在解決問題時，要積極思考和傾聽他人的建議，才能找到最佳解決方案。如何有效地管理金錢，實現(xiàn)財務自由和穩(wěn)定的生活？以下是一些藝術創(chuàng)作的技巧和經(jīng)驗分享，希望能夠幫助你提升自己的藝術表達能力。
小學品德與社會教學論文篇一
1正確地選擇教學方式。
教學方式也稱之為學習方式,與教學方法有著本質的區(qū)別。方式是一堂課中的整體模式。方法是教學過程中的具體手段,若干個方法支撐著方式。教學方式是貫徹教學理念,落實教學內容,實現(xiàn)教學目標的載體。對一節(jié)課教學成功與否起著決定性的作用。
1.1換位體驗式。
換位體驗式活動強調主體的親身體驗,這和任何體驗活動一樣,是內在的,是學生的一種自主活動。不一樣的地方是通過換位,來體驗被體驗對象的心理感受和情感態(tài)度。使學生在換位體驗中有所思考、有所選擇、有所判斷、有所感悟。這樣,理解他人、同情他人的善良之心,就會在他們幼小的心靈里被喚起。
1.2情境模擬式。
情境模擬式即教師通過利用錄像、錄音、電影、多媒體手段,再現(xiàn)某些生活場景,讓學生在真切的生活場景中來觀察和感受。
1.3情境演練式。
品德與社會課是一門實踐性很強的課程,學生所學的道德知識,必須在日常生活的.真實環(huán)境中去感受、體驗,才能得到鞏固、深化,變成自己的精神財富。為此教師可以直接從生活中截取情境,把生活中的典型事例用小品、角色表演再現(xiàn)于課堂,讓學生扮演不同的角色,在不同情境中進行自我教育。通過學生親身體驗他人的處境和內心感受,主動去發(fā)現(xiàn)、探究并嘗試自己解決生活中遇到的問題,從而提高道德認識,升華道德情感。
1.4公益活動式。
良好的品德必須在兒童的生活實踐中才能養(yǎng)成。充分利用校外資源,讓兒童走出學校,參加公益活動,到社會中去學習,在服務中去實踐,開闊眼界,了解社會,增長才干,適應社會,這是品德與社會教學目標之一。
1.5戶外活動式。
教學空間不局限于學校和課堂,解放學生學習的空間,讓學生接觸大自然和社會。努力創(chuàng)造條件讓學生走出教室,走出課堂,到大自然和社會上參觀調查、了解生活,在了解生活中學習,在理解和感悟中受到教育,逐步提高道德認識和適應社會的能力。
1.6合作探究式。
討論,是最常見的學習活動,新課改所提倡的自主合作探究的學習理念,就是在此基礎上發(fā)展起來的。在品德與社會教學活動中,鼓勵學生小組內合作探究,互相研究、討論,能使學生都有機會運用多種方法表達自己的感受,展示個人的研究成果,和他人交流、分享、互相啟迪,有助于所探究的問題達到有深度、有高度。使小組的合作學習,不說套話、不說假話、不走過場,實現(xiàn)有效性。
1.7游戲娛樂式。
兒童愛玩、好玩是天性,因此,游戲、娛樂是我們教學中常用的活動形式。因為游戲及各種形式的娛樂活動,對提高學生的學習興趣、學習效率有很好的推動作用。
實踐證明,就是這些各種各樣的活動形式,才能搭建起以生活為基礎,以活動為載體,以育人為目標,以實效為標準的小學德育類課程的教學新模式,讓德育從兒童發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā),把過去小學德育類課程教學中,學生認知偏重于從學科知識教學的邏輯中去獲得,轉變?yōu)樽寖和ㄟ^自己的生活實踐和參與活動來獲得認識和發(fā)展,采用兒童樂于接受的各種活動方式,幫助兒童真正解決現(xiàn)實生活中的問題。這就是我為提出:活動――品德與社會課堂教學的支點的根本所在的原因。
2真誠地扮演教師角色。
教師角色轉換,是這次課程改革的一個重要理念,由過去教師是知識的講授者轉變?yōu)閷W生學習的引領者,這種轉變是質的變化。在講授式的教學時代,教師在課堂上唱“獨角戲”,在教學中是自編、自導、自演。課改要求教師作為引領者,首先在意識上要低下頭、彎下腰來和學生說話。在教學活動中是引領者、學習者,是學生的朋友。在和學生一起參與學習過程時,一定要真誠,要向學生敞開心扉,坦誠地和學生交流,是就是是,非就是非,對學生說真話,抒真情,不要遮遮掩掩。
3科學地評價學生。
說到對學生科學評價的問題,目前是教師最頭痛的事?！鞍舭舭?你真棒”、“發(fā)小紅旗”、“貼小紅星”、“獎勵小禮物”評價方式幾乎充斥著所有課堂。不能說這些評價方式不好,只能說不實用,甚至沒有起到評價作用。到底該怎樣評價呢?我認為,評價應該是:促進學生自主學習,激發(fā)學生學習動機和興趣,形成正確學習態(tài)度,養(yǎng)成良好學習習慣的催化劑和潤滑油。品德與社會課的評價方式應采用教師評、學生互評、學生自評的方式。要堅持評價情境生活化,評價客體主體化,評價結果動態(tài)化。評價要堅持連續(xù)性,結果要保存下來,讓其產(chǎn)生成就感。在評價中要重行為習慣的評價,而輕知識掌握的評價。
4精心調控教學秩序。
課堂教學要確保學生的主體地位,教師必須想方設法活躍課堂氣氛,但如何使課堂“活而不亂”,確保良好的秩序而使學生進行有效學習,卻不是一件容易的事,往往是教師煞費苦心設計出讓學生感興趣的活動,可學生一參與,就爭著要表現(xiàn),吵作一團。這時教師基本是兩種態(tài)度:其一,教師不管,結果討論式成為“放羊式”;其二,老師板起了面孔維持秩序,結果使好不容易活躍起來的課堂氣氛又涼了。這兩種態(tài)度都是不可取的。課堂教學秩序建立與維護,關鍵是教學的精心調控問題。
小學品德與社會教學論文篇二
一、學生情況分析：
本年級一個班，學生們經(jīng)過三個半學年的品德課學習，養(yǎng)成了一定的學習習慣，大多數(shù)學生有較強的集體榮譽感，能關心他人，主動參與各項活動，對生活充滿熱情。一個寒假的時間，讓孩子們增長了一些社會見聞，同樣也有利于品德課的學習。
二、教材分析。
四年級下冊教材共四個單元，第一單元“這是我們的社區(qū)”，第二單元“我看家鄉(xiāng)新變化”，第三單元“好大一個家”，第四單元“共同生活的世界”。
四年級下冊教材向學生展示了從家鄉(xiāng)民風、民俗到工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、通信等多個方面的社會生活事實，教材在引導學生了解社會、探究社會的過程中，努力幫助學生形成健全的人際意識和社會意識，學習解決人際問題和社會問題的技能。四下教材的顯著特點是讓學生在探究和認識社會事實的過程中進行道德教育，探究和認識社會事實作為教材編寫的“明線”，道德教育作為教材編寫的“暗線”。如第一單元《這是我們的社區(qū)》，以家鄉(xiāng)的老街和老屋、家鄉(xiāng)的地名、風味飲食作為基本事實，把愛護家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)教育與激發(fā)學生愛家鄉(xiāng)的情感蘊含其中。第四單元以世界之窗，節(jié)日大觀，多彩服飾的發(fā)展作為基本事實，將從小關心國家大事，合理看電視等好習慣的培養(yǎng)蘊含在其中。這樣的編寫方式，使學生的品德教育很自然地蘊含在社會事實之中，使品德教育的“無痕性”得到了很好的體現(xiàn)。
三、教學目標：
1.注意引導學生通過探究事物之間的相互關系。
品德與社會課程旨在促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會奠定基礎。四下教材通過引導學生探究生產(chǎn)與生活的關系，來幫助學生認識社會和了解社會中工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本過程，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的密切聯(lián)系，生產(chǎn)的發(fā)展和生產(chǎn)工具的不斷改進，生產(chǎn)行業(yè)的不斷變遷；通過探究交通與生活的關系知道社會交通方式的多種多樣，交通的變遷、交通與人們日常生活、社會經(jīng)濟發(fā)展、文化交流的密切聯(lián)系，交通發(fā)展引發(fā)出的新問題；通過探究通信與生活的關系引導學生了解現(xiàn)代通信的種類、古代人們的通信方式、通過大眾傳媒獲取信息和傳播信息等方面的社會常識。這樣的編寫方式，使學生對社會基本事實的認識不只是停留在表面，而是引導他們看待社會現(xiàn)象的時候，能探究和思考社會生活中，各類事物之間的相互關系及其本質。
2.從學生熟悉的生活出發(fā)，引導學生對間接生活的認識和了解。
兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。因此四年級下冊教材在編寫時，注意了將社會事實方面的內容與兒童的生活聯(lián)系起來，讓他們能從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。
3.注意了相關知識的整合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點。
“品德與社會”是一門打破學科界線的“綜合課程”。四年級下冊教材在處理各知識領域之間的關系及知識與生活之間的關系上，將跨學科的知識有機地融為一體，在本冊教材中，涉及到了地理學、歷史學、社會學、經(jīng)濟學、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)常識、交通、通信等方面的知識，教材將這些知識綜合在一起，強調認知與情感綜合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點。
小學品德與社會教學論文篇三
本冊教科書分4個單元：
（一）這是我們的社區(qū)；
（二）我看家鄉(xiāng)新變化；
（三）好大一個家；
（四）共同生活的世界。
二、教學重點。
1、學會正確處理社區(qū)鄰里之間的矛盾。
2、了解各行業(yè)的勞動情況，初步形成熱愛勞動、尊重勞動人民的良好品質。
3、知道家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化，以及給人們的生活所帶來的影響。
4、知道世界環(huán)境日、世界水日等現(xiàn)代節(jié)日的社會公德意義。
三、教學難點。
1、知道家鄉(xiāng)行業(yè)的發(fā)展給家鄉(xiāng)帶來的變化。
2、體驗交通條件的改善對人們生活所產(chǎn)生的影響。
3、尊重、欣賞不同人種的不同文化。
通過本期的教學活動，培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣。
第一單元目標：了解社區(qū)設施的作用；知道社區(qū)居委會是在黨和政府的領導下，社區(qū)實行自我管理、自我教育、自我監(jiān)督的群眾性自治組織；知道五好家庭的評比標準；懂得建設美好的社區(qū)是每一個人的義務和責任。
第二單元目標：了解家鄉(xiāng)的變遷；了解家鄉(xiāng)的人們所從事的主要行業(yè)，知道這些行業(yè)和家鄉(xiāng)資源之間的關系；知道家鄉(xiāng)交通設施的變遷以及對家鄉(xiāng)社會、經(jīng)濟所產(chǎn)生的影響；認識一些家鄉(xiāng)的機構。
第三單元目標：知道我國共由56個民族，是一個統(tǒng)一的多民族國家。懂得“民族團結則百業(yè)興旺”。知道各族人民平等、團結，共同創(chuàng)造了中華文明。了解民族的文化、節(jié)日、歌舞禮儀、建筑、人口、分布等。提高搜集、整理、分析和運用信息的能力。知道我國五個較大的少數(shù)民族自治區(qū)，知道云南生活著我國的絕大部分民族，初步了解民族區(qū)域自治度。
第四單元目標：認識全球黃、黑、白三大人種，并知道分布區(qū)域。了解不同人種中的杰出人物，了解不同種族在建筑、工藝品、語言文字、飲食文化等方面的差異性與豐富性。知道一些傳統(tǒng)節(jié)日的起源、現(xiàn)代節(jié)日的社會意義，了解各個民族過節(jié)時豐富多彩的活動形式。了解服裝發(fā)展的簡史，知道職業(yè)、禮儀、顏色與服裝的關系。
五、教學措施：
1、認真鉆研教材，認真?zhèn)湔n上課，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育技術在品德教學中的作用。
2、加強課堂教學研究，優(yōu)化課堂教學過程，調動學生的主體作用，形成小組合作學習的良好氛圍。
3、善于調動和利用學生已有的經(jīng)驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究。
4、創(chuàng)設學習情境，靈活選用教學組織形式為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
5、充實教學內容，從教科書擴展到學生的整個生活空間，把教學內容與本地區(qū)實際有機結合起來，同時關注社會新的發(fā)展和變化，增進課程內容的現(xiàn)實性和親近感。
6、拓展教學空間，不局限于學校和課堂，創(chuàng)設條件盡可能向社會延伸。讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育。
7、注重學生與家長的交流，取得家長的支持，使學生的實踐活動順利開展。
8、社會帶給學生的一些負面影響，使學生對某些道德觀念有了模糊甚至是錯誤的認識，需結合社會實際，學生的.理解能力，讓學生聯(lián)系生活，學會自我辨析、自我教育，同時，在教學中還要滲透基本的法律知識，滲透心理健康教育。
9、采用多種評價方式，調動學生的積極性。
培優(yōu)補差措施：
培優(yōu)：讓那些具有愛心、責任心、良好的品德和個性品質的社會主義合格小公民在老師的指引下，成為同學的榜樣，將來為祖國服務，多作貢獻。
補差：對學后進生放低要求，作好多輔導，多談心，多幫助他們。特別加強個別輔導，發(fā)現(xiàn)進步及時給予表揚。
小學品德與社會教學論文篇四
現(xiàn)今的小學思想品德課仍然沒有完全擺脫應試教育的陰影，教師的教學好像只是為了完成任務，讓學生可以在期末考試中取得好成績。殊不知，這門課程的目的并不在于讓學生取得好成績，而是在于培養(yǎng)學生的基本思想品德和素養(yǎng)，因此，教師應該端正自己的教學態(tài)度，運用正確的教學方法來教授這門課程。讓思品課“活”起來，讓學生“動”起來。貼近學生生活，把課堂交給學生自己，這樣才能更好的完成教學目標，達到更為理想的教學效果。在教學實踐中，我們可以從以下幾方面著手：
一、正確確定思品教學活動的目標。
我們經(jīng)常能觀察到這樣的現(xiàn)象，由于教師未能充分調動學生的學習積極性，所實施的教學未能有效促進學生的發(fā)展，導致課堂上無人聽講，甚至課堂秩序混亂，無法達到教學目標。這都與思品教學活動目標的確定有關。
二、優(yōu)化、活化思品課教學素材。
社會飛速發(fā)展，事物不斷變化，而德育內容的更新相對滯后。教材中有些事例和學生的生活、知識水平脫節(jié)，缺乏針對性、趣味性。思品教學要求教師提高駕馭教材的能力，并具備及時準確的掌握社會新事例、新事物的能力，靈活處理，適度調整，使教學素材更具生活化、時代性的特征，更利于學生內化。
生活的過程就是道德學習的過程，本身就有教育作用。小學生自己生活中的事例是思品活動化的極好素材，充實教材內容，會收到意想不到的效果。如學習《日益富強的祖國》這一課，教材上講解的都是十幾年前社會發(fā)展的情境，而六年級的學生在那個時期剛剛出生，對課本上所講解的內容非常陌生，甚至講解香港夜景的圖片的時候，很多孩子都說，經(jīng)常去，早都看膩了，比這圖片好看的有很多，這有什么好看的？這時就不應該按照課本上的內容照搬，而應該根據(jù)實際情況，讓孩子們先了解過去的人們生活是什么樣的，再根據(jù)實際情況，說說自己的感受，這樣學生就有了更多自主活動的機會，培養(yǎng)學生獲取、處理信息的能力。要善于抓住這些來自學生生活，反映學生道德需要、道德困惑，以及學生中的熱點、難點問題，通過生動的教學活動引起學生的共鳴，使原本“純而又純”的書本教學“鮮活”起來。
三、靈活選擇活動化教學方法。
思品課的教學宗旨，是通過“教”和“學”的活動，把思想道德要求變?yōu)閷W生的.自覺需要，從而形成穩(wěn)定的思想道德素質。教師要在課堂教學的模式上大膽創(chuàng)新，選擇最佳活動化的教學方法，創(chuàng)設寬松和諧的教學氛圍，更多地重視學生親身體驗的過程。小學思品課活動教學具有很強的實踐性、自主性、整體性、開放性。教學中的活動不局限于課堂、室內，根據(jù)教育需要，還可延伸到課外、校外；內容方面，活動教學的內容不局限于某一方面，其來源廣泛的新信息和新觀點能夠滿足不同層次的學生的需求；主體方面，活動教學中，課堂的主體不再是“唱獨角戲”的教師，而轉變?yōu)榱诵涡紊膶W生……教師要注意變換活動方式，明確活動目標，注重對學生進行激勵性評價，讓他們獲得成功的體驗，從而調動其參與活動的主動性和積極性，真正實現(xiàn)自主活動，自我發(fā)展。
四、形成新穎的學習評價。
學習評價在當代學校教育中具有特定的意義和價值，同時它也制約著教學和教法。實施思想品德活動化教學，需要突破傳統(tǒng)的教學評價，形成一種全新的學習評價。
學生思想品德學習評價首先體現(xiàn)在知情意行的結合，在認知方面的評價重在能更有效地、客觀地對學生“再認、再現(xiàn)能力”進行評價。在行為能力評價上，重在正確的道德認知和道德判斷應用于道德行為之中的實際表現(xiàn)。思品教學的最終教學效果應該更多地通過學生的行為來反映。有效的思品教學，更有利于對學生的行為進行正確合理的評價，更能使學生展現(xiàn)出“真實”的自我，反映出其道德認識。實施多元性評價，全面正確地評價學生，要打破教師在評價中的“絕對地位”，實現(xiàn)評價的民主化，形成學生互評、學生自評、教師參評的合理機制。開放的評價體系，必須從結論型向問題型轉向，從靜態(tài)向“活動”轉化，在活動中去發(fā)現(xiàn)、保護和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
