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教育理論讀書心得篇一
我認真學習了陶行知的"創(chuàng)造教育"理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨，陶行知教育理論讀書心得。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練；實行"六大解放"，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
愛的.教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的"愛滿天下"更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說："小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。有了適當?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。"人在中學階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛（以及家長的愛）猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育學生的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎。
在這樣的認識下，我在教學上，把愛生放在了首位。不僅學習陶行知"捧著一顆心來，不帶半根草去"獻身教育的品格，更要有"愛滿天下"的高尚情懷，發(fā)揚"因為差，更要抓""因為差，更要愛"的敬業(yè)精神，讀書心得《陶行知教育理論讀書心得》。
教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。
我在教育教學活動中禁絕粗話俗話，推行愛心用語，保護學生的心靈不受傷害，多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及調皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。在愛的教育中，培養(yǎng)學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。如開展"我與父母通信"活動，使學生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎。
傳統(tǒng)教育的致命弱點是只教人讀書。陶行知批評舊教育是"教死書、死教書、教書死"，是摧殘人才。過去的教育在"應試教育"的影響下，更是強化了"三中心"（即教師中心、課堂中心、書本中心），教師用灌輸?shù)姆椒?，要求學生死記硬背教科書上的知識，使學生遠離社會生活。陶行知的"生活教育"理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重于關注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使師生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。
基于這樣的認識，我把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導學生關心家鄉(xiāng)的建設、國家的發(fā)展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性。在課外，指導學生開展各種活動，如學生自編、自導、自演文藝節(jié)目，歌頌社會主義建設的偉大成就；學生們自編小報，自己寫稿，自己設計版面，幼稚的作品中體現(xiàn)著學生們豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排。都力求收到盡可能好的實效。
教育理論讀書心得篇二
這本書沒有那種高深的理論，而是關注現(xiàn)實，在對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學史上的名家等的分析對比綜合上，從課堂教學、學科教育、素質教育、理想教育、教育研究等5個方面進行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應試教育向素質教育轉變時期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉變呢?我個人認為應具有以下理念：
一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力。
教師的良好人格能對學生產(chǎn)生良好的影響，是形成學生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應該以教師的人格為依據(jù)，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機關，無論設想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格?！?BR> 二、熱愛學生，做到對學生尊重與寬容。
“教育是人學”。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點和歸宿應成為教育理論與實踐的邏輯起點。
(一)教師應尊重學生。
作為教師，我們應該“以人為本”，充分尊重學生的獨立人格和自由意志，尊重學生多姿多彩的選擇，尊重學生主動活潑的呈獻。
(二)教師還要學會寬容學生。
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產(chǎn)生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學生;寬容是一種胸襟，能使學生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門教育藝術，它能使教師不厭其煩地對學生堅持耐心的多方式的教育，給學生以自我反思、認識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學生自覺認識錯誤，改正錯誤，更能讓學生體會到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。
三、要做伯樂，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼。
教育的終極目標是讓學生學會生存，學會發(fā)展。需要教師關注個性差異，允許每個學生自由地發(fā)展與個性充分地張揚。我們對待學生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應該根據(jù)學生不同的特點，因材施教，我們應當善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學生們的禮物，說不定什么時候就會有天才出現(xiàn)?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學生的個性發(fā)展為本位，以學生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標，迎接教育的挑戰(zhàn)。
每一本書都是一個人精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學方向;而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂的，作為你的學生，他們的生命也會非常精彩。以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
教育理論讀書心得篇三
我自是沒有能力來整體地評價《現(xiàn)代教育理論導讀》，但我努力地思索，我對蘇霍姆林斯基的教育思想印象最深刻，尤其是他的一篇“讓每個學生都抬起頭來走路”，何以能對教育產(chǎn)生巨大的影響力？在蘇霍姆林斯基的眾多教育管理理念中有這樣一個觀念：就是相信一切孩子都能被教育好。這里沒有“差生”的概念，只存在“困難學生”或“難教育學生”的說法。這就讓我想起了現(xiàn)代教育過程中，尤其是在中國，不讀不引起很多的忙碌而無為的教師低首沉思，教了十年、二十年、幾十年的書，逐漸會對教育產(chǎn)生了厭倦，對孩子產(chǎn)生了厭倦，自然而然的就會對學習后進的學生關注的就少，在上學期間，在實習期間，總能聽到身邊老師在抱怨：某某學生怎么怎么苯，怎么怎么成績差，每個班里總有幾個問題學生，面對這種學生，總是很無奈，跟本無從下手，只能放棄，我也是這樣，總是喜歡學習好的學生，很討厭那些問題學生，曾幻想要是班里沒有那樣的.學生有多好。
自從讀《現(xiàn)代教育理論導讀》這本書里的“讓每個學生都抬起頭來走路”后，我的思想改變了：正象實際上書中所說的世上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子，絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結果，是呀，每個孩子都能成功，只不過成功的道路不同而已，老師就是帶領孩子走向成功之路的領路人。通過這個思想我就意識到在今后的教學中我要學會賞識，用賞識教育學生，沒有賞識，就沒有教育。賞識是熱愛生命，善待生命，是孩子無形生命的陽光、空氣和水；賞識是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁；“賞識教育”也是每位家長和教師都使用過，無意中又遺忘的教育；是讓家長和教師撿回寶藏，回歸到教孩子學說話學走路心態(tài)的教育；是承認差異，允許失敗的方法，是使孩子舒展心靈，盡展?jié)撃艿慕逃?BR> “賞識教育”更是讓家長和教師走進孩子心靈、走出教育誤區(qū)的教育；是家長和教師在享受中教、孩子在歡樂中學的教育；是讓家長和教師孩子生命和諧、兩代人成為朋友共同成長的教育。但是目前中小學普遍提倡“賞識”教育，認為好學生是“夸”出來，賞識存在著過度的傾向。的確，相對于我們過去的“挑錯”教育來說，賞識教育對培養(yǎng)學生的自信和創(chuàng)新思維有著重要的意義。不過，現(xiàn)實的賞識教育也存在著一些認識“誤區(qū)”，比如，在數(shù)學方面，一個學生計算8加5的算術題，卻解得12，教師倘若不是指出學生的錯誤，反而這樣表揚他：“你的答案很接近正確答案。”或像有的教師那樣，對做錯題的學生表揚說：“你錯得很有價值，你給我們提供一個話題，謝謝你！”這種“只要表揚，不要批評”的賞識教育，不管出于何種理由，其結果恐怕只能與表揚者的初衷相反，影響著賞識教育積極作用的發(fā)揮。只有走出這些“誤區(qū)”，才能更好地利用賞識、贊美，以促進學生健康和諧地發(fā)展。對于賞識說了這么多，也無非是對于學習后進的學生多關注，多鼓勵，多賞識，讓每個學生都有成就感，讓每個學生都樹立必勝的信念，讓每個學生都把自己想象成一個成功的人，讓他們表現(xiàn)的堅強又自信，一步步地走向成功。讓他們在今后的學習中能夠相信自己，能夠讓學生在受教育的過程中受到平等的教育，在學習上達到“平衡”，讓每一個學生都能挺直腰板，抬頭走好自己今后的人生。
這本書還有很多的東西需要學習，我也將在平凡的工作崗位中不斷學習，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年，讓孩子保持孩子天賦，快樂的生活與學習，輕松愉快的完成任務。
教育理論讀書心得篇四
讀了《小學教育教學理論》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應用到具體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出適合教學的教育理念。
正如顧明遠先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立于不敗之地?！蔽覀儜撆W習、實踐，做一個教育改革的身體力行者。
慢慢品味的，特別是對一些學習上有些困難的學生，特別需要板書來幫助他們理解、記憶，，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設計好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權！
教育理論讀書心得篇五
囫圇吞棗般讀了半本了(想先瀏覽一遍全書，再作細讀)，覺得看云真不愧為一位有意思的老師。原想從此書中了解同行是如何讀教育理論，如何寫讀書后感的，可看了半本，越看越對封面上那句話感到有意思了——“個性化解讀教育經(jīng)典”!
