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大學(xué)生人際溝通與交往論文篇一
近些年，隨著大學(xué)生年齡組成結(jié)構(gòu)的變化，高校宿舍文化建設(shè)面臨著更大的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)并改進(jìn)大學(xué)生和諧宿舍文化建設(shè)，有助于大學(xué)生適應(yīng)學(xué)校生活，對大學(xué)生人格塑造，素質(zhì)教育的推進(jìn)具有重要意義，是提高高校文化軟實力的重要渠道。本文結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生特點，探討建設(shè)大學(xué)生和諧宿舍文化的基本策略。
宿舍文化可分為四部分，包括物質(zhì)文化、制度文化、行為文化及精神文化。舒適的校舍是承擔(dān)大學(xué)教育的重要載體，也是構(gòu)建和諧宿舍文化的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，為學(xué)生營造良好的基礎(chǔ)生活環(huán)境是構(gòu)建和諧宿舍文化的第一步。近些年，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各大高校新校區(qū)陸續(xù)建成，校舍的建設(shè)更加先進(jìn)，使宿舍從一個只能提供休息的地方變身成為更加多功能，并且飽含人性化的處所。從以前十人左右一間到現(xiàn)在的四人間或兩人間。隨著時代變革，信息時代的到來，學(xué)校除了盡可能的為學(xué)生提供地理位置適宜、生活設(shè)施完備的住宿條件之外，還應(yīng)多多設(shè)立適應(yīng)于當(dāng)代青年需求的各種設(shè)施，如在宿舍樓中設(shè)立電子閱覽室，電子信息設(shè)備等，讓學(xué)生在空間相對局限的校園中，也可以眼界開闊，知曉天下事。
近幾年宿舍事故頻發(fā)，使高校宿舍管理已成為一個社會熱點問題。多數(shù)高校實施了各種方式加強(qiáng)宿舍管理機(jī)制。部分學(xué)校與社會外界管理機(jī)構(gòu)合作，將學(xué)生宿舍管理社會化。但這種方式過于簡單機(jī)械，無法實現(xiàn)宿舍環(huán)境的育人功能。大部分高校采取的是學(xué)校后勤、學(xué)工部及系部共同承擔(dān)宿舍管理工作，但也依然存在雙方合作不順暢，以及管理人員文化水平低等問題。因此，要改變這種局面，必須與學(xué)校各部門協(xié)調(diào)，從多方面進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。首先，要構(gòu)建成熟的宿舍管理機(jī)制，制定相應(yīng)的宿舍管理條例，改變高校宿舍管理混亂的狀態(tài)。其次，明確分管領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)宿舍基礎(chǔ)設(shè)施、安全管理、文化環(huán)境建設(shè)等各方面的工作。責(zé)任到人，使宿舍管理自上而下有一支高素質(zhì)、高水平的管理隊伍。同時，聯(lián)合學(xué)生輔導(dǎo)員、班主任等，將學(xué)生管理與學(xué)校宿舍管理一體化，共同督促，形成良好的管理鏈，實現(xiàn)高校宿舍環(huán)境育人的功能。
當(dāng)代大學(xué)生大部分來自于獨生子女家庭，并且有近90%的學(xué)生從未有過住宿經(jīng)歷，致使學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后面對人際關(guān)系問題不知所措?！?0后”學(xué)生出生在物質(zhì)豐富的年代，他們大都有以自我為中心的特點，對人際關(guān)系的認(rèn)知也有一定的偏差，覺得所有人都應(yīng)該照顧到自己的感受。因此，宿舍經(jīng)常會發(fā)生各種各樣的矛盾，這就與和諧宿舍文化的建立背道而馳。構(gòu)建和諧的宿舍文化，首先要使宿舍成員之間形成良好的人際關(guān)系，加強(qiáng)大學(xué)生對人際關(guān)系的認(rèn)識教育。通過各種公開課、講座等向?qū)W生傳授必要的人際交往技巧，讓學(xué)生學(xué)會該如何去與人相處。其次學(xué)校應(yīng)充實第二課堂內(nèi)容，開展各類活動，在活動中促進(jìn)學(xué)生之間的交流，給學(xué)生提供各種平臺，幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，增強(qiáng)宿舍成員凝聚力及歸屬感。除此之外，學(xué)校心理咨詢室及輔導(dǎo)員老師也應(yīng)高度關(guān)注人際交往出現(xiàn)問題的學(xué)生，及時給予正確指導(dǎo)，使學(xué)生盡快走出泥潭。
大學(xué)生宿舍文化具有豐富的教育功能，和諧的宿舍文化有助于大學(xué)生形成正確的'世界觀、人生觀、價值觀。因此，高校必須在構(gòu)建和諧宿舍文化方面下功夫，將宿舍作為思想政治教育的主要陣地，豐富大學(xué)生宿舍文化生活，貫徹大學(xué)生宿舍“管理育人，服務(wù)育人、環(huán)境育人”的理念，增強(qiáng)大學(xué)宿舍的育人功能。但宿舍育人除管理制度具有強(qiáng)制性以外，主要是通過和諧的文化在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行影響。雖無強(qiáng)制力，卻可以使學(xué)生在不經(jīng)意間受到精神層面感染與教育。宿舍育人功能無法量化，但它的強(qiáng)大功能卻不容否認(rèn)。因此，高校應(yīng)積極引導(dǎo)，不能將宿舍僅作為學(xué)生休息娛樂的場所，而應(yīng)將它作為重要的育人基地，使學(xué)生融入宿舍文化所提供的課堂之中，將教育滲透到每一個環(huán)節(jié)。多管齊下培養(yǎng)德、智、體、美皆優(yōu)的社會主義接班人。和諧宿舍文化是大學(xué)校園文化的重要組成部分，在大學(xué)生教育中占有重要位置。是大學(xué)生第二課堂、第三課堂的主要陣地。積極建設(shè)和諧宿舍文化，發(fā)揮宿舍文化的育人功能，對大學(xué)生成長及高校人才培養(yǎng)具有十分重要的意義。因此，學(xué)校管理人員、學(xué)生應(yīng)共同努力，共建和諧宿舍文化、校園文化，使大學(xué)成為一個健康、團(tuán)結(jié)、向上、和諧的集體。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇二
大學(xué)生在人際交往的過程中，寬容是一種非常重要的品格。一個胸懷寬廣的人在任何時候都是會受歡迎的人，而一個心存妒忌、斤斤計較的認(rèn)識很難擁有很好的人際關(guān)系。
寬容的同時，還要能夠熱情地幫助別人。你對別人酷，別人只會對你更酷；而你對別人熱情，別人就會對你更加熱情。都是相互的！
我高中有個同學(xué)，雖然他學(xué)習(xí)不是很優(yōu)秀，但在在班里的人緣非常不錯。他經(jīng)常會給同學(xué)打杯熱水，如果他做錯了什么事，他會一個勁地說對不起，直到老師和同學(xué)滿意為止。就這樣，這位同學(xué)不但在班級有了很好的人緣。學(xué)習(xí)成績也漸漸的上升，得到老師和同學(xué)們的贊賞。
主動交往。在現(xiàn)實生活中，有許多人盡管與人交往的欲望很強(qiáng)烈，但仍然不得不常常忍受孤獨的折磨，他們的友人很少，甚至沒有友人，因為他們在社交上總是采取消極的被動的退縮方式，總是等待別人來首先接納他們。因此，雖然他們同樣處于一個人來人往，熙熙攘攘的世界，卻仍然無法擺脫心靈的孤寂。要知道，別人是不會無緣無故對我們感興趣的。因此，我們要想贏得別人，同別人建立良好人際關(guān)系，建立起一個豐富的人際關(guān)系世界，就必須做交往的始動者，處于主動地位。我們就應(yīng)少擔(dān)心，多嘗試。例如：當(dāng)你坐火車的時候跟坐旁邊的人交流溝通，這是第一種能力;而你在跟他交流以后保持長期聯(lián)系并在合適的時候讓對方給自己事業(yè)上某種幫助，這是第二種能力。逐漸的當(dāng)你的成功經(jīng)驗越來越多，你的自信心也會越來越充分，你的人際關(guān)系處境也會越來越好。
大學(xué)生有些人容易產(chǎn)生自卑感，甚至瞧不起自己，只知其短不知其長，甘居人下，缺乏應(yīng)有的自信心，無法發(fā)揮自己的優(yōu)勢和特長。有自卑感的人，在社會交往中辦事無膽量，習(xí)慣于隨聲附和，沒有自己的主見。這種心態(tài)如不改變，久而久之，有可能逐漸磨損人的膽識、魄力和獨特個性。也不愿意與老師同學(xué)交流。
大學(xué)生的自卑心里產(chǎn)生于四個方面:專業(yè)冷、學(xué)校差、學(xué)歷低、家境窮。但是我就說我自己吧。來自一個偏僻的農(nóng)村，父母都是農(nóng)民，每天在那黃土地里辛勤的干活，汗水無數(shù)次流露到臉頰，真是很心疼。家境雖不是很好，但我從沒感到自卑過。還不是一樣開開心心的和老師同學(xué)們友好相處，并與學(xué)生會的同學(xué)多交流多溝通，是自己學(xué)會更多的交際能力。父母有錢并不代表著自己有錢，父母有能力并不代表著自己有能力。有錢的大學(xué)生當(dāng)然可以擁有更好的學(xué)習(xí)條件。但是，他們正因為有錢，可能因此而無法擁有其他同學(xué)所具備的東西。譬如苦難?？嚯y是一筆財富，這句話只是對于成功者而言的。沒有成功的人當(dāng)然沒有資格去欣賞自己曾經(jīng)的苦難。但是，經(jīng)歷過苦難的人會更加渴望成功，更加愿意為成功付出代價，也更加珍惜自己已有的成功。所以，不要因為家境貧苦而產(chǎn)生自卑，封閉自己、而是敞開心扉學(xué)會與更多的人多交流、多交往。使自己在人際交往中總結(jié)更多的技巧。總結(jié):通過以上幾個方面我更深刻的懂得，做為一名大學(xué)生要想建立一個良好的人際交往關(guān)系。就應(yīng)該真誠待人，真誠是人與人之間溝通的橋梁，只有以誠相待，才能使交往雙方建立信任感，并結(jié)成深厚的友誼。誠實又是成功交往的基礎(chǔ)，知心朋友和牢固的友誼是通過真誠相處才獲得的。那么。怎樣做到誠實呢?簡單的說就是一要正直無私；二要說老實話，辦老實事，做老實人；三要表里如一。言行一致。
堅持真誠堅持守信，必須做到熱情關(guān)心、真心幫助他人而不求回報，對朋友的不足缺陷能誠懇批評。對人、對事實事求是，對不同的觀點能直陳己見而不是口是心非，既不當(dāng)面奉承人，也不在背后誹謗人，做到肝膽相照、赤誠待人、胸懷坦白。總之，對于在校大學(xué)生，要從各方面鍛煉自己，克服各方面的心理問題，改善人際關(guān)系，使自己能夠適應(yīng)大學(xué)生活。大學(xué)時期是大學(xué)生心理趨于成熟的時期，特別需要別人的理解，愿意向別人傾訴自己的思想，以便通過別人的理解與安慰而對壓抑的情緒進(jìn)行調(diào)節(jié)，使心理壓力緩解。另外，重視人際交往，掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗，不僅是大學(xué)生現(xiàn)實生活的需要，也是大學(xué)生成功走向社會的需要。
市場經(jīng)濟(jì)大潮呼嘯而來.不可否認(rèn)，現(xiàn)在的大學(xué)生視野寬了，思維豐富了，成才路子多了。市場經(jīng)濟(jì)的某些負(fù)效應(yīng)在青少年中引起的?見了好事不愿做，見了壞事不愿說?等社會道德滑坡現(xiàn)象令人觸目驚心青少年是時代的一面鏡子。大學(xué)生和諧道德觀以和諧為第一要義，即大學(xué)生個體要有健全的人格，健康的心理，有正確的世界觀、人生觀和價值觀，能真正融入自然，融入社會，融入集體；形***與人之間道德關(guān)懷的氛圍、相互合作的和諧關(guān)系；形成尊重自然、熱愛自然、善待自然的道德觀。
1.反對集體觀念淡化，個人主義，拜金主義和享樂主義有所滋長。
攀比之風(fēng)嚴(yán)重。
不滿足手上擁有的，非要買不馬上需要的東西。明明mp3可以下載大多數(shù)需要的歌曲，卻非要趕時髦買mp4。從而導(dǎo)致某些青少年對社會陰暗面的看法是，現(xiàn)在社會上心底不好的人越來越多，心底好的人越來越少，多一事不如少一事，?只掃自已門前雪，不管他人瓦上霜?。似乎?人可以為之獻(xiàn)身的只有自已?，主觀為別人、客觀為自已。什么?禮義廉恥?、?溫良恭儉讓?、?助人為樂、尊老愛幼、先人后已、先天下之憂而憂、后天下之樂而樂?等傳統(tǒng)道德對他們來說成了空洞說教。久而久之，社會的某些方面就形成了邪氣壓倒正氣的不良社會現(xiàn)象。
內(nèi)地版《流星花園》進(jìn)入廈門大學(xué)拍攝引發(fā)不少廈大學(xué)生的擔(dān)憂，同學(xué)們認(rèn)為，?拜金貴公子?的故事有損名校聲譽和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)氛圍。90后大學(xué)生們本是熱衷追星的群體，明星進(jìn)校門，卻為了學(xué)校聲譽自覺抵制，這成為引發(fā)爭議的一大校園奇事。
縱觀人類歷史，剝削階級的共同特點都是把自己的幸福建立在別人痛苦的基礎(chǔ)上，使用各種卑劣手段，剝奪別人的勞動果實，滿足自己腐朽庸俗的欲望?！都t樓夢》中有個賈母，這位賈府的?老祖宗?，?把天下所有的菜蔬，用水牌寫了，天天轉(zhuǎn)著吃?。賈府今天過生日明天賞仲秋，專門買了一批戲子在府中演戲……真是?金棺美酒千人血，玉盤佳肴萬民膏。?享樂主義的天堂，是建筑在對勞動人民敲骨吸髓的剝削基礎(chǔ)上的。所以大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)集體觀念，極力反對個人主義，拜金主義和享樂主義。
2.反對倫理道德觀念蛻變，善惡標(biāo)準(zhǔn)迷失。
改革與社會轉(zhuǎn)型，使部分大學(xué)生出現(xiàn)道德迷失，是非、善惡、美丑混淆不清。有的家長把子女臵于不恰當(dāng)?shù)耐怀龅匚?，給以過分的待遇。主要表現(xiàn)在：一是嬌生慣養(yǎng)。家庭把孩子視作?掌上明珠?，對子女百般寵愛。二是百依百順。一切聽之順之，一切按孩子的要求辦，即使不正當(dāng)?shù)囊笠矔o予滿足。三是袒護(hù)包庇。家長對孩子的缺點，不但不正視、不教育，相反，愛護(hù)短，惟恐自己的孩子受委屈。甚至有些家長當(dāng)孩子觸犯了法律，也采取能瞞則瞞的袒護(hù)做法。四是縱容放任。家長對孩子的不良行為采取聽之任之，縱容放任的態(tài)度。由于一個人的幼兒和少年時期是處于自我認(rèn)識的朦朧期，家庭的溺愛會使他們對自己的思想信念的自我認(rèn)識產(chǎn)生偏差，影響他們的健康成長。因此導(dǎo)致文明意識淡薄有一些大學(xué)生離了父母怕沒照顧準(zhǔn)大學(xué)生患上?開學(xué)焦慮綜合癥?我們大學(xué)應(yīng)懂得獨立照顧自己，懂得感恩父母，我們大學(xué)生都要踴躍做一名懂得感恩的人，能領(lǐng)有一顆感恩的心：對單元要心存感恩，因為她是我們衣食的依托；對父母要心存感恩，因為他們給予了我們生命，讓我們健康成長；對學(xué)校應(yīng)心存感恩，因為她給予我們知識的力量，讓我們能放飛起青春的理想；對師長應(yīng)心存感恩，因為他們給了我們教誨，讓我們明曉事理、遨游在知識的海洋；因為他們給我們提供了溫馨的服務(wù)和可靠的生活保障。朋友們，感恩我們的父母吧！父母的一生可能是平凡的，平凡得讓我們無法在別人面前談起；父母的一生可能是清貧的，清貧得讓我們不愿在眾人面前夸贊炫耀；父母的一生可能是一般的，一般的就像一塊隨處可見的鵝卵石。可就是這樣的雙親，在你跌倒的時候，扶你起來，教你站立，指引你一步步走向成功。
我們大學(xué)生們要我們銘記父母的恩情，感恩父母的養(yǎng)育。風(fēng)雨人生路，讓感恩與你我同行！3反對文明意識淡薄。
生活在物欲橫流的時代，世人變得浮躁，淺薄，庸俗。如今，不是有句話說現(xiàn)代人?窮得只有錢了?嗎？細(xì)細(xì)想來，此話真可謂一針見血。在武漢生物工程學(xué)院的bbs中有一個熱帖——《校園十大惡習(xí)，你最憎恨哪一個？》。由一名大學(xué)生發(fā)帖，并呼吁?凈化校園環(huán)境，需要共同努力?后，許多同學(xué)紛紛跟帖，歷數(shù)校園中不文明現(xiàn)象。有人抨擊，也有人懺悔：?都憎恨，但是有時候自己也忍不了要犯，哎。?當(dāng)然，也有人在沉痛反思：?我現(xiàn)在在想一個問題，為什么現(xiàn)在社會對大學(xué)生的印象會這么差？？？到底是誰在破壞我們大學(xué)生的形象？？？?我們可以看到，當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在一些不文明現(xiàn)象。但這些不文明現(xiàn)象也有其社會因素，這些惡習(xí)也并不僅僅只存在于校園中?？上驳氖?，越來越多的大學(xué)生認(rèn)識到了不文明現(xiàn)象對美好校園環(huán)境的影響，并進(jìn)行了深層次的討論與反省，這種bbs評選擴(kuò)展了校園里積極與文明的聲音。
列寧說過：?忘記歷史等于背叛。?那么，忘記民族文化，忘記一個民族的精神，這難道不算是背叛嗎？誠然，恰當(dāng)?shù)刈非髸r尚本沒有什么不妥，這畢竟順應(yīng)了社會發(fā)展的潮流；然而，先人們所創(chuàng)造的偉大文化，是萬不可忘記的。一個遺忘文化的民族就如失卻了源頭的溪流，如同沒有了根本的樹木，這樣的民族是非常可怕的。
近年來，高校也積極探索和開展了諸多結(jié)合學(xué)校實際、學(xué)生實際的德育實踐活動，德育工作取得了一些成績。但是，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，伴隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多樣化，利益關(guān)系的復(fù)雜化和價值觀念的多元化，實用主義、利己主義、悲觀主義。為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。每個公民不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導(dǎo)人們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。
我們大學(xué)生學(xué)生始終要懷有深切的關(guān)懷與理解，關(guān)切自己的內(nèi)心世界，積極向上，成為合格的具有高度理性的社會主義和諧社會的建設(shè)者。從學(xué)校教育這個制高點入手.樹立正確的育人觀，從根本上扭轉(zhuǎn)重智輕德的影響。開展教育時.以《愛國主義教育綱要》為內(nèi)容，建立教育基地、制定教育規(guī)劃，開展分層有序、系列化的教育活動。因為.愛國主義是千百年來固定下來的對自已的祖國的一種最深厚的感情，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是當(dāng)今建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大動力。通過開展活動，用健康的思想占領(lǐng)青少年們的思想陣地，將他們的愛國之心，報國之志引導(dǎo)到勤奮學(xué)習(xí)、早日成才上來。處理大學(xué)生道德觀念有以下幾種方法：
(一)正確處理大學(xué)生的心智，消除影響大學(xué)生和諧道德觀培養(yǎng)的不和諧因素。
心智是人的思想方法、思維習(xí)慣、思維風(fēng)格和心理素質(zhì)的綜合反映，是一個人內(nèi)在的對于外在事物的一種認(rèn)識、一種評價、一種判斷。由于心智模式是人們在長期的生活中逐漸形成，隱藏于人的內(nèi)心，不容易被察覺或檢視，但卻影響個體道德觀的形成。近些年來，每個到過歐美發(fā)達(dá)國家的中國人，最感震撼的已不是西方的物質(zhì)文明水平，而是人家的精神文明程度。例子可舉許多，但最令國人欽服的，一是行人橫穿馬路自覺等待綠燈，二是地鐵站乘客自覺排隊候車。這自然都是些小事，都是我們所謂的小節(jié)。但小節(jié)不小，這些小節(jié)體現(xiàn)出的正是公民自律守法的常德覺悟，而這恰恰是現(xiàn)代文明大廈的道德基石。甚至有理由這樣說：一個不能自覺遵守交通法規(guī)的民族，一群不會自動排隊的公民，要實行真正的法治，要實踐自由和民主，難矣哉！
行人站在沒有車輛的街頭等待綠燈時，他所表現(xiàn)出的正是一種法律至上的價值理念。這種價值理念使其將個人利益追求嚴(yán)格限制在法的范圍內(nèi)，自覺不越雷池一步；這種覺悟也使他能將法作為評判他人行為的準(zhǔn)繩，自覺維***的尊嚴(yán)。這即所謂：人人管我，我管人人。當(dāng)全社會普遍具有這種道德修養(yǎng)時，其功能并不僅在阻止違法犯罪，而是形成一種孤立貶斥違法犯罪行為的正義輿論。這才是法治社會所需要的道德環(huán)境。而我們目前所稀缺的，正是這種道德環(huán)境。在無視交通法規(guī)或漠視公共秩序的背后，表現(xiàn)出的是國人對各種游戲規(guī)則的游戲態(tài)度。當(dāng)這種游戲態(tài)度主宰輿論時，即便法治再健全，也難免會失范甚至異化走向其反面。
道德教育是一個社會有組織、有計劃、有步驟地對其社會成員實現(xiàn)道德影響培養(yǎng)德性的過程，是道德信仰重建的核心途徑。它是一種理想教育，以提升和培養(yǎng)塑造人為目的，使人具有德性和良心。道德教育的方式上要充分突出主體性，反對灌輸，使道德主體自覺地履行道德規(guī)范并為道德行為承擔(dān)責(zé)任；采取開放的姿態(tài)，拋棄舊的道德觀點接受新的道德觀點，促進(jìn)和發(fā)展主動探索和創(chuàng)新的能力，激發(fā)人們追求真理和實現(xiàn)價值的愿望。?己所不欲，勿施于人?人類作為能夠意識到自己存在的高級動物，能夠以自己的好惡取舍本能的推想出他人的好惡取舍。在追求自身的利益時尊重對方的利益，把他人作為目的而不是手段，形成一種源于由自身的需要和感受出發(fā)，產(chǎn)生的將心比心和推己及人的精神自律。同時教育者的道德善惡很大程度影響著民眾，所以要發(fā)揮積極向上的道德示范，樹立民眾對社會道德的信心。
（二）和諧互動，塑造大學(xué)生和諧道德觀。
在古城荊州，在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學(xué)，又涌現(xiàn)出一個英雄群體。為救兩名落水少年，該校10多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒，英勇獻(xiàn)身。一群?90后?結(jié)梯撲進(jìn)江中營救落水者，凄美壯烈讓人肅然起敬。他們用自己的生命，樹起了一座年輕一代不朽的豐碑；他們用驚天動地的壯舉，毅然向世態(tài)炎涼宣戰(zhàn)；他們?yōu)槿酥樱瑓s把恢宏的大愛獻(xiàn)給他人之子。人總還是要有一點精神的，即便是為此作出犧牲，做些看上去?不值?的事情。對這樣的人和事，我們必須保持足夠的敬意，而不是用懷疑的目光來褻瀆他們。長江大學(xué)17名大學(xué)生冒著自己的生命危險，舍己救人，本身就是對社會責(zé)難和懷疑的有力抨擊。他們奮不顧身的表現(xiàn)，生動地說明了90后并非?崩潰的一代?，而是可敬、可信、大有希望的一代。我們的社會提倡發(fā)揚集體主義、奉獻(xiàn)精神，而傳統(tǒng)道德中也包含著相關(guān)內(nèi)容。這幾名大學(xué)生的行為正展現(xiàn)了這樣的‘人性光輝’。?施索華同時認(rèn)為，他們的行為并不是用?金子換石頭?，這種精神力量足以影響13億人。和諧互動，不僅可以建立起師生之間和諧的信息溝通，讓教師及時了解學(xué)生的想法，并加以引導(dǎo)和分析，使德育內(nèi)容真正觸動學(xué)生，使學(xué)生能真正喜歡所學(xué)的課程，確立社會主義信仰，并且能夠真正掌握學(xué)習(xí)方法，在思想多元化的社會中明辨是非，道德認(rèn)知與道德行為相一致，形成和諧道德觀，而且還可以創(chuàng)造使學(xué)生潛能得以發(fā)揮的條件和機(jī)會使教師在教學(xué)中增加更多的討論和對話的空間。結(jié)合個人優(yōu)勢、經(jīng)驗和研究心得等，最大限度地容忍差異和不同，容忍每個人可以有自己的理解和解釋，充分展現(xiàn)?和而不同?的人性關(guān)注，實現(xiàn)思想政治理論課由知識本位向人格發(fā)展的轉(zhuǎn)化，由知識灌輸為主向以價值道德觀引導(dǎo)為主的轉(zhuǎn)化。愛因斯坦曾指出：?用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的武器，但是不能成為和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈感情，那是最基本的，他必須獲得對美和道德上的鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識一樣就象一只受著很好訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人。?思想政治理論課的和諧互動，促進(jìn)大學(xué)生求真求善求美，達(dá)到自身道德觀的和諧。
一個得了心臟病的司機(jī)的故事。當(dāng)他在開車送乘客的時候，心臟病突發(fā)，在他生命的最后一分鐘，他緩緩地把車停在了路邊，讓乘客們安全下車，然后把車熄火，確保交通正常運行。做完這些之后，一個人靜靜地趴在方向盤上，就這樣失去了自己寶貴的生命。那個司機(jī)姓黃，這個模范的名字已經(jīng)被廣大群眾牢牢記在了心里。
還有一份資料，內(nèi)容是一個清華大學(xué)的學(xué)生用?化學(xué)武器?燒熊。在北京的一個動物園里，已經(jīng)發(fā)生了好幾次?燒熊?事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到費解的是，?燒熊殺手?都是一個人－－－一個清華大學(xué)的學(xué)生。這又是一篇關(guān)于社會公德的事例，卻與上一篇形成了鮮明的對比。
以上兩個正反事例都說明了一個社會公德的問題。那個司機(jī)的品質(zhì)很好，為了不發(fā)生危險事件，在他寶貴生命即將結(jié)束的最后一分鐘里做了三件事，保證了那些乘客的安全；而第二個事例中的那個學(xué)生令人發(fā)指，難道他與熊之間有著血海深仇嗎？可那是國家一級保護(hù)動物呀，怎么能說燒就燒了呢？難道這個學(xué)生就沒有想到燒熊的后果嗎？為了燒熊而犯法，這樣值得嗎？這可真是一個有著***十年歷史的清華大學(xué)的恥辱啊！
（三）注重家庭思想道德建設(shè)。
家庭是人們最初的生活環(huán)境，是最早受教育的場所，也是終生接受教育的場所;父母是人們的第一教師，也是最永久的教師。家庭教育是國家教育有機(jī)整體的重要組成部分。家庭教育是由一家一戶分別進(jìn)行的，但這并不意味著這是那一個家庭或父每的私事。家庭教育是人類全部教育的活動的重要組成部分，它同學(xué)校教育、社會教育一并構(gòu)成國家教育的有機(jī)整體.是一件關(guān)系到國家和民族前途的大事，蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾這樣說過:?你們應(yīng)該常常記得，你們生養(yǎng)和教育子女，不僅僅是為了父母的愉快。在你們的家庭里，在你們的領(lǐng)導(dǎo)下，成長著未來的公民、未來的事業(yè)家、未來的戰(zhàn)士。如果你們處理無方.教育不出好的人來，那么，由此所得的痛苦，不僅是你們的，也是許多人的，是整個國家的。給社會造就出不好的或者壞分子，尤其是你們更大的恥辱?。由此可見，家庭教育是何等的重要，一個稱職的家長不僅是在盡生兒育女之道義上的責(zé)任，更是在盡社會責(zé)任。年輕的家長們應(yīng)對孩子嚴(yán)而有格.愛而不驕，嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán).愛嚴(yán)得當(dāng)。另外，還要以身垂范，影響孩子、教育孩子，起到言傳身教的作用。
（四）樹立榜樣精神。
榜樣的力量是無窮的，因為榜樣人物思想、言行，把共產(chǎn)主義道德標(biāo)準(zhǔn)具體化、人格化容易為廣大青少年所接受。雷鋒的奉獻(xiàn)精神之所以能在幾代人心里扎根，就充分說明了榜樣的作用。對現(xiàn)代青少年追求的多樣化，應(yīng)分行業(yè)、分層次樹立一批活生生的有說服力’的先進(jìn)典型，使青少年學(xué)有目標(biāo)、趕有榜樣。前幾年，少年兒童學(xué)習(xí)賴寧、青年學(xué)習(xí)張海迪、大學(xué)生學(xué)習(xí)張華，達(dá)到引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)典型，教育青少年爭做新人的目的。另外，有關(guān)青少年教育部門還應(yīng)結(jié)合實際大張旗鼓地設(shè)立?青少年育人獎金?、?見義勇為獎金?諸如此類的激嫩性措施。將物質(zhì)獎勵與精神獎勵有機(jī)地結(jié)合起來，使樹立起來的典型能真正立得住、叫得響、傳得開。
我們大學(xué)生是國家未來的棟梁，所以，作為大學(xué)生的我們肩上的膽子著實不輕。思想道德的修養(yǎng)當(dāng)然是相當(dāng)要緊，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還必須要學(xué)習(xí)掌握更多的法律知識。在守法的基礎(chǔ)上要充分發(fā)揚中華民族流傳了幾千年的美好品德。要學(xué)法、懂法、守法，在法制的軌道上，做一個有著良好道德素養(yǎng)的人。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇三
現(xiàn)代大學(xué)生如何應(yīng)對未來職場角色和要求。
專業(yè)：09營銷1班。
姓名：李希。
學(xué)號：0965123115。
聯(lián)系電話：***。
指導(dǎo)老師：賈磊。
成績：
日期：2012年6月20日
摘要:。
近年來中國高校畢業(yè)生數(shù)量逐年增多，大學(xué)生面臨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，畢業(yè)生的就業(yè)受到前所未有的挑戰(zhàn)，大學(xué)生在畢業(yè)后能否順利就業(yè)已成為全社會普遍關(guān)注的熱點問題。大學(xué)生就業(yè)難既有社會原因、政策原因也有大學(xué)生自身的原因，解決大學(xué)生就業(yè)難的問題事關(guān)大學(xué)生的切身利益，更關(guān)系到社會的和諧穩(wěn)定需要政府、企業(yè)、高校和大學(xué)生共同的努力。
關(guān)鍵詞:。
大學(xué)生就業(yè)職場要求。
現(xiàn)代大學(xué)生如何應(yīng)對未來職場角色和要求。
一．大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀與存在的問題。
從莘莘學(xué)子到天之驕子，再從天之驕子到蕓蕓眾生，淹沒在人海之中，為了生存而四處奔波，當(dāng)代大學(xué)生很希望別人喜歡自己，渴望特立獨行，且對成功的期望值很高。但是大學(xué)生普遍遭受著前途迷茫沒信心，工作不合適的痛苦。
我國是人口眾多,由于人口膨脹，就業(yè)負(fù)荷加重。隨著高校大規(guī)模的連年擴(kuò)招，在校大學(xué)生人數(shù)急劇增加，畢業(yè)生人數(shù)也越來越多。據(jù)統(tǒng)計至2009年，我國大學(xué)畢業(yè)生面臨就業(yè)的人口累積達(dá)到800多萬。在畢業(yè)生數(shù)量日益增多、就業(yè)難日益明顯的情況下，大學(xué)生在校期間就應(yīng)提早做好就業(yè)的準(zhǔn)備，努力提高自身的就業(yè)能力，更好地就業(yè)。
者均有(離職兩次以上可能會出現(xiàn))三類情形。其中主動離職的占到了88%.相當(dāng)部分畢業(yè)生離職原因是認(rèn)為“個人發(fā)展空間不夠。然而職場的歷練非一時之功，如此頻繁跳槽對未來長遠(yuǎn)發(fā)展及其不利。
我們首先要對大學(xué)生就業(yè)問題進(jìn)行分析，下面是高校畢業(yè)生就業(yè)形勢：隨著近年來高校的不斷擴(kuò)招，畢業(yè)生人數(shù)驟增，2002年畢業(yè)生人數(shù)為145萬人，2003年為212萬人，2004年的畢業(yè)生達(dá)到了大學(xué)生就業(yè)的歷史高峰，人數(shù)達(dá)到了280萬人，比2003年凈增了68萬，增幅為32%，預(yù)計到2005年畢業(yè)生將達(dá)到340萬人。據(jù)教育部公布的數(shù)字顯示，2002年7月份，全國待就業(yè)畢業(yè)生為50萬人，2003年7月份達(dá)到70萬人。
大學(xué)生就業(yè)問題有很多主要有：就業(yè)結(jié)構(gòu)不合理（畢業(yè)生在就業(yè)中出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性矛盾，包括地區(qū)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)等）大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)市場不完善，高校就業(yè)指導(dǎo)滯后，大學(xué)生就業(yè)觀念存在問題，大學(xué)生本身的素質(zhì)問題等。
二、解決大學(xué)生就業(yè)問題的對策。
大學(xué)生就業(yè)難問題的原因非常復(fù)雜，而且還隱含著深層次的社會問題。在當(dāng)前新形勢下，解決高校畢業(yè)生就業(yè)難問題也需要政府，學(xué)校及整個社會的努力，要解決這些問題也不能是一蹴而就，只能通過全社會的努力，創(chuàng)新觀念，完善制度和改進(jìn)工作方式，不斷深化改革來完成。
但就大學(xué)生自身而言我們應(yīng)該從以下幾點努力：
1.大學(xué)生應(yīng)提高自身素質(zhì)，更新就業(yè)觀念。
目前就業(yè)市場上的激烈競爭，實際上是能力與素質(zhì)的競爭，大學(xué)生要把就業(yè)的主動權(quán)掌握在自己的手上。在大學(xué)生涯中，要全面提高自己的綜合素質(zhì)，要充分利用高校這一平臺，不斷地塑造自己，完善自己，在提高自己的學(xué)習(xí)成績的同時，還要注意培養(yǎng)自己的動手能力。
向那些民營企業(yè)和“三資”企業(yè)，就業(yè)地區(qū)由那些經(jīng)濟(jì)發(fā)展地區(qū)轉(zhuǎn)向西部地區(qū)和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，那些地方更能發(fā)揮自己的聰明才智。另外，大學(xué)生們要認(rèn)清就業(yè)形勢，主動學(xué)習(xí)和掌握就業(yè)技巧，提高擇業(yè)能力，對自己要有正確的認(rèn)識，合理地確定就業(yè)期望值。只有這樣，才能擺正自己的位置，在就業(yè)競爭中處于主動地位。
2.學(xué)會與職場進(jìn)行有效接軌。
提升大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃意識和就業(yè)能力，是破解大學(xué)生就業(yè)難的關(guān)鍵所在。高校畢業(yè)生普遍缺少職業(yè)規(guī)劃，求職行為趨于盲目，因此在校期間盡早制定職業(yè)規(guī)劃迫在眉睫?，F(xiàn)在很多大學(xué)生對于就業(yè)的認(rèn)識多是紙上談兵，缺乏核心能力，所掌握的專業(yè)知識和技能也無法滿足崗位所需。
要做到與職場有效接軌我們要在大學(xué)時期做好準(zhǔn)備。大一處于職業(yè)生涯的探索階段，這時需要同學(xué)們盡早樹立正確的職業(yè)理想，對就業(yè)方向早做規(guī)劃。在這一階段可以通過對自我和職業(yè)環(huán)境的綜合分析，找到初步的職業(yè)定位。如通過專業(yè)的生涯輔導(dǎo)，或借助一些分析問卷和科學(xué)測評工具，對自己的能力、興趣、性格、價值觀以及需要等方面進(jìn)行全面分析，客觀認(rèn)識到自己的優(yōu)、劣勢,同時注重對職業(yè)環(huán)境的分析，整合自己的各種資源，評估就業(yè)機(jī)會，了解目標(biāo)行業(yè)/企業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展前景，以及勝任該職位的條件與資歷要求等。
