寫(xiě)總結(jié)是一種自我反思的機(jī)會(huì)，可以促使我們提升自己。寫(xiě)總結(jié)時(shí)應(yīng)注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰度。這些范文中包含了不同領(lǐng)域的總結(jié)，希望可以給大家?guī)?lái)一些新的思考和啟發(fā)。
中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇一
摘要：語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)生學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，學(xué)好語(yǔ)文對(duì)于提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)都具有重要的意義，尤其是對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文是最具有挑戰(zhàn)性的學(xué)科。在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，對(duì)于落實(shí)新課程改革意義重大。本文將結(jié)合高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，就如何在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展素質(zhì)教育進(jìn)行相關(guān)探究。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；素質(zhì)教育；新課程改革。
在傳統(tǒng)教育思想的影響下，高中語(yǔ)文教學(xué)主要以成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)，在語(yǔ)文教學(xué)中常說(shuō)圍繞考題進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究，這是應(yīng)試教育的普遍模式，即過(guò)于注重考試而忽視素質(zhì)。語(yǔ)文是重要的文化載體，它不僅僅是高考要學(xué)習(xí)的學(xué)科對(duì)象，更是教育學(xué)生思想、培養(yǎng)學(xué)生人格、塑造學(xué)生品質(zhì)的重要手段，我們不能將語(yǔ)文教學(xué)變成學(xué)生高考的工具，忽視語(yǔ)文教學(xué)的素質(zhì)教育功能，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文興趣索然，因此，高中語(yǔ)文素質(zhì)教育是一項(xiàng)非常緊迫的任務(wù)，教師應(yīng)為落實(shí)新課程改革的精神而不斷努力。本文中，我結(jié)合多年語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就語(yǔ)文素質(zhì)教育進(jìn)行了探究。
一、憑借豐富的信息傳播手段突破封閉教學(xué)的壁壘。
語(yǔ)文教學(xué)不同于其他學(xué)科，其教學(xué)內(nèi)容是非常廣泛的，而不僅僅在于課堂上對(duì)于教材的理解與掌握。新課程改革下，要想實(shí)施素質(zhì)教育，必須要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)思想，要充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)手段，提高語(yǔ)文教學(xué)的多彩性和豐富性。例如，電視上的一些時(shí)事分析節(jié)目，就是很好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)素材，如果條件允許的話，教師可以定期組織學(xué)生觀看，掌握時(shí)事動(dòng)態(tài)，了解國(guó)內(nèi)外的重大新聞，對(duì)于學(xué)生提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力都具有重要的意義。新時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)要改變傳統(tǒng)的“兩耳不聞窗外事”的封閉學(xué)習(xí)模式，要將眼光放得更開(kāi)闊，更長(zhǎng)遠(yuǎn)，要努力營(yíng)造一種“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生的良好思想品行，讓學(xué)生有一種心系社會(huì)，感知社會(huì)冷暖的責(zé)任感，從而激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，提高其語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良好效果。
二、積極開(kāi)展課外閱讀，拓寬學(xué)生的視野。
應(yīng)試教育下，學(xué)生主要是埋頭于題海戰(zhàn)術(shù)，根本沒(méi)有時(shí)間沒(méi)有精力進(jìn)行課外閱讀，教師也不重視學(xué)生的課文閱讀，認(rèn)為閱讀對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)收效甚微。其實(shí)，這種思想是錯(cuò)誤的，閱讀不但可以提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，還能夠直接影響學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，它對(duì)于語(yǔ)文有良好的促進(jìn)作用，是學(xué)生做多少語(yǔ)文題目都無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，因此，高中語(yǔ)文教師要重視學(xué)生閱讀，除了重視課堂閱讀以外，還要組織學(xué)生進(jìn)行課外閱讀、假期閱讀等。學(xué)生的日常課外閱讀，教師可以選擇高中語(yǔ)文指定閱讀教材為讀本，指導(dǎo)學(xué)生有效閱讀?？梢园凑諏W(xué)生自讀篇和教讀篇進(jìn)行教學(xué)，自讀篇是讓學(xué)生憑著自己的興趣，獨(dú)立去閱讀；教讀篇是按照教師的要求，由教師指導(dǎo)，師生共同來(lái)完成。根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的要求，教讀篇可以分為三類(lèi)，一種是詩(shī)詞背誦，教師可以讓學(xué)生經(jīng)常背誦一些經(jīng)典的古詩(shī)詞，這樣既可以提高學(xué)生的詩(shī)詞底蘊(yùn)，又可以使學(xué)生在寫(xiě)作上儲(chǔ)備良好的理論論據(jù)，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平和能力。一種是古文閱讀訓(xùn)練，在古文閱讀中，教師可以適當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生獨(dú)立去完成，從而進(jìn)一步促進(jìn)高中語(yǔ)文課本的知識(shí)遷移，提高學(xué)生的文言文語(yǔ)感。再就是語(yǔ)體文閱讀能力訓(xùn)練，教師可以將其當(dāng)做補(bǔ)充教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，通過(guò)語(yǔ)體文訓(xùn)練可以提高學(xué)生現(xiàn)代文學(xué)習(xí)的能力和水平。而假期閱讀指的是教師選擇適合高中學(xué)生閱讀的名著，讓學(xué)生去閱讀，并寫(xiě)出一些讀后感，從而不斷提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，這樣既可以有效利用學(xué)生假期時(shí)間，又可以加強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)積淀。
三、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)，變被動(dòng)為主動(dòng)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生能夠主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探究。而實(shí)際教學(xué)中存在的問(wèn)題是：上高一時(shí)，在語(yǔ)文課堂上大部分的學(xué)生還勇于發(fā)言，積極回答問(wèn)題，可到了高二、高三，在課堂上發(fā)言的卻少之又少。雖然我們一直在倡導(dǎo)素質(zhì)教育，并提出了新課程的實(shí)施方案，可是高考的指揮棒依然沒(méi)有改變，為了應(yīng)付高考，教師根本就無(wú)暇顧及學(xué)生主體作用的發(fā)揮，在課堂教學(xué)中，仍然是機(jī)械講授，課堂上滿堂灌，課下開(kāi)展題海戰(zhàn)術(shù)，長(zhǎng)此下去，學(xué)生就更不愿意表達(dá)自己的看法，只能跟著教師的思路去走，于是語(yǔ)文課堂上，課堂氣氛單調(diào)而乏味。因此，要想提高語(yǔ)文教學(xué)效果，必須要從根本上實(shí)施素質(zhì)教育。首先，教師要改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，要以高度的熱情，去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生敢于在課堂上發(fā)表自己的看法，提高學(xué)習(xí)的效率。為了能夠喚醒學(xué)生主動(dòng)發(fā)言的意識(shí)，教師可以經(jīng)常性地組織學(xué)生開(kāi)展演講比賽活動(dòng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)去發(fā)言，有勇氣去發(fā)言，并經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生樹(shù)立說(shuō)話的信心和勇氣。
為此，教師可以制定課堂發(fā)言的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，將學(xué)生分成若干小組，每一個(gè)名組安排一個(gè)學(xué)生去組織，負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)小組中學(xué)生發(fā)言的次數(shù)，并定期進(jìn)行總結(jié)和評(píng)比，作為學(xué)生期末考核的一個(gè)重要的指標(biāo)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生課堂發(fā)言的'積極性。通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生課堂上的積極發(fā)言，其目的在于突破傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，不再重復(fù)以前教師滿堂灌，學(xué)生全盤(pán)接受的教育理念，而是通過(guò)師生之間良好的互動(dòng)和交流，來(lái)形成一種全新的教學(xué)相長(zhǎng)、師生平等的、和諧民主的教學(xué)關(guān)系，只有教師沖破應(yīng)試教育的思想束縛，樹(shù)立全新的教育教學(xué)理念，才能激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，為落實(shí)素質(zhì)教育奠定良好基礎(chǔ)?？傊?jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于創(chuàng)新型人才的需求也越來(lái)也高，為了培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，素質(zhì)教育是必不可少的手段。高中語(yǔ)文作為教育教學(xué)中的重要學(xué)科，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起新課程改革的排頭兵，因此，高中語(yǔ)文教師必須要結(jié)合新課程改革的理念，不斷創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)的新方法，為提高語(yǔ)文教學(xué)的有效性，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才而不斷努力。
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中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇二
數(shù)學(xué)模型是一種使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的抽象化表達(dá)形式。它是人們用數(shù)學(xué)方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的工具，基于數(shù)學(xué)模型的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題表達(dá)往往有著量化的表現(xiàn)形式，再通過(guò)數(shù)學(xué)方法的推演和求解，將現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)含義表達(dá)出來(lái)。在數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、物理等研究領(lǐng)域，有很多經(jīng)典的數(shù)學(xué)模型，例如：，馬爾薩斯人口增長(zhǎng)理論模型、馬爾維次投資組合選擇模型等，這些數(shù)學(xué)模型的構(gòu)建幫助人們解決了很多現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，提升了相關(guān)領(lǐng)域量化分析的精確度。
（二）數(shù)學(xué)建模教學(xué)的步驟。
數(shù)學(xué)建模教學(xué)是一種基于數(shù)學(xué)模型的教學(xué)方法，在高職院校數(shù)學(xué)教學(xué)中被普遍應(yīng)用，具體來(lái)說(shuō)數(shù)學(xué)建模教學(xué)的一般步驟為：
（1）模型理論依據(jù)分析。在教學(xué)中倘若需要以某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)為基礎(chǔ)建設(shè)數(shù)學(xué)模型時(shí)，教師應(yīng)該以前人的研究成果為依據(jù)，找尋模型建設(shè)的理論支撐點(diǎn)，切忌假大空似的模型構(gòu)建思路。
（2）以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)假設(shè)模型。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，對(duì)待研究問(wèn)題進(jìn)行模型化假設(shè)，提出因變量、自變量等模型語(yǔ)言。
（3）建立模型。在假設(shè)的基礎(chǔ)上建立模型。
（4）解析模型。將待求解的數(shù)學(xué)數(shù)據(jù)代入模型進(jìn)行解析計(jì)算。
（5）模型應(yīng)用效果檢驗(yàn)。將模型解析的結(jié)果與實(shí)際情況進(jìn)行比較，以檢驗(yàn)?zāi)Ｐ徒馕龅臏?zhǔn)確性和實(shí)效性。
二、高職數(shù)學(xué)建模教學(xué)現(xiàn)狀與問(wèn)題研究綜述。
（一）教學(xué)現(xiàn)狀綜述。
施寧清等人采用試驗(yàn)法研究了建模教學(xué)在高職數(shù)學(xué)課程教學(xué)中的效果，試驗(yàn)的過(guò)程以對(duì)照班和實(shí)驗(yàn)班對(duì)比教學(xué)的形式展開(kāi)，針對(duì)試驗(yàn)班的教學(xué)采用數(shù)學(xué)建模的方法，而對(duì)照班的教學(xué)則采用傳統(tǒng)的講授法展開(kāi)，通過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐后設(shè)置評(píng)估變量對(duì)兩個(gè)班級(jí)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行了總結(jié)，結(jié)果顯示：試驗(yàn)班學(xué)生的數(shù)學(xué)考試成績(jī)、建模應(yīng)用能力等均優(yōu)于對(duì)照班，說(shuō)明建模法對(duì)高職數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提升效益明顯。危子青等人（）項(xiàng)目教學(xué)法與建模思想融合的高職數(shù)學(xué)教學(xué)形式，指出：該種教學(xué)的特色在于將高職數(shù)學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容劃分為若干個(gè)子項(xiàng)目，對(duì)每一個(gè)項(xiàng)目都進(jìn)行模型化構(gòu)建，并以模型為素材設(shè)計(jì)和組織項(xiàng)目化教學(xué)，通過(guò)教學(xué)應(yīng)用后發(fā)現(xiàn)學(xué)生不僅掌握了項(xiàng)目教學(xué)的學(xué)習(xí)精髓，也掌握了數(shù)學(xué)模型的構(gòu)建解析技能，教學(xué)效益獲得了雙豐收。馮寧（）肯定了建模思想對(duì)高職數(shù)學(xué)教學(xué)帶來(lái)的效益，指出：通過(guò)引入建模教學(xué)，能夠最大化鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維，以及數(shù)學(xué)邏輯應(yīng)用能力，對(duì)教學(xué)效果的促進(jìn)效益明顯。
（二）存在問(wèn)題綜述。
盡管建模法對(duì)高職數(shù)學(xué)教學(xué)帶來(lái)的效益十分明顯，但在多年的教學(xué)實(shí)踐中一些問(wèn)題也不斷凸顯出來(lái)有待進(jìn)一步整改，為此國(guó)內(nèi)一些學(xué)者也將研究的視角放在建模法在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中存在問(wèn)題的研究上，例如：孟玲（）從教學(xué)方法的教學(xué)分析了高職數(shù)學(xué)建模教學(xué)中的問(wèn)題，指出：很多高職生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣不足，加之傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)模型又十分抽象，學(xué)生理解起來(lái)比較困難，一些高職數(shù)學(xué)教師采用傳統(tǒng)的建模教學(xué)思路組織教學(xué)并不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，而抽象的數(shù)學(xué)模型與陳舊的教學(xué)方法結(jié)合反而降低的教學(xué)的效果。曹曉軍（）則認(rèn)為：很多數(shù)學(xué)教師并不注重引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地理解數(shù)學(xué)模型，并在此基礎(chǔ)上有效地接受學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是一味地采用灌輸法設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，不利于數(shù)學(xué)模型在課程教學(xué)中的應(yīng)用效益提升。
三、高職數(shù)學(xué)建模教學(xué)發(fā)展對(duì)策綜述。
針對(duì)建模法在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中凸顯出的問(wèn)題，一些學(xué)者也提出了對(duì)策。例如，齊松茹（）認(rèn)為應(yīng)創(chuàng)新建模教學(xué)的形式和方法，如引入游戲教學(xué)法，將深?yuàn)W的數(shù)學(xué)模型趣味化，通過(guò)組織多元化的教學(xué)游戲激發(fā)起學(xué)生參與建模學(xué)習(xí)的興趣。谷志元（2011）則認(rèn)為教師應(yīng)該加大對(duì)學(xué)生的'引導(dǎo)，通過(guò)課前、中、后期的有效引導(dǎo)，幫助學(xué)生有效地建立起對(duì)數(shù)學(xué)模型的認(rèn)知，逐步教會(huì)學(xué)生利用模型解決實(shí)際問(wèn)題，達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)效果，以提升數(shù)學(xué)模型在課程教學(xué)中的價(jià)值。周瑋（）則提出了結(jié)合網(wǎng)絡(luò)課堂建立研討式課堂的建模教學(xué)新思路，不失為一種高職數(shù)學(xué)建模教學(xué)的創(chuàng)新教法。
四、結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)對(duì)已有文獻(xiàn)的查閱和梳理發(fā)現(xiàn)，高職數(shù)學(xué)課程教學(xué)中引入建模方法對(duì)于課程教學(xué)實(shí)效性提升的效果已經(jīng)得到了國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者的肯定，但在應(yīng)用中也存在一些問(wèn)題，比如：教學(xué)方法的創(chuàng)新度不夠，學(xué)生引導(dǎo)的活動(dòng)不多等，為此國(guó)內(nèi)一些學(xué)者也提出了針對(duì)性的教學(xué)優(yōu)化思路。本文的研究認(rèn)為：建模法對(duì)于高職數(shù)學(xué)教學(xué)效益的提升有著積極的價(jià)值，在今后的教學(xué)實(shí)踐中各級(jí)高職院校教師應(yīng)該結(jié)合教學(xué)的實(shí)際情況開(kāi)展科學(xué)的建模教學(xué)活動(dòng)，以不斷提升高職數(shù)學(xué)建模教學(xué)的實(shí)效性。
參考文獻(xiàn)：
中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇三
初中學(xué)生是從童年期向青年期發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期，是兒童心理發(fā)展的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的主要特點(diǎn)是半幼稚和半成熟、獨(dú)立性和依賴性、自覺(jué)性和沖動(dòng)性等各種矛盾互相交錯(cuò)。隨著身體發(fā)育成熟，在心理、生理、社會(huì)影響等各方面都發(fā)生了巨大變化。由于生理上的變化而引起心理上的巨大變化，一方面在心理的發(fā)展已經(jīng)具有很多成熟期的特點(diǎn)，另一方面又有許多兒童期的特點(diǎn)，在智力上能夠?qū)W習(xí)一些比較系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，理解一些理論問(wèn)題，但是看事物不全面，很不深刻，對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)開(kāi)始能夠比較自覺(jué)的完成，但自我監(jiān)督的能力還不很足。有參與集體活動(dòng)和社會(huì)生活的主動(dòng)性，但還不能像一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)成員那樣自覺(jué)控制自己的情感和支配自己和行動(dòng)，在意志方面中學(xué)生的特點(diǎn)是常立志而志無(wú)常，果斷與輕率同時(shí)存在，對(duì)人對(duì)事富有熱情，但持久力差，易沖動(dòng)不穩(wěn)定。針對(duì)學(xué)生的這些特點(diǎn)，在教學(xué)中我采取了以下措施。
1以新知識(shí)，新方法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在教學(xué)上，首先內(nèi)容要新，信息量要大。隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，知識(shí)的不斷更新，作為初中物理教師，必須不斷關(guān)注知識(shí)的發(fā)展更新自己的知識(shí)。我在教學(xué)中引入科技方面的知識(shí)：如介紹納米技術(shù)，藍(lán)牙技術(shù)的應(yīng)用給人類(lèi)帶來(lái)的好處來(lái)激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)熱情；在壓強(qiáng)教學(xué)時(shí)向?qū)W生講解飛機(jī)升空的原理激發(fā)學(xué)生的興趣，并把科研方面的新動(dòng)態(tài)納入日常教學(xué)，以提高學(xué)生的求知欲。在教學(xué)方法上也要新。在教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)不同的章節(jié)采用不同的教學(xué)方法，充分運(yùn)用學(xué)校提供的掛圖，投影儀，電視機(jī)等教學(xué)設(shè)備，并把現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用于課堂。現(xiàn)代教育技術(shù)，能給學(xué)生能新奇的刺激，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；現(xiàn)代教育技術(shù)容易突出教學(xué)的重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、記憶和鞏固。把多媒體計(jì)算機(jī)應(yīng)用于教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的手、腦、眼、耳并用，不僅有利于知識(shí)的獲取，而且非常有利于知識(shí)的保持。在教學(xué)中有許多物理現(xiàn)象和物理過(guò)程不易在通常教學(xué)條件下獲得，通過(guò)模擬向?qū)W生再現(xiàn)這些物理現(xiàn)象和過(guò)程，提供學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)及被研究環(huán)境相互作用的機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)習(xí)物理是一個(gè)很大的幫助。如《電流的形成》一節(jié)的教學(xué)，對(duì)于電流的形成，學(xué)生看不見(jiàn)，雖有水流作比較，但水流在管中，學(xué)生也不易見(jiàn)，用自制的課件演示電荷在導(dǎo)線中的定向運(yùn)動(dòng)，把學(xué)生看不見(jiàn)的東西展現(xiàn)在他們眼前，直觀，形象。又如《聲的利用》一節(jié)的教學(xué)中，需要大量事例來(lái)說(shuō)明聲可以傳遞信息，聲可以傳遞能量，由于書(shū)上的事例有限，學(xué)生可以獲取知識(shí)的渠道又很少，為上好這一節(jié)內(nèi)容，我充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，在網(wǎng)上找了大量的資料，如利用超聲波檢查身體的原理，利用超大型聲波探測(cè)工業(yè)模具，用聲波來(lái)探測(cè)地震等相關(guān)知識(shí)，極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性．。此外，在教學(xué)中還運(yùn)用了大量的視頻資源來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容，如介紹電話的發(fā)展史，電話交換機(jī)的作用，電磁繼電器的原理等內(nèi)容，起到了事半功倍的效果。
2運(yùn)用好奇心，激發(fā)求知欲。
好奇心和求知欲是一種染有情緒色彩的探索事物或獲得知識(shí)的認(rèn)識(shí)傾向，少年要了解各種問(wèn)題，他們要自己動(dòng)手去做，凡是新鮮的事物都會(huì)引起他們的好奇。一個(gè)好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛的人對(duì)新奇事物總主動(dòng)進(jìn)行探索，提出各種怪問(wèn)題，尋求問(wèn)題的答案，發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在規(guī)律，初中學(xué)生的興趣選擇性增強(qiáng)，興趣點(diǎn)分化，不穩(wěn)定，不成熟。他們喜歡什么，怎樣進(jìn)行活動(dòng)，都是由能否滿足認(rèn)識(shí)上的需要和活動(dòng)的要求產(chǎn)生的，當(dāng)某一門(mén)學(xué)科不能符合學(xué)生認(rèn)識(shí)上的需要，他們的興趣就會(huì)轉(zhuǎn)向另一門(mén)學(xué)科。為使學(xué)生有穩(wěn)定的興趣，在教學(xué)中，充分運(yùn)用他們的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的興趣。如《壓強(qiáng)與沸點(diǎn)》一節(jié)的教學(xué)中，學(xué)生只知道給水加熱，會(huì)使水沸騰，卻并不知道降低壓強(qiáng)也能使水沸騰。在授課過(guò)程中，安排了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把一個(gè)因停止加熱而停止沸騰的裝水燒瓶倒置，當(dāng)給燒瓶底部澆冷水時(shí)，燒瓶?jī)?nèi)的水又重新開(kāi)始沸騰。在澆水這前，學(xué)生做了種種猜想：有人認(rèn)為，水不會(huì)有變化；還有人認(rèn)為，燒瓶會(huì)炸等。當(dāng)看見(jiàn)水又重新沸騰后都驚奇不已，強(qiáng)烈想知道產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，抓住這一時(shí)機(jī)，和學(xué)生一起分析燒瓶?jī)?nèi)發(fā)生的變化，而后得出結(jié)論，這一實(shí)驗(yàn)給學(xué)生留下的印象是深刻的，讓他們?cè)俅胃械轿锢硎怯腥さ?。為讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)，隨后又提出問(wèn)題：在制糖時(shí)如何除去糖中的水份，再次激起學(xué)生的興趣。
3以實(shí)驗(yàn)引起學(xué)生興趣。
物理是一門(mén)以觀察實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的'學(xué)科，物理實(shí)驗(yàn)是有目的、有計(jì)劃地運(yùn)用儀器、設(shè)備，有人為控制條件下，使物理現(xiàn)象反復(fù)再現(xiàn)從而進(jìn)行認(rèn)真觀測(cè)，獲取大量資料的一種科學(xué)研究方法。物理規(guī)律或者是通過(guò)實(shí)驗(yàn)事實(shí)建立起來(lái)的，或者由已知知識(shí)推導(dǎo)出來(lái)的，這也還需要通過(guò)實(shí)驗(yàn)加以驗(yàn)證。生動(dòng)的演示會(huì)給學(xué)生以強(qiáng)烈的刺激，會(huì)引起他們濃厚的興趣。也常常會(huì)帶來(lái)想象不到的結(jié)果，這必然會(huì)引起學(xué)生積極的思維。如《電動(dòng)機(jī)》一節(jié)的教學(xué)，很多學(xué)生玩過(guò)電動(dòng)機(jī)，但對(duì)其中的原理不甚清楚。為此，我先自己繞制了一個(gè)線圈放在磁鐵上面給線圈通電后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)線圈居然能轉(zhuǎn)，覺(jué)得十分有趣，趁此機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自已制作小電動(dòng)機(jī)，通過(guò)自己動(dòng)手，學(xué)生感到平時(shí)身邊的電器并不神秘，在這個(gè)基礎(chǔ)上，再給學(xué)生介紹電動(dòng)機(jī)的原理，學(xué)生感有物理真的是很有用的。在教學(xué)中，如何最大限度的激發(fā)學(xué)生的積極性，在課堂教學(xué)活動(dòng)中我們做了許多嘗試。實(shí)踐說(shuō)明：情感教育不僅要在課堂上體現(xiàn)，在課外所起的作用更甚于課堂。在課堂上情感教育體現(xiàn)在認(rèn)可學(xué)生的主動(dòng)性，鼓勵(lì)他們獨(dú)立解決問(wèn)題，在遇到困難時(shí)給予指導(dǎo)，給他們展示自己的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，然后找辦法論證使別人信服。在課外，教師利用課余走近學(xué)生。有時(shí)，一句不經(jīng)意的說(shuō)笑就能拉近與學(xué)生的距離，從而消除學(xué)生心理上的陌生感，拉近彼此的距離，使學(xué)生愿意與老師交流。對(duì)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，這樣老師更有利于了解學(xué)生的困惑，能及時(shí)給予解答。通過(guò)與學(xué)生平等的交流，增進(jìn)了彼此的信任，使學(xué)生從心理上接納老師的同時(shí)也接納了這門(mén)學(xué)科，讓學(xué)生感到無(wú)論他學(xué)和怎樣，老師都在關(guān)注著他，可以逐漸增加他們學(xué)習(xí)的信心，同時(shí)也對(duì)物理學(xué)習(xí)有了興趣。通過(guò)對(duì)學(xué)生心理的分析，不但使我們的教學(xué)能更貼近學(xué)生，同時(shí)也能使我們的教學(xué)效果大提高。在對(duì)學(xué)生心理分析過(guò)程中，還有很多方面沒(méi)有做到，需要在今后的教學(xué)中繼續(xù)探索，希望同行們給予指正。
中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇四
長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)言學(xué)界將多語(yǔ)研究的重點(diǎn)聚焦于雙語(yǔ)研究。然而，科學(xué)技術(shù)和社會(huì)的快速發(fā)展使人們的交流需求增強(qiáng)，這種交流可能是跨區(qū)域、跨語(yǔ)言、跨文化的。在此背景下，多語(yǔ)研究的必要性和重要性日益凸顯。三語(yǔ)習(xí)得研究作為近年來(lái)國(guó)際和國(guó)內(nèi)研究的一個(gè)新領(lǐng)域，引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。本文通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外有關(guān)三語(yǔ)習(xí)得的文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，剖析了國(guó)內(nèi)外三語(yǔ)習(xí)得研究現(xiàn)狀及其特點(diǎn)，并通過(guò)對(duì)比國(guó)內(nèi)外研究成果，對(duì)三語(yǔ)習(xí)得后續(xù)研究的發(fā)展做出展望。
二、國(guó)外三語(yǔ)習(xí)得研究綜述。
國(guó)外的三語(yǔ)習(xí)得研究肇始于hoffman和thomas的研究。hoffman的著作languageacquisitionintwotrilingualchildren是三語(yǔ)習(xí)得研究的典型作品。hoffman在此研究中主要從語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)這三方面跟蹤調(diào)查兩個(gè)從小同時(shí)學(xué)習(xí)德語(yǔ)和西班牙語(yǔ)的小孩的語(yǔ)言發(fā)展與習(xí)得。在此期間，cenoz，gorter，kemp&jorda等學(xué)者對(duì)三語(yǔ)習(xí)得研究的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。cenoz&gorter探究了在巴斯克語(yǔ)、英語(yǔ)和西班牙語(yǔ)三語(yǔ)環(huán)境下寫(xiě)作技能的培養(yǎng)，并用不同方法來(lái)探究這三種語(yǔ)言之間的聯(lián)系與交互。語(yǔ)言學(xué)家kemp給多語(yǔ)現(xiàn)象下了定義，他所提及的影響元語(yǔ)言意識(shí)的變化因素為三語(yǔ)習(xí)得研究帶來(lái)了新的視野，包括語(yǔ)言習(xí)得者同時(shí)掌握的兩門(mén)語(yǔ)言，學(xué)習(xí)者的讀寫(xiě)能力、成熟度、學(xué)校教育等因素。jorda基于言語(yǔ)行為和語(yǔ)用能力的分析，闡述了三語(yǔ)語(yǔ)用意識(shí)的產(chǎn)生以及影響。語(yǔ)言學(xué)家deangelis探究了習(xí)得的語(yǔ)言之間的距離、近因的使用、語(yǔ)言習(xí)得的順序、文本的形式和對(duì)目標(biāo)語(yǔ)與源語(yǔ)言的熟練程度。
三、國(guó)內(nèi)三語(yǔ)習(xí)得研究綜述。