呵呵?！皞€性化解讀”似乎成了20xx年讀書界的一個有趣現(xiàn)象了。于丹教授讀《論語》，個性化地讀出了“交友之道”、“理想之道”、“心靈之道”、“天地人之道”，幾篇演講稿組合成一本書，賣二十元人民幣，還高居博庫圖書排行榜前幾名;如今，看云也來個性化讀《民主主義與教育》、《課程理論——課程的基礎、原理與問題》，讀后感寫得文采飛揚，行云如水。不可否認，看云是值得我們學習的，一個小學語文老師，讀完《童年的秘密》，就一口氣寫了二萬多字的讀后感——《回歸之路》，實在讓人欽佩!
讀到一半，也突然笑出聲來，腦子里不知怎地浮現(xiàn)出了女人入廚房時的身影。聽于丹的演講、看看云的書，突然覺得這兩個女人都是在為我們“煲湯”——用孔子思想、蘇霍姆林斯基教育思想、杜威教育思想作主料，然后加入兩位女子對人生、對教育的感悟，為我們捧上了一鍋“精神美味湯”!
于丹教授作為一名學者、一名傳媒學教授，她的言語顯然比看云更具學術味，表情也更顯理性化。而一直閑適地看文學書籍的看云，寫起讀后感來，也是信手拈來，不求正統(tǒng)，散得開卻也收得回。這不，每隔幾段都會出現(xiàn)幾行用楷體字記錄的教育理論原文，然后，便是作者“天馬行空”地談感想，這些感想會說到自己的兒子，當然更多地說到自己的學生、自己的教育教學片段。于是，我的腦子里又浮現(xiàn)出了我那中師時的小學語文教學論老師，也是一個女的，也是從小學語文教學講壇上走出來的，她也會講理論，但一會兒，她就會引發(fā)開去，講她的兒子，講她的教學生涯。女性的思維是不是都有這樣的特點?呵呵，這不是質疑，而是同為女性對自身性別所產(chǎn)生的思維特點的好奇，很有意思。
書讀了一半，也突然覺得，女性的思維也不僅僅是感性，女性之美里還蘊含著一種寧靜之美。在讀著這些學術著作的時候，她們的腦子里除了理性的思考，往往也會聯(lián)想到嬰兒酣然入睡的寧靜，聯(lián)想到小溪潺潺的寧靜，聯(lián)想到星光點點的寧靜。而寧靜，正是當前學術界所稀缺的一種精神追求?！堆θ鹌甲x教育理論》封底最后一句話：“真正的成長需要寧靜，靜悄悄的成長的快樂，無以言表?！?BR> 教育理論讀書心得篇六
今年寒假我認真學習了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練；實行“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。有了適當?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！睅煇郏ㄒ约凹议L的愛）猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育學生的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎。
在這樣的認識下，我在教學上，把愛生放在了首位。不僅學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。在教育教學活動中我禁絕粗話俗話，推行愛心用語，保護學生的心靈不受傷害，多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及調皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。
傳統(tǒng)教育的致命弱點是只教人讀書。陶行知批評舊教育是“教死書、死教書、教書死”，是摧殘人才。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重于關注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使師生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量?；谶@樣的認識，我把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，引導學生關心家鄉(xiāng)的建設、國家的發(fā)展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性。在課外，指導學生開展各種活動，如學生們自編小報，自己寫稿，自己設計版面，幼稚的作品中體現(xiàn)著學生們豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排，都力求收到盡可能好的實效。同時，讓學生在文明宣傳、公益勞動、社會調查及社會服務中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以汲取有益的思想和知識。
學習是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統(tǒng)教學中，學生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學生聽、記、背學得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學狀況怎能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力呢？因此，在教學操作上，必須改變“老師講，學生聽”的教學模式，把學生放在主體的地位。我認為教師學習并實踐陶行知的教學思想，“教師的責任不在教，而在教學，教學生學?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學生學的法子?！卑褜W生放在主體的地位，探索“引導學生學”的方法，把教學過程變成“教學做合一”的過程。教師轉變了教育觀念，樹立了新的教學思想，才能提高教學能力。教學固然要發(fā)揮教師積極指導的作用，但決定教學效果的主要還在于學生的學習效果，只有學生愿意學、認真學、樂意學，才算是教學效果好。
學生的心理發(fā)展是與肢體的活動連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護，并給以廣闊的空間和自由。陶行知先生曾對我國當時的舊教育進行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”（解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時間）可以說是他找準了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。認真學習了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放學生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們去看社會、看自然、看生活；解放學生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學做合一”；解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維；解放學生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由；解放學生的空間——除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學生的時間——不用功課把他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠實現(xiàn)。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我更要認真學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務精良、創(chuàng)新務實的教師。為培養(yǎng)學生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
教育理論讀書心得篇七
這個暑期我閱讀了《現(xiàn)代教育理論》這本書，通過這次閱讀，讓我受益匪淺，也有了一些自已的心得體會，我認為教師應該轉變教育觀念，給孩子一個空間讓他自己往前走；給孩子一個時間，讓他自己去安排；給孩子一個條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一個問題，讓他自己去找答案；給孩子一個困難，讓他自己去解決；給孩子一個機遇，讓他自己去抓?。唤o孩子一個沖突，讓他自己去討論；給孩子一個對手，讓他自己去競爭；給孩子一個權利，讓他自己去選擇；給孩子一個題目，讓他自己去創(chuàng)造。
作為教師要把課堂還給學生，充分相信他們?！敖虒W做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據(jù)學的方法；學的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。”對于一個問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找出來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這個經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題，有了這種經(jīng)驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。教師只有學而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導學生做教育，才不是假教者。
作為一名教育者，我將不斷更新觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
另外，通過認真學習陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以以陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開新思維的源泉；尊重學生體系，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習；實行“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
反思我自己的課堂教學，我曾經(jīng)有過那么多無奈：當我把自己精心設計的教案有條不紊地實施，以期達到云行流水的效果時，我的孩子偏偏喜歡節(jié)外生枝；當我給孩子們出了我費盡心機做出來的課件，欲贏得孩子們驚奇和喝彩時，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣……我雖然在教師這個工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦，然我卻失望地發(fā)現(xiàn)，我的“投入”，我的“癡迷”，我的“煞費苦心”，從來都是自己的一廂情愿和孤芳自賞，孩子們并不領情。
