我們得到了一些心得體會以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這樣能夠給人努力向前的動力。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會嗎？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
文化和旅游心得體會篇一
文化旅游是一種特殊的旅游方式，它已經成為了人們生活的一部分。文化旅游可以讓我們不僅體驗異國文化，還可以感受到鮮明的文化差異，增加我們的見識與閱歷。文化旅游不僅僅是旅游，更是一種心靈上的享受和精神上的提升。本文將分享我的文化旅游心得體會。
第二段：文化的震撼
文化旅游的過程中，我深刻體驗到了文化的震撼。在旅游過程中，我發(fā)現(xiàn)了不同民族與文化背景下的人們對生活的不同理解方式以及各具特色的文化表達形式。例如在日本的寺廟中，我感受到了日本人的佛教文化，深刻體會到了日本人的清新自然之美與樸素人文之韻。在香港的街頭巷尾，我感受到了香港文化的開放包容與獨特個性，這給我留下了深刻的印象。
第三段：歷史的沉淀
文化旅游除了可以感受到文化的震撼，還可以探秘歷史的沉淀。在旅游的過程中，通過對歷史與文化的了解，我對文化與歷史有了更加深刻的認識與理解。比如在北京的皇城根下，我體會到了中國五千年歷史的沉淀，感受到了故宮中華文化的瑰麗傳承。在臺灣的古鎮(zhèn)小巷里，我學習到了臺灣的歷史淵源，深刻體會到了臺灣欣欣向榮的人文氣息。
第四段：人文的魅力
文化旅游的最大收獲是人文的魅力，人文的魅力可以讓我們感受到人與人之間的信任與善意。在旅游的過程中，我遇到了許多熱情友好的流浪漢，他們不僅給了我指引，更給了我一份真摯的友誼。同時，在文化旅游中，我也學到了人性中最美好的品質，包括誠信、善良、助人為樂、虛心學習、文化自信等。
第五段：結論
文化旅游是一種獨特的旅游方式，它帶給人們獨特的體驗與精神上的享受，為我們增加了見識和閱歷，同時也傳承著不同國家或地區(qū)的文化與歷史。在文化旅游過程中，最重要的是要虛心學習、感受人文魅力，欣賞歷史與文化之美。文化旅游帶給了我無窮的感動與收獲，讓我對生活充滿了更多的熱愛與希望。
文化和旅游心得體會篇二
xx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會削弱民族文化，導致民族文化商品化、庸俗化以及價值觀的退化與遺失，因此在開發(fā)xx民族文化旅游資源的同時，應注重對民族文化資源的保護。
首先，旅游者到一個地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當地人的活動，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購買民族手工藝品等。與此同時，必然也把自己的文化帶到旅游點，這樣當地文化就容易被影響、被侵蝕、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實上，旅游者對旅游地社會的影響遠大于他們所接受到的旅游地社會的影響。
一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來自經濟較發(fā)達地區(qū)，而大多數旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經濟相對落后地區(qū)，所以旅游者所帶來的漢文化對當地文化有較大的沖擊力；另一方面，旅游者與當地居民的接觸短暫而相對膚淺，接觸范圍有限。但對當地居民來說，他們同旅游者的接觸是長期不斷的，他們接觸的不是某個旅游者，而是不同時期前來旅游的旅游者群體。所以民族文化相對于外地漢文化而言，往往成為弱勢文化。在整個文化交流中，旅游地的民族衣著風格、建筑形式、飲食習慣、思想觀念都因吸收著外來文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸得就越少，文化的不平等交流由此產生。
這種不對等交流還會因旅游者的個人動機、文化特征、旅游者與當地居民的交流時間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開發(fā)，將經濟運行模式、科學管理文化和現(xiàn)代觀念帶進當地，對當地的民族文化產生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價值觀、生活方式也因現(xiàn)代用品的進入而發(fā)生變化。
因此，旅游業(yè)的開發(fā)勢必使外來文化對當地少數民族文化形態(tài)、生活方式和價值觀念帶來沖擊，導致民族文化的蛻變和消失。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對民族文化的向往，使當地居民發(fā)現(xiàn)自己文化的價值，意識到自己文化的重要性，而旅游帶來的利益促使當地居民開始修建歷史建筑；開始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場合和節(jié)日才舉行；他們開始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現(xiàn)在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開始舉行一些儀式，這些儀式對當地人來說具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿足旅游者的愉悅。
總之，他們創(chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因為迎合旅游者的喜好而有所變化，失去了往日原文化中的某些意義，有時僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因為他們相信潑水能除去邪氣而給他們帶來吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫面里的潑水節(jié)場面對各地的觀眾產生了強烈的吸引力，使人產生到西雙版納旅游的欲望。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動，且由于它的表現(xiàn)形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質的，有限的幾個演員的表演無法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現(xiàn)宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動削弱了旅游者對這一儀式的向往和期望。
（一）民族物質特征的趨勢和保留
在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來旅游觀光的熱情，這使旅游業(yè)帶來的外來文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來經濟水平的提高，使少數民族居民必然采借先進的生活技術和便利的生活設施。我們不能阻擋這種趨勢，但能對傳統(tǒng)文化中失去存在價值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質特征進行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進的生活用具、建筑形式等。
在這方面，麗江的經驗值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時，完全保留了納西民居的建筑特點，連原來用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點，并保持著強勁的可持續(xù)發(fā)展勢頭。
（二）民族精神文化因素的趨勢與保留。
少數民族的節(jié)日禮儀、風俗習慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時間、場合并按傳統(tǒng)內容和方式才能舉行的儀式經過舞臺化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內在精神呢？應采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內含價值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當的修改，使其在不同的場合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯(lián)系，成為大理旅游產品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時，回味無窮，印象深刻。所以恰當的修改可以使民族文化得到加強與保護。
總之，開發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。
文化和旅游心得體會篇三
通過三天的課堂教學和現(xiàn)場教學，感觸良多：
一、發(fā)展旅游業(yè)要以精準的定位作為引領。要想發(fā)展好本地的旅游業(yè)，一定不能人云亦云，跟風照搬照抄，形成套路，必須要緊密結合當地的自身特點，找準自身定位和發(fā)展方向。
