了解新事物，才能更好地總結和歸納。在情感表達中，語言和非語言因素都起著重要的作用。這是一份精選的總結文集，希望對你的總結寫作有所幫助。
城市讓生活更美好評語篇一
本人三生有幸，可以有機會參觀難得的世博會，這次去上海觀光世博實在感觸頗深??！
要問這次有何收獲，首先學會了“受罪”，我想不說大家也知道，上海世博會吸引了萬千中外人民的觀光，每日客流量竟然達到40多萬！要想看看某個國家的館可不是那么容易，不僅如此，在世博園中無論做什么都要排隊，就連買個東西，上個廁所有時也需排隊。那至于看個館，其難處也顯而易見了！
其次看到了“世界”，排隊入館固然難受，但當你入館時將是何等快活，當然了里面有大空調(diào)要比外面涼快多。先說阿聯(lián)酋館，這是我進的第一個大館。從館的外形來看就別具風格，這是一個沙漠狀的曲折建筑物，代表了阿聯(lián)酋的風格，并且它還能隨著陽光變換顏色，入館之后，一些代表著阿聯(lián)酋的建筑物，像迪拜塔最為耀眼，還通過3d電影展現(xiàn)了阿聯(lián)酋的發(fā)展與今昔，讓人美不勝收，就好像身臨其境！就在阿聯(lián)酋一樣。
最后領略了“科技”，在這一點上最具代表性的就是智利國家館，雖然在體格與外形建造上不及英國、德國、美國館但是其內(nèi)容卻很豐富，通過科技手段讓你置身于其中，體會智利人民的生活情景，介紹了智利的繁榮，還以立體式模式展現(xiàn)智利民族風情，實在是引人入勝！情不自禁沉浸其中！
這一次上海世博觀光還是“功大于過”啊，而停止、改變、創(chuàng)新的口號更是發(fā)人深思，城市，讓生活更美好??！
城市讓生活更美好評語篇二
離世博只有兩百來天了，眼下的上海到處都在轟轟烈烈為城市改頭換面，這時的上海就像去年奧運前的北京，大興土木一派繁忙，此時到上海來旅游是最不宜的，我為城市是否能在兩百余天里變個大樣心存疑慮，為建設者們的工期捏一把汗。世博的場地在浦東的三林地區(qū)，年底地鐵七號線開通后，我們與三林之間一刻鐘就可到了，因為這一點，心里有一點點期待。這使我想到世博口號：城市使生活更美好！
現(xiàn)在所處的城市是否真的給我?guī)砹嗣篮蒙睿艺f不清，可以肯定地說，我所期待的美好不是這樣的。讓我歷數(shù)一下這座城市帶給人們的不美好：
擁堵的交通。無論選擇何種交通方式，一定會慪一肚子氣，公交最經(jīng)濟，可最擁擠，時常還擔心地陷掉黑洞或者起火燃燒成冤魂，我現(xiàn)在乘公交要么找門口坐，要么坐在離錘子最近的地方，最后一排基本不坐，有那么幾次我都準備自己帶錘子了，對于那些神色可疑，大包小包拎上車的人格外關注，生怕惹怒他們。乘出租車，心情最緊張，一只眼看里程表，一只眼看紅綠燈，走走停停，從浦西到浦東打車所花超過坐火車回老家了。自己開車很瀟灑，如果不在乎上班遲到，汽油漲價，小區(qū)停車費提高，修車被宰，道路罰款，那盡管自己開車好了，如果不是單位補助報銷，很多人會當私家車為一堆惱人的廢鐵。乘地鐵，要做好被擠成相片和被人掏包的準備，美貌的小姐更要當心被異性“揩油”，外地的人當心在地鐵站走迷糊了，千萬別因趕火車或飛機乘反了車。騎自行車的伙計，要格外當心馬路殺手和路上鐵釘，汽車尾氣里就當自己是過濾器好了！我常常想，城市發(fā)展到一定時候，科學家一定發(fā)明單人飛行器，擰開某個開關人就沖天而起，像鳥一樣飛向各自的枝頭。
冷漠的人際。人人都活得很累，個個都隔得很遠，誰還有時間和閑心來培育友情啊，當我這個好客的又有一手好廚藝的人向朋友們發(fā)出邀請時，總會聽到這樣的回答：跋山涉水到你家吃飯啊，還不如你發(fā)錢給我們算了！在路上折騰三小時為吃一小時的飯的確太累，打牌喝茶這種最平易的交友也就更難得邀約齊了，小區(qū)住的互不相識，早出晚歸難得碰面，所以單位里就漸漸多出了好些個剩男剩女，不是不找而是沒有機會找，活得很累的人們連自己都顧及不了哪還會關心別人！
就算不偏激，我也找不出與以上抗衡的美好生活的理由，城市使生活更美好，是人們的一種期盼而非現(xiàn)實，怎樣能使城市生活更美好，我們能做點什么呢？這個問題很難，我期待世博會上有解決的方案或者美好的模版！
城市讓生活更美好評語篇三
2010年上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好”的確，城市的建立給人們到來了許多便利。
記得我小時候回外婆家，每次只要一下中巴（因為那時候窮，家里沒有車，只能先坐長途，再轉中巴）保證踩到一腳泥土，一到下雨更是不得了，村中小路上的泥土一經(jīng)雨水的沖刷，立馬雨水融為一體，成了泥漿，如同洪水爆發(fā)一般，不停地涌進院子里。
不知從什么時候，外婆家慢慢的變了，路早已不是從前一下雨就泛濫的黃土路了，而是旁邊修了排水渠，腳下是堅硬的水泥的水泥路了；曾經(jīng)那些一度被雞鴨霸占得閑置的空地，現(xiàn)在也種上了綠化，又或是擺上了健身器材；而那些曾經(jīng)繁茂的仿佛要把道路據(jù)為己有的野花野草們，現(xiàn)在只好老老實實的呆在修筑的圍墻外邊；而曾經(jīng)一度被婦人們用來洗衣服的小河，經(jīng)過改造后，現(xiàn)在成了“漁友”們的天堂，每逢節(jié)假日，河面上總會出現(xiàn)一支支浮標，岸上則是許許多多的遮陽傘和魚竿。就連父親在去外婆家的時候也總要帶上一根魚竿，于是我們也少不了一番口福了。由于周圍設施的建設，人們發(fā)現(xiàn)了各種各樣的商機，有辦農(nóng)家樂的，有賣土特產(chǎn)的，甚至還有去當向導做導游的……來這里旅游的人也慢慢多了起來。
現(xiàn)在外婆家的小村已經(jīng)大變樣了，外婆也時常吃好晚飯趁著天還未全黑去空地上和其他老人跳一跳廣場舞，好不熱鬧！
瞧，城市的建設讓外婆的家從原本名不見經(jīng)傳的混亂小村變成了一個休閑娛樂的好去處，變化多大呀！
城市讓生活更美好評語篇四
也正因為這樣，人們逐漸厭倦了城市里的生活，認為城市是緊張的，煩悶的，無聊的，甚至是令人窒息的。
城市，原本不應這樣，應該是給人效率，休閑，娛樂，高科技，綠色一體的，但就因為科技過于發(fā)達，人們只追求效率，忘記了最初的底線，為了個人利益而不惜手段地破壞環(huán)境，也許是無意的，導致現(xiàn)在大自然終于無法再承受，將他所有的不滿都發(fā)泄了出來。
總算，人們醒悟了過來，知道綠色的環(huán)境對于城市來說有多么重要。綠色，低碳，環(huán)保在今年的世博會就體現(xiàn)得淋漓盡致。
expo，世博，是世界悠久的文化與傳統(tǒng)，這一屆在我們有著古老文化的中國舉辦的，每個中國人都引以為豪。
世博園里，幾乎每個國家都以環(huán)保為基礎而建館。大家都知道德國是個典型的高科技國家，這屆世博也不例外，但它同時完美結合了環(huán)保，據(jù)說世博結束后，德國館將可輕易拆除，它的每塊材料都可埋在地下，包括工作人員的衣服，可為土壤增肥，德國館此后將成為一個大草坪。
同時日本館的機器人，丹麥館的美人魚，中國館的東方特色，德國館的高科技，比利時的鉆石與巧克力，都吸引著無數(shù)游客。
世博園里的溫度日益巨增，但人們的熱情卻絲毫未減?，F(xiàn)在世博已過去一大半，游客們還是絡繹不絕的來。
看來，城市需要綠色，環(huán)保，低碳，人們更需要城市。
城市讓生活更美好評語篇五
城市用繁茂滋養(yǎng)人民，人民以創(chuàng)?；貓蟪鞘小８母飻U建只是最基礎的對城市的'升級，而創(chuàng)模才能真正的改善城市居住環(huán)境。
早已站在一個新起點的重慶，已蓄勢待發(fā)，已具備通過開展創(chuàng)?；顒樱源颂岣叱鞘行蜗?，增強綜合競爭力，實施優(yōu)勢發(fā)展的條件。創(chuàng)建模范城市是重慶社會文明進步的表現(xiàn)，創(chuàng)建國家環(huán)境保護模范城市對城市走可持續(xù)發(fā)展的道路和建設生態(tài)城市具有十分重要的意義。
當一座座天橋在馬路上屹立，這便是“平安重慶”；當一棵棵蔥綠的樹木在馬路兩旁縱然生長時，這就是“森林重慶”；當瑣碎的嘈雜聲從街道消失，這就是“宜居重慶”；當寬大的柏油馬路覆蓋住泥濘的羊腸小道時，這便是“暢通重慶”；當汽車所造的白霧退卻時，這就是“健康重慶”！
而建設一個優(yōu)質的環(huán)境保護模范城市離不開領導者制定的正確方針，更離不開萬千市民的積極參與和出謀劃策。
重慶創(chuàng)模，“重”在參與，“慶”在有你。
作為一個有思想的青少年學生，我們應該關心并了解城市創(chuàng)建國家環(huán)境保護模范城市的工作及基本要求，其次，應嚴格要求自己，從小事做起，注意保護城市別具一格的人文環(huán)境和優(yōu)良的自然環(huán)境。還應提高個人的文化素養(yǎng)和環(huán)境意識做合格的好市民，好學生，為重慶增添光彩。
我們用行動在“創(chuàng)?！保覀冇脠猿衷凇皠?chuàng)?！?。真正做到創(chuàng)模讓城市更美好，城市讓生活更靚麗。讓我們同創(chuàng)環(huán)保模范城，共建和諧新重慶！
城市讓生活更美好評語篇六
今天我們參觀了老教育家陳瑞麟爺爺?shù)漠嬚?，我深受啟發(fā)。畫展圍繞世博會向我們展示了許多世博會的知識，如：會徽，吉祥物等等。
世博會會徽成漢字“世”字，主題色為綠色，富有生命活力，有向上、升騰，明快的意義，會徽主要理念為理解、溝通、歡聚、合作。
世博會吉祥物“海寶”總體成漢字“人”字形，頭發(fā)如翻卷的海浪，十分活潑；臉部是卡通畫，友好、自信；眼睛又大又圓，表示出對未來的憧憬；身體圓滑而有光澤；拳頭大拇指翹起，表現(xiàn)出對外賓的歡迎；粗壯的腳踏著大地，十分堅定，表示中國有實力申請并辦好世博會，海寶全身為藍色，富有包容感與想象力，象征充滿希望與潛力的中國。
同時陳爺爺?shù)漠嬚惯€向我們表達了“迎世博，文明行”的理念。為了讓“城市，讓生活更美好”這一主題得到充分發(fā)展，我們必須從“文明出行，文明交往，文明居住”開始，做到徹底改掉陋習。
首先在乘坐電梯時要做到左行右立；步行時要走人行道；過馬路時要走斑馬線；過路口時應遵守交通燈的指示或交警的手勢；開車者注意減速慢行。
在與人交往時，注意言語、儀態(tài)和舉止的文明，因為優(yōu)雅的舉止和文明的語言是一個人內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)，一個自覺的善舉，一個溫馨的微笑，一句溫暖的問候，處處體現(xiàn)出一個人的內(nèi)心修養(yǎng)。
家是心靈的港灣，作為一個現(xiàn)代中國人，僅僅關心自己的小家是不夠的，我們還要關心我們居住的大家。讓我們攜手共同迎接世博會！城市，讓生活更美好！這是xxxx年世博會的主題，也是我們對未來的目標！
城市讓生活更美好評語篇七
這些簡單的話語背后，是人類所群居的城市或地區(qū)的氣脈，她滋潤著山川河流，也滋養(yǎng)著每一個人的心田，只有讓這一言一行，點點滴滴匯聚起來，形成如江河綿長，似湖海浩瀚之勢，才能打造出一個城市的亮麗名片，才能構建出一個和諧文明的城市環(huán)境。
我對上海世博了解很多：
上海世博會的會徽是以中國漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。
上海世博會吉祥的海寶，寓意“四海之寶”，他正用熱情的雙臂，自信的微笑迎接來自世界各地的朋友，海寶以“藍”為主色，藍色表現(xiàn)了海洋、未來、科技等元素，符合主辦城市的特點，也契合了上海世博會“城市，讓生活更美好”的主題。
除此之外，我還知道上海世博會是參觀者看文化、看科技、看發(fā)展、看創(chuàng)意的良機。
看文化，世博會是文化交流的盛會——創(chuàng)新的建筑、精彩的演出、智慧的對話。
看科技，世博會是科技展覽的舞臺——科學的發(fā)明、技術的創(chuàng)造、文明的結晶。
看發(fā)展，世博會是感知未來發(fā)展的樣板——超前的理念、最佳的實踐、未來的感知。
看創(chuàng)意，世博會是激發(fā)智慧、創(chuàng)意的平臺——發(fā)展的源泉、行進的動力、人類的希望。
文明如春雨，潤物無聲，禮儀像春風吹暖人心。讓每一個人都成為有禮儀修養(yǎng)的人，人人有禮，時時講禮，處處習禮。這樣，我們的城市才會讓生活更美好。
城市讓生活更美好評語篇八
同愛城的人中，有人愛都市，有人愛小鎮(zhèn)——這于我都是無所謂的。我愛的是一個城市的靈魂。
城市亦是可以被人格化的。科技可以賦予一座城市以它所愿意的任何外表，正如人可以選擇任何他喜愛的衣裝。但這樣的城市是不真實的。我想到了帕斯卡爾。在空間和時間的軸上城市和人都被湮沒為一個質點，但如笛卡爾所言“我思故我在”，若有了思想和靈魂，一座城市亦可以包含整個宇宙。而城市的靈魂，便是城市中的人。
忘了在哪里讀到這樣一句話：“我愛一個城市的程度，與這個城市的書店和歷史成正比?！蔽沂菢O贊同的。高爾基之語曰“不閱讀的人沒有靈魂”，依然如雷一般敲打著我。排斥閱讀和思考，便如阿倫特所指出的，是將人置于自然屬性的壓力下，滿足于物質消費，成為生存必然性的奴隸。馬克思把勞動看作人之所以為人的必要條件，而我以為閱讀和思考是人成為公民的必經(jīng)之路。
“城市,讓生活更美好”2010年的主題.是我們每個上海市民的目標。一位友人說過：“上海，就是東方的巴黎，讓人神往，讓人陶醉?！笔前?上海這座國際化的大都市這短短幾年的變化，就向世人證明了一切！
上海的“水文化”的特色明顯，特別是蘇州河，蘇州河是一條“沉淀了上海的繁華、往事、傳說和所有的垃圾”的河。多少年來以黑臭文明的蘇州河改頭換面了?，F(xiàn)在站在蘇州河畔，看到的是潔凈的水面、粼粼的波光、長長的綠化帶、親水的平臺、還有綠蔭下漫步的游人。
上海的浦東最能代表上海的變化，它已是上海的一顆閃耀明珠，浦東江邊以從過去的一片沒人要的“不毛之地”變?yōu)榻裉煲粔K炙手可熱的商業(yè)寶地，金貿(mào)大廈，東方明珠，陸家嘴金客中心等等。浦東跨世紀的變遷，證明了上海將以更新、更繁榮、更輝煌的一面來迎接外國友人的到來。
上海居民的住房條件和生活條件也越來越好，我們的住房條件是隨著上海的經(jīng)濟發(fā)展而在不斷改變，就說我家吧，原來一家5口擠在兩室戶的老公房里，現(xiàn)在住的是花園小區(qū)，小區(qū)里有兒童樂園，老年健身器材。樓里有電梯，物業(yè)管理。家里是空調(diào)、電腦、家庭影院應有盡有。媽媽說以前我們是要吃飽吃好，現(xiàn)在我們生活條件更好了吃的要豐富、要健康、要營養(yǎng)。
