報(bào)告可以幫助讀者或聽(tīng)眾更好地理解某一問(wèn)題或現(xiàn)象。報(bào)告的邏輯應(yīng)當(dāng)清晰，各部分之間應(yīng)有明確的連接和過(guò)渡。下面是一份對(duì)重大決策影響評(píng)估的報(bào)告，請(qǐng)認(rèn)真評(píng)閱。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇一
廣場(chǎng)舞越來(lái)越火，跟多個(gè)因素有關(guān)：
第三：大爺大媽們經(jīng)常一個(gè)人呆在家，年輕人都忙著自己的事業(yè)，跟老人相處的時(shí)間不多，老人大多感到孤獨(dú)。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，廣場(chǎng)舞不僅是提供了一個(gè)鍛煉身體的方式，更是提供了一個(gè)接觸他人、與他人交流的平臺(tái)。在這里大家可以一邊跳著廣場(chǎng)舞，一邊拉家常，把一些不愉快都拋到腦后，保持一個(gè)良好的心情。
根據(jù)我的調(diào)查，大家對(duì)于廣場(chǎng)舞的態(tài)度參差不齊。主要分為三大派：
1、反對(duì)派。他們?cè)谖业?00份調(diào)查中占6%，大多是都是住在廣場(chǎng)附近。在做調(diào)查的時(shí)候，他們都向我抱怨廣場(chǎng)舞的噪音太大了，他們白天在工廠工作都很辛苦，回來(lái)被吵得根本沒(méi)法休息。偶爾的禮拜六、禮拜天的清晨也會(huì)聽(tīng)到廣場(chǎng)舞的歌聲，不能好好休息。多次與之交涉，效果也不明顯。雖然他們不贊成那些過(guò)激的做法，但如果有成效的話(huà)他們也同意。
2、贊成派。他們?cè)谡{(diào)查中的比重很高，占了42%。這部分人表示廣場(chǎng)舞對(duì)于人的身心健康有著不可忽視的好處。一是可以通過(guò)練習(xí)舞步，協(xié)調(diào)四肢，對(duì)于那些腿腳關(guān)節(jié)有些小毛病、患有由肥胖引起的一些疾病的大爺大媽們自然是再好不過(guò)了，另外大家在一起開(kāi)開(kāi)心心的，也給那些比較孤單的老人的心靈以安慰，大家可以相互傾訴，有益老人家的身心健康。
3、中立派。他們覺(jué)得就廣場(chǎng)舞在如今這個(gè)社會(huì)的流行程度上來(lái)看，是不可避免的會(huì)產(chǎn)生這些問(wèn)題的。他們一方面肯定了廣場(chǎng)舞對(duì)于人們精神生活上的需求上的滿(mǎn)足，令一方面他們也希望那些由廣場(chǎng)舞產(chǎn)生的噪音能夠得到控制，盡量避免因此而發(fā)生一些不愉快，甚至可以說(shuō)是有些暴力的事情。
我們可以從廣場(chǎng)舞者和周?chē)罕妰蓚€(gè)角度來(lái)解決困擾大家的噪音問(wèn)題：
從周?chē)罕姷慕嵌葋?lái)說(shuō)，大家跳廣場(chǎng)舞的時(shí)候其實(shí)也沒(méi)必要一定要把聲音開(kāi)得很大，而且我們可以借助一些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，蘇州的大媽們就做了一個(gè)很好的表率，他們跳廣場(chǎng)舞時(shí)自己戴上無(wú)線(xiàn)耳機(jī)，即能滿(mǎn)足自己能聽(tīng)到音樂(lè)，又不影響他人的休息，受到大家一直的好評(píng)。我在網(wǎng)上看到有教授研究出一種能夠定向發(fā)出聲音的音響，超出一定范圍后是聽(tīng)不到聲音的。
從廣場(chǎng)舞者的角度來(lái)說(shuō)最好的方式就是大家能夠雙贏，我即能夠開(kāi)心的跳廣場(chǎng)舞，又不影響你周?chē)用竦男菹?。因此我給出的建議就是大家能夠坐在一起好好討論一下一個(gè)好的方案，比如能夠縮短跳廣場(chǎng)舞的時(shí)間，規(guī)定一個(gè)時(shí)間段，場(chǎng)地的話(huà)最好能稍遠(yuǎn)離居民地。而后大家能夠自覺(jué)的履行達(dá)成的約定，這必然會(huì)讓一些困擾許久的問(wèn)題瞬間得到解決。
結(jié)語(yǔ)：通過(guò)這次的調(diào)查，我感覺(jué)到廣場(chǎng)舞在人們心中的位置還是挺重要的，對(duì)于廣場(chǎng)舞這個(gè)新鮮事物大家持有比較良好的態(tài)度。大家對(duì)于廣場(chǎng)舞有意見(jiàn)，主要還是因?yàn)檫@個(gè)噪音問(wèn)題，如果這個(gè)問(wèn)題能夠得到好的解決，有關(guān)部門(mén)能夠出面調(diào)解一下，相信廣場(chǎng)舞的歡迎程度還會(huì)大大加大的。其實(shí)仔細(xì)想想跳不跳廣場(chǎng)舞是個(gè)人的權(quán)利，選擇跳廣場(chǎng)舞的人們除了享受自己的精神生活、鍛煉身體之外，也要考慮到別人的權(quán)利，不要干擾他們正常的作息時(shí)間。相信如果現(xiàn)階段出現(xiàn)的問(wèn)題得以解決，大家對(duì)于廣場(chǎng)舞態(tài)度將會(huì)發(fā)生一個(gè)質(zhì)的變化，廣場(chǎng)舞的發(fā)展又會(huì)迎來(lái)一個(gè)發(fā)展的高潮。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇二
1、人們對(duì)垃圾危害認(rèn)識(shí)不夠，人們多忽視了垃圾的危害。
2、生活垃圾處理方法不當(dāng)。多使用焚燒、掩埋、堆肥。這些方法破壞土壤、危害生物、淤塞河床、污染水質(zhì)……對(duì)空氣、土壤、水質(zhì)等造成不同程度的影響。我們作為二十一世紀(jì)的小主人，首先應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，從自身做起，自覺(jué)清除身邊的垃圾，創(chuàng)造一個(gè)干凈而美麗的生活環(huán)境。
(1)鼓勵(lì)同學(xué)從社會(huì)、自然和科學(xué)等不同角度考察并理解環(huán)境問(wèn)題，激發(fā)同學(xué)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注及好奇心，鼓勵(lì)他們積極參與解決環(huán)境問(wèn)題的活動(dòng)。通過(guò)同學(xué)的親身參與，獲得豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)造表現(xiàn)，發(fā)揮同學(xué)的自主性,培養(yǎng)同學(xué)樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、敢于實(shí)踐的精神。通過(guò)活動(dòng)，培養(yǎng)同學(xué)動(dòng)手實(shí)踐的能力和參與社會(huì)生活的意識(shí)，培養(yǎng)同學(xué)正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)資源意識(shí)。
(2)培養(yǎng)收集、處理信息的能力，能將自己的研究成果通過(guò)不同的形式展示，具有創(chuàng)新能力。培養(yǎng)同學(xué)在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、處理問(wèn)題的能力，促進(jìn)同學(xué)綜合實(shí)踐能力的發(fā)展。經(jīng)過(guò)小組的集體研究，對(duì)自己的成果有喜悅感、成就感，感受與他人協(xié)作交流的樂(lè)趣。
(3)通過(guò)活動(dòng)，使同學(xué)了解垃圾的危害，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。明白綠色生活涵義，引領(lǐng)同學(xué)走進(jìn)環(huán)保世界，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界生活，提高同學(xué)對(duì)自然、社會(huì)和自我之間的聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)，初步形成自覺(jué)保護(hù)周?chē)匀画h(huán)境、節(jié)約資源的意識(shí)和能力，并身體力行。
通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在實(shí)踐中鍛煉自身，親身了解環(huán)境保護(hù)的重要性，用實(shí)際行動(dòng)去愛(ài)護(hù)身邊的環(huán)境，領(lǐng)會(huì)國(guó)家的相關(guān)政策對(duì)社會(huì)的積極影響;作為大學(xué)生，我們感到自己的責(zé)任重大，在努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，要主動(dòng)擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們的使命，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)，為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的青春和力量。
(1)環(huán)境保護(hù)相關(guān)知識(shí)的專(zhuān)題培訓(xùn)。
(2)在星海公園義務(wù)清掃。
(3)留意游客對(duì)垃圾箱的標(biāo)識(shí)的認(rèn)知。
(4)問(wèn)卷調(diào)查。
(5)自制宣傳板展示，環(huán)境保護(hù)宣言收集。
(6)實(shí)踐心得。
(1)借用多媒體教室，舉行環(huán)境保護(hù)專(zhuān)題班會(huì)，向同學(xué)介紹環(huán)境保護(hù)的相關(guān)知識(shí)，讓同學(xué)們粗略掌握一定的知識(shí)基礎(chǔ)。
(2)提前制作宣傳板。主題為“環(huán)境保護(hù)，從我做起”
(3)以班為單位，集體到星海公園進(jìn)行義務(wù)清掃。出發(fā)前要分為5個(gè)小組，選出小組長(zhǎng)。準(zhǔn)備好清掃工具，宣傳板，班旗等相關(guān)物品，并進(jìn)行安全教育!要保證本次實(shí)踐活動(dòng)的安全性。各小組長(zhǎng)需管理好本組成員及清掃工具，如遇緊急情況，立即與班長(zhǎng)聯(lián)系。
(4)5組同學(xué)中3組進(jìn)行義務(wù)清掃，1組同學(xué)進(jìn)行環(huán)境保護(hù)相關(guān)知識(shí)宣傳，并收集環(huán)境保護(hù)宣言，黏貼于展板上。最后一組同學(xué)負(fù)責(zé)調(diào)查問(wèn)卷及對(duì)游客對(duì)垃圾箱的標(biāo)識(shí)的認(rèn)知的調(diào)查，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行記錄分析，本組同學(xué)要保證數(shù)據(jù)的真實(shí)性，會(huì)有攝像機(jī)全程錄像!活動(dòng)從下午2點(diǎn)開(kāi)始至下午4點(diǎn)?；顒?dòng)結(jié)束后，由班長(zhǎng)帶隊(duì)返校。
(5)每個(gè)小組寫(xiě)一份實(shí)踐過(guò)程報(bào)告，至少1000字。
(6)每人寫(xiě)一份不少于100字的實(shí)踐心得。
(7)匯總調(diào)查數(shù)據(jù)、圖片、錄像和實(shí)踐心得，制作實(shí)踐報(bào)告。
參與實(shí)踐活動(dòng)人數(shù)：31人(31人)。
曹振宇負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)整體，本次實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)以及環(huán)境保護(hù)相關(guān)知識(shí)培訓(xùn)的主持，對(duì)大家進(jìn)行監(jiān)督、照相和錄像。
1.《環(huán)境保護(hù)知識(shí)――垃圾分類(lèi)》宣傳講座。
12月2日星期五。
西部校區(qū)化工綜合樓b103。
講座由水污染、汽車(chē)尾氣污染和工業(yè)污染引入正題：生活垃圾。
緊接著，班長(zhǎng)為大家解釋了什么是垃圾分類(lèi)。垃圾分類(lèi)就是把可回收垃圾和不可回收垃圾分開(kāi)投放，廢棄物如果丟棄就是廢渣，就要污染環(huán)境。其實(shí)，任何廢棄物都是放錯(cuò)了地方的資源，如果我們開(kāi)動(dòng)腦筋，它們都應(yīng)該有回收和利用的價(jià)值。
本次講座大家收獲了許多有關(guān)環(huán)保的知識(shí)，例如：4月22日是“世界地球日”;垃圾分類(lèi)可以回收再生資源，減少環(huán)境污染，節(jié)約資源;生活垃圾一般可分為四大類(lèi)：可回收垃圾、廚余垃圾、有害垃圾和其他垃圾;可回收的垃圾主要包括廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料五大類(lèi);人類(lèi)對(duì)垃圾處理的方法具體分為四種.它們分別是綜合利用、衛(wèi)生填埋、焚燒和堆肥等等。
講座的第二個(gè)環(huán)節(jié)是知識(shí)競(jìng)答環(huán)節(jié)。我們讓同學(xué)按排分組，每一排為一組，回答問(wèn)題。
此環(huán)節(jié)是為了了解大家對(duì)本次講座知識(shí)的吸收情況，回答問(wèn)題時(shí)，大家積極踴躍的回答，雖然有個(gè)別題目大家給的答案不是很確切，但是大家已經(jīng)基本了解了垃圾分類(lèi)的基礎(chǔ)知識(shí)。從這一環(huán)節(jié)中同學(xué)們的表現(xiàn)可以充分看出環(huán)保已經(jīng)深入人心，緊接著，我們的講座也在同學(xué)們的高漲情緒中進(jìn)入了尾聲。
最后一個(gè)環(huán)節(jié)是宣誓環(huán)節(jié)。由班長(zhǎng)帶領(lǐng)大家鄭重宣誓：
一定把身邊的.垃圾分類(lèi)扔進(jìn)垃圾箱;。
并進(jìn)行廢舊電池的回收;。
對(duì)廢舊材料進(jìn)行分類(lèi)資源化處理處置;。
自覺(jué)學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)，提高環(huán)保意識(shí);。
并帶動(dòng)身邊的朋友、親人參與環(huán)保行動(dòng)，積極向社會(huì)宣傳環(huán)保知識(shí)!
