心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。我們應(yīng)該重視心得體會(huì)，將其作為一種寶貴的財(cái)富，不斷積累和分享。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
近代史心得體會(huì)篇一
近代史是指從17世紀(jì)起始，到20世紀(jì)末結(jié)束的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，世界發(fā)生了許多重要的歷史事件，這些事件對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在學(xué)習(xí)近代史的過(guò)程中，我深有感觸，以下是我的心得體會(huì)。
一、近代史中的戰(zhàn)爭(zhēng)教訓(xùn)
近代史中充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)與矛盾，比如第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)等。這些戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類造成了巨大的傷害，同時(shí)也給我們敲響了警鐘。戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生往往是由于國(guó)家間的利益矛盾引起的，但是戰(zhàn)爭(zhēng)并不是解決矛盾的最好方式。相反，它只會(huì)加劇矛盾，造成更大的傷害。因此，我們應(yīng)該努力推動(dòng)各國(guó)之間的友好合作，共同維護(hù)世界和平。
二、近代史中的民族意識(shí)覺(jué)醒
近代史中，很多國(guó)家都經(jīng)歷了民族意識(shí)覺(jué)醒的過(guò)程。這些國(guó)家的人民在面臨侵略和壓迫時(shí)不再是被動(dòng)的接受，而是主動(dòng)反抗，爭(zhēng)取自己的權(quán)利和尊嚴(yán)。比如印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)等。在民族意識(shí)覺(jué)醒的過(guò)程中，人民認(rèn)識(shí)到自己的文化和歷史是非常重要的，同時(shí)也必須要保護(hù)好自己的文化和歷史。我們應(yīng)該珍惜我們的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也應(yīng)該尊重其他國(guó)家的文化和歷史。
三、近代史中的社會(huì)變革
在近代史中，很多國(guó)家都經(jīng)歷了社會(huì)變革。比如俄國(guó)的十月革命、中國(guó)的辛亥革命等。這些革命都是由于社會(huì)矛盾和不公正引起的。革命的發(fā)生雖然會(huì)帶來(lái)一些短期困難，但是最終會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。社會(huì)變革還需要我們認(rèn)真思考如何保證改革的公正性和合理性，避免造成一些不必要的損失。
四、近代史中的科技革新
近代史中，科技革新是一條不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，人類經(jīng)歷了若干次重大的科技革新，比如印刷術(shù)、蒸汽機(jī)、電氣化等。這些科技革新使得文化交流、工程建設(shè)、科學(xué)研究等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了跨越式的發(fā)展。同時(shí)，這些科技改變了人們的生活方式，讓人們更加便利、快捷、舒適。我們應(yīng)該更加重視科技創(chuàng)新，積極推動(dòng)科技進(jìn)步，讓科技改變我們的生活。
五、近代史中的世界一體化
隨著交通、通訊等科技的發(fā)展，世界各國(guó)之間的聯(lián)系日益緊密，這是一個(gè)世界一體化的時(shí)代。各國(guó)之間的聯(lián)系可以促進(jìn)文化交流、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和科技合作。而全球化也遇到了新的挑戰(zhàn)，比如不平等貿(mào)易、環(huán)境污染等問(wèn)題。我們應(yīng)該更加注重對(duì)話和合作，促進(jìn)各國(guó)之間的友誼和互利合作。同時(shí)，我們也應(yīng)該秉持不斷探索、合作、共享的開(kāi)放態(tài)度，迎接世界未來(lái)的挑戰(zhàn)。
總之，學(xué)習(xí)近代史是深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)的必備知識(shí)，這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)悟到的東西將會(huì)影響我們一生。只有了解歷史，我們才能更好地把握現(xiàn)在和未來(lái)。希望每個(gè)人都能在學(xué)習(xí)近代史的過(guò)程中深入思考，并從中汲取力量，為我們的國(guó)家和世界做出貢獻(xiàn)。
近代史心得體會(huì)篇二
威風(fēng)凜凜的獅子也只有淪為階下囚。
建社會(huì)的深淵。
凱篡奪了革命成果。辛亥革命最終沒(méi)能讓中國(guó)脫離困境。
東方崛起，國(guó)際地位蒸蒸日上，成為了今天舉足輕重的強(qiáng)國(guó)。
歷史雖已塵封，但是它不應(yīng)該被忘記，更不應(yīng)該被忘卻。經(jīng)歷了那段屈辱的歷史，便知道了災(zāi)難的沉重?，F(xiàn)在，我們的祖國(guó)已經(jīng)走出了那片陰霾，我們?cè)偃找娴膹?qiáng)大，我們會(huì)盡力的丟掉過(guò)去，但是我們絕不應(yīng)忘記那段歷史;我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力;我們的人民，有著博大的胸懷，但是這也絕不代表我們會(huì)一味的容忍，俗話說(shuō)忍無(wú)可忍無(wú)需再忍。因?yàn)檫@段歷史，我們緊密的團(tuán)結(jié)，因?yàn)檫@段歷史，我們更愛(ài)我們的祖國(guó)，愛(ài)它的堅(jiān)韌不屈、愛(ài)它的百折不撓。這也更確定了我們要為國(guó)家奉獻(xiàn)的決心。
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近代史心得體會(huì)篇三
“近代史的心得體會(huì)”
近代史是指自十七世紀(jì)到二十世紀(jì)末這段近代歷史時(shí)期，是一個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、變革的時(shí)期。近代史的發(fā)展，對(duì)于中國(guó)和世界的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重要的影響。我在學(xué)習(xí)近代史的過(guò)程中，有很多的體會(huì)和感悟。
第一段：開(kāi)頭及學(xué)習(xí)心得
在學(xué)習(xí)近代史的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性。歷史是人類文明和文化的見(jiàn)證，是人們對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和未來(lái)的指引。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史，我認(rèn)識(shí)到了歷史的發(fā)展從來(lái)都不是一成不變的，而是經(jīng)常發(fā)生變化和進(jìn)步的。同時(shí)，學(xué)習(xí)近代史也讓我深刻領(lǐng)悟到了自己作為一個(gè)中國(guó)人的特殊身份和使命，更深刻地認(rèn)識(shí)到了保衛(wèi)祖國(guó)、擁護(hù)民族復(fù)興的重要性。
第二段：近代史對(duì)中國(guó)的影響
學(xué)習(xí)近代史，讓我了解到了近代史對(duì)于中國(guó)的影響。受列強(qiáng)侵略、近代化進(jìn)程和政治變革的種種因素影響，十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初的中國(guó)，發(fā)生了翻天覆地的變化。從清朝王朝的覆滅到共和國(guó)的建立，近代史為中國(guó)帶來(lái)了無(wú)限的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
第三段：近代史對(duì)世界的影響
近代史不僅對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也對(duì)世界產(chǎn)生了巨大的影響。近代史以第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)為代表，伴隨著人類社會(huì)的各種革新和動(dòng)蕩。這些戰(zhàn)爭(zhēng)和革命，不僅改變了國(guó)際政治格局，也帶來(lái)了現(xiàn)代化的進(jìn)程，推動(dòng)了人類歷史的進(jìn)步。
第四段：近代史的啟示
通過(guò)學(xué)習(xí)近代史，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史對(duì)人們的教育和啟示。歷史告訴我們，一個(gè)國(guó)家的興衰、一個(gè)民族的貧富和一個(gè)人的成敗，都與歷史的發(fā)展息息相關(guān)。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我們能夠吸取歷史的教訓(xùn)，了解歷史的經(jīng)驗(yàn)和啟示為我們的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供參考和解決辦法。
第五段：結(jié)尾及總結(jié)
近代史是一段充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、革命和變革的歷史，是人類歷史中重要的一頁(yè)。在學(xué)習(xí)近代史的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到了歷史對(duì)人們的啟示意義和重要性。歷史的發(fā)展是不斷前進(jìn)的，我們需要從歷史中吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，更好地走向未來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，我們更應(yīng)該珍愛(ài)和發(fā)揚(yáng)我們的民族文化、傳承和發(fā)展?fàn)N爛的中華文明。
近代史心得體會(huì)篇四
拍攝近代史是一次震撼心靈的旅程。通過(guò)鏡頭，我置身于那些關(guān)乎人類進(jìn)步和滄桑的偉大歷史事件之中。每次拍攝都如同一幅幅史詩(shī)般的歷史畫卷，真實(shí)地展現(xiàn)了近代史的宏大氣象。
在拍攝《凱旋》這一幕時(shí)，我感受到了二戰(zhàn)的殘酷與榮耀。電影通過(guò)再現(xiàn)諾曼底登陸戰(zhàn)役，生動(dòng)地展現(xiàn)了盟軍最終戰(zhàn)勝德軍的壯麗場(chǎng)景。親臨歷史戰(zhàn)場(chǎng)，我深刻體會(huì)到了那些英勇戰(zhàn)士們所經(jīng)歷的艱辛。拍攝現(xiàn)場(chǎng)仿佛充斥著硝煙與勇氣的味道，讓我感受到了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈與恢弘。
二、古往今來(lái)的崢嶸歲月
拍攝近代史也是一次時(shí)間的穿越之旅。在拍攝《建國(guó)大業(yè)》時(shí)，我置身于新中國(guó)的誕生之時(shí)。通過(guò)鏡頭，我看到了那個(gè)年代的人們奮斗的身影，感受到了他們拼搏的熱情和信念。
在片場(chǎng)，我和演員們一同飾演著那些偉大的先輩們。我化身成為一名新中國(guó)的建設(shè)者，參與挖渠造田的艱辛努力。那些正面臨著前所未有重建任務(wù)的人們，他們背負(fù)著種種壓力，卻依然堅(jiān)定地為了國(guó)家的繁榮而努力。我的心中涌起了對(duì)這些英勇先烈的無(wú)盡敬仰與感激之情。
三、骨血深情的譴責(zé)與反思
拍攝近代史讓我對(duì)歷史中的黑暗與痛苦有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在拍攝《南京！南京！》時(shí)，我身臨其境地感受到了侵華日軍對(duì)中國(guó)人民的殘酷屠殺和摧殘。那些歷史的血淚深深觸動(dòng)著我的內(nèi)心，讓我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的扭曲深感震撼。
通過(guò)這次拍攝，我自然而然地產(chǎn)生出對(duì)侵略者的憤怒和對(duì)南京大屠殺的譴責(zé)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓無(wú)辜的生命付出了沉重的代價(jià)，也激發(fā)起了更多人們對(duì)和平、正義的向往。拍攝《南京！南京！》的經(jīng)歷，讓我明白了和平的寶貴，同時(shí)也讓我對(duì)那些為和平而付出生命的人們充滿深深的敬意。
四、英雄氣概的弘揚(yáng)與傳承
拍攝近代史也是對(duì)英雄人物的弘揚(yáng)與傳承。在拍攝《建軍大業(yè)》時(shí)，我飾演了那個(gè)嶄新時(shí)代里的一名紅軍戰(zhàn)士。通過(guò)這個(gè)角色，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)軍人們?cè)诮夥艖?zhàn)爭(zhēng)中的英勇與犧牲。
在戰(zhàn)斗場(chǎng)面的拍攝過(guò)程中，我與戰(zhàn)友們一同體驗(yàn)了那個(gè)艱苦的歲月。這些英勇的戰(zhàn)士們，為了國(guó)家的解放，為了人民的幸福，他們付出了自己寶貴的生命。他們的事跡讓我產(chǎn)生了無(wú)盡的敬佩之情，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)人民解放軍的艱苦奮斗精神。
五、肩負(fù)歷史責(zé)任的重?fù)?dān)
拍攝近代史也是肩負(fù)歷史責(zé)任的重?fù)?dān)。每次走進(jìn)歷史的片場(chǎng)，我們不僅僅是一名觀眾或演員，更是一個(gè)見(jiàn)證者，一個(gè)傳承者。我們要通過(guò)拍攝，向全世界展示那些涉及人類進(jìn)步和滄桑的偉大歷史事件，用影像記錄下那些英勇的人們的事跡，讓后人能夠從中得到啟示。
通過(guò)這次拍攝近代史的經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性和責(zé)任的重大。我們作為當(dāng)代人，要牢記歷史，珍惜和平，守護(hù)和諧，讓這些歷史的教訓(xùn)成為我們前行的動(dòng)力，讓歷史中的英雄事跡不斷激勵(lì)我們，讓后人能夠繼承和發(fā)揚(yáng)這些偉大的精神。這是拍攝近代史給我?guī)?lái)的最寶貴的體會(huì)。
