閱讀是一種尋找靈感和啟發(fā)的過程，寫讀后感可以幫助我們更好地理解和吸收作品中的智慧和思想。寫讀后感時，要注意結(jié)合作者的寫作風(fēng)格和手法進(jìn)行點(diǎn)評和賞析。閱讀過程中，我們發(fā)現(xiàn)了一些精彩的讀后感分享，現(xiàn)在與大家分享，希望能給你帶來一些靈感。
寫的讀后感篇一
《商道》這本書左右我在蘇州就看過，電視劇只看了幾集，非常喜歡。在兔年即將結(jié)束的時候，緊趕著將50集的電視劇看了個遍。非常精彩，非常發(fā)人深?。?BR> 1、首先，要化解怨恨：拋棄心中那一把殺人劍，拾起救人的千把劍。在市場中修煉成佛。要善于管理自己的情緒，使自己內(nèi)心保持平衡。一個人帶著怨恨是無法與人做生意的，終將被怨恨所毀滅。
2、做生意需要不斷地判斷、思考、新問題新策略，需要豐富的知識、敏銳的觀察力，靈活的思路、大膽的行動。還要善于學(xué)習(xí)，尤其向?qū)κ謱W(xué)習(xí)。
3、面對困境，想想石崇大師訓(xùn)戒之一：死，置之死地而后生。危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)。
4、面對誘惑，想想石崇大師訓(xùn)戒之二：鼎，有三足，象征人的三種欲望：財物欲、權(quán)勢欲、名譽(yù)欲。有任何一足脫離本位，鼎不能立。
5、面對貪婪，想想石崇大師訓(xùn)戒之三：戒盈杯，一旦填滿，馬上就會被掏空。天之道，損有余，而補(bǔ)不足。
6、商道：即人道，做人的道理，也是做生意的準(zhǔn)則。做生意要有一個界限，超越這個界限可能會瓦解。
7、現(xiàn)金流的重要性：灣商的根基是產(chǎn)生大量現(xiàn)金流的店鋪和黑市貿(mào)易。
8、洪得柱的生意經(jīng)：做生意并不是為了獲取利潤，而是為了獲取人心.。做生意的人難免會有迷茫的時候，這時候如果依賴金錢，你就完了。
9、生意人要能屈能伸，要圓滑。
10、商機(jī)，先下手為強(qiáng)。生意人消息一定要靈通，但對商業(yè)信息要注意保密，三緘其口。
11、不結(jié)交權(quán)勢就無法做大生意。然而和權(quán)勢太近，就會有滅頂之災(zāi)。
12、商尚的動機(jī)：用“空白票子”請幫忙進(jìn)行公平公正的審核。
13、對競爭對手，須加防范。
14、慈善，使人尊敬，獲取人心的最好方法。
15、做好自己的事情，福份自然來。民心可依。
16、林尚沃，一個以獲得人心，留住人心為目標(biāo)的`商人。
17、權(quán)威是自己建立起來的。也要懂得用人，團(tuán)結(jié)人。
18、體系及組織的重要性：清朝的山西商人不依賴人才，而依賴體系，便沿繼了百年興旺。
19、失去信譽(yù)，就會失去一切。
20、做生意應(yīng)當(dāng)棄利留義，做留住人心的生意，使雙方都能有利潤。
21、林尚沃的座右銘：財上平如水，人中直似衡。像水一樣公平，像稱一樣正直。財物如同水一樣，是不停流動的。只是暫時停留在我處，應(yīng)讓其流往低處。
22、生意人要知道自己什么時候該退出。
寫的讀后感篇二
這本《飄》是朋友“飄”到我這邊的，看著它1000多頁厚厚的一摞我就害怕，當(dāng)時我還瞪她一眼，什么不好“飄”，“飄”本這么厚的《飄》，我哪有信心哪有耐心把它看完啊！于是這本《飄》就被我擱在床頭，每天只是純粹的陪我入睡而已。直到前不久在家養(yǎng)病，看完所有的雜志，無書可看。我突然想起這本被我打落冷宮的《飄》，隨便翻幾頁，沒想到這一翻便不可收手，直到我一口氣花三個白天把它看完為止。
《飄》的主題思想很多，寫亂世中佳人的命運(yùn)，寫飄然而逝的美國南方文化。主人公的思想和情感深受美國南北戰(zhàn)爭的影響。戰(zhàn)爭改變女人們，她們在戰(zhàn)火和硝煙中守護(hù)著自己的土地，她們勇敢，堅強(qiáng)，不屈服，因為“tomorrowisanotherday”。
如果讀完《活著》讓我感覺到的是壓抑的話，讀完《飄》讓我感覺更多的是氣憤和悲哀。
氣憤于女主角郝思嘉的卑鄙、殘忍甚至陰險。以往所看到的女主角要么溫良賢淑，大度寬容或者純潔善良、忠貞不渝，或者歷盡艱辛但最終找到真愛。不想，小說剛開始沒多久，郝思嘉就在衛(wèi)希禮和媚蘭的訂婚宴會上，為報復(fù)衛(wèi)希禮而誘媚蘭的弟弟。很快他們就結(jié)婚并且還生一個兒子，看到此處我好不氣憤，期望中女主角清純的形象蕩然無存。她的驕傲、貪婪、虛榮，為達(dá)到目的不擇手段，在后面的劇情中一一展現(xiàn)。她渴望愛情，不顧一切世俗觀念，勇敢地追求自己的愛。但當(dāng)感情和現(xiàn)實(shí)利益相沖突時，她毅然將經(jīng)濟(jì)需求放在首位。為300塊陶樂的租金在向白瑞德騙錢被識破而未果后，又故伎重演誘甚至還是她妹妹未婚夫的干癟老頭弗萊，就只因為這個干癟老頭有一個小小的木材廠，能夠提供她300塊。
關(guān)于人生的善與惡，我不敢妄加評論，因為，畢竟我走的人生路還不及三分之一。二十多歲的我，想法也許是很幼稚的。平心而論我也有點(diǎn)同情郝思嘉，對于其“不擇手段“式的“自私鉆營”，或許那些是她不得已而為之的權(quán)宜之計，都是為生存。不過靜靜想想也確實(shí)如此，在郝思嘉所處的那個動蕩變革的時代，一個弱女子根本無法養(yǎng)活一個家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂。郝思嘉通過用斤斤計較的賺來的錢，通過各種“殘酷手段”，換得自己的新生，換得朋友家族的新生。
另一方面，郝思嘉對待媚蘭也是很好的，是極盡關(guān)愛的。可能這其中是出于對衛(wèi)希禮的愛而愛屋及烏，但到后來則完全不是。這兩個性格完全不同的女人，卻達(dá)成一生一世的友誼，實(shí)在是一種奇跡。
雖然《飄》只是小說，但是通過讀《飄》，我也對美國的南北戰(zhàn)爭也有更進(jìn)一步的解。從歷史角度判斷，北方戰(zhàn)勝南方，是一種歷史的進(jìn)步，是社會發(fā)展的必然。但是通過讀《飄》后，我們能看到從道德判斷來看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對南方進(jìn)行的戰(zhàn)爭從某種程度上也是一種侵略，摧毀著南方的秩序和關(guān)系，在某些方面反而激化白人和黑人的種族沖突。
讀完整本書，我也摘出自己最喜愛的兩句話：
“美貌并不能使人高尚，衣著也不能使人尊貴?！薄尕澞教摌s的人。
“我向來不是那樣的人，不能耐心地拾起一些碎片，把它們黏合在一起，然后對自己說這個修補(bǔ)好的東西跟新的一模一樣。一樣?xùn)|西破碎就是破碎——我寧愿記住它最好時的模樣，而不想把它修補(bǔ)好，然后終生看著那些碎的地方?！?BR> 一遍匆匆的略讀，并不能體味多少真諦，也許，等我再讀幾遍時，會有更多的收獲吧。
寫的讀后感篇三
快樂的暑假到來了，終于可以擁抱我可愛的書啦！今天，我給大家推薦一本楊紅櫻阿姨的《笑貓日記―小白的選擇》。這本書，寫得很精彩，把人的內(nèi)在美與外在美表現(xiàn)的淋漓盡致，讓我得到了很深的感悟。
自從小白從綠狗山莊逃出來后，就一門心思的想找一戶新人家住下來。沒想到，剛剛脫離虎口的小白，又在櫻花巷經(jīng)歷了一場場噩夢……而，對小白有好感的菲娜，很想讓小白和自己一起住在櫻花巷。于是便很熱心的幫助小白，帶他走遍了櫻花巷，并向他介紹了三戶人家：面善心不善的兩面派演員阿貝哥，坐吃山空的兩個“寄生蟲”和喜新厭舊的一對夫妻。
在阿貝哥家，小白為了救阿貝嫂差點(diǎn)喪命在他的手里，讓我認(rèn)識到了：人，重要的美是內(nèi)在美而不是外表美。表里不一、虛偽的人總有一天會被別人發(fā)現(xiàn)唾棄的！
在不勞而獲的夫婦那里，原本苗條的身材變得像一個球，讓我懂得了：如果自己什么也不做，全依賴別人生活的話，只會坐吃山空，象條寄生蟲?？墒牵可侥芸慷嗑?？失去靠山，我們的生存之道又在哪里呢？勞動最光榮！用自己辛勤的勞動換來的成果，不論大小都是最寶貴、最有意義的。
在慈眉善目的夫妻那里，小白怕自己會像心肝兒一樣重蹈覆轍也被拋棄，離開了他們。我明白了：喜歡一個事物，即使它再老也要好好對待它，不能因為它老了、丑了成為負(fù)擔(dān)了就喜新厭舊。對待老人們也是一樣。因為總有一天我們也會變老變丑，如果別人也那么對待我們，我們也會傷心的。
最終，小白通過直覺，在一個謎一樣()的女人家里住下了，幫她寄信、收信、買點(diǎn)心，并找到了他活在世界上的意義。
一個謎一樣的女人的家，就是小白最好的歸宿。
從這本書中，我看到了小白的選擇，也看到了我的選擇！
小學(xué)生500字讀后感小學(xué)300字讀后感五年級上冊讀后感作文讀后感作文大全400字。
寫的讀后感篇四
好書讀來但覺閑，《商道》是一部亞洲史詩式的作品。作者是韓國人崔仁浩。
小說描繪了19世紀(jì)初朝鮮一個卑微的雜貨店店員林尚沃如何成長為天下第一商的真實(shí)、神秘和傳奇的一生。整部小說扣人心弦，懸念迭出，圍繞著主人公一生遭遇的三大危機(jī)以及他出家時所拜師傅石崇傳授的化解危機(jī)的辦法，對商術(shù)、商道和做人之道做了鞭辟入里的詮釋。作品一經(jīng)問世，便在亞洲引起轟動，被許多著名企業(yè)人士譽(yù)為“參悟商業(yè)最高境界”的奇書。
《商道》雖然是一本韓國小說，卻能將中國的詩禮經(jīng)史、佛教典籍信手拈來。毫不夸張地說，它是寫給中國人看的哲理小說。翻開此書，如同與一位學(xué)養(yǎng)深厚的智者促膝交談。閱讀中，我時常既自豪于我國傳統(tǒng)文化的博大精深，又慚怍于國人對國學(xué)的輕忽。
下面擷取一些片段來談?wù)劚救说母形颉?BR> 片段一：朝廷對人參交易實(shí)行壟斷。林尚沃苦于沒有機(jī)會結(jié)交朝廷重臣，因而得不到人參交易權(quán)。后來成為他事業(yè)上最得力助手的樸鐘一向林尚沃講了孔子穿珠的故事?？鬃拥玫揭活w寶珠，珠上有一個九道彎的孔。他想給珠子穿上線，屢試屢敗。后來孔子請教一位采桑婦女，在婦女啟發(fā)下找到了解決方案。他找來一只螞蟻，在螞蟻的細(xì)腰上系上一根絲線，放進(jìn)珠孔的一頭，在珠孔的另一頭抹上蜂蜜。螞蟻乖乖地鉆過去了。樸說：權(quán)利就是螞蟻，金錢就是蜂蜜?，F(xiàn)在，權(quán)傾朝野的樸宗慶的父親去世正是個好機(jī)會，我們可以通過向樸宗慶獻(xiàn)上足夠重的賻儀來結(jié)識他。林尚沃從這個故事中獲得了啟發(fā)，后來向樸宗慶呈上了一張既出乎樸鐘一預(yù)料、也出乎樸宗慶預(yù)料、更出乎讀者預(yù)料的銀票，如愿以償?shù)氐玫搅讼胍玫降臇|西。感悟：看到孔子穿珠的故事，覺得似曾熟悉。在記憶的.深處東奔西突，恍然想起，兒時聽外婆講過。隔著幾十年的歲月，重新碰觸這個故事，體會自然深一點(diǎn)。在我們曲折的人生路上，螞蟻到底象征著什么？蜂蜜到底象征著什么？林尚沃似乎給出了答案。