二、發(fā)展旅游業(yè)要以動人的故事作為支撐。旅游業(yè)的發(fā)展離不開以文化作為支撐，這種文化包括深厚的歷史積淀、紅色革命歷史、地方特產、地方美食、地方戲曲以及富有地域風情的民俗特征等，把這些具有內涵的文化因素和地域傳統(tǒng)特征進行深入挖掘和整理，形成對外廣泛宣傳的名片，才能持久地深深打動人和吸引人，才能為一個地方旅游業(yè)的發(fā)展鑄魂、賦能、立根，注入長遠的生機和活力。
三、發(fā)展旅游業(yè)要以創(chuàng)新的思維作為引擎。發(fā)展旅游業(yè)最根本的目的是既要吸引人又要留住人，所以必須要創(chuàng)新思維，掀起頭腦風暴，創(chuàng)造性地提供旅游產品、延伸旅游產業(yè)鏈十分關鍵。
文化和旅游心得體會篇四
對于旅游者來說，文化旅游已經不僅僅是一種消遣方式，更是一次旅程中學習和體驗的一種方式。文化旅游以其獨特的方式向旅游者展示不同地域的歷史，文化和精神，讓他們更好地了解目的地的人文和歷史。本文將結合個人體驗，探討文化旅游心得體會。
一、文化旅游的價值
在文化旅游的過程中，旅游者可以更加全面地了解目的地的文化遺產，深入了解當地的歷史和景觀，感受不同的文化氛圍。這種旅游體驗可以讓人們重新審視傳統(tǒng)文化和歷史，并加深對它們的理解和欣賞。同時，文化旅游也為旅游者提供了一次獨特的學習機會，讓他們了解目的地的習俗和文化，從而拓寬自己的視野。
二、文化旅游的重要性
文化旅游是對我們自己文化遺產的一種重要保護方式。文化旅游可以挖掘和推廣當地的文化，保護和發(fā)揚人類文化遺產，并推動社區(qū)旅游的發(fā)展。隨著社會的不斷進步，文化旅游已經成為許多國家的經濟支柱。例如，在歐洲，文化旅游是該地區(qū)的重要基礎產業(yè)，讓許多城市成功地重建歷史遺產和保護文化遺產，并吸引了不同的旅游者。
三、文化旅游的選擇和安排
在選擇文化旅游目的地時，旅游者應該根據自己的興趣和了解情況來決定，也可以通過旅行社提供的文化旅游和旅游攻略作為參考。在旅游期間，旅游者應該提前做好文化準備工作，包括了解當地的歷史，文化和地理環(huán)境等，以便更好地理解和體驗當地的文化和風俗習慣。同時，在旅游過程中，可以通過參觀當地博物館，藝術展覽和文化節(jié)慶等活動來深入了解當地的文化底蘊。
四、文化旅游的體驗
在文化旅游的過程中，旅游者可以對目的地的文化遺產，民間文化和歷史景觀等進行探索和研究，了解當地的文化特點和傳統(tǒng)。例如，旅游者可以參觀當地的古跡，博物館和傳統(tǒng)工藝品店等，感受當地的歷史和文化底蘊。旅游者還可以通過當地的美食和飲料，了解當地的飲食文化，真正地體驗當地的一日生活。
五、文化旅游的啟示
文化旅游不僅可以讓我們了解當地的文化遺產，也可以為我們的生活帶來啟示。文化旅游可以讓我們深入了解我們所在國家的文化和歷史，讓我們更好地體驗生活的獨特魅力，同時也使我們更好地了解自己。通過文化旅游的體驗，我們可以更好地學習，發(fā)展和傳承自己的文化和歷史。此外，在文化旅游中，我們還可以結交不同文化背景的人，理解不同文化之間的相互影響和人類共同的歷史。這為我們跨越國界和種族提供了更好的機會。
綜上所述，文化旅游是一個了解世界，拓寬視野，并了解不同文化的絕佳方式。通過文化旅游，我們可以深入了解世界的不同方面，同時也走近我們自己的文化和歷史。文化旅游提供了一種重新思考傳統(tǒng)文化和歷史的機會，并促進了社區(qū)旅游的發(fā)展，使我們看到旅游的另一面。
文化和旅游心得體會篇五
懷著一絲好奇，以及對世界歷史文化名城的憧憬，在學期開始我就毫不猶豫的選擇了“世界歷史文化名城與旅游”這門課。就這樣我就成了眾多學生中的一員。
第一次上課，老師給我的印象很深。老師年齡很大，操一口地道的孝感話口音，我還是聽的懂。一語一言都是那么的自然與親切，每每講到某個城市的景點習俗時，我都會豎起耳朵聽，生怕漏過了美好的畫面，因為以后我還想到那些地方去，老師一邊講一邊在黑板上寫，我的手都寫累了，但我愿意，因為我喜歡這門課，僅僅第一次我徹底被它折服了。
我對上課老師所說的“淵源”"習俗"之類的內容，深感陌生，但還是感謝老師教給我對這些方面的一個框架性的了解。也許現(xiàn)在會覺得那些知識離我有點遙遠，但以后真的要用上時也不會像丈二和尚，摸不著頭。即使沒用上，也拓寬了視野，增長了知識。
老師給我們講了許多中國名城，但我最感興趣的應該是杭州和蘇州。打從小時候起，每個暑假看的最多的是電視劇新白娘子傳奇，里面的白娘子與許仙每每漫步于斷橋蘇堤雷鋒塔下，還有西湖夕照，我就會產生一種人間仙境的感覺，進而無比神往。在西湖古今諸多大小橋梁中，斷橋的名氣最大。據說，早在唐朝斷橋就已經建成，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。在《白蛇傳》中，白蛇娘子與許仙在此雨中相逢，借傘定情；又在此邂逅重逢，言歸于好。因這段人與神之間的奇情奇事，斷橋名望冠于西湖且蜚聲天下，享湖上第一情人橋之譽。斷橋觀瞻，四季美不勝收，尤以冬日雪殘時分最為銷魂。人們常說的：晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，斷橋是最精當而又生動的注解。
體會還算深的吧，然未能去成，但在電視與圖書上看的多了，只要手中有張地圖，從家鄉(xiāng)到杭州的具體線路我都搞熟悉了，說不準這個暑假就會去旅游。
當然了，沒去過杭州，蘇州我卻去過的。那是初中時的一個暑假爸爸帶我去的，當時爸爸要出差有事，然后我就和他同事的孩子一起到處瞎逛。印象最深的還是蘇州園林，記得當時我淘氣，和小伙伴鬧著一不小心掉進了荷池里，還惹的一頓打。
有謂“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、宦官、富商等所建，精致優(yōu)雅。這些園林反映出歷代園林的不同風格，同為中國園林藝術的代表作?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭”，蘇州之所以獲得“天堂”的美稱，在很大的程度由于它擁有一批全國以至世界知名的古典園林。有這些園林拙政園，滄浪亭，獅子林，留園，網師園，怡園，耦園。蘇州古典園林作為傳播東方文化的使者，在1979年首先在美國紐約建造了“明軒”庭園，開創(chuàng)了中國園林出口的先河。其深厚的影響不斷延伸，進而在加拿大、新加坡、日本、美國、西班牙、南非和臺灣等國家和地區(qū)建造蘇州古典園林，出口單體建筑、小品陳設和園林微縮模型。成為“中國的長駐文化大使"。
無數的遐想無數的向往，只等待著能重游一次，但絕對不是在夢中?，F(xiàn)在已經是大三了，大四一過就要畢業(yè)，我已經想好了，畢業(yè)后要去蘇杭發(fā)展，不管工作是否對口，可能是環(huán)境比較熏陶我，一方水土養(yǎng)育一方人嗎。那現(xiàn)在我努力的學習也是為了以后作鋪墊。只有不停的往前趕才能進入成功的狀態(tài)。
很多人都在埋怨選修課學不到什么實際性的東西，其實每樣事物存在都有它存在的道理。選修課同樣也有它的存在價值，關鍵是你的態(tài)度如何，有沒有去學，學了就不會什么都沒學會，只可能說是沒達到你期望得到的程度而已。我感覺這門課對于開闊學生的知識視野，培養(yǎng)學生的能力和陶冶情操，提高素養(yǎng)方面都已經起到了一定的作用。我感覺到該課程并非僅僅局限在擴充學生的地理知識，也決非是一門單純知識型的選修課，其教學內容的潛在教育價值可以充分地挖掘和深層加以開發(fā)。
“知之深而愛之切”。對我國旅游資源的認識和對一些世界級、國家級的旅游景點的了解，無疑是熏陶了我們學生愛國主義情感的有效途徑。因此從更重要的意義上而言，通過教學使我們了解祖國的美好河山及燦爛悠久的文化來達到熱愛祖國、樹立民族自豪感應該是該課程最重要的教育目標。盡管有不少同學已有相當豐富的旅游活動經歷，但卻體驗不深，領悟不夠，這是由于已有知識的融合能力不足和文化修養(yǎng)視野不廣有關。提高欣賞旅游風光的水平是一個美育的過程，在此課中不僅讓學生了解一些著名景點的特色，更重要是幫助其樹立高尚的審美觀，健康的審美情感和正確審美方法，但我認為這門課老師沒有幫我們培養(yǎng)這種方法，這是一個缺陷。
一學期快要結束了，也馬上要考試了。我們原則上是不能為了學習而學習，就象老師曾經說過"為了學分，我給你一百分都可以，但有實質性意義嗎？"每個人都應該把眼光放遠一點，努力學習并且終身學習，我們應該將考試作為學習的繼續(xù)而不是學習的終結。還有就是跟老師提一點建議，在教學過程中，可以結合學生在各地的考察活動的實際體驗和相當一部分同學外出旅游的閱歷，使教學過程引起學生濃郁的興趣。老師在那么大的教室那么熱的情況下跟我們帶來這么精彩的一課，真的是很感謝您！老師您辛苦了！
文化和旅游心得體會篇六
文化旅游是指通過旅游活動了解、感知、體驗和體驗不同國家、地區(qū)或族群的文化現(xiàn)象，包括各種歷史、藝術和傳統(tǒng)文化等方面的特色。文化旅游的重要性在于可以向游客展示不同國家和地區(qū)的文化魅力，促進不同文化之間的相互理解和交流，并為旅游經濟的發(fā)展提供了重要支持。
二、我對文化旅游的理解和體驗
在走過很多旅游景點之后，我深刻地認識到文化旅游的重要性。例如，在當地的博物館、歷史遺跡和民俗博物館中，我能夠通過實物、圖片和解說員的解釋了解不同歷史背景和文化特色，并深刻體驗了不同文化之間的差異與相似。此外，在當地的戲劇演出、音樂會和舞蹈表演中，我不僅能夠欣賞到不同文化的藝術表現(xiàn)，還能夠親身體驗不同文化的氣息和情感。這些經歷讓我更深入地理解和愛上了文化旅游。
三、文化旅游的價值和意義