近代史心得體會(huì)篇五
經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)近代史的學(xué)習(xí)，讓本人進(jìn)一步理解到了近代的中國(guó)社會(huì)歷史，理解到中國(guó)近代的根本國(guó)情，理解到已經(jīng)走上了社會(huì)主義道路的中國(guó)昨天是如何在中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下,以艱辛卓絕的斗爭(zhēng),博得了中華民族的獨(dú)立和人民解放的歷史。
中國(guó)近代史從1840年開(kāi)始到1949年結(jié)束。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1920xx年"五四"運(yùn)動(dòng)前夕，這是一段中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，史稱舊民主主義革命階段;從1920xx年"五四"運(yùn)動(dòng)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕，這是全國(guó)各民族人民在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下，入行偉大的艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史，史稱新民主主義革命階段。整個(gè)中國(guó)近代史是中國(guó)淪為半殖民地和半封建社會(huì)的歷史。
在這風(fēng)云變幻的一百零九年中,從中國(guó)絢爛的歷史文化,展現(xiàn)了本民族的經(jīng)濟(jì)文化.無(wú)論從肉體文化還是物質(zhì)文化,古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)都處于世界的搶先位置.但由于中國(guó)的封建統(tǒng)治閉關(guān)鎖國(guó),讓中國(guó)走向了落后的道路.由于中國(guó)的糜爛,落后,西方資本主義的殖民狂潮使古老的中國(guó)面臨著生存的危機(jī).西方列強(qiáng)的入侵,讓中國(guó)最后淪為了半殖民地半封建社會(huì)的場(chǎng)面.中國(guó)的社會(huì)階級(jí)也發(fā)作了深入的變動(dòng),舊階級(jí)的變化,新階級(jí)的產(chǎn)生也由此而產(chǎn)生.因而中國(guó)的茅盾就產(chǎn)生了,主要是由帝國(guó)主義與中華民族的茅盾，中國(guó)人民遭到了外來(lái)帝國(guó)主義殘暴的壓榨,面臨著亡國(guó)的陰影.為了讓中國(guó)人站起來(lái)，無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)志士，為此百折不撓，英勇頑強(qiáng)與侵略著斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取了本人們民族的獨(dú)立，人民的解放和國(guó)家的富強(qiáng)。 1840年，成為首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近現(xiàn)代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。 從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志入入近現(xiàn)代史。
在中國(guó)近現(xiàn)代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難恥辱的深淵，造成了近現(xiàn)代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。
在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，除了?ài)國(guó)官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放棄斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。在中國(guó)近現(xiàn)代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義主義勢(shì)力以沉重打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，這兩次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)都給外國(guó)侵略者以沉重打擊，都體現(xiàn)了中華民族不畏強(qiáng)暴、英勇斗爭(zhēng)的精神。
1851年，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召農(nóng)民在金田宣布起義，建號(hào)“太平天國(guó)”。1853年春，太平軍占領(lǐng)南京，把南京改名為天京，定為都城，正式建立農(nóng)民政權(quán)，同清朝對(duì)峙。1856年，太平軍摧毀江南大營(yíng)，解除了天京之圍。太平天國(guó)在軍事上達(dá)到了全盛時(shí)期。1864年夏，洪秀全病逝。不久，天京淪陷，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗。
1920xx年,帝國(guó)主義國(guó)家為了鎮(zhèn)壓義和團(tuán)起義,維護(hù)在中國(guó)的利益,發(fā)動(dòng)八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng).1920xx年，《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的形成。
19世紀(jì)60—90年代，以弈欣為首的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，發(fā)展中國(guó)軍事、民用、教育，使中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生并且有所發(fā)展。 在伴隨中國(guó)艱難的近現(xiàn)代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人入行了一系列的探索，初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化。如林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
以康有為、梁?jiǎn)⒊热税l(fā)起的戊戌變法，意在使中國(guó)走資本主義君主立憲道路，最終失敗。戊戌變法的失敗證實(shí)在中國(guó)走資產(chǎn)階級(jí)改良道路是行不通的。
以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，終于在1920xx年取得了辛亥革命的勝利。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是中國(guó)歷史上第一次反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它使民主共和的觀念深入人心，沉痛地打擊了帝國(guó)主義的殖民統(tǒng)治，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，推翻了清王朝的統(tǒng)治，顛覆了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。
但是辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1920xx年中華民族又爆發(fā)了愛(ài)國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近現(xiàn)代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)的成立創(chuàng)造了條件。
在1920xx年五四運(yùn)動(dòng)至1949年新中國(guó)成立以前這個(gè)時(shí)期，中國(guó)仍然是半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)的主要抵觸仍然是中國(guó)人民同外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的抵觸;農(nóng)夫仍然是反帝反封建斗爭(zhēng)的主力，工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興民族資產(chǎn)階級(jí)這些新的社會(huì)力量發(fā)展起來(lái)了，而工人階級(jí)則代替資產(chǎn)階級(jí)成了新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。在中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、艱辛、曲折的斗爭(zhēng)，顛覆了半殖民半封建的社會(huì)制度，取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)，基本上完成了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的任務(wù)，從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕創(chuàng)造了前提，開(kāi)辟了道路。
但帝國(guó)主義亡我之心不死，1937年7月7日，小日本揚(yáng)言要在三個(gè)月內(nèi)滅亡中國(guó)，中華民族正處于前所未有的亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境地。于是，一場(chǎng)爭(zhēng)取民族獨(dú)立與解放的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。但邪終究還是不能勝正的!爭(zhēng)取本民族獨(dú)立與解放的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，而正義的戰(zhàn)爭(zhēng)是必勝的!經(jīng)過(guò)了八年艱苦卓絕、不屈不撓的抗戰(zhàn)，中華民族終于在1945年取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利，大大的鼓舞了中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立自主的信心與決心。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利雖使中華民族的獨(dú)立大大的向前邁進(jìn)，但并沒(méi)有從根本上改變舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。直到1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，宣告中國(guó)人民當(dāng)家作主的時(shí)代到來(lái)，中華民族才實(shí)現(xiàn)了真正意義上的獨(dú)立，中國(guó)歷史開(kāi)辟了一個(gè)新的紀(jì)元。
中國(guó)近現(xiàn)代史始自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，止于1949年南京國(guó)民黨政權(quán)覆亡，歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國(guó)臨時(shí)政府時(shí)期、北洋軍閥時(shí)期和國(guó)民政府時(shí)期，是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)逐漸形成到瓦解的歷史。
學(xué)習(xí)《中國(guó)近代史綱要》，我更加明確了學(xué)習(xí)它的目的和我們需要做到的一些要求。我們要了解外國(guó)資本帝國(guó)主義入侵中國(guó)及其與中國(guó)封建勢(shì)力相結(jié)合給中華民族和中國(guó)人民帶來(lái)的深重苦難，了解近現(xiàn)代來(lái)中國(guó)面臨的爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這兩項(xiàng)歷史任務(wù);懂得必須首先顛覆半殖民地半封建的社會(huì)制度，爭(zhēng)得民族獨(dú)立、人民解放，才能為集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)開(kāi)辟道路，認(rèn)識(shí)革命的必要性、正義性、入步性;自覺(jué)地繼承和發(fā)揚(yáng)近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，入一步爭(zhēng)強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。
我們要了解近代以來(lái)中國(guó)地先入分子和人民群眾為救亡圖存而進(jìn)行艱苦探索、頑強(qiáng)奮斗地歷程及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);注意比較地主買辦資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)政黨的政治方案，懂得舊民主主義讓位給新民主主義革命、資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)的原因;認(rèn)識(shí)歷史和人民怎么樣選擇了中國(guó)、選擇了馬克思主義，了解中國(guó)人民走上以中國(guó)工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)力量的社會(huì)主義道路的歷史必然性，懂得中國(guó)選擇社會(huì)主義的正確性;入一步樹立“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的信念，進(jìn)一步增強(qiáng)擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)和接受馬克思指導(dǎo)的自覺(jué)性。
歷史雖已塵封，但它不應(yīng)該被淡卻，更不能被淡忘!“以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替”。如今的我們更要有這種精神，以史為鑒，進(jìn)一步發(fā)揮自身作用，為社會(huì)主義事業(yè)做貢獻(xiàn)!!!