實踐證明，思想品德教育源于生活，是具體化和個性化的“怎樣做人”的教育，作為教育者一定要轉變教育觀念，改變教育方法，實施教育創(chuàng)新，適時構建豐富多彩的學習活動，使思想品德教育教學充滿生機和活力，這樣才能更好的滿足高段學生對品德與社會這門學科的需求。
參考文獻：
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小學品德與社會教學論文篇五
一、教學措施：
本學期充分利用現(xiàn)代化教學手段，提高學生的學習興趣，充分利用課文中的插圖等直觀教具和掛圖，使學生能夠直觀地、形象地理解和掌握課文內容。注重學生的特點在教學中從他們常見的社會事物和現(xiàn)象入手由遠及近由淺入深由具體到抽象。堂上讓學生聯(lián)系自己、班級、自然社會多講、多討論，提高學生的觀察能力，鍛煉學生的語言表達能力。組織學生進行社會調查，在活動中對學生進行培養(yǎng)教育。
二、多樣化的情境式表演。
我們可以結合有關教學內容，開展多種形式的“情境表演”。教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文內容的理解，使學生進一步體會內容。當學生有了一定的道德認識，這時更應該給他們創(chuàng)設一定的情境。
情境表演對于學生來說比較真實、親切，能使學生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認識，內化道德情感，起到事半功倍的效果。
三、引導學生自主學習。
兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。為此，由單純的知識傳授者向學生學習活動的引導者、組織者轉變，創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導學生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的觀點或結論。
四、互動的小組討論。
在現(xiàn)實生活中，學生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學時要善于調動和利用學生已有的經(jīng)驗，展開小組合作，使學生的主體得到了充分發(fā)揮，學生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認識內化為學生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強了可持續(xù)發(fā)展的能力。
學生良好的行為習慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學，應有一定的強化規(guī)范訓練，結合思品教學制定每周每月的規(guī)范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進行課后導行、鞏固，才能使學生把熱情傾注到所接受教育的內容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習慣。通過一學期的教育教學，教學效果良好，達到了預期效果。
小學品德與社會教學論文篇六
品德與社會課的教學同學生日常生活緊密聯(lián)系起來，幫助學生掌握正確的是非評價標準，懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習慣的自覺性和安全意識，形成健康的人格和良好的心理，生理素質。在課堂上，關注言行不良表現(xiàn)的學生，及時調動班級和教師的力量。緊張的一學期已結束，本學期我承擔了三、五年級的品德與社會課教學任務，現(xiàn)在對這學期的教學工作做如下總結：
一、基本情況：
三、五年級學生大部分學生都比較勤學，上進心強，學習目的明確，有良好的學習習慣。但仍有少數(shù)學生學習、紀律都較松散，學習能力較弱。
二、教學中的一些做法：
1.全面貫徹黨的教育方針，抓好學生思想教育，培養(yǎng)學生自主探究的能力。針對學生的實際情況，開學初，積極做好學生思想教育工作，使其端正學習態(tài)度，樹立道德意識，提高認識能力。深入了解學生的個性特點，尊重學生的興趣愛好，細心發(fā)掘學生的閃光點，給予評價肯定，正確引導學生的行為，讓其樹立正確的人生觀、價值觀。
2.抓好常規(guī)工作，培養(yǎng)學生自主學習的能力。我根據(jù)兒童的年齡特點，結合新教材理論知識，課堂上設計新穎、愉快的教學方法，增強趣味性，創(chuàng)設豐富多彩的教學情境，讓學生在輕松愉快的學習中掌握知識、技能。發(fā)揮學生情感，激發(fā)學生求知欲望，減輕了學生的學習負擔，培養(yǎng)了學生樂學的興趣。平時我細心觀察學生的學習情況，做好調查小結工作，針對不同性質的學生，根據(jù)其實際情況擬訂學習目標，以目標來激勵學生進步。
3.認真做好教學工作，注意做好課前準備，刻苦鉆研教材，認真學習大綱和教科書，準備好每節(jié)課必要的課件，做到先備課，后上課的習慣。堅持理論和實際結合進行教學，使學生容易汲取，從而使教學任務能夠按計劃完成。同時，創(chuàng)設良好的教學環(huán)境，采用多種形式，多種方法，引導學生學會學習。一學期下來，學生的合作意識和合作能力得到大大的增強。
4.關注學生參與的能力。在課堂教學中，發(fā)揮學生的自主性，就要讓學生參與，讓學生在上課過程中把感受到的、觀察到的、想象到的用自己的話歸納出來，然后在合作、協(xié)調、討論及在教師的引導下，作出正確的判斷。要真正讓學生參與學習的進程，教師在課前要做好課前準備，也要布置學生按每節(jié)課的要求，做好課前準備，然后在課堂教學中學生就能熱熱鬧鬧參與到教學活動中去。
5.激發(fā)學生的參與興趣。在課堂教學中不難發(fā)現(xiàn)，興趣是最好的老師。我認為激發(fā)學生的參與興趣，關鍵是激發(fā)學生做一個積極勞動者，勤動手、動腦、動口。關注學生的參與過程。我認為在課堂教學中，教師要關注學生在參與過程中所表現(xiàn)的質疑精神，從無疑到有疑，小疑則小進，大疑則大進。要讓學生帶著問題走進課堂，帶著問題走出課堂，時常探究。要讓課堂教學中生成的問題推動課堂教學過程，讓學生參與過程成為主流。在學生參與過程中，教師要精心設置問題，合理安排，解疑、質疑。讓學生的參與及參與過程中的生存既是意料之外，又是情理之中。
6.在本學期的教學中，我按照課程標準要求制定并實施教育教學工作計劃。做到開學有計劃，學期末有總結，質量分析。
7.教學中鉆研教材，探索性的嘗試設計種種教學方式，以新教材理念為指導，不斷反思積累經(jīng)驗，尋找效的教學途徑。所任科目學生積極主動的學習，成績良好，提高了學生的整體素質。
8.教學中幫助他們認識錯誤，認識錯誤造成的嚴重后果，從而校正自己的言行。平時注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛幼，遵紀守法，保護環(huán)境的道德行為習慣，個性心理方面培養(yǎng)學生形成健康的人格和良好的心理，生理素質，總之，通過一學期的品德課教學，學生的整體素質得到了提高，達到了預期的效果。
9.大膽試行開放式教學，打破教學場地的限制，除了在教室教學外，還根據(jù)教學內容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動。
10.開放的'動態(tài)式討論、小組合作形式，使學生的主體得到了充分發(fā)揮，學生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認識內化為學生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強了可持續(xù)發(fā)展的能力。
11.與社會實踐活動緊密結合。我們的作業(yè)設計要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結合相關的教學內容，開展一些社會實踐活動變得生動、活潑、有趣。學生良好的行為習慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學有一定的強化規(guī)范訓練，結合思品教學制定每周每月的規(guī)范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進行課后導行、鞏固，才能使學生把熱情傾注到所接受教育的內容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習慣。
三、存在問題和努力方向：
在教學中，雖然取得了一定的成績，但仍存在不足之處，如還有小部分學生的學習仍不夠自覺，缺乏探究精神和探究能力等，這些都有待于在今后的教學中克服，使教育、教學質量更上一個新的臺階。教師是學生學習的引導者，在教學過程中教師所體現(xiàn)的道德對兒童的發(fā)展具有直接的教育意義。在教育教學中，我深刻認識到，作為一名教師，我擔負的不僅僅是知識教育，更重要的是品德的教育。
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小學品德與社會教學論文篇七
本課程是新一輪基礎教育課程改革設置的一門新課程，五年級品德與社會教學工作總結。它的設置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認真學習了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處?，F(xiàn)就對這學期品德與社會的教學工作總結如下：
一、明確課程性質，全面把握課程目標。
本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內在統(tǒng)一，尤其關注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人，工作總結《五年級品德與社會教學工作總結》。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如《我在希望中成長》這一課，我在教學時充分地讓學生談自己的所見、所聞、所思，體會父母、老師對少年兒童的無限希望；又如：《世界科技的今天》教學時，我引導學生結合自己的生活經(jīng)驗，思考我們生活中都有哪些科技用品，以及這些科技產(chǎn)品給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學生列舉社會生活事實的基礎上，我們又適當幫助學生歸類，以使學生對生活中的科技產(chǎn)品有一個總體認識，并認識到學習科學文化知識的重要性。
三、追求教學的有效性，打好做人的基礎。
新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(假如我是你，假如你是我)、雙贏觀(大家好，才是真的好)、依存觀(我離不開你，你也離不開我)、分享觀(有福同享福更增，有難同當難減少)等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學中有機地對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。
小學品德與社會教學論文篇八
《品德與社會》（以下簡稱品社）是義務教育全日制小學階段的一門綜合課程，它匯集了歷史、人文、地理、道德、生活常識等各個領域的相關知識。該課程開設目的即使學生認識一些常見的社會事物和一些與人類生活密切相關的社會知識及人文地理，培養(yǎng)學生正確觀察、認識社會的能力，通過對學生進行愛國主義熏陶及法制觀念的教育，有意提升學生道德品質和整體素質。
本學科的特點是以認識社會、陶冶情操為主線，貼近學生求知需要及日常生活實際。在教學中應從小學生常見的社會事物和其認知的需要及生活實際入手，培養(yǎng)學生適應社會的能力，為使其具備解決實際問題的能力打下良好基礎，這既是品社課教學的目標，也是實施素質教育的基本途徑。學生素質的全面提高和發(fā)展，其落腳點是課堂教學。因此，我認為品社課的教學要從以下幾個方面入手：
——激趣導入，充分調動學生學習興趣。
學生的學習興趣是促進學習活動的一種內部動機。濃厚的學習興趣可以激活學生的'思維和求知的欲望，從而提高課程教學效果，達到開發(fā)智力，培養(yǎng)能力的目的。
如教學《風靡世界的“中國制造”》（六年級下冊）之前，事先可以準備“‘洋’子下崗了”短文導讀，上課時，首先將它出示給學生，并提出“讀一讀、想一想、說一說”的要求，然后告訴他們：生活用品上“洋”字不再出現(xiàn)，反映出歷史的變遷，但我們不能忘記那段貧窮落后的歲月，要珍惜今天的幸福生活。為了更加幸福、美好的明天，我們要不斷的努力奮斗。然后適時提問，引入《風靡世界的“中國制造”》（六年級下冊）這一主題。
又如教學《寶島臺灣》（五年級上冊）一課時，為了使導入既不留痕跡又能很好調動學生的學習積極性，既掌握知識點又能很好地培養(yǎng)學生動手能力和思維能力，達到培養(yǎng)學生素質的目的，在導入上可以這樣設計：首先，在課前布置學習小組，收集有關臺灣省自然風光的資料（或照片）做成卡片，教師準備一幅“臺灣省地形掛圖”。上課時首先提出要求：各學習小組的資料卡做好了嗎？請大家在小組內說一說臺灣省美麗的自然風光，然后推薦一位同學在班上交流。接著教師出示“臺灣省地形掛圖”，讓學生了解臺灣省的地理位置，引出《寶島臺灣》這一主題。這樣做不僅可以避免空動的說教、生硬過渡，而且使學生興趣盎然，印象深刻；不僅可以順利導入新課，而且使“美麗富饒的寶島”這一知識點得到了落實。
良好的開端是成功的一半。要教好品社課在選擇導入方法上無疑至關重要。這樣做不僅可以使學生一開始便對新課產(chǎn)生濃厚的興趣，而且可以為上好一節(jié)課打下堅實的興趣基礎。
——創(chuàng)設情景，使學生在生活中學習知識。
少年兒童對任何事物都會用一種好奇的眼光和心理去觀察，去感受。而品社教材的特點是圖文并茂，既有觀賞性，又有豐富的社會知識，符合小學生的特點。
如教學《呵護我們的生命》（六年級上冊）中的“當危險發(fā)生時”這一內容時，就得充分運用課本中的五幅插圖，輔之以學生在實際生活中對危險的感知來揭示當危險發(fā)生時我們應該怎么面對。首先，讓學生仔細看圖，認真分析思考，并積極討論：為什么當火災發(fā)生后逃離的時候不要乘電梯？為什么要用濕毛巾捂著鼻子和口爬行？為什么要選擇逆風而逃？通過積極討論，學生便會明白當火災發(fā)生時，電源會受到嚴重的破壞，此時乘電梯會很危險；通過進一步討論便會弄清楚用濕毛巾捂口鼻，逆風而逃的原因。然后更進一步的誘導，讓學生根據(jù)自己的生活實際想一想，還可能有哪些危險會隨時在我們身邊發(fā)生？這時教師再引以啟發(fā)和觀察課本中列舉的實例（后四幅圖），學生便會更進一步知道，危險時刻圍繞著我們，只要我們安全意識稍有松懈，危險就有可能發(fā)生。所以我們不僅要有很強的安全意識，而且還要掌握必要的自護自救知識，才會更好的防范于未然。
最后老師根據(jù)學生討論的具體情況，加以評價。這樣做不僅可以培養(yǎng)學生的安全意識，同時也培養(yǎng)了學生遇到危險時的應急處置能力。
——組織活動，讓學生在實踐中學習知識。
開展多種形式的課內外活動，不光是活躍課堂氣氛，豐富學生的課余生活，提高他們的學習興趣，加深其對所學知識的理解，更主要的是讓學生在動中求知，玩中獲知，培養(yǎng)他們的思維、觀察能力和意志品格。
如教學《學校的變化》（三年級上冊）這一課之前，先把學生分成若干個采訪小組，每組選出一個小組長，帶著“了解學校的過去，發(fā)現(xiàn)學校的現(xiàn)在”的任務，采訪學校的老師和學校的工作人員，讓學生從被采訪者口中獲知一些學校過去情況的感性材料，然后到學校教學樓、操場、圖書室、實驗室、微機室、教師辦公室、學生寢室、學校食堂、超市等地方看一看，記下自己的發(fā)現(xiàn)，待上課時將這些資料帶到課堂上去。教師也要圍繞“了解學校的過去，發(fā)現(xiàn)學校的現(xiàn)在”要求在課前準備好相關照片和文字資料。上課時首先讓學生分組回報搜集到的學校過去和現(xiàn)在的資料，同時教師適時出示相關的照片和文字資料，使學生從內心深處感受出學校的巨大變化，感受到學校許多令人自豪和驕傲的事例。這時教師適時提出：學校越來越美了，越來越現(xiàn)代化了，那么我們應該為學校做點什么呢？這樣學生會發(fā)自內心表達出愿意為學校出力、服務的心愿，從而達到熱愛學校，感恩學校的德育目標。
總之，在小學品社課的教學中實施素質教育，必須充分利用現(xiàn)代化的教學手段和生活中周圍的事物，緊密結合學生生活實際，遵循學生認知規(guī)律，充分發(fā)揮教師的主導和學生的主體作用，以促進學生素質的全面提高。
小學品德與社會教學論文篇九
近年來，某市開展公民教育研討會的活動引起了廣大網(wǎng)友的熱烈討論，也激起了筆者對公民教育的思考。筆者所理解的公民教育即是以培養(yǎng)愛祖國，愛他人，遵紀守法，履行公民義務，人格健全等基本素養(yǎng)為目標，培養(yǎng)合格公民的教育。在我國目前的課程體系中，小學生公民教育主要體現(xiàn)在《品德與社會》課中。隨著社會的進步，公民教育越來越受到人們的重視。
我國公民教育的現(xiàn)狀：
1.重思想政治教育，輕公民意識培養(yǎng)。