這就是上海的變化。上海的磁懸浮，上海的博物館，上海的科技館，上海的張江高科技，上海的國際電影節(jié)。嗨！有那么多國際的中國的明星露臉。還有老外喜歡轉悠老半天的熱鬧、擁擠不堪但有著濃郁的東方味道的城隍廟，還有眾多的上海美味小吃，時刻提醒著人們這就是上海！獨一無二！
““城市,讓生活更美好”這是2010年的主題.是我們每個上海市民的目標。一位友人說過：“上海，就是東方的巴黎，讓人神往，讓人陶醉?！笔前?上海這座國際化的大都市這短短幾年的變化，就向世人證明了一切！
上海的“水文化”的特色明顯，特別是蘇州河，蘇州河是一條“沉淀了上海的繁華、往事、傳說和所有的垃圾”的河。多少年來以黑臭文明的蘇州河改頭換面了?，F(xiàn)在站在蘇州河畔，看到的是潔凈的水面、粼粼的波光、長長的綠化帶、親水的平臺、還有綠蔭下漫步的游人。
上海的浦東最能代表上海的變化，它已是上海的一顆閃耀明珠，浦東江邊以從過去的一片沒人要的“不毛之地”變?yōu)榻裉煲粔K炙手可熱的商業(yè)寶地，金貿(mào)大廈，東方明珠，陸家嘴金客中心等等。浦東跨世紀的變遷，證明了上海將以更新、更繁榮、更輝煌的一面來迎接外國友人的到來。
上海居民的住房條件和生活條件也越來越好，我們的住房條件是隨著上海的經(jīng)濟發(fā)展而在不斷改變，就說我家吧，原來一家5口擠在兩室戶的老公房里，現(xiàn)在住的是花園小區(qū)，小區(qū)里有兒童樂園，老年健身器材。樓里有電梯，物業(yè)管理。家里是空調(diào)、電腦、家庭影院應有盡有。媽媽說以前我們是要吃飽吃好，現(xiàn)在我們生活條件更好了吃的要豐富、要健康、要營養(yǎng)。
這就是上海的變化。上海的磁懸浮，上海的博物館，上海的科技館，上海的張江高科技，上海的國際電影節(jié)。嗨！有那么多國際的中國的明星露臉。還有老外喜歡轉悠老半天的熱鬧、擁擠不堪但有著濃郁的東方味道的城隍廟，還有眾多的上海美味小吃，時刻提醒著人們這就是上海！獨一無二！
城市讓我們的生活更美好，更豐富多彩！”這是2010年的主題.是我們每個上海市民的目標。一位友人說過：“上海，就是東方的巴黎，讓人神往，讓人陶醉?！笔前?上海這座國際化的大都市這短短幾年的變化，就向世人證明了一切！
上海的“水文化”的特色明顯，特別是蘇州河，蘇州河是一條“沉淀了上海的繁華、往事、傳說和所有的垃圾”的河。多少年來以黑臭文明的蘇州河改頭換面了?，F(xiàn)在站在蘇州河畔，看到的是潔凈的水面、粼粼的波光、長長的綠化帶、親水的平臺、還有綠蔭下漫步的游人。
上海的浦東最能代表上海的變化，它已是上海的一顆閃耀明珠，浦東江邊以從過去的一片沒人要的“不毛之地”變?yōu)榻裉煲粔K炙手可熱的商業(yè)寶地，金貿(mào)大廈，東方明珠，陸家嘴金客中心等等。浦東跨世紀的變遷，證明了上海將以更新、更繁榮、更輝煌的一面來迎接外國友人的到來。
上海居民的住房條件和生活條件也越來越好，我們的住房條件是隨著上海的經(jīng)濟發(fā)展而在不斷改變，就說我家吧，原來一家5口擠在兩室戶的老公房里，現(xiàn)在住的是花園小區(qū)，小區(qū)里有兒童樂園，老年健身器材。樓里有電梯，物業(yè)管理。家里是空調(diào)、電腦、家庭影院應有盡有。媽媽說以前我們是要吃飽吃好，現(xiàn)在我們生活條件更好了吃的要豐富、要健康、要營養(yǎng)。
這就是上海的變化。上海的磁懸浮，上海的博物館，上海的科技館，上海的張江高科技，上海的國際電影節(jié)。嗨！有那么多國際的中國的明星露臉。還有老外喜歡轉悠老半天的熱鬧、擁擠不堪但有著濃郁的東方味道的城隍廟，還有眾多的上海美味小吃，時刻提醒著人們這就是上海！獨一無二！
城市讓生活更美好評語篇九
城市用繁茂滋養(yǎng)人民，人民以創(chuàng)模回報城市。改革擴建只是最基礎的對城市的升級，而創(chuàng)模才能真正的改善城市居住環(huán)境。
早已站在一個新起點的重慶，已蓄勢待發(fā)，已具備透過開展創(chuàng)?；顒樱源颂岣叱鞘行蜗?，增強綜合競爭力，實施優(yōu)勢發(fā)展的條件。建立模范城市是重慶社會禮貌進步的表現(xiàn)，建立國家環(huán)境保護模范城市對城市走可持續(xù)發(fā)展的道路和建設生態(tài)城市具有十分重要的好處。
當一座座天橋在馬路上屹立，這便是“平安重慶”；當一棵棵蔥綠的樹木在馬路兩旁縱然生長時，這就是“森林重慶”；當瑣碎的嘈雜聲從街道不見，這就是“宜居重慶”；當寬大的柏油馬路覆蓋住泥濘的羊腸小道時，這便是“暢通重慶”；當汽車所造的白霧退卻時，這就是“健康重慶”！
而建設一個優(yōu)質的環(huán)境保護模范城市離不開領導者制定的正確方針，更離不開萬千市民的用心參與和出謀劃策。
重慶創(chuàng)模，“重”在參與，“慶”在有你。
作為一個有思想的青少年學生，我們就應關心并了解城市建立國家環(huán)境保護模范城市的工作及基本要求，其次，應嚴格要求自己，從小事做起，注意保護城市別具一格的人文環(huán)境和優(yōu)良的自然環(huán)境。還應提高個人的文化素養(yǎng)和環(huán)境意識做合格的好市民，好學生，為重慶增添光彩。
我們用行動在“創(chuàng)?！?，我們用堅持在“創(chuàng)?！?。真正做到創(chuàng)模讓城市更完美，城市讓生活更靚麗。讓我們同創(chuàng)環(huán)保模范城，共建和諧新重慶！
城市讓生活更美好評語篇十
幾日前，因友人相邀，我有幸親睹了世博園風采。這是在中國舉辦的第一屆非專業(yè)世博會。此次世博會的主題是：城市，讓生活更美好。200多個國家和國際組織在3.28平方公里的園區(qū)里圍繞主題集中進行展示。整個世博園就是一個濃縮的當今世界，透過這里，讓我們看到了文化、經(jīng)濟、科技，看到了城市的發(fā)展足跡，也看到了中國與其他發(fā)達國家的距離。
從七號門進入向左走，巍峨莊嚴的澳大利亞館頓時吸引了我。澳大利亞是大洋洲最大的國家，擁有多萬人口，可謂國強民富。展館流暢的雕塑式外形酷似澳大利亞曠野上綿延起伏的弧形巖石。外墻釆用特殊的耐風化鋼覆層材料，幕墻的顏色隨時間的推移日漸加深，最終形成濃重的紅赭石色，宛如澳大利亞內(nèi)陸的紅土。走進展館，更讓我感受到了這個國家深厚的人文底蘊與人性化的管理，“旅行”、“發(fā)現(xiàn)”和“暢享”三個活動區(qū)分別展現(xiàn)這片神奇大陸上各種奇異的物種以及豐富的文化?！鞍l(fā)現(xiàn)”展區(qū)里有一個可容納1000人的環(huán)形劇場，在短短十幾分鐘的時間內(nèi)上演了一場視覺與聽覺的饕餮盛宴：跳躍的袋鼠，繁茂的植物；澳大利亞的城市，以及居住其中的人們的生活……通過高科技手法與人性化的文字向人們娓娓講述了澳大利亞城市的發(fā)展變更以及這里人們的幸福生活。真正讓我感受到生活在這方土地上的人們是多么地幸運，又是多么地快樂。
美國作為當今世界最發(fā)達國家，其展館無疑對人們充滿了魅惑。遺憾的是，美國館尚未開館，只能在外面飽下眼福。美國館外形猶似一只展翅飛翔雄鷹，占地6000平方米，約3層樓高，通體白色，被稱為“鷹巢”，據(jù)說取名靈感來自于北京的“鳥巢”。這是否象征著其姿態(tài)有如雄鷹擊空不可一世？不過現(xiàn)在聽那些觀看過美國館的朋友說，頗為失望，館內(nèi)商業(yè)味太濃，文化味則太淡。
雖與美國館失之交臂，卻由此有緣與英國館一會。自從1981年英國倫敦世博會一炮打響之后，其建筑風格便引領了歷屆世博會建筑潮流，成為經(jīng)典。英國館名為“創(chuàng)意之館”，外部由大量向各個方向伸展的觸須組成。每根觸須頂端都有一個細小的彩色光源，這些光源可被組合成多種圖案、顏色和信息。所有的觸須都在風中輕微搖動，形成展館表面變幻的光澤和色彩?？瓷先ァ熬拖褚粋€會發(fā)光的盒子”。展館的外表面還可以通過信息和圖像的形式向外界顯示展館內(nèi)部的活動。英國館的獨特外觀使其擁有一種神秘的召喚力，人氣超好。綠色環(huán)保是當今世界的主題，館內(nèi)特置了一方“綠色城市”展示空間，部分由英國的四大首府――貝爾法斯特、卡迪夫、倫敦和愛丁堡這四個城市的“綠色地圖”組成。這不僅是對現(xiàn)實城市的創(chuàng)意重組，也是對未來城市的暢想構建。當走進傳說中那朵美麗的.“蒲公英”時，我感受到其魅力原來不僅僅來自外觀的獨特，更是因了種子圣殿的神力。從近距離看，這些從昆明運來的不同種類、形態(tài)各異的植物種子鑲在亞克力桿內(nèi)，看起來晶瑩剔透。而一進入“蒲公英”內(nèi)部就能聞到一股濕濕的味道。六萬粒種子組成了這個“種子圣殿”，真是超級震撼！此時才恍然大悟，原來這才是英國人送給中國的“禮物”呵。這是中國收到的此次世博會最好的禮物。
作為中國人，當然得看看本國的展館。此次中國作為東道主，著實展現(xiàn)了一個強國的風采。尤其是中國館，無論從氣派造型都決不亞于任何一個國家，只是外觀采用傳統(tǒng)的中國紅顯得略為俗氣一些，但也由此體現(xiàn)出中國的文化。中國館外觀以“東方之冠”為構思主題，整體呈斗拱狀，高度60多米，遠遠看去，果有幾分王者風范，氣勢磅礴。但走入中國館之后，我卻感覺里面缺少內(nèi)容，與外觀相比，顯得單薄乏味了一些。展館以“尋覓”為主線，帶領參觀者行走在“東方足跡”、“尋覓之旅”、“低碳行動”三個展區(qū)，在“尋覓”中發(fā)現(xiàn)并感悟城市發(fā)展中的中華智慧。在展館當中也有一個類似澳大利亞館的放映廳，同樣在十來分鐘的短片中展示中國三十多年來城市化的進程，不過該短片重在歌頌黨和國家，彰顯城市化的規(guī)模和成就，與澳大利亞館短片相比，少了人性化與人文味，而且沒有任何文字和聲音，帶有明顯的政治教育意味?？催^以后，除了科技的概念外，沒有一種震憾心靈與靈魂共鳴之感。想起澳大利亞，不由得有些羞愧。
中國館雖然也呈現(xiàn)了不少東西，有最新研制的水稻，有各種珍稀的歷史文物，有高科技制作的動畫屏幕，的確也很豐富多彩，令人眼花繚亂，但整體給人感覺除了科技還是科技，試想中國是文化底蘊如此深厚的一個大國，為何就拍不出澳大利亞館這樣的短片？為何就無法建出像英國館、意大利館這樣的文化之館？中國館唯一讓我略為震撼的是掛在墻上長達100多米的巨幅動態(tài)《清明上河圖》，但驚嘆之余卻沒有留下更多的思考。
我試圖去中國主題館尋找“城市，讓生活更美好”的夢，因為時間關系只能選一而觀，我挑選了城市生命館。
生命是永恒的主題，也是最重要的主題，城市建設得多繁榮，文化建造得多完美，最終還是為了每個生活在其中的人，為了生命更好延續(xù)的同時更好地體現(xiàn)價值。生命館由“序廳”、“活力車站”、“循環(huán)管道”、“城市廣場”和“生活街市”五個展區(qū)組合而成，其設計理念來源于一個健康的生命肌體?！拔覀儗⒊鞘幸曌饕环N生命體，有呼吸，有血肉，有悲喜性情，有興衰起伏?！敝袊佬g學院副院長宋建明曾這樣描述上海世博會主題館之城市生命館。走過“序廳”，火車鳴聲入耳而來，這便是城市生命館的第一站——“活力車站”了。工作人員說，選用火車作為主題，是因為火車與城市的發(fā)展息息相關?！盎盍囌尽苯栌昧税屠枥锇夯疖囌镜脑O計，?？恐?列火車。駐足站臺，你會看到售貨亭和列車信息牌等裝置，感受車站的繁忙。接下來是“循環(huán)管道”，在這里你會看到城市各種地下管道，包括水、電、氣、熱、垃圾管道，它們就像血管一樣，維系著城市的生命運行。隨著科技的發(fā)展進步，未來管道將成為城市真正的樞紐。再過去便來到城市生命館的核心——城市廣場。它由7塊曲折的屏幕和1塊1000平方米的超大天幕組成，可以容納800人同時觀看。遺憾的是這里的短片與中國館一樣，沒有給我留下深刻的印象。倒是在“生活街市”里，我卻讀到了幾分城市生活的趣味。
城市讓生活更美好評語篇十一
觀看上海世博會回來后，深有感觸，這次世博會不僅是最大一次發(fā)展中國家最大城市的舉辦，也不僅僅因為園區(qū)的面積最大，參展的單位最多，獨立的國家館、專用館最多，而是因為無論是基礎設施還是布局規(guī)劃都是做的很到位“一切源于世博”的確是這樣，至少在中國它對國家經(jīng)濟和國民素質的提高起到了巨大的推動作用。
2010年上海世博會的選址位于黃浦江兩岸、盧浦大橋與南浦大橋之間的濱水區(qū)。上海世博的選址非常有戰(zhàn)略眼光，選擇了城市中心的舊工業(yè)改造區(qū)，這樣既與城市的主題相吻合又帶動和實現(xiàn)了老城區(qū)的有機更新，激活了衰敗老城中心，讓其重新美好起來。選擇這樣的地區(qū)作為世博會的園區(qū)，是極具挑戰(zhàn)的。園區(qū)的規(guī)劃者和決策者，沒有采用慣用的推平投的方法，來挪用場地，除了搬遷一部分的工廠和居民，對場地的老建筑和近現(xiàn)代的工業(yè)遺產(chǎn)，盡可能的加以保護、利用、改造。這不僅使5.28平方公里的老城區(qū)得到全面更新，而且?guī)悠謻|浦西城市的更大生機和城市功能改善。
可持續(xù)發(fā)展是現(xiàn)在社會最關注的問題之一，如何在發(fā)展方式上既保持經(jīng)濟持續(xù)地發(fā)展，又保持自然資源的永續(xù)利用，這是人類所面臨的難題。比如根據(jù)博園區(qū)初步整體規(guī)劃，世博會的大部分設施得到保留和充分利與公共活動中心、現(xiàn)代化居住區(qū)、大面積生態(tài)綠地及文化、會議、展覽居住、休閑娛樂、商業(yè)服務等大型公共設施。用從而有效地發(fā)揮世博會的綜合效益，這就是促進城市的可持續(xù)發(fā)。遠大館和德國館也很好的向我們展示了如何做好低碳，環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展。
遠大館是我看的第一個館，在世博會眾多絢麗奪目的展館中，銀灰色遠大館顯得很樸素。但這座樸素的六層小樓居然是一座在24小時內(nèi)建成的、9度抗震、6倍節(jié)材、5倍節(jié)能、20倍凈化、1%建筑垃圾的傳奇建筑。進館的時候，首先看到的是抗震建筑應該怎么做，斜撐+輕量加工廠化。建筑工廠化可以讓建筑自由移動的，一天之內(nèi)就可以拔地而起。建設過程就像搭積木，一臺吊車從平板車上吊裝起工場化生產(chǎn)的的鋼材、墻體泡沫板、管材、地板等配件，安裝工人將其依次組裝到預定的位置?，F(xiàn)場沒有挖掘機、水泥攪拌機，沒有建設工地常見的揚塵。這似乎讓我們看到另一個建筑方法，工廠產(chǎn)品可以確保產(chǎn)品的標準化，才能保證建筑的抗震性。