有了初步的職業(yè)定位后，在學(xué)習(xí)準(zhǔn)備階段就要圍繞定位來確定專業(yè)、選修課及自學(xué)課程。同時構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu)，將已有的知識重組，最大限度地發(fā)揮知識的整體效能。這兩年里除了盡可能多地吸收專業(yè)知識外，還可以參加一些商業(yè)課程及相關(guān)從業(yè)資格證書的準(zhǔn)備。越早確立職業(yè)定位和開展生涯規(guī)劃，越有利于就業(yè),在大學(xué)期間就提前做好規(guī)劃、事先做好充分準(zhǔn)備的人,他們不僅注重自己在個性化知識結(jié)構(gòu)方面的培養(yǎng)，同時也懂得積累豐富的實踐經(jīng)驗.在不斷加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)、尋求工作機(jī)會的同時，千萬別忽略了收集和獲取目標(biāo)公司/職位的各種信息上。要知道大四是求職的最關(guān)鍵時期，要調(diào)動所有的資源，盡可能挖掘適合自己的就業(yè)機(jī)會。不但要了解求職目標(biāo)企業(yè)的相關(guān)信息，通過多種渠道了解就業(yè)市場的需求情況，更要清楚地知道招聘單位對應(yīng)聘者的知識、技能的要求情況等，以便隨時完善自身的知識和能力體系。
此外大學(xué)生想讓自己的職場發(fā)展順利，需要不斷提升良好的適應(yīng)能力，比如。
建立與強(qiáng)化自己的職業(yè)角色意識，調(diào)整生活規(guī)律，盡快完善職業(yè)崗位的智能結(jié)構(gòu)，建立良好的人際關(guān)系，掌握職場生存的法則，破解快樂工作的秘密等。
大學(xué)生求職前，有必要對自己的職業(yè)規(guī)劃做個梳理，針對自己的職業(yè)傾向和個性，綜合各方面因素給自己制定長遠(yuǎn)的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，再分解成一個個短期規(guī)劃。對于一個有著清晰職業(yè)規(guī)劃的人來說，能把握好自己的發(fā)展軌跡，順利完成從“大學(xué)生”到“職場人”的角色轉(zhuǎn)變。
3.把握就業(yè)行情。
所謂“把握就業(yè)行情”，主要包括兩個方面：一是政策“行情.掌握這方面的行情，同學(xué)們在擇業(yè)時可少走一些彎路。二是社會需求的“行情”。從總體上來講，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的中心城市和東部沿海城市的人才需求增幅較大，而內(nèi)地和邊遠(yuǎn)地區(qū)依然變化不在，非國有企業(yè)人才需求增幅較大。因此，同學(xué)們社會需求的“行情”，具體分析自己所處的就業(yè)環(huán)境，是提得就業(yè)成功的重要前提。
4.找準(zhǔn)自己的位置。
大學(xué)生進(jìn)入市場“推銷自己”僅靠學(xué)校的牌子和自身的實力是不夠的，必須學(xué)會先“包裝”自己，但是包裝不是偽裝也不是不分對象、不會場合的“實話實說”，你可能具備多方面優(yōu)勢但用人單位的性質(zhì)和用人標(biāo)準(zhǔn)不同，對你的要求也不一樣。因此要講究策略，根據(jù)對方的“胃口”進(jìn)行包裝。不少同學(xué)印制自薦材料時往往用一套同一格式的內(nèi)容的復(fù)印件四處散發(fā)，這種求職很難收到理想效果。
6.掌握應(yīng)聘的技巧。
了這方面的訓(xùn)練，你就會吃虧。這方面你不妨找些書籍來看，也可以咨詢。良好的心態(tài)來自應(yīng)聘的經(jīng)驗，初次應(yīng)聘難免緊張，幾場下來就會應(yīng)付自如了，所以，模擬訓(xùn)練對于調(diào)整心態(tài)十分有益。
7.抓住擇業(yè)的良機(jī)。
大學(xué)生就業(yè)有很強(qiáng)的時效性，把握時機(jī)，早做準(zhǔn)備很重要，但不宜太急，一般來說，元旦前后至春節(jié)前后是大學(xué)生求職的最佳季節(jié)。這段時間，就業(yè)信息越多，招聘活動多，抓住這一時機(jī)落實工作單位是最明智的選擇。抓住擇業(yè)良機(jī)貴在當(dāng)機(jī)立斷，以往的一些畢業(yè)生擇業(yè)的失利，往往是在該斷決的時候猶豫不決導(dǎo)致與成功失之交臂。在擇業(yè)中每個人不可能找到一分十全十美的工作，只要在幾個主要方面能比較滿意就應(yīng)不失時機(jī)，拍板敲定。擇業(yè)受挫后不可灰心喪氣，最重要的是及時調(diào)整擇業(yè)期望值。
三，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)對職場要求的思考。
大學(xué)生要想在事業(yè)上取得成功,就必須樹立正確的職業(yè)理想、職業(yè)價值觀和人生觀;具有忠于職守,獻(xiàn)身事業(yè)的樂業(yè)和敬業(yè)精神,實事求是、嚴(yán)肅認(rèn)真的勞動態(tài)度,刻苦鉆研、精益求精的工作作風(fēng)以及在職業(yè)活動中團(tuán)結(jié)協(xié)作和全心全意為人民服務(wù)的精神。在職業(yè)活動中,無私、正直、勤奮、誠實、守信、堅定、勇敢等優(yōu)秀職業(yè)品質(zhì)是人們在工作上做出成績的必要條件。同時,良好的職業(yè)精神同時也是處理好各種人際關(guān)系所不可少的。
面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢以及激烈的競爭，希望在校大學(xué)生能結(jié)合自身實際在各方面提高自身的就業(yè)能力，做到“未雨綢繆”，根據(jù)自身的興趣和專業(yè)規(guī)劃好大學(xué)生涯，在能力和心理上做好擇業(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備，以更好的應(yīng)對未來職場的要求。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇四
大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)：分析現(xiàn)狀大學(xué)生人際交往總體是積極和健康向上的。大學(xué)生人際交往的問題主要有以下方面：
首先是大學(xué)生的人際交往自我中心傾向嚴(yán)重。在交往的過程中，常以一種“自我中心”的心態(tài)去要求別人卻很少去體會別人的感受，在交往過程中缺乏與人合作的觀念和換位思考的能力，常以自己的思想、情感和需要為出發(fā)點，不顧及別人的感受，這種自我為中心的態(tài)度，給自己的人際交往造成不良影響，發(fā)展成不適應(yīng)大學(xué)的環(huán)境和集體生活。人際交往變得緊張、煩惱。
其次是大學(xué)生不善于交往與不懂交往。對很多交往的知識，特別是心理學(xué)的交往知識不是了解很多。給交往帶來麻煩。
再次是自卑心理。大學(xué)生明顯自卑心理的人占30%左右。
第四是自我封閉型。這種類型有兩種情況，一種是總把自己的真實內(nèi)心、情感和需要掩蓋起來，把自我封閉起來；另一種情況是雖然愿意與他人交往，但由于多種原因卻無法讓別人了解自己。
第五是對人際交往復(fù)雜的困惑迷茫。大學(xué)校園匯集著來自四面八方的同學(xué)思想、觀點看法等難免不一樣，使他們的生活總是充滿著小矛盾，時間的積累使人際關(guān)系出現(xiàn)困惑迷茫。
大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)：分析特點劉魯蓉在《大學(xué)生心理衛(wèi)生》總結(jié)了大學(xué)生人際關(guān)系的特點：以人格平等為基礎(chǔ)；交往對象、范圍、內(nèi)容、方式的開放性；較單純的精神性；期望值與理想較高；交往中的主動性以及合作意識強(qiáng)。但總的來說，當(dāng)代大學(xué)生人際交往明顯地表現(xiàn)出兩大特點：交往范圍的日趨擴(kuò)大與交際方式的豐富多樣。
大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)：分析影響因素從心理因素講有：認(rèn)知因素。首先是對自己的認(rèn)知。正確的自我評價，才會在人際交往中的有良好自我表現(xiàn)，其次是對他人的認(rèn)知，第三是對交往本身的認(rèn)知。交往的過程是雙方彼此滿足需要的過程，如果以自我為中心而忽視對方的需要，就會引起交往障礙。
交往能力高低不同。對有些大學(xué)生來說，想關(guān)心人，搞好人際關(guān)系，可不知道怎么做更好；交友的愿望強(qiáng)烈，然而有時做得不好；能力的高低對人際交往的認(rèn)識不同，采取的行為不同。個人的性格不同，人際交往中，性格因素有至關(guān)重要的作用。優(yōu)良性格的特點，有利于人際交往；不良的性格特點，容易給人以不良評價、不愉快的感受，會影響人際交往。
情緒因素。人際交往中的情緒表現(xiàn)應(yīng)是適時適度的。不良情緒不利交往，常常使人不敢大方地與人平等交往。戰(zhàn)勝不良情緒，才能在心理上有所放松，自然大方地與人交往。
大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)：培養(yǎng)方法做好學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)工作，首先要求學(xué)校有關(guān)部門正確了解學(xué)生的人際交往的實際情況，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力。通過心理學(xué)知識講座、心理咨詢、團(tuán)體咨詢對學(xué)生進(jìn)行人際交往、人際關(guān)系知識的輸入，形成交往技能。
其次，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，開展好社會實踐活動。創(chuàng)設(shè)和諧健康的、積極的校園環(huán)境、班級環(huán)境。和諧人際關(guān)系的建立不但受個體自身因素決定，還受外部環(huán)境因素的制約。大學(xué)生人際交往能力的提高，在于人際交往的實踐。通過開展校園文化活動，使學(xué)生在活動中進(jìn)行自我認(rèn)識，了解同學(xué)和校友，認(rèn)識老師，通過與別人交往而學(xué)會人際交往，從而提高對人際交往的認(rèn)識，走出自我封閉，提高人際交往能力。
再次，掌握人際交往的原則。避免人際交往自我中心傾向等。交互的原則：人際關(guān)系的基礎(chǔ)是人與人之間的相互重視、相互支持。任何人都不會無緣無故地接納我們，喜歡我們。人際交往當(dāng)中喜歡與厭惡、接近與疏遠(yuǎn)是相互的。功利原則：維持良好的人際關(guān)系，就要了解人們的人際關(guān)系的價值傾向，并在與人們的交往中，始終保持人們得大于失或等于失。那么我們的人際關(guān)系才能夠建立、維持和發(fā)展。自我價值保護(hù)原則的內(nèi)容：自我價值的保護(hù)是指為了保護(hù)自我價值的確立，心理活動的各個方面都有一種防止自我價值遭到否定的自我支持傾向。情境控制原則：人都需要達(dá)到對所處環(huán)境的自我控制，因此要想使人從內(nèi)心深處真正接納我們，就必須保證別人在同我們共處時能夠?qū)崿F(xiàn)對情境的自我控制，保證表現(xiàn)自己的自由。誠信的原則——最基本的交往原則。是重要的品質(zhì)與交往方式。
第四，個人要形成良好的個性品質(zhì)。個性包括能力、性格、氣質(zhì)等。提高能力等個性品質(zhì)有利于人際交往的建立、維護(hù)、發(fā)展。也有利于自信心的建立。
第五，學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中崇尚人道，講求禮儀，充滿人文精神。儒家提倡“仁者愛人”的哲學(xué)，并用這一原則解決人際關(guān)系，人與人之間要團(tuán)結(jié)友愛、以和為貴、寬厚待人、謙讓有禮、為人著想的道德行為與道德風(fēng)尚等。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇五
自己優(yōu)秀了，優(yōu)秀的人自然都會向你靠攏。不要年紀(jì)輕輕，滿腦袋都是人脈。優(yōu)秀的人看得懂你到底是真材實料，還是可以偽裝。
2、學(xué)會適當(dāng)拒絕。
沒有人是萬能的，哪里都需要你的身影。習(xí)慣性地討好別人，比人反而覺得理所當(dāng)然。
3、不要把別人對你的善意當(dāng)成理所當(dāng)然。
這個世界，除了你的親人，沒其它人有義務(wù)對你好，遇到善意，請一定知道珍惜和感恩。
4、刻意維護(hù)的關(guān)系長久不了。
人和人之間想要保持長久舒適的關(guān)系，靠的是共性和吸引，而不是壓迫，捆綁，一味的付出以及道德式的自我感動。
5、不要靠出賣一個朋友的隱私來取悅他人。
朋友信任你，才會表現(xiàn)出不愿為他人所知的一面。作為朋友，應(yīng)該珍惜這種信任，而不是有朝一日將這些作為談資。
6、說話別那么大聲。
7、切莫交淺言深
對不熟的人一定要管住自己的熱情和嘴巴，適當(dāng)有所保留。尤其小心自來熟的人，他們很多只是出于習(xí)慣的熱情，根本沒有走心。
8、不要以為真心付出的，別人就該欣然接受。
無論是感情還是物質(zhì)，如果對方不接受，那對他就是一種負(fù)擔(dān)。如果非要勉強(qiáng)，于己于人，都不是好事。
大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)和提高
1.表達(dá)理解能力。表達(dá)理解能力意味著一個人是否能夠?qū)⒆约簝?nèi)心的思想表現(xiàn)出來，還要讓他人能夠清楚地了解自己的想法，其次就是理解他人的表達(dá)。一個人的表達(dá)能力，也能直接地證明其社會適應(yīng)的程度。
2.人際融合能力。表明一個人是否能夠體驗到人的可信以及可愛，它和人的個性(比如內(nèi)外向等)有極大的關(guān)系，但又不完全由它決定，更多的是一種心理上的意味。
3.解決問題的能力。當(dāng)前獨生子女的一大弱點是依賴性強(qiáng)，獨立解決問題能力差。要遵守人際交往的原則：平等原則、換位原則、以誠相待原則、禮貌原則、互利原則。
我認(rèn)為，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，就要培養(yǎng)自己與同學(xué)、與老師以及與其他人打交道的能力。與同學(xué)交談，可以探討不同的學(xué)習(xí)方法，談對社會現(xiàn)象的不同認(rèn)識，在論辯中提高自己的思辨能力;與老師交談，可以交流讀書心得，理清不同的思想認(rèn)識，可以從中受到啟迪。總之，積極主動地與其他人交往，掌握人際交往的方法和技巧，充分發(fā)揮人際交往的作用，都會為大學(xué)生今后在社會中的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)！
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇六
建立和諧的人際關(guān)系對大學(xué)生的成才和發(fā)展已不言自明。然而，大學(xué)生的人際關(guān)系正悄然發(fā)生著變化，呈現(xiàn)出一些新的特點及問題。本文從大學(xué)生和諧人際關(guān)系的概念闡釋入手，分析了大學(xué)生人際關(guān)系存在的問題、影響因素、對大學(xué)生成長的重要意義并且提出了相應(yīng)的政策。
大學(xué)生和諧人際關(guān)系是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中形成的，利益與需要協(xié)調(diào)發(fā)展，尊重彼此、交流情感的這樣一種狀態(tài)和關(guān)系。
1、以自我為中心。這是大學(xué)生人際關(guān)系中存在的主要問題。在大學(xué)期間，他們?nèi)猿两诟改笩o微不至的關(guān)懷下，沒有意識到自己已經(jīng)長大，正在進(jìn)行著獨立走入社會生活前的最后準(zhǔn)備，因此很難真正適應(yīng)大學(xué)的環(huán)境和集體生活，更加不善于處理人際關(guān)系。
2、人際交往缺乏主動性，并且趨向功利化?，F(xiàn)在許多大學(xué)生缺乏交往的主動性，有的人甚至將享受孤獨作為了一種時尚，這就導(dǎo)致了一系列的人際交往問題。由于缺少交流的實踐和經(jīng)驗，不少大學(xué)生出現(xiàn)交往困難的困境，面對人際交往常常感到緊張害怕，回避同學(xué)，躲避交談。同時，面對當(dāng)今社會激烈的競爭和就業(yè)壓力，越來越多的大學(xué)生注重人際交往的。物質(zhì)性，有用即真理的實用主義價值觀受到推崇，許多大學(xué)生傾向于選擇對自己有益處的人際交往，特別是有直接的物質(zhì)幫助的交往對象。
3、網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使人際關(guān)系變得冷淡。越來越多的大學(xué)生選擇在網(wǎng)上與人交往，忽視了現(xiàn)實的群體關(guān)系。比如，有許多大學(xué)生感到寂寞、空虛，就到網(wǎng)上沖浪，一天的大部分時間都在網(wǎng)上度過，同外部世界的溝通聯(lián)系很少，他們用虛擬交往替代了現(xiàn)實的面對面的交往，這就不可避免地破壞了人與人之間的交往模式，使人的心靈上產(chǎn)生隔閡，最終導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠。
4、理想中與現(xiàn)實中交往理念的差異。隨著大學(xué)生的民主平等意識德提高，他們更加關(guān)注人際關(guān)系中的地位平等。然而現(xiàn)實中的人際關(guān)系存在很多不平等的因素，尤其是物質(zhì)生活貧富的差別上。例如，家庭經(jīng)濟(jì)條件的差異，導(dǎo)致貧困家庭的大學(xué)生和那些生活優(yōu)越的大學(xué)生在人際交往中形成了兩個不同的群體。富有家庭的學(xué)生依仗父母有錢有權(quán)往往，往往為居高臨下，盛氣凌人的姿態(tài)，而經(jīng)濟(jì)上拮據(jù)的學(xué)生在人際交往中會產(chǎn)生自卑、內(nèi)向等心理。
1、客觀因素。
家庭因素。大學(xué)生在人際交往中出現(xiàn)心理問題很大程度上是由于家庭教育的誤區(qū)?，F(xiàn)在絕大多數(shù)大學(xué)生都是獨生子女，在長輩的呵護(hù)下成長，缺乏交往的愿望，這在一定程度上使大學(xué)生們?nèi)狈Κ毩⑻幚砣穗H關(guān)系的能力，使他們?nèi)菀鬃呦驑O端。
社會因素。由于市場經(jīng)濟(jì)體制不完善，也不同程度上造成了人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)，人情的冷漠以及拜金主義的傾向，從而影響了大學(xué)生的交往觀。在物質(zhì)欲望的驅(qū)使下，有一些大學(xué)生對人生的理解僅僅停留在物欲的滿足上。另外，日新月異的網(wǎng)絡(luò)也引發(fā)了許多新的問題。虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境容易對學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生誤導(dǎo)。例如，有些學(xué)生對現(xiàn)實的人際關(guān)系不知所措，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，這也容易導(dǎo)致大學(xué)生的道德弱化和人際關(guān)系淡化。
2、主觀因素。
個性的差異。由于每個學(xué)生的成長環(huán)境和性格特點都不同，就導(dǎo)致了大學(xué)生性格千差萬別，從而導(dǎo)致了大學(xué)生在人際交往中存在著各種各樣的問題。除此之外，就是交往認(rèn)知有誤。大學(xué)時期是一個生理、心理、思維等各方面從成長到成熟的時期。在這個階段，大學(xué)生們對自己和周圍的一切還難以做出全面、合理的評價，也難對人際關(guān)系做出正確的理解，于是就會產(chǎn)生認(rèn)識上的偏差。比如，過高或過低地估計自己和他人，這就難免產(chǎn)生嫉恨、沖動、暴怒等心理感受，從而影響人際關(guān)系。
1、良好的人際關(guān)系能夠促進(jìn)大學(xué)生的社會化進(jìn)程。
大學(xué)生要成為一個具有良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的社會人，離不開良好人際關(guān)系的構(gòu)建。人們由于不斷的進(jìn)行交往，交流思想感情，吸收有關(guān)信息，才使得個體心理由低級向高級逐漸發(fā)展，實現(xiàn)了自然人到社會人的轉(zhuǎn)變。大學(xué)是個體社會化的關(guān)鍵時期，大學(xué)生們通過各種途徑學(xué)習(xí)和掌握了社會道德和行為規(guī)范，并使之得以鞏固和內(nèi)化。
2、有助于正確認(rèn)識自我，提高其身心素質(zhì)。
發(fā)揮良好人際關(guān)系，就要能正確地認(rèn)識自我，認(rèn)識他人。人只有通過各種交往活動才能體會自我的交往方式，并根據(jù)自我的行為與態(tài)度對他人的影響以及他人對自我的評價來逐步認(rèn)識自我。良好的人際關(guān)系不僅能令大學(xué)生看到自己的優(yōu)點，而且也能意識到自己的不足。只有一個身心健康的大學(xué)生，才能能對周圍的人持信任友好的態(tài)度，做到嚴(yán)以律己，寬以待人，才能正確處理自己和他人的關(guān)系。尤其是當(dāng)產(chǎn)生矛盾時，和諧的人際關(guān)系能夠讓大學(xué)生及時地將負(fù)面情緒加以化解，建立起樂觀開朗、積極進(jìn)取的心態(tài)。
3、促進(jìn)大學(xué)生個性化的實現(xiàn)。
人的個性有著先天遺傳因素的影響，但更為重要的是后天生活、學(xué)習(xí)實踐和成長環(huán)境的熏陶。交往的深度直接影響個性的品質(zhì)，交往的廣度直接影響個性的形式，大學(xué)生在交往中認(rèn)識自我和社會、感受人生，在互助中領(lǐng)悟愛心與親情，在啟發(fā)中發(fā)展智力與思維，在鼓勵中戰(zhàn)勝困難和挫折，從而形成自己鮮明的個性特征。
4、和諧人際關(guān)系有利于大學(xué)生更新觀念。
首先，和諧人際關(guān)系有助于大學(xué)生樹立注重自我形象的觀念。注重自我形象要注意培養(yǎng)得體的姿態(tài)動作，要有良好的自我表現(xiàn)意識，要善于讓別人了解自己，良好的自我形象是為個人成才的必備條件。其次，積極開展人際交往有利于提高人際交往能力。處理好各種人際關(guān)系能夠使大學(xué)生充實自身生活，擴(kuò)大知識面，提高認(rèn)識自我和社會的能力。最后，這也有助于大學(xué)生樹立合作的觀念。現(xiàn)代社會是分工與合作并同的社會，作為當(dāng)代大學(xué)生就必須學(xué)會與人進(jìn)行最大限度的合作，通過合作來豐富和充實自己。
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大學(xué)生人際溝通與交往論文篇七
會計1503。
2015011549當(dāng)今社會，人際交往已經(jīng)越來越重要。正如我們所知，高智商不如高情商。只有學(xué)會與人的交往、接觸，才能另雙方都感覺舒服。
雖然情商概念產(chǎn)生于對智商的反思，但是，情商并不是智商的反義詞，相反，兩者無論是在概念上還是在現(xiàn)實中都是相輔相成、相互促進(jìn)的。
高情商的人能將自己有限的天賦發(fā)揮到極致，羅斯福就是一個典型的例子。羅斯福“智力一般，但極具人格魅力”。他之所以能當(dāng)上美國總統(tǒng)，帶領(lǐng)美國走出經(jīng)濟(jì)蕭條，在第二次世界大戰(zhàn)中成為真正的贏家，這與他積極樂觀的性格有著極大的關(guān)系。他真誠、堅強(qiáng)、富于人情味。在羅斯福走向成功的過程中，情感因素起到了非常典型的作用。情商中的各項能力在他身上得到了近乎完美的體現(xiàn)。
人際交往是每個大學(xué)生不可缺少的“必修課”,大學(xué)生通過交往、溝通、交流感情,建立友誼,切磋學(xué)問,探討人生。大學(xué)生的交往效果直接影響著他們的學(xué)習(xí)生活、心理健康和成長發(fā)展,也影響著高校教育目標(biāo)的實現(xiàn)。因此,培養(yǎng)大學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系是學(xué)生思想政治教育工作的一項重要內(nèi)容。
首先，在我們學(xué)習(xí)如何建立和諧的人際關(guān)系之前，就必須也要對人際關(guān)系有一個很好地認(rèn)識。
我首先要說的就是人際需要，人際需要不單單指的是人與人之間的溝通交往。相反的，人際需要分為交往需要和獨處需要，同時交往和獨處也需要平衡。
人生活在這樣的紛雜的社會中，總會遇到各種問題。這種時候，當(dāng)問題堆積的量超過了我們所能承受的極限時，我們就會產(chǎn)生心理上的疾病。這個時候，就體現(xiàn)出了溝通的重要性。第一，溝通可以獲取必要信息，保證身心正常發(fā)展。第二，正確的溝通可以幫助我們建立人際關(guān)系，豐富思想感情。第三，溝通可以讓我們可以充分認(rèn)識自我，促進(jìn)自我觀念形成。由此可見，溝通是建立和諧人際關(guān)系的重要樞紐。
有效的溝通，既要著眼于發(fā)送者，又要著眼于接受者。對發(fā)送者來說，必須清楚地認(rèn)識到溝通的目的、所使用符號的意義、傳遞路線及接受者可能作出的反應(yīng)。
對接受者來說，則必須學(xué)會如何聽，不但能懂得信息的內(nèi)容，而且能聽出發(fā)送者在信息傳遞中同時表達(dá)出來的感情和情緒。
人際關(guān)系是指人與人之間通過直接或間接的相互作用而形成的情感聯(lián)系。在客觀上，構(gòu)建和諧社會要求社會公民之間能夠和諧相處；主觀上，良好的人際關(guān)系也在一定程度上促進(jìn)大學(xué)生自身的發(fā)展。大學(xué)生人際關(guān)系是他們在學(xué)習(xí)、工作、生活過程中所結(jié)成的一種人際關(guān)系。大學(xué)生正處于人生的重要發(fā)展時期,其主要活動都是在人際交往中進(jìn)行與實現(xiàn)的,大學(xué)生對人際交往有著強(qiáng)烈的渴望和要求,人際交往以及人際關(guān)系如何不僅直接影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)效率、生活質(zhì)量和心理健康,而且直接影響其能否主動適應(yīng)現(xiàn)代社會和取得事業(yè)的成功。
在交往中，大學(xué)生應(yīng)學(xué)會理解與寬容，能夠設(shè)身處地替他人著想,理解他人，會善待和寬容他人。寬容是一種精神,是一種境界,寬容還意味著你不會再為他人的錯誤懲罰自己,對人對己都可成為一種毋須投資即可獲得的“精神補品”。適度的寬容,折射出一個人處世的經(jīng)驗,待人的藝術(shù)和良好的涵養(yǎng),可謂是人際交往中的一種哲學(xué)。學(xué)會寬容,不僅有利于身心健康,且對贏得友誼,乃至事業(yè)的成功都是必要的。寬容他人就等于是在寬容自己，苛求他人也就等于是在苛求自己。人與人心靈溝通在人際交往中十分重要。生活中常常由于種種原因而導(dǎo)致不能很好的理解別人。但當(dāng)你站在別人的位置，換位思考問題時，就會理解別人的所言所行，心理上的距離自然就縮短了。在與人相處時，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬容待人，接受對方的差異。交往中，對別人要有寬容之心，苛刻待人，或者得理不讓人，最終將會成為孤家寡人。
能否和他人建立良好的人際關(guān)系,關(guān)鍵在于是否具有良好的、積極的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)的形成和保持,一方面源于能否客觀地評價自我;另一方面源于接納自我,表現(xiàn)為—個人能客觀地認(rèn)識和對待自己的優(yōu)勢與弱勢,既不自傲、自負(fù)、也不自卑、羞怯或敵視他人;要學(xué)會原諒自己,包括自己的失誤和過失，注重自我修養(yǎng),不斷完善自己。這是改善人際關(guān)系的重要途徑。由于大學(xué)生性格、家庭、生活環(huán)境不同，個性之間存在明顯差異，因此在交往中要遵循真誠互助的原則。這樣有利于大學(xué)生互幫互助，求同存異。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇八
大學(xué)生人際交往中出現(xiàn)問題多半是溝通不好的原因，學(xué)會人際溝通的技巧是處理人際關(guān)系的關(guān)鍵。下面是本站小編給大家搜集整理的大學(xué)生人際交往中溝通的技巧文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
良好的談吐有一半要靠聆聽——并非單用耳朵，還包括所有的感官;不僅用頭腦，還得用心。聆聽常與說話同等重要。在談話較為沉悶之際，你常會發(fā)現(xiàn)自己心不在焉，漏掉了重要的關(guān)鍵字詞，誤解了聽到的字句，甚至先入為主地決定別人的論點，而疏略了那個觀點與你想的完全不同。在聽人說話的時候，你是否雙睛遲滯、垂頭喪氣?冷漠、煩悶是否明顯寫在你臉上?你是否靜待說話者停下來喘口氣，自己接口?你整個態(tài)度是消極否定的嗎?是不是因為你希望自己在那兒講，因而對正在講話的那個人顯示失望、消沉的態(tài)度?那么，輪到你說話時不論你如何成功地表達(dá)自己，你仍然不是個善談?wù)摺?BR> 假設(shè)一個人正講得興致勃勃，聽眾也像一群緊追新娘花球的女儐相一樣熱烈，這時，你突然插嘴，問些不相干的問題，說話的那個人絕對不會對你有好感，很可能沒有人會對你有好感。因此：勿以不相關(guān)的問題打斷別人的談話;勿以無關(guān)的言論打斷別人;勿搶著替別人說完話;勿搶著幫別人說故事;勿爭辯不重要的細(xì)節(jié)而打斷別人的話語。簡而言之：別插嘴。
此地所談的只是會傷人的閑談。不論有意無意，傷害別人均屬不可原諒：故意是卑鄙，無意是疏略。傳述傷人的事實，或出于嫉妒和惡意的空言，或想借著顯暴別人不知的秘密而提高自我身價，這些都令人齒冷。我并非要你完全不提不在場的人，你可以提到。但一等到你發(fā)現(xiàn)自己想說些不太愉快的話時，我建議你趕快默誦下列金科玉律：“己所不欲，勿施于人?！?BR> 大多數(shù)的社會團(tuán)體中至少會有一位格格不入的人--一位外表、舉止都像局外人的人，也就因此而被視為局外人。不論他看來多么無趣乏味，你也不該如此對待他。每個人在某一時期都會自覺是個局外人。你該設(shè)身處地替那個遭人冷落的人想一想，讓他感到安逸自在是必要的，讓他參與!
幾乎沒有人會有興趣傾聽你枯燥的談?wù)摚汗?、孩子、食譜及食物、健康問題、高爾夫球、家庭煩惱等等。
把你的健康問題留給醫(yī)生……在球場上打高爾夫球而不是在客廳中打……將你的家務(wù)事留在家里。
記得有次我坐在一位聰敏的律師旁邊。他原可帶動輕松的氣氛，談?wù)摷~約發(fā)生的重要事件;相反的，他花了整整半小時的時間來敘述如何去找尋一條失蹤的長毛狗。等他結(jié)束，我想我對他走過路面的每條隙縫都一清二楚了，所有的聽眾都有點像那頭失蹤的長毛狗，垂頭喪氣、無精打采。
溫斯敦·邱吉爾認(rèn)為孩子并非宜于談?wù)摰脑掝}。在某場合中一位大使對他說：“你曉得，溫斯敦爵士，我從未向你提過我的孫兒。”
邱吉爾拍了拍他肩膀，聲言：“我明白，親愛的伙伴，為此我實在說不出我有多么感謝!”
千萬別把我變成你語言中最大的字。別說：“我想，”而說：“你想呢?”
談話者就像汽車司機(jī)一樣必須隨時留意紅綠燈。要是他沒有看到紅燈，繼續(xù)說話，他會發(fā)現(xiàn)自己正是使談話發(fā)生阻滯的原因。要是你的聽眾真的被你的機(jī)智與智慧吸引，他們會不斷閃著“繼續(xù)下去”的綠燈信號。
有次一位住在兩千里外五年未見的老友即將與我相聚，我對此已盼望良久，結(jié)果她帶了一位新丈夫回到城里。他從一開始便獨占了整個談話，一個接一個地說著笑話--說得并不太好;而她卻慫恿他繼續(xù)下去。他們離開之后，我對她在這五年間的情況了解與未見面時相差無幾。
在以往的雜耍表演中，要是節(jié)目拖得太長，站在舞臺側(cè)面的經(jīng)理便會用一根十尺長的竹竿，吊著一個鉤子，把那個犯規(guī)者鉤住，然后將他拖出觀眾的視線。我們也應(yīng)該有一個鉤子來解救那些因“我”與“獨占”而自苦苦人的男女。
大學(xué)生人際交往中多種溝通的技巧之寬容大度人際交往中往往會產(chǎn)生誤解和矛盾。大學(xué)生個性較強(qiáng)，接觸密切，不可避免地會產(chǎn)生矛盾。這就要求大學(xué)生在交往中不要斤斤計較，而要謙讓大度、克制忍讓，不計較對方的態(tài)度，不計較對方的言辭，并勇于承擔(dān)自己的行為責(zé)任，做到“宰相肚里能撐船”。他吵，你不吵;他兇，你不兇;他罵，你不罵。只要我們胸懷寬廣，發(fā)火的人一定也會自覺無趣。寬容克制并不是軟弱、怯懦的表現(xiàn)。相反，它是有度量的表現(xiàn)，是建立良好人際關(guān)系的潤滑劑，能“化干戈為玉帛”，贏得更多的朋友。
信用是成功的伙伴，是無形的資本，是中華民族古老的傳統(tǒng)。信用原則要求大學(xué)生在人際交往中要說真話，言必行，行必果。答應(yīng)做到的事情不管有多難，也要千方百計、不遺余力地辦到。如果經(jīng)再三努力而沒有實現(xiàn)，則應(yīng)誠懇說明原因，不能有“湊合”、“對付”的思想。守信用者能交真朋友、好朋友;不守信用者只能交一時的朋友或終將被拋棄。堅持信用原則，要做到有約按時到，借物按時還，不亂猜疑，不輕易許諾、信口開河，讓人家空歡喜。
人際關(guān)系以能否滿足交往雙方的需要為基礎(chǔ)。如果交往雙方的心理需要都能獲得滿足，其關(guān)系才會繼續(xù)發(fā)展。因此，交往雙方要本著互助互利原則?；ブ?，就是當(dāng)一方需要幫助時，另一方要力所能及地給對方提供幫助。這種幫助可以是物質(zhì)方面的，也可以是精神方面的;可以是腦力的，也可以是體力的。堅持互助互利原則，就要破除極端個人主義，與人為善，樂于幫助別人。同時，又要善于求助別人。別人幫助你克服了困難，他也會感到愉快，這也可以進(jìn)一步溝通雙方的情感交流。
真誠是人與人之間溝通的橋梁，只有以誠相待，才能使交往雙方建立信任感，并結(jié)成深厚的友誼。
堅持真誠的原則，必須做到熱情關(guān)心、真心幫助他人而不求回報，對朋友的不足和缺陷能誠懇批評。對人、對事實事求是，對不同的觀點能直陳己見而不是口是心非，既不當(dāng)面奉承人，也不在背后誹謗人，做到肝膽相照、赤誠待人、襟懷坦白。
每個人都有自己的人格尊嚴(yán)，并期望在各種場合中得到尊重。尊重能夠引發(fā)人的信任、坦誠等情感，縮短交往的心理距離。一般來說，大學(xué)生的自尊心都較強(qiáng)，因此，大學(xué)生在人際交往中尤其要注意尊重的原則，不損傷他人的名譽和人格，承認(rèn)或肯定他人的能力與成績。否則，易導(dǎo)致人際關(guān)系的緊張和沖突。
堅持尊重的原則，必須注意在態(tài)度上和人格上尊重同學(xué)，平等待人，講究語言文明、禮貌待人，不開惡作劇式的玩笑，不亂給同學(xué)取綽號，尊重同學(xué)的生活習(xí)慣。
平等，主要指交往雙方態(tài)度上的平等，我們每個人都有自己獨立的人格、做人的尊嚴(yán)和法律上的權(quán)利與義務(wù)，人與人之間的關(guān)系是平等的關(guān)系。在交往過程中，如果一方居高臨下、盛氣凌人、發(fā)號施令、頤指氣使，那么他很快便會遭到孤立。大學(xué)生往往個性很強(qiáng)，互不服輸，這種精神是值得提倡的，但絕不能高人一頭，因同學(xué)之間在出身、家庭、經(jīng)歷、長相等方面的客觀差異而對人“另眼相看。”
堅持平等的交往原則，就要正確估價自己，不要光看自己的優(yōu)點而盛氣凌人，也不要只見自身弱點而盲目自卑，要尊重他人的自尊心和感情，更不能“看人下菜碟”。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇九
大學(xué)生人際關(guān)系是高校校園人際關(guān)系的重要組成部分，和諧的人際關(guān)系則是大學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。而作為當(dāng)代大學(xué)生又該如何與人溝通呢?如何建立良好的溝通橋梁?下面小編就來跟你們講一講!