于是我也曾委屈，也曾困惑，也曾百思不解；我的工作怎么了？我究其原因是我自我感覺太好，太夸大自己在學生學習中的作用。我在孩子面前一直處于主宰課堂的地位。我們不是“上帝”，“上帝“也不是“救世主”，我只不過是兒童主動發(fā)展的服務者和仆人。
正像蕭伯納說過：“我不是你的老師，只是一個伴侶而已。你向我問路，我指向我們倆的方向”。
教育理論讀書心得篇八
教育理論是幼教師生涯中必須掌握的一門學科。在幼兒園教育中，我們需要運用一些教育理論來指導我們的教學工作。教育理論的學習不僅僅是為了掌握一些學科知識，更是提高自身教學素養(yǎng)、提高教學效果的必要措施。在這一過程中，我了解了很多有關幼兒教育理論的知識，對此我進行了一些讀書筆記，下面將著重分享我的心得體會。
第二段：關于兒童發(fā)展階段理論的觀點和體會。
兒童發(fā)展階段理論是幼教工作中非常重要的一環(huán)。它告訴我們兒童在哪個發(fā)展階段、兒童的發(fā)展特點和需要。其中經(jīng)典的心理學家皮亞杰的理論，即按認知與智力發(fā)展分為感覺運動期、前運算期、具體運算期、形式運算期這4個階段的發(fā)展模式更是我們幼教師在教學實踐中的指導性理論。在我所接觸的幼兒中，每個孩子發(fā)展的特點不同，有的孩子正好處于某個階段，而有的孩子則在兩個階段之間。因此，在我們教學中，要對孩子的具體情況進行綜合分析，合理調整教學方式和方法，因材施教，讓孩子發(fā)展得更好。
第三段：關于幼兒游戲教學理論的看法和體會。
游戲是幼兒園教育必不可少的一部分，游戲教育是幼教師最基本的任務。幼兒游戲教學的理論為我們提供了科學、合理地引導幼兒玩耍的教學方法。JackyKilpratick和WilliamHeardKilpratick提出的教學游戲理念是“有目的的游戲”，表明了幼教師必須精心設計游戲，讓孩子在游戲中獲得知識和經(jīng)驗，推動兒童的全面發(fā)展。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)幼兒游戲教學能夠激發(fā)孩子的興趣，讓孩子主動參與，又能在過程中獲得所需要的技能，是教學過程中的重要環(huán)節(jié)。
第四段：關于幼兒身體鍛煉的理論和體會。
幼兒教育中身體鍛煉也是非常重要的，提高孩子們的身體素質。身體鍛煉的教育理論認為身體活動對兒童的身體健康、綜合素質提高都有極大作用。幼兒體育活動要注意趣味性、游戲性與場地限制條件。大量的體育教育研究都表明，適當?shù)捏w育鍛煉能夠促進幼兒身體的發(fā)育和健康發(fā)展，同時也有益于孩子們的智力和情感發(fā)展。在實踐中，我也發(fā)現(xiàn)適當?shù)纳眢w鍛煉可以使孩子們的興趣得到激發(fā)，讓孩子們更加積極主動地投入到身體活動中。同時，幼兒園的戶外跑步、操場上的活動、體育課程和各種競技活動也成為了孩子們的最愛，讓他們充滿了健康、自信和喜悅。
第五段：總結。
總之，學習教育理論對于提高幼兒教育工作質量具有非常重要的作用。在實際工作中，我們需要不斷運用教育理論的知識去指導教學，讓兒童得到更好的成長。我通過學習教育理論，認識到“從兒童的角度思考，幫助孩子為學習和生活做好準備”的重要性，理解到對兒童的關注和關愛是幼兒教師工作的核心價值。在今后的幼兒教育工作中，我將更加努力地為孩子們提供一個溫馨、和諧、快樂的成長環(huán)境，為每個孩子的成長助力，讓孩子們在幼兒園度過最美好的時光。
教育理論讀書心得篇九
讀了《小學教育教學理論》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
二、教學理念需要不斷實踐。
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想。要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應用到具體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出適合教學的教育理念。正如顧明遠先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立于不敗之地?！蔽覀儜撆W習、實踐，做一個教育改革的身體力行者。
現(xiàn)代的素質教育觀要求面向全體學生，尊重每一位學生，發(fā)展每一位學生。課堂教學中也要面向全體學生，為每一個學生的學生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學生的潛能，教學媒體的選擇也應遵循這一點，不同的學生應該擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個從事一線教學的教師，我覺得自己特別有體會，記得在以前當學生的時候，那時候的老師上立體幾何，每講到一個概念、定理，數(shù)學老師總會提到木匠師傅，但沒有具體的操作，……，從有些同學困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會到，無論老師說得如何生動，總不如把現(xiàn)實的工具拿進課堂來得具體、形象、生動。那時我就在想，要是以后我做了一名教師，我會把木匠工具搬進課堂，讓空間想象力貧乏的學生在實物的演示下，靜與動的實踐過程中豁然開朗。
現(xiàn)在我已經(jīng)踏上了教師的崗位，在課堂上對曾經(jīng)我們視之為神話的木匠卻只字不提，更不用說搬工具了，這就是選擇教學媒體的可能性和針對性。通過制作各種模型和多媒體課件，使抽象的概念形象化、具體化，便成了我的奮斗目標。板書和投影也是教學媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學內容一一呈現(xiàn)給學生，有助于學生更好的了解與體會。
教育理論讀書心得篇十
作為幼兒教育者，我們不僅需要有豐富的教學經(jīng)驗和教育理論，更要不斷更新自己的教育理念和教學方法。近日，我細致地閱讀了若干關于幼兒教育理論的書籍，在這個過程中我深刻地體悟到了一些道理。
第一段：理解幼兒教育的本質。
我們要了解幼兒教育的本質，這是教育理論研究的基本前提。幼兒教育是培養(yǎng)兒童良好的品德、習慣和知識、技能的過程。幼兒教育的目標是培養(yǎng)自信、獨立、寬容以及融入社會的能力，這也是幼兒教育需要重視的方面。因此，我們需要打造一個關注兒童的整體發(fā)展的教育理念，幫助幼兒獲得更好的成長和發(fā)展。
第二段：理解幼兒教育的關鍵要素。
毫無疑問，教育資源是幼兒教育的關鍵要素之一。好的教育資源不僅可以激發(fā)幼兒的學習興趣，還能為幼兒提供一個更好的學習環(huán)境。但是，僅僅有優(yōu)良的教育資源是不夠的。我們還需要關注幼兒情感、心理和個性的發(fā)展。讓幼兒在學習和生活的過程中感受到關愛、尊重和安全感，鼓勵他們保持良好的心態(tài)，是幼兒教育中不可忽視的關鍵要素。
第三段：理解幼兒教育的教學方法。
在獲得足夠的教育資源和關心之后，我們還需要探討更好的教學方法。課堂上更多地采用情境教學和體驗式教學，讓幼兒從實踐中學習，可以更直觀地理解知識。我們也需要了解到，在兒童教育中，及時反饋是很重要的。教育者對幼兒的行為及時反饋，可以促進幼兒的自我認知和調整，讓幼兒在較短時間內提高表現(xiàn)。
第四段：理解幼兒教育中的困難和挑戰(zhàn)。
在幼兒教育中，我們還需要面對各種困難和挑戰(zhàn)。例如，各種背景的幼兒的教育需求不同，我們需要針對不同的背景制定相應的教學計劃。另外，幼兒心理及行為的發(fā)展并不固化，他們的成長伴隨著大量的變化，我們適應這種變化是必要的。在這個過程中，教育者需要充分考慮幼兒的發(fā)展階段，探索更好的教學方法，以便讓每個幼兒都能夠獲得正確的引導。
第五段：展望幼兒教育的未來。
教育理論的發(fā)展是不斷地迭代和完善。但隨著時代的變化，幼兒教育需要考慮到未來的發(fā)展。為此，我們需要走出既有的框架，學習新的知識、方法和理念，不斷調整教學方法，以更好地為幼兒提供一流的教育和服務。我們也需要重視家庭與學校之間的協(xié)調，為幼兒的人生旅程打好堅實的基礎。聽取幼兒及家長的需求反饋，共同打造一個健康、和諧的教育環(huán)境。
總之，幼兒教育是一個細致入微的過程，需要教育者有強烈的愛心和耐心，也要不斷地學習和完善。隨著幼兒教育理念的逐漸發(fā)展，我們需要把握幼兒教育的關鍵要素，并運用恰當?shù)慕虒W方法，為孩子們創(chuàng)造一個優(yōu)質的成長環(huán)境，一步步培養(yǎng)他們的個性、知識、技能和品德的發(fā)展。
教育理論讀書心得篇十一
前一段時間，我讀了《小學教育教學理論》一書，，面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。其中有關教學媒體的一節(jié)，印象非常深刻。
教學媒體能使給學生生動形象，給他們以更大的思維空間。學習興趣增強了，學習也變得生動起來，運用教學媒體，可以從各個渠道，，大大提高教學效率。教學媒體不僅給教學過程增添了色彩，更為學習效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學媒體的重要性，在日常的教學過程中更應該更好的駕馭。
我認為應該從以下幾個方面著手讓這些教學理念由從抽象到具體，在實際工作中實施這些新的理念：
讀了《小學教育教學理論》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應用到具體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出適合教學的教育理念。
正如顧明遠先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立于不敗之地?！蔽覀儜撆W習、實踐，做一個教育改革的身體力行者。
慢慢品味的，特別是對一些學習上有些困難的學生，特別需要板書來幫助他們理解、記憶，，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設計好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權！
健康教育醫(yī)院護理論文。
藝術教育的領悟性原則的教育理論論文。
學員隊管理教育藝術的教育理論論文。
新時期小學教育教學管理的教育理論論文。
小學班級管理之我見的教育理論論文。
教育理論讀書心得篇十二
教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。下面是本站為大家準備的教育理論讀書。
希望大家喜歡!