現(xiàn)行的《品德與社會》課程在內容的選擇，活動的設置等方面較以前已經(jīng)有了明顯的改進。它涵蓋了心理素養(yǎng)與道德，法律法規(guī)，權利與責任，公共參與等公民教育方面的內容。但實施過程中，教者極易將其演變?yōu)橐还?jié)思想政治教育課，讓課堂了無生趣。有人說公民教育涵蓋思想教育的內容，但筆者認為思想政治教育更強調的是對現(xiàn)行規(guī)章制度的認可、服從。長期進行這樣的教育，學生的公民主體意識，理性的批判精神，堅定的權利意識就會受到壓制，不利于學生現(xiàn)代公民意識的培養(yǎng)。
2.重知識傳授，輕良好行為培養(yǎng)。
良好的公民教育需要學生自主實踐、體驗參與，從而將公民意識內化為自己的實際行動。但在現(xiàn)行的課程運行中，學生由于受到升學的影響，加之一些教師對公民教育的認識不足，品德課上許多教師主要以傳授知識為主，讓學生不斷地記，不斷地背書上的內容，以應付考試。有的學生考試分數(shù)很高，但公民意識淡薄。知識的多少與公民意識并不是對應關系。有的人知識很淵博，在生活中卻不能保護自身的合法權益。因此，教學中，教師不僅要充實學生公民意識的內容，更應該把公民知識內化為學生的公民意識，外化為學生良好的行為。
小學生是祖國的花朵，民族的希望，在小學階段結合《品德與社會》課程開展公民教育的活動尤其重要。
一、游戲感悟。
游戲是小學生喜聞樂見的一種活動形式，它不僅能夠激發(fā)學生學習的興趣，還能調動起學生學習的主動性，讓學生在無比興奮中將知識進行內化。
如：在教學三年級上冊《我不耍賴皮》一課時，教師和學生一起玩“魔力眼”的游戲。即班長給學生們看多張圖片，然后迅速藏起一張，教師和學生搶答，說說班長藏起來的是什么圖片。由于班長是站在講臺前組織學生玩這個游戲的，教師站的位置在講臺旁，猜中的幾率當然要比學生高，最后游戲玩不下去了?？粗鴮W生沮喪的樣子，老師問：“為什么不再玩了”，好幾個學生說道：“不公平，不公平?！庇钟袔酌麑W生說：“老師耍賴，你站的位置可以偷看到班長藏的圖片。游戲中學生們感受到了規(guī)則的重要性，為下面的教學做好了鋪墊?！?BR> 再如：教學三年級上冊《自畫像》一課時，教師和學生一起玩了“身邊的他/她”的游戲。教師和學生們將本班自己朋友的特點和長處寫在一張小卡片上，交給老師后，通過抽簽的形式猜一猜“他/她是誰”。由于此游戲與學生自身密切相關，每次抽中的卡片有可能就是自己，學生們玩得不亦樂乎。在快樂的游戲中學生明白了，每個人都很棒，但每個人身上都有缺點，主動改正，大家就會更棒。通過此游戲，學生們不僅對自身更加了解了，對身邊的朋友也多了分理解。實踐證明：教師在教學中巧妙地運用游戲可以起到非常好的教學效果，對培養(yǎng)學生的公民意識能夠起到事半功倍的效果。
二、情景體驗。
教學中教師常有目的地創(chuàng)設生活中的情景，引導學生參與并融入其中，學生通過一定的體驗，理解知識，明白道理，并使他們的心理機能得到發(fā)展。教師可利用音樂，語言描述等使學生的情感得到升華。
如教學三年級上冊《父母的疼愛》一課時，教師引導學生說一說家里發(fā)生的真實的故事：在我......的時候，爸爸、媽媽......。然后讓學生將所講的故事編成一個劇本，自己扮演父親或母親。接著讓學生在《世上只有媽媽好》的背景音樂聲中欣賞美文《媽媽的愛》，并談一談我能為爸爸媽媽做些什么。講故事環(huán)節(jié)，教師一石激起千層浪，勾起了學生對生活的回憶，為后續(xù)的情景體驗做好了鋪墊。學生表演時通過角色扮演，體會了父母的那份深深的愛以及父母的艱辛與不易。美文欣賞將學生的情感體驗推向高潮。學生談一談時，他們都被父母的愛所深深感動了，激發(fā)了學生對父母的感恩之情。本節(jié)課學生們在真實的情景中感知、體驗，教學起到了不錯的效果。
一組美麗的圖片、一首動聽的歌曲、師生間和諧的氛圍等都可以形成教學情景，良好的情景能夠讓學生的自我意識、公民意識在樂觀開朗的`氛圍中發(fā)展。
三、案例分析。
《品德與社會》課程源于生活，最終又回歸到生活，指導生活。教學中教師將身邊的事情引入到課堂教學中，通過討論分析，激發(fā)學生的主體性和主動性，進而提高學生的公民素養(yǎng)。
在教學五年級上冊《心中有規(guī)則》一課時，教師從國家把酒駕列入國家刑法的范圍開始引入，進而把酒后駕車造成重大事故的案例作為教學資源帶給學生分析。學生通過小組討論、分析得出：酒后駕車事故率高，給自己，他人，社會帶來了嚴重的傷害。因此，把酒駕列入刑法之列，正是要引起人們足夠的重視，杜絕此類事情再次發(fā)生。通過本課的學習，學生的責任意識，法制意識都得到了增強。當然，教學中《不和煙酒交朋友》《我的課余生活》等課亦可采用案例分析法。教學中教師引導學生分析討論，學生的思辨能力，對是非的判斷能力，合作能力，公民素養(yǎng)定會不斷提升。
四、體驗實踐。
實踐、體驗是最好的老師。它能激起學生積極的情感體驗，讓學生學之所用，學有所用。學生在實踐過程中通過親身體驗、內化書本中的知識，進而提高他們作為社會小公民的綜合素養(yǎng)。
例如：在教學《不說話的“朋友”》時，筆者嘗試著進行一次公民教育實踐活動。教師。
將學生分成幾個小組，讓他們到各村組，廣場，公園......去觀察，了解我們周圍公共設施的種類以及利用情況。經(jīng)過一個星期的調查、了解，學生小組整合資料并匯報。結果大家發(fā)現(xiàn)，人們并沒有善待我們身邊這些不說話的“朋友”。許多健身器材被毀壞；村頭的垃圾桶東倒西歪，有的甚至被燒了個洞；公園的座椅毀壞嚴重......所有的這些都讓學生們感到很難過，有的學生還為自己曾經(jīng)破壞公共財物的行為而內疚。學生們通過調查發(fā)現(xiàn)，破壞公共設施給大家的生活帶來了很大的不便。筆者接著引導談一談：“我們小學生除了從自身做起愛護公共設施，還有什么好方法，讓身邊的人一起來愛護公共設施？”學生們暢所欲言。接下來一周，教師組織學生上網(wǎng)或圖書室查資料，了解我國現(xiàn)有的公共設施的法律法規(guī)；分小組調查并制定出保護公共設施的方案；走上街頭發(fā)放倡議書。學生們從此次活動中學有所思，思有所獲。
隨著社會的不斷進步，時代對人的要求也越來越高。要想提高全社會公民的素質，筆者認為應該從小學生抓起，讓公民教育與小學《品德與社會》課程有機融合。教學中教師注重知識傳授的同時，應通過多種渠道，組織多樣化的活動，引導學生把課堂上學到的知識運用到實踐中。以期不斷提升學生的公民意識，增強學生的綜合能力，為學生將來踏入社會成為有責任感的主人不斷努力。
小學品德與社會教學論文篇十
近年來，有識之士提出“讓學生中在活動中學習思品”、“思品教學體現(xiàn)活動化”等觀點。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明課文，可以讓學生自己來扮演課文中人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動課本劇，學生可從中領悟到課文中思想內涵。這是一種以社會經(jīng)驗為基礎而設計出教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中角色意識，喚起責任感。例如《我想要我能要》一課，有關星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西一段情節(jié)，就可以讓學生以模擬百貨商店為背景，由學生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己言行，認識到想要和能要之間區(qū)別、差距，加上老師點撥和激勵，學生道德認識不知不覺內化為學生行動而外顯出來。
再如教學《父母疼愛》一課時，可以讓學生來扮演自己父親或母親是怎樣關愛自己。以劇本形式，進行親身體驗，學生有如身臨其境之感，充分體會到父母之愛偉大與無私，深切地感受到人與人之間情感互動，從而使學生孝敬父母、尊敬長輩想法油然而生。
二、組織辯論深化明理。
學生道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷思維，超凡口才。在思想品德課教學中，教師通過創(chuàng)設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論方式解決問題，有利于激發(fā)學生學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
如上網(wǎng)，這是目前在學生中比較流行一種活動方式。對于它利弊，社會上看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網(wǎng)利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么學生想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學《哪些地方不能去》時，有意安排了學生辯論賽教學形式，讓學生通過彼此唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己看法，最后進行總結和正確引導，肯定學生積極參與精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論過程中，加深了學生對問題理解，使思想品德教育落在實處。
三、開展實踐知行結合。
思品課教學應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富感性認識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價能力，促進道德素質提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨生子女，父母對孩子期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力開發(fā)，忽略了對其他方面要求，這就造成了部分學生不關注周圍人和事，對他人勞動無感激之情，覺得一切都是自然、應該，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素行為習慣和心理傾向。在教學《我勞動感受》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內、社會上有許許多多工作崗位，這些崗位上人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及勞動，有意識地嘗試不同工作崗位，體驗勞動過程，感受勞動艱辛，激發(fā)對勞動熱愛之情和對勞動者理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題能力，引發(fā)學生創(chuàng)新意識。
再如教學《請到我家鄉(xiāng)來》后我安排了課外活動，組織學生參觀家鄉(xiāng)工廠、街道、名勝古跡。通過參觀，使學生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生巨大變化，激起對家鄉(xiāng)、對黨、對祖國熱愛之情，激起為建設家鄉(xiāng)，建設祖國而學習積極性。
我國著名教育家陶行知強調“做、學、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學生拿做來學，方是實學”。思想品德課實踐，就是“做中學”一種體現(xiàn)，促進兒童由“知”向“行”轉化，從而知行統(tǒng)一。
四、換位體驗內化認識。
換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴一種情感體驗。在思想品德課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受體驗，增強學生對道德知識理解，激發(fā)他們道德情感內化為道德認識。
再如《同學之間》一課中，有這樣一個故事：王輝父母離婚后，王輝由爸爸撫養(yǎng)。他一些同學知道后，在背后議論他是一個沒媽孩子。教學時，我讓學生換位體驗王輝心情，即設計這樣問題讓學生體會：如果你處在這樣情境中將會怎么想？同學們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣情感體驗，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣換位體驗，無疑對提高學生道德素質起著積極作用。
兒童是學習主體，學生品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身和外界相互作用來實現(xiàn)。教師通過創(chuàng)設豐富、靈活、直觀、開放學習形式，給學生大量動腦、動手、動口機會，讓課堂活起來，讓學生動起來，既強化了學生主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了思想品德課實效性。
小學品德與社會教學論文篇十一
《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感.
但有的`時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。
小學品德與社會教學論文篇十二
王宏麗。
《品德與社會》課程是一門活動型的綜合課程，課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現(xiàn)的。在這樣的課程中，教師不是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者和指導者。由于在某些程度上受“傳統(tǒng)課堂教學模式”的深刻影響，很多思想品德課堂始終籠罩在傳統(tǒng)講授式、灌輸式的陰影下，可謂是“穿著新鞋子，走著老路子”，課堂教學缺少生氣，學生感到枯燥乏味，甚至產(chǎn)生逆反心理，影響了思想品德課的教學?？偟恼f來，在課堂上，師生做了很多的“無效勞動”。那么如何提高課堂的有效性呢？下面我就結合自己的教學經(jīng)歷，談談自己的體會。
一、把來自學生生活中的真實事例和教材的教學內容有機結合起來。
因為德育不僅僅在課堂上，它還蘊藏在多彩多姿的生活中。義務教育課程標準實驗教科書六年級下冊《品德與社會》第一單元“你我同行”安排了三個教學板塊，分別是“男生和女生”、“朋友之間”、“學會和諧相處”。如果老師教學時單純的依據(jù)教材的內容教學，雖然會起到一定的教育效果，但是肯定不會更深層次的觸動學生的心靈，因為這些內容都不是他所經(jīng)歷的。所以我在教學這一內容時總是把班級里面發(fā)生的真實的事情融進去。比如說：在教學“朋友之間”這一內容時，我就把班里面一部分人為了拉攏人，經(jīng)常給別人買吃的東西，用的文具，甚至替別的同學寫作業(yè)等等不良的做法這一事實，搬到了課堂上，讓同學們談談對此事的看法。讓他們討論“靠上面的做法，換來的朋友值得嗎？這樣做能交到真正的朋友嗎？??”通過討論學生意識到這樣做法是錯誤的，也不可能交到真正的朋友，還助長了歪風邪氣。我順勢還引導學生思考“怎樣才可以交到真正的朋友”這一話題，學生們說的都非常好，整堂課在學生用心思索中，積極探討中結束了。
在教學“學會和諧相處”這一內容時，我巧妙的把班級學生打架事件，編排成了小品，學生在表演中，在觀看中，在解決矛盾中，深刻的體會到了如何做到與人和諧相處，發(fā)生矛盾時自己應該怎樣處理，避免了空洞的說教。
生活是個大舞臺，我們的教育最終要服務于社會，造福于社會，那么就離不開真實的生活，作為一名品德與社會的老師，更應該關注我們生活的社會，我們學生的生活，只有這樣你的課堂才是鮮活的，才是受學生歡迎的，才會產(chǎn)生強大的教育效應。
二、把《品德與社會》這門課程與其他課程有機結合起來。
合起來。比如在教學“人類的家園”這一單元時，就可以把它和開展的綜合實踐活動“我們的地球”結合起來，學生在豐富的實踐活動中加深了對這一內容的理解，從而為了自己的家園，自覺的做好自己能做好的事情。在教學“我愛祖國山和水”、“我們都是中華兒女”這些內容時，各個班級以此內容開展了“我愛自己的祖國”綜合實踐活動，進一步感受到我們祖國的偉大，為自己是一個中國人而感到自豪。品德教學還可以與語文、美術、音樂各個學科的教學結合起來，只有這樣才能達到更好的教育效果。
三、課堂上采用多樣靈活的教學途徑，促使學生主動獲取、主動發(fā)展。
《品德與社會》教學是否真正走向素質教育，其重要標志是學生主體參與教育過程的程度。在這一過程中，要充分顯示其主觀能動性，他有優(yōu)點要展示，有想法要表述，有問題要暴露，他在這一過程中，通過反復認識自己，修正自己，使自己得到發(fā)展。
（1）注重指導，使活動能順利操作。
對學生的指導，要從活動方法、活動要求、活動過程的組織等方面進行，使學生先學會操作，再從操作的過程中學會知識，逐步形成能力?！靶〗M學習”是我們常用的活動形式，通過這種形式，學生們學會了合作探討，培養(yǎng)了一種集體精神。但是，如果教師在活動的過程中，不巡視、不深入、不啟發(fā)，只是在等待一段時間后要求結果，那么，這種活動就流于形式了。所以，活動前要有明確的要求，活動中要善于發(fā)現(xiàn)問題，有選擇地加入到小組學習中，收集學生活動的情況，對于不會的、偏離方向的，及時啟發(fā)引導。學生的活動中，老師不是旁觀者，或者說不介入，而應該從另一個角度參加到活動中去，做好指導。
（2）創(chuàng)設活動，使活動形式與實際情況相聯(lián)系。
學生的實際情況包括他們的年齡特征、認知水平、興趣愛好等等，在教學中，我創(chuàng)設活動時，是從這幾方面著手進行的：
1、根據(jù)教學內容確定活動形式。不同的教學內容決定不同的教學形式。一些發(fā)生在學生身邊的，學生有切身體會的內容，適宜表演活動；一些社會事例，則更多的側重于搜集采訪和交流活動。例如六年級《品德于社會》中“再見，我的小學生活”學習單元，在該單元的教學中，我采取了“采訪搜集+交流”的活動形式，大大的開闊了的學生的視野。