良好的談吐有一半要靠聆聽——并非單用耳朵，還包括所有的感官;不僅用頭腦，還得用心。
聆聽常與說話同等重要。
在談話較為沉悶之際，你常會發(fā)現(xiàn)自己心不在焉，漏掉了重要的關(guān)鍵字詞，誤解了聽到的字句，甚至先入為主地決定別人的論點，而疏略了那個觀點與你想的完全不同。
在聽人說話的時候，你是否雙睛遲滯、垂頭喪氣?冷漠、煩悶是否明顯寫在你臉上?你是否靜待說話者停下來喘口氣，自己接口?你整個態(tài)度是消極否定的嗎?是不是因為你希望自己在那兒講，因而對正在講話的那個人顯示失望、消沉的態(tài)度?那么，輪到你說話時不論你如何成功地表達(dá)自己，你仍然不是個善談?wù)摺?BR>
假設(shè)一個人正講得興致勃勃，聽眾也像一群緊追新娘花球的女儐相一樣熱烈，這時，你突然插嘴，問些不相干的問題，說話的那個人絕對不會對你有好感，很可能沒有人會對你有好感。
因此：勿以不相關(guān)的問題打斷別人的談話;勿以無關(guān)的言論打斷別人;勿搶著替別人說完話;勿搶著幫別人說故事;勿爭辯不重要的細(xì)節(jié)而打斷別人的話語。
簡而言之：別插嘴。
此地所談的只是會傷人的閑談。
不論有意無意，傷害別人均屬不可原諒：故意是卑鄙，無意是疏略。
傳述傷人的事實，或出于嫉妒和惡意的空言，或想借著顯暴別人不知的秘密而提高自我身價，這些都令人齒冷。
我并非要你完全不提不在場的人，你可以提到。
但一等到你發(fā)現(xiàn)自己想說些不太愉快的話時，我建議你趕快默誦下列金科玉律：“己所不欲，勿施于人?！?BR> 大多數(shù)的社會團(tuán)體中至少會有一位格格不入的人--一位外表、舉止都像局外人的人，也就因此而被視為局外人。
不論他看來多么無趣乏味，你也不該如此對待他。
每個人在某一時期都會自覺是個局外人。
你該設(shè)身處地替那個遭人冷落的人想一想，讓他感到安逸自在是必要的，讓他參與!
不論你僅與一位朋友閑談，還是向數(shù)千名聽眾演說，應(yīng)有一條要諭，那即是“說話中肯切題”。
最令人們困擾的便是缺乏組織的談話習(xí)慣。
無數(shù)人的時間都因此而化為烏有--浪費在信口開河、廢話連篇、離題胡扯、一再重復(fù)的同樣話語上面。
漫談可能是思想不清的顯示，也可能是迂回曲折，達(dá)到中心的一種手段。
不過，更可能的是那也許只是一種壞習(xí)慣，戒除此種習(xí)慣要比戒煙容易多了。
幾乎沒有人會有興趣傾聽你枯燥的談?wù)摚汗?、孩子、食譜及食物、健康問題、高爾夫球、家庭煩惱等等。
把你的健康問題留給醫(yī)生……在球場上打高爾夫球而不是在客廳中打……將你的家務(wù)事留在家里。
記得有次我坐在一位聰敏的律師旁邊。
他原可帶動輕松的氣氛，談?wù)摷~約發(fā)生的重要事件;相反的，他花了整整半小時的時間來敘述如何去找尋一條失蹤的長毛狗。
等他結(jié)束，我想我對他走過路面的每條隙縫都一清二楚了，所有的聽眾都有點像那頭失蹤的.長毛狗，垂頭喪氣、無精打采。
溫斯敦·邱吉爾認(rèn)為孩子并非宜于談?wù)摰脑掝}。
在某場合中一位大使對他說：“你曉得，溫斯敦爵士，我從未向你提過我的孫兒。”
邱吉爾拍了拍他肩膀，聲言：“我明白，親愛的伙伴，為此我實在說不出我有多么感謝!”
千萬別把我變成你語言中最大的字。
別說：“我想，”而說：“你想呢?”
談話者就像汽車司機(jī)一樣必須隨時留意紅綠燈。
要是他沒有看到紅燈，繼續(xù)說話，他會發(fā)現(xiàn)自己正是使談話發(fā)生阻滯的原因。
要是你的聽眾真的被你的機(jī)智與智慧吸引，他們會不斷閃著“繼續(xù)下去”的綠燈信號。
有次一位住在兩千里外五年未見的老友即將與我相聚，我對此已盼望良久，結(jié)果她帶了一位新丈夫回到城里。
他從一開始便獨占了整個談話，一個接一個地說著笑話--說得并不太好;而她卻慫恿他繼續(xù)下去。
他們離開之后，我對她在這五年間的情況了解與未見面時相差無幾。
在以往的雜耍表演中，要是節(jié)目拖得太長，站在舞臺側(cè)面的經(jīng)理便會用一根十尺長的竹竿，吊著一個鉤子，把那個犯規(guī)者鉤住，然后將他拖出觀眾的視線。
我們也應(yīng)該有一個鉤子來解救那些因“我”與“獨占”而自苦苦人的男女。
信用是成功的伙伴，是無形的資本，是中華民族古老的傳統(tǒng)。
信用原則要求大學(xué)生在人際交往中要說真話，言必行，行必果。
答應(yīng)做到的事情不管有多難，也要千方百計、不遺余力地辦到。
如果經(jīng)再三努力而沒有實現(xiàn)，則應(yīng)誠懇說明原因，不能有“湊合”、“對付”的思想。
守信用者能交真朋友、好朋友;不守信用者只能交一時的朋友或終將被拋棄。
堅持信用原則，要做到有約按時到，借物按時還，不亂猜疑，不輕易許諾、信口開河，讓人家空歡喜。
人際關(guān)系以能否滿足交往雙方的需要為基礎(chǔ)。
如果交往雙方的心理需要都能獲得滿足，其關(guān)系才會繼續(xù)發(fā)展。
因此，交往雙方要本著互助互利原則。
互助，就是當(dāng)一方需要幫助時，另一方要力所能及地給對方提供幫助。
這種幫助可以是物質(zhì)方面的，也可以是精神方面的;可以是腦力的，也可以是體力的。
堅持互助互利原則，就要破除極端個人主義，與人為善，樂于幫助別人。
同時，又要善于求助別人。
別人幫助你克服了困難，他也會感到愉快，這也可以進(jìn)一步溝通雙方的情感交流。
真誠是人與人之間溝通的橋梁，只有以誠相待，才能使交往雙方建立信任感，并結(jié)成深厚的友誼。
堅持真誠的原則，必須做到熱情關(guān)心、真心幫助他人而不求回報，對朋友的不足和缺陷能誠懇批評。
對人、對事實事求是，對不同的觀點能直陳己見而不是口是心非，既不當(dāng)面奉承人，也不在背后誹謗人，做到肝膽相照、赤誠待人、襟懷坦白。
每個人都有自己的人格尊嚴(yán)，并期望在各種場合中得到尊重。
尊重能夠引發(fā)人的信任、坦誠等情感，縮短交往的心理距離。
一般來說，大學(xué)生的自尊心都較強(qiáng)，因此，大學(xué)生在人際交往中尤其要注意尊重的原則，不損傷他人的名譽和人格，承認(rèn)或肯定他人的能力與成績。
否則，易導(dǎo)致人際關(guān)系的緊張和沖突。
堅持尊重的原則，必須注意在態(tài)度上和人格上尊重同學(xué)，平等待人，講究語言文明、禮貌待人，不開惡作劇式的玩笑，不亂給同學(xué)取綽號，尊重同學(xué)的生活習(xí)慣。
平等，主要指交往雙方態(tài)度上的平等，我們每個人都有自己獨立的人格、做人的尊嚴(yán)和法律上的權(quán)利與義務(wù)，人與人之間的關(guān)系是平等的關(guān)系。
在交往過程中，如果一方居高臨下、盛氣凌人、發(fā)號施令、頤指氣使，那么他很快便會遭到孤立。
大學(xué)生往往個性很強(qiáng)，互不服輸，這種精神是值得提倡的，但絕不能高人一頭，因同學(xué)之間在出身、家庭、經(jīng)歷、長相等方面的客觀差異而對人“另眼相看?！?BR> 堅持平等的交往原則，就要正確估價自己，不要光看自己的優(yōu)點而盛氣凌人，也不要只見自身弱點而盲目自卑，要尊重他人的自尊心和感情，更不能“看人下菜碟”。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇十
和諧的宿舍環(huán)境能夠確保大學(xué)生穩(wěn)定的情緒以及積極向上的精神狀態(tài)，大學(xué)生在宿舍中一同度過４年的學(xué)習(xí)、生活，就像學(xué)生的家一樣，如果宿舍成員彼此之間關(guān)系和諧，那么在這樣的環(huán)境中學(xué)生可以相互幫助、相互扶持，使每一個學(xué)生的身心都能夠得到不同程度的發(fā)展。
（一）深入調(diào)查研究。
調(diào)查研究作為行動的基礎(chǔ)，高校領(lǐng)導(dǎo)必須開展以宿舍為中心內(nèi)容的調(diào)查研究工作，把握其中潛在的特點與規(guī)律，比如說了解大學(xué)生除了在宿舍內(nèi)吃飯、睡覺，還有其它一些什么活動？為什么在外表現(xiàn)的干凈、瀟灑的大學(xué)生在宿舍內(nèi)卻凌亂不堪？這些等等內(nèi)容都是宿舍文化建設(shè)中需要考慮的具體問題，有待于高校領(lǐng)導(dǎo)深入調(diào)查研究。
（二）優(yōu)化宿舍管理隊伍。
進(jìn)行大學(xué)生宿舍文化的建設(shè)，首要任務(wù)就是對大學(xué)生宿舍管理工作者的隊伍予以優(yōu)化配置，提高他們的實際工作能力與服務(wù)水平，使管理工作者能以飽滿的熱情投入到宿舍管理工作中去，密切關(guān)注學(xué)生在宿舍中的表現(xiàn)及成長；當(dāng)學(xué)生遇到困難時，管理者能積極的伸出援手，當(dāng)學(xué)生對宿舍管理及服務(wù)存在著誤解或者是意見時，能聽取學(xué)生建議、完善管理服務(wù)工作，在管理中做學(xué)生的朋友，在教育中做學(xué)生的師長。而由于大部分高校都忽視了對于大學(xué)生宿舍管理隊伍的優(yōu)化配置，因此無法通過高水平的管理工作者隊伍進(jìn)行對大學(xué)生的教育，致使大學(xué)生宿舍的管理與思想認(rèn)識方面都存在著很大缺陷，這是在今后的高校工作中亟需改進(jìn)的一個方面。
（三）加強(qiáng)正確引導(dǎo)。
在進(jìn)行大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的時候，要針對過程中存在的問題及時采取相應(yīng)措施予以解決。例如有的大學(xué)生宿舍之內(nèi)存在著盲目攀比的現(xiàn)象，針對于此應(yīng)該結(jié)合實際加強(qiáng)對大學(xué)生的節(jié)儉教育；有的大學(xué)生宿舍之內(nèi)存在著過度偶像崇拜的現(xiàn)象，針對于此則就需要開展對大學(xué)生的審美教育工作，樹立學(xué)生正確的審美觀，避免對偶像的過度崇拜。當(dāng)大學(xué)生宿舍文化有效的建設(shè)起來之后，學(xué)生自然就會與之發(fā)生共鳴，使學(xué)生無論是在思想上還是行動上都受到熏陶，提高自身的綜合思想水平。
（四）發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。
在大學(xué)生宿舍文化的建設(shè)中，除了要發(fā)揮高校領(lǐng)導(dǎo)、宿舍管理者等方面的作用之外，大學(xué)生作為宿舍中的主體，必須要促進(jìn)其主觀能動性的發(fā)揮，表現(xiàn)出其主人公的意識，在宿舍文化建設(shè)過程中實現(xiàn)對自我的管理及教育；從這個層面上來看，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，實現(xiàn)學(xué)生的自我管控是宿舍文化建設(shè)的`一個重要環(huán)節(jié)；另外，發(fā)揮學(xué)生隊伍中黨員干部的帶頭作用，使廣大學(xué)生在學(xué)生干部正確的引領(lǐng)下向著更高的目標(biāo)發(fā)展。
（五）轉(zhuǎn)變思想認(rèn)識。
就當(dāng)前大部分高校來說，都還被限制在傳統(tǒng)的觀念中，僅將宿舍建設(shè)看做成校園的基礎(chǔ)設(shè)施，將高校的一切教育、文化活動都排除在宿舍之外，對大學(xué)生宿舍文化與校園文化之間的關(guān)系認(rèn)識不足，不能深入把握宿舍文化建設(shè)的重要性，因而影響了日常實際工作的開展。與大學(xué)生宿舍文化相比，高校領(lǐng)導(dǎo)更關(guān)注的是學(xué)生宿舍的社會化，對其基礎(chǔ)設(shè)施或者是管理的問題非常重視?；诖?，必須提高高校領(lǐng)導(dǎo)的思想認(rèn)識，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，在實際的工作中提高對大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的重視程度，為宿舍文化建設(shè)奠定根本的思想基礎(chǔ)。
（六）規(guī)范宿舍相關(guān)制度。
俗話說，無規(guī)矩不成方圓。在進(jìn)行建設(shè)大學(xué)生宿舍文化的過程中必須要建立起一套規(guī)范、嚴(yán)格的規(guī)章制度作為依據(jù)，保證大學(xué)生可以有一個有秩序、良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，在這種環(huán)境氛圍下幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
大學(xué)生宿舍文化的建設(shè)是構(gòu)建和諧校園中最重要的一個環(huán)節(jié)，大學(xué)生宿舍文化建設(shè)內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在物質(zhì)文化上，更體現(xiàn)在精神文化方面。在大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的過程中，必須樹立以人為本的基本思想，樹立師生平等的觀念，營造良好、和諧的教育氛圍，不斷提升宿舍文化的品味水平，通過優(yōu)化宿舍管理工作者隊伍，加強(qiáng)宿舍的管理及服務(wù)工作，促進(jìn)大學(xué)生宿舍文化的蓬勃發(fā)展。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇十一
“心理契約”一詞最早是由組織心理學(xué)家argyris于1960年在《理解組織行為》一書中提出的，用于說明雇員與雇主之間的關(guān)系。心理契約是指成員和企業(yè)在彼此的相互關(guān)系中，所感知到的獨立于經(jīng)濟(jì)契約的一種隱含的非正式的相互心理期望，這種期望主要關(guān)于彼此的權(quán)利和義務(wù)。
興起至今，心理契約理論對員工激勵的重要作用已經(jīng)得到了許多研究學(xué)者的證實。冉鵬、于珊、李明智、林曉妮等人分別研究了心理契約在員工激勵中的博弈優(yōu)化問題、心理契約在創(chuàng)新型中小企業(yè)知識員工激勵中的運用、基于心理契約的知識員工激勵模型、運用心理契約激勵“80后”員工的策略。相對于經(jīng)濟(jì)契約而言，心理契約從把握員工的心理期望出發(fā)，針對員工重視的企業(yè)責(zé)任和員工利益問題構(gòu)建心理契約模型，滿足員工需求，從而實現(xiàn)對員工的有效激勵。
二、新生代員工的心理契約構(gòu)建。
新生代員工是指在“80”年代和“90”年代出生的企業(yè)職工，隨著時代的發(fā)展，他們已經(jīng)成為企業(yè)的中堅力量。區(qū)別于“60”和“70”年代出生的員工，新生代員工具有以下獨特性。第一，厭倦單調(diào)、枯燥的工作和生活；第二，追求個性和自由；第三，自我意識強(qiáng)烈；第四，崇尚多元化的價值觀；第五，渴望被認(rèn)可和成功。從需求層次上來看，相對于工資、獎金等經(jīng)濟(jì)型契約，新生代員工更加重視情感和精神層面的心理契約。
關(guān)于心理契約的內(nèi)容維度，現(xiàn)有理論主要包括二維結(jié)構(gòu)說、三維結(jié)構(gòu)說和四維結(jié)構(gòu)說。在現(xiàn)有維度理論的基礎(chǔ)上，不同學(xué)者在研究具體問題時分別給出了自己理解下的心理契約維度。在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，本文認(rèn)為新生代員工的心理契約主要包括交易型因子、關(guān)系型因子、發(fā)展型因子、生活型因子。
交易型因子是指新生代員工和企業(yè)為了維持雇傭關(guān)系而必須履行的基礎(chǔ)性職責(zé)，例如企業(yè)保障員工的生命安全、新生代員工為企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)負(fù)責(zé)。關(guān)系型因子是指新生代員工和企業(yè)為了良好的人際關(guān)系而做出的努力，例如企業(yè)為員工提供友善的人際關(guān)系環(huán)境、新生代員工主動維持良好的人際關(guān)系。發(fā)展型因子是指新生代員工和企業(yè)為了彼此的長遠(yuǎn)發(fā)展而做出的貢獻(xiàn)，例如企業(yè)為員工的職業(yè)生涯發(fā)展提供支持、新生代員工為企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)實現(xiàn)努力工作。生活型因子是指新生代員工和企業(yè)為了滿足彼此“工作效益”以外的生活或形象需求而履行的責(zé)任，例如企業(yè)為員工的生活質(zhì)量提供支持、新生代員工為企業(yè)的良好形象保駕護(hù)航。
三、運用心理契約理論激勵新生代員工的策略。
通過構(gòu)建企業(yè)和新生代員工之間的心理契約，能夠滿足新生代員工的隱性需求，實現(xiàn)對其有效激勵。針對新生代員工的特點和心理契約內(nèi)容維度，企業(yè)應(yīng)構(gòu)建滿足彼此隱性期望的心理契約模型，從而達(dá)到良好的激勵效果。
1、認(rèn)識交易型因子，履行企業(yè)的基礎(chǔ)保障職責(zé)。
交易型因子是指新生代員工對企業(yè)基本職責(zé)履行程度的認(rèn)知，企業(yè)應(yīng)從交易型因子出發(fā)，履行好基本職責(zé)，為新生代員工提供舒適的工作環(huán)境、可靠的安全衛(wèi)生保障、基本的人格尊嚴(yán)等基礎(chǔ)性職業(yè)保證。
交易型因子在新生代員工心理契約構(gòu)建中發(fā)揮著基礎(chǔ)作用性，位于心理契約的金字塔塔底，對其它心理契約維度起著支撐作用。正確認(rèn)識交易型因子的基礎(chǔ)性，使員工感受到企業(yè)履行的基礎(chǔ)保障性責(zé)任，是激勵新生代員工的第一步。
2、關(guān)注關(guān)系型因子，營造融洽的人際關(guān)系。
關(guān)系型因子處于新生代員工心理契約金字塔的第二層，對應(yīng)于員工對工作中人際關(guān)系的重視程度。新生代員工更加注重個性和自由，他們往往厭倦爾虞我詐的職場環(huán)境，更注重團(tuán)隊協(xié)作和友誼體驗。因此，融洽的人際關(guān)系能夠給新生代員工提供更加舒適的工作感受，使其更積極愉悅地開展工作。
企業(yè)應(yīng)關(guān)注并履行關(guān)系型因子中的企業(yè)責(zé)任，通過“以為人本”的企業(yè)理念、高效溝通的企業(yè)制度、互助友愛的企業(yè)文化、協(xié)作共贏的團(tuán)隊模式等管理方式為新生代員工營造融洽的人際環(huán)境。
3、重視發(fā)展型因子，為員工的職業(yè)生涯出謀劃策。
發(fā)展型因子位于新生代員工心理契約金字塔的第三層，對應(yīng)于較為重要的成就動機(jī)需求層次。由于新生代員工渴望被認(rèn)可和成功，所以更加重視其職業(yè)生涯發(fā)展。作為心理契約另一方的企業(yè)，應(yīng)該重視發(fā)展型因子，幫助員工進(jìn)行合理的職業(yè)生涯規(guī)劃、為其提供更多的職業(yè)培訓(xùn)機(jī)會、在企業(yè)集團(tuán)內(nèi)部創(chuàng)建更多的發(fā)展平臺、為員工提供公平公正的職業(yè)升遷通道。
通過履行發(fā)展型因子中的企業(yè)責(zé)任，使員工對企業(yè)的發(fā)展型期望得到滿足，能夠提高員工的工作積極性，并使其對未來的職業(yè)發(fā)展充滿信心，最終使新生代員工處于被高度激勵的狀態(tài)。
4、重點把握生活型因子，提高員工的生活質(zhì)量。
生活型因子位于新生代員工心理契約金字塔的塔頂，是新生代員工最重要的隱性需求。企業(yè)通過履行生活型因子中的企業(yè)責(zé)任，能夠滿足員工的生活型需求，為員工提供高品質(zhì)的生活體驗，從而調(diào)動其工作積極性。
新生代員工厭倦單調(diào)乏味的生活狀態(tài)，追求豐富多樣的高質(zhì)量生活體驗。他們對假期休閑、旅游、攝影、親子互動、健身娛樂等生活方式要求嚴(yán)格。相比加班獲得高額的獎金而言，新生代員工更愿意利用假期去享受生活。
重點把握生活型因子中的企業(yè)責(zé)任，企業(yè)可以為新生代員工提供更多的休假時間，也可以在工作地點設(shè)置咖啡糕點間、健身房、娛樂游戲室等休閑生活空間，還可以舉辦集體旅行、攝影比賽、管理游戲等豐富多彩的員工活動。通過多項措施的共同作用，履行好生活型因子中的企業(yè)責(zé)任，滿足新生代員工的高品質(zhì)生活需求，達(dá)到對其有效激勵的目的。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇十二
和諧寢室文化建設(shè)和情商培養(yǎng)之間的關(guān)系是互為依存，相輔相成的：和諧寢室文化建設(shè)有利于大學(xué)生情商培養(yǎng)，寢室成員情商高則有利于促進(jìn)和諧寢室文化的建設(shè)。寢室一組成，教師就要向同學(xué)們灌輸我們每個寢室都是一個小家，每個人都是這個家的一份子，都有責(zé)任要把這個小家建設(shè)好。在寢室里，每個同學(xué)的智商、處事能力、性格特點都不一樣。室友間學(xué)會相互尊重、相互愛護(hù)，以謙遜的態(tài)度學(xué)他人之長、補己之短，以民主的方式與他人合作，培養(yǎng)集體協(xié)作精神。這樣團(tuán)隊成員就會慢慢擁有一顆寬容的心，會勇于承擔(dān)責(zé)任，也會善于發(fā)現(xiàn)和欣賞別人的優(yōu)點。和諧的寢室氛圍使同學(xué)們每天會保持好心情，遇到困難時懂得相互鼓勵，久而久之，心理更趨健康，而一個人的心理健康程度會影響情商的水平，心理健康的人，情商水平相應(yīng)也高?？鬃釉疲号c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。說的就是這個道理。寢室是一個團(tuán)隊，和諧寢室就是一個高情商團(tuán)隊。在一個高情商團(tuán)隊中，同學(xué)的`感情建立在相互尊重的基礎(chǔ)之上，敢于提出自己的看法，哪怕這種看法并不是正確的。這樣，可以有效地緩解平日里產(chǎn)生的隔閡，增進(jìn)同學(xué)友誼，并在交流中，集思廣益，達(dá)成共識，達(dá)到相互促進(jìn)的目的。
2.1“一心，二守，三靜（敬、凈）”內(nèi)涵。
2.1.1“一心”——感恩的心。
感恩是一個人、一個集體成功的酵母；感恩是情商之母；感恩是一切善舉之源。感恩之心的有無，關(guān)系著人生是否幸福。面對同一件事情，心懷感恩，便會用積極的眼光去看待；無感恩之心者，則會用陰暗的目光去審視。培養(yǎng)學(xué)生感恩之心就等于送給學(xué)生一生的光明，使他們在今后的日子里，能夠以平和之心對待世界，以感激之心對待人生，這樣，他們才能真正的健康、幸福。
2.1.2“二守”——守時守信。
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”守時守信不光是職業(yè)的要求，也是做人的要求。守時守信不是一件小事，它代表了你的素質(zhì)和做人的態(tài)度。如果你對別人的時間不表示尊重，你對別人的事情答應(yīng)的快，忘的也快，漸漸地你就會失去影響力或者道德力量。對于承諾的事情要守時守信是一種禮貌、一種尊重、一種信譽。在學(xué)生時候養(yǎng)成守時守信的好習(xí)慣，有助于你日后的晉升和工作效率的提高，有助于你找到成功的答案。
2.1.3“三靜（敬、凈）”
1)寧靜致遠(yuǎn)，厚積薄發(fā)。當(dāng)代大學(xué)生的兩大弊病就是自私和浮躁。喬治桑說得好：“由于人們能夠沉靜下來思索，精神生活才變得異常豐富?！卑察o是一種心態(tài)，也是一種生活方式。它可以是公共場所不隨波逐流的怡然自得，是喧囂浮躁中不人云亦云的從容曠達(dá)，也可以是利害毀譽、患得患失間的淡定釋然，更是《菜根譚》中所記“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒”那份安靜中綻放出來的別樣的美麗。要讓大學(xué)生學(xué)會在寧靜中，完成自己人生的積淀。在不斷的學(xué)習(xí)和積累中，達(dá)到自身質(zhì)的飛躍。
2)互敬互愛，和諧融洽。一個講團(tuán)結(jié)、講協(xié)作、講守信、講友愛、講寬容的宿舍，它就充滿著和諧，充滿著凝聚力。在同一個寢室里，成員間應(yīng)該彼此相愛，互讓互敬，情如手足，有福同享，有難同當(dāng)。在宿舍大家庭中，同學(xué)們還要學(xué)會寬容，學(xué)會理解，學(xué)會關(guān)愛，學(xué)會融洽。
3)凈無濁穢，朝氣蓬勃。構(gòu)建和諧宿舍，還應(yīng)該體現(xiàn)人與環(huán)境的和諧。作為學(xué)校，要努力給同學(xué)們創(chuàng)造良好的住宿環(huán)境，如在宿舍條件、文化建設(shè)等諸多方面提供良好的條件。寬敞整潔的宿舍環(huán)境、健康向上的文化氛圍、熱誠優(yōu)質(zhì)的住宿服務(wù)，會促進(jìn)人與環(huán)境的進(jìn)一步和諧。同學(xué)們也要愛護(hù)宿舍環(huán)境，保護(hù)宿舍環(huán)境，同時用自己的智慧和雙手精心裝扮環(huán)境。美好的環(huán)境是人們的清新劑、精力的恢復(fù)劑、健康的促進(jìn)劑。同時要凈化我們的心靈，時刻保持昂揚的精神和斗志，在學(xué)習(xí)和工作中不斷創(chuàng)造奇跡，為今后的人生發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇十三
在當(dāng)今時代中，大學(xué)生是社會中一個特殊的群體，他們個性突出、有著充沛的精力，有著良好的文化知識，有著敢做敢為的無畏精神，有著強(qiáng)烈的求知欲望，是社會上的精英，是祖國的接班人?？墒呛芏啻髮W(xué)生缺乏禮儀意識，缺乏交際禮儀的能力，這一點會讓大學(xué)生難以在社會上立足，因此，關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生交際禮儀的問題值得大家深思，大學(xué)更應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生的禮儀教育納入培養(yǎng)過程。
禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關(guān)系，用來對他人表達(dá)友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個人變得有道德，講禮儀可以塑造一個理想的個人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會更加安定。禮儀是個人乃至一個民族素質(zhì)的重要組成。
2.1是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會的需要。
現(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為，尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通變化，對人類社會交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。
2.2是大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的需要。
一個知書不達(dá)禮，知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。一個優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。
大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對大學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。心理學(xué)家約翰戈特曼的研究結(jié)果顯示，那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子，其身心更加健康，而且更會關(guān)心他人，更富有同情心，朋友更多，學(xué)習(xí)成績更好。戴爾卡耐基的《成功之路》及吉米道南與約翰麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導(dǎo)出同一條公式:個人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。因此，通過人際交往活動，在交往中獲得友誼，是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨立”的人的迫切需要，也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會的迫切需要。大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識，掌握基本的交往技巧，遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則，就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。
2.4是強(qiáng)化大學(xué)生文明行為的需要。
據(jù)報載，在人才招聘會上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞。也就是說，在市場經(jīng)濟(jì)大潮之下，社會對大學(xué)生的個人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。但很多大學(xué)生的交際禮儀能力并不如我們想象中優(yōu)秀，他們甚至不懂什么為交際禮儀，更別說講禮儀了。一個知書不達(dá)禮、知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為優(yōu)秀人才。目前大學(xué)生禮儀實際行為的低水平與社會對大學(xué)生禮儀素養(yǎng)要求的高層次之間還存在著很大的矛盾，主要表現(xiàn)為部分學(xué)生在宿舍不能與同學(xué)和諧相處；在課堂不尊敬師長、隨意接打手機(jī)及遲到早退；在公共場合行為放蕩不羈；在個人外在形象上肆意追求時尚、穿著不得體等。作為學(xué)校會計系禮儀隊隊長，我感同身受，在開學(xué)初禮儀隊招新面試中，許多大一新生缺乏禮儀禮貌，有些甚至連最基本的問好也沒有，而儀容儀表方面，衣著頗隨意，他們并沒有表現(xiàn)出對面試的尊重，對面試官的尊重。
4.1教育體制不合理，致使中小學(xué)校禮儀教育缺位。
道德與禮儀教育表現(xiàn)為一個由內(nèi)到外、由低到高的傳遞過程。因此學(xué)前階段、小學(xué)及中學(xué)階段恰當(dāng)?shù)亩Y儀教育至關(guān)重要，學(xué)校在這些階段對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)禮儀理論及行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。然而目前我國的應(yīng)試教育模式和考試制度尚未得到徹底改變，衡量一個學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)成績，學(xué)校過分注重“成長教育”而忽視“成人教育”，這就導(dǎo)致從學(xué)前到中學(xué)只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而輕視學(xué)生的“德考”，尤其忽略了學(xué)生做人的禮儀知識傳授和禮儀規(guī)范行為的養(yǎng)成，使學(xué)生的禮儀培養(yǎng)不能從小得到很好的培養(yǎng)，以至于升入大學(xué)后仍然有許多不文明、缺乏禮儀修養(yǎng)的行為。
4.2家庭禮儀教育缺位。
家庭中家長忽視了對孩子進(jìn)行做人教育，而往往較多關(guān)注子女的物質(zhì)生活、學(xué)習(xí)情況等。此外，由于實行計劃生育政策，我國目前的家庭成員關(guān)系比較簡單，沒有機(jī)會再家庭中參與和感受禮儀實踐。當(dāng)孩子在家庭活動中和交往中出現(xiàn)失禮或失誤行為時，一些家長也采取模棱兩可甚至包容的態(tài)度，這在一定程度上使孩子失去了學(xué)習(xí)禮儀知識和養(yǎng)成禮儀素養(yǎng)的機(jī)會。
4.3高校放松了對學(xué)生的禮儀行為管理，忽視了禮儀教育課程的設(shè)置。
現(xiàn)行教育體制下的德育工作特別是對禮儀文化的教育十分空泛，高校放松了對學(xué)生的行為管理，學(xué)校的“教書育人”中的“育人”功能淡化，使不少大學(xué)生一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事。而高校也幾乎取消了升旗禮和課前的尊師禮，禮儀教育氛圍的淡化，使大學(xué)生的知禮、行禮意識也逐漸淡化。從課程設(shè)置看，許多高校尚未對大學(xué)生禮儀教育給予足夠重視，缺乏禮儀教育意識。我國大部分高校都理所當(dāng)然地把專業(yè)理論和技術(shù)課設(shè)置為必修課，，一些學(xué)校的公選課雖設(shè)置了禮儀教育課，但大多受禮儀教師不足、開課次數(shù)少等因素影響，不能滿足學(xué)生需求。
5.1把提高禮儀素養(yǎng)作為構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，重新審視禮儀教育重要性。
社會主義和諧社會，是一個具有民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧共處的社會。其中前五項內(nèi)容都是指人與人之間和諧的間接形式表現(xiàn)出來，由此可得出結(jié)論：和諧社會最核心的內(nèi)容就是人與人之間的和諧，即人與人之間的和睦相處成為構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和中心工作。而人與人之間關(guān)系和諧的前提是人人具有良好的禮儀修養(yǎng)，因此把禮儀教育作為加強(qiáng)和諧社會構(gòu)建的切入點，對構(gòu)建社會主義和諧社會有著重要意義。
5.2大學(xué)生禮儀規(guī)范化。
大學(xué)生禮儀自身要求規(guī)范化。所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓”。禮儀本身的特點之一就是規(guī)范化。倘若對大學(xué)生禮儀不講究規(guī)范化，而是任憑大學(xué)生在具體運用禮儀時自行其是，各搞一套，則大學(xué)生不像大學(xué)生，而混同于社會一般青年了?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》指出：“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌的`活動，對規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用?！蔽阌怪靡?，對大學(xué)生禮儀的規(guī)范，必將直接有助于我國大學(xué)生精神風(fēng)貌的建設(shè)。
5.3學(xué)校禮儀教育功能歸位，保障禮儀教育的持續(xù)性。
人的行為是一個不斷實踐的過程。要使當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成符合禮儀的行為習(xí)慣，并非一朝一夕之事，需要進(jìn)行持續(xù)不斷的禮儀教育及反復(fù)持久的禮儀實訓(xùn)。一個人只有養(yǎng)成了一定的禮儀習(xí)慣，才能具備相應(yīng)的禮儀素養(yǎng)和品質(zhì)。建議有關(guān)部門加強(qiáng)對小學(xué)到大學(xué)禮儀課程開設(shè)的監(jiān)督，在內(nèi)容設(shè)計上適合合個年齡段禮儀要求，使學(xué)生在成長的各個時期都不缺乏禮儀教育。
5.4高校應(yīng)提高禮儀教育課程在教學(xué)中的重要地位和教學(xué)實效性。
建議高校把大學(xué)生禮儀課程設(shè)為必修課，把禮儀教育引入各個大學(xué)各個專業(yè)，對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范化。此外在禮儀課程教學(xué)中藥強(qiáng)化實踐訓(xùn)練教育。教師要堅持理論聯(lián)系實際原則，在課堂上創(chuàng)設(shè)各種情景將禮儀知識變?yōu)閷嵺`活動，讓學(xué)生多想多練，成為一位有禮儀修養(yǎng)的大學(xué)生。
大學(xué)生禮儀，從你我做起，從身邊做起，通過每個人的努力，學(xué)校的努力，國家民族的努力，“禮儀之邦”必定永久長存，而我們自身的禮儀素養(yǎng)，也必將大大地提高。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇十四
許多人面對大學(xué)里繁雜的人際關(guān)系，常常顯得不適應(yīng)，甚至遇到不知如何是好的窘境。下面是本站小編給大家搜集整理的關(guān)于大學(xué)生如何把握人際交往的溝通技巧文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
1、穿戴整潔，儀態(tài)端莊。
穿戴要適時合流，儀容舉止不能過于隨便。一位畢業(yè)于北京一所全國著名的重點大學(xué)的小伙子，相貌堂堂，成績突出，就是不注意儀表。到山東省高級法院聯(lián)系工作時，胡子邋遢，頭發(fā)凌亂，襯衣領(lǐng)子油跡斑斑。他走出辦公室時，幾位工作人員議論：這個人不像大學(xué)生，他進(jìn)了法院系統(tǒng)會影響機(jī)關(guān)的整體形象，自然法院不會接收那位小伙子。假如那天他頭發(fā)利落、面容清潔，或許就是另一種結(jié)局。猶如歷史不能假設(shè)一樣，做過的事情也不能重頭再來。但是，講究儀表并不等于過分修飾。一位女大學(xué)生，相貌出眾，不用化妝就可以表現(xiàn)她的美，可她偏偏天天濃妝艷抹，總給人一種奇怪的感覺。畢業(yè)前聯(lián)系工作時，她考濟(jì)南市委辦公廳。她的平時表現(xiàn)和求學(xué)期間發(fā)表的幾篇論文使她輕松地闖過初試，筆試成績位列三甲順利過關(guān)。面試時，她為了增加吸引力，盛裝前往，自我感覺很良好。但五位主考官，三位投了反對票，認(rèn)為她太注重打扮，不適合在辦公廳這種機(jī)關(guān)單位工作。如果她淡掃蛾眉，在穿著打扮上，就像蘇軾所說的“淡妝濃抹總相宜”。以脫俗的儀表、文雅的舉止去參加面試，或許就會被錄取。
2、愛心助人。
佛教講：舍得，舍得，先舍后得。這與人際交往中的“給與取”是相通的。
這是在英國發(fā)生的一個真實的故事。一位孤獨的老人，無兒無女，又體弱多病，他決定搬到養(yǎng)老院去。老人宣布他漂亮的住宅。購買者聞訊蜂擁而至。住宅底價8萬英鎊，但人們很快就將它炒到10萬英鎊了。價錢還在不斷攀升。老人深陷在沙發(fā)里，滿目憂郁。是的，要不是健康情形不行了，他是不會賣掉這棟陪他度過大半生的住宅的。一個衣著樸素的青年來到老人跟前，彎下腰，誠懇地說：“先生，我也好想買這棟住宅，可我，只有1萬英鎊?！薄暗?，它底價就是8萬英鎊啊?！崩先说卣f，“現(xiàn)在它已升到10萬英鎊了?！鼻嗄瓴⒉痪趩剩嬲\地說：“如果您把住宅賣給我，我保證會讓您依舊生活在這里，和我一起喝茶、讀報、散步，天天都快快樂樂的——相信我，我會用整顆心來照料您!”老人頷首微笑，他站起來，揮手示意人們安靜下來?！芭笥褌?，這棟住宅的新主人已經(jīng)產(chǎn)生了，”老人拍著青年的肩膀，“就是這個小伙子!”完成夢想，不一定非得要冷酷的廝殺和欺詐，有時只要你擁有一顆愛人之心。
法國文學(xué)家雨果說：“最高的圣德便是為旁人著想?！弊鍪虑橹跋日驹谒说慕嵌认胍幌耄哼@一行為對他人會產(chǎn)生什么樣的影響和后果。有這樣一個故事，經(jīng)過重重篩選后，5個應(yīng)聘者終于從數(shù)百名競爭對手中脫穎而出，成為進(jìn)入最后一輪面試的佼佼者。按照公司的規(guī)定，他們要在面試那天上午9點到達(dá)面試現(xiàn)場。他們不約而同地提前半個多小時就趕到現(xiàn)場。忽然，一個男青年急急忙忙地趕來了。他們納悶地看著他，因為在前幾輪面試中不曾見過這個人。他似乎感到有些尷尬，然后就主動迎上前開口。
自我介紹。
說，他也是前來參加面試的，只是由于太匆忙，忘記帶鋼筆了。他問他們幾個是否有筆，想借來填寫。
個人簡歷。
表。他們面面相覷，都想，本來競爭就夠激烈的了，半路還要殺出一個“程咬金”，豈不是會使競爭更加激烈嗎?要是不借筆給他，那不就減少了一個競爭對手，從而加大了成功的可能?大家像有心靈感應(yīng)似地你看著我我看著你，終于沒有人出聲，盡管每個人身上都帶著多余的鋼筆。終于，一直沉默寡言的“眼鏡”走了過來，遞過一支鋼筆給他，并禮貌地說：“我的鋼筆不太好用，但還可以寫字?！彼舆^筆，感激地握了握“眼鏡”的手。其余的人則用白眼瞟了瞟“眼鏡”，不同的眼神傳遞著相同的意思——埋怨、責(zé)怪、甚至憤怒。因為他又增加了一個競爭對手。一轉(zhuǎn)眼，規(guī)定的面試時間已經(jīng)過去20分鐘了，卻不見任何動靜。終于有人按捺不住了，就找到有關(guān)負(fù)責(zé)人詢問情況。誰料里面走出來的卻是那個似曾相識的面孔：“結(jié)果已經(jīng)出來了，這位先生被聘用了。作為一家追求上進(jìn)的公司，我們不愿意失去任何一個人才。但是很遺憾，你們的私心使自己失去了機(jī)會!”
