明白伸展運動和平時伸懶腰的動作有什么區(qū)別。
上述教學，教師使用幽默的語言，喚起學生的學習熱情，并用嚴謹、貼切、變化的語言講解動作要領，使學生樂于接受，注意傾聽。
三、布設訓練任務，教會學生傾聽。
體育課堂教學氛圍相對輕松、自由。為教會學生傾聽，教師可設置有趣的傾聽任務，比如“有趣的蘿卜蹲”“傳話游戲”“猜猜我是誰”等，有意識地教會學生傾聽。這樣學生非常期待，主動完成布設的任務，認識到集中精力、捕捉要點、迅速反映的重要性，逐漸領悟傾聽的技巧。
例如，教學《蹲踞式跳遠》時，蹲踞式跳遠的完整技術包括助跑、起跳、騰空、落地四個部分，有助于促進學生下肢力量的發(fā)展，對學生的跳躍能力和動作的協(xié)調(diào)性、靈敏性提出挑戰(zhàn)。小學生年齡比較小，課堂教學離不開教師的講解和指導。為訓練學生的傾聽能力，教師引入“蘿卜蹲”的游戲，讓一組一組學生展開游戲，從而調(diào)動起學生對關鍵詞傾聽的敏感性。
上述教學，教師利用布設的一些小游戲滲透傾聽技巧，使學生在玩中獲得較快成長，漸漸養(yǎng)成好的傾聽習慣。
學生養(yǎng)成良好的傾聽習慣，才能更好地聆聽，才能抓住課堂教學中的重要信息，才有助于提高自己的學習成績。在體育課堂培養(yǎng)學生的傾聽習慣，教師要善于捕捉課堂教學契機，適時引導，逐漸使學生養(yǎng)成主動傾聽、會傾聽的習慣。這樣學生能夠把注意力集中到課堂中，聽清楚教師強調(diào)的運動技巧，自覺地進入樂學狀態(tài)，順利實現(xiàn)課堂教學目標，真正成為學習的主人。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇八
論文摘要：道德情感是人類維系道德的重要手段，也是行為個體道德生活的基礎。本文分析了道德情感在大學生道德活動中的地位和作用，論述了優(yōu)化大學生道德情感的培養(yǎng)機制，闡明了培養(yǎng)大學生正確健康的道德情感的重要意義。
道德情感是人們基于一定的道德認識而對現(xiàn)實的道德關系和道德行為產(chǎn)生的一種愛憎好惡的情緒體驗和態(tài)度傾向，表現(xiàn)為個體品德構(gòu)成中的一種穩(wěn)定而持久的情感定勢。
大學時期，正是道德情感迅速發(fā)展和日趨成熟的時期，是大學生開始形成世界觀、人生觀、價值觀，準備走向獨立生活的時期。他們渴望發(fā)展自身、塑造自我、實現(xiàn)自我，有著較高的自我意識能力和較強的道德需要。系統(tǒng)的學校教育使大學生具有一定的道德認識水平，社會交往的日益擴大和實踐經(jīng)驗的不斷豐富又使其對人生、社會有了更深的感受。由此使大學生在道德情感上具有穩(wěn)定性、理智性和復雜性等特點。如大學生的各種道德情感像愛國主義情感、集體感、義務感、責任感、正義感等已充分發(fā)展并基本得到鞏固，他們較少受具體道德情境左右，在行為上能保持堅定性、一貫性。但是大學生雖然在生理上達到成熟，在心理上特別在社會性方面則還遠沒有成熟，因此他們在確立正確的道德情感時，往往也有些消極、不健康的道德情感。如自私、貪欲、冷漠、麻木等。而這些不健康的道德情感一旦確立，就會對大學生身心的發(fā)展產(chǎn)生極大障礙，不僅危害個人。也影響社會。為此，必須培養(yǎng)大學生正確健康的道德情感。要做到這一點，首先要了解道德情感在大學生道德活動中的地位和作用。
道德情感是形成學生品德的重要方面，它在道德由一種外在的社會要求轉(zhuǎn)化為個人的內(nèi)心需求并進而轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人的具體行動中起著“樞紐”和“契機”的作用。沒有道德情感的認可，道德要求不可能為人們內(nèi)心接受，更不可能自覺自愿履行，道德上的主動性、積極性就無法體現(xiàn)。具體說，道德情感對大學生道德活動的作用主要表現(xiàn)在以下幾點：
其一，道德情感對大學生道德活動起誘發(fā)和定向作用。道德情感因其具有的動機功能而成為大學生道德活動的直接動因。正像列寧所言：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求”（列寧全集第20卷，第255頁）。積極向上的道德情感使人保持一腔熱情去追求善，去吸收并實踐那些有利于自身完善和社會發(fā)展的道德準則。而且道德情感所進發(fā)的精神力量是巨大的，它可以使人不顧一切、毫不猶豫地去選擇情感指向的道德行為，甚至不惜犧牲生命。愛憎好惡之情，使人的'道德活動表現(xiàn)出明顯的傾向性，本能的同情心、義務感和良心的呼喚往往是我們采取道德行為最強大、最直接的推動力量。
其二，道德情感對大學生道德活動起固化和調(diào)節(jié)作用。道德活動是自覺自愿的過程。實現(xiàn)這一過程的主要力量是道德情感。外力的強迫盡管也會使人趨善避惡，但這種表里不一，動機與效果分離的行為，非但不能體現(xiàn)道德活動的高尚性，反而能使人變得虛偽、麻木。一旦失去外力的強制，行為者可能馬上將道德律令棄之一旁。而帶著熱情，自愿地去履行道德義務，就會充分體驗到它所帶來的精神歡愉，從而促使人們不斷地在道德實踐中用自己的善行來滿足自己的幸福感和自豪感等等。對道德現(xiàn)象重復出現(xiàn)的道德情感體驗，必然強化對這一現(xiàn)象的認識，鞏固行為的成果，最終使人們達到行為上的堅定性、一貫性。這樣，不管遇到什么情況，人們都會以道義為首位。在面臨道德沖突時，寧可放棄個人利益，以此換得精神的滿足，實現(xiàn)道德的神圣性和高尚性。
其三，道德情感對大學生的道德活動起裁判和激勵的作用。任何一種道德行為的完成都會收到來自社會、他人或自身對這一行為的信息反饋，即對這一行為的道德評價。道德評價盡管要以社會道德準則作為衡量尺度，但卻是通過道德情感表現(xiàn)出來?？隙ɑ蚍穸ǖ那楦畜w驗表明了人們對某一行為的不同態(tài)度。如果行為符合道德要求，對該行為產(chǎn)生欽佩、贊賞、滿意的肯定性情感體驗；如果行為不符合道德要求，則對該行為產(chǎn)生憤恨、蔑視、譴責的否定情感。由于人們對一些道德現(xiàn)象往往表現(xiàn)出相同的態(tài)度、立場和情感反應。加之眾人普遍存在的“摹仿”、“認同”的心理傾向，當某一行為公眾大加稱贊時，情感的力量會驅(qū)使人們?nèi)バХ逻@種行為，激勵人們不斷去追求高尚的道德活動，以此來達到自身的充實與完善。
第一，強化大學生的道德認識。道德情感作為對道德現(xiàn)象愛憎好惡的情感體驗，必須依賴于所掌握的道德認識和以往的道德經(jīng)驗。即如康德指出的：“必須先體驗到你們所謂職責的重要，道德法則的尊嚴，以及當事人因遵守法則之故跟里所見到的直接價值，然后才能對自己契合法則一事的意識感到滿意，并在自責違反法則時感到慘痛”（康德實踐理性批判，商務印書館，1960年版，第39―40頁）。有所知，才能有所感；知之越深，感之越切。沒有對道德法則的充分認識，不具備一定的評價、判斷能力，就不可能對道德現(xiàn)象產(chǎn)生相應的態(tài)度傾向和情感體驗。一個缺乏道德認識的人，面對高尚道德行為可能毫不動情，對敗壞道德的現(xiàn)象無動于衷；也可能視自己的不道德行為為常態(tài)而心安理得。這種人必然缺乏生活的熱情和積極性，終將變得冷漠、麻木。
應該說，大學生具備了一定的道德認識水平，具有一定的判斷是非、善惡標準的能力。但不可否認，少數(shù)學生由于主客觀各種原因，的確缺乏一定的道德觀念和善惡評價能力，以丑為美，以惡為善。如在圖書館看到自己喜歡的內(nèi)容，隨手撕下，甚至整書拿走，據(jù)為己有；考試時想方設法欺騙老師以達到作弊之目的；戀愛中的同學無論在教室、圖書館還是其他公共場合如此“親密無間”，令人“目不忍睹”。種種所做不以為恥，反以為榮者大有人在。據(jù)此，學校應該首先向?qū)W生反復灌輸正確的道德觀念，使學生明了社會的道德準則和學校的道德要求，讓學生懂得什么是真正的善，什么是真正的惡；什么該做，什么不該做。通過傳授道德知識讓學生認識到，講道德體現(xiàn)了大學生自身的修養(yǎng)和文明程度，不講道德只能證明你的愚昧、無知，沒有修養(yǎng)，與大學生身份不相符。當然在給學生傳授道德知識時，教師不應僅僅照本宣科，進行空洞的道德說教，因為這往往引起學生的逆反心理，而應該把學生的道德知識與一定的情感體驗結(jié)合起來。這要求教師要愛憎分明，嚴于律己，對學生本著熱情關懷、真誠信任的情感態(tài)度。以感情向?qū)W生傳遞道德信息，從而引起學生感情上的共鳴，這樣學生才會親其師。信其道。如教師在講述集體利益的行為時。從積極肯定的態(tài)度出發(fā)，使用贊賞的詞句，使學生意識到這種行為會給集體、個人帶來的榮譽，從而產(chǎn)生羨慕、向往的愉快的情緒，反之，則從否定的態(tài)度出發(fā)，強烈指責、批評那些不守紀律、破壞集體利益的行為，使學生把這種惡劣行為與羞恥、憤慨等不愉快的情緒聯(lián)結(jié)起來。這種人情人理、以情動人的道德認識教育，既向?qū)W生傳授了道德知識，又使學生在反復激起的情感體驗中去認可并接受這些道德認識，在潛移默化中確立起正確的道德觀念，最終凝聚為道德信念，學生就不僅僅停留在知道“是什么”、“應該如何”這種低層次的道德認識上，而是對道德準則的正確性真誠信服并懷有強烈的責任感，自覺自愿并始終如一地去履行道德義務。所以，強化道德認識是培養(yǎng)大學生道德情感的前提條件。