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇三
廣場(chǎng)舞越來(lái)越火，跟多個(gè)因素有關(guān)：
第三：大爺大媽們經(jīng)常一個(gè)人睡在家，年輕人都忙著自己的事業(yè)，跟老人相處的時(shí)間不多，老人大多深感寂寞。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，廣場(chǎng)舞不僅就是提供更多了一個(gè)鍛煉身體的方式，更是提供更多了一個(gè)碰觸他人、與他人交流的平臺(tái)。在這里大家可以一邊沖著廣場(chǎng)舞，一邊拉家常，把一些不開(kāi)心都甩至腦后，維持一個(gè)較好的心情。
根據(jù)我的調(diào)查，大家對(duì)于廣場(chǎng)舞的態(tài)度參差不齊。主要分成三大派：
1、反對(duì)派。他們?cè)谖业?00份調(diào)查中占6%，大多是都是住在廣場(chǎng)附近。在做調(diào)查的時(shí)候，他們都向我抱怨廣場(chǎng)舞的噪音太大了，他們白天在工廠工作都很辛苦，回來(lái)被吵得根本沒(méi)法休息。偶爾的禮拜六、禮拜天的清晨也會(huì)聽(tīng)到廣場(chǎng)舞的歌聲，不能好好休息。多次與之交涉，效果也不明顯。雖然他們不贊成那些過(guò)激的做法，但如果有成效的話(huà)他們也同意。
2、贊同派遣。他們?cè)谡{(diào)查中的比重很高，占到了42%。這部分人則表示廣場(chǎng)舞對(duì)于人的身心健康有著不可忽視的好處。一就是可以通過(guò)練舞步，協(xié)同四肢，對(duì)于那些腿腳關(guān)節(jié)有些小毛病、罹患由營(yíng)養(yǎng)不良引發(fā)的一些疾病的大爺大媽們自然就是再好不過(guò)了，另外大家在一起開(kāi)開(kāi)心心的，也給那些比較孤獨(dú)的老人的心靈以寬慰，大家可以相互訴說(shuō)，有益老人家的身心健康。
3、中立派。他們覺(jué)得就廣場(chǎng)舞在如今這個(gè)社會(huì)的流行程度上來(lái)看，是不可避免的會(huì)產(chǎn)生這些問(wèn)題的。他們一方面肯定了廣場(chǎng)舞對(duì)于人們精神生活上的需求上的滿(mǎn)足，令一方面他們也希望那些由廣場(chǎng)舞產(chǎn)生的噪音能夠得到控制，盡量避免因此而發(fā)生一些不愉快，甚至可以說(shuō)是有些暴力的事情。
我們可以從廣場(chǎng)舞者和周?chē)罕妰蓚€(gè)角度來(lái)解決困擾大家的噪音問(wèn)題：
從周?chē)罕姷慕嵌葋?lái)說(shuō)，大家沖廣場(chǎng)舞的時(shí)候其實(shí)也沒(méi)有必要一定必須把聲音上開(kāi)得非常大，而且我們可以利用一些一流的科學(xué)技術(shù)，蘇州的大媽們就搞了一個(gè)較好的表率，他們沖廣場(chǎng)舞時(shí)自己穿上無(wú)線(xiàn)耳機(jī)，即為能夠滿(mǎn)足用戶(hù)自己能夠聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè)，又不影響他人的歇息，受大家一直的贊譽(yù)。我在網(wǎng)上看見(jiàn)存有教授研究出來(lái)一種能定向發(fā)出聲音的音響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一定范圍后就是聽(tīng)到?jīng)]聲音的。
從廣場(chǎng)舞者的角度來(lái)說(shuō)最好的方式就是大家能夠雙贏，我即能夠開(kāi)心的跳廣場(chǎng)舞，又不影響你周?chē)用竦男菹?。因此我給出的建議就是大家能夠坐在一起好好討論一下一個(gè)好的方案，比如能夠縮短跳廣場(chǎng)舞的時(shí)間，規(guī)定一個(gè)時(shí)間段，場(chǎng)地的話(huà)最好能稍遠(yuǎn)離居民地。而后大家能夠自覺(jué)的履行達(dá)成的約定，這必然會(huì)讓一些困擾許久的問(wèn)題瞬間得到解決。
結(jié)語(yǔ)：通過(guò)這次的調(diào)查，我感覺(jué)到廣場(chǎng)舞在人們心中的邊線(xiàn)還是挺關(guān)鍵的，對(duì)于廣場(chǎng)舞這個(gè)新鮮事物大家所持比較較好的態(tài)度。大家對(duì)于廣場(chǎng)舞存有意見(jiàn)，主要還是因?yàn)檫@個(gè)噪音問(wèn)題，如果這個(gè)問(wèn)題能獲得不好的化解，有關(guān)部門(mén)能出面協(xié)商一下，堅(jiān)信廣場(chǎng)舞的熱烈歡迎程度還可以大大加強(qiáng)的。其實(shí)認(rèn)真想一想沖不沖廣場(chǎng)舞就是個(gè)人的權(quán)利，挑選沖廣場(chǎng)舞的人們除了享用自己的精神生活、鍛煉身體之外，也必須考慮到別人的權(quán)利，不要阻礙他們正常的作息時(shí)間。堅(jiān)信如果現(xiàn)階段發(fā)生的問(wèn)題以求化解，大家對(duì)于廣場(chǎng)舞態(tài)度將可以出現(xiàn)一個(gè)質(zhì)的變化，廣場(chǎng)舞的發(fā)展又可以迎一個(gè)發(fā)展的高潮。
1、完善非政府機(jī)構(gòu)。設(shè)立了為校長(zhǎng)宋啟峰為副組長(zhǎng)，副校長(zhǎng)許彥強(qiáng)、梁志忠為副組長(zhǎng)，中層領(lǐng)導(dǎo)、年級(jí)主任為主要成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，創(chuàng)建了學(xué)校校、年級(jí)、班三級(jí)管理網(wǎng)，統(tǒng)籌安排，層層落實(shí)，相互協(xié)同。同時(shí)，將活動(dòng)向外延展，形成了學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的協(xié)作網(wǎng)，并使這項(xiàng)工作從組織系統(tǒng)上步調(diào)一致，信息通暢，有效率確保了此項(xiàng)課堂教學(xué)活動(dòng)的成功實(shí)行。
2、強(qiáng)化班主任、教職工隊(duì)伍建設(shè)。為給主題活動(dòng)提供保障，使活動(dòng)有效進(jìn)行，我校按照活動(dòng)部署，以思想品德、師德規(guī)范、職業(yè)道德、崗位要求為主，分層、分類(lèi)培訓(xùn)了班主任、科任老師及教輔行政人員，使其明確目標(biāo)，強(qiáng)化責(zé)任，努力做到勝任自己的`道德育人崗位，并將培訓(xùn)內(nèi)容列入到教職工年度考核當(dāng)中。
3、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生干部的培育力度。課堂教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程也就是各類(lèi)學(xué)生干部進(jìn)一步加強(qiáng)能力的過(guò)程。我校通過(guò)每月培訓(xùn)，踐行典范，認(rèn)輸使學(xué)生會(huì)干部自理策劃學(xué)生自主管理及各項(xiàng)活動(dòng)，提升了他們的責(zé)任意識(shí)及工作能力。一批班級(jí)、學(xué)生會(huì)、共青團(tuán)干部和各類(lèi)“文明之星”標(biāo)兵、學(xué)生會(huì)志愿者管理員等學(xué)生骨干在道德課堂教學(xué)活動(dòng)中快速蛻變出來(lái)。
1、營(yíng)造德育育人環(huán)境。我校不懈努力將校園環(huán)境努力做到凈化、綠化、美化，通過(guò)營(yíng)造墻壁、走廊、教室等氛圍。努力做到使每一塊墻壁、每一處場(chǎng)所都充分發(fā)揮育人功能，使學(xué)生在耳聞目染、潛移默化中陶冶情操。
2、抓好宣傳陣地建設(shè)。學(xué)校騰出四樓（六口教室），建成未成年人活動(dòng)中心；為了使“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)深入人心，加大了宣傳力度，通過(guò)校園廣播站、校園網(wǎng)、宣傳欄、班級(jí)文化墻、黑板報(bào)等媒體，開(kāi)設(shè)了“做一個(gè)有道德的人”專(zhuān)題專(zhuān)欄，廣泛刊播學(xué)生參加活動(dòng)的收獲、體會(huì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、宣傳活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型和成功經(jīng)驗(yàn)，表彰好人好事，推動(dòng)活動(dòng)不斷深入。
3、注重國(guó)旗下的講話(huà)。升旗儀式做為宣傳教育活動(dòng)的主要形式，歷年來(lái)就是對(duì)全體學(xué)生展開(kāi)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、杰出傳統(tǒng)文化教育的平臺(tái)。利用每周一的升旗儀式，通過(guò)升旗儀式致詞，達(dá)至了為學(xué)生從情感上重新認(rèn)識(shí)搞一個(gè)存有道德的人的重要性這一目的。
4、抓實(shí)課堂道德教育主渠道。學(xué)校將課堂作為道德教育主渠道，要求各科教師充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中的德育內(nèi)容并進(jìn)行適時(shí)滲透，集體教研、推門(mén)聽(tīng)課、教研處檢查教案都要看此項(xiàng)目標(biāo)的預(yù)設(shè)和落實(shí)情況。特別是政治、語(yǔ)文、歷史、地理等學(xué)科采取重點(diǎn)查。同時(shí)利用學(xué)校開(kāi)發(fā)的相關(guān)校本課程，利用班會(huì)課進(jìn)行大力宣傳。
5、揪典型，樹(shù)新風(fēng)。我校通過(guò)培育和評(píng)選活動(dòng)“市縣級(jí)三好學(xué)生”、“市縣級(jí)杰出班干部”“市縣級(jí)杰出團(tuán)干部”“校級(jí)文明之星”、“我身邊的小雷鋒”等形式，促進(jìn)一流學(xué)生的文化建設(shè)和傳播，有效率促進(jìn)了道德建設(shè)的進(jìn)程。我校每年受表彰人數(shù)必須達(dá)至全校人數(shù)的1/5以上，政教處將這些校園之星在校園中廣為宣傳，上墻、表?yè)P(yáng)、上開(kāi)報(bào)告會(huì)等，給學(xué)生踐行了身邊慈祥、可靠、可學(xué)的榜樣,鞭策了他們時(shí)時(shí)處處回去搞一個(gè)存有道德的合格學(xué)生的信心。
6、搭建學(xué)生自律平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育。我校一直十分重視德育研究，重視“班級(jí)自主管理”探索和實(shí)踐，從重檢查發(fā)展到重評(píng)比，已形成了我?！白灾鞴芾?、全員育人”的網(wǎng)絡(luò)式班級(jí)管理模式?！拔夷苄小弊灾鞴芾砟Ｊ?、“每周紀(jì)律、文明、衛(wèi)生”流動(dòng)紅旗評(píng)選、每期“文明班級(jí)”評(píng)選、“班級(jí)特色”建設(shè)使我校自我教育取得了顯著的成效。師生在發(fā)揮自身特長(zhǎng)的同時(shí)，培養(yǎng)了管理能力，增強(qiáng)了責(zé)任意識(shí)。
1、加強(qiáng)行為規(guī)范教育。在開(kāi)展“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，我們除利用主題班會(huì)、團(tuán)會(huì)組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生行為規(guī)范》等各種法規(guī)以外，還根據(jù)學(xué)校實(shí)際編寫(xiě)了細(xì)化行為規(guī)范的《學(xué)生管理制度匯編》，并使實(shí)踐內(nèi)容更加具體化。為了確?；顒?dòng)的成效，我校還加強(qiáng)了每周的定期和不定期常規(guī)檢查，加大督促力度，及時(shí)獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，有效促進(jìn)了學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
2、利用關(guān)鍵性節(jié)日展開(kāi)主題教育。學(xué)校充分利用雷鋒紀(jì)念日、“安全教育宣傳月”、三八節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、五四、教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)、“11.9消防宣傳日”“12.4法制活動(dòng)宣傳日”“12.9紀(jì)念日”等關(guān)鍵性節(jié)日等內(nèi)容對(duì)學(xué)生展開(kāi)關(guān)愛(ài)父母、尊敬師長(zhǎng)、助人為樂(lè)、熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)好黨、愛(ài)好家鄉(xiāng)的教育。并利用每周升旗儀式的機(jī)會(huì)，融合國(guó)旗下致詞，喚起同學(xué)們“搞一個(gè)存有理想、存有文化、存有親情、存有道德的人”。
3、與時(shí)俱進(jìn)設(shè)計(jì)系列主題教育活動(dòng)。為了使主題實(shí)踐活動(dòng)富有成效，我校力求圍繞學(xué)校整體工作制定相應(yīng)的主題活動(dòng)計(jì)劃，做到貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際、注重實(shí)效。如：通過(guò)組織主題班會(huì)、團(tuán)會(huì)、演講、征集道德格言以及讀書(shū)評(píng)比、征文比賽、“學(xué)雷鋒、樹(shù)新風(fēng)”、日行一善等活動(dòng)，引導(dǎo)廣大學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了對(duì)“做一個(gè)有道德的人”內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的提高；通過(guò)開(kāi)展“彎彎腰，撿起一片文明”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)從小事做起，和諧社會(huì)靠全體社會(huì)公民的文明行為來(lái)構(gòu)成的道理等。
近幾年來(lái)，通過(guò)開(kāi)展“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)，我校學(xué)生對(duì)如何做一個(gè)有道德的人、如何做一個(gè)文明學(xué)生、如何做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人，有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
1、由于學(xué)生學(xué)習(xí)緊張，教學(xué)任務(wù)重，開(kāi)展“做一個(gè)有道德的人”活動(dòng)在時(shí)間上難以保證。
2、部分家長(zhǎng)指出只要學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不好就可以了，過(guò)多開(kāi)展活動(dòng)可以集中學(xué)生精力，影響成績(jī)，所以家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生積極開(kāi)展的活動(dòng)積極支持力度并不大。
今后在積極開(kāi)展“搞一個(gè)存有道德的人”的主題活動(dòng)中，我們將不斷豐富德育工作的宣傳手段，加強(qiáng)向家長(zhǎng)、社會(huì)的宣傳力度；對(duì)外開(kāi)放學(xué)校各項(xiàng)德育活動(dòng)，使家長(zhǎng)參予進(jìn)去；推動(dòng)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育；強(qiáng)化德育工作中的人性化，地高度關(guān)注問(wèn)題學(xué)生、戍守孩子和單親家庭的學(xué)生，同時(shí)針對(duì)工作中存有的嚴(yán)重不足強(qiáng)化自學(xué)、銳意進(jìn)取，加倍努力，并使“搞一個(gè)存有道德的人”主題活動(dòng)再上新臺(tái)階。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇四
3、通過(guò)實(shí)踐，樹(shù)立正確的法律人觀念和法律人思維;。
4、通過(guò)實(shí)踐，培養(yǎng)社會(huì)適應(yīng)潛力和人際交往潛力。
1、不斷充實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí);。
2、熟悉律師事務(wù)所的業(yè)務(wù)來(lái)源執(zhí)業(yè)范圍和執(zhí)業(yè)環(huán)境;。
3、協(xié)助律師接待當(dāng)事人，組織證據(jù)，開(kāi)庭;。
4、整理卷宗資料查詢(xún)法律文書(shū)撰寫(xiě);。
5、熟悉與律師業(yè)務(wù)相關(guān)的法律法規(guī)及律師執(zhí)業(yè)紀(jì)律;。
6、熟悉律師事務(wù)所的各項(xiàng)管理制度;。
7、掌握一般辦公技能;。
8、與律師接觸和溝通，虛心理解指導(dǎo);。
9、請(qǐng)實(shí)踐單位出具實(shí)踐鑒定;整理實(shí)踐記錄，撰寫(xiě)實(shí)踐報(bào)告。
由于實(shí)踐之前我就已經(jīng)明確實(shí)踐目的和制定了實(shí)踐計(jì)劃，這使得我在實(shí)踐過(guò)程中有的放矢，用心主動(dòng)尋找鍛煉機(jī)會(huì)，并有得于許多律師的指點(diǎn)幫忙，我的實(shí)踐資料豐富多彩。這些工作有助于鍛煉我的各種潛力，也是以后職業(yè)生涯中必不可少的環(huán)節(jié)和方面。在完成一般事務(wù)性工作的基礎(chǔ)上，我注重以下實(shí)踐資料：
(一)通過(guò)整理卷宗熟悉律師整個(gè)辦案流程和司法程序。
整理卷宗幾乎是每個(gè)法學(xué)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐生都要做的事。在安頓好之后，我接到的首要任務(wù)就是整理卷宗，看似簡(jiǎn)單的工作其實(shí)在你沒(méi)做之前還是需要時(shí)間去熟悉和掌握的，比如裝訂次序排列就和辦案流程緊密相關(guān)，也和相應(yīng)的司法程序相對(duì)應(yīng)。
以民事卷為例，律師承辦案件首先是要有律師事務(wù)所的批單，然后與當(dāng)事人簽訂委托代理協(xié)議，取得授權(quán)委托書(shū);然后是根據(jù)案情所撰寫(xiě)的起訴書(shū)、上訴書(shū)或者答辯狀;接下來(lái)是組織調(diào)查材料以構(gòu)成的證據(jù)，包括談話(huà)筆錄、證人證言和書(shū)證物證;最后再綜合構(gòu)成律師代理詞。如果這個(gè)案件是法院已受理或者已結(jié)案，就還有出庭通知書(shū)、舉證通知書(shū)、判決書(shū)、裁定書(shū)等法院材料。
因此，只要你認(rèn)真和細(xì)心，通過(guò)整理卷宗你就能夠了解熟悉律師的辦案流程及相應(yīng)的司法程序，這很重要。我并沒(méi)有因?yàn)楣ぷ鞯姆爆嵍中纳踔练艞墸喾次液苡信d趣并在其中受到啟迪。
(二)通過(guò)協(xié)助律師咨詢(xún)和律師開(kāi)庭獲得實(shí)務(wù)技巧。
法律知識(shí)方面的欠缺，由于這兩年來(lái)的鍛煉，我能在較短時(shí)間內(nèi)掌握，所以我覺(jué)得自己的差距和不足便是實(shí)務(wù)技巧，因?yàn)槁蓭熜枰氖切攀帜閬?lái)，應(yīng)付自如。而這方面獲得的捷徑就是跟隨律師辦案。雖然這次實(shí)踐中跟隨律師辦案的機(jī)會(huì)不多，但我還是盡量把握。通過(guò)旁聽(tīng)律師咨詢(xún)過(guò)程學(xué)習(xí)律師接待當(dāng)事人的方式和分析問(wèn)題的思維特點(diǎn);通過(guò)旁聽(tīng)庭審了解案件的審理過(guò)程和律師在其中的辯論技巧、言行舉止。有時(shí)我也學(xué)學(xué)組織證據(jù)和記錄要點(diǎn)，有問(wèn)題也隨時(shí)請(qǐng)教。
(三)非訴訟業(yè)務(wù)在法律行業(yè)中的重大前景。
律師事務(wù)所的業(yè)務(wù)有訴訟和非訴訟兩種類(lèi)型，而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速和多元化的發(fā)展，非訴訟業(yè)務(wù)已成為越來(lái)越多律師事務(wù)所的主要業(yè)務(wù)組成部分和市場(chǎng)發(fā)展方向。卓凡律師事務(wù)所與金融機(jī)構(gòu)和大中型企業(yè)集團(tuán)建立了長(zhǎng)效的合作機(jī)制，為其帶給合同起草與審查、土地轉(zhuǎn)讓、國(guó)有資產(chǎn)管理、股票證券、銀行業(yè)務(wù)、企業(yè)破產(chǎn)、法律顧問(wèn)等非訴訟服務(wù)。這些項(xiàng)目的標(biāo)的往往很大，它證明非訴訟業(yè)務(wù)市場(chǎng)之大。
