讀后感不僅僅停留在對作品的感悟和思考，還可以引發(fā)對社會現(xiàn)象、人生哲理的深入思考。寫讀后感時可以適當(dāng)參考他人的評價和觀點，但要加以判斷和自己的思考。4.為了更好地展示讀后感的寫作風(fēng)格和技巧，下面是小編為大家收集的一些范文。
楊絳文集讀后感篇一
原來，先生是稱謂，字面的意思表示：出生比自己早，年齡比自己大的。以此外延為對有一定地位，學(xué)識，資格的人可以稱為先生。古漢語“先生”一詞是對有學(xué)問者的尊稱，并非所有人都可稱為先生，現(xiàn)時日語、韓語和越南語仍然保留這種用法。
“先生”的歷史與演變。
“先生”一詞其實并不是現(xiàn)代漢語詞匯。相反，它出自古語，有“出生比自己早，年紀(jì)比自己大”的意思。
早在《論語·為政》中就有“有酒食，先生饌”的句子。當(dāng)然在這里，“先生”是“父兄”的意思。
《孟子》中有“先生何為出此言也”一句，這里的“先生”則是指長輩而有學(xué)問的人。
到了戰(zhàn)國時代，《國策》有云：“先生坐，何至于此。”同樣是稱呼有德行的長輩。
漢代，則更多在“先生”加一“老”字，稱“老先生”。
至于“先生”為何會演變?yōu)椤俺赡昴凶印钡拇Q，則是因為“先生”在古語中多有“老師”的意思，而古時老師又大多是男性，這才慢慢演變成了現(xiàn)代漢語中的用法。
但事實上，“先生”一詞，最開始并不是“成年男子”的專屬用詞。
先生的各類用法。
說到這，大概很多人更迷糊了：那“先生”到底怎么用呢?接著往下看，你就知道了。
1、老師等教育工作者。古時對有學(xué)問的男女都可以這樣稱呼，所以“楊絳女士”會被尊稱為“楊絳先生”。
2、對知識分子和有一定身份的成年男子的尊稱。
3、稱別人的丈夫或?qū)θ朔Q自己的丈夫。
4、舊時，管帳、說書、相面、算卦、看風(fēng)水等為業(yè)的人也會被稱為“先生”。
5、凡德高望重者，都可以被尊稱為“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如宋慶齡、楊絳、冰心、丁玲、葉曼、許廣平等均可稱為先生。
6、現(xiàn)在對所有男性都可以稱為“先生”。這就是我們現(xiàn)代漢語中最常用的用法了。
錢鐘書夫人楊絳先生去世享年105歲，楊絳為什么被稱為楊絳先生?
5月25日凌晨，著名女作家、文學(xué)翻譯家和外國文學(xué)研究家、錢鍾書夫人楊絳在北京協(xié)和醫(yī)院病逝，享年105歲。澎湃新聞經(jīng)由人民文學(xué)出版社對這一消息進行了確認(rèn)。
楊絳，原名楊季康，祖籍江蘇無錫，1911年7月17日生于北京。少年時代先后在北京、上海、蘇州等地讀書。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，當(dāng)年考入清華大學(xué)研究生院，為外國語言文學(xué)研究生。1935年與錢鍾書結(jié)婚，同年夏季與丈夫同赴英國、法國留學(xué)。1938年秋回國，曾任上海震旦女子文理學(xué)院外語系教授、清華大學(xué)外語系教授。1949年后，調(diào)任中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員。
楊絳先生的第一部作品為短篇小說《璐璐，不用愁!》，于1934年初發(fā)表于《大公報文藝副刊》。1940年代初，她連續(xù)創(chuàng)作了喜劇《稱心如意》和《弄假成真》，這兩部劇本寫作和上演于抗戰(zhàn)時期淪陷后的上海，當(dāng)時引起很大反響。1980年代以來，是楊絳創(chuàng)作的“新時期”，她以散文和小說兩方面的創(chuàng)作成就引起世人注目。其散文代表作《干校六記》出版于1981年，暢銷于整個1980年代，在港澳臺均出版了繁體字單行本，并被譯成多種外國文字在國外出版。小說代表作《洗澡》(意即洗腦筋,系國內(nèi)最早反映知識分子改造的文學(xué)作品)，出版于1988年，在知識分子當(dāng)中引起很大反響，作品亦被譯成多種外國文字出版。
作為外國文學(xué)研究家，楊絳先生寫過多篇評析西班牙和英國文學(xué)名著的理論作品，如評論《堂吉訶德》、《小癩子》(lazarillodeltormes)和《塞萊斯蒂娜》(lacelestina)等的文章，以及論英國作家菲爾丁等。
作為翻譯家，楊絳先生的文學(xué)翻譯成就卓著，除《堂吉訶德》外，她還翻譯了西班牙流浪漢小說《小癩子》、法國文學(xué)名著《吉爾·布拉斯》(alainrenelesage:)以及古希臘散文柏拉圖(plato)的“對話錄”《斐多》(phaedo)等。
跨入新世紀(jì)之后，楊絳先生在整理編訂錢鍾書遺稿之余，又創(chuàng)作了《懷念陳衡哲》、《難忘的一天》和《我在啟明上學(xué)》等多篇憶舊散文;出版于2003年6月的家庭紀(jì)事散文《我們仨》，則因其真摯的情感和優(yōu)美雋永的文筆而深深打動讀者，成為2003年的超級暢銷書。2014年，103歲楊絳新書《洗澡之后》8月出版，這是楊絳先生在98歲后為其小說《洗澡》所寫的續(xù)作。包括《洗澡之后》在內(nèi)，數(shù)篇未發(fā)表的楊絳先生作品收入在2014年8月出版的9卷本《楊絳全集》中，《全集》共270多萬字。
迷戀書的世界成名早于錢鐘書。
楊絳的父親楊蔭杭于辛亥革命前夕美國留學(xué)歸來，到北京一所法政學(xué)校教書。1911年7月17日，楊絳在北京出生，取名季康，小名阿季。12歲，進入蘇州振華女中。在父親的引導(dǎo)下，她開始迷戀書里的世界。一次父親問她：“阿季，三天不讓你看書，你怎么樣?”她說：“不好過?！薄耙恍瞧诓蛔屇憧茨?”她答：“一星期都白活了?！?BR> 高中國文老師在班上講詩，也命學(xué)生讀詩。她的課卷習(xí)作曾被?？x登。一篇《齋居書懷》寫得有模有樣，“世人皆為利，擾擾如逐鹿，安得遨游此，翛然自脫俗?！崩蠋熍跋赏渺o”。
楊絳在創(chuàng)作上成名其實早于錢鐘書。當(dāng)《圍城》出版的時候，人們在問“錢鐘書”是誰——楊絳的丈夫。1943年，還在小學(xué)教書的楊絳創(chuàng)作的第一部劇《稱心如意》上演大獲成功，一鳴驚人。她所署的筆名“楊絳”也就此叫開。此后，楊絳又接連創(chuàng)作了喜劇《弄真成假》、《游戲人間》和悲劇《風(fēng)絮》。
胡喬木十六字考語：怨而不怒句句真話。
八年后從干校回來，楊絳動筆寫了《干校六記》，名字仿擬自沈復(fù)的《浮生六記》，記錄了干校日常生活的點滴。這本書自1981年出版以來在國內(nèi)外引起極大反響。
胡喬木很喜歡，曾對它下了十六字考語：“怨而不怒，哀而不傷，纏綿悱惻，句句真話?！辟澷p楊絳文字樸實簡白，筆調(diào)冷峻，無一句呼天搶地的控訴，無一句陰郁深重的怨恨，就這么淡淡地道來一個年代的荒謬與殘酷。
女兒錢瑗一語道破：“媽媽的散文像清茶，一道道加水，還是芳香沁人。爸爸的散文像咖啡加洋酒，濃烈、刺激，喝完就完了?！本瓦B錢鐘書自己也承認(rèn)，“楊絳的散文比我好?！彼€說，“楊絳的散文是天生的好，沒人能學(xué)?！?BR> 2003年，《我們仨》出版問世，這本書寫盡了她對丈夫和女兒最深切綿長的懷念，感動了無數(shù)中國人。時隔4年，96歲高齡的楊絳又意想不到地推出一本散文集《走到人生邊上》，探討人生的價值和靈魂的去向，被評論家稱贊：“九十六歲的文字，竟具有初生嬰兒的純真和美麗?！?BR> 憶初識錢鐘書：眉宇間“蔚然而深秀”
1932年3月初，楊絳去看望老朋友孫令銜，孫也要去清華看望表兄，這位表兄不是別人，正是錢鐘書。兩人在清華古月堂門口初見，楊絳眼中的錢鐘書身著青布大褂，腳踏毛底布鞋，戴一副老式眼鏡，眉宇間“蔚然而深秀”。當(dāng)時兩人只是匆匆一見，甚至沒說一句話。被問到是不是一見鐘情，楊絳說，“人世間也許有一見傾心的事，但我無此經(jīng)歷。”后來錢鐘書寫信給楊絳，約在工字廳相會。一見面，他的第一句話就是：“我沒有訂婚。”楊絳答：“我也沒有男朋友。”從此兩人便開始鴻雁往來，“越寫越勤，一天一封”，直至楊絳覺出：“他放假就回家了。(我)難受了好多時。冷靜下來，覺得不好，這是fallinlove(墜入愛河)了?！?BR> 當(dāng)楊絳的創(chuàng)作時期剛剛起步，并且穩(wěn)步上升的階段，錢鐘書說自己要想一部長篇小說，楊絳毫不猶豫攬下所有家務(wù)活，甘當(dāng)“灶下婢”，鼓勵他創(chuàng)作。楊絳急切地想看到錢鐘書的稿子，每天晚上，他就把寫成的稿子給她看，楊絳大笑，錢鐘書也大笑，兩人常常放下稿子，相對大笑。
多年前，楊絳讀到英國傳記作家概括最理想的婚姻：“我見到她之前，從未想到要結(jié)婚;我娶了她幾十年，從未后悔娶她;也未想過要娶別的女人。”把它念給錢鐘書聽，錢當(dāng)即回說，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣?！?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
楊絳文集讀后感篇二
1935年7月13日，錢鐘書與楊絳在蘇州廟堂巷楊府舉行了結(jié)婚儀式。多年后，楊絳在文中幽默地回憶道：“(《圍城》里)結(jié)婚穿黑色禮服、白硬領(lǐng)圈給汗水浸得又黃又軟的那位新郎，不是別人，正是鐘書自己。因為我們結(jié)婚的黃道吉日是一年里最熱的日子。我們的結(jié)婚照上，新人、伴娘、提花籃的女孩子、提紗的男孩子，一個個都像剛被警察拿獲的扒手?！?BR> 隨后錢鐘書考取了中英庚款留學(xué)獎學(xué)金，楊絳毫不猶豫中斷清華學(xué)業(yè)，陪丈夫遠(yuǎn)赴英法游學(xué)。滿腹經(jīng)綸的大才子在生活上卻出奇地笨手笨腳，學(xué)習(xí)之余，楊絳幾乎攬下生活里的一切雜事，做飯制衣，爬窗，無所不能。楊絳在牛津“坐月子”時，錢鐘書在家不時闖“禍”。臺燈弄壞了，“不要緊”;墨水染了桌布，“不要緊”;顴骨生疔了，“不要緊”——事后確都一一妙手解難，楊絳的“不要緊”伴隨了錢鐘書的一生。錢的母親感慨這位兒媳，“筆桿搖得，鍋鏟握得，在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房，入水能游，出水能跳，鐘書癡人癡福?！?BR> 1937年，上海淪陷，第二年，兩人攜女回國。錢鐘書在清華謀得一教職，到昆明的西南聯(lián)大上課，而楊絳留在上海，在老校長王季玉的力邀下，推脫不過任了一年母校振華女中的校長，這也是她生平惟一一次做“行政干部”，其實一貫自謙“我不懂政治”的楊絳，正是畢業(yè)于東吳大學(xué)的政治系。
1945年的一天，日本人突然上門，楊絳泰然周旋，第一時間藏好錢先生的手稿。解放后至清華任教，她帶著錢鐘書主動拜訪沈從文和張兆和，愿意修好兩家關(guān)系，因為錢鐘書曾作文諷刺沈從文收集假古董。錢家與林徽因家的貓咪打架，錢鐘書拿起木棍要為自家貓咪助威，楊絳連忙勸止，她說林的貓是她們家“愛的焦點”，打貓得看主人面。楊絳的沉穩(wěn)周到，是癡氣十足的錢鐘書與外界打交道的一道潤滑劑。家有賢妻，無疑是錢鐘書成就事業(yè)的最有力支持。1946年初版的短篇小說集《人?獸?鬼》出版后，在自留的樣書上，錢鐘書為妻子寫下這樣無匹的情話：“贈予楊季康，絕無僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友?！?BR> 錢鐘書的小說《圍城》被搬上熒幕前，導(dǎo)演黃蜀芹曾專門來征詢夫婦倆。楊絳邊讀劇本，邊逐段寫出修改意見。電視劇果然名聲大噪，一時在全國掀起熱潮，而出現(xiàn)在每集片頭的那段著名的旁白——“圍在城里的想逃出來，城外的人想沖出去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷。人生的愿望大都如此?！北粺o數(shù)人時常引用，實際上就出自楊絳之手，她可謂是最懂《圍城》的人。
許多年前，楊絳讀到英國傳記作家概括最理想的婚姻：“我見到她之前，從未想到要結(jié)婚;我娶了她幾十年，從未后悔娶她;也未想過要娶別的女人?！卑阉罱o錢鐘書聽，錢當(dāng)即回說，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣?！?BR> 楊絳文集讀后感篇三
楊絳散文讀后感，應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編特意為你整理推薦
楊絳《我們仨》讀后感
，歡迎閱讀與借鑒。
珍寶在哪里，心就在哪里
這是一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個單純溫馨的學(xué)者家庭，他們相守相助，相聚相失。
——題記
“1997年早春，阿瑗去世。1998年歲末，鍾書去世。我們仨就此失散了。就這么輕易地失散了?，F(xiàn)在，就只剩下了我一個人。我清醒地看到以前當(dāng)做‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。我一個人懷念我們仨。”
《我們仨》，2003年由楊絳女士于九十二歲高齡時所作，是以紀(jì)念其先生錢鐘書和愛女錢媛的散文般的傳記圖書。這本書紀(jì)錄了這個平凡而又不平凡的學(xué)者家庭長達(dá)近一個世紀(jì)的成長跋涉。
楊絳先生的敘述，含蓄、節(jié)制、內(nèi)斂、細(xì)膩，卻有那難以言表的親情和憂傷彌漫在字里行間，讀下來會覺得心里有股暖暖的涓流在徐緩間流動，烘得全身都有說不出的共鳴感覺。平和自然的風(fēng)格，行云流水般的語句，一位失去老伴和女兒的老婦，在經(jīng)歷了“相守相助，相聚相失”之后，將這淡淡的悲哀和懷念娓娓道來。
平淡、平靜、平和的文字，卻如此深刻地震撼著我的心，讓我的心思跟隨楊先生的回憶一起走過了這個家庭已經(jīng)經(jīng)歷過的那幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨、聚散離合。
全書一共分為三部分。第一部分只有短短五百多字，由楊先生先前所做的一個夢入手，引出了第二部分老伴與女兒住院治療到彌留之際以及第三部分對mom、pop、圓o這一家人幸福生活的回憶。
第二部分，是全書的靈魂所在。以意識流的寫法，講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗，從鍾書突然接到一道神秘的而不可違抗的命令離家前往某地開會，到一家人在古驛道相聚，再到阿園離家住院治療，最后到阿圓去世，鍾書去世，楊先生一人迷失在三里河的寓所，雖然內(nèi)心痛楚只字未提，但那種痛楚卻簡直是傾瀉紙面，源源不絕，讀起來字字是血，聲聲是淚，令人蕩氣回腸，誰能不為之動容!這一部分以夢境的形式，避免直接面對失去兩位至親的苦痛，這樣卻帶給我一種更加深沉、更加深刻的綿綿的傷悲。
阿圓住院期間，“很堅強，真堅強。只是她一直在惦著她的爹媽，說到媽媽就留眼淚?！庇谑菞钕壬杏X“自己的心上給捅了一下，綻出一個血泡，像一只包含著熱淚的眼睛。” 而阿園聽從爸爸的吩咐，回“她自己的家去了”以后，楊先生“心上蓋滿了一只一只飽含熱淚的眼睛，這時一齊流下淚來?！薄拔业男囊呀Y(jié)成一個疙疙瘩瘩的硬塊，居然還能按規(guī)律勻勻的跳動，每跳一跳，就牽連著肚腸一起痛?！倍@時的鍾書，“眼睛是干枯的，只會心上流淚。鍾書眼里是灼熱的痛和苦，我知道他心上也在流淚。我自以為已經(jīng)結(jié)成硬塊的心，又張開幾只眼睛，潸潸流淚?！弊x到這里，我似乎感同身受，也淚如雨下。
鍾書彌留之際，“還問我做夢不做。我只是明白了。我曾做過一個小夢，怪他一聲不響的忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢兒的走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把小夢拉成一個萬里長夢?！彼麑λf的最后一句話是：“絳，好好里?！?在古驛道上，他們?nèi)送当疾ǎ裢獾男量?，格外的漫長。在這古往今來人人必經(jīng)的人生的最后旅程中，他們?nèi)讼嗑邸⑾嗍亍⑾嗍А?BR> 第三部分,以平實感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學(xué),并在牛津喜得愛女,直至1998年錢先生逝世63年間這個家庭鮮為人知的坎坷歷程.他們的足跡跨過半個地球,穿越風(fēng)云多變的半個世紀(jì):戰(zhàn)火,疾病,政治風(fēng)暴,生離死別……他們相濡以沫,相敬如賓，美好的家庭已經(jīng)成為楊先生一家人生最安全的庇護所：
mom拍著胸脯說：“沒關(guān)系，我會修?！?BR> pop自豪的說：“我會劃火柴了!”
圓o說：“我和爸爸最哥們兒，我們是媽媽的兩個頑童，爸爸還不配做我哥哥，只配做弟弟?！?BR> pop說：“這是我的女兒，我喜歡的?！?BR> 圓o對mom說：“媽媽，你不害怕么?”
圓o對pop說：“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊”
mom對pop說：“你太吃虧了，我的字能見人么?”