與國(guó)外的三語(yǔ)習(xí)得研究相比，國(guó)內(nèi)的三語(yǔ)習(xí)得研究直到20世紀(jì)90年代中后期才開(kāi)始，起步較晚。從已有的三語(yǔ)教育研究成果可知，國(guó)內(nèi)三語(yǔ)研究對(duì)象主要針對(duì)少數(shù)民族，尤其是少數(shù)民族學(xué)生。從研究理論來(lái)看，大多數(shù)研究者將少數(shù)民族學(xué)生的三語(yǔ)習(xí)得與漢族學(xué)生的二語(yǔ)習(xí)得進(jìn)行對(duì)比研究，將語(yǔ)言遷移理論、認(rèn)知優(yōu)勢(shì)理論、語(yǔ)言損耗理論、文化濡化、涵化理論、元語(yǔ)言意識(shí)理論運(yùn)用到我國(guó)少數(shù)民族三語(yǔ)教育研究中。關(guān)于研究領(lǐng)域，學(xué)者們從應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)學(xué)、教育學(xué)等方面展開(kāi)了研究，運(yùn)用對(duì)比分析、實(shí)證研究等方法，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)出現(xiàn)的困難進(jìn)行了分析并指出解決辦法和途徑。就研究?jī)?nèi)容和方向而言，國(guó)內(nèi)三語(yǔ)習(xí)得研究大致包括以下幾方面。
(一)三語(yǔ)教育現(xiàn)狀。
國(guó)內(nèi)不少學(xué)者對(duì)三語(yǔ)教育現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研，并取得了豐碩的研究成果。姜秋霞和劉全國(guó)對(duì)西北民族地區(qū)外語(yǔ)基礎(chǔ)教育做了現(xiàn)狀調(diào)查，發(fā)現(xiàn)由于教學(xué)條件和與語(yǔ)言接觸的限制，西北地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生掌握英語(yǔ)是極其困難的。胡德映(p99-120)的研究發(fā)現(xiàn)中國(guó)少數(shù)民族學(xué)生并沒(méi)有在外語(yǔ)學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出相應(yīng)的能力，因?yàn)槭谡n教師在語(yǔ)言教學(xué)中幾乎不會(huì)考慮或者時(shí)常忽略學(xué)生的雙語(yǔ)(漢語(yǔ)和民族語(yǔ))能力以及由雙語(yǔ)能力導(dǎo)致的認(rèn)知差異。張貞愛(ài)等發(fā)現(xiàn)相對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)而言，北方少數(shù)民族地區(qū)的三語(yǔ)教育質(zhì)量和三語(yǔ)教育認(rèn)同都較高。
(二)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換。
在國(guó)內(nèi)，從語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換這一視角研究三語(yǔ)習(xí)得的學(xué)者較多。劉全國(guó)研究了中國(guó)西部的藏族學(xué)生在英語(yǔ)課堂中三語(yǔ)習(xí)得的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換。他在研究過(guò)程中觀察了藏族學(xué)生的英語(yǔ)課堂并記錄下課堂中發(fā)生的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象，對(duì)中國(guó)的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換研究做出了極大貢獻(xiàn)，并為國(guó)內(nèi)外關(guān)注中國(guó)三語(yǔ)習(xí)得研究的學(xué)者提供了研究證據(jù)。吳白音那，文秋芳通過(guò)調(diào)查內(nèi)蒙古地區(qū)某蒙古族學(xué)校3名初中英語(yǔ)教師的教學(xué)情況，探究了三語(yǔ)環(huán)境中教師語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的結(jié)構(gòu)類(lèi)型與功能及其分布特征。
(三)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
原一川對(duì)中國(guó)云南省的500多個(gè)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行了研究，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)云南的少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的動(dòng)機(jī)大多數(shù)取決于他們?cè)谀繕?biāo)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中獲得的分?jǐn)?shù)。同時(shí)，原一川的研究結(jié)果表明影響少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言動(dòng)機(jī)的因素還包括他們對(duì)目標(biāo)語(yǔ)的態(tài)度，目標(biāo)語(yǔ)背后所涵蓋的文化，學(xué)習(xí)中的焦慮以及學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)等。
四、未來(lái)研究展望。
由以上國(guó)內(nèi)外三語(yǔ)習(xí)得研究概況可知，國(guó)內(nèi)外的三語(yǔ)習(xí)得研究都關(guān)注了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、障礙、語(yǔ)言遷移、二語(yǔ)和母語(yǔ)的影響以及語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略等方面的內(nèi)容。而國(guó)內(nèi)的研究主要是短期的抽樣調(diào)查，真正意義上的長(zhǎng)期縱向?qū)嵶C研究較少，不論是在深度還是廣度上，都有待進(jìn)一步深入。本文認(rèn)為，未來(lái)對(duì)三語(yǔ)問(wèn)題的研究可從以下幾方面著手。
第一，筆者在“中國(guó)知網(wǎng)”中按“三語(yǔ)語(yǔ)用”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，發(fā)現(xiàn)有關(guān)三語(yǔ)語(yǔ)用的`文章只有9篇，因此，國(guó)內(nèi)學(xué)者可以結(jié)合國(guó)內(nèi)少數(shù)民族外語(yǔ)教學(xué)的特有現(xiàn)象，拓展三語(yǔ)習(xí)得在語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域的研究，分析三語(yǔ)語(yǔ)用的產(chǎn)生與語(yǔ)用意識(shí)。
第二，將三語(yǔ)習(xí)得研究滲透到語(yǔ)言各層次，包括語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、詞匯、語(yǔ)篇等層次。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)24種主要外語(yǔ)類(lèi)期刊有關(guān)三語(yǔ)習(xí)得的文章進(jìn)行歸納，發(fā)現(xiàn)對(duì)詞匯的研究居多，而對(duì)語(yǔ)音的研究只有8篇，未來(lái)對(duì)語(yǔ)音層面的研究還有很大空間。
第三，國(guó)內(nèi)的三語(yǔ)習(xí)得主要集中在對(duì)藏語(yǔ)、彝語(yǔ)、狀語(yǔ)、苗語(yǔ)、蒙古語(yǔ)的研究，未來(lái)的研究可以拓展到更多的少數(shù)民族語(yǔ)中，有助于豐富語(yǔ)言文字的研究。
第四，探索三語(yǔ)習(xí)得研究的新方法，將實(shí)證研究與思辨研究相結(jié)合，提供更多有數(shù)據(jù)分析和科學(xué)論證作為支撐的研究報(bào)告。
第五，目前探究二語(yǔ)對(duì)三語(yǔ)影響的研究文獻(xiàn)較多，但反過(guò)來(lái)研究三語(yǔ)對(duì)二語(yǔ)的影響的并不多見(jiàn)。因此，三語(yǔ)習(xí)得對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的逆向影響可作為未來(lái)的研究方向之一。
中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇五
從前面的分析可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的整體性變化不僅會(huì)直接影響中學(xué)生的心理素質(zhì)，也會(huì)通過(guò)對(duì)家庭的作用來(lái)產(chǎn)生間接影響。這些情況使當(dāng)前的中學(xué)生素質(zhì)教育具有復(fù)雜性與變化性，教育工作者對(duì)于這一點(diǎn)首先應(yīng)該具有清晰的認(rèn)識(shí)，并且也需要認(rèn)識(shí)到中學(xué)生素質(zhì)教育并不是依靠學(xué)校和教師就能夠完成的，還需要家庭的配合，而后根據(jù)這些情況來(lái)采用更加具有包容性的教育態(tài)度，采用更加豐富多樣和全面有效的教育方式。具體建議如下：
在學(xué)校教育活動(dòng)中，心理素質(zhì)教育與知識(shí)教育是相互促進(jìn)和內(nèi)在統(tǒng)一的。心理素質(zhì)教育也是學(xué)校教育中的重要環(huán)節(jié)與主要目標(biāo)。所以學(xué)校和教育工作者需要認(rèn)識(shí)到對(duì)知識(shí)教育和心理素質(zhì)教育進(jìn)行整合的重要意義，提高其對(duì)心理素質(zhì)教育的重視程度，并通過(guò)積極開(kāi)展心理素質(zhì)教育來(lái)促進(jìn)中學(xué)生的知識(shí)教育質(zhì)量的提升。
3.2積極提高教師的自身素養(yǎng)，提高心理素質(zhì)教育水平。
教師自身的修養(yǎng)與能力直接影響了學(xué)生心理素質(zhì)的優(yōu)劣，同時(shí)需要說(shuō)明的是，發(fā)展學(xué)生心理素質(zhì)教育，需要教師具有更高的教育水平和更具有包容性的教育心態(tài)，這一點(diǎn)在當(dāng)前的教育環(huán)境中尤為重要。一般而言，教師需要具有兩方面的素養(yǎng)：第一，對(duì)學(xué)生教育的敏感性。優(yōu)秀的教育工作者在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)，需要具有高度的敏感性和耐心，既能夠及時(shí)察覺(jué)學(xué)生心理傾向的細(xì)致變化，也能夠?yàn)閷W(xué)生心理素質(zhì)發(fā)展給予細(xì)致有效的指導(dǎo)。第二，教師應(yīng)具有較高的宜人性。在進(jìn)行中學(xué)生心理素質(zhì)教育時(shí)，教師需要的關(guān)鍵素質(zhì)不是威嚴(yán)和使學(xué)生服從，而是開(kāi)朗合群的性格特征和諄諄誘導(dǎo)的教學(xué)方式。具有這類(lèi)特征的教師能夠使學(xué)生敞開(kāi)心扉，師生之間開(kāi)展有效的交流，從而更好地發(fā)現(xiàn)中學(xué)生的心理變化，便于教育的有效深入。
3.3與家庭教育結(jié)合，促進(jìn)家長(zhǎng)的配合。
現(xiàn)代家庭教育應(yīng)該將孩子的心理素質(zhì)教育放在中心地位。對(duì)青少年成長(zhǎng)而言，家庭教育有著比其它教育形式，甚至是學(xué)校教育更為深遠(yuǎn)的影響，所以教育工作者應(yīng)理解和重視家庭教育對(duì)中學(xué)生心理素質(zhì)的作用，也應(yīng)是作為主要教育者之一的家長(zhǎng)所需要具備的觀念。在心理素質(zhì)教育中不能僅僅依靠教師和學(xué)校，更需要充分家庭教育的作用：第一，營(yíng)造良好的家庭氛圍。培養(yǎng)中學(xué)生心理素質(zhì)，需要營(yíng)造和睦的家庭氛圍，所以家長(zhǎng)應(yīng)注意主動(dòng)構(gòu)筑良好的家庭氣氛，并根據(jù)子女們的身心特點(diǎn)，恰當(dāng)選擇教育方式，為孩子心理素質(zhì)的發(fā)展提供良好的家庭環(huán)境。第二，家長(zhǎng)應(yīng)注重自身修養(yǎng)的提高。家長(zhǎng)自身素養(yǎng)的水平是決定家庭教育質(zhì)量的一個(gè)主要因素，所以在開(kāi)展中學(xué)生的素質(zhì)教育時(shí)，需要家長(zhǎng)能具備正確的價(jià)值觀念和教育理念，并注意平時(shí)的言談舉止，通過(guò)家長(zhǎng)的言傳身教和反復(fù)引導(dǎo)來(lái)推動(dòng)中學(xué)生素質(zhì)教育的良性發(fā)展。
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中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇六
青少年代表著未來(lái)的希望，梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中寫(xiě)道：“少年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，所以中學(xué)生的知識(shí)水平和整體素質(zhì)是中國(guó)未來(lái)持續(xù)發(fā)展和復(fù)興的重要因素，而在中學(xué)生的整體素質(zhì)中，心理素質(zhì)占有非常關(guān)鍵的地位，因而發(fā)展中學(xué)生的心理素質(zhì)教育是發(fā)展青少年整體素質(zhì)的核心部分。在教育部頒布的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)生心理健康教育的若干意見(jiàn)》中表明：“良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的重要組成部分”，“培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，是素質(zhì)教育的重要組成部分”?！兑庖?jiàn)》中的這部分內(nèi)容說(shuō)明了學(xué)生心理素質(zhì)在素質(zhì)教育中的重要性和關(guān)鍵影響，也表明了我國(guó)基礎(chǔ)教育對(duì)中學(xué)生心理素質(zhì)教育的關(guān)注。但一些調(diào)查表明，當(dāng)前的中學(xué)生存在著較為突出的心理問(wèn)題，根據(jù)新華社的報(bào)道，近年來(lái)我國(guó)中小學(xué)心理疾病的發(fā)病率呈現(xiàn)出較大的上升趨勢(shì)，調(diào)查顯示大約35%的中學(xué)生表現(xiàn)出了心理異常，其中的53%的中學(xué)生普遍存在抑郁癥、恐怖癥、強(qiáng)迫癥等心理問(wèn)題。這些數(shù)據(jù)表明，在當(dāng)前的環(huán)境中，中國(guó)中學(xué)生的心理素質(zhì)存在著很大的問(wèn)題，而這也說(shuō)明了當(dāng)前中學(xué)生心理素質(zhì)教育的必要性和緊迫性。
個(gè)體心理特征的形成主要來(lái)自其青少年時(shí)期，而其心理素質(zhì)的形成和與發(fā)展很容易受到各方面因素的影響。一個(gè)學(xué)生是否具備優(yōu)良的心理素質(zhì)，與他所在學(xué)校、家庭以及社會(huì)環(huán)境有著密切的關(guān)系。因而，教育工作者不僅要了解和分析相關(guān)環(huán)境因素的影響，而且要能夠因地制宜地進(jìn)行心理健康教育以應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題。這些影響因素主要包括：
2.1社會(huì)環(huán)境的影響。
弗洛姆認(rèn)為個(gè)體的心理健康情況是由客觀因素所決定的，其所處的社會(huì)環(huán)境可以促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，也可以扭曲個(gè)體的發(fā)展。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，這種快速而深入的社會(huì)變化對(duì)中學(xué)生的心理素質(zhì)產(chǎn)生了非常重要的影響。這主要表現(xiàn)在：第一，社會(huì)轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的獨(dú)特的中學(xué)生價(jià)值觀。社會(huì)學(xué)認(rèn)為個(gè)體價(jià)值觀的變化在很大程度上是由于社會(huì)變遷所帶來(lái)的。在社會(huì)變遷中，個(gè)體的生活方式和價(jià)值觀念都會(huì)隨之發(fā)生重要的調(diào)整，這一點(diǎn)對(duì)正處于成長(zhǎng)期的中學(xué)生而言更加明顯。目前很多關(guān)于新生代、80后、90后群體的探討，恰恰反映了中學(xué)生群體在社會(huì)變遷過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀念和心理特點(diǎn)上的特殊性。所以教育工作者需要認(rèn)識(shí)到當(dāng)前中學(xué)生心理特征形成的社會(huì)基礎(chǔ)，在具體的教育工作中，能更多地包容和理解中學(xué)生。第二，社會(huì)風(fēng)氣對(duì)中學(xué)生心理素質(zhì)的影響。中學(xué)生處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，他們的價(jià)值觀尚未成形，對(duì)客觀世界的看法和認(rèn)識(shí)容易受社會(huì)風(fēng)氣的影響。而在當(dāng)前，社會(huì)轉(zhuǎn)型和外來(lái)文化的引入使社會(huì)中存在著很多備受爭(zhēng)議的觀念，它們對(duì)原有的社會(huì)價(jià)值與道德意識(shí)形成了挑戰(zhàn)。很多中學(xué)生在這一階段尚缺乏明辨是非的能力，并且大都處于叛逆期，加上部分媒體在信息傳播中存在的夸大與失實(shí)，常常會(huì)對(duì)當(dāng)前中學(xué)生心理健康發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。第三，社會(huì)生活方式的網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)變對(duì)中學(xué)生心理素質(zhì)形成的影響。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，人們的交往方式日益呈現(xiàn)出電子化和虛擬化，中學(xué)生在這一方面具有更快的技術(shù)接受能力，所以他們的溝通方式和社會(huì)聯(lián)系也變得更加網(wǎng)絡(luò)化。這種社會(huì)交流與生活方式的變化在青少年群體中普遍存在，這一變化改變了青少年接觸信息的方式、類(lèi)型和深度，其所接觸到的信息對(duì)其價(jià)值觀念和心理健康有著重要影響。
2.2學(xué)校環(huán)境因素。
學(xué)校是中學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，在心理素質(zhì)教育上起著十分重要的作用。中學(xué)生心理素質(zhì)需要以學(xué)校教育為主干，以日常教學(xué)活動(dòng)為載體，所以學(xué)校的整體教育環(huán)境與教育水平是影響中學(xué)生心理素質(zhì)教育的關(guān)鍵因素。在當(dāng)前的中學(xué)教育中，學(xué)校在注重傳統(tǒng)的德智體等教育的同時(shí)，卻忽略了學(xué)生的心理素質(zhì)發(fā)展，這種陳舊的教學(xué)理念會(huì)在一定程度上影響中學(xué)生群體的價(jià)值觀與心理素質(zhì)。對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)教育和德智體教育應(yīng)該是相輔相成的：一方面，一個(gè)個(gè)體如果沒(méi)有良好的自控能力，是無(wú)法進(jìn)行長(zhǎng)期有效的自主學(xué)習(xí)的，學(xué)校在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的正常監(jiān)督之外，更需要培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，提高其具有主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，使之能夠在離開(kāi)中學(xué)和進(jìn)入社會(huì)之后依然保持著良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；另一方面，從心理特點(diǎn)上講，中學(xué)生常常處于逆反期，在過(guò)于強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)和服從的教育環(huán)境中容易出現(xiàn)厭學(xué)、焦慮、對(duì)抗等消極心理，這會(huì)使很多具有良好潛力的學(xué)生沒(méi)有有效發(fā)掘?qū)W習(xí)能力，反而影響其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
2.3家庭氛圍的影響。
家庭的環(huán)境與氛圍一直在中學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)中起到至關(guān)重要的作用，家庭氛圍會(huì)在不同方面影響著中學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展：第一，家庭的完整性與內(nèi)部關(guān)系的決定性影響。家庭的完整性直接決定著家庭教育情況，單親家庭、婚變家庭和留守兒童家庭等情況會(huì)使青少年在心理發(fā)展中形成孤僻、自卑、冷漠、自私等負(fù)面的心理特點(diǎn)。需要說(shuō)明的是，這些家庭類(lèi)型的數(shù)量要多于過(guò)去，這實(shí)際上也是社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)環(huán)境變遷所產(chǎn)生的一個(gè)派生現(xiàn)象。其次，家長(zhǎng)行為不端的家庭環(huán)境對(duì)孩子起到不良的示范作用。家長(zhǎng)的言行、理念都會(huì)潛移默化地影響著孩子，并在其心理素質(zhì)發(fā)展中起著不可替代的作用。青少年在家庭中會(huì)更加潛移默化地受到家庭中的其他個(gè)體，尤其是負(fù)面言傳身教的影響。所以家長(zhǎng)的`行為方式也具有重要作用。
2.4中學(xué)生自身因素。
中學(xué)生的自身特點(diǎn)也是其心理素質(zhì)形成與發(fā)展的重要影響因素。中學(xué)生一般在12到18歲之間，正處于青春期，是其心理素質(zhì)形成的核心時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生常常缺乏良好的自制能力和自我調(diào)節(jié)能力，常常在心理情緒上變化很大，并且難以獨(dú)立面對(duì)壓力。因此，需要包容他們的想法，注意他們?cè)摃r(shí)期情緒上的敏感性。
中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇七
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和應(yīng)用，人們的生活方式、工作方式和學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了很大的變化。網(wǎng)絡(luò)豐富了中學(xué)生的知識(shí)，開(kāi)拓了中學(xué)生的視野，但是，網(wǎng)絡(luò)中的一些不良信息，也給中學(xué)生的心理造成了巨大的沖擊。中學(xué)生的心理發(fā)展還不成熟，辨別能力比較弱，很容易出現(xiàn)沉湎于網(wǎng)絡(luò)世界的現(xiàn)象，進(jìn)而給中學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)造成負(fù)面影響。因此，了解網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生心理造成的影響，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的心理教育，成為提高教育質(zhì)量，促進(jìn)中學(xué)生健康成長(zhǎng)的必由之路。
一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)中學(xué)生心理造成的影響。
1.過(guò)度迷戀網(wǎng)絡(luò)損害中學(xué)生的身心健康。中學(xué)生好奇心強(qiáng)，長(zhǎng)時(shí)間沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)上聊天、網(wǎng)絡(luò)戀情、網(wǎng)絡(luò)色情，對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生依賴和迷戀的心理，會(huì)損害個(gè)人的身心健康發(fā)展，上網(wǎng)時(shí)精神飽滿、精力集中，而下網(wǎng)后則會(huì)出現(xiàn)臉色青黃、形體消瘦的情況。2.沉湎于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界會(huì)混亂中學(xué)生的價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放性、透明性的特點(diǎn)，會(huì)給價(jià)值觀念淡薄、自我控制力不強(qiáng)的中學(xué)生造成很大的影響，使得中學(xué)生在多種觀念、多種思潮、多種文化的激蕩、影響、交融中迷失自我，產(chǎn)生錯(cuò)誤的思想觀念，形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀念。3.網(wǎng)絡(luò)交往可能會(huì)削弱中學(xué)生對(duì)社會(huì)的信任感。網(wǎng)絡(luò)交往具有間接性、隱蔽性的特點(diǎn)，讓人們不再擔(dān)心隱私泄露。當(dāng)中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中獲得足夠的快樂(lè)和滿足感時(shí)，就會(huì)用冷漠的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界，甚至對(duì)現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生逃避、厭惡的情緒，進(jìn)而從虛擬的世界中尋求慰藉、尋找安全感。4.網(wǎng)絡(luò)自由加劇了中學(xué)生的叛逆心理和破壞欲望。網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，在虛擬世界里，一些自控力較差、責(zé)任感不強(qiáng)的中學(xué)生，可以肆意的表現(xiàn)自我、放縱自我。一些中學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)，表達(dá)或發(fā)泄心中的不滿，以突出自我，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。例如，有的中學(xué)生通過(guò)發(fā)布虛假信息，惡意中傷他人，對(duì)他人進(jìn)行人身攻擊。
二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加強(qiáng)中學(xué)生心理教育的有效策略。
1.加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展變化。構(gòu)建完善的網(wǎng)絡(luò)心理健康教育體系，需要一支思想水平高、政治覺(jué)悟高、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)豐富的教育隊(duì)伍，以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展變化。網(wǎng)絡(luò)教育隊(duì)伍應(yīng)該緊跟時(shí)代的發(fā)展方向，不斷更新思想觀念，努力絡(luò)技術(shù)和心理健康教育專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，了解中學(xué)生的具體特點(diǎn)，為中學(xué)生提供大量的、健康的網(wǎng)絡(luò)信息，以引導(dǎo)中學(xué)生形成正確的思想觀念。2.重視情感教育，關(guān)注學(xué)生實(shí)際需求和切身利益。行為方式、價(jià)值理念、情感等得不到家庭、學(xué)校、社會(huì)的認(rèn)可，是中學(xué)生依賴、沉迷于網(wǎng)絡(luò)的原因之一，因此，重視情感教育，加強(qiáng)與中學(xué)生之間的交流與溝通，關(guān)注中學(xué)生的實(shí)際需求和切身利益，滿足中學(xué)生的實(shí)際需求，是提高中學(xué)生心理素質(zhì)的重要方式。在心理健康教育活動(dòng)中，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的師生觀念和教育方式，從學(xué)生的需求和利益出發(fā)，充分尊重學(xué)生的主體地位，理解、認(rèn)可學(xué)生的情感、行為，與學(xué)生進(jìn)行平等、個(gè)性化的交流，以提高心理教育的有效性。3.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育、法制教育。網(wǎng)絡(luò)信息是一把“雙刃劍”，我們應(yīng)該正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)信息，提高中學(xué)生的辨別能力，以提升中學(xué)生的綜合素質(zhì)。在心理教育活動(dòng)中，教師應(yīng)該建立學(xué)生自我管理、自我約束機(jī)制，著重培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)，以增強(qiáng)學(xué)生的自控能力。同時(shí)，學(xué)校可以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，普及法律知識(shí)，規(guī)范中學(xué)生的上網(wǎng)行為，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息的積極作用，為中學(xué)生提供干凈、文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。4.結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資源，不斷創(chuàng)新心理教育的形式。網(wǎng)絡(luò)信息的`豐富性、復(fù)雜性，增加了中學(xué)生心理教育的難度。利用網(wǎng)絡(luò)快捷、傳播范圍廣的優(yōu)勢(shì)，設(shè)立心理咨詢網(wǎng)站，開(kāi)展心理咨詢活動(dòng)，普及心理衛(wèi)生知識(shí)，開(kāi)設(shè)在線心理咨詢等，可以提高心理教育的效果。增強(qiáng)網(wǎng)上心理咨詢的影響，及時(shí)解決學(xué)生的心理問(wèn)題，可以提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。5.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，努力凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。中學(xué)校園是我國(guó)因特網(wǎng)用戶較為密集的區(qū)域之一，為了吸引學(xué)生的注意力，商家采用各種手段，其中不乏網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)色情等宣傳手段。因此，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)與政府部門(mén)之間的交流與合作，加大對(duì)校園周邊網(wǎng)吧的整治力度，以營(yíng)造健康、文明的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?？偠灾W(wǎng)絡(luò)時(shí)代給人們帶來(lái)極大便利的同時(shí)，會(huì)影響到人們的思想觀念，給人們的心理健康發(fā)展造成一定影響，因此，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)中學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和心理特點(diǎn)，加強(qiáng)心理教育，提高學(xué)生的辨別能力，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，引導(dǎo)中學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀、道德觀和人生觀，促使中學(xué)生形成健全的人格和高尚的品質(zhì)，以促進(jìn)中學(xué)生的健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇八
論文摘要：人文主義教育思想經(jīng)歷了博雅教育、近代理性人文主義和現(xiàn)代科學(xué)人文主義等階段，以人為本的核心滲透了現(xiàn)代教育思想，語(yǔ)言教學(xué)也不例外。二十世紀(jì)是人文語(yǔ)言教學(xué)法發(fā)展的重要時(shí)期，教學(xué)思想從教師為中心轉(zhuǎn)向了以學(xué)生為中心，涌現(xiàn)出大批的人文主義教學(xué)法，具體教學(xué)方式有所不同，但教育的核心都指向?qū)W生的自我實(shí)現(xiàn)。
論文關(guān)鍵詞：人文主義教學(xué)流派外語(yǔ)教學(xué)。
一、人文主義教育思想的內(nèi)涵與發(fā)展。
在古希臘，教育的最終目的是培養(yǎng)身心平衡發(fā)展而健全的人。古羅馬繼承并發(fā)揚(yáng)了古希臘的文明，在教育上著重于利用文化來(lái)陶冶一個(gè)健康的人的理念。文藝復(fù)興時(shí)期提倡的“興趣原則”、“親身經(jīng)歷”、“適應(yīng)個(gè)性”和“社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)”等教學(xué)理念和方法對(duì)后世的教育思想影響深遠(yuǎn)。意大利人文主義者彼得拉克、維多里諾及荷蘭的伊拉斯謨等教育家都提出了自己的教育理念，提倡自由教育，倡導(dǎo)博雅教育，尊重學(xué)生個(gè)性，關(guān)心學(xué)生身心和諧發(fā)展，充分體現(xiàn)了教育的人文關(guān)懷。
近代人文教育思想伴隨著自然科學(xué)的重大發(fā)展而發(fā)展，教育的目的是培養(yǎng)具有理性的人。20世紀(jì)下半葉盛行于美國(guó)的“人本化教育”以人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)，主張教育應(yīng)培養(yǎng)整體的、自我實(shí)現(xiàn)的和創(chuàng)造型的人。人本化教育家主張“課程人本化”，“強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造自由的心理氣氛”，提出“學(xué)校為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教”的學(xué)生中心理論。
在“人本化教育”逐漸走向極端并受到社會(huì)輿論質(zhì)疑的時(shí)候，聯(lián)合國(guó)科教文組織提出了“科學(xué)人道主義”的概念：“科學(xué)人道主義”是人道主義的，因?yàn)樗哪康氖顷P(guān)心人及其福利；它又是科學(xué)的，因?yàn)樗娜说乐髁x內(nèi)容要通過(guò)科學(xué)對(duì)人與世界的知識(shí)領(lǐng)域繼續(xù)不斷地做出新貢獻(xiàn)而加以規(guī)定和實(shí)現(xiàn)［1］。
在歷史的各個(gè)階段人文主義思想帶有顯著的時(shí)代特征，但“以人為本”的核心沒(méi)有變。目前，中國(guó)提倡素質(zhì)教育，正是人本主義的`體現(xiàn)。
二、人文主義語(yǔ)言教學(xué)法。
1、人文主義與語(yǔ)言教學(xué)結(jié)合的基礎(chǔ)――認(rèn)知與情感的需求。
語(yǔ)言教學(xué)與人文主義思想的結(jié)合不是偶然的。正如亨特所言，“人文主義跟英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系由來(lái)已久”［2］。16世紀(jì)著名的英國(guó)人文主義教育思想家阿卡姆就在語(yǔ)言教學(xué)中溶入了人文思想。他認(rèn)為，教育中的人文主義就是用文學(xué)去鑄成人的心智［3］。在阿卡姆看來(lái)，拉丁文學(xué)中的一些經(jīng)典著作凝聚了人類(lèi)思想精華，而且語(yǔ)言風(fēng)格優(yōu)美典雅，是鑄造兒童心靈的最好的材料。