2、根據(jù)學生年齡特征設計活動。低年級學生的思維多具直觀性，注意力集中時間短，以有趣、有情的活動貫穿教學過程，是有效的組織方法，如游戲活動、動手操作、小競賽等。隨著年齡的增長，對學生逐步提出較高的要求，加強意志、情感、動機等的培養(yǎng)，不僅給學生提供外顯的直觀活動，更要注意思維層次方面的活動的開展，如開展嘗試活動、整理活動、探究活動、辨析活動、自學活動等。
（3）反饋信息，及時整理活動安排。
在活動教學的探究中，難免出現(xiàn)這樣那樣的問題，就是活動的過程中，也會反映出意料之外的情況。及時調整，是積極的應變方式。分析活動過程中的問題，我常反省其中的原因。如果是多數(shù)學生的共同問題，那一定是我的教學組織中有什么失誤，如果是個別學生的情況，我要從其活動過程中分析是其方法的問題，還是哪個環(huán)節(jié)的問題。而且，我希望在活動的過程中及時暴露問題，能交給學生們自己去解決是最好的途徑。
（4）訓練習慣，使活動具有實效性。
活動教學中，大量活動的使用，對學生的要求首先就在于行為習慣的訓練上?；顒咏o學生提供了動手、動口的廣闊空間，為他們施展才能提供了機會，如果不對學生進行行為習慣訓練，也許學具就成為玩具，合作學習就變成自顧自的訴說，表演，甚至會損壞東西，互相責怪。在學生探討活動中，我要求學生不僅聽老師的講解，更要學會聽取同學的意見，從中找到與自己想法一致與不一致的地方進行比較，發(fā)現(xiàn)同學的閃光點，彌補同學的不足，同時，也完善自己的想法。按這樣的要求探討活動取得了更好的效果。
（5）利用電化教學手段，強化了教育效果。
俗話說：好的開端是成功的一半。采用恰到好處的導入方法，可使學生在心理上形成最佳的預備狀態(tài)，樂意學習。電教手段有其獨特的優(yōu)勢，它能創(chuàng)設適宜的環(huán)境氣氛與相應的電教情境，可以激發(fā)學生的學習興趣，啟動學生的情感。在實踐中，我常常利用電教媒體的聲像直接感染學生。如在“安全每一天”的教學中，將一些安全標志制作成動畫形式，學生非常感興趣。在“家庭因我更美麗”的教學中，課堂行將結束時，我播放了歌曲《我愛我的家》，使學生感情得到升華，許多學生眼含淚花，跟著樂曲一起高歌。
俗話說得好“教無定法”。為了實現(xiàn)課堂教學的高效性，讓我們積極探索，共同努力吧！
小學品德與社會教學論文篇十三
品德與社會課只有實行開放式教學，與其他學科、家庭、社會外界進行信息交流，才能得到發(fā)展，才能使學生受教育。本文就此談幾點個人看法，僅供參考。
教學方式也稱之為學習方式，與教學方法有著本質的區(qū)別。方式是一堂課中的整體模式。方法是教學過程中的具體手段，若干個方法支撐著方式。教學方式是貫徹教學理念，落實教學內容，實現(xiàn)教學目標的載體。對一節(jié)課教學成功與否起著決定性的作用。
1.1換位體驗式。
換位體驗式活動強調主體的親身體驗，這和任何體驗活動一樣，是內在的，是學生的一種自主活動。不一樣的地方是通過換位，來體驗被體驗對象的心理感受和情感態(tài)度。使學生在換位體驗中有所思考、有所選擇、有所判斷、有所感悟。這樣，理解他人、同情他人的善良之心，就會在他們幼小的心靈里被喚起。
1.2情境模擬式。
情境模擬式即教師通過利用錄像、錄音、電影、多媒體手段，再現(xiàn)某些生活場景，讓學生在真切的生活場景中來觀察和感受。
1.3情境演練式。
品德與社會課是一門實踐性很強的課程，學生所學的道德知識，必須在日常生活的真實環(huán)境中去感受、體驗，才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財富。為此教師可以直接從生活中截取情境，把生活中的典型事例用小品、角色表演再現(xiàn)于課堂，讓學生扮演不同的角色，在不同情境中進行自我教育。通過學生親身體驗他人的處境和內心感受，主動去發(fā)現(xiàn)、探究并嘗試自己解決生活中遇到的問題，從而提高道德認識，升華道德情感。
1.4公益活動式。
良好的品德必須在兒童的生活實踐中才能養(yǎng)成。充分利用校外資源，讓兒童走出學校，參加公益活動，到社會中去學習，在服務中去實踐，開闊眼界，了解社會，增長才干，適應社會，這是品德與社會教學目標之一。
1.5戶外活動式。
教學空間不局限于學校和課堂，解放學生學習的空間，讓學生接觸大自然和社會。努力創(chuàng)造條件讓學生走出教室，走出課堂，到大自然和社會上參觀調查、了解生活，在了解生活中學習，在理解和感悟中受到教育，逐步提高道德認識和適應社會的能力。
1.6合作探究式。
討論，是最常見的學習活動，新課改所提倡的自主合作探究的學習理念，就是在此基礎上發(fā)展起來的。在品德與社會教學活動中，鼓勵學生小組內合作探究，互相研究、討論，能使學生都有機會運用多種方法表達自己的感受，展示個人的研究成果，和他人交流、分享、互相啟迪，有助于所探究的問題達到有深度、有高度。使小組的合作學習，不說套話、不說假話、不走過場，實現(xiàn)有效性。
1.7游戲娛樂式。
兒童愛玩、好玩是天性，因此，游戲、娛樂是我們教學中常用的活動形式。因為游戲及各種形式的娛樂活動，對提高學生的學習興趣、學習效率有很好的推動作用。
實踐證明，就是這些各種各樣的活動形式，才能搭建起以生活為基礎，以活動為載體，以育人為目標，以實效為標準的小學德育類課程的教學新模式，讓德育從兒童發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)，把過去小學德育類課程教學中，學生認知偏重于從學科知識教學的邏輯中去獲得，轉變?yōu)樽寖和ㄟ^自己的生活實踐和參與活動來獲得認識和發(fā)展，采用兒童樂于接受的各種活動方式，幫助兒童真正解決現(xiàn)實生活中的問題。這就是我為提出：活動——品德與社會課堂教學的支點的根本所在的原因。
教師角色轉換，是這次課程改革的一個重要理念，由過去教師是知識的講授者轉變?yōu)閷W生學習的引領者，這種轉變是質的變化。在講授式的教學時代，教師在課堂上唱“獨角戲”,在教學中是自編、自導、自演。課改要求教師作為引領者，首先在意識上要低下頭、彎下腰來和學生說話。在教學活動中是引領者、學習者，是學生的朋友。在和學生一起參與學習過程時，一定要真誠，要向學生敞開心扉，坦誠地和學生交流，是就是是，非就是非，對學生說真話，抒真情，不要遮遮掩掩。
說到對學生科學評價的問題，目前是教師最頭痛的事?！鞍舭舭?，你真棒”、“發(fā)小紅旗”、“貼小紅星”、“獎勵小禮物”評價方式幾乎充斥著所有課堂。不能說這些評價方式不好，只能說不實用，甚至沒有起到評價作用。到底該怎樣評價呢？我認為，評價應該是：促進學生自主學習，激發(fā)學生學習動機和興趣，形成正確學習態(tài)度，養(yǎng)成良好學習習慣的催化劑和潤滑油。品德與社會課的評價方式應采用教師評、學生互評、學生自評的方式。要堅持評價情境生活化，評價客體主體化，評價結果動態(tài)化。評價要堅持連續(xù)性，結果要保存下來，讓其產(chǎn)生成就感。在評價中要重行為習慣的評價，而輕知識掌握的評價。
課堂教學要確保學生的主體地位，教師必須想方設法活躍課堂氣氛，但如何使課堂“活而不亂”,確保良好的秩序而使學生進行有效學習，卻不是一件容易的事，往往是教師煞費苦心設計出讓學生感興趣的活動，可學生一參與，就爭著要表現(xiàn)，吵作一團。這時教師基本是兩種態(tài)度：其一，教師不管，結果討論式成為“放羊式”;其二，老師板起了面孔維持秩序，結果使好不容易活躍起來的課堂氣氛又涼了。這兩種態(tài)度都是不可取的。課堂教學秩序建立與維護，關鍵是教學的精心調控問題。
小學品德與社會教學論文篇十四
新課程改革的課堂教學創(chuàng)設引人入勝的課堂情境，既能牢牢地吸引住學生，又能激發(fā)學生的探究欲望，為整個課堂的和諧發(fā)展做好鋪墊，從而，形成真正意義上的情感共鳴，使教育入情、入理、入耳、入心，達到提高課堂效率的`目的。隨著課程改革的不斷深入，思品教師也要審時度勢，想方設法去創(chuàng)設情境，讓學生學會自主、合作、探究，培養(yǎng)學生的綜合能力，進而，提高思想覺悟，提高課堂效率。
眾所周知，一個好的節(jié)目主持人能將臺下的觀眾牢牢地吸引，讓臺下成千上萬的觀眾隨著主持人情緒的變化或悲、或哀、或怒、或喜；一首好聽的樂曲，只要前奏一響，就能撥動起聽眾的心弦，可謂是“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”。新課程改革的課堂教學亦是如此，創(chuàng)設引人入勝的課堂情境，既能牢牢地吸引住學生，又能激發(fā)學生的探究欲望，為整個課堂的和諧發(fā)展做好鋪墊，猶如磁鐵般牢牢地吸引住學生，讓學生“心隨我動”，創(chuàng)設不同的情景去感染學生、打動學生的心靈，讓學生如飲甘泉、如品香茗，流連忘返。從而，形成真正意義上的情感共鳴，使教育入情、入理、入耳、入心，達到提高課堂效率的目的。那么，如何在課堂中創(chuàng)設情境吸引學生的注意力呢！下面就小學品德與社會課的教學實踐來談談我在實踐教學中是如何創(chuàng)設情境的：
教師利用優(yōu)美、動聽的語言描述能激活學生的思維，對學生的認知活動有著指導作用，并且?guī)в星楦猩实恼Z言，不但能撥動學生的心弦，同時能給學生一種美的享受，引導學生進入情境之中。如在講品德與社會六年級下冊第三單元“同在藍天下”第二課《放飛和平鴿》時，教師用帶有情感的語言向學生講述“和平鴿的故事”，和平鴿是如何成為和平的象征等一些鮮為人知的故事作為創(chuàng)設情境，以自己的“多情”來感染和打動學生，點燃學生思想和情感的火種，激發(fā)學生的探究欲望。
精彩的有說服力的圖片能直接刺激學生的視覺，充分調動學生最直觀的享受，激發(fā)學生的學習熱情。如在講品德與社會五年級上冊第三單元“我愛祖國山河水”第二課《江山如此多嬌》一課時，我在創(chuàng)設情境時引用了一組圖片：吉林霧凇、西湖全景、九寨溝風景、黃山四絕等清晰度高的圖片，立刻就把學生帶入風景綺麗的大自然中，他們就會情不自禁地跟著老師一起體會、一起探究。
對于一些學習內容，多數(shù)學生已有一定的學習經(jīng)驗。如品德與社會六年級下冊第一單元“你我同行”第一課《男生和女生》，我在上課伊始，直接出示一個表格，讓學生把自己認為最具代表性的男生和女生的興趣愛好、性格特征、行為舉止等描述一下。
學生填表后，我又不失時機地提出：“通過上面的交流，你能發(fā)現(xiàn)什么？常用來描述男生的話有哪些？常用來描述女生的話又有哪些？有哪些話既可以用在男生身上，又可以用在女生身上？”在這樣的情境下，學生探究的積極性立刻被調動起來。通過對比，學生發(fā)現(xiàn)男生和女生既有差異，又有很多共同點。從而讓男生和女生能夠學會在與異性交往中，去發(fā)現(xiàn)對方的閃光點，提高審美能力。
創(chuàng)設情境時結合學生身邊的資源，如課內外的一些活動，并與學生的生活經(jīng)驗密切聯(lián)系，由淺入深、由表及里，從而開闊了學生的視野，增強他們的認知能力，創(chuàng)設一個貼近學生的情境。如在講品德與社會六年級上冊第一單元“走向文明”第一課《社會文明大家談》一課時，結合我們身邊的人和事，如扔一張廢紙、吐一口痰、說一句臟話等一些看起來不起眼的小事，請學生自己分析、點評。同時再啟發(fā)他們思考：假如你是環(huán)衛(wèi)工人，你會怎么辦？假如你是外商，到中國洽談、投資，你還會選擇中國嗎？假如……對這些問題，學生就會產(chǎn)生濃厚的興趣，積極主動地探討研究。這樣，既吸引了學生的注意力，又培養(yǎng)了學生的探究能力。
在講品德與社會五年級下冊第三單元“獨具魅力的中華文化”第三課《我們的國粹》一課時，課前我親手制作了一件繪有京劇臉譜的文化衫，一上課，首先來了一個漂亮的亮相，接著學唱了現(xiàn)代革命京劇《沙家浜》“智斗”中胡傳魁的一段唱，學生們立刻被我吸引過來。我借機問學生：“剛才老師唱的是什么戲？”有的學生說是評劇，有的說是京劇，還有學生說是豫劇……學生紛紛舉手競猜，迫切地想知道正確答案，提升了學生對學習國粹的興趣和欲望，為整節(jié)課開了個好頭。
在講品德與社會五年級下冊第二單元“追根溯源”第四課《漢字和書的故事》一課時，向學生提出一個這樣的問題：“你們知道古人都是用什么記事的嗎？”一下子就把學生的注意力集中過來，心存疑惑的學生不解品德老師為什么問了這么一個與本課毫不相干的問題，緊接著我又問：“你們聽說過倉頡嗎？他與我們的漢字有什么聯(lián)系？他生活的那個年代怎樣？然后從漢字的背景引入，一切都那么順理成章、自然，通過這些相關文化情境的介紹，學生就會形成自主探究的心理愿望和樂于學習的信心。
品德與社會課創(chuàng)設情境的方法很多，不管采用哪種形式去創(chuàng)設情境，都要符合學生的心理特點和教學實際，都要緊扣教學目標。隨著課程改革的不斷深入，思品教師也要審時度勢，想方設法去創(chuàng)設情境，讓學生學會自主、合作、探究，培養(yǎng)學生的綜合能力，進而，提高思想覺悟，提高課堂效率。
小學品德與社會教學論文篇十五
摘要：如今，現(xiàn)代化建設所需要的綜合型人才，要德才兼?zhèn)?，如果道德品質敗壞，才干越大，對社會造成的損失也就越大，小學思想品德與社會課程對于學生的世界觀、人生觀和價值觀起著一個重要的塑造作用，本文將結合實際的教學經(jīng)驗來談一談小學思想品德與社會的生活化教學。
一、精心設計生活化的課堂導入。
常言道：“好的開端是成功的一半”，課堂導入如果足夠精彩，學生的注意力自然而然就會集中在課堂上，為教學活動的順利進行和展開奠定良好的基礎。因此，在課堂導入的設計上，教師要格外花費一番功夫，一味的“把書翻到xx頁”，時間久了，只能引起學生的厭煩。
小學生畢竟年齡小，注意力集中時間短，教師要從學生的這一身心發(fā)展特點出發(fā)，在課堂伊始就牢牢地抓住他們的注意力，激發(fā)學生的學習興趣，而由于小學生生活閱歷淺，能夠吸引他們的注意的無非是與生活密切相關的內容，這就要求教師將生活融入到教學之中，使二者完美融合。第一，在教學之余，教師要對學生的生活做到一定的了解，心中有數(shù)；第二，設計生活化的課堂導入，拉近學生與教學內容之間的距離。
例如，在講授《歡歡喜喜過春節(jié)》這一課時，我設計了如下的課堂導入：同學們，你們喜歡過春節(jié)嗎？為什么？能說一說你的理由嗎？因為問題的設計與學生的生活有著緊密的聯(lián)系，學生從記事起，已經(jīng)經(jīng)歷了幾個春節(jié)，因此他們有話可說：有的說喜歡，因為過春節(jié)爸爸媽媽會給自己買新衣服穿；有的說會有很多好吃的；有的說過春節(jié)一大家人會聚在一起，特別熱鬧。
就在學生十分積極踴躍地發(fā)言的時候，我將精心制作好的多媒體課件展示給學生，紅紅火火的大紅燈籠；一家人圍坐在美味的菜肴周圍歡聚一堂，舉起酒杯，辭舊迎新；孩子給長輩拜年，長輩笑盈盈地遞過了紅包等等，無一不喚起孩子們的春節(jié)情結，有的孩子甚至已經(jīng)開始憧憬：什么時候才能過年呢？這樣一來，在課堂伊始便將學生置于我所創(chuàng)設的生活化情境之中，無形之中拉近了學生與教學內容之間的距離。
二、充分凸顯學生的主體性，實施生活化的課堂教學。
新課程改革標準提出了“以生為本”的教育理念，即樹立學生的課堂主體地位，讓學生成為課堂真正意義上的主人。學生本是學習的主體，也是課堂的主體。然而，傳統(tǒng)意義上的課堂往往是教師的“一言堂”，學生無法參與其中，更談不上是生活化的教學。小學階段，學生學習的科目少，課業(yè)負擔相對來說也比較輕松，特別是小學思想品德與社會這一門課，更加注重的是學生的應用和實踐，從真正意義上促進學生的個人發(fā)展。
因此，教師要進行生活化的課堂教學，充分凸顯學生的主體性。首先，教師要從自身開始緊跟課改的腳步，轉變觀念，認識到自己所起到的`只是引導的作用；其次，在教學過程中，盡可能多地讓每一名學生參與到課堂中來，比如小組合作、課堂討論、小型辯論賽等等；最后，營造生活化的課堂氛圍。小學生年齡小，教師不妨為他們營造一種輕松愉快的學習氛圍，有利于學生進行有效而又積極地思考和學習。
例如，在講授《我的一家人》這一課之前，我布置學生上交一張全家福的照片，并作為本節(jié)課課件的素材，上課時進行展示和分享。這樣一來，學生會看到自己家的全家福展現(xiàn)在大屏幕上，會享受到一種小小的成就感和喜悅，覺得自己也擁有做“小老師”的潛質。
三、使用生活化的教學語言。
教學語言是教學中必不可少的一個重要環(huán)節(jié)，也是很多教師容易忽略的一個環(huán)節(jié)。想要讓學生認識到這門學科并不局限于課堂之上，而是與我們的生活息息相關，不妨從點滴做起，從使用生活化的教學語言開始。語言能夠起到潛移默化的作用，給學生的身心施加重要影響。一句鼓勵的話語，一個溫柔的眼神，一個溫暖的撫摸，都能夠起到潤物細無聲的作用。
例如，在講授《我們班里故事多》這一課時，班級里的一個女生若有所思地望著窗外，我并沒有直接批評她，而是委婉地說：“窗外的風景很好，可是老師覺得，課堂里的風景也不錯。”說完，這位女生就意識到老師說的是自己，漲紅了臉，轉過身來，投入到課堂中去。
總而言之，小學階段的課程是學生學習生涯中的啟蒙課程，特別是小學思想品德與社會，更是承擔著塑造人格的重要作用，教師要充分重視起來，在新課程改革的大背景下，充分發(fā)揮自己的聰明才智，運用一切可以運用的學習方法和手段，實施生活化教學。只有這樣，才能從真正意義上促進學生的個人發(fā)展，為學生的未來奠定扎實而又良好的基礎，也讓小學思想品德與社會這門學科的教學落到實處，而不再流于形式，成為一門可有可無的科目。
參考文獻：
[1]許小輝，淺談小學思想品德教學生活化[j]，《學周刊》，（26）.
[2]易先蘭，談如何讓小學思想品德教學生活化的實踐與思考[j]，《中學課程輔導（教學研究）》，（31）.