在遠大館里的節(jié)能科技體驗廳，讓我感受到：“節(jié)能舉措其實是舉手之勞?！边@里展示的節(jié)能住宅，窗戶要是多層的，并且是塑窗框，這樣能有效隔熱。遮陽要從傳統(tǒng)的內(nèi)遮陽轉變成外遮陽，室外的熱量才能最實際的被停留在戶外。墻體進行厚保溫，就像給房屋穿了件外套。
展廳里展示的新風熱回收系統(tǒng)，通過熱回收新風機將新風引進室內(nèi)的同時將高溫阻隔在戶外，使進入室內(nèi)的新風溫度保持在30度以內(nèi)。諾大的世博園區(qū)各個場館體驗到的涼爽空氣，正是來自遠大，這減排的co2，相當于種了400萬棵樹將遠大告訴我們，建筑行業(yè)的不作為，造成80%的能源浪費，只要采取隔熱措施就可以杜絕浪費。對建筑，我們不能只看得見豪華外表，對節(jié)能，我們不需要高瞻到光電、風電、地熱那些搶眼詞匯，我們現(xiàn)在要做的只是杜絕浪費，然后再讓我們錦上添花吧！遠大館旁邊的三角廳，也是遠大主旨所在的地方：尋找70億人的方向。漫步在這條深邃的走廊，耗10,000公斤肉；1,600棵大樹；80,000公斤石油；100,000噸水；制造15，000公斤固體垃圾……“遠大館用事實告訴我們：低碳、環(huán)保、節(jié)能才是70億人未來的方向。
讓后讓我感嘆的便是德國館，德國館是四個不同的變形膽體，組成和諧的主題，體現(xiàn)了德國人嚴謹理性的風格。進館后經(jīng)過那條介紹自己國家景點的長廊，精彩就開始了。先是墻上滾動播放的視頻如德國是怎樣規(guī)劃他們城市的，雨水廢水是怎樣處理后再利用的。
在接下來它介紹了各種環(huán)保材料的用途，都是我們不曾看到過的，譬如可以中和有害物質的屋頂瓦climalife屋頂；可以吸收有害物質的saratechpermasorb墻紙等等。
德國館建筑設計師還介紹了展館應對高溫的一個“秘密武器”。德國館的外墻使用的是網(wǎng)狀的、透氣性能良好的革新性建筑布料，其表層織入了一種金屬性的銀色材料。這種材料對太陽輻射具有很高的反射力，就像建筑外墻之外的第二層皮膚，為展館遮陽。同時，網(wǎng)狀透氣性的織布結構能防止展館內(nèi)熱氣的聚積，可減輕展館內(nèi)空調(diào)設備的負擔。世博會結束后，德國館總共約1.2萬平方米的這種革新性建筑布再利用。
與金屬球的互動也非常出色，金屬球內(nèi)裝有感應裝置，它會對人群的動作及其呼聲做出回應：“動力之源”的參觀者行動越是踴躍，金屬球擺動的速度和幅度就越大。此時，德國展館的參觀者共同經(jīng)歷著齊心協(xié)力所產(chǎn)生的巨大能量。它提醒著人們，創(chuàng)造都市活力要靠每個人的努力。
中國國家館也做的很出色，非常大氣，讓我們看到了主辦過家的風范。49米高度，動態(tài)的《清明上河圖》栩栩如生，誰不為止驚嘆？41米高的約10分鐘的“騎乘”旅途中，中國傳統(tǒng)城市營建的智慧被展現(xiàn)得淋漓盡致。木結構建筑、拱橋、庭院、園林、斗拱、磚瓦等成為沿途觀賞的亮點。在中國館“低碳”展區(qū)的結尾部分，荷花與水簾組成動人景觀，也讓人心曠神怡。
5天時間，看了很多館就不一一做介紹了。我思考著世博會到底帶來什么呢？上海世博會的場館建設，包括各個國家和地區(qū)的展館，呈現(xiàn)給我們的是一場精大利亞館，墻面使用的顏色，使人想到了澳大利亞充滿土著的野性之美。美國館，顯得清麗、脫俗、充滿生活氣息。采的建筑博覽。中國館以中國元素，莊重大氣的風格，展示了中國發(fā)展當中的文化形象。日本館，則以蠶寓意中日文化交流。俄羅斯館用瓷的外墻，意味著中國出口歐洲的瓷器，回到了自己的故鄉(xiāng)。每個館都各有千秋，各領風騷。這就帶來了世界文化的大交融。我們在學習各種文明，各種文化的同時也一定要傳承自己的文化傳統(tǒng)，保持自己的特色，這樣世界才會多姿多彩。
2010世博會參觀人數(shù)將超過7000萬人次，每天館內(nèi)參觀人數(shù)也有幾十萬，可是世博園內(nèi)秩序井然。因為工作人員分類明確，這毫無疑問的是帶動了中國的就業(yè)率。7000萬人的飲食住宿，必然帶動很多廠家的崛起與發(fā)展，從而推動我國經(jīng)濟發(fā)展。7000萬人的防災措施怎樣處理，如果出現(xiàn)火災，地震怎么預防？7000萬人的交通如何疏導？這些問題勢必促進了我國基礎設施的加強。
對與上海，高新技術產(chǎn)業(yè)也將受益于世博會，增長勢頭迅猛。世博會不僅是展示世界各國最先進的科學技術成果和各行業(yè)聚首的盛會，而且是各國產(chǎn)業(yè)技術發(fā)展的競技場。上海世博會將展示最新的科學技術，給高新技術產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了機遇，將會促進高新技術產(chǎn)業(yè)的引進與合作，高新技術的創(chuàng)新、這有利于上海逐漸成為高新技術的核心城市。
世博會是收藏、發(fā)明、展示、發(fā)現(xiàn)的櫥窗，是人們零距離交流對話的平臺。世博促進了科學的發(fā)展，文明的提升、社會的進步、經(jīng)濟的提升。城市讓生活更美好，世博讓生活更美好！
專業(yè)。
08裝潢環(huán)藝。
姓名。
吳芳。
學號。
2008211304047。
城市讓生活更美好評語篇十二
李遠行。
中央財經(jīng)大學社會發(fā)展學院教授。
細數(shù)從上世紀末提出的小康社會，到新世紀的新農(nóng)村、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體化和美好鄉(xiāng)村，當下最流行的話語一定非城鎮(zhèn)化莫屬。概念翻新之快，讓人感覺就像猴子摘苞谷，摘一個，丟一個。人們忙于創(chuàng)造一個又一個新話語，卻懶于梳理其間的邏輯關系，更談不上反思了。
“城市的空氣使人自由！(stadtluftmachtfrei)”，這是一句自歐洲中世紀起一直流布至今的德國諺語。這句話本是反映那些成功逃離歐洲領主制莊園的農(nóng)民的喜悅心情，后來卻被嚴重誤讀，變成了城市代表了現(xiàn)代文明，甚至直接與進步劃等號。中世紀時，農(nóng)民離開莊園實際上就是一次豪賭，農(nóng)民擺脫了和領主的依附關系獲得自由，同時也失去了庇護。有點類似中國傳統(tǒng)宗族社區(qū)，一個人一旦逃離村落社區(qū)，要么落草為寇，要么流浪他鄉(xiāng)，沒有其他選擇。他鄉(xiāng)往往就是指城市，因為城市是一個陌生人社會，無須考慮莊園或村落里的倫理禁忌，好死賴活都是自己的事。但有一點是肯定的，就是誰也沒覺得城市生活高于鄉(xiāng)村社區(qū)生活。
西方現(xiàn)代城市是工商業(yè)發(fā)展的副產(chǎn)品。隨著暴力或非暴力方式打開海外貿(mào)易之門，領主們覺得維持莊園制不合算，把土地圈起來養(yǎng)羊剪毛賣更有效率。而養(yǎng)羊是不需要多少勞動力的，于是領主們主動將莊園里的農(nóng)民攆出去，更不會追逃那些主動離開的農(nóng)民。農(nóng)民們想不自由都不行。被逐出莊園的農(nóng)民們除城市以外無立錐之地，只能去城市。農(nóng)民的兩次逃離不一樣：工業(yè)化之前屬主動，盡管可能有各種不得不出逃的原因，之后是被驅逐。農(nóng)民在城市的聚集，正好為工商業(yè)提供大量的勞動力，且供應過量，勞動力價格低廉，工商業(yè)者們趨之若鶩，城市自然就成了工商業(yè)集聚的地方，開始快速擴張。西方現(xiàn)代城市興起的根源不過如此，絲毫不見得如今人們給他貼上的金色光環(huán)——城市是為了“讓生活更美好”而產(chǎn)生的。
在社會變遷過程中，人口向城市的集聚是一種客觀現(xiàn)象，尤其是在西方社會工業(yè)化早期。從邏輯上講，西方現(xiàn)代城市是人口集聚（農(nóng)民被迫進城）在先，工1商業(yè)集聚（資本追逐勞動力價格洼地）在后，是特定歷史情境下勞動力和資本的自然匹配。其客觀后果是促進了現(xiàn)代性的發(fā)育：如政制轉型，公民社會的形成，市場擴張，工業(yè)規(guī)?；⒊鞘谢铀俚?。雖然鄉(xiāng)村出現(xiàn)了人口學意義上的過疏化，但是，由于鄉(xiāng)村農(nóng)場已被整合到統(tǒng)一的市場，農(nóng)場主也同時被整合到社會之中，其行為和觀念與城市人并無差異。所以，西方城市化并沒有演化為城市中心主義偏好。
當今流行的城市（鎮(zhèn)）化理論是建立在“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”的現(xiàn)代化二元敘事基礎上的：鄉(xiāng)村屬傳統(tǒng)社會，城市屬現(xiàn)代社會；鄉(xiāng)村是自然經(jīng)濟，城市是市場經(jīng)濟；鄉(xiāng)村是倫理社會，城市是法理社會；鄉(xiāng)村是農(nóng)業(yè)社會，城市是工業(yè)社會??，所以，現(xiàn)代化就是城市化，農(nóng)民進城是所有國家現(xiàn)代化的必然歸宿。這是對西方城市化模式的生搬硬套，也是對城市化理論的誤讀。撇開西方城市發(fā)展史不說，即使在西方現(xiàn)代性理論中，城市化主要關涉社會成員的行為和價值觀念變遷，而與是否一定要在城市里生活無關。尼爾·安德森（）曾指出：“一個人可以通過遷移到城市而被城市化，也可以在非城市的地方實現(xiàn)。??人們既可能沒有遷入城市，也可能沒有從農(nóng)業(yè)轉向非農(nóng)職業(yè)?！?BR> 現(xiàn)在所謂城市化的核心是人的城市化，其價值預設是“城市讓生活更美好”，其理論基礎是城鄉(xiāng)二元論，其實踐目的是基于拉動內(nèi)需、刺激消費的經(jīng)濟學沙文主義考量，充分體現(xiàn)了城市中心主義的偏好。與西方城市化不同，我國是工商業(yè)城市集聚在先，農(nóng)民進城在后，這種先后關系形塑了農(nóng)民與工商業(yè)、農(nóng)村與城市的位勢。這種位勢不僅指工商業(yè)資本對于農(nóng)民的優(yōu)勢，更是指資本與權力的聯(lián)姻對于農(nóng)村的宰制。為什么進城打工的農(nóng)民叫農(nóng)民工？就是需要你當工人的時候，你就是工人，城市對農(nóng)民工是議價，而非接納；不需要你當工人的時候，你就是農(nóng)民，城市有權驅逐農(nóng)民工。現(xiàn)在提人的城鎮(zhèn)化，表面上是想通過讓農(nóng)民工在城市有家、有業(yè)、有工作，能在城市里安居下來，享受經(jīng)濟發(fā)展的成果，暗地里是盯著“新市民們”的錢袋子，希望他們能在城市里消費，刺激消費，拉動經(jīng)濟增長。另外還盤算著農(nóng)民工市民化后家鄉(xiāng)那塊一畝三分地。
城市讓生活更美好的價值預設除了表現(xiàn)出無來由的傲慢，還是對鄉(xiāng)村生活的污名化。從類型學上看，城市和鄉(xiāng)村是一個連續(xù)統(tǒng)，既是你中有我，我中有你，又是有差別的。差別既可能是體制原因造成的，也可能是城鄉(xiāng)文明自身的類型學規(guī)定性所致。城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)的類型學規(guī)定性決定了城市和鄉(xiāng)村的區(qū)位關系，即互為主體，互融共存，而非城市吞并鄉(xiāng)村，或者鄉(xiāng)村包圍城市。從城市與鄉(xiāng)村的區(qū)位關系上講，消滅鄉(xiāng)村從保持文化多樣性上就說不過去，事實上也無可能性。對鄉(xiāng)村生活的污名化將體制上的城鄉(xiāng)二元結構從價值層面加以固化，粗暴肢解城鄉(xiāng)關系，導致之前曾明確提出的新農(nóng)村建設、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化等一系列政策措施陷入尷尬的境地。鄉(xiāng)村被綁縛到城市擴張的隆隆戰(zhàn)車之上，成為予取予奪的對象。
從社會學視角看，城鄉(xiāng)關系是建立在城市和鄉(xiāng)村兩個互動主體基礎上的?；雨P系是建立在主體之間的，單極主體只能意味著支配或依附。城鄉(xiāng)關系也不例外。失去其中任何一個，城鄉(xiāng)關系將無從談起。城鄉(xiāng)關系體現(xiàn)了城市和鄉(xiāng)村兩個主體之間在不同歷史時期的特定結構。當前中國城鄉(xiāng)關系出現(xiàn)斷裂，表現(xiàn)為城市高度組織化和鄉(xiāng)村“原子化”，對應的是城市中心化和鄉(xiāng)村邊緣化。