當(dāng)代科學(xué)研究更為二者的結(jié)合提供了科學(xué)依據(jù)。認(rèn)知是情感發(fā)生的前提，這一點(diǎn)已經(jīng)得到了心理學(xué)界較為一致的肯定。實(shí)證研究表明，諸如記憶、思維等人類(lèi)認(rèn)知加工過(guò)程都受到各種情感不同程度的影響。根據(jù)約翰?舒曼，情感和認(rèn)知是可區(qū)分但不可分割的［2］。神經(jīng)生物學(xué)家安東尼?戴馬西也斷言：“我們的情感生活是理智機(jī)器中不可分割的組成部分?！保?］所以，語(yǔ)言學(xué)習(xí)作為一種認(rèn)知活動(dòng)，極易受情感因素的影響。語(yǔ)言教師要把學(xué)生當(dāng)作有智力和情感需求的完整的人來(lái)對(duì)待，既要擴(kuò)展學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)，也要加強(qiáng)情商的培養(yǎng)。
人文主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系和個(gè)人情感因素對(duì)語(yǔ)言能力和語(yǔ)言習(xí)得的影響，認(rèn)為在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，最重要的是學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，學(xué)習(xí)者只有在放松和協(xié)調(diào)的狀態(tài)下才能最有效地學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)言知識(shí)。這從心理學(xué)的角度進(jìn)一步驗(yàn)證了語(yǔ)言活動(dòng)中認(rèn)知與情感緊密結(jié)合的必要性。
正是基于對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的科學(xué)和心理的研究，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家積極推動(dòng)人文思想與語(yǔ)言教學(xué)的結(jié)合，產(chǎn)生了不少人文主義教學(xué)流派。
2、人文主義語(yǔ)言教學(xué)流派。
人文主義教學(xué)思想認(rèn)為，課堂教學(xué)要以學(xué)生為中心，通過(guò)學(xué)生全身心的參與來(lái)提高外語(yǔ)教學(xué)水平。羅杰斯在1969年就于《學(xué)習(xí)的自由》一書(shū)中概括出人文主義教育的基本要素：人類(lèi)具有天然的學(xué)習(xí)潛能，但是真正有意義的學(xué)習(xí)只發(fā)生在所學(xué)內(nèi)容具有個(gè)人相關(guān)性和學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與之勢(shì)［4］。較明確的人文主義外語(yǔ)教學(xué)法出現(xiàn)在二十世紀(jì)60-70年代。60年代，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家接受了行為主義心理學(xué)的刺激――反應(yīng)論，開(kāi)創(chuàng)了聽(tīng)說(shuō)法。隨著認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)到外語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生本身因素起著很大作用，強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)教學(xué)要以學(xué)生為中心。最典型的教學(xué)流派是美國(guó)心理學(xué)家卡特羅的“沉默法”，美國(guó)的教育家?guī)焯m的“集體語(yǔ)言學(xué)習(xí)法”，保加利亞人羅扎諾夫的“暗示法”等。雖然他們所提倡的教學(xué)形式和課堂活動(dòng)全然不同，但共同點(diǎn)是將學(xué)生看成既有智慧又有情感的完整個(gè)體，重視學(xué)生自我意識(shí)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用，充分體現(xiàn)了人文主義的思想，常被統(tǒng)稱(chēng)為“人文主義流派”。從80年代起，教育從傳授知識(shí)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生能力，90年代則以提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)。在這一背景下，人文主義心理學(xué)、人文主義外語(yǔ)教學(xué)法便又受到人們的重視和關(guān)注。根據(jù)教授觀點(diǎn)的差異，人文主義教學(xué)流派又可以分為浪漫人文主義和實(shí)用人文主義。
浪漫人文主義認(rèn)為，教師的主要任務(wù)是鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自我。課堂教學(xué)應(yīng)主要關(guān)注學(xué)生情感，經(jīng)歷和觀點(diǎn)。學(xué)生要學(xué)的東西就在他們自身，以學(xué)生為中心的教學(xué)法即是所有的教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)，無(wú)論是語(yǔ)法練習(xí)，考試和翻譯，都是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。但當(dāng)教學(xué)過(guò)于關(guān)注學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生接觸到的語(yǔ)域和語(yǔ)體相當(dāng)有限，所以這一教學(xué)觀點(diǎn)有一定的局限性。
斯戴威克是實(shí)用人文主義的代表。他認(rèn)為教師要了解學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)態(tài)度，調(diào)整自己教學(xué)方法。教師應(yīng)讓學(xué)生發(fā)展和展示創(chuàng)新與合作能力,學(xué)會(huì)表現(xiàn)的自我和批判的自我的協(xié)調(diào)。在斯戴威克最近的著作中強(qiáng)調(diào)了教師對(duì)學(xué)生需要的關(guān)注。另一方面，斯戴威克還認(rèn)為，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人文方法會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響。在關(guān)注學(xué)生自我發(fā)展的目標(biāo)的前提下，教師決不能放棄自己的職責(zé)，即對(duì)教學(xué)內(nèi)容的更新和教學(xué)技巧的掌握。除了情感因素外，學(xué)生最重要的還應(yīng)發(fā)展語(yǔ)言能力、記憶、動(dòng)機(jī)和認(rèn)知能力。
現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，人文思想已經(jīng)滲透在教學(xué)過(guò)程中。除以上所述的人文流派外，許多教學(xué)流派也反映了人文思想，如認(rèn)知教學(xué)法，交際法，任務(wù)型教學(xué)法等。這些教學(xué)法具體操作各不相同，但都體現(xiàn)了以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主觀能動(dòng)性。從一定程度上暗合了斯戴威克的實(shí)用人文主義思想，是人文教育思想更理性化的表現(xiàn)。
三、人文主義語(yǔ)言教育對(duì)國(guó)內(nèi)外語(yǔ)教學(xué)的啟示。
四、六級(jí)考試成為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的風(fēng)向標(biāo)。這造成了目前我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于理性化，教學(xué)過(guò)程重知識(shí)傳授，輕學(xué)生需求，尤其是個(gè)體發(fā)展的需求。這與人文思想與素質(zhì)教育的目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)。外語(yǔ)教學(xué)中提倡人文教學(xué)勢(shì)在必行。
加強(qiáng)課堂教學(xué)的人文性有助于打破英語(yǔ)教學(xué)的瓶頸，真正走上素質(zhì)教育的道路。加強(qiáng)人文性，要注意：
（1）正確理解人文教學(xué)法的含義。人性化不等于自由化。以學(xué)生為中心不等于放任自流。教師的指導(dǎo)作用必不可少，課程目標(biāo)不能取消。人性化與語(yǔ)言教學(xué)不是格格不入的。語(yǔ)言技能的培養(yǎng)是在個(gè)體主觀意志的調(diào)動(dòng)下積極地語(yǔ)言習(xí)得。
（2）明確外語(yǔ)教育的目的。教師應(yīng)以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)，在語(yǔ)言教學(xué)中融入人文觀，指導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到個(gè)體發(fā)展的需求，既使學(xué)生得到全面發(fā)展，又能順利完成教學(xué)目標(biāo)。
（3）恰當(dāng)組織課堂教學(xué)。教師要勇于改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)，變被動(dòng)為主動(dòng)。課堂形式要多樣化，促使學(xué)生動(dòng)手又動(dòng)腦，充分發(fā)揮學(xué)生的智商和情商。要營(yíng)造生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生得到表現(xiàn)自己、表達(dá)思想和情感的機(jī)會(huì)。幫助學(xué)生形成探索創(chuàng)新的心理愿望和性格特征。
參考文獻(xiàn)：
co,1972.26。
中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇九
文章通過(guò)探究教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵，分析了中學(xué)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)容，并闡述了中學(xué)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，包括：動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，具有階段性，具有強(qiáng)烈的自主性，具有豐富性和差異性。
教師教育；專(zhuān)業(yè)化；專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
“卓培計(jì)劃”的提出符合新時(shí)期教師教育發(fā)展的要求，并為初級(jí)階段教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。本文通過(guò)探討中學(xué)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，為教育部門(mén)及師資培訓(xùn)部門(mén)提供依據(jù)，從而根據(jù)中學(xué)語(yǔ)文教師發(fā)展的特點(diǎn)對(duì)教師進(jìn)行有專(zhuān)業(yè)性、針對(duì)性的培養(yǎng)培訓(xùn)。
目前，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展已是學(xué)校和教育部門(mén)對(duì)教師生涯發(fā)展的進(jìn)一步要求。教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，首先，表明認(rèn)可教師應(yīng)是專(zhuān)業(yè)而非職業(yè)的發(fā)展；其次，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是以教師本人的發(fā)展意識(shí)為根本，可以通過(guò)外界的支持而發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程。國(guó)內(nèi)外也曾討論了許多關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理論，目前大致包括三種：第一種是以伯林納（er）為代表的理智取向的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，這一取向所關(guān)注的是“哪種知識(shí)對(duì)于教學(xué)是必要的”；第二種是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)之后的反思取向的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，關(guān)注的是“教師真正懂些什么”和“應(yīng)該怎樣使教師明白他們真正懂些什么”；第三種是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是生態(tài)取向，它追求的是一種協(xié)作的方式。當(dāng)前，大多從兩個(gè)層面來(lái)講教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵：第一，教師在其生涯當(dāng)中的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、能力、精神與智慧是一個(gè)漸進(jìn)的發(fā)展歷程。通常也把教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展稱(chēng)為教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，“成長(zhǎng)”表明了當(dāng)教師專(zhuān)業(yè)與其他職業(yè)相比時(shí)擁有特殊性，因?yàn)榻處煹膶?zhuān)業(yè)發(fā)展不僅僅是其本學(xué)科專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，還包括其在教育領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展。教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展要求教師知識(shí)淵博、教學(xué)技能成熟，還要求教師必須擁有其專(zhuān)業(yè)特質(zhì)，此外，教師還要具備一種反思與合作精神。第二，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展表明，教師的發(fā)展呈現(xiàn)一定的階段性，是一個(gè)從非專(zhuān)業(yè)人員到專(zhuān)業(yè)人員的過(guò)程。
（一）專(zhuān)業(yè)知識(shí)。
語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)即學(xué)科知識(shí)，是語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，唯有語(yǔ)文教師擁有淵博的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，而且教師將這些知識(shí)建構(gòu)為具有系統(tǒng)性和完整性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能在知識(shí)教學(xué)方面得到益處。正如陶行知先生所說(shuō)：唯有致力于學(xué)習(xí)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的先生，才能培養(yǎng)出樂(lè)于學(xué)習(xí)的學(xué)生，使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，樂(lè)在其中。”而專(zhuān)業(yè)知識(shí)又分為本體性知識(shí)（學(xué)科知識(shí)）、條件性知識(shí)（為本體性知識(shí)提供支撐的理論）、實(shí)踐性知識(shí)（是教師通過(guò)在不斷地教學(xué)積累之后所獲得的情境知識(shí)）和文化知識(shí)（指文化功能，其前提條件是語(yǔ)文教師必須擁有淵博的文化知識(shí)）。
（二）專(zhuān)業(yè)能力。
當(dāng)教師具備了完整、系統(tǒng)、一體化的專(zhuān)業(yè)知識(shí)之后，其尋求的進(jìn)一步發(fā)展則是專(zhuān)業(yè)能力的提升，教師專(zhuān)業(yè)能力的提升是教師從事教學(xué)工作的職業(yè)特點(diǎn)之所在。語(yǔ)文教師的能力（即語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)能力）包含著教師的語(yǔ)言能力（如聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等與語(yǔ)文知識(shí)和審美能力有關(guān)的`高深知識(shí)）、語(yǔ)文教學(xué)能力（即語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)環(huán)節(jié)，如課前教案的設(shè)計(jì)、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、課間的課堂活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、指導(dǎo)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)以及課后指導(dǎo)學(xué)生的鞏固、復(fù)習(xí)和檢測(cè)、語(yǔ)文輔導(dǎo)作業(yè)、提高運(yùn)用多媒體教學(xué)或jct教學(xué)的手段等）、語(yǔ)文教學(xué)研究能力（這主要指本學(xué)科教師具有的研究能力，教學(xué)研究的主要環(huán)節(jié)包括選課題、查資料、進(jìn)行分析再比較、試驗(yàn)、總結(jié)等能力）和學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力等方面。此外，在新課改后，還提倡師生之間的互動(dòng)、協(xié)作以及自我發(fā)展的能力。
（三）專(zhuān)業(yè)品質(zhì)。
教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的專(zhuān)業(yè)品質(zhì)大致包括情感、意志和信念等方面。一個(gè)教師從學(xué)徒期的專(zhuān)業(yè)知識(shí)到初任教師、在職教師、高職教師的教學(xué)行為的轉(zhuǎn)換需要一個(gè)中介，即就是具有情意傾向的信念。所謂“信念”是一種精神現(xiàn)象，它體現(xiàn)了人們對(duì)目標(biāo)的看法，是教師持有的某種堅(jiān)定的觀點(diǎn)，它對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展起著激勵(lì)作用。相應(yīng)地，教師信念是教師本人內(nèi)心所崇拜的有關(guān)人文與教學(xué)等方面的想法，是教師教學(xué)活動(dòng)的一種內(nèi)心傾向，反映了教師對(duì)在教學(xué)過(guò)程中所觀察到的學(xué)生學(xué)習(xí)基本情況持有的看法的穩(wěn)定狀態(tài)。總之，教師的教育信念是教師專(zhuān)業(yè)品質(zhì)的集中體現(xiàn)，而這種專(zhuān)業(yè)品質(zhì)則為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供了動(dòng)力。
（一）動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。
從教師的生涯發(fā)展過(guò)程來(lái)看，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。首先，從哲學(xué)的角度來(lái)理解“發(fā)展”的概念，“發(fā)展”是指事物的運(yùn)動(dòng)和過(guò)程，是一個(gè)前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)、變化，“發(fā)展”是一種由單一到繁雜、初級(jí)到高級(jí)的過(guò)程，并呈現(xiàn)出坎坷、過(guò)程性等特征。由此我們可以知道，語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展也是一個(gè)教師從學(xué)徒期到師范類(lèi)的見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)，再到師范教師的在職等這樣一個(gè)不斷走向成熟、完善的發(fā)展過(guò)程。當(dāng)然，一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展要經(jīng)過(guò)不斷的職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)才能發(fā)展而來(lái)，甚至有些教師在發(fā)展的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)挫折期或者厭倦期等現(xiàn)象。中學(xué)語(yǔ)文教師作為專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主體，在其專(zhuān)業(yè)發(fā)展階段不僅僅要依靠自身的力量，譬如，自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)、較熟練的專(zhuān)業(yè)技能、高尚的專(zhuān)業(yè)品質(zhì)、較強(qiáng)的反思能力、科研精神、研究能力等。除此之外，教師還要借助外界的力量來(lái)輔助自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，如校本培訓(xùn)、教師專(zhuān)業(yè)共同體、學(xué)習(xí)型組織等。
（二）具有階段性。
通過(guò)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展階段理論的理解和分析，可以看出，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出階段性的特征。目前，對(duì)于教師的階段論眾說(shuō)紛紜，各方面都從不同的角度或視角對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展進(jìn)行研究，比如，年齡取向模式、教學(xué)年資取向模式、關(guān)注取向模式、教師發(fā)展需求取向模式、多維取向模式、自我更新取向模式等。但是，需要注意的是，無(wú)論從哪一個(gè)視角進(jìn)行研究，最終都會(huì)得出同樣的結(jié)論，即教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展具有階段性，每一個(gè)階段都呈現(xiàn)出不同的特征，而且，每一種分類(lèi)取向或模式都有其共同的側(cè)重點(diǎn)，即教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的生命歷程階段論關(guān)注了一個(gè)教師的終身發(fā)展的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，其實(shí)質(zhì)正符合當(dāng)前所倡導(dǎo)的“終身學(xué)習(xí)”理念。不僅僅是學(xué)生要學(xué)習(xí)，教師集教導(dǎo)者、研究者、學(xué)習(xí)者等角色于一身，也需要學(xué)習(xí)，所以，一個(gè)卓越的中學(xué)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要其不斷地學(xué)習(xí)和反思自己的教學(xué)實(shí)踐。本文將語(yǔ)文教師的階段論劃分為六個(gè)階段。第一，職前階段（即實(shí)習(xí)階段），主要是教師教育前的發(fā)展。大學(xué)生已經(jīng)具備了一定的本學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，那么，學(xué)生在師范教育階段就開(kāi)始尋找關(guān)于語(yǔ)文教師的兼職或培訓(xùn)班，事實(shí)上，這為其后來(lái)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在此期間，師范生通過(guò)閱讀有關(guān)本專(zhuān)業(yè)的書(shū)籍來(lái)提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，從兼職、家教或培訓(xùn)班等教學(xué)實(shí)踐中積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)提高自己的教學(xué)技能。第二，入職階段。入職階段是教師角色的轉(zhuǎn)變，即從師范生到中學(xué)語(yǔ)文教師的轉(zhuǎn)變。入職階段角色轉(zhuǎn)變的適應(yīng)期因個(gè)體差異，不同的個(gè)體需要的時(shí)間長(zhǎng)短有所不同。這一階段主要培養(yǎng)教師適應(yīng)環(huán)境的能力、交際的能力以及將理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的能力。在該階段內(nèi)，教師將更多的精力和時(shí)間用在實(shí)際的教育教學(xué)活動(dòng)上。第三，在職積極階段。適應(yīng)入職階段之后，除了少數(shù)教師離開(kāi)教學(xué)崗位外，大部分語(yǔ)文教師都會(huì)盡快完成角色轉(zhuǎn)換，并逐漸接受新的環(huán)境，熱愛(ài)教育事業(yè)。我國(guó)的教師試用期一般為一年，一年后成為正式教師。這時(shí)，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)增強(qiáng)，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)理論上存在的不足之處；通過(guò)請(qǐng)教優(yōu)秀的教師、自我反思、學(xué)生反饋等不斷調(diào)整教學(xué)方法，變換教學(xué)手段。當(dāng)教師看到學(xué)生的成績(jī)或課堂表現(xiàn)有一定的成果時(shí)，教師本人也會(huì)間接地覺(jué)得自己的付出是值得的。第四，相對(duì)停滯階段（高職階段）。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)發(fā)展在一定程度上會(huì)陷入發(fā)展的相對(duì)緩慢或停滯階段，這是中國(guó)教師職業(yè)倦怠的階段，即教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展出現(xiàn)高原。校本培訓(xùn)（校長(zhǎng)）在此階段起著重要的作用。第五，自我更新階段。這一階段主要是靠教師本人，目標(biāo)是促進(jìn)其專(zhuān)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，教師不再考慮外界因素的各方面評(píng)價(jià)或職業(yè)升遷的干擾，此時(shí)，教師已經(jīng)具備足夠的自我發(fā)展意識(shí)，可以自覺(jué)地按照自己的職業(yè)生涯規(guī)劃自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，并且教師已經(jīng)習(xí)慣性地將其專(zhuān)業(yè)發(fā)展當(dāng)作生活的一部分，換句話說(shuō)，教師已習(xí)慣性地更新自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展的各方面。第六，離開(kāi)教師職業(yè)階段（即退休階段）。大概處于從教后的三十到四十年?？偠灾?，中學(xué)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展具有階段性，當(dāng)我們對(duì)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的每一個(gè)階段的發(fā)展特征進(jìn)行了詳細(xì)地了解之后，我們就可以采取相應(yīng)的措施去提高教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
（三）具有強(qiáng)烈的自主性。
由于每個(gè)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展程度不同，因此，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展要因人而異。教師有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展自主性是語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的個(gè)性特征，這是由語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的本質(zhì)綜合性決定的。語(yǔ)文學(xué)科在內(nèi)容上涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、地理、歷史等方面，在知識(shí)上涉及拼音、文字、詞匯、語(yǔ)法、標(biāo)點(diǎn)、修辭等，在能力上涉及閱讀運(yùn)用等。從這可以看出，一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展實(shí)質(zhì)上也就是日常生活中我們常說(shuō)的“上知天文，下知地理”，不僅全面發(fā)展而且綜合性強(qiáng)”，即所謂的“一專(zhuān)多能”。因而，作為一名語(yǔ)文教師，一定要有自我發(fā)展意識(shí)?！八枷胧切袨榈南葘?dǎo)。”只要有意識(shí)地去發(fā)展，接下來(lái)只需要腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展即可。
（四）豐富性和差異性。
教師教學(xué)工作的繁雜決定了其發(fā)展的豐富性和差異性。教師的工作每天都很忙，除了備課、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)，還要觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，還要注重學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)、教學(xué)活動(dòng)和課外活動(dòng)的組織、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等，而教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展就體現(xiàn)在這些活動(dòng)中。我國(guó)教師在不同發(fā)展階段是不一樣的，這就決定了其專(zhuān)業(yè)發(fā)展的方式、重點(diǎn)和內(nèi)容也不同，即表現(xiàn)出了差異性。由此，教師的差異性和階段性等要求學(xué)校和教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的豐富性和多樣性要有一個(gè)正確、客觀的認(rèn)識(shí)，然后根據(jù)其發(fā)展特征選擇合適的培養(yǎng)模式和專(zhuān)業(yè)發(fā)展內(nèi)容（因人而異）。語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一門(mén)特殊的職業(yè)，通過(guò)上文對(duì)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行分析，使我們能更好地理解其專(zhuān)業(yè)發(fā)展，無(wú)論是通過(guò)校本培訓(xùn)還是獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)發(fā)展來(lái)促進(jìn)教師自我的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，我們首先必須有自我意識(shí)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
綜上所述，當(dāng)今隨著教師教育改革以及語(yǔ)文課程改革，對(duì)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的要求也隨之增加，本文旨在探討中學(xué)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，為促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供一定的依據(jù)。首先界定了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵；其次，介紹了中學(xué)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展內(nèi)容；最后，從四個(gè)方面介紹了中學(xué)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。通過(guò)探究中學(xué)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)，可以讓讀者更加了解該學(xué)科的專(zhuān)業(yè)發(fā)展前景，并為學(xué)校以及教育部門(mén)在師資培訓(xùn)方面提供一定的參考價(jià)值，從而有效促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，提升教學(xué)效率。
[2]饒杰騰.語(yǔ)文學(xué)科教育[m].北京:首都師范大學(xué)出版社,2000.
[3]葉瀾,白益民,王枬,等.教師角色與教師發(fā)展新探[m].北京:教育科學(xué)出版社,2001.
中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇十
四、語(yǔ)法教學(xué)內(nèi)包化。
在外語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)法是幾經(jīng)大起大落的角色。被譽(yù)為科學(xué)外語(yǔ)教學(xué)法之開(kāi)端的“直接法”的雛形自然法，曾在直接學(xué)會(huì)中讓語(yǔ)法靠邊站，而直接法還是采用了“用歸納法教語(yǔ)法”的主張。其后，聽(tīng)說(shuō)法以句型結(jié)構(gòu)代替語(yǔ)法，結(jié)果僅把語(yǔ)法重點(diǎn)從詞法轉(zhuǎn)到了句法。70年代意念―功能大綱企圖以意念―功能取代語(yǔ)法，在理論論戰(zhàn)中就沒(méi)過(guò)關(guān)；實(shí)踐中更是很少不教語(yǔ)法。對(duì)交際能力的眾多解釋也都認(rèn)為必須包含語(yǔ)法。實(shí)際上，來(lái)自于喬姆斯基學(xué)說(shuō)的語(yǔ)言能力(competence)系指掌握構(gòu)成某一語(yǔ)言所有話語(yǔ)基礎(chǔ)的代碼的能力，主要是語(yǔ)法能力。國(guó)外的“二語(yǔ)習(xí)得研究一向是圍繞著語(yǔ)法進(jìn)行的”(rodellis)；“語(yǔ)言由兩部分內(nèi)容組成，一部分是綜合的，即記憶中的詞塊，另一部分是分析性的語(yǔ)法規(guī)則。……近年來(lái)，語(yǔ)法又重新回到了外語(yǔ)教學(xué)課堂?！?widdowson)。所以意念―功能大綱，以至交際教學(xué)理論都承認(rèn)了語(yǔ)法教學(xué)的必要性，從而在80年代中期以結(jié)構(gòu)―功能觀點(diǎn)取代了意念―功能觀點(diǎn)。
但是，人們還是在談?wù)Z法教學(xué)。在國(guó)內(nèi)，大家是“明修功能，暗渡語(yǔ)法”。在國(guó)外，主要是談?wù)Z法教學(xué)的內(nèi)容和方法。關(guān)于內(nèi)容，已談了二十多年。系統(tǒng)的教學(xué)語(yǔ)法是被否定了；教usage(語(yǔ)言項(xiàng)目的使用規(guī)則)或use（語(yǔ)言項(xiàng)目的具體用法），也爭(zhēng)論過(guò)許久。