近代史心得體會(huì)篇六
近代史是一段承載著無(wú)數(shù)生命悲歡離合的歷史，它帶給我們太多的教訓(xùn)和啟迪。通過(guò)拍攝近代史，我深切感受到了歷史的莊嚴(yán)和力量，也收獲了許多珍貴的體會(huì)與感悟。
第一段：拍攝讓歷史活起來(lái)
拍攝近代史是一種特殊的方式，可以讓歷史復(fù)活。在進(jìn)行拍攝的過(guò)程中，我親眼目睹了那些被冷冰冰的文字記錄下來(lái)的歷史事件變得真實(shí)而生動(dòng)。一部部紀(jì)錄片使我們可以走進(jìn)那個(gè)過(guò)去的時(shí)代，感受那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻、人們的喜怒哀樂(lè)。拍攝的歷史場(chǎng)景、人物形象以及那些血淚交織的故事，讓歷史不再是一段無(wú)法觸碰的文字，而是真真切切存在于我們的眼前。
第二段：拍攝喚起了內(nèi)心的震撼
在拍攝過(guò)程中，許多場(chǎng)景會(huì)給人帶來(lái)強(qiáng)烈的震撼。比如，在拍攝日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)錄片中，我親眼目睹了那些殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，聽(tīng)到了曾經(jīng)經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的老人們述說(shuō)著他們親歷的慘烈戰(zhàn)事，這些都讓我深深的感到戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕和無(wú)情。拍攝也會(huì)喚起我的內(nèi)心對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡與反思，讓我更加懂得珍惜和平。
第三段：拍攝讓歷史有了更多的細(xì)節(jié)
拍攝近代史并不僅僅是簡(jiǎn)單地記錄歷史事件，更是通過(guò)深入探究歷史細(xì)節(jié)，為觀眾呈現(xiàn)出更多歷史脈絡(luò)。在進(jìn)行拍攝的過(guò)程中，我不斷尋找那些容易被忽略的細(xì)節(jié)，透過(guò)歷史漩渦的迷霧，發(fā)現(xiàn)了一些以前未曾涉及的歷史真相和事件的起因。這些細(xì)節(jié)的揭示，讓人們對(duì)歷史有了更加全面準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，也讓歷史更加鮮活有趣。
第四段：拍攝帶給我對(duì)英雄的敬仰
近代史中有太多的英雄人物，他們以鮮血和生命去為國(guó)家和民族的獨(dú)立與解放做出了巨大犧牲。通過(guò)拍攝這些人物，我對(duì)這些英雄的敬佩之情愈發(fā)深厚。他們的精神和勇氣成為我在今后的生活中追求的目標(biāo)，我希望能夠像他們那樣，為自己的理念和信仰不懈奮斗，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：拍攝喚醒了我對(duì)歷史的思考
拍攝近代史不僅僅讓我看到了歷史的真實(shí)面目，也喚醒了我對(duì)歷史的思考。歷史并非只是單純的事實(shí)和事件的記錄，更是對(duì)人性的反思和價(jià)值觀的思考。通過(guò)拍攝，我深思熟慮了歷史中的人性弱點(diǎn)和困境，思考了歷史給我們的啟示和警示。同時(shí)，我也意識(shí)到了作為新時(shí)代的年輕人，肩負(fù)著更多的責(zé)任和使命，要站在歷史的高度謀劃自己的未來(lái)。
拍攝近代史是一次深刻的歷史體驗(yàn)，通過(guò)這一過(guò)程，我從文字中看到了歷史的真實(shí)表情，感受到了歷史的莊嚴(yán)和力量。歷史是一面鏡子，讓我們通過(guò)鏡中的影像和故事看到過(guò)去的自己，也看到了未來(lái)的方向。唯有深入了解歷史，才能更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，為社會(huì)的進(jìn)步和人類的幸福做出自己的貢獻(xiàn)。讓我們懷揣著對(duì)歷史的敬畏，繼續(xù)拍攝和傳承近代史，讓歷史永遠(yuǎn)活在人們的心中。
近代史心得體會(huì)篇七
近代史是一門重要的學(xué)科，深入理解近代史對(duì)于我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)的變遷與發(fā)展有著重要的意義。近日在學(xué)校進(jìn)行的近代史微課培訓(xùn)，讓我受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)于近代史的認(rèn)識(shí)更加深入了解，也增加了對(duì)于歷史的興趣和熱愛(ài)。
首先，通過(guò)微課我意識(shí)到近代史對(duì)于我們了解當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。在課堂上，老師給我們講述了近代史中的一系列重要事件，尤其是近代科技的發(fā)展和社會(huì)革命的影響。這些事件的發(fā)生，不僅改變了人們的生活，也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。比如，工業(yè)革命的興起，使得人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向工業(yè)社會(huì)，生產(chǎn)力得到了大幅度提升；又比如，法國(guó)大革命的發(fā)生，極大地推動(dòng)了民主的發(fā)展，為現(xiàn)代政治體制的形成奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)了解這些歷史事件，我們可以更好地把握當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，明確自己的發(fā)展方向。
其次，通過(guò)微課我了解到近代史的發(fā)展不僅僅是一種歷史事實(shí)的敘述，更是對(duì)于人類文明進(jìn)程的深入思考。在歷史的長(zhǎng)河中，我們可以看到人類社會(huì)發(fā)展的曲折與循環(huán)。近代史中的科技革命和社會(huì)革命，就是人類文明進(jìn)程中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。通過(guò)微課，我了解到近代史的發(fā)展不單單是簡(jiǎn)單的歷史事實(shí)，更是人類社會(huì)發(fā)展的真實(shí)寫照。了解歷史，就是了解人類社會(huì)的變遷與進(jìn)程，避免重復(fù)過(guò)去的錯(cuò)誤，也為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒。
再者，通過(guò)微課我明白到近代史也是充滿暗流和激烈斗爭(zhēng)的時(shí)期。在微課中，老師生動(dòng)地講述了近代史中的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突。充滿了混亂的時(shí)期也意味著歷史在前進(jìn)。我們通過(guò)了解這些歷史事件，可以更好地認(rèn)識(shí)到當(dāng)下和未來(lái)的和平與繁榮來(lái)之不易，更加珍惜和平的價(jià)值。同時(shí)，歷史也告訴我們，只有通過(guò)不斷的努力和奮斗，才能在暗流涌動(dòng)的年代中謀求生存和發(fā)展。
最后，通過(guò)微課我深刻體會(huì)到近代史的學(xué)習(xí)是一種眼界的拓展和思維的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)近代史不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了促進(jìn)自身的全面發(fā)展。通過(guò)微課，我懂得了近代史的學(xué)習(xí)需要大量的閱讀和思考，需要我們形成自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。只有通過(guò)深入學(xué)習(xí)，我們才能更好地運(yùn)用歷史的知識(shí)來(lái)解讀當(dāng)下的問(wèn)題，也才能更好地理解當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史，我們的思維也得到了培養(yǎng)和訓(xùn)練。在歷史學(xué)科中，我們需要進(jìn)行推理、分析和綜合的思考，這種思維方式對(duì)于我們今后的學(xué)習(xí)和工作都有著重要意義。
通過(guò)微課的學(xué)習(xí)，我對(duì)于近代史的認(rèn)識(shí)得到了很大的提高。近代史不再是一門枯燥無(wú)味的學(xué)科，而是充滿生機(jī)和活力的一個(gè)領(lǐng)域。我明白了近代史對(duì)于我們了解當(dāng)下社會(huì)的重要性，也體會(huì)到了近代史發(fā)展對(duì)于人類文明進(jìn)程的重要意義。通過(guò)微課的學(xué)習(xí)，我不僅僅是增加了對(duì)于歷史的知識(shí)，更是增強(qiáng)了對(duì)于歷史學(xué)科的熱愛(ài)和興趣。我相信，隨著對(duì)近代史的深入學(xué)習(xí)，我將能夠更好地掌握歷史的思維方法，更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，也更好地為人類的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
近代史心得體會(huì)篇八
一段蕩氣回腸的故事，一個(gè)叱咤風(fēng)云的人物，一曲催人淚下的歌曲……讓我回味無(wú)窮，百看不厭。
蔣廷黼所著的《中國(guó)近代史》，貫穿了中國(guó)近代19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至20世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的近一個(gè)世紀(jì)歷史，講述了整整一個(gè)舊民主革命階段——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，太平天國(guó)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，辛丑條約……作者用著通俗易懂的語(yǔ)言向我們描述著歷史上的重大事件。
翻開(kāi)這本《中國(guó)近代史》，就仿佛掀開(kāi)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的歷史長(zhǎng)卷。為何當(dāng)時(shí)的中國(guó)多次被列強(qiáng)的鐵甲鋼炮給轟開(kāi)了古老的大門?原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)橹袊?guó)人的守舊。中國(guó)人的守舊造成了他們思想的落后，思想的落后造成了科技的落后，科技的落后造成了國(guó)防的落后，國(guó)防的落后就造成了國(guó)家不保的危險(xiǎn)。很可惜，當(dāng)時(shí)的人們并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。這時(shí)，李鴻章勇敢地站了出來(lái)。
李鴻章，何許人是也?世界排行第九的北洋水師的創(chuàng)始人與統(tǒng)帥，十九世紀(jì)世界三大偉人之一，晚清四大民臣……無(wú)數(shù)的榮耀集他一身，可謂是時(shí)勢(shì)造英雄?；蛟S是當(dāng)局者迷旁觀者清吧，李鴻章認(rèn)清了僅有向西洋學(xué)習(xí)才能自強(qiáng)的道理。
歷史就是這樣公正，也是這樣的殘酷，它不會(huì)給予弱小者任何悲憫，也不會(huì)給予強(qiáng)大者任何協(xié)助。當(dāng)清王朝的統(tǒng)治者在宮殿里享著天倫之樂(lè)之時(shí)，西方的工廠里機(jī)器正在轟鳴。李鴻章向西方學(xué)習(xí)，建工廠，設(shè)學(xué)校，成立北洋海軍。雖然他自強(qiáng)的方式很不錯(cuò)，可是他自強(qiáng)過(guò)后卻也救不了國(guó)，因?yàn)樗詮?qiáng)的不徹底，沒(méi)有認(rèn)清楚清王朝落后的根本原因，思想上不改變就算是他本事再?gòu)?qiáng)也是沒(méi)有辦法的。所以說(shuō)，在那個(gè)時(shí)期，想要自強(qiáng)是有多么的困難。
歷史早已過(guò)去。過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，因?yàn)榧幢阄覀儗?duì)歷史有多么的不滿，我們也無(wú)法將它改變。無(wú)論是什么年代，都是屬于強(qiáng)者的。我們每一位中華兒女，都要有著強(qiáng)烈的職責(zé)感。如此這般，才能為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
近代史心得體會(huì)篇九
西藏作為中國(guó)的一部分，擁有著悠久的歷史和獨(dú)特的文化。然而，對(duì)于西方世界來(lái)說(shuō)，西藏更多地以特殊的政治身份和宗教文化而聞名。近代以來(lái)，西藏歷經(jīng)戰(zhàn)亂、宗教改革和政治變革，塑造了一個(gè)不同于傳統(tǒng)形象的西藏。通過(guò)對(duì)西藏近代史的學(xué)習(xí)和了解，我不僅深刻體會(huì)到了西藏人民與中國(guó)其他地區(qū)人民的血肉連接，也更加理解了西藏問(wèn)題的復(fù)雜性和解決之道。
首先，近代西藏歷經(jīng)著戰(zhàn)亂的洗禮。19世紀(jì)后期，英國(guó)與中央王朝之間的利益沖突逐漸成為西藏的一次戰(zhàn)亂的導(dǎo)火索。英國(guó)入侵西藏，使得西藏政權(quán)感到壓力和威脅。為了保持領(lǐng)土完整和國(guó)家安寧，西藏政權(quán)被迫接受與中國(guó)政府的聯(lián)系。通過(guò)這段歷史，我意識(shí)到西藏人民與其他中國(guó)人民一樣，始終都是中國(guó)大家庭的一員。無(wú)論是戰(zhàn)亂還是和平時(shí)期，西藏與中國(guó)其他地區(qū)的聯(lián)系都從未中斷，這是血脈相牽的歷史事實(shí)。
其次，西藏宗教改革對(duì)西藏的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。20世紀(jì)初的宗教改革運(yùn)動(dòng)，使得西藏邊境地區(qū)的宗教信仰開(kāi)始逐漸衰落。一些封建迷信、獨(dú)占經(jīng)濟(jì)等不合理現(xiàn)象被改革，使西藏社會(huì)的整體風(fēng)貌發(fā)生了變化。西藏傳統(tǒng)宗教文化雖然保持一定程度的獨(dú)特性，但也在與現(xiàn)代理念的碰撞中逐漸調(diào)整和發(fā)展。從中我明白了西藏人民對(duì)自身傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和繼承，同時(shí)也試圖適應(yīng)時(shí)代潮流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的愿望。