片段二：老子在《道德經(jīng)》中說道：“持而盈之，不如其己；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。”禹明玉明白了老子所說的“一切不幸均源于永不知足”的道理，制作了一只名為戒盈杯的杯子來告戒自己，后來又把它贈給了林尚沃。然而，你能想象嗎？林尚沃在其所著《稼圃集》中說：“生我者父母，成我者一杯?！闭沁@只貌似普通的杯子成就了林尚沃的一生。感悟：謙受益，滿招損。這兩年囫圇吞棗地看《易經(jīng)》以及講解《易經(jīng)》的書，了解到《易經(jīng)》的核心是下艮上坤的謙卦。因為六十四卦中只有謙卦是六爻皆吉。所以，有人說，謙虛過分就是驕傲，這話是不對的。一個人無論怎么謙虛，都不過分。謙虛是至高無上的美德。
片段三：林尚沃出家后，聽說自己的老母被他牽連，乞討過活。有一天，他悄悄下山，親眼目睹了母親的悲慘生活，心中萬分難過。他突然想起了中國一段禪語。唐朝有個人叫楊補(bǔ)。早年醉心佛法，想出家修道，到四川拜無際菩薩為師。路上碰到一位老人問他往何處去，告之。老人說：你拜佛祖為師豈不更好？楊問：佛祖在哪？老人答：你現(xiàn)在趕緊回家，會有個身裹棉被、倒穿鞋子的人沖出來與你相遇，那人便是佛祖。楊補(bǔ)依言，到家時正值夜半。他的母親根本沒有合眼，聽到動靜，顧不得穿衣，把被子往身上一裹，胡亂套上鞋子就沖出來抱住了兒子。楊補(bǔ)猛然醒悟，原來佛祖就是自己的母親！林尚沃毅然決然地離開了秋月庵。他后來成為名副其實(shí)的商佛。感悟：一屋不掃，何以掃天下？一個人，如果連自己的親人都不能普渡，又怎么普渡眾生？修道不在于形式，不受環(huán)境限制。放下名利，每個人都能成佛——當(dāng)然，很難。
片段四：有三個人向林尚沃各借了一兩銀子，用來做生意，約好五天后還。一人編了五雙草鞋，五天里共掙了五分銀子。第二個人曉得春節(jié)期間風(fēng)箏暢銷，扎了五只風(fēng)箏，掙得一兩銀子。還有一人花九分銀子喝酒，剩下的一分銀子買了白紙，寫了申請書，遞交給官府，弄到了十兩銀子。林尚沃聽了，又分別借給這三個人更多的銀子，讓他們?nèi)ベ嶅X，但是第二個人比第一個人借到的多，而第三個人最多。林的手下不解其意，向他請教，他便款款道來：第一個人勤快，雖餓不死，但也成不了富人。第二個人只看到了眼前的機(jī)會，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。第三個人雖然是個喝酒的懶鬼，但同時也是個不為錢所累的人。為了錢而去拼命掙錢的人根本掙不到大錢。一個人只有把掙錢作為一項事業(yè)，順其自然而為之才是掙錢的最高境界。如果過分追逐錢財，他的事業(yè)肯定要失敗。感悟：要讓錢做你的奴隸；你不要做錢的奴隸?！帮L(fēng)物長宜放眼量。”“不畏浮云遮望眼，只因身在最高層。”
最后，我想說的是：不看此書，終生遺憾；看了此書，受益終生。
寫的讀后感篇五
我讀完這作品的時候,我唯一佩服的是郝思嘉,她是一種被迫的勇敢和堅強(qiáng)。不可否認(rèn)思嘉多元化的性格，為使命而戰(zhàn)的頑強(qiáng)，自食其力而奮斗的能力也讓我欽佩。戰(zhàn)后回塔拉那些凄涼無著落的生活，那些一個個無助的眼睛，有失去理智的父親，過慣小姐生活而身體又不是太好的兩個妹妹，虛弱的梅利，一個三、四歲的孩子，還有兩個嬰兒，三個以前的黑人奴仆。這些人把所有的希望都放到她身上，沒有她這些人都幾乎無法生存。為保住這片紅土地，她以自己的幸福作為犧牲，雖然手段并不怎么光彩，但意義很重大。
但對于郝思嘉這個人物，我的另一種感覺是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個非常有個性的人物，她一生中愛兩個男人，而她卻沒一個是解的。如果她解阿希禮，那她就不會愛他；如果她解瑞特，那她就不會失去他。她一直以來是辜負(fù)瑞特的，她只是不停追尋著自己夢中的王子--阿希禮。她只是把自己愛的特點(diǎn)認(rèn)為阿希禮有，她只是做一件華麗的衣服，讓阿希禮穿上，而后愛上他。而事實(shí)是，她愛的只是那件衣服。
對于她，我又是不得不佩服的，佩服她的堅強(qiáng)，佩服她對土地的執(zhí)著，佩服她能在那中環(huán)境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會上的言論而開創(chuàng)自己的事業(yè)。她生命有幾個靈魂，一個是她的母親。他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人?？墒?，母親為救人而被傳染傷寒，去世。另一個，是她十幾年來最愛的人--阿希禮。她能在逆境中站起來，有很大一部分原因就是阿希禮。她對阿希禮是異常執(zhí)著的。還有一個，就是玫蘭妮。在一起奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經(jīng)成為她生命中不可缺少的一部分。
書中另一個使我十分佩服的女性，便是玫蘭妮。她是個外柔內(nèi)剛的女性，她幾乎擁有女性所能擁有的一切美德。正如瑞特說的，她是他所見過的少數(shù)貴夫人中的一個。她是堅強(qiáng)的，她是愛國的，她用她的心愛身邊所有的人。當(dāng)她丈夫打仗時，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，當(dāng)北佬打進(jìn)城而她又快要臨盆時，她依然鎮(zhèn)定，當(dāng)她身體虛弱而沒人下地干活快要沒飯吃時，她和郝思嘉一樣，放下過去所受的教育和優(yōu)越感，拖著虛弱的身體下地干活，當(dāng)她看到郝思嘉殺一個北佬時，她沒有驚慌失措，而是幫著掩埋尸體，搜查錢財，擦拭血跡，當(dāng)戰(zhàn)爭終于結(jié)束，她痛恨的北佬士兵來到她門前要求照顧而她們自己也沒有過多糧食時，她還是盡她所能地幫助他們，因為她希望在遠(yuǎn)方也有一個好心的北佬女人給她正在回家的丈夫一口飯吃。
如此一位堅強(qiáng)的女性，卻又是如此的溫柔善良和善解人意。她執(zhí)著地相信郝思嘉和阿希禮，即使有人親眼看見他們摟在一起，也執(zhí)著地相信他們，保護(hù)郝思嘉。她明知自己的身體無法再承受生育的痛苦，卻執(zhí)著地要再為阿希禮生個孩子，最終離開她愛一輩子的親人們。
真的是太偉大，看著玫蘭妮，使我想到許許多多的中國古代女性，她們也是如此的善良，任勞任怨，相夫教子，然后默默無名地老去、死去。
整部書中，我最為喜歡的人物就是瑞特。他勇敢、執(zhí)著，他能那么深地愛著郝思嘉十幾年不變。他想保護(hù)郝思嘉，寵愛郝思嘉，照料郝思嘉，讓她事事稱心，而郝思嘉卻拒絕。他說過，再永恒的愛也會有磨光的時候，而他的愛，被郝思嘉愚蠢的固執(zhí)磨光的。他的心，死。當(dāng)他女兒離開他時，他的心，再也回不來。他說過，他從來沒有那個耐心把剪碎的褲子縫好，再告訴自己這就和新的一樣，自欺欺人罷。碎就是碎，再也回不去，即使修好，上面仍然留有裂縫，再也不是原來那條。
瑞特是個復(fù)雜的人，他有良好的家世，但卻仍和舊時代格格不入，他有銳利的眼睛，可以在亂世找到自己的處身之道，他對國家有熱情，即使他明知必敗無疑，卻仍在最后關(guān)頭入軍。他愛郝思嘉，但他更解郝思嘉，所以他從不說，只是通過行動表達(dá)，而郝思嘉卻從來不想去解他。最后，他絕望，一次又一次的失望使他再也沒有勇氣再去嘗試，他累。
所以總的來說飄是一部相當(dāng)不錯的書，希望大家有時間也可以看看。明天又是另外一天。
寫的讀后感篇六
一篇好的讀后感應(yīng)該有自己觀點(diǎn)，并且符合時代氣息。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象?？梢哉剛€人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以引用社會熱點(diǎn)，由點(diǎn)及面地展示論述……聯(lián)系實(shí)際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。當(dāng)我們總結(jié)時，要從名著的歷史氛圍中走出，將名著與我們的社會，自己的思想、言行、經(jīng)歷，身邊的人或事聯(lián)系起來，可以呼吁或號召。最后用一篇比較好的讀后感作為結(jié)尾：
我們的成長離不開書籍，書籍是我們的精神食糧，沒有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的；沒有它們的意味深長，我們的人生是缺憾的；沒有它們的充實(shí)誘導(dǎo)，我們的精神是虛無的。書籍如同春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩；如夏風(fēng)涼爽著世界，讓我們享受著人生；如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我。
寫的讀后感篇七
老舍先生所描述的貓，溶入了主觀意識。因此，他筆下的'貓有個性、有風(fēng)格、有能力。透過這樣栩栩如生的描寫，就能深刻地表露出作者欣賞和厭惡的是什么。
老舍先生所寫的文章都很幽默?！敦垺愤@篇文章就是一個很好的例子，這突顯出了老舍先生寫作的特點(diǎn)：語言風(fēng)趣親切、通俗流暢，在他娓娓道來的優(yōu)雅言語中，道出了作者的旨意。
《貓》這篇文章讓我感受到了大貓性情的古怪和小貓行為的可愛與淘氣。從老舍先生的言語中，我看到了大貓與小貓在一起嬉戲的情景以及老舍先生對它們的所作所為而感到無奈。
好文章都是從生活里找到靈感而創(chuàng)作的。正因為老舍先生十分熱愛生活，從而找到靈感，最后又用詼諧、生動的'語言把整個過程詳細(xì)地描述了出來。我們也要捕捉生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來創(chuàng)作最生動、最好的文章。
寫的讀后感篇八
結(jié)合洋思、東廬、杜郎口3個學(xué)校的案例以及我個人20多年的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和研究，我認(rèn)為，要提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)、優(yōu)質(zhì)教學(xué)，有3條教學(xué)規(guī)律是繞不開的。
規(guī)律一：先學(xué)后教――以學(xué)定教。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠自己閱讀教材和自己思考的時候，就要先讓他們自己去閱讀和思考，然后根據(jù)學(xué)生在閱讀和思考中提出和存在的問題進(jìn)行教學(xué)。