根據(jù)爭(zhēng)論所得共識(shí)，應(yīng)著眼語(yǔ)法在學(xué)習(xí)語(yǔ)言中的工具作用，按學(xué)習(xí)目的、內(nèi)容去取舍語(yǔ)法材料。1991年iatefl(國(guó)際英語(yǔ)/外語(yǔ)教師聯(lián)合會(huì))召開(kāi)25屆大會(huì)，討論了語(yǔ)言意識(shí)的教學(xué)問(wèn)題。所謂語(yǔ)言意識(shí)(languageawareness)系對(duì)書(shū)面語(yǔ)、口頭語(yǔ)以及文學(xué)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、功能和意義(社會(huì)的，文化的)等方面的認(rèn)識(shí)，其內(nèi)涵實(shí)為從相關(guān)知識(shí)去意識(shí)(認(rèn)識(shí))語(yǔ)言，其中語(yǔ)法自然占有很大的比重。參加iatefl25屆大會(huì)的一千多名學(xué)者主張，通過(guò)語(yǔ)言意識(shí)的活動(dòng)，把形式和內(nèi)容結(jié)合起來(lái)；并交流了貫徹此一主張的教材。這些教材從外語(yǔ)教育學(xué)的角度發(fā)揮了知識(shí)與功能在學(xué)習(xí)中的互補(bǔ)性，照顧學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展的階段性和語(yǔ)言項(xiàng)目的可教性，直接將learningaboutthelanguage(語(yǔ)法占很大比重的知識(shí))融匯到learningthroughthelanguage之中。據(jù)此，我們似可認(rèn)為，步入90年代以后，人們把語(yǔ)法內(nèi)容擴(kuò)大化了，并力求知識(shí)為能力服務(wù)，把語(yǔ)法教學(xué)融于技能訓(xùn)練之中。這一趨勢(shì)在不斷發(fā)展，95年應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)年會(huì)上的專(zhuān)題交流中就有一個(gè)名叫focusonforminfocus的專(zhuān)題。這是沖著交際教學(xué)和自然途徑等重內(nèi)容輕形式理論而來(lái)的.產(chǎn)物。它反映人們認(rèn)識(shí)到，“只重內(nèi)容不能使學(xué)生有效地掌握形式，不利于掌握語(yǔ)言，而必須掌握形式，其方法是采取適當(dāng)?shù)霓k法使學(xué)生意識(shí)到某些語(yǔ)言形式的特點(diǎn)和作用。這一點(diǎn)正發(fā)展成為90年代外語(yǔ)教學(xué)的新趨勢(shì)”(蔣楠)。而在80年代中期張正東在議論外語(yǔ)課的對(duì)象時(shí)，就認(rèn)為必須重視結(jié)構(gòu)(《外國(guó)語(yǔ)》，86年3期)。當(dāng)然，重視結(jié)構(gòu)并非輕視交際。它是“把語(yǔ)言形式的教學(xué)納入交際語(yǔ)言教學(xué)的大框架之中，將語(yǔ)言形式的教學(xué)通過(guò)以內(nèi)容為中心的交際活動(dòng)去進(jìn)行。它是對(duì)交際活動(dòng)的一種充實(shí)，而非否定或代替”(蔣楠)。這種發(fā)展就是語(yǔ)法教學(xué)的內(nèi)包化。用于篇章教學(xué)的篇章材料有如完整的概念，語(yǔ)法即其內(nèi)包。形象地說(shuō)，交際教學(xué)框架猶如包子、餃子，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)/語(yǔ)言知識(shí)就是它的餡。為了說(shuō)明其具體操作，下面摘引rosegalley博士在澳大利亞給亞洲移民學(xué)生講的一堂英語(yǔ)語(yǔ)法課作為例證。當(dāng)然，那是二語(yǔ)教學(xué)，若用于我們的課堂，還得加以調(diào)整。(引自《國(guó)外外語(yǔ)教學(xué)》1994年4期，黃理平同志的文章。)。
[1][2][3]。
中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇十一
隨著素質(zhì)教育的推行核心課程改革的實(shí)施，農(nóng)村小學(xué)的教育教學(xué)狀況也發(fā)生著日新月異的變化，但是在發(fā)展的同時(shí)，還存在著許多問(wèn)題：比如，教學(xué)質(zhì)量低，發(fā)展不平衡，教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，奉獻(xiàn)精神差等。對(duì)基礎(chǔ)教育，特別是農(nóng)村的基礎(chǔ)教育有很大的影響。因此，對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育階段的小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的現(xiàn)狀進(jìn)行分析與總結(jié)，是十分必要的。
一、農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的現(xiàn)狀分析。
農(nóng)村小學(xué)尤其是偏遠(yuǎn)，交通不便利地方的農(nóng)村小學(xué)，學(xué)生人數(shù)逐年減少，教育教學(xué)質(zhì)量低下，教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，究其原因主要有：
1.來(lái)自教育行政部門(mén)，學(xué)校以及教師方面的因素。
（1）教育主管部門(mén)制度的擺動(dòng)性。關(guān)于學(xué)校的人事、獎(jiǎng)懲和考評(píng)制度不夠完善。方案、政策天天變，年年新，致使教師人心惶惶，無(wú)所適從。
（2）教育教學(xué)的評(píng)價(jià)方式不夠科學(xué)。形成性評(píng)價(jià)難以掌握和操作，學(xué)校只能看重結(jié)果，用考試成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)教師。教育行政部門(mén)評(píng)價(jià)考核教師，只是認(rèn)你分?jǐn)?shù)。于是教師為應(yīng)試而工作，提倡已久的'素質(zhì)教育就無(wú)跡可尋了，學(xué)生也為應(yīng)試而努力。
（3）教師隊(duì)伍配置不夠合理化。越是在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村小學(xué)就越落后，甚至在教師的配置上也存在一定問(wèn)題。年輕教師或剛分配的新教師不愿去那些“鬼地方”，想方設(shè)法借調(diào)，只有一些年紀(jì)大的教師在那里“苦撐著”。老教師觀念保守，陳舊。而小學(xué)生有記憶手腳是影響，所以學(xué)生也缺乏活力和童趣。
（5）學(xué)?，F(xiàn)代化教學(xué)手段貧乏。農(nóng)村小學(xué)教師信息獲取途徑少，很多學(xué)校僅僅擁有一臺(tái)遠(yuǎn)程教育的電腦和投影儀，但能否真正將其應(yīng)用于教學(xué)中也是個(gè)問(wèn)題。鑒于此，有些學(xué)生家長(zhǎng)受現(xiàn)代觀念的影響，將自己的孩子不惜重金轉(zhuǎn)入具備良好設(shè)施的縣城小學(xué)或設(shè)施較好的中心小學(xué)。
2.來(lái)自學(xué)生和家長(zhǎng)方面的因素。
（1）生源不斷銳減。改革開(kāi)放和計(jì)劃生育政策實(shí)施以來(lái)，現(xiàn)代人的生育觀發(fā)生了極大的改變，尤其是兩女戶可以免除教育費(fèi)用，而且身為父母還有一定的優(yōu)惠政策和獎(jiǎng)勵(lì)。另外，現(xiàn)在的農(nóng)村醫(yī)保政策對(duì)農(nóng)民提供了切實(shí)的好處，使農(nóng)民對(duì)養(yǎng)老無(wú)后顧之憂。因此，人口數(shù)量迅速降低，各學(xué)校的學(xué)生人數(shù)近兩年都有明顯減少。
（2）后進(jìn)生，問(wèn)題生較多。其主要是由于，父母雙雙外出打工，孩子多有爺爺、奶奶代管。中國(guó)有句俗話“遠(yuǎn)兒親孫子”，祖父母輩對(duì)孩子的溺愛(ài)較重，易養(yǎng)成一些不良習(xí)慣。另外，一部分學(xué)生來(lái)自單親家庭，農(nóng)村自然條件差，有些孩子的母親離家出走，父親不顧家，孩子失去家庭的溫暖和教育，性格抑郁，惡習(xí)較多，這些孩子的學(xué)校與家庭教育脫節(jié)。
二、農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量提升的對(duì)策。
（1）完善管理制度和評(píng)價(jià)機(jī)制，穩(wěn)定人心。更新管理理念，常規(guī)檢查常抓不懈。教師隊(duì)伍的配置應(yīng)合理化。獎(jiǎng)懲要有量的控制，盡量做到客觀、公平、公正。不能對(duì)教師進(jìn)行頻繁調(diào)動(dòng)，一來(lái)對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提升有影響，另外，也不利于教師隊(duì)伍的穩(wěn)定性。建立科學(xué)穩(wěn)定的評(píng)價(jià)體制，對(duì)教師的工作全面進(jìn)行了解，注重形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)的結(jié)合，以評(píng)價(jià)促進(jìn)教師的教學(xué)工作，激發(fā)教師的工作熱情，真正做到提高教育水平和教育質(zhì)量。希望實(shí)施的績(jī)效工資制度，能真正落實(shí)到位，相信它在近年會(huì)很大程度上能促進(jìn)學(xué)校的管理和評(píng)價(jià)，調(diào)動(dòng)積極性。
（2）提倡創(chuàng)新，革除腐朽思想，最主要的是各農(nóng)村小學(xué)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校本身的軟件和硬件設(shè)施，加強(qiáng)校本課程的開(kāi)發(fā)和利用。抓好教研工作，多請(qǐng)名師或市級(jí)、縣級(jí)優(yōu)秀教師講課，骨干上好觀摩課，新手仿課，組內(nèi)聽(tīng)評(píng)課，爭(zhēng)取每位教師每學(xué)期都能切實(shí)的講一堂好課，要講出自己的風(fēng)格。以教研促教學(xué)，從參與創(chuàng)新，資源共享。另外，鼓勵(lì)教師自學(xué)或組織好培訓(xùn)，多掌握一些信息，促進(jìn)對(duì)現(xiàn)代教育手段的掌握和運(yùn)用。
（3）教師要端正思想和態(tài)度。農(nóng)村小學(xué)的教師更應(yīng)該做小學(xué)生“朋友”式的老師，多和學(xué)生談心和交流，幫助學(xué)生尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法。對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，不敷衍了事，勢(shì)力終身學(xué)習(xí)的理念，活到老學(xué)到老，以適應(yīng)教育教學(xué)工作的發(fā)展。
（4）真心關(guān)愛(ài)，穩(wěn)定生源。教師要關(guān)注學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、愛(ài)好等各方面的成長(zhǎng)，多和家長(zhǎng)聯(lián)系交流，用無(wú)私的愛(ài)去對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，從而穩(wěn)定生源，防止流失。
（5）用愛(ài)心和耐心來(lái)對(duì)待后進(jìn)生。對(duì)后進(jìn)生的問(wèn)題要認(rèn)真進(jìn)行分析，對(duì)癥下藥，做好記錄。對(duì)待“留守”和“單親”學(xué)生要更多的愛(ài)心和耐心，多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)，避免體罰和變相體罰，尋找他們的閃光點(diǎn)，用”愛(ài)”去感染他們。
總之，要使農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量有所提高，學(xué)校得以長(zhǎng)足發(fā)展，還需要政府和教育主管部門(mén)以及學(xué)校、教師共同的努力，另外，家長(zhǎng)的積極配合也是很重要的。這樣教育才能走得更遠(yuǎn)，農(nóng)村小學(xué)教育的情況才能更好，農(nóng)村群眾才能在教育中得到實(shí)惠，農(nóng)村孩子才能為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)服務(wù)，才能辦成人民滿意的教育。
中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇十二
礦產(chǎn)資源對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要影響作用，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)礦產(chǎn)資源的需求日益增長(zhǎng)，而我國(guó)現(xiàn)有的礦產(chǎn)資源儲(chǔ)備總體來(lái)說(shuō)是總數(shù)可觀，人均擁有數(shù)量卻低于世界平均水平。近年以來(lái)，礦產(chǎn)資源進(jìn)口的數(shù)量不斷增大，對(duì)外依賴程度加大。因此，對(duì)礦產(chǎn)資源的有效利用開(kāi)發(fā)成為了我們迫切需要解決的問(wèn)題。而礦產(chǎn)稅費(fèi)制度的合理建立對(duì)此具有重要意義。本文嘗試梳理目前對(duì)我國(guó)礦產(chǎn)資源稅收制度的研究的情況，尋找我國(guó)稅收制度的缺陷，期望對(duì)于我國(guó)完善礦產(chǎn)資源稅費(fèi)計(jì)價(jià)模式有所幫助。
一、我國(guó)資源稅費(fèi)制度的研究。
我國(guó)現(xiàn)行的資源稅費(fèi)計(jì)價(jià)主要是由一稅四費(fèi)兩價(jià)款以及兩個(gè)行政事業(yè)型收費(fèi)[11]組成，目前國(guó)內(nèi)主要爭(zhēng)對(duì)資源稅，礦產(chǎn)資源補(bǔ)償費(fèi)，探礦權(quán)價(jià)款，采礦權(quán)價(jià)款進(jìn)行研究。主要觀點(diǎn)有三種：
第一種觀點(diǎn)：取消補(bǔ)償費(fèi)和資源稅，代之以權(quán)利金。高兵，王麗艷[1]認(rèn)為礦產(chǎn)資源補(bǔ)償費(fèi)和資源稅本質(zhì)都體現(xiàn)了國(guó)家作為資源所有者的權(quán)益，實(shí)現(xiàn)了所有者的利益，故可以合并成為一種稅，并且使用國(guó)際通行的名稱(chēng)“權(quán)利金”。李鳳，汪安佑（）[2]認(rèn)為由于資源補(bǔ)償費(fèi)和資源稅本質(zhì)都是從量計(jì)征的，因此都是國(guó)家所有權(quán)的利益實(shí)現(xiàn)形式。與權(quán)利金本質(zhì)相同。譚旭紅等（2006）[3]認(rèn)為資源稅不屬于礦產(chǎn)資源有償使用范圍，故失去其理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，應(yīng)改為在理論依據(jù)上更為合理的權(quán)利金。趙文杰（2010）[4]認(rèn)為資源稅不具備稅收的強(qiáng)制性、固定性和無(wú)償性；而資源補(bǔ)償費(fèi)作為國(guó)有資產(chǎn)收益應(yīng)當(dāng)納入國(guó)家預(yù)算，而其實(shí)際用途不當(dāng)，大多用于資源勘查支出，因此并沒(méi)有體現(xiàn)礦產(chǎn)資源的國(guó)家所有權(quán)。因此，資源稅和資源補(bǔ)償費(fèi)都是名不副實(shí)，且二者在稅理上重復(fù)，故應(yīng)將兩者合并成為權(quán)利金。這樣可以減少納稅環(huán)節(jié)，是企業(yè)和國(guó)家都得到收益。
第二種觀點(diǎn)；將補(bǔ)償費(fèi)改為權(quán)利金，保留資源稅。樊軼俠（2010）[5]認(rèn)為資源稅的設(shè)置目的是調(diào)節(jié)資源級(jí)差收入，而礦產(chǎn)資源補(bǔ)償稅費(fèi)的設(shè)置目的是保證礦產(chǎn)資源所有者的權(quán)益，為了避免被誤解為重復(fù)征稅，應(yīng)廢除礦產(chǎn)資源補(bǔ)償費(fèi)改用國(guó)際慣例權(quán)利金，資源稅進(jìn)行保留，并提高資源稅的稅率，以此來(lái)促進(jìn)節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。陳文東（2006）[6]認(rèn)為將現(xiàn)有級(jí)差地租的成分和絕對(duì)地租的成分從資源稅和資源補(bǔ)償稅中剝離出來(lái)合并成為權(quán)利金，廢除資源補(bǔ)償費(fèi)，對(duì)于資源稅進(jìn)行重新定位，從原來(lái)的級(jí)差調(diào)節(jié)中跳脫，在可持續(xù)發(fā)展觀念中找到新的定位，著重體現(xiàn)資源開(kāi)采的外部性成本的補(bǔ)償。歐陽(yáng)榮啟（）[7]提出資源補(bǔ)償費(fèi)在用途上與礦業(yè)權(quán)價(jià)款出現(xiàn)了沖突，故應(yīng)廢除，但是礦業(yè)權(quán)價(jià)款在礦業(yè)權(quán)去的過(guò)程中只是部分實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的礦產(chǎn)資源所有者權(quán)益另一部分的權(quán)益要由資源稅來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此建議保留資源稅。
第三種觀點(diǎn)：保持現(xiàn)有的稅費(fèi)分離的高珊珊，孫超（）[8]認(rèn)為，按照我國(guó)現(xiàn)行的法律條例，資源稅和礦產(chǎn)資源補(bǔ)償費(fèi)都不屬于亂收費(fèi)，不應(yīng)被取消，在相關(guān)法律進(jìn)行修改以前，維持現(xiàn)在的稅費(fèi)分離更為合適。郭艷紅（2009）[9]認(rèn)為對(duì)采礦權(quán)證持有者征收礦產(chǎn)資源補(bǔ)償費(fèi)，由于其具有絕對(duì)地租性質(zhì)，故可以實(shí)現(xiàn)資源的有償開(kāi)采；而資源稅屬于超額利潤(rùn)稅，對(duì)條件優(yōu)越礦征收資源稅，可以調(diào)節(jié)級(jí)差收入，有利于礦產(chǎn)資源的優(yōu)化配置，使采礦者平等競(jìng)爭(zhēng)。干飛，賈文龍（）[10]認(rèn)為短期內(nèi)仍會(huì)保持稅費(fèi)并存的制度，因?yàn)楝F(xiàn)存的資源有償使用制度規(guī)定了資源開(kāi)采過(guò)程中的利益博弈的規(guī)則，同時(shí)也制約了其發(fā)展演化。汪峰（2007）[11]認(rèn)為資源稅和補(bǔ)償費(fèi)的性質(zhì)、歸屬和作用各不相同，各自改革的方向也不相同，兩者不可偏廢。在準(zhǔn)確定義兩者的.屬性的基礎(chǔ)上，發(fā)揮其應(yīng)有的功能。
二、我國(guó)稅制中存在的問(wèn)題研究。
現(xiàn)行的礦產(chǎn)資源稅費(fèi)制度有許多不足。主要爭(zhēng)對(duì)以下幾個(gè)方面：
第一、資源稅無(wú)法體現(xiàn)調(diào)節(jié)級(jí)差收益的最初目的。資源稅自1994年起實(shí)行從量征收，意味著不論企業(yè)盈虧一律征收，偏離了“調(diào)節(jié)級(jí)差收入”的初衷（李安東，2011）[12]。現(xiàn)行的從量計(jì)稅依據(jù)與資源儲(chǔ)量、回采率、資源價(jià)格等指標(biāo)不相關(guān)，容易使企業(yè)在資源開(kāi)采過(guò)程中“采富棄貧”，造成大量積壓和浪費(fèi)（張彥平等，）[13]。另外，稅額大小不能隨著資源價(jià)格的漲落而發(fā)生變化，無(wú)法反映資源的真正價(jià)值，稅幅差只有幾十元，不足以反映不同地區(qū)的礦產(chǎn)資源的級(jí)差收入（殷愛(ài)貞，李林芳，2011）[14]。
資源所有者權(quán)益，現(xiàn)行稅費(fèi)水平都遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)國(guó)家資源所有者權(quán)益。
第三、現(xiàn)行礦產(chǎn)資源稅費(fèi)利益關(guān)系換亂，理論依據(jù)模糊，稅費(fèi)性質(zhì)不清晰（馬長(zhǎng)海，劉夢(mèng)巖，2010）[18]。資源稅立稅的理論依據(jù)與資源補(bǔ)償稅相重復(fù)，并認(rèn)為資源稅是國(guó)家財(cái)產(chǎn)性收益，混淆了國(guó)家憑借政治權(quán)利征稅，憑借財(cái)產(chǎn)權(quán)利收取資產(chǎn)收益“費(fèi)”的界限（張應(yīng)紅，）[19]。趙文杰（2010）[4]認(rèn)為自1994年稅改把資源稅征收范圍擴(kuò)大到所有礦種，實(shí)行普遍征收。這樣，資源稅不只是單純的體現(xiàn)級(jí)差收入，而是根據(jù)資源所有權(quán)取得補(bǔ)償收入。這樣，資源稅的性質(zhì)發(fā)生改變，從原來(lái)的單純的級(jí)差收入性質(zhì)變?yōu)榱司哂小百Y源補(bǔ)償費(fèi)”性質(zhì)，與資源補(bǔ)償費(fèi)在性質(zhì)和設(shè)置目的上趨向于一致，造成稅收的重復(fù)。
第四、現(xiàn)行的稅費(fèi)體制難以解決資源開(kāi)發(fā)補(bǔ)償問(wèn)題。礦產(chǎn)資源勘探開(kāi)發(fā)過(guò)程中，對(duì)環(huán)境多少都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。政府應(yīng)當(dāng)采取一些措施，比如利用稅收政策保護(hù)環(huán)境，控制污染（殷愛(ài)貞，李林芳，2011）[14]。雖然我國(guó)已提出建立并完善有償使用自然資源以及恢復(fù)環(huán)境的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償機(jī)制，但實(shí)際操作中往往難以實(shí)現(xiàn)。我們需要建立一套行之有效的補(bǔ)償制度體系。（蔣健明，2007）[20]。資源是當(dāng)代人與后代人是資源的共同所有者，當(dāng)代人對(duì)資源的開(kāi)采量超過(guò)當(dāng)代人應(yīng)擁有的份額時(shí)應(yīng)對(duì)后代人進(jìn)行補(bǔ)償（蒲志仲，2010）[21]。
三、改進(jìn)方法研究。
針對(duì)現(xiàn)行礦產(chǎn)資源稅費(fèi)制度中的不足之處，許多學(xué)者進(jìn)行了研究，并提出了不少改進(jìn)方案。
（一）、對(duì)于現(xiàn)有礦產(chǎn)資源稅費(fèi)制度進(jìn)行部分改善的研究。
張彥平等（2008）[13]認(rèn)為應(yīng)對(duì)資源稅的計(jì)稅依據(jù)進(jìn)行改革，由原來(lái)的按銷(xiāo)售數(shù)量或自用量計(jì)征改為按照生產(chǎn)數(shù)量計(jì)征，使開(kāi)采企業(yè)為所開(kāi)采的所有資源付出代價(jià)。許大純（2010）[22]認(rèn)為對(duì)于資源稅上應(yīng)當(dāng)由從量征收轉(zhuǎn)變?yōu)閺膬r(jià)征收；資源補(bǔ)償稅費(fèi)上，應(yīng)適當(dāng)提高費(fèi)率并建立礦產(chǎn)資源補(bǔ)償費(fèi)浮動(dòng)利率制度。劉次邦，王黎（2010）[23]認(rèn)為資源稅的計(jì)稅依據(jù)采用從價(jià)計(jì)征與從量計(jì)征的復(fù)合計(jì)征法，即對(duì)于銷(xiāo)售的礦產(chǎn)從價(jià)征收，而對(duì)于自用的礦產(chǎn)品采用從量征收。這樣解決了對(duì)開(kāi)采而未銷(xiāo)售或已經(jīng)開(kāi)采而未使用的資源缺乏依據(jù)無(wú)法征稅的問(wèn)題，也使得稅費(fèi)可以和市場(chǎng)價(jià)格掛鉤。
（二）、對(duì)于礦產(chǎn)資源稅費(fèi)整體進(jìn)行改革的研究。
裘燕燕等（2007）[24]從有償使用制度體系的整體框架出發(fā)，對(duì)現(xiàn)有的礦產(chǎn)資源有償使用整體體系提出了三套解決方案。蔣健明（2007）[20]建議建立以權(quán)利金制度為主體，結(jié)合生態(tài)保證制度、資源耗竭補(bǔ)償制度的礦產(chǎn)資源稅費(fèi)制度。促進(jìn)合理開(kāi)采和保護(hù)環(huán)境。晁坤（）[25]認(rèn)為整體性的重建資源稅制度才是最好的方法，他主張建立以權(quán)利金為基礎(chǔ)涵蓋優(yōu)質(zhì)資源出讓金和礦業(yè)權(quán)租金的有償使用制度，并設(shè)計(jì)了兩種過(guò)渡性的改革方案幫助新制度“軟著陸”。
目前我國(guó)現(xiàn)行的礦產(chǎn)資源制度確實(shí)有很多不足之處，理論依據(jù)混亂，計(jì)稅依據(jù)不合理，稅率過(guò)低，未能發(fā)揮調(diào)節(jié)級(jí)差收益。而我們的學(xué)者針對(duì)這些情況研究了不少改善方案，有的提出局部的改善建議，有的則主張重新建立資源稅費(fèi)計(jì)價(jià)體系。而筆者認(rèn)為局部的改進(jìn)只是暫時(shí)的，過(guò)渡性的。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，重新建立稅費(fèi)計(jì)價(jià)體系會(huì)更有利于國(guó)家和企業(yè)。國(guó)外在這方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和理論，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況，制定出一套符合我國(guó)國(guó)情，具有可行性的稅基計(jì)價(jià)模式。同時(shí)，要注意結(jié)合增值稅和所得稅，避免給企業(yè)造成過(guò)多的稅收負(fù)擔(dān)，降低企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
參考文獻(xiàn)：
中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇十三
技術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)高科技產(chǎn)品如機(jī)器人在組織中的應(yīng)用，使企業(yè)裁員成為常事。企業(yè)裁員造成心理契約的破裂或違背，嚴(yán)重影響員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度及員工的工作滿意度。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使人們的職業(yè)觀、擇業(yè)觀發(fā)生了變化，長(zhǎng)時(shí)間待在一個(gè)職位的現(xiàn)象越來(lái)越少，而更傾向于臨時(shí)性的雇傭關(guān)系。因此，員工心理契約日益成為管理研究的主題。企業(yè)怎樣才能吸引員工、留住員工，組建具有高凝聚力、創(chuàng)新力的團(tuán)隊(duì)，為企業(yè)發(fā)展做貢獻(xiàn)是管理者亟須解決的問(wèn)題。通過(guò)文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)，檢索cnki收錄的國(guó)內(nèi)心理契約文獻(xiàn)，對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行整理、分析，從理論基礎(chǔ)、內(nèi)容維度、類(lèi)型與特征等角度進(jìn)行總結(jié)，以分析以往研究成果及存在的問(wèn)題，對(duì)未來(lái)研究趨勢(shì)做出展望，為后續(xù)研究提供一定理論基礎(chǔ)。
1.心理契約理論基礎(chǔ)心理契約是在社會(huì)交換和公平理論的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，社會(huì)交換理論和公平理論是心理契約的重要理論基礎(chǔ)。社會(huì)交換理論認(rèn)為，人類(lèi)一切行為都或多或少地受到交換活動(dòng)的支配，交換具有普遍的適用性，當(dāng)組織員工感覺(jué)到自己對(duì)組織的付出與從組織中所得到的回報(bào)之間存在較大差距時(shí)，就會(huì)覺(jué)得與組織之間的雇傭關(guān)系是不公平的，從而破壞了與組織之間所形成的心理契約。社會(huì)交換對(duì)員工心理契約的作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
第一，當(dāng)企業(yè)給員工提供了恩惠或使其享受到了實(shí)際的利益，員工感知到企業(yè)已經(jīng)履行了自己的心理契約，就傾向于對(duì)企業(yè)做更多貢獻(xiàn);反之，當(dāng)員工感知自己的心理契約未被企業(yè)履行，則表現(xiàn)出更多的消極心理與行為。
第二，社會(huì)交換關(guān)系中的“個(gè)人”是情感復(fù)雜和豐富的行為主體，個(gè)人的性格特征會(huì)影響員工對(duì)于個(gè)人-組織交換行為的期望，導(dǎo)致員工會(huì)產(chǎn)生不同強(qiáng)弱程度的交換意識(shí)。公平理論來(lái)源于亞當(dāng)斯的《對(duì)于公平的理解》，他認(rèn)為員工的工作動(dòng)機(jī)，受自己所得的絕對(duì)報(bào)酬和相對(duì)報(bào)酬的影響。當(dāng)員工發(fā)現(xiàn)自己的收支比例與他人的收支比例相等或現(xiàn)在的收支比例與過(guò)去的收支比例相等，便認(rèn)為這是合理的、公平的;如果報(bào)酬不合理，會(huì)產(chǎn)生不公平感或心理不平衡的現(xiàn)象。
2.心理契約內(nèi)容及維度。
2.1心理契約的內(nèi)容。
心理契約存在廣義和狹義的兩種理解。廣義的心理契約是雇傭雙方基于各種形式的承諾對(duì)交換關(guān)系中彼此義務(wù)的主觀理解;狹義的心理契約是雇員出于對(duì)組織政策、實(shí)踐和文化的理解和各級(jí)組織代理人做出的各種形式承諾的感知而產(chǎn)生的，對(duì)其與組織之間的、并不一定被組織各級(jí)代理人所意識(shí)到的相互義務(wù)的一系列信念。對(duì)心理契約內(nèi)容的真正研究起始于20世紀(jì)60年代心理契約的概念提出以后，特別是20世紀(jì)80年代末90年代初知識(shí)經(jīng)濟(jì)來(lái)臨背景下雇傭關(guān)系的性質(zhì)發(fā)生改變之后。rousseau對(duì)心理契約的研究表明，存在著交易責(zé)任和關(guān)系責(zé)任兩種類(lèi)型的責(zé)任。herriot將心理契約的內(nèi)容劃分為組織責(zé)任、員工責(zé)任兩個(gè)類(lèi)型。
組織責(zé)任包括培訓(xùn)、公正、需要滿足、協(xié)商、自由、人性化、理解、環(huán)境、公平、福利、安全、薪資十二個(gè)方面。員工責(zé)任包括忠誠(chéng)、靈活、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、守時(shí)、愛(ài)護(hù)資產(chǎn)、團(tuán)結(jié)互助七個(gè)方面。rousseau的研究結(jié)果顯示心理契約的內(nèi)容有至少在單位工作兩年，不再到其他單位另找工作，不幫助單位的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，接受內(nèi)部的工作調(diào)整，接受單位的職位變換，愿意為單位出差，愿意到異地工作，達(dá)到所要求的工作要求等十三個(gè)方面。對(duì)心理契約內(nèi)容的探討，有的學(xué)者著重對(duì)組織責(zé)任的研究，而有的則偏重于員工責(zé)任的研究，也有的從組織責(zé)任和員工責(zé)任兩個(gè)方面進(jìn)行研究，雖然結(jié)果各不相同，但這為心理契約的研究奠定了基礎(chǔ)。
2.2心理契約的維度。
心理契約內(nèi)容及影響因素的復(fù)雜性決定了每個(gè)學(xué)者分析出來(lái)的結(jié)果的不一致性。為了對(duì)心理契約有個(gè)更為概括性的了解，學(xué)者進(jìn)一步對(duì)心理契約的維度進(jìn)行了探討。對(duì)于心理契約的維度，當(dāng)今的研究可以劃分為二維、三維及多維結(jié)構(gòu)說(shuō)。
2.2.1二維結(jié)構(gòu)說(shuō)。
rousseau認(rèn)為存在交易契約和關(guān)系契約兩個(gè)維度。millward通過(guò)實(shí)證研究驗(yàn)證了交易契約和關(guān)系契約的存在。為了更好地理解和分析心理契約的潛在因子結(jié)構(gòu)，kickul利用因素分析對(duì)其進(jìn)行探索和驗(yàn)證，從數(shù)據(jù)中提取了外在契約和內(nèi)在契約兩個(gè)因素。陳加洲運(yùn)用主成分法分別對(duì)組織責(zé)任和員工責(zé)任抽取特征值大于1的.因子并對(duì)因子進(jìn)行最大方差旋轉(zhuǎn)，并運(yùn)用驗(yàn)證性因素分析對(duì)其進(jìn)行驗(yàn)證，結(jié)果顯示，心理契約組織責(zé)任和員工責(zé)任均含有現(xiàn)實(shí)責(zé)任和發(fā)展責(zé)任兩個(gè)維度的結(jié)論。
2.2.2三維結(jié)構(gòu)說(shuō)。
rousseau和tijorimala的實(shí)證研究顯示，心理契約由三個(gè)維度構(gòu)成：交易維度、關(guān)系維度和團(tuán)隊(duì)成員維度。后兩個(gè)維度是從二維結(jié)構(gòu)中的關(guān)系維度中分離出來(lái)的，一個(gè)指向事業(yè)和工作方面。一個(gè)指向人際交往和人際關(guān)懷方面。coyle-shapiro以因素分析方法探討心理契約的結(jié)構(gòu)維度，抽取了交易責(zé)任、培訓(xùn)責(zé)任和關(guān)系責(zé)任3個(gè)因素。李原用驗(yàn)證性因素分析、路徑分析和回歸分析對(duì)心理契約的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了探索，認(rèn)為心理契約的三維結(jié)構(gòu)更符合中國(guó)文化背景下員工心理契約的結(jié)構(gòu)，分別是規(guī)范型責(zé)任、人際型責(zé)任、發(fā)展型責(zé)任。此外，心理契約還存在多維結(jié)構(gòu)說(shuō)，但在這一方面的研究不多，目前國(guó)內(nèi)外對(duì)心理契約的研究基本都采用二維度結(jié)構(gòu)和三維度結(jié)構(gòu)說(shuō)。從以往的研究可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于心理契約的結(jié)構(gòu)維度，目前還沒(méi)有形成一致的結(jié)論，筆者認(rèn)為這主要是受到地區(qū)文化背景、調(diào)查對(duì)象的影響。
3.心理契約類(lèi)型與特征。
rousseau根據(jù)雇員與雇主契期限的長(zhǎng)短及績(jī)效要求是否明確，把心理契約劃分為交易型，關(guān)系型、平衡型和過(guò)渡型4種類(lèi)。表1列出了四種心理契約類(lèi)型及其特征。除了對(duì)心理契約的類(lèi)型進(jìn)行探討外，學(xué)者還深入研究了心理契約的特點(diǎn)。何聰基于心理契約理論對(duì)民辦高職院青年教師管理進(jìn)行探討，認(rèn)為民辦高職院青年教師的心理契約具有主觀性、相互性、內(nèi)隱性、時(shí)代性和動(dòng)態(tài)性五個(gè)特征。白帥指出，心理契約具有主觀性、雙向性、內(nèi)隱性、動(dòng)態(tài)性、效能性及時(shí)代的特點(diǎn)。雖然學(xué)者對(duì)心理契約的特點(diǎn)的表征不同，但其實(shí)質(zhì)內(nèi)容相同。
4.1心理契約破裂及后果rousseau認(rèn)為，組織有違約、無(wú)力兌現(xiàn)和契約雙方對(duì)承諾或責(zé)任的理解不一致是造成心理契約破壞的三大主要原因。至于心理契約的破裂、違背與行為間的聯(lián)系，學(xué)者們傾注了大量的精力。在這個(gè)問(wèn)題上，比較有影響的是turnley與feldman的模型。按照turnley與feldman的觀點(diǎn)，在心理契約違背發(fā)生后，員工的反應(yīng)基本上可以概括為四類(lèi)：一是離職;二是降低職務(wù)內(nèi)績(jī)效;三是降低職務(wù)外績(jī)效;四是出現(xiàn)反社會(huì)行為。張?zhí)难芯拷Y(jié)果顯示，心理契約破裂三個(gè)維度均對(duì)員工績(jī)效產(chǎn)生負(fù)向顯著影響，對(duì)管理欺凌的正向影響顯著。理契約破裂及其行為后果的研究，為管理學(xué)、心理學(xué)研究提供更為合理的理論基礎(chǔ)，拓寬了心理契約的研究范圍，加深了研究深度，為組織改善與員工關(guān)系提供了依據(jù)。
4.2心理契約與離職傾向隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，企業(yè)兼并、重組、裁員等現(xiàn)象不斷增多，這些做法打破了員工與組織已形成的心理契約，使員工對(duì)組織喪失信心，降低了組織的競(jìng)爭(zhēng)力，這些問(wèn)題促使學(xué)者們從變化了的心理契約入手，尋求有效的解決方法，而心理契約理論的不斷發(fā)展、完善也為我們解決企業(yè)各種問(wèn)題提供了一個(gè)新的角度。丁瑞的研究發(fā)現(xiàn)，心理契約的三個(gè)維度對(duì)離職傾向均有負(fù)向影響，心理契約履行得越好，則員工離職傾向越低。心理契約是影響離職傾向的要素之一，探討心理契約對(duì)離職傾向的影響，對(duì)組織管理具有很好的借鑒作用。
5.存在的問(wèn)題及展望。
