寫心得體會過程中的反思能夠增強我們的記憶力和學(xué)習(xí)效果。寫心得體會時，我們可以請教他人的意見和建議，從不同角度思考問題，豐富自己的觀點和體會。下面是一些有關(guān)人際關(guān)系的心得體會，希望能帶給你一些思考和啟示。
我的大學(xué)讀書心得體會篇一
就在這時，我的媽媽想出來一個辦法說：“我和姐姐給你讀書，你要非常認(rèn)真地聽?！蔽尹c頭表示同意。
讀了一天又一天，一夜又一夜，書終于讀完了。
我感覺我們應(yīng)該同情高爾基，他十一歲就被迫離家出走，到城里一家“時代鞋店”當(dāng)學(xué)徒，認(rèn)識了表兄薩沙;在輪船后艙當(dāng)洗碗工，監(jiān)工等等。艱苦的生活沒有打趴下高爾基，反而把他鍛煉成一個堅強、正直的人。
作者很喜歡讀書，還向“瑪爾戈王后”借了書，讀過的書不計其數(shù)：《圣經(jīng)》、《巨靈》、《君主論》等等，自己也寫過詩。世界優(yōu)秀文學(xué)像雨露一樣，滋潤著他的心田，使他不致枯竭。
1884年秋，高爾基去喀山大學(xué)學(xué)習(xí)，但夢想很快就破滅了，迫于生計他不得不打工，他認(rèn)識了小偷巴什金，他原來還是師范學(xué)校的學(xué)生，高爾基還結(jié)識了很多農(nóng)民、城市平民，在喀山的一段生活對他有著重要影響。
高爾基的書反映了沙皇的`黑暗統(tǒng)治和女人的卑賤地位，同時我也領(lǐng)悟到在逆境中成長，可以磨煉人生。
我的大學(xué)讀書心得體會篇二
這是高爾基自傳體小說《我的大學(xué)》三部曲的最后一部，名叫《我的大學(xué)》。
讀完之后，我有很多感想，在當(dāng)時的蘇聯(lián)、俄羅斯有多少像阿廖沙這樣的青年，歷經(jīng)重重困難，卻沒有上到大學(xué)，還經(jīng)歷了可怕的事實：外祖母去世了，多不好的消息，多無法讓人接受，外祖母是阿廖沙生活中最好的伴侶，是最關(guān)心阿廖沙的，是本書里最光輝的`人物之一，可她卻去世了，為什么好人死得快，壞人活命長呢？還有，我還喜歡阿廖沙堅強的品質(zhì)，他做事堅定不移，堅貞不屈的品格，也值得我們學(xué)習(xí)，還有，他身上有一種說不出的性質(zhì)、性格，反正，和壞沒有關(guān)系，只和好有關(guān)系。而且，他并沒有放棄那一絲的希望，經(jīng)過七天七夜的乘船航行后，來到了里海地區(qū)，這一段經(jīng)歷，也可以算是阿廖沙最偉大的、最讓人受益的大學(xué)了。
我的大學(xué)讀書心得體會篇三
文章的主人公是個在日本留學(xué)的中國青年詩人。按當(dāng)時的情況來說，他的條件是很不錯的，不僅能吃飽穿暖，還能去學(xué)習(xí)，甚至可以去留學(xué)。但誰想到，這些令大多數(shù)中國青年眼紅的條件卻讓他一步步沉淪。我不得不說他是一個沒用的人，是一個懦夫！作為一個男子漢，卻不能說到做到，做為一個炎黃子孫，卻不能為祖國爭光。明明在心里痛罵那些沉迷酒色、俗事的人，自己卻同樣不能抵制住她們的誘惑或者不如說是他自己的“想入非非”。羨慕別人的交際廣，人緣好，而自己卻不學(xué)著去做，還在背地里把人家當(dāng)成是仇敵，認(rèn)為別人故意這樣對他，甚至把這件事歸咎于祖國……最后終于跳海自殺了。我真是“哀其不幸，怒其不爭”。
我的大學(xué)讀書心得體會篇四
作為儒家的重要代表作，《大學(xué)》在古代一直是孩子必讀的啟蒙書。
我們都知道，儒家思想是人人需要的思想，它與我們的生活、工作、學(xué)習(xí)息息相關(guān)，從點滴的行為和實踐開始，指引我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)自我價值，完善自我。而《大學(xué)》的思想對人們更具有啟迪性，它從思想上指引著我們的人生方向。
1、何為“大學(xué)”
宋代朱嘉認(rèn)為，“大學(xué)者，大人之學(xué)也”。古代兒童八歲上小學(xué)，主要學(xué)習(xí)“灑掃（人生基本的生活衛(wèi)生和勞作）、應(yīng)對（是人與人之間的言語、禮貌和態(tài)度等）、進退、禮樂射御書數(shù)”之類的文化課和基本的禮節(jié)。十五歲后方可進入大學(xué)，開始學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問。
“大學(xué)”還有博學(xué)之意。從古代注解的意義上推斷，“大學(xué)”應(yīng)該是如何實現(xiàn)自我，成為完整的大人的方法。
2、何為“大人”
“大人”這個名詞，在古代主要指做大官的人，或是年長的大人。但《乾卦和。文言》上說：
“夫大人者，與天地合其德，如日月合其明，與四時合其序”。
這里似乎把“大人”定義為與天地合，與日月合，與四時合的人。也就是說，大人就是我們每一個生活在地球中的人。
南懷瑾先生對“大學(xué)”的解釋可謂最透徹，他認(rèn)為，凡有志于學(xué)，內(nèi)心修養(yǎng)能達到某一個水準(zhǔn)，即稱之為“大人”。
并且他大膽地提出，大人即人人。這種提法給人豁然開朗的感覺。因儒家思想主張人人可成堯舜，那人人即是大人，皆可成圣人。
這種提法更是一種勇氣和承擔(dān)，如果人人都明了自己即是大人，即是圣人，自然人人思大人之意，行大人之事，人人自可心安矣！
細(xì)細(xì)品讀《大學(xué)》，字里行間都能深刻體會到曾子的用心良苦?；仡櫸覀兘?jīng)常在生活中迷失自我，不能找到人生的方向，我們更應(yīng)該從當(dāng)下開始，立心成為大人，成為社會有用的人，我們的人生才能有意義。
我的大學(xué)讀書心得體會篇五
《大學(xué)》是國學(xué)”四書五經(jīng)“之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書，并和《論語》、《孟子》合稱”四書“。”四書“是我國古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人？怎樣齊家？而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國？同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書從”修身、齊家、治國、平天下“的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都適用。
首先想談一下個人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：”大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善“，完全圍繞著發(fā)揚德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下“是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的”修身是為人之本“的要求修煉過自己。
再遠(yuǎn)大的理想，再美好的'打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓”國學(xué)經(jīng)典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
我的大學(xué)讀書心得體會篇六
在沒有參加《大學(xué)》分享活動之前，對《大學(xué)》的認(rèn)知甚少，只知道它是“四書”之一，至于書中所講，和一無所知差不多，很是慚愧。書中發(fā)人深思和給人啟示的地方很多，我只想說說“慎獨”這一點。
其實早在我上幼師時，就從我的班主任柳老師那里第一次聽到了“慎獨”這一詞，當(dāng)時只是覺得是一個很奇怪的詞，從未聽過，后來經(jīng)班主任老師舉例解釋過之后，才懂了它的意思?！吧鳘殹弊屛沂芤婧芏?，以此為我的人生敲響了警鐘，讓我更加自律，更注意自己的行為。因為我是一個粗枝大葉的人，處事也是粗曠型的，不太注意細(xì)節(jié)和小節(jié)，總覺得那沒有必要，只要我問心無愧就行，比如當(dāng)我的好朋友不在時，我需要用她的東西，我就會很隨意的拿起就用，因為我覺得即使她在也會欣然同意，所以就沒覺得有什么不妥。還比如當(dāng)沒有人在身邊時，我吃東西或者做事情就會不太顧及形象，特別隨性，想怎樣就怎樣，并沒有一個約束，我當(dāng)時還想這才是真我的體現(xiàn)，沒什么不妥。在生活中會有很多類似這樣自己認(rèn)為沒什么不妥的事情，可“慎獨”卻讓我再次審視自己的思想和行為，真的沒什么不妥當(dāng)?shù)膯幔科鋵嵅蝗?，沒有經(jīng)過別人的允許就動別人的東西，是對她人極大的不尊重；沒人在跟前，就肆無忌憚會助長一些不良習(xí)慣的'養(yǎng)成。
作為一名幼兒教師對孩子的影響是任何書籍、任何道德箴言、任何批評和獎勵方式都不能代替的一種教育力量。這就要求我們比以往任何時候都要在隱蔽處下功夫，在別人見聞不及之處做到謹(jǐn)慎不茍，嚴(yán)于律己。要對孩子心懷敬畏，應(yīng)該意識到，我們的一舉一動都在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，孩子們幾十雙眼睛盯著我們，須知天地之間再也沒有什么東西，能比孩子的眼睛更加精細(xì)，更加敏捷，再也沒有任何人像孩子那樣能捉摸一切最細(xì)微的事務(wù)。因此幼兒教師要發(fā)自內(nèi)心的熱愛自己的職業(yè)，尊重對面的孩子，審視自己的行為，反思自己的教學(xué)，加強自身慎獨意識的修養(yǎng)，這樣才能用自己健全的人格魅力去影響、塑造孩子美好的心靈。
我的大學(xué)讀書心得體會篇七
這本書講述了在作者十六歲的時候，便離開自己的家鄉(xiāng)，獨自一人去喀山求學(xué)。但是作者高爾基并沒有上成大學(xué)，上大學(xué)便成為了高爾基的一個夢想。沒上成大學(xué)，作者為了能夠生存下去而四處奔波：住在貧民窟，賣苦力，和流浪漢接觸，在面包店工作……后來，事情有了一絲轉(zhuǎn)機，高爾基在和古里。普列特尼奧夫，杰連科夫以及霍霍爾這樣的大學(xué)生和進步人士的交往中，高爾基進了一所廣闊的社會大學(xué)。在這所社會大學(xué)里，作者經(jīng)歷了許許多多：經(jīng)受多方面的生活考驗，對人生意義和世界的復(fù)雜性進行了最初的`探索。
高爾基從小善良懂事，當(dāng)他來到喀山，寄住在一個貧困中學(xué)生家里。這個家里便有了三個孩子，這位媽媽很可憐，高爾基也注意到了這一點，就算是“媽媽“給一塊小面包心里也覺得如巖石般沉重，后來，高爾基決定找個工作，讓這位媽媽減輕些負(fù)擔(dān)。
《我的大學(xué)》是部自傳體小說，故事情節(jié)簡單，明顯。作者用優(yōu)美的語言寫出了他成長的片段。這本書是1923年完成的，作者此時已有55歲，年過半百。
讀了這本書，我知道了無論什么情況，多么艱難，也要想辦法克服。并且要懂事，學(xué)會隨時隨地為他人著想。
我的大學(xué)讀書心得體會篇八
讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)后深有感觸，這本書不僅讓我了解了主人公青年時代的生活及命運，還使我懂得了如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)。
這本書敘述了主人公抱著上大學(xué)的念頭來到嘎山，但很快明白窮人上大學(xué)是不可能的。他住在貧民窖里，為了生存，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包坊中干活，這使他體會到受剝削壓迫的痛苦，除了痛苦的革命理論，他還勸說發(fā)動工人們與剝削階級做斗爭。即使革命斗爭的挫折令他有時悲觀失望，但是他經(jīng)受了鍛煉，革命思想逐漸形成。
這部書是1923年完成的，作者高爾基本人出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，經(jīng)受了欺凌與虐待。就是在這悲催而艱苦的生活中，高爾基仍如小草般茁壯生長并綻放，我多么渴望像高爾基那樣，做一課“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草!多么渴望他那樣，在雨的洗禮中純潔清新!同高爾基相比，我真是羞愧萬分，平時在學(xué)習(xí)中遇到一點挫折我就難以面對，甚至半途而廢。從現(xiàn)在起，我一定要學(xué)習(xí)高爾基那種勤奮好學(xué)的精神，就將自己你塑造成一位對社會大有貢獻的人才。
“書是人類進步的階梯?！弊屛覀兾≈R的精華，沐浴智慧的洗禮。這部文學(xué)使我受益匪淺，銘刻在我的心中。
我的大學(xué)讀書心得體會篇九
這本書是高爾基自傳體三部曲中的第三部。作者描寫了他青年時代的生活經(jīng)歷。從這個本書中，我看出了青少年時代的阿廖沙對小市民惡劣習(xí)氣的深惡痛絕，對自由的熱烈追求，對美好生活的強烈向往，在生活底層與勞苦大眾的接觸，深入社會，接受革命者思想影響和如饑似渴地從書籍中汲取知識養(yǎng)料是他得以成長，從生活底層攀上文化高峰的重要條件。
在《我的大學(xué)》里，高爾基用自己的筆反映了當(dāng)時俄國人民的生活，展示了這一時期俄國知識分子的思想狀況。
阿廖沙在沒進入大學(xué)后，進入了社會這所真正的人生“大學(xué)”。貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起。在這樣的生活中，他覺得自己就像是一塊生鐵投進了燒紅的爐火里，生活中的每一天都在他的心頭留下了深刻的記憶，一個偶然的機會，讓阿廖沙認(rèn)識了食品店的老板，一個謙虛無私的進步人士。他在食品店找到工作，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵工人罷工。俄國的腐朽和個人的困境使他自殺未遂而受傷。傷愈后，他帶著新生的力量，離開喀山，重新走上流浪的道路。
阿廖沙在他的“大學(xué)”里地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富，在墮落的社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他那顆積極進取的心。
阿廖沙的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，告訴我無論面對任何的困境，都不能退縮，要站起來與它對抗，還要學(xué)會發(fā)動起身邊的朋友，讓事情辦的更好。
《我的大學(xué)》是高爾基的自轉(zhuǎn)，他主要通過自己的童年、在人間、我的大學(xué)三個時間不同的經(jīng)歷，展現(xiàn)了十月革命前一個人由小到大的成長的歷程。
童年時，阿廖莎的父親去世后，他隨媽媽住到了外祖母家，在那兒得到了外祖母的疼愛，也看到了舅舅為掙家產(chǎn)的貪婪自私。
16歲時的阿廖莎一人來到喀山想上大學(xué)，到那后才知道上大學(xué)只是個夢想，為了自己的生存，他賣苦力，去流浪……，把自己變成了一名社會大學(xué)生。