第二，組織、引導大學生參加道德實踐活動。道德的顯著特點之一在于它的踐履性。道德的高尚性只有通過具體實踐活動才能得以體現(xiàn)和證實，也只有在道德活動中，才能切實體驗列從事道德活動所帶來的精神快樂，感受到旁觀者無法感受的心靈的滿足。因此，參加道德實踐活動是培養(yǎng)大學生道德情感的最直接、最有效的途徑。
學校應該經(jīng)常性組織學生開展各種“愛心奉獻”活動。如組織“學雷鋒小組”、“便民服務小組”等義務性活動，讓大學生把所學知識回報社會，使大學生的道德知識在實踐中鞏固、深化和升華。實踐證明“愛心服務”是解決當今社會人情冷漠、自私空虛等現(xiàn)代病的良藥?，F(xiàn)代西方許多國家為解決伴隨著科學技術和物質(zhì)財富的高速發(fā)展所帶來的冷漠、空虛、麻木不仁、失落等各種精神疾病和情感障礙，紛紛興起“社會自助運動”，組織互助小組。開展“愛心服務”。把一些喪失生活信心、情感麻木的人組成小組去參加各種社會服務活動，使之通過為他人服務，與他人真誠的交往，體驗到社會、他人對自身價值的認可和尊重，由此感受到人生的意義并熱愛人生。
在大學生中廣泛開展“愛心奉獻”活動，讓大學生走出校園，親自去發(fā)現(xiàn)、去感受人間真情。當大學生在為他人服務時，所獲得的贊揚和精神的快慰，會使他從內(nèi)心深處感受道德那震撼人心的力量，并洗滌心靈，凈化靈魂。在道德實踐中，課堂上所接受的抽象道德概念被賦予濃厚的情感色彩，被注人血和肉，鑲嵌進記憶的深處。
學校還可有計劃地組織各種參觀訪問活動。如組織學生深人貧困地區(qū)，體察國情民情，使學生意識到自身肩負的歷史使命，以此喚起學生的同情心、責任心、憂慮感和義務感，并以之作為刻苦學習、勵精圖治的動力和養(yǎng)成節(jié)儉、樸素美德的內(nèi)在動機。再如組織學生參觀先進單位，訪問模范人物。運用典型示范，激發(fā)大學生的自豪感、榮譽感和正義感。因為典型形象本身是作為社會道德規(guī)范的體現(xiàn)者而存在的，而且典型形象本身具有生動性和感染性，易引起大學生感情的共鳴。雷鋒、張海迪、孔繁森的形象就不知感染、教育了多少人。這種“榜樣的力量”，必然會喚起大學生的良好動機，使之積極地去學習、仿效典型人物的行為．由此提高并擴大自身的精神境界。廣泛的道德實踐活動，既強化了大學生的道德情感，也為形成良好的道德習慣和高尚的道德品質(zhì)提供了“用武之地”。
第三，優(yōu)化學校的道德環(huán)境。大學生主要生活在大學校園這個特定環(huán)境中，因此，學校必須造就一種揚善抑惡的道德氛圍。學校的道德環(huán)境對大學生的道德活動起著導向、定向和矯正的作用。健康和諧的道德氣氛和良好的道德風尚會促使學生道德活動的開展。使積極的道德成果得以鞏固和發(fā)揚。反之，則會助長不良行為，導致惡行蔓延。因此，學校必須樹立正氣，抵制邪氣，大張旗鼓宣揚好人好事，態(tài)度鮮明地反對不良行為，充分利用輿論的評價作用，烘托學校的道德氣氛，使生活在校園中的大學生處處感受到道德的威力。如果學校缺乏一種揚善抑惡的道德氣氛，對不道德的行為聽之任之，那不僅縱容和助長了行為者的惡習，而且也直接打擊了從事道德活動的同學的熱情，因他們的善行得不到學校輿論的贊賞和認可，而做壞事者卻心安理得，仍我行我素，由此必然造成先進學生的心理不平衡，精神不愉快。久之，就會喪失道德的積極性和主動性，日趨冷漠、麻木。為此，學校必須充分利用宣傳輿論的作用。弘揚道德威力，多方位、多層次地對大學生施加道德影響。
學校還應建立配套的獎罰措施，宣傳教育、輿論譴責雖然對大學生有一定的強制性，但因不觸動切身利益，少數(shù)學生仍對此不以為然。要使學生真正感到道德威力，除了以理服人、以情動人、以境育人外，還須輔以各種獎罰措施作為后盾，把道德活動與學生切身利益結(jié)合起來。對于積極從事道德活動，一貫做好事的同學，學校在大力宣傳、給予精神鼓勵的同時，還需從物質(zhì)上予以獎勵，以此激發(fā)廣大同學的更大的道德熱情，而對做壞事、道德敗壞的學生，則應采取嚴格的懲罰措施，或行政處分，或經(jīng)濟罰款，讓不道德學生體驗到不遵守道德法則對自身造成的直接危害。真正做到獎善罰惡，不僅對行為者產(chǎn)生重大影響，而且可以影響、帶動大批同學，使之擇善而行。宣傳輿論的力量加之行之有效的獎罰措施，相互作用，必將創(chuàng)造出一種健康和諧、鼓舞人進取向上的道德氣氛。在這種道德環(huán)境的熏陶下，大學生們終會養(yǎng)成高尚的道德情感和良好的道德習慣。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇九
在培養(yǎng)孩子對學習興趣時，父母和孩子良好的溝通是非常關鍵的，如果動不動就責罵孩子，那孩子肯定非常怕你，就算在你的威逼下進行長時間的學習，那也是應付式的，學習效率會很差。
故事激勵。
可以根據(jù)孩子喜歡聽故事這一點對孩子進行有效的引導，可以買相關方面的漫畫故事書給孩子看，父母也可以給孩子講這方面的故事，讓孩子從故事中產(chǎn)生興趣。
讓孩子當眾表演。
可以讓孩子在親戚朋友面前，或者在其他小朋友面前，表演自己最擅長的方面，通過這種方式鍛煉孩子的膽量，而且不管孩子表演的怎樣，都要讓大家給孩子鼓掌和鼓勵，培養(yǎng)孩子的自信。
參加權(quán)威講座。
有時間的話，可以帶孩子去參加相應的講座，現(xiàn)在不管哪門學科，時不時都會有很多相關的講座，有些是免費，有些是需要買票的，不管免費還是收費也好，只要對孩子有幫助，身為父母的我們都應該帶孩子過去聽聽和看看。
經(jīng)常鼓勵。
要常鼓勵孩子，不管是學習也好，還是孩子在做其他事情，都一定要善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，然后借助這個閃光點對孩子大加贊賞，當然孩子有做的不足的，也可以通過其他委婉的方式指出來，讓孩子明白，自己哪些做的是對的，哪些是不對的，早早確定自己的是非觀和獨立思考能力。
生活例子教育。
孩子除了學習之外，還會對生活上的其他事情產(chǎn)生興趣，有時也會不停的問父母，這時候不要嫌孩子啰嗦，一定要耐心的給孩子一一講解，也可以在給孩子解答的同時進行有效引導和教育，逐漸培養(yǎng)孩子的興趣。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇十
摘要：傳統(tǒng)的文秘工作，要求相關工作人員具有一定的道德修養(yǎng)，且在工作態(tài)度上嚴謹細心。目前，市場對人才的需求越來越高，這些簡單的要求已經(jīng)不能滿足當前形勢下企業(yè)對于文秘的需求，文秘的工作已不局限于事務性工作，因此，文秘工作人員需要完善自己的現(xiàn)代企業(yè)管理理念，這樣才能符合企業(yè)的要求。
關鍵詞：文秘專業(yè)；管理理念；管理能力。
如今，經(jīng)濟社會正在不斷發(fā)展，社會對于人才的要求也越來越高。管理已經(jīng)不僅僅是一項工作，而是一種企業(yè)必須的工作能力。在現(xiàn)代企業(yè)中，文秘直接對企業(yè)領導者負責，在日常管理活動中，應為領導節(jié)省時間、拾遺補缺。但在我國，傳統(tǒng)的文秘工作偏重知識講授，缺乏管理理念。
一、現(xiàn)代企業(yè)管理理念引入文秘教學的必要性。
如今，我國的企業(yè)市場逐步成熟，在這種新的環(huán)境之下，企業(yè)對于文秘工作人員也提出了新的要求。秘書雖然在企業(yè)中只做輔助工作，但它卻是保證企業(yè)管理高效率的重要組成部分之一。在進行文秘專業(yè)教學中，應重視文秘工作與企業(yè)管理理念的融合。
1.傳統(tǒng)文秘工作性質(zhì)與新時期文秘工作需求的比較。
我國的文秘專業(yè)起始于20世紀80年代，當時的文秘培養(yǎng)工作主要是為政府機關輸送人才。由于工作的.單純性，傳統(tǒng)的文秘工作只是單純地執(zhí)行領導下達的任務，其主要工作內(nèi)容為傳遞信息、操持事務等。除此之外，我國的文秘工作一直都具有一定的管制成分，傳統(tǒng)的文秘工作具有一定的階級性和政治性。
現(xiàn)代企業(yè)秘書已經(jīng)不是傳統(tǒng)抄抄寫寫的打雜角色，企業(yè)要求文秘工作人員能夠更多地擔負管理責任。目前，企業(yè)要求文秘擁有較強的綜合素質(zhì)，并有一定的職業(yè)道德操守。優(yōu)秀的秘書應該恪守職業(yè)道德，使自己成為領導的得力助手，要能夠熟練掌握科技設備，具有先進的理念，并擁有較強的溝通能力以及思維方式。此外，管理能力更是秘書發(fā)展的動力。
2.現(xiàn)代企業(yè)對秘書的管理能力提出了新的要求。
自從“工業(yè)革命”之后，管理就得到了普遍的研究。在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中，企業(yè)的核心更是管理。與經(jīng)營相比，掌控企業(yè)的其實是管理本身。管理由決策者實行，并影響整個企業(yè)的各個方面，從多方面對企業(yè)進行運作，以接近企業(yè)的發(fā)展目標。文秘工作人員是決策者身邊的參謀者，在企業(yè)中的地位相對比較特殊。但與此同時，企業(yè)決策者也對文秘工作人員的要求更高，秘書應在工作中發(fā)揮與自身地位相符的管理理念，做好助手工作。