小學品德與社會教學論文篇十六
教學目標：
1、學生通過了解自己的興趣、特長，培養(yǎng)學生的自尊、自信心，并明白成功需要克服困難和持之以恒的道理。
2、通過學生認識自己的興趣、特長，培養(yǎng)學生溝通、交流的能力。
3、讓學生明白良好的興趣愛好有利于我們身心的健康發(fā)展。
教學重點：讓學生通過了解自己的興趣、特長，從而明白成功需要克服困難和持之以恒的道理。
教學準備：
1．學生搜集名人興趣愛好廣泛的小故事。
2．學生準備能展現(xiàn)自己特長的作品。
3．制作課件：海倫?凱勒的故事。
教學過程。
一、動畫導入，暢談興趣。
1、教師創(chuàng)設情境談話導入：同學們，你們喜歡交朋友嗎？今天老師給大家?guī)硪晃恍屡笥?，你們想認識他嗎？你們看，他來了。（出示課件）。
2、師提問：誰愿意先說說你最感興趣的事?（學生暢所欲言，談自己的興趣愛好。）。
小結：聽了大家的話，老師心里特別高興。你們知道這是為什么嗎？因為從你們的發(fā)言中，老師了解到大家的興趣是健康的、有益的。這些良好的興趣愛好有利于我們身心的健康發(fā)展。在廣泛的興趣和愛好中，你最拿手的是什么？和你志趣相投的朋友結成小組，在一起說一說，看一看。一會兒每個小組選出最棒的同學在全班展示。
二、小組合作，展示自我。
學生根據(jù)興趣結成小組，交流自己的特長和作品。
三、師生互動，因勢導行。
1、教師鼓勵學生展示自己的特長：誰愿意第一個到前面來亮亮你的絕活兒？
2、學生展示特長：舞蹈、繪畫、書法、唱歌、彈琴……。
3、課件出示：《海倫?凱勒的故事》（教師相機對學生進行教育，使學生認識到廣泛的興趣可以給生活帶來樂趣。而要使興趣發(fā)展成為特長，需要講究方法，持之以恒。）。
四、廣泛交流，拓展興趣。
1、把你搜集的小故事在小組中講給其他同學聽一聽，每個組選出一名講得最好的同學一會兒講給全班同學聽。
2、學生講故事。
小結：這些名人的成功告訴我們，良好的興趣愛好可以使我們的生活豐富多彩，還可以培養(yǎng)我們的品格，陶冶情操。老師真希望你們能繼續(xù)培養(yǎng)自己廣泛的興趣愛好，老師相信，將來你們的生活會更加豐富多彩。
五、體驗成功，樹立自信。
同學們，學校是一個大家庭，咱們班是一個小家庭。正因為同學們有著不同的興趣愛好，才使我們這個家庭的生活豐富多彩，才使我們在這個家庭中生活得如此快樂。好了，同學們，讓我們走上臺來，帶上自己最得意的作品，給我們這個小家庭留一張全家福吧！
教學反思。
《我的興趣特長》是小學三年級上冊品德與社會第一單元中的一篇課文，教學中我利用了多媒體輔助教學，效果好。上課前我利用課件搜集了《海倫?凱勒的故事》用投影打出來放給學生看，學生的眼睜的大大的，聽講效果極佳！在課前我留給學生一個作業(yè)，讓學生收集名人興趣愛好廣泛的小故事，讓學生在小組內互相說一說，培養(yǎng)了學生的說話能力和小組合作交流的能力，我大聲地表揚了這些肯說的孩子，為的是去讓那些沒有搜集資料的孩子也能積極地、主動的去學習，去擴充自己的知識。
可是多媒體教學也帶來了不少負面影響.劣質多媒體課件的產(chǎn)生及一哄而上的多媒體教學必然會導致許多劣質多媒體課件的產(chǎn)生。文字總結，難以發(fā)揮多媒體教學在教育中的優(yōu)勢。這種課件不但不能激發(fā)學生的學習熱情，反而由于表現(xiàn)形式單一，易使學生產(chǎn)生大腦疲勞而達不到預期的教學效果.過多依賴于多媒體課件，會使教師學生之間失去互動性，難以發(fā)揮教師在課堂上的主導作用和學生的主體作用。
小學品德與社會教學論文篇一
1正確地選擇教學方式。
教學方式也稱之為學習方式,與教學方法有著本質的區(qū)別。方式是一堂課中的整體模式。方法是教學過程中的具體手段,若干個方法支撐著方式。教學方式是貫徹教學理念,落實教學內容,實現(xiàn)教學目標的載體。對一節(jié)課教學成功與否起著決定性的作用。
1.1換位體驗式。
換位體驗式活動強調主體的親身體驗,這和任何體驗活動一樣,是內在的,是學生的一種自主活動。不一樣的地方是通過換位,來體驗被體驗對象的心理感受和情感態(tài)度。使學生在換位體驗中有所思考、有所選擇、有所判斷、有所感悟。這樣,理解他人、同情他人的善良之心,就會在他們幼小的心靈里被喚起。
1.2情境模擬式。
情境模擬式即教師通過利用錄像、錄音、電影、多媒體手段,再現(xiàn)某些生活場景,讓學生在真切的生活場景中來觀察和感受。
1.3情境演練式。
品德與社會課是一門實踐性很強的課程,學生所學的道德知識,必須在日常生活的.真實環(huán)境中去感受、體驗,才能得到鞏固、深化,變成自己的精神財富。為此教師可以直接從生活中截取情境,把生活中的典型事例用小品、角色表演再現(xiàn)于課堂,讓學生扮演不同的角色,在不同情境中進行自我教育。通過學生親身體驗他人的處境和內心感受,主動去發(fā)現(xiàn)、探究并嘗試自己解決生活中遇到的問題,從而提高道德認識,升華道德情感。
1.4公益活動式。
良好的品德必須在兒童的生活實踐中才能養(yǎng)成。充分利用校外資源,讓兒童走出學校,參加公益活動,到社會中去學習,在服務中去實踐,開闊眼界,了解社會,增長才干,適應社會,這是品德與社會教學目標之一。
1.5戶外活動式。
教學空間不局限于學校和課堂,解放學生學習的空間,讓學生接觸大自然和社會。努力創(chuàng)造條件讓學生走出教室,走出課堂,到大自然和社會上參觀調查、了解生活,在了解生活中學習,在理解和感悟中受到教育,逐步提高道德認識和適應社會的能力。
1.6合作探究式。
討論,是最常見的學習活動,新課改所提倡的自主合作探究的學習理念,就是在此基礎上發(fā)展起來的。在品德與社會教學活動中,鼓勵學生小組內合作探究,互相研究、討論,能使學生都有機會運用多種方法表達自己的感受,展示個人的研究成果,和他人交流、分享、互相啟迪,有助于所探究的問題達到有深度、有高度。使小組的合作學習,不說套話、不說假話、不走過場,實現(xiàn)有效性。
1.7游戲娛樂式。
兒童愛玩、好玩是天性,因此,游戲、娛樂是我們教學中常用的活動形式。因為游戲及各種形式的娛樂活動,對提高學生的學習興趣、學習效率有很好的推動作用。
實踐證明,就是這些各種各樣的活動形式,才能搭建起以生活為基礎,以活動為載體,以育人為目標,以實效為標準的小學德育類課程的教學新模式,讓德育從兒童發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā),把過去小學德育類課程教學中,學生認知偏重于從學科知識教學的邏輯中去獲得,轉變?yōu)樽寖和ㄟ^自己的生活實踐和參與活動來獲得認識和發(fā)展,采用兒童樂于接受的各種活動方式,幫助兒童真正解決現(xiàn)實生活中的問題。這就是我為提出:活動――品德與社會課堂教學的支點的根本所在的原因。
2真誠地扮演教師角色。
教師角色轉換,是這次課程改革的一個重要理念,由過去教師是知識的講授者轉變?yōu)閷W生學習的引領者,這種轉變是質的變化。在講授式的教學時代,教師在課堂上唱“獨角戲”,在教學中是自編、自導、自演。課改要求教師作為引領者,首先在意識上要低下頭、彎下腰來和學生說話。在教學活動中是引領者、學習者,是學生的朋友。在和學生一起參與學習過程時,一定要真誠,要向學生敞開心扉,坦誠地和學生交流,是就是是,非就是非,對學生說真話,抒真情,不要遮遮掩掩。
3科學地評價學生。
說到對學生科學評價的問題,目前是教師最頭痛的事?！鞍舭舭?你真棒”、“發(fā)小紅旗”、“貼小紅星”、“獎勵小禮物”評價方式幾乎充斥著所有課堂。不能說這些評價方式不好,只能說不實用,甚至沒有起到評價作用。到底該怎樣評價呢?我認為,評價應該是:促進學生自主學習,激發(fā)學生學習動機和興趣,形成正確學習態(tài)度,養(yǎng)成良好學習習慣的催化劑和潤滑油。品德與社會課的評價方式應采用教師評、學生互評、學生自評的方式。要堅持評價情境生活化,評價客體主體化,評價結果動態(tài)化。評價要堅持連續(xù)性,結果要保存下來,讓其產(chǎn)生成就感。在評價中要重行為習慣的評價,而輕知識掌握的評價。
4精心調控教學秩序。
課堂教學要確保學生的主體地位,教師必須想方設法活躍課堂氣氛,但如何使課堂“活而不亂”,確保良好的秩序而使學生進行有效學習,卻不是一件容易的事,往往是教師煞費苦心設計出讓學生感興趣的活動,可學生一參與,就爭著要表現(xiàn),吵作一團。這時教師基本是兩種態(tài)度:其一,教師不管,結果討論式成為“放羊式”;其二,老師板起了面孔維持秩序,結果使好不容易活躍起來的課堂氣氛又涼了。這兩種態(tài)度都是不可取的。課堂教學秩序建立與維護,關鍵是教學的精心調控問題。
小學品德與社會教學論文篇二
一、學生情況分析：
本年級一個班，學生們經(jīng)過三個半學年的品德課學習，養(yǎng)成了一定的學習習慣，大多數(shù)學生有較強的集體榮譽感，能關心他人，主動參與各項活動，對生活充滿熱情。一個寒假的時間，讓孩子們增長了一些社會見聞，同樣也有利于品德課的學習。
二、教材分析。
四年級下冊教材共四個單元，第一單元“這是我們的社區(qū)”，第二單元“我看家鄉(xiāng)新變化”，第三單元“好大一個家”，第四單元“共同生活的世界”。
四年級下冊教材向學生展示了從家鄉(xiāng)民風、民俗到工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、通信等多個方面的社會生活事實，教材在引導學生了解社會、探究社會的過程中，努力幫助學生形成健全的人際意識和社會意識，學習解決人際問題和社會問題的技能。四下教材的顯著特點是讓學生在探究和認識社會事實的過程中進行道德教育，探究和認識社會事實作為教材編寫的“明線”，道德教育作為教材編寫的“暗線”。如第一單元《這是我們的社區(qū)》，以家鄉(xiāng)的老街和老屋、家鄉(xiāng)的地名、風味飲食作為基本事實，把愛護家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)教育與激發(fā)學生愛家鄉(xiāng)的情感蘊含其中。第四單元以世界之窗，節(jié)日大觀，多彩服飾的發(fā)展作為基本事實，將從小關心國家大事，合理看電視等好習慣的培養(yǎng)蘊含在其中。這樣的編寫方式，使學生的品德教育很自然地蘊含在社會事實之中，使品德教育的“無痕性”得到了很好的體現(xiàn)。
三、教學目標：
1.注意引導學生通過探究事物之間的相互關系。
品德與社會課程旨在促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會奠定基礎。四下教材通過引導學生探究生產(chǎn)與生活的關系，來幫助學生認識社會和了解社會中工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本過程，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的密切聯(lián)系，生產(chǎn)的發(fā)展和生產(chǎn)工具的不斷改進，生產(chǎn)行業(yè)的不斷變遷；通過探究交通與生活的關系知道社會交通方式的多種多樣，交通的變遷、交通與人們日常生活、社會經(jīng)濟發(fā)展、文化交流的密切聯(lián)系，交通發(fā)展引發(fā)出的新問題；通過探究通信與生活的關系引導學生了解現(xiàn)代通信的種類、古代人們的通信方式、通過大眾傳媒獲取信息和傳播信息等方面的社會常識。這樣的編寫方式，使學生對社會基本事實的認識不只是停留在表面，而是引導他們看待社會現(xiàn)象的時候，能探究和思考社會生活中，各類事物之間的相互關系及其本質。
2.從學生熟悉的生活出發(fā)，引導學生對間接生活的認識和了解。
兒童的品德和社會性源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值。因此四年級下冊教材在編寫時，注意了將社會事實方面的內容與兒童的生活聯(lián)系起來，讓他們能從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。
3.注意了相關知識的整合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點。
“品德與社會”是一門打破學科界線的“綜合課程”。四年級下冊教材在處理各知識領域之間的關系及知識與生活之間的關系上，將跨學科的知識有機地融為一體，在本冊教材中，涉及到了地理學、歷史學、社會學、經(jīng)濟學、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)常識、交通、通信等方面的知識，教材將這些知識綜合在一起，強調認知與情感綜合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點。
小學品德與社會教學論文篇三
本冊教科書分4個單元：
（一）這是我們的社區(qū)；
（二）我看家鄉(xiāng)新變化；
（三）好大一個家；
（四）共同生活的世界。
二、教學重點。
1、學會正確處理社區(qū)鄰里之間的矛盾。
2、了解各行業(yè)的勞動情況，初步形成熱愛勞動、尊重勞動人民的良好品質。
3、知道家鄉(xiāng)交通的發(fā)展變化，以及給人們的生活所帶來的影響。
4、知道世界環(huán)境日、世界水日等現(xiàn)代節(jié)日的社會公德意義。
三、教學難點。
1、知道家鄉(xiāng)行業(yè)的發(fā)展給家鄉(xiāng)帶來的變化。
2、體驗交通條件的改善對人們生活所產(chǎn)生的影響。
3、尊重、欣賞不同人種的不同文化。
通過本期的教學活動，培養(yǎng)學生的良好品德和行為習慣。
第一單元目標：了解社區(qū)設施的作用；知道社區(qū)居委會是在黨和政府的領導下，社區(qū)實行自我管理、自我教育、自我監(jiān)督的群眾性自治組織；知道五好家庭的評比標準；懂得建設美好的社區(qū)是每一個人的義務和責任。
第二單元目標：了解家鄉(xiāng)的變遷；了解家鄉(xiāng)的人們所從事的主要行業(yè)，知道這些行業(yè)和家鄉(xiāng)資源之間的關系；知道家鄉(xiāng)交通設施的變遷以及對家鄉(xiāng)社會、經(jīng)濟所產(chǎn)生的影響；認識一些家鄉(xiāng)的機構。
第三單元目標：知道我國共由56個民族，是一個統(tǒng)一的多民族國家。懂得“民族團結則百業(yè)興旺”。知道各族人民平等、團結，共同創(chuàng)造了中華文明。了解民族的文化、節(jié)日、歌舞禮儀、建筑、人口、分布等。提高搜集、整理、分析和運用信息的能力。知道我國五個較大的少數(shù)民族自治區(qū)，知道云南生活著我國的絕大部分民族，初步了解民族區(qū)域自治度。
第四單元目標：認識全球黃、黑、白三大人種，并知道分布區(qū)域。了解不同人種中的杰出人物，了解不同種族在建筑、工藝品、語言文字、飲食文化等方面的差異性與豐富性。知道一些傳統(tǒng)節(jié)日的起源、現(xiàn)代節(jié)日的社會意義，了解各個民族過節(jié)時豐富多彩的活動形式。了解服裝發(fā)展的簡史，知道職業(yè)、禮儀、顏色與服裝的關系。
五、教學措施：
1、認真鉆研教材，認真?zhèn)湔n上課，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育技術在品德教學中的作用。
2、加強課堂教學研究，優(yōu)化課堂教學過程，調動學生的主體作用，形成小組合作學習的良好氛圍。
3、善于調動和利用學生已有的經(jīng)驗，結合學生現(xiàn)實生活中實際存在的問題，共同探究。
4、創(chuàng)設學習情境，靈活選用教學組織形式為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
5、充實教學內容，從教科書擴展到學生的整個生活空間，把教學內容與本地區(qū)實際有機結合起來，同時關注社會新的發(fā)展和變化，增進課程內容的現(xiàn)實性和親近感。
6、拓展教學空間，不局限于學校和課堂，創(chuàng)設條件盡可能向社會延伸。讓學生積極參與社會實踐，體驗社會生活，在理解和感悟中受到教育。
7、注重學生與家長的交流，取得家長的支持，使學生的實踐活動順利開展。
8、社會帶給學生的一些負面影響，使學生對某些道德觀念有了模糊甚至是錯誤的認識，需結合社會實際，學生的.理解能力，讓學生聯(lián)系生活，學會自我辨析、自我教育，同時，在教學中還要滲透基本的法律知識，滲透心理健康教育。
9、采用多種評價方式，調動學生的積極性。
培優(yōu)補差措施：
培優(yōu)：讓那些具有愛心、責任心、良好的品德和個性品質的社會主義合格小公民在老師的指引下，成為同學的榜樣，將來為祖國服務，多作貢獻。
補差：對學后進生放低要求，作好多輔導，多談心，多幫助他們。特別加強個別輔導，發(fā)現(xiàn)進步及時給予表揚。
小學品德與社會教學論文篇四
現(xiàn)今的小學思想品德課仍然沒有完全擺脫應試教育的陰影，教師的教學好像只是為了完成任務，讓學生可以在期末考試中取得好成績。殊不知，這門課程的目的并不在于讓學生取得好成績，而是在于培養(yǎng)學生的基本思想品德和素養(yǎng)，因此，教師應該端正自己的教學態(tài)度，運用正確的教學方法來教授這門課程。讓思品課“活”起來，讓學生“動”起來。貼近學生生活，把課堂交給學生自己，這樣才能更好的完成教學目標，達到更為理想的教學效果。在教學實踐中，我們可以從以下幾方面著手：
一、正確確定思品教學活動的目標。
我們經(jīng)常能觀察到這樣的現(xiàn)象，由于教師未能充分調動學生的學習積極性，所實施的教學未能有效促進學生的發(fā)展，導致課堂上無人聽講，甚至課堂秩序混亂，無法達到教學目標。這都與思品教學活動目標的確定有關。
二、優(yōu)化、活化思品課教學素材。
社會飛速發(fā)展，事物不斷變化，而德育內容的更新相對滯后。教材中有些事例和學生的生活、知識水平脫節(jié)，缺乏針對性、趣味性。思品教學要求教師提高駕馭教材的能力，并具備及時準確的掌握社會新事例、新事物的能力，靈活處理，適度調整，使教學素材更具生活化、時代性的特征，更利于學生內化。
生活的過程就是道德學習的過程，本身就有教育作用。小學生自己生活中的事例是思品活動化的極好素材，充實教材內容，會收到意想不到的效果。如學習《日益富強的祖國》這一課，教材上講解的都是十幾年前社會發(fā)展的情境，而六年級的學生在那個時期剛剛出生，對課本上所講解的內容非常陌生，甚至講解香港夜景的圖片的時候，很多孩子都說，經(jīng)常去，早都看膩了，比這圖片好看的有很多，這有什么好看的？這時就不應該按照課本上的內容照搬，而應該根據(jù)實際情況，讓孩子們先了解過去的人們生活是什么樣的，再根據(jù)實際情況，說說自己的感受，這樣學生就有了更多自主活動的機會，培養(yǎng)學生獲取、處理信息的能力。要善于抓住這些來自學生生活，反映學生道德需要、道德困惑，以及學生中的熱點、難點問題，通過生動的教學活動引起學生的共鳴，使原本“純而又純”的書本教學“鮮活”起來。
三、靈活選擇活動化教學方法。