圓o對mom說：“爸爸，好好休息。”
圓o對pop說：“我一生出來就認(rèn)識，你是長大了認(rèn)識的。”
有人說：“你們一家呀，圓圓頭最大、鍾書最小。”
mom說：“阿圓雖然結(jié)了婚，在我看來，她總像煞是個沒出嫁的女兒，老是和爺娘粘在一起?！?BR> 圓o對mom說：“媽媽，該撮煤了。煤球里的貓屎我都摳干凈了?！?BR> mom曾說：“錢瑗長大了，會照顧我，像姐姐;會陪我，像妹妹;會管我，像媽媽。”
pop和園o對mom說：“媽媽有點笨哦!”
pop說：“她愛教書，像爺爺，剛正，像外公。”
……
mom說：“自從生了阿圓，永遠(yuǎn)牽心掛腸肚，以后就不用牽掛了。”
pop說：“我知道她是不放心。她記掛著爸爸，放不下媽媽?！?BR> 圓o對mom說：“娘，你曾經(jīng)有一個女兒，現(xiàn)在她要回去了。爸爸叫我回自己家去?！?BR> pop對mom說：“絳，好好里?！?BR> mom說：“現(xiàn)在，只剩了我一個人，懷念著我們仨。 ”
……
楊絳文集讀后感篇四
1994年我組織出版《楊絳譯文集》后，就希望接著再出《楊絳文集》，可惜沒有爭取到書稿。如今，終于看到印制十分精美的八卷本《楊絳文集》問世了，心里委實高興。認(rèn)識錢鍾書、楊絳先生已經(jīng)二十多年了，楊先生的著譯也陸續(xù)讀過不少，但是，作為文集再系統(tǒng)加以閱讀，我不僅被她筆下那種濃厚的生活氣息和清新的文采所深深吸引，而且對楊先生崇高的人品有了更深的了解。閱讀這部文集，使我產(chǎn)生諸多聯(lián)想，其中感觸至深者有三。
首先，隨遇而作，展現(xiàn)了一種自然美。楊先生在自序中說：“我不是專業(yè)作家，文集里的全部作品都是隨遇而作，我只是一個業(yè)余作者?！边@些話，固然有自謙之意，但我覺得講的確實是真話。縱觀楊先生的作品，除翻譯外，大多是記事、記人、回憶、抒情、寫意、論學(xué)、評書，這類散文、隨筆，其題材都來自作者的生活，或隨事即興，或偶感而作，因而寫得自然，耐人品味。像人們熟知的《洗澡》、《干校六記》、《丙午丁未年紀(jì)事》等篇，都是以楊先生在知識分子思想改造、干校勞動和““””陪斗中的親身經(jīng)歷有感而作。時下有些作家的文章，明顯是故作賣弄和嘩眾取寵。而楊先生這些文章，真誠，質(zhì)樸，沒有做作，更沒有矯情，給人一種特真實、特自然的感覺。請看《洗澡》中丁寶桂做檢討那一段描寫：丁在檢討完四條錯誤之后，先是“坐下茫然四顧。像一個淹在水里的人，雖然腦袋還在水上，身子卻直住下沉?！倍跈z討被大家拍手通過之后，“丁寶桂放下了一顆懸在腔子里的心，快活得幾乎下淚。他好像中了狀元又被千金小姐打中了繡球，如夢非夢，似醒非醒，一路回家好像是浮著飄著的?！弊髡甙炎鰴z討前后的心情，做了反差極大的對比，讀來令人感同身受。類似這種展現(xiàn)自然美的文章，還有很多。
其次，這部文集提供了許多有關(guān)錢鍾書先生的信息。錢先生一向拒絕張揚，極少寫文章講到自己，以至他的學(xué)術(shù)思想、乃至他的處世待人，都留下了不少被人關(guān)注的“謎”。特別在錢先生逝世以后，對有些“謎”的不同解讀仿佛更多了，有的簡直被猜歪了。楊先生憑著她對錢先生最真實的了解，有許多篇文章，對錢先生的創(chuàng)作思想、寫作背景、真實意圖，以及某些事情的原委，都做了很好的詮釋、澄清或補充，這些，對于“錢學(xué)”的研究，無疑具有重要價值。比如，《記錢鍾書與〈圍城〉》一文，詳細(xì)敘述了《圍城》產(chǎn)生的前前后后，算得上是一篇好“書史”，連錢先生都在一篇專為楊絳寫的《書識》中稱贊說：“這篇文章的內(nèi)容，不但是實情，而且是‘秘聞’。要不是作者一點一滴向我詢問，而且勤奮地寫下來，有好些事跡我自己也快忘記了。”尤值一提的是，《為無錫修復(fù)錢氏故居事，向領(lǐng)導(dǎo)陳情》一文，懇切地重申了錢先生向來反對為個人建紀(jì)念館的嚴(yán)肅態(tài)度。這件事恰巧我可做個見證。因為我也曾受托去向楊先生索要供陳列用的展品，結(jié)果碰了一鼻子灰。楊先生明確回答我：“要建紀(jì)念館，那是他們的事，跟我們無關(guān)?！蔽募惺状伟l(fā)表這封“陳情”的信，使人們對錢鍾書先生那種厭惡浮名的思想，無疑會有更深刻的感受。
最后，這部文集選材的取舍別具一格。許多人編文集，大多都是把自己的作品盡量收進去，即使明知有些文章有這樣那樣的欠缺，也往往強調(diào)“還原歷史面目”而照樣收錄。而《楊絳文集》卻不是這樣。楊先生在“自序”中說：“不及格的作品，改不好的作品，全部刪棄。文章?lián)P人之惡，也刪。因為可惡的行為固然應(yīng)該‘鳴鼓而攻’，但一經(jīng)揭發(fā)，當(dāng)事者反復(fù)掩飾，足證‘羞惡之心，人皆有之’;我待人還當(dāng)謹(jǐn)守忠恕之道。被逼而寫的文章，盡管句句都是大實話，也刪。有‘一得’可取，雖屬小文，我也留下了?！蔽曳浅Ｙ澷p楊先生這種刪留的原則。像《收藏了十五年的附識》一文只有三百多字，但它佐證了《圍城》絕非傳記這一史實;《窗簾》一文也不過八百字，但卻寫出了隔離又不隔絕的哲學(xué)道理，這類有“一得”的小文，留得好。至于刪的，我注意到，在“大事記”中提到的《答宗璞〈不得不說的話〉》確實沒收;錢先生逝世后，有一陣對他的謠言蠻多，我曾看過幾篇楊先生為澄清事實而答復(fù)的文章，而文集也一概未收。聯(lián)想幾天前楊先生還在電話中對我談過：“凡會對別人不好的事，我絕不會去做。”像這樣“謹(jǐn)守忠恕之道”，可以說，既是楊先生的人品，也是她的文風(fēng)。
楊絳文集讀后感篇五
1.在人生的道路上，如一心追逐名利權(quán)位，就沒有余暇顧及其他。
2.名聲，活著也許對自己有用，死后只能被人利用了。
3.我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來。
4.人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善。人的可貴在于人的本身。
5.人類并不靠天神教導(dǎo)，人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質(zhì)的要求。
6.我認(rèn)為命運最不講理。我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。
7.丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
8.我是一位老人，凈說些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻。只是在物質(zhì)至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結(jié)合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞吸引支持和鼓勵，兩情相悅。門當(dāng)戶對及其他，并不重要。
9.靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來克制自己，就是修養(yǎng)。
10.有了信仰，人生才有價值。
11.我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。
13.靈魂的美惡，不體現(xiàn)在肉體上。
14.人畢竟是血肉之軀，帶些缺點，更富有人情味吧。
15.我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。
16.少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少?但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績;不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
17.修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。
18.我認(rèn)為命運最不講理。
19.我時常聽人吹牛，豪言壯語，使我自慚渺小。我也想吹吹牛“自我偉大”一番，可是吹來卻“鬼如鼠”因為只是沒發(fā)酵的死面，沒一點空氣。
20.懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放松就懶了。
楊絳文集讀后感篇六
讀楊絳的散文，仿佛是在一個秋日的午后，金色的陽光的余暉鋪滿大地，灑在厚厚的落葉上，天空有鳥兒飛過，沒有留下一絲痕跡，卻帶走了所有的喧囂，站在窗前，手捧一杯醇香的茗茶，望著金色陽光與大地融為一片，世界如此寧靜，生命的風(fēng)車就在此時與這世界一同的靜止不動，歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。這是我在初次讀到楊絳散文時腦海里出現(xiàn)的畫面，我用文字把它描繪下來，可是我的拙筆卻無法描繪出當(dāng)時心中的那份悸動，還有溫暖與寧靜，睿智與豁達(dá)。
楊絳散文的魅力到底在哪兒呢?平淡的語言，生活中最普通的故事情節(jié)，但就是這樣最普通的組合卻最打動人心。她的的筆觸不是自己的經(jīng)歷就是親友的經(jīng)歷，以這樣一種記敘散文的形式，從生活中的平凡小事取材，記錄了人生的酸甜苦辣，生死榮辱。含蓄內(nèi)斂，洞達(dá)生趣，向我們傳達(dá)著生命的哲學(xué)與生活的智慧。
楊絳，原名楊季康，江蘇無錫人，1920xx年7月生于北京。她畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)政治系，隨后又考入了清華大學(xué)外語系的研究生，隨后又赴法國、英國留學(xué)，曾任上海震旦大學(xué)外語系教授，清華大學(xué)外語系教授，1994年后任北京大學(xué)研究所外語文學(xué)研究組研究員，現(xiàn)任中國社科院文學(xué)研究所研究員。我國著名的翻譯家、散文家、小說家、和文藝評論家。然而對我來說，這樣去介紹一位我所喜歡的作家未免過于生硬，我應(yīng)該更感性的語言來概括她，她是一位博學(xué)的學(xué)者，是一位飽經(jīng)滄桑的老人，是生活的智者，是與錢鐘書同甘共苦的他的夫人，生活的磨礪賦予她的不僅是寫做的靈感和素材，還賦予了她一份平淡超脫的人生態(tài)度，而她把這所有的一切都升華成一種藝術(shù)，通過淡淡的文字把她對生活的體驗和感悟一點一點傾訴給我們。
談到楊絳的散文，首先是它的語言很有特色，平淡質(zhì)樸，沉著含蓄，偶有生趣，有著穿透人心的力量，沒有酒的濃烈，亦沒有水的寡淡，她的這種語言風(fēng)格對于此前的那種雕飾浮躁、虛夸的語言風(fēng)格也是一種有力的抨擊，以最樸質(zhì)的手法反映最真實的東西，在《回憶我的父親》和《回憶我的姑母》等文中都體現(xiàn)了這種語言特色，用平淡樸實的語言記錄了她和父親姑母之間日常生活中交往的的點點滴滴，特別是在《干校六記》中有這樣一段描寫，“可當(dāng)我看到她踽踽獨歸的背影，心上凄楚，忙閉上眼睛，越發(fā)能看到能看到她在我們破殘凌亂的家里，獨自收拾整理，忙又真開眼。車窗外已不見她的背影，讓眼淚流進鼻子，流入肚里”，這是她在被下放干校時女兒送她離開時的場景，那時女兒的丈夫已經(jīng)于一個月前自殺，而自己和丈夫要被下放干校，留下女兒孤苦一人，作為母親心里的痛苦可想而知，那種親人分離的痛苦在她的筆下就這樣流進我們的心里。
在她的散文中極少抒情和議論，所要表達(dá)的感情都是從這種淡淡的記敘和描寫中自然而然的流露出來，偶爾的抒情和議論也并不是強加上去的，并且有一種出透人心的力量，議論比如《回憶我的姑母》中的“我現(xiàn)在回頭看，才了解時看到的是一個傷殘的心”，深刻的揭示出了當(dāng)時姑母悲慘的遭遇。而抒情比如《回憶我的父親》中“但愿我的父母隱藏在靈巖山里早日化土，從此和山巖樹木一起，安靜的隨著地球轉(zhuǎn)”這是對父母離開的一種釋然和豁達(dá)。
楊絳的散文大多是記敘性的散文，她的作品都是閱歷的產(chǎn)物，講述自己的經(jīng)歷和與親友的日常交往，專心的經(jīng)營著自己的精神園地。楊絳的一生飽經(jīng)滄桑，在晚年時她創(chuàng)作了享譽中外的《干校六記》，記敘的是她在文革期間被下放到干校的經(jīng)歷，在這樣惡劣的政治環(huán)境中，失意痛苦不可避免，然而在她的記敘中更多的表現(xiàn)的是一種隱忍，而不習(xí)慣痛苦的表達(dá)痛苦，這是她對于生活的一種通透的豁達(dá)，在鑿井記勞篇中明明很苦很累人工打井卻在她的筆下有了一絲苦澀的歡樂，給人以深沉的回味和苦澀之感。
在學(xué)圃記閑篇中一位知識分子自殺，卻沒有棺材被草草埋葬，她親眼目睹了這件事，心中震驚，反復(fù)提醒經(jīng)過那做墳看她的錢鐘書不要去踩那座墳，因為沒有棺材，泥土下就是身體，天下雪后又擔(dān)心地陷墳裂。她始終有著自己不可移易的善惡美丑標(biāo)準(zhǔn)，從本質(zhì)上講，從她的作品中可以看出她始終關(guān)注著人，有一種悲天憫人的胸懷，對人生和社會的深刻理解，對人類痛苦的咀嚼使她對他們那一代知識分子的命運有了完整的認(rèn)識，所以她始終是一位人道主義者。
楊絳的生命中經(jīng)歷了很多，真正思考了生命的價值，她對待生命中的一切都很珍視，珍視在下放過程中同事們對她的體諒與友好，珍視一個名叫小趨的小狗為她帶來的歡樂，珍視那些在她生命中走過的親友，她把這些經(jīng)歷積攢起來，然后用文字將它們敘述出來，其中飽含著她對生活的感悟以及她對社會歷史的一種最真摯最基本的把握。
所以說讀楊絳的散文給我?guī)淼牟粌H來自它藝術(shù)的魅力，還有生活的智慧，通達(dá)寬容，溫柔敦厚。讀她的散文，感受著她對生命的感悟與體驗，學(xué)習(xí)她的生活智慧，這是我最大的收獲。
讀完了楊絳的散文集，我開始對這名在文革中飽受磨難的女作家產(chǎn)生了濃厚的興趣，她的文字是給了我個人一種干凈利落的感覺，她的文字樸素簡潔中卻飽含著優(yōu)美華麗，讓人讀來朗朗上口，只是有些文章以我的水平還尚且不能理解，但不可否認(rèn)的是許多文章使我感觸頗深，產(chǎn)生共鳴。
首先是《讀書苦樂》這篇文章，它的篇幅并不長，關(guān)于讀書，它是這樣寫的：“我覺得讀書好比串門兒——‘隱身’的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室;或者可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。”這段文字確實太形象貼切了，讀來只覺得讀書也不過那么回事兒，就是匿名向不同的智者前輩請教罷了。楊絳還在文章的最后寫道：“可惜我們‘串門’時‘隱’而猶存的‘身’，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子‘生也有涯而知也無涯’的。
名言。
我們只是朝生暮死的蟲豸(還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒)，鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言這個‘樂’和‘追求享受’該不是一回事吧?”這句話堪稱經(jīng)典，對于楊絳能以讀書作為自己的樂趣，我感到她是一個幸福的人，能把讀書作為享受，而相比之下，讀書在我眼里有時是一種快樂，但有時是被逼的，那時讀書便變成了一種痛苦，上學(xué)亦是如此，對于現(xiàn)在的教育制度而言，會坑害許多美好少年，與科舉制度考八股文有著同樣的性質(zhì)，只是現(xiàn)在學(xué)的知識比八股文的用處大一些罷了，讀書上學(xué)都不是壞事，只是在迫于壓力的情況下做這些，往往會使人的心態(tài)變壞，讀書、上學(xué)的人多了，喜歡讀書、上學(xué)的人卻少了，所有人都知道這是不對的，可是改革難啊，但我相信只要努力，改革會成功的。
還有一篇文章令我觸動很深，那就是《順姐的“自由戀愛”》，這篇文章篇幅較長，順姐是一個命中多苦難的人，可是卻有著很好的心態(tài)，老實善良，文章中用了插敘，將順姐的一生寫下來，卻富有層次感，而且不斷留下懸念，讓人思考，并在最后揭曉，讓人讀來酣暢淋漓，感覺從迷霧中摸索出來，同時讓人對順姐的遭遇感到同情，楊絳對順姐很好，兩人的感情不像是主仆，倒像是姐妹，由此，我對楊絳待人的寬厚也很佩服，讓我讀來最不爽的就是那個大小姐，(順姐是地主家的小老婆，大小姐是地主的正室的女兒)她不斷欺負(fù)順姐，最后卻沒有得到報應(yīng)，還得到落實政策，飛到國外去了，這看似不符合中國故事的特色——壞人都遭報應(yīng)，但我認(rèn)為這也是作者故意這樣寫的，實則想表明還有許多正義認(rèn)為的倒虛張，這僅是我的個人觀點，但不管怎樣，順姐由一個無知樸實的小姑娘被封建制度變成了一個地主的苦命的小老婆，她還沒有放棄人生，并稱這是自由戀愛，大小姐欺負(fù)她，她也不反抗，只是盡力避開，這種毅力令人欽佩。
楊絳的很多散文我還看不明白，但我對這個作者有了一定的了解，我相信或許在我經(jīng)歷了更多的事情之后，才能從文字之間走進這個奇女子的心靈。
楊絳文集讀后感篇七
我看書一向很慢，然而《揚絳文集》卻看得很快，因為這部文集很好看，像吃豆腐一般，很輕松，很滑爽，“哧溜”一下就讀完了。讀完后想寫點什么，留下點痕跡。
《揚絳文集》第三卷借來時封面已很破舊，硬封殼外的軟封套棱角已磨得要脫落了，說明借閱此書的人很多，也說明此書很好看。好看在它真實地反映了楊絳一家三人在特定的歷史階段的生存狀態(tài)，讀后讓我對這一對名人夫婦和他們的女兒肅然起敬。
首先是對錢鐘書，這樣一個不慕虛榮、淡泊名利的人感到敬佩。我早就知道當(dāng)他的《圍城》被拍成電視劇后，他的名聲一下子大噪，到了家喻戶曉地步。很多人想看看他，卻傳出他的一句話：“假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢?”這句透著機智和幽默的話讓我更感到他的與眾不同。
錢鐘書的甘于平淡還有，生前不同意無錫老家為他建紀(jì)念館。無錫市領(lǐng)導(dǎo)在他去世三年后建了“錢鐘書紀(jì)念館”，說他是“無形資產(chǎn)”，可資“實用”，為旅游創(chuàng)匯。楊絳用錢鐘書深嘆浮名為累的話：“我成了一塊爛肉，蒼蠅都可以在我身上撒蛆。”表現(xiàn)了她的義憤和對不尊重去世者意愿的憤慨。
錢鐘書生前還說“我不進現(xiàn)代文學(xué)館”。相比許多人以能進現(xiàn)代文學(xué)館為榮，更有甚者削尖腦袋往里鉆，人格的高下便顯現(xiàn)出來。向清華大學(xué)捐贈的獎學(xué)金也不用錢鐘書之名，而稱之為“好讀書”。從不接受國內(nèi)外任何榮譽勛章、獎?wù)?、學(xué)位等等。楊絳說他是個“狷介謹(jǐn)厚的書生”，確實如此。
“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”。一個放下名利的人，一定是活得很自在，很超脫，也一定是閱盡人間無數(shù)。
楊絳在《我們仨》中寫“鐘書在工作中總很馴良地聽從領(lǐng)導(dǎo)，同事間他能合作，不冒尖，不爭先，肯幫忙，也很有用?！边@正是明達(dá)的知識作分子在險惡的小人多多的政治環(huán)境中溫良恭儉讓的明哲保身的做法，這和淡泊名利是一脈相承的。
還有一件小事也表現(xiàn)他的品質(zhì)。在《懷念陳衡哲》一文中記：陳衡哲老公外出應(yīng)酬，讓楊絳去她家作伴相陪，兩人一起談了許多話，閑談中陳欲言又止，又忍不住要說，問楊能不能守秘密，楊說“能”。又說“連鐘書也不告訴，行嗎?”，楊斟酌了一番說“可以”。事后回家，楊絳對錢鐘書說“陳衡哲今晚告訴我一件事，叫我連你也不告訴，我答應(yīng)她了?！卞X鐘書聽后，一句也沒問。這讓我很佩服錢鐘書的自制力。像這種事，如果對一個女人來說特有誘惑力，心中癢癢的想知道，非要問出個所以然不可。他能一句都不問，這真是一種君子風(fēng)度。
《我在啟明上學(xué)》寫的是楊絳八歲至十歲時一段學(xué)校生活。想不到在上個世紀(jì)二十年代，學(xué)校是那么的陽光，那么的美好。這是個教會學(xué)校，稱教師叫“姆姆”。姆姆們對學(xué)生有愛心，比現(xiàn)在的老師都好。師生的關(guān)系是那么單純、和諧、開明。那時的學(xué)校沒有入隊、入團一說，不像現(xiàn)在從小學(xué)起就在孩子中帶有政治色彩，說起來是讓孩子從小追求進步，實際上造成孩子間的不平等，分檔次，造成一些調(diào)皮又敏感的學(xué)生的心理障礙，污染了童心和童真。那時的學(xué)校真讓人羨慕，現(xiàn)在的都變味了，某些老師盯著學(xué)生的家長，給好處的可利用的學(xué)生受優(yōu)待，不給的受排擠：沾污了斯文，沾污了開明。因小利而敗壞了職業(yè)道德，給教育留下了沉重的陰影。
楊絳小時候是個聰明、活潑、調(diào)皮、乖巧、有個性的學(xué)生。她會從十層臺階往下跳，竟然沒有跌交;她能跳一種我們現(xiàn)在叫“海貍蹦”的繩，把繩子縮短，身體弓著，跳起時繩子繞身體兩周。她能連蹦十一下，我小時也跳過，但跳不到這么好，我知道這是一種技巧，要動作敏捷又協(xié)調(diào)的人才能做到。
一次星期天“跑路”，到一私家花園去玩，有個孩子走入池塘，陷進泥里，姆姆說她“沒志氣”，讓她去，不管。小楊絳公然不同意姆姆這種不管不問的做法，主動帶那群孩子去幫這個小女孩。把她拉上來，指揮把裝滿爛泥的鞋子洗干凈，還弄來干襪子讓她穿上。她的這次舉動在這群孩子中產(chǎn)生了威信，被擁戴為大王。讓她很陶醉?？吹贸鰲罱{有個快樂的童年，她內(nèi)心充滿了陽光。有個快樂的童年是幸福的。
他們的女兒圓圓(錢瑗{音怨｝)遺傳了父母的天資，是個讀書的料子。因身體不好，在高中以前基本上是在家學(xué)習(xí)由楊絳教的，但考入貝滿高中后仍是學(xué)習(xí)尖子，門門課優(yōu)秀。并能融入集體，是個特例。可惜“生不逢時”。用“生不逢時”當(dāng)局會不滿意的，楊絳說：“阿瑗是我生平杰作，錢鐘書認(rèn)為是‘可造之材’，我公公心目中的‘讀書種子’。她上高中背糞桶，大學(xué)下鄉(xiāng)下廠，畢業(yè)后又下放四清，九蒸九焙，卻始終只是一粒種子，只發(fā)了一點芽芽。做父母的，心上不能舒坦?！彼龑ぷ饔痔貏e的認(rèn)真負(fù)責(zé)，起早貪黑在家備課，編寫教材，做了教授還批改學(xué)生作業(yè)到深更半夜，不懂得珍愛自己的身體，最后是生命早殞，不到六十歲，她本可做得更多，更出色，更有價值，可惜了!