在針對學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)中存在的問題進(jìn)行教學(xué)的時候，教師也不能包辦代替，而是要繼續(xù)注重發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，并發(fā)揮學(xué)生的集體智慧。
我國著名的教學(xué)論專家江山野先生曾把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為不同階段，認(rèn)為在不同階段教師和學(xué)生的關(guān)系是不一樣的，不能簡單地說教學(xué)就是教師主導(dǎo)、學(xué)生主體。從整體階段來講，初中學(xué)生就進(jìn)入了相對獨(dú)立學(xué)習(xí)的階段，到了高中階段，學(xué)習(xí)的獨(dú)立性就得到了全面提升。
蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基就教學(xué)與發(fā)展問題，創(chuàng)造性地提出了兩種發(fā)展水平的思想。第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平(也稱現(xiàn)有發(fā)展區(qū))，第二種水平是最近發(fā)展水平(也稱最近發(fā)展區(qū))。維果茨基強(qiáng)調(diào)指出，只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時候，才是好的教學(xué)。從教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度講，先學(xué)立足解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題，后教旨在解決最近發(fā)展區(qū)問題。這是先學(xué)后教的心理學(xué)依據(jù)?，F(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問題可以讓學(xué)生獨(dú)立解決，最近發(fā)展區(qū)的問題必須依靠教師或同學(xué)的幫助、點(diǎn)撥、啟發(fā)、引導(dǎo)才能解決。從專業(yè)角度來講，有效教學(xué)就是把學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有發(fā)展區(qū)，這樣的教學(xué)就是有效教學(xué)。而“先學(xué)”就是解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問題，“后教”就是解決最近發(fā)展區(qū)的問題，就是在教學(xué)中教師和學(xué)生各司其職、各負(fù)其責(zé)。
那么，先學(xué)的“學(xué)”與后教的“教”具有什么樣的特點(diǎn)呢？先學(xué)之學(xué)有以下3個特點(diǎn)：一是超前性。從時間上講，先學(xué)后教就是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)在先，教師課堂教學(xué)在后，超前性使教與學(xué)的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，即變“學(xué)跟著教走”為“教為學(xué)服務(wù)”。二是獨(dú)立性。獨(dú)立性是先學(xué)最本質(zhì)的特性。先學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生要擺脫教師的依賴，獨(dú)立開展學(xué)習(xí)活動，自行解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問題。先學(xué)貴在獨(dú)立性，是學(xué)生獨(dú)立獲取基本知識、習(xí)得基本技能的基本環(huán)節(jié)。三是異步性。先學(xué)的異步性區(qū)別于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的“齊步走”。先學(xué)要求每個學(xué)生按自己的速度和方式進(jìn)行超前學(xué)習(xí)，并鼓勵優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行跳躍式的超標(biāo)學(xué)習(xí)。
后教的“教”也體現(xiàn)了3個特點(diǎn)：一是針對性。必須根據(jù)學(xué)生超前學(xué)習(xí)中提出和存在的問題進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)要力求全面系統(tǒng)，但是教師的教一定不能全面系統(tǒng)，而是要有針對性，針對性的教才能實(shí)現(xiàn)教師少教而學(xué)生多學(xué)。二是參與性。先學(xué)讓學(xué)生帶著求知欲和表現(xiàn)欲進(jìn)課堂，這樣學(xué)生就會積極主動投入學(xué)習(xí)，不僅參與學(xué)習(xí)，也參與教學(xué)，還參與評價，全過程地實(shí)質(zhì)性地參與課堂。三是開放性。以前，課堂重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)都是根據(jù)教材確定的，現(xiàn)在學(xué)生先學(xué)了，課堂的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)就要根據(jù)學(xué)生提出的問題來確定。所以課堂里就充滿了不確定性，這就要求課堂真正開放，更加注重學(xué)生的質(zhì)疑、交流、討論。
規(guī)律二：先教后學(xué)――以教導(dǎo)學(xué)。當(dāng)學(xué)生不具備獨(dú)立閱讀教材和思考問題的時候（處于依靠教師的階段），教師要把教學(xué)的著眼點(diǎn)放在教學(xué)生學(xué)會閱讀和學(xué)會思考上面。
這條規(guī)律告訴我們，當(dāng)學(xué)生處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段，必須先教后學(xué)（邊教邊學(xué)），但是教的著眼點(diǎn)是為了不教，學(xué)的著力點(diǎn)在于自主、獨(dú)立學(xué)習(xí)。因此，教師要致力于教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
從動態(tài)發(fā)展角度來看，整個教學(xué)過程也就是一個“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過程。在這個過程中，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力；隨著學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力由小到大的增長，教師的作用在量上也就發(fā)生與之相反的變化。最后是學(xué)生完全獨(dú)立，教師作用告終。所謂教師的主導(dǎo)作用，最根本的在于促進(jìn)和完成這一轉(zhuǎn)化。先教后學(xué)的.本質(zhì)就是把教轉(zhuǎn)化為學(xué)，具體來說，也就是把教師的教學(xué)能力、分析和解決問題能力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。
在教學(xué)實(shí)踐中，許多優(yōu)秀教師總結(jié)出這樣的教學(xué)過程：教――扶――放。按照我們實(shí)驗的體會，這個轉(zhuǎn)化過程可分為教讀、導(dǎo)讀和自讀3個主要階段。第一階段，教讀階段。它的特點(diǎn)是教師教讀、學(xué)生仿讀。這一階段的主要任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)會閱讀，形成閱讀習(xí)慣。第二階段，引讀階段。在這一階段，教師的作用由講轉(zhuǎn)為引，教師著力于引導(dǎo)，而不是直接講解，這一階段的著眼點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解和分析問題的能力。第三階段，自讀階段。這一階段是“從扶到放”、“從教到學(xué)”的落腳點(diǎn)，學(xué)生可以基本上獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)了。而學(xué)生一旦進(jìn)入獨(dú)立階段，就必須先學(xué)后教了，所以先教后學(xué)與先學(xué)后教具有內(nèi)在的聯(lián)系。
規(guī)律三：溫故而知新――學(xué)會了才有興趣。一切教學(xué)都要根據(jù)學(xué)生原有的知識狀況進(jìn)行教學(xué)。
美國著名教育心理學(xué)家奧蘇貝爾曾經(jīng)提出這樣的命題：“如果我不得不將所有的教育心理學(xué)原理還原為一句話的話，我將會說，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生的原有知識狀況進(jìn)行教學(xué)。”
溫故知新的本質(zhì)是化難為易，由于變簡單了，學(xué)生就能學(xué)會，而學(xué)會了，學(xué)生便容易激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和信心，這樣學(xué)習(xí)就能進(jìn)入良性循環(huán)的機(jī)制：學(xué)會―興趣―愿學(xué)―學(xué)會……相反，如果學(xué)生讀不懂、學(xué)不會，就會越來越?jīng)]興趣，這樣學(xué)習(xí)就進(jìn)入了惡性循環(huán)：學(xué)不會―沒興趣―不愿學(xué)―學(xué)不會。美國布盧姆的“掌握學(xué)習(xí)”和上海市閘北第八中學(xué)的成功教育是這條規(guī)律在教學(xué)實(shí)踐中的創(chuàng)舉。布盧姆認(rèn)為只要從每個學(xué)生的認(rèn)知前提能力(包括前提知識、先決技能、初始能力)出發(fā)，循序漸進(jìn)，因人而異地提供每個學(xué)生所需要的指導(dǎo)和幫助，教師就能夠幫助“笨”的、“學(xué)得慢”的、“智力落后”的學(xué)生像“聰明”的、“學(xué)得快”的、“有才能”的學(xué)生那樣學(xué)習(xí)，而且學(xué)得一樣的好。成功教育的教學(xué)策略是“低、小、多、快”四字要訣，“低”即低起點(diǎn)，“小”即小步子，“多”即多活動，“快”即快反饋。這些策略的精神實(shí)質(zhì)與“掌握學(xué)習(xí)”是相同的。只有讓學(xué)生學(xué)會了才有興趣，學(xué)會了才是進(jìn)步的動力。因此，對不同起點(diǎn)、不同基礎(chǔ)的學(xué)校、教師及學(xué)生，教學(xué)應(yīng)該是不一樣的。（余文森，福建師范大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院教授。本文根據(jù)錄音整理，已經(jīng)本人審閱）。