對于現(xiàn)代企業(yè)來說，文秘的工作性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，其傳統(tǒng)單一的工作并不能滿足企業(yè)的發(fā)展要求。秘書作為企業(yè)高層和員工之間的樞紐帶，一方面應清楚地認識到企業(yè)領導者的管理理念，另一方面還應該對企業(yè)領導者提出的方案做到良好的管理。由此可見，文秘工作人員具有管理能力是必須的，是否擁有管理能力已經(jīng)成為文秘工作人員能否良好地完成本職工作的標桿。因此，文秘專業(yè)教學中，應引入現(xiàn)代企業(yè)的管理理念，及時更新教學內(nèi)容。
二、文秘專業(yè)教學中學生現(xiàn)代企業(yè)管理理念的培養(yǎng)。
在管理過程中，有大量事務需要人來完成，這就形成了文秘工作。文秘工作從屬于領導者，可以說是因為領導者而產(chǎn)生的，并且文秘工作的內(nèi)容變化要根據(jù)領導的要求而變化。就職能而言，文秘工作人員一方面要幫助領導辦文、辦事，另一方面還要發(fā)揮助手的作用。要協(xié)調(diào)內(nèi)外的工作，同時也要為領導提供建議。從需求來看，管理能力是文秘的培養(yǎng)要求，文秘專業(yè)教學更應該適應這種新時期的要求，從多方面培養(yǎng)學生的管理活動理念。
1.重視管理理念教學。
理念對實際工作的影響非常大，任何工作的改革，都需要對理念進行改變。在文秘教學中要注重對管理理念的培養(yǎng)，首先是對秘書有正確認識。學校應認識到管理理念培養(yǎng)的重要性，學校的重視程度會影響文秘教學的整體工作，其環(huán)境也影響著文秘的發(fā)展前景。學校的重視，能夠為教學帶來良好的環(huán)境和保障。此外，將企業(yè)管理理念引入教學并不是對文秘專業(yè)的破壞，而是為了更加適應新的社會需求，這樣才能夠提升其價值。另外，文秘專業(yè)的學生也應該重視管理理念，不論是教學安排還是課堂學習，學習的主體都是學生。因此，要讓學生認識到文秘專業(yè)中引入管理理念的重要性，并讓學生了解文秘專業(yè)的市場需求，使學生更加配合學校和教師的教學。
2.課程體系中加入管理教學。
根據(jù)社會的需要，拓展文秘教學已經(jīng)成為迫切的需求?，F(xiàn)代社會要求“以人為本”，出于這種考慮，要將企業(yè)管理理念引入課程體系中。在課程設置中，教師要注意把握教學質(zhì)量，畢竟，文秘專業(yè)和管理專業(yè)的學生有差距，這種差距導致兩個不同科目的學生對學科深度的掌握也是不同的。對文秘專業(yè)的學生來說，文秘是第一專業(yè)，要重視的是管理理念的培養(yǎng)。因此教師要針對學生的需求，合理安排，一方面不能過度地增加管理學內(nèi)容，另一方面也不能一味地單純只教文秘課程，這兩種做法都是不對的。
當前社會正在飛快地發(fā)展，給企業(yè)帶來了良好的機遇，也對人才提出了更高的要求。同時，經(jīng)濟的發(fā)展帶來了學科交叉，隨著社會的發(fā)展，這種融合會愈加明顯。隨著時代的發(fā)展，這種趨勢還會出現(xiàn)更多的情況，都需要我們嚴謹?shù)厮伎己兔鎸Α?BR> 參考文獻：
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（作者單位重慶市農(nóng)業(yè)學校）。
編輯趙飛飛。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇十一
每個父母都希望自己的孩子從小就很自信，但自信不是天生的。以下是讓孩子從小自信的'28個方法,您不妨試試：
1.認真對待孩子的要求。當他在電話里滿懷期望地提出：“媽媽，作業(yè)有道題不會做?！蹦阍谕饷嬉粫r不能輔導他，告訴他具體時間：“你先自己想想，等媽媽回到家給你講解，好嗎?”經(jīng)常忽視孩子的需要，會讓他因不被重視而失去信心。
2.周末帶孩子出游，征求他的意見。但不要問“你想去哪里”，而是這樣問“你想去動物園還是水族館”，給他選擇的范圍，讓他自己做出選擇，會增添對自己的信心。
3.孩子犯錯誤時不要嘲笑他，換個時間再教他。不要當眾指出,或者當時刻意強調(diào)。
4.孩子提出問題，耐心傾聽。如果你回答不了，老實告訴他。讓他知道任何人都有做不到的事情，打消他對別人的敬畏心理，從而增加自信。
5.用商量的口氣讓孩子做力所能及的事情。比如“該媽媽倒杯水，好嗎?”讓孩子知道被人需要，是提高他自信心的最好方法。
6.讓孩子在家中最醒目的墻面上張貼他的涂鴉之作。在柜子上為孩子做個陳列架，陳列他的獎狀、小制作。榮譽感最能激發(fā)孩子的自信心。
7.給孩子一個房間，沒有條件的，可以給他房間的一部分，讓他有一個自由玩耍、不受束縛的小天地。因為擁有自己的“領地”的他心中充滿驕傲感，這會讓他平添自信。
8.媽媽的寬容是培養(yǎng)孩子自信的土壤。不要總是因為孩子房間里或者桌面上很亂而責備寶寶，而是教他自己收拾散落的物品，并且跟他一起做。
9.總是拿比他強的孩子和他比較，最能挫敗孩子的自信。不對孩子說：“鄰居家的孩子都會了，你怎么還不會!”哪怕他真的比別的孩子差。
10.逐漸讓孩子自己掌握零用錢，讓他當家，會增加他生活的自信心。帶孩子去超市，把待付款交到他手里，嘗試讓孩子去算帳，并讓他把錢交給收銀員。
11.孩子的意見被尊重是他自信的開始。給孩子購買衣物，讓孩子自己挑選顏色和款式。也許他選的顏色你并不喜歡，但不要否定他的眼光。
12.平等的相處和交流是給他自信的階梯。和孩子一起看他喜歡的動畫片，和他討論喜歡的人物和臺詞，對他的觀點表示感興趣。
13.孩子的自信來自于每件小事中你對他的認可。讓孩子獨立清洗自己的小襪子、小手帕，哪怕洗不干凈。
14.鍛煉他敢于從容登臺表演，就是鍛煉他的自信心。當孩子表演背詩、講故事和唱歌的時候，給他打拍子，表示應和。
15.培養(yǎng)他的社交能力其實就是在培養(yǎng)他的自信心。讓孩子接近陌生小朋友，積極鼓勵他與各種年齡的人自由交往。
17.孩子喜歡探索他感興趣的東西，你制止他的興趣，也就挫傷了他探索的信心。孩子玩可樂瓶、鞋盒等各種廢棄物，不要武斷制止他。
18.戰(zhàn)勝困難可以讓他自信倍增。孩子在拼七巧板時遇到困難，要鼓勵孩子自己想辦法，解決這些困難。實在想不出辦法時，你可以側(cè)面指點。
19.和孩子相處時，經(jīng)常尋找值得贊許的具體理由，用贊許的語言鼓勵他，但不要空洞地表揚孩子?？梢哉f：“孩子今天的作業(yè)全做對了，有進步嘛?！辈灰f：“孩子你真聰明，媽媽好喜歡你。”具體的稱贊給他自信，空洞的表揚會讓他自大。
20.你的失信讓他失去自信，也失去對你的信任。本來并不想帶他去麥當勞，卻隨口答應他去，承諾了卻不去實現(xiàn)。
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財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇十二
［摘要］在素質(zhì)教育的大背景下，加強中學生道德人格的教育越來越重要。文章針對當前大學生道德人格存在的問題及原因，結(jié)合古今中外一些先進的教育理念和教育實踐，提出了培養(yǎng)高尚道德人格的基本途徑。
一、高揚人文精神的教育理念。
21世紀，人們將追求人與社會的協(xié)調(diào)。在世界教育改革的浪潮中，教育的民主化、平等性，全民教育、終身教育等現(xiàn)代教育觀念逐漸深化，道德人格教育正體現(xiàn)了這樣的現(xiàn)代教育理念。教育工作者在對學生進行道德教育時，確立人文主義的教育價值取向是非常重要的。這要求我們的教育要做到：
1.堅持“以人為本”的教育原則。所謂人文主義的教育理念，是指以人文精神作為自己的思想和理想，強調(diào)教育對學生人文精神的提升和對靈魂的塑造以及引導他們對智慧的追求。反對教育中的科學主義傾向和對功利目的的追求，主張教育要關注人的生命、生活，尊重人的價值，引導學生去認識自己、理解生命、追求價值、活出人的意義來。作為教育工作者，我們應當意識到，要想使教育具有深厚的文化底蘊和豐富的精神內(nèi)涵，就必須以人文主義的理念作為指導。即教育要以人為本，把人作為當代工作的核心，自覺反對科學主義思潮、功利化追求在教育中的泛濫，充分發(fā)揮馬克思主義的人道主義精神，真正把人作為“目的”而不是“手段”，一切從人出發(fā)，一切為了人，一切服務于人，一切服從于人的需要與完善，切實確立起“人”在當代中國教育中的中心地位。只有這樣，教育改革才有明確的方向，才有精神動力，才有自己的靈魂和精神家園。
2.恪守教育的“全人教育”使命。日本教育家小原國芳在其全人教育論中明確指出：“全我的中心點和統(tǒng)一點，就是自己的良心，是神，是生命?！毙≡瓏荚谶@里所強調(diào)的良知、神以及生命就是指人所特有的人文精神，即精神、理想、信仰、價值等?！叭私逃钡恼嬲康脑谟趲椭鷮W生提升自己的精神，享受真正的生活，全面發(fā)揮自己各方面的潛能，關懷學生對終極意義的追求與滿足，以達到學生身、心、靈各方面的平衡與發(fā)展。臺灣中原大學的王惠芝先生在談到“全人教育”時指出：“全人教育的主要宗旨之一便在訓練出身、心、靈都平衡而又能健全發(fā)展的學生。一個受過健全教育的學生終其一生，在道德選擇上有清楚的明辨能力，在人生的各個階段都能忠實盡責，完成生命意義的實現(xiàn)?！彼?，真正的教育應當包含智慧之愛，應當引導學生追求真、善、美，應當培養(yǎng)學生美好的理想，應當讓學生具有公正、自由、民主的信念，應當使學生理解人的生命、尊嚴與價值。如果一種教育未能觸及人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不稱其為教育。真正的教育應當引導學生追求智慧、關注生命、理解價值、提升精神、培養(yǎng)信仰，從而養(yǎng)成一種人之為人的人文精神。