《我們仨》是一部展示他們家庭生活和情趣的寫真。共三部：第一部《我們倆老了》，寫了老時的心境和夢魘，預(yù)示著老年夫婦的落單的凄惶和悲傷。
楊絳文集讀后感篇八
楊絳先生著述甚豐，諸多成就中，散文最令讀者心儀。讀先生的文章，如與一位相交多年的老友對飲：酒淡而意永，余味綿綿，愈品愈甘，流于唇齒，暢于心間！
初嚼先生文字，并無突崛之感，平易、質(zhì)樸，甚至可謂“樸素”。（竊以為錢鐘書的文字，尤其是散文，較其夫人，不免狡黠之余多了些許賣弄，難免晦澀）然樸素的字句似一條脈脈溪流：舒緩、清澈，淙淙流來，竟不挾一粒沙石。（有批評家稱之――清新文字）清新，固然是先生行文的特質(zhì)之一，但清新之外，似乎孕有更富張力的文字美感。
《楊絳散文》所涉及內(nèi)容極廣。有序跋、學(xué)術(shù)藝評、追憶往事、人物、前言、書評等等。每一種題材的文章于先生筆下均曉暢通透。先生敘事，似在小寫意，一筆一劃都恰到好處，并無層層潑染的磅礴氣勢。娓娓道來，親切至極。文章的敘事結(jié)構(gòu)簡單、條理，營造了異常廣闊的想象空間。讀者于其中可任意進退。余以為《干校六記》最具先生的文字風(fēng)格――簡單真誠。
《六記》雖記錄的是一個黑暗年代中的種種艱辛，讀來竟無半點酸澀，只是瑣事。（難怪先生在她的《丙午丁未年紀(jì)事――烏云與金邊》中自嘲又不無嘲諷地說：“我只是反復(fù)自慰：假如我短壽，我的一輩子早就完了，也不能再責(zé)望自己做這樣那樣的事；我不能像莎士比亞《暴風(fēng)雨》里的米蘭達(dá)驚呼“人類多美呀。啊，美麗的新世界??????！”我卻看到了好個新奇的世界。”）于是這串串瑣事，成就了《六記》中人物的韻味、人情?！读洝返奈淖趾芷届o，甚至有些明快。()先生在追憶往事的過程中并沒有引導(dǎo)我們?nèi)ピ{咒黑暗、聲討罪惡，她就像一個行走在暗夜里的歌者，叩磬而歌，呼喚光明。先生回首往事的姿態(tài)惟剩兩種――樂觀、寬恕，也恰恰是《六記》的魅力所在。《六記》末尾先生寫道：“……據(jù)說，希望的事，遲早會實現(xiàn)，但實現(xiàn)的希望，總是變了味了……，看不到這次名單上的老弱病殘，又使我愧汗，但不論多么愧汗感激，都不能壓減私心的忻喜……瑣事歷歷，猶如在目前。這一段生活是難得的經(jīng)歷，因作六記?！鄙勘葋喺f：忘了吧，寬恕吧?！读洝分械南壬氡赜型瑯拥?情懷！
楊絳先生可謂舊式的傳統(tǒng)文人，且家學(xué)淵源。雖曾與西方文化有過深厚地交往，但其散文中卻見不到絲毫“洋味兒”。她的文字大多體現(xiàn)了漢語的音律美、書畫美?！渡⑽摹分械摹读帜棠獭房胺Q文字美的典范――口語化但不絮叨，記敘的仍然是生活中的瑣事，但讀來全不嫌瑣碎，一個舊中國底層渺小老太太的言談舉止、處世為人活脫脫躍然紙上！我以為其文字的意境、意味直逼魯迅！中國社會底層一干小人物的相貌品性在他（她）的筆下是如此血肉豐滿、惟妙惟肖！
《楊絳散文》中用相當(dāng)多的篇幅描寫先生與丈夫錢鐘書之間的生活點滴。文字依然簡單而不張揚，卻難抑先生對丈夫的絲絲眷愛與關(guān)懷。生活中錢鐘書的一舉手一投足在先生筆下全變成了饒有情趣的故事情節(jié)。文學(xué)巨匠錢鐘書在她的作品中不過是一個親和、寬厚、頑皮、睿智間或顯得癡氣的丈夫與父親。（據(jù)說新版的《楊絳散文》又收錄了先生的新作《我們仨》。這本書我也曾拜讀。掩卷之余惟剩驚異。驚異先生竟然能用如此淡定、詼諧的文字描繪著治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、為人老實的女兒；還有那個蟄伏于家中清凈世界不與外人知的時而頑皮淘氣、時而笨拙木訥的錢鐘書；以及這個使普通人常生喟嘆的學(xué)者家庭的普通生活。會心一笑的同時不免訝異――著書彼時先生已孤獨一人。）。
文如其人。先生的作品中流淌著智慧和豁達(dá)。當(dāng)一個作家能夠洞穿人生的時候，她的文字就趨于簡單曉暢，卻能于簡單曉暢之間孕育出深邃的思想。誠如先生在這本書扉頁上所譯藍(lán)德的詩：
我和誰都不爭，
和誰爭我都不屑；
我愛大自然，
其次就是藝術(shù)；
我雙手烤著。
生命之火取暖；
火萎了，
我也準(zhǔn)備去了。
先生是一個用文字取暖的人，先生是用文字暖人的人！
楊絳文集讀后感篇九
求學(xué)時老師給楊絳的批語是“仙童好靜”，在英才濟濟的東吳大學(xué)，她很快就奠定了自己才女的地位：中英文俱佳的楊絳是班上的“筆桿子”，東吳大學(xué)1928年英文級史、1929年中文級史，都由她“操刀”。她還喜歡音樂，能彈月琴，善吹簫，工昆曲。大學(xué)期間，自修法文，拜一位比利時的夫人為師，學(xué)了一口后來清華教授梁宗岱稱贊不已的法語。
求學(xué)清華時，一貫愛好文學(xué)的楊絳開始自己創(chuàng)作，備受任課教師朱自清的欣賞，她的第一篇散文《收腳印》和第一篇小說《璐璐，不用愁!》都是被他推薦至《大公報?文藝副刊》上發(fā)表。楊絳在清華沒能拿到碩士學(xué)位，后陪錢鐘書西方游學(xué)，也未攻讀任何學(xué)位，但她一路旁聽，一路自修，坐擁書城，遍讀喬叟以降的英國文學(xué)，還不時和丈夫展開讀書競賽。兩人回到家中無事，便對坐讀書，還常常一同背詩玩兒，發(fā)現(xiàn)如果兩人同把詩句中的某一個字忘了，怎么湊也不合適，那個字準(zhǔn)是全詩中最欠貼切的字，“妥帖的字，有黏性，忘不了。”
楊絳文集讀后感篇十
著名作家楊絳在北京協(xié)和醫(yī)院病逝，享年105歲。楊絳曾對人說過，如果去世,則不想成為新聞，不想被打擾。人文社亦透露,楊絳生前有遺言，火化后再發(fā)訃告。希望大家心意沒有打擾到您,再無生離與死別的一家人，能繼續(xù)幸福的生活下去。
許多人一定很好奇,為什么大家都稱她為楊絳先生?
女先生是指人們對女士的一種稱呼，根據(jù)時代的不同有不同的含義，舊時可稱女說書藝人為女先生，女算命師為女先生。近代和當(dāng)代女先生均為對德高望重的婦女，有突出貢獻的婦女的尊稱。
以此外延為對有一定地位,學(xué)識,資格的人可以稱為先生。古漢語“先生”一詞是對有學(xué)問者的尊稱,德高望重的人,都可以被尊稱為“先生”,表示尊敬的意思,不一定完全指男士。再一次,先生走好!
197月17日，楊絳出生在無錫一個有名的知識分子家庭，父親楊蔭杭是民國著名的大律師，姑母楊蔭榆亦是中國第一位女大學(xué)校長，從小雖身材短小其貌不揚，但楊絳學(xué)業(yè)精良，乖巧聰慧，深得父親寵愛。少年時代先后在北京、上海、蘇州等地讀書。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，當(dāng)年考入清華大學(xué)研究生院，為外國語言文學(xué)研究生。1935年與錢鐘書結(jié)婚，同年夏季與丈夫同赴英國、法國留學(xué)。1938年秋回國，曾任上海震旦女子文理學(xué)院外語系教授、清華大學(xué)外語系教授。1949年后，調(diào)任中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員。
由她翻譯的《唐.吉可德》被公認(rèn)為最優(yōu)秀的翻譯佳作。她是當(dāng)今之世少有的我們還能稱之為先生的女性大家,她溫婉而堅毅的品性詮釋了這個世界上女性所能昭示的最高境界,這是蘊藉的鋒芒與空靈的通脫?？此届o寫下的大事記,仿佛看見那一代知識分子的全部人生,那是超越生死的敘述,是含著微笑的無常。
被稱為先生的女士還有誰?
很多女作家或女名人被稱為先生，是取其最初的衍生意義，即“文人學(xué)者”、“長者”、“尊者”之意，如李清照先生、宋慶齡先生、冰心先生、張愛玲先生、許廣平先生，等等。
楊絳語錄：
1.
你現(xiàn)在的問題在于，讀書不多而想得太多。
2.
丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
3.
人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。
4.
人能夠凝練成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。
5.《雜憶與雜寫》。
“人的那點靈光，也微弱的只夠我們惶恐地照見自己多么愚暗。人的智慧自有打不破的局限，好比貓兒的聰明有它打不破的局限?！?BR> 6.
假如說，人事有靈性、有良知的動物，那么，人生一世，無非是認(rèn)識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心于禽獸無異。但是這又談何容易呢。
楊絳文集讀后感篇十一
這是一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個單純溫馨的學(xué)者家庭，他們相守相助，相聚相失。
——題記。
“1997年早春，阿瑗去世。1998年歲末，鍾書去世。我們仨就此失散了。就這么輕易地失散了?，F(xiàn)在，就只剩下了我一個人。我清醒地看到以前當(dāng)做‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。我一個人懷念我們仨?！?BR> 《我們仨》，2019年由楊絳女士于九十二歲高齡時所作，是以紀(jì)念其先生錢鐘書和愛女錢媛的散文般的傳記圖書。這本書紀(jì)錄了這個平凡而又不平凡的學(xué)者家庭長達(dá)近一個世紀(jì)的成長跋涉。
楊絳先生的敘述，含蓄、節(jié)制、內(nèi)斂、細(xì)膩，卻有那難以言表的親情和憂傷彌漫在字里行間，讀下來會覺得心里有股暖暖的涓流在徐緩間流動，烘得全身都有說不出的共鳴感覺。平和自然的風(fēng)格，行云流水般的語句，一位失去老伴和女兒的老婦，在經(jīng)歷了“相守相助，相聚相失”之后，將這淡淡的悲哀和懷念娓娓道來。
平淡、平靜、平和的文字，卻如此深刻地震撼著我的心，讓我的心思跟隨楊先生的回憶一起走過了這個家庭已經(jīng)經(jīng)歷過的那幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨、聚散離合。
全書一共分為三部分。第一部分只有短短五百多字，由楊先生先前所做的一個夢入手，引出了第二部分老伴與女兒住院治療到彌留之際以及第三部分對mom、pop、圓o這一家人幸福生活的回憶。
第二部分，是全書的靈魂所在。以意識流的寫法，講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗，從鍾書突然接到一道神秘的而不可違抗的命令離家前往某地開會，到一家人在古驛道相聚，再到阿園離家住院治療，最后到阿圓去世，鍾書去世，楊先生一人迷失在三里河的寓所，雖然內(nèi)心痛楚只字未提，但那種痛楚卻簡直是傾瀉紙面，源源不絕，讀起來字字是血，聲聲是淚，令人蕩氣回腸，誰能不為之動容!這一部分以夢境的形式，避免直接面對失去兩位至親的苦痛，這樣卻帶給我一種更加深沉、更加深刻的綿綿的傷悲。
阿圓住院期間，“很堅強，真堅強。只是她一直在惦著她的爹媽，說到媽媽就留眼淚。”于是楊先生感覺“自己的心上給捅了一下，綻出一個血泡，像一只包含著熱淚的眼睛?！倍@聽從爸爸的吩咐，回“她自己的家去了”以后，楊先生“心上蓋滿了一只一只飽含熱淚的眼睛，這時一齊流下淚來?！薄拔业男囊呀Y(jié)成一個疙疙瘩瘩的硬塊，居然還能按規(guī)律勻勻的跳動，每跳一跳，就牽連著肚腸一起痛。”而這時的鍾書，“眼睛是干枯的，只會心上流淚。鍾書眼里是灼熱的痛和苦，我知道他心上也在流淚。我自以為已經(jīng)結(jié)成硬塊的心，又張開幾只眼睛，潸潸流淚?！弊x到這里，我似乎感同身受，也淚如雨下。
鍾書彌留之際，“還問我做夢不做。我只是明白了。我曾做過一個小夢，怪他一聲不響的忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢兒的走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把小夢拉成一個萬里長夢?！彼麑λf的最后一句話是：“絳，好好里?！痹诠朋A道上，他們?nèi)送当疾ǎ裢獾男量?，格外的漫長。在這古往今來人人必經(jīng)的人生的最后旅程中，他們?nèi)讼嗑?、相守、相失?BR> 第三部分,以平實感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學(xué),并在牛津喜得愛女,直至1998年錢先生逝世63年間這個家庭鮮為人知的坎坷歷程.他們的足跡跨過半個地球,穿越風(fēng)云多變的半個世紀(jì):戰(zhàn)火,疾病,政治風(fēng)暴,生離死別……他們相濡以沫,相敬如賓，美好的家庭已經(jīng)成為楊先生一家人生最安全的庇護所：
mom拍著胸脯說：“沒關(guān)系，我會修?！?BR> pop自豪的說：“我會劃火柴了!”
圓o說：“我和爸爸最哥們兒，我們是媽媽的兩個頑童，爸爸還不配做我哥哥，只配做弟弟?！?BR> pop說：“這是我的女兒，我喜歡的?！?BR> 圓o對mom說：“媽媽，你不害怕么?”
圓o對pop說：“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊”
mom對pop說：“你太吃虧了，我的字能見人么?”