然而，西藏問(wèn)題的復(fù)雜性也使我深感困惑。從政治的角度來(lái)看，西藏歷經(jīng)了13世紀(jì)至1951年的喇嘛政權(quán)至中國(guó)中央政府的統(tǒng)治的轉(zhuǎn)變，政治形勢(shì)復(fù)雜且多變。加之西方國(guó)家對(duì)西藏政治身份的介入，造成了問(wèn)題的復(fù)雜性和國(guó)際化。沒(méi)有簡(jiǎn)單的答案可以解決西藏問(wèn)題，而需要各方的理性對(duì)話和互相尊重。只有通過(guò)以平等為基礎(chǔ)的對(duì)話，才能找到適合西藏人民和中國(guó)人民的解決之道。
最后，我深感西藏的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)政府的支持。近年來(lái)，中國(guó)政府不斷加大對(duì)西藏的投資力度，提高了區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施、教育和醫(yī)療水平，改善了西藏人民的生活條件。同時(shí)，中國(guó)政府也積極推動(dòng)西藏的文化傳承和保護(hù)，保障了西藏人民的宗教信仰自由。這些努力為西藏的發(fā)展提供了有力保障，同時(shí)也讓我看到了中國(guó)政府對(duì)西藏問(wèn)題的深思和關(guān)心。
通過(guò)研究西藏近代史，我體會(huì)到了西藏人民與中國(guó)人民的深厚聯(lián)系，西藏問(wèn)題的復(fù)雜性和解決之道。只有通過(guò)互相理解、尊重和對(duì)話，才能找到適合西藏人民的發(fā)展方式。同時(shí)，中國(guó)政府的關(guān)懷和努力為西藏的發(fā)展提供了有力支持。只要我們共同努力，西藏一定能夠走向繁榮和富裕。
近代史心得體會(huì)篇十
中國(guó)近代史館是一座承載著豐富歷史信息的博物館，它向我們生動(dòng)展示了中國(guó)近代史的發(fā)展脈絡(luò)和重大事件。在游覽中國(guó)近代史館的過(guò)程中，我深深地感受到了先輩們?yōu)閷?shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家崛起而付出的艱辛奮斗，也更加堅(jiān)定了自己對(duì)中國(guó)夢(mèng)的追求。以下將從歷史回顧、思考教訓(xùn)、民族重振、個(gè)人成長(zhǎng)和對(duì)未來(lái)展望五個(gè)方面展開(kāi)，分享我的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)近代史館通過(guò)展品和展覽方式將近現(xiàn)代中國(guó)歷史的重大事件與人物有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使得觀眾能夠深入了解歷史的變遷。其中最令我印象深刻的是辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)。辛亥革命標(biāo)志著封建帝制的終結(jié)，而五四運(yùn)動(dòng)則是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的奠基石。這些歷史事件對(duì)于我來(lái)說(shuō)并不遙遠(yuǎn)，它們影響著我的成長(zhǎng)和思考。通過(guò)了解這些歷史事件，我更加明白了民族團(tuán)結(jié)和民主自由的重要性。
其次，中國(guó)近代史館讓我深思過(guò)去的教訓(xùn)。在近代歷史中，中國(guó)無(wú)數(shù)次被殖民列強(qiáng)欺凌和國(guó)際利益壓迫，這使得我對(duì)于國(guó)家獨(dú)立和民族尊嚴(yán)更加珍視。歷史的教訓(xùn)告訴我們，只有民族團(tuán)結(jié)和堅(jiān)定的意志才能擺脫屈辱。通過(guò)觀看歷史影像和聽(tīng)取導(dǎo)游的講解，我意識(shí)到只有當(dāng)我們銘記歷史，牢記民族自強(qiáng)的精神，我們才能有更加光明的前途。
第三，中國(guó)近代史館深深烙印在我心中的是民族重振的艱辛歷程。在博物館的展品中，我看到了眾多為了國(guó)家獨(dú)立和民族崛起付出生命的英雄們。他們從不屈服，堅(jiān)持抗?fàn)?，為我們鋪就了自由和幸福的道路。他們的壯舉激發(fā)了我內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情懷和責(zé)任感，告訴我作為新時(shí)代的青年應(yīng)該肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。
同時(shí)，在中國(guó)近代史館的參觀中，我也不禁反思了自己的成長(zhǎng)過(guò)程。作為一名普通的大學(xué)生，我時(shí)常會(huì)陷入迷茫和困惑。然而，在博物館中，我看到了無(wú)數(shù)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力的先輩們，他們的辛勤努力和堅(jiān)定信仰激勵(lì)著我不斷向前。他們的付出告訴我，只有通過(guò)自身的努力和追求，我才能為祖國(guó)的進(jìn)步和繁榮做出更多的貢獻(xiàn)。
最后，在參觀中國(guó)近代史館的過(guò)程中，我也對(duì)未來(lái)有了更加清晰的展望。在這里，我看到了中國(guó)的崛起和強(qiáng)盛，我看到了一個(gè)民族勇往直前的場(chǎng)景。作為中國(guó)的新一代，我們肩負(fù)著歷史和時(shí)代的使命，我們需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。中國(guó)近代史館讓我明白了，只有通過(guò)艱苦奮斗和團(tuán)結(jié)一心，我們才能創(chuàng)造屬于自己的美好未來(lái)。
中國(guó)近代史館是一個(gè)富有教育意義和歷史感召力的博物館，它向我們展示了近代中國(guó)的發(fā)展歷程和取得的巨大成就。通過(guò)參觀中國(guó)近代史館，我深刻地明白了民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家獨(dú)立的重要性，更加堅(jiān)定了自己為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力的決心。我相信，只要我們不斷努力和奮斗，中國(guó)的明天一定會(huì)更加美好。
近代史心得體會(huì)篇十一
通過(guò)這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深刻的認(rèn)識(shí)到了近現(xiàn)代史教給我們的不僅是知識(shí)。古人云，以史為鏡可以知興替，學(xué)習(xí)歷史的`關(guān)鍵并非只掌控知識(shí)而在于隱蔽在歷史知識(shí)背后的思想。這種思想可以轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念，培育人們判斷是非、辨別善惡的技能。而當(dāng)人們的觀念和思維方式發(fā)生轉(zhuǎn)變時(shí)，他的行為方式必定隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，這就是我們學(xué)習(xí)歷史的真正意義。
近代史心得體會(huì)篇十二
寒假里，我讀了《中國(guó)近代史》，作者是蔣廷黻，讀的比較吃力。主要講的是：在19世紀(jì)以前，中西沒(méi)有邦交，此中有兩個(gè)緣故。1。中西相隔很遠(yuǎn)2。中國(guó)覺(jué)得外國(guó)人是蠻夷之邦。
但外國(guó)人認(rèn)為，中國(guó)是很好的國(guó)家，竭力與中國(guó)訂立邦交，可中國(guó)人仍覺(jué)得他們是應(yīng)當(dāng)向我們跪下的小人，英國(guó)人就這樣在一開(kāi)始就和中國(guó)關(guān)系變差了。并且，當(dāng)時(shí)在中國(guó)的外商發(fā)現(xiàn)鴉片是利潤(rùn)較多的貨物，在中國(guó)銷售鴉片，但遭到許多中國(guó)人反對(duì)，更加惡化了中英關(guān)系，最終和英國(guó)打了起來(lái)，失敗后簽下了喪權(quán)辱國(guó)的南京條約。
戰(zhàn)敗之后，越來(lái)越多的中國(guó)人不再輕視西方了。有些人要引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，一些人就批評(píng)說(shuō)中國(guó)數(shù)千年的文化，不能夠輕而易舉的滅亡。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)一些人組成的起義軍很快攻下了許多城市，可是到之后，起義軍變得驕傲自大，他們的領(lǐng)袖洪秀全天天打牌喝酒，最終失敗了。
可是好幾場(chǎng)對(duì)外戰(zhàn)斗的失敗，令更多的中國(guó)人明白中國(guó)科技水平早已十分落后，很多人向外國(guó)人購(gòu)買先進(jìn)的武器，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，受到推薦的李鴻章提出了許多維新方案，他期望中國(guó)步步向前進(jìn)，但他做的不徹底，許多人不聽(tīng)他的話，很多建的廠都在和法國(guó)打仗時(shí)被毀了。
這時(shí)李鴻章覺(jué)得日本是中國(guó)的勁敵，有朝一日會(huì)攻打中國(guó)，于是在高麗進(jìn)攻日本，但由于戰(zhàn)略錯(cuò)誤，中國(guó)敗給了日本。和日本戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，李鴻章用各種外交辦法想得到其他國(guó)家的援助，但都失敗了。可是俄，法，德三國(guó)卻在之后自愿援助我國(guó)，想從中獲取一些代價(jià)。俄國(guó)借給我們很多錢，聲稱要和中國(guó)為友，幫忙中國(guó)修鐵路，實(shí)際上要占領(lǐng)中國(guó)北方。最終，中國(guó)許多地方被瓜分了。孫中山這時(shí)在國(guó)內(nèi)外來(lái)回奔波，提倡復(fù)興方案，最終推翻了滿清，當(dāng)上了大總統(tǒng)，趕跑了不友好的外國(guó)人。
我讀了這本書之后覺(jué)得應(yīng)當(dāng)人人平等，就像生活中一樣，我們不能歧視有困難的那些人，并且做人要大氣，不能為一點(diǎn)點(diǎn)小事而鬧得越來(lái)越大，應(yīng)當(dāng)大事化小小事化無(wú)。
近代史心得體會(huì)篇十三
近代西藏歷經(jīng)了戰(zhàn)爭(zhēng)、政治變革和社會(huì)轉(zhuǎn)型，對(duì)于我而言，這段歷史是如此豐富多彩而又復(fù)雜多變。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解西藏近代史，我深刻認(rèn)識(shí)到，歷史不僅是研究過(guò)去的過(guò)程，更是對(duì)當(dāng)代和未來(lái)的思考。在這篇文章中，我將從居民生活、政治環(huán)境、宗教文化、教育改革和國(guó)家認(rèn)同等方面，談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。
首先，西藏近代史中一個(gè)重要的方面是居民生活的變遷。在歷史的洪流中，西藏曾經(jīng)歷了苦難和動(dòng)蕩，居民生活也飽受影響。隨著政府的改革政策的實(shí)施，西藏的農(nóng)牧業(yè)得到了極大的發(fā)展，居民的生活水平不斷提高。然而，這也給傳統(tǒng)的牧民生活帶來(lái)了一定的壓力，他們面臨著改變生活方式和適應(yīng)新技術(shù)的挑戰(zhàn)。因此，我深感西藏近代的發(fā)展是一場(chǎng)平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的艱難探索。
其次，西藏近代史的政治環(huán)境也是一部充滿課堂，但又令人唏噓的歷史。在過(guò)去的百年中，西藏曾經(jīng)歷過(guò)內(nèi)外的政治斗爭(zhēng)和領(lǐng)土紛爭(zhēng)。既有中國(guó)政府對(duì)西藏的統(tǒng)治，也有外部勢(shì)力介入的關(guān)注和干涉。這些政治事件對(duì)西藏和西藏人民的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通過(guò)學(xué)習(xí)西藏近代史，我意識(shí)到政治的力量可以毀滅一個(gè)國(guó)家，也可以幫助一個(gè)國(guó)家復(fù)興。政治環(huán)境的穩(wěn)定對(duì)于國(guó)家和人民的繁榮至關(guān)重要。
第三，我對(duì)西藏近代史中的宗教文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在西藏，佛教被視為信仰和文化的核心，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直對(duì)西藏的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治生活產(chǎn)生著重要影響。然而，隨著現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)和世俗價(jià)值觀的興起，宗教在西藏的地位和影響力也發(fā)生了變化。盡管如此，宗教文化仍然在西藏人民的日常生活中扮演著重要角色，為人們提供了精神力量和寄托。
在教育改革方面，西藏近代史中的變化也是引人注目的。盡管起步較晚，但近年來(lái)西藏的教育事業(yè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展。學(xué)校數(shù)量的增加、教育資源的提升和教育體制的改革，為西藏的青少年提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。我相信，通過(guò)教育，西藏的年輕一代將能更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，并為西藏的未來(lái)做出更多的貢獻(xiàn)。
最后，我對(duì)西藏近代史中的國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題有了更加深入的思考。西藏的國(guó)家認(rèn)同一直備受爭(zhēng)議，無(wú)論是中國(guó)政府對(duì)西藏的各種主張，還是西藏流亡政府對(duì)獨(dú)立的堅(jiān)持，都對(duì)西藏的現(xiàn)狀和未來(lái)產(chǎn)生著重要影響。在我看來(lái)，國(guó)家認(rèn)同是一個(gè)復(fù)雜而多維的問(wèn)題，需要在社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)方面進(jìn)行全面考量。
在總結(jié)中，通過(guò)學(xué)習(xí)和了解西藏近代史，我對(duì)西藏的歷史和文化有了更深入的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到歷史的研究不僅是對(duì)過(guò)去的回顧，更是對(duì)當(dāng)代和未來(lái)的思考。西藏的發(fā)展和變化仍在繼續(xù)，作為一名學(xué)習(xí)者，我將繼續(xù)關(guān)注和研究西藏的歷史，為我國(guó)和世界的和平穩(wěn)定貢獻(xiàn)一份力量。