3.重視教育對學生生命的人文關懷。教育不應當只成為我們追求功利的一個手段，而應當回歸到它的本質(zhì)意義――引導學生正確認識人的價值、人的生命，理解生活的真正意義，形成學生的人文精神，培養(yǎng)學生對終極信仰的追求，養(yǎng)成學生的關愛情懷，使他們學會過現(xiàn)代文明生活。這就要求教育工作者要做到在工作中盡量體現(xiàn)和突出人性。師生間要建立親密的人性關系，教學中要突出知識的人性內(nèi)容或人性的意義，最重要的是要喚醒學生通過教育自我完善的意識。教師的確不能改變課程的日趨專業(yè)化和破碎化，也不能改變社會觀念對學校的巨大影響，但他們可以通過自己的教學和為人使學生意識到，最光榮偉大的事業(yè)莫過于怎樣做一個人。
二、注重科學的“灌輸”方法與學生主體性發(fā)揮的統(tǒng)一。
1.主體性道德教育的必要性和迫切性。主體性道德教育是指在德育過程中，一方面要尊重教育對象的主體性，在教學內(nèi)容的安排上，在教學方法的選擇上，都應該充分考慮教育對象的.認識能力、理解水平，所有德育活動都應在教育對象身心發(fā)展規(guī)律的基礎上進行；另一方面，要激勵、發(fā)揮其主體價值，最大限度地發(fā)揮其主觀能動性，調(diào)動其全部心理機能去感知、想象、體驗和理解相應的社會意識與道德規(guī)范。這樣的教育不僅有利于學生道德素質(zhì)的提高，也有利于學生創(chuàng)新思維的形成。
2.科學“灌輸”的實質(zhì)與存在的必然性。人類進入21世紀，知識經(jīng)濟已初見端倪，在浩瀚的知識海洋中，人們獲得知識的途徑多種多樣，但由教師直接傳授卻仍不失為一條捷徑?！笆谌艘贼~”，不如“授人以漁”，但“授人以漁”先于“授人以魚”也是很必要的，因為在大學生的立場、觀點、方法尚未形成和完善之際，加強科學理論的灌輸，幫助他們確立正確的政治立場，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，不僅是社會主義現(xiàn)代化建設的需要，也是大學生自身素質(zhì)完善的客觀要求。當然，這里說的直接傳授是指在遵循思想政治教育的規(guī)律和中學生思想發(fā)展的規(guī)律上的科學灌輸，不是那種無視學生主體，只強調(diào)服從的填鴨式的灌輸。
3.主體性有效發(fā)揮與科學“灌輸”的結(jié)合。強調(diào)灌輸并不是目的，而是為了把灌輸?shù)膬?nèi)容內(nèi)化并外化為行為，灌輸作為道德教育的方法，其價值在于有效性，提高有效性離不開主體能動性的發(fā)揮。以往教育的缺陷并不在于灌輸，而是在于沒有將灌輸與發(fā)揮學生的主體性有效結(jié)合起來，形成科學的灌輸。道德教育的最佳境界，在于形成知、情、意、行的高層次、高水平的協(xié)調(diào)，從而構(gòu)成系統(tǒng)的內(nèi)在道德自律體系。機械而簡單的德育方法是完不成此任務的，必須通過多種途徑，將科學的灌輸與調(diào)動學生的主動性相結(jié)合并進一步落實到中學生的知、情、意相統(tǒng)一的道德品質(zhì)形成過程上。
三、培育大學生自我建構(gòu)高尚道德人格的自覺意識。
1.引導學生形成正確的自我意識。自我意識是人對自己身體、思想、行為的活動狀況的意識，是對自己在社會、在他人心目中地位的一種全面認識和評價。大學階段，學生的自我意識已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化，自我意識開始指向內(nèi)心世界，是獨立自主、尊重自信、自我調(diào)節(jié)與控制等心理品質(zhì)養(yǎng)成的最佳時期，但由于自身的局限，他們還不能正確地認識自己、評價自己，需要教師和家長的耐心幫助與指導。學校內(nèi)的師生關系、生生關系是影響學生自我意識形成與發(fā)展的重要途徑。
2.提高學生自我發(fā)展的自覺性。教師是學生成長的引導者，學生發(fā)展的領路人，而學生本人才是發(fā)展的主體。青少年時期是一個人自我意識發(fā)展最快的時期，期間，個體的獨立性、自主性日益增強，教育者必須充分尊重和調(diào)動受教育者的主體能動性，想方設法促使受教育者成為道德人格建設的主人。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林林斯說過：“促進自我教育的教育才是最好的教育?！苯處煴仨毩私庾晕医逃囊饬x、規(guī)律和方法，在道德人格教育實踐中，指導學生對自己行為的目的有正確而深刻的認識，養(yǎng)成探究行為的目的、意義和途徑的良好習慣，從而提高自我發(fā)展、主動發(fā)展的自覺性和堅持性，只有當教師的要求轉(zhuǎn)化為學生的自我要求時，教育才會有效，所以，教師應明確地對學生提出任務、目標、要求，激發(fā)其道德人格建設的意向，依靠受教育者道德人格自我建設積極性的發(fā)揮，喚起受教育者自我教育意識的高度覺醒，以培養(yǎng)其主動探索、主動發(fā)展的精神，提高自我認識、自我管理、自我教育的能力，發(fā)展其控制和支配行為的能力，使其成長為能夠?qū)ψ约盒袨樨撠煹娜恕?BR> 四、營造培養(yǎng)中學生高尚道德人格的良好校園氛圍。
1.優(yōu)化校園文化環(huán)境。校園文化是生長、發(fā)展在學校教育環(huán)境中的，具有潛移默化的教育作用。德育工作者應注重內(nèi)部的校園文化的建設和管理，優(yōu)化學校文化環(huán)境，把它變成一種由教育者有意識地控制和設計的隱性課程，以增強育人效果，培養(yǎng)積極向上的校園精神。校園文化是整合的概念，各部分之間存在著相輔相成的關系，應重視它們之間的內(nèi)在聯(lián)系，以充分發(fā)揮校園文化中隱性教育因素的功能和整體育人效應。2.加強班集體建設。集體并不是通過關于集體主義的談論來建立的。建立和培養(yǎng)學生班集體，必須以這樣的兩點作為基礎：第一，要吸引全體學生參加多種多樣的內(nèi)容豐富的集體活動；第二，集體活動的組織必須有助于學生相互了解、建立友誼，以及集體責任感和榮譽感的激發(fā)，使他們結(jié)成友好的和有工作能力的集體，使班集體在道德人格的培養(yǎng)中發(fā)揮重大的作用。
道德教育的最終目的不僅是讓學生掌握有關的道德規(guī)范、原則和價值觀，而且要養(yǎng)成相應的行為習慣。因此，它更強調(diào)在實踐中通過活動和交往來獲得相應的價值、觀念，并養(yǎng)成相關的行為習慣。英國的哲學家、教育家洛克曾指出，德育最重要的是要多做，反復地做，直到做好。杜威認為，應當讓兒童在社會生活中受到應有的道德訓練，學校生活不能和社會生活相脫節(jié)，知和行要統(tǒng)一。杜威認為學校對兒童應該給予多方面的道德訓練，僅把兒童訓練成為一個會投票的選民、一個守法的公民是遠遠不夠的……而且道德教育應該從兒童參加社會生活出發(fā)，“離開了參與社會生活，學校就沒有道德目標，也沒有什么目的”。所以，德育一定要讓學生走出課堂，進入廣闊的社會生活中去，讓他們在其中感受道德，踐履道德，選擇行為方式，在活動中發(fā)展品德。
1.樹立道德榜樣，開展向先進模范學習的活動。要充分利用中國歷史上著名愛國者、民族英雄、杰出人物，特別是改革開放以來涌現(xiàn)出的英雄模范人物的先進事跡進行道德教育。要樹立一批可敬、可親、可信、可學的青少年身邊的道德楷模，開展扎實深入的向模范學習的活動，讓我們的青少年學有榜樣、趕有目標、見賢思齊，從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀道德品質(zhì)中受到鼓舞，吸取力量。
2.開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌活動。要廣泛開展18歲成人儀式教育活動，通過公民教育、成人預備期志愿服務和18歲成人宣誓儀式，增強青少年對國家、社會和家庭的責任感。開展應有的禮儀教育活動，倡導和推廣公民道德要求，探索行之有效的禮儀教育形式，充分發(fā)揮禮儀教育在青少年道德人格培養(yǎng)中的重要作用。要廣泛開展生動活潑的講文明、講禮貌活動，倡導文明言行，推廣文明禮節(jié)，使重禮節(jié)、講禮貌融入日常工作、學習、生活之中。
3.積極參加社會公益活動。在青年志愿者行動中，要進一步突出公民道德教育的內(nèi)容，加強對青少年的傳統(tǒng)美德和時代精神教育，引導青少年在志愿服務實踐中提高道德素質(zhì)。要繼續(xù)深化希望工程，充分發(fā)揮希望工程在社會主義精神文明建設中的積極作用。要通過青年文明社區(qū)服務活動，引導青少年陶冶高尚的道德情操。要在保護母親河的活動中，引導青少年從愛護身邊的環(huán)境做起，幫助他們樹立綠色文明意識和可持續(xù)發(fā)展的意識。為使道德踐行能順利進行，必須充分發(fā)揮學生的主體性，要讓他們真正地活動起來，真正地看，真正地想，只有使學生真正受到感動，才能培養(yǎng)出學生健全而完善的道德人格。