今年我認真學習了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎;實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練;實行“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞?，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論?陶行知說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！闭f明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。
《活教育的教學原則》。
我國著名教育家、兒童心理學家及學生教育專家陳鶴琴先生，懷揣振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，提出了“熱愛學生、了解學生、尊重學生”、“一切為學生”的主張。他一貫重視學生和青少年的思想品德教育，認為“對于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應當用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學起?！痹诮?jīng)過長期的探討實踐后提出了一套“活教育”的訓育原則，他把“活教育”訓育原則作為實施“活教育”德育目標“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我有幸拜讀之后深受啟發(fā)，現(xiàn)就此談談一點體會。
一、“活動”乃重中之重。
陳鶴琴先生認為在教學活動中應強調學生的“做”，“做”即活動。在學校里的一切活動，“凡是學生自己能夠做的，應當讓他自己做。”不僅要重視學生的動手操作，同樣重視學生積極思想品質的培養(yǎng)，主張“凡學生自己能夠想的，應當讓他自己想?！薄耙磺薪虒W，不僅僅在做上打基礎，也應當在思想上做工夫?！备鶕?jù)行為主義心理學的觀點認為思想就是動作，是一種內化的動作。“好動”是學生的一個顯著的特點。沒有一個學生不好動，也沒有一個學生不喜歡自己做的，因為學生的感覺與動作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究學生好動的特點，不但不因學生的正?；顒樱ヘ熈P他，而且要給學生充分的機會，使他多與事物、與人接觸，以促使學生身體、道德、智力的增進?！白觥?，也是學生獲得練習，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的好機會。陳鶴琴先生曾說：“學生若自己動手，自己吃飯，可以得到肌肉運動的快感，嘴里也有著相當?shù)淖涛叮词箿啄貌环€(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習的好機會。”的確，不讓學生“做”，學生就得不到練習的機會，任何事情也就學不會了。學生做事，能夠鍛煉他們的能力。另外，豐富學生直接感性經(jīng)驗成為學校教學的重要任務，而學生的操作活動即“做”正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑。我們教師不應用自己的頭腦代替學生去思想，剝奪他們思考的機會，是不利于發(fā)展學生智力的。
二、大量利用活教材，教學方法多樣化。
陳鶴琴先生提出“大自然大社會是我們的活教材”。實現(xiàn)“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社會學習。小孩子的知識是由經(jīng)驗得來的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識愈多。學生生活在大自然、大社會中，自然環(huán)境和社會環(huán)境是活的環(huán)境，對學生具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是學生心理發(fā)展的源泉，環(huán)境對學前學生的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因為學生最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，教師要常帶學生走出學生園，到工廠、街道、田間、野外去學習。大自然、大社會為學生活動和學習提供了豐富的材料。要做一個成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境。環(huán)境中有許許多多的東西可以變成很好的教材，很好的教具。民歌、民謠、兒歌、故事等許多都富有教育意義，有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時發(fā)覺這種活教具、活教材。從尊重學生的愿望、興趣、要求等身心特點出發(fā)提出了替代教學法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲，那么學校的教學應該游戲化，并增加教師與學生、學生與學生之間交往的機會。
三、突出學生是教育教學的主體，建立和諧民主的師生關系。
教師應當給學生相當?shù)臋C會，自己動手學習，不要把現(xiàn)成的結果灌輸給學生。陳鶴琴先生指出：“學生的世界是學生自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識，才是真的知識，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界?！敝挥惺箤W生自己具體的和自發(fā)的參與各種活動，才能獲得真實的知識，才能形成他們自己的假設，給予證實或否定。教師應當重視引導學生自我發(fā)現(xiàn)的學習，在學校的教學中要注意突出學生的主體作用，讓學生參與活動，做活動的主人，充分強調學生的主動性、積極性和創(chuàng)造性。陳老提倡“教師教教師”、“學生教學生”。我認為這樣的相互學習，教者和被教者都會受益。同時可以看出這種教學相長的方式具有民主性的特點。任何教師，任何學生隨時都可能成為教者，又隨時都可以成為被教者、學者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當代教育理論的一個趨勢。
陳鶴琴先生的《活教育的教學原則》中精彩獨到的思想是指引我們在教育之路上前進的燈塔，讓我對學校教育有了新的思路并從中汲取了許多知識。我會不斷學習先進的教育理念，堅持《活教育的教學原則》，逐漸完善，提升自我。
《小學教育教學理論》。
前一段時間，我讀了《小學教育教學理論》一書，，面對我們的教育,愛應該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎。愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來。于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久。這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛。在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。其中有關教學媒體的一節(jié)，印象非常深刻。
教學媒體能使給學生生動形象，給他們以更大的思維空間。學習興趣增強了，學習也變得生動起來，運用教學媒體，可以從各個渠道,，大大提高教學效率。教學媒體不僅給教學過程增添了色彩，更為學習效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學媒體的重要性，在日常的教學過程中更應該更好的駕馭。
我認為應該從以下幾個方面著手讓這些教學理念由從抽象到具體，在實際工作中實施這些新的理念：
一、終身學習。
讀了《小學教育教學理論》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
二、不斷實踐。
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應用到具體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出適合教學的教育理念。
正如顧明遠先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立于不敗之地?！蔽覀儜撆W習、實踐，做一個教育改革的身體力行者。
慢慢品味的，特別是對一些學習上有些困難的學生，特別需要板書來幫助他們理解、記憶，，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設計好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權!