寫的讀后感篇九
我們生活在茫茫的宇宙中，自以為可以改變一切，卻不知這一切都是必然的，我這可不是佛學(xué)思想，我只相信科學(xué)，下面我就闡述下面的觀點(diǎn)。
說完無機(jī)，再來談?wù)撘幌掠袡C(jī)的生命。
其實(shí)無機(jī)和有機(jī)的界限是認(rèn)定的，有機(jī)比無機(jī)要復(fù)雜的多，我們生活的世界定律是不變的，因此一切都會按規(guī)律發(fā)展下去，我有一個理論，只要一切因素可以把握，在給我一個做夠大的計算機(jī)，我可以計算出未來的事。按這個理論來看我們所做的，將做的，無論你怎樣深思熟慮，你所做的都是必然，可以這么說，當(dāng)我把我了與你接觸的一切因素，在加上我的計算，你接下來想什么做什么，我都能把我的清清楚楚，不過你放心，因素的把握是人不可能達(dá)到的。其實(shí)我們現(xiàn)在的推理就是這個道理，只不過這個結(jié)果對精確要求的不高，也就是說，改變小小的因素是不會改變他的結(jié)果，而有的則不同，一小點(diǎn)因素，小到一個粒子的位置，結(jié)果都會改變。
我們之所以看不到，是因為發(fā)生的就會過去永遠(yuǎn)不會重來，即使你在模擬，精確度，你始終做不到，因此我們常被事物的外表迷惑，感覺使我們控制世界，卻不知是世界在控制我們。
寫的讀后感篇十
作者：李白朝代：唐體裁：五古白發(fā)四老人，昂藏南山側(cè)。偃臥松雪間，冥翳不可識。
云窗拂青靄，石壁橫翠色。龍虎方戰(zhàn)爭，于焉自休息。
秦人失金鏡，漢祖升紫極。陰虹濁太陽，前星遂淪匿。
一行佐明圣，倏起生羽翼。功成身不居，舒卷在胸臆。
冥合元化，茫昧信難測。飛聲塞天衢，萬古仰遺則。
寫的讀后感篇十一
假如有一天，我們的雙耳再也不能傾聽美妙的聲音，或是眼睛再也無法欣賞美好的事物，仰或是嘴巴失去了說話的功能。那將是多么可怕的事情！然而，海倫.凱勒就是這樣一個人，但是又啞又盲又聾的她，憑著堅韌的意志力和不斷進(jìn)取的拼搏精神，與命運(yùn)抗?fàn)帲c時間賽跑，活出了精彩的人生。
本文主要講述了：1880年，海倫.凱勒出生于美國南部亞拉巴馬洲的塔斯甘比亞小鎮(zhèn)。在生了一場重病之后，雙目失明、雙耳失聰，那時她還不是一個年僅一歲半的娃娃。從此，小海倫與有聲有色的世界隔絕了，他面對著的是無邊無際的黑暗和死一般的沉寂。他變得暴躁起來，脾氣也越來越壞。知道安妮.沙利文老師來到海倫身邊。教海倫摸盲文、拼單詞。才讓海倫感到生命有了新的開始。他不分晝夜，像一塊干燥的海綿吮吸著知識的甘霖。海倫后來在回憶自己這段學(xué)習(xí)生活是說：我夜以繼日的努力，反復(fù)高聲朗讀某些句子和單詞，我每天堅持的練習(xí)、練習(xí)、練習(xí)??三個練習(xí)我們足以知道，海倫的學(xué)習(xí)多么辛苦。功夫不負(fù)有心人，海倫努力的心血沒有白費(fèi)。1900年，海倫考上了大學(xué)，畢業(yè)后，他把全部心血和自己的愛都傾注在和自己一樣的殘疾人身上。
在最后一章“假如給我三天光明”中海倫.凱勒說出了自己想看到的事物。在這三天，他想看到的事物對于我們來說是很普通的.，但對于海倫來說是很珍貴的。這種感覺是我們所感覺不到的。因為我們沒有身臨其境，沒有真的面臨厄運(yùn)。
是啊!多么偉大的一位奇女子啊，在沙利文的領(lǐng)導(dǎo)下，在親人的關(guān)懷下、在朋友的鼓勵下，一步步走向成功，譜寫了輝煌的人生之歌。
讀完這本書，我們會從書中每個人身上深深體會到，頑強(qiáng)的意志力和永不服輸?shù)钠床窬哂卸嗝淳薮蟮牧α?，一切的苦難和挫折在海倫面前，是多么的軟弱無力、不堪一擊。然而，海倫.凱勒充滿傳奇的一生帶給我們的遠(yuǎn)不止是驚異和感動，更多的是讓我們徹底領(lǐng)悟了奮斗、堅強(qiáng)和愛的意義。
寫的讀后感篇十二
作者高爾基是一位偉大的作家，在他們的國家，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽(yù)，《童年》也可以說成是他的成名代表作。
10天以后，我讀完了這一本書。我心里久久不能平靜，想起了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時把我吸引住了。
故事發(fā)生在19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。在這樣一個充滿著仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次的沉重打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙……諷刺那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污*的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會到沙皇制度的黑暗、丑惡。那些老百姓身處在一個黑暗的世界里，而又無人能幫助他們。
我的童年和其他人一樣那么幸福，那么快樂。
但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。一想到高爾基，我的心里有著一絲絲愧疚，愧疚父母，沒有認(rèn)真讀書。
我們要做一位不畏艱難、持之以恒持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的精神。
寫的讀后感篇十三
這本著作有一處深深感動了我，讓我不禁熱淚盈眶。
這一處是：有一個初中學(xué)生，他家很窮，以種地為生，種地的錢有時候還不夠家用呢，他家有一片水泥地，不能種菜，家人說：“買一頭水牛羊，等到賣錢?！彼窗职謰寢尯湍棠掏饶_都不方便，決定一個人獨(dú)自去買海牛，但這里離海邊有三百公里，這個決定他還沒給家人說，有一天，他帶著錢去買海牛，經(jīng)過幾天的奔波來到了海邊，把錢交個買海牛的人，挑了一只海牛走了，盡管還牛是多么的調(diào)皮，但他還是把牛制服了，在為了制服牛，他把自己種的臟兮兮的，身上的衣服上沒剩下幾塊布，到處都是傷痕，連鞋子也不見了。最終把牛給拽了回來奶奶高興地丟下拐杖，一瘸一拐地走過去，抱住孫子。
把這一小片讀完了，我熱淚盈眶，他不顧一切的把牛拽回來，沖著可以看出他是一個不怕累、不怕吃苦、不怕困難、勇于承擔(dān)和體貼家人的好孩子。
寫的讀后感篇十四
情人，若只是一種欲望交流意義上的情人，會簡單也膚淺的多。若已經(jīng)關(guān)乎靈魂上的東西，就變得復(fù)雜和不好收拾了。欲望本身不是真正的痛苦，是欲望被人賦予道德意義上的評判，道德一旦否定某些事，就痛苦甚至令人絕望。
早熟的杜拉斯在15歲那年，站在湄公河一條渡船上，船的旁邊有一輛黑色的轎車，這位比她大12歲的華裔男子主動送她去學(xué)校，于是故事開始。他們在一座單間公寓私會，她奉獻(xiàn)她的童貞，之后常在此幽會。男人瘋狂的愛著她。第一次，她對他說：我另可讓你不要愛我。即便是愛我，我也希望你像和那些女人習(xí)慣做的那樣做起來。對她而言，她需要的是他的錢，而已。這個安然的女人生活在如此怪異扭曲的家庭背景下，一個絕望病態(tài)的母親，一個嗜賭如命可怖的大哥哥，一個“什么都不理解而什么都怕”的小哥哥。母親如此羞恥與她女兒的不堪行為，卻滿足于女兒這種方式下的金錢供應(yīng)。人生不只是如初見，過程只是為結(jié)局做鋪墊。中國男人最后與素未謀面的中國姑娘結(jié)婚，作為情人的她也是結(jié)了婚、生育、離婚并開始寫作。當(dāng)她已經(jīng)老了，這個男人對她說：與你那時的面貌相比，我更愛你現(xiàn)在備受摧殘的面容。
寫的讀后感篇十五
英雄的定義有很多種，拯救全人類的英雄，救美的英雄，還有像挑戰(zhàn)者號上的為國家犧牲的英雄。英雄是什么，就是在最危難的時刻挺身而出，以高度的事業(yè)心、自尊心和鍥而不舍地責(zé)任感，去實(shí)現(xiàn)真正的生活以至獻(xiàn)出生命。
人們要以英雄為榜樣，頌揚(yáng)人類的探索精神，號召人們化失去英雄的悲痛為力量，繼續(xù)的前進(jìn)，不辜負(fù)那些英雄的犧牲。我們呢，雖然不能去當(dāng)英雄，但也要學(xué)習(xí)英雄的精神，那種高尚的為他人著想的精神。不過，人類只能更加努力的去完成理想，抱著堅定不屈的信念，一步一步的探索。
就是這種信念，這種鍥而不舍的理想，全人類才會有了這樣強(qiáng)大的發(fā)展。每個人都應(yīng)該抱有這種信念去完成每一件事，就算在困難或者是幾乎不可能完成的，只要慢慢探索，努力追求，就能達(dá)到了。
我們現(xiàn)在的中國也是有了先烈的開辟而有一點(diǎn)一滴鑄成的，我們不能辜負(fù)先烈的期望，要抱著信念堅定地往下走，往下走。就像美國總統(tǒng)里根所說的“人類將繼續(xù)向太空進(jìn)軍，不斷確立新的目標(biāo)，不斷取得新的成就，這正是我們紀(jì)念“挑戰(zhàn)者”號上七位英雄的最好方式。
寫的讀后感篇十六
2003年一個清涼的下午我和媽媽一起來到電影院看電影《媽媽，再愛我一次》這是一步臺灣電影。當(dāng)我看到主人公小強(qiáng)離開媽媽時那時那撕心裂肺的的吶喊。忍不住流下了同情的淚水，老天爺似乎也被這人間真情所感動了流下了眼淚。是啊，世上哪個孩子不想自己的媽媽，又有哪個媽媽不愛自己的孩子!
“世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶……”隨著主題歌曲的響起，我的眼前又出現(xiàn)了另一個鏡頭：小強(qiáng)的媽媽為了使小強(qiáng)有個美好的前途，只的忍痛割愛，把小強(qiáng)送到了爺爺，奶奶家。小強(qiáng)太想媽媽了，忍不住跑回媽媽身邊。母子相間;難舍難分，但小強(qiáng)的媽媽還是狠心，打了小強(qiáng)。小強(qiáng)跪在地上，抱著媽媽的腿，淚流滿面的乞求媽媽：“小強(qiáng)要和媽媽在一起……”
多么偉大的母愛，多么純潔的童心，此時我又想起一件往事。記得一年暑假奶奶帶我去香港，我離開媽媽十幾天就因想念她哭了好幾次呢!我很不得飛過去媽媽那。
“世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶……”聽到這首歌，我便體會到生活在媽媽的懷抱里是多么幸福的，媽媽我愛你!