［參考文獻］。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇十三
提供了廣闊的空間。在地理教學中如何對學生進行思維能力的培養(yǎng)，本人在借鑒他人經(jīng)驗基礎上，結(jié)合自己的教學，突出以下觀點：
心理學家告訴我們，自由能使人的潛能得到最大限度的發(fā)揮，任何壓抑和干擾都會使思維受阻。良好的師生關系是學生體會心靈自由的有效途徑，良好的師生關系就意外著教師愿意傾聽學生的所思所想，更多地了解學生現(xiàn)有的知識水平，熟悉學生的興趣和愛好，更好的貫徹以學定教、因材施教的教育理念。良好的師生關系，就意外著學生樂于接受教師的指導與幫助，教學過程中師生雙方積極參與教學，學生思維能力的培養(yǎng)才成為可能。
運用漫畫、精美照片，形象生動。地理學科的有些內(nèi)容單純用語言是難以表達清楚的，運用地理漫畫形象生動，增添可讀性和親切感。一些枯燥的地理問題，通過地理漫畫的形式來表現(xiàn)，激發(fā)了學生的參與與興趣，使其在討論中獲取地理知識。通過他倆的對話所營造出的學習情境激發(fā)學生的問題意識，也激發(fā)學生參與討論的欲望。在討論中，不但鍛煉了學生的地理思維能力，更為重要的是培養(yǎng)了學生與人交往的能力。初中教材中有兩個卡通人物：玲玲與貝貝，他倆經(jīng)常討論一些有趣的地理問題，比如觀測北極星、東西半球的判定等。通過他倆的夸張表現(xiàn)來展現(xiàn)其學習過程，從而激發(fā)學生的求知欲望。然而越是這樣的內(nèi)容，越有助于學生思維能力的培養(yǎng)。地理課本中精選了許多精美照片，更加突出地理特征，幫助學生理解地理事象，充分合理地使用照片進行教學是培養(yǎng)學生思維能力不可缺少的手段。比如“荷蘭的風車”、“熱帶荒漠景觀”、“萊茵河”等，增強了學生學習的興趣，有助于學生發(fā)散思維的培養(yǎng)。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇十四
在教學實踐中我逐漸感受到：新的歷史時期，中學美術課教學，不僅要使中學生能客觀地描繪景或物，而且還要提高中學生的各種能力。其中最重要的能力就是寫實能力，創(chuàng)造能力和各種主觀想象能力。我借鑒名人、名家、名教師的寶貴經(jīng)驗，每學年授新班時，總能先向?qū)W生展示諸如蘋果之類的水果等物品，讓學生想象并構(gòu)畫出水果在花蕾蓓開-結(jié)成新果-長大成熟-以至久放枯干的各種情景效果圖。這樣不僅考察了學生觀察能力、寫實能力，而且還考察了學生的創(chuàng)造能力與豐富的想象力。因此在教學中，我就著重于培養(yǎng)學生的寫真能力，豐富的想象力以及學生的創(chuàng)造力。
一、寫真能力的培養(yǎng)。
在寫真教學中，我主要是訓練學生敏銳的觀察力和較強的表現(xiàn)力，使學生養(yǎng)成敏銳的美感反應，進而開發(fā)學生自身的`構(gòu)思和創(chuàng)造潛能。
首先進行準確性的訓練。準確性訓練在于培養(yǎng)學生敏銳的視覺反應，增強學生接受視覺信息的能力。訓練時先將具有簡易造型特征的物體作為寫生對象，如幾何形物體等，要求學生運用透視原理準確地把握寫生對象，以訓練學生的目測能力、訓練學生對物體空間位置的表達能力。
其次進行結(jié)構(gòu)理解的訓練。結(jié)構(gòu)理解訓練在于培養(yǎng)學生對物體結(jié)構(gòu)得分析能力，并由此獲及對物體結(jié)構(gòu)特征的準確把握和完整認識，以此來提高學生感受物象的結(jié)構(gòu)的能力。
再次進行質(zhì)感和寫真訓練。此項訓練在于強調(diào)對物象形態(tài)的認識和感受。使學生逼真地描寫物象的質(zhì)地，掌握光和影的規(guī)律，了解光和影與物象形體變化的相互關系，以提高學生對明暗關系的敏銳反應，并盡可能自覺地體驗各種材料的視覺效果和各種表現(xiàn)方法。
二、主觀豐富想象力的培養(yǎng)。
美術作畫訓練中，在學生對形體、空間、結(jié)構(gòu)、材料等基礎特征有了深入了解和研究的基礎上，啟發(fā)學生從視覺特征、視覺傳達、視覺效果的感悟中，引發(fā)各自的造型思路，捕捉新奇而豐富的想象。在教學中應強調(diào)捕捉寫生對象的特征點、審美點，強調(diào)個人真摯的感受以及運用各種表現(xiàn)形式，從而最大程度地體現(xiàn)個人特征的審美觀和追求。
三、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。
心理學研究表明：創(chuàng)造性思維結(jié)構(gòu)是由兩種類型的思維構(gòu)建的，即聚會思維和擴散思維。前者極富邏輯性地趨向于某一目的，后者則趨向于分散性，或離開某一中心朝著其他方向散開，也就是說，聚會思維是不斷聯(lián)系過去的事物，并在先前事物的基礎上導致預見得結(jié)論;擴散思維則是用過去事物分離，但又必須在以前發(fā)生事物的基礎上導致不可預見的結(jié)論。對于創(chuàng)造性課題，一般應先運用聚會思維方式去研究，再運用擴散思維方式去反復研究，從而獲及突破性成果。在創(chuàng)新能力訓練中，我把聚會思維與擴散思維緊密地結(jié)合，恰當?shù)剡\用起來，設置各種新穎的寫生創(chuàng)造意境，想方設法啟迪學生創(chuàng)新思維，引導學生在寫生思考想象中逐步引導學生學會創(chuàng)新創(chuàng)作，不斷培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力，進而按擴散思維方式，培養(yǎng)學生美術創(chuàng)作的綜合能力。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇十五
論文摘要：大學生是國家的未來，其社會道德能力的培養(yǎng)事關國家未來。而我們面對的是大學生對社會道德認知不足，社會道德感情缺陷和社會道德意志薄弱等問題顯得愈加嚴重。因此，對大學生進行社會道德能力培養(yǎng)，必須堅持在以人為本，內(nèi)功培養(yǎng)與外功訓練相結(jié)合。注重實踐三條原則的指導下，著力構(gòu)建大學生社會道德能力培養(yǎng)的社會綜合體系，創(chuàng)新大學生社會道德能力培養(yǎng)的機制，強化社會道德能力養(yǎng)成的實踐環(huán)節(jié)。
在信息化、全球化的條件下，隨著社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化，社會生活領域中政治、思想、文化等方面也將隨著發(fā)生變化，東西方在意識形態(tài)方面的相互交流和交融日益增多，人們的思想觀念也必將隨之轉(zhuǎn)變，以適應社會生活的不斷變化。大學生是青少年中的重要群體，是青少年中接受和處理各種信息量最大，思想觀念最為活躍的部分，其道德素質(zhì)的形成和提高，是一個復雜的過程，而其狀況如何，對整個民族的影響又尤為深遠。通過對培養(yǎng)大學生社會道德能力的研究，進一步揭示青少年社會道德能力形成的規(guī)律和培養(yǎng)途徑，著重探討我國當前情況下，高校如何更有效地培養(yǎng)大學生的社會道德能力，以促進學校、家庭、社會有目的、有計劃地培養(yǎng)和提高大學生社會道德能力，這對建設社會主義核心價值體系，用社會主義榮辱觀引領社會風尚，提高全社會道德水平和精神文明程度有著極為重要的意義。
一、社會道德能力的培養(yǎng)是大學生道德教育的重要目標。
社會道德能力是指道德主體在面臨社會道德問題時能夠鑒別是非善惡，作出正確的道德判斷和道德選擇并付諸行動的能力，也就是在社會生活中遵循社會價值觀或原則處理社會道德問題的能力。社會道德能力是人的一種本質(zhì)能力，又是人成功地完成社會道德行為所必需的心理特征。社會道德能力的基本要素包括社會道德認知、道德感情、道德意志等。社會道德認知、道德情感和道德意志三種因素相互聯(lián)系、相互依賴、相互作用和相互補充。社會道德能力是人的生存能力中十分重要的組成部分。
社會道德能力培養(yǎng)的特征，就是將外在的知識，包括社會道德知識、社會道德觀念通過受教育者的社會道德認知，內(nèi)化為道德信念，經(jīng)過社會道德實踐再將內(nèi)在道德信念轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的社會道德判斷能力、道德意志和道德行為。社會道德能力培養(yǎng)以社會道德知識為重點，同時十分注意其他科學知識對社會道德能力的影響和作用，把社會道德知識與其他科學知識緊密地聯(lián)系起來進行教育，從而從更高的水平上提高道德素質(zhì)。社會道德能力培養(yǎng)要十分注重社會道德實踐，注重在社會實踐中培養(yǎng)分辨社會道德問題的能力、培養(yǎng)深厚的道德感情、磨練頑強的道德意志、養(yǎng)成正確的社會道德行為。社會道德能力培養(yǎng)的過程是一種終身教育過程，是一種呈螺旋式上升的教育與再教育過程，是一種在不斷地由社會認知一社會踐行一自我反思的循環(huán)中從量變到質(zhì)變的教育過程。