圓o對mom說：“爸爸，好好休息。”
圓o對pop說：“我一生出來就認(rèn)識，你是長大了認(rèn)識的?！?BR> 有人說：“你們一家呀，圓圓頭最大、鍾書最小?！?BR> mom說：“阿圓雖然結(jié)了婚，在我看來，她總像煞是個沒出嫁的女兒，老是和爺娘粘在一起。”
圓o對mom說：“媽媽，該撮煤了。煤球里的貓屎我都摳干凈了。”
mom曾說：“錢瑗長大了，會照顧我，像姐姐;會陪我，像妹妹;會管我，像媽媽?！?BR> pop和園o對mom說：“媽媽有點笨哦!”
pop說：“她愛教書，像爺爺，剛正，像外公?！?BR> ……。
mom說：“自從生了阿圓，永遠(yuǎn)牽心掛腸肚，以后就不用牽掛了。”
pop說：“我知道她是不放心。她記掛著爸爸，放不下媽媽。”
圓o對mom說：“娘，你曾經(jīng)有一個女兒，現(xiàn)在她要回去了。爸爸叫我回自己家去?！?BR> pop對mom說：“絳，好好里。”
mom說：“現(xiàn)在，只剩了我一個人，懷念著我們仨?！?BR> ……。
他們?nèi)嗽凇肮朋A道”上散失，又在《我們仨》中重新聚首。我在這里，想要安慰楊絳老先生的是，珍寶在哪里，心就在哪里，愛在心中，家便在心中。他們?nèi)嗽谶@里詩意地居住，在這無邊無垠、永恒長存的時空之中，生生世世不再分離。
后記：早在1996年，錢鐘書和女兒錢瑗先后生病住院期間，楊絳就起意撰寫這部回憶錄。這年年底，錢瑗病重，請求母親由她來寫《我們仨》。在護士的扶持下，錢瑗躺在病床上用顫抖的手開始一篇一篇地寫。到1997年2月底，她已經(jīng)寫了5篇。楊絳看重病在身的女兒寫得實在辛苦，勸她停一停。沒想到5天之后，也就是1997年3月4日，錢瑗就去世了。楊絳接著忙著照顧錢先生。1998年12月19日錢鐘書去世后，她才開始動筆，完成了這部回憶錄。
讀完了楊絳的散文集，我開始對這名在文革中飽受磨難的女作家產(chǎn)生了濃厚的興趣，她的文字是給了我個人一種干凈利落的感覺，她的文字樸素簡潔中卻飽含著優(yōu)美華麗，讓人讀來朗朗上口，只是有些文章以我的水平還尚且不能理解，但不可否認(rèn)的是許多文章使我感觸頗深，產(chǎn)生共鳴。
首先是《讀書苦樂》這篇文章，它的篇幅并不長，關(guān)于讀書，它是這樣寫的：“我覺得讀書好比串門兒——‘隱身’的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室;或者可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠?！边@段文字確實太形象貼切了，讀來只覺得讀書也不過那么回事兒，就是匿名向不同的智者前輩請教罷了。
楊絳還在文章的最后寫道：“可惜我們‘串門’時‘隱’而猶存的‘身’，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子‘生也有涯而知也無涯’的。
名言。
我們只是朝生暮死的蟲豸(還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒)，鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言這個‘樂’和‘追求享受’該不是一回事吧?”
這句話堪稱經(jīng)典，對于楊絳能以讀書作為自己的樂趣，我感到她是一個幸福的人，能把讀書作為享受，而相比之下，讀書在我眼里有時是一種快樂，但有時是被逼的，那時讀書便變成了一種痛苦，上學(xué)亦是如此，對于現(xiàn)在的教育制度而言，會坑害許多美好少年，與科舉制度考八股文有著同樣的性質(zhì)，只是現(xiàn)在學(xué)的知識比八股文的用處大一些罷了，讀書上學(xué)都不是壞事，只是在迫于壓力的情況下做這些，往往會使人的心態(tài)變壞，讀書、上學(xué)的人多了，喜歡讀書、上學(xué)的人卻少了，所有人都知道這是不對的，可是改革難啊，但我相信只要努力，改革會成功的。
還有一篇文章令我觸動很深，那就是《順姐的“自由戀愛”》，這篇文章篇幅較長，順姐是一個命中多苦難的人，可是卻有著很好的心態(tài)，老實善良，文章中用了插敘，將順姐的一生寫下來，卻富有層次感，而且不斷留下懸念，讓人思考，并在最后揭曉，讓人讀來酣暢淋漓，感覺從迷霧中摸索出來，同時讓人對順姐的遭遇感到同情，楊絳對順姐很好，兩人的感情不像是主仆，倒像是姐妹。
由此，我對楊絳待人的寬厚也很佩服，讓我讀來最不爽的就是那個大小姐，(順姐是地主家的小老婆，大小姐是地主的正室的女兒)她不斷欺負(fù)順姐，最后卻沒有得到報應(yīng)，還得到落實政策，飛到國外去了，這看似不符合中國故事的特色——壞人都遭報應(yīng)，但我認(rèn)為這也是作者故意這樣寫的，實則想表明還有許多正義認(rèn)為的倒虛張，這僅是我的個人觀點，但不管怎樣，順姐由一個無知樸實的小姑娘被封建制度變成了一個地主的苦命的小老婆，她還沒有放棄人生，并稱這是自由戀愛，大小姐欺負(fù)她，她也不反抗，只是盡力避開，這種毅力令人欽佩。
楊絳的很多散文我還看不明白，但我對這個作者有了一定的了解，我相信或許在我經(jīng)歷了更多的事情之后，才能從文字之間走進這個奇女子的心靈。
楊絳文集讀后感篇十二
她是錢鐘書眼中最賢的妻，最才的女。她具有江南水鄉(xiāng)孕育出來的溫婉動人的氣質(zhì)，又有知識分子的典雅，那么迷人雋永。在百歲之后的拍賣風(fēng)波中有著堅定維權(quán)的錚錚鐵骨。在經(jīng)歷坎坷時的堅毅柔韌。真是一個亦剛亦柔的傳奇女性。
在留學(xué)歸國途中，總結(jié)的暈船哲學(xué)，更是為人處世的哲學(xué)。無論遇到風(fēng)吹雨打，只要自己身正心直，巋然不動，外界能奈我何?如果不處于水波之上，可能就不僅是暈船那么簡單，更可能是暈社會，暈生活，暈婚姻，甚至?xí)炄松?。不必隨波逐流，也不必刻意特立獨行，只要順乎本性，尊重自然發(fā)展規(guī)律。
楊絳所著，語言平實至真，她像一位觀察者以靜觀的心態(tài)，觀人性中的真善美，假丑惡。對自身善良的意愿。她說一個人不想攀高，就不會相互傾軋，方能保其天真，成其自然，一心志于完成自己能做的事。她在高齡創(chuàng)辦的“好讀書”為貧困卻想讀書的清華學(xué)子提供資助和獎勵。共惠及本科研究生上百名，所獲版稅稿酬全部捐入“好讀書”，如今共計千萬人民幣。她與錢淡泊名利，潛心治學(xué)。留下了豐富的精神財富。
她在錢寫《圍城》之時，正值上海淪為孤島，一個大家閨秀甘當(dāng)“灶下婢”。在錢病重幾年中，而后女兒錢璦也重病住院。來回奔波于醫(yī)院，最后白發(fā)人送黑發(fā)人。先送走女兒。在照顧錢時，曾深情的說:“鐘書在哪兒，哪兒就是我的家。”感人至深?。≡阱X離世之際，親吻著他的額頭，久久貼著他的臉，而后是極為感人的后事辦理。這個至真至純的老人，怨而不怒，哀而不傷?？酥齐[忍的感情，是需要多么強大的內(nèi)心吶！整個過程讓人忍不住淚目。
九十多歲高齡依舊筆根不綴，創(chuàng)作了《我們仨》。其中動情卻又無奈的寫到，我們仨失散了，失散了。獨孤無奈的情緒，痛失至親的悲痛，就在樸實簡潔字里行間，感受到感情的真摯。惹人淚下?。?BR> 作為大家，富而不驕，待人處世，淳厚謙遜。佩服!
百年之際，她走到了人生的邊上。打點自己的行囊，洗滌一生的沾染的污穢。心靜如水。而對于我這樣一個普通人，想要做到平靜，那就是做安心的事，去格物致知，正心誠意，修身齊家。在繁雜的俗事中也不與精神事務(wù)絕緣。像一個人一樣體面的活著。
楊絳文集讀后感篇十三
她是這世間最賢的妻、最才的女；她是塵世中的一顆飽經(jīng)歲月打磨的明珠；她能搖得筆桿也握得鍋鏟；她享得了三個人的`繁華，也受得了一個人的孤寂，她是錢鐘書心心念念的季康，她是世人眼中溫婉卓然的楊絳。
初見楊絳先生年輕時的照片，我只覺得這位女子并無驚艷之處，她穿著樸素淡雅，不施粉黛卻容光煥發(fā)，那一彎新月眉仿佛一位隨性灑脫的畫家勾畫在她的臉頰上，她有著嬌小玲瓏的身軀，白皙的雙手永遠(yuǎn)拿著書本。整個畫面都充滿了端莊和優(yōu)雅的氣息，搜腸刮肚，無以形容這樣的楊絳，唯覺“純潔”二字最適合。
對于楊絳，好像多美好的詞形容她都不為過，有人說“于時光的荒野里，她始終如蘭芷，如清水，在這紛繁的塵世里，寂靜歡喜，她堅忍，她從容，她睿智，她寧靜”。
人生是不完美的，希望總是與失望交迭，淚水與歡笑常伴。戰(zhàn)爭爆發(fā)、政局動蕩，幸福的“我們仨”變成了孤獨的她，楊絳先生清醒的認(rèn)識到“上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必?fù)碛薪疱X；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必?fù)碛薪】?；擁有健康未必一切都會如愿以償?！蓖瑫r她也智慧地找到了優(yōu)雅的解決這一問題的答案?！氨３种愠返男膽B(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神對于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。”接受人生的不完美，知足方能常樂。她始終以優(yōu)雅的姿態(tài)面對一切，經(jīng)得起浪漫狂歡，也受得了風(fēng)霜侵染。她不屑于爭，和誰爭都不屑。世間的污穢不能玷污她一絲一毫，她仍舊是那么潔白，那么優(yōu)雅，仍舊以自己喜歡的方式豐滿著靈魂。
正如先生所說：“人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容?！闭沁@份淡定從容，使得楊絳先生的魅力不止在于才女與賢妻，更在于淡然如菊，高貴如蓮的優(yōu)雅氣質(zhì)。
是夜，夢中，我見一女子倚靠窗欞，拖著腮凝望著窗外，窗外風(fēng)云變幻，窗內(nèi)她的容顏從稚嫩到布滿皺紋，身邊的人來來回回，唯有那目光始終溫柔，不泛波瀾，淡定從容，那溫婉的面容，如同豆蔻舊夢，使人面對上，便不自覺陷入其中，那種優(yōu)雅的姿態(tài)使氤氳茶煙都變得溫柔。
時光漫漫，歲月浮華，愿我們都被溫柔以待，都以優(yōu)雅的姿態(tài)度過一生。
楊絳文集讀后感篇十四
《且以優(yōu)雅過一生》是我種草最久的一本書，在看《我們仨》之前，我的電臺就分享過楊絳先生的文章，那時候渴慕錢楊一般的愛情，所以就生發(fā)出想要了解楊絳先生的心思，恰巧聽說了這本，就一直惦記著，可見期望之高。
其實詞語本不應(yīng)背鍋，但在這個“任何詞語都在被大眾輿論毀滅的時代”，這些詞語就是被沾染了無病呻吟的qq空間畫風(fēng)，不能怪我對它們抱有偏見。
看完這本書，我大概知道了大眾對它毀譽參半的原因。
楊絳先生被錢鐘書稱作“最賢的妻，最才的女”，可見評價之高，我不知道楊絳先生是否真的完美無缺，但看完這本書，給我的感覺是，她就是十全十美、無懈可擊的完美女人。
這本書就像是粉絲帶著濾鏡描寫的偶像的一生，仿佛世間所有美好之詞都形容不來楊絳的好。作者的文筆，矯情有余優(yōu)雅不足。
這本書，只能讓我了解一半的楊絳（好的那一半），甚至這用溢美之詞堆砌起來的一半楊絳，常給我“在看虛構(gòu)文學(xué)”的不真實感。
不可否認(rèn)，作者桑妮肯定是看了很多楊絳的作品，她在閱讀方面下過工夫，書中引用了非常多楊絳的作品，我只看過《我們仨》，這一點我佩服作者，感謝作者為我種草了一堆楊絳作品。
作者基于自己的閱讀，按照楊絳一生的順序，用自己的話將楊絳作品串了起來，形成了這本書，所以如果你是楊絳迷，看過楊絳所有作品，就沒必要看這本書了，浪費時間。
但因為我只看過《我們仨》，所以看這本書還是比較有收獲的，楊絳一生中發(fā)生過的一些事，她的家庭成員發(fā)生過的一些事，仔細(xì)想想還是挺有意思的。
也因為我只看過《我們仨》，才發(fā)現(xiàn)了吐槽點。作者引用楊絳作品的部分不算，正文里也正大光明地使用楊絳寫的文字，還不加引號，只將第一人稱“我”改成了“楊絳”，我只看過一部楊絳作品，就發(fā)現(xiàn)很多類似段落，看過全部作品的人看這部書，大概會看笑吧。
我想起最近的翟天臨事件，翟天臨論文查重率36%左右，這本書要是查重，相似度得在50%以上吧。
我很真實地喜歡楊絳，在我心中，楊絳先生是才情兼?zhèn)涞钠媾?，而這本書寫出的是“有偶像光環(huán)的才情兼?zhèn)涞钠媾印薄?BR> 我比較喜歡書的后半部分，楊絳先生在1966—1976年間遭受迫害，家人相繼離世，看得我心疼又無力。大概是因為快樂與幸福很難引起共鳴，但痛苦卻可以傳播很久遠(yuǎn)。
作者雞湯式書寫風(fēng)格有個優(yōu)點——好讀，不需要啥理解力，看過就能懂，閱讀速度也快，買來就當(dāng)是思維脈絡(luò)圖，梳理楊絳這一生吧。
楊絳文集讀后感篇十五
讀《楊絳傳》有感。沒有塵世的喧鬧和打擾，我獨游于字里行間。《楊絳傳》吸引了我的注意。只記得在學(xué)校的頒獎詞中聽聞過這個名字，封面中幾個大字"生命的烤火者"令人遐想。不禁翻開書頁，了解楊絳先生的一生。
書的一開頭便介紹了楊絳先生的家庭背景，出生在無錫小鎮(zhèn)的楊季康，那一片鐘靈毓秀的土地讓小小的楊季康渾身上下給人一種和顏悅色、溫文爾雅的氣息。想象中這樣的女子只需要在家琴棋書畫、樣樣精通即可，其實溫潤是楊絳先生的底色，但要誤認(rèn)為她是個"面人",那就大錯特錯了。文革期間，她的丈夫錢鐘書被莫名的扣上了一個"罪名",被貼上了大字報，楊絳激烈的反應(yīng)，震動了她的同事，人們沒想到弱質(zhì)芊芊的楊絳也有金剛怒目的一面外柔內(nèi)剛。她抗議，她吶喊，這正是文革期間中國知識分子的表現(xiàn)，鐵骨錚錚、剛正不阿，更表現(xiàn)她對丈夫真摯、深厚的愛。她常說："憂患容易孕育智慧，苦難方能滋生修養(yǎng)。"在最艱難的日子里，她始終和祖國共沉浮，這才是知識分子應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。
楊絳與他的丈夫錢鐘書被稱為文學(xué)界的珠聯(lián)璧合，不論時代如何變遷，夫婦二人始終如一、淡泊名利、潛心向?qū)W。楊絳先生的作品《我們仨》給我留下了深刻的印象。本想著會是一本描述家庭和睦、零雜瑣事的事的回憶錄，就在我將書往下翻閱，我才明白：這是充斥著生死離別的回憶錄。女兒與丈夫相繼離去，楊絳先生已心靜如水，感嘆："世間好物不堅拆，彩云易散琉璃脆。"生死無常，世事就如一場長夢，夢醒了，就回家了。不得不感嘆先生的文學(xué)功底以及對世俗紅塵的釋懷。她的筆清淡，她的文哀而不傷。她給人以無限慰藉，給人以生命的希望。
經(jīng)歷了與家人的生離死別，中國的分崩離析種種事變，楊絳先生孑然一身地生活在世上，飽經(jīng)滄桑后，她并沒有一臉戾氣反而更加沉穩(wěn)。歲月將她打磨成了一顆珍珠，光芒并不耀眼，內(nèi)斂而溫潤。
也許我對楊絳先生還沒有理解透徹，對她的作品也沒有本本篇篇都了然于心。但從《楊絳傳》中至少我認(rèn)識了一個堅韌、愛國、勇敢的女人。她是"生命的烤火者",她的生命接受了中西文化之火的洗禮，她的生命亦烘烤著百年的文學(xué)歷史?；鹞耍沧吡?，她的文字，她的品質(zhì)，將永存于我的心中。
楊絳文集讀后感篇十六
錢鐘書的《圍城》很早就讀過了，我記得是初中老師布置的作業(yè)，那時候也不懂太多，沒有去了解作者的生平以及他背后的女人，只記得那么一句話“城外的人的想進來，城內(nèi)的人想出去”，即為圍城也。卻不知這句話來自于同樣偉大的女人，楊絳先生。
在中國舊時代，女人地位普遍不如男的，稱女子為先生的更是寥寥?？赐陾罱{先生的生平，我覺得她完全擔(dān)得起先生二字。才識淵博、待人和善、低調(diào)、淡然，一切優(yōu)美的詞匯都不足以形容她。在家里，她是錢鐘書和錢瑗的保護傘，把他們照顧得很好，是那個最賢的妻；在文學(xué)上，她才華橫溢，會多種語言，寫過話劇、散文，翻譯過作品，都獲得好評，是那個最才的女；在生活中，她精致淡雅，永遠(yuǎn)向人展現(xiàn)堅強、得體的一面，把一切都做到最好，真真是我輩學(xué)習(xí)的楷模。
楊絳先生以她的親身經(jīng)歷告訴后輩兩點：一、學(xué)好外文，多學(xué)一門語言，世界會更豐富、精彩；二、多讀書、站在巨人的肩膀上看世界，利用一切空閑時間來讀書。
豐富的生活經(jīng)歷來給世人像煙火一樣燦爛的楊絳；動蕩不安的社會留給楊絳更多的堅忍，淡然如菊。在那樣的年代，能活下來就是不易，楊絳卻讓我們知道生活不止為了活著。她是那樣完美，讓人崇敬。老先生雖已“回家”，但她留給后人許多的精神財富，讓我們要學(xué)會堅強，學(xué)會學(xué)習(xí)。既可以璨若星辰，亦可以淡然如水。向老先生致敬，向楊絳學(xué)習(xí)。
多讀書，讀各種各樣的書，
盡力讓自己多學(xué)一種語言。
楊絳文集讀后感篇一
原來，先生是稱謂，字面的意思表示：出生比自己早，年齡比自己大的。以此外延為對有一定地位，學(xué)識，資格的人可以稱為先生。古漢語“先生”一詞是對有學(xué)問者的尊稱，并非所有人都可稱為先生，現(xiàn)時日語、韓語和越南語仍然保留這種用法。
“先生”的歷史與演變。
“先生”一詞其實并不是現(xiàn)代漢語詞匯。相反，它出自古語，有“出生比自己早，年紀(jì)比自己大”的意思。
早在《論語·為政》中就有“有酒食，先生饌”的句子。當(dāng)然在這里，“先生”是“父兄”的意思。
《孟子》中有“先生何為出此言也”一句，這里的“先生”則是指長輩而有學(xué)問的人。
到了戰(zhàn)國時代，《國策》有云：“先生坐，何至于此。”同樣是稱呼有德行的長輩。
漢代，則更多在“先生”加一“老”字，稱“老先生”。
至于“先生”為何會演變?yōu)椤俺赡昴凶印钡拇Q，則是因為“先生”在古語中多有“老師”的意思，而古時老師又大多是男性，這才慢慢演變成了現(xiàn)代漢語中的用法。
但事實上，“先生”一詞，最開始并不是“成年男子”的專屬用詞。
先生的各類用法。
說到這，大概很多人更迷糊了：那“先生”到底怎么用呢?接著往下看，你就知道了。
1、老師等教育工作者。古時對有學(xué)問的男女都可以這樣稱呼，所以“楊絳女士”會被尊稱為“楊絳先生”。
2、對知識分子和有一定身份的成年男子的尊稱。
3、稱別人的丈夫或?qū)θ朔Q自己的丈夫。
4、舊時，管帳、說書、相面、算卦、看風(fēng)水等為業(yè)的人也會被稱為“先生”。
5、凡德高望重者，都可以被尊稱為“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如宋慶齡、楊絳、冰心、丁玲、葉曼、許廣平等均可稱為先生。
6、現(xiàn)在對所有男性都可以稱為“先生”。這就是我們現(xiàn)代漢語中最常用的用法了。
錢鐘書夫人楊絳先生去世享年105歲，楊絳為什么被稱為楊絳先生?