毫無疑問，中國鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展相對滯后有著歷史、國情、體制等多方面的深刻根源。城鄉(xiāng)關系結構演進客觀規(guī)律要求我們在推進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展過程中統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會的各個方面，從體制、制度、政策和規(guī)劃上實現(xiàn)不同層次的創(chuàng)新。但是，由于缺乏與城市主體相對應的鄉(xiāng)村基礎單元，城鄉(xiāng)互動和實現(xiàn)一體化發(fā)展變成一個不可能完成的任務。當前的城市作為國家政治、經(jīng)濟、文化和社會場域的中心，不僅具有很強的主體性，而且因為受城市偏向的庇護日益強勢。政府機構、企業(yè)單位、商貿(mào)中心等不僅自身就是一個高度組織化的實體，而且相互之間由于利益關涉產(chǎn)生聯(lián)合，從而獲得了對鄉(xiāng)村的絕對支配權。反觀當前的農(nóng)村，由于實行的是行政意義上的行政村村民自治制度，行政村的“行政”功能和“自治”功能相互沖突，導致行政村組織與單個農(nóng)戶關系脫節(jié)，無法形成有效的集體行動，因而難以擔當城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)的“村”一極主體。而自然村既非行政單位，又非社區(qū)，也難但此任。鄉(xiāng)村普遍以農(nóng)戶為單位的“原子化”結構，“村”已不“村”。3失去“鄉(xiāng)村”一極，“以城帶鄉(xiāng)”，“鄉(xiāng)”在何處？事實上解構了城鄉(xiāng)關系。由于鄉(xiāng)村一極主體的缺席，城鄉(xiāng)關系由原先的“城—鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)”轉變成現(xiàn)在的“中心—邊緣”結構。城鄉(xiāng)關系的斷裂，導致推進城鎮(zhèn)化過程基本上只是一個“頂層設計”。“頂層設計”是自上而下的全局性統(tǒng)攬，但必須要有自下而上的主體配合方見成效。并且頂層設計本身也需要建立在基層創(chuàng)新實踐載體之上，否則，極易變成閉門造車或“拍腦袋”。由于缺乏對應主體（鄉(xiāng)村）的有效應對，自然就落得一個“剃頭挑子一頭熱”或“上動下不動”的境況：城鎮(zhèn)化變成了“造城”運動，農(nóng)民“被上樓”，資本下鄉(xiāng)變成“圈地”，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整變成工商業(yè)屠宰農(nóng)業(yè)等。所以現(xiàn)在更緊迫的任務是建構城鄉(xiāng)互動關系。
建構城鄉(xiāng)互動關系，其首要任務就是重構鄉(xiāng)村的主體性。鄉(xiāng)村的主體性必須有載體，其社會基礎是什么？新農(nóng)村建設實際上已給出答案，只是在實踐過程中異化了。新農(nóng)村建設的“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”等20個字方針里雖然沒有提及城市化，但是其內(nèi)涵卻是城市化的。一者，20個字方針要求農(nóng)村建設在經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)、政治等方面全面發(fā)展，注重鄉(xiāng)村社會結構、農(nóng)民行動和價值觀念的現(xiàn)代化。另者，在價值評判上，尊重鄉(xiāng)村的主體性，視鄉(xiāng)村社區(qū)為整個社會構成的有機組成部分，肯定鄉(xiāng)村社區(qū)的生活意義。
城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化分別從體制和福利層面為新農(nóng)村建設提供助力，同樣體現(xiàn)了城鎮(zhèn)化意涵。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌不僅是“城市支持農(nóng)村，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”，更是要破除城鄉(xiāng)二元體制，調(diào)整二元結構，最終達到建構城鄉(xiāng)互動關系的目的；城鄉(xiāng)一體化則從城鄉(xiāng)社會成員平等享受福利著手，解決社會公正問題。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化構成新農(nóng)村建設的兩翼，通過權、利的均衡重構城鄉(xiāng)關系，使城鄉(xiāng)結構由“中心——邊緣”狀態(tài)回復到連續(xù)統(tǒng)狀態(tài)。城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)是指由城鄉(xiāng)兩極構成的社會系統(tǒng)，兩極之間包含諸多節(jié)點，例如都市——大城市——中小城市——集鎮(zhèn)——基層集市——村落社區(qū)等。其中每個節(jié)點既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，既有城市性，又有鄉(xiāng)村性，從而構成一個完整的系統(tǒng)。因此，新農(nóng)村建設并非是在與城市隔絕的情況下進行的，新農(nóng)村建設不僅與城鎮(zhèn)化不相抵觸，其建設過程本身就是城鎮(zhèn)化。
之所以新農(nóng)村建設很快淡出視野，是因為人們刻意忽視上述內(nèi)涵和意義，偏執(zhí)地將新農(nóng)村建設與城鎮(zhèn)化割裂，本質上仍然是城鄉(xiāng)二元思維。在他們看來，城4市是高級的，鄉(xiāng)村是低級的；農(nóng)民進城安居是社會進步，鄉(xiāng)村只是保留地，最多只有人類學的價值。從相關智囊在十八屆三中全會前拋出的“383”方案中涉及城鎮(zhèn)化的內(nèi)容可窺見一斑。用農(nóng)村集體土地入市交易的土地制度改革，為城鎮(zhèn)化埋單，只能是進一步固化城鄉(xiāng)二元結構。所謂土地（耕地、宅基地、農(nóng)村集體建設用地）確權、有償流轉，其根本目的還是為了滿足城鎮(zhèn)建設用地需要。至于所標榜的通過規(guī)?；?jīng)營實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化目的是否可以實現(xiàn)則另當別論。再說，即使對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化有所助益，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化反映的也只是業(yè)態(tài)，并不等同于農(nóng)村現(xiàn)代化。
城市（鎮(zhèn)）發(fā)展并不等同于城市（鎮(zhèn)）化，城市自身的發(fā)展受政治、經(jīng)濟、文化區(qū)位以及環(huán)境等因素的影響，呈現(xiàn)不同的樣態(tài)，并且有興有衰。從空間布局上看，城市與鄉(xiāng)村既可以是涇渭分明，也可以是呈網(wǎng)格狀分布，相互交融。城市（鎮(zhèn)）本身也非價值評判上的制高點，只是人類社會生活的諸多空間維度之一。而城市（鎮(zhèn)）化則是在特定時空情境下發(fā)生的社會結構、社會行動以及價值觀念的社會變遷過程。就當下中國來看，城鄉(xiāng)權、利的均衡是破解城鄉(xiāng)二元結構的前提；新農(nóng)村建設是重構城鄉(xiāng)互動關系的手段；農(nóng)村現(xiàn)代化是城鎮(zhèn)化的目的。
城市（鎮(zhèn)）化作為一個自然的歷史過程有其自身的規(guī)律，也是長期演化的結果。雖然人們可以在探索其內(nèi)在機制的基礎上預先做出規(guī)劃和應對，如通過在地工業(yè)化實現(xiàn)農(nóng)村勞動力就近轉移，通過交通、信息基礎設施建設加大城鄉(xiāng)聯(lián)絡，通過福利延展增強農(nóng)民行動能力等。但是，人為地強力推進不僅難以達到預期效果，甚至得到的可能是反效果。一方面，高犯罪率、擁堵、霧霾等城市病正在中國的城市蔓延，心理緊張和過勞正在吞噬每一個城市人的健康，消費主義文化和急功近利思想也正在腐蝕人們的心靈??；另一方面，鄉(xiāng)村社區(qū)正在加速解體和衰落，農(nóng)民工面臨進不了的城和回不去的鄉(xiāng)的尷尬處境，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活被城市文明撕扯得支離破碎??。
從一個毫無根據(jù)的價值預設出發(fā)，押經(jīng)濟增長的寶，難道這就是城鎮(zhèn)化意涵的全部？
作者簡介：
李遠行，男，1968年生。法學博士，南京大學歷史系博士后，中央財經(jīng)大學社會學系教授，博士生導師。主要研究方向：政治社會學、農(nóng)村社會學和社會人類學。于《中國社會科學》、《政治學研究》、《讀書》、《經(jīng)濟社會體制比較》等刊物發(fā)表論文40余篇。主持國家社科基金重點項目“改革開放以來農(nóng)村合作制變遷的歷史經(jīng)驗研究”和國家社科基金一般項目“農(nóng)民合作行為與新農(nóng)村建設——以安徽小崗村為個案的社會學研究”以及教育部規(guī)劃項目“當代中國農(nóng)村組織形態(tài)研究”等課題。
城市讓生活更美好評語篇十三
有了城市，讓我們吃穿更好；有了城市，讓我們更文明；有了城市，讓生活更方便。
我的爺爺奶奶和姐姐都是鄉(xiāng)下人，今年他們都來到了城市，開始了不一樣的生活。
自爺爺來了城市，身體健康多了。原本只剩一點皮包骨的'手，變得圓潤多了。那被補過無數(shù)補丁的衣服，換成了家喻戶曉的名牌，爺爺說：“在農(nóng)村可能要上好的人家才能有這樣好的衣服。城市在改變著我們的穿著，食物”
奶奶是農(nóng)民，不懂得什么叫文明禮儀。奶奶說：“我們鄉(xiāng)下人就這樣。例如在公交車上，一個人占了一個位置，一定會主動讓給老人和孩子，因為他們懂得要做一個尊老愛幼的人?？赊r(nóng)村人哪知道這些只要自己有位置坐管他三七二十一，說啥也不讓，奶奶說在農(nóng)村大部分人也很粗魯，常常為一些小事而斤斤計較大吵一架。城市人說話很有禮貌，寬容別人，大事小事化小事化了。”奶奶說的話讓我深刻的感到，城市讓我們變得更文明。
我的姐姐是一個書迷，但在農(nóng)村那些地方?jīng)]有圖書館與書店。買書要跑到城里去，姐姐說：我每次只好等爺爺進城市時走上一個多小時才能買到書。多累??！可在城里就不一樣了，只要搭一下公交車，開一下汽車就到了，真方便啊！城市里還有一個方便之處呢！再鄉(xiāng)村買一些生活用品，要串好幾家店，城市里應有盡有，什么都找得到這讓我感受到城市生活，讓人們生活更方便。
美好只是一普通的詞。，但“美好”的創(chuàng)造卻并非易事。城市這位偉大的創(chuàng)造者正努力為人們的生活創(chuàng)造優(yōu)質、文明、方便的生活，讓人們的生活更加美好！
城市讓生活更美好評語篇十四
城市讓生活更美好世博會快到了，世博會是一個萬人期待的博覽會。里面包含著許多中國的文化和智慧。世博會是一個最能體現(xiàn)一個民族的禮儀，也能看出一個民族的科技技術，是應該得到中國的每一個人的重視。
這里不僅有古老的文化，還包含著一個意義，那就是讓人們保護地球的環(huán)境。
現(xiàn)在因為人們大量的`污染破壞了我們美好而又和諧的家園?，F(xiàn)今已有許多美麗的地方將要消失，這都是以為人們破壞環(huán)境而造成的。
作為一名少先隊員也有義不容辭的責任和義務，保護好我們賴以生存的地球媽媽。記得有一天，我在路邊遇到了兩個大哥哥，他們正悠閑的邊聊邊吃東西，其中一個大哥哥隨手把小吃袋就丟在了路旁，我非常生氣，心想：這世博會都快開了，怎么還這么不講文明？正準備彎腰去撿，忽然跑過來一個小弟弟把垃圾袋撿了起來，走向了那個大哥哥，用發(fā)抖的嘴，說：“大哥……哥，請你不要亂扔垃圾，世博會快開了，你怎么……?！蹦莻€大哥哥狠聲狠氣地說：“你還知道世博會？”便帶著嘲笑的笑意走了。這個小弟弟是多么擁有民族精神啊！于是，我過去說：“小弟弟，咱們把小吃袋扔到垃圾箱里吧！”
你們知道么，這個世博會就是讓人們知道扔垃圾的壞處，所以人們都期待這個世博會。所以我要為世博貢獻自己的力量。
因此，我在這里祝福世博越辦越成功，也希望人們保護環(huán)境的意識也越來越強。
城市讓生活更美好評語篇十五
2010年5月1日——10月31日是上海世博會，這對中國人來說是一次榮耀，中國人民將喜迎八方賓朋，世界文明將匯聚華夏大地。對我們每個上海人來說更是無比的光榮和自豪。
上海世博會是世界大盛會。在長達半年的展覽中，已確認的參展方達242個，觀眾預計7000萬人次。八方賓朋匯聚上海，輻射神州。我國將與世界各國、各地區(qū)人民廣泛接觸，理解、溝通、歡聚、合作，必將極大地增進大家的相互了解和友誼。
上海世博會是展示大舞臺。世博會中國主題館既濃縮了古代中華文明，又匯聚了新時代建設發(fā)展的輝煌成果。將全面展示中華民族5000年的燦爛文明，展示新中國60多年的輝煌成就，展示我國各族人民全面建設小康社會團結奮斗的精神風貌。世博會不僅向全球展示上海，更重要的是向世界展示中國。世界人民將通過上海世博了解中國、認識中國、理解中國、感悟中國。
上海世博會是文化大薈萃。世界各國、各地區(qū)人民將帶來各自的多元文化和最新成果，將在這里交流城市發(fā)展的經(jīng)驗，分享惠及人類生存的智慧，探求美好生活福祉的愿景。新觀念的交換、新經(jīng)驗的借鑒、新技術的交流，必將促進我國同各國、各地區(qū)的經(jīng)濟文化交流。
上海世博會正向我們走來。我們要當好上海世博會的主人翁。舉辦世博會，不僅是上海的大事，也是全國的大事；辦好世博會，不僅是上海的責任，也是全國的責任；當好東道主，不僅是上海人民的義務，也是全國每一個人的使命。
我們要當好上海世博會的參與者。認真實踐上海世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，積極推動“城市，讓生活更美好”的主題，在各自的工作崗位上腳踏實地做好本職工作，積極努力參與志愿者活動，以實際行動參與世博、支持世博、奉獻世博。
上海市委書記俞正聲指出：廣大基層黨組織要堅決服從、服務于世博大局，積極動員、組織黨員參加世博先鋒行動，給黨員提要求、交任務，激發(fā)廣大黨員參與世博的光榮感、責任感；全市廣大黨員要認真履行承諾，積極參與世博“崗位行動、家園行動、志愿行動”，在崗位上做標兵，在社會上做楷模，團結和帶領廣大市民群眾關心世博、參與世博、奉獻世博；各級黨員領導干部要帶頭參與世博先鋒行動，為黨員和群眾樹立標桿，做服務世博、社會和基層的模范，以忘我的工作和出色表現(xiàn)，向黨和人民交出一份滿意答卷。
作為一名普通黨員教師的我，在這次盛會籌備、舉行的過程中，立足本職工作，堅決服從、服務于世博大局，積極行動起來，無論在教學崗位上還是在社區(qū)中，去參與服務世博。爭取做一名義務志愿者，為世博做一份貢獻，獻一份力。為上海乃至中國爭光添彩。