童年、在人間、我的大學(xué)，阿廖莎經(jīng)歷了不同的生活考驗，由小慢慢的長大成人。他告訴了我們青少年在成長時會遇到好多困難時，要會面對它。
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人說話?！弊x了《我的大學(xué)》這部文學(xué)后深有感觸，這本書不僅僅讓我了解了主人公青年時代的生活及命運，還使我懂得了如何從容鎮(zhèn)靜地去應(yīng)對人生的危機與挑戰(zhàn)。
這本書敘述了主人公抱著上大學(xué)的念頭來到嘎山，但很快明白窮人上大學(xué)是不可能的。他住在貧民窖里，為了生存，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包坊中干活，這使他體會到受剝削壓迫的痛苦，除了痛苦的革命理論，他還勸說發(fā)動工人們與剝削階級做斗爭。即使革命斗爭的挫折令他有時悲觀失望，可是他經(jīng)受了鍛煉，革命思想逐漸構(gòu)成。
這部書是1923年完成的，作者高爾基本人出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，經(jīng)受了欺凌與虐待。就是在這悲催而艱苦的生活中，高爾基仍如小草般茁壯生長并綻放，我多么渴望像高爾基那樣，做一課“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草!多么渴望他那樣，在雨的洗禮中純潔清新!同高爾基相比，我真是羞愧萬分，平時在學(xué)習(xí)中遇到一點挫折我就難以應(yīng)對，甚至半途而廢。從此刻起，我必須要學(xué)習(xí)高爾基那種勤奮好學(xué)的精神，就將自我你塑造成一位對社會大有貢獻的人才。
主人公那種強烈的讀書欲望，使我想到了家中一本本書，而我卻讓它們閑著，難道是“書非借不讀”?難道僅有在逆境中才能更好地成長?不，當(dāng)我讀完《我的大學(xué)》之后，才真正明白“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進而退”的道理。
“書是人類提高的階梯?！弊屛覀兾≈R的精華，沐浴智慧的洗禮。這部文學(xué)使我受益匪淺，銘刻在我的心中。
假期里，我讀了高爾基的三部曲第三部——《我的大學(xué)》。
這本書講述了在作者十六歲的時候，便離開自我的家鄉(xiāng)，獨自一人去喀山求學(xué)?？墒亲髡吒郀柣]有上成大學(xué)，上大學(xué)便成為了高爾基的一個夢想。沒上成大學(xué)，作者為了能夠生存下去而四處奔波：住在貧民窟，賣苦力，和流浪漢接觸，在面包店工作……之后，事情有了一絲轉(zhuǎn)機，高爾基在和古里。普列特尼奧夫，杰連科夫以及霍霍爾這樣的大學(xué)生和提高人士的交往中，高爾基進了一所廣闊的社會大學(xué)。在這所社會大學(xué)里，作者經(jīng)歷了許許多多：經(jīng)受多方面的生活考驗，對人生好處和世界的復(fù)雜性進行了最初的探索。
高爾基從小善良懂事，當(dāng)他來到喀山，寄住在一個貧困中學(xué)生家里。這個家里便有了三個孩子，這位媽媽很可憐，高爾基也注意到了這一點，就算是“媽媽“給一塊小面包心里也覺得如巖石般沉重，之后，高爾基決定找個工作，讓這位媽媽減輕些負(fù)擔(dān)。
《我的大學(xué)》是部自傳體小說，故事情節(jié)簡單，明顯。作者用優(yōu)美的語言寫出了他成長的片段。這本書是1923年完成的，作者此時已有55歲，年過半百。
讀了這本書，我明白了無論什么狀況，多么艱難，也要想辦法克服。并且要懂事，學(xué)會隨時隨地為他人著想。
《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說之一，讀了《我的`大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。這本書不僅僅讓我了解了主人公青年時代的生活及命運，并且還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時代背景下一代人的成長歷程。它問世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著無數(shù)渴望光明和知識的年輕人勇敢前進。作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來到喀山，夢想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進入了一所天地廣闊的“社會大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識，經(jīng)過痛苦的思想探索，最終成長為一個革命知識分子?！段业拇髮W(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。
高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。平時在學(xué)習(xí)中遇到一點挫折我就難以應(yīng)對，甚至?xí)胪径鴱U。
主人公那種頑強的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自我：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學(xué)無止境”嗎?難道僅有在逆境中才能更好地成長?不，當(dāng)我讀完這本書后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進則退”的道理;才真正體會到僅有勤奮學(xué)習(xí)，長大后才能有所作為。
《我的大學(xué)》是文學(xué)巨匠高爾基所著的。這是高爾基上“社會大學(xué)”時批評沙皇統(tǒng)治黑暗的.一本最佳的書。在這部長篇自傳體小說中，作者力圖以自己的生活經(jīng)歷和感受為主線，塑造出一個努力探索生活的意義、尋找新的生活道路、內(nèi)心充滿了激烈沖突的人物形象。
這本書最讓我難忘的是作者的語言藝術(shù)的高超，以及一些語言含蓄的諷刺沙皇統(tǒng)治的黑暗。全書人物眾多卻形象鮮明、性格各異，無論作家對之著力刻畫還是寥寥數(shù)筆略加勾勒，全都顯得輪廓分明、鮮活靈動，讀來如見其面，如聞其聲。羅馬斯的深沉干練，杰連科娃的矯揉造作。書中都有鮮明的例子：比如描寫羅馬斯：“羅馬斯簡單而明了的對我說，他不在時我該做些什么以及應(yīng)該怎樣去做。我感覺，他似乎已經(jīng)忘掉了人們用爆炸來嚇唬他的事了，就像忘掉蚊子叮過他一樣?！北热缈坍嫿葸B科娃：“瞧，她來了，輕盈，飄逸，像玫瑰色的彩云迎著旭日飄拂，可是，從她的眼神里卻流露出內(nèi)心深處虛偽的情愫。”最讓我難忘的一句諷刺性的話語是：“自由就是：我想怎么生活就怎么生活。但到處都是官老爺，他們要來干涉你們的生活。沙皇從地主老爺們手里搶走了農(nóng)民，于是，沙皇就成了所有農(nóng)民的老爺。如果你要再問什么是自由，總有一天，沙皇會對你做出解釋，告訴你什么是自由!”我被書中的人物形象所吸引，這本書讓我愛不釋手。我不禁深深地贊嘆于高爾基高超的語言表現(xiàn)藝術(shù)。
看完這本書，讓我得到了一些寫作的啟發(fā)。高爾基描寫的人物生動靈活，惟妙惟肖。而我在自己的作文中總是描繪出的人物形象，不生動，死氣沉沉的，沒有清楚地寫出人物的性格，我以后不僅要多觀察生活中的一點一滴，積累寫作的素材，還要多讀些世界名著，借鑒一些他們的寫作技巧，把人物刻畫的更加生動，還要本著作文的一大要點：“源于生活，高于生活”，這樣才能把文章寫得好，寫得讓人拍案叫絕。
我一拿到《我的大學(xué)》這本書，我就如饑似渴得把它看完了，合上書后，我的心久久不能平靜。
這本書是由俄國的馬克西姆。高爾基寫的，他生于俄國中部的尼日尼。諾夫戈羅德城，幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工。搬運工。守夜人。面包工等。十六歲時，他只身來到喀山，進入了社會大學(xué)，在與生命的斗爭中他深入俄國社會的最底層，和各個階層各種人物接觸，飽含了生活的艱辛，從而豐富了他的社會知識和生話經(jīng)驗。我雖然生活在新社會，不知道舊社會是什么樣，但通過這本書，我知道了舊社會是什么樣。
《我的大學(xué)》這本書告訴我們了一個道理：做什么事情，都要堅持到底，永不退縮!
我的大學(xué)讀書心得體會篇十
讀書是一種享受，讀書是一種提升，讀書是一種成長。大學(xué)生活是一個讓我們有更多時間去閱讀和思考的階段，讀書的重要性變得更加突出。在大學(xué)中，我深刻體會到了讀書的樂趣和收獲，下面將從讀書提升智慧、讀書開闊視野、讀書塑造品格、讀書培養(yǎng)興趣和讀書豐富生活五個方面，分享一下我的讀書心得體會。
第一段：讀書提升智慧。
讀書的過程是思想和智力的碰撞和交流，通過讀書我們可以獲得新知識和新思想。在大學(xué)中，我學(xué)會了選擇適合自己的書籍，并主動閱讀。平時，我常常利用課余時間去圖書館尋找各種類型的書籍來看。通過閱讀，我能夠拓寬知識面，了解各個領(lǐng)域的前沿思想和最新研究成果。這不僅提升了我的學(xué)術(shù)能力，也增長了我的見識和思考能力。讀書使得我的頭腦更加敏銳，邏輯思維更加清晰，這些都是讀書所帶給我的智慧的提升。
第二段：讀書開闊視野。
讀書不僅可以讓我們拓寬知識面，還可以開闊我們的視野。在大學(xué)里，我喜歡讀一些翻譯文學(xué)作品，特別是那些描寫異國風(fēng)情的小說。通過這些作品，我能夠了解不同國家和文化的風(fēng)俗習(xí)慣，領(lǐng)略異域風(fēng)情。與此同時，我也會閱讀一些關(guān)于社會和人類發(fā)展的文學(xué)作品，如《圍城》、《活著》等等。這些作品能夠讓我更好地理解社會和人性，提升自己的人文素養(yǎng)。讀書開闊了我的眼界，讓我更加全面地看待問題，擁有更加寬廣的視野。
第三段：讀書塑造品格。
讀書不僅僅是為了獲得知識，更重要的是它能夠塑造我們的品格。在大學(xué)里，我愛讀一些勵志和成功學(xué)的書籍，如《活出生命的意義》、《人性的弱點》等等。通過這些書籍，我能夠?qū)W習(xí)到一些積極向上的價值觀和人際交往技巧。這些書籍的影響使得我更加樂觀進取、心態(tài)平和，能夠更好地處理人際關(guān)系和困難。讀書在一定程度上改變了我的思維方式和為人處世的態(tài)度，塑造了我的品格。
第四段：讀書培養(yǎng)興趣。
大學(xué)期間的閱讀，不僅僅是為了學(xué)習(xí)和提升，更讓我對更多的領(lǐng)域產(chǎn)生了濃厚的興趣。在讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己對歷史、文學(xué)和心理學(xué)等領(lǐng)域的濃厚興趣。我開始閱讀更多的相關(guān)書籍，參加一些相關(guān)的講座和研討會。這些興趣的培養(yǎng)讓我的大學(xué)生活更加豐富多彩，并且也為我未來的工作和人生規(guī)劃提供了一些方向。
第五段：讀書豐富生活。
讀書不僅提升學(xué)術(shù)能力，開闊視野，塑造品格，培養(yǎng)興趣，更重要的是它豐富了我的生活。在平淡的大學(xué)生活中，讀書成為了我最好的伴侶。每天晚上，我都會找一本自己喜歡的書，坐在窗邊或者校園的靜謐角落，享受一個人的安靜時光。我沉浸在書籍中，忘卻煩惱和壓力。讀書不僅是一種充實，更是一種享受。讀書成為了我在大學(xué)生活中的一種樂趣和寄托，讓我感到生活的豐富和意義。
總之，讀書對大學(xué)生來說是一種獨特而重要的體驗。它提升我們的智慧，開闊我們的視野，塑造我們的品格，培養(yǎng)我們的興趣，豐富我們的生活。在大學(xué)中，我深深地體會到了讀書的重要性和樂趣，我相信在未來的日子里，讀書將一直陪伴著我，帶給我更多的啟迪和快樂。讓我們一起享受讀書的過程，共同成長。
我的大學(xué)讀書心得體會篇十一
今天的語文課，老師拿起了一本新書——《大學(xué)》。什么是“大學(xué)”呢?四書之一，儒家經(jīng)典。但今天，老師給了不一樣的答案。
《大學(xué)》，什么是大?是一個人，張開雙臂去感受大自然的壯麗，去體悟天地人的靈氣。什么為大?萬物皆為大，心懷天下，志存高遠(yuǎn)，便是大?！按蟆笔菈粝耄粋€目標(biāo)，一個希望。夢想是一個遠(yuǎn)大的.造逼于人類的理想，可能有些虛幻，有些幼稚，但如果鷹在地上撲騰，那還是鷹嗎?夢想是大，夢想如那鴻鵠一般高飛于天，還不忘去關(guān)懷大地。真正的偉人，他們把自己的理想和他人聯(lián)系起來。他們有真正的夢想，他們才能稱之為“大”。
《大學(xué)》便是學(xué)大?？鬃诱f“吾十有五而志于學(xué)”。從十五歲開始，我們便進入了“大學(xué)”階段，從學(xué)識變成學(xué)品，直到“至善”，直到仁。我們學(xué)“善”，學(xué)仁，不都是為了完善自己幫助人嗎?鷹飛得很高，但它不會忘記，是高山養(yǎng)育了它，樹長得很直，但它不會忘記，是土壤滋潤了它;人走得很遠(yuǎn)，但他不會忘記，是家庭教導(dǎo)了他。我們可以登上山頂，但不要忘記，是他人在你感到累時鼓勵你，退縮時勸導(dǎo)你。愿你也有夢想，搭乘夢想揚帆起航。
站起來，張開你的雙臂，你會感到很奇妙，這便是“大”，這便是《大學(xué)》，這便是“至善”。
我的大學(xué)讀書心得體會篇十二
在五一小長假中，我閱讀了由俄國著名作家高爾基所寫的《童年在人間我的大學(xué)》。這是自傳體三部曲。高爾基是一個世界無產(chǎn)階級文學(xué)的第一個偉大的代表。
本書寫主人公阿廖沙從童年至青年時期的生活經(jīng)歷及其心路歷程。深刻而生動地描繪了俄羅斯19世紀(jì)末期社會政治生活的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人。這一形象是高爾基早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處于社會基層的勞動人民，經(jīng)過磨練后走向新世界的典型。
讀完本書，我感悟頗多。高爾基在如此艱苦的環(huán)境下還能抓緊一切時間學(xué)習(xí)著，閱讀書籍。而我們作為父母捧在手心拍摔著，含在嘴里怕化了的兒童，卻對學(xué)習(xí)不以為然，只是漫不經(jīng)心的應(yīng)付著老師和家長。我們的父母，給我們創(chuàng)造了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們難道就不可以好好學(xué)習(xí)，拼搏進取，天天向上，報答老師和父母嗎？讓我們一起向高爾基學(xué)習(xí)和致以崇高的敬意！
我建議大家也來讀讀這本書，會讓你受益匪淺。
我的大學(xué)讀書心得體會篇十三
所謂誠其意者：毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也！小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十指所指，其嚴(yán)乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君子必誠其意。