5月25日凌晨，著名女作家、文學(xué)翻譯家和外國文學(xué)研究家、錢鍾書夫人楊絳在北京協(xié)和醫(yī)院病逝，享年105歲。澎湃新聞經(jīng)由人民文學(xué)出版社對這一消息進行了確認(rèn)。
楊絳，原名楊季康，祖籍江蘇無錫，1911年7月17日生于北京。少年時代先后在北京、上海、蘇州等地讀書。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，當(dāng)年考入清華大學(xué)研究生院，為外國語言文學(xué)研究生。1935年與錢鍾書結(jié)婚，同年夏季與丈夫同赴英國、法國留學(xué)。1938年秋回國，曾任上海震旦女子文理學(xué)院外語系教授、清華大學(xué)外語系教授。1949年后，調(diào)任中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員。
楊絳先生的第一部作品為短篇小說《璐璐，不用愁!》，于1934年初發(fā)表于《大公報文藝副刊》。1940年代初，她連續(xù)創(chuàng)作了喜劇《稱心如意》和《弄假成真》，這兩部劇本寫作和上演于抗戰(zhàn)時期淪陷后的上海，當(dāng)時引起很大反響。1980年代以來，是楊絳創(chuàng)作的“新時期”，她以散文和小說兩方面的創(chuàng)作成就引起世人注目。其散文代表作《干校六記》出版于1981年，暢銷于整個1980年代，在港澳臺均出版了繁體字單行本，并被譯成多種外國文字在國外出版。小說代表作《洗澡》(意即洗腦筋,系國內(nèi)最早反映知識分子改造的文學(xué)作品)，出版于1988年，在知識分子當(dāng)中引起很大反響，作品亦被譯成多種外國文字出版。
作為外國文學(xué)研究家，楊絳先生寫過多篇評析西班牙和英國文學(xué)名著的理論作品，如評論《堂吉訶德》、《小癩子》(lazarillodeltormes)和《塞萊斯蒂娜》(lacelestina)等的文章，以及論英國作家菲爾丁等。
作為翻譯家，楊絳先生的文學(xué)翻譯成就卓著，除《堂吉訶德》外，她還翻譯了西班牙流浪漢小說《小癩子》、法國文學(xué)名著《吉爾·布拉斯》(alainrenelesage:)以及古希臘散文柏拉圖(plato)的“對話錄”《斐多》(phaedo)等。
跨入新世紀(jì)之后，楊絳先生在整理編訂錢鍾書遺稿之余，又創(chuàng)作了《懷念陳衡哲》、《難忘的一天》和《我在啟明上學(xué)》等多篇憶舊散文;出版于2003年6月的家庭紀(jì)事散文《我們仨》，則因其真摯的情感和優(yōu)美雋永的文筆而深深打動讀者，成為2003年的超級暢銷書。2014年，103歲楊絳新書《洗澡之后》8月出版，這是楊絳先生在98歲后為其小說《洗澡》所寫的續(xù)作。包括《洗澡之后》在內(nèi)，數(shù)篇未發(fā)表的楊絳先生作品收入在2014年8月出版的9卷本《楊絳全集》中，《全集》共270多萬字。
迷戀書的世界成名早于錢鐘書。
楊絳的父親楊蔭杭于辛亥革命前夕美國留學(xué)歸來，到北京一所法政學(xué)校教書。1911年7月17日，楊絳在北京出生，取名季康，小名阿季。12歲，進入蘇州振華女中。在父親的引導(dǎo)下，她開始迷戀書里的世界。一次父親問她：“阿季，三天不讓你看書，你怎么樣?”她說：“不好過?！薄耙恍瞧诓蛔屇憧茨?”她答：“一星期都白活了?！?BR> 高中國文老師在班上講詩，也命學(xué)生讀詩。她的課卷習(xí)作曾被?？x登。一篇《齋居書懷》寫得有模有樣，“世人皆為利，擾擾如逐鹿，安得遨游此，翛然自脫俗?！崩蠋熍跋赏渺o”。
楊絳在創(chuàng)作上成名其實早于錢鐘書。當(dāng)《圍城》出版的時候，人們在問“錢鐘書”是誰——楊絳的丈夫。1943年，還在小學(xué)教書的楊絳創(chuàng)作的第一部劇《稱心如意》上演大獲成功，一鳴驚人。她所署的筆名“楊絳”也就此叫開。此后，楊絳又接連創(chuàng)作了喜劇《弄真成假》、《游戲人間》和悲劇《風(fēng)絮》。
胡喬木十六字考語：怨而不怒句句真話。
八年后從干校回來，楊絳動筆寫了《干校六記》，名字仿擬自沈復(fù)的《浮生六記》，記錄了干校日常生活的點滴。這本書自1981年出版以來在國內(nèi)外引起極大反響。
胡喬木很喜歡，曾對它下了十六字考語：“怨而不怒，哀而不傷，纏綿悱惻，句句真話?！辟澷p楊絳文字樸實簡白，筆調(diào)冷峻，無一句呼天搶地的控訴，無一句陰郁深重的怨恨，就這么淡淡地道來一個年代的荒謬與殘酷。
女兒錢瑗一語道破：“媽媽的散文像清茶，一道道加水，還是芳香沁人。爸爸的散文像咖啡加洋酒，濃烈、刺激，喝完就完了?！本瓦B錢鐘書自己也承認(rèn)，“楊絳的散文比我好?！彼€說，“楊絳的散文是天生的好，沒人能學(xué)?！?BR> 2003年，《我們仨》出版問世，這本書寫盡了她對丈夫和女兒最深切綿長的懷念，感動了無數(shù)中國人。時隔4年，96歲高齡的楊絳又意想不到地推出一本散文集《走到人生邊上》，探討人生的價值和靈魂的去向，被評論家稱贊：“九十六歲的文字，竟具有初生嬰兒的純真和美麗?！?BR> 憶初識錢鐘書：眉宇間“蔚然而深秀”
1932年3月初，楊絳去看望老朋友孫令銜，孫也要去清華看望表兄，這位表兄不是別人，正是錢鐘書。兩人在清華古月堂門口初見，楊絳眼中的錢鐘書身著青布大褂，腳踏毛底布鞋，戴一副老式眼鏡，眉宇間“蔚然而深秀”。當(dāng)時兩人只是匆匆一見，甚至沒說一句話。被問到是不是一見鐘情，楊絳說，“人世間也許有一見傾心的事，但我無此經(jīng)歷。”后來錢鐘書寫信給楊絳，約在工字廳相會。一見面，他的第一句話就是：“我沒有訂婚。”楊絳答：“我也沒有男朋友。”從此兩人便開始鴻雁往來，“越寫越勤，一天一封”，直至楊絳覺出：“他放假就回家了。(我)難受了好多時。冷靜下來，覺得不好，這是fallinlove(墜入愛河)了?！?BR> 當(dāng)楊絳的創(chuàng)作時期剛剛起步，并且穩(wěn)步上升的階段，錢鐘書說自己要想一部長篇小說，楊絳毫不猶豫攬下所有家務(wù)活，甘當(dāng)“灶下婢”，鼓勵他創(chuàng)作。楊絳急切地想看到錢鐘書的稿子，每天晚上，他就把寫成的稿子給她看，楊絳大笑，錢鐘書也大笑，兩人常常放下稿子，相對大笑。
多年前，楊絳讀到英國傳記作家概括最理想的婚姻：“我見到她之前，從未想到要結(jié)婚;我娶了她幾十年，從未后悔娶她;也未想過要娶別的女人。”把它念給錢鐘書聽，錢當(dāng)即回說，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣?！?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
楊絳文集讀后感篇二
1935年7月13日，錢鐘書與楊絳在蘇州廟堂巷楊府舉行了結(jié)婚儀式。多年后，楊絳在文中幽默地回憶道：“(《圍城》里)結(jié)婚穿黑色禮服、白硬領(lǐng)圈給汗水浸得又黃又軟的那位新郎，不是別人，正是鐘書自己。因為我們結(jié)婚的黃道吉日是一年里最熱的日子。我們的結(jié)婚照上，新人、伴娘、提花籃的女孩子、提紗的男孩子，一個個都像剛被警察拿獲的扒手?！?BR> 隨后錢鐘書考取了中英庚款留學(xué)獎學(xué)金，楊絳毫不猶豫中斷清華學(xué)業(yè)，陪丈夫遠(yuǎn)赴英法游學(xué)。滿腹經(jīng)綸的大才子在生活上卻出奇地笨手笨腳，學(xué)習(xí)之余，楊絳幾乎攬下生活里的一切雜事，做飯制衣，爬窗，無所不能。楊絳在牛津“坐月子”時，錢鐘書在家不時闖“禍”。臺燈弄壞了，“不要緊”;墨水染了桌布，“不要緊”;顴骨生疔了，“不要緊”——事后確都一一妙手解難，楊絳的“不要緊”伴隨了錢鐘書的一生。錢的母親感慨這位兒媳，“筆桿搖得，鍋鏟握得，在家什么粗活都干，真是上得廳堂，下得廚房，入水能游，出水能跳，鐘書癡人癡福?！?BR> 1937年，上海淪陷，第二年，兩人攜女回國。錢鐘書在清華謀得一教職，到昆明的西南聯(lián)大上課，而楊絳留在上海，在老校長王季玉的力邀下，推脫不過任了一年母校振華女中的校長，這也是她生平惟一一次做“行政干部”，其實一貫自謙“我不懂政治”的楊絳，正是畢業(yè)于東吳大學(xué)的政治系。
1945年的一天，日本人突然上門，楊絳泰然周旋，第一時間藏好錢先生的手稿。解放后至清華任教，她帶著錢鐘書主動拜訪沈從文和張兆和，愿意修好兩家關(guān)系，因為錢鐘書曾作文諷刺沈從文收集假古董。錢家與林徽因家的貓咪打架，錢鐘書拿起木棍要為自家貓咪助威，楊絳連忙勸止，她說林的貓是她們家“愛的焦點”，打貓得看主人面。楊絳的沉穩(wěn)周到，是癡氣十足的錢鐘書與外界打交道的一道潤滑劑。家有賢妻，無疑是錢鐘書成就事業(yè)的最有力支持。1946年初版的短篇小說集《人?獸?鬼》出版后，在自留的樣書上，錢鐘書為妻子寫下這樣無匹的情話：“贈予楊季康，絕無僅有的結(jié)合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友?！?BR> 錢鐘書的小說《圍城》被搬上熒幕前，導(dǎo)演黃蜀芹曾專門來征詢夫婦倆。楊絳邊讀劇本，邊逐段寫出修改意見。電視劇果然名聲大噪，一時在全國掀起熱潮，而出現(xiàn)在每集片頭的那段著名的旁白——“圍在城里的想逃出來，城外的人想沖出去。對婚姻也罷，職業(yè)也罷。人生的愿望大都如此?！北粺o數(shù)人時常引用，實際上就出自楊絳之手，她可謂是最懂《圍城》的人。
許多年前，楊絳讀到英國傳記作家概括最理想的婚姻：“我見到她之前，從未想到要結(jié)婚;我娶了她幾十年，從未后悔娶她;也未想過要娶別的女人?！卑阉罱o錢鐘書聽，錢當(dāng)即回說，“我和他一樣”，楊絳答，“我也一樣?！?BR> 楊絳文集讀后感篇三
楊絳散文讀后感，應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編特意為你整理推薦
楊絳《我們仨》讀后感
，歡迎閱讀與借鑒。
珍寶在哪里，心就在哪里
這是一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個單純溫馨的學(xué)者家庭，他們相守相助，相聚相失。
——題記
“1997年早春，阿瑗去世。1998年歲末，鍾書去世。我們仨就此失散了。就這么輕易地失散了?，F(xiàn)在，就只剩下了我一個人。我清醒地看到以前當(dāng)做‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。我一個人懷念我們仨。”
《我們仨》，2003年由楊絳女士于九十二歲高齡時所作，是以紀(jì)念其先生錢鐘書和愛女錢媛的散文般的傳記圖書。這本書紀(jì)錄了這個平凡而又不平凡的學(xué)者家庭長達(dá)近一個世紀(jì)的成長跋涉。
楊絳先生的敘述，含蓄、節(jié)制、內(nèi)斂、細(xì)膩，卻有那難以言表的親情和憂傷彌漫在字里行間，讀下來會覺得心里有股暖暖的涓流在徐緩間流動，烘得全身都有說不出的共鳴感覺。平和自然的風(fēng)格，行云流水般的語句，一位失去老伴和女兒的老婦，在經(jīng)歷了“相守相助，相聚相失”之后，將這淡淡的悲哀和懷念娓娓道來。
平淡、平靜、平和的文字，卻如此深刻地震撼著我的心，讓我的心思跟隨楊先生的回憶一起走過了這個家庭已經(jīng)經(jīng)歷過的那幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨、聚散離合。
全書一共分為三部分。第一部分只有短短五百多字，由楊先生先前所做的一個夢入手，引出了第二部分老伴與女兒住院治療到彌留之際以及第三部分對mom、pop、圓o這一家人幸福生活的回憶。
第二部分，是全書的靈魂所在。以意識流的寫法，講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗，從鍾書突然接到一道神秘的而不可違抗的命令離家前往某地開會，到一家人在古驛道相聚，再到阿園離家住院治療，最后到阿圓去世，鍾書去世，楊先生一人迷失在三里河的寓所，雖然內(nèi)心痛楚只字未提，但那種痛楚卻簡直是傾瀉紙面，源源不絕，讀起來字字是血，聲聲是淚，令人蕩氣回腸，誰能不為之動容!這一部分以夢境的形式，避免直接面對失去兩位至親的苦痛，這樣卻帶給我一種更加深沉、更加深刻的綿綿的傷悲。
阿圓住院期間，“很堅強，真堅強。只是她一直在惦著她的爹媽，說到媽媽就留眼淚?！庇谑菞钕壬杏X“自己的心上給捅了一下，綻出一個血泡，像一只包含著熱淚的眼睛。” 而阿園聽從爸爸的吩咐，回“她自己的家去了”以后，楊先生“心上蓋滿了一只一只飽含熱淚的眼睛，這時一齊流下淚來?！薄拔业男囊呀Y(jié)成一個疙疙瘩瘩的硬塊，居然還能按規(guī)律勻勻的跳動，每跳一跳，就牽連著肚腸一起痛?！倍@時的鍾書，“眼睛是干枯的，只會心上流淚。鍾書眼里是灼熱的痛和苦，我知道他心上也在流淚。我自以為已經(jīng)結(jié)成硬塊的心，又張開幾只眼睛，潸潸流淚?！弊x到這里，我似乎感同身受，也淚如雨下。
鍾書彌留之際，“還問我做夢不做。我只是明白了。我曾做過一個小夢，怪他一聲不響的忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢兒的走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把小夢拉成一個萬里長夢?！彼麑λf的最后一句話是：“絳，好好里?！?在古驛道上，他們?nèi)送当疾ǎ裢獾男量?，格外的漫長。在這古往今來人人必經(jīng)的人生的最后旅程中，他們?nèi)讼嗑邸⑾嗍亍⑾嗍А?BR> 第三部分,以平實感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學(xué),并在牛津喜得愛女,直至1998年錢先生逝世63年間這個家庭鮮為人知的坎坷歷程.他們的足跡跨過半個地球,穿越風(fēng)云多變的半個世紀(jì):戰(zhàn)火,疾病,政治風(fēng)暴,生離死別……他們相濡以沫,相敬如賓，美好的家庭已經(jīng)成為楊先生一家人生最安全的庇護所：
mom拍著胸脯說：“沒關(guān)系，我會修?！?BR> pop自豪的說：“我會劃火柴了!”
圓o說：“我和爸爸最哥們兒，我們是媽媽的兩個頑童，爸爸還不配做我哥哥，只配做弟弟?！?BR> pop說：“這是我的女兒，我喜歡的?！?BR> 圓o對mom說：“媽媽，你不害怕么?”
圓o對pop說：“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊”
mom對pop說：“你太吃虧了，我的字能見人么?”