(四)專(zhuān)業(yè)化在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的重要性。
卓凡律師事務(wù)所雖然是綜合性的律師事務(wù)所，但其每一位律師都是某一特定領(lǐng)域的能手，可根據(jù)需要隨時(shí)組成不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的律師工作團(tuán)隊(duì)，為客戶(hù)帶給特定領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)化法律服務(wù)。這提醒學(xué)法學(xué)專(zhuān)業(yè)的我，對(duì)未來(lái)職業(yè)發(fā)展方向的選取要盡早明確，因?yàn)橹挥忻鞔_目標(biāo)，通過(guò)努力學(xué)習(xí)過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)水平，才能在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)和業(yè)務(wù)工作中取得優(yōu)勢(shì)。
(五)實(shí)踐對(duì)加強(qiáng)和指導(dǎo)學(xué)習(xí)的作用。
3、不要急功近利。雖然意識(shí)到學(xué)識(shí)上與經(jīng)驗(yàn)上的欠缺，但也許是積累不足，我對(duì)有些問(wèn)題始終找不到解決途徑。我想學(xué)習(xí)上也一樣，不要急功近利，凡事講究一個(gè)過(guò)程。
我決定在今后的學(xué)習(xí)中根據(jù)這次實(shí)踐所得到的經(jīng)驗(yàn)，處理好課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系，以及理論知識(shí)與實(shí)踐資料的關(guān)系。
通過(guò)各項(xiàng)實(shí)踐工作及時(shí)記錄實(shí)踐心得，樹(shù)立法律職業(yè)敏銳性和法律人思維律師的工作是嚴(yán)謹(jǐn)和實(shí)事求是的，律師的思維是敏銳與辨證的。應(yīng)對(duì)案件，律師根據(jù)自身知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)往往很快便能著手解決。而應(yīng)對(duì)問(wèn)題的分析討論，律師更是滔滔不絕，有理有據(jù)。我喜歡討論，更喜歡與律師討論。我觀察律師的臨場(chǎng)發(fā)揮，通過(guò)討論獲取知識(shí)、更新知識(shí)。
“好記憶不如爛筆頭”，為了提高動(dòng)筆潛力和保存有益信息，我習(xí)慣將所見(jiàn)所聞所思記下來(lái)，有時(shí)也展開(kāi)分析，這是為了樹(shù)立法律職業(yè)敏銳性和法律人思維。比如實(shí)踐期間我寫(xiě)了《律師在和諧惠州建設(shè)中的地位和作用》、《物權(quán)法與和諧社區(qū)建設(shè)》兩法學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐報(bào)告范文論文，又比如對(duì)證據(jù)規(guī)定、審判委員會(huì)、法院開(kāi)庭等問(wèn)題的思考，我都寫(xiě)下了不短的分析。我發(fā)覺(jué)法律的掌握和運(yùn)用確實(shí)很搞笑。
這一個(gè)月短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，對(duì)我接下來(lái)的學(xué)習(xí)和今后走向社會(huì)參加工作無(wú)疑是很有幫忙的。這一點(diǎn)在實(shí)踐之前和實(shí)踐之后都得到了肯定。這次實(shí)踐還讓我懂得了為人處世的態(tài)度和方式，那就是既要謙虛好學(xué)又要適當(dāng)肯定自己。我要感謝卓凡律師事務(wù)所，感謝實(shí)踐期間幫忙過(guò)我的每一個(gè)人。雖然法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生所面臨的法律現(xiàn)狀和就業(yè)前景仍然嚴(yán)峻，我自身面臨的問(wèn)題也很多，但實(shí)踐帶給我的啟迪讓我繼續(xù)堅(jiān)定了法律信仰和職業(yè)追求。既然我熱愛(ài)法律，那么我沒(méi)有理由不學(xué)好。我相信自己!
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇五
淳安是個(gè)文化古縣，素有“錦山秀水、文獻(xiàn)名邦”之稱(chēng)。淳安從20**年開(kāi)始，開(kāi)展了民族民間藝術(shù)普查，**、20**年又被列為杭州市和浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查試點(diǎn)縣。共普查出各類(lèi)民間藝術(shù)項(xiàng)目387項(xiàng)，并對(duì)72個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行整合上報(bào)省市。至今全縣已被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有6項(xiàng)，列入杭州市名錄的有2項(xiàng)，由縣政府公布名錄的有**年第二屆休博會(huì)淳安主園區(qū)暨杭州千島湖第四屆秀水節(jié)即將在9月7日濃重開(kāi)幕。秀水節(jié)，是展示千島湖魅力的金名片，也是我們凝心聚力、加快發(fā)展的總動(dòng)員。同時(shí)，積極響應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的時(shí)代呼聲，幾年前更是舉辦了第四屆長(zhǎng)三角公共文化節(jié)，期間服務(wù)體系建設(shè)帶來(lái)很多啟示和借鑒，對(duì)淳安縣實(shí)施文化名縣戰(zhàn)略具有重要意義。而這些對(duì)于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)都有著非凡的意義，通過(guò)秀水街這一舞臺(tái)定能將我們燦爛的非物質(zhì)文化發(fā)揚(yáng)光大，也能積極響應(yīng)政府建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的口號(hào)，為淳安縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)辟一條全新的道路，引領(lǐng)千島湖走向更加輝煌的明天。因此，對(duì)千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)展調(diào)研就顯得十分必要了。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)的無(wú)形文化遺產(chǎn)，代表著人類(lèi)文化遺產(chǎn)的精神高度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是國(guó)家、民族文化軟實(shí)力的重要資源和武庫(kù)，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個(gè)性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機(jī)組成和重要表征。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要的作用。因此，對(duì)千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查于當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，由此也可見(jiàn)對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化化遺產(chǎn)的保護(hù)就顯得至關(guān)重要了。
對(duì)于土生土長(zhǎng)的千島湖百姓而言，之于所有的千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就再熟悉不過(guò)了，尤其是那些在這片土地上生活了較長(zhǎng)時(shí)間的老一輩們。因此通過(guò)對(duì)他們的走訪(fǎng)問(wèn)卷調(diào)查，必將對(duì)千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個(gè)較為詳細(xì)、全面的了解。所以，之后我便沿著這一條線(xiàn)索，在千島湖鎮(zhèn)上、汾口鎮(zhèn)、芹川、龍門(mén)古鎮(zhèn)、遂安古城等歷史相對(duì)悠久的城鎮(zhèn)展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)兩周的問(wèn)卷調(diào)查即訪(fǎng)談。調(diào)查對(duì)象多為50歲及以上者，另外也向作為政府人員的姑姑進(jìn)行了請(qǐng)教，到縣圖文資料儲(chǔ)藏室做了研究。
主要通過(guò)走訪(fǎng)對(duì)千島湖歷史熟悉的前輩們，當(dāng)然也會(huì)向當(dāng)?shù)氐囊恍┲心耆艘约澳贻p人尋訪(fǎng)，額外派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷共80份，收回有效問(wèn)卷63份。
8月27日，長(zhǎng)達(dá)將近兩周的思想政治社會(huì)實(shí)踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研之行便宣告結(jié)束了。而之后則是調(diào)查分析，從調(diào)查結(jié)果中，我發(fā)現(xiàn)在千島湖，大部分的年輕人，尤其是25歲以下的這一部分人群對(duì)于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的了解十分的缺乏，甚至是不知其為何物，由此可看出在這方面，無(wú)論是家庭還學(xué)校都沒(méi)有考慮周到，需要全面展開(kāi)教育與宣傳，以便這方面知識(shí)的普及。不過(guò)值得慶幸的是，仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事，可見(jiàn)他們對(duì)于自己的家鄉(xiāng)的文化建設(shè)還是比較關(guān)注的，而這其中的原因大致來(lái)源于家長(zhǎng)的口頭傳播，還有就是初中的那對(duì)淳安文化的課堂傳授。而至于2650這一年齡段的成年人而言，他們中大約有五分之二的人對(duì)針對(duì)他們所展開(kāi)的問(wèn)卷調(diào)查較感興趣，積極配合并對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)較有所了解。鑒于這群人對(duì)下一代的影響較深，他們對(duì)千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解也間接地影響著前面一群人的觀念，因而對(duì)于他們也應(yīng)加強(qiáng)宣傳和教育，從而擴(kuò)大影射力，為今后非物質(zhì)文化的傳承培養(yǎng)一批潛力軍。
而50歲以上的老人們，他們不僅將他們知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目詳細(xì)告知，還在得知調(diào)查人員這么做有利于千島湖的社會(huì)發(fā)展后，尤其是那些從政府或者學(xué)校退休的老人們，還加以自己的觀點(diǎn)就自己對(duì)非物質(zhì)文化這一方面的看法加建議熱心地講給我，讓我記錄在冊(cè)，說(shuō)是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關(guān)，為家鄉(xiāng)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的微薄之力，而這些無(wú)不讓人感動(dòng)，也許這樣的活動(dòng)不失為反映民生的一條較好的途徑。總之，由上資料可知，在淳安還是有那么一群不服老、仍想為建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)力量的老人們?cè)谀仃P(guān)注著社會(huì)的發(fā)展的。
正所謂物質(zhì)決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，不同年齡段的人群對(duì)于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知理所當(dāng)然是不盡相同的，他們所經(jīng)歷的人生、所受的教育、所處的社會(huì)環(huán)境都是不一樣的等等，而這些也必將決定他們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)是不同的。無(wú)論如何這種情況都是不可避免的，而作為調(diào)研人員，我們要做的不是讓他們?nèi)巳硕紝?duì)千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生同一種認(rèn)知觀，而是通過(guò)分析這一種現(xiàn)象，找出藏在其背后的原因并找出相應(yīng)的解決方案，然后再將有利于社會(huì)發(fā)展的一些調(diào)查結(jié)果應(yīng)用到具體的社會(huì)實(shí)踐中去，畢竟社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一正確的方法。而此次調(diào)研的主旨也是通過(guò)對(duì)千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查來(lái)為淳安的文化建設(shè)乃至整個(gè)縣的全面科學(xué)發(fā)展提供些有益的建議。因而，由分析也可看出，對(duì)非物質(zhì)文化采取必要的保護(hù)措施顯得亟不可待了，政府及民眾都應(yīng)相應(yīng)地采取行動(dòng)傳承并合理科學(xué)地加以保護(hù)這些淳安先民們留下來(lái)的珍貴的無(wú)形之寶。
經(jīng)過(guò)以上的分析，調(diào)查的結(jié)論也就顯而易見(jiàn)了：對(duì)于千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不論是政府部門(mén)還是普通市民都應(yīng)當(dāng)早日采取進(jìn)一步的行動(dòng)來(lái)保護(hù)它們。年輕一代要像老一輩學(xué)習(xí)，要主動(dòng)學(xué)習(xí)繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并加以保護(hù)：政府部門(mén)則應(yīng)起表率作用，在原來(lái)的基礎(chǔ)上，通過(guò)發(fā)揮其本身已有的政治權(quán)利，呼應(yīng)全社會(huì)一起行動(dòng)，那必將有益于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
至于建議，我認(rèn)為，保護(hù)、繼承和發(fā)展三者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，它表現(xiàn)在：
（1）保護(hù)是前提，是繼承和發(fā)展的對(duì)象，為繼承和發(fā)展提供了根據(jù)。
（2）發(fā)展是繼承的目的，只有以發(fā)展為目的的繼承才是科學(xué)的、批判的繼承。
（3）繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，只有在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，才是成功的，有價(jià)值的。在這里，我們要提到一個(gè)關(guān)鍵的詞傳統(tǒng)。這也許就是以上所說(shuō)的對(duì)保護(hù)、繼承和發(fā)展持不同觀點(diǎn)和看法的焦點(diǎn)。有人認(rèn)為，傳統(tǒng)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，是完美無(wú)缺的，是神圣不可侵犯的、動(dòng)不得的，這樣錯(cuò)誤的觀點(diǎn)勢(shì)必招致故步自封、裹足不前，只滿(mǎn)足于抱殘守缺、陳陳相因、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時(shí)代的需要的，對(duì)社會(huì)主義的新文化建設(shè)事業(yè)也起不到積極作用。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統(tǒng)，對(duì)它采取一概否定的態(tài)度，那么發(fā)展就是一句空談了。時(shí)代發(fā)展到今天，我們?cè)趯?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承和發(fā)展的問(wèn)題上，必須以歷史的眼光和科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)研究和分析中國(guó)民族民間文化所產(chǎn)生和依賴(lài)的時(shí)代背景，怎樣來(lái)適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，我們不能再回到過(guò)去，那么就要適應(yīng)現(xiàn)代，所以我們所說(shuō)的傳統(tǒng)無(wú)論借助怎么樣的形式或載體，主要看它是否表現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕F(xiàn)象的本質(zhì)特點(diǎn)，是否反映了本土文化特性，即是否表現(xiàn)了民族精神、是否用民族精神去觀察事物。此外。還應(yīng)注意的就是要文化創(chuàng)新，這是發(fā)展先進(jìn)文化的必然要求，也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢(shì)，關(guān)鍵在于與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。原因如下：文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命，是發(fā)展先進(jìn)文化的不竭動(dòng)力和因素；文化創(chuàng)新是始終保持文化先進(jìn)性的必然要求；文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會(huì)的有力保證；文化創(chuàng)新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段；文化創(chuàng)新是應(yīng)對(duì)全球文化競(jìng)爭(zhēng)，營(yíng)造文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略選擇。
以上便為此次思想政治課程暑期社會(huì)實(shí)踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研的論文，如有不足敬請(qǐng)老師指教！
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇六
不走人行道，這種行為不僅違反社會(huì)公德而且很危險(xiǎn)，建議少冒這種不必要的險(xiǎn)。
(三)車(chē)輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車(chē)，雖說(shuō)可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險(xiǎn)的。
我們是新世紀(jì)的大學(xué)生，我們要爭(zhēng)做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責(zé)，除了做好我們自己，我們還要鼓勵(lì)更多的人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車(chē)，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。