寫的讀后感篇一
《商道》這本書左右我在蘇州就看過，電視劇只看了幾集，非常喜歡。在兔年即將結(jié)束的時候，緊趕著將50集的電視劇看了個遍。非常精彩，非常發(fā)人深?。?BR> 1、首先，要化解怨恨：拋棄心中那一把殺人劍，拾起救人的千把劍。在市場中修煉成佛。要善于管理自己的情緒，使自己內(nèi)心保持平衡。一個人帶著怨恨是無法與人做生意的，終將被怨恨所毀滅。
2、做生意需要不斷地判斷、思考、新問題新策略，需要豐富的知識、敏銳的觀察力，靈活的思路、大膽的行動。還要善于學(xué)習(xí)，尤其向?qū)κ謱W(xué)習(xí)。
3、面對困境，想想石崇大師訓(xùn)戒之一：死，置之死地而后生。危機(jī)就是轉(zhuǎn)機(jī)。
4、面對誘惑，想想石崇大師訓(xùn)戒之二：鼎，有三足，象征人的三種欲望：財物欲、權(quán)勢欲、名譽(yù)欲。有任何一足脫離本位，鼎不能立。
5、面對貪婪，想想石崇大師訓(xùn)戒之三：戒盈杯，一旦填滿，馬上就會被掏空。天之道，損有余，而補(bǔ)不足。
6、商道：即人道，做人的道理，也是做生意的準(zhǔn)則。做生意要有一個界限，超越這個界限可能會瓦解。
7、現(xiàn)金流的重要性：灣商的根基是產(chǎn)生大量現(xiàn)金流的店鋪和黑市貿(mào)易。
8、洪得柱的生意經(jīng)：做生意并不是為了獲取利潤，而是為了獲取人心.。做生意的人難免會有迷茫的時候，這時候如果依賴金錢，你就完了。
9、生意人要能屈能伸，要圓滑。
10、商機(jī)，先下手為強(qiáng)。生意人消息一定要靈通，但對商業(yè)信息要注意保密，三緘其口。
11、不結(jié)交權(quán)勢就無法做大生意。然而和權(quán)勢太近，就會有滅頂之災(zāi)。
12、商尚的動機(jī)：用“空白票子”請幫忙進(jìn)行公平公正的審核。
13、對競爭對手，須加防范。
14、慈善，使人尊敬，獲取人心的最好方法。
15、做好自己的事情，福份自然來。民心可依。
16、林尚沃，一個以獲得人心，留住人心為目標(biāo)的`商人。
17、權(quán)威是自己建立起來的。也要懂得用人，團(tuán)結(jié)人。
18、體系及組織的重要性：清朝的山西商人不依賴人才，而依賴體系，便沿繼了百年興旺。
19、失去信譽(yù)，就會失去一切。
20、做生意應(yīng)當(dāng)棄利留義，做留住人心的生意，使雙方都能有利潤。
21、林尚沃的座右銘：財上平如水，人中直似衡。像水一樣公平，像稱一樣正直。財物如同水一樣，是不停流動的。只是暫時停留在我處，應(yīng)讓其流往低處。
22、生意人要知道自己什么時候該退出。
寫的讀后感篇二
這本《飄》是朋友“飄”到我這邊的，看著它1000多頁厚厚的一摞我就害怕，當(dāng)時我還瞪她一眼，什么不好“飄”，“飄”本這么厚的《飄》，我哪有信心哪有耐心把它看完啊！于是這本《飄》就被我擱在床頭，每天只是純粹的陪我入睡而已。直到前不久在家養(yǎng)病，看完所有的雜志，無書可看。我突然想起這本被我打落冷宮的《飄》，隨便翻幾頁，沒想到這一翻便不可收手，直到我一口氣花三個白天把它看完為止。
《飄》的主題思想很多，寫亂世中佳人的命運(yùn)，寫飄然而逝的美國南方文化。主人公的思想和情感深受美國南北戰(zhàn)爭的影響。戰(zhàn)爭改變女人們，她們在戰(zhàn)火和硝煙中守護(hù)著自己的土地，她們勇敢，堅強(qiáng)，不屈服，因為“tomorrowisanotherday”。
如果讀完《活著》讓我感覺到的是壓抑的話，讀完《飄》讓我感覺更多的是氣憤和悲哀。
氣憤于女主角郝思嘉的卑鄙、殘忍甚至陰險。以往所看到的女主角要么溫良賢淑，大度寬容或者純潔善良、忠貞不渝，或者歷盡艱辛但最終找到真愛。不想，小說剛開始沒多久，郝思嘉就在衛(wèi)希禮和媚蘭的訂婚宴會上，為報復(fù)衛(wèi)希禮而誘媚蘭的弟弟。很快他們就結(jié)婚并且還生一個兒子，看到此處我好不氣憤，期望中女主角清純的形象蕩然無存。她的驕傲、貪婪、虛榮，為達(dá)到目的不擇手段，在后面的劇情中一一展現(xiàn)。她渴望愛情，不顧一切世俗觀念，勇敢地追求自己的愛。但當(dāng)感情和現(xiàn)實(shí)利益相沖突時，她毅然將經(jīng)濟(jì)需求放在首位。為300塊陶樂的租金在向白瑞德騙錢被識破而未果后，又故伎重演誘甚至還是她妹妹未婚夫的干癟老頭弗萊，就只因為這個干癟老頭有一個小小的木材廠，能夠提供她300塊。
關(guān)于人生的善與惡，我不敢妄加評論，因為，畢竟我走的人生路還不及三分之一。二十多歲的我，想法也許是很幼稚的。平心而論我也有點(diǎn)同情郝思嘉，對于其“不擇手段“式的“自私鉆營”，或許那些是她不得已而為之的權(quán)宜之計，都是為生存。不過靜靜想想也確實(shí)如此，在郝思嘉所處的那個動蕩變革的時代，一個弱女子根本無法養(yǎng)活一個家庭、一幫朋友也保不住父親留下的陶樂。郝思嘉通過用斤斤計較的賺來的錢，通過各種“殘酷手段”，換得自己的新生，換得朋友家族的新生。
另一方面，郝思嘉對待媚蘭也是很好的，是極盡關(guān)愛的。可能這其中是出于對衛(wèi)希禮的愛而愛屋及烏，但到后來則完全不是。這兩個性格完全不同的女人，卻達(dá)成一生一世的友誼，實(shí)在是一種奇跡。
雖然《飄》只是小說，但是通過讀《飄》，我也對美國的南北戰(zhàn)爭也有更進(jìn)一步的解。從歷史角度判斷，北方戰(zhàn)勝南方，是一種歷史的進(jìn)步，是社會發(fā)展的必然。但是通過讀《飄》后，我們能看到從道德判斷來看，南方奴隸制中也有溫情也有情誼，北方對南方進(jìn)行的戰(zhàn)爭從某種程度上也是一種侵略，摧毀著南方的秩序和關(guān)系，在某些方面反而激化白人和黑人的種族沖突。
讀完整本書，我也摘出自己最喜愛的兩句話：
“美貌并不能使人高尚，衣著也不能使人尊貴?！薄尕澞教摌s的人。
“我向來不是那樣的人，不能耐心地拾起一些碎片，把它們黏合在一起，然后對自己說這個修補(bǔ)好的東西跟新的一模一樣。一樣?xùn)|西破碎就是破碎——我寧愿記住它最好時的模樣，而不想把它修補(bǔ)好，然后終生看著那些碎的地方?！?BR> 一遍匆匆的略讀，并不能體味多少真諦，也許，等我再讀幾遍時，會有更多的收獲吧。
寫的讀后感篇三
快樂的暑假到來了，終于可以擁抱我可愛的書啦！今天，我給大家推薦一本楊紅櫻阿姨的《笑貓日記―小白的選擇》。這本書，寫得很精彩，把人的內(nèi)在美與外在美表現(xiàn)的淋漓盡致，讓我得到了很深的感悟。
自從小白從綠狗山莊逃出來后，就一門心思的想找一戶新人家住下來。沒想到，剛剛脫離虎口的小白，又在櫻花巷經(jīng)歷了一場場噩夢……而，對小白有好感的菲娜，很想讓小白和自己一起住在櫻花巷。于是便很熱心的幫助小白，帶他走遍了櫻花巷，并向他介紹了三戶人家：面善心不善的兩面派演員阿貝哥，坐吃山空的兩個“寄生蟲”和喜新厭舊的一對夫妻。
在阿貝哥家，小白為了救阿貝嫂差點(diǎn)喪命在他的手里，讓我認(rèn)識到了：人，重要的美是內(nèi)在美而不是外表美。表里不一、虛偽的人總有一天會被別人發(fā)現(xiàn)唾棄的！
在不勞而獲的夫婦那里，原本苗條的身材變得像一個球，讓我懂得了：如果自己什么也不做，全依賴別人生活的話，只會坐吃山空，象條寄生蟲?？墒牵可侥芸慷嗑?？失去靠山，我們的生存之道又在哪里呢？勞動最光榮！用自己辛勤的勞動換來的成果，不論大小都是最寶貴、最有意義的。
在慈眉善目的夫妻那里，小白怕自己會像心肝兒一樣重蹈覆轍也被拋棄，離開了他們。我明白了：喜歡一個事物，即使它再老也要好好對待它，不能因為它老了、丑了成為負(fù)擔(dān)了就喜新厭舊。對待老人們也是一樣。因為總有一天我們也會變老變丑，如果別人也那么對待我們，我們也會傷心的。
最終，小白通過直覺，在一個謎一樣()的女人家里住下了，幫她寄信、收信、買點(diǎn)心，并找到了他活在世界上的意義。
一個謎一樣的女人的家，就是小白最好的歸宿。
從這本書中，我看到了小白的選擇，也看到了我的選擇！
小學(xué)生500字讀后感小學(xué)300字讀后感五年級上冊讀后感作文讀后感作文大全400字。
寫的讀后感篇四
好書讀來但覺閑，《商道》是一部亞洲史詩式的作品。作者是韓國人崔仁浩。
小說描繪了19世紀(jì)初朝鮮一個卑微的雜貨店店員林尚沃如何成長為天下第一商的真實(shí)、神秘和傳奇的一生。整部小說扣人心弦，懸念迭出，圍繞著主人公一生遭遇的三大危機(jī)以及他出家時所拜師傅石崇傳授的化解危機(jī)的辦法，對商術(shù)、商道和做人之道做了鞭辟入里的詮釋。作品一經(jīng)問世，便在亞洲引起轟動，被許多著名企業(yè)人士譽(yù)為“參悟商業(yè)最高境界”的奇書。
《商道》雖然是一本韓國小說，卻能將中國的詩禮經(jīng)史、佛教典籍信手拈來。毫不夸張地說，它是寫給中國人看的哲理小說。翻開此書，如同與一位學(xué)養(yǎng)深厚的智者促膝交談。閱讀中，我時常既自豪于我國傳統(tǒng)文化的博大精深，又慚怍于國人對國學(xué)的輕忽。
下面擷取一些片段來談?wù)劚救说母形颉?BR> 片段一：朝廷對人參交易實(shí)行壟斷。林尚沃苦于沒有機(jī)會結(jié)交朝廷重臣，因而得不到人參交易權(quán)。后來成為他事業(yè)上最得力助手的樸鐘一向林尚沃講了孔子穿珠的故事?？鬃拥玫揭活w寶珠，珠上有一個九道彎的孔。他想給珠子穿上線，屢試屢敗。后來孔子請教一位采桑婦女，在婦女啟發(fā)下找到了解決方案。他找來一只螞蟻，在螞蟻的細(xì)腰上系上一根絲線，放進(jìn)珠孔的一頭，在珠孔的另一頭抹上蜂蜜。螞蟻乖乖地鉆過去了。樸說：權(quán)利就是螞蟻，金錢就是蜂蜜?，F(xiàn)在，權(quán)傾朝野的樸宗慶的父親去世正是個好機(jī)會，我們可以通過向樸宗慶獻(xiàn)上足夠重的賻儀來結(jié)識他。林尚沃從這個故事中獲得了啟發(fā)，后來向樸宗慶呈上了一張既出乎樸鐘一預(yù)料、也出乎樸宗慶預(yù)料、更出乎讀者預(yù)料的銀票，如愿以償?shù)氐玫搅讼胍玫降臇|西。感悟：看到孔子穿珠的故事，覺得似曾熟悉。在記憶的.深處東奔西突，恍然想起，兒時聽外婆講過。隔著幾十年的歲月，重新碰觸這個故事，體會自然深一點(diǎn)。在我們曲折的人生路上，螞蟻到底象征著什么？蜂蜜到底象征著什么？林尚沃似乎給出了答案。