圓o對mom說：“爸爸，好好休息。”
圓o對pop說：“我一生出來就認(rèn)識，你是長大了認(rèn)識的。”
有人說：“你們一家呀，圓圓頭最大、鍾書最小。”
mom說：“阿圓雖然結(jié)了婚，在我看來，她總像煞是個沒出嫁的女兒，老是和爺娘粘在一起?！?BR> 圓o對mom說：“媽媽，該撮煤了。煤球里的貓屎我都摳干凈了?！?BR> mom曾說：“錢瑗長大了，會照顧我，像姐姐;會陪我，像妹妹;會管我，像媽媽。”
pop和園o對mom說：“媽媽有點笨哦!”
pop說：“她愛教書，像爺爺，剛正，像外公。”
……
mom說：“自從生了阿圓，永遠(yuǎn)牽心掛腸肚，以后就不用牽掛了。”
pop說：“我知道她是不放心。她記掛著爸爸，放不下媽媽?！?BR> 圓o對mom說：“娘，你曾經(jīng)有一個女兒，現(xiàn)在她要回去了。爸爸叫我回自己家去?！?BR> pop對mom說：“絳，好好里?！?BR> mom說：“現(xiàn)在，只剩了我一個人，懷念著我們仨。 ”
……
楊絳文集讀后感篇四
1994年我組織出版《楊絳譯文集》后，就希望接著再出《楊絳文集》，可惜沒有爭取到書稿。如今，終于看到印制十分精美的八卷本《楊絳文集》問世了，心里委實高興。認(rèn)識錢鍾書、楊絳先生已經(jīng)二十多年了，楊先生的著譯也陸續(xù)讀過不少，但是，作為文集再系統(tǒng)加以閱讀，我不僅被她筆下那種濃厚的生活氣息和清新的文采所深深吸引，而且對楊先生崇高的人品有了更深的了解。閱讀這部文集，使我產(chǎn)生諸多聯(lián)想，其中感觸至深者有三。
首先，隨遇而作，展現(xiàn)了一種自然美。楊先生在自序中說：“我不是專業(yè)作家，文集里的全部作品都是隨遇而作，我只是一個業(yè)余作者?！边@些話，固然有自謙之意，但我覺得講的確實是真話。縱觀楊先生的作品，除翻譯外，大多是記事、記人、回憶、抒情、寫意、論學(xué)、評書，這類散文、隨筆，其題材都來自作者的生活，或隨事即興，或偶感而作，因而寫得自然，耐人品味。像人們熟知的《洗澡》、《干校六記》、《丙午丁未年紀(jì)事》等篇，都是以楊先生在知識分子思想改造、干校勞動和““””陪斗中的親身經(jīng)歷有感而作。時下有些作家的文章，明顯是故作賣弄和嘩眾取寵。而楊先生這些文章，真誠，質(zhì)樸，沒有做作，更沒有矯情，給人一種特真實、特自然的感覺。請看《洗澡》中丁寶桂做檢討那一段描寫：丁在檢討完四條錯誤之后，先是“坐下茫然四顧。像一個淹在水里的人，雖然腦袋還在水上，身子卻直住下沉?！倍跈z討被大家拍手通過之后，“丁寶桂放下了一顆懸在腔子里的心，快活得幾乎下淚。他好像中了狀元又被千金小姐打中了繡球，如夢非夢，似醒非醒，一路回家好像是浮著飄著的?！弊髡甙炎鰴z討前后的心情，做了反差極大的對比，讀來令人感同身受。類似這種展現(xiàn)自然美的文章，還有很多。
其次，這部文集提供了許多有關(guān)錢鍾書先生的信息。錢先生一向拒絕張揚，極少寫文章講到自己，以至他的學(xué)術(shù)思想、乃至他的處世待人，都留下了不少被人關(guān)注的“謎”。特別在錢先生逝世以后，對有些“謎”的不同解讀仿佛更多了，有的簡直被猜歪了。楊先生憑著她對錢先生最真實的了解，有許多篇文章，對錢先生的創(chuàng)作思想、寫作背景、真實意圖，以及某些事情的原委，都做了很好的詮釋、澄清或補充，這些，對于“錢學(xué)”的研究，無疑具有重要價值。比如，《記錢鍾書與〈圍城〉》一文，詳細(xì)敘述了《圍城》產(chǎn)生的前前后后，算得上是一篇好“書史”，連錢先生都在一篇專為楊絳寫的《書識》中稱贊說：“這篇文章的內(nèi)容，不但是實情，而且是‘秘聞’。要不是作者一點一滴向我詢問，而且勤奮地寫下來，有好些事跡我自己也快忘記了。”尤值一提的是，《為無錫修復(fù)錢氏故居事，向領(lǐng)導(dǎo)陳情》一文，懇切地重申了錢先生向來反對為個人建紀(jì)念館的嚴(yán)肅態(tài)度。這件事恰巧我可做個見證。因為我也曾受托去向楊先生索要供陳列用的展品，結(jié)果碰了一鼻子灰。楊先生明確回答我：“要建紀(jì)念館，那是他們的事，跟我們無關(guān)?！蔽募惺状伟l(fā)表這封“陳情”的信，使人們對錢鍾書先生那種厭惡浮名的思想，無疑會有更深刻的感受。
最后，這部文集選材的取舍別具一格。許多人編文集，大多都是把自己的作品盡量收進去，即使明知有些文章有這樣那樣的欠缺，也往往強調(diào)“還原歷史面目”而照樣收錄。而《楊絳文集》卻不是這樣。楊先生在“自序”中說：“不及格的作品，改不好的作品，全部刪棄。文章?lián)P人之惡，也刪。因為可惡的行為固然應(yīng)該‘鳴鼓而攻’，但一經(jīng)揭發(fā)，當(dāng)事者反復(fù)掩飾，足證‘羞惡之心，人皆有之’;我待人還當(dāng)謹(jǐn)守忠恕之道。被逼而寫的文章，盡管句句都是大實話，也刪。有‘一得’可取，雖屬小文，我也留下了?！蔽曳浅Ｙ澷p楊先生這種刪留的原則。像《收藏了十五年的附識》一文只有三百多字，但它佐證了《圍城》絕非傳記這一史實;《窗簾》一文也不過八百字，但卻寫出了隔離又不隔絕的哲學(xué)道理，這類有“一得”的小文，留得好。至于刪的，我注意到，在“大事記”中提到的《答宗璞〈不得不說的話〉》確實沒收;錢先生逝世后，有一陣對他的謠言蠻多，我曾看過幾篇楊先生為澄清事實而答復(fù)的文章，而文集也一概未收。聯(lián)想幾天前楊先生還在電話中對我談過：“凡會對別人不好的事，我絕不會去做。”像這樣“謹(jǐn)守忠恕之道”，可以說，既是楊先生的人品，也是她的文風(fēng)。
楊絳文集讀后感篇五
1.在人生的道路上，如一心追逐名利權(quán)位，就沒有余暇顧及其他。
2.名聲，活著也許對自己有用，死后只能被人利用了。
3.我們從憂患中學(xué)得智慧，苦痛中煉出美德來。
4.人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學(xué)，人能修身，人能自我完善。人的可貴在于人的本身。
5.人類并不靠天神教導(dǎo)，人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質(zhì)的要求。
6.我認(rèn)為命運最不講理。我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。
7.丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
8.我是一位老人，凈說些老話。對于時代，我是落伍者，沒有什么良言貢獻給現(xiàn)代婚姻。只是在物質(zhì)至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結(jié)合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞吸引支持和鼓勵，兩情相悅。門當(dāng)戶對及其他，并不重要。
9.靈性良心人人都有。經(jīng)常憑靈性良心來克制自己，就是修養(yǎng)。
10.有了信仰，人生才有價值。
11.我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。
13.靈魂的美惡，不體現(xiàn)在肉體上。
14.人畢竟是血肉之軀，帶些缺點，更富有人情味吧。
15.我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。
16.少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少?但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績;不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
17.修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。
18.我認(rèn)為命運最不講理。
19.我時常聽人吹牛，豪言壯語，使我自慚渺小。我也想吹吹牛“自我偉大”一番，可是吹來卻“鬼如鼠”因為只是沒發(fā)酵的死面，沒一點空氣。
20.懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放松就懶了。
楊絳文集讀后感篇六
讀楊絳的散文，仿佛是在一個秋日的午后，金色的陽光的余暉鋪滿大地，灑在厚厚的落葉上，天空有鳥兒飛過，沒有留下一絲痕跡，卻帶走了所有的喧囂，站在窗前，手捧一杯醇香的茗茶，望著金色陽光與大地融為一片，世界如此寧靜，生命的風(fēng)車就在此時與這世界一同的靜止不動，歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)。這是我在初次讀到楊絳散文時腦海里出現(xiàn)的畫面，我用文字把它描繪下來，可是我的拙筆卻無法描繪出當(dāng)時心中的那份悸動，還有溫暖與寧靜，睿智與豁達(dá)。
楊絳散文的魅力到底在哪兒呢?平淡的語言，生活中最普通的故事情節(jié)，但就是這樣最普通的組合卻最打動人心。她的的筆觸不是自己的經(jīng)歷就是親友的經(jīng)歷，以這樣一種記敘散文的形式，從生活中的平凡小事取材，記錄了人生的酸甜苦辣，生死榮辱。含蓄內(nèi)斂，洞達(dá)生趣，向我們傳達(dá)著生命的哲學(xué)與生活的智慧。
楊絳，原名楊季康，江蘇無錫人，1920xx年7月生于北京。她畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)政治系，隨后又考入了清華大學(xué)外語系的研究生，隨后又赴法國、英國留學(xué)，曾任上海震旦大學(xué)外語系教授，清華大學(xué)外語系教授，1994年后任北京大學(xué)研究所外語文學(xué)研究組研究員，現(xiàn)任中國社科院文學(xué)研究所研究員。我國著名的翻譯家、散文家、小說家、和文藝評論家。然而對我來說，這樣去介紹一位我所喜歡的作家未免過于生硬，我應(yīng)該更感性的語言來概括她，她是一位博學(xué)的學(xué)者，是一位飽經(jīng)滄桑的老人，是生活的智者，是與錢鐘書同甘共苦的他的夫人，生活的磨礪賦予她的不僅是寫做的靈感和素材，還賦予了她一份平淡超脫的人生態(tài)度，而她把這所有的一切都升華成一種藝術(shù)，通過淡淡的文字把她對生活的體驗和感悟一點一點傾訴給我們。
談到楊絳的散文，首先是它的語言很有特色，平淡質(zhì)樸，沉著含蓄，偶有生趣，有著穿透人心的力量，沒有酒的濃烈，亦沒有水的寡淡，她的這種語言風(fēng)格對于此前的那種雕飾浮躁、虛夸的語言風(fēng)格也是一種有力的抨擊，以最樸質(zhì)的手法反映最真實的東西，在《回憶我的父親》和《回憶我的姑母》等文中都體現(xiàn)了這種語言特色，用平淡樸實的語言記錄了她和父親姑母之間日常生活中交往的的點點滴滴，特別是在《干校六記》中有這樣一段描寫，“可當(dāng)我看到她踽踽獨歸的背影，心上凄楚，忙閉上眼睛，越發(fā)能看到能看到她在我們破殘凌亂的家里，獨自收拾整理，忙又真開眼。車窗外已不見她的背影，讓眼淚流進鼻子，流入肚里”，這是她在被下放干校時女兒送她離開時的場景，那時女兒的丈夫已經(jīng)于一個月前自殺，而自己和丈夫要被下放干校，留下女兒孤苦一人，作為母親心里的痛苦可想而知，那種親人分離的痛苦在她的筆下就這樣流進我們的心里。
在她的散文中極少抒情和議論，所要表達(dá)的感情都是從這種淡淡的記敘和描寫中自然而然的流露出來，偶爾的抒情和議論也并不是強加上去的，并且有一種出透人心的力量，議論比如《回憶我的姑母》中的“我現(xiàn)在回頭看，才了解時看到的是一個傷殘的心”，深刻的揭示出了當(dāng)時姑母悲慘的遭遇。而抒情比如《回憶我的父親》中“但愿我的父母隱藏在靈巖山里早日化土，從此和山巖樹木一起，安靜的隨著地球轉(zhuǎn)”這是對父母離開的一種釋然和豁達(dá)。
楊絳的散文大多是記敘性的散文，她的作品都是閱歷的產(chǎn)物，講述自己的經(jīng)歷和與親友的日常交往，專心的經(jīng)營著自己的精神園地。楊絳的一生飽經(jīng)滄桑，在晚年時她創(chuàng)作了享譽中外的《干校六記》，記敘的是她在文革期間被下放到干校的經(jīng)歷，在這樣惡劣的政治環(huán)境中，失意痛苦不可避免，然而在她的記敘中更多的表現(xiàn)的是一種隱忍，而不習(xí)慣痛苦的表達(dá)痛苦，這是她對于生活的一種通透的豁達(dá)，在鑿井記勞篇中明明很苦很累人工打井卻在她的筆下有了一絲苦澀的歡樂，給人以深沉的回味和苦澀之感。
在學(xué)圃記閑篇中一位知識分子自殺，卻沒有棺材被草草埋葬，她親眼目睹了這件事，心中震驚，反復(fù)提醒經(jīng)過那做墳看她的錢鐘書不要去踩那座墳，因為沒有棺材，泥土下就是身體，天下雪后又擔(dān)心地陷墳裂。她始終有著自己不可移易的善惡美丑標(biāo)準(zhǔn)，從本質(zhì)上講，從她的作品中可以看出她始終關(guān)注著人，有一種悲天憫人的胸懷，對人生和社會的深刻理解，對人類痛苦的咀嚼使她對他們那一代知識分子的命運有了完整的認(rèn)識，所以她始終是一位人道主義者。
楊絳的生命中經(jīng)歷了很多，真正思考了生命的價值，她對待生命中的一切都很珍視，珍視在下放過程中同事們對她的體諒與友好，珍視一個名叫小趨的小狗為她帶來的歡樂，珍視那些在她生命中走過的親友，她把這些經(jīng)歷積攢起來，然后用文字將它們敘述出來，其中飽含著她對生活的感悟以及她對社會歷史的一種最真摯最基本的把握。
所以說讀楊絳的散文給我?guī)淼牟粌H來自它藝術(shù)的魅力，還有生活的智慧，通達(dá)寬容，溫柔敦厚。讀她的散文，感受著她對生命的感悟與體驗，學(xué)習(xí)她的生活智慧，這是我最大的收獲。
讀完了楊絳的散文集，我開始對這名在文革中飽受磨難的女作家產(chǎn)生了濃厚的興趣，她的文字是給了我個人一種干凈利落的感覺，她的文字樸素簡潔中卻飽含著優(yōu)美華麗，讓人讀來朗朗上口，只是有些文章以我的水平還尚且不能理解，但不可否認(rèn)的是許多文章使我感觸頗深，產(chǎn)生共鳴。
首先是《讀書苦樂》這篇文章，它的篇幅并不長，關(guān)于讀書，它是這樣寫的：“我覺得讀書好比串門兒——‘隱身’的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室;或者可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠。”這段文字確實太形象貼切了，讀來只覺得讀書也不過那么回事兒，就是匿名向不同的智者前輩請教罷了。楊絳還在文章的最后寫道：“可惜我們‘串門’時‘隱’而猶存的‘身’，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子‘生也有涯而知也無涯’的。
名言。
我們只是朝生暮死的蟲豸(還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒)，鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言這個‘樂’和‘追求享受’該不是一回事吧?”這句話堪稱經(jīng)典，對于楊絳能以讀書作為自己的樂趣，我感到她是一個幸福的人，能把讀書作為享受，而相比之下，讀書在我眼里有時是一種快樂，但有時是被逼的，那時讀書便變成了一種痛苦，上學(xué)亦是如此，對于現(xiàn)在的教育制度而言，會坑害許多美好少年，與科舉制度考八股文有著同樣的性質(zhì)，只是現(xiàn)在學(xué)的知識比八股文的用處大一些罷了，讀書上學(xué)都不是壞事，只是在迫于壓力的情況下做這些，往往會使人的心態(tài)變壞，讀書、上學(xué)的人多了，喜歡讀書、上學(xué)的人卻少了，所有人都知道這是不對的，可是改革難啊，但我相信只要努力，改革會成功的。
還有一篇文章令我觸動很深，那就是《順姐的“自由戀愛”》，這篇文章篇幅較長，順姐是一個命中多苦難的人，可是卻有著很好的心態(tài)，老實善良，文章中用了插敘，將順姐的一生寫下來，卻富有層次感，而且不斷留下懸念，讓人思考，并在最后揭曉，讓人讀來酣暢淋漓，感覺從迷霧中摸索出來，同時讓人對順姐的遭遇感到同情，楊絳對順姐很好，兩人的感情不像是主仆，倒像是姐妹，由此，我對楊絳待人的寬厚也很佩服，讓我讀來最不爽的就是那個大小姐，(順姐是地主家的小老婆，大小姐是地主的正室的女兒)她不斷欺負(fù)順姐，最后卻沒有得到報應(yīng)，還得到落實政策，飛到國外去了，這看似不符合中國故事的特色——壞人都遭報應(yīng)，但我認(rèn)為這也是作者故意這樣寫的，實則想表明還有許多正義認(rèn)為的倒虛張，這僅是我的個人觀點，但不管怎樣，順姐由一個無知樸實的小姑娘被封建制度變成了一個地主的苦命的小老婆，她還沒有放棄人生，并稱這是自由戀愛，大小姐欺負(fù)她，她也不反抗，只是盡力避開，這種毅力令人欽佩。
楊絳的很多散文我還看不明白，但我對這個作者有了一定的了解，我相信或許在我經(jīng)歷了更多的事情之后，才能從文字之間走進這個奇女子的心靈。
楊絳文集讀后感篇七
我看書一向很慢，然而《揚絳文集》卻看得很快，因為這部文集很好看，像吃豆腐一般，很輕松，很滑爽，“哧溜”一下就讀完了。讀完后想寫點什么，留下點痕跡。
《揚絳文集》第三卷借來時封面已很破舊，硬封殼外的軟封套棱角已磨得要脫落了，說明借閱此書的人很多，也說明此書很好看。好看在它真實地反映了楊絳一家三人在特定的歷史階段的生存狀態(tài)，讀后讓我對這一對名人夫婦和他們的女兒肅然起敬。
首先是對錢鐘書，這樣一個不慕虛榮、淡泊名利的人感到敬佩。我早就知道當(dāng)他的《圍城》被拍成電視劇后，他的名聲一下子大噪，到了家喻戶曉地步。很多人想看看他，卻傳出他的一句話：“假如你吃了一個雞蛋，覺得味道不錯，何必要去看看那只下蛋的母雞呢?”這句透著機智和幽默的話讓我更感到他的與眾不同。
錢鐘書的甘于平淡還有，生前不同意無錫老家為他建紀(jì)念館。無錫市領(lǐng)導(dǎo)在他去世三年后建了“錢鐘書紀(jì)念館”，說他是“無形資產(chǎn)”，可資“實用”，為旅游創(chuàng)匯。楊絳用錢鐘書深嘆浮名為累的話：“我成了一塊爛肉，蒼蠅都可以在我身上撒蛆。”表現(xiàn)了她的義憤和對不尊重去世者意愿的憤慨。
錢鐘書生前還說“我不進現(xiàn)代文學(xué)館”。相比許多人以能進現(xiàn)代文學(xué)館為榮，更有甚者削尖腦袋往里鉆，人格的高下便顯現(xiàn)出來。向清華大學(xué)捐贈的獎學(xué)金也不用錢鐘書之名，而稱之為“好讀書”。從不接受國內(nèi)外任何榮譽勛章、獎?wù)?、學(xué)位等等。楊絳說他是個“狷介謹(jǐn)厚的書生”，確實如此。
“天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往”。一個放下名利的人，一定是活得很自在，很超脫，也一定是閱盡人間無數(shù)。
楊絳在《我們仨》中寫“鐘書在工作中總很馴良地聽從領(lǐng)導(dǎo)，同事間他能合作，不冒尖，不爭先，肯幫忙，也很有用?！边@正是明達(dá)的知識作分子在險惡的小人多多的政治環(huán)境中溫良恭儉讓的明哲保身的做法，這和淡泊名利是一脈相承的。
還有一件小事也表現(xiàn)他的品質(zhì)。在《懷念陳衡哲》一文中記：陳衡哲老公外出應(yīng)酬，讓楊絳去她家作伴相陪，兩人一起談了許多話，閑談中陳欲言又止，又忍不住要說，問楊能不能守秘密，楊說“能”。又說“連鐘書也不告訴，行嗎?”，楊斟酌了一番說“可以”。事后回家，楊絳對錢鐘書說“陳衡哲今晚告訴我一件事，叫我連你也不告訴，我答應(yīng)她了?！卞X鐘書聽后，一句也沒問。這讓我很佩服錢鐘書的自制力。像這種事，如果對一個女人來說特有誘惑力，心中癢癢的想知道，非要問出個所以然不可。他能一句都不問，這真是一種君子風(fēng)度。
《我在啟明上學(xué)》寫的是楊絳八歲至十歲時一段學(xué)校生活。想不到在上個世紀(jì)二十年代，學(xué)校是那么的陽光，那么的美好。這是個教會學(xué)校，稱教師叫“姆姆”。姆姆們對學(xué)生有愛心，比現(xiàn)在的老師都好。師生的關(guān)系是那么單純、和諧、開明。那時的學(xué)校沒有入隊、入團一說，不像現(xiàn)在從小學(xué)起就在孩子中帶有政治色彩，說起來是讓孩子從小追求進步，實際上造成孩子間的不平等，分檔次，造成一些調(diào)皮又敏感的學(xué)生的心理障礙，污染了童心和童真。那時的學(xué)校真讓人羨慕，現(xiàn)在的都變味了，某些老師盯著學(xué)生的家長，給好處的可利用的學(xué)生受優(yōu)待，不給的受排擠：沾污了斯文，沾污了開明。因小利而敗壞了職業(yè)道德，給教育留下了沉重的陰影。
楊絳小時候是個聰明、活潑、調(diào)皮、乖巧、有個性的學(xué)生。她會從十層臺階往下跳，竟然沒有跌交;她能跳一種我們現(xiàn)在叫“海貍蹦”的繩，把繩子縮短，身體弓著，跳起時繩子繞身體兩周。她能連蹦十一下，我小時也跳過，但跳不到這么好，我知道這是一種技巧，要動作敏捷又協(xié)調(diào)的人才能做到。
一次星期天“跑路”，到一私家花園去玩，有個孩子走入池塘，陷進泥里，姆姆說她“沒志氣”，讓她去，不管。小楊絳公然不同意姆姆這種不管不問的做法，主動帶那群孩子去幫這個小女孩。把她拉上來，指揮把裝滿爛泥的鞋子洗干凈，還弄來干襪子讓她穿上。她的這次舉動在這群孩子中產(chǎn)生了威信，被擁戴為大王。讓她很陶醉?？吹贸鰲罱{有個快樂的童年，她內(nèi)心充滿了陽光。有個快樂的童年是幸福的。
他們的女兒圓圓(錢瑗{音怨｝)遺傳了父母的天資，是個讀書的料子。因身體不好，在高中以前基本上是在家學(xué)習(xí)由楊絳教的，但考入貝滿高中后仍是學(xué)習(xí)尖子，門門課優(yōu)秀。并能融入集體，是個特例。可惜“生不逢時”。用“生不逢時”當(dāng)局會不滿意的，楊絳說：“阿瑗是我生平杰作，錢鐘書認(rèn)為是‘可造之材’，我公公心目中的‘讀書種子’。她上高中背糞桶，大學(xué)下鄉(xiāng)下廠，畢業(yè)后又下放四清，九蒸九焙，卻始終只是一粒種子，只發(fā)了一點芽芽。做父母的，心上不能舒坦?！彼龑ぷ饔痔貏e的認(rèn)真負(fù)責(zé)，起早貪黑在家備課，編寫教材，做了教授還批改學(xué)生作業(yè)到深更半夜，不懂得珍愛自己的身體，最后是生命早殞，不到六十歲，她本可做得更多，更出色，更有價值，可惜了!