2008年，中國奉獻給世界一屆“無與倫比”的奧運會。再過幾天，中國一定能夠再奉獻給世界一屆“成功、精彩、難忘”的世博會。
城市讓生活更美好評語篇一
本人三生有幸，可以有機會參觀難得的世博會，這次去上海觀光世博實在感觸頗深??！
要問這次有何收獲，首先學會了“受罪”，我想不說大家也知道，上海世博會吸引了萬千中外人民的觀光，每日客流量竟然達到40多萬！要想看看某個國家的館可不是那么容易，不僅如此，在世博園中無論做什么都要排隊，就連買個東西，上個廁所有時也需排隊。那至于看個館，其難處也顯而易見了！
其次看到了“世界”，排隊入館固然難受，但當你入館時將是何等快活，當然了里面有大空調(diào)要比外面涼快多。先說阿聯(lián)酋館，這是我進的第一個大館。從館的外形來看就別具風格，這是一個沙漠狀的曲折建筑物，代表了阿聯(lián)酋的風格，并且它還能隨著陽光變換顏色，入館之后，一些代表著阿聯(lián)酋的建筑物，像迪拜塔最為耀眼，還通過3d電影展現(xiàn)了阿聯(lián)酋的發(fā)展與今昔，讓人美不勝收，就好像身臨其境！就在阿聯(lián)酋一樣。
最后領略了“科技”，在這一點上最具代表性的就是智利國家館，雖然在體格與外形建造上不及英國、德國、美國館但是其內(nèi)容卻很豐富，通過科技手段讓你置身于其中，體會智利人民的生活情景，介紹了智利的繁榮，還以立體式模式展現(xiàn)智利民族風情，實在是引人入勝！情不自禁沉浸其中！
這一次上海世博觀光還是“功大于過”啊，而停止、改變、創(chuàng)新的口號更是發(fā)人深思，城市，讓生活更美好??！
城市讓生活更美好評語篇二
離世博只有兩百來天了，眼下的上海到處都在轟轟烈烈為城市改頭換面，這時的上海就像去年奧運前的北京，大興土木一派繁忙，此時到上海來旅游是最不宜的，我為城市是否能在兩百余天里變個大樣心存疑慮，為建設者們的工期捏一把汗。世博的場地在浦東的三林地區(qū)，年底地鐵七號線開通后，我們與三林之間一刻鐘就可到了，因為這一點，心里有一點點期待。這使我想到世博口號：城市使生活更美好！
現(xiàn)在所處的城市是否真的給我?guī)砹嗣篮蒙睿艺f不清，可以肯定地說，我所期待的美好不是這樣的。讓我歷數(shù)一下這座城市帶給人們的不美好：
擁堵的交通。無論選擇何種交通方式，一定會慪一肚子氣，公交最經(jīng)濟，可最擁擠，時常還擔心地陷掉黑洞或者起火燃燒成冤魂，我現(xiàn)在乘公交要么找門口坐，要么坐在離錘子最近的地方，最后一排基本不坐，有那么幾次我都準備自己帶錘子了，對于那些神色可疑，大包小包拎上車的人格外關注，生怕惹怒他們。乘出租車，心情最緊張，一只眼看里程表，一只眼看紅綠燈，走走停停，從浦西到浦東打車所花超過坐火車回老家了。自己開車很瀟灑，如果不在乎上班遲到，汽油漲價，小區(qū)停車費提高，修車被宰，道路罰款，那盡管自己開車好了，如果不是單位補助報銷，很多人會當私家車為一堆惱人的廢鐵。乘地鐵，要做好被擠成相片和被人掏包的準備，美貌的小姐更要當心被異性“揩油”，外地的人當心在地鐵站走迷糊了，千萬別因趕火車或飛機乘反了車。騎自行車的伙計，要格外當心馬路殺手和路上鐵釘，汽車尾氣里就當自己是過濾器好了！我常常想，城市發(fā)展到一定時候，科學家一定發(fā)明單人飛行器，擰開某個開關人就沖天而起，像鳥一樣飛向各自的枝頭。
冷漠的人際。人人都活得很累，個個都隔得很遠，誰還有時間和閑心來培育友情啊，當我這個好客的又有一手好廚藝的人向朋友們發(fā)出邀請時，總會聽到這樣的回答：跋山涉水到你家吃飯啊，還不如你發(fā)錢給我們算了！在路上折騰三小時為吃一小時的飯的確太累，打牌喝茶這種最平易的交友也就更難得邀約齊了，小區(qū)住的互不相識，早出晚歸難得碰面，所以單位里就漸漸多出了好些個剩男剩女，不是不找而是沒有機會找，活得很累的人們連自己都顧及不了哪還會關心別人！
就算不偏激，我也找不出與以上抗衡的美好生活的理由，城市使生活更美好，是人們的一種期盼而非現(xiàn)實，怎樣能使城市生活更美好，我們能做點什么呢？這個問題很難，我期待世博會上有解決的方案或者美好的模版！
城市讓生活更美好評語篇三
2010年上海世博會的主題是“城市，讓生活更美好”的確，城市的建立給人們到來了許多便利。
記得我小時候回外婆家，每次只要一下中巴（因為那時候窮，家里沒有車，只能先坐長途，再轉中巴）保證踩到一腳泥土，一到下雨更是不得了，村中小路上的泥土一經(jīng)雨水的沖刷，立馬雨水融為一體，成了泥漿，如同洪水爆發(fā)一般，不停地涌進院子里。
不知從什么時候，外婆家慢慢的變了，路早已不是從前一下雨就泛濫的黃土路了，而是旁邊修了排水渠，腳下是堅硬的水泥的水泥路了；曾經(jīng)那些一度被雞鴨霸占得閑置的空地，現(xiàn)在也種上了綠化，又或是擺上了健身器材；而那些曾經(jīng)繁茂的仿佛要把道路據(jù)為己有的野花野草們，現(xiàn)在只好老老實實的呆在修筑的圍墻外邊；而曾經(jīng)一度被婦人們用來洗衣服的小河，經(jīng)過改造后，現(xiàn)在成了“漁友”們的天堂，每逢節(jié)假日，河面上總會出現(xiàn)一支支浮標，岸上則是許許多多的遮陽傘和魚竿。就連父親在去外婆家的時候也總要帶上一根魚竿，于是我們也少不了一番口福了。由于周圍設施的建設，人們發(fā)現(xiàn)了各種各樣的商機，有辦農(nóng)家樂的，有賣土特產(chǎn)的，甚至還有去當向導做導游的……來這里旅游的人也慢慢多了起來。
現(xiàn)在外婆家的小村已經(jīng)大變樣了，外婆也時常吃好晚飯趁著天還未全黑去空地上和其他老人跳一跳廣場舞，好不熱鬧！
瞧，城市的建設讓外婆的家從原本名不見經(jīng)傳的混亂小村變成了一個休閑娛樂的好去處，變化多大呀！
城市讓生活更美好評語篇四
也正因為這樣，人們逐漸厭倦了城市里的生活，認為城市是緊張的，煩悶的，無聊的，甚至是令人窒息的。
城市，原本不應這樣，應該是給人效率，休閑，娛樂，高科技，綠色一體的，但就因為科技過于發(fā)達，人們只追求效率，忘記了最初的底線，為了個人利益而不惜手段地破壞環(huán)境，也許是無意的，導致現(xiàn)在大自然終于無法再承受，將他所有的不滿都發(fā)泄了出來。
總算，人們醒悟了過來，知道綠色的環(huán)境對于城市來說有多么重要。綠色，低碳，環(huán)保在今年的世博會就體現(xiàn)得淋漓盡致。
expo，世博，是世界悠久的文化與傳統(tǒng)，這一屆在我們有著古老文化的中國舉辦的，每個中國人都引以為豪。
世博園里，幾乎每個國家都以環(huán)保為基礎而建館。大家都知道德國是個典型的高科技國家，這屆世博也不例外，但它同時完美結合了環(huán)保，據(jù)說世博結束后，德國館將可輕易拆除，它的每塊材料都可埋在地下，包括工作人員的衣服，可為土壤增肥，德國館此后將成為一個大草坪。
同時日本館的機器人，丹麥館的美人魚，中國館的東方特色，德國館的高科技，比利時的鉆石與巧克力，都吸引著無數(shù)游客。
世博園里的溫度日益巨增，但人們的熱情卻絲毫未減?，F(xiàn)在世博已過去一大半，游客們還是絡繹不絕的來。
看來，城市需要綠色，環(huán)保，低碳，人們更需要城市。
城市讓生活更美好評語篇五
城市用繁茂滋養(yǎng)人民，人民以創(chuàng)?；貓蟪鞘小８母飻U建只是最基礎的對城市的'升級，而創(chuàng)模才能真正的改善城市居住環(huán)境。
早已站在一個新起點的重慶，已蓄勢待發(fā)，已具備通過開展創(chuàng)?；顒樱源颂岣叱鞘行蜗?，增強綜合競爭力，實施優(yōu)勢發(fā)展的條件。創(chuàng)建模范城市是重慶社會文明進步的表現(xiàn)，創(chuàng)建國家環(huán)境保護模范城市對城市走可持續(xù)發(fā)展的道路和建設生態(tài)城市具有十分重要的意義。
當一座座天橋在馬路上屹立，這便是“平安重慶”；當一棵棵蔥綠的樹木在馬路兩旁縱然生長時，這就是“森林重慶”；當瑣碎的嘈雜聲從街道消失，這就是“宜居重慶”；當寬大的柏油馬路覆蓋住泥濘的羊腸小道時，這便是“暢通重慶”；當汽車所造的白霧退卻時，這就是“健康重慶”！
而建設一個優(yōu)質的環(huán)境保護模范城市離不開領導者制定的正確方針，更離不開萬千市民的積極參與和出謀劃策。
重慶創(chuàng)模，“重”在參與，“慶”在有你。
作為一個有思想的青少年學生，我們應該關心并了解城市創(chuàng)建國家環(huán)境保護模范城市的工作及基本要求，其次，應嚴格要求自己，從小事做起，注意保護城市別具一格的人文環(huán)境和優(yōu)良的自然環(huán)境。還應提高個人的文化素養(yǎng)和環(huán)境意識做合格的好市民，好學生，為重慶增添光彩。
我們用行動在“創(chuàng)?！保覀冇脠猿衷凇皠?chuàng)?！?。真正做到創(chuàng)模讓城市更美好，城市讓生活更靚麗。讓我們同創(chuàng)環(huán)保模范城，共建和諧新重慶！
城市讓生活更美好評語篇六
今天我們參觀了老教育家陳瑞麟爺爺?shù)漠嬚?，我深受啟發(fā)。畫展圍繞世博會向我們展示了許多世博會的知識，如：會徽，吉祥物等等。
世博會會徽成漢字“世”字，主題色為綠色，富有生命活力，有向上、升騰，明快的意義，會徽主要理念為理解、溝通、歡聚、合作。
世博會吉祥物“海寶”總體成漢字“人”字形，頭發(fā)如翻卷的海浪，十分活潑；臉部是卡通畫，友好、自信；眼睛又大又圓，表示出對未來的憧憬；身體圓滑而有光澤；拳頭大拇指翹起，表現(xiàn)出對外賓的歡迎；粗壯的腳踏著大地，十分堅定，表示中國有實力申請并辦好世博會，海寶全身為藍色，富有包容感與想象力，象征充滿希望與潛力的中國。
同時陳爺爺?shù)漠嬚惯€向我們表達了“迎世博，文明行”的理念。為了讓“城市，讓生活更美好”這一主題得到充分發(fā)展，我們必須從“文明出行，文明交往，文明居住”開始，做到徹底改掉陋習。
首先在乘坐電梯時要做到左行右立；步行時要走人行道；過馬路時要走斑馬線；過路口時應遵守交通燈的指示或交警的手勢；開車者注意減速慢行。
在與人交往時，注意言語、儀態(tài)和舉止的文明，因為優(yōu)雅的舉止和文明的語言是一個人內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)，一個自覺的善舉，一個溫馨的微笑，一句溫暖的問候，處處體現(xiàn)出一個人的內(nèi)心修養(yǎng)。
家是心靈的港灣，作為一個現(xiàn)代中國人，僅僅關心自己的小家是不夠的，我們還要關心我們居住的大家。讓我們攜手共同迎接世博會！城市，讓生活更美好！這是xxxx年世博會的主題，也是我們對未來的目標！
城市讓生活更美好評語篇七
這些簡單的話語背后，是人類所群居的城市或地區(qū)的氣脈，她滋潤著山川河流，也滋養(yǎng)著每一個人的心田，只有讓這一言一行，點點滴滴匯聚起來，形成如江河綿長，似湖海浩瀚之勢，才能打造出一個城市的亮麗名片，才能構建出一個和諧文明的城市環(huán)境。
我對上海世博了解很多：
上海世博會的會徽是以中國漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。
上海世博會吉祥的海寶，寓意“四海之寶”，他正用熱情的雙臂，自信的微笑迎接來自世界各地的朋友，海寶以“藍”為主色，藍色表現(xiàn)了海洋、未來、科技等元素，符合主辦城市的特點，也契合了上海世博會“城市，讓生活更美好”的主題。
除此之外，我還知道上海世博會是參觀者看文化、看科技、看發(fā)展、看創(chuàng)意的良機。
看文化，世博會是文化交流的盛會——創(chuàng)新的建筑、精彩的演出、智慧的對話。
看科技，世博會是科技展覽的舞臺——科學的發(fā)明、技術的創(chuàng)造、文明的結晶。
看發(fā)展，世博會是感知未來發(fā)展的樣板——超前的理念、最佳的實踐、未來的感知。
看創(chuàng)意，世博會是激發(fā)智慧、創(chuàng)意的平臺——發(fā)展的源泉、行進的動力、人類的希望。
文明如春雨，潤物無聲，禮儀像春風吹暖人心。讓每一個人都成為有禮儀修養(yǎng)的人，人人有禮，時時講禮，處處習禮。這樣，我們的城市才會讓生活更美好。
城市讓生活更美好評語篇八
同愛城的人中，有人愛都市，有人愛小鎮(zhèn)——這于我都是無所謂的。我愛的是一個城市的靈魂。
城市亦是可以被人格化的。科技可以賦予一座城市以它所愿意的任何外表，正如人可以選擇任何他喜愛的衣裝。但這樣的城市是不真實的。我想到了帕斯卡爾。在空間和時間的軸上城市和人都被湮沒為一個質點，但如笛卡爾所言“我思故我在”，若有了思想和靈魂，一座城市亦可以包含整個宇宙。而城市的靈魂，便是城市中的人。
忘了在哪里讀到這樣一句話：“我愛一個城市的程度，與這個城市的書店和歷史成正比?！蔽沂菢O贊同的。高爾基之語曰“不閱讀的人沒有靈魂”，依然如雷一般敲打著我。排斥閱讀和思考，便如阿倫特所指出的，是將人置于自然屬性的壓力下，滿足于物質消費，成為生存必然性的奴隸。馬克思把勞動看作人之所以為人的必要條件，而我以為閱讀和思考是人成為公民的必經(jīng)之路。
“城市,讓生活更美好”2010年的主題.是我們每個上海市民的目標。一位友人說過：“上海，就是東方的巴黎，讓人神往，讓人陶醉?！笔前?上海這座國際化的大都市這短短幾年的變化，就向世人證明了一切！
上海的“水文化”的特色明顯，特別是蘇州河，蘇州河是一條“沉淀了上海的繁華、往事、傳說和所有的垃圾”的河。多少年來以黑臭文明的蘇州河改頭換面了?，F(xiàn)在站在蘇州河畔，看到的是潔凈的水面、粼粼的波光、長長的綠化帶、親水的平臺、還有綠蔭下漫步的游人。
上海的浦東最能代表上海的變化，它已是上海的一顆閃耀明珠，浦東江邊以從過去的一片沒人要的“不毛之地”變?yōu)榻裉煲粔K炙手可熱的商業(yè)寶地，金貿(mào)大廈，東方明珠，陸家嘴金客中心等等。浦東跨世紀的變遷，證明了上海將以更新、更繁榮、更輝煌的一面來迎接外國友人的到來。
上海居民的住房條件和生活條件也越來越好，我們的住房條件是隨著上海的經(jīng)濟發(fā)展而在不斷改變，就說我家吧，原來一家5口擠在兩室戶的老公房里，現(xiàn)在住的是花園小區(qū)，小區(qū)里有兒童樂園，老年健身器材。樓里有電梯，物業(yè)管理。家里是空調(diào)、電腦、家庭影院應有盡有。媽媽說以前我們是要吃飽吃好，現(xiàn)在我們生活條件更好了吃的要豐富、要健康、要營養(yǎng)。