我為自己樹(shù)立一個(gè)社會(huì)主人公的形象，做一個(gè)文明有修養(yǎng)的當(dāng)代大學(xué)生。文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對(duì)不文明現(xiàn)象熟視無(wú)睹，無(wú)形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會(huì)孤立起來(lái)。減少不文明現(xiàn)象，大學(xué)生本身的努力是最重要的。增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，多一些對(duì)別人的關(guān)心，是大學(xué)生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個(gè)人格健全、和諧發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇七
作為一名國(guó)開(kāi)大學(xué)在校大學(xué)生，我認(rèn)為大學(xué)生消費(fèi)狀況這個(gè)很值得調(diào)查。在調(diào)查開(kāi)始，在擬定課題的時(shí)候，由于剛?cè)胄２痪茫乙苍?jīng)有過(guò)沒(méi)有很好的樹(shù)立消費(fèi)觀、價(jià)值觀的困惑，曾經(jīng)想過(guò)換個(gè)課題研究，但是深思熟慮之下，我依舊堅(jiān)定的認(rèn)為，這是值得研究。
眾所周知，中國(guó)的教育背景下，中小學(xué)生專(zhuān)注于學(xué)習(xí)文化課，經(jīng)濟(jì)供給完全依賴(lài)父母給與的零用錢(qián)和過(guò)年的壓歲錢(qián)。而傳統(tǒng)觀念使得父母往往代替孩子保存大額的金錢(qián)，卻又在孩子要錢(qián)的時(shí)候有求必應(yīng)。這導(dǎo)致了九年義務(wù)教育對(duì)于學(xué)生們的價(jià)值觀樹(shù)立有很大一部分缺失。
當(dāng)進(jìn)入高中，大學(xué)時(shí)候，很多孩子開(kāi)始離開(kāi)故鄉(xiāng)，獨(dú)自異地求學(xué)，這時(shí)父母往往每個(gè)月又給孩子留一大筆錢(qián)。相于平時(shí)零用錢(qián)的一大筆錢(qián)，讓孩子獨(dú)自支配使用。但由于經(jīng)濟(jì)概念斷檔甚至可以說(shuō)從未建立過(guò)的新高中生，大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這很大程度上是一種困惑。很多學(xué)生會(huì)習(xí)慣性的抱有“不能夠了再要”這樣的思想，從而花錢(qián)沒(méi)有概念，往往出手闊綽。遇到這種情況，有意識(shí)的家長(zhǎng)會(huì)突然醒悟，開(kāi)始幫忙子女建立正常的消費(fèi)觀念。而其它家長(zhǎng)，在無(wú)意識(shí)之間縱容子女的大手大腳，這后想要補(bǔ)救，往往很難了。
對(duì)于樹(shù)立孩子正常的消費(fèi)觀念這一點(diǎn)，國(guó)外的教育方法迥異，而且明顯的要效果拔群。有這樣一份報(bào)告，關(guān)于對(duì)于包括澳大利亞，美國(guó)，日本等國(guó)和中國(guó)小學(xué)生的課后作業(yè)。國(guó)內(nèi)的小學(xué)生作業(yè)不外乎就是書(shū)寫(xiě)，背誦，做題。而國(guó)外的小學(xué)生作業(yè)卻令成年人都感覺(jué)新奇。包括給遠(yuǎn)親寫(xiě)信、討論時(shí)事、制定旅游計(jì)劃、給同桌出歷史試卷等等，不一而足，其中有一項(xiàng)就是制定家庭購(gòu)物計(jì)劃。從這個(gè)點(diǎn)上不難看出，國(guó)外對(duì)于低齡教育非常全面，不光包括消費(fèi)觀念，還包括世界觀，社會(huì)交流等等。
這次的社會(huì)實(shí)踐，我只專(zhuān)注于了調(diào)查在校大學(xué)生的消費(fèi)觀念，在調(diào)查過(guò)程中領(lǐng)悟頗多，或有所得，自已的價(jià)值觀也有所改變，而調(diào)查結(jié)果也是令人欣慰的，但我相信有很多同學(xué)在樹(shù)產(chǎn)正確的價(jià)值觀的道路上走了彎路，包括我在內(nèi)，這一點(diǎn)任需要我們反思。我認(rèn)我們也需要向國(guó)外的先理教育理理含看齊，從小為低齡兒童樹(shù)立一生正確價(jià)值觀。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇八
實(shí)習(xí)期間，我利用此次難得的機(jī)會(huì)，努力工作，嚴(yán)格要求自己，社會(huì)真的是很殘酷，很現(xiàn)實(shí)。我慶幸的是我還是一名在校學(xué)生，我只有真正的把本領(lǐng)學(xué)好，才能在未來(lái)真正進(jìn)入社會(huì)時(shí)不至于這樣不知所措。這一次參加社會(huì)實(shí)踐，我明白大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門(mén)，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式;是促使大學(xué)生投身改革開(kāi)放，向人民群眾，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。透過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們?cè)谛４髮W(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識(shí)。社會(huì)實(shí)踐拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了才干，半個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐，一晃而過(guò)，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。
踏進(jìn)辦公室，只見(jiàn)幾個(gè)陌生的臉孔。我微笑著和他們打招呼。從那天起，我養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，每一天早上見(jiàn)到他們都要微笑的說(shuō)聲“早晨”或“早上好”，那是我心底真誠(chéng)的問(wèn)候。往往一些細(xì)微的東西容易被我們忽略，輕輕的一聲問(wèn)候，卻表達(dá)了對(duì)同事對(duì)朋友的關(guān)懷，也讓他人感覺(jué)到被重視與被關(guān)心。僅僅幾天的時(shí)間，我就和同事們打成一片，我想，就應(yīng)是我的真誠(chéng)，換取了同事的信任。他們把我當(dāng)朋友，也愿意把工作分配給我。
溝通是一種重要的技巧和潛力，時(shí)時(shí)都要巧妙運(yùn)用。認(rèn)識(shí)一個(gè)人，首先要記住對(duì)方的名字。了解一個(gè)人，則需要深入的交流。而這些，都要自己主動(dòng)去做。
其實(shí)，不管在哪個(gè)行業(yè)，熱情和信心都是不可或缺的。熱情讓我們對(duì)工作充滿(mǎn)激情，愿意為共同的目標(biāo)奮斗;耐心又讓我們細(xì)致的對(duì)待工作，力求做好每個(gè)細(xì)節(jié)，精益求精。激情與耐心互補(bǔ)促進(jìn)，才能碰撞出最美麗的火花，工作才能做到。
當(dāng)你能夠選取的時(shí)候，把主動(dòng)權(quán)握在自己手中。我想很多人和我一樣，剛進(jìn)實(shí)習(xí)單位的時(shí)候，都做過(guò)類(lèi)似復(fù)印打字的“雜活”。或許同事們認(rèn)為你是小字輩，要從小事做起，但有些時(shí)候，是因?yàn)樗麄冃闹袥](méi)底，不明白你能做什么。做“雜活”是工作的必需，卻無(wú)法讓我學(xué)到什么。我決定改變自己的命運(yùn)。有些東西不能選取，有些東西卻能夠選取。份內(nèi)的工作當(dāng)然要認(rèn)真完成，但勇敢的“主動(dòng)請(qǐng)纓”卻能為你贏得更多的機(jī)會(huì)。只要勤問(wèn)、勤學(xué)、勤做，就會(huì)有意想不到的收獲。
如果你不想讓自己在緊急的時(shí)候手忙腳亂，就要養(yǎng)成講究條理性的好習(xí)慣?！白鍪裁词虑槎家袟l理，”這是經(jīng)理給我的忠告。其它的工作也一樣，講究條理能讓你事半功倍。
社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來(lái)更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。期望以后還有這樣的機(jī)會(huì)，讓我從實(shí)踐中得到鍛煉。這些天來(lái)，雖然付出了不少汗水，也感覺(jué)有些辛苦，但從中我意志力得到了不少的磨練也感受到了工作的快樂(lè)。
這一次的社會(huì)實(shí)踐使我明白;大學(xué)生只有透過(guò)自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)臓顟B(tài)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會(huì)的接觸過(guò)程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會(huì)的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。
思想道德實(shí)踐報(bào)告800
思想政治論文3000字
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇九
從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。
教育是培養(yǎng)人、造就人的社會(huì)活動(dòng)。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴(lài)于一定的社會(huì)需要，它與一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會(huì)性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國(guó)高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币尕瀼芈鋵?shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個(gè)重要組成部分。
思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。它包括了：
1、適應(yīng)轉(zhuǎn)變，確定目標(biāo)！
“適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)” “21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命” “正確對(duì)待交往、友誼和愛(ài)情”等這些都是確定目標(biāo)，制定計(jì)劃的正確渠道！
2、樹(shù)立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。
人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長(zhǎng)在改革開(kāi)放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生，樹(shù)立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。
3、加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。
針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，分析了誠(chéng)信與大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠(chéng)信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。
4、追求高尚人格，不斷完善自身。
養(yǎng)在培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息精神，增強(qiáng)心理承受力，提高思想道德方面依然具有重要的意義。
現(xiàn)在法律精神與道德觀念在價(jià)值導(dǎo)向的全過(guò)程中。
首先，從價(jià)值形成過(guò)程看，法律是這樣促進(jìn)道德建設(shè)的：法律通過(guò)確認(rèn)或吸收道義標(biāo)準(zhǔn)，使之成為法定標(biāo)準(zhǔn)而直接促進(jìn)道德目標(biāo)；或者借助于自身機(jī)制和內(nèi)在準(zhǔn)則，以間接方式促進(jìn)道德目標(biāo)。我們?cè)诟咝５赖屡c法的長(zhǎng)期教育教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到，道德觀念在很大的程度上與法律觀念是相重合的。法律是維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展的最低和最基本的道德要求，道德觀的基本要求不僅是法律構(gòu)成的基礎(chǔ)，而且在很多層面上直接表現(xiàn)為具體的法律規(guī)范。在這一價(jià)值層次上，道德與法律一脈相承，法律精神與道德觀念趨于融合。
其次，從社會(huì)需求和發(fā)展的角度來(lái)看，法律精神需要道德觀念在價(jià)值內(nèi)容上進(jìn)行不斷充實(shí)，才能滿(mǎn)足司法審判的需求，才能獲得可持續(xù)發(fā)展。道德是立法的基礎(chǔ)并引導(dǎo)著法律進(jìn)步和發(fā)展。但要注意的是，道德與法律的融合，必須立足于二者價(jià)值內(nèi)容上的相互交融和區(qū)別。既不能將道德與法律的內(nèi)容完全合一，不分彼此；也不能將道德與法律的內(nèi)容完全隔離開(kāi)來(lái)。而應(yīng)該充分發(fā)揮德與法的同質(zhì)同向性，在二者的價(jià)值內(nèi)容上以道德融入法律的指導(dǎo)性和先進(jìn)性，引導(dǎo)和推進(jìn)法律的完善與發(fā)展?，F(xiàn)代法律精神首先應(yīng)確立憲法至上的理念，在二者價(jià)值內(nèi)容上的融合上，把理想的道德通過(guò)立法表現(xiàn)為憲法中的原則性、指導(dǎo)性和倡導(dǎo)性規(guī)范，從憲法這一根本法角度來(lái)確認(rèn)和宣告理想道德的地位、性質(zhì)和目標(biāo)；同時(shí)，通過(guò)道德的導(dǎo)入來(lái)完善法律的形式和實(shí)質(zhì)內(nèi)容，完成理想道德從應(yīng)然到實(shí)然的躍進(jìn)。
再次，中國(guó)古代“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”的思想與行為，就是法與德在價(jià)值內(nèi)容上的融合。理想道德所主張和倡導(dǎo)的價(jià)值觀，往往會(huì)融合為法律價(jià)值所追求的內(nèi)容。
最后，現(xiàn)代法律精神不僅表現(xiàn)于外在的司法審判制度的運(yùn)行，而且更代表了一種內(nèi)在的價(jià)值追求和價(jià)值評(píng)判?，F(xiàn)代法律精神主導(dǎo)下的法院公平審判是以法律和訴訟制度來(lái)扶植正氣、壓制邪氣，使社會(huì)公眾切身感受到國(guó)家法律以具體審判活動(dòng)的形式對(duì)高尚道德的推崇和推行，從而弘揚(yáng)理想道德觀念。
第一、從國(guó)家戰(zhàn)略高度看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，不僅需要倫理道德的支撐，而且需要法律和制度的保障。法律與道德猶如車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼不可分離，二者的關(guān)系是一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)中永恒的話(huà)題。人類(lèi)的道德與法律發(fā)展史告訴我們，從道德與法律的產(chǎn)生到德與法融合治國(guó)的實(shí)現(xiàn)就是一個(gè)道德法律化和法律道德化交互演進(jìn)的過(guò)程。道德法律化強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過(guò)程；法律道德化強(qiáng)調(diào)法律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。這種“德與法融合”的治國(guó)理念體現(xiàn)出法律和道德在維護(hù)社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定、保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展方面是相輔相成，缺一不可的，二者相融相長(zhǎng)，相得益彰。依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，要求我們將社會(huì)成員的法律意識(shí)和道德素質(zhì)的提高要納入思想政治教育視野，通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)成員的法制意識(shí)來(lái)保障其道德素質(zhì)的提高，通過(guò)先進(jìn)的道德精神來(lái)引導(dǎo)社會(huì)成員遵循法律義務(wù)，自覺(jué)養(yǎng)成守法習(xí)慣。
第二，從人才培養(yǎng)高度看，在教育理念上奉行道德與法律相結(jié)合，是培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的需要。法律與道德作為社會(huì)規(guī)范，在調(diào)整、規(guī)范人們的社會(huì)行為中發(fā)揮著不同的作用。法律著重調(diào)整人們的外部行為并明確規(guī)定人們的權(quán)利與義務(wù)，是社會(huì)對(duì)人們行為的最低要求；道德側(cè)重從支配人們行為的內(nèi)在思想意識(shí)進(jìn)行規(guī)范，側(cè)重于人們的義務(wù)而不是權(quán)利，它不同于法律，法律憑借國(guó)家的強(qiáng)制力實(shí)施，而道德主要是依靠社會(huì)輿論和傳統(tǒng)力量以及人們的自覺(jué)維護(hù)。大學(xué)生的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)有著內(nèi)在的不可分性，把道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，相互聯(lián)結(jié)、相互貫通、相互影響、相互促進(jìn)，符合大學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，有助于當(dāng)代大學(xué)生從總體上提高自身的綜合素質(zhì)。充分發(fā)揮德與法兩種作用，融兩種作用于一體，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的道德追求、塑造高尚人格、約束人的不良陋習(xí)、規(guī)范人的文明行為方式都將起到積極作用。
第三，從學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)高度看，將道德與法律融為一體，對(duì)于學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)新課程體系，整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，以科學(xué)的理論架構(gòu)，發(fā)揮思想政治理論課綜合實(shí)效性有著積極意義。從德法認(rèn)知與社會(huì)德行現(xiàn)象的關(guān)系看，一種社會(huì)德行現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往包含著道德與法律兩個(gè)層面的誘發(fā)原因，僅僅從任何一個(gè)方面著手解決都會(huì)遇到困難，因此，只有將二者相融合起來(lái)，綜合考慮，發(fā)揮兩種手段各自效果優(yōu)勢(shì)，互相輔佐，問(wèn)題才可能解決得比較圓滿(mǎn)。
總上所言：“德“育人心，“法”育人品！在當(dāng)今社會(huì)里，只有“德”“法”兼容，才能共同培養(yǎng)青年大學(xué)生的綜合素質(zhì)！二者缺一不可，為自己樹(shù)立目標(biāo)，并且努力去實(shí)現(xiàn)；在社會(huì)上要講道德明法律；作為大學(xué)生要講誠(chéng)信，要努力鉆研；感恩家人；自我反省，學(xué)會(huì)做人，做事。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇十
作為一名在校大學(xué)生，我認(rèn)為關(guān)于大學(xué)生消費(fèi)狀況的這個(gè)調(diào)查是很有必要的。在調(diào)查開(kāi)始，擬定課題的時(shí)候，由于剛?cè)胄２痪梦乙苍?jīng)有過(guò)沒(méi)有很好的樹(shù)立消費(fèi)觀、價(jià)值觀的困惑，曾經(jīng)想過(guò)換個(gè)課題研究，但是深思熟慮之下，我依舊堅(jiān)定的認(rèn)為，這是值得研究的。