自私自利者的行動陷在“以我為中心，以利益為半徑”的圓圈之中，心態(tài)永遠(yuǎn)是在想如何去“點燃別人的房子”，以便能“煮熟自己的一個雞蛋”。他人有難，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一副愛莫能助的樣子，對他人的不幸，表現(xiàn)出一種“罕見的冷漠和麻木”。所以，自私自利者沒有真正的精神生活，是一名精神貧困兒。
3、交往有度。
人際交往的全部奧秘在于把握分寸感，針對不同的人，不同的事和不同的情況靈活掌握。也許你在某些方面有超人的才華，但在初次相識的人面前也不要鋒芒畢露。沒有人愿意接受一個目空一切的人。一位外語專業(yè)的大學(xué)生，掌握的詞匯量大，語法基礎(chǔ)牢固，而且口語水平也很高。他引以為自豪，平常說話時也時常不分場合地冒出幾句英語來。他與部門經(jīng)理談話，不時冒出幾句英語，使那位不懂外語的經(jīng)理很是尷尬，談話進(jìn)行得很不愉快。其實不應(yīng)責(zé)怪別人，只因為他把自己的才華表現(xiàn)得不是地方。
一位女大學(xué)生，聯(lián)系了一家報社實習(xí)。但是主編與她交談了一次就不樂意接收她了。原因是她在交談中表現(xiàn)出社交面太寬、太廣了，一會兒說認(rèn)識市長的秘書，一會兒又講曾經(jīng)和哪位名人吃過飯、合過影。主編認(rèn)為他不敢保證這樣的女孩到單位實習(xí)時會不會搬弄是非，鬧出什么亂子，多一事不如少一事，還是請她另謀高就吧。挺有希望成功的事就因為這位女孩表現(xiàn)過分而告吹了。掌握好表現(xiàn)的“度”，是交往的一個原則，超過了這個“度”，就有可能聰明反被聰明誤，反誤了“卿卿”前程。
人際關(guān)系的溝通手段，不外乎聽、說、讀、寫幾種。聽是其中極其重要的一種，卻往往容易被人忽視。如何去聽，怎樣才能聽懂對方的話，尤其是怎樣從對方的立場去聆聽，這就是“聽的藝術(shù)”。你如果具有設(shè)身處地的傾聽技巧，就會以誠于中、形于外的品格，贏得對方的信賴。
傾聽有層次之分，最低層次是“聽而不聞”，如耳旁風(fēng);其次是“虛與委蛇”：啊，啊……是的，是的……好，好……雖有反應(yīng)其實是心不在焉;再次是“選擇性地傾聽”，只聽符合自己口味的，其余的便拒之于耳門之外;最后是“專注地聽”，或許對方的每句話都印在了大腦里，然而是否聽出了對方的真意，則是未知數(shù);層次最高的聆聽，應(yīng)當(dāng)是“設(shè)身處地的傾聽”。
1、音量適度。
在人際交往中，一般的規(guī)律是：大聲意味著不滿，輕聲意味著平和。理智的人應(yīng)當(dāng)做到心平氣和。中國人以嗓門大著稱。在歐洲的一個餐館，一位顧客聽到隔壁有兩位中國人正在大吵大鬧，好象要打起來，立即報警。警察趕來后，卻發(fā)現(xiàn)這兩位中國人正在親密地聊天呢。
2、話語數(shù)量適度。
在《大話西游》里，唐僧有一句著名的臺詞：“悟空，你想要啊?你要是想要的話你就說話嘛!你不說話我怎么知道你想要呢，雖然你很有誠意地看著我，可是你還是要跟我說你想要的，你真的想要嗎?那你就拿去吧!你不是真的想要吧?難道你真的想要嗎?”相信看過此片的人都會為唐僧的喋喋不休，說話啰嗦而會心一笑。但是，細(xì)細(xì)想來，唐僧的話卻不無道理。在班級里，那些常常發(fā)言的學(xué)生會得到老師的青睞，盡管他們的觀點有可能偏激。當(dāng)然，任何事情都是有限度的，話語過多也不是一件好事情。
3、看著講話的人。
試想，假如你與一個同學(xué)說話，而他愛搭不理，或是心不在焉，手里忙著其它事情，如翻報紙、看表、修指甲、打哈欠等，你肯定會認(rèn)為他沒把你放在眼里，這樣的人你會喜歡他嗎?結(jié)論不言而喻。合格的聽眾在貢獻(xiàn)耳朵的同時，還要專注于對方說話，不要心不在焉、面無表情，不要輕易打斷別人的話，要注意不時地做出一些語言和表情上的反應(yīng)，表示你對他的話感興趣。
一位學(xué)生會干部去找輔導(dǎo)員匯報自己的“。
工作計劃。
”，輔導(dǎo)員一直沒說什么，但是這位同學(xué)不得不承認(rèn)，輔導(dǎo)員一直是在用“聽”同他“交談”，他不時輕輕點頭，示意講下去，或讓他重復(fù)某些內(nèi)容。在整個交談中，輔導(dǎo)員的目光時時與學(xué)生接觸，那視線的短暫交織似乎在說：你沒想到的每個細(xì)節(jié)我都留意到了，我體察到你的深意。在輔導(dǎo)員無言的尊重、肯定和贊賞的鼓勵下，這位同學(xué)很順暢的和盤托出了他的計劃方案，而且臨時又提出了許多新的、有創(chuàng)意的構(gòu)想。
如果把交談比作是“二重奏”的話，這位善聽的老師是用“心音”在為這位同學(xué)伴奏。他沒說什么話，但他“聽”表達(dá)的含義比“說”更豐富、更文明、更高雅、更具魅力!
4、對他人所說的話，要表示濃厚的興趣。
誰都有自己最感興趣的事，而且，也希望別人同他一樣感興趣。一天，某汽車銷售商迎來了一位衣著考究、神采飛揚的客人。銷售商熱忱接待，并詳細(xì)地介紹形形色色的品牌和款式以及車子的性能、優(yōu)點?？腿撕軡M意，并微笑著與他一起走向辦公室，準(zhǔn)備辦理買車手續(xù)。不料，從展廳到辦公室，僅短短幾分鐘，客人的臉色卻越來越難看，最后竟拂袖而去。百思不得其解的銷售商，后來終于知道了其中原委。那位客人的兒子考上了名牌大學(xué)，全家非常高興，決定送一部車給他。問題出在客人談話中數(shù)次提到：兒子!兒子!兒子!!而銷售商卻一味只強(qiáng)調(diào)：車子!車子!車子!!一樁生意的失敗，緣于忽視了他人的快樂。
5、適度請教問題。
這樣做，才能使講話的人意識到，你一直在認(rèn)真地聽他講話。對此，魯迅先生曾有過一番高論，他說，陪同一些所謂“名流學(xué)者”談話是極累的事情。什么都不懂會被人看輕，什么都懂又會討人嫌，最妙的法子便是裝成似懂非懂，不時地提個問題去請教一番。此話雖有些偏激，試想一下卻也有一定道理。
6、不要打斷別人的談話，要聽他講完。
講話者最討厭的就是別人打斷他的講話。因為這樣，在打斷他思路的同時，又讓他體會到別人不尊重他。事實上，我們常常聽到講話者這樣的不平：“你讓我把話說完，好不好?”一天，美國知名主持人林克萊特采訪一名小朋友，問他道：“你長大了以后想干什么呀?”小朋友天真地回答：“我要當(dāng)飛機(jī)駕駛員!”林克萊特接著問：“如果有一天，你的飛機(jī)飛到太平洋上空，所有的引擎都熄滅了，你會怎么辦?”小朋友想了想：“我會先告訴坐在飛機(jī)上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘先跳出去。”當(dāng)現(xiàn)場的觀眾笑得東倒西歪時，林克萊特繼續(xù)注視著孩子，想看他是不是自作聰明的小家伙。沒想到，孩子的兩行熱淚奪眶而出。這才使得林克萊特發(fā)覺這孩子的悲憫之情遠(yuǎn)非筆墨所能形容。于是林克萊特問他：“為什么要這么做?”孩子的回答透露出一個孩子的真摯想法：“我要去拿燃料，我還要回來，我還要回來!”你在聽別人說話時，你真的聽懂他的意思了嗎?如果不懂，就請你聽別人把話說完吧。聽話不要聽一半，不要把自己的意思投射到別人所說的話上頭。
7、守住講話人的話題。
不管你多么渴望立即開始新的話題，但當(dāng)對方?jīng)]有結(jié)束話題的意思，一定不要設(shè)法轉(zhuǎn)移話題。強(qiáng)行轉(zhuǎn)移話題，必然會使講話者有一種失落感，而這種失落感的難受程度，有時會甚于丟失了一筆財富。
8、巧妙引用講話者的話，表達(dá)自己的觀點。
9、要聽出言外之意。
一個聰明的傾聽者，不能僅僅滿足了表層的聽知理解，而要從說話者的言語中聽出話中之話，從其語情語勢，身體的動作中演繹出隱含的信息，把握說話者的真實意圖。只有這樣，才能做到真正的交流、溝通。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇十五
【提要】大學(xué)是人際關(guān)系社會化的一個重要階段，大學(xué)生的人際關(guān)系會直接影響到他們的生活和學(xué)習(xí)。大學(xué)生因為人際關(guān)系導(dǎo)致的學(xué)習(xí)及人際相處等方面的問題，可以通過思想政治教育來解決。本文分析了當(dāng)代大學(xué)生人際交往的重要性及現(xiàn)狀，并對存在的問題提出了相應(yīng)的思想政治教育對策。
大學(xué)生健康的心理需要和諧的人際關(guān)系，它是大學(xué)生在校健康學(xué)習(xí)和生活的基礎(chǔ)，所以幫助大學(xué)生正確處理人際關(guān)系，提高人際交往能力是每一個思政教育工作者面臨的重大問題。
（一）主動交往能力差，交往對象單一。
大學(xué)生進(jìn)入校園，來到一個新的環(huán)境，陌生的老師和同學(xué)，很多人在這個時候缺乏主動交往能力。很多大學(xué)生對于同學(xué)之間的相處僅僅限于小范圍內(nèi)的，沒有主動交往的能力。交往對象單一，交往范圍小，不愿主動認(rèn)識別人的這種狀態(tài)會影響到大學(xué)生的日常人際交往。
（二）以自我為中心，缺乏人際交往技巧。
目前，大學(xué)生中獨生子女的比例占大多數(shù)，他們的成長環(huán)境一般比較好，以孩子為中心的養(yǎng)育模式使他們在與別人交往時，常常以自我為中心，只顧及自己的需要和利益，強(qiáng)調(diào)自己的感受，不考慮別人。大學(xué)生在人際交往的`缺憾突出表現(xiàn)為以自我為中心，缺乏包容之心，不懂得人際交往的技巧，使他們在校期間把一些很容易處理的問題復(fù)雜化，影響到自己的大學(xué)生活。
（三）新媒體對大學(xué)生的影響大。
近幾年，新媒體的出現(xiàn)使傳統(tǒng)的傳播方式發(fā)生了革命性的變化，很多學(xué)生在新媒體這樣的交流平臺上更容易解除障礙自由溝通?？墒?，新媒體雖然擴(kuò)大了人際交往范圍，但同時也對大學(xué)生的人際交往帶來了很多負(fù)面影響。長期處于虛擬狀態(tài)下，缺乏與人的自然接觸和真實的交流，失去了在現(xiàn)實生活中溝通交往的欲望，無法適應(yīng)現(xiàn)實生活，造成自我認(rèn)知的模糊與困惑，使很多大學(xué)生的孤獨感倍增，甚至?xí)?dǎo)致一些心理問題。
人際交往是思想政治教育的重要渠道和載體，用思想政治相關(guān)內(nèi)容解決大學(xué)生在人際交往中出現(xiàn)的問題，對于提高思想政治教育效果，解決困擾大學(xué)生的人際問題、提高大學(xué)生人際交往能力具有重要意義。
（一）樹立正確的人際交往觀，新媒體下對大學(xué)生的人際交往進(jìn)行合理引導(dǎo)。
解決大學(xué)生人際交往問題，最重要的就是要幫助他們樹立正確的人際交往觀念。這是構(gòu)建和諧人際交往關(guān)系的第一要務(wù)。幫助大學(xué)生客觀認(rèn)識自我和他人，不自卑，不自傲，摒棄猜忌、妒忌等不良的心理因素。我們客觀辯證地去看待人際關(guān)系的復(fù)雜性和可能出現(xiàn)的問題，不要過于理想化地看待實際學(xué)習(xí)生活中的人際交往關(guān)系，要樹立正確的人際交往觀念。有了正確的人際交往觀，大學(xué)生能更好地在新媒體下進(jìn)行良性的人際交往?？梢詭椭髮W(xué)生提高在新媒體下進(jìn)行人際交往的安全意識，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)現(xiàn)實交往能力。
（二）掌握人際交往技巧，培養(yǎng)人際交往能力。
人際交往的技巧有很多，面對不同的人、不同的情況，需要注意的事情都不一樣，但總的技巧和原則一定要掌握：第一，真誠寬容，信守承諾。在人際交往中，最重要的就是真誠，這是能夠與別人建立良好人際交往關(guān)系的前提。和朋友相處學(xué)會寬容，遵守承諾，這是人際關(guān)系能夠長期維系的保證。第二，表達(dá)恰當(dāng)，主動交往。能夠清楚表達(dá)自己的看法，表達(dá)時方式恰當(dāng)舒服，甚至可以幽默和風(fēng)趣，這有利于人際交往能力的提高。同時，還要學(xué)會主動與他人交往，擴(kuò)大交友范圍，處理好競爭與相容的關(guān)系，更好的完善自己。第三，善于傾聽，懂得贊美。在人際交往中，傾聽是對別人最好的尊重，也是給予別人最有效的贊美。只顧自己說或者經(jīng)常打斷別人的講話，會造成他人對你的反感，影響你的人際交往。除此之外，真誠適度的贊美會讓對方增加對你的好感，這有利于人際關(guān)系的發(fā)展。
（三）培養(yǎng)良好的人際交往品質(zhì)，提升人格魅力。
在人際交往中，品質(zhì)好的人在為人處世、與人相處中更容易獲得大家的青睞和認(rèn)可，這也有助于大學(xué)生維系良好的人際關(guān)系。因此，幫助大學(xué)生塑造良好的人格品質(zhì)，在人際交往中應(yīng)該互相尊重、真誠友好、懂得體諒與包容，努力克服自私自利、妒忌猜疑等心理障礙。善于從別人的角度認(rèn)知他們的思想觀念和處事方式,換位思考，找到最恰當(dāng)?shù)臏贤ê徒鉀Q問題的方法。鼓勵大學(xué)生參加志愿服務(wù)獻(xiàn)愛心等活動，讓他們通過無償服務(wù)于他人，體會到自己的價值感以及能夠承擔(dān)社會責(zé)任的自豪感。通過這種實踐性行為，大學(xué)生能夠體摒棄一些人際交往中的不良習(xí)慣，形成正確的人際交往態(tài)度，提升自己的人格魅力。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇十六
大學(xué)新生渴望能夠在校園中建立起良好的人際關(guān)系，這不僅是一種求得他人認(rèn)可的心理訴求，而且也在某種程度上決定著其大學(xué)生活的質(zhì)量。據(jù)上海市教委日前的一份調(diào)查顯示，該市各高校有心理問題的大學(xué)生約占大學(xué)生總數(shù)的10％，其中，21％的大學(xué)生感到“人際交往”有困難。正因如此，深入了解人際交往藝術(shù)、迅速掌握各種交往技巧成為大學(xué)生的迫切需要。
教育心理學(xué)專家說，在不知該怎樣去交往或交往失敗后，大學(xué)生往往變得性格孤僻、少言寡語，對人際關(guān)系敏感，對人有敵意，有偏執(zhí)、多疑、自閉傾向，甚至感到無助、絕望。這一心理問題如果得不到及時有效的解決，就可能轉(zhuǎn)化為嚴(yán)重的心理障礙，并且影響到學(xué)生的一生。高校學(xué)生處的老師也感覺到，人際交往受挫的學(xué)生往往不愛參加集體活動，遇事表現(xiàn)得煩躁、偏執(zhí)，甚至以流浪者、邊緣人的心態(tài)對待生活。因此，加強(qiáng)人際關(guān)系課程的建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行健康、順利的人際交往，已成為一個必須予以更多關(guān)注的課題。
成功的人際交往是一種智慧和能力。對于涉世甚淺的大學(xué)生來說，或許并不以為然，他們認(rèn)為：交往不就是與人打交道嗎？有什么藝術(shù)可言？還用得著專門去學(xué)？然而，現(xiàn)實給我們的教訓(xùn)太深刻了。許多人面對大學(xué)里繁雜的人際關(guān)系，常常顯得不適應(yīng)，甚至遇到不知如何是好的窘境。很多人感嘆：涉世容易處世難！由此可見，不懂得必要的社交知識，不善于運用交往的藝術(shù)，在生活中就會舉步維艱。
人人都希望得到別人的容納、承認(rèn)和重視。這是因為人有愛人以及被愛的歸屬感的需要。那么怎樣做才能讓別人喜歡你呢？不妨試著按以下幾個法則去做，你將會發(fā)現(xiàn)神奇的效果。
1、良好的第一印象
穿戴整潔，儀態(tài)端莊
穿戴要適時合流，儀容舉止不能過于隨便。一位畢業(yè)于北京一所全國著名的重點大學(xué)的小伙子，相貌堂堂，成績突出，就是不注意儀表。到山東省高級法院聯(lián)系工作時，胡子邋遢，頭發(fā)凌亂，襯衣領(lǐng)子油跡斑斑。他走出辦公室時，幾位工作人員議論：這個人不像大學(xué)生，他進(jìn)了法院系統(tǒng)會影響機(jī)關(guān)的整體形象，自然法院不會接收那位小伙子。假如那天他頭發(fā)利落、面容清潔，或許就是另一種結(jié)局。猶如歷史不能假設(shè)一樣，做過的事情也不能重頭再來。但是，講究儀表并不等于過分修飾。一位女大學(xué)生，相貌出眾，不用化妝就可以表現(xiàn)她的美，可她偏偏天天濃妝艷抹，總給人一種奇怪的感覺。畢業(yè)前聯(lián)系工作時，她考濟(jì)南辦公廳。她的平時表現(xiàn)和求學(xué)期間發(fā)表的幾篇論文使她輕松地闖過初試，筆試成績位列三甲順利過關(guān)。面試時，她為了增加吸引力，盛裝前往，自我感覺很良好。但五位主考官，三位投了反對票，認(rèn)為她太注重打扮，不適合在辦公廳這種機(jī)關(guān)單位工作。如果她淡掃蛾眉，在穿著打扮上，就像蘇軾所說的“淡妝濃抹總相宜”。以脫俗的儀表、文雅的舉止去參加面試，或許就會被錄取。
愛心助人
佛教講：舍得，舍得，先舍后得。這與人際交往中的“給與取”是相通的。
他度過大半生的住宅的。一個衣著樸素的青年來到老人跟前，彎下腰，誠懇地說：“先生，我也好想買這棟住宅，可我，只有1萬英鎊?！薄暗?，它底價就是8萬英鎊啊?！崩先说卣f，“現(xiàn)在它已升到10萬英鎊了?！鼻嗄瓴⒉痪趩剩嬲\地說：“如果您把住宅賣給我，我保證會讓您依舊生活在這里，和我一起喝茶、讀報、散步，天天都快快樂樂的——相信我，我會用整顆心來照料您！”老人頷首微笑，他站起來，揮手示意人們安靜下來?！芭笥褌儯@棟住宅的新主人已經(jīng)產(chǎn)生了，”老人拍著青年的肩膀，“就是這個小伙子！”完成夢想，不一定非得要冷酷的廝殺和欺詐，有時只要你擁有一顆愛人之心。
法國文學(xué)家雨果說：“最高的圣德便是為旁人著想?！弊鍪虑橹跋日驹谒说慕嵌认胍幌耄哼@一行為對他人會產(chǎn)生什么樣的影響和后果。有這樣一個故事，經(jīng)過重重篩選后，5個應(yīng)聘者終于從數(shù)百名競爭對手中脫穎而出，成為進(jìn)入最后一輪面試的佼佼者。按照公司的規(guī)定，他們要在面試那天上午9點到達(dá)面試現(xiàn)場。他們不約而同地提前半個多小時就趕到現(xiàn)場。忽然，一個男青年急急忙忙地趕來了。他們納悶地看著他，因為在前幾輪面試中不曾見過這個人。他似乎感到有些尷尬，然后就主動迎上前開口自我介紹說，他也是前來參加面試的，只是由于太匆忙，忘記帶鋼筆了。他問他們幾個是否有筆，想借來填寫個人簡歷表。他們面面相覷，都想，本來競爭就夠激烈的了，半路還要殺出一個“程咬金”，豈不是會使競爭更加激烈嗎？要是不借筆給他，那不就減少了一個競爭對手，從而加大了成功的可能？大家像有心靈感應(yīng)似地你看著我我看著你，終于沒有人出聲，盡管每個人身上都帶著多余的鋼筆。終于，一直沉默寡言的“眼鏡”走了過來，遞過一支鋼筆給他，并禮貌地說：“我的鋼筆不太好用，但還可以寫字。”他接過筆，感激地握了握“眼鏡”的手。其余的人則用白眼瞟了瞟“眼鏡”，不同的眼神傳遞著相同的意思——埋怨、責(zé)怪、甚至憤怒。因為他又增加了一個競爭對手。一轉(zhuǎn)眼，規(guī)定的面試時間已經(jīng)過去20分鐘了，卻不見任何動靜。終于有人按捺不住了，就找到有關(guān)負(fù)責(zé)人詢問情況。誰料里面走出來的卻是那個似曾相識的面孔：“結(jié)果已經(jīng)出來了，這位先生被聘用了。作為一家追求上進(jìn)的公司，我們不愿意失去任何一個人才。但是很遺憾，你們的私心使自己失去了機(jī)會！”
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大學(xué)生人際溝通與交往論文篇十七
在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活中，由于主觀和客觀的原因，其中一部分人往往會出現(xiàn)人際交往和溝通不暢的情況，影響其身心健康和學(xué)習(xí)進(jìn)步。下面是本站小編給大家搜集整理的大學(xué)生在人際交往和溝通中存在的問題及原因文章內(nèi)容。
近年來，由于各種因素的影響，大學(xué)生人際交往困難成為大學(xué)生活中的一個普遍問題。看看上面那個調(diào)查，同學(xué)們在回答“通過擇業(yè)你感到自己特別欠缺的素質(zhì)是什么”時，選擇人際交往能力的比例最高達(dá)34.8%，位列首位。大學(xué)生人際交往與溝通中存在問題重要有以下幾種類型：
1、自我中心型。
在與別人交往時，“我”字優(yōu)先，只顧及自己的需要和利益，強(qiáng)調(diào)自己的感受，而不考慮別人。在與他人相處時，不顧場合，不考慮別人的情緒，自己高興時，就高談闊論，眉飛色舞，手舞足蹈;不高興時，就郁郁寡歡，誰都不理，或是亂發(fā)脾氣，根本不尊重他人，漠視他人的處境和利益。
2、自我封閉型。
這種類型有兩種情況，一種是不愿讓別人了解自己，總喜歡把自己的真實思想、情感和需要掩蓋起來，往往持一種孤傲處世的態(tài)度，只注重自己的內(nèi)心體驗，在心理上人為地建立屏障，故意把自我封閉起來;另一種情況是雖然愿意與他人交往，但由于性格原因卻無法讓別人了解自己。這樣的人一般性格內(nèi)向孤僻，形成了一種自我封閉的狀態(tài)。在我們隊里也存在著這樣的學(xué)員，喜歡一個人獨來獨往，不喜歡與他人接觸，做什么都一個人，很難融合到大集體中，產(chǎn)生一種圾不和諧的情況。
3、社會功利型。
任何人在交往過程中都有這樣那樣的目的、想法，都有使自己通過交往得到提高，進(jìn)步的愿望，這些都是好的。但如果過多過重地考慮交往中的個人愿望，利益是否能夠?qū)崿F(xiàn)和達(dá)成，實現(xiàn)的可能性有多大等，就很容易被拜金主義、功利主義等錯誤思想腐蝕拉攏，使個人交往帶上及其濃厚的功利色彩。在我們學(xué)員隊中，也有部分學(xué)員把市場經(jīng)濟(jì)通行的“等價交換原則”用于人際交往，靠吃吃喝喝建立感情，靠拉拉扯扯，吹吹拍拍以實現(xiàn)個人目的;或“唯利是圖”;大利多交，小利少交，無利不交，冷落不能給自己“實惠”的人，濫交亂捧能給自己“實惠”的人。個別學(xué)員把個人利益看得很重，最好榮譽、成績都屬于自己，別人都不如自己，在分隊與分隊之間，甚至區(qū)隊與瞿之間也存在類似的問題，對于本分隊本區(qū)隊的工作都盡力完成，但在其它分隊區(qū)隊有困難的時候不愿伸手幫助一下，希望自己所在分隊，區(qū)隊成為一枝獨秀。
4、猜疑妒忌型。
猜疑心理在交往中，一般表現(xiàn)是，以一種假想目標(biāo)為出發(fā)點進(jìn)行封閉性思考，對人缺乏信任，胡亂猜忌，說風(fēng)就是雨，很容易暗示。猜疑是人際關(guān)系和諧的蛀蟲。另外，心理學(xué)認(rèn)為，任何人都有不同程度的嫉妒心，這是常事，一定的嫉妒心，可以激發(fā)人奮發(fā)向上的積極性。而一旦這種嫉妒心限度就會走向反面，影響人與人之間正常的關(guān)系。在我們平時的交往中嫉妒心主要表現(xiàn)為對他人的成績、進(jìn)步不予承認(rèn)甚至貶低;自己取得了成績，獲得了榮譽就沾沾自喜，但同時又焦慮不安，對他人過分堤防，害怕他人趕上;有的甚至因此怨恨他人的所作所為。嫉妒心，嫉的是賢，妒的是能，這就是所謂的“嫉賢妒能”。如若自己不能夠很好的調(diào)節(jié)心態(tài)，發(fā)展到極端就會產(chǎn)生同歸于盡的心理，自己得不到的東西，別人也別想得得到。自己不成功，他人也休想成功。能夠坐在這里的，大家都是通過高考這擁擠的羊腸小道的幸運者，一帆風(fēng)順，優(yōu)越感，自然而然的滋生。但進(jìn)入大學(xué)校園情況就不一樣了，中學(xué)的優(yōu)秀者云集在一起，有的學(xué)員不能夠保持優(yōu)秀，學(xué)業(yè)上優(yōu)越地位的失落，很容易產(chǎn)生忌妒心理。輕者出現(xiàn)內(nèi)向，躲避，重者出現(xiàn)精神妄想，自殺甚至犯罪等。
5、江湖義氣型。
有些學(xué)生熱衷于江湖義氣，對所謂的江湖好漢，義士崇拜得五體投地，與其他同學(xué)稱兄道弟，拜把子，管它什么軍紀(jì)，國法，集體利益，不惜為哥們兩肋插刀，大有豪氣沖天的勇者風(fēng)范。而實際上，這是對革命同志關(guān)系的玷污，它是封建社會的產(chǎn)物，是維護(hù)個人和小團(tuán)體私利的宗派團(tuán)伙意識，與以革命原則為基礎(chǔ)的同志友誼有著本質(zhì)的區(qū)別。在平時交往中，我們一定不能搞小團(tuán)體，小圈子，應(yīng)當(dāng)堅持團(tuán)結(jié)合作，珍惜互相之間的情誼，這樣才能做到“人伴賢良智更高”。
6、人際交往復(fù)雜困惑迷茫。
7、面子問題。
愛美之心，人皆有之，愛面子更是大學(xué)生的一大怪癖，大學(xué)生的許多人際沖突，都是發(fā)生在沒有什么原則問題的小事情上，往往是一次無意的碰撞、不經(jīng)意的言語傷害、或區(qū)區(qū)小利等等，本來只要打個招呼、說聲道歉，也就沒事了，但雙方都"賭氣"，不打招呼，不道歉，而是出言不遜，結(jié)果爭吵起來。更有甚者，一個不讓，一個拔拳相向，頭破血流，事后懊悔不迭。雙方都在用不適當(dāng)?shù)姆椒ňS護(hù)自尊，即典型的面子心理，仿佛誰先道歉就傷了面子，誰在威脅面前低了頭，誰就孬種、于是層層升級，以悲劇而告終。
其實產(chǎn)生這些問題的原因很多，分析起來大體上有以下幾各方面的因素：
1、家庭教育的原因;。
現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨生子女，所以在家里父母總是怕孩子吃虧，慢慢的就養(yǎng)成孩子自私的心理。并且有些家長本身人際關(guān)系就不好，由于長期的渲染，致使孩子也反感與人交往。正所謂父母是孩子的第一任教師，所以很多事情孩子都是從他們那里學(xué)來的，所以有時候，做家長的應(yīng)當(dāng)讓孩子接受一些挫折教育和吃虧教育，這樣才會讓他們真真的自己去了解社會感知社會。真正的去為人處世。
2、學(xué)校教育的原因;。
在很多中小學(xué)校，包括有的大學(xué)把學(xué)習(xí)成績放在第一位，忽略甚至根本就沒有注重培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力還有很多時候，有的學(xué)校把學(xué)生的思想品德教育形式化。致使很多學(xué)生在面試的時候面紅耳赤，羞羞答答，這是學(xué)校教育的失誤，其實學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生如何做人，以及怎么面對和接觸社會，時刻讓同學(xué)們明白，雖然他們不能改變一個社會，但他們一定要適應(yīng)這個社會。
3、社會的影響;。
4、自私自利的個人思想;。
如今像你們這樣的大學(xué)生，基本都是獨生子女。家長們“望子成龍”的期盼，對自家“獨苗”的呵護(hù)，成為培育“一切為我”的溫床。當(dāng)你們計如大學(xué)校園，獨立地過集體生活，與同學(xué)相處時，一些同學(xué)自小養(yǎng)成的“以自我為中心”的自私心理就暴露無余。
5、素質(zhì)教育的匱乏;。
我國目前的教育現(xiàn)狀仍處于應(yīng)試教育階段，應(yīng)試教育帶來的負(fù)面效應(yīng)就是一些家長、學(xué)生、老師更多關(guān)心的是學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)。卻忽視了無法用分?jǐn)?shù)衡量的內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)，這其中，就包括人際交往與溝通能力這個作為社會人必須具備的素質(zhì)。
6、市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。
市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面動了我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展與進(jìn)步，另一方面也助長了一些功利思想的膨脹，這種思想意識也影響了大學(xué)生的處世理念和行為方式。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇一
近些年，隨著大學(xué)生年齡組成結(jié)構(gòu)的變化，高校宿舍文化建設(shè)面臨著更大的挑戰(zhàn)，加強(qiáng)并改進(jìn)大學(xué)生和諧宿舍文化建設(shè)，有助于大學(xué)生適應(yīng)學(xué)校生活，對大學(xué)生人格塑造，素質(zhì)教育的推進(jìn)具有重要意義，是提高高校文化軟實力的重要渠道。本文結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生特點，探討建設(shè)大學(xué)生和諧宿舍文化的基本策略。
宿舍文化可分為四部分，包括物質(zhì)文化、制度文化、行為文化及精神文化。舒適的校舍是承擔(dān)大學(xué)教育的重要載體，也是構(gòu)建和諧宿舍文化的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，為學(xué)生營造良好的基礎(chǔ)生活環(huán)境是構(gòu)建和諧宿舍文化的第一步。近些年，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各大高校新校區(qū)陸續(xù)建成，校舍的建設(shè)更加先進(jìn)，使宿舍從一個只能提供休息的地方變身成為更加多功能，并且飽含人性化的處所。從以前十人左右一間到現(xiàn)在的四人間或兩人間。隨著時代變革，信息時代的到來，學(xué)校除了盡可能的為學(xué)生提供地理位置適宜、生活設(shè)施完備的住宿條件之外，還應(yīng)多多設(shè)立適應(yīng)于當(dāng)代青年需求的各種設(shè)施，如在宿舍樓中設(shè)立電子閱覽室，電子信息設(shè)備等，讓學(xué)生在空間相對局限的校園中，也可以眼界開闊，知曉天下事。
近幾年宿舍事故頻發(fā)，使高校宿舍管理已成為一個社會熱點問題。多數(shù)高校實施了各種方式加強(qiáng)宿舍管理機(jī)制。部分學(xué)校與社會外界管理機(jī)構(gòu)合作，將學(xué)生宿舍管理社會化。但這種方式過于簡單機(jī)械，無法實現(xiàn)宿舍環(huán)境的育人功能。大部分高校采取的是學(xué)校后勤、學(xué)工部及系部共同承擔(dān)宿舍管理工作，但也依然存在雙方合作不順暢，以及管理人員文化水平低等問題。因此，要改變這種局面，必須與學(xué)校各部門協(xié)調(diào)，從多方面進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。首先，要構(gòu)建成熟的宿舍管理機(jī)制，制定相應(yīng)的宿舍管理條例，改變高校宿舍管理混亂的狀態(tài)。其次，明確分管領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)宿舍基礎(chǔ)設(shè)施、安全管理、文化環(huán)境建設(shè)等各方面的工作。責(zé)任到人，使宿舍管理自上而下有一支高素質(zhì)、高水平的管理隊伍。同時，聯(lián)合學(xué)生輔導(dǎo)員、班主任等，將學(xué)生管理與學(xué)校宿舍管理一體化，共同督促，形成良好的管理鏈，實現(xiàn)高校宿舍環(huán)境育人的功能。
當(dāng)代大學(xué)生大部分來自于獨生子女家庭，并且有近90%的學(xué)生從未有過住宿經(jīng)歷，致使學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后面對人際關(guān)系問題不知所措?！?0后”學(xué)生出生在物質(zhì)豐富的年代，他們大都有以自我為中心的特點，對人際關(guān)系的認(rèn)知也有一定的偏差，覺得所有人都應(yīng)該照顧到自己的感受。因此，宿舍經(jīng)常會發(fā)生各種各樣的矛盾，這就與和諧宿舍文化的建立背道而馳。構(gòu)建和諧的宿舍文化，首先要使宿舍成員之間形成良好的人際關(guān)系，加強(qiáng)大學(xué)生對人際關(guān)系的認(rèn)識教育。通過各種公開課、講座等向?qū)W生傳授必要的人際交往技巧，讓學(xué)生學(xué)會該如何去與人相處。其次學(xué)校應(yīng)充實第二課堂內(nèi)容，開展各類活動，在活動中促進(jìn)學(xué)生之間的交流，給學(xué)生提供各種平臺，幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，增強(qiáng)宿舍成員凝聚力及歸屬感。除此之外，學(xué)校心理咨詢室及輔導(dǎo)員老師也應(yīng)高度關(guān)注人際交往出現(xiàn)問題的學(xué)生，及時給予正確指導(dǎo)，使學(xué)生盡快走出泥潭。
大學(xué)生宿舍文化具有豐富的教育功能，和諧的宿舍文化有助于大學(xué)生形成正確的'世界觀、人生觀、價值觀。因此，高校必須在構(gòu)建和諧宿舍文化方面下功夫，將宿舍作為思想政治教育的主要陣地，豐富大學(xué)生宿舍文化生活，貫徹大學(xué)生宿舍“管理育人，服務(wù)育人、環(huán)境育人”的理念，增強(qiáng)大學(xué)宿舍的育人功能。但宿舍育人除管理制度具有強(qiáng)制性以外，主要是通過和諧的文化在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行影響。雖無強(qiáng)制力，卻可以使學(xué)生在不經(jīng)意間受到精神層面感染與教育。宿舍育人功能無法量化，但它的強(qiáng)大功能卻不容否認(rèn)。因此，高校應(yīng)積極引導(dǎo)，不能將宿舍僅作為學(xué)生休息娛樂的場所，而應(yīng)將它作為重要的育人基地，使學(xué)生融入宿舍文化所提供的課堂之中，將教育滲透到每一個環(huán)節(jié)。多管齊下培養(yǎng)德、智、體、美皆優(yōu)的社會主義接班人。和諧宿舍文化是大學(xué)校園文化的重要組成部分，在大學(xué)生教育中占有重要位置。是大學(xué)生第二課堂、第三課堂的主要陣地。積極建設(shè)和諧宿舍文化，發(fā)揮宿舍文化的育人功能，對大學(xué)生成長及高校人才培養(yǎng)具有十分重要的意義。因此，學(xué)校管理人員、學(xué)生應(yīng)共同努力，共建和諧宿舍文化、校園文化，使大學(xué)成為一個健康、團(tuán)結(jié)、向上、和諧的集體。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇二