當(dāng)前心理契約的研究仍是各界研究的熱點(diǎn)話題?？v觀以往對(duì)心理契約的理論研究和實(shí)證研究，已經(jīng)取得了較為豐碩的成果，在組織管理過(guò)程中也起到了巨大的推動(dòng)作用。但是由于對(duì)心理契約的研究受到各種條件(諸如被試、方法、地域)的限制，導(dǎo)致心理契約的研究仍存在較多的問(wèn)題，現(xiàn)列舉如下：(1)被試基本來(lái)自同一行業(yè)的員工和組織，要么金融，要么園林，要么高科技企業(yè)，其研究結(jié)論不具有推廣性。心理契約存在于任何組織的每一位員工，將各類(lèi)組織的員工作為心理契約調(diào)查對(duì)象將會(huì)大大增加研究成果的適用性及推廣性。(2)心理契約存在于盈利組織和非盈利組織中，以往對(duì)心理契約的研究大多以盈利性的企業(yè)員工為被試，應(yīng)加大力度對(duì)非盈利組織如學(xué)校和政府等的研究。(3)基于社會(huì)交換理論、公平理論的心理契約的研究已經(jīng)不足以滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，心理契約的研究及其發(fā)展將呈現(xiàn)多學(xué)科融合的趨勢(shì)。(4)當(dāng)前的心理契約研究大多停留于表面，沒(méi)有實(shí)地進(jìn)行調(diào)研，實(shí)用性較低。員工心理契約對(duì)組織績(jī)效的提高具有重要意。結(jié)合組織現(xiàn)狀開(kāi)展心理契約調(diào)查研究并采取相應(yīng)措施，以提高組織工作效率，是后續(xù)研究的必然走向。
中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇一
摘要：語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)生學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，學(xué)好語(yǔ)文對(duì)于提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)都具有重要的意義，尤其是對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文是最具有挑戰(zhàn)性的學(xué)科。在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，對(duì)于落實(shí)新課程改革意義重大。本文將結(jié)合高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，就如何在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展素質(zhì)教育進(jìn)行相關(guān)探究。
關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；素質(zhì)教育；新課程改革。
在傳統(tǒng)教育思想的影響下，高中語(yǔ)文教學(xué)主要以成績(jī)?yōu)槟繕?biāo)，在語(yǔ)文教學(xué)中常說(shuō)圍繞考題進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究，這是應(yīng)試教育的普遍模式，即過(guò)于注重考試而忽視素質(zhì)。語(yǔ)文是重要的文化載體，它不僅僅是高考要學(xué)習(xí)的學(xué)科對(duì)象，更是教育學(xué)生思想、培養(yǎng)學(xué)生人格、塑造學(xué)生品質(zhì)的重要手段，我們不能將語(yǔ)文教學(xué)變成學(xué)生高考的工具，忽視語(yǔ)文教學(xué)的素質(zhì)教育功能，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文興趣索然，因此，高中語(yǔ)文素質(zhì)教育是一項(xiàng)非常緊迫的任務(wù)，教師應(yīng)為落實(shí)新課程改革的精神而不斷努力。本文中，我結(jié)合多年語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)就語(yǔ)文素質(zhì)教育進(jìn)行了探究。
一、憑借豐富的信息傳播手段突破封閉教學(xué)的壁壘。
語(yǔ)文教學(xué)不同于其他學(xué)科，其教學(xué)內(nèi)容是非常廣泛的，而不僅僅在于課堂上對(duì)于教材的理解與掌握。新課程改革下，要想實(shí)施素質(zhì)教育，必須要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)思想，要充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)手段，提高語(yǔ)文教學(xué)的多彩性和豐富性。例如，電視上的一些時(shí)事分析節(jié)目，就是很好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)素材，如果條件允許的話，教師可以定期組織學(xué)生觀看，掌握時(shí)事動(dòng)態(tài)，了解國(guó)內(nèi)外的重大新聞，對(duì)于學(xué)生提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力都具有重要的意義。新時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)要改變傳統(tǒng)的“兩耳不聞窗外事”的封閉學(xué)習(xí)模式，要將眼光放得更開(kāi)闊，更長(zhǎng)遠(yuǎn)，要努力營(yíng)造一種“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生的良好思想品行，讓學(xué)生有一種心系社會(huì)，感知社會(huì)冷暖的責(zé)任感，從而激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，提高其語(yǔ)文學(xué)習(xí)的良好效果。
二、積極開(kāi)展課外閱讀，拓寬學(xué)生的視野。
應(yīng)試教育下，學(xué)生主要是埋頭于題海戰(zhàn)術(shù)，根本沒(méi)有時(shí)間沒(méi)有精力進(jìn)行課外閱讀，教師也不重視學(xué)生的課文閱讀，認(rèn)為閱讀對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)收效甚微。其實(shí)，這種思想是錯(cuò)誤的，閱讀不但可以提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，還能夠直接影響學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，它對(duì)于語(yǔ)文有良好的促進(jìn)作用，是學(xué)生做多少語(yǔ)文題目都無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，因此，高中語(yǔ)文教師要重視學(xué)生閱讀，除了重視課堂閱讀以外，還要組織學(xué)生進(jìn)行課外閱讀、假期閱讀等。學(xué)生的日常課外閱讀，教師可以選擇高中語(yǔ)文指定閱讀教材為讀本，指導(dǎo)學(xué)生有效閱讀?？梢园凑諏W(xué)生自讀篇和教讀篇進(jìn)行教學(xué)，自讀篇是讓學(xué)生憑著自己的興趣，獨(dú)立去閱讀；教讀篇是按照教師的要求，由教師指導(dǎo)，師生共同來(lái)完成。根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的要求，教讀篇可以分為三類(lèi)，一種是詩(shī)詞背誦，教師可以讓學(xué)生經(jīng)常背誦一些經(jīng)典的古詩(shī)詞，這樣既可以提高學(xué)生的詩(shī)詞底蘊(yùn)，又可以使學(xué)生在寫(xiě)作上儲(chǔ)備良好的理論論據(jù)，提高學(xué)生的寫(xiě)作水平和能力。一種是古文閱讀訓(xùn)練，在古文閱讀中，教師可以適當(dāng)點(diǎn)撥，學(xué)生獨(dú)立去完成，從而進(jìn)一步促進(jìn)高中語(yǔ)文課本的知識(shí)遷移，提高學(xué)生的文言文語(yǔ)感。再就是語(yǔ)體文閱讀能力訓(xùn)練，教師可以將其當(dāng)做補(bǔ)充教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，通過(guò)語(yǔ)體文訓(xùn)練可以提高學(xué)生現(xiàn)代文學(xué)習(xí)的能力和水平。而假期閱讀指的是教師選擇適合高中學(xué)生閱讀的名著，讓學(xué)生去閱讀，并寫(xiě)出一些讀后感，從而不斷提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，這樣既可以有效利用學(xué)生假期時(shí)間，又可以加強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)積淀。
三、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)，變被動(dòng)為主動(dòng)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生能夠主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中，變被動(dòng)接受為主動(dòng)探究。而實(shí)際教學(xué)中存在的問(wèn)題是：上高一時(shí)，在語(yǔ)文課堂上大部分的學(xué)生還勇于發(fā)言，積極回答問(wèn)題，可到了高二、高三，在課堂上發(fā)言的卻少之又少。雖然我們一直在倡導(dǎo)素質(zhì)教育，并提出了新課程的實(shí)施方案，可是高考的指揮棒依然沒(méi)有改變，為了應(yīng)付高考，教師根本就無(wú)暇顧及學(xué)生主體作用的發(fā)揮，在課堂教學(xué)中，仍然是機(jī)械講授，課堂上滿堂灌，課下開(kāi)展題海戰(zhàn)術(shù)，長(zhǎng)此下去，學(xué)生就更不愿意表達(dá)自己的看法，只能跟著教師的思路去走，于是語(yǔ)文課堂上，課堂氣氛單調(diào)而乏味。因此，要想提高語(yǔ)文教學(xué)效果，必須要從根本上實(shí)施素質(zhì)教育。首先，教師要改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念，要以高度的熱情，去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生敢于在課堂上發(fā)表自己的看法，提高學(xué)習(xí)的效率。為了能夠喚醒學(xué)生主動(dòng)發(fā)言的意識(shí)，教師可以經(jīng)常性地組織學(xué)生開(kāi)展演講比賽活動(dòng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)去發(fā)言，有勇氣去發(fā)言，并經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生樹(shù)立說(shuō)話的信心和勇氣。
為此，教師可以制定課堂發(fā)言的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，將學(xué)生分成若干小組，每一個(gè)名組安排一個(gè)學(xué)生去組織，負(fù)責(zé)統(tǒng)計(jì)小組中學(xué)生發(fā)言的次數(shù)，并定期進(jìn)行總結(jié)和評(píng)比，作為學(xué)生期末考核的一個(gè)重要的指標(biāo)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生課堂發(fā)言的'積極性。通過(guò)鼓勵(lì)學(xué)生課堂上的積極發(fā)言，其目的在于突破傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式，不再重復(fù)以前教師滿堂灌，學(xué)生全盤(pán)接受的教育理念，而是通過(guò)師生之間良好的互動(dòng)和交流，來(lái)形成一種全新的教學(xué)相長(zhǎng)、師生平等的、和諧民主的教學(xué)關(guān)系，只有教師沖破應(yīng)試教育的思想束縛，樹(shù)立全新的教育教學(xué)理念，才能激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情，為落實(shí)素質(zhì)教育奠定良好基礎(chǔ)?？傊?jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于創(chuàng)新型人才的需求也越來(lái)也高，為了培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，素質(zhì)教育是必不可少的手段。高中語(yǔ)文作為教育教學(xué)中的重要學(xué)科，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起新課程改革的排頭兵，因此，高中語(yǔ)文教師必須要結(jié)合新課程改革的理念，不斷創(chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)的新方法，為提高語(yǔ)文教學(xué)的有效性，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才而不斷努力。
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中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇二
數(shù)學(xué)模型是一種使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的抽象化表達(dá)形式。它是人們用數(shù)學(xué)方法解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的工具，基于數(shù)學(xué)模型的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題表達(dá)往往有著量化的表現(xiàn)形式，再通過(guò)數(shù)學(xué)方法的推演和求解，將現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)含義表達(dá)出來(lái)。在數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)、物理等研究領(lǐng)域，有很多經(jīng)典的數(shù)學(xué)模型，例如：，馬爾薩斯人口增長(zhǎng)理論模型、馬爾維次投資組合選擇模型等，這些數(shù)學(xué)模型的構(gòu)建幫助人們解決了很多現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，提升了相關(guān)領(lǐng)域量化分析的精確度。
（二）數(shù)學(xué)建模教學(xué)的步驟。
數(shù)學(xué)建模教學(xué)是一種基于數(shù)學(xué)模型的教學(xué)方法，在高職院校數(shù)學(xué)教學(xué)中被普遍應(yīng)用，具體來(lái)說(shuō)數(shù)學(xué)建模教學(xué)的一般步驟為：
（1）模型理論依據(jù)分析。在教學(xué)中倘若需要以某一個(gè)知識(shí)點(diǎn)為基礎(chǔ)建設(shè)數(shù)學(xué)模型時(shí)，教師應(yīng)該以前人的研究成果為依據(jù)，找尋模型建設(shè)的理論支撐點(diǎn)，切忌假大空似的模型構(gòu)建思路。
（2）以教學(xué)內(nèi)容為基礎(chǔ)假設(shè)模型。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，對(duì)待研究問(wèn)題進(jìn)行模型化假設(shè)，提出因變量、自變量等模型語(yǔ)言。
（3）建立模型。在假設(shè)的基礎(chǔ)上建立模型。
（4）解析模型。將待求解的數(shù)學(xué)數(shù)據(jù)代入模型進(jìn)行解析計(jì)算。
（5）模型應(yīng)用效果檢驗(yàn)。將模型解析的結(jié)果與實(shí)際情況進(jìn)行比較，以檢驗(yàn)?zāi)Ｐ徒馕龅臏?zhǔn)確性和實(shí)效性。
二、高職數(shù)學(xué)建模教學(xué)現(xiàn)狀與問(wèn)題研究綜述。
（一）教學(xué)現(xiàn)狀綜述。
施寧清等人采用試驗(yàn)法研究了建模教學(xué)在高職數(shù)學(xué)課程教學(xué)中的效果，試驗(yàn)的過(guò)程以對(duì)照班和實(shí)驗(yàn)班對(duì)比教學(xué)的形式展開(kāi)，針對(duì)試驗(yàn)班的教學(xué)采用數(shù)學(xué)建模的方法，而對(duì)照班的教學(xué)則采用傳統(tǒng)的講授法展開(kāi)，通過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)實(shí)踐后設(shè)置評(píng)估變量對(duì)兩個(gè)班級(jí)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效果進(jìn)行了總結(jié)，結(jié)果顯示：試驗(yàn)班學(xué)生的數(shù)學(xué)考試成績(jī)、建模應(yīng)用能力等均優(yōu)于對(duì)照班，說(shuō)明建模法對(duì)高職數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提升效益明顯。危子青等人（）項(xiàng)目教學(xué)法與建模思想融合的高職數(shù)學(xué)教學(xué)形式，指出：該種教學(xué)的特色在于將高職數(shù)學(xué)課程的教學(xué)內(nèi)容劃分為若干個(gè)子項(xiàng)目，對(duì)每一個(gè)項(xiàng)目都進(jìn)行模型化構(gòu)建，并以模型為素材設(shè)計(jì)和組織項(xiàng)目化教學(xué)，通過(guò)教學(xué)應(yīng)用后發(fā)現(xiàn)學(xué)生不僅掌握了項(xiàng)目教學(xué)的學(xué)習(xí)精髓，也掌握了數(shù)學(xué)模型的構(gòu)建解析技能，教學(xué)效益獲得了雙豐收。馮寧（）肯定了建模思想對(duì)高職數(shù)學(xué)教學(xué)帶來(lái)的效益，指出：通過(guò)引入建模教學(xué)，能夠最大化鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維，以及數(shù)學(xué)邏輯應(yīng)用能力，對(duì)教學(xué)效果的促進(jìn)效益明顯。
（二）存在問(wèn)題綜述。
盡管建模法對(duì)高職數(shù)學(xué)教學(xué)帶來(lái)的效益十分明顯，但在多年的教學(xué)實(shí)踐中一些問(wèn)題也不斷凸顯出來(lái)有待進(jìn)一步整改，為此國(guó)內(nèi)一些學(xué)者也將研究的視角放在建模法在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中存在問(wèn)題的研究上，例如：孟玲（）從教學(xué)方法的教學(xué)分析了高職數(shù)學(xué)建模教學(xué)中的問(wèn)題，指出：很多高職生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣不足，加之傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)模型又十分抽象，學(xué)生理解起來(lái)比較困難，一些高職數(shù)學(xué)教師采用傳統(tǒng)的建模教學(xué)思路組織教學(xué)并不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，而抽象的數(shù)學(xué)模型與陳舊的教學(xué)方法結(jié)合反而降低的教學(xué)的效果。曹曉軍（）則認(rèn)為：很多數(shù)學(xué)教師并不注重引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地理解數(shù)學(xué)模型，并在此基礎(chǔ)上有效地接受學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是一味地采用灌輸法設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，不利于數(shù)學(xué)模型在課程教學(xué)中的應(yīng)用效益提升。
三、高職數(shù)學(xué)建模教學(xué)發(fā)展對(duì)策綜述。
針對(duì)建模法在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中凸顯出的問(wèn)題，一些學(xué)者也提出了對(duì)策。例如，齊松茹（）認(rèn)為應(yīng)創(chuàng)新建模教學(xué)的形式和方法，如引入游戲教學(xué)法，將深?yuàn)W的數(shù)學(xué)模型趣味化，通過(guò)組織多元化的教學(xué)游戲激發(fā)起學(xué)生參與建模學(xué)習(xí)的興趣。谷志元（2011）則認(rèn)為教師應(yīng)該加大對(duì)學(xué)生的'引導(dǎo)，通過(guò)課前、中、后期的有效引導(dǎo)，幫助學(xué)生有效地建立起對(duì)數(shù)學(xué)模型的認(rèn)知，逐步教會(huì)學(xué)生利用模型解決實(shí)際問(wèn)題，達(dá)到學(xué)以致用的教學(xué)效果，以提升數(shù)學(xué)模型在課程教學(xué)中的價(jià)值。周瑋（）則提出了結(jié)合網(wǎng)絡(luò)課堂建立研討式課堂的建模教學(xué)新思路，不失為一種高職數(shù)學(xué)建模教學(xué)的創(chuàng)新教法。
四、結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)對(duì)已有文獻(xiàn)的查閱和梳理發(fā)現(xiàn)，高職數(shù)學(xué)課程教學(xué)中引入建模方法對(duì)于課程教學(xué)實(shí)效性提升的效果已經(jīng)得到了國(guó)內(nèi)眾多學(xué)者的肯定，但在應(yīng)用中也存在一些問(wèn)題，比如：教學(xué)方法的創(chuàng)新度不夠，學(xué)生引導(dǎo)的活動(dòng)不多等，為此國(guó)內(nèi)一些學(xué)者也提出了針對(duì)性的教學(xué)優(yōu)化思路。本文的研究認(rèn)為：建模法對(duì)于高職數(shù)學(xué)教學(xué)效益的提升有著積極的價(jià)值，在今后的教學(xué)實(shí)踐中各級(jí)高職院校教師應(yīng)該結(jié)合教學(xué)的實(shí)際情況開(kāi)展科學(xué)的建模教學(xué)活動(dòng)，以不斷提升高職數(shù)學(xué)建模教學(xué)的實(shí)效性。
參考文獻(xiàn)：
中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇三
初中學(xué)生是從童年期向青年期發(fā)展的過(guò)渡時(shí)期，是兒童心理發(fā)展的一個(gè)重要的轉(zhuǎn)變時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的主要特點(diǎn)是半幼稚和半成熟、獨(dú)立性和依賴性、自覺(jué)性和沖動(dòng)性等各種矛盾互相交錯(cuò)。隨著身體發(fā)育成熟，在心理、生理、社會(huì)影響等各方面都發(fā)生了巨大變化。由于生理上的變化而引起心理上的巨大變化，一方面在心理的發(fā)展已經(jīng)具有很多成熟期的特點(diǎn)，另一方面又有許多兒童期的特點(diǎn)，在智力上能夠?qū)W習(xí)一些比較系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，理解一些理論問(wèn)題，但是看事物不全面，很不深刻，對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)開(kāi)始能夠比較自覺(jué)的完成，但自我監(jiān)督的能力還不很足。有參與集體活動(dòng)和社會(huì)生活的主動(dòng)性，但還不能像一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)成員那樣自覺(jué)控制自己的情感和支配自己和行動(dòng)，在意志方面中學(xué)生的特點(diǎn)是常立志而志無(wú)常，果斷與輕率同時(shí)存在，對(duì)人對(duì)事富有熱情，但持久力差，易沖動(dòng)不穩(wěn)定。針對(duì)學(xué)生的這些特點(diǎn)，在教學(xué)中我采取了以下措施。
1以新知識(shí)，新方法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
在教學(xué)上，首先內(nèi)容要新，信息量要大。隨著科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，知識(shí)的不斷更新，作為初中物理教師，必須不斷關(guān)注知識(shí)的發(fā)展更新自己的知識(shí)。我在教學(xué)中引入科技方面的知識(shí)：如介紹納米技術(shù)，藍(lán)牙技術(shù)的應(yīng)用給人類(lèi)帶來(lái)的好處來(lái)激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)熱情；在壓強(qiáng)教學(xué)時(shí)向?qū)W生講解飛機(jī)升空的原理激發(fā)學(xué)生的興趣，并把科研方面的新動(dòng)態(tài)納入日常教學(xué)，以提高學(xué)生的求知欲。在教學(xué)方法上也要新。在教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)不同的章節(jié)采用不同的教學(xué)方法，充分運(yùn)用學(xué)校提供的掛圖，投影儀，電視機(jī)等教學(xué)設(shè)備，并把現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用于課堂。現(xiàn)代教育技術(shù)，能給學(xué)生能新奇的刺激，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；現(xiàn)代教育技術(shù)容易突出教學(xué)的重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解、記憶和鞏固。把多媒體計(jì)算機(jī)應(yīng)用于教學(xué)過(guò)程，學(xué)生的手、腦、眼、耳并用，不僅有利于知識(shí)的獲取，而且非常有利于知識(shí)的保持。在教學(xué)中有許多物理現(xiàn)象和物理過(guò)程不易在通常教學(xué)條件下獲得，通過(guò)模擬向?qū)W生再現(xiàn)這些物理現(xiàn)象和過(guò)程，提供學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)及被研究環(huán)境相互作用的機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)習(xí)物理是一個(gè)很大的幫助。如《電流的形成》一節(jié)的教學(xué)，對(duì)于電流的形成，學(xué)生看不見(jiàn)，雖有水流作比較，但水流在管中，學(xué)生也不易見(jiàn)，用自制的課件演示電荷在導(dǎo)線中的定向運(yùn)動(dòng)，把學(xué)生看不見(jiàn)的東西展現(xiàn)在他們眼前，直觀，形象。又如《聲的利用》一節(jié)的教學(xué)中，需要大量事例來(lái)說(shuō)明聲可以傳遞信息，聲可以傳遞能量，由于書(shū)上的事例有限，學(xué)生可以獲取知識(shí)的渠道又很少，為上好這一節(jié)內(nèi)容，我充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，在網(wǎng)上找了大量的資料，如利用超聲波檢查身體的原理，利用超大型聲波探測(cè)工業(yè)模具，用聲波來(lái)探測(cè)地震等相關(guān)知識(shí)，極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性．。此外，在教學(xué)中還運(yùn)用了大量的視頻資源來(lái)豐富教學(xué)內(nèi)容，如介紹電話的發(fā)展史，電話交換機(jī)的作用，電磁繼電器的原理等內(nèi)容，起到了事半功倍的效果。
2運(yùn)用好奇心，激發(fā)求知欲。
好奇心和求知欲是一種染有情緒色彩的探索事物或獲得知識(shí)的認(rèn)識(shí)傾向，少年要了解各種問(wèn)題，他們要自己動(dòng)手去做，凡是新鮮的事物都會(huì)引起他們的好奇。一個(gè)好奇心強(qiáng)，求知欲旺盛的人對(duì)新奇事物總主動(dòng)進(jìn)行探索，提出各種怪問(wèn)題，尋求問(wèn)題的答案，發(fā)現(xiàn)事物的內(nèi)在規(guī)律，初中學(xué)生的興趣選擇性增強(qiáng)，興趣點(diǎn)分化，不穩(wěn)定，不成熟。他們喜歡什么，怎樣進(jìn)行活動(dòng)，都是由能否滿足認(rèn)識(shí)上的需要和活動(dòng)的要求產(chǎn)生的，當(dāng)某一門(mén)學(xué)科不能符合學(xué)生認(rèn)識(shí)上的需要，他們的興趣就會(huì)轉(zhuǎn)向另一門(mén)學(xué)科。為使學(xué)生有穩(wěn)定的興趣，在教學(xué)中，充分運(yùn)用他們的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的興趣。如《壓強(qiáng)與沸點(diǎn)》一節(jié)的教學(xué)中，學(xué)生只知道給水加熱，會(huì)使水沸騰，卻并不知道降低壓強(qiáng)也能使水沸騰。在授課過(guò)程中，安排了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把一個(gè)因停止加熱而停止沸騰的裝水燒瓶倒置，當(dāng)給燒瓶底部澆冷水時(shí)，燒瓶?jī)?nèi)的水又重新開(kāi)始沸騰。在澆水這前，學(xué)生做了種種猜想：有人認(rèn)為，水不會(huì)有變化；還有人認(rèn)為，燒瓶會(huì)炸等。當(dāng)看見(jiàn)水又重新沸騰后都驚奇不已，強(qiáng)烈想知道產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，抓住這一時(shí)機(jī)，和學(xué)生一起分析燒瓶?jī)?nèi)發(fā)生的變化，而后得出結(jié)論，這一實(shí)驗(yàn)給學(xué)生留下的印象是深刻的，讓他們?cè)俅胃械轿锢硎怯腥さ?。為讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)，隨后又提出問(wèn)題：在制糖時(shí)如何除去糖中的水份，再次激起學(xué)生的興趣。
3以實(shí)驗(yàn)引起學(xué)生興趣。
物理是一門(mén)以觀察實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的'學(xué)科，物理實(shí)驗(yàn)是有目的、有計(jì)劃地運(yùn)用儀器、設(shè)備，有人為控制條件下，使物理現(xiàn)象反復(fù)再現(xiàn)從而進(jìn)行認(rèn)真觀測(cè)，獲取大量資料的一種科學(xué)研究方法。物理規(guī)律或者是通過(guò)實(shí)驗(yàn)事實(shí)建立起來(lái)的，或者由已知知識(shí)推導(dǎo)出來(lái)的，這也還需要通過(guò)實(shí)驗(yàn)加以驗(yàn)證。生動(dòng)的演示會(huì)給學(xué)生以強(qiáng)烈的刺激，會(huì)引起他們濃厚的興趣。也常常會(huì)帶來(lái)想象不到的結(jié)果，這必然會(huì)引起學(xué)生積極的思維。如《電動(dòng)機(jī)》一節(jié)的教學(xué)，很多學(xué)生玩過(guò)電動(dòng)機(jī)，但對(duì)其中的原理不甚清楚。為此，我先自己繞制了一個(gè)線圈放在磁鐵上面給線圈通電后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)線圈居然能轉(zhuǎn)，覺(jué)得十分有趣，趁此機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自已制作小電動(dòng)機(jī)，通過(guò)自己動(dòng)手，學(xué)生感到平時(shí)身邊的電器并不神秘，在這個(gè)基礎(chǔ)上，再給學(xué)生介紹電動(dòng)機(jī)的原理，學(xué)生感有物理真的是很有用的。在教學(xué)中，如何最大限度的激發(fā)學(xué)生的積極性，在課堂教學(xué)活動(dòng)中我們做了許多嘗試。實(shí)踐說(shuō)明：情感教育不僅要在課堂上體現(xiàn)，在課外所起的作用更甚于課堂。在課堂上情感教育體現(xiàn)在認(rèn)可學(xué)生的主動(dòng)性，鼓勵(lì)他們獨(dú)立解決問(wèn)題，在遇到困難時(shí)給予指導(dǎo)，給他們展示自己的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，然后找辦法論證使別人信服。在課外，教師利用課余走近學(xué)生。有時(shí)，一句不經(jīng)意的說(shuō)笑就能拉近與學(xué)生的距離，從而消除學(xué)生心理上的陌生感，拉近彼此的距離，使學(xué)生愿意與老師交流。對(duì)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，這樣老師更有利于了解學(xué)生的困惑，能及時(shí)給予解答。通過(guò)與學(xué)生平等的交流，增進(jìn)了彼此的信任，使學(xué)生從心理上接納老師的同時(shí)也接納了這門(mén)學(xué)科，讓學(xué)生感到無(wú)論他學(xué)和怎樣，老師都在關(guān)注著他，可以逐漸增加他們學(xué)習(xí)的信心，同時(shí)也對(duì)物理學(xué)習(xí)有了興趣。通過(guò)對(duì)學(xué)生心理的分析，不但使我們的教學(xué)能更貼近學(xué)生，同時(shí)也能使我們的教學(xué)效果大提高。在對(duì)學(xué)生心理分析過(guò)程中，還有很多方面沒(méi)有做到，需要在今后的教學(xué)中繼續(xù)探索，希望同行們給予指正。
中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇四
長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)言學(xué)界將多語(yǔ)研究的重點(diǎn)聚焦于雙語(yǔ)研究。然而，科學(xué)技術(shù)和社會(huì)的快速發(fā)展使人們的交流需求增強(qiáng)，這種交流可能是跨區(qū)域、跨語(yǔ)言、跨文化的。在此背景下，多語(yǔ)研究的必要性和重要性日益凸顯。三語(yǔ)習(xí)得研究作為近年來(lái)國(guó)際和國(guó)內(nèi)研究的一個(gè)新領(lǐng)域，引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注。本文通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外有關(guān)三語(yǔ)習(xí)得的文獻(xiàn)進(jìn)行梳理，剖析了國(guó)內(nèi)外三語(yǔ)習(xí)得研究現(xiàn)狀及其特點(diǎn)，并通過(guò)對(duì)比國(guó)內(nèi)外研究成果，對(duì)三語(yǔ)習(xí)得后續(xù)研究的發(fā)展做出展望。
二、國(guó)外三語(yǔ)習(xí)得研究綜述。
國(guó)外的三語(yǔ)習(xí)得研究肇始于hoffman和thomas的研究。hoffman的著作languageacquisitionintwotrilingualchildren是三語(yǔ)習(xí)得研究的典型作品。hoffman在此研究中主要從語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)這三方面跟蹤調(diào)查兩個(gè)從小同時(shí)學(xué)習(xí)德語(yǔ)和西班牙語(yǔ)的小孩的語(yǔ)言發(fā)展與習(xí)得。在此期間，cenoz，gorter，kemp&jorda等學(xué)者對(duì)三語(yǔ)習(xí)得研究的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。cenoz&gorter探究了在巴斯克語(yǔ)、英語(yǔ)和西班牙語(yǔ)三語(yǔ)環(huán)境下寫(xiě)作技能的培養(yǎng)，并用不同方法來(lái)探究這三種語(yǔ)言之間的聯(lián)系與交互。語(yǔ)言學(xué)家kemp給多語(yǔ)現(xiàn)象下了定義，他所提及的影響元語(yǔ)言意識(shí)的變化因素為三語(yǔ)習(xí)得研究帶來(lái)了新的視野，包括語(yǔ)言習(xí)得者同時(shí)掌握的兩門(mén)語(yǔ)言，學(xué)習(xí)者的讀寫(xiě)能力、成熟度、學(xué)校教育等因素。jorda基于言語(yǔ)行為和語(yǔ)用能力的分析，闡述了三語(yǔ)語(yǔ)用意識(shí)的產(chǎn)生以及影響。語(yǔ)言學(xué)家deangelis探究了習(xí)得的語(yǔ)言之間的距離、近因的使用、語(yǔ)言習(xí)得的順序、文本的形式和對(duì)目標(biāo)語(yǔ)與源語(yǔ)言的熟練程度。
三、國(guó)內(nèi)三語(yǔ)習(xí)得研究綜述。