眾所周知，中國(guó)的教育背景下，中小學(xué)生們專(zhuān)注于學(xué)習(xí)文化課，經(jīng)濟(jì)供給幾乎完全依賴(lài)于父母的給與的零用錢(qián)和過(guò)年過(guò)節(jié)的壓歲錢(qián)。而傳統(tǒng)觀念使得父母往往代替孩子保存大額的金錢(qián)，卻又在孩子要錢(qián)的時(shí)候每每有求必應(yīng)。這導(dǎo)致了九年義務(wù)教育對(duì)于學(xué)生們的價(jià)值觀樹(shù)立有很大一部分缺失。
當(dāng)進(jìn)入高中、大學(xué)時(shí)，很多學(xué)生開(kāi)始離開(kāi)故鄉(xiāng)，獨(dú)自異地求學(xué)，這時(shí)父母又往往給孩子每個(gè)月留一大筆錢(qián)，相對(duì)于平時(shí)零用錢(qián)的一大筆錢(qián)，讓孩子獨(dú)自計(jì)劃使用。但是由于經(jīng)濟(jì)概念斷檔甚至可以說(shuō)從未建立過(guò)的新高中生、大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這很大程度上是一種困惑。很多學(xué)生會(huì)習(xí)慣性的抱有“不夠了再要”這樣的思想，從而花錢(qián)沒(méi)有計(jì)劃性，往往出手闊綽。遇到這種情況，有意識(shí)的家長(zhǎng)會(huì)突然醒悟，開(kāi)始幫助子女樹(shù)立正常的消費(fèi)觀念，而其他家長(zhǎng)，在無(wú)意識(shí)之間縱容了子女的大手大腳，之后想要補(bǔ)救，往往很難了。
對(duì)于樹(shù)立孩子正確的消費(fèi)觀念這一點(diǎn)，國(guó)外的教育方法迥異，而且明顯的要效果拔群。有這樣一份報(bào)告，關(guān)于對(duì)比包括澳大利亞、美國(guó)、日本等國(guó)和中國(guó)小學(xué)生的課后作業(yè)。國(guó)內(nèi)的小學(xué)生作業(yè)不外乎就是書(shū)寫(xiě)、背誦、做題，而國(guó)外的小學(xué)生作業(yè)卻令成年人都感覺(jué)新奇：包括給遠(yuǎn)親寫(xiě)信、討論時(shí)事、制定旅游計(jì)劃、給同桌出歷史考卷等等不一而足，其中就有一項(xiàng)是制定家庭購(gòu)物計(jì)劃。從這一點(diǎn)上不難看出，國(guó)外對(duì)于低齡教育非常的全面，不光包括消費(fèi)觀念，還包括世界觀、社會(huì)交流等等。
我本人在入學(xué)前，基本也是“不夠張口”，對(duì)于經(jīng)濟(jì)沒(méi)有足夠認(rèn)識(shí)的人，所幸我母親是個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的家長(zhǎng)，平時(shí)對(duì)我的教育不忘囑咐不可大手大腳，對(duì)于我的要求也沒(méi)有有求必應(yīng)，小的時(shí)候我還因此大鬧過(guò)好多次，現(xiàn)在想來(lái)，真是汗顏加感謝。
入學(xué)后，我卻又開(kāi)始畏懼消費(fèi)，盲目的認(rèn)為一切正常的花銷(xiāo)也屬于大手大腳。從入學(xué)開(kāi)始，整整一個(gè)學(xué)年兩個(gè)學(xué)期，我每天都在記賬，記錄自己的花銷(xiāo)，病態(tài)的謹(jǐn)慎節(jié)約，甚至?xí)驗(yàn)閷?duì)不上賬而大為惱火，反而影響了正常生活。
這次的社會(huì)實(shí)踐，我只專(zhuān)注于了調(diào)查在校大學(xué)生的消費(fèi)觀念，在調(diào)查過(guò)程中領(lǐng)悟頗多，或有所得，自大二開(kāi)始不再記賬，慢慢的價(jià)值觀也有所改變，而調(diào)查結(jié)果也是很令人欣慰的，但是我相信很多同學(xué)在樹(shù)立正確的價(jià)值觀時(shí)一定走了彎路，包括我在內(nèi)，這一點(diǎn)仍需要我們反思。我認(rèn)為我們也需要向國(guó)外的先進(jìn)教育理念看齊，從小為低齡兒童樹(shù)立起一生的正確價(jià)值觀。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇十一
這個(gè)寒假，我走進(jìn)了****刑庭，進(jìn)行了為期不長(zhǎng)的兩周的實(shí)習(xí)。
雖然以前在專(zhuān)業(yè)老師的帶領(lǐng)下也參加過(guò)刑審，但這一次，卻是如此真實(shí)地深入到庭審的背后，期間，我的實(shí)習(xí)主要有以下內(nèi)容：旁聽(tīng)；填寫(xiě)公安卷；發(fā)送達(dá)回證及判決書(shū)；裝訂檔案；打執(zhí)行通知書(shū)及結(jié)案審結(jié)表；幫助書(shū)記員整理卷宗；查閱及復(fù)核卷宗。
下面我來(lái)分享一下我的實(shí)習(xí)收獲及感悟：
同時(shí)，我還發(fā)現(xiàn)，刑庭的電腦里面存有很多法律條文以及對(duì)應(yīng)案件的資料，這在法庭是很方便的，真的大大提高了法庭工作的效率。并且在以后的工作中這個(gè)“作戰(zhàn)武器”是大有裨益的。
法院的每一項(xiàng)工作都牽動(dòng)著雙方當(dāng)事人及其利害關(guān)系人的心，他們每一雙注視焦急的眼睛都注視著事態(tài)的進(jìn)展。作為一名法院的工作人員，包括我這樣的實(shí)習(xí)生，都深深地感到身上肩負(fù)起的責(zé)任。面對(duì)一件案情簡(jiǎn)單的案件要作出一個(gè)判決或者裁定也許并不難，在電腦上修改的時(shí)間可能只消十來(lái)分鐘，但我們保證的是判斷的正確，符合“內(nèi)心的確信”、法律的規(guī)定。法院的責(zé)任在于重新分配當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)，它的角色是中立的，不可偏袒，一方當(dāng)事人不管是被害者還是加害人，應(yīng)該承擔(dān)的需要承擔(dān)，不需要的不能強(qiáng)加。主觀臆斷或者有感情傾向都不是一位裁判者應(yīng)該具有的。
還記得第一次庭審的旁聽(tīng)，是七位犯罪嫌疑人涉嫌綁架罪。其中年紀(jì)最小的初中未畢業(yè)，而父親，作為他的辯護(hù)人，在法庭上，竟難過(guò)得激動(dòng)地流下了淚，或許是痛苦又心疼的淚吧?？粗鴾I痕印在他那滄桑的臉上，同情之情立馬燃起。他兒子年紀(jì)如此的小，肯定是被騙過(guò)去的了。然而，當(dāng)看到法官那義正嚴(yán)辭的方臉時(shí)，心中警鐘即時(shí)敲響，作為法學(xué)人員，扶弱之心需有，但追求正義公平更需有一顆中立之心！
這是我第一次看見(jiàn)簡(jiǎn)易程序在審理案件中的具體運(yùn)用。這些案件案情清晰、事實(shí)清楚、證據(jù)充分、爭(zhēng)議不大，基本與課本的條件要求符合。并且花都區(qū)法院也屬基層法院，符合簡(jiǎn)易程序的條件。在整個(gè)審理過(guò)程中，審理時(shí)限很短，而且感覺(jué)開(kāi)庭審理只是走下過(guò)場(chǎng)，法官對(duì)于此案如何判也早有結(jié)論。
然而，通過(guò)這幾起適用簡(jiǎn)易程序的刑事案的審理，我看到雖然審理時(shí)限很短，必備的程序卻很完備的，準(zhǔn)備工作也是不容疏忽的，而且法院在這方面控制得很好。幾件的案件在同時(shí)審理宣判，也大大地節(jié)省了法院資源，也提高了工作效率。
在書(shū)上學(xué)習(xí)時(shí)，只是抽象地認(rèn)為，綁架罪就是以勒索財(cái)物為目的綁架他人，或者綁架他人作為人質(zhì)的行為。當(dāng)然必須考慮的是構(gòu)成要件。而在實(shí)踐中，需做到實(shí)際的運(yùn)用。如以勒索財(cái)物為目的，以強(qiáng)制手段違背被害人意志威脅及其他暴力手段來(lái)所取財(cái)物就是勒索財(cái)物了嗎？當(dāng)然不是。如果只是甲騙取了乙的手機(jī)，乙不平，以暴力手段實(shí)際控制甲，威脅其返還。這并不構(gòu)成綁架罪，而為拘禁罪。只有當(dāng)乙索取超過(guò)手機(jī)價(jià)值以外更多的財(cái)物才有可能構(gòu)成綁架罪。
理論的知識(shí)真的需要通過(guò)實(shí)踐的運(yùn)用，才可以說(shuō)是屬于自己的。
在實(shí)習(xí)過(guò)程中，從接觸到的案件中，發(fā)現(xiàn)有較多的犯罪嫌疑人都是因缺乏正確的法律意識(shí)才導(dǎo)致了犯罪?？磥?lái)依法治國(guó)的方針，法律意識(shí)入人心的措施還未貫徹得好，公民的法律意識(shí)有待進(jìn)一步的提高。特別是教育水平對(duì)法律意識(shí)的影響最大。有很多的犯罪嫌疑人的學(xué)歷都是中小學(xué)的，還有就是未成年犯罪也越來(lái)越成熟，這些問(wèn)題都不容忽視，需要深入思考。就目前而言，普法宣傳還需進(jìn)一步地?cái)U(kuò)大深入。
實(shí)習(xí)的時(shí)間或許不長(zhǎng)，但是卻讓我接觸并初步了解到實(shí)際的刑事審判工作及其程序，也通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合，進(jìn)一步學(xué)習(xí)了相關(guān)法律知識(shí)，鞏固了理論知識(shí)。同時(shí)也由此看到了自己需要努力的方向。希望能夠抓緊每一次的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，使得學(xué)習(xí)到的理論在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，全面提升專(zhuān)業(yè)能力。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇十二
1、健全組織機(jī)構(gòu)。成立了以校長(zhǎng)宋啟峰為組長(zhǎng)，副校長(zhǎng)許彥強(qiáng)、梁志忠為副組長(zhǎng)，中層領(lǐng)導(dǎo)、年級(jí)主任為主要成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了學(xué)校校、年級(jí)、班三級(jí)管理網(wǎng)，統(tǒng)籌安排，層層落實(shí)，相互協(xié)調(diào)。同時(shí)，將活動(dòng)向外延伸，構(gòu)成了學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的協(xié)作網(wǎng)，使這項(xiàng)工作從組織系統(tǒng)上步調(diào)一致，信息暢通，有效保證了此項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的順利實(shí)施。
2、強(qiáng)化班主任、教職工隊(duì)伍建設(shè)。為給主題活動(dòng)提供保障，使活動(dòng)有效進(jìn)行，我校按照活動(dòng)部署，以思想品德、師德規(guī)范、職業(yè)道德、崗位要求為主，分層、分類(lèi)培訓(xùn)了班主任、科任老師及教輔行政人員，使其明確目標(biāo)，強(qiáng)化責(zé)任，努力做到勝任自己的道德育人崗位，并將培訓(xùn)內(nèi)容列入到教職工年度考核當(dāng)中。
3、加大對(duì)學(xué)生干部的培養(yǎng)力度。實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程也是各類(lèi)學(xué)生干部進(jìn)一步強(qiáng)化能力的過(guò)程。我校通過(guò)每月培訓(xùn)，樹(shù)立典范，放手讓學(xué)生會(huì)干部自理策劃學(xué)生自主管理及各項(xiàng)活動(dòng)，提高了他們的責(zé)任意識(shí)及工作能力。一批班級(jí)、學(xué)生會(huì)、共青團(tuán)干部和各類(lèi)“文明之星”標(biāo)兵、學(xué)生會(huì)志愿者管理員等學(xué)生骨干在道德實(shí)踐活動(dòng)中快速成長(zhǎng)起來(lái)。
二、積極宣傳，營(yíng)造活動(dòng)氛圍。
1、營(yíng)造德育育人環(huán)境。我校努力將校園環(huán)境做到凈化、綠化、美化，通過(guò)營(yíng)造墻壁、走廊、教室等文化氛圍。做到讓每一塊墻壁、每一處場(chǎng)所都發(fā)揮育人功能，讓學(xué)生在耳聞目染、潛移默化中陶冶情操。
2、抓好宣傳陣地建設(shè)。學(xué)校騰出四樓（六口教室），建成未成年人活動(dòng)中心；為了使“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)深入人心，加大了宣傳力度，通過(guò)校園廣播站、校園網(wǎng)、宣傳欄、班級(jí)文化墻、黑板報(bào)等媒體，開(kāi)設(shè)了“做一個(gè)有道德的人”專(zhuān)題專(zhuān)欄，廣泛刊播學(xué)生參加活動(dòng)的收獲、體會(huì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、宣傳活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型和成功經(jīng)驗(yàn)，表彰好人好事，推動(dòng)活動(dòng)不斷深入。
3、重視國(guó)旗下的講話(huà)。升旗儀式作為宣傳教育活動(dòng)的主要形式，歷來(lái)是對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的平臺(tái)。利用每周一的升旗儀式，通過(guò)升旗儀式致辭，達(dá)到了讓學(xué)生從情感上認(rèn)識(shí)做一個(gè)有道德的人的重要性這一目的。
4、抓實(shí)課堂道德教育主渠道。學(xué)校將課堂作為道德教育主渠道，要求各科教師充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中的德育內(nèi)容并進(jìn)行適時(shí)滲透，集體教研、推門(mén)聽(tīng)課、教研處檢查教案都要看此項(xiàng)目標(biāo)的預(yù)設(shè)和落實(shí)情況。特別是政治、語(yǔ)文、歷史、地理等學(xué)科采取重點(diǎn)查。同時(shí)利用學(xué)校開(kāi)發(fā)的相關(guān)校本課程，利用班會(huì)課進(jìn)行大力宣傳。
5、抓典型，樹(shù)新風(fēng)。我校通過(guò)培育和評(píng)選“市縣級(jí)三好學(xué)生”、“市縣級(jí)優(yōu)秀班干部”“市縣級(jí)優(yōu)秀團(tuán)干部”“校級(jí)文明之星”、“我身邊的小雷鋒”等形式，推動(dòng)先進(jìn)學(xué)生的文化建設(shè)和傳播，有效推動(dòng)了道德建設(shè)的進(jìn)程。我校每年受表彰人數(shù)要達(dá)到全校人數(shù)的1/5以上，政教處將這些校園之星在校園中廣為宣傳，上墻、表彰、開(kāi)報(bào)告會(huì)等，給學(xué)生樹(shù)立了身邊可親、可信、可學(xué)的榜樣,激勵(lì)了他們時(shí)時(shí)處處去做一個(gè)有道德的合格學(xué)生的信心。
6、搭建學(xué)生自律平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育。我校一直十分重視德育研究，重視“班級(jí)自主管理”探索和實(shí)踐，從重檢查發(fā)展到重評(píng)比，已形成了我?！白灾鞴芾?、全員育人”的網(wǎng)絡(luò)式班級(jí)管理模式?！拔夷苄小弊灾鞴芾砟Ｊ健ⅰ懊恐芗o(jì)律、文明、衛(wèi)生”流動(dòng)紅旗評(píng)選、每期“文明班級(jí)”評(píng)選、“班級(jí)特色”建設(shè)使我校自我教育取得了顯著的成效。師生在發(fā)揮自身特長(zhǎng)的同時(shí)，培養(yǎng)了管理能力，增強(qiáng)了責(zé)任意識(shí)。
三、以活動(dòng)為載體，加大活動(dòng)內(nèi)涵。
1、加強(qiáng)行為規(guī)范教育。在開(kāi)展“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，我們除利用主題班會(huì)、團(tuán)會(huì)組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生行為規(guī)范》等各種法規(guī)以外，還根據(jù)學(xué)校實(shí)際編寫(xiě)了細(xì)化行為規(guī)范的《學(xué)生管理制度匯編》，并使實(shí)踐內(nèi)容更加具體化。為了確?；顒?dòng)的成效，我校還加強(qiáng)了每周的定期和不定期常規(guī)檢查，加大督促力度，及時(shí)獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，有效促進(jìn)了學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
2、利用重大節(jié)日進(jìn)行主題教育。學(xué)校充分利用雷鋒紀(jì)念日、“安全教育宣傳月”、三八節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、五四、教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)、“11.9消防宣傳日”“12.4法制活動(dòng)宣傳日”“12.9紀(jì)念日”等重大節(jié)日等內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩父母、尊敬師長(zhǎng)、助人為樂(lè)、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)黨、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育。并利用每周升旗儀式的機(jī)會(huì)，結(jié)合國(guó)旗下致辭，激發(fā)同學(xué)們“做一個(gè)有理想、有文化、有親情、有道德的人”。
3、與時(shí)俱進(jìn)設(shè)計(jì)系列主題教育活動(dòng)。為了使主題實(shí)踐活動(dòng)富有成效，我校力求圍繞學(xué)校整體工作制定相應(yīng)的主題活動(dòng)計(jì)劃，做到貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際、注重實(shí)效。如：通過(guò)組織主題班會(huì)、團(tuán)會(huì)、演講、征集道德格言以及讀書(shū)評(píng)比、征文比賽、“學(xué)雷鋒、樹(shù)新風(fēng)”、日行一善等活動(dòng)，引導(dǎo)廣大學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了對(duì)“做一個(gè)有道德的人”內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的提高；通過(guò)開(kāi)展“彎彎腰，撿起一片文明”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)從小事做起，和諧社會(huì)靠全體社會(huì)公民的文明行為來(lái)構(gòu)成的道理等。
近幾年來(lái)，通過(guò)開(kāi)展“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)，我校學(xué)生對(duì)如何做一個(gè)有道德的人、如何做一個(gè)文明學(xué)生、如何做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人，有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
四、存在的問(wèn)題。
1、由于學(xué)生學(xué)習(xí)緊張，教學(xué)任務(wù)重，開(kāi)展“做一個(gè)有道德的人”活動(dòng)在時(shí)間上難以保證。
2、部分家長(zhǎng)認(rèn)為只要學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)好就可以了，過(guò)多開(kāi)展活動(dòng)會(huì)分散學(xué)生精力，影響成績(jī)，所以家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生開(kāi)展的活動(dòng)支持力度不大。
五、今后工作的設(shè)想。
今后在開(kāi)展“做一個(gè)有道德的人”的主題活動(dòng)中，我們將不斷豐富德育工作的宣傳手段，加大向家長(zhǎng)、社會(huì)的宣傳力度；開(kāi)放學(xué)校各項(xiàng)德育活動(dòng)，讓家長(zhǎng)參與進(jìn)來(lái)；促進(jìn)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育；加強(qiáng)德育工作中的人性化，地關(guān)注問(wèn)題學(xué)生、留守孩子和單親家庭的學(xué)生，同時(shí)針對(duì)工作中存在的不足加強(qiáng)學(xué)習(xí)、銳意進(jìn)取，加倍努力，使“做一個(gè)有道德的人”主題活動(dòng)再上新臺(tái)階。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇十三