大學(xué)生在人際交往的過程中，寬容是一種非常重要的品格。一個胸懷寬廣的人在任何時候都是會受歡迎的人，而一個心存妒忌、斤斤計較的認(rèn)識很難擁有很好的人際關(guān)系。
寬容的同時，還要能夠熱情地幫助別人。你對別人酷，別人只會對你更酷；而你對別人熱情，別人就會對你更加熱情。都是相互的！
我高中有個同學(xué)，雖然他學(xué)習(xí)不是很優(yōu)秀，但在在班里的人緣非常不錯。他經(jīng)常會給同學(xué)打杯熱水，如果他做錯了什么事，他會一個勁地說對不起，直到老師和同學(xué)滿意為止。就這樣，這位同學(xué)不但在班級有了很好的人緣。學(xué)習(xí)成績也漸漸的上升，得到老師和同學(xué)們的贊賞。
主動交往。在現(xiàn)實生活中，有許多人盡管與人交往的欲望很強(qiáng)烈，但仍然不得不常常忍受孤獨的折磨，他們的友人很少，甚至沒有友人，因為他們在社交上總是采取消極的被動的退縮方式，總是等待別人來首先接納他們。因此，雖然他們同樣處于一個人來人往，熙熙攘攘的世界，卻仍然無法擺脫心靈的孤寂。要知道，別人是不會無緣無故對我們感興趣的。因此，我們要想贏得別人，同別人建立良好人際關(guān)系，建立起一個豐富的人際關(guān)系世界，就必須做交往的始動者，處于主動地位。我們就應(yīng)少擔(dān)心，多嘗試。例如：當(dāng)你坐火車的時候跟坐旁邊的人交流溝通，這是第一種能力;而你在跟他交流以后保持長期聯(lián)系并在合適的時候讓對方給自己事業(yè)上某種幫助，這是第二種能力。逐漸的當(dāng)你的成功經(jīng)驗越來越多，你的自信心也會越來越充分，你的人際關(guān)系處境也會越來越好。
大學(xué)生有些人容易產(chǎn)生自卑感，甚至瞧不起自己，只知其短不知其長，甘居人下，缺乏應(yīng)有的自信心，無法發(fā)揮自己的優(yōu)勢和特長。有自卑感的人，在社會交往中辦事無膽量，習(xí)慣于隨聲附和，沒有自己的主見。這種心態(tài)如不改變，久而久之，有可能逐漸磨損人的膽識、魄力和獨特個性。也不愿意與老師同學(xué)交流。
大學(xué)生的自卑心里產(chǎn)生于四個方面:專業(yè)冷、學(xué)校差、學(xué)歷低、家境窮。但是我就說我自己吧。來自一個偏僻的農(nóng)村，父母都是農(nóng)民，每天在那黃土地里辛勤的干活，汗水無數(shù)次流露到臉頰，真是很心疼。家境雖不是很好，但我從沒感到自卑過。還不是一樣開開心心的和老師同學(xué)們友好相處，并與學(xué)生會的同學(xué)多交流多溝通，是自己學(xué)會更多的交際能力。父母有錢并不代表著自己有錢，父母有能力并不代表著自己有能力。有錢的大學(xué)生當(dāng)然可以擁有更好的學(xué)習(xí)條件。但是，他們正因為有錢，可能因此而無法擁有其他同學(xué)所具備的東西。譬如苦難?？嚯y是一筆財富，這句話只是對于成功者而言的。沒有成功的人當(dāng)然沒有資格去欣賞自己曾經(jīng)的苦難。但是，經(jīng)歷過苦難的人會更加渴望成功，更加愿意為成功付出代價，也更加珍惜自己已有的成功。所以，不要因為家境貧苦而產(chǎn)生自卑，封閉自己、而是敞開心扉學(xué)會與更多的人多交流、多交往。使自己在人際交往中總結(jié)更多的技巧。總結(jié):通過以上幾個方面我更深刻的懂得，做為一名大學(xué)生要想建立一個良好的人際交往關(guān)系。就應(yīng)該真誠待人，真誠是人與人之間溝通的橋梁，只有以誠相待，才能使交往雙方建立信任感，并結(jié)成深厚的友誼。誠實又是成功交往的基礎(chǔ)，知心朋友和牢固的友誼是通過真誠相處才獲得的。那么。怎樣做到誠實呢?簡單的說就是一要正直無私；二要說老實話，辦老實事，做老實人；三要表里如一。言行一致。
堅持真誠堅持守信，必須做到熱情關(guān)心、真心幫助他人而不求回報，對朋友的不足缺陷能誠懇批評。對人、對事實事求是，對不同的觀點能直陳己見而不是口是心非，既不當(dāng)面奉承人，也不在背后誹謗人，做到肝膽相照、赤誠待人、胸懷坦白。總之，對于在校大學(xué)生，要從各方面鍛煉自己，克服各方面的心理問題，改善人際關(guān)系，使自己能夠適應(yīng)大學(xué)生活。大學(xué)時期是大學(xué)生心理趨于成熟的時期，特別需要別人的理解，愿意向別人傾訴自己的思想，以便通過別人的理解與安慰而對壓抑的情緒進(jìn)行調(diào)節(jié)，使心理壓力緩解。另外，重視人際交往，掌握交往技巧，積累交往經(jīng)驗，不僅是大學(xué)生現(xiàn)實生活的需要，也是大學(xué)生成功走向社會的需要。
市場經(jīng)濟(jì)大潮呼嘯而來.不可否認(rèn)，現(xiàn)在的大學(xué)生視野寬了，思維豐富了，成才路子多了。市場經(jīng)濟(jì)的某些負(fù)效應(yīng)在青少年中引起的?見了好事不愿做，見了壞事不愿說?等社會道德滑坡現(xiàn)象令人觸目驚心青少年是時代的一面鏡子。大學(xué)生和諧道德觀以和諧為第一要義，即大學(xué)生個體要有健全的人格，健康的心理，有正確的世界觀、人生觀和價值觀，能真正融入自然，融入社會，融入集體；形***與人之間道德關(guān)懷的氛圍、相互合作的和諧關(guān)系；形成尊重自然、熱愛自然、善待自然的道德觀。
1.反對集體觀念淡化，個人主義，拜金主義和享樂主義有所滋長。
攀比之風(fēng)嚴(yán)重。
不滿足手上擁有的，非要買不馬上需要的東西。明明mp3可以下載大多數(shù)需要的歌曲，卻非要趕時髦買mp4。從而導(dǎo)致某些青少年對社會陰暗面的看法是，現(xiàn)在社會上心底不好的人越來越多，心底好的人越來越少，多一事不如少一事，?只掃自已門前雪，不管他人瓦上霜?。似乎?人可以為之獻(xiàn)身的只有自已?，主觀為別人、客觀為自已。什么?禮義廉恥?、?溫良恭儉讓?、?助人為樂、尊老愛幼、先人后已、先天下之憂而憂、后天下之樂而樂?等傳統(tǒng)道德對他們來說成了空洞說教。久而久之，社會的某些方面就形成了邪氣壓倒正氣的不良社會現(xiàn)象。
內(nèi)地版《流星花園》進(jìn)入廈門大學(xué)拍攝引發(fā)不少廈大學(xué)生的擔(dān)憂，同學(xué)們認(rèn)為，?拜金貴公子?的故事有損名校聲譽和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)氛圍。90后大學(xué)生們本是熱衷追星的群體，明星進(jìn)校門，卻為了學(xué)校聲譽自覺抵制，這成為引發(fā)爭議的一大校園奇事。
縱觀人類歷史，剝削階級的共同特點都是把自己的幸福建立在別人痛苦的基礎(chǔ)上，使用各種卑劣手段，剝奪別人的勞動果實，滿足自己腐朽庸俗的欲望?！都t樓夢》中有個賈母，這位賈府的?老祖宗?，?把天下所有的菜蔬，用水牌寫了，天天轉(zhuǎn)著吃?。賈府今天過生日明天賞仲秋，專門買了一批戲子在府中演戲……真是?金棺美酒千人血，玉盤佳肴萬民膏。?享樂主義的天堂，是建筑在對勞動人民敲骨吸髓的剝削基礎(chǔ)上的。所以大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)集體觀念，極力反對個人主義，拜金主義和享樂主義。
2.反對倫理道德觀念蛻變，善惡標(biāo)準(zhǔn)迷失。
改革與社會轉(zhuǎn)型，使部分大學(xué)生出現(xiàn)道德迷失，是非、善惡、美丑混淆不清。有的家長把子女臵于不恰當(dāng)?shù)耐怀龅匚?，給以過分的待遇。主要表現(xiàn)在：一是嬌生慣養(yǎng)。家庭把孩子視作?掌上明珠?，對子女百般寵愛。二是百依百順。一切聽之順之，一切按孩子的要求辦，即使不正當(dāng)?shù)囊笠矔o予滿足。三是袒護(hù)包庇。家長對孩子的缺點，不但不正視、不教育，相反，愛護(hù)短，惟恐自己的孩子受委屈。甚至有些家長當(dāng)孩子觸犯了法律，也采取能瞞則瞞的袒護(hù)做法。四是縱容放任。家長對孩子的不良行為采取聽之任之，縱容放任的態(tài)度。由于一個人的幼兒和少年時期是處于自我認(rèn)識的朦朧期，家庭的溺愛會使他們對自己的思想信念的自我認(rèn)識產(chǎn)生偏差，影響他們的健康成長。因此導(dǎo)致文明意識淡薄有一些大學(xué)生離了父母怕沒照顧準(zhǔn)大學(xué)生患上?開學(xué)焦慮綜合癥?我們大學(xué)應(yīng)懂得獨立照顧自己，懂得感恩父母，我們大學(xué)生都要踴躍做一名懂得感恩的人，能領(lǐng)有一顆感恩的心：對單元要心存感恩，因為她是我們衣食的依托；對父母要心存感恩，因為他們給予了我們生命，讓我們健康成長；對學(xué)校應(yīng)心存感恩，因為她給予我們知識的力量，讓我們能放飛起青春的理想；對師長應(yīng)心存感恩，因為他們給了我們教誨，讓我們明曉事理、遨游在知識的海洋；因為他們給我們提供了溫馨的服務(wù)和可靠的生活保障。朋友們，感恩我們的父母吧！父母的一生可能是平凡的，平凡得讓我們無法在別人面前談起；父母的一生可能是清貧的，清貧得讓我們不愿在眾人面前夸贊炫耀；父母的一生可能是一般的，一般的就像一塊隨處可見的鵝卵石。可就是這樣的雙親，在你跌倒的時候，扶你起來，教你站立，指引你一步步走向成功。
我們大學(xué)生們要我們銘記父母的恩情，感恩父母的養(yǎng)育。風(fēng)雨人生路，讓感恩與你我同行！3反對文明意識淡薄。
生活在物欲橫流的時代，世人變得浮躁，淺薄，庸俗。如今，不是有句話說現(xiàn)代人?窮得只有錢了?嗎？細(xì)細(xì)想來，此話真可謂一針見血。在武漢生物工程學(xué)院的bbs中有一個熱帖——《校園十大惡習(xí)，你最憎恨哪一個？》。由一名大學(xué)生發(fā)帖，并呼吁?凈化校園環(huán)境，需要共同努力?后，許多同學(xué)紛紛跟帖，歷數(shù)校園中不文明現(xiàn)象。有人抨擊，也有人懺悔：?都憎恨，但是有時候自己也忍不了要犯，哎。?當(dāng)然，也有人在沉痛反思：?我現(xiàn)在在想一個問題，為什么現(xiàn)在社會對大學(xué)生的印象會這么差？？？到底是誰在破壞我們大學(xué)生的形象？？？?我們可以看到，當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在一些不文明現(xiàn)象。但這些不文明現(xiàn)象也有其社會因素，這些惡習(xí)也并不僅僅只存在于校園中?？上驳氖?，越來越多的大學(xué)生認(rèn)識到了不文明現(xiàn)象對美好校園環(huán)境的影響，并進(jìn)行了深層次的討論與反省，這種bbs評選擴(kuò)展了校園里積極與文明的聲音。
列寧說過：?忘記歷史等于背叛。?那么，忘記民族文化，忘記一個民族的精神，這難道不算是背叛嗎？誠然，恰當(dāng)?shù)刈非髸r尚本沒有什么不妥，這畢竟順應(yīng)了社會發(fā)展的潮流；然而，先人們所創(chuàng)造的偉大文化，是萬不可忘記的。一個遺忘文化的民族就如失卻了源頭的溪流，如同沒有了根本的樹木，這樣的民族是非常可怕的。
近年來，高校也積極探索和開展了諸多結(jié)合學(xué)校實際、學(xué)生實際的德育實踐活動，德育工作取得了一些成績。但是，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，伴隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的多樣化，利益關(guān)系的復(fù)雜化和價值觀念的多元化，實用主義、利己主義、悲觀主義。為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。每個公民不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導(dǎo)人們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。
我們大學(xué)生學(xué)生始終要懷有深切的關(guān)懷與理解，關(guān)切自己的內(nèi)心世界，積極向上，成為合格的具有高度理性的社會主義和諧社會的建設(shè)者。從學(xué)校教育這個制高點入手.樹立正確的育人觀，從根本上扭轉(zhuǎn)重智輕德的影響。開展教育時.以《愛國主義教育綱要》為內(nèi)容，建立教育基地、制定教育規(guī)劃，開展分層有序、系列化的教育活動。因為.愛國主義是千百年來固定下來的對自已的祖國的一種最深厚的感情，是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是當(dāng)今建立和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大動力。通過開展活動，用健康的思想占領(lǐng)青少年們的思想陣地，將他們的愛國之心，報國之志引導(dǎo)到勤奮學(xué)習(xí)、早日成才上來。處理大學(xué)生道德觀念有以下幾種方法：
(一)正確處理大學(xué)生的心智，消除影響大學(xué)生和諧道德觀培養(yǎng)的不和諧因素。
心智是人的思想方法、思維習(xí)慣、思維風(fēng)格和心理素質(zhì)的綜合反映，是一個人內(nèi)在的對于外在事物的一種認(rèn)識、一種評價、一種判斷。由于心智模式是人們在長期的生活中逐漸形成，隱藏于人的內(nèi)心，不容易被察覺或檢視，但卻影響個體道德觀的形成。近些年來，每個到過歐美發(fā)達(dá)國家的中國人，最感震撼的已不是西方的物質(zhì)文明水平，而是人家的精神文明程度。例子可舉許多，但最令國人欽服的，一是行人橫穿馬路自覺等待綠燈，二是地鐵站乘客自覺排隊候車。這自然都是些小事，都是我們所謂的小節(jié)。但小節(jié)不小，這些小節(jié)體現(xiàn)出的正是公民自律守法的常德覺悟，而這恰恰是現(xiàn)代文明大廈的道德基石。甚至有理由這樣說：一個不能自覺遵守交通法規(guī)的民族，一群不會自動排隊的公民，要實行真正的法治，要實踐自由和民主，難矣哉！
行人站在沒有車輛的街頭等待綠燈時，他所表現(xiàn)出的正是一種法律至上的價值理念。這種價值理念使其將個人利益追求嚴(yán)格限制在法的范圍內(nèi)，自覺不越雷池一步；這種覺悟也使他能將法作為評判他人行為的準(zhǔn)繩，自覺維***的尊嚴(yán)。這即所謂：人人管我，我管人人。當(dāng)全社會普遍具有這種道德修養(yǎng)時，其功能并不僅在阻止違法犯罪，而是形成一種孤立貶斥違法犯罪行為的正義輿論。這才是法治社會所需要的道德環(huán)境。而我們目前所稀缺的，正是這種道德環(huán)境。在無視交通法規(guī)或漠視公共秩序的背后，表現(xiàn)出的是國人對各種游戲規(guī)則的游戲態(tài)度。當(dāng)這種游戲態(tài)度主宰輿論時，即便法治再健全，也難免會失范甚至異化走向其反面。
道德教育是一個社會有組織、有計劃、有步驟地對其社會成員實現(xiàn)道德影響培養(yǎng)德性的過程，是道德信仰重建的核心途徑。它是一種理想教育，以提升和培養(yǎng)塑造人為目的，使人具有德性和良心。道德教育的方式上要充分突出主體性，反對灌輸，使道德主體自覺地履行道德規(guī)范并為道德行為承擔(dān)責(zé)任；采取開放的姿態(tài)，拋棄舊的道德觀點接受新的道德觀點，促進(jìn)和發(fā)展主動探索和創(chuàng)新的能力，激發(fā)人們追求真理和實現(xiàn)價值的愿望。?己所不欲，勿施于人?人類作為能夠意識到自己存在的高級動物，能夠以自己的好惡取舍本能的推想出他人的好惡取舍。在追求自身的利益時尊重對方的利益，把他人作為目的而不是手段，形成一種源于由自身的需要和感受出發(fā)，產(chǎn)生的將心比心和推己及人的精神自律。同時教育者的道德善惡很大程度影響著民眾，所以要發(fā)揮積極向上的道德示范，樹立民眾對社會道德的信心。
（二）和諧互動，塑造大學(xué)生和諧道德觀。
在古城荊州，在寒江救人的英雄趙傳宇的母校長江大學(xué)，又涌現(xiàn)出一個英雄群體。為救兩名落水少年，該校10多名大學(xué)生手拉手撲進(jìn)江中營救，兩名少年獲救，而3名大學(xué)生不幸被江水吞沒，英勇獻(xiàn)身。一群?90后?結(jié)梯撲進(jìn)江中營救落水者，凄美壯烈讓人肅然起敬。他們用自己的生命，樹起了一座年輕一代不朽的豐碑；他們用驚天動地的壯舉，毅然向世態(tài)炎涼宣戰(zhàn)；他們?yōu)槿酥樱瑓s把恢宏的大愛獻(xiàn)給他人之子。人總還是要有一點精神的，即便是為此作出犧牲，做些看上去?不值?的事情。對這樣的人和事，我們必須保持足夠的敬意，而不是用懷疑的目光來褻瀆他們。長江大學(xué)17名大學(xué)生冒著自己的生命危險，舍己救人，本身就是對社會責(zé)難和懷疑的有力抨擊。他們奮不顧身的表現(xiàn)，生動地說明了90后并非?崩潰的一代?，而是可敬、可信、大有希望的一代。我們的社會提倡發(fā)揚集體主義、奉獻(xiàn)精神，而傳統(tǒng)道德中也包含著相關(guān)內(nèi)容。這幾名大學(xué)生的行為正展現(xiàn)了這樣的‘人性光輝’。?施索華同時認(rèn)為，他們的行為并不是用?金子換石頭?，這種精神力量足以影響13億人。和諧互動，不僅可以建立起師生之間和諧的信息溝通，讓教師及時了解學(xué)生的想法，并加以引導(dǎo)和分析，使德育內(nèi)容真正觸動學(xué)生，使學(xué)生能真正喜歡所學(xué)的課程，確立社會主義信仰，并且能夠真正掌握學(xué)習(xí)方法，在思想多元化的社會中明辨是非，道德認(rèn)知與道德行為相一致，形成和諧道德觀，而且還可以創(chuàng)造使學(xué)生潛能得以發(fā)揮的條件和機(jī)會使教師在教學(xué)中增加更多的討論和對話的空間。結(jié)合個人優(yōu)勢、經(jīng)驗和研究心得等，最大限度地容忍差異和不同，容忍每個人可以有自己的理解和解釋，充分展現(xiàn)?和而不同?的人性關(guān)注，實現(xiàn)思想政治理論課由知識本位向人格發(fā)展的轉(zhuǎn)化，由知識灌輸為主向以價值道德觀引導(dǎo)為主的轉(zhuǎn)化。愛因斯坦曾指出：?用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的武器，但是不能成為和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈感情，那是最基本的，他必須獲得對美和道德上的鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)知識一樣就象一只受著很好訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人。?思想政治理論課的和諧互動，促進(jìn)大學(xué)生求真求善求美，達(dá)到自身道德觀的和諧。
一個得了心臟病的司機(jī)的故事。當(dāng)他在開車送乘客的時候，心臟病突發(fā)，在他生命的最后一分鐘，他緩緩地把車停在了路邊，讓乘客們安全下車，然后把車熄火，確保交通正常運行。做完這些之后，一個人靜靜地趴在方向盤上，就這樣失去了自己寶貴的生命。那個司機(jī)姓黃，這個模范的名字已經(jīng)被廣大群眾牢牢記在了心里。
還有一份資料，內(nèi)容是一個清華大學(xué)的學(xué)生用?化學(xué)武器?燒熊。在北京的一個動物園里，已經(jīng)發(fā)生了好幾次?燒熊?事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到費解的是，?燒熊殺手?都是一個人－－－一個清華大學(xué)的學(xué)生。這又是一篇關(guān)于社會公德的事例，卻與上一篇形成了鮮明的對比。
以上兩個正反事例都說明了一個社會公德的問題。那個司機(jī)的品質(zhì)很好，為了不發(fā)生危險事件，在他寶貴生命即將結(jié)束的最后一分鐘里做了三件事，保證了那些乘客的安全；而第二個事例中的那個學(xué)生令人發(fā)指，難道他與熊之間有著血海深仇嗎？可那是國家一級保護(hù)動物呀，怎么能說燒就燒了呢？難道這個學(xué)生就沒有想到燒熊的后果嗎？為了燒熊而犯法，這樣值得嗎？這可真是一個有著***十年歷史的清華大學(xué)的恥辱啊！
（三）注重家庭思想道德建設(shè)。
家庭是人們最初的生活環(huán)境，是最早受教育的場所，也是終生接受教育的場所;父母是人們的第一教師，也是最永久的教師。家庭教育是國家教育有機(jī)整體的重要組成部分。家庭教育是由一家一戶分別進(jìn)行的，但這并不意味著這是那一個家庭或父每的私事。家庭教育是人類全部教育的活動的重要組成部分，它同學(xué)校教育、社會教育一并構(gòu)成國家教育的有機(jī)整體.是一件關(guān)系到國家和民族前途的大事，蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾這樣說過:?你們應(yīng)該常常記得，你們生養(yǎng)和教育子女，不僅僅是為了父母的愉快。在你們的家庭里，在你們的領(lǐng)導(dǎo)下，成長著未來的公民、未來的事業(yè)家、未來的戰(zhàn)士。如果你們處理無方.教育不出好的人來，那么，由此所得的痛苦，不僅是你們的，也是許多人的，是整個國家的。給社會造就出不好的或者壞分子，尤其是你們更大的恥辱?。由此可見，家庭教育是何等的重要，一個稱職的家長不僅是在盡生兒育女之道義上的責(zé)任，更是在盡社會責(zé)任。年輕的家長們應(yīng)對孩子嚴(yán)而有格.愛而不驕，嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán).愛嚴(yán)得當(dāng)。另外，還要以身垂范，影響孩子、教育孩子，起到言傳身教的作用。
（四）樹立榜樣精神。
榜樣的力量是無窮的，因為榜樣人物思想、言行，把共產(chǎn)主義道德標(biāo)準(zhǔn)具體化、人格化容易為廣大青少年所接受。雷鋒的奉獻(xiàn)精神之所以能在幾代人心里扎根，就充分說明了榜樣的作用。對現(xiàn)代青少年追求的多樣化，應(yīng)分行業(yè)、分層次樹立一批活生生的有說服力’的先進(jìn)典型，使青少年學(xué)有目標(biāo)、趕有榜樣。前幾年，少年兒童學(xué)習(xí)賴寧、青年學(xué)習(xí)張海迪、大學(xué)生學(xué)習(xí)張華，達(dá)到引導(dǎo)青少年學(xué)習(xí)典型，教育青少年爭做新人的目的。另外，有關(guān)青少年教育部門還應(yīng)結(jié)合實際大張旗鼓地設(shè)立?青少年育人獎金?、?見義勇為獎金?諸如此類的激嫩性措施。將物質(zhì)獎勵與精神獎勵有機(jī)地結(jié)合起來，使樹立起來的典型能真正立得住、叫得響、傳得開。
我們大學(xué)生是國家未來的棟梁，所以，作為大學(xué)生的我們肩上的膽子著實不輕。思想道德的修養(yǎng)當(dāng)然是相當(dāng)要緊，但這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還必須要學(xué)習(xí)掌握更多的法律知識。在守法的基礎(chǔ)上要充分發(fā)揚中華民族流傳了幾千年的美好品德。要學(xué)法、懂法、守法，在法制的軌道上，做一個有著良好道德素養(yǎng)的人。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇三
現(xiàn)代大學(xué)生如何應(yīng)對未來職場角色和要求。
專業(yè)：09營銷1班。
姓名：李希。
學(xué)號：0965123115。
聯(lián)系電話：***。
指導(dǎo)老師：賈磊。
成績：
日期：2012年6月20日
摘要:。
近年來中國高校畢業(yè)生數(shù)量逐年增多，大學(xué)生面臨嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，畢業(yè)生的就業(yè)受到前所未有的挑戰(zhàn)，大學(xué)生在畢業(yè)后能否順利就業(yè)已成為全社會普遍關(guān)注的熱點問題。大學(xué)生就業(yè)難既有社會原因、政策原因也有大學(xué)生自身的原因，解決大學(xué)生就業(yè)難的問題事關(guān)大學(xué)生的切身利益，更關(guān)系到社會的和諧穩(wěn)定需要政府、企業(yè)、高校和大學(xué)生共同的努力。
關(guān)鍵詞:。
大學(xué)生就業(yè)職場要求。
現(xiàn)代大學(xué)生如何應(yīng)對未來職場角色和要求。
一．大學(xué)生就業(yè)現(xiàn)狀與存在的問題。
從莘莘學(xué)子到天之驕子，再從天之驕子到蕓蕓眾生，淹沒在人海之中，為了生存而四處奔波，當(dāng)代大學(xué)生很希望別人喜歡自己，渴望特立獨行，且對成功的期望值很高。但是大學(xué)生普遍遭受著前途迷茫沒信心，工作不合適的痛苦。
我國是人口眾多,由于人口膨脹，就業(yè)負(fù)荷加重。隨著高校大規(guī)模的連年擴(kuò)招，在校大學(xué)生人數(shù)急劇增加，畢業(yè)生人數(shù)也越來越多。據(jù)統(tǒng)計至2009年，我國大學(xué)畢業(yè)生面臨就業(yè)的人口累積達(dá)到800多萬。在畢業(yè)生數(shù)量日益增多、就業(yè)難日益明顯的情況下，大學(xué)生在校期間就應(yīng)提早做好就業(yè)的準(zhǔn)備，努力提高自身的就業(yè)能力，更好地就業(yè)。
者均有(離職兩次以上可能會出現(xiàn))三類情形。其中主動離職的占到了88%.相當(dāng)部分畢業(yè)生離職原因是認(rèn)為“個人發(fā)展空間不夠。然而職場的歷練非一時之功，如此頻繁跳槽對未來長遠(yuǎn)發(fā)展及其不利。
我們首先要對大學(xué)生就業(yè)問題進(jìn)行分析，下面是高校畢業(yè)生就業(yè)形勢：隨著近年來高校的不斷擴(kuò)招，畢業(yè)生人數(shù)驟增，2002年畢業(yè)生人數(shù)為145萬人，2003年為212萬人，2004年的畢業(yè)生達(dá)到了大學(xué)生就業(yè)的歷史高峰，人數(shù)達(dá)到了280萬人，比2003年凈增了68萬，增幅為32%，預(yù)計到2005年畢業(yè)生將達(dá)到340萬人。據(jù)教育部公布的數(shù)字顯示，2002年7月份，全國待就業(yè)畢業(yè)生為50萬人，2003年7月份達(dá)到70萬人。
大學(xué)生就業(yè)問題有很多主要有：就業(yè)結(jié)構(gòu)不合理（畢業(yè)生在就業(yè)中出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性矛盾，包括地區(qū)結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)等）大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)市場不完善，高校就業(yè)指導(dǎo)滯后，大學(xué)生就業(yè)觀念存在問題，大學(xué)生本身的素質(zhì)問題等。
二、解決大學(xué)生就業(yè)問題的對策。
大學(xué)生就業(yè)難問題的原因非常復(fù)雜，而且還隱含著深層次的社會問題。在當(dāng)前新形勢下，解決高校畢業(yè)生就業(yè)難問題也需要政府，學(xué)校及整個社會的努力，要解決這些問題也不能是一蹴而就，只能通過全社會的努力，創(chuàng)新觀念，完善制度和改進(jìn)工作方式，不斷深化改革來完成。
但就大學(xué)生自身而言我們應(yīng)該從以下幾點努力：
1.大學(xué)生應(yīng)提高自身素質(zhì)，更新就業(yè)觀念。
目前就業(yè)市場上的激烈競爭，實際上是能力與素質(zhì)的競爭，大學(xué)生要把就業(yè)的主動權(quán)掌握在自己的手上。在大學(xué)生涯中，要全面提高自己的綜合素質(zhì)，要充分利用高校這一平臺，不斷地塑造自己，完善自己，在提高自己的學(xué)習(xí)成績的同時，還要注意培養(yǎng)自己的動手能力。
向那些民營企業(yè)和“三資”企業(yè)，就業(yè)地區(qū)由那些經(jīng)濟(jì)發(fā)展地區(qū)轉(zhuǎn)向西部地區(qū)和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，那些地方更能發(fā)揮自己的聰明才智。另外，大學(xué)生們要認(rèn)清就業(yè)形勢，主動學(xué)習(xí)和掌握就業(yè)技巧，提高擇業(yè)能力，對自己要有正確的認(rèn)識，合理地確定就業(yè)期望值。只有這樣，才能擺正自己的位置，在就業(yè)競爭中處于主動地位。
2.學(xué)會與職場進(jìn)行有效接軌。
提升大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃意識和就業(yè)能力，是破解大學(xué)生就業(yè)難的關(guān)鍵所在。高校畢業(yè)生普遍缺少職業(yè)規(guī)劃，求職行為趨于盲目，因此在校期間盡早制定職業(yè)規(guī)劃迫在眉睫?，F(xiàn)在很多大學(xué)生對于就業(yè)的認(rèn)識多是紙上談兵，缺乏核心能力，所掌握的專業(yè)知識和技能也無法滿足崗位所需。
要做到與職場有效接軌我們要在大學(xué)時期做好準(zhǔn)備。大一處于職業(yè)生涯的探索階段，這時需要同學(xué)們盡早樹立正確的職業(yè)理想，對就業(yè)方向早做規(guī)劃。在這一階段可以通過對自我和職業(yè)環(huán)境的綜合分析，找到初步的職業(yè)定位。如通過專業(yè)的生涯輔導(dǎo)，或借助一些分析問卷和科學(xué)測評工具，對自己的能力、興趣、性格、價值觀以及需要等方面進(jìn)行全面分析，客觀認(rèn)識到自己的優(yōu)、劣勢,同時注重對職業(yè)環(huán)境的分析，整合自己的各種資源，評估就業(yè)機(jī)會，了解目標(biāo)行業(yè)/企業(yè)的現(xiàn)狀和發(fā)展前景，以及勝任該職位的條件與資歷要求等。
有了初步的職業(yè)定位后，在學(xué)習(xí)準(zhǔn)備階段就要圍繞定位來確定專業(yè)、選修課及自學(xué)課程。同時構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu)，將已有的知識重組，最大限度地發(fā)揮知識的整體效能。這兩年里除了盡可能多地吸收專業(yè)知識外，還可以參加一些商業(yè)課程及相關(guān)從業(yè)資格證書的準(zhǔn)備。越早確立職業(yè)定位和開展生涯規(guī)劃，越有利于就業(yè),在大學(xué)期間就提前做好規(guī)劃、事先做好充分準(zhǔn)備的人,他們不僅注重自己在個性化知識結(jié)構(gòu)方面的培養(yǎng)，同時也懂得積累豐富的實踐經(jīng)驗.在不斷加強(qiáng)專業(yè)學(xué)習(xí)、尋求工作機(jī)會的同時，千萬別忽略了收集和獲取目標(biāo)公司/職位的各種信息上。要知道大四是求職的最關(guān)鍵時期，要調(diào)動所有的資源，盡可能挖掘適合自己的就業(yè)機(jī)會。不但要了解求職目標(biāo)企業(yè)的相關(guān)信息，通過多種渠道了解就業(yè)市場的需求情況，更要清楚地知道招聘單位對應(yīng)聘者的知識、技能的要求情況等，以便隨時完善自身的知識和能力體系。
此外大學(xué)生想讓自己的職場發(fā)展順利，需要不斷提升良好的適應(yīng)能力，比如。
建立與強(qiáng)化自己的職業(yè)角色意識，調(diào)整生活規(guī)律，盡快完善職業(yè)崗位的智能結(jié)構(gòu)，建立良好的人際關(guān)系，掌握職場生存的法則，破解快樂工作的秘密等。
大學(xué)生求職前，有必要對自己的職業(yè)規(guī)劃做個梳理，針對自己的職業(yè)傾向和個性，綜合各方面因素給自己制定長遠(yuǎn)的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，再分解成一個個短期規(guī)劃。對于一個有著清晰職業(yè)規(guī)劃的人來說，能把握好自己的發(fā)展軌跡，順利完成從“大學(xué)生”到“職場人”的角色轉(zhuǎn)變。
3.把握就業(yè)行情。
所謂“把握就業(yè)行情”，主要包括兩個方面：一是政策“行情.掌握這方面的行情，同學(xué)們在擇業(yè)時可少走一些彎路。二是社會需求的“行情”。從總體上來講，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的中心城市和東部沿海城市的人才需求增幅較大，而內(nèi)地和邊遠(yuǎn)地區(qū)依然變化不在，非國有企業(yè)人才需求增幅較大。因此，同學(xué)們社會需求的“行情”，具體分析自己所處的就業(yè)環(huán)境，是提得就業(yè)成功的重要前提。
4.找準(zhǔn)自己的位置。