這就是上海的變化。上海的磁懸浮，上海的博物館，上海的科技館，上海的張江高科技，上海的國際電影節(jié)。嗨！有那么多國際的中國的明星露臉。還有老外喜歡轉悠老半天的熱鬧、擁擠不堪但有著濃郁的東方味道的城隍廟，還有眾多的上海美味小吃，時刻提醒著人們這就是上海！獨一無二！
““城市,讓生活更美好”這是2010年的主題.是我們每個上海市民的目標。一位友人說過：“上海，就是東方的巴黎，讓人神往，讓人陶醉?！笔前?上海這座國際化的大都市這短短幾年的變化，就向世人證明了一切！
上海的“水文化”的特色明顯，特別是蘇州河，蘇州河是一條“沉淀了上海的繁華、往事、傳說和所有的垃圾”的河。多少年來以黑臭文明的蘇州河改頭換面了?，F(xiàn)在站在蘇州河畔，看到的是潔凈的水面、粼粼的波光、長長的綠化帶、親水的平臺、還有綠蔭下漫步的游人。
上海的浦東最能代表上海的變化，它已是上海的一顆閃耀明珠，浦東江邊以從過去的一片沒人要的“不毛之地”變?yōu)榻裉煲粔K炙手可熱的商業(yè)寶地，金貿(mào)大廈，東方明珠，陸家嘴金客中心等等。浦東跨世紀的變遷，證明了上海將以更新、更繁榮、更輝煌的一面來迎接外國友人的到來。
上海居民的住房條件和生活條件也越來越好，我們的住房條件是隨著上海的經(jīng)濟發(fā)展而在不斷改變，就說我家吧，原來一家5口擠在兩室戶的老公房里，現(xiàn)在住的是花園小區(qū)，小區(qū)里有兒童樂園，老年健身器材。樓里有電梯，物業(yè)管理。家里是空調(diào)、電腦、家庭影院應有盡有。媽媽說以前我們是要吃飽吃好，現(xiàn)在我們生活條件更好了吃的要豐富、要健康、要營養(yǎng)。
這就是上海的變化。上海的磁懸浮，上海的博物館，上海的科技館，上海的張江高科技，上海的國際電影節(jié)。嗨！有那么多國際的中國的明星露臉。還有老外喜歡轉悠老半天的熱鬧、擁擠不堪但有著濃郁的東方味道的城隍廟，還有眾多的上海美味小吃，時刻提醒著人們這就是上海！獨一無二！
城市讓我們的生活更美好，更豐富多彩！”這是2010年的主題.是我們每個上海市民的目標。一位友人說過：“上海，就是東方的巴黎，讓人神往，讓人陶醉?！笔前?上海這座國際化的大都市這短短幾年的變化，就向世人證明了一切！
上海的“水文化”的特色明顯，特別是蘇州河，蘇州河是一條“沉淀了上海的繁華、往事、傳說和所有的垃圾”的河。多少年來以黑臭文明的蘇州河改頭換面了?，F(xiàn)在站在蘇州河畔，看到的是潔凈的水面、粼粼的波光、長長的綠化帶、親水的平臺、還有綠蔭下漫步的游人。
上海的浦東最能代表上海的變化，它已是上海的一顆閃耀明珠，浦東江邊以從過去的一片沒人要的“不毛之地”變?yōu)榻裉煲粔K炙手可熱的商業(yè)寶地，金貿(mào)大廈，東方明珠，陸家嘴金客中心等等。浦東跨世紀的變遷，證明了上海將以更新、更繁榮、更輝煌的一面來迎接外國友人的到來。
上海居民的住房條件和生活條件也越來越好，我們的住房條件是隨著上海的經(jīng)濟發(fā)展而在不斷改變，就說我家吧，原來一家5口擠在兩室戶的老公房里，現(xiàn)在住的是花園小區(qū)，小區(qū)里有兒童樂園，老年健身器材。樓里有電梯，物業(yè)管理。家里是空調(diào)、電腦、家庭影院應有盡有。媽媽說以前我們是要吃飽吃好，現(xiàn)在我們生活條件更好了吃的要豐富、要健康、要營養(yǎng)。
這就是上海的變化。上海的磁懸浮，上海的博物館，上海的科技館，上海的張江高科技，上海的國際電影節(jié)。嗨！有那么多國際的中國的明星露臉。還有老外喜歡轉悠老半天的熱鬧、擁擠不堪但有著濃郁的東方味道的城隍廟，還有眾多的上海美味小吃，時刻提醒著人們這就是上海！獨一無二！
城市讓生活更美好評語篇九
城市用繁茂滋養(yǎng)人民，人民以創(chuàng)模回報城市。改革擴建只是最基礎的對城市的升級，而創(chuàng)模才能真正的改善城市居住環(huán)境。
早已站在一個新起點的重慶，已蓄勢待發(fā)，已具備透過開展創(chuàng)?；顒樱源颂岣叱鞘行蜗?，增強綜合競爭力，實施優(yōu)勢發(fā)展的條件。建立模范城市是重慶社會禮貌進步的表現(xiàn)，建立國家環(huán)境保護模范城市對城市走可持續(xù)發(fā)展的道路和建設生態(tài)城市具有十分重要的好處。
當一座座天橋在馬路上屹立，這便是“平安重慶”；當一棵棵蔥綠的樹木在馬路兩旁縱然生長時，這就是“森林重慶”；當瑣碎的嘈雜聲從街道不見，這就是“宜居重慶”；當寬大的柏油馬路覆蓋住泥濘的羊腸小道時，這便是“暢通重慶”；當汽車所造的白霧退卻時，這就是“健康重慶”！
而建設一個優(yōu)質的環(huán)境保護模范城市離不開領導者制定的正確方針，更離不開萬千市民的用心參與和出謀劃策。
重慶創(chuàng)模，“重”在參與，“慶”在有你。
作為一個有思想的青少年學生，我們就應關心并了解城市建立國家環(huán)境保護模范城市的工作及基本要求，其次，應嚴格要求自己，從小事做起，注意保護城市別具一格的人文環(huán)境和優(yōu)良的自然環(huán)境。還應提高個人的文化素養(yǎng)和環(huán)境意識做合格的好市民，好學生，為重慶增添光彩。
我們用行動在“創(chuàng)?！?，我們用堅持在“創(chuàng)?！?。真正做到創(chuàng)模讓城市更完美，城市讓生活更靚麗。讓我們同創(chuàng)環(huán)保模范城，共建和諧新重慶！
城市讓生活更美好評語篇十
幾日前，因友人相邀，我有幸親睹了世博園風采。這是在中國舉辦的第一屆非專業(yè)世博會。此次世博會的主題是：城市，讓生活更美好。200多個國家和國際組織在3.28平方公里的園區(qū)里圍繞主題集中進行展示。整個世博園就是一個濃縮的當今世界，透過這里，讓我們看到了文化、經(jīng)濟、科技，看到了城市的發(fā)展足跡，也看到了中國與其他發(fā)達國家的距離。
從七號門進入向左走，巍峨莊嚴的澳大利亞館頓時吸引了我。澳大利亞是大洋洲最大的國家，擁有多萬人口，可謂國強民富。展館流暢的雕塑式外形酷似澳大利亞曠野上綿延起伏的弧形巖石。外墻釆用特殊的耐風化鋼覆層材料，幕墻的顏色隨時間的推移日漸加深，最終形成濃重的紅赭石色，宛如澳大利亞內(nèi)陸的紅土。走進展館，更讓我感受到了這個國家深厚的人文底蘊與人性化的管理，“旅行”、“發(fā)現(xiàn)”和“暢享”三個活動區(qū)分別展現(xiàn)這片神奇大陸上各種奇異的物種以及豐富的文化?！鞍l(fā)現(xiàn)”展區(qū)里有一個可容納1000人的環(huán)形劇場，在短短十幾分鐘的時間內(nèi)上演了一場視覺與聽覺的饕餮盛宴：跳躍的袋鼠，繁茂的植物；澳大利亞的城市，以及居住其中的人們的生活……通過高科技手法與人性化的文字向人們娓娓講述了澳大利亞城市的發(fā)展變更以及這里人們的幸福生活。真正讓我感受到生活在這方土地上的人們是多么地幸運，又是多么地快樂。
美國作為當今世界最發(fā)達國家，其展館無疑對人們充滿了魅惑。遺憾的是，美國館尚未開館，只能在外面飽下眼福。美國館外形猶似一只展翅飛翔雄鷹，占地6000平方米，約3層樓高，通體白色，被稱為“鷹巢”，據(jù)說取名靈感來自于北京的“鳥巢”。這是否象征著其姿態(tài)有如雄鷹擊空不可一世？不過現(xiàn)在聽那些觀看過美國館的朋友說，頗為失望，館內(nèi)商業(yè)味太濃，文化味則太淡。
雖與美國館失之交臂，卻由此有緣與英國館一會。自從1981年英國倫敦世博會一炮打響之后，其建筑風格便引領了歷屆世博會建筑潮流，成為經(jīng)典。英國館名為“創(chuàng)意之館”，外部由大量向各個方向伸展的觸須組成。每根觸須頂端都有一個細小的彩色光源，這些光源可被組合成多種圖案、顏色和信息。所有的觸須都在風中輕微搖動，形成展館表面變幻的光澤和色彩?？瓷先ァ熬拖褚粋€會發(fā)光的盒子”。展館的外表面還可以通過信息和圖像的形式向外界顯示展館內(nèi)部的活動。英國館的獨特外觀使其擁有一種神秘的召喚力，人氣超好。綠色環(huán)保是當今世界的主題，館內(nèi)特置了一方“綠色城市”展示空間，部分由英國的四大首府――貝爾法斯特、卡迪夫、倫敦和愛丁堡這四個城市的“綠色地圖”組成。這不僅是對現(xiàn)實城市的創(chuàng)意重組，也是對未來城市的暢想構建。當走進傳說中那朵美麗的.“蒲公英”時，我感受到其魅力原來不僅僅來自外觀的獨特，更是因了種子圣殿的神力。從近距離看，這些從昆明運來的不同種類、形態(tài)各異的植物種子鑲在亞克力桿內(nèi)，看起來晶瑩剔透。而一進入“蒲公英”內(nèi)部就能聞到一股濕濕的味道。六萬粒種子組成了這個“種子圣殿”，真是超級震撼！此時才恍然大悟，原來這才是英國人送給中國的“禮物”呵。這是中國收到的此次世博會最好的禮物。
作為中國人，當然得看看本國的展館。此次中國作為東道主，著實展現(xiàn)了一個強國的風采。尤其是中國館，無論從氣派造型都決不亞于任何一個國家，只是外觀采用傳統(tǒng)的中國紅顯得略為俗氣一些，但也由此體現(xiàn)出中國的文化。中國館外觀以“東方之冠”為構思主題，整體呈斗拱狀，高度60多米，遠遠看去，果有幾分王者風范，氣勢磅礴。但走入中國館之后，我卻感覺里面缺少內(nèi)容，與外觀相比，顯得單薄乏味了一些。展館以“尋覓”為主線，帶領參觀者行走在“東方足跡”、“尋覓之旅”、“低碳行動”三個展區(qū)，在“尋覓”中發(fā)現(xiàn)并感悟城市發(fā)展中的中華智慧。在展館當中也有一個類似澳大利亞館的放映廳，同樣在十來分鐘的短片中展示中國三十多年來城市化的進程，不過該短片重在歌頌黨和國家，彰顯城市化的規(guī)模和成就，與澳大利亞館短片相比，少了人性化與人文味，而且沒有任何文字和聲音，帶有明顯的政治教育意味?？催^以后，除了科技的概念外，沒有一種震憾心靈與靈魂共鳴之感。想起澳大利亞，不由得有些羞愧。
中國館雖然也呈現(xiàn)了不少東西，有最新研制的水稻，有各種珍稀的歷史文物，有高科技制作的動畫屏幕，的確也很豐富多彩，令人眼花繚亂，但整體給人感覺除了科技還是科技，試想中國是文化底蘊如此深厚的一個大國，為何就拍不出澳大利亞館這樣的短片？為何就無法建出像英國館、意大利館這樣的文化之館？中國館唯一讓我略為震撼的是掛在墻上長達100多米的巨幅動態(tài)《清明上河圖》，但驚嘆之余卻沒有留下更多的思考。
我試圖去中國主題館尋找“城市，讓生活更美好”的夢，因為時間關系只能選一而觀，我挑選了城市生命館。
生命是永恒的主題，也是最重要的主題，城市建設得多繁榮，文化建造得多完美，最終還是為了每個生活在其中的人，為了生命更好延續(xù)的同時更好地體現(xiàn)價值。生命館由“序廳”、“活力車站”、“循環(huán)管道”、“城市廣場”和“生活街市”五個展區(qū)組合而成，其設計理念來源于一個健康的生命肌體?！拔覀儗⒊鞘幸曌饕环N生命體，有呼吸，有血肉，有悲喜性情，有興衰起伏?！敝袊佬g學院副院長宋建明曾這樣描述上海世博會主題館之城市生命館。走過“序廳”，火車鳴聲入耳而來，這便是城市生命館的第一站——“活力車站”了。工作人員說，選用火車作為主題，是因為火車與城市的發(fā)展息息相關?！盎盍囌尽苯栌昧税屠枥锇夯疖囌镜脑O計，?？恐?列火車。駐足站臺，你會看到售貨亭和列車信息牌等裝置，感受車站的繁忙。接下來是“循環(huán)管道”，在這里你會看到城市各種地下管道，包括水、電、氣、熱、垃圾管道，它們就像血管一樣，維系著城市的生命運行。隨著科技的發(fā)展進步，未來管道將成為城市真正的樞紐。再過去便來到城市生命館的核心——城市廣場。它由7塊曲折的屏幕和1塊1000平方米的超大天幕組成，可以容納800人同時觀看。遺憾的是這里的短片與中國館一樣，沒有給我留下深刻的印象。倒是在“生活街市”里，我卻讀到了幾分城市生活的趣味。
城市讓生活更美好評語篇十一
觀看上海世博會回來后，深有感觸，這次世博會不僅是最大一次發(fā)展中國家最大城市的舉辦，也不僅僅因為園區(qū)的面積最大，參展的單位最多，獨立的國家館、專用館最多，而是因為無論是基礎設施還是布局規(guī)劃都是做的很到位“一切源于世博”的確是這樣，至少在中國它對國家經(jīng)濟和國民素質的提高起到了巨大的推動作用。
2010年上海世博會的選址位于黃浦江兩岸、盧浦大橋與南浦大橋之間的濱水區(qū)。上海世博的選址非常有戰(zhàn)略眼光，選擇了城市中心的舊工業(yè)改造區(qū)，這樣既與城市的主題相吻合又帶動和實現(xiàn)了老城區(qū)的有機更新，激活了衰敗老城中心，讓其重新美好起來。選擇這樣的地區(qū)作為世博會的園區(qū)，是極具挑戰(zhàn)的。園區(qū)的規(guī)劃者和決策者，沒有采用慣用的推平投的方法，來挪用場地，除了搬遷一部分的工廠和居民，對場地的老建筑和近現(xiàn)代的工業(yè)遺產(chǎn)，盡可能的加以保護、利用、改造。這不僅使5.28平方公里的老城區(qū)得到全面更新，而且?guī)悠謻|浦西城市的更大生機和城市功能改善。
可持續(xù)發(fā)展是現(xiàn)在社會最關注的問題之一，如何在發(fā)展方式上既保持經(jīng)濟持續(xù)地發(fā)展，又保持自然資源的永續(xù)利用，這是人類所面臨的難題。比如根據(jù)博園區(qū)初步整體規(guī)劃，世博會的大部分設施得到保留和充分利與公共活動中心、現(xiàn)代化居住區(qū)、大面積生態(tài)綠地及文化、會議、展覽居住、休閑娛樂、商業(yè)服務等大型公共設施。用從而有效地發(fā)揮世博會的綜合效益，這就是促進城市的可持續(xù)發(fā)。遠大館和德國館也很好的向我們展示了如何做好低碳，環(huán)保和可持續(xù)發(fā)展。
遠大館是我看的第一個館，在世博會眾多絢麗奪目的展館中，銀灰色遠大館顯得很樸素。但這座樸素的六層小樓居然是一座在24小時內(nèi)建成的、9度抗震、6倍節(jié)材、5倍節(jié)能、20倍凈化、1%建筑垃圾的傳奇建筑。進館的時候，首先看到的是抗震建筑應該怎么做，斜撐+輕量加工廠化。建筑工廠化可以讓建筑自由移動的，一天之內(nèi)就可以拔地而起。建設過程就像搭積木，一臺吊車從平板車上吊裝起工場化生產(chǎn)的的鋼材、墻體泡沫板、管材、地板等配件，安裝工人將其依次組裝到預定的位置?，F(xiàn)場沒有挖掘機、水泥攪拌機，沒有建設工地常見的揚塵。這似乎讓我們看到另一個建筑方法，工廠產(chǎn)品可以確保產(chǎn)品的標準化，才能保證建筑的抗震性。