【內(nèi)容摘要】隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，一些道德失范現(xiàn)象屢屢在大學(xué)生身上出現(xiàn)，造成大學(xué)生道德缺失的原因主是多方面的，對(duì)此，文章提出了具體的解決途徑：樹(shù)立和形成良好的社會(huì)風(fēng)氣、深化學(xué)校德育課改革、加強(qiáng)大學(xué)生自身的道德修養(yǎng)、注重家庭教育和網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生道德習(xí)慣的影響等。
隨著改革開(kāi)放的不斷深入，各種價(jià)值觀念、思維方式和行為方式正在對(duì)大學(xué)生的道德和道德教育產(chǎn)生著前所未有的沖擊，大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、建設(shè)和諧社會(huì)的重大任務(wù)。但是在一些大學(xué)生的身上，卻屢屢出現(xiàn)一些道德失范現(xiàn)象。這些現(xiàn)象應(yīng)該引起全社會(huì)尤其是高校德育工作者的深思。筆者作為一名一線(xiàn)的高校德育工作者，就大學(xué)生當(dāng)前存在的道德失范現(xiàn)象談一下自己的粗淺看法。
（一）道德觀念模糊，社會(huì)公德意識(shí)差。
在現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)化與經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，各種思想意識(shí)發(fā)展迅速，不同文化與觀念之間的融合與沖突，使人們的思想和價(jià)值取向也發(fā)生明顯的變化。對(duì)于接受新事物能力較強(qiáng)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在面對(duì)良莠不齊的思想觀念時(shí)，部分大學(xué)生失去辨別是非的能力，道德意識(shí)淡薄，社會(huì)公德意識(shí)差。胡斌在鬧市街頭的飆車(chē)行為就是一起典型的無(wú)視公共秩序，肆意踐踏他人生命安全的行為，這與人們印象中溫文爾雅、知書(shū)達(dá)理的大學(xué)生形象有很大出入。
（二）職業(yè)道德失范現(xiàn)象較為普遍。
在大學(xué)期間，學(xué)生的職業(yè)有兩種：主業(yè)學(xué)習(xí)，輔業(yè)工作。就學(xué)習(xí)而言，當(dāng)前部分大學(xué)生中普遍存在浮躁、應(yīng)付和弄虛作假的現(xiàn)象。部分大學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，認(rèn)為考上大學(xué)之后就應(yīng)該松一口氣，拿文憑是念大學(xué)的最終目的，平時(shí)學(xué)不學(xué)無(wú)所謂，所以就把大量的時(shí)間和精力浪費(fèi)在睡大覺(jué)、逛街、打撲克、打麻將、談戀愛(ài)、上網(wǎng)聊天、打游戲、做生意等上面。到期末考試時(shí)，由于平時(shí)在學(xué)習(xí)上投入不夠，臨考時(shí)準(zhǔn)備不足，又怕考試不及格，于是便產(chǎn)生了作弊的行為，甚至“考試作弊已成為現(xiàn)在高校中較為普遍的現(xiàn)象”[1]。這些都說(shuō)明了新形勢(shì)下部分大學(xué)生缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)道德和良好的學(xué)風(fēng)。輔業(yè)主要指大學(xué)生在校期間所做的有經(jīng)濟(jì)回報(bào)的課余兼職工作，在兼職工作中，部分學(xué)生存在著敷衍、拈輕怕重和投機(jī)取巧的心理。
另外，大學(xué)生在求職時(shí)所暴露出來(lái)的不道德現(xiàn)象也令人憂(yōu)慮。如在大學(xué)生專(zhuān)場(chǎng)招聘會(huì)上，用人單位發(fā)現(xiàn)同一所高校竟有近百名學(xué)生會(huì)副主席”[2]，這些不誠(chéng)信的行為已經(jīng)嚴(yán)重的影響到大學(xué)生的整體形象。以至于出現(xiàn)用人單位對(duì)“學(xué)生干部”產(chǎn)生了莫名的疑慮，招聘大學(xué)生時(shí)出現(xiàn)“校、院、系學(xué)生會(huì)干部除外”的事[3]。
（三）網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象比較突出。
中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（cnnic）了《第27次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《報(bào)告》）?！秷?bào)告》顯示，截至2010年12月底，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.57億人。大學(xué)生是其中最活躍的群體?；ヂ?lián)網(wǎng)就像一把雙刃劍，在廣泛的積極作用背后也有著巨大的反作用，它在提供極大便利的同時(shí)，也帶來(lái)了負(fù)面的消極的影響，甚至導(dǎo)致了大學(xué)生嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范，并引發(fā)了大量的失范行為。網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱，投放語(yǔ)言垃圾，傳播網(wǎng)絡(luò)病毒，甚至有個(gè)別大學(xué)生誤入歧途，走上網(wǎng)絡(luò)犯罪的道路。
（四）道德認(rèn)知與道德實(shí)踐相分離。
部分大學(xué)生的道德認(rèn)知與道德實(shí)踐存在著較為嚴(yán)重的偏差。一般情況下，他們明明知道應(yīng)該怎樣做、不該怎樣做，但當(dāng)關(guān)系到個(gè)人利益或遇到所謂的“關(guān)鍵時(shí)刻”便放松對(duì)自己的要求，使知與行相背離，做出與自己認(rèn)同的道德觀念不相符的事情來(lái)。一方面他們痛恨不道德的現(xiàn)象，另一方面又沒(méi)有能力去制止，甚至同流合污?；蛘卟扇∈虏魂P(guān)己高高掛起的態(tài)度。
（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期道德規(guī)范的失衡。
我國(guó)正處于從計(jì)劃經(jīng)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，改革發(fā)展到了縱深階段，傳統(tǒng)的道德體系受到強(qiáng)烈沖擊，新的適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德體系又尚未建立起來(lái)，在這段道德“真空”中，出現(xiàn)了各種道德價(jià)值觀念碰撞沖突現(xiàn)象，個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義泛濫，使得大學(xué)生們一時(shí)難以適應(yīng)，出現(xiàn)了一定程度的道德失范、思想混亂的狀態(tài)，影響大學(xué)生的行為，導(dǎo)致大學(xué)生道德墮落甚至犯罪的事情不斷見(jiàn)諸報(bào)端，有些人為此而驚呼。其實(shí)，無(wú)論是胡斌鬧市飆車(chē)還是藥家鑫肇事殺人，不良的社會(huì)大環(huán)境都難辭其咎；另外，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，信息的交流愈發(fā)頻繁，由于網(wǎng)絡(luò)的虛幻性和延伸性，許多不良的思想和文化在網(wǎng)絡(luò)上傳播，腐蝕著大學(xué)生的心靈。大學(xué)生正處于人格形成的重要階段，思想和情緒容易產(chǎn)生波動(dòng)，在這些社會(huì)原因的催化下，極易形成錯(cuò)誤的世界觀與人生觀。
（二）學(xué)校教育重智輕德現(xiàn)象突出。
司馬光曾說(shuō)“才者，德之資也；德者，才之帥也?！笨梢?jiàn)，我國(guó)自古就把德育放在教育的重要位置，新中國(guó)成立后，我國(guó)在教育方針中也始終承傳著這種文化的精髓。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的教育實(shí)行的是應(yīng)試教育。在這種氛圍中，道德教育相對(duì)于其他的教育被冷落了。重智育輕德育、重課堂教學(xué)輕社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)象大量存在，忽視思想道德教育的問(wèn)題，在一些地方和學(xué)校不同程度存在；不少地方和學(xué)校在工作的針對(duì)性和實(shí)效性上明顯不足；少數(shù)教師不能為人師表，德育工作一直沒(méi)有得到根本的改進(jìn)。筆者作為一名思政教育工作者，對(duì)此深有體會(huì)。具體來(lái)看，造成這些情況的原因主要有以下幾點(diǎn)。一是部分高校領(lǐng)導(dǎo)和教師道德教育意識(shí)和理念模糊，對(duì)道德教育的內(nèi)涵、要求和重要性認(rèn)識(shí)不足。二是道德教育方法、方式落后單一。學(xué)校道德教育主要是單一的課堂灌輸，缺乏互動(dòng)交流，不能充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；學(xué)校道德教育沒(méi)有充分利用第二課堂開(kāi)展當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的道德實(shí)踐活動(dòng)，這在某種程度上不利于學(xué)生將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化吸收，運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去，做到知行統(tǒng)一。三是德育效果評(píng)價(jià)機(jī)制尚不完善。道德教育本身是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的教育，評(píng)價(jià)其道德教育成功與否的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是看學(xué)生在實(shí)際生活中有沒(méi)有獲得道德人格的提升，有沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)生活中真正的實(shí)踐其道德知識(shí)。但在現(xiàn)實(shí)的高校道德教育中，評(píng)價(jià)其成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)的仍然是單純的一紙?jiān)嚲?，缺乏?duì)學(xué)生道德行為的追蹤評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)方式不利于學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活中去。
（三）家庭消極因素對(duì)大學(xué)生的影響。
大學(xué)生所受的家庭影響主要是以家長(zhǎng)為代表的家庭成員的思想意識(shí)、道德觀念、行為準(zhǔn)則等所形成的家庭氛圍對(duì)他的影響。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父母的文化程度與大學(xué)生的道德素質(zhì)有明顯的正相關(guān)。[4]一些家長(zhǎng)的不正確的人生價(jià)值、生活態(tài)度、教育觀念會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德觀表現(xiàn)出不同程度的消極影響：一家長(zhǎng)對(duì)子女過(guò)分溺愛(ài)，對(duì)他們百依百順，使得他們養(yǎng)成以自我為中心的極端個(gè)人主義的惡習(xí)；二是家長(zhǎng)的不良道德行為易被子女仿效，給孩子造成負(fù)面影響；三是單純重視孩子學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視其他方面，尤其是身心發(fā)展方面缺乏正確的及時(shí)的管理。四是家長(zhǎng)不正確的成才觀，利益觀、誠(chéng)信觀對(duì)孩子的不良影響。
（四）大學(xué)生自身因素的影響。
部分大學(xué)生道德缺失除了社會(huì)、學(xué)校和家庭的因素外，與這些大學(xué)生自身也有很大的關(guān)系。首先，單純的學(xué)校生活使得他們對(duì)社會(huì)缺乏了解，缺乏頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和堅(jiān)韌不拔的奮斗精神。部分大學(xué)生自我約束能力差，品德自控力不成熟，對(duì)社會(huì)上良莠不齊的現(xiàn)象難分真?zhèn)巍5]其次，當(dāng)代大學(xué)生多是獨(dú)生子女，他們思維活躍，接受能力強(qiáng)，但是由于一直生活在父母和老師的蔭庇下，所以辨別能力差，在各種不良社會(huì)現(xiàn)象前容易迷失自我，抵制不住誘惑；再者，大學(xué)就是一個(gè)“小社會(huì)”，相比較之前的中學(xué)校園，大學(xué)校園里少了一絲純凈，多了一些社會(huì)上的陰暗面，這就使得有些大學(xué)生認(rèn)為道德教育無(wú)用，從而在思想上乃至行動(dòng)上放松對(duì)自己的道德要求。所有這些表現(xiàn)反映了大學(xué)生心理和思想上的不成熟，也是導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生道德缺失的重要因素。
（一）樹(shù)立和形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。
（二）加強(qiáng)道德教育的力度，深化學(xué)校德育課的改革。
同志指出：“切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?！睂W(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主渠道，主陣地，因此，深化高校德育課改革，提高高校德育課實(shí)效，意義深遠(yuǎn)。
1.發(fā)揮課堂主渠道作用，深化德育課改革。
“真正有效的德育過(guò)程應(yīng)當(dāng)是道德價(jià)值的引導(dǎo)和道德自主建構(gòu)的統(tǒng)一”[6]。以往的德育過(guò)程往往以課堂上道德知識(shí)的灌輸為主，忽視學(xué)生道德知識(shí)的認(rèn)同和道德行為的實(shí)踐。因此，我們要深化德育課改革，優(yōu)化德育過(guò)程。首先，要注重德育方式的轉(zhuǎn)變。讓高校德育從過(guò)去的泛政治化，抽象化的說(shuō)教王國(guó)里走出來(lái)，回歸生活，注重引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)文明健康的生活方式并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。其次，注重大學(xué)生道德主體性的培養(yǎng)。我們要轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立現(xiàn)代教育思想。在德育過(guò)程中注重培養(yǎng)大學(xué)生的道德主體意識(shí)，喚起學(xué)生道德學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，引起學(xué)生道德情感的認(rèn)同，從而把道德知識(shí)真正內(nèi)化為自己的道德行為。其三，建立科學(xué)的道德評(píng)價(jià)體系。科學(xué)的評(píng)價(jià)體系的建立是深化德育課改革的重要環(huán)節(jié)，要公正，客觀，科學(xué)地評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的在校表現(xiàn)，把定性分析同定量分析相結(jié)合，用客觀事實(shí)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。
中國(guó)歷史上的儒、墨、道、法各家都認(rèn)為，塑造道德品質(zhì)，提升道德修養(yǎng)最重要的就是要奮發(fā)向上、切磋踐履。因此，實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生的道德品質(zhì)的形成起決定性的作用。實(shí)踐活動(dòng)有助于青年學(xué)生加深對(duì)理論的理解，形成正確的價(jià)值取向。思想道德教育也只有加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)，才能完成育人的任務(wù)?！盎顒?dòng)性德育”是青年道德教育的最佳選擇，所以加大實(shí)踐內(nèi)容在學(xué)習(xí)學(xué)分中的比重，組織各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如組織學(xué)生“三下鄉(xiāng)”，到農(nóng)村、企業(yè)、城市進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，組織參與青年志愿者活動(dòng)，義務(wù)獻(xiàn)血等都是有效的方法。
（三）家庭教育要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德習(xí)慣。
家庭教育對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，當(dāng)問(wèn)到在對(duì)大學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)方面影響最大的人的時(shí)候，學(xué)生排在第一位的是父母，占到67%；排在第二位的是家人，占到45%，[7]所以父母作為學(xué)生的第一任老師，尤其要注重自身的素質(zhì)和教育對(duì)孩子的影響。這就要求我們的家長(zhǎng)們，一方面要?jiǎng)?chuàng)造良好的家庭氛圍，為學(xué)生提供良好的家庭氛圍。要從自身做起，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣?！捌渖碚?，不令則行。身不正，雖令不從?！绷硪环矫?，要注重自己的教育方式方法；對(duì)孩子要獎(jiǎng)懲分明有度，好的表現(xiàn)應(yīng)給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，錯(cuò)誤也應(yīng)當(dāng)給予一定的懲罰。讓學(xué)生從小就樹(shù)立是非對(duì)錯(cuò)的觀念，切不可一味地包庇和縱容。在此種家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的學(xué)生，心理健康，易于養(yǎng)成良好的行為和道德習(xí)慣。
（四）大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。
高度的自覺(jué)性是道德修養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)在要求和重要特征。因此，大學(xué)生要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，必須從理論和實(shí)踐兩方面來(lái)嚴(yán)格要求自己。從理論上來(lái)說(shuō)，大學(xué)生要注重自身道德理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。俗話(huà)說(shuō)：“知德”才能“行德”，要提升自身的道德素質(zhì)，必須掌握一定的善與惡、是與非、道德與不道德的界限，只有掌握了一定的道德知識(shí)，才會(huì)具有道德判斷和道德選擇的能力。大學(xué)生要廣泛閱讀有關(guān)道德方面的知識(shí)，尤其是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)容，深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵。學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)，成長(zhǎng)為德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。當(dāng)然，道德修養(yǎng)并不是脫離實(shí)際的閉門(mén)思過(guò)，而是與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系的個(gè)體道德上的自我反省和自我升華，因此，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，作為大學(xué)生而言，還必須重視道德實(shí)踐。不參加社會(huì)實(shí)踐，不在社會(huì)實(shí)踐中努力提高道德修養(yǎng)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，就不可能培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。