中國大學生是中國未來的建設者，是中國未來各項事業(yè)的重要骨干和接班人，代表著中華民族的未來。培養(yǎng)大學生的社會道德能力，不僅是大學生個人全面發(fā)展的需要，而且是提高全民族社會道德水平的需要，是國家和民族應對社會道德新挑戰(zhàn)的需要，實現(xiàn)中華民族偉大復興的需要。對大學生進行有效的社會道德能力培養(yǎng)過程應該是一個需要學生理性和思維參與的過程，借助學生自己的智慧作出自主判斷和決策的過程。要提高大學生的社會道德能力，必須著力培養(yǎng)他們的社會道德思維能力、社會道德判斷推理能力、社會道德決策能力、社會道德選擇能力等，從而使學生逐步形成正確的道德思維方式，能夠自覺地運用已知去對付未知，處理生活中面臨的具體社會道德問題。
在當前的時代背景下，培養(yǎng)大學生的社會道德能力，面臨著科技和社會發(fā)展帶來的'重要挑戰(zhàn)。首先是網(wǎng)絡文化的挑戰(zhàn)，包括信息傳播方式轉(zhuǎn)變形成的挑戰(zhàn)、教育方式改變的挑戰(zhàn)。其次是市場經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，包括在市場經(jīng)濟條件下發(fā)生的價值觀沖突、價值觀的困惑、社會主義市場經(jīng)濟價值觀的調(diào)整。再次是知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，包括知識經(jīng)濟對教育主體的影響、對教育客體的影響、對教育介體(教育目的、內(nèi)容、方法和組織形式)的影響、對教育環(huán)體(社會組織和社會活動)的影響等。第四是對外開放的挑戰(zhàn)，包括道德文化復雜和多元性的挑戰(zhàn)、道德文化變動和異化性的挑戰(zhàn)、道德文化虛浮與躁動性的挑戰(zhàn)、道德文化世俗與實用性的挑戰(zhàn)等。只有成功應對這些挑戰(zhàn)，大學生的社會道德培養(yǎng)才可能取得實際的成效。
(一)當前大學生社會道德能力上存在的主要問題有:1.社會道德認知的不足。這表現(xiàn)為認知上的自我中心觀，即在個體與他人或社會的關系上往往只從自我的立場出發(fā)，而不能從他人或社會位置去思考問題或處理問題的認知方式。這是導致不少大學生出現(xiàn)社會道德問題的一個重要原因。道德認知能力的缺乏導致了嚴重的道德問題。2.社會道德感情的缺陷。道德感情既表現(xiàn)為對人的感情，也表現(xiàn)為對有關道德問題產(chǎn)生的道德焦慮。對人感情的淡薄和道德焦慮的缺失致使部份大學生發(fā)生較嚴重的道德失范行為。3.社會道德意志的薄弱。道德意志薄弱也是心理健康方面存在的問題。從大學生中發(fā)生的一些非道德行為看，對一些簡單的道理他們并非不懂，但卻愿意采取對個人較有利、個人感到更舒服、更痛快的方式而作出了放棄遵從道德規(guī)范的選擇。比如一些學生并非蓄意影響他人的利益，更不愿損害他人的利益，但在個人的愉悅需要和特定環(huán)境的作用下，也作出了放棄遵從道德規(guī)范的選擇。
(二)大學生社會道德能力缺陷產(chǎn)生的原因來自以下幾個方面:1.學校道德教育影響。學校教育以智育為主，與德育分離，突出智育而忽視德育，忽視認知能力的提高;注重知的培養(yǎng)，忽略行的訓練。2.社會環(huán)境和家庭的影響?，F(xiàn)實生活中人們道德失范與講道德吃虧的現(xiàn)象強烈地刺激著這一代大學生，復雜的道德環(huán)境使不少大學生產(chǎn)生了道德困惑，道德信念發(fā)生了動搖。某些自身道德素質(zhì)不高的家長，以其不健康的言行，在子女道德素質(zhì)形成的過程中形成了消極的影響。即使是道德素質(zhì)較高，但忽視道德教育、或道德教育的條件受到家庭具體情況限制的家庭，對大學生道德能力的提高也會形成不利的影響。3.個人成長特征的影響。今天的大學生，很多都離不開家長的呵護，性格較為脆弱、懷疑、孤獨、自我封閉。這種特定的情況很容易引起學生自我意識的混亂，從而引起一系列的道德問題。
中國是一個道德文化非常深厚的國家，在培養(yǎng)道德能力方面，積累了很多成功的經(jīng)驗。在新的歷史條件下，必須在繼承已有傳統(tǒng)方法的同時進行創(chuàng)新，賦予大學生社會道德能力培養(yǎng)新的時代內(nèi)容，才可能取得好的成效，達到預期的目的。
當前對大學生進行社會道德能力培養(yǎng)，要確立以下幾個基本原則:第一，以人為本的原則。人不是機械接受道德原則和道德規(guī)范的被動客體，而是作為道德活動的創(chuàng)造者和體現(xiàn)者的主體。培育大學生的社會道德能力，最根本的，是要確立大學生在社會道德生活中的主體地位。必須尊重大學生的主體意識，弘揚大學生的主體性，發(fā)揮大學生的主觀能動性。第二，內(nèi)功培養(yǎng)與外功訓練相結(jié)合的原則。像其他能力一樣，大學生社會道德能力的培養(yǎng)與提高，離不開理知識，同時還必須引導大學生把握用價值原則來解決道德問題的方式。第三，注重實踐的原則。必須從道德認知做起，教育大學生以道德意識指導道德實踐，使道德實踐為道德意識的升華提供豐富的養(yǎng)料，持續(xù)不斷地將道德實踐內(nèi)化為人的道德意識、把道德意識外化為道德行為。
對大學生進行社會道德能力培養(yǎng)，必須著力構(gòu)建大學生社會道德能力培養(yǎng)的社會綜合體系，創(chuàng)新大學生社會道德能力培養(yǎng)的機制，強化社會道德能力養(yǎng)成的實踐環(huán)節(jié)。
(一)構(gòu)建大學生社會道德能力培養(yǎng)的社會綜合體系。一是構(gòu)建有利于大學生社會道德能力培養(yǎng)的社會體系。發(fā)揮學校主渠道和主陣地的作用，既管課堂內(nèi)外，又管校園內(nèi)外，使社會道德教育與社會生活緊密地聯(lián)系起來。隨著社會日益走向信息時代，大眾傳播媒介的道德教育作用越來越占據(jù)重要地位，對此必須引起高度重視。二是構(gòu)建有利于大學生社會道德能力培養(yǎng)的學校教育體系。建立良好的教師和教師，教師和學生，學生和學生之間的關系，良好的班集體、師生之間的關系等等，以不斷地影響和引領大學生個體道德品質(zhì)和道德人格的形成和發(fā)展。三是構(gòu)建有利于大學生社會道德能力培養(yǎng)的家庭。努力喚醒父母的道德教育和道德影響意識，幫助父母掌握道德能力培養(yǎng)的原則和方法，通過父母的言傳身教及良好的家風對大學生社會道德能力的形成和提高發(fā)揮積極作用。
(二)創(chuàng)新大學生社會道德能力培養(yǎng)機制。一是要優(yōu)化大學生道德教育的內(nèi)容，突出社會道德能力培養(yǎng)的時代性。要把大學生道德能力的培養(yǎng)作為社會主義核心價值體系建設的重要組成部分。要把確立中國特色社會主義共同理想、發(fā)揚愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新的時代精神，樹立社會主義榮辱觀作為大學生道德能力建設的重要內(nèi)容。二是要有一支適應新形勢的道德教育工作隊伍。這支隊伍的成員除了具備道德教育工作的一般要求之外，還應該有新的觀念、新的素質(zhì)，具有網(wǎng)絡的資源意識、技術意識、國際意識、服務意識和方法意識，能夠運用新的資源和技術手段開展道德教育。三是要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用。要高度重視校園網(wǎng)絡工作，提高對道德教育工作進網(wǎng)絡的重要性和緊迫性的認識，加強校園網(wǎng)站的建設和網(wǎng)絡管理，加快網(wǎng)絡法規(guī)建設、加強網(wǎng)絡法制教育、加強網(wǎng)絡道德宣傳教育，使整個網(wǎng)絡活動有章可循、活而不亂、嚴而不死。建立信息庫，努力提高網(wǎng)上宣傳教育工作的信息流量，使其內(nèi)容新鮮豐富、特色鮮明。組織網(wǎng)上專題講座以使學生相互交流，自我教育，邀請事業(yè)有成的教師、教授、校友或海外歸來的專家談自己的經(jīng)歷、體會，用動人的事跡感召青年學生，引導他們樹立正確的人生觀和價值觀。積極介紹中華民族的優(yōu)秀文化和國外優(yōu)秀文藝作品，以提高大學生的文化素質(zhì)和鑒賞能力。開展融思想性、知識性、娛樂性和趣味性于一體的校園網(wǎng)上文化活動。發(fā)揮校園網(wǎng)的媒體整合作用，將校報、閉路電視和戶外宣傳等媒體通過數(shù)字化處理后移植到網(wǎng)上，實現(xiàn)道德教育與多種傳媒的有機結(jié)合，達到優(yōu)勢互補，增強輻射力和吸引力，形成網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動、全員關注、全程覆蓋的立體交叉式的網(wǎng)絡道德教育模式。積極開發(fā)和研制網(wǎng)絡道德教育軟件，形成網(wǎng)上道德教育的主陣地。四是實現(xiàn)道德教學的知識教育與提高道德認知能力緊密結(jié)合。高等學校的道德教育應以成才教育為切人點，教育大學生明確成才過程是德、識、才、學、體諸要素全面發(fā)展的過程，使大學生充分認識道德品質(zhì)在人才成長中的重要作用，提高大學生道德修養(yǎng)的自覺性。五是創(chuàng)建道德認知教育與提高道德意志品質(zhì)緊密結(jié)合的德育教學體制。在道德教育中遵循由淺人深、由低到高、循序漸進的過程，同時注重不失時機地抓住隨時發(fā)生的各種事件、事故開展深人淺出的教育活動，引導學生解決道德問題，形成正確的道德行為，在不斷提高道德認知能力的同時，不斷提高道德意志品質(zhì)。