大學(xué)生進(jìn)入市場“推銷自己”僅靠學(xué)校的牌子和自身的實力是不夠的，必須學(xué)會先“包裝”自己，但是包裝不是偽裝也不是不分對象、不會場合的“實話實說”，你可能具備多方面優(yōu)勢但用人單位的性質(zhì)和用人標(biāo)準(zhǔn)不同，對你的要求也不一樣。因此要講究策略，根據(jù)對方的“胃口”進(jìn)行包裝。不少同學(xué)印制自薦材料時往往用一套同一格式的內(nèi)容的復(fù)印件四處散發(fā)，這種求職很難收到理想效果。
6.掌握應(yīng)聘的技巧。
了這方面的訓(xùn)練，你就會吃虧。這方面你不妨找些書籍來看，也可以咨詢。良好的心態(tài)來自應(yīng)聘的經(jīng)驗，初次應(yīng)聘難免緊張，幾場下來就會應(yīng)付自如了，所以，模擬訓(xùn)練對于調(diào)整心態(tài)十分有益。
7.抓住擇業(yè)的良機(jī)。
大學(xué)生就業(yè)有很強(qiáng)的時效性，把握時機(jī)，早做準(zhǔn)備很重要，但不宜太急，一般來說，元旦前后至春節(jié)前后是大學(xué)生求職的最佳季節(jié)。這段時間，就業(yè)信息越多，招聘活動多，抓住這一時機(jī)落實工作單位是最明智的選擇。抓住擇業(yè)良機(jī)貴在當(dāng)機(jī)立斷，以往的一些畢業(yè)生擇業(yè)的失利，往往是在該斷決的時候猶豫不決導(dǎo)致與成功失之交臂。在擇業(yè)中每個人不可能找到一分十全十美的工作，只要在幾個主要方面能比較滿意就應(yīng)不失時機(jī)，拍板敲定。擇業(yè)受挫后不可灰心喪氣，最重要的是及時調(diào)整擇業(yè)期望值。
三，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)對職場要求的思考。
大學(xué)生要想在事業(yè)上取得成功,就必須樹立正確的職業(yè)理想、職業(yè)價值觀和人生觀;具有忠于職守,獻(xiàn)身事業(yè)的樂業(yè)和敬業(yè)精神,實事求是、嚴(yán)肅認(rèn)真的勞動態(tài)度,刻苦鉆研、精益求精的工作作風(fēng)以及在職業(yè)活動中團(tuán)結(jié)協(xié)作和全心全意為人民服務(wù)的精神。在職業(yè)活動中,無私、正直、勤奮、誠實、守信、堅定、勇敢等優(yōu)秀職業(yè)品質(zhì)是人們在工作上做出成績的必要條件。同時,良好的職業(yè)精神同時也是處理好各種人際關(guān)系所不可少的。
面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢以及激烈的競爭，希望在校大學(xué)生能結(jié)合自身實際在各方面提高自身的就業(yè)能力，做到“未雨綢繆”，根據(jù)自身的興趣和專業(yè)規(guī)劃好大學(xué)生涯，在能力和心理上做好擇業(yè)、就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備，以更好的應(yīng)對未來職場的要求。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇四
大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)：分析現(xiàn)狀大學(xué)生人際交往總體是積極和健康向上的。大學(xué)生人際交往的問題主要有以下方面：
首先是大學(xué)生的人際交往自我中心傾向嚴(yán)重。在交往的過程中，常以一種“自我中心”的心態(tài)去要求別人卻很少去體會別人的感受，在交往過程中缺乏與人合作的觀念和換位思考的能力，常以自己的思想、情感和需要為出發(fā)點，不顧及別人的感受，這種自我為中心的態(tài)度，給自己的人際交往造成不良影響，發(fā)展成不適應(yīng)大學(xué)的環(huán)境和集體生活。人際交往變得緊張、煩惱。
其次是大學(xué)生不善于交往與不懂交往。對很多交往的知識，特別是心理學(xué)的交往知識不是了解很多。給交往帶來麻煩。
再次是自卑心理。大學(xué)生明顯自卑心理的人占30%左右。
第四是自我封閉型。這種類型有兩種情況，一種是總把自己的真實內(nèi)心、情感和需要掩蓋起來，把自我封閉起來；另一種情況是雖然愿意與他人交往，但由于多種原因卻無法讓別人了解自己。
第五是對人際交往復(fù)雜的困惑迷茫。大學(xué)校園匯集著來自四面八方的同學(xué)思想、觀點看法等難免不一樣，使他們的生活總是充滿著小矛盾，時間的積累使人際關(guān)系出現(xiàn)困惑迷茫。
大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)：分析特點劉魯蓉在《大學(xué)生心理衛(wèi)生》總結(jié)了大學(xué)生人際關(guān)系的特點：以人格平等為基礎(chǔ)；交往對象、范圍、內(nèi)容、方式的開放性；較單純的精神性；期望值與理想較高；交往中的主動性以及合作意識強(qiáng)。但總的來說，當(dāng)代大學(xué)生人際交往明顯地表現(xiàn)出兩大特點：交往范圍的日趨擴(kuò)大與交際方式的豐富多樣。
大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)：分析影響因素從心理因素講有：認(rèn)知因素。首先是對自己的認(rèn)知。正確的自我評價，才會在人際交往中的有良好自我表現(xiàn)，其次是對他人的認(rèn)知，第三是對交往本身的認(rèn)知。交往的過程是雙方彼此滿足需要的過程，如果以自我為中心而忽視對方的需要，就會引起交往障礙。
交往能力高低不同。對有些大學(xué)生來說，想關(guān)心人，搞好人際關(guān)系，可不知道怎么做更好；交友的愿望強(qiáng)烈，然而有時做得不好；能力的高低對人際交往的認(rèn)識不同，采取的行為不同。個人的性格不同，人際交往中，性格因素有至關(guān)重要的作用。優(yōu)良性格的特點，有利于人際交往；不良的性格特點，容易給人以不良評價、不愉快的感受，會影響人際交往。
情緒因素。人際交往中的情緒表現(xiàn)應(yīng)是適時適度的。不良情緒不利交往，常常使人不敢大方地與人平等交往。戰(zhàn)勝不良情緒，才能在心理上有所放松，自然大方地與人交往。
大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)：培養(yǎng)方法做好學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)工作，首先要求學(xué)校有關(guān)部門正確了解學(xué)生的人際交往的實際情況，有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力。通過心理學(xué)知識講座、心理咨詢、團(tuán)體咨詢對學(xué)生進(jìn)行人際交往、人際關(guān)系知識的輸入，形成交往技能。
其次，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，開展好社會實踐活動。創(chuàng)設(shè)和諧健康的、積極的校園環(huán)境、班級環(huán)境。和諧人際關(guān)系的建立不但受個體自身因素決定，還受外部環(huán)境因素的制約。大學(xué)生人際交往能力的提高，在于人際交往的實踐。通過開展校園文化活動，使學(xué)生在活動中進(jìn)行自我認(rèn)識，了解同學(xué)和校友，認(rèn)識老師，通過與別人交往而學(xué)會人際交往，從而提高對人際交往的認(rèn)識，走出自我封閉，提高人際交往能力。
再次，掌握人際交往的原則。避免人際交往自我中心傾向等。交互的原則：人際關(guān)系的基礎(chǔ)是人與人之間的相互重視、相互支持。任何人都不會無緣無故地接納我們，喜歡我們。人際交往當(dāng)中喜歡與厭惡、接近與疏遠(yuǎn)是相互的。功利原則：維持良好的人際關(guān)系，就要了解人們的人際關(guān)系的價值傾向，并在與人們的交往中，始終保持人們得大于失或等于失。那么我們的人際關(guān)系才能夠建立、維持和發(fā)展。自我價值保護(hù)原則的內(nèi)容：自我價值的保護(hù)是指為了保護(hù)自我價值的確立，心理活動的各個方面都有一種防止自我價值遭到否定的自我支持傾向。情境控制原則：人都需要達(dá)到對所處環(huán)境的自我控制，因此要想使人從內(nèi)心深處真正接納我們，就必須保證別人在同我們共處時能夠?qū)崿F(xiàn)對情境的自我控制，保證表現(xiàn)自己的自由。誠信的原則——最基本的交往原則。是重要的品質(zhì)與交往方式。
第四，個人要形成良好的個性品質(zhì)。個性包括能力、性格、氣質(zhì)等。提高能力等個性品質(zhì)有利于人際交往的建立、維護(hù)、發(fā)展。也有利于自信心的建立。
第五，學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中崇尚人道，講求禮儀，充滿人文精神。儒家提倡“仁者愛人”的哲學(xué)，并用這一原則解決人際關(guān)系，人與人之間要團(tuán)結(jié)友愛、以和為貴、寬厚待人、謙讓有禮、為人著想的道德行為與道德風(fēng)尚等。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇五
自己優(yōu)秀了，優(yōu)秀的人自然都會向你靠攏。不要年紀(jì)輕輕，滿腦袋都是人脈。優(yōu)秀的人看得懂你到底是真材實料，還是可以偽裝。
2、學(xué)會適當(dāng)拒絕。
沒有人是萬能的，哪里都需要你的身影。習(xí)慣性地討好別人，比人反而覺得理所當(dāng)然。
3、不要把別人對你的善意當(dāng)成理所當(dāng)然。
這個世界，除了你的親人，沒其它人有義務(wù)對你好，遇到善意，請一定知道珍惜和感恩。
4、刻意維護(hù)的關(guān)系長久不了。
人和人之間想要保持長久舒適的關(guān)系，靠的是共性和吸引，而不是壓迫，捆綁，一味的付出以及道德式的自我感動。
5、不要靠出賣一個朋友的隱私來取悅他人。
朋友信任你，才會表現(xiàn)出不愿為他人所知的一面。作為朋友，應(yīng)該珍惜這種信任，而不是有朝一日將這些作為談資。
6、說話別那么大聲。
7、切莫交淺言深
對不熟的人一定要管住自己的熱情和嘴巴，適當(dāng)有所保留。尤其小心自來熟的人，他們很多只是出于習(xí)慣的熱情，根本沒有走心。
8、不要以為真心付出的，別人就該欣然接受。
無論是感情還是物質(zhì)，如果對方不接受，那對他就是一種負(fù)擔(dān)。如果非要勉強(qiáng)，于己于人，都不是好事。
大學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)和提高
1.表達(dá)理解能力。表達(dá)理解能力意味著一個人是否能夠?qū)⒆约簝?nèi)心的思想表現(xiàn)出來，還要讓他人能夠清楚地了解自己的想法，其次就是理解他人的表達(dá)。一個人的表達(dá)能力，也能直接地證明其社會適應(yīng)的程度。
2.人際融合能力。表明一個人是否能夠體驗到人的可信以及可愛，它和人的個性(比如內(nèi)外向等)有極大的關(guān)系，但又不完全由它決定，更多的是一種心理上的意味。
3.解決問題的能力。當(dāng)前獨生子女的一大弱點是依賴性強(qiáng)，獨立解決問題能力差。要遵守人際交往的原則：平等原則、換位原則、以誠相待原則、禮貌原則、互利原則。
我認(rèn)為，大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，就要培養(yǎng)自己與同學(xué)、與老師以及與其他人打交道的能力。與同學(xué)交談，可以探討不同的學(xué)習(xí)方法，談對社會現(xiàn)象的不同認(rèn)識，在論辯中提高自己的思辨能力;與老師交談，可以交流讀書心得，理清不同的思想認(rèn)識，可以從中受到啟迪。總之，積極主動地與其他人交往，掌握人際交往的方法和技巧，充分發(fā)揮人際交往的作用，都會為大學(xué)生今后在社會中的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)！
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇六
建立和諧的人際關(guān)系對大學(xué)生的成才和發(fā)展已不言自明。然而，大學(xué)生的人際關(guān)系正悄然發(fā)生著變化，呈現(xiàn)出一些新的特點及問題。本文從大學(xué)生和諧人際關(guān)系的概念闡釋入手，分析了大學(xué)生人際關(guān)系存在的問題、影響因素、對大學(xué)生成長的重要意義并且提出了相應(yīng)的政策。
大學(xué)生和諧人際關(guān)系是指大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中形成的，利益與需要協(xié)調(diào)發(fā)展，尊重彼此、交流情感的這樣一種狀態(tài)和關(guān)系。
1、以自我為中心。這是大學(xué)生人際關(guān)系中存在的主要問題。在大學(xué)期間，他們?nèi)猿两诟改笩o微不至的關(guān)懷下，沒有意識到自己已經(jīng)長大，正在進(jìn)行著獨立走入社會生活前的最后準(zhǔn)備，因此很難真正適應(yīng)大學(xué)的環(huán)境和集體生活，更加不善于處理人際關(guān)系。
2、人際交往缺乏主動性，并且趨向功利化?，F(xiàn)在許多大學(xué)生缺乏交往的主動性，有的人甚至將享受孤獨作為了一種時尚，這就導(dǎo)致了一系列的人際交往問題。由于缺少交流的實踐和經(jīng)驗，不少大學(xué)生出現(xiàn)交往困難的困境，面對人際交往常常感到緊張害怕，回避同學(xué)，躲避交談。同時，面對當(dāng)今社會激烈的競爭和就業(yè)壓力，越來越多的大學(xué)生注重人際交往的。物質(zhì)性，有用即真理的實用主義價值觀受到推崇，許多大學(xué)生傾向于選擇對自己有益處的人際交往，特別是有直接的物質(zhì)幫助的交往對象。
3、網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使人際關(guān)系變得冷淡。越來越多的大學(xué)生選擇在網(wǎng)上與人交往，忽視了現(xiàn)實的群體關(guān)系。比如，有許多大學(xué)生感到寂寞、空虛，就到網(wǎng)上沖浪，一天的大部分時間都在網(wǎng)上度過，同外部世界的溝通聯(lián)系很少，他們用虛擬交往替代了現(xiàn)實的面對面的交往，這就不可避免地破壞了人與人之間的交往模式，使人的心靈上產(chǎn)生隔閡，最終導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠。
4、理想中與現(xiàn)實中交往理念的差異。隨著大學(xué)生的民主平等意識德提高，他們更加關(guān)注人際關(guān)系中的地位平等。然而現(xiàn)實中的人際關(guān)系存在很多不平等的因素，尤其是物質(zhì)生活貧富的差別上。例如，家庭經(jīng)濟(jì)條件的差異，導(dǎo)致貧困家庭的大學(xué)生和那些生活優(yōu)越的大學(xué)生在人際交往中形成了兩個不同的群體。富有家庭的學(xué)生依仗父母有錢有權(quán)往往，往往為居高臨下，盛氣凌人的姿態(tài)，而經(jīng)濟(jì)上拮據(jù)的學(xué)生在人際交往中會產(chǎn)生自卑、內(nèi)向等心理。
1、客觀因素。
家庭因素。大學(xué)生在人際交往中出現(xiàn)心理問題很大程度上是由于家庭教育的誤區(qū)?，F(xiàn)在絕大多數(shù)大學(xué)生都是獨生子女，在長輩的呵護(hù)下成長，缺乏交往的愿望，這在一定程度上使大學(xué)生們?nèi)狈Κ毩⑻幚砣穗H關(guān)系的能力，使他們?nèi)菀鬃呦驑O端。
社會因素。由于市場經(jīng)濟(jì)體制不完善，也不同程度上造成了人際關(guān)系的疏遠(yuǎn)，人情的冷漠以及拜金主義的傾向，從而影響了大學(xué)生的交往觀。在物質(zhì)欲望的驅(qū)使下，有一些大學(xué)生對人生的理解僅僅停留在物欲的滿足上。另外，日新月異的網(wǎng)絡(luò)也引發(fā)了許多新的問題。虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境容易對學(xué)生的思想和行為產(chǎn)生誤導(dǎo)。例如，有些學(xué)生對現(xiàn)實的人際關(guān)系不知所措，有些學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，這也容易導(dǎo)致大學(xué)生的道德弱化和人際關(guān)系淡化。
2、主觀因素。
個性的差異。由于每個學(xué)生的成長環(huán)境和性格特點都不同，就導(dǎo)致了大學(xué)生性格千差萬別，從而導(dǎo)致了大學(xué)生在人際交往中存在著各種各樣的問題。除此之外，就是交往認(rèn)知有誤。大學(xué)時期是一個生理、心理、思維等各方面從成長到成熟的時期。在這個階段，大學(xué)生們對自己和周圍的一切還難以做出全面、合理的評價，也難對人際關(guān)系做出正確的理解，于是就會產(chǎn)生認(rèn)識上的偏差。比如，過高或過低地估計自己和他人，這就難免產(chǎn)生嫉恨、沖動、暴怒等心理感受，從而影響人際關(guān)系。
1、良好的人際關(guān)系能夠促進(jìn)大學(xué)生的社會化進(jìn)程。
大學(xué)生要成為一個具有良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的社會人，離不開良好人際關(guān)系的構(gòu)建。人們由于不斷的進(jìn)行交往，交流思想感情，吸收有關(guān)信息，才使得個體心理由低級向高級逐漸發(fā)展，實現(xiàn)了自然人到社會人的轉(zhuǎn)變。大學(xué)是個體社會化的關(guān)鍵時期，大學(xué)生們通過各種途徑學(xué)習(xí)和掌握了社會道德和行為規(guī)范，并使之得以鞏固和內(nèi)化。
2、有助于正確認(rèn)識自我，提高其身心素質(zhì)。
發(fā)揮良好人際關(guān)系，就要能正確地認(rèn)識自我，認(rèn)識他人。人只有通過各種交往活動才能體會自我的交往方式，并根據(jù)自我的行為與態(tài)度對他人的影響以及他人對自我的評價來逐步認(rèn)識自我。良好的人際關(guān)系不僅能令大學(xué)生看到自己的優(yōu)點，而且也能意識到自己的不足。只有一個身心健康的大學(xué)生，才能能對周圍的人持信任友好的態(tài)度，做到嚴(yán)以律己，寬以待人，才能正確處理自己和他人的關(guān)系。尤其是當(dāng)產(chǎn)生矛盾時，和諧的人際關(guān)系能夠讓大學(xué)生及時地將負(fù)面情緒加以化解，建立起樂觀開朗、積極進(jìn)取的心態(tài)。
3、促進(jìn)大學(xué)生個性化的實現(xiàn)。
人的個性有著先天遺傳因素的影響，但更為重要的是后天生活、學(xué)習(xí)實踐和成長環(huán)境的熏陶。交往的深度直接影響個性的品質(zhì)，交往的廣度直接影響個性的形式，大學(xué)生在交往中認(rèn)識自我和社會、感受人生，在互助中領(lǐng)悟愛心與親情，在啟發(fā)中發(fā)展智力與思維，在鼓勵中戰(zhàn)勝困難和挫折，從而形成自己鮮明的個性特征。
4、和諧人際關(guān)系有利于大學(xué)生更新觀念。
首先，和諧人際關(guān)系有助于大學(xué)生樹立注重自我形象的觀念。注重自我形象要注意培養(yǎng)得體的姿態(tài)動作，要有良好的自我表現(xiàn)意識，要善于讓別人了解自己，良好的自我形象是為個人成才的必備條件。其次，積極開展人際交往有利于提高人際交往能力。處理好各種人際關(guān)系能夠使大學(xué)生充實自身生活，擴(kuò)大知識面，提高認(rèn)識自我和社會的能力。最后，這也有助于大學(xué)生樹立合作的觀念。現(xiàn)代社會是分工與合作并同的社會，作為當(dāng)代大學(xué)生就必須學(xué)會與人進(jìn)行最大限度的合作，通過合作來豐富和充實自己。
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大學(xué)生人際溝通與交往論文篇七
會計1503。
2015011549當(dāng)今社會，人際交往已經(jīng)越來越重要。正如我們所知，高智商不如高情商。只有學(xué)會與人的交往、接觸，才能另雙方都感覺舒服。
雖然情商概念產(chǎn)生于對智商的反思，但是，情商并不是智商的反義詞，相反，兩者無論是在概念上還是在現(xiàn)實中都是相輔相成、相互促進(jìn)的。
高情商的人能將自己有限的天賦發(fā)揮到極致，羅斯福就是一個典型的例子。羅斯福“智力一般，但極具人格魅力”。他之所以能當(dāng)上美國總統(tǒng)，帶領(lǐng)美國走出經(jīng)濟(jì)蕭條，在第二次世界大戰(zhàn)中成為真正的贏家，這與他積極樂觀的性格有著極大的關(guān)系。他真誠、堅強(qiáng)、富于人情味。在羅斯福走向成功的過程中，情感因素起到了非常典型的作用。情商中的各項能力在他身上得到了近乎完美的體現(xiàn)。
人際交往是每個大學(xué)生不可缺少的“必修課”,大學(xué)生通過交往、溝通、交流感情,建立友誼,切磋學(xué)問,探討人生。大學(xué)生的交往效果直接影響著他們的學(xué)習(xí)生活、心理健康和成長發(fā)展,也影響著高校教育目標(biāo)的實現(xiàn)。因此,培養(yǎng)大學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系是學(xué)生思想政治教育工作的一項重要內(nèi)容。
首先，在我們學(xué)習(xí)如何建立和諧的人際關(guān)系之前，就必須也要對人際關(guān)系有一個很好地認(rèn)識。
我首先要說的就是人際需要，人際需要不單單指的是人與人之間的溝通交往。相反的，人際需要分為交往需要和獨處需要，同時交往和獨處也需要平衡。
人生活在這樣的紛雜的社會中，總會遇到各種問題。這種時候，當(dāng)問題堆積的量超過了我們所能承受的極限時，我們就會產(chǎn)生心理上的疾病。這個時候，就體現(xiàn)出了溝通的重要性。第一，溝通可以獲取必要信息，保證身心正常發(fā)展。第二，正確的溝通可以幫助我們建立人際關(guān)系，豐富思想感情。第三，溝通可以讓我們可以充分認(rèn)識自我，促進(jìn)自我觀念形成。由此可見，溝通是建立和諧人際關(guān)系的重要樞紐。
有效的溝通，既要著眼于發(fā)送者，又要著眼于接受者。對發(fā)送者來說，必須清楚地認(rèn)識到溝通的目的、所使用符號的意義、傳遞路線及接受者可能作出的反應(yīng)。
對接受者來說，則必須學(xué)會如何聽，不但能懂得信息的內(nèi)容，而且能聽出發(fā)送者在信息傳遞中同時表達(dá)出來的感情和情緒。
人際關(guān)系是指人與人之間通過直接或間接的相互作用而形成的情感聯(lián)系。在客觀上，構(gòu)建和諧社會要求社會公民之間能夠和諧相處；主觀上，良好的人際關(guān)系也在一定程度上促進(jìn)大學(xué)生自身的發(fā)展。大學(xué)生人際關(guān)系是他們在學(xué)習(xí)、工作、生活過程中所結(jié)成的一種人際關(guān)系。大學(xué)生正處于人生的重要發(fā)展時期,其主要活動都是在人際交往中進(jìn)行與實現(xiàn)的,大學(xué)生對人際交往有著強(qiáng)烈的渴望和要求,人際交往以及人際關(guān)系如何不僅直接影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)效率、生活質(zhì)量和心理健康,而且直接影響其能否主動適應(yīng)現(xiàn)代社會和取得事業(yè)的成功。
在交往中，大學(xué)生應(yīng)學(xué)會理解與寬容，能夠設(shè)身處地替他人著想,理解他人，會善待和寬容他人。寬容是一種精神,是一種境界,寬容還意味著你不會再為他人的錯誤懲罰自己,對人對己都可成為一種毋須投資即可獲得的“精神補品”。適度的寬容,折射出一個人處世的經(jīng)驗,待人的藝術(shù)和良好的涵養(yǎng),可謂是人際交往中的一種哲學(xué)。學(xué)會寬容,不僅有利于身心健康,且對贏得友誼,乃至事業(yè)的成功都是必要的。寬容他人就等于是在寬容自己，苛求他人也就等于是在苛求自己。人與人心靈溝通在人際交往中十分重要。生活中常常由于種種原因而導(dǎo)致不能很好的理解別人。但當(dāng)你站在別人的位置，換位思考問題時，就會理解別人的所言所行，心理上的距離自然就縮短了。在與人相處時，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)于律己，寬容待人，接受對方的差異。交往中，對別人要有寬容之心，苛刻待人，或者得理不讓人，最終將會成為孤家寡人。
能否和他人建立良好的人際關(guān)系,關(guān)鍵在于是否具有良好的、積極的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)的形成和保持,一方面源于能否客觀地評價自我;另一方面源于接納自我,表現(xiàn)為—個人能客觀地認(rèn)識和對待自己的優(yōu)勢與弱勢,既不自傲、自負(fù)、也不自卑、羞怯或敵視他人;要學(xué)會原諒自己,包括自己的失誤和過失，注重自我修養(yǎng),不斷完善自己。這是改善人際關(guān)系的重要途徑。由于大學(xué)生性格、家庭、生活環(huán)境不同，個性之間存在明顯差異，因此在交往中要遵循真誠互助的原則。這樣有利于大學(xué)生互幫互助，求同存異。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇八
大學(xué)生人際交往中出現(xiàn)問題多半是溝通不好的原因，學(xué)會人際溝通的技巧是處理人際關(guān)系的關(guān)鍵。下面是本站小編給大家搜集整理的大學(xué)生人際交往中溝通的技巧文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
良好的談吐有一半要靠聆聽——并非單用耳朵，還包括所有的感官;不僅用頭腦，還得用心。聆聽常與說話同等重要。在談話較為沉悶之際，你常會發(fā)現(xiàn)自己心不在焉，漏掉了重要的關(guān)鍵字詞，誤解了聽到的字句，甚至先入為主地決定別人的論點，而疏略了那個觀點與你想的完全不同。在聽人說話的時候，你是否雙睛遲滯、垂頭喪氣?冷漠、煩悶是否明顯寫在你臉上?你是否靜待說話者停下來喘口氣，自己接口?你整個態(tài)度是消極否定的嗎?是不是因為你希望自己在那兒講，因而對正在講話的那個人顯示失望、消沉的態(tài)度?那么，輪到你說話時不論你如何成功地表達(dá)自己，你仍然不是個善談?wù)摺?BR> 假設(shè)一個人正講得興致勃勃，聽眾也像一群緊追新娘花球的女儐相一樣熱烈，這時，你突然插嘴，問些不相干的問題，說話的那個人絕對不會對你有好感，很可能沒有人會對你有好感。因此：勿以不相關(guān)的問題打斷別人的談話;勿以無關(guān)的言論打斷別人;勿搶著替別人說完話;勿搶著幫別人說故事;勿爭辯不重要的細(xì)節(jié)而打斷別人的話語。簡而言之：別插嘴。
此地所談的只是會傷人的閑談。不論有意無意，傷害別人均屬不可原諒：故意是卑鄙，無意是疏略。傳述傷人的事實，或出于嫉妒和惡意的空言，或想借著顯暴別人不知的秘密而提高自我身價，這些都令人齒冷。我并非要你完全不提不在場的人，你可以提到。但一等到你發(fā)現(xiàn)自己想說些不太愉快的話時，我建議你趕快默誦下列金科玉律：“己所不欲，勿施于人?！?BR> 大多數(shù)的社會團(tuán)體中至少會有一位格格不入的人--一位外表、舉止都像局外人的人，也就因此而被視為局外人。不論他看來多么無趣乏味，你也不該如此對待他。每個人在某一時期都會自覺是個局外人。你該設(shè)身處地替那個遭人冷落的人想一想，讓他感到安逸自在是必要的，讓他參與!
幾乎沒有人會有興趣傾聽你枯燥的談?wù)摚汗?、孩子、食譜及食物、健康問題、高爾夫球、家庭煩惱等等。
把你的健康問題留給醫(yī)生……在球場上打高爾夫球而不是在客廳中打……將你的家務(wù)事留在家里。
記得有次我坐在一位聰敏的律師旁邊。他原可帶動輕松的氣氛，談?wù)摷~約發(fā)生的重要事件;相反的，他花了整整半小時的時間來敘述如何去找尋一條失蹤的長毛狗。等他結(jié)束，我想我對他走過路面的每條隙縫都一清二楚了，所有的聽眾都有點像那頭失蹤的長毛狗，垂頭喪氣、無精打采。
溫斯敦·邱吉爾認(rèn)為孩子并非宜于談?wù)摰脑掝}。在某場合中一位大使對他說：“你曉得，溫斯敦爵士，我從未向你提過我的孫兒。”
邱吉爾拍了拍他肩膀，聲言：“我明白，親愛的伙伴，為此我實在說不出我有多么感謝!”
千萬別把我變成你語言中最大的字。別說：“我想，”而說：“你想呢?”
談話者就像汽車司機(jī)一樣必須隨時留意紅綠燈。要是他沒有看到紅燈，繼續(xù)說話，他會發(fā)現(xiàn)自己正是使談話發(fā)生阻滯的原因。要是你的聽眾真的被你的機(jī)智與智慧吸引，他們會不斷閃著“繼續(xù)下去”的綠燈信號。
有次一位住在兩千里外五年未見的老友即將與我相聚，我對此已盼望良久，結(jié)果她帶了一位新丈夫回到城里。他從一開始便獨占了整個談話，一個接一個地說著笑話--說得并不太好;而她卻慫恿他繼續(xù)下去。他們離開之后，我對她在這五年間的情況了解與未見面時相差無幾。
在以往的雜耍表演中，要是節(jié)目拖得太長，站在舞臺側(cè)面的經(jīng)理便會用一根十尺長的竹竿，吊著一個鉤子，把那個犯規(guī)者鉤住，然后將他拖出觀眾的視線。我們也應(yīng)該有一個鉤子來解救那些因“我”與“獨占”而自苦苦人的男女。
大學(xué)生人際交往中多種溝通的技巧之寬容大度人際交往中往往會產(chǎn)生誤解和矛盾。大學(xué)生個性較強(qiáng)，接觸密切，不可避免地會產(chǎn)生矛盾。這就要求大學(xué)生在交往中不要斤斤計較，而要謙讓大度、克制忍讓，不計較對方的態(tài)度，不計較對方的言辭，并勇于承擔(dān)自己的行為責(zé)任，做到“宰相肚里能撐船”。他吵，你不吵;他兇，你不兇;他罵，你不罵。只要我們胸懷寬廣，發(fā)火的人一定也會自覺無趣。寬容克制并不是軟弱、怯懦的表現(xiàn)。相反，它是有度量的表現(xiàn)，是建立良好人際關(guān)系的潤滑劑，能“化干戈為玉帛”，贏得更多的朋友。
信用是成功的伙伴，是無形的資本，是中華民族古老的傳統(tǒng)。信用原則要求大學(xué)生在人際交往中要說真話，言必行，行必果。答應(yīng)做到的事情不管有多難，也要千方百計、不遺余力地辦到。如果經(jīng)再三努力而沒有實現(xiàn)，則應(yīng)誠懇說明原因，不能有“湊合”、“對付”的思想。守信用者能交真朋友、好朋友;不守信用者只能交一時的朋友或終將被拋棄。堅持信用原則，要做到有約按時到，借物按時還，不亂猜疑，不輕易許諾、信口開河，讓人家空歡喜。
人際關(guān)系以能否滿足交往雙方的需要為基礎(chǔ)。如果交往雙方的心理需要都能獲得滿足，其關(guān)系才會繼續(xù)發(fā)展。因此，交往雙方要本著互助互利原則?；ブ?，就是當(dāng)一方需要幫助時，另一方要力所能及地給對方提供幫助。這種幫助可以是物質(zhì)方面的，也可以是精神方面的;可以是腦力的，也可以是體力的。堅持互助互利原則，就要破除極端個人主義，與人為善，樂于幫助別人。同時，又要善于求助別人。別人幫助你克服了困難，他也會感到愉快，這也可以進(jìn)一步溝通雙方的情感交流。
真誠是人與人之間溝通的橋梁，只有以誠相待，才能使交往雙方建立信任感，并結(jié)成深厚的友誼。
堅持真誠的原則，必須做到熱情關(guān)心、真心幫助他人而不求回報，對朋友的不足和缺陷能誠懇批評。對人、對事實事求是，對不同的觀點能直陳己見而不是口是心非，既不當(dāng)面奉承人，也不在背后誹謗人，做到肝膽相照、赤誠待人、襟懷坦白。
每個人都有自己的人格尊嚴(yán)，并期望在各種場合中得到尊重。尊重能夠引發(fā)人的信任、坦誠等情感，縮短交往的心理距離。一般來說，大學(xué)生的自尊心都較強(qiáng)，因此，大學(xué)生在人際交往中尤其要注意尊重的原則，不損傷他人的名譽和人格，承認(rèn)或肯定他人的能力與成績。否則，易導(dǎo)致人際關(guān)系的緊張和沖突。
堅持尊重的原則，必須注意在態(tài)度上和人格上尊重同學(xué)，平等待人，講究語言文明、禮貌待人，不開惡作劇式的玩笑，不亂給同學(xué)取綽號，尊重同學(xué)的生活習(xí)慣。
平等，主要指交往雙方態(tài)度上的平等，我們每個人都有自己獨立的人格、做人的尊嚴(yán)和法律上的權(quán)利與義務(wù)，人與人之間的關(guān)系是平等的關(guān)系。在交往過程中，如果一方居高臨下、盛氣凌人、發(fā)號施令、頤指氣使，那么他很快便會遭到孤立。大學(xué)生往往個性很強(qiáng)，互不服輸，這種精神是值得提倡的，但絕不能高人一頭，因同學(xué)之間在出身、家庭、經(jīng)歷、長相等方面的客觀差異而對人“另眼相看。”
堅持平等的交往原則，就要正確估價自己，不要光看自己的優(yōu)點而盛氣凌人，也不要只見自身弱點而盲目自卑，要尊重他人的自尊心和感情，更不能“看人下菜碟”。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇九
大學(xué)生人際關(guān)系是高校校園人際關(guān)系的重要組成部分，和諧的人際關(guān)系則是大學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。而作為當(dāng)代大學(xué)生又該如何與人溝通呢?如何建立良好的溝通橋梁?下面小編就來跟你們講一講!