近代史心得體會(huì)篇一
近代史是指從17世紀(jì)起始，到20世紀(jì)末結(jié)束的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，世界發(fā)生了許多重要的歷史事件，這些事件對(duì)我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在學(xué)習(xí)近代史的過(guò)程中，我深有感觸，以下是我的心得體會(huì)。
一、近代史中的戰(zhàn)爭(zhēng)教訓(xùn)
近代史中充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)與矛盾，比如第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)等。這些戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類造成了巨大的傷害，同時(shí)也給我們敲響了警鐘。戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生往往是由于國(guó)家間的利益矛盾引起的，但是戰(zhàn)爭(zhēng)并不是解決矛盾的最好方式。相反，它只會(huì)加劇矛盾，造成更大的傷害。因此，我們應(yīng)該努力推動(dòng)各國(guó)之間的友好合作，共同維護(hù)世界和平。
二、近代史中的民族意識(shí)覺(jué)醒
近代史中，很多國(guó)家都經(jīng)歷了民族意識(shí)覺(jué)醒的過(guò)程。這些國(guó)家的人民在面臨侵略和壓迫時(shí)不再是被動(dòng)的接受，而是主動(dòng)反抗，爭(zhēng)取自己的權(quán)利和尊嚴(yán)。比如印度獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、非洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)等。在民族意識(shí)覺(jué)醒的過(guò)程中，人民認(rèn)識(shí)到自己的文化和歷史是非常重要的，同時(shí)也必須要保護(hù)好自己的文化和歷史。我們應(yīng)該珍惜我們的文化遺產(chǎn)，同時(shí)也應(yīng)該尊重其他國(guó)家的文化和歷史。
三、近代史中的社會(huì)變革
在近代史中，很多國(guó)家都經(jīng)歷了社會(huì)變革。比如俄國(guó)的十月革命、中國(guó)的辛亥革命等。這些革命都是由于社會(huì)矛盾和不公正引起的。革命的發(fā)生雖然會(huì)帶來(lái)一些短期困難，但是最終會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。社會(huì)變革還需要我們認(rèn)真思考如何保證改革的公正性和合理性，避免造成一些不必要的損失。
四、近代史中的科技革新
近代史中，科技革新是一條不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，人類經(jīng)歷了若干次重大的科技革新，比如印刷術(shù)、蒸汽機(jī)、電氣化等。這些科技革新使得文化交流、工程建設(shè)、科學(xué)研究等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了跨越式的發(fā)展。同時(shí)，這些科技改變了人們的生活方式，讓人們更加便利、快捷、舒適。我們應(yīng)該更加重視科技創(chuàng)新，積極推動(dòng)科技進(jìn)步，讓科技改變我們的生活。
五、近代史中的世界一體化
隨著交通、通訊等科技的發(fā)展，世界各國(guó)之間的聯(lián)系日益緊密，這是一個(gè)世界一體化的時(shí)代。各國(guó)之間的聯(lián)系可以促進(jìn)文化交流、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和科技合作。而全球化也遇到了新的挑戰(zhàn)，比如不平等貿(mào)易、環(huán)境污染等問(wèn)題。我們應(yīng)該更加注重對(duì)話和合作，促進(jìn)各國(guó)之間的友誼和互利合作。同時(shí)，我們也應(yīng)該秉持不斷探索、合作、共享的開(kāi)放態(tài)度，迎接世界未來(lái)的挑戰(zhàn)。
總之，學(xué)習(xí)近代史是深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)的必備知識(shí)，這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)悟到的東西將會(huì)影響我們一生。只有了解歷史，我們才能更好地把握現(xiàn)在和未來(lái)。希望每個(gè)人都能在學(xué)習(xí)近代史的過(guò)程中深入思考，并從中汲取力量，為我們的國(guó)家和世界做出貢獻(xiàn)。
近代史心得體會(huì)篇二
威風(fēng)凜凜的獅子也只有淪為階下囚。
建社會(huì)的深淵。
凱篡奪了革命成果。辛亥革命最終沒(méi)能讓中國(guó)脫離困境。
東方崛起，國(guó)際地位蒸蒸日上，成為了今天舉足輕重的強(qiáng)國(guó)。
歷史雖已塵封，但是它不應(yīng)該被忘記，更不應(yīng)該被忘卻。經(jīng)歷了那段屈辱的歷史，便知道了災(zāi)難的沉重?，F(xiàn)在，我們的祖國(guó)已經(jīng)走出了那片陰霾，我們?cè)偃找娴膹?qiáng)大，我們會(huì)盡力的丟掉過(guò)去，但是我們絕不應(yīng)忘記那段歷史;我們的民族，有著很強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力;我們的人民，有著博大的胸懷，但是這也絕不代表我們會(huì)一味的容忍，俗話說(shuō)忍無(wú)可忍無(wú)需再忍。因?yàn)檫@段歷史，我們緊密的團(tuán)結(jié)，因?yàn)檫@段歷史，我們更愛(ài)我們的祖國(guó)，愛(ài)它的堅(jiān)韌不屈、愛(ài)它的百折不撓。這也更確定了我們要為國(guó)家奉獻(xiàn)的決心。
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近代史心得體會(huì)篇三
“近代史的心得體會(huì)”
近代史是指自十七世紀(jì)到二十世紀(jì)末這段近代歷史時(shí)期，是一個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、變革的時(shí)期。近代史的發(fā)展，對(duì)于中國(guó)和世界的歷史進(jìn)程產(chǎn)生了重要的影響。我在學(xué)習(xí)近代史的過(guò)程中，有很多的體會(huì)和感悟。
第一段：開(kāi)頭及學(xué)習(xí)心得
在學(xué)習(xí)近代史的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性。歷史是人類文明和文化的見(jiàn)證，是人們對(duì)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和未來(lái)的指引。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史，我認(rèn)識(shí)到了歷史的發(fā)展從來(lái)都不是一成不變的，而是經(jīng)常發(fā)生變化和進(jìn)步的。同時(shí)，學(xué)習(xí)近代史也讓我深刻領(lǐng)悟到了自己作為一個(gè)中國(guó)人的特殊身份和使命，更深刻地認(rèn)識(shí)到了保衛(wèi)祖國(guó)、擁護(hù)民族復(fù)興的重要性。
第二段：近代史對(duì)中國(guó)的影響
學(xué)習(xí)近代史，讓我了解到了近代史對(duì)于中國(guó)的影響。受列強(qiáng)侵略、近代化進(jìn)程和政治變革的種種因素影響，十九世紀(jì)末和二十世紀(jì)初的中國(guó)，發(fā)生了翻天覆地的變化。從清朝王朝的覆滅到共和國(guó)的建立，近代史為中國(guó)帶來(lái)了無(wú)限的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
第三段：近代史對(duì)世界的影響
近代史不僅對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也對(duì)世界產(chǎn)生了巨大的影響。近代史以第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)為代表，伴隨著人類社會(huì)的各種革新和動(dòng)蕩。這些戰(zhàn)爭(zhēng)和革命，不僅改變了國(guó)際政治格局，也帶來(lái)了現(xiàn)代化的進(jìn)程，推動(dòng)了人類歷史的進(jìn)步。
第四段：近代史的啟示
通過(guò)學(xué)習(xí)近代史，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史對(duì)人們的教育和啟示。歷史告訴我們，一個(gè)國(guó)家的興衰、一個(gè)民族的貧富和一個(gè)人的成敗，都與歷史的發(fā)展息息相關(guān)。在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，我們能夠吸取歷史的教訓(xùn)，了解歷史的經(jīng)驗(yàn)和啟示為我們的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供參考和解決辦法。
第五段：結(jié)尾及總結(jié)
近代史是一段充滿戰(zhàn)爭(zhēng)、革命和變革的歷史，是人類歷史中重要的一頁(yè)。在學(xué)習(xí)近代史的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到了歷史對(duì)人們的啟示意義和重要性。歷史的發(fā)展是不斷前進(jìn)的，我們需要從歷史中吸取教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，更好地走向未來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，我們更應(yīng)該珍愛(ài)和發(fā)揚(yáng)我們的民族文化、傳承和發(fā)展?fàn)N爛的中華文明。
近代史心得體會(huì)篇四
拍攝近代史是一次震撼心靈的旅程。通過(guò)鏡頭，我置身于那些關(guān)乎人類進(jìn)步和滄桑的偉大歷史事件之中。每次拍攝都如同一幅幅史詩(shī)般的歷史畫卷，真實(shí)地展現(xiàn)了近代史的宏大氣象。
在拍攝《凱旋》這一幕時(shí)，我感受到了二戰(zhàn)的殘酷與榮耀。電影通過(guò)再現(xiàn)諾曼底登陸戰(zhàn)役，生動(dòng)地展現(xiàn)了盟軍最終戰(zhàn)勝德軍的壯麗場(chǎng)景。親臨歷史戰(zhàn)場(chǎng)，我深刻體會(huì)到了那些英勇戰(zhàn)士們所經(jīng)歷的艱辛。拍攝現(xiàn)場(chǎng)仿佛充斥著硝煙與勇氣的味道，讓我感受到了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈與恢弘。
二、古往今來(lái)的崢嶸歲月
拍攝近代史也是一次時(shí)間的穿越之旅。在拍攝《建國(guó)大業(yè)》時(shí)，我置身于新中國(guó)的誕生之時(shí)。通過(guò)鏡頭，我看到了那個(gè)年代的人們奮斗的身影，感受到了他們拼搏的熱情和信念。
在片場(chǎng)，我和演員們一同飾演著那些偉大的先輩們。我化身成為一名新中國(guó)的建設(shè)者，參與挖渠造田的艱辛努力。那些正面臨著前所未有重建任務(wù)的人們，他們背負(fù)著種種壓力，卻依然堅(jiān)定地為了國(guó)家的繁榮而努力。我的心中涌起了對(duì)這些英勇先烈的無(wú)盡敬仰與感激之情。
三、骨血深情的譴責(zé)與反思
拍攝近代史讓我對(duì)歷史中的黑暗與痛苦有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在拍攝《南京！南京！》時(shí)，我身臨其境地感受到了侵華日軍對(duì)中國(guó)人民的殘酷屠殺和摧殘。那些歷史的血淚深深觸動(dòng)著我的內(nèi)心，讓我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的扭曲深感震撼。
通過(guò)這次拍攝，我自然而然地產(chǎn)生出對(duì)侵略者的憤怒和對(duì)南京大屠殺的譴責(zé)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，讓無(wú)辜的生命付出了沉重的代價(jià)，也激發(fā)起了更多人們對(duì)和平、正義的向往。拍攝《南京！南京！》的經(jīng)歷，讓我明白了和平的寶貴，同時(shí)也讓我對(duì)那些為和平而付出生命的人們充滿深深的敬意。
四、英雄氣概的弘揚(yáng)與傳承
拍攝近代史也是對(duì)英雄人物的弘揚(yáng)與傳承。在拍攝《建軍大業(yè)》時(shí)，我飾演了那個(gè)嶄新時(shí)代里的一名紅軍戰(zhàn)士。通過(guò)這個(gè)角色，我深刻認(rèn)識(shí)到了中國(guó)軍人們?cè)诮夥艖?zhàn)爭(zhēng)中的英勇與犧牲。
在戰(zhàn)斗場(chǎng)面的拍攝過(guò)程中，我與戰(zhàn)友們一同體驗(yàn)了那個(gè)艱苦的歲月。這些英勇的戰(zhàn)士們，為了國(guó)家的解放，為了人民的幸福，他們付出了自己寶貴的生命。他們的事跡讓我產(chǎn)生了無(wú)盡的敬佩之情，也讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了中國(guó)人民解放軍的艱苦奮斗精神。
五、肩負(fù)歷史責(zé)任的重?fù)?dān)
拍攝近代史也是肩負(fù)歷史責(zé)任的重?fù)?dān)。每次走進(jìn)歷史的片場(chǎng)，我們不僅僅是一名觀眾或演員，更是一個(gè)見(jiàn)證者，一個(gè)傳承者。我們要通過(guò)拍攝，向全世界展示那些涉及人類進(jìn)步和滄桑的偉大歷史事件，用影像記錄下那些英勇的人們的事跡，讓后人能夠從中得到啟示。
通過(guò)這次拍攝近代史的經(jīng)歷，我深刻認(rèn)識(shí)到了歷史的重要性和責(zé)任的重大。我們作為當(dāng)代人，要牢記歷史，珍惜和平，守護(hù)和諧，讓這些歷史的教訓(xùn)成為我們前行的動(dòng)力，讓歷史中的英雄事跡不斷激勵(lì)我們，讓后人能夠繼承和發(fā)揚(yáng)這些偉大的精神。這是拍攝近代史給我?guī)?lái)的最寶貴的體會(huì)。
近代史心得體會(huì)篇五
經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)近代史的學(xué)習(xí)，讓本人進(jìn)一步理解到了近代的中國(guó)社會(huì)歷史，理解到中國(guó)近代的根本國(guó)情，理解到已經(jīng)走上了社會(huì)主義道路的中國(guó)昨天是如何在中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下,以艱辛卓絕的斗爭(zhēng),博得了中華民族的獨(dú)立和人民解放的歷史。