《我們仨》是一部展示他們家庭生活和情趣的寫真。共三部：第一部《我們倆老了》，寫了老時的心境和夢魘，預(yù)示著老年夫婦的落單的凄惶和悲傷。
楊絳文集讀后感篇八
楊絳先生著述甚豐，諸多成就中，散文最令讀者心儀。讀先生的文章，如與一位相交多年的老友對飲：酒淡而意永，余味綿綿，愈品愈甘，流于唇齒，暢于心間！
初嚼先生文字，并無突崛之感，平易、質(zhì)樸，甚至可謂“樸素”。（竊以為錢鐘書的文字，尤其是散文，較其夫人，不免狡黠之余多了些許賣弄，難免晦澀）然樸素的字句似一條脈脈溪流：舒緩、清澈，淙淙流來，竟不挾一粒沙石。（有批評家稱之――清新文字）清新，固然是先生行文的特質(zhì)之一，但清新之外，似乎孕有更富張力的文字美感。
《楊絳散文》所涉及內(nèi)容極廣。有序跋、學(xué)術(shù)藝評、追憶往事、人物、前言、書評等等。每一種題材的文章于先生筆下均曉暢通透。先生敘事，似在小寫意，一筆一劃都恰到好處，并無層層潑染的磅礴氣勢。娓娓道來，親切至極。文章的敘事結(jié)構(gòu)簡單、條理，營造了異常廣闊的想象空間。讀者于其中可任意進退。余以為《干校六記》最具先生的文字風(fēng)格――簡單真誠。
《六記》雖記錄的是一個黑暗年代中的種種艱辛，讀來竟無半點酸澀，只是瑣事。（難怪先生在她的《丙午丁未年紀(jì)事――烏云與金邊》中自嘲又不無嘲諷地說：“我只是反復(fù)自慰：假如我短壽，我的一輩子早就完了，也不能再責(zé)望自己做這樣那樣的事；我不能像莎士比亞《暴風(fēng)雨》里的米蘭達(dá)驚呼“人類多美呀。啊，美麗的新世界??????！”我卻看到了好個新奇的世界。”）于是這串串瑣事，成就了《六記》中人物的韻味、人情?！读洝返奈淖趾芷届o，甚至有些明快。()先生在追憶往事的過程中并沒有引導(dǎo)我們?nèi)ピ{咒黑暗、聲討罪惡，她就像一個行走在暗夜里的歌者，叩磬而歌，呼喚光明。先生回首往事的姿態(tài)惟剩兩種――樂觀、寬恕，也恰恰是《六記》的魅力所在。《六記》末尾先生寫道：“……據(jù)說，希望的事，遲早會實現(xiàn)，但實現(xiàn)的希望，總是變了味了……，看不到這次名單上的老弱病殘，又使我愧汗，但不論多么愧汗感激，都不能壓減私心的忻喜……瑣事歷歷，猶如在目前。這一段生活是難得的經(jīng)歷，因作六記?！鄙勘葋喺f：忘了吧，寬恕吧?！读洝分械南壬氡赜型瑯拥?情懷！
楊絳先生可謂舊式的傳統(tǒng)文人，且家學(xué)淵源。雖曾與西方文化有過深厚地交往，但其散文中卻見不到絲毫“洋味兒”。她的文字大多體現(xiàn)了漢語的音律美、書畫美?！渡⑽摹分械摹读帜棠獭房胺Q文字美的典范――口語化但不絮叨，記敘的仍然是生活中的瑣事，但讀來全不嫌瑣碎，一個舊中國底層渺小老太太的言談舉止、處世為人活脫脫躍然紙上！我以為其文字的意境、意味直逼魯迅！中國社會底層一干小人物的相貌品性在他（她）的筆下是如此血肉豐滿、惟妙惟肖！
《楊絳散文》中用相當(dāng)多的篇幅描寫先生與丈夫錢鐘書之間的生活點滴。文字依然簡單而不張揚，卻難抑先生對丈夫的絲絲眷愛與關(guān)懷。生活中錢鐘書的一舉手一投足在先生筆下全變成了饒有情趣的故事情節(jié)。文學(xué)巨匠錢鐘書在她的作品中不過是一個親和、寬厚、頑皮、睿智間或顯得癡氣的丈夫與父親。（據(jù)說新版的《楊絳散文》又收錄了先生的新作《我們仨》。這本書我也曾拜讀。掩卷之余惟剩驚異。驚異先生竟然能用如此淡定、詼諧的文字描繪著治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、為人老實的女兒；還有那個蟄伏于家中清凈世界不與外人知的時而頑皮淘氣、時而笨拙木訥的錢鐘書；以及這個使普通人常生喟嘆的學(xué)者家庭的普通生活。會心一笑的同時不免訝異――著書彼時先生已孤獨一人。）。
文如其人。先生的作品中流淌著智慧和豁達(dá)。當(dāng)一個作家能夠洞穿人生的時候，她的文字就趨于簡單曉暢，卻能于簡單曉暢之間孕育出深邃的思想。誠如先生在這本書扉頁上所譯藍(lán)德的詩：
我和誰都不爭，
和誰爭我都不屑；
我愛大自然，
其次就是藝術(shù)；
我雙手烤著。
生命之火取暖；
火萎了，
我也準(zhǔn)備去了。
先生是一個用文字取暖的人，先生是用文字暖人的人！
楊絳文集讀后感篇九
求學(xué)時老師給楊絳的批語是“仙童好靜”，在英才濟濟的東吳大學(xué)，她很快就奠定了自己才女的地位：中英文俱佳的楊絳是班上的“筆桿子”，東吳大學(xué)1928年英文級史、1929年中文級史，都由她“操刀”。她還喜歡音樂，能彈月琴，善吹簫，工昆曲。大學(xué)期間，自修法文，拜一位比利時的夫人為師，學(xué)了一口后來清華教授梁宗岱稱贊不已的法語。
求學(xué)清華時，一貫愛好文學(xué)的楊絳開始自己創(chuàng)作，備受任課教師朱自清的欣賞，她的第一篇散文《收腳印》和第一篇小說《璐璐，不用愁!》都是被他推薦至《大公報?文藝副刊》上發(fā)表。楊絳在清華沒能拿到碩士學(xué)位，后陪錢鐘書西方游學(xué)，也未攻讀任何學(xué)位，但她一路旁聽，一路自修，坐擁書城，遍讀喬叟以降的英國文學(xué)，還不時和丈夫展開讀書競賽。兩人回到家中無事，便對坐讀書，還常常一同背詩玩兒，發(fā)現(xiàn)如果兩人同把詩句中的某一個字忘了，怎么湊也不合適，那個字準(zhǔn)是全詩中最欠貼切的字，“妥帖的字，有黏性，忘不了。”
楊絳文集讀后感篇十
著名作家楊絳在北京協(xié)和醫(yī)院病逝，享年105歲。楊絳曾對人說過，如果去世,則不想成為新聞，不想被打擾。人文社亦透露,楊絳生前有遺言，火化后再發(fā)訃告。希望大家心意沒有打擾到您,再無生離與死別的一家人，能繼續(xù)幸福的生活下去。
許多人一定很好奇,為什么大家都稱她為楊絳先生?
女先生是指人們對女士的一種稱呼，根據(jù)時代的不同有不同的含義，舊時可稱女說書藝人為女先生，女算命師為女先生。近代和當(dāng)代女先生均為對德高望重的婦女，有突出貢獻的婦女的尊稱。
以此外延為對有一定地位,學(xué)識,資格的人可以稱為先生。古漢語“先生”一詞是對有學(xué)問者的尊稱,德高望重的人,都可以被尊稱為“先生”,表示尊敬的意思,不一定完全指男士。再一次,先生走好!
197月17日，楊絳出生在無錫一個有名的知識分子家庭，父親楊蔭杭是民國著名的大律師，姑母楊蔭榆亦是中國第一位女大學(xué)校長，從小雖身材短小其貌不揚，但楊絳學(xué)業(yè)精良，乖巧聰慧，深得父親寵愛。少年時代先后在北京、上海、蘇州等地讀書。1932年畢業(yè)于蘇州東吳大學(xué)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，當(dāng)年考入清華大學(xué)研究生院，為外國語言文學(xué)研究生。1935年與錢鐘書結(jié)婚，同年夏季與丈夫同赴英國、法國留學(xué)。1938年秋回國，曾任上海震旦女子文理學(xué)院外語系教授、清華大學(xué)外語系教授。1949年后，調(diào)任中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員。
由她翻譯的《唐.吉可德》被公認(rèn)為最優(yōu)秀的翻譯佳作。她是當(dāng)今之世少有的我們還能稱之為先生的女性大家,她溫婉而堅毅的品性詮釋了這個世界上女性所能昭示的最高境界,這是蘊藉的鋒芒與空靈的通脫?？此届o寫下的大事記,仿佛看見那一代知識分子的全部人生,那是超越生死的敘述,是含著微笑的無常。
被稱為先生的女士還有誰?
很多女作家或女名人被稱為先生，是取其最初的衍生意義，即“文人學(xué)者”、“長者”、“尊者”之意，如李清照先生、宋慶齡先生、冰心先生、張愛玲先生、許廣平先生，等等。
楊絳語錄：
1.
你現(xiàn)在的問題在于，讀書不多而想得太多。
2.
丑人照鏡子，總看不到自己多么丑，只看到別人所看不到的美。
3.
人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關(guān)系。
4.
人能夠凝練成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。
5.《雜憶與雜寫》。
“人的那點靈光，也微弱的只夠我們惶恐地照見自己多么愚暗。人的智慧自有打不破的局限，好比貓兒的聰明有它打不破的局限?！?BR> 6.
假如說，人事有靈性、有良知的動物，那么，人生一世，無非是認(rèn)識自己，洗練自己，自覺自愿地改造自己，除非甘心于禽獸無異。但是這又談何容易呢。
楊絳文集讀后感篇十一
這是一個尋尋覓覓的萬里長夢，一個單純溫馨的學(xué)者家庭，他們相守相助，相聚相失。
——題記。
“1997年早春，阿瑗去世。1998年歲末，鍾書去世。我們仨就此失散了。就這么輕易地失散了?，F(xiàn)在，就只剩下了我一個人。我清醒地看到以前當(dāng)做‘我們家’的寓所，只是旅途上的客棧而已。我一個人懷念我們仨?！?BR> 《我們仨》，2019年由楊絳女士于九十二歲高齡時所作，是以紀(jì)念其先生錢鐘書和愛女錢媛的散文般的傳記圖書。這本書紀(jì)錄了這個平凡而又不平凡的學(xué)者家庭長達(dá)近一個世紀(jì)的成長跋涉。
楊絳先生的敘述，含蓄、節(jié)制、內(nèi)斂、細(xì)膩，卻有那難以言表的親情和憂傷彌漫在字里行間，讀下來會覺得心里有股暖暖的涓流在徐緩間流動，烘得全身都有說不出的共鳴感覺。平和自然的風(fēng)格，行云流水般的語句，一位失去老伴和女兒的老婦，在經(jīng)歷了“相守相助，相聚相失”之后，將這淡淡的悲哀和懷念娓娓道來。
平淡、平靜、平和的文字，卻如此深刻地震撼著我的心，讓我的心思跟隨楊先生的回憶一起走過了這個家庭已經(jīng)經(jīng)歷過的那幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨、聚散離合。
全書一共分為三部分。第一部分只有短短五百多字，由楊先生先前所做的一個夢入手，引出了第二部分老伴與女兒住院治療到彌留之際以及第三部分對mom、pop、圓o這一家人幸福生活的回憶。
第二部分，是全書的靈魂所在。以意識流的寫法，講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗，從鍾書突然接到一道神秘的而不可違抗的命令離家前往某地開會，到一家人在古驛道相聚，再到阿園離家住院治療，最后到阿圓去世，鍾書去世，楊先生一人迷失在三里河的寓所，雖然內(nèi)心痛楚只字未提，但那種痛楚卻簡直是傾瀉紙面，源源不絕，讀起來字字是血，聲聲是淚，令人蕩氣回腸，誰能不為之動容!這一部分以夢境的形式，避免直接面對失去兩位至親的苦痛，這樣卻帶給我一種更加深沉、更加深刻的綿綿的傷悲。
阿圓住院期間，“很堅強，真堅強。只是她一直在惦著她的爹媽，說到媽媽就留眼淚。”于是楊先生感覺“自己的心上給捅了一下，綻出一個血泡，像一只包含著熱淚的眼睛?！倍@聽從爸爸的吩咐，回“她自己的家去了”以后，楊先生“心上蓋滿了一只一只飽含熱淚的眼睛，這時一齊流下淚來?！薄拔业男囊呀Y(jié)成一個疙疙瘩瘩的硬塊，居然還能按規(guī)律勻勻的跳動，每跳一跳，就牽連著肚腸一起痛。”而這時的鍾書，“眼睛是干枯的，只會心上流淚。鍾書眼里是灼熱的痛和苦，我知道他心上也在流淚。我自以為已經(jīng)結(jié)成硬塊的心，又張開幾只眼睛，潸潸流淚?！弊x到這里，我似乎感同身受，也淚如雨下。
鍾書彌留之際，“還問我做夢不做。我只是明白了。我曾做過一個小夢，怪他一聲不響的忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢兒的走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把小夢拉成一個萬里長夢?！彼麑λf的最后一句話是：“絳，好好里?！痹诠朋A道上，他們?nèi)送当疾ǎ裢獾男量?，格外的漫長。在這古往今來人人必經(jīng)的人生的最后旅程中，他們?nèi)讼嗑?、相守、相失?BR> 第三部分,以平實感人的文字記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學(xué),并在牛津喜得愛女,直至1998年錢先生逝世63年間這個家庭鮮為人知的坎坷歷程.他們的足跡跨過半個地球,穿越風(fēng)云多變的半個世紀(jì):戰(zhàn)火,疾病,政治風(fēng)暴,生離死別……他們相濡以沫,相敬如賓，美好的家庭已經(jīng)成為楊先生一家人生最安全的庇護所：
mom拍著胸脯說：“沒關(guān)系，我會修?！?BR> pop自豪的說：“我會劃火柴了!”
圓o說：“我和爸爸最哥們兒，我們是媽媽的兩個頑童，爸爸還不配做我哥哥，只配做弟弟?！?BR> pop說：“這是我的女兒，我喜歡的?！?BR> 圓o對mom說：“媽媽，你不害怕么?”
圓o對pop說：“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊”
mom對pop說：“你太吃虧了，我的字能見人么?”