(三)強化大學生社會道德能力培養(yǎng)的實踐環(huán)節(jié)。道德本身是人的一種實踐理性，人在道德認知教育中獲得的“道德心靈之花”，不僅只有在實踐中才能結(jié)出客觀的道德之果，而且也只有在實踐中才能獲得檢驗、確證、鞏固和完善。社會道德能力教育要十分注重社會道德實踐，注重在社會實踐中培養(yǎng)分辨社會道德問題的能力、培養(yǎng)深厚的道德感情、磨練頑強的道德意志、養(yǎng)成正確的社會道德行為。要提高大學生的社會道德水平，必須在學校、社會、家庭的道德教育過程中，結(jié)合社會實踐培養(yǎng)他們的社會道德思維能力、社會道德判斷推理能力、社會道德決策能力、社會道德選擇能力。強調(diào)社會道德能力培養(yǎng)的實踐性，就是要“寓教于做”，在“做”中培養(yǎng)。要使大學生長期置身于一定的生活實踐，對文明道德規(guī)范反復實踐，使他們形成相應的道德品質(zhì)。通過社會道德實踐，使大學生實現(xiàn)由他律轉(zhuǎn)化為自律的過程，對道德文明要求由不習慣做到習慣做、由不自覺做(或被迫做)到自覺自愿去做的過程，把外在要求轉(zhuǎn)化為自我約束機制的過程，達到知而行之。要通過實踐活動，不斷提高大學生的道德認知能力、培養(yǎng)大學生的道德感情、提高大學生的道德意志品質(zhì)、提高大學生的道德行為自覺。要重視營造道德實踐環(huán)境，注重道德行為引導，包括示范式行為引導、律令式行為引導、激勵式行為引導。閉要重視創(chuàng)造道德實踐機會，強化道德行為訓練，把道德行為訓練寓于學校公益活動之中、寓于校園文化活動之中、寓于社會實踐活動中。通過社會實踐把大學與社會結(jié)合起來，把理論與實踐結(jié)合起來，從而有效地提高大學生的社會道德能力。各級主管部門和高校應該有計劃地安排學生參加社會實踐活動，并要加強指導，精心組織。要有計劃地安排或引導學生走進社區(qū)、深人農(nóng)村、走向社會，參與健康向上的社會實踐活動，從而增強他們的社會文明意識和社會實踐能力，讓他們更加廣泛和深刻地了解市場經(jīng)濟，認識社會發(fā)展，豐富人生成長經(jīng)歷，培養(yǎng)適應能力、動手能力和創(chuàng)造能力。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇十六
《新課程標準》對一二年級學生提出的寫話要求是：對寫話有興趣，寫自己想說的話，寫想象中的事物，寫出自己對周圍事物的認識和感想。在寫話中樂于運用閱讀和生活中學到的詞語。根據(jù)表達的需要，學習使用逗號句號問號和感嘆號。為了實現(xiàn)這一目標，我在教學中做了如下嘗試。
每次把學生的小。
作文。
收上來，我總是認真閱讀，只要有閃光點，就用紅筆勾圈。并在旁邊寫上鼓勵贊賞的批語，哪怕是一個用得好的語氣詞，一個正確的標點符號，一個優(yōu)美的詞語，都及時給予肯定，如獎勵一朵閃光的五角星，一朵溫馨的小花，從中讓學生品嘗寫話帶來的成功喜悅。對于認真的學生，還要給他們扣上“你真棒”“棒極了”的小戳。每次小筆頭發(fā)下來時，學生都很期待，有的學生還會認真地數(shù)一數(shù)，看看自己一共得了多少個小戳。對于特別優(yōu)秀的文章，利用多媒體展臺，把學生的作文讀給全班同學聽，看著學生喜滋滋的表情，相信他們正享受著習作成功的快樂，同時也孕育著寫作的激情。
低年級教材特點之一是圖文并茂。一張張精美的圖畫，給了學生想象的翅膀，也給了學生充分表達的平臺。還有多媒體。
課件。
上的圖畫更加精美，看圖說話時，學生樂于說，搶著說。“我看到了瀑布?！薄皥D上畫了山峰?！薄拔疫€看到了詩人李白?！薄谶@樣說的基礎上，我鼓勵孩子們用“瀑布、山峰、詩人”等詞語“學說一句話”，把“圖上、我“這樣的詞去掉。明白了我的意思后，有的學生在思考，有的學生在悄悄地說。一會兒，一句句富有童真童趣的佳句如雨后春筍般冒了出來?！捌俨紡纳巾斄髁讼聛?，好像天上的銀河一樣，真有趣呀!“高高的山峰上，到處綠油油的，真美麗呀!”大詩人李白站在一塊巨石上，正望著遠方……”低年級的孩子們特別喜歡畫畫，我就鼓勵他們?yōu)樽约旱淖魑呐洚?，學生邊寫邊畫，寫話也成了件樂事，而看著學生創(chuàng)作的一幅幅童趣盎然的插圖，我覺得為他們批改作文是一件賞心悅目的樂事。學習古詩時，在弄懂了詩意之后，鼓勵孩子們?yōu)楣旁娕洳鍒D，同時寫自己的理解，寫寫自己的想象，一首首古詩被孩子們改編成了一篇篇充滿童趣的小文章。
語文教科書中所選課文富有鮮明的時代氣息，蘊涵著豐富的人文精神和情感因素，貼近兒童的生活，我便充分利用教材創(chuàng)設寫的情境。在指導學生進行寫話訓練時，除了運用連詞成段這一訓練模式外，我還采用了仿寫的形式。在學習《水鄉(xiāng)歌》時，學生這樣寫道：“承德什么多?山多。棒槌山、天橋山、羅漢山、雙塔山、奇山怪石真有趣。承德什么多?樹多。千棵松，萬棵柏，大樹一棵又一棵，綠遍山原綠滿坡?！边@樣的寫作訓練扎實有效，特別是對于一些學困生，提高更快。
我除了憑借教材，還充分地利用現(xiàn)實生活中蘊藏著的取之不盡、用之不竭的語文教學資源進行寫話訓練。如隨著四季的更換，寫出生機勃勃、百花盛開、碩果累累、白雪皚皚的四季景色;又如各種節(jié)日的度過也是寫話的資源，如怎樣過“六一”兒童節(jié)的、在“三八”婦女節(jié)你為媽媽做了點什么、春節(jié)有趣嗎?有趣的親子活動等，讓學生在歡慶節(jié)日的同時也完成了寫話訓練;還有各種各樣的水果，一幅幅充滿想象力的葉畫，親手制作的手工作品……多種多樣的寫話內(nèi)容，調(diào)動了孩子們的積極性。
低年級進行寫作啟蒙是一項極具挑戰(zhàn)性的基礎工程，希望孩子們在老師的指導下，經(jīng)過扎扎實實的訓練，能寫出自己的真心話、實話、心里話。
財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇十七
摘要：本文針對美術教學現(xiàn)狀，從總書記關于教育問題的談話和有關美術興趣培養(yǎng)及教學創(chuàng)新的重要論述入手，強調(diào)美術課走向生活、走向自然、走向社會，注重評價過程并以表揚為主的評價方法的發(fā)展趨勢，從教學實踐中總結(jié)美術創(chuàng)新教學經(jīng)驗，具有較強針對性、前瞻性和推廣性。
建立和諧平等的師生關系，培養(yǎng)真摯坦誠的親友感情，樹立良好教師形象?，F(xiàn)在的教師不再是絕對權(quán)威，不再是金口玉言，不應高高在上。而應該作為學生的知識偶像，更要作為學生心目中思想、品德、人格的楷模。了解學生、尊重學生，把學生當做朋友?！爸褐耍賾?zhàn)不殆”。這句話不僅在戰(zhàn)場上非常實用，在教育上也很有啟示，教師只有既了解自己，又了解學生，才能成功地進行教育。學生需要理解，有了理解，學習才會有動力，有動力才會主動學習、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，才能在晴朗的天空下茁壯成長。
（一）充分利用直觀教學手段，培養(yǎng)興趣。直觀性教具可以幫助學生更好地掌握領會教學內(nèi)容。我經(jīng)常收集、制作一些新穎、獨特的教具對學生展示，以激發(fā)學生學習美術的興趣。如收集教具一般指收集圖片和小型工藝品，用于欣賞，開闊學生視野。我在教學過程中還有另一種教具形式———自制教具進行美術教學活動；利用多媒體教學，培養(yǎng)學生興趣。學生雖身在課堂，卻能打破時間、空間、地域的限制，利用多媒體馳騁中外，跨越古今，在美術歷史長廊中漫步，在想象的自由天空下翱翔。將審美教育蘊含在“彈指”之間。
（二）賦予情感色彩，創(chuàng)設教學情境。葉圣陶先生曾經(jīng)講過：“作者胸有境，入境始與親?！泵佬g課教學設計應從內(nèi)容出發(fā)，根據(jù)現(xiàn)有條件給學生創(chuàng)設恰當?shù)慕虒W情境。讓生動具體的教學情境感染學生，讓學生有真實的情感體驗，則使教學內(nèi)容更有吸引力。教學過程中動之以情，賦予學習內(nèi)容感情色彩，則學生的學習活動就不會感到枯燥無味。比如，美術課《面具制作》中，教師一進入課堂就放出一段京劇錄像，渲染氣氛，并給予學生直觀感受。然后告訴學生京劇人物臉上涂滿了花花綠綠的圖案，就是京劇臉譜。再介紹臉譜是“心靈的畫面”，它以大膽的想象，寫意式地勾畫出各種不同性格的人物。再展示各種臉譜并介紹：紅臉象征忠正剛烈之人，黑臉象征正直爽快的人，白臉象征奸詐邪惡的人，綠臉象征暴躁蠻橫的人，金銀臉象征神仙、佛祖、精靈、妖怪……最后讓學生分析一下京劇人物，則學生的興趣就有了。