思品課的教學宗旨，是通過“教”和“學”的活動，把思想道德要求變?yōu)閷W生的.自覺需要，從而形成穩(wěn)定的思想道德素質。教師要在課堂教學的模式上大膽創(chuàng)新，選擇最佳活動化的教學方法，創(chuàng)設寬松和諧的教學氛圍，更多地重視學生親身體驗的過程。小學思品課活動教學具有很強的實踐性、自主性、整體性、開放性。教學中的活動不局限于課堂、室內，根據(jù)教育需要，還可延伸到課外、校外；內容方面，活動教學的內容不局限于某一方面，其來源廣泛的新信息和新觀點能夠滿足不同層次的學生的需求；主體方面，活動教學中，課堂的主體不再是“唱獨角戲”的教師，而轉變?yōu)榱诵涡紊膶W生……教師要注意變換活動方式，明確活動目標，注重對學生進行激勵性評價，讓他們獲得成功的體驗，從而調動其參與活動的主動性和積極性，真正實現(xiàn)自主活動，自我發(fā)展。
四、形成新穎的學習評價。
學習評價在當代學校教育中具有特定的意義和價值，同時它也制約著教學和教法。實施思想品德活動化教學，需要突破傳統(tǒng)的教學評價，形成一種全新的學習評價。
學生思想品德學習評價首先體現(xiàn)在知情意行的結合，在認知方面的評價重在能更有效地、客觀地對學生“再認、再現(xiàn)能力”進行評價。在行為能力評價上，重在正確的道德認知和道德判斷應用于道德行為之中的實際表現(xiàn)。思品教學的最終教學效果應該更多地通過學生的行為來反映。有效的思品教學，更有利于對學生的行為進行正確合理的評價，更能使學生展現(xiàn)出“真實”的自我，反映出其道德認識。實施多元性評價，全面正確地評價學生，要打破教師在評價中的“絕對地位”，實現(xiàn)評價的民主化，形成學生互評、學生自評、教師參評的合理機制。開放的評價體系，必須從結論型向問題型轉向，從靜態(tài)向“活動”轉化，在活動中去發(fā)現(xiàn)、保護和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
實踐證明，思想品德教育源于生活，是具體化和個性化的“怎樣做人”的教育，作為教育者一定要轉變教育觀念，改變教育方法，實施教育創(chuàng)新，適時構建豐富多彩的學習活動，使思想品德教育教學充滿生機和活力，這樣才能更好的滿足高段學生對品德與社會這門學科的需求。
參考文獻：
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小學品德與社會教學論文篇五
一、教學措施：
本學期充分利用現(xiàn)代化教學手段，提高學生的學習興趣，充分利用課文中的插圖等直觀教具和掛圖，使學生能夠直觀地、形象地理解和掌握課文內容。注重學生的特點在教學中從他們常見的社會事物和現(xiàn)象入手由遠及近由淺入深由具體到抽象。堂上讓學生聯(lián)系自己、班級、自然社會多講、多討論，提高學生的觀察能力，鍛煉學生的語言表達能力。組織學生進行社會調查，在活動中對學生進行培養(yǎng)教育。
二、多樣化的情境式表演。
我們可以結合有關教學內容，開展多種形式的“情境表演”。教學中分別讓學生角色扮演，加深了對課文內容的理解，使學生進一步體會內容。當學生有了一定的道德認識，這時更應該給他們創(chuàng)設一定的情境。
情境表演對于學生來說比較真實、親切，能使學生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學，比較自然地主動發(fā)展，從而深化道德認識，內化道德情感，起到事半功倍的效果。
三、引導學生自主學習。
兒童是學習的主體，學生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實現(xiàn)的。為此，由單純的知識傳授者向學生學習活動的引導者、組織者轉變，創(chuàng)設學生樂于接受的學習情境，靈活多樣地選用教學組織形式，為學生的自主學習和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導學生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，讓學生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導學生得出有價值的觀點或結論。
四、互動的小組討論。
在現(xiàn)實生活中，學生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。因此，在教學時要善于調動和利用學生已有的經(jīng)驗，展開小組合作，使學生的主體得到了充分發(fā)揮，學生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認識內化為學生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強了可持續(xù)發(fā)展的能力。
學生良好的行為習慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學，應有一定的強化規(guī)范訓練，結合思品教學制定每周每月的規(guī)范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進行課后導行、鞏固，才能使學生把熱情傾注到所接受教育的內容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習慣。通過一學期的教育教學，教學效果良好，達到了預期效果。
小學品德與社會教學論文篇六
品德與社會課的教學同學生日常生活緊密聯(lián)系起來，幫助學生掌握正確的是非評價標準，懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習慣的自覺性和安全意識，形成健康的人格和良好的心理，生理素質。在課堂上，關注言行不良表現(xiàn)的學生，及時調動班級和教師的力量。緊張的一學期已結束，本學期我承擔了三、五年級的品德與社會課教學任務，現(xiàn)在對這學期的教學工作做如下總結：
一、基本情況：
三、五年級學生大部分學生都比較勤學，上進心強，學習目的明確，有良好的學習習慣。但仍有少數(shù)學生學習、紀律都較松散，學習能力較弱。
二、教學中的一些做法：
1.全面貫徹黨的教育方針，抓好學生思想教育，培養(yǎng)學生自主探究的能力。針對學生的實際情況，開學初，積極做好學生思想教育工作，使其端正學習態(tài)度，樹立道德意識，提高認識能力。深入了解學生的個性特點，尊重學生的興趣愛好，細心發(fā)掘學生的閃光點，給予評價肯定，正確引導學生的行為，讓其樹立正確的人生觀、價值觀。
2.抓好常規(guī)工作，培養(yǎng)學生自主學習的能力。我根據(jù)兒童的年齡特點，結合新教材理論知識，課堂上設計新穎、愉快的教學方法，增強趣味性，創(chuàng)設豐富多彩的教學情境，讓學生在輕松愉快的學習中掌握知識、技能。發(fā)揮學生情感，激發(fā)學生求知欲望，減輕了學生的學習負擔，培養(yǎng)了學生樂學的興趣。平時我細心觀察學生的學習情況，做好調查小結工作，針對不同性質的學生，根據(jù)其實際情況擬訂學習目標，以目標來激勵學生進步。
3.認真做好教學工作，注意做好課前準備，刻苦鉆研教材，認真學習大綱和教科書，準備好每節(jié)課必要的課件，做到先備課，后上課的習慣。堅持理論和實際結合進行教學，使學生容易汲取，從而使教學任務能夠按計劃完成。同時，創(chuàng)設良好的教學環(huán)境，采用多種形式，多種方法，引導學生學會學習。一學期下來，學生的合作意識和合作能力得到大大的增強。
4.關注學生參與的能力。在課堂教學中，發(fā)揮學生的自主性，就要讓學生參與，讓學生在上課過程中把感受到的、觀察到的、想象到的用自己的話歸納出來，然后在合作、協(xié)調、討論及在教師的引導下，作出正確的判斷。要真正讓學生參與學習的進程，教師在課前要做好課前準備，也要布置學生按每節(jié)課的要求，做好課前準備，然后在課堂教學中學生就能熱熱鬧鬧參與到教學活動中去。
5.激發(fā)學生的參與興趣。在課堂教學中不難發(fā)現(xiàn)，興趣是最好的老師。我認為激發(fā)學生的參與興趣，關鍵是激發(fā)學生做一個積極勞動者，勤動手、動腦、動口。關注學生的參與過程。我認為在課堂教學中，教師要關注學生在參與過程中所表現(xiàn)的質疑精神，從無疑到有疑，小疑則小進，大疑則大進。要讓學生帶著問題走進課堂，帶著問題走出課堂，時常探究。要讓課堂教學中生成的問題推動課堂教學過程，讓學生參與過程成為主流。在學生參與過程中，教師要精心設置問題，合理安排，解疑、質疑。讓學生的參與及參與過程中的生存既是意料之外，又是情理之中。
6.在本學期的教學中，我按照課程標準要求制定并實施教育教學工作計劃。做到開學有計劃，學期末有總結，質量分析。
7.教學中鉆研教材，探索性的嘗試設計種種教學方式，以新教材理念為指導，不斷反思積累經(jīng)驗，尋找效的教學途徑。所任科目學生積極主動的學習，成績良好，提高了學生的整體素質。
8.教學中幫助他們認識錯誤，認識錯誤造成的嚴重后果，從而校正自己的言行。平時注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸，文明禮貌，尊老愛幼，遵紀守法，保護環(huán)境的道德行為習慣，個性心理方面培養(yǎng)學生形成健康的人格和良好的心理，生理素質，總之，通過一學期的品德課教學，學生的整體素質得到了提高，達到了預期的效果。
9.大膽試行開放式教學，打破教學場地的限制，除了在教室教學外，還根據(jù)教學內容，組織學生到教室以外的場所去進行教學活動。
10.開放的'動態(tài)式討論、小組合作形式，使學生的主體得到了充分發(fā)揮，學生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學生在有了更為真切的情感體驗，有利于道德認識內化為學生的自覺行為，同時也培養(yǎng)了合作意識，增強了可持續(xù)發(fā)展的能力。
11.與社會實踐活動緊密結合。我們的作業(yè)設計要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結合相關的教學內容，開展一些社會實踐活動變得生動、活潑、有趣。學生良好的行為習慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學有一定的強化規(guī)范訓練，結合思品教學制定每周每月的規(guī)范目標，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進行課后導行、鞏固，才能使學生把熱情傾注到所接受教育的內容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習慣。
三、存在問題和努力方向：
在教學中，雖然取得了一定的成績，但仍存在不足之處，如還有小部分學生的學習仍不夠自覺，缺乏探究精神和探究能力等，這些都有待于在今后的教學中克服，使教育、教學質量更上一個新的臺階。教師是學生學習的引導者，在教學過程中教師所體現(xiàn)的道德對兒童的發(fā)展具有直接的教育意義。在教育教學中，我深刻認識到，作為一名教師，我擔負的不僅僅是知識教育，更重要的是品德的教育。
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小學品德與社會教學論文篇七
本課程是新一輪基礎教育課程改革設置的一門新課程，五年級品德與社會教學工作總結。它的設置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認真學習了《品德與社會》課程標準，并遵照課標的指引切切實實把每個目標落到實處?，F(xiàn)就對這學期品德與社會的教學工作總結如下：
一、明確課程性質，全面把握課程目標。
本課程將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎”定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內在統(tǒng)一，尤其關注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人，工作總結《五年級品德與社會教學工作總結》。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如《我在希望中成長》這一課，我在教學時充分地讓學生談自己的所見、所聞、所思，體會父母、老師對少年兒童的無限希望；又如：《世界科技的今天》教學時，我引導學生結合自己的生活經(jīng)驗，思考我們生活中都有哪些科技用品，以及這些科技產(chǎn)品給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學生列舉社會生活事實的基礎上，我們又適當幫助學生歸類，以使學生對生活中的科技產(chǎn)品有一個總體認識，并認識到學習科學文化知識的重要性。
三、追求教學的有效性，打好做人的基礎。
新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(假如我是你，假如你是我)、雙贏觀(大家好，才是真的好)、依存觀(我離不開你，你也離不開我)、分享觀(有福同享福更增，有難同當難減少)等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學中有機地對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。
小學品德與社會教學論文篇八
《品德與社會》（以下簡稱品社）是義務教育全日制小學階段的一門綜合課程，它匯集了歷史、人文、地理、道德、生活常識等各個領域的相關知識。該課程開設目的即使學生認識一些常見的社會事物和一些與人類生活密切相關的社會知識及人文地理，培養(yǎng)學生正確觀察、認識社會的能力，通過對學生進行愛國主義熏陶及法制觀念的教育，有意提升學生道德品質和整體素質。
本學科的特點是以認識社會、陶冶情操為主線，貼近學生求知需要及日常生活實際。在教學中應從小學生常見的社會事物和其認知的需要及生活實際入手，培養(yǎng)學生適應社會的能力，為使其具備解決實際問題的能力打下良好基礎，這既是品社課教學的目標，也是實施素質教育的基本途徑。學生素質的全面提高和發(fā)展，其落腳點是課堂教學。因此，我認為品社課的教學要從以下幾個方面入手：
——激趣導入，充分調動學生學習興趣。
學生的學習興趣是促進學習活動的一種內部動機。濃厚的學習興趣可以激活學生的'思維和求知的欲望，從而提高課程教學效果，達到開發(fā)智力，培養(yǎng)能力的目的。
如教學《風靡世界的“中國制造”》（六年級下冊）之前，事先可以準備“‘洋’子下崗了”短文導讀，上課時，首先將它出示給學生，并提出“讀一讀、想一想、說一說”的要求，然后告訴他們：生活用品上“洋”字不再出現(xiàn)，反映出歷史的變遷，但我們不能忘記那段貧窮落后的歲月，要珍惜今天的幸福生活。為了更加幸福、美好的明天，我們要不斷的努力奮斗。然后適時提問，引入《風靡世界的“中國制造”》（六年級下冊）這一主題。
又如教學《寶島臺灣》（五年級上冊）一課時，為了使導入既不留痕跡又能很好調動學生的學習積極性，既掌握知識點又能很好地培養(yǎng)學生動手能力和思維能力，達到培養(yǎng)學生素質的目的，在導入上可以這樣設計：首先，在課前布置學習小組，收集有關臺灣省自然風光的資料（或照片）做成卡片，教師準備一幅“臺灣省地形掛圖”。上課時首先提出要求：各學習小組的資料卡做好了嗎？請大家在小組內說一說臺灣省美麗的自然風光，然后推薦一位同學在班上交流。接著教師出示“臺灣省地形掛圖”，讓學生了解臺灣省的地理位置，引出《寶島臺灣》這一主題。這樣做不僅可以避免空動的說教、生硬過渡，而且使學生興趣盎然，印象深刻；不僅可以順利導入新課，而且使“美麗富饒的寶島”這一知識點得到了落實。
良好的開端是成功的一半。要教好品社課在選擇導入方法上無疑至關重要。這樣做不僅可以使學生一開始便對新課產(chǎn)生濃厚的興趣，而且可以為上好一節(jié)課打下堅實的興趣基礎。
——創(chuàng)設情景，使學生在生活中學習知識。
少年兒童對任何事物都會用一種好奇的眼光和心理去觀察，去感受。而品社教材的特點是圖文并茂，既有觀賞性，又有豐富的社會知識，符合小學生的特點。
如教學《呵護我們的生命》（六年級上冊）中的“當危險發(fā)生時”這一內容時，就得充分運用課本中的五幅插圖，輔之以學生在實際生活中對危險的感知來揭示當危險發(fā)生時我們應該怎么面對。首先，讓學生仔細看圖，認真分析思考，并積極討論：為什么當火災發(fā)生后逃離的時候不要乘電梯？為什么要用濕毛巾捂著鼻子和口爬行？為什么要選擇逆風而逃？通過積極討論，學生便會明白當火災發(fā)生時，電源會受到嚴重的破壞，此時乘電梯會很危險；通過進一步討論便會弄清楚用濕毛巾捂口鼻，逆風而逃的原因。然后更進一步的誘導，讓學生根據(jù)自己的生活實際想一想，還可能有哪些危險會隨時在我們身邊發(fā)生？這時教師再引以啟發(fā)和觀察課本中列舉的實例（后四幅圖），學生便會更進一步知道，危險時刻圍繞著我們，只要我們安全意識稍有松懈，危險就有可能發(fā)生。所以我們不僅要有很強的安全意識，而且還要掌握必要的自護自救知識，才會更好的防范于未然。
最后老師根據(jù)學生討論的具體情況，加以評價。這樣做不僅可以培養(yǎng)學生的安全意識，同時也培養(yǎng)了學生遇到危險時的應急處置能力。
——組織活動，讓學生在實踐中學習知識。
開展多種形式的課內外活動，不光是活躍課堂氣氛，豐富學生的課余生活，提高他們的學習興趣，加深其對所學知識的理解，更主要的是讓學生在動中求知，玩中獲知，培養(yǎng)他們的思維、觀察能力和意志品格。
如教學《學校的變化》（三年級上冊）這一課之前，先把學生分成若干個采訪小組，每組選出一個小組長，帶著“了解學校的過去，發(fā)現(xiàn)學校的現(xiàn)在”的任務，采訪學校的老師和學校的工作人員，讓學生從被采訪者口中獲知一些學校過去情況的感性材料，然后到學校教學樓、操場、圖書室、實驗室、微機室、教師辦公室、學生寢室、學校食堂、超市等地方看一看，記下自己的發(fā)現(xiàn)，待上課時將這些資料帶到課堂上去。教師也要圍繞“了解學校的過去，發(fā)現(xiàn)學校的現(xiàn)在”要求在課前準備好相關照片和文字資料。上課時首先讓學生分組回報搜集到的學校過去和現(xiàn)在的資料，同時教師適時出示相關的照片和文字資料，使學生從內心深處感受出學校的巨大變化，感受到學校許多令人自豪和驕傲的事例。這時教師適時提出：學校越來越美了，越來越現(xiàn)代化了，那么我們應該為學校做點什么呢？這樣學生會發(fā)自內心表達出愿意為學校出力、服務的心愿，從而達到熱愛學校，感恩學校的德育目標。
總之，在小學品社課的教學中實施素質教育，必須充分利用現(xiàn)代化的教學手段和生活中周圍的事物，緊密結合學生生活實際，遵循學生認知規(guī)律，充分發(fā)揮教師的主導和學生的主體作用，以促進學生素質的全面提高。
小學品德與社會教學論文篇九
近年來，某市開展公民教育研討會的活動引起了廣大網(wǎng)友的熱烈討論，也激起了筆者對公民教育的思考。筆者所理解的公民教育即是以培養(yǎng)愛祖國，愛他人，遵紀守法，履行公民義務，人格健全等基本素養(yǎng)為目標，培養(yǎng)合格公民的教育。在我國目前的課程體系中，小學生公民教育主要體現(xiàn)在《品德與社會》課中。隨著社會的進步，公民教育越來越受到人們的重視。
我國公民教育的現(xiàn)狀：
1.重思想政治教育，輕公民意識培養(yǎng)。