教育理論讀書心得篇十三
前一段時間，我讀了《小學教育教學理論》一書，，面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。其中有關教學媒體的一節(jié)，印象非常深刻。
教學媒體能使給學生生動形象，給他們以更大的思維空間。學習興趣增強了，學習也變得生動起來，運用教學媒體，可以從各個渠道，，大大提高教學效率。教學媒體不僅給教學過程增添了色彩，更為學習效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學媒體的重要性，在日常的教學過程中更應該更好的駕馭。
我認為應該從以下幾個方面著手讓這些教學理念由從抽象到具體，在實際工作中實施這些新的理念：
讀了《小學教育教學理論》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應用到具體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出適合教學的教育理念。
正如顧明遠先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立于不敗之地?！蔽覀儜撆W習、實踐，做一個教育改革的身體力行者。
慢慢品味的，特別是對一些學習上有些困難的學生，特別需要板書來幫助他們理解、記憶，，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設計好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權！
我仔細閱讀了華南師范大學教授、著名的博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育激揚生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學生看作是學習的主人，而不是說教的對象，它建立了先進的生本教育理念：一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
從教十多年來，我清醒地認識到，對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學生取得了讓你滿意的成績,這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學生素質的提高做了什么，你為學生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。
教育理論讀書心得篇一
我認真學習了陶行知的"創(chuàng)造教育"理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨，陶行知教育理論讀書心得。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練；實行"六大解放"，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
愛的.教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的"愛滿天下"更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說："小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。有了適當?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。"人在中學階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛（以及家長的愛）猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育學生的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎。
在這樣的認識下，我在教學上，把愛生放在了首位。不僅學習陶行知"捧著一顆心來，不帶半根草去"獻身教育的品格，更要有"愛滿天下"的高尚情懷，發(fā)揚"因為差，更要抓""因為差，更要愛"的敬業(yè)精神，讀書心得《陶行知教育理論讀書心得》。
教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。
我在教育教學活動中禁絕粗話俗話，推行愛心用語，保護學生的心靈不受傷害，多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及調皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。在愛的教育中，培養(yǎng)學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。如開展"我與父母通信"活動，使學生們感受父母的愛，從而培養(yǎng)學生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎。
傳統(tǒng)教育的致命弱點是只教人讀書。陶行知批評舊教育是"教死書、死教書、教書死"，是摧殘人才。過去的教育在"應試教育"的影響下，更是強化了"三中心"（即教師中心、課堂中心、書本中心），教師用灌輸?shù)姆椒?，要求學生死記硬背教科書上的知識，使學生遠離社會生活。陶行知的"生活教育"理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重于關注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使師生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。
基于這樣的認識，我把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導學生關心家鄉(xiāng)的建設、國家的發(fā)展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性。在課外，指導學生開展各種活動，如學生自編、自導、自演文藝節(jié)目，歌頌社會主義建設的偉大成就；學生們自編小報，自己寫稿，自己設計版面，幼稚的作品中體現(xiàn)著學生們豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排。都力求收到盡可能好的實效。
教育理論讀書心得篇二
這本書沒有那種高深的理論，而是關注現(xiàn)實，在對當代教育實踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學史上的名家等的分析對比綜合上，從課堂教學、學科教育、素質教育、理想教育、教育研究等5個方面進行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應試教育向素質教育轉變時期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉變呢?我個人認為應具有以下理念：
一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力。
教師的良好人格能對學生產(chǎn)生良好的影響，是形成學生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應該以教師的人格為依據(jù)，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機關，無論設想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格?！?BR> 二、熱愛學生，做到對學生尊重與寬容。
“教育是人學”。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點和歸宿應成為教育理論與實踐的邏輯起點。
(一)教師應尊重學生。
作為教師，我們應該“以人為本”，充分尊重學生的獨立人格和自由意志，尊重學生多姿多彩的選擇，尊重學生主動活潑的呈獻。
(二)教師還要學會寬容學生。
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產(chǎn)生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學生;寬容是一種胸襟，能使學生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門教育藝術，它能使教師不厭其煩地對學生堅持耐心的多方式的教育，給學生以自我反思、認識、改正錯誤的機會。著名教育家魏書生先生對犯錯誤的學生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學生自覺認識錯誤，改正錯誤，更能讓學生體會到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。
三、要做伯樂，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼。
教育的終極目標是讓學生學會生存，學會發(fā)展。需要教師關注個性差異，允許每個學生自由地發(fā)展與個性充分地張揚。我們對待學生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應該根據(jù)學生不同的特點，因材施教，我們應當善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨特個性，富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學生們的禮物，說不定什么時候就會有天才出現(xiàn)?！耙磺袨榱嗣恳晃粚W生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學生的可持續(xù)發(fā)展為主體，以學生的個性發(fā)展為本位，以學生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動目標，迎接教育的挑戰(zhàn)。
每一本書都是一個人精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學方向;而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。我是一名普通的教師，此書給了我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享了這本書，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂的，作為你的學生，他們的生命也會非常精彩。以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師。
教育理論讀書心得篇三
我自是沒有能力來整體地評價《現(xiàn)代教育理論導讀》，但我努力地思索，我對蘇霍姆林斯基的教育思想印象最深刻，尤其是他的一篇“讓每個學生都抬起頭來走路”，何以能對教育產(chǎn)生巨大的影響力？在蘇霍姆林斯基的眾多教育管理理念中有這樣一個觀念：就是相信一切孩子都能被教育好。這里沒有“差生”的概念，只存在“困難學生”或“難教育學生”的說法。這就讓我想起了現(xiàn)代教育過程中，尤其是在中國，不讀不引起很多的忙碌而無為的教師低首沉思，教了十年、二十年、幾十年的書，逐漸會對教育產(chǎn)生了厭倦，對孩子產(chǎn)生了厭倦，自然而然的就會對學習后進的學生關注的就少，在上學期間，在實習期間，總能聽到身邊老師在抱怨：某某學生怎么怎么苯，怎么怎么成績差，每個班里總有幾個問題學生，面對這種學生，總是很無奈，跟本無從下手，只能放棄，我也是這樣，總是喜歡學習好的學生，很討厭那些問題學生，曾幻想要是班里沒有那樣的.學生有多好。
自從讀《現(xiàn)代教育理論導讀》這本書里的“讓每個學生都抬起頭來走路”后，我的思想改變了：正象實際上書中所說的世上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子，絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結果，是呀，每個孩子都能成功，只不過成功的道路不同而已，老師就是帶領孩子走向成功之路的領路人。通過這個思想我就意識到在今后的教學中我要學會賞識，用賞識教育學生，沒有賞識，就沒有教育。賞識是熱愛生命，善待生命，是孩子無形生命的陽光、空氣和水；賞識是溝通，是平等，是生命之間交往的橋梁；“賞識教育”也是每位家長和教師都使用過，無意中又遺忘的教育；是讓家長和教師撿回寶藏，回歸到教孩子學說話學走路心態(tài)的教育；是承認差異，允許失敗的方法，是使孩子舒展心靈，盡展?jié)撃艿慕逃?BR> “賞識教育”更是讓家長和教師走進孩子心靈、走出教育誤區(qū)的教育；是家長和教師在享受中教、孩子在歡樂中學的教育；是讓家長和教師孩子生命和諧、兩代人成為朋友共同成長的教育。但是目前中小學普遍提倡“賞識”教育，認為好學生是“夸”出來，賞識存在著過度的傾向。的確，相對于我們過去的“挑錯”教育來說，賞識教育對培養(yǎng)學生的自信和創(chuàng)新思維有著重要的意義。不過，現(xiàn)實的賞識教育也存在著一些認識“誤區(qū)”，比如，在數(shù)學方面，一個學生計算8加5的算術題，卻解得12，教師倘若不是指出學生的錯誤，反而這樣表揚他：“你的答案很接近正確答案。”或像有的教師那樣，對做錯題的學生表揚說：“你錯得很有價值，你給我們提供一個話題，謝謝你！”這種“只要表揚，不要批評”的賞識教育，不管出于何種理由，其結果恐怕只能與表揚者的初衷相反，影響著賞識教育積極作用的發(fā)揮。只有走出這些“誤區(qū)”，才能更好地利用賞識、贊美，以促進學生健康和諧地發(fā)展。對于賞識說了這么多，也無非是對于學習后進的學生多關注，多鼓勵，多賞識，讓每個學生都有成就感，讓每個學生都樹立必勝的信念，讓每個學生都把自己想象成一個成功的人，讓他們表現(xiàn)的堅強又自信，一步步地走向成功。讓他們在今后的學習中能夠相信自己，能夠讓學生在受教育的過程中受到平等的教育，在學習上達到“平衡”，讓每一個學生都能挺直腰板，抬頭走好自己今后的人生。
這本書還有很多的東西需要學習，我也將在平凡的工作崗位中不斷學習，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年，讓孩子保持孩子天賦，快樂的生活與學習，輕松愉快的完成任務。
教育理論讀書心得篇四
讀了《小學教育教學理論》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應用到具體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出適合教學的教育理念。
正如顧明遠先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立于不敗之地?！蔽覀儜撆W習、實踐，做一個教育改革的身體力行者。
慢慢品味的，特別是對一些學習上有些困難的學生，特別需要板書來幫助他們理解、記憶，，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設計好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權！
教育理論讀書心得篇五
囫圇吞棗般讀了半本了(想先瀏覽一遍全書，再作細讀)，覺得看云真不愧為一位有意思的老師。原想從此書中了解同行是如何讀教育理論，如何寫讀書后感的，可看了半本，越看越對封面上那句話感到有意思了——“個性化解讀教育經(jīng)典”!