文化旅游在社會發(fā)展中起著至關重要的作用。首先，文化旅游可以打破不同文化之間的隔閡，促進不同文化之間的相互理解和交流，讓游客了解并尊重不同文化的價值觀和傳統(tǒng)。另外，文化旅游也能夠吸引更多的游客來到當地，激活旅游經濟和地方經濟的發(fā)展，提升當地的文化品位和美譽度。這些不僅有助于促進當地旅游業(yè)的長期規(guī)范化發(fā)展，也有助于提高當地居民的生活水平和文化素質。
四、加強文化旅游開發(fā)的措施和建議
在推動文化旅游發(fā)展的過程中，我們需要采取針對性的措施和政策，激發(fā)文化旅游的活力和發(fā)展?jié)摿?。例如，政府應該加大對文化旅游的資金支持，加強對文化旅游資源的開發(fā)和保護，提高旅游服務的質量和效率，以及鼓勵企業(yè)加強文化旅游產品的創(chuàng)新和研發(fā)。另外，文化旅游也需要倡導文化保護的理念，尊重當地文化的特色和傳統(tǒng)，注重文化旅游的可持續(xù)發(fā)展和運營模式的優(yōu)化。
五、結語
總的來說，文化旅游是一種獨特的旅游形式，不僅有利于促進經濟的發(fā)展，還有助于推動不同國家和文化之間的相互理解和交流。通過文化旅游，我們可以領略到不同文化的魅力和風情，提高自身的文化素質，并為整個社會的文明進步和持續(xù)發(fā)展做出貢獻。
文化和旅游心得體會篇七
《天仙配》這部戲曲電影，相信大家一定知道，它拍攝于安徽省的唐模古村。
這趟徽州之旅，當然也少不了素有“風雅山水田園”的唐模古村。剛進村子，我就看到了小橋流水人家的生機畫面。道路正中間是一條清澈的小溪，可以看到三五成群的鴨子嬉戲水中，一兩個婦女在岸邊搗衣的情景。溪水兩邊一座座古宅祠堂并排而建，我又仿佛看到了：“晝出云田夜績麻，村莊兒女各當家”的農忙景象，就連東邊雞西邊狗也沒能閑下來。
行走間，我的目光停留在了一戶人家的對聯(lián)上。上書：“事事讓三分天寬地闊，心田存一點子種孫耕”。在和朋友相處時，應時刻為彼此著想，包容別人，這樣才能擴大與朋友交往的空間。心里應該有一顆善良的`種子，讓后代繼承善良的品質，有所收獲。
在唐模像這樣的對聯(lián)，還有很多。這一副副精美的對聯(lián)不僅書寫工整，而且寓意深刻。就如對聯(lián)所講，我們應該心田存一點，子種孫耕，傳承老一輩的優(yōu)良品質，有所收獲。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
文化和旅游心得體會篇八
第一段：介紹軍墾旅游文化的背景和意義（200字）
軍建設墾殖區(qū)是指由軍隊在邊遠地區(qū)或者貧困地區(qū)開展農田開拓、糧食生產、生態(tài)建設等活動，既改善了當地人民的生計，也為軍隊提供了訓練場所和解放戰(zhàn)爭所需的物資。軍墾旅游文化則是通過開展旅游活動的形式，展示軍墾區(qū)域的風貌和文化內涵，豐富人們的精神生活。軍墾旅游文化的興起，為人們了解和參觀軍墾區(qū)提供了機會，也有助于加強國防意識，弘揚愛國主義精神，是一種有著積極意義的文化傳播形式。
第二段：軍墾區(qū)域的自然風景和人文景觀（300字）
軍墾區(qū)域通常位于邊疆或貧困地區(qū)，具有獨特的自然風景。比如，位于江南水鄉(xiāng)的農田、湖泊和河流等自然景觀，使人們領略到自然的美妙。同時，軍墾區(qū)還有著豐富的人文景觀。在軍事廣地上，往往留下了許多重要的歷史遺跡和建筑物，如舊址、碑刻、軍事工事等，這些都為游客提供了了解和研究軍事歷史的機會。與此同時，軍墾區(qū)還有自己獨特的民俗文化，如民間藝術、軍事經濟、軍事文學等，都是人們了解和尊重當地文化的重要途徑。
第三段：軍墾旅游文化對當地經濟社會發(fā)展的促進（300字）
軍墾旅游文化的興起，對當地經濟社會發(fā)展起到了積極的促進作用。一方面，軍墾區(qū)作為旅游目的地的開發(fā)，吸引了大量的游客，增加了當地的人氣。這些游客會在當地消費，帶動了相關產業(yè)的發(fā)展，提高了當地居民的收入水平。另一方面，軍墾旅游文化的發(fā)展也為當地的文化事業(yè)和教育事業(yè)帶來了新的機遇。不少當地居民通過經營旅游相關的業(yè)務，增加了自己的收入，提高了生活質量。同時，軍墾旅游文化的傳播也促進了當地居民對文化的熱愛，培養(yǎng)了他們對歷史和傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。
第四段：軍墾旅游文化的意義和價值（200字）
軍墾旅游文化作為一種有著鮮明特色的文化形式，對于傳承和弘揚愛國主義精神具有重要的意義和價值。它通過展示軍墾區(qū)的歷史和文化，讓人們了解和尊重歷史，提高愛國主義情感。同時，軍墾旅游文化也為人們增長見識提供了機會，拓寬了眼界，促進不同地域間的交流和融合。在現(xiàn)代社會，尤其是城市生活壓力大的情況下，軍墾旅游文化還提供了遠離城市的機會，幫助人們放松身心，重拾對生活的熱情。
第五段：個人的體驗和感想（200字）
我曾前往某軍墾區(qū)旅游，對于那里豐富多彩的文化內涵深感震撼。我在游覽中了解了軍墾區(qū)的軍事歷史和文化傳承，看到了那些努力開拓荒地的軍人們堅韌不拔的精神。同時，我還感受到了當地居民對于自己家鄉(xiāng)的驕傲和對于軍事歷史的尊重。這次經歷讓我更加熱愛我的國家和軍隊，也讓我更加認識到了軍墾旅游文化的重要性和現(xiàn)實意義。
總結：軍墾旅游文化作為一種特色鮮明的文化傳播形式，既滿足了人們對于旅游的需求，也有助于增強國防教育和民族文化傳承。通過了解和體驗軍墾旅游文化，我們能夠更加深入地了解軍地之間的密切聯(lián)系，拓寬自己的文化視野，同時也為國家和社會的發(fā)展做出積極貢獻。軍墾旅游文化值得我們更加重視和發(fā)揚。
文化和旅游心得體會篇九
通過此次培訓：
一、提高了理論水平。
二、發(fā)現(xiàn)了差距，明確了方向。旅游業(yè)需要通過跨界思維來進行創(chuàng)新，需要用綠色理念引領全域旅游發(fā)展。
三是轉變發(fā)展方式實現(xiàn)融合發(fā)展。一方面在旅游景點的`開發(fā)時，要充分考慮到當地的生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的影響。另一方面應加速旅游產業(yè)與其他產業(yè)的融合發(fā)展。
對于我縣旅游發(fā)展思考與建議：
一是做好全縣的旅游發(fā)展規(guī)劃。
二是加大建設資源整合。
三是加強政策引導。
四要做優(yōu)服務。
五要做大宣傳。
進一步加強與肥西、巢湖兄弟縣市間的合作，打造區(qū)域間的`文化旅游聯(lián)盟，不斷擴大廬江文化旅游的知名度和影響力。
文化和旅游心得體會篇十
“旅行是一種更深入的教育，它促使我們走出很多固有的模式去看待生活。 ”這是美國作家馬克·吐溫的名言，也恰當地闡述了文化旅游的價值。近年來，越來越多的人開始選擇文化旅游，體驗不同地域、不同文化背景下的生活方式和思維方式。這次我也有幸參加了文化旅游活動，從中受益匪淺，感悟良多。
第二段：文化的重要性
文化是一個國家或地區(qū)的精神命脈，是人類社會生產、交流、傳承和發(fā)展的靈魂。文化旅游不僅可以展現(xiàn)當地的歷史文化底蘊，還可以深刻理解當地的思想、風土人情、藝術表現(xiàn)形式和習俗等多個方面。文化旅游可以帶領我們進入一個更廣闊的世界，促進不同文化之間的交流、融合，增強文化自信心，在認知上和情感上都有很大的收獲。
第三段：個人經歷
我參加的這次文化旅游活動是在云南省，這個地方因其多民族、多樣化的地理區(qū)域結構以及豐富的文化底蘊，吸引了許多游人前來體驗。我特別記得，在旅途中我去了麗江古城、束河古鎮(zhèn)和中甸縣等多個地方，深入探索了當地的傳統(tǒng)音樂、繪畫、手工藝、建筑等傳統(tǒng)文化精髓。此外，在和當地民眾的接觸中，我還了解到了他們的休閑娛樂方式、民風民俗、宗教信仰等方面的文化形態(tài)。這些所見所聞令我深刻印象，激發(fā)了我的好奇心和研究欲望。
第四段：心得體會
我從文化旅游中得到了許多啟示。首先，文化旅游需要具備一定的文化素養(yǎng)。只有了解和理解文化的內涵和外延，才能更準確、更深刻地理解當地文化價值和內涵。同時，我們在與當地居民溝通時，也要注重尊重當地文化，嚴格遵循當地風俗習慣。其次，文化旅游還需要具備跨學科的綜合能力。我們需要從多個角度、多個領域去研究文化，最終實現(xiàn)對文化的綜合理解和審美價值的鑒別。最后，文化旅游需要具備開放、包容的心態(tài)。我們要尊重多元文化，欣賞不同文化帶來的審美和思想上的沖擊，發(fā)揚文化交流對于人類文明的推動作用，促進文明進步和人類和平發(fā)展。
第五段：結語
文化旅游是現(xiàn)代生活中的一種獨具魅力的旅游方式，更是人類認識多元文化世界的重要路徑。時代在不斷發(fā)展，文化在不斷演變，我們的文化旅游也應不斷創(chuàng)新和發(fā)展。讓我們心懷文化之愛，攜手走進更多的旅游景點，領略更多的文化精髓，感受不同文化之間隱含的智慧和美感，推動文化交流和融合，為人類文明進步和和平發(fā)展做出自己的貢獻。
文化和旅游心得體會篇十一
軍墾旅游，作為中國特有的文化現(xiàn)象之一，吸引著眾多游客前往探尋。在這次軍墾旅游中，我深刻體會到了其獨特的魅力，感受到了歷史的厚重和軍民魚水情深。軍墾旅游文化給我留下了難以磨滅的印記，讓我更深刻地認識到了我國軍民魚水情深的民族精神。
首先，軍墾旅游是一次深度融入農耕文化的旅行。在軍墾區(qū)，我看到了綿延的壩子，金黃的谷穗，綠油油的蔬菜，無一不展現(xiàn)著農耕文化的魅力。在參觀過程中，我還親身體驗到了農耕文化的樂趣。我插秧、捧谷、摘菜，仿佛回到了祖輩們曾經耕耘的歲月。軍墾旅游不僅僅是一次觀光，更是一次身臨其境的體驗，使我更加深入地了解和認識了中國傳統(tǒng)農耕文化。