現(xiàn)行的《品德與社會》課程在內容的選擇，活動的設置等方面較以前已經(jīng)有了明顯的改進。它涵蓋了心理素養(yǎng)與道德，法律法規(guī)，權利與責任，公共參與等公民教育方面的內容。但實施過程中，教者極易將其演變?yōu)橐还?jié)思想政治教育課，讓課堂了無生趣。有人說公民教育涵蓋思想教育的內容，但筆者認為思想政治教育更強調的是對現(xiàn)行規(guī)章制度的認可、服從。長期進行這樣的教育，學生的公民主體意識，理性的批判精神，堅定的權利意識就會受到壓制，不利于學生現(xiàn)代公民意識的培養(yǎng)。
2.重知識傳授，輕良好行為培養(yǎng)。
良好的公民教育需要學生自主實踐、體驗參與，從而將公民意識內化為自己的實際行動。但在現(xiàn)行的課程運行中，學生由于受到升學的影響，加之一些教師對公民教育的認識不足，品德課上許多教師主要以傳授知識為主，讓學生不斷地記，不斷地背書上的內容，以應付考試。有的學生考試分數(shù)很高，但公民意識淡薄。知識的多少與公民意識并不是對應關系。有的人知識很淵博，在生活中卻不能保護自身的合法權益。因此，教學中，教師不僅要充實學生公民意識的內容，更應該把公民知識內化為學生的公民意識，外化為學生良好的行為。
小學生是祖國的花朵，民族的希望，在小學階段結合《品德與社會》課程開展公民教育的活動尤其重要。
一、游戲感悟。
游戲是小學生喜聞樂見的一種活動形式，它不僅能夠激發(fā)學生學習的興趣，還能調動起學生學習的主動性，讓學生在無比興奮中將知識進行內化。
如：在教學三年級上冊《我不耍賴皮》一課時，教師和學生一起玩“魔力眼”的游戲。即班長給學生們看多張圖片，然后迅速藏起一張，教師和學生搶答，說說班長藏起來的是什么圖片。由于班長是站在講臺前組織學生玩這個游戲的，教師站的位置在講臺旁，猜中的幾率當然要比學生高，最后游戲玩不下去了?？粗鴮W生沮喪的樣子，老師問：“為什么不再玩了”，好幾個學生說道：“不公平，不公平?！庇钟袔酌麑W生說：“老師耍賴，你站的位置可以偷看到班長藏的圖片。游戲中學生們感受到了規(guī)則的重要性，為下面的教學做好了鋪墊?！?BR> 再如：教學三年級上冊《自畫像》一課時，教師和學生一起玩了“身邊的他/她”的游戲。教師和學生們將本班自己朋友的特點和長處寫在一張小卡片上，交給老師后，通過抽簽的形式猜一猜“他/她是誰”。由于此游戲與學生自身密切相關，每次抽中的卡片有可能就是自己，學生們玩得不亦樂乎。在快樂的游戲中學生明白了，每個人都很棒，但每個人身上都有缺點，主動改正，大家就會更棒。通過此游戲，學生們不僅對自身更加了解了，對身邊的朋友也多了分理解。實踐證明：教師在教學中巧妙地運用游戲可以起到非常好的教學效果，對培養(yǎng)學生的公民意識能夠起到事半功倍的效果。
二、情景體驗。
教學中教師常有目的地創(chuàng)設生活中的情景，引導學生參與并融入其中，學生通過一定的體驗，理解知識，明白道理，并使他們的心理機能得到發(fā)展。教師可利用音樂，語言描述等使學生的情感得到升華。
如教學三年級上冊《父母的疼愛》一課時，教師引導學生說一說家里發(fā)生的真實的故事：在我......的時候，爸爸、媽媽......。然后讓學生將所講的故事編成一個劇本，自己扮演父親或母親。接著讓學生在《世上只有媽媽好》的背景音樂聲中欣賞美文《媽媽的愛》，并談一談我能為爸爸媽媽做些什么。講故事環(huán)節(jié)，教師一石激起千層浪，勾起了學生對生活的回憶，為后續(xù)的情景體驗做好了鋪墊。學生表演時通過角色扮演，體會了父母的那份深深的愛以及父母的艱辛與不易。美文欣賞將學生的情感體驗推向高潮。學生談一談時，他們都被父母的愛所深深感動了，激發(fā)了學生對父母的感恩之情。本節(jié)課學生們在真實的情景中感知、體驗，教學起到了不錯的效果。
一組美麗的圖片、一首動聽的歌曲、師生間和諧的氛圍等都可以形成教學情景，良好的情景能夠讓學生的自我意識、公民意識在樂觀開朗的`氛圍中發(fā)展。
三、案例分析。
《品德與社會》課程源于生活，最終又回歸到生活，指導生活。教學中教師將身邊的事情引入到課堂教學中，通過討論分析，激發(fā)學生的主體性和主動性，進而提高學生的公民素養(yǎng)。
在教學五年級上冊《心中有規(guī)則》一課時，教師從國家把酒駕列入國家刑法的范圍開始引入，進而把酒后駕車造成重大事故的案例作為教學資源帶給學生分析。學生通過小組討論、分析得出：酒后駕車事故率高，給自己，他人，社會帶來了嚴重的傷害。因此，把酒駕列入刑法之列，正是要引起人們足夠的重視，杜絕此類事情再次發(fā)生。通過本課的學習，學生的責任意識，法制意識都得到了增強。當然，教學中《不和煙酒交朋友》《我的課余生活》等課亦可采用案例分析法。教學中教師引導學生分析討論，學生的思辨能力，對是非的判斷能力，合作能力，公民素養(yǎng)定會不斷提升。
四、體驗實踐。
實踐、體驗是最好的老師。它能激起學生積極的情感體驗，讓學生學之所用，學有所用。學生在實踐過程中通過親身體驗、內化書本中的知識，進而提高他們作為社會小公民的綜合素養(yǎng)。
例如：在教學《不說話的“朋友”》時，筆者嘗試著進行一次公民教育實踐活動。教師。
將學生分成幾個小組，讓他們到各村組，廣場，公園......去觀察，了解我們周圍公共設施的種類以及利用情況。經(jīng)過一個星期的調查、了解，學生小組整合資料并匯報。結果大家發(fā)現(xiàn)，人們并沒有善待我們身邊這些不說話的“朋友”。許多健身器材被毀壞；村頭的垃圾桶東倒西歪，有的甚至被燒了個洞；公園的座椅毀壞嚴重......所有的這些都讓學生們感到很難過，有的學生還為自己曾經(jīng)破壞公共財物的行為而內疚。學生們通過調查發(fā)現(xiàn)，破壞公共設施給大家的生活帶來了很大的不便。筆者接著引導談一談：“我們小學生除了從自身做起愛護公共設施，還有什么好方法，讓身邊的人一起來愛護公共設施？”學生們暢所欲言。接下來一周，教師組織學生上網(wǎng)或圖書室查資料，了解我國現(xiàn)有的公共設施的法律法規(guī)；分小組調查并制定出保護公共設施的方案；走上街頭發(fā)放倡議書。學生們從此次活動中學有所思，思有所獲。
隨著社會的不斷進步，時代對人的要求也越來越高。要想提高全社會公民的素質，筆者認為應該從小學生抓起，讓公民教育與小學《品德與社會》課程有機融合。教學中教師注重知識傳授的同時，應通過多種渠道，組織多樣化的活動，引導學生把課堂上學到的知識運用到實踐中。以期不斷提升學生的公民意識，增強學生的綜合能力，為學生將來踏入社會成為有責任感的主人不斷努力。
小學品德與社會教學論文篇十
近年來，有識之士提出“讓學生中在活動中學習思品”、“思品教學體現(xiàn)活動化”等觀點。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明課文，可以讓學生自己來扮演課文中人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動課本劇，學生可從中領悟到課文中思想內涵。這是一種以社會經(jīng)驗為基礎而設計出教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中角色意識，喚起責任感。例如《我想要我能要》一課，有關星星和爸爸媽媽逛商場吵著買東西一段情節(jié)，就可以讓學生以模擬百貨商店為背景，由學生來扮演爸爸媽媽和星星，雙方都試圖說服對方。讓學生演了后評，評了再演。這樣在評演中不斷完善自己言行，認識到想要和能要之間區(qū)別、差距，加上老師點撥和激勵，學生道德認識不知不覺內化為學生行動而外顯出來。
再如教學《父母疼愛》一課時，可以讓學生來扮演自己父親或母親是怎樣關愛自己。以劇本形式，進行親身體驗，學生有如身臨其境之感，充分體會到父母之愛偉大與無私，深切地感受到人與人之間情感互動，從而使學生孝敬父母、尊敬長輩想法油然而生。
二、組織辯論深化明理。
學生道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目有效方法。中央電視臺曾經(jīng)現(xiàn)場直播“國際大專辯論會”，吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷思維，超凡口才。在思想品德課教學中，教師通過創(chuàng)設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論方式解決問題，有利于激發(fā)學生學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
如上網(wǎng)，這是目前在學生中比較流行一種活動方式。對于它利弊，社會上看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網(wǎng)利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么學生想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學《哪些地方不能去》時，有意安排了學生辯論賽教學形式，讓學生通過彼此唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己看法，最后進行總結和正確引導，肯定學生積極參與精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論過程中，加深了學生對問題理解，使思想品德教育落在實處。
三、開展實踐知行結合。
思品課教學應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富感性認識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價能力，促進道德素質提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨生子女，父母對孩子期望很高，“望子成龍”、“望女成鳳”。而大部分家長是只重視智力開發(fā)，忽略了對其他方面要求，這就造成了部分學生不關注周圍人和事，對他人勞動無感激之情，覺得一切都是自然、應該，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素行為習慣和心理傾向。在教學《我勞動感受》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內、社會上有許許多多工作崗位，這些崗位上人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及勞動，有意識地嘗試不同工作崗位，體驗勞動過程，感受勞動艱辛，激發(fā)對勞動熱愛之情和對勞動者理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題能力，引發(fā)學生創(chuàng)新意識。
再如教學《請到我家鄉(xiāng)來》后我安排了課外活動，組織學生參觀家鄉(xiāng)工廠、街道、名勝古跡。通過參觀，使學生親眼目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生巨大變化，激起對家鄉(xiāng)、對黨、對祖國熱愛之情，激起為建設家鄉(xiāng)，建設祖國而學習積極性。
我國著名教育家陶行知強調“做、學、教合一”。他說：“先生拿做來教乃是真教；學生拿做來學，方是實學”。思想品德課實踐，就是“做中學”一種體現(xiàn)，促進兒童由“知”向“行”轉化，從而知行統(tǒng)一。
四、換位體驗內化認識。
換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴一種情感體驗。在思想品德課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受體驗，增強學生對道德知識理解，激發(fā)他們道德情感內化為道德認識。
再如《同學之間》一課中，有這樣一個故事：王輝父母離婚后，王輝由爸爸撫養(yǎng)。他一些同學知道后，在背后議論他是一個沒媽孩子。教學時，我讓學生換位體驗王輝心情，即設計這樣問題讓學生體會：如果你處在這樣情境中將會怎么想？同學們將心比心，真正感受到離異子女已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣情感體驗，就會自覺地去同情和幫助離異子女。這樣換位體驗，無疑對提高學生道德素質起著積極作用。
兒童是學習主體，學生品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身和外界相互作用來實現(xiàn)。教師通過創(chuàng)設豐富、靈活、直觀、開放學習形式，給學生大量動腦、動手、動口機會，讓課堂活起來，讓學生動起來，既強化了學生主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了思想品德課實效性。
小學品德與社會教學論文篇十一
《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感.
但有的`時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。
小學品德與社會教學論文篇十二
王宏麗。
《品德與社會》課程是一門活動型的綜合課程，課程目標主要是通過兒童直接參與的豐富多彩的活動與行為實踐實現(xiàn)的。在這樣的課程中，教師不是知識的直接傳授者，不是“教”教材的人，而是兒童活動的支持者、合作者和指導者。由于在某些程度上受“傳統(tǒng)課堂教學模式”的深刻影響，很多思想品德課堂始終籠罩在傳統(tǒng)講授式、灌輸式的陰影下，可謂是“穿著新鞋子，走著老路子”，課堂教學缺少生氣，學生感到枯燥乏味，甚至產(chǎn)生逆反心理，影響了思想品德課的教學?？偟恼f來，在課堂上，師生做了很多的“無效勞動”。那么如何提高課堂的有效性呢？下面我就結合自己的教學經(jīng)歷，談談自己的體會。
一、把來自學生生活中的真實事例和教材的教學內容有機結合起來。
因為德育不僅僅在課堂上，它還蘊藏在多彩多姿的生活中。義務教育課程標準實驗教科書六年級下冊《品德與社會》第一單元“你我同行”安排了三個教學板塊，分別是“男生和女生”、“朋友之間”、“學會和諧相處”。如果老師教學時單純的依據(jù)教材的內容教學，雖然會起到一定的教育效果，但是肯定不會更深層次的觸動學生的心靈，因為這些內容都不是他所經(jīng)歷的。所以我在教學這一內容時總是把班級里面發(fā)生的真實的事情融進去。比如說：在教學“朋友之間”這一內容時，我就把班里面一部分人為了拉攏人，經(jīng)常給別人買吃的東西，用的文具，甚至替別的同學寫作業(yè)等等不良的做法這一事實，搬到了課堂上，讓同學們談談對此事的看法。讓他們討論“靠上面的做法，換來的朋友值得嗎？這樣做能交到真正的朋友嗎？??”通過討論學生意識到這樣做法是錯誤的，也不可能交到真正的朋友，還助長了歪風邪氣。我順勢還引導學生思考“怎樣才可以交到真正的朋友”這一話題，學生們說的都非常好，整堂課在學生用心思索中，積極探討中結束了。
在教學“學會和諧相處”這一內容時，我巧妙的把班級學生打架事件，編排成了小品，學生在表演中，在觀看中，在解決矛盾中，深刻的體會到了如何做到與人和諧相處，發(fā)生矛盾時自己應該怎樣處理，避免了空洞的說教。
生活是個大舞臺，我們的教育最終要服務于社會，造福于社會，那么就離不開真實的生活，作為一名品德與社會的老師，更應該關注我們生活的社會，我們學生的生活，只有這樣你的課堂才是鮮活的，才是受學生歡迎的，才會產(chǎn)生強大的教育效應。
二、把《品德與社會》這門課程與其他課程有機結合起來。
合起來。比如在教學“人類的家園”這一單元時，就可以把它和開展的綜合實踐活動“我們的地球”結合起來，學生在豐富的實踐活動中加深了對這一內容的理解，從而為了自己的家園，自覺的做好自己能做好的事情。在教學“我愛祖國山和水”、“我們都是中華兒女”這些內容時，各個班級以此內容開展了“我愛自己的祖國”綜合實踐活動，進一步感受到我們祖國的偉大，為自己是一個中國人而感到自豪。品德教學還可以與語文、美術、音樂各個學科的教學結合起來，只有這樣才能達到更好的教育效果。
三、課堂上采用多樣靈活的教學途徑，促使學生主動獲取、主動發(fā)展。
《品德與社會》教學是否真正走向素質教育，其重要標志是學生主體參與教育過程的程度。在這一過程中，要充分顯示其主觀能動性，他有優(yōu)點要展示，有想法要表述，有問題要暴露，他在這一過程中，通過反復認識自己，修正自己，使自己得到發(fā)展。
（1）注重指導，使活動能順利操作。
對學生的指導，要從活動方法、活動要求、活動過程的組織等方面進行，使學生先學會操作，再從操作的過程中學會知識，逐步形成能力?！靶〗M學習”是我們常用的活動形式，通過這種形式，學生們學會了合作探討，培養(yǎng)了一種集體精神。但是，如果教師在活動的過程中，不巡視、不深入、不啟發(fā)，只是在等待一段時間后要求結果，那么，這種活動就流于形式了。所以，活動前要有明確的要求，活動中要善于發(fā)現(xiàn)問題，有選擇地加入到小組學習中，收集學生活動的情況，對于不會的、偏離方向的，及時啟發(fā)引導。學生的活動中，老師不是旁觀者，或者說不介入，而應該從另一個角度參加到活動中去，做好指導。
（2）創(chuàng)設活動，使活動形式與實際情況相聯(lián)系。
學生的實際情況包括他們的年齡特征、認知水平、興趣愛好等等，在教學中，我創(chuàng)設活動時，是從這幾方面著手進行的：
1、根據(jù)教學內容確定活動形式。不同的教學內容決定不同的教學形式。一些發(fā)生在學生身邊的，學生有切身體會的內容，適宜表演活動；一些社會事例，則更多的側重于搜集采訪和交流活動。例如六年級《品德于社會》中“再見，我的小學生活”學習單元，在該單元的教學中，我采取了“采訪搜集+交流”的活動形式，大大的開闊了的學生的視野。
2、根據(jù)學生年齡特征設計活動。低年級學生的思維多具直觀性，注意力集中時間短，以有趣、有情的活動貫穿教學過程，是有效的組織方法，如游戲活動、動手操作、小競賽等。隨著年齡的增長，對學生逐步提出較高的要求，加強意志、情感、動機等的培養(yǎng)，不僅給學生提供外顯的直觀活動，更要注意思維層次方面的活動的開展，如開展嘗試活動、整理活動、探究活動、辨析活動、自學活動等。
（3）反饋信息，及時整理活動安排。
在活動教學的探究中，難免出現(xiàn)這樣那樣的問題，就是活動的過程中，也會反映出意料之外的情況。及時調整，是積極的應變方式。分析活動過程中的問題，我常反省其中的原因。如果是多數(shù)學生的共同問題，那一定是我的教學組織中有什么失誤，如果是個別學生的情況，我要從其活動過程中分析是其方法的問題，還是哪個環(huán)節(jié)的問題。而且，我希望在活動的過程中及時暴露問題，能交給學生們自己去解決是最好的途徑。
（4）訓練習慣，使活動具有實效性。
活動教學中，大量活動的使用，對學生的要求首先就在于行為習慣的訓練上?；顒咏o學生提供了動手、動口的廣闊空間，為他們施展才能提供了機會，如果不對學生進行行為習慣訓練，也許學具就成為玩具，合作學習就變成自顧自的訴說，表演，甚至會損壞東西，互相責怪。在學生探討活動中，我要求學生不僅聽老師的講解，更要學會聽取同學的意見，從中找到與自己想法一致與不一致的地方進行比較，發(fā)現(xiàn)同學的閃光點，彌補同學的不足，同時，也完善自己的想法。按這樣的要求探討活動取得了更好的效果。
（5）利用電化教學手段，強化了教育效果。