良好的談吐有一半要靠聆聽——并非單用耳朵，還包括所有的感官;不僅用頭腦，還得用心。
聆聽常與說話同等重要。
在談話較為沉悶之際，你常會發(fā)現(xiàn)自己心不在焉，漏掉了重要的關(guān)鍵字詞，誤解了聽到的字句，甚至先入為主地決定別人的論點，而疏略了那個觀點與你想的完全不同。
在聽人說話的時候，你是否雙睛遲滯、垂頭喪氣?冷漠、煩悶是否明顯寫在你臉上?你是否靜待說話者停下來喘口氣，自己接口?你整個態(tài)度是消極否定的嗎?是不是因為你希望自己在那兒講，因而對正在講話的那個人顯示失望、消沉的態(tài)度?那么，輪到你說話時不論你如何成功地表達(dá)自己，你仍然不是個善談?wù)摺?BR>
假設(shè)一個人正講得興致勃勃，聽眾也像一群緊追新娘花球的女儐相一樣熱烈，這時，你突然插嘴，問些不相干的問題，說話的那個人絕對不會對你有好感，很可能沒有人會對你有好感。
因此：勿以不相關(guān)的問題打斷別人的談話;勿以無關(guān)的言論打斷別人;勿搶著替別人說完話;勿搶著幫別人說故事;勿爭辯不重要的細(xì)節(jié)而打斷別人的話語。
簡而言之：別插嘴。
此地所談的只是會傷人的閑談。
不論有意無意，傷害別人均屬不可原諒：故意是卑鄙，無意是疏略。
傳述傷人的事實，或出于嫉妒和惡意的空言，或想借著顯暴別人不知的秘密而提高自我身價，這些都令人齒冷。
我并非要你完全不提不在場的人，你可以提到。
但一等到你發(fā)現(xiàn)自己想說些不太愉快的話時，我建議你趕快默誦下列金科玉律：“己所不欲，勿施于人?！?BR> 大多數(shù)的社會團(tuán)體中至少會有一位格格不入的人--一位外表、舉止都像局外人的人，也就因此而被視為局外人。
不論他看來多么無趣乏味，你也不該如此對待他。
每個人在某一時期都會自覺是個局外人。
你該設(shè)身處地替那個遭人冷落的人想一想，讓他感到安逸自在是必要的，讓他參與!
不論你僅與一位朋友閑談，還是向數(shù)千名聽眾演說，應(yīng)有一條要諭，那即是“說話中肯切題”。
最令人們困擾的便是缺乏組織的談話習(xí)慣。
無數(shù)人的時間都因此而化為烏有--浪費在信口開河、廢話連篇、離題胡扯、一再重復(fù)的同樣話語上面。
漫談可能是思想不清的顯示，也可能是迂回曲折，達(dá)到中心的一種手段。
不過，更可能的是那也許只是一種壞習(xí)慣，戒除此種習(xí)慣要比戒煙容易多了。
幾乎沒有人會有興趣傾聽你枯燥的談?wù)摚汗?、孩子、食譜及食物、健康問題、高爾夫球、家庭煩惱等等。
把你的健康問題留給醫(yī)生……在球場上打高爾夫球而不是在客廳中打……將你的家務(wù)事留在家里。
記得有次我坐在一位聰敏的律師旁邊。
他原可帶動輕松的氣氛，談?wù)摷~約發(fā)生的重要事件;相反的，他花了整整半小時的時間來敘述如何去找尋一條失蹤的長毛狗。
等他結(jié)束，我想我對他走過路面的每條隙縫都一清二楚了，所有的聽眾都有點像那頭失蹤的.長毛狗，垂頭喪氣、無精打采。
溫斯敦·邱吉爾認(rèn)為孩子并非宜于談?wù)摰脑掝}。
在某場合中一位大使對他說：“你曉得，溫斯敦爵士，我從未向你提過我的孫兒。”
邱吉爾拍了拍他肩膀，聲言：“我明白，親愛的伙伴，為此我實在說不出我有多么感謝!”
千萬別把我變成你語言中最大的字。
別說：“我想，”而說：“你想呢?”
談話者就像汽車司機(jī)一樣必須隨時留意紅綠燈。
要是他沒有看到紅燈，繼續(xù)說話，他會發(fā)現(xiàn)自己正是使談話發(fā)生阻滯的原因。
要是你的聽眾真的被你的機(jī)智與智慧吸引，他們會不斷閃著“繼續(xù)下去”的綠燈信號。
有次一位住在兩千里外五年未見的老友即將與我相聚，我對此已盼望良久，結(jié)果她帶了一位新丈夫回到城里。
他從一開始便獨占了整個談話，一個接一個地說著笑話--說得并不太好;而她卻慫恿他繼續(xù)下去。
他們離開之后，我對她在這五年間的情況了解與未見面時相差無幾。
在以往的雜耍表演中，要是節(jié)目拖得太長，站在舞臺側(cè)面的經(jīng)理便會用一根十尺長的竹竿，吊著一個鉤子，把那個犯規(guī)者鉤住，然后將他拖出觀眾的視線。
我們也應(yīng)該有一個鉤子來解救那些因“我”與“獨占”而自苦苦人的男女。
信用是成功的伙伴，是無形的資本，是中華民族古老的傳統(tǒng)。
信用原則要求大學(xué)生在人際交往中要說真話，言必行，行必果。
答應(yīng)做到的事情不管有多難，也要千方百計、不遺余力地辦到。
如果經(jīng)再三努力而沒有實現(xiàn)，則應(yīng)誠懇說明原因，不能有“湊合”、“對付”的思想。
守信用者能交真朋友、好朋友;不守信用者只能交一時的朋友或終將被拋棄。
堅持信用原則，要做到有約按時到，借物按時還，不亂猜疑，不輕易許諾、信口開河，讓人家空歡喜。
人際關(guān)系以能否滿足交往雙方的需要為基礎(chǔ)。
如果交往雙方的心理需要都能獲得滿足，其關(guān)系才會繼續(xù)發(fā)展。
因此，交往雙方要本著互助互利原則。
互助，就是當(dāng)一方需要幫助時，另一方要力所能及地給對方提供幫助。
這種幫助可以是物質(zhì)方面的，也可以是精神方面的;可以是腦力的，也可以是體力的。
堅持互助互利原則，就要破除極端個人主義，與人為善，樂于幫助別人。
同時，又要善于求助別人。
別人幫助你克服了困難，他也會感到愉快，這也可以進(jìn)一步溝通雙方的情感交流。
真誠是人與人之間溝通的橋梁，只有以誠相待，才能使交往雙方建立信任感，并結(jié)成深厚的友誼。
堅持真誠的原則，必須做到熱情關(guān)心、真心幫助他人而不求回報，對朋友的不足和缺陷能誠懇批評。
對人、對事實事求是，對不同的觀點能直陳己見而不是口是心非，既不當(dāng)面奉承人，也不在背后誹謗人，做到肝膽相照、赤誠待人、襟懷坦白。
每個人都有自己的人格尊嚴(yán)，并期望在各種場合中得到尊重。
尊重能夠引發(fā)人的信任、坦誠等情感，縮短交往的心理距離。
一般來說，大學(xué)生的自尊心都較強(qiáng)，因此，大學(xué)生在人際交往中尤其要注意尊重的原則，不損傷他人的名譽和人格，承認(rèn)或肯定他人的能力與成績。
否則，易導(dǎo)致人際關(guān)系的緊張和沖突。
堅持尊重的原則，必須注意在態(tài)度上和人格上尊重同學(xué)，平等待人，講究語言文明、禮貌待人，不開惡作劇式的玩笑，不亂給同學(xué)取綽號，尊重同學(xué)的生活習(xí)慣。
平等，主要指交往雙方態(tài)度上的平等，我們每個人都有自己獨立的人格、做人的尊嚴(yán)和法律上的權(quán)利與義務(wù)，人與人之間的關(guān)系是平等的關(guān)系。
在交往過程中，如果一方居高臨下、盛氣凌人、發(fā)號施令、頤指氣使，那么他很快便會遭到孤立。
大學(xué)生往往個性很強(qiáng)，互不服輸，這種精神是值得提倡的，但絕不能高人一頭，因同學(xué)之間在出身、家庭、經(jīng)歷、長相等方面的客觀差異而對人“另眼相看?！?BR> 堅持平等的交往原則，就要正確估價自己，不要光看自己的優(yōu)點而盛氣凌人，也不要只見自身弱點而盲目自卑，要尊重他人的自尊心和感情，更不能“看人下菜碟”。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇十
和諧的宿舍環(huán)境能夠確保大學(xué)生穩(wěn)定的情緒以及積極向上的精神狀態(tài)，大學(xué)生在宿舍中一同度過４年的學(xué)習(xí)、生活，就像學(xué)生的家一樣，如果宿舍成員彼此之間關(guān)系和諧，那么在這樣的環(huán)境中學(xué)生可以相互幫助、相互扶持，使每一個學(xué)生的身心都能夠得到不同程度的發(fā)展。
（一）深入調(diào)查研究。
調(diào)查研究作為行動的基礎(chǔ)，高校領(lǐng)導(dǎo)必須開展以宿舍為中心內(nèi)容的調(diào)查研究工作，把握其中潛在的特點與規(guī)律，比如說了解大學(xué)生除了在宿舍內(nèi)吃飯、睡覺，還有其它一些什么活動？為什么在外表現(xiàn)的干凈、瀟灑的大學(xué)生在宿舍內(nèi)卻凌亂不堪？這些等等內(nèi)容都是宿舍文化建設(shè)中需要考慮的具體問題，有待于高校領(lǐng)導(dǎo)深入調(diào)查研究。
（二）優(yōu)化宿舍管理隊伍。
進(jìn)行大學(xué)生宿舍文化的建設(shè)，首要任務(wù)就是對大學(xué)生宿舍管理工作者的隊伍予以優(yōu)化配置，提高他們的實際工作能力與服務(wù)水平，使管理工作者能以飽滿的熱情投入到宿舍管理工作中去，密切關(guān)注學(xué)生在宿舍中的表現(xiàn)及成長；當(dāng)學(xué)生遇到困難時，管理者能積極的伸出援手，當(dāng)學(xué)生對宿舍管理及服務(wù)存在著誤解或者是意見時，能聽取學(xué)生建議、完善管理服務(wù)工作，在管理中做學(xué)生的朋友，在教育中做學(xué)生的師長。而由于大部分高校都忽視了對于大學(xué)生宿舍管理隊伍的優(yōu)化配置，因此無法通過高水平的管理工作者隊伍進(jìn)行對大學(xué)生的教育，致使大學(xué)生宿舍的管理與思想認(rèn)識方面都存在著很大缺陷，這是在今后的高校工作中亟需改進(jìn)的一個方面。
（三）加強(qiáng)正確引導(dǎo)。
在進(jìn)行大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的時候，要針對過程中存在的問題及時采取相應(yīng)措施予以解決。例如有的大學(xué)生宿舍之內(nèi)存在著盲目攀比的現(xiàn)象，針對于此應(yīng)該結(jié)合實際加強(qiáng)對大學(xué)生的節(jié)儉教育；有的大學(xué)生宿舍之內(nèi)存在著過度偶像崇拜的現(xiàn)象，針對于此則就需要開展對大學(xué)生的審美教育工作，樹立學(xué)生正確的審美觀，避免對偶像的過度崇拜。當(dāng)大學(xué)生宿舍文化有效的建設(shè)起來之后，學(xué)生自然就會與之發(fā)生共鳴，使學(xué)生無論是在思想上還是行動上都受到熏陶，提高自身的綜合思想水平。
（四）發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性。
在大學(xué)生宿舍文化的建設(shè)中，除了要發(fā)揮高校領(lǐng)導(dǎo)、宿舍管理者等方面的作用之外，大學(xué)生作為宿舍中的主體，必須要促進(jìn)其主觀能動性的發(fā)揮，表現(xiàn)出其主人公的意識，在宿舍文化建設(shè)過程中實現(xiàn)對自我的管理及教育；從這個層面上來看，激發(fā)學(xué)生的主觀能動性，實現(xiàn)學(xué)生的自我管控是宿舍文化建設(shè)的`一個重要環(huán)節(jié)；另外，發(fā)揮學(xué)生隊伍中黨員干部的帶頭作用，使廣大學(xué)生在學(xué)生干部正確的引領(lǐng)下向著更高的目標(biāo)發(fā)展。
（五）轉(zhuǎn)變思想認(rèn)識。
就當(dāng)前大部分高校來說，都還被限制在傳統(tǒng)的觀念中，僅將宿舍建設(shè)看做成校園的基礎(chǔ)設(shè)施，將高校的一切教育、文化活動都排除在宿舍之外，對大學(xué)生宿舍文化與校園文化之間的關(guān)系認(rèn)識不足，不能深入把握宿舍文化建設(shè)的重要性，因而影響了日常實際工作的開展。與大學(xué)生宿舍文化相比，高校領(lǐng)導(dǎo)更關(guān)注的是學(xué)生宿舍的社會化，對其基礎(chǔ)設(shè)施或者是管理的問題非常重視?；诖?，必須提高高校領(lǐng)導(dǎo)的思想認(rèn)識，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，在實際的工作中提高對大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的重視程度，為宿舍文化建設(shè)奠定根本的思想基礎(chǔ)。
（六）規(guī)范宿舍相關(guān)制度。
俗話說，無規(guī)矩不成方圓。在進(jìn)行建設(shè)大學(xué)生宿舍文化的過程中必須要建立起一套規(guī)范、嚴(yán)格的規(guī)章制度作為依據(jù)，保證大學(xué)生可以有一個有秩序、良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，在這種環(huán)境氛圍下幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
大學(xué)生宿舍文化的建設(shè)是構(gòu)建和諧校園中最重要的一個環(huán)節(jié)，大學(xué)生宿舍文化建設(shè)內(nèi)涵不僅體現(xiàn)在物質(zhì)文化上，更體現(xiàn)在精神文化方面。在大學(xué)生宿舍文化建設(shè)的過程中，必須樹立以人為本的基本思想，樹立師生平等的觀念，營造良好、和諧的教育氛圍，不斷提升宿舍文化的品味水平，通過優(yōu)化宿舍管理工作者隊伍，加強(qiáng)宿舍的管理及服務(wù)工作，促進(jìn)大學(xué)生宿舍文化的蓬勃發(fā)展。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇十一
“心理契約”一詞最早是由組織心理學(xué)家argyris于1960年在《理解組織行為》一書中提出的，用于說明雇員與雇主之間的關(guān)系。心理契約是指成員和企業(yè)在彼此的相互關(guān)系中，所感知到的獨立于經(jīng)濟(jì)契約的一種隱含的非正式的相互心理期望，這種期望主要關(guān)于彼此的權(quán)利和義務(wù)。
興起至今，心理契約理論對員工激勵的重要作用已經(jīng)得到了許多研究學(xué)者的證實。冉鵬、于珊、李明智、林曉妮等人分別研究了心理契約在員工激勵中的博弈優(yōu)化問題、心理契約在創(chuàng)新型中小企業(yè)知識員工激勵中的運用、基于心理契約的知識員工激勵模型、運用心理契約激勵“80后”員工的策略。相對于經(jīng)濟(jì)契約而言，心理契約從把握員工的心理期望出發(fā)，針對員工重視的企業(yè)責(zé)任和員工利益問題構(gòu)建心理契約模型，滿足員工需求，從而實現(xiàn)對員工的有效激勵。
二、新生代員工的心理契約構(gòu)建。
新生代員工是指在“80”年代和“90”年代出生的企業(yè)職工，隨著時代的發(fā)展，他們已經(jīng)成為企業(yè)的中堅力量。區(qū)別于“60”和“70”年代出生的員工，新生代員工具有以下獨特性。第一，厭倦單調(diào)、枯燥的工作和生活；第二，追求個性和自由；第三，自我意識強(qiáng)烈；第四，崇尚多元化的價值觀；第五，渴望被認(rèn)可和成功。從需求層次上來看，相對于工資、獎金等經(jīng)濟(jì)型契約，新生代員工更加重視情感和精神層面的心理契約。
關(guān)于心理契約的內(nèi)容維度，現(xiàn)有理論主要包括二維結(jié)構(gòu)說、三維結(jié)構(gòu)說和四維結(jié)構(gòu)說。在現(xiàn)有維度理論的基礎(chǔ)上，不同學(xué)者在研究具體問題時分別給出了自己理解下的心理契約維度。在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上，本文認(rèn)為新生代員工的心理契約主要包括交易型因子、關(guān)系型因子、發(fā)展型因子、生活型因子。
交易型因子是指新生代員工和企業(yè)為了維持雇傭關(guān)系而必須履行的基礎(chǔ)性職責(zé)，例如企業(yè)保障員工的生命安全、新生代員工為企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)負(fù)責(zé)。關(guān)系型因子是指新生代員工和企業(yè)為了良好的人際關(guān)系而做出的努力，例如企業(yè)為員工提供友善的人際關(guān)系環(huán)境、新生代員工主動維持良好的人際關(guān)系。發(fā)展型因子是指新生代員工和企業(yè)為了彼此的長遠(yuǎn)發(fā)展而做出的貢獻(xiàn)，例如企業(yè)為員工的職業(yè)生涯發(fā)展提供支持、新生代員工為企業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)實現(xiàn)努力工作。生活型因子是指新生代員工和企業(yè)為了滿足彼此“工作效益”以外的生活或形象需求而履行的責(zé)任，例如企業(yè)為員工的生活質(zhì)量提供支持、新生代員工為企業(yè)的良好形象保駕護(hù)航。
三、運用心理契約理論激勵新生代員工的策略。
通過構(gòu)建企業(yè)和新生代員工之間的心理契約，能夠滿足新生代員工的隱性需求，實現(xiàn)對其有效激勵。針對新生代員工的特點和心理契約內(nèi)容維度，企業(yè)應(yīng)構(gòu)建滿足彼此隱性期望的心理契約模型，從而達(dá)到良好的激勵效果。
1、認(rèn)識交易型因子，履行企業(yè)的基礎(chǔ)保障職責(zé)。
交易型因子是指新生代員工對企業(yè)基本職責(zé)履行程度的認(rèn)知，企業(yè)應(yīng)從交易型因子出發(fā)，履行好基本職責(zé)，為新生代員工提供舒適的工作環(huán)境、可靠的安全衛(wèi)生保障、基本的人格尊嚴(yán)等基礎(chǔ)性職業(yè)保證。
交易型因子在新生代員工心理契約構(gòu)建中發(fā)揮著基礎(chǔ)作用性，位于心理契約的金字塔塔底，對其它心理契約維度起著支撐作用。正確認(rèn)識交易型因子的基礎(chǔ)性，使員工感受到企業(yè)履行的基礎(chǔ)保障性責(zé)任，是激勵新生代員工的第一步。
2、關(guān)注關(guān)系型因子，營造融洽的人際關(guān)系。
關(guān)系型因子處于新生代員工心理契約金字塔的第二層，對應(yīng)于員工對工作中人際關(guān)系的重視程度。新生代員工更加注重個性和自由，他們往往厭倦爾虞我詐的職場環(huán)境，更注重團(tuán)隊協(xié)作和友誼體驗。因此，融洽的人際關(guān)系能夠給新生代員工提供更加舒適的工作感受，使其更積極愉悅地開展工作。
企業(yè)應(yīng)關(guān)注并履行關(guān)系型因子中的企業(yè)責(zé)任，通過“以為人本”的企業(yè)理念、高效溝通的企業(yè)制度、互助友愛的企業(yè)文化、協(xié)作共贏的團(tuán)隊模式等管理方式為新生代員工營造融洽的人際環(huán)境。
3、重視發(fā)展型因子，為員工的職業(yè)生涯出謀劃策。
發(fā)展型因子位于新生代員工心理契約金字塔的第三層，對應(yīng)于較為重要的成就動機(jī)需求層次。由于新生代員工渴望被認(rèn)可和成功，所以更加重視其職業(yè)生涯發(fā)展。作為心理契約另一方的企業(yè)，應(yīng)該重視發(fā)展型因子，幫助員工進(jìn)行合理的職業(yè)生涯規(guī)劃、為其提供更多的職業(yè)培訓(xùn)機(jī)會、在企業(yè)集團(tuán)內(nèi)部創(chuàng)建更多的發(fā)展平臺、為員工提供公平公正的職業(yè)升遷通道。
通過履行發(fā)展型因子中的企業(yè)責(zé)任，使員工對企業(yè)的發(fā)展型期望得到滿足，能夠提高員工的工作積極性，并使其對未來的職業(yè)發(fā)展充滿信心，最終使新生代員工處于被高度激勵的狀態(tài)。
4、重點把握生活型因子，提高員工的生活質(zhì)量。
生活型因子位于新生代員工心理契約金字塔的塔頂，是新生代員工最重要的隱性需求。企業(yè)通過履行生活型因子中的企業(yè)責(zé)任，能夠滿足員工的生活型需求，為員工提供高品質(zhì)的生活體驗，從而調(diào)動其工作積極性。
新生代員工厭倦單調(diào)乏味的生活狀態(tài)，追求豐富多樣的高質(zhì)量生活體驗。他們對假期休閑、旅游、攝影、親子互動、健身娛樂等生活方式要求嚴(yán)格。相比加班獲得高額的獎金而言，新生代員工更愿意利用假期去享受生活。
重點把握生活型因子中的企業(yè)責(zé)任，企業(yè)可以為新生代員工提供更多的休假時間，也可以在工作地點設(shè)置咖啡糕點間、健身房、娛樂游戲室等休閑生活空間，還可以舉辦集體旅行、攝影比賽、管理游戲等豐富多彩的員工活動。通過多項措施的共同作用，履行好生活型因子中的企業(yè)責(zé)任，滿足新生代員工的高品質(zhì)生活需求，達(dá)到對其有效激勵的目的。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇十二
和諧寢室文化建設(shè)和情商培養(yǎng)之間的關(guān)系是互為依存，相輔相成的：和諧寢室文化建設(shè)有利于大學(xué)生情商培養(yǎng)，寢室成員情商高則有利于促進(jìn)和諧寢室文化的建設(shè)。寢室一組成，教師就要向同學(xué)們灌輸我們每個寢室都是一個小家，每個人都是這個家的一份子，都有責(zé)任要把這個小家建設(shè)好。在寢室里，每個同學(xué)的智商、處事能力、性格特點都不一樣。室友間學(xué)會相互尊重、相互愛護(hù)，以謙遜的態(tài)度學(xué)他人之長、補己之短，以民主的方式與他人合作，培養(yǎng)集體協(xié)作精神。這樣團(tuán)隊成員就會慢慢擁有一顆寬容的心，會勇于承擔(dān)責(zé)任，也會善于發(fā)現(xiàn)和欣賞別人的優(yōu)點。和諧的寢室氛圍使同學(xué)們每天會保持好心情，遇到困難時懂得相互鼓勵，久而久之，心理更趨健康，而一個人的心理健康程度會影響情商的水平，心理健康的人，情商水平相應(yīng)也高?？鬃釉疲号c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。說的就是這個道理。寢室是一個團(tuán)隊，和諧寢室就是一個高情商團(tuán)隊。在一個高情商團(tuán)隊中，同學(xué)的`感情建立在相互尊重的基礎(chǔ)之上，敢于提出自己的看法，哪怕這種看法并不是正確的。這樣，可以有效地緩解平日里產(chǎn)生的隔閡，增進(jìn)同學(xué)友誼，并在交流中，集思廣益，達(dá)成共識，達(dá)到相互促進(jìn)的目的。
2.1“一心，二守，三靜（敬、凈）”內(nèi)涵。
2.1.1“一心”——感恩的心。
感恩是一個人、一個集體成功的酵母；感恩是情商之母；感恩是一切善舉之源。感恩之心的有無，關(guān)系著人生是否幸福。面對同一件事情，心懷感恩，便會用積極的眼光去看待；無感恩之心者，則會用陰暗的目光去審視。培養(yǎng)學(xué)生感恩之心就等于送給學(xué)生一生的光明，使他們在今后的日子里，能夠以平和之心對待世界，以感激之心對待人生，這樣，他們才能真正的健康、幸福。
2.1.2“二守”——守時守信。
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”守時守信不光是職業(yè)的要求，也是做人的要求。守時守信不是一件小事，它代表了你的素質(zhì)和做人的態(tài)度。如果你對別人的時間不表示尊重，你對別人的事情答應(yīng)的快，忘的也快，漸漸地你就會失去影響力或者道德力量。對于承諾的事情要守時守信是一種禮貌、一種尊重、一種信譽。在學(xué)生時候養(yǎng)成守時守信的好習(xí)慣，有助于你日后的晉升和工作效率的提高，有助于你找到成功的答案。
2.1.3“三靜（敬、凈）”
1)寧靜致遠(yuǎn)，厚積薄發(fā)。當(dāng)代大學(xué)生的兩大弊病就是自私和浮躁。喬治桑說得好：“由于人們能夠沉靜下來思索，精神生活才變得異常豐富?！卑察o是一種心態(tài)，也是一種生活方式。它可以是公共場所不隨波逐流的怡然自得，是喧囂浮躁中不人云亦云的從容曠達(dá)，也可以是利害毀譽、患得患失間的淡定釋然，更是《菜根譚》中所記“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒”那份安靜中綻放出來的別樣的美麗。要讓大學(xué)生學(xué)會在寧靜中，完成自己人生的積淀。在不斷的學(xué)習(xí)和積累中，達(dá)到自身質(zhì)的飛躍。
2)互敬互愛，和諧融洽。一個講團(tuán)結(jié)、講協(xié)作、講守信、講友愛、講寬容的宿舍，它就充滿著和諧，充滿著凝聚力。在同一個寢室里，成員間應(yīng)該彼此相愛，互讓互敬，情如手足，有福同享，有難同當(dāng)。在宿舍大家庭中，同學(xué)們還要學(xué)會寬容，學(xué)會理解，學(xué)會關(guān)愛，學(xué)會融洽。
3)凈無濁穢，朝氣蓬勃。構(gòu)建和諧宿舍，還應(yīng)該體現(xiàn)人與環(huán)境的和諧。作為學(xué)校，要努力給同學(xué)們創(chuàng)造良好的住宿環(huán)境，如在宿舍條件、文化建設(shè)等諸多方面提供良好的條件。寬敞整潔的宿舍環(huán)境、健康向上的文化氛圍、熱誠優(yōu)質(zhì)的住宿服務(wù)，會促進(jìn)人與環(huán)境的進(jìn)一步和諧。同學(xué)們也要愛護(hù)宿舍環(huán)境，保護(hù)宿舍環(huán)境，同時用自己的智慧和雙手精心裝扮環(huán)境。美好的環(huán)境是人們的清新劑、精力的恢復(fù)劑、健康的促進(jìn)劑。同時要凈化我們的心靈，時刻保持昂揚的精神和斗志，在學(xué)習(xí)和工作中不斷創(chuàng)造奇跡，為今后的人生發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇十三
在當(dāng)今時代中，大學(xué)生是社會中一個特殊的群體，他們個性突出、有著充沛的精力，有著良好的文化知識，有著敢做敢為的無畏精神，有著強(qiáng)烈的求知欲望，是社會上的精英，是祖國的接班人?？墒呛芏啻髮W(xué)生缺乏禮儀意識，缺乏交際禮儀的能力，這一點會讓大學(xué)生難以在社會上立足，因此，關(guān)于培養(yǎng)大學(xué)生交際禮儀的問題值得大家深思，大學(xué)更應(yīng)當(dāng)將大學(xué)生的禮儀教育納入培養(yǎng)過程。
禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。禮儀作為一種文化，是人們在社會生活中處理人際關(guān)系，用來對他人表達(dá)友誼和好感的符號。講禮儀可以使一個人變得有道德，講禮儀可以塑造一個理想的個人形象，講禮儀可以使你的事業(yè)成功，講禮儀可以使得社會更加安定。禮儀是個人乃至一個民族素質(zhì)的重要組成。
2.1是大學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代信息社會的需要。
現(xiàn)代信息社會飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著人們傳統(tǒng)的交往觀念和交往行為，尤其是人的交往范圍已逐步從人際溝通擴(kuò)展為公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到遠(yuǎn)程溝通，從慢節(jié)奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃?jié)奏、高頻率的溝通。這種現(xiàn)代信息社會的人際溝通變化，對人類社會交往的內(nèi)容和方式提出了更高要求。
2.2是大學(xué)生提高思想政治素質(zhì)的需要。
一個知書不達(dá)禮，知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為一個優(yōu)秀人才。一個優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。禮儀是良好品德修養(yǎng)的表現(xiàn)形式，也是良好道德品質(zhì)養(yǎng)成重要途徑之一，良好的道德品質(zhì)需用彬彬有禮的方式去體現(xiàn)。
大學(xué)期間能否與他人建立良好的人際關(guān)系，對大學(xué)生的成長和學(xué)習(xí)有著十分重要的影響。心理學(xué)家約翰戈特曼的研究結(jié)果顯示，那些懂得以適當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q身邊問題和處理生活中煩心事的孩子，其身心更加健康，而且更會關(guān)心他人，更富有同情心，朋友更多，學(xué)習(xí)成績更好。戴爾卡耐基的《成功之路》及吉米道南與約翰麥克斯韋爾合著的《成功的策略》都導(dǎo)出同一條公式:個人成功=15%的專業(yè)技能+85%的人際關(guān)系和處世技巧。因此，通過人際交往活動，在交往中獲得友誼，是大學(xué)生適應(yīng)新的生活環(huán)境的迫切需要，是從“依賴于人”的人發(fā)展成“獨立”的人的迫切需要，也是建立良好的人際關(guān)系、成功地走向社會的迫切需要。大學(xué)生如能掌握基本禮儀規(guī)范及知識，掌握基本的交往技巧，遵循相互尊重、誠信真摯、言行適度、平等友愛等原則，就能很快與交往對象建立起和諧、良好的人際關(guān)系。
2.4是強(qiáng)化大學(xué)生文明行為的需要。
據(jù)報載，在人才招聘會上，言談儒雅、服飾得體、儀表端莊、神態(tài)大方、禮儀到位的大學(xué)生更能受到用人單位的青睞。也就是說，在市場經(jīng)濟(jì)大潮之下，社會對大學(xué)生的個人素質(zhì)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和更加具體的要求。但很多大學(xué)生的交際禮儀能力并不如我們想象中優(yōu)秀，他們甚至不懂什么為交際禮儀，更別說講禮儀了。一個知書不達(dá)禮、知識水準(zhǔn)和道德水準(zhǔn)嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的學(xué)生，不可能成為優(yōu)秀人才。目前大學(xué)生禮儀實際行為的低水平與社會對大學(xué)生禮儀素養(yǎng)要求的高層次之間還存在著很大的矛盾，主要表現(xiàn)為部分學(xué)生在宿舍不能與同學(xué)和諧相處；在課堂不尊敬師長、隨意接打手機(jī)及遲到早退；在公共場合行為放蕩不羈；在個人外在形象上肆意追求時尚、穿著不得體等。作為學(xué)校會計系禮儀隊隊長，我感同身受，在開學(xué)初禮儀隊招新面試中，許多大一新生缺乏禮儀禮貌，有些甚至連最基本的問好也沒有，而儀容儀表方面，衣著頗隨意，他們并沒有表現(xiàn)出對面試的尊重，對面試官的尊重。
4.1教育體制不合理，致使中小學(xué)校禮儀教育缺位。
道德與禮儀教育表現(xiàn)為一個由內(nèi)到外、由低到高的傳遞過程。因此學(xué)前階段、小學(xué)及中學(xué)階段恰當(dāng)?shù)亩Y儀教育至關(guān)重要，學(xué)校在這些階段對學(xué)生進(jìn)行相關(guān)禮儀理論及行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。然而目前我國的應(yīng)試教育模式和考試制度尚未得到徹底改變，衡量一個學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)習(xí)成績，學(xué)校過分注重“成長教育”而忽視“成人教育”，這就導(dǎo)致從學(xué)前到中學(xué)只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而輕視學(xué)生的“德考”，尤其忽略了學(xué)生做人的禮儀知識傳授和禮儀規(guī)范行為的養(yǎng)成，使學(xué)生的禮儀培養(yǎng)不能從小得到很好的培養(yǎng)，以至于升入大學(xué)后仍然有許多不文明、缺乏禮儀修養(yǎng)的行為。
4.2家庭禮儀教育缺位。
家庭中家長忽視了對孩子進(jìn)行做人教育，而往往較多關(guān)注子女的物質(zhì)生活、學(xué)習(xí)情況等。此外，由于實行計劃生育政策，我國目前的家庭成員關(guān)系比較簡單，沒有機(jī)會再家庭中參與和感受禮儀實踐。當(dāng)孩子在家庭活動中和交往中出現(xiàn)失禮或失誤行為時，一些家長也采取模棱兩可甚至包容的態(tài)度，這在一定程度上使孩子失去了學(xué)習(xí)禮儀知識和養(yǎng)成禮儀素養(yǎng)的機(jī)會。
4.3高校放松了對學(xué)生的禮儀行為管理，忽視了禮儀教育課程的設(shè)置。
現(xiàn)行教育體制下的德育工作特別是對禮儀文化的教育十分空泛，高校放松了對學(xué)生的行為管理，學(xué)校的“教書育人”中的“育人”功能淡化，使不少大學(xué)生一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事。而高校也幾乎取消了升旗禮和課前的尊師禮，禮儀教育氛圍的淡化，使大學(xué)生的知禮、行禮意識也逐漸淡化。從課程設(shè)置看，許多高校尚未對大學(xué)生禮儀教育給予足夠重視，缺乏禮儀教育意識。我國大部分高校都理所當(dāng)然地把專業(yè)理論和技術(shù)課設(shè)置為必修課，，一些學(xué)校的公選課雖設(shè)置了禮儀教育課，但大多受禮儀教師不足、開課次數(shù)少等因素影響，不能滿足學(xué)生需求。
5.1把提高禮儀素養(yǎng)作為構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，重新審視禮儀教育重要性。
社會主義和諧社會，是一個具有民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧共處的社會。其中前五項內(nèi)容都是指人與人之間和諧的間接形式表現(xiàn)出來，由此可得出結(jié)論：和諧社會最核心的內(nèi)容就是人與人之間的和諧，即人與人之間的和睦相處成為構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和中心工作。而人與人之間關(guān)系和諧的前提是人人具有良好的禮儀修養(yǎng)，因此把禮儀教育作為加強(qiáng)和諧社會構(gòu)建的切入點，對構(gòu)建社會主義和諧社會有著重要意義。
5.2大學(xué)生禮儀規(guī)范化。
大學(xué)生禮儀自身要求規(guī)范化。所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓”。禮儀本身的特點之一就是規(guī)范化。倘若對大學(xué)生禮儀不講究規(guī)范化，而是任憑大學(xué)生在具體運用禮儀時自行其是，各搞一套，則大學(xué)生不像大學(xué)生，而混同于社會一般青年了?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》指出：“開展必要的禮儀、禮節(jié)、禮貌的`活動，對規(guī)范人們的言行舉止，有著重要的作用?！蔽阌怪靡?，對大學(xué)生禮儀的規(guī)范，必將直接有助于我國大學(xué)生精神風(fēng)貌的建設(shè)。
5.3學(xué)校禮儀教育功能歸位，保障禮儀教育的持續(xù)性。
人的行為是一個不斷實踐的過程。要使當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成符合禮儀的行為習(xí)慣，并非一朝一夕之事，需要進(jìn)行持續(xù)不斷的禮儀教育及反復(fù)持久的禮儀實訓(xùn)。一個人只有養(yǎng)成了一定的禮儀習(xí)慣，才能具備相應(yīng)的禮儀素養(yǎng)和品質(zhì)。建議有關(guān)部門加強(qiáng)對小學(xué)到大學(xué)禮儀課程開設(shè)的監(jiān)督，在內(nèi)容設(shè)計上適合合個年齡段禮儀要求，使學(xué)生在成長的各個時期都不缺乏禮儀教育。
5.4高校應(yīng)提高禮儀教育課程在教學(xué)中的重要地位和教學(xué)實效性。
建議高校把大學(xué)生禮儀課程設(shè)為必修課，把禮儀教育引入各個大學(xué)各個專業(yè)，對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的禮儀基本理論和具體規(guī)范化。此外在禮儀課程教學(xué)中藥強(qiáng)化實踐訓(xùn)練教育。教師要堅持理論聯(lián)系實際原則，在課堂上創(chuàng)設(shè)各種情景將禮儀知識變?yōu)閷嵺`活動，讓學(xué)生多想多練，成為一位有禮儀修養(yǎng)的大學(xué)生。
大學(xué)生禮儀，從你我做起，從身邊做起，通過每個人的努力，學(xué)校的努力，國家民族的努力，“禮儀之邦”必定永久長存，而我們自身的禮儀素養(yǎng)，也必將大大地提高。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇十四
許多人面對大學(xué)里繁雜的人際關(guān)系，常常顯得不適應(yīng)，甚至遇到不知如何是好的窘境。下面是本站小編給大家搜集整理的關(guān)于大學(xué)生如何把握人際交往的溝通技巧文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
1、穿戴整潔，儀態(tài)端莊。
穿戴要適時合流，儀容舉止不能過于隨便。一位畢業(yè)于北京一所全國著名的重點大學(xué)的小伙子，相貌堂堂，成績突出，就是不注意儀表。到山東省高級法院聯(lián)系工作時，胡子邋遢，頭發(fā)凌亂，襯衣領(lǐng)子油跡斑斑。他走出辦公室時，幾位工作人員議論：這個人不像大學(xué)生，他進(jìn)了法院系統(tǒng)會影響機(jī)關(guān)的整體形象，自然法院不會接收那位小伙子。假如那天他頭發(fā)利落、面容清潔，或許就是另一種結(jié)局。猶如歷史不能假設(shè)一樣，做過的事情也不能重頭再來。但是，講究儀表并不等于過分修飾。一位女大學(xué)生，相貌出眾，不用化妝就可以表現(xiàn)她的美，可她偏偏天天濃妝艷抹，總給人一種奇怪的感覺。畢業(yè)前聯(lián)系工作時，她考濟(jì)南市委辦公廳。她的平時表現(xiàn)和求學(xué)期間發(fā)表的幾篇論文使她輕松地闖過初試，筆試成績位列三甲順利過關(guān)。面試時，她為了增加吸引力，盛裝前往，自我感覺很良好。但五位主考官，三位投了反對票，認(rèn)為她太注重打扮，不適合在辦公廳這種機(jī)關(guān)單位工作。如果她淡掃蛾眉，在穿著打扮上，就像蘇軾所說的“淡妝濃抹總相宜”。以脫俗的儀表、文雅的舉止去參加面試，或許就會被錄取。
2、愛心助人。
佛教講：舍得，舍得，先舍后得。這與人際交往中的“給與取”是相通的。
這是在英國發(fā)生的一個真實的故事。一位孤獨的老人，無兒無女，又體弱多病，他決定搬到養(yǎng)老院去。老人宣布他漂亮的住宅。購買者聞訊蜂擁而至。住宅底價8萬英鎊，但人們很快就將它炒到10萬英鎊了。價錢還在不斷攀升。老人深陷在沙發(fā)里，滿目憂郁。是的，要不是健康情形不行了，他是不會賣掉這棟陪他度過大半生的住宅的。一個衣著樸素的青年來到老人跟前，彎下腰，誠懇地說：“先生，我也好想買這棟住宅，可我，只有1萬英鎊?！薄暗?，它底價就是8萬英鎊啊?！崩先说卣f，“現(xiàn)在它已升到10萬英鎊了?！鼻嗄瓴⒉痪趩剩嬲\地說：“如果您把住宅賣給我，我保證會讓您依舊生活在這里，和我一起喝茶、讀報、散步，天天都快快樂樂的——相信我，我會用整顆心來照料您!”老人頷首微笑，他站起來，揮手示意人們安靜下來?！芭笥褌?，這棟住宅的新主人已經(jīng)產(chǎn)生了，”老人拍著青年的肩膀，“就是這個小伙子!”完成夢想，不一定非得要冷酷的廝殺和欺詐，有時只要你擁有一顆愛人之心。
法國文學(xué)家雨果說：“最高的圣德便是為旁人著想?！弊鍪虑橹跋日驹谒说慕嵌认胍幌耄哼@一行為對他人會產(chǎn)生什么樣的影響和后果。有這樣一個故事，經(jīng)過重重篩選后，5個應(yīng)聘者終于從數(shù)百名競爭對手中脫穎而出，成為進(jìn)入最后一輪面試的佼佼者。按照公司的規(guī)定，他們要在面試那天上午9點到達(dá)面試現(xiàn)場。他們不約而同地提前半個多小時就趕到現(xiàn)場。忽然，一個男青年急急忙忙地趕來了。他們納悶地看著他，因為在前幾輪面試中不曾見過這個人。他似乎感到有些尷尬，然后就主動迎上前開口。
自我介紹。
說，他也是前來參加面試的，只是由于太匆忙，忘記帶鋼筆了。他問他們幾個是否有筆，想借來填寫。
個人簡歷。
表。他們面面相覷，都想，本來競爭就夠激烈的了，半路還要殺出一個“程咬金”，豈不是會使競爭更加激烈嗎?要是不借筆給他，那不就減少了一個競爭對手，從而加大了成功的可能?大家像有心靈感應(yīng)似地你看著我我看著你，終于沒有人出聲，盡管每個人身上都帶著多余的鋼筆。終于，一直沉默寡言的“眼鏡”走了過來，遞過一支鋼筆給他，并禮貌地說：“我的鋼筆不太好用，但還可以寫字?！彼舆^筆，感激地握了握“眼鏡”的手。其余的人則用白眼瞟了瞟“眼鏡”，不同的眼神傳遞著相同的意思——埋怨、責(zé)怪、甚至憤怒。因為他又增加了一個競爭對手。一轉(zhuǎn)眼，規(guī)定的面試時間已經(jīng)過去20分鐘了，卻不見任何動靜。終于有人按捺不住了，就找到有關(guān)負(fù)責(zé)人詢問情況。誰料里面走出來的卻是那個似曾相識的面孔：“結(jié)果已經(jīng)出來了，這位先生被聘用了。作為一家追求上進(jìn)的公司，我們不愿意失去任何一個人才。但是很遺憾，你們的私心使自己失去了機(jī)會!”