呵呵?！皞€性化解讀”似乎成了20xx年讀書界的一個有趣現(xiàn)象了。于丹教授讀《論語》，個性化地讀出了“交友之道”、“理想之道”、“心靈之道”、“天地人之道”，幾篇演講稿組合成一本書，賣二十元人民幣，還高居博庫圖書排行榜前幾名;如今，看云也來個性化讀《民主主義與教育》、《課程理論——課程的基礎、原理與問題》，讀后感寫得文采飛揚，行云如水。不可否認，看云是值得我們學習的，一個小學語文老師，讀完《童年的秘密》，就一口氣寫了二萬多字的讀后感——《回歸之路》，實在讓人欽佩!
讀到一半，也突然笑出聲來，腦子里不知怎地浮現(xiàn)出了女人入廚房時的身影。聽于丹的演講、看看云的書，突然覺得這兩個女人都是在為我們“煲湯”——用孔子思想、蘇霍姆林斯基教育思想、杜威教育思想作主料，然后加入兩位女子對人生、對教育的感悟，為我們捧上了一鍋“精神美味湯”!
于丹教授作為一名學者、一名傳媒學教授，她的言語顯然比看云更具學術味，表情也更顯理性化。而一直閑適地看文學書籍的看云，寫起讀后感來，也是信手拈來，不求正統(tǒng)，散得開卻也收得回。這不，每隔幾段都會出現(xiàn)幾行用楷體字記錄的教育理論原文，然后，便是作者“天馬行空”地談感想，這些感想會說到自己的兒子，當然更多地說到自己的學生、自己的教育教學片段。于是，我的腦子里又浮現(xiàn)出了我那中師時的小學語文教學論老師，也是一個女的，也是從小學語文教學講壇上走出來的，她也會講理論，但一會兒，她就會引發(fā)開去，講她的兒子，講她的教學生涯。女性的思維是不是都有這樣的特點?呵呵，這不是質疑，而是同為女性對自身性別所產(chǎn)生的思維特點的好奇，很有意思。
書讀了一半，也突然覺得，女性的思維也不僅僅是感性，女性之美里還蘊含著一種寧靜之美。在讀著這些學術著作的時候，她們的腦子里除了理性的思考，往往也會聯(lián)想到嬰兒酣然入睡的寧靜，聯(lián)想到小溪潺潺的寧靜，聯(lián)想到星光點點的寧靜。而寧靜，正是當前學術界所稀缺的一種精神追求?！堆θ鹌甲x教育理論》封底最后一句話：“真正的成長需要寧靜，靜悄悄的成長的快樂，無以言表?！?BR> 教育理論讀書心得篇六
今年寒假我認真學習了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練；實行“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。有了適當?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?！睅煇郏ㄒ约凹议L的愛）猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育學生的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎。
在這樣的認識下，我在教學上，把愛生放在了首位。不僅學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。在教育教學活動中我禁絕粗話俗話，推行愛心用語，保護學生的心靈不受傷害，多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及調皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。
傳統(tǒng)教育的致命弱點是只教人讀書。陶行知批評舊教育是“教死書、死教書、教書死”，是摧殘人才。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重于關注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使師生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量?；谶@樣的認識，我把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，引導學生關心家鄉(xiāng)的建設、國家的發(fā)展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性。在課外，指導學生開展各種活動，如學生們自編小報，自己寫稿，自己設計版面，幼稚的作品中體現(xiàn)著學生們豐富的想象和創(chuàng)造。每組織一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排，都力求收到盡可能好的實效。同時，讓學生在文明宣傳、公益勞動、社會調查及社會服務中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以汲取有益的思想和知識。
學習是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統(tǒng)教學中，學生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學生聽、記、背學得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學狀況怎能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力呢？因此，在教學操作上，必須改變“老師講，學生聽”的教學模式，把學生放在主體的地位。我認為教師學習并實踐陶行知的教學思想，“教師的責任不在教，而在教學，教學生學?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學生學的法子?！卑褜W生放在主體的地位，探索“引導學生學”的方法，把教學過程變成“教學做合一”的過程。教師轉變了教育觀念，樹立了新的教學思想，才能提高教學能力。教學固然要發(fā)揮教師積極指導的作用，但決定教學效果的主要還在于學生的學習效果，只有學生愿意學、認真學、樂意學，才算是教學效果好。
學生的心理發(fā)展是與肢體的活動連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護，并給以廣闊的空間和自由。陶行知先生曾對我國當時的舊教育進行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”（解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時間）可以說是他找準了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。認真學習了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放學生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們去看社會、看自然、看生活；解放學生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學做合一”；解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維；解放學生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由；解放學生的空間——除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學生的時間——不用功課把他們的業(yè)余時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠實現(xiàn)。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我更要認真學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務精良、創(chuàng)新務實的教師。為培養(yǎng)學生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
教育理論讀書心得篇七
這個暑期我閱讀了《現(xiàn)代教育理論》這本書，通過這次閱讀，讓我受益匪淺，也有了一些自已的心得體會，我認為教師應該轉變教育觀念，給孩子一個空間讓他自己往前走；給孩子一個時間，讓他自己去安排；給孩子一個條件，讓他自己去鍛煉；給孩子一個問題，讓他自己去找答案；給孩子一個困難，讓他自己去解決；給孩子一個機遇，讓他自己去抓?。唤o孩子一個沖突，讓他自己去討論；給孩子一個對手，讓他自己去競爭；給孩子一個權利，讓他自己去選擇；給孩子一個題目，讓他自己去創(chuàng)造。
作為教師要把課堂還給學生，充分相信他們?！敖虒W做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據(jù)學的方法；學的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教與學都以做為中心。”對于一個問題，不是要老師用現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找出來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這個經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題，有了這種經(jīng)驗，學生才能自己去探求知識，成為主動學習者。教師只有學而不厭，然后才能誨人不倦，只有引導學生做教育，才不是假教者。
作為一名教育者，我將不斷更新觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
另外，通過認真學習陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以以陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎；實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開新思維的源泉；尊重學生體系，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習；實行“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