在遠大館里的節(jié)能科技體驗廳，讓我感受到：“節(jié)能舉措其實是舉手之勞?！边@里展示的節(jié)能住宅，窗戶要是多層的，并且是塑窗框，這樣能有效隔熱。遮陽要從傳統(tǒng)的內(nèi)遮陽轉變成外遮陽，室外的熱量才能最實際的被停留在戶外。墻體進行厚保溫，就像給房屋穿了件外套。
展廳里展示的新風熱回收系統(tǒng)，通過熱回收新風機將新風引進室內(nèi)的同時將高溫阻隔在戶外，使進入室內(nèi)的新風溫度保持在30度以內(nèi)。諾大的世博園區(qū)各個場館體驗到的涼爽空氣，正是來自遠大，這減排的co2，相當于種了400萬棵樹將遠大告訴我們，建筑行業(yè)的不作為，造成80%的能源浪費，只要采取隔熱措施就可以杜絕浪費。對建筑，我們不能只看得見豪華外表，對節(jié)能，我們不需要高瞻到光電、風電、地熱那些搶眼詞匯，我們現(xiàn)在要做的只是杜絕浪費，然后再讓我們錦上添花吧！遠大館旁邊的三角廳，也是遠大主旨所在的地方：尋找70億人的方向。漫步在這條深邃的走廊，耗10,000公斤肉；1,600棵大樹；80,000公斤石油；100,000噸水；制造15，000公斤固體垃圾……“遠大館用事實告訴我們：低碳、環(huán)保、節(jié)能才是70億人未來的方向。
讓后讓我感嘆的便是德國館，德國館是四個不同的變形膽體，組成和諧的主題，體現(xiàn)了德國人嚴謹理性的風格。進館后經(jīng)過那條介紹自己國家景點的長廊，精彩就開始了。先是墻上滾動播放的視頻如德國是怎樣規(guī)劃他們城市的，雨水廢水是怎樣處理后再利用的。
在接下來它介紹了各種環(huán)保材料的用途，都是我們不曾看到過的，譬如可以中和有害物質的屋頂瓦climalife屋頂；可以吸收有害物質的saratechpermasorb墻紙等等。
德國館建筑設計師還介紹了展館應對高溫的一個“秘密武器”。德國館的外墻使用的是網(wǎng)狀的、透氣性能良好的革新性建筑布料，其表層織入了一種金屬性的銀色材料。這種材料對太陽輻射具有很高的反射力，就像建筑外墻之外的第二層皮膚，為展館遮陽。同時，網(wǎng)狀透氣性的織布結構能防止展館內(nèi)熱氣的聚積，可減輕展館內(nèi)空調(diào)設備的負擔。世博會結束后，德國館總共約1.2萬平方米的這種革新性建筑布再利用。
與金屬球的互動也非常出色，金屬球內(nèi)裝有感應裝置，它會對人群的動作及其呼聲做出回應：“動力之源”的參觀者行動越是踴躍，金屬球擺動的速度和幅度就越大。此時，德國展館的參觀者共同經(jīng)歷著齊心協(xié)力所產(chǎn)生的巨大能量。它提醒著人們，創(chuàng)造都市活力要靠每個人的努力。
中國國家館也做的很出色，非常大氣，讓我們看到了主辦過家的風范。49米高度，動態(tài)的《清明上河圖》栩栩如生，誰不為止驚嘆？41米高的約10分鐘的“騎乘”旅途中，中國傳統(tǒng)城市營建的智慧被展現(xiàn)得淋漓盡致。木結構建筑、拱橋、庭院、園林、斗拱、磚瓦等成為沿途觀賞的亮點。在中國館“低碳”展區(qū)的結尾部分，荷花與水簾組成動人景觀，也讓人心曠神怡。
5天時間，看了很多館就不一一做介紹了。我思考著世博會到底帶來什么呢？上海世博會的場館建設，包括各個國家和地區(qū)的展館，呈現(xiàn)給我們的是一場精大利亞館，墻面使用的顏色，使人想到了澳大利亞充滿土著的野性之美。美國館，顯得清麗、脫俗、充滿生活氣息。采的建筑博覽。中國館以中國元素，莊重大氣的風格，展示了中國發(fā)展當中的文化形象。日本館，則以蠶寓意中日文化交流。俄羅斯館用瓷的外墻，意味著中國出口歐洲的瓷器，回到了自己的故鄉(xiāng)。每個館都各有千秋，各領風騷。這就帶來了世界文化的大交融。我們在學習各種文明，各種文化的同時也一定要傳承自己的文化傳統(tǒng)，保持自己的特色，這樣世界才會多姿多彩。
2010世博會參觀人數(shù)將超過7000萬人次，每天館內(nèi)參觀人數(shù)也有幾十萬，可是世博園內(nèi)秩序井然。因為工作人員分類明確，這毫無疑問的是帶動了中國的就業(yè)率。7000萬人的飲食住宿，必然帶動很多廠家的崛起與發(fā)展，從而推動我國經(jīng)濟發(fā)展。7000萬人的防災措施怎樣處理，如果出現(xiàn)火災，地震怎么預防？7000萬人的交通如何疏導？這些問題勢必促進了我國基礎設施的加強。
對與上海，高新技術產(chǎn)業(yè)也將受益于世博會，增長勢頭迅猛。世博會不僅是展示世界各國最先進的科學技術成果和各行業(yè)聚首的盛會，而且是各國產(chǎn)業(yè)技術發(fā)展的競技場。上海世博會將展示最新的科學技術，給高新技術產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了機遇，將會促進高新技術產(chǎn)業(yè)的引進與合作，高新技術的創(chuàng)新、這有利于上海逐漸成為高新技術的核心城市。
世博會是收藏、發(fā)明、展示、發(fā)現(xiàn)的櫥窗，是人們零距離交流對話的平臺。世博促進了科學的發(fā)展，文明的提升、社會的進步、經(jīng)濟的提升。城市讓生活更美好，世博讓生活更美好！
專業(yè)。
08裝潢環(huán)藝。
姓名。
吳芳。
學號。
2008211304047。
城市讓生活更美好評語篇十二
李遠行。
中央財經(jīng)大學社會發(fā)展學院教授。
細數(shù)從上世紀末提出的小康社會，到新世紀的新農(nóng)村、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、城鄉(xiāng)一體化和美好鄉(xiāng)村，當下最流行的話語一定非城鎮(zhèn)化莫屬。概念翻新之快，讓人感覺就像猴子摘苞谷，摘一個，丟一個。人們忙于創(chuàng)造一個又一個新話語，卻懶于梳理其間的邏輯關系，更談不上反思了。
“城市的空氣使人自由！(stadtluftmachtfrei)”，這是一句自歐洲中世紀起一直流布至今的德國諺語。這句話本是反映那些成功逃離歐洲領主制莊園的農(nóng)民的喜悅心情，后來卻被嚴重誤讀，變成了城市代表了現(xiàn)代文明，甚至直接與進步劃等號。中世紀時，農(nóng)民離開莊園實際上就是一次豪賭，農(nóng)民擺脫了和領主的依附關系獲得自由，同時也失去了庇護。有點類似中國傳統(tǒng)宗族社區(qū)，一個人一旦逃離村落社區(qū)，要么落草為寇，要么流浪他鄉(xiāng)，沒有其他選擇。他鄉(xiāng)往往就是指城市，因為城市是一個陌生人社會，無須考慮莊園或村落里的倫理禁忌，好死賴活都是自己的事。但有一點是肯定的，就是誰也沒覺得城市生活高于鄉(xiāng)村社區(qū)生活。
西方現(xiàn)代城市是工商業(yè)發(fā)展的副產(chǎn)品。隨著暴力或非暴力方式打開海外貿(mào)易之門，領主們覺得維持莊園制不合算，把土地圈起來養(yǎng)羊剪毛賣更有效率。而養(yǎng)羊是不需要多少勞動力的，于是領主們主動將莊園里的農(nóng)民攆出去，更不會追逃那些主動離開的農(nóng)民。農(nóng)民們想不自由都不行。被逐出莊園的農(nóng)民們除城市以外無立錐之地，只能去城市。農(nóng)民的兩次逃離不一樣：工業(yè)化之前屬主動，盡管可能有各種不得不出逃的原因，之后是被驅逐。農(nóng)民在城市的聚集，正好為工商業(yè)提供大量的勞動力，且供應過量，勞動力價格低廉，工商業(yè)者們趨之若鶩，城市自然就成了工商業(yè)集聚的地方，開始快速擴張。西方現(xiàn)代城市興起的根源不過如此，絲毫不見得如今人們給他貼上的金色光環(huán)——城市是為了“讓生活更美好”而產(chǎn)生的。
在社會變遷過程中，人口向城市的集聚是一種客觀現(xiàn)象，尤其是在西方社會工業(yè)化早期。從邏輯上講，西方現(xiàn)代城市是人口集聚（農(nóng)民被迫進城）在先，工1商業(yè)集聚（資本追逐勞動力價格洼地）在后，是特定歷史情境下勞動力和資本的自然匹配。其客觀后果是促進了現(xiàn)代性的發(fā)育：如政制轉型，公民社會的形成，市場擴張，工業(yè)規(guī)?；⒊鞘谢铀俚?。雖然鄉(xiāng)村出現(xiàn)了人口學意義上的過疏化，但是，由于鄉(xiāng)村農(nóng)場已被整合到統(tǒng)一的市場，農(nóng)場主也同時被整合到社會之中，其行為和觀念與城市人并無差異。所以，西方城市化并沒有演化為城市中心主義偏好。
當今流行的城市（鎮(zhèn)）化理論是建立在“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”的現(xiàn)代化二元敘事基礎上的：鄉(xiāng)村屬傳統(tǒng)社會，城市屬現(xiàn)代社會；鄉(xiāng)村是自然經(jīng)濟，城市是市場經(jīng)濟；鄉(xiāng)村是倫理社會，城市是法理社會；鄉(xiāng)村是農(nóng)業(yè)社會，城市是工業(yè)社會??，所以，現(xiàn)代化就是城市化，農(nóng)民進城是所有國家現(xiàn)代化的必然歸宿。這是對西方城市化模式的生搬硬套，也是對城市化理論的誤讀。撇開西方城市發(fā)展史不說，即使在西方現(xiàn)代性理論中，城市化主要關涉社會成員的行為和價值觀念變遷，而與是否一定要在城市里生活無關。尼爾·安德森（）曾指出：“一個人可以通過遷移到城市而被城市化，也可以在非城市的地方實現(xiàn)。??人們既可能沒有遷入城市，也可能沒有從農(nóng)業(yè)轉向非農(nóng)職業(yè)?！?BR> 現(xiàn)在所謂城市化的核心是人的城市化，其價值預設是“城市讓生活更美好”，其理論基礎是城鄉(xiāng)二元論，其實踐目的是基于拉動內(nèi)需、刺激消費的經(jīng)濟學沙文主義考量，充分體現(xiàn)了城市中心主義的偏好。與西方城市化不同，我國是工商業(yè)城市集聚在先，農(nóng)民進城在后，這種先后關系形塑了農(nóng)民與工商業(yè)、農(nóng)村與城市的位勢。這種位勢不僅指工商業(yè)資本對于農(nóng)民的優(yōu)勢，更是指資本與權力的聯(lián)姻對于農(nóng)村的宰制。為什么進城打工的農(nóng)民叫農(nóng)民工？就是需要你當工人的時候，你就是工人，城市對農(nóng)民工是議價，而非接納；不需要你當工人的時候，你就是農(nóng)民，城市有權驅逐農(nóng)民工。現(xiàn)在提人的城鎮(zhèn)化，表面上是想通過讓農(nóng)民工在城市有家、有業(yè)、有工作，能在城市里安居下來，享受經(jīng)濟發(fā)展的成果，暗地里是盯著“新市民們”的錢袋子，希望他們能在城市里消費，刺激消費，拉動經(jīng)濟增長。另外還盤算著農(nóng)民工市民化后家鄉(xiāng)那塊一畝三分地。
城市讓生活更美好的價值預設除了表現(xiàn)出無來由的傲慢，還是對鄉(xiāng)村生活的污名化。從類型學上看，城市和鄉(xiāng)村是一個連續(xù)統(tǒng)，既是你中有我，我中有你，又是有差別的。差別既可能是體制原因造成的，也可能是城鄉(xiāng)文明自身的類型學規(guī)定性所致。城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)的類型學規(guī)定性決定了城市和鄉(xiāng)村的區(qū)位關系，即互為主體，互融共存，而非城市吞并鄉(xiāng)村，或者鄉(xiāng)村包圍城市。從城市與鄉(xiāng)村的區(qū)位關系上講，消滅鄉(xiāng)村從保持文化多樣性上就說不過去，事實上也無可能性。對鄉(xiāng)村生活的污名化將體制上的城鄉(xiāng)二元結構從價值層面加以固化，粗暴肢解城鄉(xiāng)關系，導致之前曾明確提出的新農(nóng)村建設、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化等一系列政策措施陷入尷尬的境地。鄉(xiāng)村被綁縛到城市擴張的隆隆戰(zhàn)車之上，成為予取予奪的對象。
從社會學視角看，城鄉(xiāng)關系是建立在城市和鄉(xiāng)村兩個互動主體基礎上的?；雨P系是建立在主體之間的，單極主體只能意味著支配或依附。城鄉(xiāng)關系也不例外。失去其中任何一個，城鄉(xiāng)關系將無從談起。城鄉(xiāng)關系體現(xiàn)了城市和鄉(xiāng)村兩個主體之間在不同歷史時期的特定結構。當前中國城鄉(xiāng)關系出現(xiàn)斷裂，表現(xiàn)為城市高度組織化和鄉(xiāng)村“原子化”，對應的是城市中心化和鄉(xiāng)村邊緣化。