俗話說：好的開端是成功的一半。采用恰到好處的導入方法，可使學生在心理上形成最佳的預備狀態(tài)，樂意學習。電教手段有其獨特的優(yōu)勢，它能創(chuàng)設適宜的環(huán)境氣氛與相應的電教情境，可以激發(fā)學生的學習興趣，啟動學生的情感。在實踐中，我常常利用電教媒體的聲像直接感染學生。如在“安全每一天”的教學中，將一些安全標志制作成動畫形式，學生非常感興趣。在“家庭因我更美麗”的教學中，課堂行將結束時，我播放了歌曲《我愛我的家》，使學生感情得到升華，許多學生眼含淚花，跟著樂曲一起高歌。
俗話說得好“教無定法”。為了實現(xiàn)課堂教學的高效性，讓我們積極探索，共同努力吧！
小學品德與社會教學論文篇十三
品德與社會課只有實行開放式教學，與其他學科、家庭、社會外界進行信息交流，才能得到發(fā)展，才能使學生受教育。本文就此談幾點個人看法，僅供參考。
教學方式也稱之為學習方式，與教學方法有著本質的區(qū)別。方式是一堂課中的整體模式。方法是教學過程中的具體手段，若干個方法支撐著方式。教學方式是貫徹教學理念，落實教學內容，實現(xiàn)教學目標的載體。對一節(jié)課教學成功與否起著決定性的作用。
1.1換位體驗式。
換位體驗式活動強調主體的親身體驗，這和任何體驗活動一樣，是內在的，是學生的一種自主活動。不一樣的地方是通過換位，來體驗被體驗對象的心理感受和情感態(tài)度。使學生在換位體驗中有所思考、有所選擇、有所判斷、有所感悟。這樣，理解他人、同情他人的善良之心，就會在他們幼小的心靈里被喚起。
1.2情境模擬式。
情境模擬式即教師通過利用錄像、錄音、電影、多媒體手段，再現(xiàn)某些生活場景，讓學生在真切的生活場景中來觀察和感受。
1.3情境演練式。
品德與社會課是一門實踐性很強的課程，學生所學的道德知識，必須在日常生活的真實環(huán)境中去感受、體驗，才能得到鞏固、深化，變成自己的精神財富。為此教師可以直接從生活中截取情境，把生活中的典型事例用小品、角色表演再現(xiàn)于課堂，讓學生扮演不同的角色，在不同情境中進行自我教育。通過學生親身體驗他人的處境和內心感受，主動去發(fā)現(xiàn)、探究并嘗試自己解決生活中遇到的問題，從而提高道德認識，升華道德情感。
1.4公益活動式。
良好的品德必須在兒童的生活實踐中才能養(yǎng)成。充分利用校外資源，讓兒童走出學校，參加公益活動，到社會中去學習，在服務中去實踐，開闊眼界，了解社會，增長才干，適應社會，這是品德與社會教學目標之一。
1.5戶外活動式。
教學空間不局限于學校和課堂，解放學生學習的空間，讓學生接觸大自然和社會。努力創(chuàng)造條件讓學生走出教室，走出課堂，到大自然和社會上參觀調查、了解生活，在了解生活中學習，在理解和感悟中受到教育，逐步提高道德認識和適應社會的能力。
1.6合作探究式。
討論，是最常見的學習活動，新課改所提倡的自主合作探究的學習理念，就是在此基礎上發(fā)展起來的。在品德與社會教學活動中，鼓勵學生小組內合作探究，互相研究、討論，能使學生都有機會運用多種方法表達自己的感受，展示個人的研究成果，和他人交流、分享、互相啟迪，有助于所探究的問題達到有深度、有高度。使小組的合作學習，不說套話、不說假話、不走過場，實現(xiàn)有效性。
1.7游戲娛樂式。
兒童愛玩、好玩是天性，因此，游戲、娛樂是我們教學中常用的活動形式。因為游戲及各種形式的娛樂活動，對提高學生的學習興趣、學習效率有很好的推動作用。
實踐證明，就是這些各種各樣的活動形式，才能搭建起以生活為基礎，以活動為載體，以育人為目標，以實效為標準的小學德育類課程的教學新模式，讓德育從兒童發(fā)展的現(xiàn)實和可能出發(fā)，把過去小學德育類課程教學中，學生認知偏重于從學科知識教學的邏輯中去獲得，轉變?yōu)樽寖和ㄟ^自己的生活實踐和參與活動來獲得認識和發(fā)展，采用兒童樂于接受的各種活動方式，幫助兒童真正解決現(xiàn)實生活中的問題。這就是我為提出：活動——品德與社會課堂教學的支點的根本所在的原因。
教師角色轉換，是這次課程改革的一個重要理念，由過去教師是知識的講授者轉變?yōu)閷W生學習的引領者，這種轉變是質的變化。在講授式的教學時代，教師在課堂上唱“獨角戲”,在教學中是自編、自導、自演。課改要求教師作為引領者，首先在意識上要低下頭、彎下腰來和學生說話。在教學活動中是引領者、學習者，是學生的朋友。在和學生一起參與學習過程時，一定要真誠，要向學生敞開心扉，坦誠地和學生交流，是就是是，非就是非，對學生說真話，抒真情，不要遮遮掩掩。
說到對學生科學評價的問題，目前是教師最頭痛的事?！鞍舭舭?，你真棒”、“發(fā)小紅旗”、“貼小紅星”、“獎勵小禮物”評價方式幾乎充斥著所有課堂。不能說這些評價方式不好，只能說不實用，甚至沒有起到評價作用。到底該怎樣評價呢？我認為，評價應該是：促進學生自主學習，激發(fā)學生學習動機和興趣，形成正確學習態(tài)度，養(yǎng)成良好學習習慣的催化劑和潤滑油。品德與社會課的評價方式應采用教師評、學生互評、學生自評的方式。要堅持評價情境生活化，評價客體主體化，評價結果動態(tài)化。評價要堅持連續(xù)性，結果要保存下來，讓其產(chǎn)生成就感。在評價中要重行為習慣的評價，而輕知識掌握的評價。
課堂教學要確保學生的主體地位，教師必須想方設法活躍課堂氣氛，但如何使課堂“活而不亂”,確保良好的秩序而使學生進行有效學習，卻不是一件容易的事，往往是教師煞費苦心設計出讓學生感興趣的活動，可學生一參與，就爭著要表現(xiàn)，吵作一團。這時教師基本是兩種態(tài)度：其一，教師不管，結果討論式成為“放羊式”;其二，老師板起了面孔維持秩序，結果使好不容易活躍起來的課堂氣氛又涼了。這兩種態(tài)度都是不可取的。課堂教學秩序建立與維護，關鍵是教學的精心調控問題。
小學品德與社會教學論文篇十四
新課程改革的課堂教學創(chuàng)設引人入勝的課堂情境，既能牢牢地吸引住學生，又能激發(fā)學生的探究欲望，為整個課堂的和諧發(fā)展做好鋪墊，從而，形成真正意義上的情感共鳴，使教育入情、入理、入耳、入心，達到提高課堂效率的`目的。隨著課程改革的不斷深入，思品教師也要審時度勢，想方設法去創(chuàng)設情境，讓學生學會自主、合作、探究，培養(yǎng)學生的綜合能力，進而，提高思想覺悟，提高課堂效率。
眾所周知，一個好的節(jié)目主持人能將臺下的觀眾牢牢地吸引，讓臺下成千上萬的觀眾隨著主持人情緒的變化或悲、或哀、或怒、或喜；一首好聽的樂曲，只要前奏一響，就能撥動起聽眾的心弦，可謂是“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情”。新課程改革的課堂教學亦是如此，創(chuàng)設引人入勝的課堂情境，既能牢牢地吸引住學生，又能激發(fā)學生的探究欲望，為整個課堂的和諧發(fā)展做好鋪墊，猶如磁鐵般牢牢地吸引住學生，讓學生“心隨我動”，創(chuàng)設不同的情景去感染學生、打動學生的心靈，讓學生如飲甘泉、如品香茗，流連忘返。從而，形成真正意義上的情感共鳴，使教育入情、入理、入耳、入心，達到提高課堂效率的目的。那么，如何在課堂中創(chuàng)設情境吸引學生的注意力呢！下面就小學品德與社會課的教學實踐來談談我在實踐教學中是如何創(chuàng)設情境的：
教師利用優(yōu)美、動聽的語言描述能激活學生的思維，對學生的認知活動有著指導作用，并且?guī)в星楦猩实恼Z言，不但能撥動學生的心弦，同時能給學生一種美的享受，引導學生進入情境之中。如在講品德與社會六年級下冊第三單元“同在藍天下”第二課《放飛和平鴿》時，教師用帶有情感的語言向學生講述“和平鴿的故事”，和平鴿是如何成為和平的象征等一些鮮為人知的故事作為創(chuàng)設情境，以自己的“多情”來感染和打動學生，點燃學生思想和情感的火種，激發(fā)學生的探究欲望。
精彩的有說服力的圖片能直接刺激學生的視覺，充分調動學生最直觀的享受，激發(fā)學生的學習熱情。如在講品德與社會五年級上冊第三單元“我愛祖國山河水”第二課《江山如此多嬌》一課時，我在創(chuàng)設情境時引用了一組圖片：吉林霧凇、西湖全景、九寨溝風景、黃山四絕等清晰度高的圖片，立刻就把學生帶入風景綺麗的大自然中，他們就會情不自禁地跟著老師一起體會、一起探究。
對于一些學習內容，多數(shù)學生已有一定的學習經(jīng)驗。如品德與社會六年級下冊第一單元“你我同行”第一課《男生和女生》，我在上課伊始，直接出示一個表格，讓學生把自己認為最具代表性的男生和女生的興趣愛好、性格特征、行為舉止等描述一下。
學生填表后，我又不失時機地提出：“通過上面的交流，你能發(fā)現(xiàn)什么？常用來描述男生的話有哪些？常用來描述女生的話又有哪些？有哪些話既可以用在男生身上，又可以用在女生身上？”在這樣的情境下，學生探究的積極性立刻被調動起來。通過對比，學生發(fā)現(xiàn)男生和女生既有差異，又有很多共同點。從而讓男生和女生能夠學會在與異性交往中，去發(fā)現(xiàn)對方的閃光點，提高審美能力。
創(chuàng)設情境時結合學生身邊的資源，如課內外的一些活動，并與學生的生活經(jīng)驗密切聯(lián)系，由淺入深、由表及里，從而開闊了學生的視野，增強他們的認知能力，創(chuàng)設一個貼近學生的情境。如在講品德與社會六年級上冊第一單元“走向文明”第一課《社會文明大家談》一課時，結合我們身邊的人和事，如扔一張廢紙、吐一口痰、說一句臟話等一些看起來不起眼的小事，請學生自己分析、點評。同時再啟發(fā)他們思考：假如你是環(huán)衛(wèi)工人，你會怎么辦？假如你是外商，到中國洽談、投資，你還會選擇中國嗎？假如……對這些問題，學生就會產(chǎn)生濃厚的興趣，積極主動地探討研究。這樣，既吸引了學生的注意力，又培養(yǎng)了學生的探究能力。
在講品德與社會五年級下冊第三單元“獨具魅力的中華文化”第三課《我們的國粹》一課時，課前我親手制作了一件繪有京劇臉譜的文化衫，一上課，首先來了一個漂亮的亮相，接著學唱了現(xiàn)代革命京劇《沙家浜》“智斗”中胡傳魁的一段唱，學生們立刻被我吸引過來。我借機問學生：“剛才老師唱的是什么戲？”有的學生說是評劇，有的說是京劇，還有學生說是豫劇……學生紛紛舉手競猜，迫切地想知道正確答案，提升了學生對學習國粹的興趣和欲望，為整節(jié)課開了個好頭。
在講品德與社會五年級下冊第二單元“追根溯源”第四課《漢字和書的故事》一課時，向學生提出一個這樣的問題：“你們知道古人都是用什么記事的嗎？”一下子就把學生的注意力集中過來，心存疑惑的學生不解品德老師為什么問了這么一個與本課毫不相干的問題，緊接著我又問：“你們聽說過倉頡嗎？他與我們的漢字有什么聯(lián)系？他生活的那個年代怎樣？然后從漢字的背景引入，一切都那么順理成章、自然，通過這些相關文化情境的介紹，學生就會形成自主探究的心理愿望和樂于學習的信心。
品德與社會課創(chuàng)設情境的方法很多，不管采用哪種形式去創(chuàng)設情境，都要符合學生的心理特點和教學實際，都要緊扣教學目標。隨著課程改革的不斷深入，思品教師也要審時度勢，想方設法去創(chuàng)設情境，讓學生學會自主、合作、探究，培養(yǎng)學生的綜合能力，進而，提高思想覺悟，提高課堂效率。
小學品德與社會教學論文篇十五
摘要：如今，現(xiàn)代化建設所需要的綜合型人才，要德才兼?zhèn)?，如果道德品質敗壞，才干越大，對社會造成的損失也就越大，小學思想品德與社會課程對于學生的世界觀、人生觀和價值觀起著一個重要的塑造作用，本文將結合實際的教學經(jīng)驗來談一談小學思想品德與社會的生活化教學。
一、精心設計生活化的課堂導入。
常言道：“好的開端是成功的一半”，課堂導入如果足夠精彩，學生的注意力自然而然就會集中在課堂上，為教學活動的順利進行和展開奠定良好的基礎。因此，在課堂導入的設計上，教師要格外花費一番功夫，一味的“把書翻到xx頁”，時間久了，只能引起學生的厭煩。
小學生畢竟年齡小，注意力集中時間短，教師要從學生的這一身心發(fā)展特點出發(fā)，在課堂伊始就牢牢地抓住他們的注意力，激發(fā)學生的學習興趣，而由于小學生生活閱歷淺，能夠吸引他們的注意的無非是與生活密切相關的內容，這就要求教師將生活融入到教學之中，使二者完美融合。第一，在教學之余，教師要對學生的生活做到一定的了解，心中有數(shù)；第二，設計生活化的課堂導入，拉近學生與教學內容之間的距離。
例如，在講授《歡歡喜喜過春節(jié)》這一課時，我設計了如下的課堂導入：同學們，你們喜歡過春節(jié)嗎？為什么？能說一說你的理由嗎？因為問題的設計與學生的生活有著緊密的聯(lián)系，學生從記事起，已經(jīng)經(jīng)歷了幾個春節(jié)，因此他們有話可說：有的說喜歡，因為過春節(jié)爸爸媽媽會給自己買新衣服穿；有的說會有很多好吃的；有的說過春節(jié)一大家人會聚在一起，特別熱鬧。
就在學生十分積極踴躍地發(fā)言的時候，我將精心制作好的多媒體課件展示給學生，紅紅火火的大紅燈籠；一家人圍坐在美味的菜肴周圍歡聚一堂，舉起酒杯，辭舊迎新；孩子給長輩拜年，長輩笑盈盈地遞過了紅包等等，無一不喚起孩子們的春節(jié)情結，有的孩子甚至已經(jīng)開始憧憬：什么時候才能過年呢？這樣一來，在課堂伊始便將學生置于我所創(chuàng)設的生活化情境之中，無形之中拉近了學生與教學內容之間的距離。
二、充分凸顯學生的主體性，實施生活化的課堂教學。
新課程改革標準提出了“以生為本”的教育理念，即樹立學生的課堂主體地位，讓學生成為課堂真正意義上的主人。學生本是學習的主體，也是課堂的主體。然而，傳統(tǒng)意義上的課堂往往是教師的“一言堂”，學生無法參與其中，更談不上是生活化的教學。小學階段，學生學習的科目少，課業(yè)負擔相對來說也比較輕松，特別是小學思想品德與社會這一門課，更加注重的是學生的應用和實踐，從真正意義上促進學生的個人發(fā)展。
因此，教師要進行生活化的課堂教學，充分凸顯學生的主體性。首先，教師要從自身開始緊跟課改的腳步，轉變觀念，認識到自己所起到的`只是引導的作用；其次，在教學過程中，盡可能多地讓每一名學生參與到課堂中來，比如小組合作、課堂討論、小型辯論賽等等；最后，營造生活化的課堂氛圍。小學生年齡小，教師不妨為他們營造一種輕松愉快的學習氛圍，有利于學生進行有效而又積極地思考和學習。
例如，在講授《我的一家人》這一課之前，我布置學生上交一張全家福的照片，并作為本節(jié)課課件的素材，上課時進行展示和分享。這樣一來，學生會看到自己家的全家福展現(xiàn)在大屏幕上，會享受到一種小小的成就感和喜悅，覺得自己也擁有做“小老師”的潛質。
三、使用生活化的教學語言。
教學語言是教學中必不可少的一個重要環(huán)節(jié)，也是很多教師容易忽略的一個環(huán)節(jié)。想要讓學生認識到這門學科并不局限于課堂之上，而是與我們的生活息息相關，不妨從點滴做起，從使用生活化的教學語言開始。語言能夠起到潛移默化的作用，給學生的身心施加重要影響。一句鼓勵的話語，一個溫柔的眼神，一個溫暖的撫摸，都能夠起到潤物細無聲的作用。
例如，在講授《我們班里故事多》這一課時，班級里的一個女生若有所思地望著窗外，我并沒有直接批評她，而是委婉地說：“窗外的風景很好，可是老師覺得，課堂里的風景也不錯。”說完，這位女生就意識到老師說的是自己，漲紅了臉，轉過身來，投入到課堂中去。
總而言之，小學階段的課程是學生學習生涯中的啟蒙課程，特別是小學思想品德與社會，更是承擔著塑造人格的重要作用，教師要充分重視起來，在新課程改革的大背景下，充分發(fā)揮自己的聰明才智，運用一切可以運用的學習方法和手段，實施生活化教學。只有這樣，才能從真正意義上促進學生的個人發(fā)展，為學生的未來奠定扎實而又良好的基礎，也讓小學思想品德與社會這門學科的教學落到實處，而不再流于形式，成為一門可有可無的科目。
參考文獻：
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[2]易先蘭，談如何讓小學思想品德教學生活化的實踐與思考[j]，《中學課程輔導（教學研究）》，（31）.
小學品德與社會教學論文篇十六
教學目標：
1、學生通過了解自己的興趣、特長，培養(yǎng)學生的自尊、自信心，并明白成功需要克服困難和持之以恒的道理。
2、通過學生認識自己的興趣、特長，培養(yǎng)學生溝通、交流的能力。
3、讓學生明白良好的興趣愛好有利于我們身心的健康發(fā)展。
教學重點：讓學生通過了解自己的興趣、特長，從而明白成功需要克服困難和持之以恒的道理。
教學準備：
1．學生搜集名人興趣愛好廣泛的小故事。
2．學生準備能展現(xiàn)自己特長的作品。
3．制作課件：海倫?凱勒的故事。
教學過程。
一、動畫導入，暢談興趣。
1、教師創(chuàng)設情境談話導入：同學們，你們喜歡交朋友嗎？今天老師給大家?guī)硪晃恍屡笥?，你們想認識他嗎？你們看，他來了。（出示課件）。
2、師提問：誰愿意先說說你最感興趣的事?（學生暢所欲言，談自己的興趣愛好。）。
小結：聽了大家的話，老師心里特別高興。你們知道這是為什么嗎？因為從你們的發(fā)言中，老師了解到大家的興趣是健康的、有益的。這些良好的興趣愛好有利于我們身心的健康發(fā)展。在廣泛的興趣和愛好中，你最拿手的是什么？和你志趣相投的朋友結成小組，在一起說一說，看一看。一會兒每個小組選出最棒的同學在全班展示。
二、小組合作，展示自我。
學生根據(jù)興趣結成小組，交流自己的特長和作品。
三、師生互動，因勢導行。
1、教師鼓勵學生展示自己的特長：誰愿意第一個到前面來亮亮你的絕活兒？
2、學生展示特長：舞蹈、繪畫、書法、唱歌、彈琴……。
3、課件出示：《海倫?凱勒的故事》（教師相機對學生進行教育，使學生認識到廣泛的興趣可以給生活帶來樂趣。而要使興趣發(fā)展成為特長，需要講究方法，持之以恒。）。
四、廣泛交流，拓展興趣。
1、把你搜集的小故事在小組中講給其他同學聽一聽，每個組選出一名講得最好的同學一會兒講給全班同學聽。
2、學生講故事。
小結：這些名人的成功告訴我們，良好的興趣愛好可以使我們的生活豐富多彩，還可以培養(yǎng)我們的品格，陶冶情操。老師真希望你們能繼續(xù)培養(yǎng)自己廣泛的興趣愛好，老師相信，將來你們的生活會更加豐富多彩。
五、體驗成功，樹立自信。
同學們，學校是一個大家庭，咱們班是一個小家庭。正因為同學們有著不同的興趣愛好，才使我們這個家庭的生活豐富多彩，才使我們在這個家庭中生活得如此快樂。好了，同學們，讓我們走上臺來，帶上自己最得意的作品，給我們這個小家庭留一張全家福吧！
教學反思。
《我的興趣特長》是小學三年級上冊品德與社會第一單元中的一篇課文，教學中我利用了多媒體輔助教學，效果好。上課前我利用課件搜集了《海倫?凱勒的故事》用投影打出來放給學生看，學生的眼睜的大大的，聽講效果極佳！在課前我留給學生一個作業(yè)，讓學生收集名人興趣愛好廣泛的小故事，讓學生在小組內互相說一說，培養(yǎng)了學生的說話能力和小組合作交流的能力，我大聲地表揚了這些肯說的孩子，為的是去讓那些沒有搜集資料的孩子也能積極地、主動的去學習，去擴充自己的知識。
可是多媒體教學也帶來了不少負面影響.劣質多媒體課件的產(chǎn)生及一哄而上的多媒體教學必然會導致許多劣質多媒體課件的產(chǎn)生。文字總結，難以發(fā)揮多媒體教學在教育中的優(yōu)勢。這種課件不但不能激發(fā)學生的學習熱情，反而由于表現(xiàn)形式單一，易使學生產(chǎn)生大腦疲勞而達不到預期的教學效果.過多依賴于多媒體課件，會使教師學生之間失去互動性，難以發(fā)揮教師在課堂上的主導作用和學生的主體作用。