這章內(nèi)容是圍繞“誠意”二字展開的。大學(xué)“三綱八條”中第三條就是“意誠”，所以本章就用“所謂誠其意者”開頭，接著自然而然就有了后面的文字，行文的方法依然是舉例說明什么是意誠。毋其欺、惡惡臭好好色、慎獨等都是為了解釋誠意服務(wù)的。文中又一次用列舉事的方法來對小人與君子加以區(qū)別。
學(xué)習(xí)該章要琢磨“此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也”這句話的內(nèi)涵。這句話是說一個人的外在表現(xiàn)是由內(nèi)心意念所控制的，或者說內(nèi)心意念總能表現(xiàn)出來，因此君子都注重慎獨，慎獨是君子誠意的表現(xiàn)方式，簡單說就是心里沒有“妄念”，有了“妄念”一定會通過自己言行表現(xiàn)出來。
人在群居的時很容易受到約束，一些人內(nèi)心所想與自己的行為常是不一致的，因懼怕“十目所視，十指所指”，于是不得不做些“違心”之事，這是小人而非君子的表現(xiàn)，所以君子能夠做到慎獨。即使獨居獨處也能嚴(yán)格要求自己，因其內(nèi)心本就沒有“妄念”，這才是誠其意的內(nèi)在含義。
本章的總的思路是，要想明德，先要致知，要想致知必先格物，格物之先須要誠意。或者說能靜下心來琢磨事物運行之道理的大前提是心無妄念，即意誠。意不誠者什么事也做不成，這在現(xiàn)實生活中有太多的具體實例了。
我的大學(xué)讀書心得體會篇十四
我在閱讀海男的長篇小說《縣城》到一半的時候，在扉頁上寫下一句話：“這是一部體現(xiàn)了現(xiàn)實與理想之間巨大的、頑強的抗?fàn)幍男≌f?！比欢?dāng)你通讀了整部小說之后，你也許會用另一些比較簡單明了的內(nèi)容來概括這部小說，即它只是描寫了與一個生活在縣城的普通家庭的成員有關(guān)的愛情和婚姻而已，從父親與張阿姨謎一樣的關(guān)系，到我與李路、咖啡商人和簡的愛情，當(dāng)中發(fā)生的種種是與非、曲折與舒緩的情節(jié)變換，都是大部分在談?wù)搻矍楹突橐?。這似乎會讓人感到灰心，因為這情情愛愛的糾纏與紛擾，雖則是情世中不可避免的俗世生活，但是它顯然無法勾引起我們閱讀它的興趣，我們只把這些情愛關(guān)系當(dāng)成庸俗的情愛關(guān)系。
但是在這部小說中，愛情與婚姻只是它的表面文章而已。這部小說的核心，在我閱讀完整篇小說之后看來，有三個組成部分。其一，是海男對人生中所有發(fā)生的意外的大徹大悟。在小說的首頁里寫著一句關(guān)于托馬斯·品欽的話：“一個人一生中所遭遇到的意外超過他所能予以承認(rèn)并保持神志正常的速度?！蔽矣X得這句引言是支撐起小說中的故事源源不斷地向前發(fā)展的根基。順理成章、因果關(guān)系是事物發(fā)展的根源，是發(fā)展的本質(zhì)。但是意外、巧合總是摻雜在根源與本質(zhì)中而發(fā)揮作用，引導(dǎo)著事件向我們無法預(yù)知的，料想不到的方向推進，以一種環(huán)環(huán)相扣的形式展現(xiàn)跌宕起伏、平緩或湍急的事件。如海男在小說中寫下的：“所有猛然間向我們的肉身襲來的幸福的證據(jù)，悲哀的顫栗，災(zāi)難的震撼，都是貫穿在我們生命中難以逃離的時間之鏡，它像一面鏡子在照著我們的卑微和我們佯裝在臉上的自尊?！蔽艺J(rèn)為這段話是小說的核心之一，是小說的主題思想，是海男要向讀者說明的事情，而且她認(rèn)為那是我們無法逃離的，因為它是命運的一種表現(xiàn)形式，而我們的任何抗拒與反叛都將注定是卑微與徒勞的，我們的行為似乎只能夠改變事件行進的方式，卻無法改變其結(jié)局。當(dāng)我在閱讀過程中有時忽略了托馬斯·品欽的話在小說中的作用時，我一度以為串起所有故事情節(jié)向前發(fā)展的線索是文中一而再再而三引起故事騷動的縣城的流言和謠傳，那些關(guān)于哥哥羅華與心愛女人的流言，關(guān)于“我”與李路的流言，關(guān)于姐姐羅果與張羊的流言，關(guān)于弟弟羅果吸毒的流言，流言還繞著丁蘭、咖啡商人、簡、父親、張阿姨、小丫、桃子、楊瓊飛和副院長等等生活在縣城的人物而飛舞。所以可以說，流言制造了故事，而故事又反過來刺激了流言的產(chǎn)生與運轉(zhuǎn)。
其二，小說的第二個核心部分是現(xiàn)實與理想之間的抗?fàn)?。什么是現(xiàn)實?什么是理想?在這部小說中，一開始縣城就是現(xiàn)實，許多人生活在現(xiàn)實中的縣城，而八十年代的喇叭褲、收錄機、自行車、高跟鞋和電影院以及在九十年代和二十一世紀(jì)初期中出現(xiàn)的代表著時髦摩登的事物就是理想，因為這些事物給予人美好的向往與情感，那也是理想帶給人的向往與理想。后來省城是理想，許多人物向往著省城，“我”與波蘭大貨車司機李路開赴理想所在地省城，省城生活著父親與張阿姨，簡與咖啡商人都生活在省城。而后，當(dāng)姐姐與哥哥在縣城這個現(xiàn)實世界里受到愛情與婚姻的挫敗之后，他們同樣向往省城生活，姐姐羅果轉(zhuǎn)讓了縣城的服裝鋪與醫(yī)院的外科醫(yī)生幽居在理想省城，弟弟羅敏與林莎也在省城開了茶館，哥哥羅華為了拉近與楊瓊飛的距離于是在省城開了照相館。人在困境中，在悲傷時，在絕望里總是容易產(chǎn)生希望，產(chǎn)生美好的理想，這是支撐人繼續(xù)生活下去的力量之源。但是，理想總是不盡人意的，在省城同樣有來自縣城的困擾與騷動，理想同樣不可能不受現(xiàn)實的影響與制約而存在，這就是理想與現(xiàn)實之間巨大的、頑強的抗?fàn)?，這其中需要人付出多大的決心與耐力，人可以忍耐理想一次一次覆滅與重建，可以心平氣靜地面對冷酷與冰涼的現(xiàn)實世界，這其中的精神考驗與磨練是巨大的，也是困難與艱巨的。可以說，我們是這樣生活下來的，即一邊幻想著美好的星空，一邊腳踩著深陷的現(xiàn)實土壤。而當(dāng)我們做夠了理想的夢后，我們又重回到縣城里去了。
從縣城到省城，從現(xiàn)實到理想的穿越途徑，在小說中，存在兩種方法。其一是旅館，“一座小縣城太沉悶的原因，使我們的目光與旅館相遇，也許只有住旅館里的男人對于我們來說是陌生的?！甭灭^在這里成為從現(xiàn)實通往理想的橋梁與紐帶，在旅館里經(jīng)常發(fā)生偷情，偷情是縣城式婚姻生活之外的一種理想愛情形式;在旅館里發(fā)生艷遇，艷遇演繹了一個男人與一個女人橘紅色的夢幻般的愛情故事。其二是旅途，“旅途給人帶來的是一種陌生的情緒，所以，不能獲得自由的人通常會把雙臂伸向旅途，那個夠不到的地方，才是舒展身體和自由的理想之所?！蓖涤诳h城與省城之間的旅途就是一種穿越現(xiàn)實與理想的方法，小說的開始“我”陪同姐姐到張羊所在的小鎮(zhèn)偷拍奸情的旅途與最后簡在巴黎向“我”發(fā)出旅途之邀，分別是通向現(xiàn)實與走向理想的旅途。
其三，是關(guān)乎人性的探究與思考。這一核心部分探索得更深入、揭示得更徹底是出現(xiàn)在小說的中部部分，“我”作為姐姐的同謀，陪同姐姐去過張羊所在的小鎮(zhèn)，并在后來目睹姐姐與張羊幸福的留影，也陪同姐姐去過縣城郊外舞廳與張羊所在的地區(qū)并躲在衣柜里，都是為了撞破張羊與女人偷情的背叛，通過這些婚姻沖突與情史秘史的演繹，作為人性研究的“我”洞破了張羊狡黠和好色的人性與姐姐長久的懷疑和動蕩不安的人性。在經(jīng)歷了愛情與婚姻的背叛之后，“我”又窺視到了姐姐報復(fù)形式的“無所謂”的人性，這種報復(fù)式的人性引導(dǎo)她與男人偷情并且洋洋自得;在弟弟羅敏的癮君子生涯里面，通過捆綁弟弟的行為，作為人性研究的“我”，了解了弟弟罪惡的人性，因?qū)Χ√m的語言保證與目睹肖瘦田的脫胎換骨，也喚起了“我”贖罪自己的人性。人性在罪惡與懺悔之間來回?fù)u擺，動蕩不安，經(jīng)歷了一次次的沖擊與自贖，弟弟與林莎最終選擇了墜樓身亡為人性作一次補償和了結(jié);而“我”，仍然得在縣城與省城之間，在現(xiàn)實與理想之間，在面對丁蘭與肖瘦田之間經(jīng)歷人性的一而再再而三的考驗。
在閱讀這部小說的過程中，我一直認(rèn)為海男具有一個詩人的才情與特質(zhì)。小說中的一句比喻對我產(chǎn)生了深刻的影響，“明月就像一輪圓盤高高地懸掛在天空上?！弊晕议_始認(rèn)為海男具備詩人的才情與特質(zhì)之后，我就覺得她應(yīng)該用非常煽情的文字來形容這個明月，因為我認(rèn)為詩人都有這樣的才情，但是海男沒有這么做，她是用平實樸素的文字比喻了明月，所以從這里我改觀了，我認(rèn)為詩人只分兩種，矯情的和平實的。對于矯情，我認(rèn)為就是詩人的特質(zhì)，因為詩歌除了意象，最重要的就是情感，矯情的文字或者說矯情的詩人總是容易煽起讀者的情感。更能體現(xiàn)海男的詩人才情與特質(zhì)的地方是文中兩次提到芒果，而且與芒果同時出現(xiàn)的總是激情。我認(rèn)為這就是詩人筆下的意象與所附予意象的情感;另外她關(guān)于“肉欲”的煽情的引人浮想翩翩的描述更是將人的情感推向極致，你的身體也會在不知不覺中經(jīng)歷“肉欲”關(guān)系，但與赤裸的粗俗的色情小說描述又截然不同;再有，“我直奔我生命的縣城，只因為在這個世界上，它既是我的出生地，也是我的成長地”，有人說：“詩人的使命就是還鄉(xiāng)。”海男關(guān)于毒品源頭與上述這段話的形而上的看法也證明了海男詩人的身份。海男的作品中流淌著詩歌的靈魂，如果你愿意，你可以從中采摘出許多句子獨立出來成為一首首好詩歌，比如：“我們離開時，彼此都帶著創(chuàng)傷，語言傷害了我們的身體，我那落入河底的濕濕的肉體。”有一點嘲諷或有趣的是，當(dāng)我讀完《縣城》整部小說之后，我竟然在小說的開端頁面里翻出一頁關(guān)于海男的簡介說明，其中說道：海男著有詩集《虛構(gòu)的玫瑰》，而在這之前我從未曾了解過海男的作家身份背景，也沒有注意到這一頁，《縣城》是我閱讀的海男的第一部作品。
海男在《縣城》中流露出的思想是悲觀的。其中有關(guān)托馬斯·品欽的話的核心部分就是悲劇意識之一;關(guān)于情節(jié)安排比如弟弟一而再再而三地重蹈癮君子的生涯也是悲劇意識之一;“所有人世間的一切我都注定要去經(jīng)歷，比如婚姻?！边@是悲觀的宿命論。小說的最后與小說開始互相呼應(yīng)，是一種感傷的呼應(yīng)，“我”穿越八十年代、九十年代到二十一世紀(jì)初期，再次穿起喇叭褲之時，發(fā)現(xiàn)時代不同了，已經(jīng)是物是人非的世紀(jì)了，一種跨越世紀(jì)的悲涼不禁涌上心頭來了。我們經(jīng)歷紛擾的諸多世事之后，會發(fā)現(xiàn)時間改變了所有的一切。縣城仍然是縣城，縣城仍然代表現(xiàn)實，我們又回到縣城來了。在小說中，海男的內(nèi)心又變現(xiàn)得是矛盾的，她看起來是個理想主義者，她對愛情持有敬畏與崇拜的理想主義思想，她認(rèn)為婚姻之外的情史秘史，每一次艷遇與偷情帶來的愛情都是理想的，但最終我們又從其作品中讀到，能夠拯救愛情的不是理想，能拯救愛情的還是現(xiàn)實。
總之，《縣城》是一部體現(xiàn)了因緣注定的事物發(fā)展、體現(xiàn)了現(xiàn)實與理想之間恒久的抗?fàn)幹黝}和人性的罪惡的小說，正如海男形容人與人之間的關(guān)系像“磁場”一樣，這部小說對讀者也產(chǎn)生了磁場效應(yīng)。
我的大學(xué)讀書心得體會篇十五
“滿耳是大眾的嗟傷，一年年國土的淪喪”，面對這樣的現(xiàn)實，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，北平學(xué)生率先展開抗日救亡斗爭。1935年12月9日，北平學(xué)生數(shù)千人舉行游行示威，高呼：“打倒日本帝國主義!”“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外!”“反對華北自治!”國民黨當(dāng)局出動軍警鎮(zhèn)壓游行隊伍。這就是著名的“一二·九”運動。
黨賣國的政策，揭露了日本企圖吞滅中國的陰謀，宣傳了中國共產(chǎn)黨“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外”的抗日救國主張，促進了中華民族的新覺醒。
縱觀近代的學(xué)生運動，五四運動給第一次大革命準(zhǔn)備了輿論、人心、思想和干部。一二九運動則有力地推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的.建立。
1936年12月12日，西安事變爆發(fā)：張學(xué)良將軍以兵諫的形式迫使蔣介石投入抗日大潮。西安事變——一群學(xué)生與一位將軍一種情懷的契合與共鳴。在我看來，這是中國近代史上最讓人感動和欣慰的鏡頭之五。
一二九運動的火種，傳到了國民黨編制核心之下的以張學(xué)良將軍為代表的人心中。1940年，日軍發(fā)動棗陽會戰(zhàn)。張自忠作為集團軍總司令，本大可不必親率部隊出擊，但他不顧部眾的再心勸阻，親率僅剩的2個團加總司令部直屬特務(wù)營渡過襄河作戰(zhàn)，最后舉搶自戕壯烈殉國。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，夫哲人者，舍其事而成其心。與此同時，中國共產(chǎn)黨也進行著艱苦卓絕的抗日斗爭。一二九運動，注定會成為可與五四運動比肩的具有重大歷史意義的學(xué)生運動。
12.9學(xué)生抗日救亡運動距今已經(jīng)整85年了。大半個世紀(jì)以來，我們并沒有忘記當(dāng)代青年學(xué)生們?yōu)榱俗鎳?、為了理想而與帝國主義抗?fàn)帲幌贻p生命的景象。面對大刀、水槍、皮鞭和逮捕的威脅，成千上萬的青年學(xué)生高呼“打倒日本帝國主義!”的口號，唱著“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外!”抗日救亡之歌，冒著嚴(yán)寒，忍著饑餓，舉行了大規(guī)模的愛國請愿和示威。運動中涌現(xiàn)了一批又一批的愛國青年，涌現(xiàn)了一種又一種的愛國情懷。他們嘹亮的口號，喊醒了許多早已麻木的心靈、早已泯滅的良知;他們震天的喊聲使“賣國賊”們心驚肉跳、忐忑不安;他們的愛國行動得到了各地愛國學(xué)生和愛國人士，最終推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。
雖然“12.9”已經(jīng)過去很久，祖國早已改革開放，也早已過上了幸福安定的生活，幸運的的我們不必再掙扎在動亂中，不必再生活在硝煙里，不必再用鮮血、生命與敵人斗爭換取和平、安寧。今天，我們緬懷先輩們的功績時，不禁心潮澎湃,不能自已。那么我們,作為新世紀(jì)青年的我們，又應(yīng)該做些什么?我想，我們所要做的，就是踏著先輩的足跡，傳承先輩的精神，堅定前行的理想，以我們的智慧，用我們的雙手，用我們火熱的青春，做新時代的弄潮兒，把祖國建設(shè)得更加美麗,更加繁榮,更加昌盛。
因此，我們應(yīng)當(dāng)記取隔著85年光陰的“一二九”運動，記取以學(xué)生為先鋒的全民抗日高潮中英勇的民族符號!