與國(guó)外的三語(yǔ)習(xí)得研究相比，國(guó)內(nèi)的三語(yǔ)習(xí)得研究直到20世紀(jì)90年代中后期才開(kāi)始，起步較晚。從已有的三語(yǔ)教育研究成果可知，國(guó)內(nèi)三語(yǔ)研究對(duì)象主要針對(duì)少數(shù)民族，尤其是少數(shù)民族學(xué)生。從研究理論來(lái)看，大多數(shù)研究者將少數(shù)民族學(xué)生的三語(yǔ)習(xí)得與漢族學(xué)生的二語(yǔ)習(xí)得進(jìn)行對(duì)比研究，將語(yǔ)言遷移理論、認(rèn)知優(yōu)勢(shì)理論、語(yǔ)言損耗理論、文化濡化、涵化理論、元語(yǔ)言意識(shí)理論運(yùn)用到我國(guó)少數(shù)民族三語(yǔ)教育研究中。關(guān)于研究領(lǐng)域，學(xué)者們從應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)學(xué)、教育學(xué)等方面展開(kāi)了研究，運(yùn)用對(duì)比分析、實(shí)證研究等方法，對(duì)少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)出現(xiàn)的困難進(jìn)行了分析并指出解決辦法和途徑。就研究?jī)?nèi)容和方向而言，國(guó)內(nèi)三語(yǔ)習(xí)得研究大致包括以下幾方面。
(一)三語(yǔ)教育現(xiàn)狀。
國(guó)內(nèi)不少學(xué)者對(duì)三語(yǔ)教育現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研，并取得了豐碩的研究成果。姜秋霞和劉全國(guó)對(duì)西北民族地區(qū)外語(yǔ)基礎(chǔ)教育做了現(xiàn)狀調(diào)查，發(fā)現(xiàn)由于教學(xué)條件和與語(yǔ)言接觸的限制，西北地區(qū)少數(shù)民族學(xué)生掌握英語(yǔ)是極其困難的。胡德映(p99-120)的研究發(fā)現(xiàn)中國(guó)少數(shù)民族學(xué)生并沒(méi)有在外語(yǔ)學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出相應(yīng)的能力，因?yàn)槭谡n教師在語(yǔ)言教學(xué)中幾乎不會(huì)考慮或者時(shí)常忽略學(xué)生的雙語(yǔ)(漢語(yǔ)和民族語(yǔ))能力以及由雙語(yǔ)能力導(dǎo)致的認(rèn)知差異。張貞愛(ài)等發(fā)現(xiàn)相對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)而言，北方少數(shù)民族地區(qū)的三語(yǔ)教育質(zhì)量和三語(yǔ)教育認(rèn)同都較高。
(二)語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換。
在國(guó)內(nèi)，從語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換這一視角研究三語(yǔ)習(xí)得的學(xué)者較多。劉全國(guó)研究了中國(guó)西部的藏族學(xué)生在英語(yǔ)課堂中三語(yǔ)習(xí)得的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換。他在研究過(guò)程中觀察了藏族學(xué)生的英語(yǔ)課堂并記錄下課堂中發(fā)生的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象，對(duì)中國(guó)的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換研究做出了極大貢獻(xiàn)，并為國(guó)內(nèi)外關(guān)注中國(guó)三語(yǔ)習(xí)得研究的學(xué)者提供了研究證據(jù)。吳白音那，文秋芳通過(guò)調(diào)查內(nèi)蒙古地區(qū)某蒙古族學(xué)校3名初中英語(yǔ)教師的教學(xué)情況，探究了三語(yǔ)環(huán)境中教師語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的結(jié)構(gòu)類(lèi)型與功能及其分布特征。
(三)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
原一川對(duì)中國(guó)云南省的500多個(gè)少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行了研究，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)云南的少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的動(dòng)機(jī)大多數(shù)取決于他們?cè)谀繕?biāo)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中獲得的分?jǐn)?shù)。同時(shí)，原一川的研究結(jié)果表明影響少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言動(dòng)機(jī)的因素還包括他們對(duì)目標(biāo)語(yǔ)的態(tài)度，目標(biāo)語(yǔ)背后所涵蓋的文化，學(xué)習(xí)中的焦慮以及學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)等。
四、未來(lái)研究展望。
由以上國(guó)內(nèi)外三語(yǔ)習(xí)得研究概況可知，國(guó)內(nèi)外的三語(yǔ)習(xí)得研究都關(guān)注了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、障礙、語(yǔ)言遷移、二語(yǔ)和母語(yǔ)的影響以及語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略等方面的內(nèi)容。而國(guó)內(nèi)的研究主要是短期的抽樣調(diào)查，真正意義上的長(zhǎng)期縱向?qū)嵶C研究較少，不論是在深度還是廣度上，都有待進(jìn)一步深入。本文認(rèn)為，未來(lái)對(duì)三語(yǔ)問(wèn)題的研究可從以下幾方面著手。
第一，筆者在“中國(guó)知網(wǎng)”中按“三語(yǔ)語(yǔ)用”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，發(fā)現(xiàn)有關(guān)三語(yǔ)語(yǔ)用的`文章只有9篇，因此，國(guó)內(nèi)學(xué)者可以結(jié)合國(guó)內(nèi)少數(shù)民族外語(yǔ)教學(xué)的特有現(xiàn)象，拓展三語(yǔ)習(xí)得在語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域的研究，分析三語(yǔ)語(yǔ)用的產(chǎn)生與語(yǔ)用意識(shí)。
第二，將三語(yǔ)習(xí)得研究滲透到語(yǔ)言各層次，包括語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、詞匯、語(yǔ)篇等層次。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)24種主要外語(yǔ)類(lèi)期刊有關(guān)三語(yǔ)習(xí)得的文章進(jìn)行歸納，發(fā)現(xiàn)對(duì)詞匯的研究居多，而對(duì)語(yǔ)音的研究只有8篇，未來(lái)對(duì)語(yǔ)音層面的研究還有很大空間。
第三，國(guó)內(nèi)的三語(yǔ)習(xí)得主要集中在對(duì)藏語(yǔ)、彝語(yǔ)、狀語(yǔ)、苗語(yǔ)、蒙古語(yǔ)的研究，未來(lái)的研究可以拓展到更多的少數(shù)民族語(yǔ)中，有助于豐富語(yǔ)言文字的研究。
第四，探索三語(yǔ)習(xí)得研究的新方法，將實(shí)證研究與思辨研究相結(jié)合，提供更多有數(shù)據(jù)分析和科學(xué)論證作為支撐的研究報(bào)告。
第五，目前探究二語(yǔ)對(duì)三語(yǔ)影響的研究文獻(xiàn)較多，但反過(guò)來(lái)研究三語(yǔ)對(duì)二語(yǔ)的影響的并不多見(jiàn)。因此，三語(yǔ)習(xí)得對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的逆向影響可作為未來(lái)的研究方向之一。
中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇五
從前面的分析可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前社會(huì)環(huán)境的整體性變化不僅會(huì)直接影響中學(xué)生的心理素質(zhì)，也會(huì)通過(guò)對(duì)家庭的作用來(lái)產(chǎn)生間接影響。這些情況使當(dāng)前的中學(xué)生素質(zhì)教育具有復(fù)雜性與變化性，教育工作者對(duì)于這一點(diǎn)首先應(yīng)該具有清晰的認(rèn)識(shí)，并且也需要認(rèn)識(shí)到中學(xué)生素質(zhì)教育并不是依靠學(xué)校和教師就能夠完成的，還需要家庭的配合，而后根據(jù)這些情況來(lái)采用更加具有包容性的教育態(tài)度，采用更加豐富多樣和全面有效的教育方式。具體建議如下：
在學(xué)校教育活動(dòng)中，心理素質(zhì)教育與知識(shí)教育是相互促進(jìn)和內(nèi)在統(tǒng)一的。心理素質(zhì)教育也是學(xué)校教育中的重要環(huán)節(jié)與主要目標(biāo)。所以學(xué)校和教育工作者需要認(rèn)識(shí)到對(duì)知識(shí)教育和心理素質(zhì)教育進(jìn)行整合的重要意義，提高其對(duì)心理素質(zhì)教育的重視程度，并通過(guò)積極開(kāi)展心理素質(zhì)教育來(lái)促進(jìn)中學(xué)生的知識(shí)教育質(zhì)量的提升。
3.2積極提高教師的自身素養(yǎng)，提高心理素質(zhì)教育水平。
教師自身的修養(yǎng)與能力直接影響了學(xué)生心理素質(zhì)的優(yōu)劣，同時(shí)需要說(shuō)明的是，發(fā)展學(xué)生心理素質(zhì)教育，需要教師具有更高的教育水平和更具有包容性的教育心態(tài)，這一點(diǎn)在當(dāng)前的教育環(huán)境中尤為重要。一般而言，教師需要具有兩方面的素養(yǎng)：第一，對(duì)學(xué)生教育的敏感性。優(yōu)秀的教育工作者在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)，需要具有高度的敏感性和耐心，既能夠及時(shí)察覺(jué)學(xué)生心理傾向的細(xì)致變化，也能夠?yàn)閷W(xué)生心理素質(zhì)發(fā)展給予細(xì)致有效的指導(dǎo)。第二，教師應(yīng)具有較高的宜人性。在進(jìn)行中學(xué)生心理素質(zhì)教育時(shí)，教師需要的關(guān)鍵素質(zhì)不是威嚴(yán)和使學(xué)生服從，而是開(kāi)朗合群的性格特征和諄諄誘導(dǎo)的教學(xué)方式。具有這類(lèi)特征的教師能夠使學(xué)生敞開(kāi)心扉，師生之間開(kāi)展有效的交流，從而更好地發(fā)現(xiàn)中學(xué)生的心理變化，便于教育的有效深入。
3.3與家庭教育結(jié)合，促進(jìn)家長(zhǎng)的配合。
現(xiàn)代家庭教育應(yīng)該將孩子的心理素質(zhì)教育放在中心地位。對(duì)青少年成長(zhǎng)而言，家庭教育有著比其它教育形式，甚至是學(xué)校教育更為深遠(yuǎn)的影響，所以教育工作者應(yīng)理解和重視家庭教育對(duì)中學(xué)生心理素質(zhì)的作用，也應(yīng)是作為主要教育者之一的家長(zhǎng)所需要具備的觀念。在心理素質(zhì)教育中不能僅僅依靠教師和學(xué)校，更需要充分家庭教育的作用：第一，營(yíng)造良好的家庭氛圍。培養(yǎng)中學(xué)生心理素質(zhì)，需要營(yíng)造和睦的家庭氛圍，所以家長(zhǎng)應(yīng)注意主動(dòng)構(gòu)筑良好的家庭氣氛，并根據(jù)子女們的身心特點(diǎn)，恰當(dāng)選擇教育方式，為孩子心理素質(zhì)的發(fā)展提供良好的家庭環(huán)境。第二，家長(zhǎng)應(yīng)注重自身修養(yǎng)的提高。家長(zhǎng)自身素養(yǎng)的水平是決定家庭教育質(zhì)量的一個(gè)主要因素，所以在開(kāi)展中學(xué)生的素質(zhì)教育時(shí)，需要家長(zhǎng)能具備正確的價(jià)值觀念和教育理念，并注意平時(shí)的言談舉止，通過(guò)家長(zhǎng)的言傳身教和反復(fù)引導(dǎo)來(lái)推動(dòng)中學(xué)生素質(zhì)教育的良性發(fā)展。
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中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇六
青少年代表著未來(lái)的希望，梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中寫(xiě)道：“少年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，所以中學(xué)生的知識(shí)水平和整體素質(zhì)是中國(guó)未來(lái)持續(xù)發(fā)展和復(fù)興的重要因素，而在中學(xué)生的整體素質(zhì)中，心理素質(zhì)占有非常關(guān)鍵的地位，因而發(fā)展中學(xué)生的心理素質(zhì)教育是發(fā)展青少年整體素質(zhì)的核心部分。在教育部頒布的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)生心理健康教育的若干意見(jiàn)》中表明：“良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中的重要組成部分”，“培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，是素質(zhì)教育的重要組成部分”?！兑庖?jiàn)》中的這部分內(nèi)容說(shuō)明了學(xué)生心理素質(zhì)在素質(zhì)教育中的重要性和關(guān)鍵影響，也表明了我國(guó)基礎(chǔ)教育對(duì)中學(xué)生心理素質(zhì)教育的關(guān)注。但一些調(diào)查表明，當(dāng)前的中學(xué)生存在著較為突出的心理問(wèn)題，根據(jù)新華社的報(bào)道，近年來(lái)我國(guó)中小學(xué)心理疾病的發(fā)病率呈現(xiàn)出較大的上升趨勢(shì)，調(diào)查顯示大約35%的中學(xué)生表現(xiàn)出了心理異常，其中的53%的中學(xué)生普遍存在抑郁癥、恐怖癥、強(qiáng)迫癥等心理問(wèn)題。這些數(shù)據(jù)表明，在當(dāng)前的環(huán)境中，中國(guó)中學(xué)生的心理素質(zhì)存在著很大的問(wèn)題，而這也說(shuō)明了當(dāng)前中學(xué)生心理素質(zhì)教育的必要性和緊迫性。
個(gè)體心理特征的形成主要來(lái)自其青少年時(shí)期，而其心理素質(zhì)的形成和與發(fā)展很容易受到各方面因素的影響。一個(gè)學(xué)生是否具備優(yōu)良的心理素質(zhì)，與他所在學(xué)校、家庭以及社會(huì)環(huán)境有著密切的關(guān)系。因而，教育工作者不僅要了解和分析相關(guān)環(huán)境因素的影響，而且要能夠因地制宜地進(jìn)行心理健康教育以應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題。這些影響因素主要包括：
2.1社會(huì)環(huán)境的影響。
弗洛姆認(rèn)為個(gè)體的心理健康情況是由客觀因素所決定的，其所處的社會(huì)環(huán)境可以促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展，也可以扭曲個(gè)體的發(fā)展。當(dāng)今中國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，這種快速而深入的社會(huì)變化對(duì)中學(xué)生的心理素質(zhì)產(chǎn)生了非常重要的影響。這主要表現(xiàn)在：第一，社會(huì)轉(zhuǎn)型所產(chǎn)生的獨(dú)特的中學(xué)生價(jià)值觀。社會(huì)學(xué)認(rèn)為個(gè)體價(jià)值觀的變化在很大程度上是由于社會(huì)變遷所帶來(lái)的。在社會(huì)變遷中，個(gè)體的生活方式和價(jià)值觀念都會(huì)隨之發(fā)生重要的調(diào)整，這一點(diǎn)對(duì)正處于成長(zhǎng)期的中學(xué)生而言更加明顯。目前很多關(guān)于新生代、80后、90后群體的探討，恰恰反映了中學(xué)生群體在社會(huì)變遷過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值觀念和心理特點(diǎn)上的特殊性。所以教育工作者需要認(rèn)識(shí)到當(dāng)前中學(xué)生心理特征形成的社會(huì)基礎(chǔ)，在具體的教育工作中，能更多地包容和理解中學(xué)生。第二，社會(huì)風(fēng)氣對(duì)中學(xué)生心理素質(zhì)的影響。中學(xué)生處于身心發(fā)展的重要時(shí)期，他們的價(jià)值觀尚未成形，對(duì)客觀世界的看法和認(rèn)識(shí)容易受社會(huì)風(fēng)氣的影響。而在當(dāng)前，社會(huì)轉(zhuǎn)型和外來(lái)文化的引入使社會(huì)中存在著很多備受爭(zhēng)議的觀念，它們對(duì)原有的社會(huì)價(jià)值與道德意識(shí)形成了挑戰(zhàn)。很多中學(xué)生在這一階段尚缺乏明辨是非的能力，并且大都處于叛逆期，加上部分媒體在信息傳播中存在的夸大與失實(shí)，常常會(huì)對(duì)當(dāng)前中學(xué)生心理健康發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響。第三，社會(huì)生活方式的網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)變對(duì)中學(xué)生心理素質(zhì)形成的影響。隨著信息時(shí)代的到來(lái)，人們的交往方式日益呈現(xiàn)出電子化和虛擬化，中學(xué)生在這一方面具有更快的技術(shù)接受能力，所以他們的溝通方式和社會(huì)聯(lián)系也變得更加網(wǎng)絡(luò)化。這種社會(huì)交流與生活方式的變化在青少年群體中普遍存在，這一變化改變了青少年接觸信息的方式、類(lèi)型和深度，其所接觸到的信息對(duì)其價(jià)值觀念和心理健康有著重要影響。
2.2學(xué)校環(huán)境因素。
學(xué)校是中學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，在心理素質(zhì)教育上起著十分重要的作用。中學(xué)生心理素質(zhì)需要以學(xué)校教育為主干，以日常教學(xué)活動(dòng)為載體，所以學(xué)校的整體教育環(huán)境與教育水平是影響中學(xué)生心理素質(zhì)教育的關(guān)鍵因素。在當(dāng)前的中學(xué)教育中，學(xué)校在注重傳統(tǒng)的德智體等教育的同時(shí)，卻忽略了學(xué)生的心理素質(zhì)發(fā)展，這種陳舊的教學(xué)理念會(huì)在一定程度上影響中學(xué)生群體的價(jià)值觀與心理素質(zhì)。對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)教育和德智體教育應(yīng)該是相輔相成的：一方面，一個(gè)個(gè)體如果沒(méi)有良好的自控能力，是無(wú)法進(jìn)行長(zhǎng)期有效的自主學(xué)習(xí)的，學(xué)校在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的正常監(jiān)督之外，更需要培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，提高其具有主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，使之能夠在離開(kāi)中學(xué)和進(jìn)入社會(huì)之后依然保持著良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；另一方面，從心理特點(diǎn)上講，中學(xué)生常常處于逆反期，在過(guò)于強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)和服從的教育環(huán)境中容易出現(xiàn)厭學(xué)、焦慮、對(duì)抗等消極心理，這會(huì)使很多具有良好潛力的學(xué)生沒(méi)有有效發(fā)掘?qū)W習(xí)能力，反而影響其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
2.3家庭氛圍的影響。
家庭的環(huán)境與氛圍一直在中學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)中起到至關(guān)重要的作用，家庭氛圍會(huì)在不同方面影響著中學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展：第一，家庭的完整性與內(nèi)部關(guān)系的決定性影響。家庭的完整性直接決定著家庭教育情況，單親家庭、婚變家庭和留守兒童家庭等情況會(huì)使青少年在心理發(fā)展中形成孤僻、自卑、冷漠、自私等負(fù)面的心理特點(diǎn)。需要說(shuō)明的是，這些家庭類(lèi)型的數(shù)量要多于過(guò)去，這實(shí)際上也是社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)環(huán)境變遷所產(chǎn)生的一個(gè)派生現(xiàn)象。其次，家長(zhǎng)行為不端的家庭環(huán)境對(duì)孩子起到不良的示范作用。家長(zhǎng)的言行、理念都會(huì)潛移默化地影響著孩子，并在其心理素質(zhì)發(fā)展中起著不可替代的作用。青少年在家庭中會(huì)更加潛移默化地受到家庭中的其他個(gè)體，尤其是負(fù)面言傳身教的影響。所以家長(zhǎng)的`行為方式也具有重要作用。
2.4中學(xué)生自身因素。
中學(xué)生的自身特點(diǎn)也是其心理素質(zhì)形成與發(fā)展的重要影響因素。中學(xué)生一般在12到18歲之間，正處于青春期，是其心理素質(zhì)形成的核心時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生常常缺乏良好的自制能力和自我調(diào)節(jié)能力，常常在心理情緒上變化很大，并且難以獨(dú)立面對(duì)壓力。因此，需要包容他們的想法，注意他們?cè)摃r(shí)期情緒上的敏感性。
中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇七
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和應(yīng)用，人們的生活方式、工作方式和學(xué)習(xí)方式也發(fā)生了很大的變化。網(wǎng)絡(luò)豐富了中學(xué)生的知識(shí)，開(kāi)拓了中學(xué)生的視野，但是，網(wǎng)絡(luò)中的一些不良信息，也給中學(xué)生的心理造成了巨大的沖擊。中學(xué)生的心理發(fā)展還不成熟，辨別能力比較弱，很容易出現(xiàn)沉湎于網(wǎng)絡(luò)世界的現(xiàn)象，進(jìn)而給中學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)造成負(fù)面影響。因此，了解網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生心理造成的影響，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的心理教育，成為提高教育質(zhì)量，促進(jìn)中學(xué)生健康成長(zhǎng)的必由之路。
一、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)中學(xué)生心理造成的影響。
1.過(guò)度迷戀網(wǎng)絡(luò)損害中學(xué)生的身心健康。中學(xué)生好奇心強(qiáng)，長(zhǎng)時(shí)間沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)上聊天、網(wǎng)絡(luò)戀情、網(wǎng)絡(luò)色情，對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生依賴和迷戀的心理，會(huì)損害個(gè)人的身心健康發(fā)展，上網(wǎng)時(shí)精神飽滿、精力集中，而下網(wǎng)后則會(huì)出現(xiàn)臉色青黃、形體消瘦的情況。2.沉湎于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界會(huì)混亂中學(xué)生的價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放性、透明性的特點(diǎn)，會(huì)給價(jià)值觀念淡薄、自我控制力不強(qiáng)的中學(xué)生造成很大的影響，使得中學(xué)生在多種觀念、多種思潮、多種文化的激蕩、影響、交融中迷失自我，產(chǎn)生錯(cuò)誤的思想觀念，形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀念。3.網(wǎng)絡(luò)交往可能會(huì)削弱中學(xué)生對(duì)社會(huì)的信任感。網(wǎng)絡(luò)交往具有間接性、隱蔽性的特點(diǎn)，讓人們不再擔(dān)心隱私泄露。當(dāng)中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中獲得足夠的快樂(lè)和滿足感時(shí)，就會(huì)用冷漠的態(tài)度對(duì)待現(xiàn)實(shí)世界，甚至對(duì)現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生逃避、厭惡的情緒，進(jìn)而從虛擬的世界中尋求慰藉、尋找安全感。4.網(wǎng)絡(luò)自由加劇了中學(xué)生的叛逆心理和破壞欲望。網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，在虛擬世界里，一些自控力較差、責(zé)任感不強(qiáng)的中學(xué)生，可以肆意的表現(xiàn)自我、放縱自我。一些中學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)，表達(dá)或發(fā)泄心中的不滿，以突出自我，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。例如，有的中學(xué)生通過(guò)發(fā)布虛假信息，惡意中傷他人，對(duì)他人進(jìn)行人身攻擊。
二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加強(qiáng)中學(xué)生心理教育的有效策略。
1.加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展變化。構(gòu)建完善的網(wǎng)絡(luò)心理健康教育體系，需要一支思想水平高、政治覺(jué)悟高、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)豐富的教育隊(duì)伍，以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展變化。網(wǎng)絡(luò)教育隊(duì)伍應(yīng)該緊跟時(shí)代的發(fā)展方向，不斷更新思想觀念，努力絡(luò)技術(shù)和心理健康教育專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，了解中學(xué)生的具體特點(diǎn)，為中學(xué)生提供大量的、健康的網(wǎng)絡(luò)信息，以引導(dǎo)中學(xué)生形成正確的思想觀念。2.重視情感教育，關(guān)注學(xué)生實(shí)際需求和切身利益。行為方式、價(jià)值理念、情感等得不到家庭、學(xué)校、社會(huì)的認(rèn)可，是中學(xué)生依賴、沉迷于網(wǎng)絡(luò)的原因之一，因此，重視情感教育，加強(qiáng)與中學(xué)生之間的交流與溝通，關(guān)注中學(xué)生的實(shí)際需求和切身利益，滿足中學(xué)生的實(shí)際需求，是提高中學(xué)生心理素質(zhì)的重要方式。在心理健康教育活動(dòng)中，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的師生觀念和教育方式，從學(xué)生的需求和利益出發(fā)，充分尊重學(xué)生的主體地位，理解、認(rèn)可學(xué)生的情感、行為，與學(xué)生進(jìn)行平等、個(gè)性化的交流，以提高心理教育的有效性。3.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育、法制教育。網(wǎng)絡(luò)信息是一把“雙刃劍”，我們應(yīng)該正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)信息，提高中學(xué)生的辨別能力，以提升中學(xué)生的綜合素質(zhì)。在心理教育活動(dòng)中，教師應(yīng)該建立學(xué)生自我管理、自我約束機(jī)制，著重培養(yǎng)學(xué)生的自律意識(shí)，以增強(qiáng)學(xué)生的自控能力。同時(shí)，學(xué)校可以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，普及法律知識(shí)，規(guī)范中學(xué)生的上網(wǎng)行為，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)信息的積極作用，為中學(xué)生提供干凈、文明的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。4.結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資源，不斷創(chuàng)新心理教育的形式。網(wǎng)絡(luò)信息的`豐富性、復(fù)雜性，增加了中學(xué)生心理教育的難度。利用網(wǎng)絡(luò)快捷、傳播范圍廣的優(yōu)勢(shì)，設(shè)立心理咨詢網(wǎng)站，開(kāi)展心理咨詢活動(dòng)，普及心理衛(wèi)生知識(shí)，開(kāi)設(shè)在線心理咨詢等，可以提高心理教育的效果。增強(qiáng)網(wǎng)上心理咨詢的影響，及時(shí)解決學(xué)生的心理問(wèn)題，可以提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。5.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，努力凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。中學(xué)校園是我國(guó)因特網(wǎng)用戶較為密集的區(qū)域之一，為了吸引學(xué)生的注意力，商家采用各種手段，其中不乏網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)色情等宣傳手段。因此，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)與政府部門(mén)之間的交流與合作，加大對(duì)校園周邊網(wǎng)吧的整治力度，以營(yíng)造健康、文明的校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?？偠灾W(wǎng)絡(luò)時(shí)代給人們帶來(lái)極大便利的同時(shí)，會(huì)影響到人們的思想觀念，給人們的心理健康發(fā)展造成一定影響，因此，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)中學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律和心理特點(diǎn)，加強(qiáng)心理教育，提高學(xué)生的辨別能力，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，引導(dǎo)中學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀、道德觀和人生觀，促使中學(xué)生形成健全的人格和高尚的品質(zhì)，以促進(jìn)中學(xué)生的健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇八
論文摘要：人文主義教育思想經(jīng)歷了博雅教育、近代理性人文主義和現(xiàn)代科學(xué)人文主義等階段，以人為本的核心滲透了現(xiàn)代教育思想，語(yǔ)言教學(xué)也不例外。二十世紀(jì)是人文語(yǔ)言教學(xué)法發(fā)展的重要時(shí)期，教學(xué)思想從教師為中心轉(zhuǎn)向了以學(xué)生為中心，涌現(xiàn)出大批的人文主義教學(xué)法，具體教學(xué)方式有所不同，但教育的核心都指向?qū)W生的自我實(shí)現(xiàn)。
論文關(guān)鍵詞：人文主義教學(xué)流派外語(yǔ)教學(xué)。
一、人文主義教育思想的內(nèi)涵與發(fā)展。
在古希臘，教育的最終目的是培養(yǎng)身心平衡發(fā)展而健全的人。古羅馬繼承并發(fā)揚(yáng)了古希臘的文明，在教育上著重于利用文化來(lái)陶冶一個(gè)健康的人的理念。文藝復(fù)興時(shí)期提倡的“興趣原則”、“親身經(jīng)歷”、“適應(yīng)個(gè)性”和“社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)”等教學(xué)理念和方法對(duì)后世的教育思想影響深遠(yuǎn)。意大利人文主義者彼得拉克、維多里諾及荷蘭的伊拉斯謨等教育家都提出了自己的教育理念，提倡自由教育，倡導(dǎo)博雅教育，尊重學(xué)生個(gè)性，關(guān)心學(xué)生身心和諧發(fā)展，充分體現(xiàn)了教育的人文關(guān)懷。
近代人文教育思想伴隨著自然科學(xué)的重大發(fā)展而發(fā)展，教育的目的是培養(yǎng)具有理性的人。20世紀(jì)下半葉盛行于美國(guó)的“人本化教育”以人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)，主張教育應(yīng)培養(yǎng)整體的、自我實(shí)現(xiàn)的和創(chuàng)造型的人。人本化教育家主張“課程人本化”，“強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造自由的心理氣氛”，提出“學(xué)校為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教”的學(xué)生中心理論。
在“人本化教育”逐漸走向極端并受到社會(huì)輿論質(zhì)疑的時(shí)候，聯(lián)合國(guó)科教文組織提出了“科學(xué)人道主義”的概念：“科學(xué)人道主義”是人道主義的，因?yàn)樗哪康氖顷P(guān)心人及其福利；它又是科學(xué)的，因?yàn)樗娜说乐髁x內(nèi)容要通過(guò)科學(xué)對(duì)人與世界的知識(shí)領(lǐng)域繼續(xù)不斷地做出新貢獻(xiàn)而加以規(guī)定和實(shí)現(xiàn)［1］。
在歷史的各個(gè)階段人文主義思想帶有顯著的時(shí)代特征，但“以人為本”的核心沒(méi)有變。目前，中國(guó)提倡素質(zhì)教育，正是人本主義的`體現(xiàn)。
二、人文主義語(yǔ)言教學(xué)法。
1、人文主義與語(yǔ)言教學(xué)結(jié)合的基礎(chǔ)――認(rèn)知與情感的需求。
語(yǔ)言教學(xué)與人文主義思想的結(jié)合不是偶然的。正如亨特所言，“人文主義跟英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)系由來(lái)已久”［2］。16世紀(jì)著名的英國(guó)人文主義教育思想家阿卡姆就在語(yǔ)言教學(xué)中溶入了人文思想。他認(rèn)為，教育中的人文主義就是用文學(xué)去鑄成人的心智［3］。在阿卡姆看來(lái)，拉丁文學(xué)中的一些經(jīng)典著作凝聚了人類(lèi)思想精華，而且語(yǔ)言風(fēng)格優(yōu)美典雅，是鑄造兒童心靈的最好的材料。
當(dāng)代科學(xué)研究更為二者的結(jié)合提供了科學(xué)依據(jù)。認(rèn)知是情感發(fā)生的前提，這一點(diǎn)已經(jīng)得到了心理學(xué)界較為一致的肯定。實(shí)證研究表明，諸如記憶、思維等人類(lèi)認(rèn)知加工過(guò)程都受到各種情感不同程度的影響。根據(jù)約翰?舒曼，情感和認(rèn)知是可區(qū)分但不可分割的［2］。神經(jīng)生物學(xué)家安東尼?戴馬西也斷言：“我們的情感生活是理智機(jī)器中不可分割的組成部分?！保?］所以，語(yǔ)言學(xué)習(xí)作為一種認(rèn)知活動(dòng)，極易受情感因素的影響。語(yǔ)言教師要把學(xué)生當(dāng)作有智力和情感需求的完整的人來(lái)對(duì)待，既要擴(kuò)展學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)，也要加強(qiáng)情商的培養(yǎng)。