中國(guó)近代史從1840年開(kāi)始到1949年結(jié)束。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1920xx年"五四"運(yùn)動(dòng)前夕，這是一段中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史，史稱舊民主主義革命階段;從1920xx年"五四"運(yùn)動(dòng)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕，這是全國(guó)各民族人民在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下，入行偉大的艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史，史稱新民主主義革命階段。整個(gè)中國(guó)近代史是中國(guó)淪為半殖民地和半封建社會(huì)的歷史。
在這風(fēng)云變幻的一百零九年中,從中國(guó)絢爛的歷史文化,展現(xiàn)了本民族的經(jīng)濟(jì)文化.無(wú)論從肉體文化還是物質(zhì)文化,古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)都處于世界的搶先位置.但由于中國(guó)的封建統(tǒng)治閉關(guān)鎖國(guó),讓中國(guó)走向了落后的道路.由于中國(guó)的糜爛,落后,西方資本主義的殖民狂潮使古老的中國(guó)面臨著生存的危機(jī).西方列強(qiáng)的入侵,讓中國(guó)最后淪為了半殖民地半封建社會(huì)的場(chǎng)面.中國(guó)的社會(huì)階級(jí)也發(fā)作了深入的變動(dòng),舊階級(jí)的變化,新階級(jí)的產(chǎn)生也由此而產(chǎn)生.因而中國(guó)的茅盾就產(chǎn)生了,主要是由帝國(guó)主義與中華民族的茅盾，中國(guó)人民遭到了外來(lái)帝國(guó)主義殘暴的壓榨,面臨著亡國(guó)的陰影.為了讓中國(guó)人站起來(lái)，無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)志士，為此百折不撓，英勇頑強(qiáng)與侵略著斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取了本人們民族的獨(dú)立，人民的解放和國(guó)家的富強(qiáng)。 1840年，成為首號(hào)資本主義強(qiáng)國(guó)的英國(guó)發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，清政府被迫簽訂了中國(guó)近現(xiàn)代史的第一個(gè)不平等條約——《南京條約》。 從此，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)歷史也以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)為標(biāo)志入入近現(xiàn)代史。
在中國(guó)近現(xiàn)代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難恥辱的深淵，造成了近現(xiàn)代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整。
在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)?，除了?ài)國(guó)官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放棄斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。在中國(guó)近現(xiàn)代史上，有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義主義勢(shì)力以沉重打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，這兩次農(nóng)民運(yùn)動(dòng)都給外國(guó)侵略者以沉重打擊，都體現(xiàn)了中華民族不畏強(qiáng)暴、英勇斗爭(zhēng)的精神。
1851年，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召農(nóng)民在金田宣布起義，建號(hào)“太平天國(guó)”。1853年春，太平軍占領(lǐng)南京，把南京改名為天京，定為都城，正式建立農(nóng)民政權(quán)，同清朝對(duì)峙。1856年，太平軍摧毀江南大營(yíng)，解除了天京之圍。太平天國(guó)在軍事上達(dá)到了全盛時(shí)期。1864年夏，洪秀全病逝。不久，天京淪陷，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗。
1920xx年,帝國(guó)主義國(guó)家為了鎮(zhèn)壓義和團(tuán)起義,維護(hù)在中國(guó)的利益,發(fā)動(dòng)八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng).1920xx年，《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的形成。
19世紀(jì)60—90年代，以弈欣為首的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，發(fā)展中國(guó)軍事、民用、教育，使中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生并且有所發(fā)展。 在伴隨中國(guó)艱難的近現(xiàn)代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人入行了一系列的探索，初步認(rèn)識(shí)到西方的現(xiàn)代化。如林則徐、魏源等人以經(jīng)世務(wù)實(shí)的態(tài)度，提出了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的口號(hào)，承認(rèn)落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強(qiáng)國(guó)御辱之道，產(chǎn)生了向西方學(xué)習(xí)的新思想。
以康有為、梁?jiǎn)⒊热税l(fā)起的戊戌變法，意在使中國(guó)走資本主義君主立憲道路，最終失敗。戊戌變法的失敗證實(shí)在中國(guó)走資產(chǎn)階級(jí)改良道路是行不通的。
以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派登上了歷史的舞臺(tái)，經(jīng)過(guò)一系列的武裝起義和革命斗爭(zhēng)，終于在1920xx年取得了辛亥革命的勝利。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是中國(guó)歷史上第一次反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它使民主共和的觀念深入人心，沉痛地打擊了帝國(guó)主義的殖民統(tǒng)治，使中國(guó)走向民主共和道路，打擊了帝國(guó)主義在華勢(shì)力，推翻了清王朝的統(tǒng)治，顛覆了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。
但是辛亥革命并沒(méi)有完成反帝反封建的任務(wù)，中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)沒(méi)有改變，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1920xx年中華民族又爆發(fā)了愛(ài)國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近現(xiàn)代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)的成立創(chuàng)造了條件。
在1920xx年五四運(yùn)動(dòng)至1949年新中國(guó)成立以前這個(gè)時(shí)期，中國(guó)仍然是半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)的主要抵觸仍然是中國(guó)人民同外國(guó)帝國(guó)主義和本國(guó)封建主義的抵觸;農(nóng)夫仍然是反帝反封建斗爭(zhēng)的主力，工人階級(jí)、學(xué)生群眾和新興民族資產(chǎn)階級(jí)這些新的社會(huì)力量發(fā)展起來(lái)了，而工人階級(jí)則代替資產(chǎn)階級(jí)成了新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。在中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)——中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、艱辛、曲折的斗爭(zhēng)，顛覆了半殖民半封建的社會(huì)制度，取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)，基本上完成了爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的任務(wù)，從而為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕創(chuàng)造了前提，開(kāi)辟了道路。
但帝國(guó)主義亡我之心不死，1937年7月7日，小日本揚(yáng)言要在三個(gè)月內(nèi)滅亡中國(guó)，中華民族正處于前所未有的亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)境地。于是，一場(chǎng)爭(zhēng)取民族獨(dú)立與解放的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了。但邪終究還是不能勝正的!爭(zhēng)取本民族獨(dú)立與解放的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的，而正義的戰(zhàn)爭(zhēng)是必勝的!經(jīng)過(guò)了八年艱苦卓絕、不屈不撓的抗戰(zhàn)，中華民族終于在1945年取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利，大大的鼓舞了中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立自主的信心與決心。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利雖使中華民族的獨(dú)立大大的向前邁進(jìn)，但并沒(méi)有從根本上改變舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。直到1949年10月1日，中華人民共和國(guó)成立，宣告中國(guó)人民當(dāng)家作主的時(shí)代到來(lái)，中華民族才實(shí)現(xiàn)了真正意義上的獨(dú)立，中國(guó)歷史開(kāi)辟了一個(gè)新的紀(jì)元。
中國(guó)近現(xiàn)代史始自1840年中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，止于1949年南京國(guó)民黨政權(quán)覆亡，歷經(jīng)清王朝晚期、中華民國(guó)臨時(shí)政府時(shí)期、北洋軍閥時(shí)期和國(guó)民政府時(shí)期，是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)逐漸形成到瓦解的歷史。
學(xué)習(xí)《中國(guó)近代史綱要》，我更加明確了學(xué)習(xí)它的目的和我們需要做到的一些要求。我們要了解外國(guó)資本帝國(guó)主義入侵中國(guó)及其與中國(guó)封建勢(shì)力相結(jié)合給中華民族和中國(guó)人民帶來(lái)的深重苦難，了解近現(xiàn)代來(lái)中國(guó)面臨的爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這兩項(xiàng)歷史任務(wù);懂得必須首先顛覆半殖民地半封建的社會(huì)制度，爭(zhēng)得民族獨(dú)立、人民解放，才能為集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)開(kāi)辟道路，認(rèn)識(shí)革命的必要性、正義性、入步性;自覺(jué)地繼承和發(fā)揚(yáng)近現(xiàn)代以來(lái)中國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，入一步爭(zhēng)強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。
我們要了解近代以來(lái)中國(guó)地先入分子和人民群眾為救亡圖存而進(jìn)行艱苦探索、頑強(qiáng)奮斗地歷程及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn);注意比較地主買辦資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)政黨的政治方案，懂得舊民主主義讓位給新民主主義革命、資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)的原因;認(rèn)識(shí)歷史和人民怎么樣選擇了中國(guó)、選擇了馬克思主義，了解中國(guó)人民走上以中國(guó)工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)力量的社會(huì)主義道路的歷史必然性，懂得中國(guó)選擇社會(huì)主義的正確性;入一步樹立“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”的信念，進(jìn)一步增強(qiáng)擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)和接受馬克思指導(dǎo)的自覺(jué)性。
歷史雖已塵封，但它不應(yīng)該被淡卻，更不能被淡忘!“以銅為鑒，可以正衣冠;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替”。如今的我們更要有這種精神，以史為鑒，進(jìn)一步發(fā)揮自身作用，為社會(huì)主義事業(yè)做貢獻(xiàn)!!!