（五）加強(qiáng)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德的教育、監(jiān)管。
目前，隨著電腦網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德教育已成為一些西方國(guó)家高等學(xué)校的教育課程。我國(guó)也應(yīng)借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育和監(jiān)管。網(wǎng)絡(luò)道德是一種以慎獨(dú)為特征的自律性道德。因此，要教育大學(xué)生樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力。青年學(xué)生要積極主動(dòng)地正確利用網(wǎng)絡(luò)，不能反過(guò)來(lái)讓網(wǎng)絡(luò)牽著自己的鼻子走；要自覺(jué)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文明，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)道德氛圍；同時(shí)增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神，自覺(jué)對(duì)有害信息進(jìn)行識(shí)別，抵制。相關(guān)部門(mén)也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，完善相應(yīng)的法律法規(guī)，從制度方面為大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的上網(wǎng)環(huán)境。
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思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇十四
青少年思想道德教育問(wèn)題是社會(huì)所關(guān)注的問(wèn)題。了解并掌握青少年思想道德?tīng)顩r，有針對(duì)性地加強(qiáng)青少年思想道德教育，引導(dǎo)和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對(duì)與青少年的健康成長(zhǎng)具有非常重要的意義。
在市文明辦召開(kāi)文明辦主任會(huì)后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對(duì)我縣城關(guān)初中、寄宿中學(xué)、雋水寄宿小學(xué)、縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)、馬港初中、程豐初中進(jìn)行了摸底調(diào)查，從調(diào)查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質(zhì)基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，主流是健康的，他們的生活價(jià)值取向多元而務(wù)實(shí)，總體思想道德取向積極向上。
（一）好的方面。
1．熱愛(ài)祖國(guó)，具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)。調(diào)查表明，對(duì)作為中國(guó)人感到自豪的占95%，對(duì)祖國(guó)受到外敵入侵，能主動(dòng)報(bào)名參軍的占70%，升國(guó)旗時(shí)感到無(wú)比自豪的占76%，由此可見(jiàn)大部分學(xué)生具有愛(ài)國(guó)熱情，能在祖國(guó)最需要的時(shí)候，勇于獻(xiàn)身。上樓梯或上車(chē)不會(huì)搶先的占80%；用完?yáng)|西會(huì)歸位的占70%；在公共場(chǎng)所看到有人大聲喧嘩認(rèn)為是不文明行為的占87%，這些說(shuō)明大多數(shù)學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)，同時(shí)也說(shuō)明我們的德育教育成效是明顯的。
2．熱愛(ài)學(xué)習(xí)，積極追求進(jìn)步。絕大多數(shù)同學(xué)都對(duì)自己的學(xué)習(xí)成績(jī)比較關(guān)心，認(rèn)為對(duì)個(gè)人未來(lái)發(fā)展而言，知識(shí)和思想一樣重要占79.3%；認(rèn)為一個(gè)人的價(jià)值取決于為國(guó)家社會(huì)貢獻(xiàn)的大小和人格是否高尚的占91%；認(rèn)為學(xué)習(xí)壓力大的占70.3%;認(rèn)為青少年成才的關(guān)鍵是勤奮學(xué)習(xí)的占82%；認(rèn)為人活著首先是一種精神追求的占76.2%?？梢?jiàn)認(rèn)真學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步仍是當(dāng)代青少年的主流寫(xiě)照。
3．尊敬師長(zhǎng)，民主平等意識(shí)不斷增強(qiáng)。絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長(zhǎng)的不易，進(jìn)而懷有刻苦學(xué)習(xí)、立志回報(bào)之心。但同時(shí)大多數(shù)青少年學(xué)生對(duì)父母師長(zhǎng)的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見(jiàn)。主要是希望父母師長(zhǎng)不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛(ài)富，不愛(ài)優(yōu)棄劣；希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)學(xué)、主動(dòng)學(xué)、參與學(xué)、快樂(lè)學(xué)；希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，“多交流、多溝通、多引導(dǎo)、多表?yè)P(yáng)、多激勵(lì)”，尊重學(xué)生的自尊心，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
（二）需要改進(jìn)的方面。
1．自理能力差。雖然“變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育”的口號(hào)喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實(shí)質(zhì)性的改變，調(diào)查中，70%的家長(zhǎng)最關(guān)心學(xué)生的功課升學(xué)，特別是通城這幾年因?yàn)楦呖季尤兄?，部分家長(zhǎng)的怨言較多。只有35%的學(xué)生在家常做家務(wù)，有些學(xué)生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗；76%的人認(rèn)為教師布置作業(yè)太多，學(xué)生普遍感覺(jué)自己支配的時(shí)間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。
2．心理承受力差，態(tài)度冷漠?！昂煤⒆邮强涑鰜?lái)的”，但片面追求表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)學(xué)生，致使只能聽(tīng)好話(huà)，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數(shù)同學(xué)在遇到困難和煩惱時(shí)不愿找老師、家長(zhǎng)傾訴，而樂(lè)于找同學(xué)或進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習(xí)慣于把問(wèn)題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學(xué)生則將冷漠、叛逆理解為“酷”。
3．沒(méi)有養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生上學(xué)帶手機(jī)，家長(zhǎng)是為了孩子安全、方便，可有的學(xué)生卻迷戀網(wǎng)絡(luò)短信，甚至有些不健康的內(nèi)容，這不僅分散個(gè)人注意力，影響學(xué)習(xí)，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學(xué)秩序。另外，學(xué)生生日互相之間贈(zèng)送精美禮品，甚至大擺酒席。可見(jiàn)，我們的學(xué)生艱苦樸素意識(shí)比較淡薄。同時(shí)，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不愿當(dāng)“班干”，怕影響學(xué)習(xí)；有的學(xué)生輪到值日時(shí)晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避；有的學(xué)生在接受別人幫助后，沒(méi)有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻(xiàn)。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇十五
：思想政治課教學(xué)要想擺脫應(yīng)試教學(xué)的束縛，成為教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快的課程，這就需要改變傳統(tǒng)教學(xué)模式。探究思想政治課的開(kāi)放教學(xué)新路，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，把學(xué)到的理論知識(shí)與實(shí)際緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力與實(shí)踐能力，從而全面提高學(xué)生的素質(zhì)，具有極深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
：思想政治開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容原則方法效果。
當(dāng)前，中學(xué)思想政治課教學(xué)面臨一定的困境。政治課說(shuō)是一門(mén)課，其實(shí)在某種程度上已成了一種擺設(shè)，相當(dāng)部分學(xué)生對(duì)政治課缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)熱情，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，教師本身也缺少積極性。當(dāng)然，造成這種狀況的原因是多方面的，但最重要的原因是政治課教學(xué)本身不適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，許多教師長(zhǎng)期以來(lái)教學(xué)觀念陳舊，方法單一，仍然固守長(zhǎng)期以來(lái)形成的“上課講條條，學(xué)生背條條，考試考條條”的怪圈，沒(méi)有從應(yīng)試教育的模式下走出來(lái)，使得政治課教學(xué)的路子越走越窄。如何打破這一沉悶局面，賦政治課教學(xué)以新意，真正形成師生的雙向互動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，提高實(shí)效是擺在政治教師面前的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。
無(wú)疑，探索一種能使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快的教學(xué)路子成為當(dāng)前政治教師的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。筆者經(jīng)過(guò)思考，總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，設(shè)想一種開(kāi)放式的教學(xué)模式，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，變消極的地接受為主動(dòng)的探求，變厭學(xué)為樂(lè)學(xué)、善學(xué)。這將有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，提高思想認(rèn)識(shí)水平，有助于學(xué)生能力的全面培養(yǎng)，有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
從構(gòu)成思想政治課教學(xué)系統(tǒng)的兩個(gè)要素教與學(xué)來(lái)看，都同周?chē)h(huán)境有著密切的聯(lián)系，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，思想政治課的教學(xué)內(nèi)容來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐，并隨著社會(huì)發(fā)展而不斷更新，充滿(mǎn)了時(shí)代氣息，是馬克思主義理論和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的具體反映。而作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，生活在不同的年代，來(lái)自千差萬(wàn)別的家庭，身心特點(diǎn)也各異，深受周邊環(huán)境的影響。特別是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大浪淘沙，社會(huì)各種腐敗的、落后的、丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，時(shí)時(shí)影響著學(xué)生，如果我們對(duì)這些現(xiàn)象視而不見(jiàn)，只是局限在封閉式的教學(xué)之中，顯然是與思想政治課教學(xué)系統(tǒng)的開(kāi)放性是不相適應(yīng)的，很難實(shí)現(xiàn)遷移知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)，增進(jìn)情感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。
因此，我們?cè)谒枷胝握n教學(xué)中，要充分利用、及時(shí)抓住社會(huì)發(fā)展為思想政治課教學(xué)提供的有利契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的新思想、新觀念。在教學(xué)實(shí)踐中，要全面發(fā)揮思想政治課教學(xué)的功能，提高學(xué)生對(duì)不利的社會(huì)影響及因素的的鑒別、認(rèn)識(shí)、判斷的能力，保證教學(xué)向化方向發(fā)展。
“開(kāi)放式教學(xué)”遵循系統(tǒng)論的原則，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓書(shū)本知識(shí)走出課堂，融入到鮮活的生活之中。這里所說(shuō)的開(kāi)放是指師生雙方交流探討的雙向暢通，課堂內(nèi)與課堂外的統(tǒng)一，各學(xué)科知識(shí)的自由遷移，通過(guò)摸索，實(shí)踐、總結(jié)，找出一種師生雙方均能接受，有利于課堂教學(xué)，又能提高學(xué)生知識(shí)水平和能力的方法。將學(xué)生從思想政治教育中的被動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)狀態(tài)，在社會(huì)實(shí)踐中，通過(guò)信息交流和體會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我教育，從而幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)人生觀和世界觀。
一是要堅(jiān)持學(xué)校小課堂與社會(huì)大課堂緊密結(jié)合的原則。古人云：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。只有把抽象的理論拿到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，讓學(xué)生成為體驗(yàn)的主體，在與環(huán)境的相互作用過(guò)程中，才能留下深刻的烙印，這其實(shí)是一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我教育，自我提高的過(guò)程。每個(gè)人都生活在現(xiàn)實(shí)中，會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，要善于使學(xué)生運(yùn)用已學(xué)過(guò)的書(shū)本的知識(shí)，獨(dú)立思考面對(duì)的問(wèn)題，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，從而學(xué)以致用，這也是政治課教學(xué)的最終目的。
二是要堅(jiān)持把教材中反映時(shí)代氣息的內(nèi)容與學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中緊扣時(shí)代的脈搏，傳承精華，并自覺(jué)培養(yǎng)新的思想觀念和素質(zhì)。如競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，開(kāi)拓精神，團(tuán)隊(duì)合作精神等等，與時(shí)俱進(jìn)。在教學(xué)中，要把這兩個(gè)原則有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。如社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一學(xué)習(xí)內(nèi)容里，市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下，對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，那么市場(chǎng)是怎樣達(dá)到資源優(yōu)化配置的呢?是在價(jià)值規(guī)律的作用下，通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)達(dá)到資源優(yōu)化配置的，而價(jià)格是最敏感的信號(hào)。
那么，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)力這一生產(chǎn)要素也是商品，也是有價(jià)值的，社會(huì)對(duì)人才需求也是通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生探訪(fǎng)人才勞動(dòng)力市場(chǎng)，通過(guò)親身的接觸，讓學(xué)生感受到競(jìng)爭(zhēng)是多樣性的，有人才與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，人才之間的競(jìng)爭(zhēng)。自己將來(lái)同樣要面對(duì)這些問(wèn)題，如何在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝?必須具備一定的能力，掌握好專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，這是根本。同時(shí)要有堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)和良好的思想政治素質(zhì)。有了這兩條才能經(jīng)受得住以后面臨求職的考驗(yàn)。