毫無疑問，中國鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展相對滯后有著歷史、國情、體制等多方面的深刻根源。城鄉(xiāng)關系結構演進客觀規(guī)律要求我們在推進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展過程中統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會的各個方面，從體制、制度、政策和規(guī)劃上實現(xiàn)不同層次的創(chuàng)新。但是，由于缺乏與城市主體相對應的鄉(xiāng)村基礎單元，城鄉(xiāng)互動和實現(xiàn)一體化發(fā)展變成一個不可能完成的任務。當前的城市作為國家政治、經(jīng)濟、文化和社會場域的中心，不僅具有很強的主體性，而且因為受城市偏向的庇護日益強勢。政府機構、企業(yè)單位、商貿(mào)中心等不僅自身就是一個高度組織化的實體，而且相互之間由于利益關涉產(chǎn)生聯(lián)合，從而獲得了對鄉(xiāng)村的絕對支配權。反觀當前的農(nóng)村，由于實行的是行政意義上的行政村村民自治制度，行政村的“行政”功能和“自治”功能相互沖突，導致行政村組織與單個農(nóng)戶關系脫節(jié)，無法形成有效的集體行動，因而難以擔當城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)的“村”一極主體。而自然村既非行政單位，又非社區(qū)，也難但此任。鄉(xiāng)村普遍以農(nóng)戶為單位的“原子化”結構，“村”已不“村”。3失去“鄉(xiāng)村”一極，“以城帶鄉(xiāng)”，“鄉(xiāng)”在何處？事實上解構了城鄉(xiāng)關系。由于鄉(xiāng)村一極主體的缺席，城鄉(xiāng)關系由原先的“城—鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)”轉變成現(xiàn)在的“中心—邊緣”結構。城鄉(xiāng)關系的斷裂，導致推進城鎮(zhèn)化過程基本上只是一個“頂層設計”。“頂層設計”是自上而下的全局性統(tǒng)攬，但必須要有自下而上的主體配合方見成效。并且頂層設計本身也需要建立在基層創(chuàng)新實踐載體之上，否則，極易變成閉門造車或“拍腦袋”。由于缺乏對應主體（鄉(xiāng)村）的有效應對，自然就落得一個“剃頭挑子一頭熱”或“上動下不動”的境況：城鎮(zhèn)化變成了“造城”運動，農(nóng)民“被上樓”，資本下鄉(xiāng)變成“圈地”，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整變成工商業(yè)屠宰農(nóng)業(yè)等。所以現(xiàn)在更緊迫的任務是建構城鄉(xiāng)互動關系。
建構城鄉(xiāng)互動關系，其首要任務就是重構鄉(xiāng)村的主體性。鄉(xiāng)村的主體性必須有載體，其社會基礎是什么？新農(nóng)村建設實際上已給出答案，只是在實踐過程中異化了。新農(nóng)村建設的“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”等20個字方針里雖然沒有提及城市化，但是其內(nèi)涵卻是城市化的。一者，20個字方針要求農(nóng)村建設在經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)、政治等方面全面發(fā)展，注重鄉(xiāng)村社會結構、農(nóng)民行動和價值觀念的現(xiàn)代化。另者，在價值評判上，尊重鄉(xiāng)村的主體性，視鄉(xiāng)村社區(qū)為整個社會構成的有機組成部分，肯定鄉(xiāng)村社區(qū)的生活意義。
城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化分別從體制和福利層面為新農(nóng)村建設提供助力，同樣體現(xiàn)了城鎮(zhèn)化意涵。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌不僅是“城市支持農(nóng)村，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”，更是要破除城鄉(xiāng)二元體制，調(diào)整二元結構，最終達到建構城鄉(xiāng)互動關系的目的；城鄉(xiāng)一體化則從城鄉(xiāng)社會成員平等享受福利著手，解決社會公正問題。城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和城鄉(xiāng)一體化構成新農(nóng)村建設的兩翼，通過權、利的均衡重構城鄉(xiāng)關系，使城鄉(xiāng)結構由“中心——邊緣”狀態(tài)回復到連續(xù)統(tǒng)狀態(tài)。城鄉(xiāng)連續(xù)統(tǒng)是指由城鄉(xiāng)兩極構成的社會系統(tǒng)，兩極之間包含諸多節(jié)點，例如都市——大城市——中小城市——集鎮(zhèn)——基層集市——村落社區(qū)等。其中每個節(jié)點既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，既有城市性，又有鄉(xiāng)村性，從而構成一個完整的系統(tǒng)。因此，新農(nóng)村建設并非是在與城市隔絕的情況下進行的，新農(nóng)村建設不僅與城鎮(zhèn)化不相抵觸，其建設過程本身就是城鎮(zhèn)化。
之所以新農(nóng)村建設很快淡出視野，是因為人們刻意忽視上述內(nèi)涵和意義，偏執(zhí)地將新農(nóng)村建設與城鎮(zhèn)化割裂，本質上仍然是城鄉(xiāng)二元思維。在他們看來，城4市是高級的，鄉(xiāng)村是低級的；農(nóng)民進城安居是社會進步，鄉(xiāng)村只是保留地，最多只有人類學的價值。從相關智囊在十八屆三中全會前拋出的“383”方案中涉及城鎮(zhèn)化的內(nèi)容可窺見一斑。用農(nóng)村集體土地入市交易的土地制度改革，為城鎮(zhèn)化埋單，只能是進一步固化城鄉(xiāng)二元結構。所謂土地（耕地、宅基地、農(nóng)村集體建設用地）確權、有償流轉，其根本目的還是為了滿足城鎮(zhèn)建設用地需要。至于所標榜的通過規(guī)?；?jīng)營實現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化目的是否可以實現(xiàn)則另當別論。再說，即使對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化有所助益，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化反映的也只是業(yè)態(tài)，并不等同于農(nóng)村現(xiàn)代化。
城市（鎮(zhèn)）發(fā)展并不等同于城市（鎮(zhèn)）化，城市自身的發(fā)展受政治、經(jīng)濟、文化區(qū)位以及環(huán)境等因素的影響，呈現(xiàn)不同的樣態(tài)，并且有興有衰。從空間布局上看，城市與鄉(xiāng)村既可以是涇渭分明，也可以是呈網(wǎng)格狀分布，相互交融。城市（鎮(zhèn)）本身也非價值評判上的制高點，只是人類社會生活的諸多空間維度之一。而城市（鎮(zhèn)）化則是在特定時空情境下發(fā)生的社會結構、社會行動以及價值觀念的社會變遷過程。就當下中國來看，城鄉(xiāng)權、利的均衡是破解城鄉(xiāng)二元結構的前提；新農(nóng)村建設是重構城鄉(xiāng)互動關系的手段；農(nóng)村現(xiàn)代化是城鎮(zhèn)化的目的。
城市（鎮(zhèn)）化作為一個自然的歷史過程有其自身的規(guī)律，也是長期演化的結果。雖然人們可以在探索其內(nèi)在機制的基礎上預先做出規(guī)劃和應對，如通過在地工業(yè)化實現(xiàn)農(nóng)村勞動力就近轉移，通過交通、信息基礎設施建設加大城鄉(xiāng)聯(lián)絡，通過福利延展增強農(nóng)民行動能力等。但是，人為地強力推進不僅難以達到預期效果，甚至得到的可能是反效果。一方面，高犯罪率、擁堵、霧霾等城市病正在中國的城市蔓延，心理緊張和過勞正在吞噬每一個城市人的健康，消費主義文化和急功近利思想也正在腐蝕人們的心靈??；另一方面，鄉(xiāng)村社區(qū)正在加速解體和衰落，農(nóng)民工面臨進不了的城和回不去的鄉(xiāng)的尷尬處境，農(nóng)民的生產(chǎn)和生活被城市文明撕扯得支離破碎??。
從一個毫無根據(jù)的價值預設出發(fā)，押經(jīng)濟增長的寶，難道這就是城鎮(zhèn)化意涵的全部？
作者簡介：
李遠行，男，1968年生。法學博士，南京大學歷史系博士后，中央財經(jīng)大學社會學系教授，博士生導師。主要研究方向：政治社會學、農(nóng)村社會學和社會人類學。于《中國社會科學》、《政治學研究》、《讀書》、《經(jīng)濟社會體制比較》等刊物發(fā)表論文40余篇。主持國家社科基金重點項目“改革開放以來農(nóng)村合作制變遷的歷史經(jīng)驗研究”和國家社科基金一般項目“農(nóng)民合作行為與新農(nóng)村建設——以安徽小崗村為個案的社會學研究”以及教育部規(guī)劃項目“當代中國農(nóng)村組織形態(tài)研究”等課題。
城市讓生活更美好評語篇十三
有了城市，讓我們吃穿更好；有了城市，讓我們更文明；有了城市，讓生活更方便。
我的爺爺奶奶和姐姐都是鄉(xiāng)下人，今年他們都來到了城市，開始了不一樣的生活。
自爺爺來了城市，身體健康多了。原本只剩一點皮包骨的'手，變得圓潤多了。那被補過無數(shù)補丁的衣服，換成了家喻戶曉的名牌，爺爺說：“在農(nóng)村可能要上好的人家才能有這樣好的衣服。城市在改變著我們的穿著，食物”
奶奶是農(nóng)民，不懂得什么叫文明禮儀。奶奶說：“我們鄉(xiāng)下人就這樣。例如在公交車上，一個人占了一個位置，一定會主動讓給老人和孩子，因為他們懂得要做一個尊老愛幼的人?？赊r(nóng)村人哪知道這些只要自己有位置坐管他三七二十一，說啥也不讓，奶奶說在農(nóng)村大部分人也很粗魯，常常為一些小事而斤斤計較大吵一架。城市人說話很有禮貌，寬容別人，大事小事化小事化了。”奶奶說的話讓我深刻的感到，城市讓我們變得更文明。
我的姐姐是一個書迷，但在農(nóng)村那些地方?jīng)]有圖書館與書店。買書要跑到城里去，姐姐說：我每次只好等爺爺進城市時走上一個多小時才能買到書。多累??！可在城里就不一樣了，只要搭一下公交車，開一下汽車就到了，真方便啊！城市里還有一個方便之處呢！再鄉(xiāng)村買一些生活用品，要串好幾家店，城市里應有盡有，什么都找得到這讓我感受到城市生活，讓人們生活更方便。
美好只是一普通的詞。，但“美好”的創(chuàng)造卻并非易事。城市這位偉大的創(chuàng)造者正努力為人們的生活創(chuàng)造優(yōu)質、文明、方便的生活，讓人們的生活更加美好！
城市讓生活更美好評語篇十四
城市讓生活更美好世博會快到了，世博會是一個萬人期待的博覽會。里面包含著許多中國的文化和智慧。世博會是一個最能體現(xiàn)一個民族的禮儀，也能看出一個民族的科技技術，是應該得到中國的每一個人的重視。
這里不僅有古老的文化，還包含著一個意義，那就是讓人們保護地球的環(huán)境。
現(xiàn)在因為人們大量的`污染破壞了我們美好而又和諧的家園?，F(xiàn)今已有許多美麗的地方將要消失，這都是以為人們破壞環(huán)境而造成的。
作為一名少先隊員也有義不容辭的責任和義務，保護好我們賴以生存的地球媽媽。記得有一天，我在路邊遇到了兩個大哥哥，他們正悠閑的邊聊邊吃東西，其中一個大哥哥隨手把小吃袋就丟在了路旁，我非常生氣，心想：這世博會都快開了，怎么還這么不講文明？正準備彎腰去撿，忽然跑過來一個小弟弟把垃圾袋撿了起來，走向了那個大哥哥，用發(fā)抖的嘴，說：“大哥……哥，請你不要亂扔垃圾，世博會快開了，你怎么……?！蹦莻€大哥哥狠聲狠氣地說：“你還知道世博會？”便帶著嘲笑的笑意走了。這個小弟弟是多么擁有民族精神啊！于是，我過去說：“小弟弟，咱們把小吃袋扔到垃圾箱里吧！”
你們知道么，這個世博會就是讓人們知道扔垃圾的壞處，所以人們都期待這個世博會。所以我要為世博貢獻自己的力量。
因此，我在這里祝福世博越辦越成功，也希望人們保護環(huán)境的意識也越來越強。
城市讓生活更美好評語篇十五
2010年5月1日——10月31日是上海世博會，這對中國人來說是一次榮耀，中國人民將喜迎八方賓朋，世界文明將匯聚華夏大地。對我們每個上海人來說更是無比的光榮和自豪。
上海世博會是世界大盛會。在長達半年的展覽中，已確認的參展方達242個，觀眾預計7000萬人次。八方賓朋匯聚上海，輻射神州。我國將與世界各國、各地區(qū)人民廣泛接觸，理解、溝通、歡聚、合作，必將極大地增進大家的相互了解和友誼。
上海世博會是展示大舞臺。世博會中國主題館既濃縮了古代中華文明，又匯聚了新時代建設發(fā)展的輝煌成果。將全面展示中華民族5000年的燦爛文明，展示新中國60多年的輝煌成就，展示我國各族人民全面建設小康社會團結奮斗的精神風貌。世博會不僅向全球展示上海，更重要的是向世界展示中國。世界人民將通過上海世博了解中國、認識中國、理解中國、感悟中國。
上海世博會是文化大薈萃。世界各國、各地區(qū)人民將帶來各自的多元文化和最新成果，將在這里交流城市發(fā)展的經(jīng)驗，分享惠及人類生存的智慧，探求美好生活福祉的愿景。新觀念的交換、新經(jīng)驗的借鑒、新技術的交流，必將促進我國同各國、各地區(qū)的經(jīng)濟文化交流。
上海世博會正向我們走來。我們要當好上海世博會的主人翁。舉辦世博會，不僅是上海的大事，也是全國的大事；辦好世博會，不僅是上海的責任，也是全國的責任；當好東道主，不僅是上海人民的義務，也是全國每一個人的使命。
我們要當好上海世博會的參與者。認真實踐上海世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，積極推動“城市，讓生活更美好”的主題，在各自的工作崗位上腳踏實地做好本職工作，積極努力參與志愿者活動，以實際行動參與世博、支持世博、奉獻世博。
上海市委書記俞正聲指出：廣大基層黨組織要堅決服從、服務于世博大局，積極動員、組織黨員參加世博先鋒行動，給黨員提要求、交任務，激發(fā)廣大黨員參與世博的光榮感、責任感；全市廣大黨員要認真履行承諾，積極參與世博“崗位行動、家園行動、志愿行動”，在崗位上做標兵，在社會上做楷模，團結和帶領廣大市民群眾關心世博、參與世博、奉獻世博；各級黨員領導干部要帶頭參與世博先鋒行動，為黨員和群眾樹立標桿，做服務世博、社會和基層的模范，以忘我的工作和出色表現(xiàn)，向黨和人民交出一份滿意答卷。
作為一名普通黨員教師的我，在這次盛會籌備、舉行的過程中，立足本職工作，堅決服從、服務于世博大局，積極行動起來，無論在教學崗位上還是在社區(qū)中，去參與服務世博。爭取做一名義務志愿者，為世博做一份貢獻，獻一份力。為上海乃至中國爭光添彩。
2008年，中國奉獻給世界一屆“無與倫比”的奧運會。再過幾天，中國一定能夠再奉獻給世界一屆“成功、精彩、難忘”的世博會。