近代史心得體會(huì)篇六
近代史是一段承載著無(wú)數(shù)生命悲歡離合的歷史，它帶給我們太多的教訓(xùn)和啟迪。通過(guò)拍攝近代史，我深切感受到了歷史的莊嚴(yán)和力量，也收獲了許多珍貴的體會(huì)與感悟。
第一段：拍攝讓歷史活起來(lái)
拍攝近代史是一種特殊的方式，可以讓歷史復(fù)活。在進(jìn)行拍攝的過(guò)程中，我親眼目睹了那些被冷冰冰的文字記錄下來(lái)的歷史事件變得真實(shí)而生動(dòng)。一部部紀(jì)錄片使我們可以走進(jìn)那個(gè)過(guò)去的時(shí)代，感受那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻、人們的喜怒哀樂(lè)。拍攝的歷史場(chǎng)景、人物形象以及那些血淚交織的故事，讓歷史不再是一段無(wú)法觸碰的文字，而是真真切切存在于我們的眼前。
第二段：拍攝喚起了內(nèi)心的震撼
在拍攝過(guò)程中，許多場(chǎng)景會(huì)給人帶來(lái)強(qiáng)烈的震撼。比如，在拍攝日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)錄片中，我親眼目睹了那些殘忍的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，聽(tīng)到了曾經(jīng)經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的老人們述說(shuō)著他們親歷的慘烈戰(zhàn)事，這些都讓我深深的感到戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕和無(wú)情。拍攝也會(huì)喚起我的內(nèi)心對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡與反思，讓我更加懂得珍惜和平。
第三段：拍攝讓歷史有了更多的細(xì)節(jié)
拍攝近代史并不僅僅是簡(jiǎn)單地記錄歷史事件，更是通過(guò)深入探究歷史細(xì)節(jié)，為觀眾呈現(xiàn)出更多歷史脈絡(luò)。在進(jìn)行拍攝的過(guò)程中，我不斷尋找那些容易被忽略的細(xì)節(jié)，透過(guò)歷史漩渦的迷霧，發(fā)現(xiàn)了一些以前未曾涉及的歷史真相和事件的起因。這些細(xì)節(jié)的揭示，讓人們對(duì)歷史有了更加全面準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，也讓歷史更加鮮活有趣。
第四段：拍攝帶給我對(duì)英雄的敬仰
近代史中有太多的英雄人物，他們以鮮血和生命去為國(guó)家和民族的獨(dú)立與解放做出了巨大犧牲。通過(guò)拍攝這些人物，我對(duì)這些英雄的敬佩之情愈發(fā)深厚。他們的精神和勇氣成為我在今后的生活中追求的目標(biāo)，我希望能夠像他們那樣，為自己的理念和信仰不懈奮斗，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：拍攝喚醒了我對(duì)歷史的思考
拍攝近代史不僅僅讓我看到了歷史的真實(shí)面目，也喚醒了我對(duì)歷史的思考。歷史并非只是單純的事實(shí)和事件的記錄，更是對(duì)人性的反思和價(jià)值觀的思考。通過(guò)拍攝，我深思熟慮了歷史中的人性弱點(diǎn)和困境，思考了歷史給我們的啟示和警示。同時(shí)，我也意識(shí)到了作為新時(shí)代的年輕人，肩負(fù)著更多的責(zé)任和使命，要站在歷史的高度謀劃自己的未來(lái)。
拍攝近代史是一次深刻的歷史體驗(yàn)，通過(guò)這一過(guò)程，我從文字中看到了歷史的真實(shí)表情，感受到了歷史的莊嚴(yán)和力量。歷史是一面鏡子，讓我們通過(guò)鏡中的影像和故事看到過(guò)去的自己，也看到了未來(lái)的方向。唯有深入了解歷史，才能更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，為社會(huì)的進(jìn)步和人類的幸福做出自己的貢獻(xiàn)。讓我們懷揣著對(duì)歷史的敬畏，繼續(xù)拍攝和傳承近代史，讓歷史永遠(yuǎn)活在人們的心中。
近代史心得體會(huì)篇七
近代史是一門重要的學(xué)科，深入理解近代史對(duì)于我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)的變遷與發(fā)展有著重要的意義。近日在學(xué)校進(jìn)行的近代史微課培訓(xùn)，讓我受益匪淺。通過(guò)學(xué)習(xí)和思考，我對(duì)于近代史的認(rèn)識(shí)更加深入了解，也增加了對(duì)于歷史的興趣和熱愛(ài)。
首先，通過(guò)微課我意識(shí)到近代史對(duì)于我們了解當(dāng)下社會(huì)的發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。在課堂上，老師給我們講述了近代史中的一系列重要事件，尤其是近代科技的發(fā)展和社會(huì)革命的影響。這些事件的發(fā)生，不僅改變了人們的生活，也對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。比如，工業(yè)革命的興起，使得人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向工業(yè)社會(huì)，生產(chǎn)力得到了大幅度提升；又比如，法國(guó)大革命的發(fā)生，極大地推動(dòng)了民主的發(fā)展，為現(xiàn)代政治體制的形成奠定了基礎(chǔ)。通過(guò)了解這些歷史事件，我們可以更好地把握當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，明確自己的發(fā)展方向。
其次，通過(guò)微課我了解到近代史的發(fā)展不僅僅是一種歷史事實(shí)的敘述，更是對(duì)于人類文明進(jìn)程的深入思考。在歷史的長(zhǎng)河中，我們可以看到人類社會(huì)發(fā)展的曲折與循環(huán)。近代史中的科技革命和社會(huì)革命，就是人類文明進(jìn)程中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。通過(guò)微課，我了解到近代史的發(fā)展不單單是簡(jiǎn)單的歷史事實(shí)，更是人類社會(huì)發(fā)展的真實(shí)寫照。了解歷史，就是了解人類社會(huì)的變遷與進(jìn)程，避免重復(fù)過(guò)去的錯(cuò)誤，也為未來(lái)的發(fā)展提供借鑒。
再者，通過(guò)微課我明白到近代史也是充滿暗流和激烈斗爭(zhēng)的時(shí)期。在微課中，老師生動(dòng)地講述了近代史中的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突。充滿了混亂的時(shí)期也意味著歷史在前進(jìn)。我們通過(guò)了解這些歷史事件，可以更好地認(rèn)識(shí)到當(dāng)下和未來(lái)的和平與繁榮來(lái)之不易，更加珍惜和平的價(jià)值。同時(shí)，歷史也告訴我們，只有通過(guò)不斷的努力和奮斗，才能在暗流涌動(dòng)的年代中謀求生存和發(fā)展。
最后，通過(guò)微課我深刻體會(huì)到近代史的學(xué)習(xí)是一種眼界的拓展和思維的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)近代史不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是為了促進(jìn)自身的全面發(fā)展。通過(guò)微課，我懂得了近代史的學(xué)習(xí)需要大量的閱讀和思考，需要我們形成自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。只有通過(guò)深入學(xué)習(xí)，我們才能更好地運(yùn)用歷史的知識(shí)來(lái)解讀當(dāng)下的問(wèn)題，也才能更好地理解當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)學(xué)習(xí)近代史，我們的思維也得到了培養(yǎng)和訓(xùn)練。在歷史學(xué)科中，我們需要進(jìn)行推理、分析和綜合的思考，這種思維方式對(duì)于我們今后的學(xué)習(xí)和工作都有著重要意義。
通過(guò)微課的學(xué)習(xí)，我對(duì)于近代史的認(rèn)識(shí)得到了很大的提高。近代史不再是一門枯燥無(wú)味的學(xué)科，而是充滿生機(jī)和活力的一個(gè)領(lǐng)域。我明白了近代史對(duì)于我們了解當(dāng)下社會(huì)的重要性，也體會(huì)到了近代史發(fā)展對(duì)于人類文明進(jìn)程的重要意義。通過(guò)微課的學(xué)習(xí)，我不僅僅是增加了對(duì)于歷史的知識(shí)，更是增強(qiáng)了對(duì)于歷史學(xué)科的熱愛(ài)和興趣。我相信，隨著對(duì)近代史的深入學(xué)習(xí)，我將能夠更好地掌握歷史的思維方法，更好地認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，也更好地為人類的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
近代史心得體會(huì)篇八
一段蕩氣回腸的故事，一個(gè)叱咤風(fēng)云的人物，一曲催人淚下的歌曲……讓我回味無(wú)窮，百看不厭。
蔣廷黼所著的《中國(guó)近代史》，貫穿了中國(guó)近代19世紀(jì)40年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至20世紀(jì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的近一個(gè)世紀(jì)歷史，講述了整整一個(gè)舊民主革命階段——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，太平天國(guó)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，辛丑條約……作者用著通俗易懂的語(yǔ)言向我們描述著歷史上的重大事件。
翻開(kāi)這本《中國(guó)近代史》，就仿佛掀開(kāi)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的歷史長(zhǎng)卷。為何當(dāng)時(shí)的中國(guó)多次被列強(qiáng)的鐵甲鋼炮給轟開(kāi)了古老的大門?原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)橹袊?guó)人的守舊。中國(guó)人的守舊造成了他們思想的落后，思想的落后造成了科技的落后，科技的落后造成了國(guó)防的落后，國(guó)防的落后就造成了國(guó)家不保的危險(xiǎn)。很可惜，當(dāng)時(shí)的人們并沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。這時(shí)，李鴻章勇敢地站了出來(lái)。
李鴻章，何許人是也?世界排行第九的北洋水師的創(chuàng)始人與統(tǒng)帥，十九世紀(jì)世界三大偉人之一，晚清四大民臣……無(wú)數(shù)的榮耀集他一身，可謂是時(shí)勢(shì)造英雄?；蛟S是當(dāng)局者迷旁觀者清吧，李鴻章認(rèn)清了僅有向西洋學(xué)習(xí)才能自強(qiáng)的道理。
歷史就是這樣公正，也是這樣的殘酷，它不會(huì)給予弱小者任何悲憫，也不會(huì)給予強(qiáng)大者任何協(xié)助。當(dāng)清王朝的統(tǒng)治者在宮殿里享著天倫之樂(lè)之時(shí)，西方的工廠里機(jī)器正在轟鳴。李鴻章向西方學(xué)習(xí)，建工廠，設(shè)學(xué)校，成立北洋海軍。雖然他自強(qiáng)的方式很不錯(cuò)，可是他自強(qiáng)過(guò)后卻也救不了國(guó)，因?yàn)樗詮?qiáng)的不徹底，沒(méi)有認(rèn)清楚清王朝落后的根本原因，思想上不改變就算是他本事再?gòu)?qiáng)也是沒(méi)有辦法的。所以說(shuō)，在那個(gè)時(shí)期，想要自強(qiáng)是有多么的困難。
歷史早已過(guò)去。過(guò)去的就讓它過(guò)去吧，因?yàn)榧幢阄覀儗?duì)歷史有多么的不滿，我們也無(wú)法將它改變。無(wú)論是什么年代，都是屬于強(qiáng)者的。我們每一位中華兒女，都要有著強(qiáng)烈的職責(zé)感。如此這般，才能為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。
近代史心得體會(huì)篇九
西藏作為中國(guó)的一部分，擁有著悠久的歷史和獨(dú)特的文化。然而，對(duì)于西方世界來(lái)說(shuō)，西藏更多地以特殊的政治身份和宗教文化而聞名。近代以來(lái)，西藏歷經(jīng)戰(zhàn)亂、宗教改革和政治變革，塑造了一個(gè)不同于傳統(tǒng)形象的西藏。通過(guò)對(duì)西藏近代史的學(xué)習(xí)和了解，我不僅深刻體會(huì)到了西藏人民與中國(guó)其他地區(qū)人民的血肉連接，也更加理解了西藏問(wèn)題的復(fù)雜性和解決之道。
首先，近代西藏歷經(jīng)著戰(zhàn)亂的洗禮。19世紀(jì)后期，英國(guó)與中央王朝之間的利益沖突逐漸成為西藏的一次戰(zhàn)亂的導(dǎo)火索。英國(guó)入侵西藏，使得西藏政權(quán)感到壓力和威脅。為了保持領(lǐng)土完整和國(guó)家安寧，西藏政權(quán)被迫接受與中國(guó)政府的聯(lián)系。通過(guò)這段歷史，我意識(shí)到西藏人民與其他中國(guó)人民一樣，始終都是中國(guó)大家庭的一員。無(wú)論是戰(zhàn)亂還是和平時(shí)期，西藏與中國(guó)其他地區(qū)的聯(lián)系都從未中斷，這是血脈相牽的歷史事實(shí)。
其次，西藏宗教改革對(duì)西藏的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。20世紀(jì)初的宗教改革運(yùn)動(dòng)，使得西藏邊境地區(qū)的宗教信仰開(kāi)始逐漸衰落。一些封建迷信、獨(dú)占經(jīng)濟(jì)等不合理現(xiàn)象被改革，使西藏社會(huì)的整體風(fēng)貌發(fā)生了變化。西藏傳統(tǒng)宗教文化雖然保持一定程度的獨(dú)特性，但也在與現(xiàn)代理念的碰撞中逐漸調(diào)整和發(fā)展。從中我明白了西藏人民對(duì)自身傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和繼承，同時(shí)也試圖適應(yīng)時(shí)代潮流和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的愿望。