反思我自己的課堂教學，我曾經(jīng)有過那么多無奈：當我把自己精心設計的教案有條不紊地實施，以期達到云行流水的效果時，我的孩子偏偏喜歡節(jié)外生枝；當我給孩子們出了我費盡心機做出來的課件，欲贏得孩子們驚奇和喝彩時，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣……我雖然在教師這個工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用心良苦，然我卻失望地發(fā)現(xiàn)，我的“投入”，我的“癡迷”，我的“煞費苦心”，從來都是自己的一廂情愿和孤芳自賞，孩子們并不領情。
于是我也曾委屈，也曾困惑，也曾百思不解；我的工作怎么了？我究其原因是我自我感覺太好，太夸大自己在學生學習中的作用。我在孩子面前一直處于主宰課堂的地位。我們不是“上帝”，“上帝“也不是“救世主”，我只不過是兒童主動發(fā)展的服務者和仆人。
正像蕭伯納說過：“我不是你的老師，只是一個伴侶而已。你向我問路，我指向我們倆的方向”。
教育理論讀書心得篇八
教育理論是幼教師生涯中必須掌握的一門學科。在幼兒園教育中，我們需要運用一些教育理論來指導我們的教學工作。教育理論的學習不僅僅是為了掌握一些學科知識，更是提高自身教學素養(yǎng)、提高教學效果的必要措施。在這一過程中，我了解了很多有關幼兒教育理論的知識，對此我進行了一些讀書筆記，下面將著重分享我的心得體會。
第二段：關于兒童發(fā)展階段理論的觀點和體會。
兒童發(fā)展階段理論是幼教工作中非常重要的一環(huán)。它告訴我們兒童在哪個發(fā)展階段、兒童的發(fā)展特點和需要。其中經(jīng)典的心理學家皮亞杰的理論，即按認知與智力發(fā)展分為感覺運動期、前運算期、具體運算期、形式運算期這4個階段的發(fā)展模式更是我們幼教師在教學實踐中的指導性理論。在我所接觸的幼兒中，每個孩子發(fā)展的特點不同，有的孩子正好處于某個階段，而有的孩子則在兩個階段之間。因此，在我們教學中，要對孩子的具體情況進行綜合分析，合理調整教學方式和方法，因材施教，讓孩子發(fā)展得更好。
第三段：關于幼兒游戲教學理論的看法和體會。
游戲是幼兒園教育必不可少的一部分，游戲教育是幼教師最基本的任務。幼兒游戲教學的理論為我們提供了科學、合理地引導幼兒玩耍的教學方法。JackyKilpratick和WilliamHeardKilpratick提出的教學游戲理念是“有目的的游戲”，表明了幼教師必須精心設計游戲，讓孩子在游戲中獲得知識和經(jīng)驗，推動兒童的全面發(fā)展。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)幼兒游戲教學能夠激發(fā)孩子的興趣，讓孩子主動參與，又能在過程中獲得所需要的技能，是教學過程中的重要環(huán)節(jié)。
第四段：關于幼兒身體鍛煉的理論和體會。
幼兒教育中身體鍛煉也是非常重要的，提高孩子們的身體素質。身體鍛煉的教育理論認為身體活動對兒童的身體健康、綜合素質提高都有極大作用。幼兒體育活動要注意趣味性、游戲性與場地限制條件。大量的體育教育研究都表明，適當?shù)捏w育鍛煉能夠促進幼兒身體的發(fā)育和健康發(fā)展，同時也有益于孩子們的智力和情感發(fā)展。在實踐中，我也發(fā)現(xiàn)適當?shù)纳眢w鍛煉可以使孩子們的興趣得到激發(fā)，讓孩子們更加積極主動地投入到身體活動中。同時，幼兒園的戶外跑步、操場上的活動、體育課程和各種競技活動也成為了孩子們的最愛，讓他們充滿了健康、自信和喜悅。
第五段：總結。
總之，學習教育理論對于提高幼兒教育工作質量具有非常重要的作用。在實際工作中，我們需要不斷運用教育理論的知識去指導教學，讓兒童得到更好的成長。我通過學習教育理論，認識到“從兒童的角度思考，幫助孩子為學習和生活做好準備”的重要性，理解到對兒童的關注和關愛是幼兒教師工作的核心價值。在今后的幼兒教育工作中，我將更加努力地為孩子們提供一個溫馨、和諧、快樂的成長環(huán)境，為每個孩子的成長助力，讓孩子們在幼兒園度過最美好的時光。
教育理論讀書心得篇九
讀了《小學教育教學理論》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
二、教學理念需要不斷實踐。
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想。要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應用到具體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出適合教學的教育理念。正如顧明遠先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立于不敗之地?！蔽覀儜撆W習、實踐，做一個教育改革的身體力行者。
現(xiàn)代的素質教育觀要求面向全體學生，尊重每一位學生，發(fā)展每一位學生。課堂教學中也要面向全體學生，為每一個學生的學生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學生的潛能，教學媒體的選擇也應遵循這一點，不同的學生應該擁有屬于他們的最適合的媒體。作為一個從事一線教學的教師，我覺得自己特別有體會，記得在以前當學生的時候，那時候的老師上立體幾何，每講到一個概念、定理，數(shù)學老師總會提到木匠師傅，但沒有具體的操作，……，從有些同學困惑的表情中，更從他們課后的埋怨中我能體會到，無論老師說得如何生動，總不如把現(xiàn)實的工具拿進課堂來得具體、形象、生動。那時我就在想，要是以后我做了一名教師，我會把木匠工具搬進課堂，讓空間想象力貧乏的學生在實物的演示下，靜與動的實踐過程中豁然開朗。
現(xiàn)在我已經(jīng)踏上了教師的崗位，在課堂上對曾經(jīng)我們視之為神話的木匠卻只字不提，更不用說搬工具了，這就是選擇教學媒體的可能性和針對性。通過制作各種模型和多媒體課件，使抽象的概念形象化、具體化，便成了我的奮斗目標。板書和投影也是教學媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學內容一一呈現(xiàn)給學生，有助于學生更好的了解與體會。
教育理論讀書心得篇十
作為幼兒教育者，我們不僅需要有豐富的教學經(jīng)驗和教育理論，更要不斷更新自己的教育理念和教學方法。近日，我細致地閱讀了若干關于幼兒教育理論的書籍，在這個過程中我深刻地體悟到了一些道理。
第一段：理解幼兒教育的本質。
我們要了解幼兒教育的本質，這是教育理論研究的基本前提。幼兒教育是培養(yǎng)兒童良好的品德、習慣和知識、技能的過程。幼兒教育的目標是培養(yǎng)自信、獨立、寬容以及融入社會的能力，這也是幼兒教育需要重視的方面。因此，我們需要打造一個關注兒童的整體發(fā)展的教育理念，幫助幼兒獲得更好的成長和發(fā)展。
第二段：理解幼兒教育的關鍵要素。
毫無疑問，教育資源是幼兒教育的關鍵要素之一。好的教育資源不僅可以激發(fā)幼兒的學習興趣，還能為幼兒提供一個更好的學習環(huán)境。但是，僅僅有優(yōu)良的教育資源是不夠的。我們還需要關注幼兒情感、心理和個性的發(fā)展。讓幼兒在學習和生活的過程中感受到關愛、尊重和安全感，鼓勵他們保持良好的心態(tài)，是幼兒教育中不可忽視的關鍵要素。
第三段：理解幼兒教育的教學方法。
在獲得足夠的教育資源和關心之后，我們還需要探討更好的教學方法。課堂上更多地采用情境教學和體驗式教學，讓幼兒從實踐中學習，可以更直觀地理解知識。我們也需要了解到，在兒童教育中，及時反饋是很重要的。教育者對幼兒的行為及時反饋，可以促進幼兒的自我認知和調整，讓幼兒在較短時間內提高表現(xiàn)。
第四段：理解幼兒教育中的困難和挑戰(zhàn)。
在幼兒教育中，我們還需要面對各種困難和挑戰(zhàn)。例如，各種背景的幼兒的教育需求不同，我們需要針對不同的背景制定相應的教學計劃。另外，幼兒心理及行為的發(fā)展并不固化，他們的成長伴隨著大量的變化，我們適應這種變化是必要的。在這個過程中，教育者需要充分考慮幼兒的發(fā)展階段，探索更好的教學方法，以便讓每個幼兒都能夠獲得正確的引導。
第五段：展望幼兒教育的未來。
教育理論的發(fā)展是不斷地迭代和完善。但隨著時代的變化，幼兒教育需要考慮到未來的發(fā)展。為此，我們需要走出既有的框架，學習新的知識、方法和理念，不斷調整教學方法，以更好地為幼兒提供一流的教育和服務。我們也需要重視家庭與學校之間的協(xié)調，為幼兒的人生旅程打好堅實的基礎。聽取幼兒及家長的需求反饋，共同打造一個健康、和諧的教育環(huán)境。
總之，幼兒教育是一個細致入微的過程，需要教育者有強烈的愛心和耐心，也要不斷地學習和完善。隨著幼兒教育理念的逐漸發(fā)展，我們需要把握幼兒教育的關鍵要素，并運用恰當?shù)慕虒W方法，為孩子們創(chuàng)造一個優(yōu)質的成長環(huán)境，一步步培養(yǎng)他們的個性、知識、技能和品德的發(fā)展。
教育理論讀書心得篇十一
前一段時間，我讀了《小學教育教學理論》一書，，面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。其中有關教學媒體的一節(jié)，印象非常深刻。
教學媒體能使給學生生動形象，給他們以更大的思維空間。學習興趣增強了，學習也變得生動起來，運用教學媒體，可以從各個渠道，，大大提高教學效率。教學媒體不僅給教學過程增添了色彩，更為學習效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學媒體的重要性，在日常的教學過程中更應該更好的駕馭。
我認為應該從以下幾個方面著手讓這些教學理念由從抽象到具體，在實際工作中實施這些新的理念：
讀了《小學教育教學理論》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應用到具體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出適合教學的教育理念。
正如顧明遠先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立于不敗之地?！蔽覀儜撆W習、實踐，做一個教育改革的身體力行者。
慢慢品味的，特別是對一些學習上有些困難的學生，特別需要板書來幫助他們理解、記憶，，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設計好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權！
健康教育醫(yī)院護理論文。
藝術教育的領悟性原則的教育理論論文。
學員隊管理教育藝術的教育理論論文。
新時期小學教育教學管理的教育理論論文。
小學班級管理之我見的教育理論論文。
教育理論讀書心得篇十二
教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。下面是本站為大家準備的教育理論讀書。
希望大家喜歡!