其次，軍墾旅游將我?guī)肓思t色記憶的殿堂。在農耕的綠色中，我追尋著紅色的足跡，感受著革命先烈的無私奉獻。我參觀了軍墾紅軍營地，了解了紅軍的歷史和紅色軍墾的發(fā)展。紅色記憶的殿堂里，一幅幅照片和文字記錄著紅軍戰(zhàn)士們的英勇事跡，讓我對他們的事跡有了更為真切的感知。他們用生命書寫了革命精神，用鮮血染紅了軍墾的土地。軍墾旅游讓我更加珍惜今天來之不易的生活，堅定了我為國家繁榮富強貢獻自己的決心。
第三，軍墾旅游的過程中，我深切感受到了軍民魚水情深的民族精神。軍墾區(qū)的居民是最佳見證者和親歷者，他們用自己的親身經歷向我展現(xiàn)了軍民魚水情深的民族精神。在一次與當地老人的交談中，我聽到了他們對軍隊的感激之情和對部隊建設的擁護之聲。他們說：“是軍隊把我們從苦難中解救出來，讓我們享受到了今天的幸福生活?！痹谲妷糜沃?，我見證了軍民魚水情深的溫暖場景，更加深刻地認識到了軍民一家親、休戚相關的民族精神。
第四，軍墾旅游激發(fā)了我內心的愛國情懷。在這次旅行中，我親身感受到了祖國的繁榮和軍民的深情厚意，這讓我對祖國充滿了無盡的熱愛和感激之情。我立志將來能為國家的建設貢獻自己的一份力量，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的智慧和力量。軍墾旅游不僅僅是一次游玩，更是一次磨礪，磨礪著我內心的愛國情懷，讓我更加珍惜祖國的寶貴和平環(huán)境。
軍墾旅游文化心得體會，讓我領略了中國傳統(tǒng)農耕文化的美麗與魅力，也讓我深深感受到了紅色記憶的厚重和軍民魚水情深的民族精神。在軍墾旅游的路上，我堅定了為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力的信念，軍墾旅游，讓我更加熱愛我的祖國，更加珍惜今天來之不易的幸福生活。
文化和旅游心得體會篇十二
通過此次麗水之行，有如下四點體會：
一、意識要足。全域旅游不是一蹴而就的，是需要逐步實施的。
二、創(chuàng)意要新。其實麗水擁有的文化與旅游資源我們也有，古建筑、古街、舊房屋我們甚至擁有的更多，但是我們的全域旅游卻沒能夠發(fā)展起來的原因就是我們的思維還不夠活，總是拘束在條條框框里。為了實現(xiàn)全域發(fā)展，我們必須要走出來，要會想、敢干。
三、隊伍要專。專業(yè)的人做專業(yè)的事，事有專人，人有專工。
四、資金要足。文化旅游發(fā)展是一個漸進的程序，每個環(huán)節(jié)都需要投入大量的資金和人員，要加大資金投入，對優(yōu)質傳統(tǒng)文化要不惜成本保留打造。
文化和旅游心得體會篇十三
很多故事的開頭總是寫著："在很久很久以前，在很遠很遠的地方??"。 看來，人們似乎總是對遠方充滿了期待。都說熟悉的地方沒有風景，在熟悉的地方，很少能發(fā)生新奇的思索。大的思考需要大的舞臺，大的背景。旅行讓我們去接近名山大川，看萬米高空上的雄闊景致，看奔涌不息的大海，這都將強有力地刺激我們的思維。的確，相同的人，相同的事，相同的路，相同的天空，待久了會心生麻木，而旅行卻能給人帶來感觀上的刺激、心靈上的釋放。
喜歡戴佩妮的一首歌《一個人的行李》：“我要一個人在希臘夢見蘇格拉底，我要一個人的通宵看完魯迅的背影，我要一個人去紐約純粹看雪景，我要一個人去巴黎喝咖啡寫信，我要一個人呆呆地在浴缸里思考阮玲玉。我要一個人去北京探望孟姜女，我要一個人的書局和志摩談情??”旅行其實是一個靈修的過程，旅途中，不僅可以飽覽沿途的風景，更能拋掉世俗的煩惱，安靜地享受別樣的景致帶給我們的視覺上的享受和心靈的震撼。所以，每一次旅行，都是一次心靈的洗禮，洗掉在鋼筋水泥的大城市里所沾染俗氣，成就一次全身心的蛻變。所以古人云“讀萬卷書，行萬里路?！贝蟾乓簿褪沁@個深意了。
一個人旅行對我來說還是很有難度的，似乎還缺少那份勇氣。放假的時候，叫上幾個好友，一起跑到陌生的地方，帶著好奇的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)，是一件多么美妙的事埃然而，世上的奇事美景無窮盡，你注定永遠也看不完?？幢樘煜旅谰?，永遠都是年少輕狂和不諳世事的孩子的豪言壯語，我們永遠只能帶著一份欣賞的心情去盡力發(fā)現(xiàn)身邊及遠方的美。
一塊石頭，一縷空氣，一片白云，一寸土地，其實，每個地方，都有它獨特的魅力。而旅行的意義也并非僅僅為了某處風景，為旅行而旅行，更是一種心情的釋放與心靈的憩息。旅行的樂趣也在于路上所有的不可預測的事情的.發(fā)生與那些意料不到的風景。旅途上嘗到的美食，開啟的靈感，落下的糗事，爆出的笑料，邂逅的美麗，犯下的錯誤，與留下的遺憾，都是旅行的魅力所在。就像那句廣告語“人生就像一場旅行,不必在乎目的地, 在乎的是沿途的風景和看風景的心情”。
站在陌生的角落，看古樸的建筑，在雨水的滴答下，奏響歷史走過的風韻;看一片白云在風中舒舒散散，聽大地上輕輕重重的腳步踢踏的聲響，想像一座城市經歷的滄桑。一個鏡頭、一片景象、一段歷史，成就了一種厚重的美麗。
旅行是一種學習，它讓你用一雙嬰兒的眼睛去看世界，去看不同的社會，讓你變得更寬容，讓你理解不同的價值觀，讓你更好地懂得去愛、去珍惜。
開學伊始，懷著好奇的心理我選擇了《旅游與文化》這門選修課。因為我從小就喜歡自然地理與中國歷史，喜歡我國遼闊土地上的大山大河，更喜歡在這塊土地上孕育了五千年的中華文明。
在課堂上，經過老師的介紹，我了解到，在潛心地研究本國本民族傳統(tǒng)文化的基礎上，進行適當取舍吸收一些外來文化精心加工、組織和開發(fā)，以供旅游者觀賞或享受旅游文化產品創(chuàng)造了旅游文化。因此所謂旅游文化實際上是以一般文化內在價值為依據，以行、吃、注游、購、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游介體和旅游研究之間相互關系為基礎，在旅游活動過程中業(yè)已形成觀念形態(tài)及其外在表現(xiàn)總和。它既是物質也是精神。且旅游文化內涵十分豐富外延也相當寬泛“既涉及歷史、地理、民族宗教、飲食服務、園林建筑、民俗娛樂與自然景觀等旅游客體文化領域;又涉及旅游者自身文化素質、興趣愛好、行為方式、思想信仰等文化主體領域;更涉及旅游業(yè)服務文化、商品文化、管理文化、導游文化、政策法規(guī)等旅游介體文化。
旅游是一種審美與身心愉悅的集中體現(xiàn)，而且可以鍛煉身體，旅游的發(fā)展空間巨大，被現(xiàn)代人成為無煙工業(yè);旅游也是物資生活豐富后精神的另一種需要，遠離城市的宣泄，感受身臨其境與大自然的零接觸，陶冶情操。如穿梭于西北大沙漠，沿著絲綢之路尋找歷史的痕跡，探索樓蘭古國的消失之謎;再蕩舟于漓江，欣賞甲天下的桂林山水，更一路東來感受周莊的古典淳樸，另有姑蘇城外寒山寺外，富春江畔的閑情垂釣。這些無一不美，無一不是人生的最高享受，更無一不穿插著文化的足跡。
文化是形成旅游吸引力最核心的因素，也是最不易改變、不易模仿的因素。旅游者在旅游過程中享受文化，消費文化，體驗文化;文化是旅游的靈魂，旅游者進行旅游最終是對文化的消費。
而旅游文化的本質在于創(chuàng)新旅游文化不是旅游和文化簡單相加也不是各種文化大雜燴它是傳統(tǒng)文化和旅游科學相結合而產生全新文化形態(tài)，是現(xiàn)代社會的產物。
就如蚌埠市的“花鼓燈嘉年華”就將花鼓燈這一傳統(tǒng)文化加入了現(xiàn)代元素后活用到了旅游中，形成了蚌埠市獨有的旅游文化。再如北京的電影旅游城就將古代建筑與現(xiàn)代特技影棚相結合，不但拍出了許多部膾炙人口的電影還形成了自己獨有的旅游特點與文化。
另外，發(fā)展旅游文化還有許多積極的影響：
如，第一，促進了接待地的對外文化交流。文化交流是文化發(fā)展的前提。旅游在客觀上起著促進不同地區(qū)、不同民族乃至不同國度文化之間的相互溝通作用。首先，它是一種人群之間的直接交往，而不是以文字、有形物品等形式或者以個別人為代表的間接溝通或信息傳遞。其次，旅游體現(xiàn)著各種社會文化現(xiàn)象的交叉和滲透、其中不同文化主體間的溝通內容涉及甚廣，幾乎無所不包。再次，旅游是人類的和平交往，是人類文化最理想的交流方式。
第二，促進了接待地民族傳統(tǒng)文化的保護和復興。由于體驗和了解不同的文化是旅游者的主要動機之一，接待地在旅游開發(fā)中就有可能會重視自己歷史文化遺產的保護、開發(fā)和利用，以便盡可能多的吸引旅游者。文化是人類在長期的生存繁衍與勞動、生活中創(chuàng)造出來的物質與精神產物。由于不同地區(qū)的創(chuàng)造與發(fā)展、擁有了不同的文化，因此民族傳統(tǒng)文化也是一個地區(qū)的重要組成部份，甚至是一個地區(qū)區(qū)別于另一個地區(qū)的重要標志。文化權是一個地區(qū)擁有自己地區(qū)文化得到保持、保護與發(fā)展的權力，對于衡量地區(qū)平等及一個地區(qū)的生存與發(fā)展、地區(qū)間的互相尊重與團結都有十分重要的意義。
第三，促進了接待地社會文化的現(xiàn)代化。首先，旅游能促進接待地社會文化在物質層面上的現(xiàn)代化。為了適應旅游業(yè)發(fā)展的時代需要、吸引游客前來參觀訪問，接待地會不斷的改進自己的物質條件，新的文化設施會有所增加，文化環(huán)境不斷優(yōu)化。旅游促進了一些城市獨特風貌以及其他皮具創(chuàng)造性的人文景觀的形成，為接待地增添了新的文化風采。其次，旅游能促進接待地科學技術水平的提高。科學技術的發(fā)展是旅游活動產生和發(fā)展的前提條件，但旅游發(fā)展過程中又不斷對接待地科學技術提出新的要求，要求與旅游活動有關的交通運輸工具、通訊以及旅游服務設施和設備等更加快速、便利、舒適和安全。再次，在旅游活動的影響下，接待地社會的行為方式、價值觀念會發(fā)生演變，這種演變在總體上會趨向開放，趨向更加國際化、現(xiàn)代化。