然而，西藏問(wèn)題的復(fù)雜性也使我深感困惑。從政治的角度來(lái)看，西藏歷經(jīng)了13世紀(jì)至1951年的喇嘛政權(quán)至中國(guó)中央政府的統(tǒng)治的轉(zhuǎn)變，政治形勢(shì)復(fù)雜且多變。加之西方國(guó)家對(duì)西藏政治身份的介入，造成了問(wèn)題的復(fù)雜性和國(guó)際化。沒(méi)有簡(jiǎn)單的答案可以解決西藏問(wèn)題，而需要各方的理性對(duì)話和互相尊重。只有通過(guò)以平等為基礎(chǔ)的對(duì)話，才能找到適合西藏人民和中國(guó)人民的解決之道。
最后，我深感西藏的發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)政府的支持。近年來(lái)，中國(guó)政府不斷加大對(duì)西藏的投資力度，提高了區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施、教育和醫(yī)療水平，改善了西藏人民的生活條件。同時(shí)，中國(guó)政府也積極推動(dòng)西藏的文化傳承和保護(hù)，保障了西藏人民的宗教信仰自由。這些努力為西藏的發(fā)展提供了有力保障，同時(shí)也讓我看到了中國(guó)政府對(duì)西藏問(wèn)題的深思和關(guān)心。
通過(guò)研究西藏近代史，我體會(huì)到了西藏人民與中國(guó)人民的深厚聯(lián)系，西藏問(wèn)題的復(fù)雜性和解決之道。只有通過(guò)互相理解、尊重和對(duì)話，才能找到適合西藏人民的發(fā)展方式。同時(shí)，中國(guó)政府的關(guān)懷和努力為西藏的發(fā)展提供了有力支持。只要我們共同努力，西藏一定能夠走向繁榮和富裕。
近代史心得體會(huì)篇十
中國(guó)近代史館是一座承載著豐富歷史信息的博物館，它向我們生動(dòng)展示了中國(guó)近代史的發(fā)展脈絡(luò)和重大事件。在游覽中國(guó)近代史館的過(guò)程中，我深深地感受到了先輩們?yōu)閷?shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家崛起而付出的艱辛奮斗，也更加堅(jiān)定了自己對(duì)中國(guó)夢(mèng)的追求。以下將從歷史回顧、思考教訓(xùn)、民族重振、個(gè)人成長(zhǎng)和對(duì)未來(lái)展望五個(gè)方面展開(kāi)，分享我的心得體會(huì)。
首先，中國(guó)近代史館通過(guò)展品和展覽方式將近現(xiàn)代中國(guó)歷史的重大事件與人物有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使得觀眾能夠深入了解歷史的變遷。其中最令我印象深刻的是辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)。辛亥革命標(biāo)志著封建帝制的終結(jié)，而五四運(yùn)動(dòng)則是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的奠基石。這些歷史事件對(duì)于我來(lái)說(shuō)并不遙遠(yuǎn)，它們影響著我的成長(zhǎng)和思考。通過(guò)了解這些歷史事件，我更加明白了民族團(tuán)結(jié)和民主自由的重要性。
其次，中國(guó)近代史館讓我深思過(guò)去的教訓(xùn)。在近代歷史中，中國(guó)無(wú)數(shù)次被殖民列強(qiáng)欺凌和國(guó)際利益壓迫，這使得我對(duì)于國(guó)家獨(dú)立和民族尊嚴(yán)更加珍視。歷史的教訓(xùn)告訴我們，只有民族團(tuán)結(jié)和堅(jiān)定的意志才能擺脫屈辱。通過(guò)觀看歷史影像和聽(tīng)取導(dǎo)游的講解，我意識(shí)到只有當(dāng)我們銘記歷史，牢記民族自強(qiáng)的精神，我們才能有更加光明的前途。
第三，中國(guó)近代史館深深烙印在我心中的是民族重振的艱辛歷程。在博物館的展品中，我看到了眾多為了國(guó)家獨(dú)立和民族崛起付出生命的英雄們。他們從不屈服，堅(jiān)持抗?fàn)?，為我們鋪就了自由和幸福的道路。他們的壯舉激發(fā)了我內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情懷和責(zé)任感，告訴我作為新時(shí)代的青年應(yīng)該肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。
同時(shí)，在中國(guó)近代史館的參觀中，我也不禁反思了自己的成長(zhǎng)過(guò)程。作為一名普通的大學(xué)生，我時(shí)常會(huì)陷入迷茫和困惑。然而，在博物館中，我看到了無(wú)數(shù)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力的先輩們，他們的辛勤努力和堅(jiān)定信仰激勵(lì)著我不斷向前。他們的付出告訴我，只有通過(guò)自身的努力和追求，我才能為祖國(guó)的進(jìn)步和繁榮做出更多的貢獻(xiàn)。
最后，在參觀中國(guó)近代史館的過(guò)程中，我也對(duì)未來(lái)有了更加清晰的展望。在這里，我看到了中國(guó)的崛起和強(qiáng)盛，我看到了一個(gè)民族勇往直前的場(chǎng)景。作為中國(guó)的新一代，我們肩負(fù)著歷史和時(shí)代的使命，我們需要不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。中國(guó)近代史館讓我明白了，只有通過(guò)艱苦奮斗和團(tuán)結(jié)一心，我們才能創(chuàng)造屬于自己的美好未來(lái)。
中國(guó)近代史館是一個(gè)富有教育意義和歷史感召力的博物館，它向我們展示了近代中國(guó)的發(fā)展歷程和取得的巨大成就。通過(guò)參觀中國(guó)近代史館，我深刻地明白了民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家獨(dú)立的重要性，更加堅(jiān)定了自己為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力的決心。我相信，只要我們不斷努力和奮斗，中國(guó)的明天一定會(huì)更加美好。
近代史心得體會(huì)篇十一
通過(guò)這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深刻的認(rèn)識(shí)到了近現(xiàn)代史教給我們的不僅是知識(shí)。古人云，以史為鏡可以知興替，學(xué)習(xí)歷史的`關(guān)鍵并非只掌控知識(shí)而在于隱蔽在歷史知識(shí)背后的思想。這種思想可以轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊挠^念，培育人們判斷是非、辨別善惡的技能。而當(dāng)人們的觀念和思維方式發(fā)生轉(zhuǎn)變時(shí)，他的行為方式必定隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變，這就是我們學(xué)習(xí)歷史的真正意義。
近代史心得體會(huì)篇十二
寒假里，我讀了《中國(guó)近代史》，作者是蔣廷黻，讀的比較吃力。主要講的是：在19世紀(jì)以前，中西沒(méi)有邦交，此中有兩個(gè)緣故。1。中西相隔很遠(yuǎn)2。中國(guó)覺(jué)得外國(guó)人是蠻夷之邦。
但外國(guó)人認(rèn)為，中國(guó)是很好的國(guó)家，竭力與中國(guó)訂立邦交，可中國(guó)人仍覺(jué)得他們是應(yīng)當(dāng)向我們跪下的小人，英國(guó)人就這樣在一開(kāi)始就和中國(guó)關(guān)系變差了。并且，當(dāng)時(shí)在中國(guó)的外商發(fā)現(xiàn)鴉片是利潤(rùn)較多的貨物，在中國(guó)銷售鴉片，但遭到許多中國(guó)人反對(duì)，更加惡化了中英關(guān)系，最終和英國(guó)打了起來(lái)，失敗后簽下了喪權(quán)辱國(guó)的南京條約。
戰(zhàn)敗之后，越來(lái)越多的中國(guó)人不再輕視西方了。有些人要引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，一些人就批評(píng)說(shuō)中國(guó)數(shù)千年的文化，不能夠輕而易舉的滅亡。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)一些人組成的起義軍很快攻下了許多城市，可是到之后，起義軍變得驕傲自大，他們的領(lǐng)袖洪秀全天天打牌喝酒，最終失敗了。
可是好幾場(chǎng)對(duì)外戰(zhàn)斗的失敗，令更多的中國(guó)人明白中國(guó)科技水平早已十分落后，很多人向外國(guó)人購(gòu)買先進(jìn)的武器，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，受到推薦的李鴻章提出了許多維新方案，他期望中國(guó)步步向前進(jìn)，但他做的不徹底，許多人不聽(tīng)他的話，很多建的廠都在和法國(guó)打仗時(shí)被毀了。
這時(shí)李鴻章覺(jué)得日本是中國(guó)的勁敵，有朝一日會(huì)攻打中國(guó)，于是在高麗進(jìn)攻日本，但由于戰(zhàn)略錯(cuò)誤，中國(guó)敗給了日本。和日本戰(zhàn)爭(zhēng)失敗以后，李鴻章用各種外交辦法想得到其他國(guó)家的援助，但都失敗了。可是俄，法，德三國(guó)卻在之后自愿援助我國(guó)，想從中獲取一些代價(jià)。俄國(guó)借給我們很多錢，聲稱要和中國(guó)為友，幫忙中國(guó)修鐵路，實(shí)際上要占領(lǐng)中國(guó)北方。最終，中國(guó)許多地方被瓜分了。孫中山這時(shí)在國(guó)內(nèi)外來(lái)回奔波，提倡復(fù)興方案，最終推翻了滿清，當(dāng)上了大總統(tǒng)，趕跑了不友好的外國(guó)人。
我讀了這本書之后覺(jué)得應(yīng)當(dāng)人人平等，就像生活中一樣，我們不能歧視有困難的那些人，并且做人要大氣，不能為一點(diǎn)點(diǎn)小事而鬧得越來(lái)越大，應(yīng)當(dāng)大事化小小事化無(wú)。
近代史心得體會(huì)篇十三
近代西藏歷經(jīng)了戰(zhàn)爭(zhēng)、政治變革和社會(huì)轉(zhuǎn)型，對(duì)于我而言，這段歷史是如此豐富多彩而又復(fù)雜多變。通過(guò)學(xué)習(xí)和了解西藏近代史，我深刻認(rèn)識(shí)到，歷史不僅是研究過(guò)去的過(guò)程，更是對(duì)當(dāng)代和未來(lái)的思考。在這篇文章中，我將從居民生活、政治環(huán)境、宗教文化、教育改革和國(guó)家認(rèn)同等方面，談?wù)勎业囊恍┬牡皿w會(huì)。
首先，西藏近代史中一個(gè)重要的方面是居民生活的變遷。在歷史的洪流中，西藏曾經(jīng)歷了苦難和動(dòng)蕩，居民生活也飽受影響。隨著政府的改革政策的實(shí)施，西藏的農(nóng)牧業(yè)得到了極大的發(fā)展，居民的生活水平不斷提高。然而，這也給傳統(tǒng)的牧民生活帶來(lái)了一定的壓力，他們面臨著改變生活方式和適應(yīng)新技術(shù)的挑戰(zhàn)。因此，我深感西藏近代的發(fā)展是一場(chǎng)平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的艱難探索。
其次，西藏近代史的政治環(huán)境也是一部充滿課堂，但又令人唏噓的歷史。在過(guò)去的百年中，西藏曾經(jīng)歷過(guò)內(nèi)外的政治斗爭(zhēng)和領(lǐng)土紛爭(zhēng)。既有中國(guó)政府對(duì)西藏的統(tǒng)治，也有外部勢(shì)力介入的關(guān)注和干涉。這些政治事件對(duì)西藏和西藏人民的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通過(guò)學(xué)習(xí)西藏近代史，我意識(shí)到政治的力量可以毀滅一個(gè)國(guó)家，也可以幫助一個(gè)國(guó)家復(fù)興。政治環(huán)境的穩(wěn)定對(duì)于國(guó)家和人民的繁榮至關(guān)重要。
第三，我對(duì)西藏近代史中的宗教文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。在西藏，佛教被視為信仰和文化的核心，幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)一直對(duì)西藏的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治生活產(chǎn)生著重要影響。然而，隨著現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)和世俗價(jià)值觀的興起，宗教在西藏的地位和影響力也發(fā)生了變化。盡管如此，宗教文化仍然在西藏人民的日常生活中扮演著重要角色，為人們提供了精神力量和寄托。
在教育改革方面，西藏近代史中的變化也是引人注目的。盡管起步較晚，但近年來(lái)西藏的教育事業(yè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展。學(xué)校數(shù)量的增加、教育資源的提升和教育體制的改革，為西藏的青少年提供了更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和發(fā)展空間。我相信，通過(guò)教育，西藏的年輕一代將能更好地適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，并為西藏的未來(lái)做出更多的貢獻(xiàn)。
最后，我對(duì)西藏近代史中的國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題有了更加深入的思考。西藏的國(guó)家認(rèn)同一直備受爭(zhēng)議，無(wú)論是中國(guó)政府對(duì)西藏的各種主張，還是西藏流亡政府對(duì)獨(dú)立的堅(jiān)持，都對(duì)西藏的現(xiàn)狀和未來(lái)產(chǎn)生著重要影響。在我看來(lái)，國(guó)家認(rèn)同是一個(gè)復(fù)雜而多維的問(wèn)題，需要在社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)方面進(jìn)行全面考量。
在總結(jié)中，通過(guò)學(xué)習(xí)和了解西藏近代史，我對(duì)西藏的歷史和文化有了更深入的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，我也認(rèn)識(shí)到歷史的研究不僅是對(duì)過(guò)去的回顧，更是對(duì)當(dāng)代和未來(lái)的思考。西藏的發(fā)展和變化仍在繼續(xù)，作為一名學(xué)習(xí)者，我將繼續(xù)關(guān)注和研究西藏的歷史，為我國(guó)和世界的和平穩(wěn)定貢獻(xiàn)一份力量。