（三）自由組合，分工合作，其樂融融。傳統(tǒng)教學模式中，學生之間、師生之間很少有交流機會，遇到難題，不敢與他人研究，不敢尋根問底。久而久之，興趣在規(guī)矩中悄然逝去，創(chuàng)造性不知如何體現(xiàn)。無論形式與結(jié)果都是一池死水。針對這一現(xiàn)狀，我是這樣做的：打破以往座位固定情景；自由組合，分工合作，學生可以調(diào)動座位。具體做法：課堂上先安排好下節(jié)課預習任務。結(jié)合學習內(nèi)容，讓學生自愿組成學習興趣小組，以三至五人為宜。自己分工，集體完成學習任務。實踐證明，作品不是“磨”出來的。分工、合作的創(chuàng)作形式會給學生帶來更多收獲，會給教學帶來一絲驚喜。更有味的.是，它也給我?guī)砹诉@樣可愛的問題：“老師，美術課能不能多上會兒？”
三、創(chuàng)新評價機制，培養(yǎng)學習興趣。
創(chuàng)新是知識經(jīng)濟的靈魂，是當今教育和諧發(fā)展的動力。從事美術教學更要注重創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新方法培養(yǎng)，以獲得一種對自己而言新穎的經(jīng)驗。
（一）端正評價態(tài)度，增強學習興趣。曾經(jīng)有個學生非常委屈地向我傾訴：“老師，你給我的作業(yè)批了優(yōu)秀，可我媽說我畫得一點也不像，蘋果畫大了，梨子畫小了，香蕉像干柴……”我們不評價這位家長的觀點是否客觀公正，這樣一種態(tài)度足以打倒孩子，從此以后，孩子可能再也不會讓你看他的畫。難道只有像照片一樣清清楚楚、整整齊齊才是好畫？而那些用筆豪放、造型夸張的作品就不好了嗎？消極的評價態(tài)度和簡單的評價標準是現(xiàn)行教育存在的大問題。長期接受這種評價的孩子，學習興趣可想而知。
（二）制定合理機制，獲得學生信賴。不管學生的作品完成到什么程度，總希望得到老師的肯定。教師首先要對學生積極參與態(tài)度表示贊賞，然后針對具體情況做出具體分析，盡量做出科學、合理、積極的評價。這樣評價既提高了學生的藝術水平，又保護了學生的學習積極性，同時可以培養(yǎng)學生對老師的信任感，傳遞給學生這種信息———做人、處事要公正、公平。評價方式可以多種多樣，可以采取首先學生自評，再學生之間互評，然后教師點評的方式，讓學生通過努力確立正確的審美理念。
四、小結(jié)。
美術教育是學校實施美育最重要、最直接的必修藝術課程。文章總結(jié)出美術創(chuàng)新教學經(jīng)驗，具有較強的針對性、前瞻性和推廣性，強調(diào)美術課應走向生活、走向自然、走向社會。
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財經(jīng)類學生的雙證書培養(yǎng)論文篇十八
自信是學生成功的基石，分析學生自信心下降的原因，然后對癥制作一副良藥，成為我們教育作者面臨的重要問題之一。
1、對自己的期望值過高。為自己制定目標過高，所以在考試時因為擔心是否能達到而憂心重重，不能充分發(fā)揮自己的水平，最終考試成績不理想。期望值過高，會增加學習的壓力，學習時會浮躁粗心，不重細節(jié)，考試時還會急功近利，馬虎草率。
2、偏科。每個人都有自己的偏愛，對自己喜歡的學科能廢寢忘食，而對于自己不感興趣的學科，往往懶于問津。如班里有名同學每次考試都因化學而落分，他想補化學，卻收效甚微，因為他的化學基礎太差。幾次考試后，他對化學信心喪失殆盡。
3、對自己的認識不夠全面。許多學生，對自己缺乏全面的評價，只看到自己的缺點，看不到自己的優(yōu)點。班里有名女生學習成績優(yōu)秀，卻因為自己的頭發(fā)長得不好而苦惱。為了讓自己有一頭烏黑亮澤的長發(fā)，她竟理了光頭。她在班內(nèi)屬于老師放心，學生崇拜的學生，但卻因為有那么多不懂的知識而申請晚上犧牲睡眠時間補習功課。完美是一種理想狀態(tài)，苛求完美，只能導致不自信和不完美。
4、尊重需要過強。自尊心過強，會過于敏感，因為一點點小事而憂慮重重，臨大事時，不能正常發(fā)揮，更談不上超水平發(fā)揮了。他自尊心過強，就會生活在別人的影子中，不能盡情施展自己的才華。班上一位同學學習成績中游，但刻苦肯干，這次考試進步了。但她他自尊心過強，在上課回答問題時，擔心答錯同學嘲笑而面孔發(fā)紅。因為過于在乎自己在他人心目中的形象，她在交往中謹小慎微，缺乏與同學間的切磋與交流，知識面難免狹窄。
1、課前預習，清除學習障礙，使學習進入良性循環(huán)。課前預習可以占據(jù)學習的主導地位，使學習事半功倍。提前看課本，遇到不懂的詞語做上標志，查查字典，在課本旁邊寫上注釋，不僅對課本內(nèi)容有了一個大致的理解，而且清除掉了聽課中可能出現(xiàn)的攔路虎?？赐陼?，自己再做一下課后的習題，如果能做出來，還會增強學習的自信心，一旦做不出，就帶著疑慮、懷著好奇心聽老師講課。提倡學生在早自習時預習一下當日各科的學習內(nèi)容。預習不僅可以提高聽課成效，而且節(jié)約了復習時間，使學習進入良性循環(huán)。
2、及時復習，增強學習信心。復習也是學習過程中一個重要環(huán)節(jié)。學過的知識存儲在大腦中，如果不及時復習，它們就會壓入潛意識的倉底之中，以后要提取就很費勁，甚至發(fā)霉變味提取不出來了。而及時復習，就像曬糧食一樣，可以使知識保持新鮮，這樣提取起來就會得心應手。我們每天的學習，形象的說就像曬糧食。當然糧食曬到一定程度時，就不用天天曬了，而是定期地曬一下就行了。新知識需要天天復習，當比較熟練時，就可以定期地(如一周一次，一個月一次)進行一下復習就行了。
3、降低期望，細化目標，體驗學習的成就感。降低對學習的期望，制定的目標應該與自己的水平相差不多，跳一跳，摘桃子，對于跳一跳就能摘到的桃子，我們會信心十足，動力也十足。學生還要細化學習的目標，比如記熟了一個公式，某個定理，做對了某個題目，記熟了一些單詞。當完成了學習任務后，要給予自己一點激勵，比如給予自己以口頭表揚，告訴自己“我真棒!”學習就是由一點點收獲積累而成的，自信心也是在一次次的自我表揚中建立起來的。
4、列舉優(yōu)點，自我激勵。許多學生缺點能列一大筐，優(yōu)點卻一條也列不出。自信心的.建立源于對自己的全面認識，既要看到自己的不足，以避短，更要看到自己的優(yōu)點，以揚長。對自己優(yōu)點的認識與欣賞，是走向自信的關鍵一步。要求缺乏自信的學生列出自己二十條以上的優(yōu)點，如勤奮、遵守紀律、誠實守信、善良。如果列不出的話，需問一問周邊的同學，直到列足為止。每天默想一下自己的優(yōu)點，把它們內(nèi)化到自己的思想之中，并進行自我激勵。這些激勵會轉(zhuǎn)變成內(nèi)部的力量，可以使學生信心十足。讓學生回憶自己的父母，他們有哪些優(yōu)點。一名女生說他的父親機智幽默，性格開朗。她的神情中流露出了對父親的崇拜之情。父親是孩子力量的源泉，我告訴他，她身e也有父親的特點，也可以像父親一樣成功。經(jīng)過優(yōu)點回顧，潛能挖掘，她發(fā)現(xiàn)了自己優(yōu)點，憂郁的臉上露出了笑臉，渾身充滿了活力。
5、多個參照系與他人對比，有自己的王牌?？傆腥嗽谀骋环矫姹容^優(yōu)秀，如果拿自己的弱勢面與別人的強勢面進行對比，自己會寢食難安的。按照加德納的多元智力理論，人的智力包括：空間智力、音樂智力、身體運動智力、邏輯一數(shù)學智力、語言智力、人際智力和內(nèi)省智力七個維度。從智力的七個維度分析自己，看自己哪一維度做得最好，這做得最好的一維就是自己的王牌。
那位嫌頭發(fā)不好的女生普通話水平在班學生中屬于矯矯者，曾多次活動中擔任主持，語言智力較強，是她的第一張王牌。她的籃球也十分出色，在級部籃球聯(lián)賽中，她表現(xiàn)出色，與隊友團結(jié)合作，贏得了女籃冠軍的桂冠，她的身體運動智力也很棒。她還樂于助人，常常幫助同學學習數(shù)學，她的人際智力和數(shù)學智力都不錯。橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低都不同。經(jīng)過多維度的分析，她發(fā)現(xiàn)自己有多張王牌，她開始喜歡自己、悅納自己、善待自己，不再對自己過分苛刻了。
6、尊重需要適度，注重自我實現(xiàn)。每個人都有五種基本的需要：生理的需要、安全的需要、愛與歸屬的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要。生理、安全、愛與歸屬的需要一般能得到滿足，使學生苦惱的主要是尊重需要難以滿足。他尊，即在乎他人對自己的評價，有助于自己注意言行，提高修養(yǎng)，做一個人人喜歡的人。但是過于在乎，卻沒必要。美國一家電信公司對用戶通話的內(nèi)容進行調(diào)查，看哪個詞的使用頻率最高。調(diào)查結(jié)果是“我”的使用頻率最高。
向弘德孜介紹了這個調(diào)查后，她啞然失笑，認識到每個人最關心的人是他自己，即使同答問題出錯同學嘲笑自己，同學也很快就忘記了，因為每個同學都有自己的夢想要去追求呢。推薦她讀了《青年心理》，卜幾篇處世文章，如“獨一無二的性格”。通過看與自己煩惱相似的同學的故事，她獲得了心靈的啟迪。注重自我的充實，做一個有個性、有內(nèi)涵的人，就是一個成功的人，就是一個自我實現(xiàn)的人，尊重的需要就不會再讓她困擾。當一個人沉浸在自我實現(xiàn)的巔峰體驗之中時，她是自信的，也是快樂的。