我的大學(xué)讀書心得體會篇十六
1809年的冬季，亞伯拉罕-林肯在那做獵人搭建的小屋子里出生了，就在這個地方，亞伯拉罕·林肯居住了很多年，過著貧窮的生活，他后來解放的那些黑奴都不曾過得如此貧苦。
一直到了十五歲，林肯才開始學(xué)習(xí)，認(rèn)識字母，他學(xué)的很困難，但是他很努力，林肯逐漸有了和別的孩子不一樣的特質(zhì)，他可以寫下自己想到的一些東西，有時還寫幾句詩歌，他把寫好的是個背下來，然后被給別人聽，他還寫了一篇關(guān)于國家政治的文章。
他很善良，富有憐憫心，林肯一點點的積累知識，他總共才上了不到十二個月的學(xué)，他不惜代價向別人借書來閱讀，閱讀成為他生活中的一部分，即使在田里干活他也總是隨身攜帶一本書，在別人都休息的時候，他給大家講故事、笑話，他是沒有一個固定工作的人，笨手笨腳，駝背、走起路來跛腳，他毫不顧自己的形象，走在街上，一只褲管塞進皮靴里，而另一只耷拉在皮靴外，這些他都不在意。
但他不輕言放棄，而是以堅強的斗志支持著，直至永遠(yuǎn)的安息，貧寒是他一生的主旋律，盡管他身為總統(tǒng)。英雄不怕出身太單薄自古英雄磨難。
林肯短暫的一生卻遭到了諸多的不如意，如婚姻的不順，自從結(jié)婚后他就從來沒有開心過，他奢侈的妻子總是抱怨他，對他有很多不滿，他從來就沒有過一個幸福的生活。留言始終纏繞著他，但他懂得待人之道，從不亂發(fā)脾氣，前進的重?fù)?dān)由他一個人來承擔(dān)，這需要多少的耐力與毅力，再加上多大的胸懷啊。
現(xiàn)實生活中，那個身前身后沒有流言蜚語，讓我們學(xué)一學(xué)一代天驕林肯吧。微笑留給他人痛苦留給自己，為了所有人的自由與平等將自己束縛，難道這種精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生，看完這本書你會覺得這樣的人當(dāng)了總統(tǒng)真的.有些不可思議。他是一位達到了偉大境界而仍然堅持的人，這也就是為什么書名叫人性的光輝的原因吧。
她是一個女子，優(yōu)雅，高貴，娉婷，溫和，再多的修飾詞也無法形容完這個幾近完完美的人兒。她像一杯淡雅的清茶，那素凈的芬芳在每個人心中久久地縈繞，無法散去。
她是一個文人，持著一手清新的筆觸，徜徉于文字之中，如此得自如?！拔艺f你是人間的四月天，笑響點亮了四面風(fēng)，輕靈在春的光焰中交舞著變?！?BR> 她是一個天使，帶著超凡脫俗的美麗與智慧降臨于凡世。她是如此幸運，在那個戰(zhàn)亂的年代，過著安定的生活;她是如此幸福，徐志摩對她愛得那樣熾熱，于是有了那場轟轟烈烈的康橋之戀，梁思成對她愛得那樣真實，是她不可或缺的事業(yè)伴侶和靈感的源泉，金岳霖對她愛得那樣忠心，用大半生的時間“逐林而居”，將單戀與懷念持續(xù)終生。
她就是林徽因——用一生詮釋了傳奇的多情女子。
南雨巷……是的，她就是這樣一個女子，有著讓人喜愛的容貌，有著讓人傾心的浪漫，有著讓人著迷的風(fēng)韻。也許，作為她本人，也為自己癡迷。
林徽因雖然是那么完美，但也無法避免塵俗中的悲哀。她與徐志摩的愛情終究是無果，決然的背影是她對此最好的答復(fù)。還沒來得及說珍重，便已轉(zhuǎn)身離去。她真的不在乎么？“那天一切都不存留，比一閃光，一息風(fēng)更少，痕跡，你也要忘掉我了，曾經(jīng)在這個世界里活過?！边@便是她的回答。沒有人懂得她的悲傷，就像白天不懂夜的黑。
我的大學(xué)讀書心得體會篇十七
《基督山伯爵》講述的是一個男人復(fù)仇的故事，這是一本非常吸引人的小說，故事情節(jié)跌宕起伏，人物關(guān)系錯綜復(fù)雜，復(fù)仇之路神機妙算，整個故事雖然時間跨度很大，但內(nèi)容緊湊一氣呵成，最終還給主人公一個公道。這樣精彩的好書難怪成為世界不朽之作呢!
唐泰斯是一位勇敢的水手，在即將成為船長并與心愛的姑娘梅塞苔絲訂婚當(dāng)日，被嫉妒他當(dāng)船長的會計唐格拉以及情敵費爾南設(shè)計陷害，以拿破侖同黨之罪名身陷囹圄。而檢察官維爾福知道其父才真正是拿破侖同黨，為免牽連，他沒有幫助唐泰斯洗刷罪名，而是判處了他終身監(jiān)禁。在14年的'監(jiān)牢中，他與一位智者學(xué)習(xí)生活并成為忘年之交，老人死前將基督山島藏有寶藏的秘密告訴了他。在他成功越獄后，搖身一變成為了基督山伯爵。他在了解真相后，報恩于摩萊爾先生一家。同時他巧妙安排，向他的仇家――已經(jīng)是巴黎社交界的三大名家展開了復(fù)仇。
我的大學(xué)讀書心得體會篇十八
第一段：引言（200字）。
大學(xué)是人生中一個重要的階段，它是知識與思想啟蒙的關(guān)鍵時期。而讀書則是大學(xué)生活的核心部分。在我進入大學(xué)的這些年，我有幸閱讀了很多經(jīng)典書籍，積累了不少讀書的心得體會。通過讀書，我深刻的認(rèn)識到，讀書不僅是為了獲取知識，更是一種思維的訓(xùn)練和成長的途徑。接下來，我將分享我在大學(xué)讀書過程中所體會到的一些心得。
第二段：多元化閱讀的價值（200字）。
在大學(xué)閱讀中，我體會到了多元化閱讀的價值。不同類型的書籍對我的影響和啟發(fā)都是非常大的。經(jīng)典文學(xué)作品教會我如何審視人性和社會，給我提供了豐富的情感體驗；科普類書籍讓我了解到科學(xué)的前沿動態(tài)和世界的奧妙；哲學(xué)作品讓我思考人生的意義和價值。通過多元化的閱讀，我不僅拓寬了自己的知識視野，也提高了自己的思辨和表達能力。讀書不僅能幫助我解決問題，還能引導(dǎo)我思考問題的本質(zhì)和原因。
第三段：深度閱讀對思考的重要性（200字）。
在大學(xué)閱讀過程中，我逐漸認(rèn)識到深度閱讀對于個人思考的重要性。很多時候，看書不僅僅是為了記住書中的知識點，更是為了從中獲取思考的啟示和思維的沖擊。當(dāng)我深入閱讀一本書時，書中的觀點和想法會和我的思維碰撞起來，激發(fā)出新的思考和洞察。這種深入思考的過程，幫助我更好地理解和吸收書中的內(nèi)容，也使我在其他方面取得了更多的進步。
第四段：閱讀的樂趣和自我獲取(200字)。
閱讀給我?guī)砹藷o窮的樂趣，這種樂趣主要來自于對于書中故事和人物的共情。當(dāng)我沉浸在某個小說中時，我會與書中的人物一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂，感受到了人生的遼闊與多樣。這種共情讓我得到了情感的愉悅和成長的感覺。同時，讀書也給我?guī)砹俗晕耀@取的快樂。在閱讀過程中，我不斷地發(fā)現(xiàn)自身的不足和需要改進的地方，這種自我意識的增強讓我更加清晰地認(rèn)識自己，并為自己的成長和進步做出調(diào)整。
第五段：讀書對個人成長的重要性(200字)。
在大學(xué)讀書的過程中，我不斷地意識到讀書對于個人成長的重要性。讀書不僅能培養(yǎng)知識與思維能力，也能提高個人修養(yǎng)與素質(zhì)。通過閱讀，我接觸到了各種不同的觀點和思想，拓寬了自己的思維邊界和視野。同時，閱讀也能培養(yǎng)出良好的閱讀習(xí)慣和自律性格，讓我更加自信和堅定地面對各種挑戰(zhàn)與困難。閱讀的成果不僅僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，更體現(xiàn)在自身的成長與提高上。
總結(jié)(100字)。
總體而言，大學(xué)讀書心得體會不僅僅是對書籍內(nèi)容的簡單總結(jié)，更是一種思維的成長和個人發(fā)展的體現(xiàn)。通過多元化的閱讀和深度閱讀，我不僅獲取了知識，也鍛煉了自己的思維與表達能力。閱讀帶給我快樂和自我獲取，也推動了我個人的成長與進步。因此，我堅信，在大學(xué)期間持續(xù)熱愛讀書，并從中汲取營養(yǎng)與力量，將對我的未來產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
我的大學(xué)讀書心得體會篇十九
《大學(xué)》是國學(xué)“四書五經(jīng)”之首。
相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。
后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書，并和《論語》、《孟子》合稱“四書”。
“四書”是我國古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國?同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。
此書從“修身、齊家、治國、平天下”的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。
因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。
而且他的理論對誰都適用。
首先想談一下個人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
需要注意的是，我們讀《大學(xué)》時絕不能把“大學(xué)”這個概念理解為國民教育的“小學(xué)”“中學(xué)”“大學(xué)”的“大學(xué)”。
《大學(xué)》的“大”是高大的大，是至高無上或第一的意思。
《大學(xué)》是研究和探討人和人類社會最高大、最高深道理的教科書。
書中既教給老百姓如何做人?如何齊家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國、平天下的大道理。
回顧我國五千年歷朝歷代，下從平民上至國君其興衰成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)無不證明《大學(xué)》講述的道理非常準(zhǔn)確。
哪個成功人物不以修身起家?哪個興國之君不以愛民為本?
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的“修身是為人之本”的要求修煉過自己。
由此可知今人只要懷有“齊家、治國、平天下”的理想抱負(fù)，并想盡早實現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說的原則修煉自己，定會起到事半功倍的作用。
“修身、齊家、治國、平天下。
”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。
正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。
知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。
比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。
孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。
它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。
可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。
今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
記得以前中學(xué)時代自己也接觸過《四書五經(jīng)》這一我國古代的經(jīng)典著作，但那僅限于了解其文化背景、組成結(jié)構(gòu)和大致內(nèi)容，所以也就無異于管中窺豹、知其皮毛罷了。
有幸在這次假期里比較深入地研讀了它里面的《大學(xué)》篇，方才領(lǐng)略到它里面所蘊含的為人處世的深刻哲理，并且更為清晰地看到，自己以后的人生道路該以怎樣的方式前行，才能切實地為祖國的繁榮富強和人民的幸福安康貢獻出自己的一份綿薄之力，讓自己的一生活得有價值、有意義!
古往今來，多少仁人志士從小便志存高遠(yuǎn)，他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的光輝夢想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，尋得人生的真諦、生命的意義而耗盡一生。
《大學(xué)》開篇講，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。
物有本末，事有終始。
知所先后，則近道矣”。
這里所展示的，即是儒學(xué)三綱八目的追求。
三綱八目是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣和主要條目，縱覽《四書五經(jīng)》，我們發(fā)現(xiàn)，儒家的全部學(xué)說實際上都是循著這三綱八目而展開的。
所以，《大學(xué)》的開篇也是其為人做事的大道與精髓所在。
“在明明德”說明加強道德的自我完善、發(fā)掘自己本性中的善根、摒棄邪惡的誘惑、弘揚人性中光明正大的品德對人自身修身養(yǎng)性的重要性，而博學(xué)的宗旨莫過于此。
就此意義上說，西方基督教的“懺悔”、東方佛教的“修行”、列夫·托爾斯秦式的“道德的自我完善”、毛澤東式的“狠斗私字一閃念”，乃至我們今天所倡導(dǎo)的“培養(yǎng)四有新人”、“五講四美三熱愛”等等，都是“在明明德”，以弘揚人性中光明正大的品德為目的。
“在親民”，和下文的“茍日新，日日新，又日新”相結(jié)合，從動態(tài)的角度來強調(diào)了不斷革新，加強思想革命化，使人棄舊圖新、去惡從善之重要。
引申出來，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢?這使人想到基督教的每日懺悔，使人聯(lián)想到女作家楊絳把她那本寫“gan校”生活的書起名為“洗澡”。
精神上的洗澡就是《莊子·知北游》所說的“澡雪而精神”，《禮記·儒行》所說的“澡身而浴德”。
話說回來，“茍日新，日日新，又日新”展示的即是一種革新的姿態(tài)，它驅(qū)動人們?nèi)壟f圖新。
“在止于至善”即是說博學(xué)的目的還在于使人達到最完善的境界，無數(shù)先哲們的人生歷程便印證了這一點。
人奮斗一生，是因為他“知其所止”，即知道自己所奮斗的目標(biāo)是什么，知道自己應(yīng)該“止”在什么地方，知道屬于自己的位置在哪里。
俗語說：“人往高處走，水往低處流。
”鳥兒尚且知道找一個棲息的林子，人怎么可以不知道自己應(yīng)該落腳的地方呢?所以“邦畿千里，惟民所止。
”大都市及其郊區(qū)古來就是人們向往而聚居的地方，但這還只是身體的“知其所止”，不是經(jīng)義的所在。
經(jīng)義的'所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。
這一點，說起來容易做起來難。
天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止，尤其是當(dāng)今時代，生活的誘惑太多，可供的機會太多，更給人們帶來了選擇的困惑。
比如說，在過去的時代，“萬般皆下品，惟有讀書高。
”讀書人心態(tài)平衡，或許還“知其所止”，知道自己該干什么。
可是，進入市場經(jīng)濟時代后，所謂“下海”的機會與誘惑重重地叩擊著人們的心扉，讀書人被推到了生活的十字路口：何去何從，所止何處?不少人不知道自己該干什么了——精神的流浪兒無家可歸，以至于出現(xiàn)了教授賣大餅之類的畸形社會現(xiàn)象。
其實，《大學(xué)》本身說得好：“為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信。
”不同的身分，不同的人有不同的“所止”，關(guān)鍵在于尋找最適合自身條件，最能揚長避短的位置和角色——“知其所止”。
這才是最最重要的。
這樣一來，教授當(dāng)然也就不會去賣大餅了!而“物有本末，事有終始。
知所先后，則近道矣”告訴我們，每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結(jié)。
明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的基本規(guī)律了，它強調(diào)做任何事都要抓住其根本，即著重把握事物發(fā)展的主要矛盾的道理。
子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎!”審案的根本目的是使案子不再發(fā)生，這正如“但愿世間人無病，何愁架上藥生塵”的道理一樣，也教導(dǎo)我們要善于認(rèn)識和掌握事物之根本。
基于此，孔子所言，是一個教化與治理的問題，教化是本，治理是末。
而正是由此出發(fā)，我們才能夠理解《大學(xué)》強調(diào)以修身為本，齊家、治國、平天下都只是末的道理。
《大學(xué)》之道，豐富而精辟;《大學(xué)》之義，深遠(yuǎn)而高崇;《大學(xué)》之理，至善而使人信服。
《大學(xué)》不僅教給我們修身養(yǎng)性之道，也告訴我們認(rèn)識事物的正確的方法途徑;不僅從大處傳授我們“平天下在治其國”、“治國必先齊其家”等個人建功立業(yè)之法，也從生活的細(xì)小點滴處要求我們要意念真誠。
讀完《大學(xué)》，頓覺“柳暗花明又一村”，自己無論是在學(xué)習(xí)、工作方面，還是在生活、做人上都受益良多。
放眼當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，科技發(fā)展日新月異，國際格局復(fù)雜多極，而新軍事變革不斷涌現(xiàn)，所以，打贏高技術(shù)條件下的信息化戰(zhàn)爭對于鞏固和發(fā)展我國的國防事業(yè)至關(guān)重要，而這更是對我們軍校學(xué)員的發(fā)展、成才提出了更高要求。
作為新時期的革命軍人，我們要樹立牢固的軍人意識，既應(yīng)繼承發(fā)揚老一輩革命軍人的艱苦奮斗、敢打敢拼的優(yōu)良作風(fēng)，也要深入踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀，樹立遠(yuǎn)大的人生理想，堅定崇高的政治信念。
我知道，自己目前所掌握的科學(xué)知識與軍事技能尚為淺薄，還達不到新軍事變革所提出的要求。
正因如此，我在以后將更加努力地學(xué)習(xí)和掌握先進的科學(xué)文化知識和過硬的軍事技，對于近期則是在學(xué)好各基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)上多了解與專業(yè)有關(guān)的知識，廣泛而深入地閱讀專業(yè)知識方面的書刊雜志，學(xué)習(xí)和掌握熱門計算機技術(shù)(如ps，c++等)，同時不斷積累學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗教訓(xùn)、方式方法，積極地參加各類學(xué)科知識和技能競賽，并力求創(chuàng)新，以求提高運用所學(xué)知識的能力和創(chuàng)新能力，在不斷的實戰(zhàn)中獲取新知和經(jīng)驗。
我相信，信念的帆已經(jīng)張滿，理想之艦即將啟航，以頑強不懈的奮斗為動力，我一定能抵達夢想的彼岸!我堅信，我能!