片段二：老子在《道德經(jīng)》中說道：“持而盈之，不如其己；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。”禹明玉明白了老子所說的“一切不幸均源于永不知足”的道理，制作了一只名為戒盈杯的杯子來告戒自己，后來又把它贈給了林尚沃。然而，你能想象嗎？林尚沃在其所著《稼圃集》中說：“生我者父母，成我者一杯?！闭沁@只貌似普通的杯子成就了林尚沃的一生。感悟：謙受益，滿招損。這兩年囫圇吞棗地看《易經(jīng)》以及講解《易經(jīng)》的書，了解到《易經(jīng)》的核心是下艮上坤的謙卦。因為六十四卦中只有謙卦是六爻皆吉。所以，有人說，謙虛過分就是驕傲，這話是不對的。一個人無論怎么謙虛，都不過分。謙虛是至高無上的美德。
片段三：林尚沃出家后，聽說自己的老母被他牽連，乞討過活。有一天，他悄悄下山，親眼目睹了母親的悲慘生活，心中萬分難過。他突然想起了中國一段禪語。唐朝有個人叫楊補(bǔ)。早年醉心佛法，想出家修道，到四川拜無際菩薩為師。路上碰到一位老人問他往何處去，告之。老人說：你拜佛祖為師豈不更好？楊問：佛祖在哪？老人答：你現(xiàn)在趕緊回家，會有個身裹棉被、倒穿鞋子的人沖出來與你相遇，那人便是佛祖。楊補(bǔ)依言，到家時正值夜半。他的母親根本沒有合眼，聽到動靜，顧不得穿衣，把被子往身上一裹，胡亂套上鞋子就沖出來抱住了兒子。楊補(bǔ)猛然醒悟，原來佛祖就是自己的母親！林尚沃毅然決然地離開了秋月庵。他后來成為名副其實(shí)的商佛。感悟：一屋不掃，何以掃天下？一個人，如果連自己的親人都不能普渡，又怎么普渡眾生？修道不在于形式，不受環(huán)境限制。放下名利，每個人都能成佛——當(dāng)然，很難。
片段四：有三個人向林尚沃各借了一兩銀子，用來做生意，約好五天后還。一人編了五雙草鞋，五天里共掙了五分銀子。第二個人曉得春節(jié)期間風(fēng)箏暢銷，扎了五只風(fēng)箏，掙得一兩銀子。還有一人花九分銀子喝酒，剩下的一分銀子買了白紙，寫了申請書，遞交給官府，弄到了十兩銀子。林尚沃聽了，又分別借給這三個人更多的銀子，讓他們?nèi)ベ嶅X，但是第二個人比第一個人借到的多，而第三個人最多。林的手下不解其意，向他請教，他便款款道來：第一個人勤快，雖餓不死，但也成不了富人。第二個人只看到了眼前的機(jī)會，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。第三個人雖然是個喝酒的懶鬼，但同時也是個不為錢所累的人。為了錢而去拼命掙錢的人根本掙不到大錢。一個人只有把掙錢作為一項事業(yè)，順其自然而為之才是掙錢的最高境界。如果過分追逐錢財，他的事業(yè)肯定要失敗。感悟：要讓錢做你的奴隸；你不要做錢的奴隸?！帮L(fēng)物長宜放眼量。”“不畏浮云遮望眼，只因身在最高層。”
最后，我想說的是：不看此書，終生遺憾；看了此書，受益終生。
寫的讀后感篇五
我讀完這作品的時候,我唯一佩服的是郝思嘉,她是一種被迫的勇敢和堅強(qiáng)。不可否認(rèn)思嘉多元化的性格，為使命而戰(zhàn)的頑強(qiáng)，自食其力而奮斗的能力也讓我欽佩。戰(zhàn)后回塔拉那些凄涼無著落的生活，那些一個個無助的眼睛，有失去理智的父親，過慣小姐生活而身體又不是太好的兩個妹妹，虛弱的梅利，一個三、四歲的孩子，還有兩個嬰兒，三個以前的黑人奴仆。這些人把所有的希望都放到她身上，沒有她這些人都幾乎無法生存。為保住這片紅土地，她以自己的幸福作為犧牲，雖然手段并不怎么光彩，但意義很重大。
但對于郝思嘉這個人物，我的另一種感覺是矛盾的，是討厭卻又不得不敬佩她。她是個非常有個性的人物，她一生中愛兩個男人，而她卻沒一個是解的。如果她解阿希禮，那她就不會愛他；如果她解瑞特，那她就不會失去他。她一直以來是辜負(fù)瑞特的，她只是不停追尋著自己夢中的王子--阿希禮。她只是把自己愛的特點(diǎn)認(rèn)為阿希禮有，她只是做一件華麗的衣服，讓阿希禮穿上，而后愛上他。而事實(shí)是，她愛的只是那件衣服。
對于她，我又是不得不佩服的，佩服她的堅強(qiáng)，佩服她對土地的執(zhí)著，佩服她能在那中環(huán)境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顧社會上的言論而開創(chuàng)自己的事業(yè)。她生命有幾個靈魂，一個是她的母親。他的母親是一位非常能干、溫柔的典型貴夫人，是她最敬佩的人?？墒?，母親為救人而被傳染傷寒，去世。另一個，是她十幾年來最愛的人--阿希禮。她能在逆境中站起來，有很大一部分原因就是阿希禮。她對阿希禮是異常執(zhí)著的。還有一個，就是玫蘭妮。在一起奮斗的十幾年里，玫蘭妮已經(jīng)成為她生命中不可缺少的一部分。
書中另一個使我十分佩服的女性，便是玫蘭妮。她是個外柔內(nèi)剛的女性，她幾乎擁有女性所能擁有的一切美德。正如瑞特說的，她是他所見過的少數(shù)貴夫人中的一個。她是堅強(qiáng)的，她是愛國的，她用她的心愛身邊所有的人。當(dāng)她丈夫打仗時，她在后方默默守侯，做她力所能及的事，當(dāng)北佬打進(jìn)城而她又快要臨盆時，她依然鎮(zhèn)定，當(dāng)她身體虛弱而沒人下地干活快要沒飯吃時，她和郝思嘉一樣，放下過去所受的教育和優(yōu)越感，拖著虛弱的身體下地干活，當(dāng)她看到郝思嘉殺一個北佬時，她沒有驚慌失措，而是幫著掩埋尸體，搜查錢財，擦拭血跡，當(dāng)戰(zhàn)爭終于結(jié)束，她痛恨的北佬士兵來到她門前要求照顧而她們自己也沒有過多糧食時，她還是盡她所能地幫助他們，因為她希望在遠(yuǎn)方也有一個好心的北佬女人給她正在回家的丈夫一口飯吃。
如此一位堅強(qiáng)的女性，卻又是如此的溫柔善良和善解人意。她執(zhí)著地相信郝思嘉和阿希禮，即使有人親眼看見他們摟在一起，也執(zhí)著地相信他們，保護(hù)郝思嘉。她明知自己的身體無法再承受生育的痛苦，卻執(zhí)著地要再為阿希禮生個孩子，最終離開她愛一輩子的親人們。
真的是太偉大，看著玫蘭妮，使我想到許許多多的中國古代女性，她們也是如此的善良，任勞任怨，相夫教子，然后默默無名地老去、死去。
整部書中，我最為喜歡的人物就是瑞特。他勇敢、執(zhí)著，他能那么深地愛著郝思嘉十幾年不變。他想保護(hù)郝思嘉，寵愛郝思嘉，照料郝思嘉，讓她事事稱心，而郝思嘉卻拒絕。他說過，再永恒的愛也會有磨光的時候，而他的愛，被郝思嘉愚蠢的固執(zhí)磨光的。他的心，死。當(dāng)他女兒離開他時，他的心，再也回不來。他說過，他從來沒有那個耐心把剪碎的褲子縫好，再告訴自己這就和新的一樣，自欺欺人罷。碎就是碎，再也回不去，即使修好，上面仍然留有裂縫，再也不是原來那條。
瑞特是個復(fù)雜的人，他有良好的家世，但卻仍和舊時代格格不入，他有銳利的眼睛，可以在亂世找到自己的處身之道，他對國家有熱情，即使他明知必敗無疑，卻仍在最后關(guān)頭入軍。他愛郝思嘉，但他更解郝思嘉，所以他從不說，只是通過行動表達(dá)，而郝思嘉卻從來不想去解他。最后，他絕望，一次又一次的失望使他再也沒有勇氣再去嘗試，他累。
所以總的來說飄是一部相當(dāng)不錯的書，希望大家有時間也可以看看。明天又是另外一天。
寫的讀后感篇六
一篇好的讀后感應(yīng)該有自己觀點(diǎn)，并且符合時代氣息。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象?？梢哉剛€人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以引用社會熱點(diǎn)，由點(diǎn)及面地展示論述……聯(lián)系實(shí)際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。當(dāng)我們總結(jié)時，要從名著的歷史氛圍中走出，將名著與我們的社會，自己的思想、言行、經(jīng)歷，身邊的人或事聯(lián)系起來，可以呼吁或號召。最后用一篇比較好的讀后感作為結(jié)尾：
我們的成長離不開書籍，書籍是我們的精神食糧，沒有它們的哺育滋養(yǎng)，我們的生活是不完美的；沒有它們的意味深長，我們的人生是缺憾的；沒有它們的充實(shí)誘導(dǎo)，我們的精神是虛無的。書籍如同春雨哺育著大地，使我們的生活豐富多彩；如夏風(fēng)涼爽著世界，讓我們享受著人生；如秋果掛滿了枝頭，叫我們精神飽滿，文學(xué)名著的奧妙潛移默化的感染著我，塑造著我，成就著我。
寫的讀后感篇七
老舍先生所描述的貓，溶入了主觀意識。因此，他筆下的'貓有個性、有風(fēng)格、有能力。透過這樣栩栩如生的描寫，就能深刻地表露出作者欣賞和厭惡的是什么。
老舍先生所寫的文章都很幽默?！敦垺愤@篇文章就是一個很好的例子，這突顯出了老舍先生寫作的特點(diǎn)：語言風(fēng)趣親切、通俗流暢，在他娓娓道來的優(yōu)雅言語中，道出了作者的旨意。
《貓》這篇文章讓我感受到了大貓性情的古怪和小貓行為的可愛與淘氣。從老舍先生的言語中，我看到了大貓與小貓在一起嬉戲的情景以及老舍先生對它們的所作所為而感到無奈。
好文章都是從生活里找到靈感而創(chuàng)作的。正因為老舍先生十分熱愛生活，從而找到靈感，最后又用詼諧、生動的'語言把整個過程詳細(xì)地描述了出來。我們也要捕捉生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來創(chuàng)作最生動、最好的文章。
寫的讀后感篇八
結(jié)合洋思、東廬、杜郎口3個學(xué)校的案例以及我個人20多年的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和研究，我認(rèn)為，要提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)、優(yōu)質(zhì)教學(xué)，有3條教學(xué)規(guī)律是繞不開的。
規(guī)律一：先學(xué)后教――以學(xué)定教。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能夠自己閱讀教材和自己思考的時候，就要先讓他們自己去閱讀和思考，然后根據(jù)學(xué)生在閱讀和思考中提出和存在的問題進(jìn)行教學(xué)。
在針對學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)中存在的問題進(jìn)行教學(xué)的時候，教師也不能包辦代替，而是要繼續(xù)注重發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，并發(fā)揮學(xué)生的集體智慧。