總而言之，在旅游文化學的課堂上我學到了許多，更了解了旅游文化的內涵。這讓我更加熱愛祖國的秀麗山河與燦爛的文化，這兩者相結合所爆發(fā)出的絢麗的美感讓人目眩神迷，陶醉不已。因此我熱切的希望更多的旅游文化被挖掘出來，好填充這山河、壯麗這秀色;好讓我更深深為之而傾倒。
文化和旅游心得體會篇一
文化旅游是一種特殊的旅游方式，它已經成為了人們生活的一部分。文化旅游可以讓我們不僅體驗異國文化，還可以感受到鮮明的文化差異，增加我們的見識與閱歷。文化旅游不僅僅是旅游，更是一種心靈上的享受和精神上的提升。本文將分享我的文化旅游心得體會。
第二段：文化的震撼
文化旅游的過程中，我深刻體驗到了文化的震撼。在旅游過程中，我發(fā)現(xiàn)了不同民族與文化背景下的人們對生活的不同理解方式以及各具特色的文化表達形式。例如在日本的寺廟中，我感受到了日本人的佛教文化，深刻體會到了日本人的清新自然之美與樸素人文之韻。在香港的街頭巷尾，我感受到了香港文化的開放包容與獨特個性，這給我留下了深刻的印象。
第三段：歷史的沉淀
文化旅游除了可以感受到文化的震撼，還可以探秘歷史的沉淀。在旅游的過程中，通過對歷史與文化的了解，我對文化與歷史有了更加深刻的認識與理解。比如在北京的皇城根下，我體會到了中國五千年歷史的沉淀，感受到了故宮中華文化的瑰麗傳承。在臺灣的古鎮(zhèn)小巷里，我學習到了臺灣的歷史淵源，深刻體會到了臺灣欣欣向榮的人文氣息。
第四段：人文的魅力
文化旅游的最大收獲是人文的魅力，人文的魅力可以讓我們感受到人與人之間的信任與善意。在旅游的過程中，我遇到了許多熱情友好的流浪漢，他們不僅給了我指引，更給了我一份真摯的友誼。同時，在文化旅游中，我也學到了人性中最美好的品質，包括誠信、善良、助人為樂、虛心學習、文化自信等。
第五段：結論
文化旅游是一種獨特的旅游方式，它帶給人們獨特的體驗與精神上的享受，為我們增加了見識和閱歷，同時也傳承著不同國家或地區(qū)的文化與歷史。在文化旅游過程中，最重要的是要虛心學習、感受人文魅力，欣賞歷史與文化之美。文化旅游帶給了我無窮的感動與收獲，讓我對生活充滿了更多的熱愛與希望。
文化和旅游心得體會篇二
xx民族文化已成為xx旅游業(yè)發(fā)展的重要資源，但在少數民族地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)可能會削弱民族文化，導致民族文化商品化、庸俗化以及價值觀的退化與遺失，因此在開發(fā)xx民族文化旅游資源的同時，應注重對民族文化資源的保護。
首先，旅游者到一個地方旅游，不僅要親眼目睹，還要親自參與當地人的活動，觀看歌舞表演，品嘗地方食品，購買民族手工藝品等。與此同時，必然也把自己的文化帶到旅游點，這樣當地文化就容易被影響、被侵蝕、被破壞。盡管旅游業(yè)的發(fā)展是一種雙向性活動，旅游者與旅游文化間的交流和影響是相互的，但事實上，旅游者對旅游地社會的影響遠大于他們所接受到的旅游地社會的影響。
一方面，就xx目前的民族旅游地區(qū)而言，旅游者一般來自經濟較發(fā)達地區(qū)，而大多數旅游者傳承的是漢民族文化。而民族旅游地區(qū)是經濟相對落后地區(qū)，所以旅游者所帶來的漢文化對當地文化有較大的沖擊力；另一方面，旅游者與當地居民的接觸短暫而相對膚淺，接觸范圍有限。但對當地居民來說，他們同旅游者的接觸是長期不斷的，他們接觸的不是某個旅游者，而是不同時期前來旅游的旅游者群體。所以民族文化相對于外地漢文化而言，往往成為弱勢文化。在整個文化交流中，旅游地的民族衣著風格、建筑形式、飲食習慣、思想觀念都因吸收著外來文化中的某些成份而發(fā)生較大的改變。他們向旅游者吸收得越多，向旅游者傳輸得就越少，文化的不平等交流由此產生。
這種不對等交流還會因旅游者的個人動機、文化特征、旅游者與當地居民的交流時間和空間等因素的變化而不同。特別是大規(guī)模的旅游開發(fā)，將經濟運行模式、科學管理文化和現(xiàn)代觀念帶進當地，對當地的民族文化產生不可估量的影響，如xx旅游業(yè)發(fā)達地區(qū)xxx等地的青年已普遍著穿漢裝，使用塑料、金屬制日用品，而且，價值觀、生活方式也因現(xiàn)代用品的進入而發(fā)生變化。
因此，旅游業(yè)的開發(fā)勢必使外來文化對當地少數民族文化形態(tài)、生活方式和價值觀念帶來沖擊，導致民族文化的蛻變和消失。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游者對民族文化的向往，使當地居民發(fā)現(xiàn)自己文化的價值，意識到自己文化的重要性，而旅游帶來的利益促使當地居民開始修建歷史建筑；開始搶占那些瀕臨滅絕的傳統(tǒng)文化：他們開始穿起節(jié)日盛裝，向旅游者展示和表演歌舞，而這些歌舞表演以前要在特殊的場合和節(jié)日才舉行；他們開始創(chuàng)造和重新發(fā)展手工藝品，這些手工藝品以前只是為滿足生活所需而制作的，但現(xiàn)在完全是為了滿足旅游者的需要而制作；他們開始舉行一些儀式，這些儀式對當地人來說具有神圣的意義，但現(xiàn)在也是為了滿足旅游者的愉悅。
總之，他們創(chuàng)造或再現(xiàn)的種種文化，都因為迎合旅游者的喜好而有所變化，失去了往日原文化中的某些意義，有時僅僅是一種形式。如傣族的潑水節(jié)原是一典型的宗教儀式，每年的這一天，傣族男女老少都穿起盛裝，把清水潑向佛寺和佛像，然后彼此潑水，因為他們相信潑水能除去邪氣而給他們帶來吉祥與幸福。節(jié)日期間，到處充滿喜慶氣氛，熱鬧非凡。電視畫面里的潑水節(jié)場面對各地的觀眾產生了強烈的吸引力，使人產生到西雙版納旅游的欲望。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，潑水節(jié)已變成一種群眾性的民俗文化活動，且由于它的表現(xiàn)形式有趣，人們往往將傣族文化與潑水節(jié)聯(lián)系在一起，提到傣族便想到了潑水節(jié)。為了滿足一年四季到西雙版納的旅游者的需要，形成了“每日潑水節(jié)”，這種形式上的潑水節(jié)僅僅是表演性質的，有限的幾個演員的表演無法再現(xiàn)節(jié)日的盛況與氣氛，更不可能表現(xiàn)宗教意義。因此，“每日潑水節(jié)”的活動削弱了旅游者對這一儀式的向往和期望。
（一）民族物質特征的趨勢和保留
在旅游業(yè)中，民族文化因素中具有民族特色的建筑、服飾、飲食、器皿等物質特征滿足了旅游者求新求美求異的精神文化需求，激發(fā)了其前來旅游觀光的熱情，這使旅游業(yè)帶來的外來文化或多或少的削弱了民族特色。但旅游業(yè)的發(fā)展，帶來經濟水平的提高，使少數民族居民必然采借先進的生活技術和便利的生活設施。我們不能阻擋這種趨勢，但能對傳統(tǒng)文化中失去存在價值的部分做有益的保留，并賦以其新的功能——旅游吸引物，并采取行之有效的方式對傳統(tǒng)文化中正在趨同的物質特征進行保留，如傳統(tǒng)的民族服飾，先進的生活用具、建筑形式等。
在這方面，麗江的經驗值得借鑒。麗江在大地震后重建納西古城時，完全保留了納西民居的建筑特點，連原來用水泥鋪蓋的路面也鏟掉，重新?lián)Q上了五彩斑爛的彩石路，當旅游者腳踩石夾路，在流水潺潺的街頭漫步的時候，莫不感到身處古城的新奇與愉悅；此外，xx在保留民族服飾方面做得很成功，讓學生統(tǒng)一著裝民族服飾，既避免了與成年人同時著裝民族服裝的尷尬，又使納西服飾自然出現(xiàn)在街頭巷尾。正是自然、濃郁的民族特色使麗江成為旅游熱點，并保持著強勁的可持續(xù)發(fā)展勢頭。
（二）民族精神文化因素的趨勢與保留。
少數民族的節(jié)日禮儀、風俗習慣、宗教儀式等屬精神文化因素。旅游業(yè)的發(fā)展對宗教儀式、節(jié)日禮儀的表現(xiàn)形式和內容都有不同程度的影響，這些原本只有在特定時間、場合并按傳統(tǒng)內容和方式才能舉行的儀式經過舞臺化、程序化的包裝，打破了傳統(tǒng)的規(guī)定被出售給旅游者。而且，內容上也被壓縮，在一定程度上使其失去了原有的文化內涵。那么如何做到出售文化形式，但保存原文化的內在精神呢？應采取“分離”的措施，“分離”是指出售給游客的文化內容與真正存在本地居民間的文化形式相區(qū)別，以防止傳統(tǒng)文化形式的內含價值受到扭曲削弱。把出售的傳統(tǒng)舞蹈和儀式作恰當的修改，使其在不同的場合有不同的意義。如大理的“三道茶”因其與深刻的人生哲理“一苦、二甜、三回味”相聯(lián)系，成為大理旅游產品中的一重要的文化形式之一。旅游者蕩揚在洱海上邊觀看歌舞表演，邊品嘗“三道茶”時，回味無窮，印象深刻。所以恰當的修改可以使民族文化得到加強與保護。
總之，開發(fā)云南民族文化旅游大有可為，但開發(fā)必須合理有度，只有保持民族文化的特色，才能使云南旅游具有持久的生命力。
文化和旅游心得體會篇三
通過三天的課堂教學和現(xiàn)場教學，感觸良多：
一、發(fā)展旅游業(yè)要以精準的定位作為引領。要想發(fā)展好本地的旅游業(yè)，一定不能人云亦云，跟風照搬照抄，形成套路，必須要緊密結合當地的自身特點，找準自身定位和發(fā)展方向。
二、發(fā)展旅游業(yè)要以動人的故事作為支撐。旅游業(yè)的發(fā)展離不開以文化作為支撐，這種文化包括深厚的歷史積淀、紅色革命歷史、地方特產、地方美食、地方戲曲以及富有地域風情的民俗特征等，把這些具有內涵的文化因素和地域傳統(tǒng)特征進行深入挖掘和整理，形成對外廣泛宣傳的名片，才能持久地深深打動人和吸引人，才能為一個地方旅游業(yè)的發(fā)展鑄魂、賦能、立根，注入長遠的生機和活力。