圓o對mom說：“爸爸，好好休息。”
圓o對pop說：“我一生出來就認(rèn)識，你是長大了認(rèn)識的?！?BR> 有人說：“你們一家呀，圓圓頭最大、鍾書最小?！?BR> mom說：“阿圓雖然結(jié)了婚，在我看來，她總像煞是個沒出嫁的女兒，老是和爺娘粘在一起。”
圓o對mom說：“媽媽，該撮煤了。煤球里的貓屎我都摳干凈了。”
mom曾說：“錢瑗長大了，會照顧我，像姐姐;會陪我，像妹妹;會管我，像媽媽?！?BR> pop和園o對mom說：“媽媽有點笨哦!”
pop說：“她愛教書，像爺爺，剛正，像外公?！?BR> ……。
mom說：“自從生了阿圓，永遠(yuǎn)牽心掛腸肚，以后就不用牽掛了。”
pop說：“我知道她是不放心。她記掛著爸爸，放不下媽媽。”
圓o對mom說：“娘，你曾經(jīng)有一個女兒，現(xiàn)在她要回去了。爸爸叫我回自己家去?！?BR> pop對mom說：“絳，好好里。”
mom說：“現(xiàn)在，只剩了我一個人，懷念著我們仨?！?BR> ……。
他們?nèi)嗽凇肮朋A道”上散失，又在《我們仨》中重新聚首。我在這里，想要安慰楊絳老先生的是，珍寶在哪里，心就在哪里，愛在心中，家便在心中。他們?nèi)嗽谶@里詩意地居住，在這無邊無垠、永恒長存的時空之中，生生世世不再分離。
后記：早在1996年，錢鐘書和女兒錢瑗先后生病住院期間，楊絳就起意撰寫這部回憶錄。這年年底，錢瑗病重，請求母親由她來寫《我們仨》。在護士的扶持下，錢瑗躺在病床上用顫抖的手開始一篇一篇地寫。到1997年2月底，她已經(jīng)寫了5篇。楊絳看重病在身的女兒寫得實在辛苦，勸她停一停。沒想到5天之后，也就是1997年3月4日，錢瑗就去世了。楊絳接著忙著照顧錢先生。1998年12月19日錢鐘書去世后，她才開始動筆，完成了這部回憶錄。
讀完了楊絳的散文集，我開始對這名在文革中飽受磨難的女作家產(chǎn)生了濃厚的興趣，她的文字是給了我個人一種干凈利落的感覺，她的文字樸素簡潔中卻飽含著優(yōu)美華麗，讓人讀來朗朗上口，只是有些文章以我的水平還尚且不能理解，但不可否認(rèn)的是許多文章使我感觸頗深，產(chǎn)生共鳴。
首先是《讀書苦樂》這篇文章，它的篇幅并不長，關(guān)于讀書，它是這樣寫的：“我覺得讀書好比串門兒——‘隱身’的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就升堂入室;或者可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個足夠?！边@段文字確實太形象貼切了，讀來只覺得讀書也不過那么回事兒，就是匿名向不同的智者前輩請教罷了。
楊絳還在文章的最后寫道：“可惜我們‘串門’時‘隱’而猶存的‘身’，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時刻記住莊子‘生也有涯而知也無涯’的。
名言。
我們只是朝生暮死的蟲豸(還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒)，鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言這個‘樂’和‘追求享受’該不是一回事吧?”
這句話堪稱經(jīng)典，對于楊絳能以讀書作為自己的樂趣，我感到她是一個幸福的人，能把讀書作為享受，而相比之下，讀書在我眼里有時是一種快樂，但有時是被逼的，那時讀書便變成了一種痛苦，上學(xué)亦是如此，對于現(xiàn)在的教育制度而言，會坑害許多美好少年，與科舉制度考八股文有著同樣的性質(zhì)，只是現(xiàn)在學(xué)的知識比八股文的用處大一些罷了，讀書上學(xué)都不是壞事，只是在迫于壓力的情況下做這些，往往會使人的心態(tài)變壞，讀書、上學(xué)的人多了，喜歡讀書、上學(xué)的人卻少了，所有人都知道這是不對的，可是改革難啊，但我相信只要努力，改革會成功的。
還有一篇文章令我觸動很深，那就是《順姐的“自由戀愛”》，這篇文章篇幅較長，順姐是一個命中多苦難的人，可是卻有著很好的心態(tài)，老實善良，文章中用了插敘，將順姐的一生寫下來，卻富有層次感，而且不斷留下懸念，讓人思考，并在最后揭曉，讓人讀來酣暢淋漓，感覺從迷霧中摸索出來，同時讓人對順姐的遭遇感到同情，楊絳對順姐很好，兩人的感情不像是主仆，倒像是姐妹。
由此，我對楊絳待人的寬厚也很佩服，讓我讀來最不爽的就是那個大小姐，(順姐是地主家的小老婆，大小姐是地主的正室的女兒)她不斷欺負(fù)順姐，最后卻沒有得到報應(yīng)，還得到落實政策，飛到國外去了，這看似不符合中國故事的特色——壞人都遭報應(yīng)，但我認(rèn)為這也是作者故意這樣寫的，實則想表明還有許多正義認(rèn)為的倒虛張，這僅是我的個人觀點，但不管怎樣，順姐由一個無知樸實的小姑娘被封建制度變成了一個地主的苦命的小老婆，她還沒有放棄人生，并稱這是自由戀愛，大小姐欺負(fù)她，她也不反抗，只是盡力避開，這種毅力令人欽佩。
楊絳的很多散文我還看不明白，但我對這個作者有了一定的了解，我相信或許在我經(jīng)歷了更多的事情之后，才能從文字之間走進這個奇女子的心靈。
楊絳文集讀后感篇十二
她是錢鐘書眼中最賢的妻，最才的女。她具有江南水鄉(xiāng)孕育出來的溫婉動人的氣質(zhì)，又有知識分子的典雅，那么迷人雋永。在百歲之后的拍賣風(fēng)波中有著堅定維權(quán)的錚錚鐵骨。在經(jīng)歷坎坷時的堅毅柔韌。真是一個亦剛亦柔的傳奇女性。
在留學(xué)歸國途中，總結(jié)的暈船哲學(xué)，更是為人處世的哲學(xué)。無論遇到風(fēng)吹雨打，只要自己身正心直，巋然不動，外界能奈我何?如果不處于水波之上，可能就不僅是暈船那么簡單，更可能是暈社會，暈生活，暈婚姻，甚至?xí)炄松?。不必隨波逐流，也不必刻意特立獨行，只要順乎本性，尊重自然發(fā)展規(guī)律。
楊絳所著，語言平實至真，她像一位觀察者以靜觀的心態(tài)，觀人性中的真善美，假丑惡。對自身善良的意愿。她說一個人不想攀高，就不會相互傾軋，方能保其天真，成其自然，一心志于完成自己能做的事。她在高齡創(chuàng)辦的“好讀書”為貧困卻想讀書的清華學(xué)子提供資助和獎勵。共惠及本科研究生上百名，所獲版稅稿酬全部捐入“好讀書”，如今共計千萬人民幣。她與錢淡泊名利，潛心治學(xué)。留下了豐富的精神財富。
她在錢寫《圍城》之時，正值上海淪為孤島，一個大家閨秀甘當(dāng)“灶下婢”。在錢病重幾年中，而后女兒錢璦也重病住院。來回奔波于醫(yī)院，最后白發(fā)人送黑發(fā)人。先送走女兒。在照顧錢時，曾深情的說:“鐘書在哪兒，哪兒就是我的家。”感人至深?。≡阱X離世之際，親吻著他的額頭，久久貼著他的臉，而后是極為感人的后事辦理。這個至真至純的老人，怨而不怒，哀而不傷?？酥齐[忍的感情，是需要多么強大的內(nèi)心吶！整個過程讓人忍不住淚目。
九十多歲高齡依舊筆根不綴，創(chuàng)作了《我們仨》。其中動情卻又無奈的寫到，我們仨失散了，失散了。獨孤無奈的情緒，痛失至親的悲痛，就在樸實簡潔字里行間，感受到感情的真摯。惹人淚下?。?BR> 作為大家，富而不驕，待人處世，淳厚謙遜。佩服!
百年之際，她走到了人生的邊上。打點自己的行囊，洗滌一生的沾染的污穢。心靜如水。而對于我這樣一個普通人，想要做到平靜，那就是做安心的事，去格物致知，正心誠意，修身齊家。在繁雜的俗事中也不與精神事務(wù)絕緣。像一個人一樣體面的活著。
楊絳文集讀后感篇十三
她是這世間最賢的妻、最才的女；她是塵世中的一顆飽經(jīng)歲月打磨的明珠；她能搖得筆桿也握得鍋鏟；她享得了三個人的`繁華，也受得了一個人的孤寂，她是錢鐘書心心念念的季康，她是世人眼中溫婉卓然的楊絳。
初見楊絳先生年輕時的照片，我只覺得這位女子并無驚艷之處，她穿著樸素淡雅，不施粉黛卻容光煥發(fā)，那一彎新月眉仿佛一位隨性灑脫的畫家勾畫在她的臉頰上，她有著嬌小玲瓏的身軀，白皙的雙手永遠(yuǎn)拿著書本。整個畫面都充滿了端莊和優(yōu)雅的氣息，搜腸刮肚，無以形容這樣的楊絳，唯覺“純潔”二字最適合。
對于楊絳，好像多美好的詞形容她都不為過，有人說“于時光的荒野里，她始終如蘭芷，如清水，在這紛繁的塵世里，寂靜歡喜，她堅忍，她從容，她睿智，她寧靜”。
人生是不完美的，希望總是與失望交迭，淚水與歡笑常伴。戰(zhàn)爭爆發(fā)、政局動蕩，幸福的“我們仨”變成了孤獨的她，楊絳先生清醒的認(rèn)識到“上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必?fù)碛薪疱X；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必?fù)碛薪】?；擁有健康未必一切都會如愿以償?！蓖瑫r她也智慧地找到了優(yōu)雅的解決這一問題的答案?！氨３种愠返男膽B(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬于精神，這種快樂把忍受變?yōu)橄硎?，是精神對于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。”接受人生的不完美，知足方能常樂。她始終以優(yōu)雅的姿態(tài)面對一切，經(jīng)得起浪漫狂歡，也受得了風(fēng)霜侵染。她不屑于爭，和誰爭都不屑。世間的污穢不能玷污她一絲一毫，她仍舊是那么潔白，那么優(yōu)雅，仍舊以自己喜歡的方式豐滿著靈魂。
正如先生所說：“人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容?！闭沁@份淡定從容，使得楊絳先生的魅力不止在于才女與賢妻，更在于淡然如菊，高貴如蓮的優(yōu)雅氣質(zhì)。
是夜，夢中，我見一女子倚靠窗欞，拖著腮凝望著窗外，窗外風(fēng)云變幻，窗內(nèi)她的容顏從稚嫩到布滿皺紋，身邊的人來來回回，唯有那目光始終溫柔，不泛波瀾，淡定從容，那溫婉的面容，如同豆蔻舊夢，使人面對上，便不自覺陷入其中，那種優(yōu)雅的姿態(tài)使氤氳茶煙都變得溫柔。
時光漫漫，歲月浮華，愿我們都被溫柔以待，都以優(yōu)雅的姿態(tài)度過一生。
楊絳文集讀后感篇十四
《且以優(yōu)雅過一生》是我種草最久的一本書，在看《我們仨》之前，我的電臺就分享過楊絳先生的文章，那時候渴慕錢楊一般的愛情，所以就生發(fā)出想要了解楊絳先生的心思，恰巧聽說了這本，就一直惦記著，可見期望之高。
其實詞語本不應(yīng)背鍋，但在這個“任何詞語都在被大眾輿論毀滅的時代”，這些詞語就是被沾染了無病呻吟的qq空間畫風(fēng)，不能怪我對它們抱有偏見。
看完這本書，我大概知道了大眾對它毀譽參半的原因。
楊絳先生被錢鐘書稱作“最賢的妻，最才的女”，可見評價之高，我不知道楊絳先生是否真的完美無缺，但看完這本書，給我的感覺是，她就是十全十美、無懈可擊的完美女人。
這本書就像是粉絲帶著濾鏡描寫的偶像的一生，仿佛世間所有美好之詞都形容不來楊絳的好。作者的文筆，矯情有余優(yōu)雅不足。
這本書，只能讓我了解一半的楊絳（好的那一半），甚至這用溢美之詞堆砌起來的一半楊絳，常給我“在看虛構(gòu)文學(xué)”的不真實感。
不可否認(rèn)，作者桑妮肯定是看了很多楊絳的作品，她在閱讀方面下過工夫，書中引用了非常多楊絳的作品，我只看過《我們仨》，這一點我佩服作者，感謝作者為我種草了一堆楊絳作品。
作者基于自己的閱讀，按照楊絳一生的順序，用自己的話將楊絳作品串了起來，形成了這本書，所以如果你是楊絳迷，看過楊絳所有作品，就沒必要看這本書了，浪費時間。
但因為我只看過《我們仨》，所以看這本書還是比較有收獲的，楊絳一生中發(fā)生過的一些事，她的家庭成員發(fā)生過的一些事，仔細(xì)想想還是挺有意思的。
也因為我只看過《我們仨》，才發(fā)現(xiàn)了吐槽點。作者引用楊絳作品的部分不算，正文里也正大光明地使用楊絳寫的文字，還不加引號，只將第一人稱“我”改成了“楊絳”，我只看過一部楊絳作品，就發(fā)現(xiàn)很多類似段落，看過全部作品的人看這部書，大概會看笑吧。
我想起最近的翟天臨事件，翟天臨論文查重率36%左右，這本書要是查重，相似度得在50%以上吧。
我很真實地喜歡楊絳，在我心中，楊絳先生是才情兼?zhèn)涞钠媾?，而這本書寫出的是“有偶像光環(huán)的才情兼?zhèn)涞钠媾印薄?BR> 我比較喜歡書的后半部分，楊絳先生在1966—1976年間遭受迫害，家人相繼離世，看得我心疼又無力。大概是因為快樂與幸福很難引起共鳴，但痛苦卻可以傳播很久遠(yuǎn)。
作者雞湯式書寫風(fēng)格有個優(yōu)點——好讀，不需要啥理解力，看過就能懂，閱讀速度也快，買來就當(dāng)是思維脈絡(luò)圖，梳理楊絳這一生吧。
楊絳文集讀后感篇十五
讀《楊絳傳》有感。沒有塵世的喧鬧和打擾，我獨游于字里行間。《楊絳傳》吸引了我的注意。只記得在學(xué)校的頒獎詞中聽聞過這個名字，封面中幾個大字"生命的烤火者"令人遐想。不禁翻開書頁，了解楊絳先生的一生。
書的一開頭便介紹了楊絳先生的家庭背景，出生在無錫小鎮(zhèn)的楊季康，那一片鐘靈毓秀的土地讓小小的楊季康渾身上下給人一種和顏悅色、溫文爾雅的氣息。想象中這樣的女子只需要在家琴棋書畫、樣樣精通即可，其實溫潤是楊絳先生的底色，但要誤認(rèn)為她是個"面人",那就大錯特錯了。文革期間，她的丈夫錢鐘書被莫名的扣上了一個"罪名",被貼上了大字報，楊絳激烈的反應(yīng)，震動了她的同事，人們沒想到弱質(zhì)芊芊的楊絳也有金剛怒目的一面外柔內(nèi)剛。她抗議，她吶喊，這正是文革期間中國知識分子的表現(xiàn)，鐵骨錚錚、剛正不阿，更表現(xiàn)她對丈夫真摯、深厚的愛。她常說："憂患容易孕育智慧，苦難方能滋生修養(yǎng)。"在最艱難的日子里，她始終和祖國共沉浮，這才是知識分子應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。
楊絳與他的丈夫錢鐘書被稱為文學(xué)界的珠聯(lián)璧合，不論時代如何變遷，夫婦二人始終如一、淡泊名利、潛心向?qū)W。楊絳先生的作品《我們仨》給我留下了深刻的印象。本想著會是一本描述家庭和睦、零雜瑣事的事的回憶錄，就在我將書往下翻閱，我才明白：這是充斥著生死離別的回憶錄。女兒與丈夫相繼離去，楊絳先生已心靜如水，感嘆："世間好物不堅拆，彩云易散琉璃脆。"生死無常，世事就如一場長夢，夢醒了，就回家了。不得不感嘆先生的文學(xué)功底以及對世俗紅塵的釋懷。她的筆清淡，她的文哀而不傷。她給人以無限慰藉，給人以生命的希望。
經(jīng)歷了與家人的生離死別，中國的分崩離析種種事變，楊絳先生孑然一身地生活在世上，飽經(jīng)滄桑后，她并沒有一臉戾氣反而更加沉穩(wěn)。歲月將她打磨成了一顆珍珠，光芒并不耀眼，內(nèi)斂而溫潤。
也許我對楊絳先生還沒有理解透徹，對她的作品也沒有本本篇篇都了然于心。但從《楊絳傳》中至少我認(rèn)識了一個堅韌、愛國、勇敢的女人。她是"生命的烤火者",她的生命接受了中西文化之火的洗禮，她的生命亦烘烤著百年的文學(xué)歷史?；鹞耍沧吡?，她的文字，她的品質(zhì)，將永存于我的心中。
楊絳文集讀后感篇十六
錢鐘書的《圍城》很早就讀過了，我記得是初中老師布置的作業(yè)，那時候也不懂太多，沒有去了解作者的生平以及他背后的女人，只記得那么一句話“城外的人的想進來，城內(nèi)的人想出去”，即為圍城也。卻不知這句話來自于同樣偉大的女人，楊絳先生。
在中國舊時代，女人地位普遍不如男的，稱女子為先生的更是寥寥?？赐陾罱{先生的生平，我覺得她完全擔(dān)得起先生二字。才識淵博、待人和善、低調(diào)、淡然，一切優(yōu)美的詞匯都不足以形容她。在家里，她是錢鐘書和錢瑗的保護傘，把他們照顧得很好，是那個最賢的妻；在文學(xué)上，她才華橫溢，會多種語言，寫過話劇、散文，翻譯過作品，都獲得好評，是那個最才的女；在生活中，她精致淡雅，永遠(yuǎn)向人展現(xiàn)堅強、得體的一面，把一切都做到最好，真真是我輩學(xué)習(xí)的楷模。
楊絳先生以她的親身經(jīng)歷告訴后輩兩點：一、學(xué)好外文，多學(xué)一門語言，世界會更豐富、精彩；二、多讀書、站在巨人的肩膀上看世界，利用一切空閑時間來讀書。
豐富的生活經(jīng)歷來給世人像煙火一樣燦爛的楊絳；動蕩不安的社會留給楊絳更多的堅忍，淡然如菊。在那樣的年代，能活下來就是不易，楊絳卻讓我們知道生活不止為了活著。她是那樣完美，讓人崇敬。老先生雖已“回家”，但她留給后人許多的精神財富，讓我們要學(xué)會堅強，學(xué)會學(xué)習(xí)。既可以璨若星辰，亦可以淡然如水。向老先生致敬，向楊絳學(xué)習(xí)。
多讀書，讀各種各樣的書，
盡力讓自己多學(xué)一種語言。