今年我認真學習了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質教育服務。我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學生積極向上的精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎;實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學習操練;實行“六大解放”，煥發(fā)學生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學習，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛;我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是;學而時習之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學習精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學問，那個不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞?，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論?陶行知說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！闭f明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。
《活教育的教學原則》。
我國著名教育家、兒童心理學家及學生教育專家陳鶴琴先生，懷揣振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，提出了“熱愛學生、了解學生、尊重學生”、“一切為學生”的主張。他一貫重視學生和青少年的思想品德教育，認為“對于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應當用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學起?！痹诮?jīng)過長期的探討實踐后提出了一套“活教育”的訓育原則，他把“活教育”訓育原則作為實施“活教育”德育目標“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我有幸拜讀之后深受啟發(fā)，現(xiàn)就此談談一點體會。
一、“活動”乃重中之重。
陳鶴琴先生認為在教學活動中應強調學生的“做”，“做”即活動。在學校里的一切活動，“凡是學生自己能夠做的，應當讓他自己做。”不僅要重視學生的動手操作，同樣重視學生積極思想品質的培養(yǎng)，主張“凡學生自己能夠想的，應當讓他自己想?！薄耙磺薪虒W，不僅僅在做上打基礎，也應當在思想上做工夫?！备鶕?jù)行為主義心理學的觀點認為思想就是動作，是一種內化的動作。“好動”是學生的一個顯著的特點。沒有一個學生不好動，也沒有一個學生不喜歡自己做的，因為學生的感覺與動作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究學生好動的特點，不但不因學生的正?；顒樱ヘ熈P他，而且要給學生充分的機會，使他多與事物、與人接觸，以促使學生身體、道德、智力的增進?！白觥?，也是學生獲得練習，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的好機會。陳鶴琴先生曾說：“學生若自己動手，自己吃飯，可以得到肌肉運動的快感，嘴里也有著相當?shù)淖涛叮词箿啄貌环€(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習的好機會。”的確，不讓學生“做”，學生就得不到練習的機會，任何事情也就學不會了。學生做事，能夠鍛煉他們的能力。另外，豐富學生直接感性經(jīng)驗成為學校教學的重要任務，而學生的操作活動即“做”正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑。我們教師不應用自己的頭腦代替學生去思想，剝奪他們思考的機會，是不利于發(fā)展學生智力的。
二、大量利用活教材，教學方法多樣化。
陳鶴琴先生提出“大自然大社會是我們的活教材”。實現(xiàn)“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社會學習。小孩子的知識是由經(jīng)驗得來的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識愈多。學生生活在大自然、大社會中，自然環(huán)境和社會環(huán)境是活的環(huán)境，對學生具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是學生心理發(fā)展的源泉，環(huán)境對學前學生的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因為學生最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，教師要常帶學生走出學生園，到工廠、街道、田間、野外去學習。大自然、大社會為學生活動和學習提供了豐富的材料。要做一個成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境。環(huán)境中有許許多多的東西可以變成很好的教材，很好的教具。民歌、民謠、兒歌、故事等許多都富有教育意義，有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時發(fā)覺這種活教具、活教材。從尊重學生的愿望、興趣、要求等身心特點出發(fā)提出了替代教學法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲，那么學校的教學應該游戲化，并增加教師與學生、學生與學生之間交往的機會。
三、突出學生是教育教學的主體，建立和諧民主的師生關系。
教師應當給學生相當?shù)臋C會，自己動手學習，不要把現(xiàn)成的結果灌輸給學生。陳鶴琴先生指出：“學生的世界是學生自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識，才是真的知識，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界?！敝挥惺箤W生自己具體的和自發(fā)的參與各種活動，才能獲得真實的知識，才能形成他們自己的假設，給予證實或否定。教師應當重視引導學生自我發(fā)現(xiàn)的學習，在學校的教學中要注意突出學生的主體作用，讓學生參與活動，做活動的主人，充分強調學生的主動性、積極性和創(chuàng)造性。陳老提倡“教師教教師”、“學生教學生”。我認為這樣的相互學習，教者和被教者都會受益。同時可以看出這種教學相長的方式具有民主性的特點。任何教師，任何學生隨時都可能成為教者，又隨時都可以成為被教者、學者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當代教育理論的一個趨勢。
陳鶴琴先生的《活教育的教學原則》中精彩獨到的思想是指引我們在教育之路上前進的燈塔，讓我對學校教育有了新的思路并從中汲取了許多知識。我會不斷學習先進的教育理念，堅持《活教育的教學原則》，逐漸完善，提升自我。
《小學教育教學理論》。
前一段時間，我讀了《小學教育教學理論》一書，，面對我們的教育,愛應該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎。愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因對新東西的感悟,學習而充實起來。于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久。這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛。在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。其中有關教學媒體的一節(jié)，印象非常深刻。
教學媒體能使給學生生動形象，給他們以更大的思維空間。學習興趣增強了，學習也變得生動起來，運用教學媒體，可以從各個渠道,，大大提高教學效率。教學媒體不僅給教學過程增添了色彩，更為學習效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學媒體的重要性，在日常的教學過程中更應該更好的駕馭。
我認為應該從以下幾個方面著手讓這些教學理念由從抽象到具體，在實際工作中實施這些新的理念：
一、終身學習。
讀了《小學教育教學理論》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
二、不斷實踐。
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應用到具體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出適合教學的教育理念。
正如顧明遠先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立于不敗之地?！蔽覀儜撆W習、實踐，做一個教育改革的身體力行者。
慢慢品味的，特別是對一些學習上有些困難的學生，特別需要板書來幫助他們理解、記憶，，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設計好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權!
教育理論讀書心得篇十三
前一段時間，我讀了《小學教育教學理論》一書，，面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。其中有關教學媒體的一節(jié)，印象非常深刻。
教學媒體能使給學生生動形象，給他們以更大的思維空間。學習興趣增強了，學習也變得生動起來，運用教學媒體，可以從各個渠道，，大大提高教學效率。教學媒體不僅給教學過程增添了色彩，更為學習效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學媒體的重要性，在日常的教學過程中更應該更好的駕馭。
我認為應該從以下幾個方面著手讓這些教學理念由從抽象到具體，在實際工作中實施這些新的理念：
讀了《小學教育教學理論》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應用到具體的教學中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出適合教學的教育理念。
正如顧明遠先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學習者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎上，才能立于不敗之地?！蔽覀儜撆W習、實踐，做一個教育改革的身體力行者。
慢慢品味的，特別是對一些學習上有些困難的學生，特別需要板書來幫助他們理解、記憶，，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設計好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權！
我仔細閱讀了華南師范大學教授、著名的博士生導師郭思樂教授的教育專著《教育激揚生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學生看作是學習的主人，而不是說教的對象，它建立了先進的生本教育理念：一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生。從價值觀、倫理觀、行為觀幾個方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
從教十多年來，我清醒地認識到，對于一個真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學生取得了讓你滿意的成績,這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學生體驗過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學生素質的提高做了什么，你為學生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。