我的大學(xué)讀書心得體會篇一
就在這時，我的媽媽想出來一個辦法說：“我和姐姐給你讀書，你要非常認(rèn)真地聽?！蔽尹c頭表示同意。
讀了一天又一天，一夜又一夜，書終于讀完了。
我感覺我們應(yīng)該同情高爾基，他十一歲就被迫離家出走，到城里一家“時代鞋店”當(dāng)學(xué)徒，認(rèn)識了表兄薩沙;在輪船后艙當(dāng)洗碗工，監(jiān)工等等。艱苦的生活沒有打趴下高爾基，反而把他鍛煉成一個堅強、正直的人。
作者很喜歡讀書，還向“瑪爾戈王后”借了書，讀過的書不計其數(shù)：《圣經(jīng)》、《巨靈》、《君主論》等等，自己也寫過詩。世界優(yōu)秀文學(xué)像雨露一樣，滋潤著他的心田，使他不致枯竭。
1884年秋，高爾基去喀山大學(xué)學(xué)習(xí)，但夢想很快就破滅了，迫于生計他不得不打工，他認(rèn)識了小偷巴什金，他原來還是師范學(xué)校的學(xué)生，高爾基還結(jié)識了很多農(nóng)民、城市平民，在喀山的一段生活對他有著重要影響。
高爾基的書反映了沙皇的`黑暗統(tǒng)治和女人的卑賤地位，同時我也領(lǐng)悟到在逆境中成長，可以磨煉人生。
我的大學(xué)讀書心得體會篇二
這是高爾基自傳體小說《我的大學(xué)》三部曲的最后一部，名叫《我的大學(xué)》。
讀完之后，我有很多感想，在當(dāng)時的蘇聯(lián)、俄羅斯有多少像阿廖沙這樣的青年，歷經(jīng)重重困難，卻沒有上到大學(xué)，還經(jīng)歷了可怕的事實：外祖母去世了，多不好的消息，多無法讓人接受，外祖母是阿廖沙生活中最好的伴侶，是最關(guān)心阿廖沙的，是本書里最光輝的`人物之一，可她卻去世了，為什么好人死得快，壞人活命長呢？還有，我還喜歡阿廖沙堅強的品質(zhì)，他做事堅定不移，堅貞不屈的品格，也值得我們學(xué)習(xí)，還有，他身上有一種說不出的性質(zhì)、性格，反正，和壞沒有關(guān)系，只和好有關(guān)系。而且，他并沒有放棄那一絲的希望，經(jīng)過七天七夜的乘船航行后，來到了里海地區(qū)，這一段經(jīng)歷，也可以算是阿廖沙最偉大的、最讓人受益的大學(xué)了。
我的大學(xué)讀書心得體會篇三
文章的主人公是個在日本留學(xué)的中國青年詩人。按當(dāng)時的情況來說，他的條件是很不錯的，不僅能吃飽穿暖，還能去學(xué)習(xí)，甚至可以去留學(xué)。但誰想到，這些令大多數(shù)中國青年眼紅的條件卻讓他一步步沉淪。我不得不說他是一個沒用的人，是一個懦夫！作為一個男子漢，卻不能說到做到，做為一個炎黃子孫，卻不能為祖國爭光。明明在心里痛罵那些沉迷酒色、俗事的人，自己卻同樣不能抵制住她們的誘惑或者不如說是他自己的“想入非非”。羨慕別人的交際廣，人緣好，而自己卻不學(xué)著去做，還在背地里把人家當(dāng)成是仇敵，認(rèn)為別人故意這樣對他，甚至把這件事歸咎于祖國……最后終于跳海自殺了。我真是“哀其不幸，怒其不爭”。
我的大學(xué)讀書心得體會篇四
作為儒家的重要代表作，《大學(xué)》在古代一直是孩子必讀的啟蒙書。
我們都知道，儒家思想是人人需要的思想，它與我們的生活、工作、學(xué)習(xí)息息相關(guān)，從點滴的行為和實踐開始，指引我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)自我價值，完善自我。而《大學(xué)》的思想對人們更具有啟迪性，它從思想上指引著我們的人生方向。
1、何為“大學(xué)”
宋代朱嘉認(rèn)為，“大學(xué)者，大人之學(xué)也”。古代兒童八歲上小學(xué)，主要學(xué)習(xí)“灑掃（人生基本的生活衛(wèi)生和勞作）、應(yīng)對（是人與人之間的言語、禮貌和態(tài)度等）、進退、禮樂射御書數(shù)”之類的文化課和基本的禮節(jié)。十五歲后方可進入大學(xué)，開始學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等“窮理正心，修己治人”的學(xué)問。
“大學(xué)”還有博學(xué)之意。從古代注解的意義上推斷，“大學(xué)”應(yīng)該是如何實現(xiàn)自我，成為完整的大人的方法。
2、何為“大人”
“大人”這個名詞，在古代主要指做大官的人，或是年長的大人。但《乾卦和。文言》上說：
“夫大人者，與天地合其德，如日月合其明，與四時合其序”。
這里似乎把“大人”定義為與天地合，與日月合，與四時合的人。也就是說，大人就是我們每一個生活在地球中的人。
南懷瑾先生對“大學(xué)”的解釋可謂最透徹，他認(rèn)為，凡有志于學(xué)，內(nèi)心修養(yǎng)能達到某一個水準(zhǔn)，即稱之為“大人”。
并且他大膽地提出，大人即人人。這種提法給人豁然開朗的感覺。因儒家思想主張人人可成堯舜，那人人即是大人，皆可成圣人。
這種提法更是一種勇氣和承擔(dān)，如果人人都明了自己即是大人，即是圣人，自然人人思大人之意，行大人之事，人人自可心安矣！
細(xì)細(xì)品讀《大學(xué)》，字里行間都能深刻體會到曾子的用心良苦?；仡櫸覀兘?jīng)常在生活中迷失自我，不能找到人生的方向，我們更應(yīng)該從當(dāng)下開始，立心成為大人，成為社會有用的人，我們的人生才能有意義。
我的大學(xué)讀書心得體會篇五
《大學(xué)》是國學(xué)”四書五經(jīng)“之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書，并和《論語》、《孟子》合稱”四書“。”四書“是我國古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人？怎樣齊家？而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國？同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書從”修身、齊家、治國、平天下“的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都適用。
首先想談一下個人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：”大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善“，完全圍繞著發(fā)揚德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的”格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下“是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的”修身是為人之本“的要求修煉過自己。
再遠(yuǎn)大的理想，再美好的'打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓”國學(xué)經(jīng)典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
我的大學(xué)讀書心得體會篇六
在沒有參加《大學(xué)》分享活動之前，對《大學(xué)》的認(rèn)知甚少，只知道它是“四書”之一，至于書中所講，和一無所知差不多，很是慚愧。書中發(fā)人深思和給人啟示的地方很多，我只想說說“慎獨”這一點。
其實早在我上幼師時，就從我的班主任柳老師那里第一次聽到了“慎獨”這一詞，當(dāng)時只是覺得是一個很奇怪的詞，從未聽過，后來經(jīng)班主任老師舉例解釋過之后，才懂了它的意思?！吧鳘殹弊屛沂芤婧芏?，以此為我的人生敲響了警鐘，讓我更加自律，更注意自己的行為。因為我是一個粗枝大葉的人，處事也是粗曠型的，不太注意細(xì)節(jié)和小節(jié)，總覺得那沒有必要，只要我問心無愧就行，比如當(dāng)我的好朋友不在時，我需要用她的東西，我就會很隨意的拿起就用，因為我覺得即使她在也會欣然同意，所以就沒覺得有什么不妥。還比如當(dāng)沒有人在身邊時，我吃東西或者做事情就會不太顧及形象，特別隨性，想怎樣就怎樣，并沒有一個約束，我當(dāng)時還想這才是真我的體現(xiàn)，沒什么不妥。在生活中會有很多類似這樣自己認(rèn)為沒什么不妥的事情，可“慎獨”卻讓我再次審視自己的思想和行為，真的沒什么不妥當(dāng)?shù)膯幔科鋵嵅蝗?，沒有經(jīng)過別人的允許就動別人的東西，是對她人極大的不尊重；沒人在跟前，就肆無忌憚會助長一些不良習(xí)慣的'養(yǎng)成。
作為一名幼兒教師對孩子的影響是任何書籍、任何道德箴言、任何批評和獎勵方式都不能代替的一種教育力量。這就要求我們比以往任何時候都要在隱蔽處下功夫，在別人見聞不及之處做到謹(jǐn)慎不茍，嚴(yán)于律己。要對孩子心懷敬畏，應(yīng)該意識到，我們的一舉一動都在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，孩子們幾十雙眼睛盯著我們，須知天地之間再也沒有什么東西，能比孩子的眼睛更加精細(xì)，更加敏捷，再也沒有任何人像孩子那樣能捉摸一切最細(xì)微的事務(wù)。因此幼兒教師要發(fā)自內(nèi)心的熱愛自己的職業(yè)，尊重對面的孩子，審視自己的行為，反思自己的教學(xué)，加強自身慎獨意識的修養(yǎng)，這樣才能用自己健全的人格魅力去影響、塑造孩子美好的心靈。
我的大學(xué)讀書心得體會篇七
這本書講述了在作者十六歲的時候，便離開自己的家鄉(xiāng)，獨自一人去喀山求學(xué)。但是作者高爾基并沒有上成大學(xué)，上大學(xué)便成為了高爾基的一個夢想。沒上成大學(xué)，作者為了能夠生存下去而四處奔波：住在貧民窟，賣苦力，和流浪漢接觸，在面包店工作……后來，事情有了一絲轉(zhuǎn)機，高爾基在和古里。普列特尼奧夫，杰連科夫以及霍霍爾這樣的大學(xué)生和進步人士的交往中，高爾基進了一所廣闊的社會大學(xué)。在這所社會大學(xué)里，作者經(jīng)歷了許許多多：經(jīng)受多方面的生活考驗，對人生意義和世界的復(fù)雜性進行了最初的`探索。
高爾基從小善良懂事，當(dāng)他來到喀山，寄住在一個貧困中學(xué)生家里。這個家里便有了三個孩子，這位媽媽很可憐，高爾基也注意到了這一點，就算是“媽媽“給一塊小面包心里也覺得如巖石般沉重，后來，高爾基決定找個工作，讓這位媽媽減輕些負(fù)擔(dān)。
《我的大學(xué)》是部自傳體小說，故事情節(jié)簡單，明顯。作者用優(yōu)美的語言寫出了他成長的片段。這本書是1923年完成的，作者此時已有55歲，年過半百。
讀了這本書，我知道了無論什么情況，多么艱難，也要想辦法克服。并且要懂事，學(xué)會隨時隨地為他人著想。
我的大學(xué)讀書心得體會篇八
讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)后深有感觸，這本書不僅讓我了解了主人公青年時代的生活及命運，還使我懂得了如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn)。
這本書敘述了主人公抱著上大學(xué)的念頭來到嘎山，但很快明白窮人上大學(xué)是不可能的。他住在貧民窖里，為了生存，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包坊中干活，這使他體會到受剝削壓迫的痛苦，除了痛苦的革命理論，他還勸說發(fā)動工人們與剝削階級做斗爭。即使革命斗爭的挫折令他有時悲觀失望，但是他經(jīng)受了鍛煉，革命思想逐漸形成。
這部書是1923年完成的，作者高爾基本人出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，經(jīng)受了欺凌與虐待。就是在這悲催而艱苦的生活中，高爾基仍如小草般茁壯生長并綻放，我多么渴望像高爾基那樣，做一課“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草!多么渴望他那樣，在雨的洗禮中純潔清新!同高爾基相比，我真是羞愧萬分，平時在學(xué)習(xí)中遇到一點挫折我就難以面對，甚至半途而廢。從現(xiàn)在起，我一定要學(xué)習(xí)高爾基那種勤奮好學(xué)的精神，就將自己你塑造成一位對社會大有貢獻的人才。
“書是人類進步的階梯?！弊屛覀兾≈R的精華，沐浴智慧的洗禮。這部文學(xué)使我受益匪淺，銘刻在我的心中。
我的大學(xué)讀書心得體會篇九
這本書是高爾基自傳體三部曲中的第三部。作者描寫了他青年時代的生活經(jīng)歷。從這個本書中，我看出了青少年時代的阿廖沙對小市民惡劣習(xí)氣的深惡痛絕，對自由的熱烈追求，對美好生活的強烈向往，在生活底層與勞苦大眾的接觸，深入社會，接受革命者思想影響和如饑似渴地從書籍中汲取知識養(yǎng)料是他得以成長，從生活底層攀上文化高峰的重要條件。
在《我的大學(xué)》里，高爾基用自己的筆反映了當(dāng)時俄國人民的生活，展示了這一時期俄國知識分子的思想狀況。
阿廖沙在沒進入大學(xué)后，進入了社會這所真正的人生“大學(xué)”。貧苦的生活使他在伏爾加河流浪，和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起。在這樣的生活中，他覺得自己就像是一塊生鐵投進了燒紅的爐火里，生活中的每一天都在他的心頭留下了深刻的記憶，一個偶然的機會，讓阿廖沙認(rèn)識了食品店的老板，一個謙虛無私的進步人士。他在食品店找到工作，向工人們傳播革命理想，參加了大學(xué)生的秘密組織，鼓勵工人罷工。俄國的腐朽和個人的困境使他自殺未遂而受傷。傷愈后，他帶著新生的力量，離開喀山，重新走上流浪的道路。
阿廖沙在他的“大學(xué)”里地吸吮著社會發(fā)展創(chuàng)造的各種財富，在墮落的社會里的毒瘤完全沒有腐蝕掉他那顆積極進取的心。
阿廖沙的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，告訴我無論面對任何的困境，都不能退縮，要站起來與它對抗，還要學(xué)會發(fā)動起身邊的朋友，讓事情辦的更好。
《我的大學(xué)》是高爾基的自轉(zhuǎn)，他主要通過自己的童年、在人間、我的大學(xué)三個時間不同的經(jīng)歷，展現(xiàn)了十月革命前一個人由小到大的成長的歷程。
童年時，阿廖莎的父親去世后，他隨媽媽住到了外祖母家，在那兒得到了外祖母的疼愛，也看到了舅舅為掙家產(chǎn)的貪婪自私。
16歲時的阿廖莎一人來到喀山想上大學(xué)，到那后才知道上大學(xué)只是個夢想，為了自己的生存，他賣苦力，去流浪……，把自己變成了一名社會大學(xué)生。
童年、在人間、我的大學(xué)，阿廖莎經(jīng)歷了不同的生活考驗，由小慢慢的長大成人。他告訴了我們青少年在成長時會遇到好多困難時，要會面對它。