三、發(fā)展旅游業(yè)要以創(chuàng)新的思維作為引擎。發(fā)展旅游業(yè)最根本的目的是既要吸引人又要留住人，所以必須要創(chuàng)新思維，掀起頭腦風暴，創(chuàng)造性地提供旅游產品、延伸旅游產業(yè)鏈十分關鍵。
文化和旅游心得體會篇四
對于旅游者來說，文化旅游已經不僅僅是一種消遣方式，更是一次旅程中學習和體驗的一種方式。文化旅游以其獨特的方式向旅游者展示不同地域的歷史，文化和精神，讓他們更好地了解目的地的人文和歷史。本文將結合個人體驗，探討文化旅游心得體會。
一、文化旅游的價值
在文化旅游的過程中，旅游者可以更加全面地了解目的地的文化遺產，深入了解當地的歷史和景觀，感受不同的文化氛圍。這種旅游體驗可以讓人們重新審視傳統(tǒng)文化和歷史，并加深對它們的理解和欣賞。同時，文化旅游也為旅游者提供了一次獨特的學習機會，讓他們了解目的地的習俗和文化，從而拓寬自己的視野。
二、文化旅游的重要性
文化旅游是對我們自己文化遺產的一種重要保護方式。文化旅游可以挖掘和推廣當地的文化，保護和發(fā)揚人類文化遺產，并推動社區(qū)旅游的發(fā)展。隨著社會的不斷進步，文化旅游已經成為許多國家的經濟支柱。例如，在歐洲，文化旅游是該地區(qū)的重要基礎產業(yè)，讓許多城市成功地重建歷史遺產和保護文化遺產，并吸引了不同的旅游者。
三、文化旅游的選擇和安排
在選擇文化旅游目的地時，旅游者應該根據自己的興趣和了解情況來決定，也可以通過旅行社提供的文化旅游和旅游攻略作為參考。在旅游期間，旅游者應該提前做好文化準備工作，包括了解當地的歷史，文化和地理環(huán)境等，以便更好地理解和體驗當地的文化和風俗習慣。同時，在旅游過程中，可以通過參觀當地博物館，藝術展覽和文化節(jié)慶等活動來深入了解當地的文化底蘊。
四、文化旅游的體驗
在文化旅游的過程中，旅游者可以對目的地的文化遺產，民間文化和歷史景觀等進行探索和研究，了解當地的文化特點和傳統(tǒng)。例如，旅游者可以參觀當地的古跡，博物館和傳統(tǒng)工藝品店等，感受當地的歷史和文化底蘊。旅游者還可以通過當地的美食和飲料，了解當地的飲食文化，真正地體驗當地的一日生活。
五、文化旅游的啟示
文化旅游不僅可以讓我們了解當地的文化遺產，也可以為我們的生活帶來啟示。文化旅游可以讓我們深入了解我們所在國家的文化和歷史，讓我們更好地體驗生活的獨特魅力，同時也使我們更好地了解自己。通過文化旅游的體驗，我們可以更好地學習，發(fā)展和傳承自己的文化和歷史。此外，在文化旅游中，我們還可以結交不同文化背景的人，理解不同文化之間的相互影響和人類共同的歷史。這為我們跨越國界和種族提供了更好的機會。
綜上所述，文化旅游是一個了解世界，拓寬視野，并了解不同文化的絕佳方式。通過文化旅游，我們可以深入了解世界的不同方面，同時也走近我們自己的文化和歷史。文化旅游提供了一種重新思考傳統(tǒng)文化和歷史的機會，并促進了社區(qū)旅游的發(fā)展，使我們看到旅游的另一面。
文化和旅游心得體會篇五
懷著一絲好奇，以及對世界歷史文化名城的憧憬，在學期開始我就毫不猶豫的選擇了“世界歷史文化名城與旅游”這門課。就這樣我就成了眾多學生中的一員。
第一次上課，老師給我的印象很深。老師年齡很大，操一口地道的孝感話口音，我還是聽的懂。一語一言都是那么的自然與親切，每每講到某個城市的景點習俗時，我都會豎起耳朵聽，生怕漏過了美好的畫面，因為以后我還想到那些地方去，老師一邊講一邊在黑板上寫，我的手都寫累了，但我愿意，因為我喜歡這門課，僅僅第一次我徹底被它折服了。
我對上課老師所說的“淵源”"習俗"之類的內容，深感陌生，但還是感謝老師教給我對這些方面的一個框架性的了解。也許現(xiàn)在會覺得那些知識離我有點遙遠，但以后真的要用上時也不會像丈二和尚，摸不著頭。即使沒用上，也拓寬了視野，增長了知識。
老師給我們講了許多中國名城，但我最感興趣的應該是杭州和蘇州。打從小時候起，每個暑假看的最多的是電視劇新白娘子傳奇，里面的白娘子與許仙每每漫步于斷橋蘇堤雷鋒塔下，還有西湖夕照，我就會產生一種人間仙境的感覺，進而無比神往。在西湖古今諸多大小橋梁中，斷橋的名氣最大。據說，早在唐朝斷橋就已經建成，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有“斷橋”一詞。在《白蛇傳》中，白蛇娘子與許仙在此雨中相逢，借傘定情；又在此邂逅重逢，言歸于好。因這段人與神之間的奇情奇事，斷橋名望冠于西湖且蜚聲天下，享湖上第一情人橋之譽。斷橋觀瞻，四季美不勝收，尤以冬日雪殘時分最為銷魂。人們常說的：晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖，斷橋是最精當而又生動的注解。
體會還算深的吧，然未能去成，但在電視與圖書上看的多了，只要手中有張地圖，從家鄉(xiāng)到杭州的具體線路我都搞熟悉了，說不準這個暑假就會去旅游。
當然了，沒去過杭州，蘇州我卻去過的。那是初中時的一個暑假爸爸帶我去的，當時爸爸要出差有事，然后我就和他同事的孩子一起到處瞎逛。印象最深的還是蘇州園林，記得當時我淘氣，和小伙伴鬧著一不小心掉進了荷池里，還惹的一頓打。
有謂“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林多為宅地園林，由貴族、宦官、富商等所建，精致優(yōu)雅。這些園林反映出歷代園林的不同風格，同為中國園林藝術的代表作?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭”，蘇州之所以獲得“天堂”的美稱，在很大的程度由于它擁有一批全國以至世界知名的古典園林。有這些園林拙政園，滄浪亭，獅子林，留園，網師園，怡園，耦園。蘇州古典園林作為傳播東方文化的使者，在1979年首先在美國紐約建造了“明軒”庭園，開創(chuàng)了中國園林出口的先河。其深厚的影響不斷延伸，進而在加拿大、新加坡、日本、美國、西班牙、南非和臺灣等國家和地區(qū)建造蘇州古典園林，出口單體建筑、小品陳設和園林微縮模型。成為“中國的長駐文化大使"。
無數的遐想無數的向往，只等待著能重游一次，但絕對不是在夢中?，F(xiàn)在已經是大三了，大四一過就要畢業(yè)，我已經想好了，畢業(yè)后要去蘇杭發(fā)展，不管工作是否對口，可能是環(huán)境比較熏陶我，一方水土養(yǎng)育一方人嗎。那現(xiàn)在我努力的學習也是為了以后作鋪墊。只有不停的往前趕才能進入成功的狀態(tài)。
很多人都在埋怨選修課學不到什么實際性的東西，其實每樣事物存在都有它存在的道理。選修課同樣也有它的存在價值，關鍵是你的態(tài)度如何，有沒有去學，學了就不會什么都沒學會，只可能說是沒達到你期望得到的程度而已。我感覺這門課對于開闊學生的知識視野，培養(yǎng)學生的能力和陶冶情操，提高素養(yǎng)方面都已經起到了一定的作用。我感覺到該課程并非僅僅局限在擴充學生的地理知識，也決非是一門單純知識型的選修課，其教學內容的潛在教育價值可以充分地挖掘和深層加以開發(fā)。
“知之深而愛之切”。對我國旅游資源的認識和對一些世界級、國家級的旅游景點的了解，無疑是熏陶了我們學生愛國主義情感的有效途徑。因此從更重要的意義上而言，通過教學使我們了解祖國的美好河山及燦爛悠久的文化來達到熱愛祖國、樹立民族自豪感應該是該課程最重要的教育目標。盡管有不少同學已有相當豐富的旅游活動經歷，但卻體驗不深，領悟不夠，這是由于已有知識的融合能力不足和文化修養(yǎng)視野不廣有關。提高欣賞旅游風光的水平是一個美育的過程，在此課中不僅讓學生了解一些著名景點的特色，更重要是幫助其樹立高尚的審美觀，健康的審美情感和正確審美方法，但我認為這門課老師沒有幫我們培養(yǎng)這種方法，這是一個缺陷。
一學期快要結束了，也馬上要考試了。我們原則上是不能為了學習而學習，就象老師曾經說過"為了學分，我給你一百分都可以，但有實質性意義嗎？"每個人都應該把眼光放遠一點，努力學習并且終身學習，我們應該將考試作為學習的繼續(xù)而不是學習的終結。還有就是跟老師提一點建議，在教學過程中，可以結合學生在各地的考察活動的實際體驗和相當一部分同學外出旅游的閱歷，使教學過程引起學生濃郁的興趣。老師在那么大的教室那么熱的情況下跟我們帶來這么精彩的一課，真的是很感謝您！老師您辛苦了！
文化和旅游心得體會篇六
文化旅游是指通過旅游活動了解、感知、體驗和體驗不同國家、地區(qū)或族群的文化現(xiàn)象，包括各種歷史、藝術和傳統(tǒng)文化等方面的特色。文化旅游的重要性在于可以向游客展示不同國家和地區(qū)的文化魅力，促進不同文化之間的相互理解和交流，并為旅游經濟的發(fā)展提供了重要支持。
二、我對文化旅游的理解和體驗
在走過很多旅游景點之后，我深刻地認識到文化旅游的重要性。例如，在當地的博物館、歷史遺跡和民俗博物館中，我能夠通過實物、圖片和解說員的解釋了解不同歷史背景和文化特色，并深刻體驗了不同文化之間的差異與相似。此外，在當地的戲劇演出、音樂會和舞蹈表演中，我不僅能夠欣賞到不同文化的藝術表現(xiàn)，還能夠親身體驗不同文化的氣息和情感。這些經歷讓我更深入地理解和愛上了文化旅游。
三、文化旅游的價值和意義
文化旅游在社會發(fā)展中起著至關重要的作用。首先，文化旅游可以打破不同文化之間的隔閡，促進不同文化之間的相互理解和交流，讓游客了解并尊重不同文化的價值觀和傳統(tǒng)。另外，文化旅游也能夠吸引更多的游客來到當地，激活旅游經濟和地方經濟的發(fā)展，提升當地的文化品位和美譽度。這些不僅有助于促進當地旅游業(yè)的長期規(guī)范化發(fā)展，也有助于提高當地居民的生活水平和文化素質。
四、加強文化旅游開發(fā)的措施和建議