我國著名的教學(xué)論專家江山野先生曾把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為不同階段，認(rèn)為在不同階段教師和學(xué)生的關(guān)系是不一樣的，不能簡單地說教學(xué)就是教師主導(dǎo)、學(xué)生主體。從整體階段來講，初中學(xué)生就進(jìn)入了相對獨(dú)立學(xué)習(xí)的階段，到了高中階段，學(xué)習(xí)的獨(dú)立性就得到了全面提升。
蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基就教學(xué)與發(fā)展問題，創(chuàng)造性地提出了兩種發(fā)展水平的思想。第一種水平是現(xiàn)有發(fā)展水平(也稱現(xiàn)有發(fā)展區(qū))，第二種水平是最近發(fā)展水平(也稱最近發(fā)展區(qū))。維果茨基強(qiáng)調(diào)指出，只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時候，才是好的教學(xué)。從教學(xué)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的角度講，先學(xué)立足解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)問題，后教旨在解決最近發(fā)展區(qū)問題。這是先學(xué)后教的心理學(xué)依據(jù)?，F(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問題可以讓學(xué)生獨(dú)立解決，最近發(fā)展區(qū)的問題必須依靠教師或同學(xué)的幫助、點(diǎn)撥、啟發(fā)、引導(dǎo)才能解決。從專業(yè)角度來講，有效教學(xué)就是把學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有發(fā)展區(qū)，這樣的教學(xué)就是有效教學(xué)。而“先學(xué)”就是解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問題，“后教”就是解決最近發(fā)展區(qū)的問題，就是在教學(xué)中教師和學(xué)生各司其職、各負(fù)其責(zé)。
那么，先學(xué)的“學(xué)”與后教的“教”具有什么樣的特點(diǎn)呢？先學(xué)之學(xué)有以下3個特點(diǎn)：一是超前性。從時間上講，先學(xué)后教就是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)在先，教師課堂教學(xué)在后，超前性使教與學(xué)的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，即變“學(xué)跟著教走”為“教為學(xué)服務(wù)”。二是獨(dú)立性。獨(dú)立性是先學(xué)最本質(zhì)的特性。先學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生要擺脫教師的依賴，獨(dú)立開展學(xué)習(xí)活動，自行解決現(xiàn)有發(fā)展區(qū)的問題。先學(xué)貴在獨(dú)立性，是學(xué)生獨(dú)立獲取基本知識、習(xí)得基本技能的基本環(huán)節(jié)。三是異步性。先學(xué)的異步性區(qū)別于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的“齊步走”。先學(xué)要求每個學(xué)生按自己的速度和方式進(jìn)行超前學(xué)習(xí)，并鼓勵優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行跳躍式的超標(biāo)學(xué)習(xí)。
后教的“教”也體現(xiàn)了3個特點(diǎn)：一是針對性。必須根據(jù)學(xué)生超前學(xué)習(xí)中提出和存在的問題進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生的學(xué)習(xí)要力求全面系統(tǒng)，但是教師的教一定不能全面系統(tǒng)，而是要有針對性，針對性的教才能實(shí)現(xiàn)教師少教而學(xué)生多學(xué)。二是參與性。先學(xué)讓學(xué)生帶著求知欲和表現(xiàn)欲進(jìn)課堂，這樣學(xué)生就會積極主動投入學(xué)習(xí)，不僅參與學(xué)習(xí)，也參與教學(xué)，還參與評價，全過程地實(shí)質(zhì)性地參與課堂。三是開放性。以前，課堂重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)都是根據(jù)教材確定的，現(xiàn)在學(xué)生先學(xué)了，課堂的重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)就要根據(jù)學(xué)生提出的問題來確定。所以課堂里就充滿了不確定性，這就要求課堂真正開放，更加注重學(xué)生的質(zhì)疑、交流、討論。
規(guī)律二：先教后學(xué)――以教導(dǎo)學(xué)。當(dāng)學(xué)生不具備獨(dú)立閱讀教材和思考問題的時候（處于依靠教師的階段），教師要把教學(xué)的著眼點(diǎn)放在教學(xué)生學(xué)會閱讀和學(xué)會思考上面。
這條規(guī)律告訴我們，當(dāng)學(xué)生處于依靠教師的學(xué)習(xí)階段，必須先教后學(xué)（邊教邊學(xué)），但是教的著眼點(diǎn)是為了不教，學(xué)的著力點(diǎn)在于自主、獨(dú)立學(xué)習(xí)。因此，教師要致力于教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
從動態(tài)發(fā)展角度來看，整個教學(xué)過程也就是一個“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過程。在這個過程中，教師的作用不斷轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力；隨著學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力由小到大的增長，教師的作用在量上也就發(fā)生與之相反的變化。最后是學(xué)生完全獨(dú)立，教師作用告終。所謂教師的主導(dǎo)作用，最根本的在于促進(jìn)和完成這一轉(zhuǎn)化。先教后學(xué)的.本質(zhì)就是把教轉(zhuǎn)化為學(xué)，具體來說，也就是把教師的教學(xué)能力、分析和解決問題能力轉(zhuǎn)化為學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。
在教學(xué)實(shí)踐中，許多優(yōu)秀教師總結(jié)出這樣的教學(xué)過程：教――扶――放。按照我們實(shí)驗的體會，這個轉(zhuǎn)化過程可分為教讀、導(dǎo)讀和自讀3個主要階段。第一階段，教讀階段。它的特點(diǎn)是教師教讀、學(xué)生仿讀。這一階段的主要任務(wù)是讓學(xué)生學(xué)會閱讀，形成閱讀習(xí)慣。第二階段，引讀階段。在這一階段，教師的作用由講轉(zhuǎn)為引，教師著力于引導(dǎo)，而不是直接講解，這一階段的著眼點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解和分析問題的能力。第三階段，自讀階段。這一階段是“從扶到放”、“從教到學(xué)”的落腳點(diǎn)，學(xué)生可以基本上獨(dú)立地進(jìn)行學(xué)習(xí)了。而學(xué)生一旦進(jìn)入獨(dú)立階段，就必須先學(xué)后教了，所以先教后學(xué)與先學(xué)后教具有內(nèi)在的聯(lián)系。
規(guī)律三：溫故而知新――學(xué)會了才有興趣。一切教學(xué)都要根據(jù)學(xué)生原有的知識狀況進(jìn)行教學(xué)。
美國著名教育心理學(xué)家奧蘇貝爾曾經(jīng)提出這樣的命題：“如果我不得不將所有的教育心理學(xué)原理還原為一句話的話，我將會說，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生的原有知識狀況進(jìn)行教學(xué)。”
溫故知新的本質(zhì)是化難為易，由于變簡單了，學(xué)生就能學(xué)會，而學(xué)會了，學(xué)生便容易激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和信心，這樣學(xué)習(xí)就能進(jìn)入良性循環(huán)的機(jī)制：學(xué)會―興趣―愿學(xué)―學(xué)會……相反，如果學(xué)生讀不懂、學(xué)不會，就會越來越?jīng)]興趣，這樣學(xué)習(xí)就進(jìn)入了惡性循環(huán)：學(xué)不會―沒興趣―不愿學(xué)―學(xué)不會。美國布盧姆的“掌握學(xué)習(xí)”和上海市閘北第八中學(xué)的成功教育是這條規(guī)律在教學(xué)實(shí)踐中的創(chuàng)舉。布盧姆認(rèn)為只要從每個學(xué)生的認(rèn)知前提能力(包括前提知識、先決技能、初始能力)出發(fā)，循序漸進(jìn)，因人而異地提供每個學(xué)生所需要的指導(dǎo)和幫助，教師就能夠幫助“笨”的、“學(xué)得慢”的、“智力落后”的學(xué)生像“聰明”的、“學(xué)得快”的、“有才能”的學(xué)生那樣學(xué)習(xí)，而且學(xué)得一樣的好。成功教育的教學(xué)策略是“低、小、多、快”四字要訣，“低”即低起點(diǎn)，“小”即小步子，“多”即多活動，“快”即快反饋。這些策略的精神實(shí)質(zhì)與“掌握學(xué)習(xí)”是相同的。只有讓學(xué)生學(xué)會了才有興趣，學(xué)會了才是進(jìn)步的動力。因此，對不同起點(diǎn)、不同基礎(chǔ)的學(xué)校、教師及學(xué)生，教學(xué)應(yīng)該是不一樣的。（余文森，福建師范大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院教授。本文根據(jù)錄音整理，已經(jīng)本人審閱）。