歌德說過：“讀一本好書，就是在和高尚的人說話?！弊x了《我的大學(xué)》這部文學(xué)后深有感觸，這本書不僅僅讓我了解了主人公青年時代的生活及命運，還使我懂得了如何從容鎮(zhèn)靜地去應(yīng)對人生的危機與挑戰(zhàn)。
這本書敘述了主人公抱著上大學(xué)的念頭來到嘎山，但很快明白窮人上大學(xué)是不可能的。他住在貧民窖里，為了生存，他去當(dāng)碼頭工人，又在面包坊中干活，這使他體會到受剝削壓迫的痛苦，除了痛苦的革命理論，他還勸說發(fā)動工人們與剝削階級做斗爭。即使革命斗爭的挫折令他有時悲觀失望，可是他經(jīng)受了鍛煉，革命思想逐漸構(gòu)成。
這部書是1923年完成的，作者高爾基本人出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，經(jīng)受了欺凌與虐待。就是在這悲催而艱苦的生活中，高爾基仍如小草般茁壯生長并綻放，我多么渴望像高爾基那樣，做一課“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草!多么渴望他那樣，在雨的洗禮中純潔清新!同高爾基相比，我真是羞愧萬分，平時在學(xué)習(xí)中遇到一點挫折我就難以應(yīng)對，甚至半途而廢。從此刻起，我必須要學(xué)習(xí)高爾基那種勤奮好學(xué)的精神，就將自我你塑造成一位對社會大有貢獻的人才。
主人公那種強烈的讀書欲望，使我想到了家中一本本書，而我卻讓它們閑著，難道是“書非借不讀”?難道僅有在逆境中才能更好地成長?不，當(dāng)我讀完《我的大學(xué)》之后，才真正明白“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進而退”的道理。
“書是人類提高的階梯?！弊屛覀兾≈R的精華，沐浴智慧的洗禮。這部文學(xué)使我受益匪淺，銘刻在我的心中。
假期里，我讀了高爾基的三部曲第三部——《我的大學(xué)》。
這本書講述了在作者十六歲的時候，便離開自我的家鄉(xiāng)，獨自一人去喀山求學(xué)?？墒亲髡吒郀柣]有上成大學(xué)，上大學(xué)便成為了高爾基的一個夢想。沒上成大學(xué)，作者為了能夠生存下去而四處奔波：住在貧民窟，賣苦力，和流浪漢接觸，在面包店工作……之后，事情有了一絲轉(zhuǎn)機，高爾基在和古里。普列特尼奧夫，杰連科夫以及霍霍爾這樣的大學(xué)生和提高人士的交往中，高爾基進了一所廣闊的社會大學(xué)。在這所社會大學(xué)里，作者經(jīng)歷了許許多多：經(jīng)受多方面的生活考驗，對人生好處和世界的復(fù)雜性進行了最初的探索。
高爾基從小善良懂事，當(dāng)他來到喀山，寄住在一個貧困中學(xué)生家里。這個家里便有了三個孩子，這位媽媽很可憐，高爾基也注意到了這一點，就算是“媽媽“給一塊小面包心里也覺得如巖石般沉重，之后，高爾基決定找個工作，讓這位媽媽減輕些負(fù)擔(dān)。
《我的大學(xué)》是部自傳體小說，故事情節(jié)簡單，明顯。作者用優(yōu)美的語言寫出了他成長的片段。這本書是1923年完成的，作者此時已有55歲，年過半百。
讀了這本書，我明白了無論什么狀況，多么艱難，也要想辦法克服。并且要懂事，學(xué)會隨時隨地為他人著想。
《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說之一，讀了《我的`大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。這本書不僅僅讓我了解了主人公青年時代的生活及命運，并且還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時代背景下一代人的成長歷程。它問世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著無數(shù)渴望光明和知識的年輕人勇敢前進。作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來到喀山，夢想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進入了一所天地廣闊的“社會大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識，經(jīng)過痛苦的思想探索，最終成長為一個革命知識分子?！段业拇髮W(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。
高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過破爛，當(dāng)過學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與虐待。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強的小草，艱難的生長并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬分。平時在學(xué)習(xí)中遇到一點挫折我就難以應(yīng)對，甚至?xí)胪径鴱U。
主人公那種頑強的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自我：家中厚厚的書，卻讓它們閑著，難道是“書非借不能讀?”不，自以為知識已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說“學(xué)無止境”嗎?難道僅有在逆境中才能更好地成長?不，當(dāng)我讀完這本書后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進則退”的道理;才真正體會到僅有勤奮學(xué)習(xí)，長大后才能有所作為。
《我的大學(xué)》是文學(xué)巨匠高爾基所著的。這是高爾基上“社會大學(xué)”時批評沙皇統(tǒng)治黑暗的.一本最佳的書。在這部長篇自傳體小說中，作者力圖以自己的生活經(jīng)歷和感受為主線，塑造出一個努力探索生活的意義、尋找新的生活道路、內(nèi)心充滿了激烈沖突的人物形象。
這本書最讓我難忘的是作者的語言藝術(shù)的高超，以及一些語言含蓄的諷刺沙皇統(tǒng)治的黑暗。全書人物眾多卻形象鮮明、性格各異，無論作家對之著力刻畫還是寥寥數(shù)筆略加勾勒，全都顯得輪廓分明、鮮活靈動，讀來如見其面，如聞其聲。羅馬斯的深沉干練，杰連科娃的矯揉造作。書中都有鮮明的例子：比如描寫羅馬斯：“羅馬斯簡單而明了的對我說，他不在時我該做些什么以及應(yīng)該怎樣去做。我感覺，他似乎已經(jīng)忘掉了人們用爆炸來嚇唬他的事了，就像忘掉蚊子叮過他一樣?！北热缈坍嫿葸B科娃：“瞧，她來了，輕盈，飄逸，像玫瑰色的彩云迎著旭日飄拂，可是，從她的眼神里卻流露出內(nèi)心深處虛偽的情愫。”最讓我難忘的一句諷刺性的話語是：“自由就是：我想怎么生活就怎么生活。但到處都是官老爺，他們要來干涉你們的生活。沙皇從地主老爺們手里搶走了農(nóng)民，于是，沙皇就成了所有農(nóng)民的老爺。如果你要再問什么是自由，總有一天，沙皇會對你做出解釋，告訴你什么是自由!”我被書中的人物形象所吸引，這本書讓我愛不釋手。我不禁深深地贊嘆于高爾基高超的語言表現(xiàn)藝術(shù)。
看完這本書，讓我得到了一些寫作的啟發(fā)。高爾基描寫的人物生動靈活，惟妙惟肖。而我在自己的作文中總是描繪出的人物形象，不生動，死氣沉沉的，沒有清楚地寫出人物的性格，我以后不僅要多觀察生活中的一點一滴，積累寫作的素材，還要多讀些世界名著，借鑒一些他們的寫作技巧，把人物刻畫的更加生動，還要本著作文的一大要點：“源于生活，高于生活”，這樣才能把文章寫得好，寫得讓人拍案叫絕。
我一拿到《我的大學(xué)》這本書，我就如饑似渴得把它看完了，合上書后，我的心久久不能平靜。
這本書是由俄國的馬克西姆。高爾基寫的，他生于俄國中部的尼日尼。諾夫戈羅德城，幼年時期父親就去世了，勤勞善良的母親因無法養(yǎng)活他，只好把他送到外祖父家度過童年，十一歲就走向社會，開始了自食其力的生活。他當(dāng)過學(xué)徒工。搬運工。守夜人。面包工等。十六歲時，他只身來到喀山，進入了社會大學(xué)，在與生命的斗爭中他深入俄國社會的最底層，和各個階層各種人物接觸，飽含了生活的艱辛，從而豐富了他的社會知識和生話經(jīng)驗。我雖然生活在新社會，不知道舊社會是什么樣，但通過這本書，我知道了舊社會是什么樣。
《我的大學(xué)》這本書告訴我們了一個道理：做什么事情，都要堅持到底，永不退縮!
我的大學(xué)讀書心得體會篇十
讀書是一種享受，讀書是一種提升，讀書是一種成長。大學(xué)生活是一個讓我們有更多時間去閱讀和思考的階段，讀書的重要性變得更加突出。在大學(xué)中，我深刻體會到了讀書的樂趣和收獲，下面將從讀書提升智慧、讀書開闊視野、讀書塑造品格、讀書培養(yǎng)興趣和讀書豐富生活五個方面，分享一下我的讀書心得體會。
第一段：讀書提升智慧。
讀書的過程是思想和智力的碰撞和交流，通過讀書我們可以獲得新知識和新思想。在大學(xué)中，我學(xué)會了選擇適合自己的書籍，并主動閱讀。平時，我常常利用課余時間去圖書館尋找各種類型的書籍來看。通過閱讀，我能夠拓寬知識面，了解各個領(lǐng)域的前沿思想和最新研究成果。這不僅提升了我的學(xué)術(shù)能力，也增長了我的見識和思考能力。讀書使得我的頭腦更加敏銳，邏輯思維更加清晰，這些都是讀書所帶給我的智慧的提升。
第二段：讀書開闊視野。
讀書不僅可以讓我們拓寬知識面，還可以開闊我們的視野。在大學(xué)里，我喜歡讀一些翻譯文學(xué)作品，特別是那些描寫異國風(fēng)情的小說。通過這些作品，我能夠了解不同國家和文化的風(fēng)俗習(xí)慣，領(lǐng)略異域風(fēng)情。與此同時，我也會閱讀一些關(guān)于社會和人類發(fā)展的文學(xué)作品，如《圍城》、《活著》等等。這些作品能夠讓我更好地理解社會和人性，提升自己的人文素養(yǎng)。讀書開闊了我的眼界，讓我更加全面地看待問題，擁有更加寬廣的視野。
第三段：讀書塑造品格。
讀書不僅僅是為了獲得知識，更重要的是它能夠塑造我們的品格。在大學(xué)里，我愛讀一些勵志和成功學(xué)的書籍，如《活出生命的意義》、《人性的弱點》等等。通過這些書籍，我能夠?qū)W習(xí)到一些積極向上的價值觀和人際交往技巧。這些書籍的影響使得我更加樂觀進取、心態(tài)平和，能夠更好地處理人際關(guān)系和困難。讀書在一定程度上改變了我的思維方式和為人處世的態(tài)度，塑造了我的品格。
第四段：讀書培養(yǎng)興趣。
大學(xué)期間的閱讀，不僅僅是為了學(xué)習(xí)和提升，更讓我對更多的領(lǐng)域產(chǎn)生了濃厚的興趣。在讀書的過程中，我發(fā)現(xiàn)了自己對歷史、文學(xué)和心理學(xué)等領(lǐng)域的濃厚興趣。我開始閱讀更多的相關(guān)書籍，參加一些相關(guān)的講座和研討會。這些興趣的培養(yǎng)讓我的大學(xué)生活更加豐富多彩，并且也為我未來的工作和人生規(guī)劃提供了一些方向。
第五段：讀書豐富生活。
讀書不僅提升學(xué)術(shù)能力，開闊視野，塑造品格，培養(yǎng)興趣，更重要的是它豐富了我的生活。在平淡的大學(xué)生活中，讀書成為了我最好的伴侶。每天晚上，我都會找一本自己喜歡的書，坐在窗邊或者校園的靜謐角落，享受一個人的安靜時光。我沉浸在書籍中，忘卻煩惱和壓力。讀書不僅是一種充實，更是一種享受。讀書成為了我在大學(xué)生活中的一種樂趣和寄托，讓我感到生活的豐富和意義。
總之，讀書對大學(xué)生來說是一種獨特而重要的體驗。它提升我們的智慧，開闊我們的視野，塑造我們的品格，培養(yǎng)我們的興趣，豐富我們的生活。在大學(xué)中，我深深地體會到了讀書的重要性和樂趣，我相信在未來的日子里，讀書將一直陪伴著我，帶給我更多的啟迪和快樂。讓我們一起享受讀書的過程，共同成長。
我的大學(xué)讀書心得體會篇十一
今天的語文課，老師拿起了一本新書——《大學(xué)》。什么是“大學(xué)”呢?四書之一，儒家經(jīng)典。但今天，老師給了不一樣的答案。
《大學(xué)》，什么是大?是一個人，張開雙臂去感受大自然的壯麗，去體悟天地人的靈氣。什么為大?萬物皆為大，心懷天下，志存高遠(yuǎn)，便是大?！按蟆笔菈粝耄粋€目標(biāo)，一個希望。夢想是一個遠(yuǎn)大的.造逼于人類的理想，可能有些虛幻，有些幼稚，但如果鷹在地上撲騰，那還是鷹嗎?夢想是大，夢想如那鴻鵠一般高飛于天，還不忘去關(guān)懷大地。真正的偉人，他們把自己的理想和他人聯(lián)系起來。他們有真正的夢想，他們才能稱之為“大”。
《大學(xué)》便是學(xué)大?？鬃诱f“吾十有五而志于學(xué)”。從十五歲開始，我們便進入了“大學(xué)”階段，從學(xué)識變成學(xué)品，直到“至善”，直到仁。我們學(xué)“善”，學(xué)仁，不都是為了完善自己幫助人嗎?鷹飛得很高，但它不會忘記，是高山養(yǎng)育了它，樹長得很直，但它不會忘記，是土壤滋潤了它;人走得很遠(yuǎn)，但他不會忘記，是家庭教導(dǎo)了他。我們可以登上山頂，但不要忘記，是他人在你感到累時鼓勵你，退縮時勸導(dǎo)你。愿你也有夢想，搭乘夢想揚帆起航。
站起來，張開你的雙臂，你會感到很奇妙，這便是“大”，這便是《大學(xué)》，這便是“至善”。
我的大學(xué)讀書心得體會篇十二
在五一小長假中，我閱讀了由俄國著名作家高爾基所寫的《童年在人間我的大學(xué)》。這是自傳體三部曲。高爾基是一個世界無產(chǎn)階級文學(xué)的第一個偉大的代表。
本書寫主人公阿廖沙從童年至青年時期的生活經(jīng)歷及其心路歷程。深刻而生動地描繪了俄羅斯19世紀(jì)末期社會政治生活的歷史畫卷。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人。這一形象是高爾基早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處于社會基層的勞動人民，經(jīng)過磨練后走向新世界的典型。
讀完本書，我感悟頗多。高爾基在如此艱苦的環(huán)境下還能抓緊一切時間學(xué)習(xí)著，閱讀書籍。而我們作為父母捧在手心拍摔著，含在嘴里怕化了的兒童，卻對學(xué)習(xí)不以為然，只是漫不經(jīng)心的應(yīng)付著老師和家長。我們的父母，給我們創(chuàng)造了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們難道就不可以好好學(xué)習(xí)，拼搏進取，天天向上，報答老師和父母嗎？讓我們一起向高爾基學(xué)習(xí)和致以崇高的敬意！
我建議大家也來讀讀這本書，會讓你受益匪淺。
我的大學(xué)讀書心得體會篇十三
所謂誠其意者：毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也！小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十指所指，其嚴(yán)乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君子必誠其意。