在推動文化旅游發(fā)展的過程中，我們需要采取針對性的措施和政策，激發(fā)文化旅游的活力和發(fā)展?jié)摿?。例如，政府應該加大對文化旅游的資金支持，加強對文化旅游資源的開發(fā)和保護，提高旅游服務的質量和效率，以及鼓勵企業(yè)加強文化旅游產品的創(chuàng)新和研發(fā)。另外，文化旅游也需要倡導文化保護的理念，尊重當地文化的特色和傳統(tǒng)，注重文化旅游的可持續(xù)發(fā)展和運營模式的優(yōu)化。
五、結語
總的來說，文化旅游是一種獨特的旅游形式，不僅有利于促進經濟的發(fā)展，還有助于推動不同國家和文化之間的相互理解和交流。通過文化旅游，我們可以領略到不同文化的魅力和風情，提高自身的文化素質，并為整個社會的文明進步和持續(xù)發(fā)展做出貢獻。
文化和旅游心得體會篇七
《天仙配》這部戲曲電影，相信大家一定知道，它拍攝于安徽省的唐模古村。
這趟徽州之旅，當然也少不了素有“風雅山水田園”的唐模古村。剛進村子，我就看到了小橋流水人家的生機畫面。道路正中間是一條清澈的小溪，可以看到三五成群的鴨子嬉戲水中，一兩個婦女在岸邊搗衣的情景。溪水兩邊一座座古宅祠堂并排而建，我又仿佛看到了：“晝出云田夜績麻，村莊兒女各當家”的農忙景象，就連東邊雞西邊狗也沒能閑下來。
行走間，我的目光停留在了一戶人家的對聯(lián)上。上書：“事事讓三分天寬地闊，心田存一點子種孫耕”。在和朋友相處時，應時刻為彼此著想，包容別人，這樣才能擴大與朋友交往的空間。心里應該有一顆善良的`種子，讓后代繼承善良的品質，有所收獲。
在唐模像這樣的對聯(lián)，還有很多。這一副副精美的對聯(lián)不僅書寫工整，而且寓意深刻。就如對聯(lián)所講，我們應該心田存一點，子種孫耕，傳承老一輩的優(yōu)良品質，有所收獲。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印
推薦度：
點擊下載文檔
搜索文檔
文化和旅游心得體會篇八
第一段：介紹軍墾旅游文化的背景和意義（200字）
軍建設墾殖區(qū)是指由軍隊在邊遠地區(qū)或者貧困地區(qū)開展農田開拓、糧食生產、生態(tài)建設等活動，既改善了當地人民的生計，也為軍隊提供了訓練場所和解放戰(zhàn)爭所需的物資。軍墾旅游文化則是通過開展旅游活動的形式，展示軍墾區(qū)域的風貌和文化內涵，豐富人們的精神生活。軍墾旅游文化的興起，為人們了解和參觀軍墾區(qū)提供了機會，也有助于加強國防意識，弘揚愛國主義精神，是一種有著積極意義的文化傳播形式。
第二段：軍墾區(qū)域的自然風景和人文景觀（300字）
軍墾區(qū)域通常位于邊疆或貧困地區(qū)，具有獨特的自然風景。比如，位于江南水鄉(xiāng)的農田、湖泊和河流等自然景觀，使人們領略到自然的美妙。同時，軍墾區(qū)還有著豐富的人文景觀。在軍事廣地上，往往留下了許多重要的歷史遺跡和建筑物，如舊址、碑刻、軍事工事等，這些都為游客提供了了解和研究軍事歷史的機會。與此同時，軍墾區(qū)還有自己獨特的民俗文化，如民間藝術、軍事經濟、軍事文學等，都是人們了解和尊重當地文化的重要途徑。
第三段：軍墾旅游文化對當地經濟社會發(fā)展的促進（300字）
軍墾旅游文化的興起，對當地經濟社會發(fā)展起到了積極的促進作用。一方面，軍墾區(qū)作為旅游目的地的開發(fā)，吸引了大量的游客，增加了當地的人氣。這些游客會在當地消費，帶動了相關產業(yè)的發(fā)展，提高了當地居民的收入水平。另一方面，軍墾旅游文化的發(fā)展也為當地的文化事業(yè)和教育事業(yè)帶來了新的機遇。不少當地居民通過經營旅游相關的業(yè)務，增加了自己的收入，提高了生活質量。同時，軍墾旅游文化的傳播也促進了當地居民對文化的熱愛，培養(yǎng)了他們對歷史和傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感。
第四段：軍墾旅游文化的意義和價值（200字）
軍墾旅游文化作為一種有著鮮明特色的文化形式，對于傳承和弘揚愛國主義精神具有重要的意義和價值。它通過展示軍墾區(qū)的歷史和文化，讓人們了解和尊重歷史，提高愛國主義情感。同時，軍墾旅游文化也為人們增長見識提供了機會，拓寬了眼界，促進不同地域間的交流和融合。在現(xiàn)代社會，尤其是城市生活壓力大的情況下，軍墾旅游文化還提供了遠離城市的機會，幫助人們放松身心，重拾對生活的熱情。
第五段：個人的體驗和感想（200字）
我曾前往某軍墾區(qū)旅游，對于那里豐富多彩的文化內涵深感震撼。我在游覽中了解了軍墾區(qū)的軍事歷史和文化傳承，看到了那些努力開拓荒地的軍人們堅韌不拔的精神。同時，我還感受到了當地居民對于自己家鄉(xiāng)的驕傲和對于軍事歷史的尊重。這次經歷讓我更加熱愛我的國家和軍隊，也讓我更加認識到了軍墾旅游文化的重要性和現(xiàn)實意義。
總結：軍墾旅游文化作為一種特色鮮明的文化傳播形式，既滿足了人們對于旅游的需求，也有助于增強國防教育和民族文化傳承。通過了解和體驗軍墾旅游文化，我們能夠更加深入地了解軍地之間的密切聯(lián)系，拓寬自己的文化視野，同時也為國家和社會的發(fā)展做出積極貢獻。軍墾旅游文化值得我們更加重視和發(fā)揚。
文化和旅游心得體會篇九
通過此次培訓：
一、提高了理論水平。
二、發(fā)現(xiàn)了差距，明確了方向。旅游業(yè)需要通過跨界思維來進行創(chuàng)新，需要用綠色理念引領全域旅游發(fā)展。
三是轉變發(fā)展方式實現(xiàn)融合發(fā)展。一方面在旅游景點的`開發(fā)時，要充分考慮到當地的生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展的影響。另一方面應加速旅游產業(yè)與其他產業(yè)的融合發(fā)展。
對于我縣旅游發(fā)展思考與建議：
一是做好全縣的旅游發(fā)展規(guī)劃。
二是加大建設資源整合。
三是加強政策引導。
四要做優(yōu)服務。
五要做大宣傳。
進一步加強與肥西、巢湖兄弟縣市間的合作，打造區(qū)域間的`文化旅游聯(lián)盟，不斷擴大廬江文化旅游的知名度和影響力。
文化和旅游心得體會篇十
“旅行是一種更深入的教育，它促使我們走出很多固有的模式去看待生活。 ”這是美國作家馬克·吐溫的名言，也恰當地闡述了文化旅游的價值。近年來，越來越多的人開始選擇文化旅游，體驗不同地域、不同文化背景下的生活方式和思維方式。這次我也有幸參加了文化旅游活動，從中受益匪淺，感悟良多。
第二段：文化的重要性
文化是一個國家或地區(qū)的精神命脈，是人類社會生產、交流、傳承和發(fā)展的靈魂。文化旅游不僅可以展現(xiàn)當地的歷史文化底蘊，還可以深刻理解當地的思想、風土人情、藝術表現(xiàn)形式和習俗等多個方面。文化旅游可以帶領我們進入一個更廣闊的世界，促進不同文化之間的交流、融合，增強文化自信心，在認知上和情感上都有很大的收獲。
第三段：個人經歷
我參加的這次文化旅游活動是在云南省，這個地方因其多民族、多樣化的地理區(qū)域結構以及豐富的文化底蘊，吸引了許多游人前來體驗。我特別記得，在旅途中我去了麗江古城、束河古鎮(zhèn)和中甸縣等多個地方，深入探索了當地的傳統(tǒng)音樂、繪畫、手工藝、建筑等傳統(tǒng)文化精髓。此外，在和當地民眾的接觸中，我還了解到了他們的休閑娛樂方式、民風民俗、宗教信仰等方面的文化形態(tài)。這些所見所聞令我深刻印象，激發(fā)了我的好奇心和研究欲望。
第四段：心得體會
我從文化旅游中得到了許多啟示。首先，文化旅游需要具備一定的文化素養(yǎng)。只有了解和理解文化的內涵和外延，才能更準確、更深刻地理解當地文化價值和內涵。同時，我們在與當地居民溝通時，也要注重尊重當地文化，嚴格遵循當地風俗習慣。其次，文化旅游還需要具備跨學科的綜合能力。我們需要從多個角度、多個領域去研究文化，最終實現(xiàn)對文化的綜合理解和審美價值的鑒別。最后，文化旅游需要具備開放、包容的心態(tài)。我們要尊重多元文化，欣賞不同文化帶來的審美和思想上的沖擊，發(fā)揚文化交流對于人類文明的推動作用，促進文明進步和人類和平發(fā)展。
第五段：結語
文化旅游是現(xiàn)代生活中的一種獨具魅力的旅游方式，更是人類認識多元文化世界的重要路徑。時代在不斷發(fā)展，文化在不斷演變，我們的文化旅游也應不斷創(chuàng)新和發(fā)展。讓我們心懷文化之愛，攜手走進更多的旅游景點，領略更多的文化精髓，感受不同文化之間隱含的智慧和美感，推動文化交流和融合，為人類文明進步和和平發(fā)展做出自己的貢獻。
文化和旅游心得體會篇十一
軍墾旅游，作為中國特有的文化現(xiàn)象之一，吸引著眾多游客前往探尋。在這次軍墾旅游中，我深刻體會到了其獨特的魅力，感受到了歷史的厚重和軍民魚水情深。軍墾旅游文化給我留下了難以磨滅的印記，讓我更深刻地認識到了我國軍民魚水情深的民族精神。
首先，軍墾旅游是一次深度融入農耕文化的旅行。在軍墾區(qū)，我看到了綿延的壩子，金黃的谷穗，綠油油的蔬菜，無一不展現(xiàn)著農耕文化的魅力。在參觀過程中，我還親身體驗到了農耕文化的樂趣。我插秧、捧谷、摘菜，仿佛回到了祖輩們曾經耕耘的歲月。軍墾旅游不僅僅是一次觀光，更是一次身臨其境的體驗，使我更加深入地了解和認識了中國傳統(tǒng)農耕文化。
其次，軍墾旅游將我?guī)肓思t色記憶的殿堂。在農耕的綠色中，我追尋著紅色的足跡，感受著革命先烈的無私奉獻。我參觀了軍墾紅軍營地，了解了紅軍的歷史和紅色軍墾的發(fā)展。紅色記憶的殿堂里，一幅幅照片和文字記錄著紅軍戰(zhàn)士們的英勇事跡，讓我對他們的事跡有了更為真切的感知。他們用生命書寫了革命精神，用鮮血染紅了軍墾的土地。軍墾旅游讓我更加珍惜今天來之不易的生活，堅定了我為國家繁榮富強貢獻自己的決心。