人文主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系和個(gè)人情感因素對(duì)語(yǔ)言能力和語(yǔ)言習(xí)得的影響，認(rèn)為在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，最重要的是學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，學(xué)習(xí)者只有在放松和協(xié)調(diào)的狀態(tài)下才能最有效地學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)言知識(shí)。這從心理學(xué)的角度進(jìn)一步驗(yàn)證了語(yǔ)言活動(dòng)中認(rèn)知與情感緊密結(jié)合的必要性。
正是基于對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的科學(xué)和心理的研究，現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家積極推動(dòng)人文思想與語(yǔ)言教學(xué)的結(jié)合，產(chǎn)生了不少人文主義教學(xué)流派。
2、人文主義語(yǔ)言教學(xué)流派。
人文主義教學(xué)思想認(rèn)為，課堂教學(xué)要以學(xué)生為中心，通過(guò)學(xué)生全身心的參與來(lái)提高外語(yǔ)教學(xué)水平。羅杰斯在1969年就于《學(xué)習(xí)的自由》一書(shū)中概括出人文主義教育的基本要素：人類(lèi)具有天然的學(xué)習(xí)潛能，但是真正有意義的學(xué)習(xí)只發(fā)生在所學(xué)內(nèi)容具有個(gè)人相關(guān)性和學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與之勢(shì)［4］。較明確的人文主義外語(yǔ)教學(xué)法出現(xiàn)在二十世紀(jì)60-70年代。60年代，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)家接受了行為主義心理學(xué)的刺激――反應(yīng)論，開(kāi)創(chuàng)了聽(tīng)說(shuō)法。隨著認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)到外語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生本身因素起著很大作用，強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)教學(xué)要以學(xué)生為中心。最典型的教學(xué)流派是美國(guó)心理學(xué)家卡特羅的“沉默法”，美國(guó)的教育家?guī)焯m的“集體語(yǔ)言學(xué)習(xí)法”，保加利亞人羅扎諾夫的“暗示法”等。雖然他們所提倡的教學(xué)形式和課堂活動(dòng)全然不同，但共同點(diǎn)是將學(xué)生看成既有智慧又有情感的完整個(gè)體，重視學(xué)生自我意識(shí)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用，充分體現(xiàn)了人文主義的思想，常被統(tǒng)稱(chēng)為“人文主義流派”。從80年代起，教育從傳授知識(shí)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生能力，90年代則以提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)。在這一背景下，人文主義心理學(xué)、人文主義外語(yǔ)教學(xué)法便又受到人們的重視和關(guān)注。根據(jù)教授觀點(diǎn)的差異，人文主義教學(xué)流派又可以分為浪漫人文主義和實(shí)用人文主義。
浪漫人文主義認(rèn)為，教師的主要任務(wù)是鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自我。課堂教學(xué)應(yīng)主要關(guān)注學(xué)生情感，經(jīng)歷和觀點(diǎn)。學(xué)生要學(xué)的東西就在他們自身，以學(xué)生為中心的教學(xué)法即是所有的教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)，無(wú)論是語(yǔ)法練習(xí)，考試和翻譯，都是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。但當(dāng)教學(xué)過(guò)于關(guān)注學(xué)生個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生接觸到的語(yǔ)域和語(yǔ)體相當(dāng)有限，所以這一教學(xué)觀點(diǎn)有一定的局限性。
斯戴威克是實(shí)用人文主義的代表。他認(rèn)為教師要了解學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)態(tài)度，調(diào)整自己教學(xué)方法。教師應(yīng)讓學(xué)生發(fā)展和展示創(chuàng)新與合作能力,學(xué)會(huì)表現(xiàn)的自我和批判的自我的協(xié)調(diào)。在斯戴威克最近的著作中強(qiáng)調(diào)了教師對(duì)學(xué)生需要的關(guān)注。另一方面，斯戴威克還認(rèn)為，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人文方法會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響。在關(guān)注學(xué)生自我發(fā)展的目標(biāo)的前提下，教師決不能放棄自己的職責(zé)，即對(duì)教學(xué)內(nèi)容的更新和教學(xué)技巧的掌握。除了情感因素外，學(xué)生最重要的還應(yīng)發(fā)展語(yǔ)言能力、記憶、動(dòng)機(jī)和認(rèn)知能力。
現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，人文思想已經(jīng)滲透在教學(xué)過(guò)程中。除以上所述的人文流派外，許多教學(xué)流派也反映了人文思想，如認(rèn)知教學(xué)法，交際法，任務(wù)型教學(xué)法等。這些教學(xué)法具體操作各不相同，但都體現(xiàn)了以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主觀能動(dòng)性。從一定程度上暗合了斯戴威克的實(shí)用人文主義思想，是人文教育思想更理性化的表現(xiàn)。
三、人文主義語(yǔ)言教育對(duì)國(guó)內(nèi)外語(yǔ)教學(xué)的啟示。
四、六級(jí)考試成為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的風(fēng)向標(biāo)。這造成了目前我國(guó)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)過(guò)于理性化，教學(xué)過(guò)程重知識(shí)傳授，輕學(xué)生需求，尤其是個(gè)體發(fā)展的需求。這與人文思想與素質(zhì)教育的目標(biāo)相距甚遠(yuǎn)。外語(yǔ)教學(xué)中提倡人文教學(xué)勢(shì)在必行。
加強(qiáng)課堂教學(xué)的人文性有助于打破英語(yǔ)教學(xué)的瓶頸，真正走上素質(zhì)教育的道路。加強(qiáng)人文性，要注意：
（1）正確理解人文教學(xué)法的含義。人性化不等于自由化。以學(xué)生為中心不等于放任自流。教師的指導(dǎo)作用必不可少，課程目標(biāo)不能取消。人性化與語(yǔ)言教學(xué)不是格格不入的。語(yǔ)言技能的培養(yǎng)是在個(gè)體主觀意志的調(diào)動(dòng)下積極地語(yǔ)言習(xí)得。
（2）明確外語(yǔ)教育的目的。教師應(yīng)以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生全身心投入學(xué)習(xí)，在語(yǔ)言教學(xué)中融入人文觀，指導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到個(gè)體發(fā)展的需求，既使學(xué)生得到全面發(fā)展，又能順利完成教學(xué)目標(biāo)。
（3）恰當(dāng)組織課堂教學(xué)。教師要勇于改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)，變被動(dòng)為主動(dòng)。課堂形式要多樣化，促使學(xué)生動(dòng)手又動(dòng)腦，充分發(fā)揮學(xué)生的智商和情商。要營(yíng)造生動(dòng)活潑的教學(xué)氣氛，讓學(xué)生得到表現(xiàn)自己、表達(dá)思想和情感的機(jī)會(huì)。幫助學(xué)生形成探索創(chuàng)新的心理愿望和性格特征。
參考文獻(xiàn)：
co,1972.26。
中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇九
文章通過(guò)探究教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵，分析了中學(xué)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)容，并闡述了中學(xué)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，包括：動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，具有階段性，具有強(qiáng)烈的自主性，具有豐富性和差異性。
教師教育；專(zhuān)業(yè)化；專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
“卓培計(jì)劃”的提出符合新時(shí)期教師教育發(fā)展的要求，并為初級(jí)階段教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展提出了挑戰(zhàn)。本文通過(guò)探討中學(xué)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，為教育部門(mén)及師資培訓(xùn)部門(mén)提供依據(jù)，從而根據(jù)中學(xué)語(yǔ)文教師發(fā)展的特點(diǎn)對(duì)教師進(jìn)行有專(zhuān)業(yè)性、針對(duì)性的培養(yǎng)培訓(xùn)。
目前，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展已是學(xué)校和教育部門(mén)對(duì)教師生涯發(fā)展的進(jìn)一步要求。教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，首先，表明認(rèn)可教師應(yīng)是專(zhuān)業(yè)而非職業(yè)的發(fā)展；其次，教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是以教師本人的發(fā)展意識(shí)為根本，可以通過(guò)外界的支持而發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程。國(guó)內(nèi)外也曾討論了許多關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理論，目前大致包括三種：第一種是以伯林納（er）為代表的理智取向的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，這一取向所關(guān)注的是“哪種知識(shí)對(duì)于教學(xué)是必要的”；第二種是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)之后的反思取向的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展，關(guān)注的是“教師真正懂些什么”和“應(yīng)該怎樣使教師明白他們真正懂些什么”；第三種是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是生態(tài)取向，它追求的是一種協(xié)作的方式。當(dāng)前，大多從兩個(gè)層面來(lái)講教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵：第一，教師在其生涯當(dāng)中的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、能力、精神與智慧是一個(gè)漸進(jìn)的發(fā)展歷程。通常也把教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展稱(chēng)為教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，“成長(zhǎng)”表明了當(dāng)教師專(zhuān)業(yè)與其他職業(yè)相比時(shí)擁有特殊性，因?yàn)榻處煹膶?zhuān)業(yè)發(fā)展不僅僅是其本學(xué)科專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，還包括其在教育領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展。教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展要求教師知識(shí)淵博、教學(xué)技能成熟，還要求教師必須擁有其專(zhuān)業(yè)特質(zhì)，此外，教師還要具備一種反思與合作精神。第二，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展表明，教師的發(fā)展呈現(xiàn)一定的階段性，是一個(gè)從非專(zhuān)業(yè)人員到專(zhuān)業(yè)人員的過(guò)程。
（一）專(zhuān)業(yè)知識(shí)。
語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)即學(xué)科知識(shí)，是語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，唯有語(yǔ)文教師擁有淵博的語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，而且教師將這些知識(shí)建構(gòu)為具有系統(tǒng)性和完整性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能在知識(shí)教學(xué)方面得到益處。正如陶行知先生所說(shuō)：唯有致力于學(xué)習(xí)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)的先生，才能培養(yǎng)出樂(lè)于學(xué)習(xí)的學(xué)生，使學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)，樂(lè)在其中。”而專(zhuān)業(yè)知識(shí)又分為本體性知識(shí)（學(xué)科知識(shí)）、條件性知識(shí)（為本體性知識(shí)提供支撐的理論）、實(shí)踐性知識(shí)（是教師通過(guò)在不斷地教學(xué)積累之后所獲得的情境知識(shí)）和文化知識(shí)（指文化功能，其前提條件是語(yǔ)文教師必須擁有淵博的文化知識(shí)）。
（二）專(zhuān)業(yè)能力。
當(dāng)教師具備了完整、系統(tǒng)、一體化的專(zhuān)業(yè)知識(shí)之后，其尋求的進(jìn)一步發(fā)展則是專(zhuān)業(yè)能力的提升，教師專(zhuān)業(yè)能力的提升是教師從事教學(xué)工作的職業(yè)特點(diǎn)之所在。語(yǔ)文教師的能力（即語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)能力）包含著教師的語(yǔ)言能力（如聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等與語(yǔ)文知識(shí)和審美能力有關(guān)的`高深知識(shí)）、語(yǔ)文教學(xué)能力（即語(yǔ)文教學(xué)的整個(gè)環(huán)節(jié)，如課前教案的設(shè)計(jì)、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、課間的課堂活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)、指導(dǎo)學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)以及課后指導(dǎo)學(xué)生的鞏固、復(fù)習(xí)和檢測(cè)、語(yǔ)文輔導(dǎo)作業(yè)、提高運(yùn)用多媒體教學(xué)或jct教學(xué)的手段等）、語(yǔ)文教學(xué)研究能力（這主要指本學(xué)科教師具有的研究能力，教學(xué)研究的主要環(huán)節(jié)包括選課題、查資料、進(jìn)行分析再比較、試驗(yàn)、總結(jié)等能力）和學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力等方面。此外，在新課改后，還提倡師生之間的互動(dòng)、協(xié)作以及自我發(fā)展的能力。
（三）專(zhuān)業(yè)品質(zhì)。
教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的專(zhuān)業(yè)品質(zhì)大致包括情感、意志和信念等方面。一個(gè)教師從學(xué)徒期的專(zhuān)業(yè)知識(shí)到初任教師、在職教師、高職教師的教學(xué)行為的轉(zhuǎn)換需要一個(gè)中介，即就是具有情意傾向的信念。所謂“信念”是一種精神現(xiàn)象，它體現(xiàn)了人們對(duì)目標(biāo)的看法，是教師持有的某種堅(jiān)定的觀點(diǎn)，它對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展起著激勵(lì)作用。相應(yīng)地，教師信念是教師本人內(nèi)心所崇拜的有關(guān)人文與教學(xué)等方面的想法，是教師教學(xué)活動(dòng)的一種內(nèi)心傾向，反映了教師對(duì)在教學(xué)過(guò)程中所觀察到的學(xué)生學(xué)習(xí)基本情況持有的看法的穩(wěn)定狀態(tài)。總之，教師的教育信念是教師專(zhuān)業(yè)品質(zhì)的集中體現(xiàn)，而這種專(zhuān)業(yè)品質(zhì)則為教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供了動(dòng)力。
（一）動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。
從教師的生涯發(fā)展過(guò)程來(lái)看，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。首先，從哲學(xué)的角度來(lái)理解“發(fā)展”的概念，“發(fā)展”是指事物的運(yùn)動(dòng)和過(guò)程，是一個(gè)前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)、變化，“發(fā)展”是一種由單一到繁雜、初級(jí)到高級(jí)的過(guò)程，并呈現(xiàn)出坎坷、過(guò)程性等特征。由此我們可以知道，語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展也是一個(gè)教師從學(xué)徒期到師范類(lèi)的見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)，再到師范教師的在職等這樣一個(gè)不斷走向成熟、完善的發(fā)展過(guò)程。當(dāng)然，一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展要經(jīng)過(guò)不斷的職前培養(yǎng)和職后培訓(xùn)才能發(fā)展而來(lái)，甚至有些教師在發(fā)展的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)挫折期或者厭倦期等現(xiàn)象。中學(xué)語(yǔ)文教師作為專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主體，在其專(zhuān)業(yè)發(fā)展階段不僅僅要依靠自身的力量，譬如，自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)、較熟練的專(zhuān)業(yè)技能、高尚的專(zhuān)業(yè)品質(zhì)、較強(qiáng)的反思能力、科研精神、研究能力等。除此之外，教師還要借助外界的力量來(lái)輔助自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，如校本培訓(xùn)、教師專(zhuān)業(yè)共同體、學(xué)習(xí)型組織等。
（二）具有階段性。
通過(guò)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展階段理論的理解和分析，可以看出，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出階段性的特征。目前，對(duì)于教師的階段論眾說(shuō)紛紜，各方面都從不同的角度或視角對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展進(jìn)行研究，比如，年齡取向模式、教學(xué)年資取向模式、關(guān)注取向模式、教師發(fā)展需求取向模式、多維取向模式、自我更新取向模式等。但是，需要注意的是，無(wú)論從哪一個(gè)視角進(jìn)行研究，最終都會(huì)得出同樣的結(jié)論，即教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展具有階段性，每一個(gè)階段都呈現(xiàn)出不同的特征，而且，每一種分類(lèi)取向或模式都有其共同的側(cè)重點(diǎn)，即教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的生命歷程階段論關(guān)注了一個(gè)教師的終身發(fā)展的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，其實(shí)質(zhì)正符合當(dāng)前所倡導(dǎo)的“終身學(xué)習(xí)”理念。不僅僅是學(xué)生要學(xué)習(xí)，教師集教導(dǎo)者、研究者、學(xué)習(xí)者等角色于一身，也需要學(xué)習(xí)，所以，一個(gè)卓越的中學(xué)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要其不斷地學(xué)習(xí)和反思自己的教學(xué)實(shí)踐。本文將語(yǔ)文教師的階段論劃分為六個(gè)階段。第一，職前階段（即實(shí)習(xí)階段），主要是教師教育前的發(fā)展。大學(xué)生已經(jīng)具備了一定的本學(xué)科的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，那么，學(xué)生在師范教育階段就開(kāi)始尋找關(guān)于語(yǔ)文教師的兼職或培訓(xùn)班，事實(shí)上，這為其后來(lái)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在此期間，師范生通過(guò)閱讀有關(guān)本專(zhuān)業(yè)的書(shū)籍來(lái)提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，從兼職、家教或培訓(xùn)班等教學(xué)實(shí)踐中積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)提高自己的教學(xué)技能。第二，入職階段。入職階段是教師角色的轉(zhuǎn)變，即從師范生到中學(xué)語(yǔ)文教師的轉(zhuǎn)變。入職階段角色轉(zhuǎn)變的適應(yīng)期因個(gè)體差異，不同的個(gè)體需要的時(shí)間長(zhǎng)短有所不同。這一階段主要培養(yǎng)教師適應(yīng)環(huán)境的能力、交際的能力以及將理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的能力。在該階段內(nèi)，教師將更多的精力和時(shí)間用在實(shí)際的教育教學(xué)活動(dòng)上。第三，在職積極階段。適應(yīng)入職階段之后，除了少數(shù)教師離開(kāi)教學(xué)崗位外，大部分語(yǔ)文教師都會(huì)盡快完成角色轉(zhuǎn)換，并逐漸接受新的環(huán)境，熱愛(ài)教育事業(yè)。我國(guó)的教師試用期一般為一年，一年后成為正式教師。這時(shí)，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識(shí)增強(qiáng)，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)理論上存在的不足之處；通過(guò)請(qǐng)教優(yōu)秀的教師、自我反思、學(xué)生反饋等不斷調(diào)整教學(xué)方法，變換教學(xué)手段。當(dāng)教師看到學(xué)生的成績(jī)或課堂表現(xiàn)有一定的成果時(shí)，教師本人也會(huì)間接地覺(jué)得自己的付出是值得的。第四，相對(duì)停滯階段（高職階段）。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，專(zhuān)業(yè)發(fā)展在一定程度上會(huì)陷入發(fā)展的相對(duì)緩慢或停滯階段，這是中國(guó)教師職業(yè)倦怠的階段，即教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展出現(xiàn)高原。校本培訓(xùn)（校長(zhǎng)）在此階段起著重要的作用。第五，自我更新階段。這一階段主要是靠教師本人，目標(biāo)是促進(jìn)其專(zhuān)業(yè)發(fā)展的動(dòng)力，教師不再考慮外界因素的各方面評(píng)價(jià)或職業(yè)升遷的干擾，此時(shí)，教師已經(jīng)具備足夠的自我發(fā)展意識(shí)，可以自覺(jué)地按照自己的職業(yè)生涯規(guī)劃自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，并且教師已經(jīng)習(xí)慣性地將其專(zhuān)業(yè)發(fā)展當(dāng)作生活的一部分，換句話說(shuō)，教師已習(xí)慣性地更新自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展的各方面。第六，離開(kāi)教師職業(yè)階段（即退休階段）。大概處于從教后的三十到四十年?？偠灾?，中學(xué)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展具有階段性，當(dāng)我們對(duì)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的每一個(gè)階段的發(fā)展特征進(jìn)行了詳細(xì)地了解之后，我們就可以采取相應(yīng)的措施去提高教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
（三）具有強(qiáng)烈的自主性。
由于每個(gè)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展程度不同，因此，教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展要因人而異。教師有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展自主性是語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的個(gè)性特征，這是由語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的本質(zhì)綜合性決定的。語(yǔ)文學(xué)科在內(nèi)容上涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、地理、歷史等方面，在知識(shí)上涉及拼音、文字、詞匯、語(yǔ)法、標(biāo)點(diǎn)、修辭等，在能力上涉及閱讀運(yùn)用等。從這可以看出，一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展實(shí)質(zhì)上也就是日常生活中我們常說(shuō)的“上知天文，下知地理”，不僅全面發(fā)展而且綜合性強(qiáng)”，即所謂的“一專(zhuān)多能”。因而，作為一名語(yǔ)文教師，一定要有自我發(fā)展意識(shí)?！八枷胧切袨榈南葘?dǎo)。”只要有意識(shí)地去發(fā)展，接下來(lái)只需要腳踏實(shí)地實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展即可。
（四）豐富性和差異性。
教師教學(xué)工作的繁雜決定了其發(fā)展的豐富性和差異性。教師的工作每天都很忙，除了備課、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)，還要觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，還要注重學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)、教學(xué)活動(dòng)和課外活動(dòng)的組織、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)等，而教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展就體現(xiàn)在這些活動(dòng)中。我國(guó)教師在不同發(fā)展階段是不一樣的，這就決定了其專(zhuān)業(yè)發(fā)展的方式、重點(diǎn)和內(nèi)容也不同，即表現(xiàn)出了差異性。由此，教師的差異性和階段性等要求學(xué)校和教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)對(duì)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的豐富性和多樣性要有一個(gè)正確、客觀的認(rèn)識(shí)，然后根據(jù)其發(fā)展特征選擇合適的培養(yǎng)模式和專(zhuān)業(yè)發(fā)展內(nèi)容（因人而異）。語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一門(mén)特殊的職業(yè)，通過(guò)上文對(duì)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行分析，使我們能更好地理解其專(zhuān)業(yè)發(fā)展，無(wú)論是通過(guò)校本培訓(xùn)還是獨(dú)立的專(zhuān)業(yè)發(fā)展來(lái)促進(jìn)教師自我的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，我們首先必須有自我意識(shí)的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
綜上所述，當(dāng)今隨著教師教育改革以及語(yǔ)文課程改革，對(duì)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的要求也隨之增加，本文旨在探討中學(xué)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)，為促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供一定的依據(jù)。首先界定了教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵；其次，介紹了中學(xué)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展內(nèi)容；最后，從四個(gè)方面介紹了中學(xué)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。通過(guò)探究中學(xué)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展特點(diǎn)，可以讓讀者更加了解該學(xué)科的專(zhuān)業(yè)發(fā)展前景，并為學(xué)校以及教育部門(mén)在師資培訓(xùn)方面提供一定的參考價(jià)值，從而有效促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，提升教學(xué)效率。
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[3]葉瀾,白益民,王枬,等.教師角色與教師發(fā)展新探[m].北京:教育科學(xué)出版社,2001.
中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇十
四、語(yǔ)法教學(xué)內(nèi)包化。
在外語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)法是幾經(jīng)大起大落的角色。被譽(yù)為科學(xué)外語(yǔ)教學(xué)法之開(kāi)端的“直接法”的雛形自然法，曾在直接學(xué)會(huì)中讓語(yǔ)法靠邊站，而直接法還是采用了“用歸納法教語(yǔ)法”的主張。其后，聽(tīng)說(shuō)法以句型結(jié)構(gòu)代替語(yǔ)法，結(jié)果僅把語(yǔ)法重點(diǎn)從詞法轉(zhuǎn)到了句法。70年代意念―功能大綱企圖以意念―功能取代語(yǔ)法，在理論論戰(zhàn)中就沒(méi)過(guò)關(guān)；實(shí)踐中更是很少不教語(yǔ)法。對(duì)交際能力的眾多解釋也都認(rèn)為必須包含語(yǔ)法。實(shí)際上，來(lái)自于喬姆斯基學(xué)說(shuō)的語(yǔ)言能力(competence)系指掌握構(gòu)成某一語(yǔ)言所有話語(yǔ)基礎(chǔ)的代碼的能力，主要是語(yǔ)法能力。國(guó)外的“二語(yǔ)習(xí)得研究一向是圍繞著語(yǔ)法進(jìn)行的”(rodellis)；“語(yǔ)言由兩部分內(nèi)容組成，一部分是綜合的，即記憶中的詞塊，另一部分是分析性的語(yǔ)法規(guī)則。……近年來(lái)，語(yǔ)法又重新回到了外語(yǔ)教學(xué)課堂?！?widdowson)。所以意念―功能大綱，以至交際教學(xué)理論都承認(rèn)了語(yǔ)法教學(xué)的必要性，從而在80年代中期以結(jié)構(gòu)―功能觀點(diǎn)取代了意念―功能觀點(diǎn)。
但是，人們還是在談?wù)Z法教學(xué)。在國(guó)內(nèi)，大家是“明修功能，暗渡語(yǔ)法”。在國(guó)外，主要是談?wù)Z法教學(xué)的內(nèi)容和方法。關(guān)于內(nèi)容，已談了二十多年。系統(tǒng)的教學(xué)語(yǔ)法是被否定了；教usage(語(yǔ)言項(xiàng)目的使用規(guī)則)或use（語(yǔ)言項(xiàng)目的具體用法），也爭(zhēng)論過(guò)許久。