這章內(nèi)容是圍繞“誠意”二字展開的。大學(xué)“三綱八條”中第三條就是“意誠”，所以本章就用“所謂誠其意者”開頭，接著自然而然就有了后面的文字，行文的方法依然是舉例說明什么是意誠。毋其欺、惡惡臭好好色、慎獨等都是為了解釋誠意服務(wù)的。文中又一次用列舉事的方法來對小人與君子加以區(qū)別。
學(xué)習(xí)該章要琢磨“此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也”這句話的內(nèi)涵。這句話是說一個人的外在表現(xiàn)是由內(nèi)心意念所控制的，或者說內(nèi)心意念總能表現(xiàn)出來，因此君子都注重慎獨，慎獨是君子誠意的表現(xiàn)方式，簡單說就是心里沒有“妄念”，有了“妄念”一定會通過自己言行表現(xiàn)出來。
人在群居的時很容易受到約束，一些人內(nèi)心所想與自己的行為常是不一致的，因懼怕“十目所視，十指所指”，于是不得不做些“違心”之事，這是小人而非君子的表現(xiàn)，所以君子能夠做到慎獨。即使獨居獨處也能嚴(yán)格要求自己，因其內(nèi)心本就沒有“妄念”，這才是誠其意的內(nèi)在含義。
本章的總的思路是，要想明德，先要致知，要想致知必先格物，格物之先須要誠意。或者說能靜下心來琢磨事物運行之道理的大前提是心無妄念，即意誠。意不誠者什么事也做不成，這在現(xiàn)實生活中有太多的具體實例了。
我的大學(xué)讀書心得體會篇十四
我在閱讀海男的長篇小說《縣城》到一半的時候，在扉頁上寫下一句話：“這是一部體現(xiàn)了現(xiàn)實與理想之間巨大的、頑強的抗?fàn)幍男≌f?！比欢?dāng)你通讀了整部小說之后，你也許會用另一些比較簡單明了的內(nèi)容來概括這部小說，即它只是描寫了與一個生活在縣城的普通家庭的成員有關(guān)的愛情和婚姻而已，從父親與張阿姨謎一樣的關(guān)系，到我與李路、咖啡商人和簡的愛情，當(dāng)中發(fā)生的種種是與非、曲折與舒緩的情節(jié)變換，都是大部分在談?wù)搻矍楹突橐?。這似乎會讓人感到灰心，因為這情情愛愛的糾纏與紛擾，雖則是情世中不可避免的俗世生活，但是它顯然無法勾引起我們閱讀它的興趣，我們只把這些情愛關(guān)系當(dāng)成庸俗的情愛關(guān)系。
但是在這部小說中，愛情與婚姻只是它的表面文章而已。這部小說的核心，在我閱讀完整篇小說之后看來，有三個組成部分。其一，是海男對人生中所有發(fā)生的意外的大徹大悟。在小說的首頁里寫著一句關(guān)于托馬斯·品欽的話：“一個人一生中所遭遇到的意外超過他所能予以承認(rèn)并保持神志正常的速度?！蔽矣X得這句引言是支撐起小說中的故事源源不斷地向前發(fā)展的根基。順理成章、因果關(guān)系是事物發(fā)展的根源，是發(fā)展的本質(zhì)。但是意外、巧合總是摻雜在根源與本質(zhì)中而發(fā)揮作用，引導(dǎo)著事件向我們無法預(yù)知的，料想不到的方向推進，以一種環(huán)環(huán)相扣的形式展現(xiàn)跌宕起伏、平緩或湍急的事件。如海男在小說中寫下的：“所有猛然間向我們的肉身襲來的幸福的證據(jù)，悲哀的顫栗，災(zāi)難的震撼，都是貫穿在我們生命中難以逃離的時間之鏡，它像一面鏡子在照著我們的卑微和我們佯裝在臉上的自尊?！蔽艺J(rèn)為這段話是小說的核心之一，是小說的主題思想，是海男要向讀者說明的事情，而且她認(rèn)為那是我們無法逃離的，因為它是命運的一種表現(xiàn)形式，而我們的任何抗拒與反叛都將注定是卑微與徒勞的，我們的行為似乎只能夠改變事件行進的方式，卻無法改變其結(jié)局。當(dāng)我在閱讀過程中有時忽略了托馬斯·品欽的話在小說中的作用時，我一度以為串起所有故事情節(jié)向前發(fā)展的線索是文中一而再再而三引起故事騷動的縣城的流言和謠傳，那些關(guān)于哥哥羅華與心愛女人的流言，關(guān)于“我”與李路的流言，關(guān)于姐姐羅果與張羊的流言，關(guān)于弟弟羅果吸毒的流言，流言還繞著丁蘭、咖啡商人、簡、父親、張阿姨、小丫、桃子、楊瓊飛和副院長等等生活在縣城的人物而飛舞。所以可以說，流言制造了故事，而故事又反過來刺激了流言的產(chǎn)生與運轉(zhuǎn)。
其二，小說的第二個核心部分是現(xiàn)實與理想之間的抗?fàn)?。什么是現(xiàn)實?什么是理想?在這部小說中，一開始縣城就是現(xiàn)實，許多人生活在現(xiàn)實中的縣城，而八十年代的喇叭褲、收錄機、自行車、高跟鞋和電影院以及在九十年代和二十一世紀(jì)初期中出現(xiàn)的代表著時髦摩登的事物就是理想，因為這些事物給予人美好的向往與情感，那也是理想帶給人的向往與理想。后來省城是理想，許多人物向往著省城，“我”與波蘭大貨車司機李路開赴理想所在地省城，省城生活著父親與張阿姨，簡與咖啡商人都生活在省城。而后，當(dāng)姐姐與哥哥在縣城這個現(xiàn)實世界里受到愛情與婚姻的挫敗之后，他們同樣向往省城生活，姐姐羅果轉(zhuǎn)讓了縣城的服裝鋪與醫(yī)院的外科醫(yī)生幽居在理想省城，弟弟羅敏與林莎也在省城開了茶館，哥哥羅華為了拉近與楊瓊飛的距離于是在省城開了照相館。人在困境中，在悲傷時，在絕望里總是容易產(chǎn)生希望，產(chǎn)生美好的理想，這是支撐人繼續(xù)生活下去的力量之源。但是，理想總是不盡人意的，在省城同樣有來自縣城的困擾與騷動，理想同樣不可能不受現(xiàn)實的影響與制約而存在，這就是理想與現(xiàn)實之間巨大的、頑強的抗?fàn)?，這其中需要人付出多大的決心與耐力，人可以忍耐理想一次一次覆滅與重建，可以心平氣靜地面對冷酷與冰涼的現(xiàn)實世界，這其中的精神考驗與磨練是巨大的，也是困難與艱巨的。可以說，我們是這樣生活下來的，即一邊幻想著美好的星空，一邊腳踩著深陷的現(xiàn)實土壤。而當(dāng)我們做夠了理想的夢后，我們又重回到縣城里去了。
從縣城到省城，從現(xiàn)實到理想的穿越途徑，在小說中，存在兩種方法。其一是旅館，“一座小縣城太沉悶的原因，使我們的目光與旅館相遇，也許只有住旅館里的男人對于我們來說是陌生的?！甭灭^在這里成為從現(xiàn)實通往理想的橋梁與紐帶，在旅館里經(jīng)常發(fā)生偷情，偷情是縣城式婚姻生活之外的一種理想愛情形式;在旅館里發(fā)生艷遇，艷遇演繹了一個男人與一個女人橘紅色的夢幻般的愛情故事。其二是旅途，“旅途給人帶來的是一種陌生的情緒，所以，不能獲得自由的人通常會把雙臂伸向旅途，那個夠不到的地方，才是舒展身體和自由的理想之所?！蓖涤诳h城與省城之間的旅途就是一種穿越現(xiàn)實與理想的方法，小說的開始“我”陪同姐姐到張羊所在的小鎮(zhèn)偷拍奸情的旅途與最后簡在巴黎向“我”發(fā)出旅途之邀，分別是通向現(xiàn)實與走向理想的旅途。
其三，是關(guān)乎人性的探究與思考。這一核心部分探索得更深入、揭示得更徹底是出現(xiàn)在小說的中部部分，“我”作為姐姐的同謀，陪同姐姐去過張羊所在的小鎮(zhèn)，并在后來目睹姐姐與張羊幸福的留影，也陪同姐姐去過縣城郊外舞廳與張羊所在的地區(qū)并躲在衣柜里，都是為了撞破張羊與女人偷情的背叛，通過這些婚姻沖突與情史秘史的演繹，作為人性研究的“我”洞破了張羊狡黠和好色的人性與姐姐長久的懷疑和動蕩不安的人性。在經(jīng)歷了愛情與婚姻的背叛之后，“我”又窺視到了姐姐報復(fù)形式的“無所謂”的人性，這種報復(fù)式的人性引導(dǎo)她與男人偷情并且洋洋自得;在弟弟羅敏的癮君子生涯里面，通過捆綁弟弟的行為，作為人性研究的“我”，了解了弟弟罪惡的人性，因?qū)Χ√m的語言保證與目睹肖瘦田的脫胎換骨，也喚起了“我”贖罪自己的人性。人性在罪惡與懺悔之間來回?fù)u擺，動蕩不安，經(jīng)歷了一次次的沖擊與自贖，弟弟與林莎最終選擇了墜樓身亡為人性作一次補償和了結(jié);而“我”，仍然得在縣城與省城之間，在現(xiàn)實與理想之間，在面對丁蘭與肖瘦田之間經(jīng)歷人性的一而再再而三的考驗。
在閱讀這部小說的過程中，我一直認(rèn)為海男具有一個詩人的才情與特質(zhì)。小說中的一句比喻對我產(chǎn)生了深刻的影響，“明月就像一輪圓盤高高地懸掛在天空上?！弊晕议_始認(rèn)為海男具備詩人的才情與特質(zhì)之后，我就覺得她應(yīng)該用非常煽情的文字來形容這個明月，因為我認(rèn)為詩人都有這樣的才情，但是海男沒有這么做，她是用平實樸素的文字比喻了明月，所以從這里我改觀了，我認(rèn)為詩人只分兩種，矯情的和平實的。對于矯情，我認(rèn)為就是詩人的特質(zhì)，因為詩歌除了意象，最重要的就是情感，矯情的文字或者說矯情的詩人總是容易煽起讀者的情感。更能體現(xiàn)海男的詩人才情與特質(zhì)的地方是文中兩次提到芒果，而且與芒果同時出現(xiàn)的總是激情。我認(rèn)為這就是詩人筆下的意象與所附予意象的情感;另外她關(guān)于“肉欲”的煽情的引人浮想翩翩的描述更是將人的情感推向極致，你的身體也會在不知不覺中經(jīng)歷“肉欲”關(guān)系，但與赤裸的粗俗的色情小說描述又截然不同;再有，“我直奔我生命的縣城，只因為在這個世界上，它既是我的出生地，也是我的成長地”，有人說：“詩人的使命就是還鄉(xiāng)。”海男關(guān)于毒品源頭與上述這段話的形而上的看法也證明了海男詩人的身份。海男的作品中流淌著詩歌的靈魂，如果你愿意，你可以從中采摘出許多句子獨立出來成為一首首好詩歌，比如：“我們離開時，彼此都帶著創(chuàng)傷，語言傷害了我們的身體，我那落入河底的濕濕的肉體。”有一點嘲諷或有趣的是，當(dāng)我讀完《縣城》整部小說之后，我竟然在小說的開端頁面里翻出一頁關(guān)于海男的簡介說明，其中說道：海男著有詩集《虛構(gòu)的玫瑰》，而在這之前我從未曾了解過海男的作家身份背景，也沒有注意到這一頁，《縣城》是我閱讀的海男的第一部作品。
海男在《縣城》中流露出的思想是悲觀的。其中有關(guān)托馬斯·品欽的話的核心部分就是悲劇意識之一;關(guān)于情節(jié)安排比如弟弟一而再再而三地重蹈癮君子的生涯也是悲劇意識之一;“所有人世間的一切我都注定要去經(jīng)歷，比如婚姻?！边@是悲觀的宿命論。小說的最后與小說開始互相呼應(yīng)，是一種感傷的呼應(yīng)，“我”穿越八十年代、九十年代到二十一世紀(jì)初期，再次穿起喇叭褲之時，發(fā)現(xiàn)時代不同了，已經(jīng)是物是人非的世紀(jì)了，一種跨越世紀(jì)的悲涼不禁涌上心頭來了。我們經(jīng)歷紛擾的諸多世事之后，會發(fā)現(xiàn)時間改變了所有的一切。縣城仍然是縣城，縣城仍然代表現(xiàn)實，我們又回到縣城來了。在小說中，海男的內(nèi)心又變現(xiàn)得是矛盾的，她看起來是個理想主義者，她對愛情持有敬畏與崇拜的理想主義思想，她認(rèn)為婚姻之外的情史秘史，每一次艷遇與偷情帶來的愛情都是理想的，但最終我們又從其作品中讀到，能夠拯救愛情的不是理想，能拯救愛情的還是現(xiàn)實。
總之，《縣城》是一部體現(xiàn)了因緣注定的事物發(fā)展、體現(xiàn)了現(xiàn)實與理想之間恒久的抗?fàn)幹黝}和人性的罪惡的小說，正如海男形容人與人之間的關(guān)系像“磁場”一樣，這部小說對讀者也產(chǎn)生了磁場效應(yīng)。
我的大學(xué)讀書心得體會篇十五
“滿耳是大眾的嗟傷，一年年國土的淪喪”，面對這樣的現(xiàn)實，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，北平學(xué)生率先展開抗日救亡斗爭。1935年12月9日，北平學(xué)生數(shù)千人舉行游行示威，高呼：“打倒日本帝國主義!”“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外!”“反對華北自治!”國民黨當(dāng)局出動軍警鎮(zhèn)壓游行隊伍。這就是著名的“一二·九”運動。
黨賣國的政策，揭露了日本企圖吞滅中國的陰謀，宣傳了中國共產(chǎn)黨“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外”的抗日救國主張，促進了中華民族的新覺醒。
縱觀近代的學(xué)生運動，五四運動給第一次大革命準(zhǔn)備了輿論、人心、思想和干部。一二九運動則有力地推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的.建立。
1936年12月12日，西安事變爆發(fā)：張學(xué)良將軍以兵諫的形式迫使蔣介石投入抗日大潮。西安事變——一群學(xué)生與一位將軍一種情懷的契合與共鳴。在我看來，這是中國近代史上最讓人感動和欣慰的鏡頭之五。
一二九運動的火種，傳到了國民黨編制核心之下的以張學(xué)良將軍為代表的人心中。1940年，日軍發(fā)動棗陽會戰(zhàn)。張自忠作為集團軍總司令，本大可不必親率部隊出擊，但他不顧部眾的再心勸阻，親率僅剩的2個團加總司令部直屬特務(wù)營渡過襄河作戰(zhàn)，最后舉搶自戕壯烈殉國。風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還，夫哲人者，舍其事而成其心。與此同時，中國共產(chǎn)黨也進行著艱苦卓絕的抗日斗爭。一二九運動，注定會成為可與五四運動比肩的具有重大歷史意義的學(xué)生運動。
12.9學(xué)生抗日救亡運動距今已經(jīng)整85年了。大半個世紀(jì)以來，我們并沒有忘記當(dāng)代青年學(xué)生們?yōu)榱俗鎳?、為了理想而與帝國主義抗?fàn)帲幌贻p生命的景象。面對大刀、水槍、皮鞭和逮捕的威脅，成千上萬的青年學(xué)生高呼“打倒日本帝國主義!”的口號，唱著“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致對外!”抗日救亡之歌，冒著嚴(yán)寒，忍著饑餓，舉行了大規(guī)模的愛國請愿和示威。運動中涌現(xiàn)了一批又一批的愛國青年，涌現(xiàn)了一種又一種的愛國情懷。他們嘹亮的口號，喊醒了許多早已麻木的心靈、早已泯滅的良知;他們震天的喊聲使“賣國賊”們心驚肉跳、忐忑不安;他們的愛國行動得到了各地愛國學(xué)生和愛國人士，最終推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。
雖然“12.9”已經(jīng)過去很久，祖國早已改革開放，也早已過上了幸福安定的生活，幸運的的我們不必再掙扎在動亂中，不必再生活在硝煙里，不必再用鮮血、生命與敵人斗爭換取和平、安寧。今天，我們緬懷先輩們的功績時，不禁心潮澎湃,不能自已。那么我們,作為新世紀(jì)青年的我們，又應(yīng)該做些什么?我想，我們所要做的，就是踏著先輩的足跡，傳承先輩的精神，堅定前行的理想，以我們的智慧，用我們的雙手，用我們火熱的青春，做新時代的弄潮兒，把祖國建設(shè)得更加美麗,更加繁榮,更加昌盛。
因此，我們應(yīng)當(dāng)記取隔著85年光陰的“一二九”運動，記取以學(xué)生為先鋒的全民抗日高潮中英勇的民族符號!