寫的讀后感篇九
我們生活在茫茫的宇宙中，自以為可以改變一切，卻不知這一切都是必然的，我這可不是佛學(xué)思想，我只相信科學(xué)，下面我就闡述下面的觀點(diǎn)。
說完無機(jī)，再來談?wù)撘幌掠袡C(jī)的生命。
其實(shí)無機(jī)和有機(jī)的界限是認(rèn)定的，有機(jī)比無機(jī)要復(fù)雜的多，我們生活的世界定律是不變的，因此一切都會按規(guī)律發(fā)展下去，我有一個理論，只要一切因素可以把握，在給我一個做夠大的計算機(jī)，我可以計算出未來的事。按這個理論來看我們所做的，將做的，無論你怎樣深思熟慮，你所做的都是必然，可以這么說，當(dāng)我把我了與你接觸的一切因素，在加上我的計算，你接下來想什么做什么，我都能把我的清清楚楚，不過你放心，因素的把握是人不可能達(dá)到的。其實(shí)我們現(xiàn)在的推理就是這個道理，只不過這個結(jié)果對精確要求的不高，也就是說，改變小小的因素是不會改變他的結(jié)果，而有的則不同，一小點(diǎn)因素，小到一個粒子的位置，結(jié)果都會改變。
我們之所以看不到，是因為發(fā)生的就會過去永遠(yuǎn)不會重來，即使你在模擬，精確度，你始終做不到，因此我們常被事物的外表迷惑，感覺使我們控制世界，卻不知是世界在控制我們。
寫的讀后感篇十
作者：李白朝代：唐體裁：五古白發(fā)四老人，昂藏南山側(cè)。偃臥松雪間，冥翳不可識。
云窗拂青靄，石壁橫翠色。龍虎方戰(zhàn)爭，于焉自休息。
秦人失金鏡，漢祖升紫極。陰虹濁太陽，前星遂淪匿。
一行佐明圣，倏起生羽翼。功成身不居，舒卷在胸臆。
冥合元化，茫昧信難測。飛聲塞天衢，萬古仰遺則。
寫的讀后感篇十一
假如有一天，我們的雙耳再也不能傾聽美妙的聲音，或是眼睛再也無法欣賞美好的事物，仰或是嘴巴失去了說話的功能。那將是多么可怕的事情！然而，海倫.凱勒就是這樣一個人，但是又啞又盲又聾的她，憑著堅韌的意志力和不斷進(jìn)取的拼搏精神，與命運(yùn)抗?fàn)帲c時間賽跑，活出了精彩的人生。
本文主要講述了：1880年，海倫.凱勒出生于美國南部亞拉巴馬洲的塔斯甘比亞小鎮(zhèn)。在生了一場重病之后，雙目失明、雙耳失聰，那時她還不是一個年僅一歲半的娃娃。從此，小海倫與有聲有色的世界隔絕了，他面對著的是無邊無際的黑暗和死一般的沉寂。他變得暴躁起來，脾氣也越來越壞。知道安妮.沙利文老師來到海倫身邊。教海倫摸盲文、拼單詞。才讓海倫感到生命有了新的開始。他不分晝夜，像一塊干燥的海綿吮吸著知識的甘霖。海倫后來在回憶自己這段學(xué)習(xí)生活是說：我夜以繼日的努力，反復(fù)高聲朗讀某些句子和單詞，我每天堅持的練習(xí)、練習(xí)、練習(xí)??三個練習(xí)我們足以知道，海倫的學(xué)習(xí)多么辛苦。功夫不負(fù)有心人，海倫努力的心血沒有白費(fèi)。1900年，海倫考上了大學(xué)，畢業(yè)后，他把全部心血和自己的愛都傾注在和自己一樣的殘疾人身上。
在最后一章“假如給我三天光明”中海倫.凱勒說出了自己想看到的事物。在這三天，他想看到的事物對于我們來說是很普通的.，但對于海倫來說是很珍貴的。這種感覺是我們所感覺不到的。因為我們沒有身臨其境，沒有真的面臨厄運(yùn)。
是啊!多么偉大的一位奇女子啊，在沙利文的領(lǐng)導(dǎo)下，在親人的關(guān)懷下、在朋友的鼓勵下，一步步走向成功，譜寫了輝煌的人生之歌。
讀完這本書，我們會從書中每個人身上深深體會到，頑強(qiáng)的意志力和永不服輸?shù)钠床窬哂卸嗝淳薮蟮牧α?，一切的苦難和挫折在海倫面前，是多么的軟弱無力、不堪一擊。然而，海倫.凱勒充滿傳奇的一生帶給我們的遠(yuǎn)不止是驚異和感動，更多的是讓我們徹底領(lǐng)悟了奮斗、堅強(qiáng)和愛的意義。
寫的讀后感篇十二
作者高爾基是一位偉大的作家，在他們的國家，乃至世界文壇，都有的極大的盛譽(yù)，《童年》也可以說成是他的成名代表作。
10天以后，我讀完了這一本書。我心里久久不能平靜，想起了許多許多。高爾基那悲慘、令人憐憫，令人感嘆，令人同情的童年故事，頓時把我吸引住了。
故事發(fā)生在19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。在這樣一個充滿著仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次的沉重打擊而深深震動。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙……諷刺那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污*的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會到沙皇制度的黑暗、丑惡。那些老百姓身處在一個黑暗的世界里，而又無人能幫助他們。
我的童年和其他人一樣那么幸福，那么快樂。
但是高爾基，他卻不同，高爾基很少有安寧的日子，幾乎天天有人傷害他、辱罵他、欺負(fù)他。一想到高爾基，我的心里有著一絲絲愧疚，愧疚父母，沒有認(rèn)真讀書。
我們要做一位不畏艱難、持之以恒持之以恒、永遠(yuǎn)以那種積極，勇于拼搏的精神。
寫的讀后感篇十三
這本著作有一處深深感動了我，讓我不禁熱淚盈眶。
這一處是：有一個初中學(xué)生，他家很窮，以種地為生，種地的錢有時候還不夠家用呢，他家有一片水泥地，不能種菜，家人說：“買一頭水牛羊，等到賣錢?！彼窗职謰寢尯湍棠掏饶_都不方便，決定一個人獨(dú)自去買海牛，但這里離海邊有三百公里，這個決定他還沒給家人說，有一天，他帶著錢去買海牛，經(jīng)過幾天的奔波來到了海邊，把錢交個買海牛的人，挑了一只海牛走了，盡管還牛是多么的調(diào)皮，但他還是把牛制服了，在為了制服牛，他把自己種的臟兮兮的，身上的衣服上沒剩下幾塊布，到處都是傷痕，連鞋子也不見了。最終把牛給拽了回來奶奶高興地丟下拐杖，一瘸一拐地走過去，抱住孫子。
把這一小片讀完了，我熱淚盈眶，他不顧一切的把牛拽回來，沖著可以看出他是一個不怕累、不怕吃苦、不怕困難、勇于承擔(dān)和體貼家人的好孩子。
寫的讀后感篇十四
情人，若只是一種欲望交流意義上的情人，會簡單也膚淺的多。若已經(jīng)關(guān)乎靈魂上的東西，就變得復(fù)雜和不好收拾了。欲望本身不是真正的痛苦，是欲望被人賦予道德意義上的評判，道德一旦否定某些事，就痛苦甚至令人絕望。
早熟的杜拉斯在15歲那年，站在湄公河一條渡船上，船的旁邊有一輛黑色的轎車，這位比她大12歲的華裔男子主動送她去學(xué)校，于是故事開始。他們在一座單間公寓私會，她奉獻(xiàn)她的童貞，之后常在此幽會。男人瘋狂的愛著她。第一次，她對他說：我另可讓你不要愛我。即便是愛我，我也希望你像和那些女人習(xí)慣做的那樣做起來。對她而言，她需要的是他的錢，而已。這個安然的女人生活在如此怪異扭曲的家庭背景下，一個絕望病態(tài)的母親，一個嗜賭如命可怖的大哥哥，一個“什么都不理解而什么都怕”的小哥哥。母親如此羞恥與她女兒的不堪行為，卻滿足于女兒這種方式下的金錢供應(yīng)。人生不只是如初見，過程只是為結(jié)局做鋪墊。中國男人最后與素未謀面的中國姑娘結(jié)婚，作為情人的她也是結(jié)了婚、生育、離婚并開始寫作。當(dāng)她已經(jīng)老了，這個男人對她說：與你那時的面貌相比，我更愛你現(xiàn)在備受摧殘的面容。
寫的讀后感篇十五
英雄的定義有很多種，拯救全人類的英雄，救美的英雄，還有像挑戰(zhàn)者號上的為國家犧牲的英雄。英雄是什么，就是在最危難的時刻挺身而出，以高度的事業(yè)心、自尊心和鍥而不舍地責(zé)任感，去實(shí)現(xiàn)真正的生活以至獻(xiàn)出生命。
人們要以英雄為榜樣，頌揚(yáng)人類的探索精神，號召人們化失去英雄的悲痛為力量，繼續(xù)的前進(jìn)，不辜負(fù)那些英雄的犧牲。我們呢，雖然不能去當(dāng)英雄，但也要學(xué)習(xí)英雄的精神，那種高尚的為他人著想的精神。不過，人類只能更加努力的去完成理想，抱著堅定不屈的信念，一步一步的探索。
就是這種信念，這種鍥而不舍的理想，全人類才會有了這樣強(qiáng)大的發(fā)展。每個人都應(yīng)該抱有這種信念去完成每一件事，就算在困難或者是幾乎不可能完成的，只要慢慢探索，努力追求，就能達(dá)到了。
我們現(xiàn)在的中國也是有了先烈的開辟而有一點(diǎn)一滴鑄成的，我們不能辜負(fù)先烈的期望，要抱著信念堅定地往下走，往下走。就像美國總統(tǒng)里根所說的“人類將繼續(xù)向太空進(jìn)軍，不斷確立新的目標(biāo)，不斷取得新的成就，這正是我們紀(jì)念“挑戰(zhàn)者”號上七位英雄的最好方式。
寫的讀后感篇十六
2003年一個清涼的下午我和媽媽一起來到電影院看電影《媽媽，再愛我一次》這是一步臺灣電影。當(dāng)我看到主人公小強(qiáng)離開媽媽時那時那撕心裂肺的的吶喊。忍不住流下了同情的淚水，老天爺似乎也被這人間真情所感動了流下了眼淚。是啊，世上哪個孩子不想自己的媽媽，又有哪個媽媽不愛自己的孩子!
“世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶……”隨著主題歌曲的響起，我的眼前又出現(xiàn)了另一個鏡頭：小強(qiáng)的媽媽為了使小強(qiáng)有個美好的前途，只的忍痛割愛，把小強(qiáng)送到了爺爺，奶奶家。小強(qiáng)太想媽媽了，忍不住跑回媽媽身邊。母子相間;難舍難分，但小強(qiáng)的媽媽還是狠心，打了小強(qiáng)。小強(qiáng)跪在地上，抱著媽媽的腿，淚流滿面的乞求媽媽：“小強(qiáng)要和媽媽在一起……”
多么偉大的母愛，多么純潔的童心，此時我又想起一件往事。記得一年暑假奶奶帶我去香港，我離開媽媽十幾天就因想念她哭了好幾次呢!我很不得飛過去媽媽那。
“世上只有媽媽好，有媽的孩子像個寶……”聽到這首歌，我便體會到生活在媽媽的懷抱里是多么幸福的，媽媽我愛你!