第三，軍墾旅游的過程中，我深切感受到了軍民魚水情深的民族精神。軍墾區(qū)的居民是最佳見證者和親歷者，他們用自己的親身經歷向我展現(xiàn)了軍民魚水情深的民族精神。在一次與當地老人的交談中，我聽到了他們對軍隊的感激之情和對部隊建設的擁護之聲。他們說：“是軍隊把我們從苦難中解救出來，讓我們享受到了今天的幸福生活?！痹谲妷糜沃?，我見證了軍民魚水情深的溫暖場景，更加深刻地認識到了軍民一家親、休戚相關的民族精神。
第四，軍墾旅游激發(fā)了我內心的愛國情懷。在這次旅行中，我親身感受到了祖國的繁榮和軍民的深情厚意，這讓我對祖國充滿了無盡的熱愛和感激之情。我立志將來能為國家的建設貢獻自己的一份力量，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興貢獻自己的智慧和力量。軍墾旅游不僅僅是一次游玩，更是一次磨礪，磨礪著我內心的愛國情懷，讓我更加珍惜祖國的寶貴和平環(huán)境。
軍墾旅游文化心得體會，讓我領略了中國傳統(tǒng)農耕文化的美麗與魅力，也讓我深深感受到了紅色記憶的厚重和軍民魚水情深的民族精神。在軍墾旅游的路上，我堅定了為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力的信念，軍墾旅游，讓我更加熱愛我的祖國，更加珍惜今天來之不易的幸福生活。
文化和旅游心得體會篇十二
通過此次麗水之行，有如下四點體會：
一、意識要足。全域旅游不是一蹴而就的，是需要逐步實施的。
二、創(chuàng)意要新。其實麗水擁有的文化與旅游資源我們也有，古建筑、古街、舊房屋我們甚至擁有的更多，但是我們的全域旅游卻沒能夠發(fā)展起來的原因就是我們的思維還不夠活，總是拘束在條條框框里。為了實現(xiàn)全域發(fā)展，我們必須要走出來，要會想、敢干。
三、隊伍要專。專業(yè)的人做專業(yè)的事，事有專人，人有專工。
四、資金要足。文化旅游發(fā)展是一個漸進的程序，每個環(huán)節(jié)都需要投入大量的資金和人員，要加大資金投入，對優(yōu)質傳統(tǒng)文化要不惜成本保留打造。
文化和旅游心得體會篇十三
很多故事的開頭總是寫著："在很久很久以前，在很遠很遠的地方??"。 看來，人們似乎總是對遠方充滿了期待。都說熟悉的地方沒有風景，在熟悉的地方，很少能發(fā)生新奇的思索。大的思考需要大的舞臺，大的背景。旅行讓我們去接近名山大川，看萬米高空上的雄闊景致，看奔涌不息的大海，這都將強有力地刺激我們的思維。的確，相同的人，相同的事，相同的路，相同的天空，待久了會心生麻木，而旅行卻能給人帶來感觀上的刺激、心靈上的釋放。
喜歡戴佩妮的一首歌《一個人的行李》：“我要一個人在希臘夢見蘇格拉底，我要一個人的通宵看完魯迅的背影，我要一個人去紐約純粹看雪景，我要一個人去巴黎喝咖啡寫信，我要一個人呆呆地在浴缸里思考阮玲玉。我要一個人去北京探望孟姜女，我要一個人的書局和志摩談情??”旅行其實是一個靈修的過程，旅途中，不僅可以飽覽沿途的風景，更能拋掉世俗的煩惱，安靜地享受別樣的景致帶給我們的視覺上的享受和心靈的震撼。所以，每一次旅行，都是一次心靈的洗禮，洗掉在鋼筋水泥的大城市里所沾染俗氣，成就一次全身心的蛻變。所以古人云“讀萬卷書，行萬里路?！贝蟾乓簿褪沁@個深意了。
一個人旅行對我來說還是很有難度的，似乎還缺少那份勇氣。放假的時候，叫上幾個好友，一起跑到陌生的地方，帶著好奇的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)，是一件多么美妙的事埃然而，世上的奇事美景無窮盡，你注定永遠也看不完?？幢樘煜旅谰?，永遠都是年少輕狂和不諳世事的孩子的豪言壯語，我們永遠只能帶著一份欣賞的心情去盡力發(fā)現(xiàn)身邊及遠方的美。
一塊石頭，一縷空氣，一片白云，一寸土地，其實，每個地方，都有它獨特的魅力。而旅行的意義也并非僅僅為了某處風景，為旅行而旅行，更是一種心情的釋放與心靈的憩息。旅行的樂趣也在于路上所有的不可預測的事情的.發(fā)生與那些意料不到的風景。旅途上嘗到的美食，開啟的靈感，落下的糗事，爆出的笑料，邂逅的美麗，犯下的錯誤，與留下的遺憾，都是旅行的魅力所在。就像那句廣告語“人生就像一場旅行,不必在乎目的地, 在乎的是沿途的風景和看風景的心情”。
站在陌生的角落，看古樸的建筑，在雨水的滴答下，奏響歷史走過的風韻;看一片白云在風中舒舒散散，聽大地上輕輕重重的腳步踢踏的聲響，想像一座城市經歷的滄桑。一個鏡頭、一片景象、一段歷史，成就了一種厚重的美麗。
旅行是一種學習，它讓你用一雙嬰兒的眼睛去看世界，去看不同的社會，讓你變得更寬容，讓你理解不同的價值觀，讓你更好地懂得去愛、去珍惜。
開學伊始，懷著好奇的心理我選擇了《旅游與文化》這門選修課。因為我從小就喜歡自然地理與中國歷史，喜歡我國遼闊土地上的大山大河，更喜歡在這塊土地上孕育了五千年的中華文明。
在課堂上，經過老師的介紹，我了解到，在潛心地研究本國本民族傳統(tǒng)文化的基礎上，進行適當取舍吸收一些外來文化精心加工、組織和開發(fā)，以供旅游者觀賞或享受旅游文化產品創(chuàng)造了旅游文化。因此所謂旅游文化實際上是以一般文化內在價值為依據，以行、吃、注游、購、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游介體和旅游研究之間相互關系為基礎，在旅游活動過程中業(yè)已形成觀念形態(tài)及其外在表現(xiàn)總和。它既是物質也是精神。且旅游文化內涵十分豐富外延也相當寬泛“既涉及歷史、地理、民族宗教、飲食服務、園林建筑、民俗娛樂與自然景觀等旅游客體文化領域;又涉及旅游者自身文化素質、興趣愛好、行為方式、思想信仰等文化主體領域;更涉及旅游業(yè)服務文化、商品文化、管理文化、導游文化、政策法規(guī)等旅游介體文化。
旅游是一種審美與身心愉悅的集中體現(xiàn)，而且可以鍛煉身體，旅游的發(fā)展空間巨大，被現(xiàn)代人成為無煙工業(yè);旅游也是物資生活豐富后精神的另一種需要，遠離城市的宣泄，感受身臨其境與大自然的零接觸，陶冶情操。如穿梭于西北大沙漠，沿著絲綢之路尋找歷史的痕跡，探索樓蘭古國的消失之謎;再蕩舟于漓江，欣賞甲天下的桂林山水，更一路東來感受周莊的古典淳樸，另有姑蘇城外寒山寺外，富春江畔的閑情垂釣。這些無一不美，無一不是人生的最高享受，更無一不穿插著文化的足跡。
文化是形成旅游吸引力最核心的因素，也是最不易改變、不易模仿的因素。旅游者在旅游過程中享受文化，消費文化，體驗文化;文化是旅游的靈魂，旅游者進行旅游最終是對文化的消費。
而旅游文化的本質在于創(chuàng)新旅游文化不是旅游和文化簡單相加也不是各種文化大雜燴它是傳統(tǒng)文化和旅游科學相結合而產生全新文化形態(tài)，是現(xiàn)代社會的產物。
就如蚌埠市的“花鼓燈嘉年華”就將花鼓燈這一傳統(tǒng)文化加入了現(xiàn)代元素后活用到了旅游中，形成了蚌埠市獨有的旅游文化。再如北京的電影旅游城就將古代建筑與現(xiàn)代特技影棚相結合，不但拍出了許多部膾炙人口的電影還形成了自己獨有的旅游特點與文化。
另外，發(fā)展旅游文化還有許多積極的影響：
如，第一，促進了接待地的對外文化交流。文化交流是文化發(fā)展的前提。旅游在客觀上起著促進不同地區(qū)、不同民族乃至不同國度文化之間的相互溝通作用。首先，它是一種人群之間的直接交往，而不是以文字、有形物品等形式或者以個別人為代表的間接溝通或信息傳遞。其次，旅游體現(xiàn)著各種社會文化現(xiàn)象的交叉和滲透、其中不同文化主體間的溝通內容涉及甚廣，幾乎無所不包。再次，旅游是人類的和平交往，是人類文化最理想的交流方式。
第二，促進了接待地民族傳統(tǒng)文化的保護和復興。由于體驗和了解不同的文化是旅游者的主要動機之一，接待地在旅游開發(fā)中就有可能會重視自己歷史文化遺產的保護、開發(fā)和利用，以便盡可能多的吸引旅游者。文化是人類在長期的生存繁衍與勞動、生活中創(chuàng)造出來的物質與精神產物。由于不同地區(qū)的創(chuàng)造與發(fā)展、擁有了不同的文化，因此民族傳統(tǒng)文化也是一個地區(qū)的重要組成部份，甚至是一個地區(qū)區(qū)別于另一個地區(qū)的重要標志。文化權是一個地區(qū)擁有自己地區(qū)文化得到保持、保護與發(fā)展的權力，對于衡量地區(qū)平等及一個地區(qū)的生存與發(fā)展、地區(qū)間的互相尊重與團結都有十分重要的意義。
第三，促進了接待地社會文化的現(xiàn)代化。首先，旅游能促進接待地社會文化在物質層面上的現(xiàn)代化。為了適應旅游業(yè)發(fā)展的時代需要、吸引游客前來參觀訪問，接待地會不斷的改進自己的物質條件，新的文化設施會有所增加，文化環(huán)境不斷優(yōu)化。旅游促進了一些城市獨特風貌以及其他皮具創(chuàng)造性的人文景觀的形成，為接待地增添了新的文化風采。其次，旅游能促進接待地科學技術水平的提高。科學技術的發(fā)展是旅游活動產生和發(fā)展的前提條件，但旅游發(fā)展過程中又不斷對接待地科學技術提出新的要求，要求與旅游活動有關的交通運輸工具、通訊以及旅游服務設施和設備等更加快速、便利、舒適和安全。再次，在旅游活動的影響下，接待地社會的行為方式、價值觀念會發(fā)生演變，這種演變在總體上會趨向開放，趨向更加國際化、現(xiàn)代化。
總而言之，在旅游文化學的課堂上我學到了許多，更了解了旅游文化的內涵。這讓我更加熱愛祖國的秀麗山河與燦爛的文化，這兩者相結合所爆發(fā)出的絢麗的美感讓人目眩神迷，陶醉不已。因此我熱切的希望更多的旅游文化被挖掘出來，好填充這山河、壯麗這秀色;好讓我更深深為之而傾倒。