我的大學(xué)讀書心得體會篇十六
1809年的冬季，亞伯拉罕-林肯在那做獵人搭建的小屋子里出生了，就在這個地方，亞伯拉罕·林肯居住了很多年，過著貧窮的生活，他后來解放的那些黑奴都不曾過得如此貧苦。
一直到了十五歲，林肯才開始學(xué)習(xí)，認(rèn)識字母，他學(xué)的很困難，但是他很努力，林肯逐漸有了和別的孩子不一樣的特質(zhì)，他可以寫下自己想到的一些東西，有時還寫幾句詩歌，他把寫好的是個背下來，然后被給別人聽，他還寫了一篇關(guān)于國家政治的文章。
他很善良，富有憐憫心，林肯一點點的積累知識，他總共才上了不到十二個月的學(xué)，他不惜代價向別人借書來閱讀，閱讀成為他生活中的一部分，即使在田里干活他也總是隨身攜帶一本書，在別人都休息的時候，他給大家講故事、笑話，他是沒有一個固定工作的人，笨手笨腳，駝背、走起路來跛腳，他毫不顧自己的形象，走在街上，一只褲管塞進皮靴里，而另一只耷拉在皮靴外，這些他都不在意。
但他不輕言放棄，而是以堅強的斗志支持著，直至永遠(yuǎn)的安息，貧寒是他一生的主旋律，盡管他身為總統(tǒng)。英雄不怕出身太單薄自古英雄磨難。
林肯短暫的一生卻遭到了諸多的不如意，如婚姻的不順，自從結(jié)婚后他就從來沒有開心過，他奢侈的妻子總是抱怨他，對他有很多不滿，他從來就沒有過一個幸福的生活。留言始終纏繞著他，但他懂得待人之道，從不亂發(fā)脾氣，前進的重?fù)?dān)由他一個人來承擔(dān)，這需要多少的耐力與毅力，再加上多大的胸懷啊。
現(xiàn)實生活中，那個身前身后沒有流言蜚語，讓我們學(xué)一學(xué)一代天驕林肯吧。微笑留給他人痛苦留給自己，為了所有人的自由與平等將自己束縛，難道這種精神不值得我們學(xué)習(xí)嗎。偉大的生存造就了偉大的品質(zhì)和偉大的人生，看完這本書你會覺得這樣的人當(dāng)了總統(tǒng)真的.有些不可思議。他是一位達到了偉大境界而仍然堅持的人，這也就是為什么書名叫人性的光輝的原因吧。
她是一個女子，優(yōu)雅，高貴，娉婷，溫和，再多的修飾詞也無法形容完這個幾近完完美的人兒。她像一杯淡雅的清茶，那素凈的芬芳在每個人心中久久地縈繞，無法散去。
她是一個文人，持著一手清新的筆觸，徜徉于文字之中，如此得自如?！拔艺f你是人間的四月天，笑響點亮了四面風(fēng)，輕靈在春的光焰中交舞著變?！?BR> 她是一個天使，帶著超凡脫俗的美麗與智慧降臨于凡世。她是如此幸運，在那個戰(zhàn)亂的年代，過著安定的生活;她是如此幸福，徐志摩對她愛得那樣熾熱，于是有了那場轟轟烈烈的康橋之戀，梁思成對她愛得那樣真實，是她不可或缺的事業(yè)伴侶和靈感的源泉，金岳霖對她愛得那樣忠心，用大半生的時間“逐林而居”，將單戀與懷念持續(xù)終生。
她就是林徽因——用一生詮釋了傳奇的多情女子。
南雨巷……是的，她就是這樣一個女子，有著讓人喜愛的容貌，有著讓人傾心的浪漫，有著讓人著迷的風(fēng)韻。也許，作為她本人，也為自己癡迷。
林徽因雖然是那么完美，但也無法避免塵俗中的悲哀。她與徐志摩的愛情終究是無果，決然的背影是她對此最好的答復(fù)。還沒來得及說珍重，便已轉(zhuǎn)身離去。她真的不在乎么？“那天一切都不存留，比一閃光，一息風(fēng)更少，痕跡，你也要忘掉我了，曾經(jīng)在這個世界里活過?！边@便是她的回答。沒有人懂得她的悲傷，就像白天不懂夜的黑。
我的大學(xué)讀書心得體會篇十七
《基督山伯爵》講述的是一個男人復(fù)仇的故事，這是一本非常吸引人的小說，故事情節(jié)跌宕起伏，人物關(guān)系錯綜復(fù)雜，復(fù)仇之路神機妙算，整個故事雖然時間跨度很大，但內(nèi)容緊湊一氣呵成，最終還給主人公一個公道。這樣精彩的好書難怪成為世界不朽之作呢!
唐泰斯是一位勇敢的水手，在即將成為船長并與心愛的姑娘梅塞苔絲訂婚當(dāng)日，被嫉妒他當(dāng)船長的會計唐格拉以及情敵費爾南設(shè)計陷害，以拿破侖同黨之罪名身陷囹圄。而檢察官維爾福知道其父才真正是拿破侖同黨，為免牽連，他沒有幫助唐泰斯洗刷罪名，而是判處了他終身監(jiān)禁。在14年的'監(jiān)牢中，他與一位智者學(xué)習(xí)生活并成為忘年之交，老人死前將基督山島藏有寶藏的秘密告訴了他。在他成功越獄后，搖身一變成為了基督山伯爵。他在了解真相后，報恩于摩萊爾先生一家。同時他巧妙安排，向他的仇家――已經(jīng)是巴黎社交界的三大名家展開了復(fù)仇。
我的大學(xué)讀書心得體會篇十八
第一段：引言（200字）。
大學(xué)是人生中一個重要的階段，它是知識與思想啟蒙的關(guān)鍵時期。而讀書則是大學(xué)生活的核心部分。在我進入大學(xué)的這些年，我有幸閱讀了很多經(jīng)典書籍，積累了不少讀書的心得體會。通過讀書，我深刻的認(rèn)識到，讀書不僅是為了獲取知識，更是一種思維的訓(xùn)練和成長的途徑。接下來，我將分享我在大學(xué)讀書過程中所體會到的一些心得。
第二段：多元化閱讀的價值（200字）。
在大學(xué)閱讀中，我體會到了多元化閱讀的價值。不同類型的書籍對我的影響和啟發(fā)都是非常大的。經(jīng)典文學(xué)作品教會我如何審視人性和社會，給我提供了豐富的情感體驗；科普類書籍讓我了解到科學(xué)的前沿動態(tài)和世界的奧妙；哲學(xué)作品讓我思考人生的意義和價值。通過多元化的閱讀，我不僅拓寬了自己的知識視野，也提高了自己的思辨和表達能力。讀書不僅能幫助我解決問題，還能引導(dǎo)我思考問題的本質(zhì)和原因。
第三段：深度閱讀對思考的重要性（200字）。
在大學(xué)閱讀過程中，我逐漸認(rèn)識到深度閱讀對于個人思考的重要性。很多時候，看書不僅僅是為了記住書中的知識點，更是為了從中獲取思考的啟示和思維的沖擊。當(dāng)我深入閱讀一本書時，書中的觀點和想法會和我的思維碰撞起來，激發(fā)出新的思考和洞察。這種深入思考的過程，幫助我更好地理解和吸收書中的內(nèi)容，也使我在其他方面取得了更多的進步。
第四段：閱讀的樂趣和自我獲取(200字)。
閱讀給我?guī)砹藷o窮的樂趣，這種樂趣主要來自于對于書中故事和人物的共情。當(dāng)我沉浸在某個小說中時，我會與書中的人物一同經(jīng)歷他們的喜怒哀樂，感受到了人生的遼闊與多樣。這種共情讓我得到了情感的愉悅和成長的感覺。同時，讀書也給我?guī)砹俗晕耀@取的快樂。在閱讀過程中，我不斷地發(fā)現(xiàn)自身的不足和需要改進的地方，這種自我意識的增強讓我更加清晰地認(rèn)識自己，并為自己的成長和進步做出調(diào)整。
第五段：讀書對個人成長的重要性(200字)。
在大學(xué)讀書的過程中，我不斷地意識到讀書對于個人成長的重要性。讀書不僅能培養(yǎng)知識與思維能力，也能提高個人修養(yǎng)與素質(zhì)。通過閱讀，我接觸到了各種不同的觀點和思想，拓寬了自己的思維邊界和視野。同時，閱讀也能培養(yǎng)出良好的閱讀習(xí)慣和自律性格，讓我更加自信和堅定地面對各種挑戰(zhàn)與困難。閱讀的成果不僅僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上，更體現(xiàn)在自身的成長與提高上。
總結(jié)(100字)。
總體而言，大學(xué)讀書心得體會不僅僅是對書籍內(nèi)容的簡單總結(jié)，更是一種思維的成長和個人發(fā)展的體現(xiàn)。通過多元化的閱讀和深度閱讀，我不僅獲取了知識，也鍛煉了自己的思維與表達能力。閱讀帶給我快樂和自我獲取，也推動了我個人的成長與進步。因此，我堅信，在大學(xué)期間持續(xù)熱愛讀書，并從中汲取營養(yǎng)與力量，將對我的未來產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。
我的大學(xué)讀書心得體會篇十九
《大學(xué)》是國學(xué)“四書五經(jīng)”之首。
相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。
后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書，并和《論語》、《孟子》合稱“四書”。
“四書”是我國古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人?怎樣齊家?而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國?同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。
此書從“修身、齊家、治國、平天下”的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。
因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。
而且他的理論對誰都適用。
首先想談一下個人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，完全圍繞著發(fā)揚德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
需要注意的是，我們讀《大學(xué)》時絕不能把“大學(xué)”這個概念理解為國民教育的“小學(xué)”“中學(xué)”“大學(xué)”的“大學(xué)”。
《大學(xué)》的“大”是高大的大，是至高無上或第一的意思。
《大學(xué)》是研究和探討人和人類社會最高大、最高深道理的教科書。
書中既教給老百姓如何做人?如何齊家?如何修身?的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國、平天下的大道理。
回顧我國五千年歷朝歷代，下從平民上至國君其興衰成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)無不證明《大學(xué)》講述的道理非常準(zhǔn)確。
哪個成功人物不以修身起家?哪個興國之君不以愛民為本?
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的“修身是為人之本”的要求修煉過自己。
由此可知今人只要懷有“齊家、治國、平天下”的理想抱負(fù)，并想盡早實現(xiàn)自己的理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說的原則修煉自己，定會起到事半功倍的作用。
“修身、齊家、治國、平天下。
”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。
正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。
知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。
比如;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。
孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。
它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。
可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。
今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
記得以前中學(xué)時代自己也接觸過《四書五經(jīng)》這一我國古代的經(jīng)典著作，但那僅限于了解其文化背景、組成結(jié)構(gòu)和大致內(nèi)容，所以也就無異于管中窺豹、知其皮毛罷了。
有幸在這次假期里比較深入地研讀了它里面的《大學(xué)》篇，方才領(lǐng)略到它里面所蘊含的為人處世的深刻哲理，并且更為清晰地看到，自己以后的人生道路該以怎樣的方式前行，才能切實地為祖國的繁榮富強和人民的幸福安康貢獻出自己的一份綿薄之力，讓自己的一生活得有價值、有意義!
古往今來，多少仁人志士從小便志存高遠(yuǎn)，他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的光輝夢想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，尋得人生的真諦、生命的意義而耗盡一生。
《大學(xué)》開篇講，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。
物有本末，事有終始。
知所先后，則近道矣”。
這里所展示的，即是儒學(xué)三綱八目的追求。
三綱八目是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣和主要條目，縱覽《四書五經(jīng)》，我們發(fā)現(xiàn)，儒家的全部學(xué)說實際上都是循著這三綱八目而展開的。
所以，《大學(xué)》的開篇也是其為人做事的大道與精髓所在。
“在明明德”說明加強道德的自我完善、發(fā)掘自己本性中的善根、摒棄邪惡的誘惑、弘揚人性中光明正大的品德對人自身修身養(yǎng)性的重要性，而博學(xué)的宗旨莫過于此。
就此意義上說，西方基督教的“懺悔”、東方佛教的“修行”、列夫·托爾斯秦式的“道德的自我完善”、毛澤東式的“狠斗私字一閃念”，乃至我們今天所倡導(dǎo)的“培養(yǎng)四有新人”、“五講四美三熱愛”等等，都是“在明明德”，以弘揚人性中光明正大的品德為目的。
“在親民”，和下文的“茍日新，日日新，又日新”相結(jié)合，從動態(tài)的角度來強調(diào)了不斷革新，加強思想革命化，使人棄舊圖新、去惡從善之重要。
引申出來，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這樣呢?這使人想到基督教的每日懺悔，使人聯(lián)想到女作家楊絳把她那本寫“gan校”生活的書起名為“洗澡”。
精神上的洗澡就是《莊子·知北游》所說的“澡雪而精神”，《禮記·儒行》所說的“澡身而浴德”。
話說回來，“茍日新，日日新，又日新”展示的即是一種革新的姿態(tài)，它驅(qū)動人們?nèi)壟f圖新。
“在止于至善”即是說博學(xué)的目的還在于使人達到最完善的境界，無數(shù)先哲們的人生歷程便印證了這一點。
人奮斗一生，是因為他“知其所止”，即知道自己所奮斗的目標(biāo)是什么，知道自己應(yīng)該“止”在什么地方，知道屬于自己的位置在哪里。
俗語說：“人往高處走，水往低處流。
”鳥兒尚且知道找一個棲息的林子，人怎么可以不知道自己應(yīng)該落腳的地方呢?所以“邦畿千里，惟民所止。
”大都市及其郊區(qū)古來就是人們向往而聚居的地方，但這還只是身體的“知其所止”，不是經(jīng)義的所在。
經(jīng)義的'所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。
這一點，說起來容易做起來難。
天地悠悠，過客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止，尤其是當(dāng)今時代，生活的誘惑太多，可供的機會太多，更給人們帶來了選擇的困惑。
比如說，在過去的時代，“萬般皆下品，惟有讀書高。
”讀書人心態(tài)平衡，或許還“知其所止”，知道自己該干什么。
可是，進入市場經(jīng)濟時代后，所謂“下海”的機會與誘惑重重地叩擊著人們的心扉，讀書人被推到了生活的十字路口：何去何從，所止何處?不少人不知道自己該干什么了——精神的流浪兒無家可歸，以至于出現(xiàn)了教授賣大餅之類的畸形社會現(xiàn)象。
其實，《大學(xué)》本身說得好：“為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信。
”不同的身分，不同的人有不同的“所止”，關(guān)鍵在于尋找最適合自身條件，最能揚長避短的位置和角色——“知其所止”。
這才是最最重要的。
這樣一來，教授當(dāng)然也就不會去賣大餅了!而“物有本末，事有終始。
知所先后，則近道矣”告訴我們，每樣?xùn)|西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結(jié)。
明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的基本規(guī)律了，它強調(diào)做任何事都要抓住其根本，即著重把握事物發(fā)展的主要矛盾的道理。
子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎!”審案的根本目的是使案子不再發(fā)生，這正如“但愿世間人無病，何愁架上藥生塵”的道理一樣，也教導(dǎo)我們要善于認(rèn)識和掌握事物之根本。
基于此，孔子所言，是一個教化與治理的問題，教化是本，治理是末。
而正是由此出發(fā)，我們才能夠理解《大學(xué)》強調(diào)以修身為本，齊家、治國、平天下都只是末的道理。
《大學(xué)》之道，豐富而精辟;《大學(xué)》之義，深遠(yuǎn)而高崇;《大學(xué)》之理，至善而使人信服。
《大學(xué)》不僅教給我們修身養(yǎng)性之道，也告訴我們認(rèn)識事物的正確的方法途徑;不僅從大處傳授我們“平天下在治其國”、“治國必先齊其家”等個人建功立業(yè)之法，也從生活的細(xì)小點滴處要求我們要意念真誠。
讀完《大學(xué)》，頓覺“柳暗花明又一村”，自己無論是在學(xué)習(xí)、工作方面，還是在生活、做人上都受益良多。
放眼當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，科技發(fā)展日新月異，國際格局復(fù)雜多極，而新軍事變革不斷涌現(xiàn)，所以，打贏高技術(shù)條件下的信息化戰(zhàn)爭對于鞏固和發(fā)展我國的國防事業(yè)至關(guān)重要，而這更是對我們軍校學(xué)員的發(fā)展、成才提出了更高要求。
作為新時期的革命軍人，我們要樹立牢固的軍人意識，既應(yīng)繼承發(fā)揚老一輩革命軍人的艱苦奮斗、敢打敢拼的優(yōu)良作風(fēng)，也要深入踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀，樹立遠(yuǎn)大的人生理想，堅定崇高的政治信念。
我知道，自己目前所掌握的科學(xué)知識與軍事技能尚為淺薄，還達不到新軍事變革所提出的要求。
正因如此，我在以后將更加努力地學(xué)習(xí)和掌握先進的科學(xué)文化知識和過硬的軍事技，對于近期則是在學(xué)好各基礎(chǔ)課的基礎(chǔ)上多了解與專業(yè)有關(guān)的知識，廣泛而深入地閱讀專業(yè)知識方面的書刊雜志，學(xué)習(xí)和掌握熱門計算機技術(shù)(如ps，c++等)，同時不斷積累學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗教訓(xùn)、方式方法，積極地參加各類學(xué)科知識和技能競賽，并力求創(chuàng)新，以求提高運用所學(xué)知識的能力和創(chuàng)新能力，在不斷的實戰(zhàn)中獲取新知和經(jīng)驗。
我相信，信念的帆已經(jīng)張滿，理想之艦即將啟航，以頑強不懈的奮斗為動力，我一定能抵達夢想的彼岸!我堅信，我能!