自私自利者的行動陷在“以我為中心，以利益為半徑”的圓圈之中，心態(tài)永遠(yuǎn)是在想如何去“點燃別人的房子”，以便能“煮熟自己的一個雞蛋”。他人有難，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一副愛莫能助的樣子，對他人的不幸，表現(xiàn)出一種“罕見的冷漠和麻木”。所以，自私自利者沒有真正的精神生活，是一名精神貧困兒。
3、交往有度。
人際交往的全部奧秘在于把握分寸感，針對不同的人，不同的事和不同的情況靈活掌握。也許你在某些方面有超人的才華，但在初次相識的人面前也不要鋒芒畢露。沒有人愿意接受一個目空一切的人。一位外語專業(yè)的大學(xué)生，掌握的詞匯量大，語法基礎(chǔ)牢固，而且口語水平也很高。他引以為自豪，平常說話時也時常不分場合地冒出幾句英語來。他與部門經(jīng)理談話，不時冒出幾句英語，使那位不懂外語的經(jīng)理很是尷尬，談話進(jìn)行得很不愉快。其實不應(yīng)責(zé)怪別人，只因為他把自己的才華表現(xiàn)得不是地方。
一位女大學(xué)生，聯(lián)系了一家報社實習(xí)。但是主編與她交談了一次就不樂意接收她了。原因是她在交談中表現(xiàn)出社交面太寬、太廣了，一會兒說認(rèn)識市長的秘書，一會兒又講曾經(jīng)和哪位名人吃過飯、合過影。主編認(rèn)為他不敢保證這樣的女孩到單位實習(xí)時會不會搬弄是非，鬧出什么亂子，多一事不如少一事，還是請她另謀高就吧。挺有希望成功的事就因為這位女孩表現(xiàn)過分而告吹了。掌握好表現(xiàn)的“度”，是交往的一個原則，超過了這個“度”，就有可能聰明反被聰明誤，反誤了“卿卿”前程。
人際關(guān)系的溝通手段，不外乎聽、說、讀、寫幾種。聽是其中極其重要的一種，卻往往容易被人忽視。如何去聽，怎樣才能聽懂對方的話，尤其是怎樣從對方的立場去聆聽，這就是“聽的藝術(shù)”。你如果具有設(shè)身處地的傾聽技巧，就會以誠于中、形于外的品格，贏得對方的信賴。
傾聽有層次之分，最低層次是“聽而不聞”，如耳旁風(fēng);其次是“虛與委蛇”：啊，啊……是的，是的……好，好……雖有反應(yīng)其實是心不在焉;再次是“選擇性地傾聽”，只聽符合自己口味的，其余的便拒之于耳門之外;最后是“專注地聽”，或許對方的每句話都印在了大腦里，然而是否聽出了對方的真意，則是未知數(shù);層次最高的聆聽，應(yīng)當(dāng)是“設(shè)身處地的傾聽”。
1、音量適度。
在人際交往中，一般的規(guī)律是：大聲意味著不滿，輕聲意味著平和。理智的人應(yīng)當(dāng)做到心平氣和。中國人以嗓門大著稱。在歐洲的一個餐館，一位顧客聽到隔壁有兩位中國人正在大吵大鬧，好象要打起來，立即報警。警察趕來后，卻發(fā)現(xiàn)這兩位中國人正在親密地聊天呢。
2、話語數(shù)量適度。
在《大話西游》里，唐僧有一句著名的臺詞：“悟空，你想要啊?你要是想要的話你就說話嘛!你不說話我怎么知道你想要呢，雖然你很有誠意地看著我，可是你還是要跟我說你想要的，你真的想要嗎?那你就拿去吧!你不是真的想要吧?難道你真的想要嗎?”相信看過此片的人都會為唐僧的喋喋不休，說話啰嗦而會心一笑。但是，細(xì)細(xì)想來，唐僧的話卻不無道理。在班級里，那些常常發(fā)言的學(xué)生會得到老師的青睞，盡管他們的觀點有可能偏激。當(dāng)然，任何事情都是有限度的，話語過多也不是一件好事情。
3、看著講話的人。
試想，假如你與一個同學(xué)說話，而他愛搭不理，或是心不在焉，手里忙著其它事情，如翻報紙、看表、修指甲、打哈欠等，你肯定會認(rèn)為他沒把你放在眼里，這樣的人你會喜歡他嗎?結(jié)論不言而喻。合格的聽眾在貢獻(xiàn)耳朵的同時，還要專注于對方說話，不要心不在焉、面無表情，不要輕易打斷別人的話，要注意不時地做出一些語言和表情上的反應(yīng)，表示你對他的話感興趣。
一位學(xué)生會干部去找輔導(dǎo)員匯報自己的“。
工作計劃。
”，輔導(dǎo)員一直沒說什么，但是這位同學(xué)不得不承認(rèn)，輔導(dǎo)員一直是在用“聽”同他“交談”，他不時輕輕點頭，示意講下去，或讓他重復(fù)某些內(nèi)容。在整個交談中，輔導(dǎo)員的目光時時與學(xué)生接觸，那視線的短暫交織似乎在說：你沒想到的每個細(xì)節(jié)我都留意到了，我體察到你的深意。在輔導(dǎo)員無言的尊重、肯定和贊賞的鼓勵下，這位同學(xué)很順暢的和盤托出了他的計劃方案，而且臨時又提出了許多新的、有創(chuàng)意的構(gòu)想。
如果把交談比作是“二重奏”的話，這位善聽的老師是用“心音”在為這位同學(xué)伴奏。他沒說什么話，但他“聽”表達(dá)的含義比“說”更豐富、更文明、更高雅、更具魅力!
4、對他人所說的話，要表示濃厚的興趣。
誰都有自己最感興趣的事，而且，也希望別人同他一樣感興趣。一天，某汽車銷售商迎來了一位衣著考究、神采飛揚的客人。銷售商熱忱接待，并詳細(xì)地介紹形形色色的品牌和款式以及車子的性能、優(yōu)點?？腿撕軡M意，并微笑著與他一起走向辦公室，準(zhǔn)備辦理買車手續(xù)。不料，從展廳到辦公室，僅短短幾分鐘，客人的臉色卻越來越難看，最后竟拂袖而去。百思不得其解的銷售商，后來終于知道了其中原委。那位客人的兒子考上了名牌大學(xué)，全家非常高興，決定送一部車給他。問題出在客人談話中數(shù)次提到：兒子!兒子!兒子!!而銷售商卻一味只強(qiáng)調(diào)：車子!車子!車子!!一樁生意的失敗，緣于忽視了他人的快樂。
5、適度請教問題。
這樣做，才能使講話的人意識到，你一直在認(rèn)真地聽他講話。對此，魯迅先生曾有過一番高論，他說，陪同一些所謂“名流學(xué)者”談話是極累的事情。什么都不懂會被人看輕，什么都懂又會討人嫌，最妙的法子便是裝成似懂非懂，不時地提個問題去請教一番。此話雖有些偏激，試想一下卻也有一定道理。
6、不要打斷別人的談話，要聽他講完。
講話者最討厭的就是別人打斷他的講話。因為這樣，在打斷他思路的同時，又讓他體會到別人不尊重他。事實上，我們常常聽到講話者這樣的不平：“你讓我把話說完，好不好?”一天，美國知名主持人林克萊特采訪一名小朋友，問他道：“你長大了以后想干什么呀?”小朋友天真地回答：“我要當(dāng)飛機(jī)駕駛員!”林克萊特接著問：“如果有一天，你的飛機(jī)飛到太平洋上空，所有的引擎都熄滅了，你會怎么辦?”小朋友想了想：“我會先告訴坐在飛機(jī)上的人綁好安全帶，然后我掛上我的降落傘先跳出去。”當(dāng)現(xiàn)場的觀眾笑得東倒西歪時，林克萊特繼續(xù)注視著孩子，想看他是不是自作聰明的小家伙。沒想到，孩子的兩行熱淚奪眶而出。這才使得林克萊特發(fā)覺這孩子的悲憫之情遠(yuǎn)非筆墨所能形容。于是林克萊特問他：“為什么要這么做?”孩子的回答透露出一個孩子的真摯想法：“我要去拿燃料，我還要回來，我還要回來!”你在聽別人說話時，你真的聽懂他的意思了嗎?如果不懂，就請你聽別人把話說完吧。聽話不要聽一半，不要把自己的意思投射到別人所說的話上頭。
7、守住講話人的話題。
不管你多么渴望立即開始新的話題，但當(dāng)對方?jīng)]有結(jié)束話題的意思，一定不要設(shè)法轉(zhuǎn)移話題。強(qiáng)行轉(zhuǎn)移話題，必然會使講話者有一種失落感，而這種失落感的難受程度，有時會甚于丟失了一筆財富。
8、巧妙引用講話者的話，表達(dá)自己的觀點。
9、要聽出言外之意。
一個聰明的傾聽者，不能僅僅滿足了表層的聽知理解，而要從說話者的言語中聽出話中之話，從其語情語勢，身體的動作中演繹出隱含的信息，把握說話者的真實意圖。只有這樣，才能做到真正的交流、溝通。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇十五
【提要】大學(xué)是人際關(guān)系社會化的一個重要階段，大學(xué)生的人際關(guān)系會直接影響到他們的生活和學(xué)習(xí)。大學(xué)生因為人際關(guān)系導(dǎo)致的學(xué)習(xí)及人際相處等方面的問題，可以通過思想政治教育來解決。本文分析了當(dāng)代大學(xué)生人際交往的重要性及現(xiàn)狀，并對存在的問題提出了相應(yīng)的思想政治教育對策。
大學(xué)生健康的心理需要和諧的人際關(guān)系，它是大學(xué)生在校健康學(xué)習(xí)和生活的基礎(chǔ)，所以幫助大學(xué)生正確處理人際關(guān)系，提高人際交往能力是每一個思政教育工作者面臨的重大問題。
（一）主動交往能力差，交往對象單一。
大學(xué)生進(jìn)入校園，來到一個新的環(huán)境，陌生的老師和同學(xué)，很多人在這個時候缺乏主動交往能力。很多大學(xué)生對于同學(xué)之間的相處僅僅限于小范圍內(nèi)的，沒有主動交往的能力。交往對象單一，交往范圍小，不愿主動認(rèn)識別人的這種狀態(tài)會影響到大學(xué)生的日常人際交往。
（二）以自我為中心，缺乏人際交往技巧。
目前，大學(xué)生中獨生子女的比例占大多數(shù)，他們的成長環(huán)境一般比較好，以孩子為中心的養(yǎng)育模式使他們在與別人交往時，常常以自我為中心，只顧及自己的需要和利益，強(qiáng)調(diào)自己的感受，不考慮別人。大學(xué)生在人際交往的`缺憾突出表現(xiàn)為以自我為中心，缺乏包容之心，不懂得人際交往的技巧，使他們在校期間把一些很容易處理的問題復(fù)雜化，影響到自己的大學(xué)生活。
（三）新媒體對大學(xué)生的影響大。
近幾年，新媒體的出現(xiàn)使傳統(tǒng)的傳播方式發(fā)生了革命性的變化，很多學(xué)生在新媒體這樣的交流平臺上更容易解除障礙自由溝通?？墒?，新媒體雖然擴(kuò)大了人際交往范圍，但同時也對大學(xué)生的人際交往帶來了很多負(fù)面影響。長期處于虛擬狀態(tài)下，缺乏與人的自然接觸和真實的交流，失去了在現(xiàn)實生活中溝通交往的欲望，無法適應(yīng)現(xiàn)實生活，造成自我認(rèn)知的模糊與困惑，使很多大學(xué)生的孤獨感倍增，甚至?xí)?dǎo)致一些心理問題。
人際交往是思想政治教育的重要渠道和載體，用思想政治相關(guān)內(nèi)容解決大學(xué)生在人際交往中出現(xiàn)的問題，對于提高思想政治教育效果，解決困擾大學(xué)生的人際問題、提高大學(xué)生人際交往能力具有重要意義。
（一）樹立正確的人際交往觀，新媒體下對大學(xué)生的人際交往進(jìn)行合理引導(dǎo)。
解決大學(xué)生人際交往問題，最重要的就是要幫助他們樹立正確的人際交往觀念。這是構(gòu)建和諧人際交往關(guān)系的第一要務(wù)。幫助大學(xué)生客觀認(rèn)識自我和他人，不自卑，不自傲，摒棄猜忌、妒忌等不良的心理因素。我們客觀辯證地去看待人際關(guān)系的復(fù)雜性和可能出現(xiàn)的問題，不要過于理想化地看待實際學(xué)習(xí)生活中的人際交往關(guān)系，要樹立正確的人際交往觀念。有了正確的人際交往觀，大學(xué)生能更好地在新媒體下進(jìn)行良性的人際交往?？梢詭椭髮W(xué)生提高在新媒體下進(jìn)行人際交往的安全意識，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)現(xiàn)實交往能力。
（二）掌握人際交往技巧，培養(yǎng)人際交往能力。
人際交往的技巧有很多，面對不同的人、不同的情況，需要注意的事情都不一樣，但總的技巧和原則一定要掌握：第一，真誠寬容，信守承諾。在人際交往中，最重要的就是真誠，這是能夠與別人建立良好人際交往關(guān)系的前提。和朋友相處學(xué)會寬容，遵守承諾，這是人際關(guān)系能夠長期維系的保證。第二，表達(dá)恰當(dāng)，主動交往。能夠清楚表達(dá)自己的看法，表達(dá)時方式恰當(dāng)舒服，甚至可以幽默和風(fēng)趣，這有利于人際交往能力的提高。同時，還要學(xué)會主動與他人交往，擴(kuò)大交友范圍，處理好競爭與相容的關(guān)系，更好的完善自己。第三，善于傾聽，懂得贊美。在人際交往中，傾聽是對別人最好的尊重，也是給予別人最有效的贊美。只顧自己說或者經(jīng)常打斷別人的講話，會造成他人對你的反感，影響你的人際交往。除此之外，真誠適度的贊美會讓對方增加對你的好感，這有利于人際關(guān)系的發(fā)展。
（三）培養(yǎng)良好的人際交往品質(zhì)，提升人格魅力。
在人際交往中，品質(zhì)好的人在為人處世、與人相處中更容易獲得大家的青睞和認(rèn)可，這也有助于大學(xué)生維系良好的人際關(guān)系。因此，幫助大學(xué)生塑造良好的人格品質(zhì)，在人際交往中應(yīng)該互相尊重、真誠友好、懂得體諒與包容，努力克服自私自利、妒忌猜疑等心理障礙。善于從別人的角度認(rèn)知他們的思想觀念和處事方式,換位思考，找到最恰當(dāng)?shù)臏贤ê徒鉀Q問題的方法。鼓勵大學(xué)生參加志愿服務(wù)獻(xiàn)愛心等活動，讓他們通過無償服務(wù)于他人，體會到自己的價值感以及能夠承擔(dān)社會責(zé)任的自豪感。通過這種實踐性行為，大學(xué)生能夠體摒棄一些人際交往中的不良習(xí)慣，形成正確的人際交往態(tài)度，提升自己的人格魅力。
大學(xué)生人際溝通與交往論文篇十六
大學(xué)新生渴望能夠在校園中建立起良好的人際關(guān)系，這不僅是一種求得他人認(rèn)可的心理訴求，而且也在某種程度上決定著其大學(xué)生活的質(zhì)量。據(jù)上海市教委日前的一份調(diào)查顯示，該市各高校有心理問題的大學(xué)生約占大學(xué)生總數(shù)的10％，其中，21％的大學(xué)生感到“人際交往”有困難。正因如此，深入了解人際交往藝術(shù)、迅速掌握各種交往技巧成為大學(xué)生的迫切需要。
教育心理學(xué)專家說，在不知該怎樣去交往或交往失敗后，大學(xué)生往往變得性格孤僻、少言寡語，對人際關(guān)系敏感，對人有敵意，有偏執(zhí)、多疑、自閉傾向，甚至感到無助、絕望。這一心理問題如果得不到及時有效的解決，就可能轉(zhuǎn)化為嚴(yán)重的心理障礙，并且影響到學(xué)生的一生。高校學(xué)生處的老師也感覺到，人際交往受挫的學(xué)生往往不愛參加集體活動，遇事表現(xiàn)得煩躁、偏執(zhí)，甚至以流浪者、邊緣人的心態(tài)對待生活。因此，加強(qiáng)人際關(guān)系課程的建設(shè)，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行健康、順利的人際交往，已成為一個必須予以更多關(guān)注的課題。
成功的人際交往是一種智慧和能力。對于涉世甚淺的大學(xué)生來說，或許并不以為然，他們認(rèn)為：交往不就是與人打交道嗎？有什么藝術(shù)可言？還用得著專門去學(xué)？然而，現(xiàn)實給我們的教訓(xùn)太深刻了。許多人面對大學(xué)里繁雜的人際關(guān)系，常常顯得不適應(yīng)，甚至遇到不知如何是好的窘境。很多人感嘆：涉世容易處世難！由此可見，不懂得必要的社交知識，不善于運用交往的藝術(shù)，在生活中就會舉步維艱。
人人都希望得到別人的容納、承認(rèn)和重視。這是因為人有愛人以及被愛的歸屬感的需要。那么怎樣做才能讓別人喜歡你呢？不妨試著按以下幾個法則去做，你將會發(fā)現(xiàn)神奇的效果。
1、良好的第一印象
穿戴整潔，儀態(tài)端莊
穿戴要適時合流，儀容舉止不能過于隨便。一位畢業(yè)于北京一所全國著名的重點大學(xué)的小伙子，相貌堂堂，成績突出，就是不注意儀表。到山東省高級法院聯(lián)系工作時，胡子邋遢，頭發(fā)凌亂，襯衣領(lǐng)子油跡斑斑。他走出辦公室時，幾位工作人員議論：這個人不像大學(xué)生，他進(jìn)了法院系統(tǒng)會影響機(jī)關(guān)的整體形象，自然法院不會接收那位小伙子。假如那天他頭發(fā)利落、面容清潔，或許就是另一種結(jié)局。猶如歷史不能假設(shè)一樣，做過的事情也不能重頭再來。但是，講究儀表并不等于過分修飾。一位女大學(xué)生，相貌出眾，不用化妝就可以表現(xiàn)她的美，可她偏偏天天濃妝艷抹，總給人一種奇怪的感覺。畢業(yè)前聯(lián)系工作時，她考濟(jì)南辦公廳。她的平時表現(xiàn)和求學(xué)期間發(fā)表的幾篇論文使她輕松地闖過初試，筆試成績位列三甲順利過關(guān)。面試時，她為了增加吸引力，盛裝前往，自我感覺很良好。但五位主考官，三位投了反對票，認(rèn)為她太注重打扮，不適合在辦公廳這種機(jī)關(guān)單位工作。如果她淡掃蛾眉，在穿著打扮上，就像蘇軾所說的“淡妝濃抹總相宜”。以脫俗的儀表、文雅的舉止去參加面試，或許就會被錄取。
愛心助人
佛教講：舍得，舍得，先舍后得。這與人際交往中的“給與取”是相通的。
他度過大半生的住宅的。一個衣著樸素的青年來到老人跟前，彎下腰，誠懇地說：“先生，我也好想買這棟住宅，可我，只有1萬英鎊?！薄暗?，它底價就是8萬英鎊啊?！崩先说卣f，“現(xiàn)在它已升到10萬英鎊了?！鼻嗄瓴⒉痪趩剩嬲\地說：“如果您把住宅賣給我，我保證會讓您依舊生活在這里，和我一起喝茶、讀報、散步，天天都快快樂樂的——相信我，我會用整顆心來照料您！”老人頷首微笑，他站起來，揮手示意人們安靜下來?！芭笥褌儯@棟住宅的新主人已經(jīng)產(chǎn)生了，”老人拍著青年的肩膀，“就是這個小伙子！”完成夢想，不一定非得要冷酷的廝殺和欺詐，有時只要你擁有一顆愛人之心。
法國文學(xué)家雨果說：“最高的圣德便是為旁人著想?！弊鍪虑橹跋日驹谒说慕嵌认胍幌耄哼@一行為對他人會產(chǎn)生什么樣的影響和后果。有這樣一個故事，經(jīng)過重重篩選后，5個應(yīng)聘者終于從數(shù)百名競爭對手中脫穎而出，成為進(jìn)入最后一輪面試的佼佼者。按照公司的規(guī)定，他們要在面試那天上午9點到達(dá)面試現(xiàn)場。他們不約而同地提前半個多小時就趕到現(xiàn)場。忽然，一個男青年急急忙忙地趕來了。他們納悶地看著他，因為在前幾輪面試中不曾見過這個人。他似乎感到有些尷尬，然后就主動迎上前開口自我介紹說，他也是前來參加面試的，只是由于太匆忙，忘記帶鋼筆了。他問他們幾個是否有筆，想借來填寫個人簡歷表。他們面面相覷，都想，本來競爭就夠激烈的了，半路還要殺出一個“程咬金”，豈不是會使競爭更加激烈嗎？要是不借筆給他，那不就減少了一個競爭對手，從而加大了成功的可能？大家像有心靈感應(yīng)似地你看著我我看著你，終于沒有人出聲，盡管每個人身上都帶著多余的鋼筆。終于，一直沉默寡言的“眼鏡”走了過來，遞過一支鋼筆給他，并禮貌地說：“我的鋼筆不太好用，但還可以寫字。”他接過筆，感激地握了握“眼鏡”的手。其余的人則用白眼瞟了瞟“眼鏡”，不同的眼神傳遞著相同的意思——埋怨、責(zé)怪、甚至憤怒。因為他又增加了一個競爭對手。一轉(zhuǎn)眼，規(guī)定的面試時間已經(jīng)過去20分鐘了，卻不見任何動靜。終于有人按捺不住了，就找到有關(guān)負(fù)責(zé)人詢問情況。誰料里面走出來的卻是那個似曾相識的面孔：“結(jié)果已經(jīng)出來了，這位先生被聘用了。作為一家追求上進(jìn)的公司，我們不愿意失去任何一個人才。但是很遺憾，你們的私心使自己失去了機(jī)會！”
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大學(xué)生人際溝通與交往論文篇十七
在大學(xué)階段的學(xué)習(xí)生活中，由于主觀和客觀的原因，其中一部分人往往會出現(xiàn)人際交往和溝通不暢的情況，影響其身心健康和學(xué)習(xí)進(jìn)步。下面是本站小編給大家搜集整理的大學(xué)生在人際交往和溝通中存在的問題及原因文章內(nèi)容。
近年來，由于各種因素的影響，大學(xué)生人際交往困難成為大學(xué)生活中的一個普遍問題。看看上面那個調(diào)查，同學(xué)們在回答“通過擇業(yè)你感到自己特別欠缺的素質(zhì)是什么”時，選擇人際交往能力的比例最高達(dá)34.8%，位列首位。大學(xué)生人際交往與溝通中存在問題重要有以下幾種類型：
1、自我中心型。
在與別人交往時，“我”字優(yōu)先，只顧及自己的需要和利益，強(qiáng)調(diào)自己的感受，而不考慮別人。在與他人相處時，不顧場合，不考慮別人的情緒，自己高興時，就高談闊論，眉飛色舞，手舞足蹈;不高興時，就郁郁寡歡，誰都不理，或是亂發(fā)脾氣，根本不尊重他人，漠視他人的處境和利益。
2、自我封閉型。
這種類型有兩種情況，一種是不愿讓別人了解自己，總喜歡把自己的真實思想、情感和需要掩蓋起來，往往持一種孤傲處世的態(tài)度，只注重自己的內(nèi)心體驗，在心理上人為地建立屏障，故意把自我封閉起來;另一種情況是雖然愿意與他人交往，但由于性格原因卻無法讓別人了解自己。這樣的人一般性格內(nèi)向孤僻，形成了一種自我封閉的狀態(tài)。在我們隊里也存在著這樣的學(xué)員，喜歡一個人獨來獨往，不喜歡與他人接觸，做什么都一個人，很難融合到大集體中，產(chǎn)生一種圾不和諧的情況。
3、社會功利型。
任何人在交往過程中都有這樣那樣的目的、想法，都有使自己通過交往得到提高，進(jìn)步的愿望，這些都是好的。但如果過多過重地考慮交往中的個人愿望，利益是否能夠?qū)崿F(xiàn)和達(dá)成，實現(xiàn)的可能性有多大等，就很容易被拜金主義、功利主義等錯誤思想腐蝕拉攏，使個人交往帶上及其濃厚的功利色彩。在我們學(xué)員隊中，也有部分學(xué)員把市場經(jīng)濟(jì)通行的“等價交換原則”用于人際交往，靠吃吃喝喝建立感情，靠拉拉扯扯，吹吹拍拍以實現(xiàn)個人目的;或“唯利是圖”;大利多交，小利少交，無利不交，冷落不能給自己“實惠”的人，濫交亂捧能給自己“實惠”的人。個別學(xué)員把個人利益看得很重，最好榮譽、成績都屬于自己，別人都不如自己，在分隊與分隊之間，甚至區(qū)隊與瞿之間也存在類似的問題，對于本分隊本區(qū)隊的工作都盡力完成，但在其它分隊區(qū)隊有困難的時候不愿伸手幫助一下，希望自己所在分隊，區(qū)隊成為一枝獨秀。
4、猜疑妒忌型。
猜疑心理在交往中，一般表現(xiàn)是，以一種假想目標(biāo)為出發(fā)點進(jìn)行封閉性思考，對人缺乏信任，胡亂猜忌，說風(fēng)就是雨，很容易暗示。猜疑是人際關(guān)系和諧的蛀蟲。另外，心理學(xué)認(rèn)為，任何人都有不同程度的嫉妒心，這是常事，一定的嫉妒心，可以激發(fā)人奮發(fā)向上的積極性。而一旦這種嫉妒心限度就會走向反面，影響人與人之間正常的關(guān)系。在我們平時的交往中嫉妒心主要表現(xiàn)為對他人的成績、進(jìn)步不予承認(rèn)甚至貶低;自己取得了成績，獲得了榮譽就沾沾自喜，但同時又焦慮不安，對他人過分堤防，害怕他人趕上;有的甚至因此怨恨他人的所作所為。嫉妒心，嫉的是賢，妒的是能，這就是所謂的“嫉賢妒能”。如若自己不能夠很好的調(diào)節(jié)心態(tài)，發(fā)展到極端就會產(chǎn)生同歸于盡的心理，自己得不到的東西，別人也別想得得到。自己不成功，他人也休想成功。能夠坐在這里的，大家都是通過高考這擁擠的羊腸小道的幸運者，一帆風(fēng)順，優(yōu)越感，自然而然的滋生。但進(jìn)入大學(xué)校園情況就不一樣了，中學(xué)的優(yōu)秀者云集在一起，有的學(xué)員不能夠保持優(yōu)秀，學(xué)業(yè)上優(yōu)越地位的失落，很容易產(chǎn)生忌妒心理。輕者出現(xiàn)內(nèi)向，躲避，重者出現(xiàn)精神妄想，自殺甚至犯罪等。
5、江湖義氣型。
有些學(xué)生熱衷于江湖義氣，對所謂的江湖好漢，義士崇拜得五體投地，與其他同學(xué)稱兄道弟，拜把子，管它什么軍紀(jì)，國法，集體利益，不惜為哥們兩肋插刀，大有豪氣沖天的勇者風(fēng)范。而實際上，這是對革命同志關(guān)系的玷污，它是封建社會的產(chǎn)物，是維護(hù)個人和小團(tuán)體私利的宗派團(tuán)伙意識，與以革命原則為基礎(chǔ)的同志友誼有著本質(zhì)的區(qū)別。在平時交往中，我們一定不能搞小團(tuán)體，小圈子，應(yīng)當(dāng)堅持團(tuán)結(jié)合作，珍惜互相之間的情誼，這樣才能做到“人伴賢良智更高”。
6、人際交往復(fù)雜困惑迷茫。
7、面子問題。
愛美之心，人皆有之，愛面子更是大學(xué)生的一大怪癖，大學(xué)生的許多人際沖突，都是發(fā)生在沒有什么原則問題的小事情上，往往是一次無意的碰撞、不經(jīng)意的言語傷害、或區(qū)區(qū)小利等等，本來只要打個招呼、說聲道歉，也就沒事了，但雙方都"賭氣"，不打招呼，不道歉，而是出言不遜，結(jié)果爭吵起來。更有甚者，一個不讓，一個拔拳相向，頭破血流，事后懊悔不迭。雙方都在用不適當(dāng)?shù)姆椒ňS護(hù)自尊，即典型的面子心理，仿佛誰先道歉就傷了面子，誰在威脅面前低了頭，誰就孬種、于是層層升級，以悲劇而告終。
其實產(chǎn)生這些問題的原因很多，分析起來大體上有以下幾各方面的因素：
1、家庭教育的原因;。
現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨生子女，所以在家里父母總是怕孩子吃虧，慢慢的就養(yǎng)成孩子自私的心理。并且有些家長本身人際關(guān)系就不好，由于長期的渲染，致使孩子也反感與人交往。正所謂父母是孩子的第一任教師，所以很多事情孩子都是從他們那里學(xué)來的，所以有時候，做家長的應(yīng)當(dāng)讓孩子接受一些挫折教育和吃虧教育，這樣才會讓他們真真的自己去了解社會感知社會。真正的去為人處世。
2、學(xué)校教育的原因;。
在很多中小學(xué)校，包括有的大學(xué)把學(xué)習(xí)成績放在第一位，忽略甚至根本就沒有注重培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力還有很多時候，有的學(xué)校把學(xué)生的思想品德教育形式化。致使很多學(xué)生在面試的時候面紅耳赤，羞羞答答，這是學(xué)校教育的失誤，其實學(xué)校應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生如何做人，以及怎么面對和接觸社會，時刻讓同學(xué)們明白，雖然他們不能改變一個社會，但他們一定要適應(yīng)這個社會。
3、社會的影響;。
4、自私自利的個人思想;。
如今像你們這樣的大學(xué)生，基本都是獨生子女。家長們“望子成龍”的期盼，對自家“獨苗”的呵護(hù)，成為培育“一切為我”的溫床。當(dāng)你們計如大學(xué)校園，獨立地過集體生活，與同學(xué)相處時，一些同學(xué)自小養(yǎng)成的“以自我為中心”的自私心理就暴露無余。
5、素質(zhì)教育的匱乏;。
我國目前的教育現(xiàn)狀仍處于應(yīng)試教育階段，應(yīng)試教育帶來的負(fù)面效應(yīng)就是一些家長、學(xué)生、老師更多關(guān)心的是學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)。卻忽視了無法用分?jǐn)?shù)衡量的內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)，這其中，就包括人際交往與溝通能力這個作為社會人必須具備的素質(zhì)。
6、市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。
市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面動了我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展與進(jìn)步，另一方面也助長了一些功利思想的膨脹，這種思想意識也影響了大學(xué)生的處世理念和行為方式。