根據(jù)爭(zhēng)論所得共識(shí)，應(yīng)著眼語(yǔ)法在學(xué)習(xí)語(yǔ)言中的工具作用，按學(xué)習(xí)目的、內(nèi)容去取舍語(yǔ)法材料。1991年iatefl(國(guó)際英語(yǔ)/外語(yǔ)教師聯(lián)合會(huì))召開(kāi)25屆大會(huì)，討論了語(yǔ)言意識(shí)的教學(xué)問(wèn)題。所謂語(yǔ)言意識(shí)(languageawareness)系對(duì)書(shū)面語(yǔ)、口頭語(yǔ)以及文學(xué)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)、功能和意義(社會(huì)的，文化的)等方面的認(rèn)識(shí)，其內(nèi)涵實(shí)為從相關(guān)知識(shí)去意識(shí)(認(rèn)識(shí))語(yǔ)言，其中語(yǔ)法自然占有很大的比重。參加iatefl25屆大會(huì)的一千多名學(xué)者主張，通過(guò)語(yǔ)言意識(shí)的活動(dòng)，把形式和內(nèi)容結(jié)合起來(lái)；并交流了貫徹此一主張的教材。這些教材從外語(yǔ)教育學(xué)的角度發(fā)揮了知識(shí)與功能在學(xué)習(xí)中的互補(bǔ)性，照顧學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展的階段性和語(yǔ)言項(xiàng)目的可教性，直接將learningaboutthelanguage(語(yǔ)法占很大比重的知識(shí))融匯到learningthroughthelanguage之中。據(jù)此，我們似可認(rèn)為，步入90年代以后，人們把語(yǔ)法內(nèi)容擴(kuò)大化了，并力求知識(shí)為能力服務(wù)，把語(yǔ)法教學(xué)融于技能訓(xùn)練之中。這一趨勢(shì)在不斷發(fā)展，95年應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)年會(huì)上的專(zhuān)題交流中就有一個(gè)名叫focusonforminfocus的專(zhuān)題。這是沖著交際教學(xué)和自然途徑等重內(nèi)容輕形式理論而來(lái)的.產(chǎn)物。它反映人們認(rèn)識(shí)到，“只重內(nèi)容不能使學(xué)生有效地掌握形式，不利于掌握語(yǔ)言，而必須掌握形式，其方法是采取適當(dāng)?shù)霓k法使學(xué)生意識(shí)到某些語(yǔ)言形式的特點(diǎn)和作用。這一點(diǎn)正發(fā)展成為90年代外語(yǔ)教學(xué)的新趨勢(shì)”(蔣楠)。而在80年代中期張正東在議論外語(yǔ)課的對(duì)象時(shí)，就認(rèn)為必須重視結(jié)構(gòu)(《外國(guó)語(yǔ)》，86年3期)。當(dāng)然，重視結(jié)構(gòu)并非輕視交際。它是“把語(yǔ)言形式的教學(xué)納入交際語(yǔ)言教學(xué)的大框架之中，將語(yǔ)言形式的教學(xué)通過(guò)以內(nèi)容為中心的交際活動(dòng)去進(jìn)行。它是對(duì)交際活動(dòng)的一種充實(shí)，而非否定或代替”(蔣楠)。這種發(fā)展就是語(yǔ)法教學(xué)的內(nèi)包化。用于篇章教學(xué)的篇章材料有如完整的概念，語(yǔ)法即其內(nèi)包。形象地說(shuō)，交際教學(xué)框架猶如包子、餃子，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)/語(yǔ)言知識(shí)就是它的餡。為了說(shuō)明其具體操作，下面摘引rosegalley博士在澳大利亞給亞洲移民學(xué)生講的一堂英語(yǔ)語(yǔ)法課作為例證。當(dāng)然，那是二語(yǔ)教學(xué)，若用于我們的課堂，還得加以調(diào)整。(引自《國(guó)外外語(yǔ)教學(xué)》1994年4期，黃理平同志的文章。)。
[1][2][3]。
中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇十一
隨著素質(zhì)教育的推行核心課程改革的實(shí)施，農(nóng)村小學(xué)的教育教學(xué)狀況也發(fā)生著日新月異的變化，但是在發(fā)展的同時(shí)，還存在著許多問(wèn)題：比如，教學(xué)質(zhì)量低，發(fā)展不平衡，教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，奉獻(xiàn)精神差等。對(duì)基礎(chǔ)教育，特別是農(nóng)村的基礎(chǔ)教育有很大的影響。因此，對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育階段的小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的現(xiàn)狀進(jìn)行分析與總結(jié)，是十分必要的。
一、農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的現(xiàn)狀分析。
農(nóng)村小學(xué)尤其是偏遠(yuǎn)，交通不便利地方的農(nóng)村小學(xué)，學(xué)生人數(shù)逐年減少，教育教學(xué)質(zhì)量低下，教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，究其原因主要有：
1.來(lái)自教育行政部門(mén)，學(xué)校以及教師方面的因素。
（1）教育主管部門(mén)制度的擺動(dòng)性。關(guān)于學(xué)校的人事、獎(jiǎng)懲和考評(píng)制度不夠完善。方案、政策天天變，年年新，致使教師人心惶惶，無(wú)所適從。
（2）教育教學(xué)的評(píng)價(jià)方式不夠科學(xué)。形成性評(píng)價(jià)難以掌握和操作，學(xué)校只能看重結(jié)果，用考試成績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)教師。教育行政部門(mén)評(píng)價(jià)考核教師，只是認(rèn)你分?jǐn)?shù)。于是教師為應(yīng)試而工作，提倡已久的'素質(zhì)教育就無(wú)跡可尋了，學(xué)生也為應(yīng)試而努力。
（3）教師隊(duì)伍配置不夠合理化。越是在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村小學(xué)就越落后，甚至在教師的配置上也存在一定問(wèn)題。年輕教師或剛分配的新教師不愿去那些“鬼地方”，想方設(shè)法借調(diào)，只有一些年紀(jì)大的教師在那里“苦撐著”。老教師觀念保守，陳舊。而小學(xué)生有記憶手腳是影響，所以學(xué)生也缺乏活力和童趣。
（5）學(xué)?，F(xiàn)代化教學(xué)手段貧乏。農(nóng)村小學(xué)教師信息獲取途徑少，很多學(xué)校僅僅擁有一臺(tái)遠(yuǎn)程教育的電腦和投影儀，但能否真正將其應(yīng)用于教學(xué)中也是個(gè)問(wèn)題。鑒于此，有些學(xué)生家長(zhǎng)受現(xiàn)代觀念的影響，將自己的孩子不惜重金轉(zhuǎn)入具備良好設(shè)施的縣城小學(xué)或設(shè)施較好的中心小學(xué)。
2.來(lái)自學(xué)生和家長(zhǎng)方面的因素。
（1）生源不斷銳減。改革開(kāi)放和計(jì)劃生育政策實(shí)施以來(lái)，現(xiàn)代人的生育觀發(fā)生了極大的改變，尤其是兩女戶可以免除教育費(fèi)用，而且身為父母還有一定的優(yōu)惠政策和獎(jiǎng)勵(lì)。另外，現(xiàn)在的農(nóng)村醫(yī)保政策對(duì)農(nóng)民提供了切實(shí)的好處，使農(nóng)民對(duì)養(yǎng)老無(wú)后顧之憂。因此，人口數(shù)量迅速降低，各學(xué)校的學(xué)生人數(shù)近兩年都有明顯減少。
（2）后進(jìn)生，問(wèn)題生較多。其主要是由于，父母雙雙外出打工，孩子多有爺爺、奶奶代管。中國(guó)有句俗話“遠(yuǎn)兒親孫子”，祖父母輩對(duì)孩子的溺愛(ài)較重，易養(yǎng)成一些不良習(xí)慣。另外，一部分學(xué)生來(lái)自單親家庭，農(nóng)村自然條件差，有些孩子的母親離家出走，父親不顧家，孩子失去家庭的溫暖和教育，性格抑郁，惡習(xí)較多，這些孩子的學(xué)校與家庭教育脫節(jié)。
二、農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量提升的對(duì)策。
（1）完善管理制度和評(píng)價(jià)機(jī)制，穩(wěn)定人心。更新管理理念，常規(guī)檢查常抓不懈。教師隊(duì)伍的配置應(yīng)合理化。獎(jiǎng)懲要有量的控制，盡量做到客觀、公平、公正。不能對(duì)教師進(jìn)行頻繁調(diào)動(dòng)，一來(lái)對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提升有影響，另外，也不利于教師隊(duì)伍的穩(wěn)定性。建立科學(xué)穩(wěn)定的評(píng)價(jià)體制，對(duì)教師的工作全面進(jìn)行了解，注重形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)的結(jié)合，以評(píng)價(jià)促進(jìn)教師的教學(xué)工作，激發(fā)教師的工作熱情，真正做到提高教育水平和教育質(zhì)量。希望實(shí)施的績(jī)效工資制度，能真正落實(shí)到位，相信它在近年會(huì)很大程度上能促進(jìn)學(xué)校的管理和評(píng)價(jià)，調(diào)動(dòng)積極性。
（2）提倡創(chuàng)新，革除腐朽思想，最主要的是各農(nóng)村小學(xué)應(yīng)加強(qiáng)學(xué)校本身的軟件和硬件設(shè)施，加強(qiáng)校本課程的開(kāi)發(fā)和利用。抓好教研工作，多請(qǐng)名師或市級(jí)、縣級(jí)優(yōu)秀教師講課，骨干上好觀摩課，新手仿課，組內(nèi)聽(tīng)評(píng)課，爭(zhēng)取每位教師每學(xué)期都能切實(shí)的講一堂好課，要講出自己的風(fēng)格。以教研促教學(xué)，從參與創(chuàng)新，資源共享。另外，鼓勵(lì)教師自學(xué)或組織好培訓(xùn)，多掌握一些信息，促進(jìn)對(duì)現(xiàn)代教育手段的掌握和運(yùn)用。
（3）教師要端正思想和態(tài)度。農(nóng)村小學(xué)的教師更應(yīng)該做小學(xué)生“朋友”式的老師，多和學(xué)生談心和交流，幫助學(xué)生尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法。對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，不敷衍了事，勢(shì)力終身學(xué)習(xí)的理念，活到老學(xué)到老，以適應(yīng)教育教學(xué)工作的發(fā)展。
（4）真心關(guān)愛(ài)，穩(wěn)定生源。教師要關(guān)注學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、愛(ài)好等各方面的成長(zhǎng)，多和家長(zhǎng)聯(lián)系交流，用無(wú)私的愛(ài)去對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，從而穩(wěn)定生源，防止流失。
（5）用愛(ài)心和耐心來(lái)對(duì)待后進(jìn)生。對(duì)后進(jìn)生的問(wèn)題要認(rèn)真進(jìn)行分析，對(duì)癥下藥，做好記錄。對(duì)待“留守”和“單親”學(xué)生要更多的愛(ài)心和耐心，多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)，避免體罰和變相體罰，尋找他們的閃光點(diǎn)，用”愛(ài)”去感染他們。
總之，要使農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量有所提高，學(xué)校得以長(zhǎng)足發(fā)展，還需要政府和教育主管部門(mén)以及學(xué)校、教師共同的努力，另外，家長(zhǎng)的積極配合也是很重要的。這樣教育才能走得更遠(yuǎn)，農(nóng)村小學(xué)教育的情況才能更好，農(nóng)村群眾才能在教育中得到實(shí)惠，農(nóng)村孩子才能為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)服務(wù)，才能辦成人民滿意的教育。
中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇十二
礦產(chǎn)資源對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要影響作用，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)礦產(chǎn)資源的需求日益增長(zhǎng)，而我國(guó)現(xiàn)有的礦產(chǎn)資源儲(chǔ)備總體來(lái)說(shuō)是總數(shù)可觀，人均擁有數(shù)量卻低于世界平均水平。近年以來(lái)，礦產(chǎn)資源進(jìn)口的數(shù)量不斷增大，對(duì)外依賴程度加大。因此，對(duì)礦產(chǎn)資源的有效利用開(kāi)發(fā)成為了我們迫切需要解決的問(wèn)題。而礦產(chǎn)稅費(fèi)制度的合理建立對(duì)此具有重要意義。本文嘗試梳理目前對(duì)我國(guó)礦產(chǎn)資源稅收制度的研究的情況，尋找我國(guó)稅收制度的缺陷，期望對(duì)于我國(guó)完善礦產(chǎn)資源稅費(fèi)計(jì)價(jià)模式有所幫助。
一、我國(guó)資源稅費(fèi)制度的研究。
我國(guó)現(xiàn)行的資源稅費(fèi)計(jì)價(jià)主要是由一稅四費(fèi)兩價(jià)款以及兩個(gè)行政事業(yè)型收費(fèi)[11]組成，目前國(guó)內(nèi)主要爭(zhēng)對(duì)資源稅，礦產(chǎn)資源補(bǔ)償費(fèi)，探礦權(quán)價(jià)款，采礦權(quán)價(jià)款進(jìn)行研究。主要觀點(diǎn)有三種：
第一種觀點(diǎn)：取消補(bǔ)償費(fèi)和資源稅，代之以權(quán)利金。高兵，王麗艷[1]認(rèn)為礦產(chǎn)資源補(bǔ)償費(fèi)和資源稅本質(zhì)都體現(xiàn)了國(guó)家作為資源所有者的權(quán)益，實(shí)現(xiàn)了所有者的利益，故可以合并成為一種稅，并且使用國(guó)際通行的名稱(chēng)“權(quán)利金”。李鳳，汪安佑（）[2]認(rèn)為由于資源補(bǔ)償費(fèi)和資源稅本質(zhì)都是從量計(jì)征的，因此都是國(guó)家所有權(quán)的利益實(shí)現(xiàn)形式。與權(quán)利金本質(zhì)相同。譚旭紅等（2006）[3]認(rèn)為資源稅不屬于礦產(chǎn)資源有償使用范圍，故失去其理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，應(yīng)改為在理論依據(jù)上更為合理的權(quán)利金。趙文杰（2010）[4]認(rèn)為資源稅不具備稅收的強(qiáng)制性、固定性和無(wú)償性；而資源補(bǔ)償費(fèi)作為國(guó)有資產(chǎn)收益應(yīng)當(dāng)納入國(guó)家預(yù)算，而其實(shí)際用途不當(dāng)，大多用于資源勘查支出，因此并沒(méi)有體現(xiàn)礦產(chǎn)資源的國(guó)家所有權(quán)。因此，資源稅和資源補(bǔ)償費(fèi)都是名不副實(shí)，且二者在稅理上重復(fù)，故應(yīng)將兩者合并成為權(quán)利金。這樣可以減少納稅環(huán)節(jié)，是企業(yè)和國(guó)家都得到收益。
第二種觀點(diǎn)；將補(bǔ)償費(fèi)改為權(quán)利金，保留資源稅。樊軼俠（2010）[5]認(rèn)為資源稅的設(shè)置目的是調(diào)節(jié)資源級(jí)差收入，而礦產(chǎn)資源補(bǔ)償稅費(fèi)的設(shè)置目的是保證礦產(chǎn)資源所有者的權(quán)益，為了避免被誤解為重復(fù)征稅，應(yīng)廢除礦產(chǎn)資源補(bǔ)償費(fèi)改用國(guó)際慣例權(quán)利金，資源稅進(jìn)行保留，并提高資源稅的稅率，以此來(lái)促進(jìn)節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境。陳文東（2006）[6]認(rèn)為將現(xiàn)有級(jí)差地租的成分和絕對(duì)地租的成分從資源稅和資源補(bǔ)償稅中剝離出來(lái)合并成為權(quán)利金，廢除資源補(bǔ)償費(fèi)，對(duì)于資源稅進(jìn)行重新定位，從原來(lái)的級(jí)差調(diào)節(jié)中跳脫，在可持續(xù)發(fā)展觀念中找到新的定位，著重體現(xiàn)資源開(kāi)采的外部性成本的補(bǔ)償。歐陽(yáng)榮啟（）[7]提出資源補(bǔ)償費(fèi)在用途上與礦業(yè)權(quán)價(jià)款出現(xiàn)了沖突，故應(yīng)廢除，但是礦業(yè)權(quán)價(jià)款在礦業(yè)權(quán)去的過(guò)程中只是部分實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的礦產(chǎn)資源所有者權(quán)益另一部分的權(quán)益要由資源稅來(lái)實(shí)現(xiàn)，因此建議保留資源稅。
第三種觀點(diǎn)：保持現(xiàn)有的稅費(fèi)分離的高珊珊，孫超（）[8]認(rèn)為，按照我國(guó)現(xiàn)行的法律條例，資源稅和礦產(chǎn)資源補(bǔ)償費(fèi)都不屬于亂收費(fèi)，不應(yīng)被取消，在相關(guān)法律進(jìn)行修改以前，維持現(xiàn)在的稅費(fèi)分離更為合適。郭艷紅（2009）[9]認(rèn)為對(duì)采礦權(quán)證持有者征收礦產(chǎn)資源補(bǔ)償費(fèi)，由于其具有絕對(duì)地租性質(zhì)，故可以實(shí)現(xiàn)資源的有償開(kāi)采；而資源稅屬于超額利潤(rùn)稅，對(duì)條件優(yōu)越礦征收資源稅，可以調(diào)節(jié)級(jí)差收入，有利于礦產(chǎn)資源的優(yōu)化配置，使采礦者平等競(jìng)爭(zhēng)。干飛，賈文龍（）[10]認(rèn)為短期內(nèi)仍會(huì)保持稅費(fèi)并存的制度，因?yàn)楝F(xiàn)存的資源有償使用制度規(guī)定了資源開(kāi)采過(guò)程中的利益博弈的規(guī)則，同時(shí)也制約了其發(fā)展演化。汪峰（2007）[11]認(rèn)為資源稅和補(bǔ)償費(fèi)的性質(zhì)、歸屬和作用各不相同，各自改革的方向也不相同，兩者不可偏廢。在準(zhǔn)確定義兩者的.屬性的基礎(chǔ)上，發(fā)揮其應(yīng)有的功能。
二、我國(guó)稅制中存在的問(wèn)題研究。
現(xiàn)行的礦產(chǎn)資源稅費(fèi)制度有許多不足。主要爭(zhēng)對(duì)以下幾個(gè)方面：
第一、資源稅無(wú)法體現(xiàn)調(diào)節(jié)級(jí)差收益的最初目的。資源稅自1994年起實(shí)行從量征收，意味著不論企業(yè)盈虧一律征收，偏離了“調(diào)節(jié)級(jí)差收入”的初衷（李安東，2011）[12]。現(xiàn)行的從量計(jì)稅依據(jù)與資源儲(chǔ)量、回采率、資源價(jià)格等指標(biāo)不相關(guān)，容易使企業(yè)在資源開(kāi)采過(guò)程中“采富棄貧”，造成大量積壓和浪費(fèi)（張彥平等，）[13]。另外，稅額大小不能隨著資源價(jià)格的漲落而發(fā)生變化，無(wú)法反映資源的真正價(jià)值，稅幅差只有幾十元，不足以反映不同地區(qū)的礦產(chǎn)資源的級(jí)差收入（殷愛(ài)貞，李林芳，2011）[14]。
資源所有者權(quán)益，現(xiàn)行稅費(fèi)水平都遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)國(guó)家資源所有者權(quán)益。
第三、現(xiàn)行礦產(chǎn)資源稅費(fèi)利益關(guān)系換亂，理論依據(jù)模糊，稅費(fèi)性質(zhì)不清晰（馬長(zhǎng)海，劉夢(mèng)巖，2010）[18]。資源稅立稅的理論依據(jù)與資源補(bǔ)償稅相重復(fù)，并認(rèn)為資源稅是國(guó)家財(cái)產(chǎn)性收益，混淆了國(guó)家憑借政治權(quán)利征稅，憑借財(cái)產(chǎn)權(quán)利收取資產(chǎn)收益“費(fèi)”的界限（張應(yīng)紅，）[19]。趙文杰（2010）[4]認(rèn)為自1994年稅改把資源稅征收范圍擴(kuò)大到所有礦種，實(shí)行普遍征收。這樣，資源稅不只是單純的體現(xiàn)級(jí)差收入，而是根據(jù)資源所有權(quán)取得補(bǔ)償收入。這樣，資源稅的性質(zhì)發(fā)生改變，從原來(lái)的單純的級(jí)差收入性質(zhì)變?yōu)榱司哂小百Y源補(bǔ)償費(fèi)”性質(zhì)，與資源補(bǔ)償費(fèi)在性質(zhì)和設(shè)置目的上趨向于一致，造成稅收的重復(fù)。
第四、現(xiàn)行的稅費(fèi)體制難以解決資源開(kāi)發(fā)補(bǔ)償問(wèn)題。礦產(chǎn)資源勘探開(kāi)發(fā)過(guò)程中，對(duì)環(huán)境多少都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。政府應(yīng)當(dāng)采取一些措施，比如利用稅收政策保護(hù)環(huán)境，控制污染（殷愛(ài)貞，李林芳，2011）[14]。雖然我國(guó)已提出建立并完善有償使用自然資源以及恢復(fù)環(huán)境的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償機(jī)制，但實(shí)際操作中往往難以實(shí)現(xiàn)。我們需要建立一套行之有效的補(bǔ)償制度體系。（蔣健明，2007）[20]。資源是當(dāng)代人與后代人是資源的共同所有者，當(dāng)代人對(duì)資源的開(kāi)采量超過(guò)當(dāng)代人應(yīng)擁有的份額時(shí)應(yīng)對(duì)后代人進(jìn)行補(bǔ)償（蒲志仲，2010）[21]。
三、改進(jìn)方法研究。
針對(duì)現(xiàn)行礦產(chǎn)資源稅費(fèi)制度中的不足之處，許多學(xué)者進(jìn)行了研究，并提出了不少改進(jìn)方案。
（一）、對(duì)于現(xiàn)有礦產(chǎn)資源稅費(fèi)制度進(jìn)行部分改善的研究。
張彥平等（2008）[13]認(rèn)為應(yīng)對(duì)資源稅的計(jì)稅依據(jù)進(jìn)行改革，由原來(lái)的按銷(xiāo)售數(shù)量或自用量計(jì)征改為按照生產(chǎn)數(shù)量計(jì)征，使開(kāi)采企業(yè)為所開(kāi)采的所有資源付出代價(jià)。許大純（2010）[22]認(rèn)為對(duì)于資源稅上應(yīng)當(dāng)由從量征收轉(zhuǎn)變?yōu)閺膬r(jià)征收；資源補(bǔ)償稅費(fèi)上，應(yīng)適當(dāng)提高費(fèi)率并建立礦產(chǎn)資源補(bǔ)償費(fèi)浮動(dòng)利率制度。劉次邦，王黎（2010）[23]認(rèn)為資源稅的計(jì)稅依據(jù)采用從價(jià)計(jì)征與從量計(jì)征的復(fù)合計(jì)征法，即對(duì)于銷(xiāo)售的礦產(chǎn)從價(jià)征收，而對(duì)于自用的礦產(chǎn)品采用從量征收。這樣解決了對(duì)開(kāi)采而未銷(xiāo)售或已經(jīng)開(kāi)采而未使用的資源缺乏依據(jù)無(wú)法征稅的問(wèn)題，也使得稅費(fèi)可以和市場(chǎng)價(jià)格掛鉤。
（二）、對(duì)于礦產(chǎn)資源稅費(fèi)整體進(jìn)行改革的研究。
裘燕燕等（2007）[24]從有償使用制度體系的整體框架出發(fā)，對(duì)現(xiàn)有的礦產(chǎn)資源有償使用整體體系提出了三套解決方案。蔣健明（2007）[20]建議建立以權(quán)利金制度為主體，結(jié)合生態(tài)保證制度、資源耗竭補(bǔ)償制度的礦產(chǎn)資源稅費(fèi)制度。促進(jìn)合理開(kāi)采和保護(hù)環(huán)境。晁坤（）[25]認(rèn)為整體性的重建資源稅制度才是最好的方法，他主張建立以權(quán)利金為基礎(chǔ)涵蓋優(yōu)質(zhì)資源出讓金和礦業(yè)權(quán)租金的有償使用制度，并設(shè)計(jì)了兩種過(guò)渡性的改革方案幫助新制度“軟著陸”。
目前我國(guó)現(xiàn)行的礦產(chǎn)資源制度確實(shí)有很多不足之處，理論依據(jù)混亂，計(jì)稅依據(jù)不合理，稅率過(guò)低，未能發(fā)揮調(diào)節(jié)級(jí)差收益。而我們的學(xué)者針對(duì)這些情況研究了不少改善方案，有的提出局部的改善建議，有的則主張重新建立資源稅費(fèi)計(jì)價(jià)體系。而筆者認(rèn)為局部的改進(jìn)只是暫時(shí)的，過(guò)渡性的。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，重新建立稅費(fèi)計(jì)價(jià)體系會(huì)更有利于國(guó)家和企業(yè)。國(guó)外在這方面有著豐富的經(jīng)驗(yàn)和理論，我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)實(shí)際情況，制定出一套符合我國(guó)國(guó)情，具有可行性的稅基計(jì)價(jià)模式。同時(shí)，要注意結(jié)合增值稅和所得稅，避免給企業(yè)造成過(guò)多的稅收負(fù)擔(dān)，降低企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
參考文獻(xiàn)：
中學(xué)德育發(fā)展研究綜述論文篇十三
技術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)高科技產(chǎn)品如機(jī)器人在組織中的應(yīng)用，使企業(yè)裁員成為常事。企業(yè)裁員造成心理契約的破裂或違背，嚴(yán)重影響員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度及員工的工作滿意度。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使人們的職業(yè)觀、擇業(yè)觀發(fā)生了變化，長(zhǎng)時(shí)間待在一個(gè)職位的現(xiàn)象越來(lái)越少，而更傾向于臨時(shí)性的雇傭關(guān)系。因此，員工心理契約日益成為管理研究的主題。企業(yè)怎樣才能吸引員工、留住員工，組建具有高凝聚力、創(chuàng)新力的團(tuán)隊(duì)，為企業(yè)發(fā)展做貢獻(xiàn)是管理者亟須解決的問(wèn)題。通過(guò)文獻(xiàn)檢索系統(tǒng)，檢索cnki收錄的國(guó)內(nèi)心理契約文獻(xiàn)，對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行整理、分析，從理論基礎(chǔ)、內(nèi)容維度、類(lèi)型與特征等角度進(jìn)行總結(jié)，以分析以往研究成果及存在的問(wèn)題，對(duì)未來(lái)研究趨勢(shì)做出展望，為后續(xù)研究提供一定理論基礎(chǔ)。
1.心理契約理論基礎(chǔ)心理契約是在社會(huì)交換和公平理論的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，社會(huì)交換理論和公平理論是心理契約的重要理論基礎(chǔ)。社會(huì)交換理論認(rèn)為，人類(lèi)一切行為都或多或少地受到交換活動(dòng)的支配，交換具有普遍的適用性，當(dāng)組織員工感覺(jué)到自己對(duì)組織的付出與從組織中所得到的回報(bào)之間存在較大差距時(shí)，就會(huì)覺(jué)得與組織之間的雇傭關(guān)系是不公平的，從而破壞了與組織之間所形成的心理契約。社會(huì)交換對(duì)員工心理契約的作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
第一，當(dāng)企業(yè)給員工提供了恩惠或使其享受到了實(shí)際的利益，員工感知到企業(yè)已經(jīng)履行了自己的心理契約，就傾向于對(duì)企業(yè)做更多貢獻(xiàn);反之，當(dāng)員工感知自己的心理契約未被企業(yè)履行，則表現(xiàn)出更多的消極心理與行為。
第二，社會(huì)交換關(guān)系中的“個(gè)人”是情感復(fù)雜和豐富的行為主體，個(gè)人的性格特征會(huì)影響員工對(duì)于個(gè)人-組織交換行為的期望，導(dǎo)致員工會(huì)產(chǎn)生不同強(qiáng)弱程度的交換意識(shí)。公平理論來(lái)源于亞當(dāng)斯的《對(duì)于公平的理解》，他認(rèn)為員工的工作動(dòng)機(jī)，受自己所得的絕對(duì)報(bào)酬和相對(duì)報(bào)酬的影響。當(dāng)員工發(fā)現(xiàn)自己的收支比例與他人的收支比例相等或現(xiàn)在的收支比例與過(guò)去的收支比例相等，便認(rèn)為這是合理的、公平的;如果報(bào)酬不合理，會(huì)產(chǎn)生不公平感或心理不平衡的現(xiàn)象。
2.心理契約內(nèi)容及維度。
2.1心理契約的內(nèi)容。
心理契約存在廣義和狹義的兩種理解。廣義的心理契約是雇傭雙方基于各種形式的承諾對(duì)交換關(guān)系中彼此義務(wù)的主觀理解;狹義的心理契約是雇員出于對(duì)組織政策、實(shí)踐和文化的理解和各級(jí)組織代理人做出的各種形式承諾的感知而產(chǎn)生的，對(duì)其與組織之間的、并不一定被組織各級(jí)代理人所意識(shí)到的相互義務(wù)的一系列信念。對(duì)心理契約內(nèi)容的真正研究起始于20世紀(jì)60年代心理契約的概念提出以后，特別是20世紀(jì)80年代末90年代初知識(shí)經(jīng)濟(jì)來(lái)臨背景下雇傭關(guān)系的性質(zhì)發(fā)生改變之后。rousseau對(duì)心理契約的研究表明，存在著交易責(zé)任和關(guān)系責(zé)任兩種類(lèi)型的責(zé)任。herriot將心理契約的內(nèi)容劃分為組織責(zé)任、員工責(zé)任兩個(gè)類(lèi)型。
組織責(zé)任包括培訓(xùn)、公正、需要滿足、協(xié)商、自由、人性化、理解、環(huán)境、公平、福利、安全、薪資十二個(gè)方面。員工責(zé)任包括忠誠(chéng)、靈活、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)、守時(shí)、愛(ài)護(hù)資產(chǎn)、團(tuán)結(jié)互助七個(gè)方面。rousseau的研究結(jié)果顯示心理契約的內(nèi)容有至少在單位工作兩年，不再到其他單位另找工作，不幫助單位的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，接受內(nèi)部的工作調(diào)整，接受單位的職位變換，愿意為單位出差，愿意到異地工作，達(dá)到所要求的工作要求等十三個(gè)方面。對(duì)心理契約內(nèi)容的探討，有的學(xué)者著重對(duì)組織責(zé)任的研究，而有的則偏重于員工責(zé)任的研究，也有的從組織責(zé)任和員工責(zé)任兩個(gè)方面進(jìn)行研究，雖然結(jié)果各不相同，但這為心理契約的研究奠定了基礎(chǔ)。
2.2心理契約的維度。
心理契約內(nèi)容及影響因素的復(fù)雜性決定了每個(gè)學(xué)者分析出來(lái)的結(jié)果的不一致性。為了對(duì)心理契約有個(gè)更為概括性的了解，學(xué)者進(jìn)一步對(duì)心理契約的維度進(jìn)行了探討。對(duì)于心理契約的維度，當(dāng)今的研究可以劃分為二維、三維及多維結(jié)構(gòu)說(shuō)。
2.2.1二維結(jié)構(gòu)說(shuō)。
rousseau認(rèn)為存在交易契約和關(guān)系契約兩個(gè)維度。millward通過(guò)實(shí)證研究驗(yàn)證了交易契約和關(guān)系契約的存在。為了更好地理解和分析心理契約的潛在因子結(jié)構(gòu)，kickul利用因素分析對(duì)其進(jìn)行探索和驗(yàn)證，從數(shù)據(jù)中提取了外在契約和內(nèi)在契約兩個(gè)因素。陳加洲運(yùn)用主成分法分別對(duì)組織責(zé)任和員工責(zé)任抽取特征值大于1的.因子并對(duì)因子進(jìn)行最大方差旋轉(zhuǎn)，并運(yùn)用驗(yàn)證性因素分析對(duì)其進(jìn)行驗(yàn)證，結(jié)果顯示，心理契約組織責(zé)任和員工責(zé)任均含有現(xiàn)實(shí)責(zé)任和發(fā)展責(zé)任兩個(gè)維度的結(jié)論。
2.2.2三維結(jié)構(gòu)說(shuō)。
rousseau和tijorimala的實(shí)證研究顯示，心理契約由三個(gè)維度構(gòu)成：交易維度、關(guān)系維度和團(tuán)隊(duì)成員維度。后兩個(gè)維度是從二維結(jié)構(gòu)中的關(guān)系維度中分離出來(lái)的，一個(gè)指向事業(yè)和工作方面。一個(gè)指向人際交往和人際關(guān)懷方面。coyle-shapiro以因素分析方法探討心理契約的結(jié)構(gòu)維度，抽取了交易責(zé)任、培訓(xùn)責(zé)任和關(guān)系責(zé)任3個(gè)因素。李原用驗(yàn)證性因素分析、路徑分析和回歸分析對(duì)心理契約的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了探索，認(rèn)為心理契約的三維結(jié)構(gòu)更符合中國(guó)文化背景下員工心理契約的結(jié)構(gòu)，分別是規(guī)范型責(zé)任、人際型責(zé)任、發(fā)展型責(zé)任。此外，心理契約還存在多維結(jié)構(gòu)說(shuō)，但在這一方面的研究不多，目前國(guó)內(nèi)外對(duì)心理契約的研究基本都采用二維度結(jié)構(gòu)和三維度結(jié)構(gòu)說(shuō)。從以往的研究可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于心理契約的結(jié)構(gòu)維度，目前還沒(méi)有形成一致的結(jié)論，筆者認(rèn)為這主要是受到地區(qū)文化背景、調(diào)查對(duì)象的影響。
3.心理契約類(lèi)型與特征。
rousseau根據(jù)雇員與雇主契期限的長(zhǎng)短及績(jī)效要求是否明確，把心理契約劃分為交易型，關(guān)系型、平衡型和過(guò)渡型4種類(lèi)。表1列出了四種心理契約類(lèi)型及其特征。除了對(duì)心理契約的類(lèi)型進(jìn)行探討外，學(xué)者還深入研究了心理契約的特點(diǎn)。何聰基于心理契約理論對(duì)民辦高職院青年教師管理進(jìn)行探討，認(rèn)為民辦高職院青年教師的心理契約具有主觀性、相互性、內(nèi)隱性、時(shí)代性和動(dòng)態(tài)性五個(gè)特征。白帥指出，心理契約具有主觀性、雙向性、內(nèi)隱性、動(dòng)態(tài)性、效能性及時(shí)代的特點(diǎn)。雖然學(xué)者對(duì)心理契約的特點(diǎn)的表征不同，但其實(shí)質(zhì)內(nèi)容相同。
4.1心理契約破裂及后果rousseau認(rèn)為，組織有違約、無(wú)力兌現(xiàn)和契約雙方對(duì)承諾或責(zé)任的理解不一致是造成心理契約破壞的三大主要原因。至于心理契約的破裂、違背與行為間的聯(lián)系，學(xué)者們傾注了大量的精力。在這個(gè)問(wèn)題上，比較有影響的是turnley與feldman的模型。按照turnley與feldman的觀點(diǎn)，在心理契約違背發(fā)生后，員工的反應(yīng)基本上可以概括為四類(lèi)：一是離職;二是降低職務(wù)內(nèi)績(jī)效;三是降低職務(wù)外績(jī)效;四是出現(xiàn)反社會(huì)行為。張?zhí)难芯拷Y(jié)果顯示，心理契約破裂三個(gè)維度均對(duì)員工績(jī)效產(chǎn)生負(fù)向顯著影響，對(duì)管理欺凌的正向影響顯著。理契約破裂及其行為后果的研究，為管理學(xué)、心理學(xué)研究提供更為合理的理論基礎(chǔ)，拓寬了心理契約的研究范圍，加深了研究深度，為組織改善與員工關(guān)系提供了依據(jù)。
4.2心理契約與離職傾向隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)的不斷加劇，企業(yè)兼并、重組、裁員等現(xiàn)象不斷增多，這些做法打破了員工與組織已形成的心理契約，使員工對(duì)組織喪失信心，降低了組織的競(jìng)爭(zhēng)力，這些問(wèn)題促使學(xué)者們從變化了的心理契約入手，尋求有效的解決方法，而心理契約理論的不斷發(fā)展、完善也為我們解決企業(yè)各種問(wèn)題提供了一個(gè)新的角度。丁瑞的研究發(fā)現(xiàn)，心理契約的三個(gè)維度對(duì)離職傾向均有負(fù)向影響，心理契約履行得越好，則員工離職傾向越低。心理契約是影響離職傾向的要素之一，探討心理契約對(duì)離職傾向的影響，對(duì)組織管理具有很好的借鑒作用。
5.存在的問(wèn)題及展望。
當(dāng)前心理契約的研究仍是各界研究的熱點(diǎn)話題?？v觀以往對(duì)心理契約的理論研究和實(shí)證研究，已經(jīng)取得了較為豐碩的成果，在組織管理過(guò)程中也起到了巨大的推動(dòng)作用。但是由于對(duì)心理契約的研究受到各種條件(諸如被試、方法、地域)的限制，導(dǎo)致心理契約的研究仍存在較多的問(wèn)題，現(xiàn)列舉如下：(1)被試基本來(lái)自同一行業(yè)的員工和組織，要么金融，要么園林，要么高科技企業(yè)，其研究結(jié)論不具有推廣性。心理契約存在于任何組織的每一位員工，將各類(lèi)組織的員工作為心理契約調(diào)查對(duì)象將會(huì)大大增加研究成果的適用性及推廣性。(2)心理契約存在于盈利組織和非盈利組織中，以往對(duì)心理契約的研究大多以盈利性的企業(yè)員工為被試，應(yīng)加大力度對(duì)非盈利組織如學(xué)校和政府等的研究。(3)基于社會(huì)交換理論、公平理論的心理契約的研究已經(jīng)不足以滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，心理契約的研究及其發(fā)展將呈現(xiàn)多學(xué)科融合的趨勢(shì)。(4)當(dāng)前的心理契約研究大多停留于表面，沒(méi)有實(shí)地進(jìn)行調(diào)研，實(shí)用性較低。員工心理契約對(duì)組織績(jī)效的提高具有重要意。結(jié)合組織現(xiàn)狀開(kāi)展心理契約調(diào)查研究并采取相應(yīng)措施，以提高組織工作效率，是后續(xù)研究的必然走向。