在認(rèn)真分析教材，遵循大綱要求的基礎(chǔ)上，教案設(shè)計(jì)可分為三部分。
第一部分為課堂教學(xué)，一方面，教師要樹(shù)立新的理念，克服過(guò)去應(yīng)試教育的模式，勇于開(kāi)拓。在認(rèn)真分析教材，遵循大綱要求的基礎(chǔ)上從日常的備課開(kāi)始，鉆研教法，力求生動(dòng)、形象、具體、有趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛質(zhì)。另一方面，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)，變課堂的被動(dòng)接受為課前的積極預(yù)習(xí)，有的放矢地布置學(xué)生搜集相關(guān)知識(shí)的材料，從大量的感性認(rèn)識(shí)中求得深刻的理性認(rèn)識(shí)，變一般的理論教學(xué)為問(wèn)題教學(xué)，加強(qiáng)針對(duì)性和可操作性，從而真正貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。
第二部分為社會(huì)實(shí)踐。根據(jù)教材內(nèi)容，把教材中的知識(shí)點(diǎn)組成一個(gè)專(zhuān)題，由學(xué)生帶著專(zhuān)題到生活中、社會(huì)中去驗(yàn)證。如講到人民代表大會(huì)制度時(shí),可以讓學(xué)生訪(fǎng)問(wèn)身邊的人大代表,了解人民代表的產(chǎn)生過(guò)程、任期、職能，權(quán)利與義務(wù)等。講到所有制結(jié)構(gòu)問(wèn)題時(shí)，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)丶t紅火火的個(gè)私經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶來(lái)哪些好處，發(fā)揮了什么作用。這使教材的知識(shí)活化，增加了學(xué)生的感受性認(rèn)識(shí)。
第三部分為深化認(rèn)識(shí)，教師設(shè)計(jì)主題，組織學(xué)生撰寫(xiě)小論文，這里面包含了學(xué)生的親身感受，內(nèi)容更豐富，內(nèi)涵更深刻。教案設(shè)計(jì)的三部分，其實(shí)質(zhì)是理論和實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。在實(shí)施的過(guò)程中特別要強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使之成為一個(gè)學(xué)生在社會(huì)環(huán)境的作用下實(shí)現(xiàn)自我教育、培養(yǎng)正確思想觀念的過(guò)程。當(dāng)然，教師的作用也很重要，要作細(xì)致的研究分析，合理規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，把握好分寸，張馳有度，以避免過(guò)去常出現(xiàn)的“一抓就死，一放就亂”的局面的發(fā)生，從而順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)意圖。
1、良好的社會(huì)環(huán)境是依據(jù)。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨恢復(fù)了解放思想，實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。在鄧小平理論指導(dǎo)下，改革開(kāi)放，促進(jìn)社會(huì)迅猛地向前發(fā)展。社會(huì)的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，推動(dòng)著人們的思想觀念的變革。社會(huì)快速發(fā)展為學(xué)生的親身實(shí)踐提供了廣闊的天地和客觀依據(jù)。
2、中學(xué)生的身心特點(diǎn)是前提。中學(xué)生在生理上已開(kāi)始步入青春期，在心理上從不成熟向成熟逐步過(guò)渡。這一階段的心理特點(diǎn)，突出地表現(xiàn)在學(xué)生獨(dú)立意識(shí)急劇發(fā)展，逐步擺脫對(duì)師長(zhǎng)的依賴(lài)心理，增強(qiáng)了獨(dú)立思考能力和考察社會(huì)能力，能運(yùn)用已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)去觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題。對(duì)思想政治課上的理論教育和思想教育須經(jīng)過(guò)他們獨(dú)立思考后才會(huì)自覺(jué)接受。社會(huì)實(shí)踐正是讓學(xué)生帶著課堂上的理論到實(shí)踐中去驗(yàn)證，“開(kāi)放式教學(xué)法”是符合當(dāng)代青少年的心理特征的。
3、政治課功能的轉(zhuǎn)變是條件。過(guò)去應(yīng)試教育，為了完成任務(wù)，教學(xué)上總是拘泥于條條杠杠和結(jié)構(gòu)的完整，放不開(kāi)手腳。而如今更加側(cè)重于德育功能，還原政治課的本色。這樣就可以更加開(kāi)放，運(yùn)用多種教學(xué)手段，利用各種環(huán)境來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，方法也更多樣化了。這無(wú)疑會(huì)增加政治課的趣味性，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，踴躍地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，真正形成教與學(xué)的雙向互動(dòng)，從而改變政治課教學(xué)的沉悶局面。
4、教材編寫(xiě)具有鮮明的時(shí)代特征。教材闡述基本采用了從感性到理性，從具體到抽象，從分析到綜合的`編寫(xiě)體制。除了正文的闡述，還有大量的感受性材料，以及問(wèn)題思考，留給學(xué)生一片思想飛翔的天空，極大地拓展了學(xué)生的思維空間，更促使學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦子。教材的這種編寫(xiě)體制，使理論和實(shí)際緊密結(jié)合，開(kāi)展探究性和自主性學(xué)習(xí)，為學(xué)生的親身實(shí)踐提供了示范。
1.有助于學(xué)生樹(shù)立正確人生觀，提高思想認(rèn)識(shí)水平。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，只要教材上的內(nèi)容有條件和社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，就讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)。現(xiàn)實(shí)生活是那么生動(dòng)，那么豐富多彩，充滿(mǎn)生機(jī)和活力，在強(qiáng)烈的感受中，幫助學(xué)生自覺(jué)提高思想認(rèn)識(shí)水平，樹(shù)立正確人生觀。
2.有助于學(xué)生能力的全面培養(yǎng)。實(shí)踐的過(guò)程，既是學(xué)生運(yùn)用科學(xué)理論去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，也是學(xué)生能力的全面培養(yǎng)過(guò)程。在實(shí)踐過(guò)程中，培養(yǎng)了觀察問(wèn)題的能力，判斷、分析問(wèn)題的能力、參與社會(huì)的能力和思維能力。在小論文的撰寫(xiě)過(guò)程中，培養(yǎng)了語(yǔ)言概括能力、邏輯思維能力和理解能力。能力的全面培養(yǎng)有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的廣度和深度。
3.有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，對(duì)人才的需求展現(xiàn)在二個(gè)層面上：一是要具備一定的文化素質(zhì)，掌握一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能。二是要具備一定的思想政治道德素質(zhì)：對(duì)社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)的敏感，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的競(jìng)爭(zhēng)觀念，風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，心理承受能力，法制觀念，道德觀念，價(jià)值觀念等等。簡(jiǎn)言之，自身素質(zhì)越優(yōu)秀，競(jìng)爭(zhēng)力就越強(qiáng)，社會(huì)實(shí)踐對(duì)學(xué)生自覺(jué)培養(yǎng)各種良好素質(zhì)起到催化劑的作用，有利于全面實(shí)現(xiàn)中學(xué)思想政治課的教學(xué)目的。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇十六
1月15號(hào)晚，我回到曠別已久的家，家是我永遠(yuǎn)的港灣，無(wú)論怎樣，它都可以讓我?？?。休息了幾天，見(jiàn)了一些朋友和以前的同學(xué)，大家還是那么好玩，聚在一起天南地北地胡侃，仿佛我們又回到了中學(xué)時(shí)代，那時(shí)有數(shù)不盡的毫無(wú)理由的歡樂(lè)。終于和朋友同學(xué)們告別，一個(gè)人在家靜靜地思考，我只帶了一本書(shū)回去，所以平常還是比較多時(shí)間的，于是想起了寒假實(shí)踐。
艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使我逐步了解了社會(huì)，開(kāi)闊了視野。增長(zhǎng)了才干，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)清了自己的位臵。發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對(duì)自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。這在無(wú)形中使我對(duì)自己有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了我努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。作為一名大學(xué)生，即將走上社會(huì)，更應(yīng)該提早走上社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了很多理論知識(shí)，但是如果我們?cè)趯?shí)際當(dāng)中不能靈活運(yùn)用，那就等于沒(méi)有學(xué)。實(shí)習(xí)就是將我們?cè)谡n堂上學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)戰(zhàn)中。
我們?cè)鯓硬拍馨颜n本上的知識(shí)靈活恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到生活、工作當(dāng)中去，成為對(duì)別人對(duì)社會(huì)有用的人才？我們?cè)鯓硬拍苓m應(yīng)當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)，怎樣才能確定自己的人生坐標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值呢？抱著這種想法，經(jīng)人介紹我走進(jìn)了長(zhǎng)春前進(jìn)大街肯德基店。在那里，我學(xué)到許多書(shū)本上所沒(méi)有的社會(huì)實(shí)踐知識(shí)，體會(huì)到了工作的一些難處，學(xué)會(huì)了如何處世，怎樣把事做對(duì)做好，清楚了自身的不足更明確了自己以后要怎樣努力去完善自己，為畢業(yè)后走上工作崗位而奠定基矗。
再這段實(shí)踐里我得到了許多體會(huì)與認(rèn)識(shí)，理解了學(xué)院為什么一直強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)我們社會(huì)實(shí)踐能力，現(xiàn)我將這短短的工作經(jīng)歷總結(jié)做出實(shí)踐報(bào)告如下，請(qǐng)老師予以指導(dǎo)。
以前的假期實(shí)踐我做過(guò)家教、家私店送貨員、大型商場(chǎng)服務(wù)員，感覺(jué)這些都有好有壞，主要看自己的興趣，不過(guò)我的這些實(shí)踐經(jīng)歷對(duì)我的成長(zhǎng)有很重要的意義。做家教讓我明白老師的不容易，做送貨員使我明白家私的很多知識(shí)，包括性?xún)r(jià)比、出處、組裝等，而在商場(chǎng)時(shí)我懂得作為一個(gè)員工就必須按單位的制度辦事，很多事情并不是按自己習(xí)慣來(lái)做的，而是自己去適應(yīng)制度。但是，我總在思考，我能不能不做這些受別人管理的實(shí)踐，我想自己的實(shí)踐自己做主。想了幾天都沒(méi)想出一個(gè)好的辦法，而這時(shí)我以前的做過(guò)商場(chǎng)又打電話(huà)問(wèn)我今年寒假還去不去實(shí)踐，但我已經(jīng)去那里做過(guò)一個(gè)暑假和一個(gè)寒假了，覺(jué)得再去做自己得到的東西肯定沒(méi)有以前那么多了，我心里想換個(gè)環(huán)境實(shí)踐或許會(huì)有意想不到的收獲，于是委婉拒絕了商場(chǎng)的好意。剛好這天晚上，哥哥說(shuō)年底想擺灘賣(mài)桔子，我馬上舉手贊成，因?yàn)槲铱梢院退麄円黄鹱?，這樣我的寒假實(shí)踐就有著落了。于是我和哥哥一拍即合，馬上計(jì)劃起來(lái)。
首先，我們兄妹進(jìn)行了總體計(jì)劃：
1、貨源調(diào)查。包括進(jìn)貨價(jià)、距離、質(zhì)量等；
2、市場(chǎng)需求分析。包括需求量、供應(yīng)量、需求供應(yīng)關(guān)系、消費(fèi)者偏好等；
3、可行性分析。包括競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手分析、擺灘地點(diǎn)選擇、時(shí)間等。于是我們兄妹分工合作，我負(fù)責(zé)的是市場(chǎng)需求分析。按照我們的風(fēng)俗~習(xí)俗，每戶(hù)大概需要許多蔬菜，這樣縣的市場(chǎng)就需要大約3萬(wàn)千克的蒜苔。而每年的市場(chǎng)批發(fā)會(huì)有大約1萬(wàn)千克的蒜苔，擺灘批發(fā)也是差不多6000千克。這就說(shuō)明市場(chǎng)的需求還是沒(méi)有得到滿(mǎn)足，就像去年的蒜苔賣(mài)到最后都是漲價(jià)的，漲到最后6.00元/斤。當(dāng)前的蒜苔價(jià)格為3.5元/斤，可以說(shuō)還有漲價(jià)的余地。而據(jù)我的了解調(diào)查得到，我們那里人比較喜歡不粗不細(xì)，因?yàn)檫@樣看起來(lái)好看，我們幾天的調(diào)查求證，我們基本上了解了整個(gè)蔬菜市場(chǎng)的狀況。在哥哥的調(diào)查中，我們得到：去陳村鎮(zhèn)進(jìn)貨比較實(shí)惠，距離也不遠(yuǎn)，質(zhì)量算中上，進(jìn)貨價(jià)為1.35元/斤，貨車(chē)運(yùn)費(fèi)600元。而哥哥則查到估計(jì)今年會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手（擺灘批發(fā)）10家，地點(diǎn)我們會(huì)選在人流中心的人民路和西鳳街。而在時(shí)間的選取上我們有不同意見(jiàn)：哥哥是想早點(diǎn)開(kāi)始賣(mài)，廿十進(jìn)貨，廿二開(kāi)始賣(mài)；我和哥哥都想到合適的時(shí)間才賣(mài)，這樣省時(shí)又能集中精力對(duì)待，到廿二開(kāi)始賣(mài)。經(jīng)過(guò)討論最后我們決定人民路灘點(diǎn)4000千克，廿二開(kāi)始賣(mài)，而西鳳街2500千克廿四開(kāi)始賣(mài)。時(shí)間終于來(lái)到臘月廿一，這天我哥哥一大早就出發(fā)去陳村鎮(zhèn)進(jìn)貨，而我則留在家這邊接應(yīng)。然而，老天卻下起了小雪，我想哥哥我們此行應(yīng)該很辛苦了，但現(xiàn)在做哪行不辛苦呢。晚上8點(diǎn)，我終于接到哥哥的電話(huà)，于是馬上開(kāi)始開(kāi)車(chē)到人民路，看見(jiàn)差不多變成泥人的哥哥，果然他們此行艱難。等我們幾個(gè)人把蒜苔卸到指定灘點(diǎn)時(shí)已經(jīng)快9點(diǎn)半了。第二天正式賣(mài)蒜苔，5.5元/斤，不過(guò)比較少人問(wèn)津，可能是因?yàn)殡x春節(jié)還遠(yuǎn)吧，擔(dān)心到時(shí)蒜苔都爛掉了。不過(guò)我們前兩天都是靠著有熟人拉關(guān)系先做鄰居之間的生意，這種比較容易做，一不講價(jià)，二不挑揀，只要裝好送上門(mén)就行。就這樣一直到廿五，我們也只賣(mài)出1000多千克，蒜苔的色澤已經(jīng)沒(méi)有剛回來(lái)那時(shí)好看了。這時(shí)其他擺灘的也已經(jīng)開(kāi)始批發(fā)了，僅在人民路就有6、7家了，競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈。
而我們另一個(gè)灘點(diǎn)也進(jìn)貨回來(lái)開(kāi)始賣(mài)了，我一般都在西鳳姐=街這個(gè)灘點(diǎn)，這邊只有三兩家，我們的蒜苔質(zhì)量要好上不少，所以這邊情況良好。蒜苔剛一回來(lái)就有很多人來(lái)買(mǎi)，第一天就買(mǎi)了500千克，這使我信心大增。然而，最艱難的是這幾天一直低溫降雨，很凍，凍得大家都不想出門(mén)了，更別說(shuō)去消費(fèi)了。這樣我們的生意受到很大的影響，惡劣的天氣大大地降低了消費(fèi)者的消費(fèi)積極性。大多人抱著“本來(lái)要買(mǎi)20千克的，這么冷了，那就隨便買(mǎi)個(gè)10千克吧”的心理。所以今年的蒜苔市場(chǎng)的需求量由于天氣的原因降低了不少。雖然天氣惡劣，但很多勞動(dòng)人民還是依舊勞作，我真正體會(huì)到社會(huì)上很多底層的老百姓的生活是多少的艱難。那么冷的天氣，每天要起早摸黑的賺養(yǎng)家糊口，為的只是能讓日子好過(guò)點(diǎn)。而我在學(xué)校的課室上課都嫌冷，這使我感覺(jué)到自己并沒(méi)有想象中的那么堅(jiān)忍，我要鍛煉的地方還很多很多。接下來(lái)幾天都是差不多的天氣，面對(duì)消費(fèi)者不積極的消費(fèi)心態(tài)，很多批發(fā)的賣(mài)家已經(jīng)開(kāi)始降價(jià)。第一天我們?nèi)嗣衤窞c(diǎn)并沒(méi)有一起降價(jià)，因?yàn)槎缬X(jué)得大家最后還是要買(mǎi)的，不怕賣(mài)不出去。后來(lái)事實(shí)證明，這個(gè)決定是錯(cuò)誤的，這導(dǎo)致我們這個(gè)灘點(diǎn)到最后并沒(méi)有什么賺頭。
一直到廿八才開(kāi)始降到1.50元/斤，而這時(shí)龍仙橋?yàn)c(diǎn)由于競(jìng)爭(zhēng)少，質(zhì)量高已經(jīng)賣(mài)得差不多了。我們考慮到市場(chǎng)上還有很多的桔子，估計(jì)還有10萬(wàn)千克，于是來(lái)個(gè)大甩賣(mài)—，4.00元/斤成本價(jià)出售，這樣到廿九還剩下1000多千克，接下來(lái)的就基本上三元一斤賤賣(mài)了，只希望這個(gè)灘點(diǎn)能賺回成本。到年三十那是2.5毛錢(qián)斤，想要就拿去吧，總算到中午賣(mài)剩50斤自己搬回家吃算了。就這樣，我的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束了。我們兄妹核算了一下，除去成本18200元、運(yùn)輸費(fèi)1200元、灘點(diǎn)租費(fèi)800元和各種稅收（包括市政局稅、工商稅、衛(wèi)生管理稅、個(gè)體稅等）600元，最后我們只賺了多元，而人民路的灘點(diǎn)差不多沒(méi)賺頭。這是一次失敗而雙成功的嘗試，因?yàn)檫@次很多擺灘批發(fā)的都虧了，我們能不虧本主要是靠質(zhì)量還有兩邊作戰(zhàn)，同時(shí)準(zhǔn)備也比較充足，但第一次做這個(gè)我們也存在不少問(wèn)題：一是時(shí)間上把握不對(duì)，如果廿五才開(kāi)始賣(mài)的話(huà)人民路灘點(diǎn)的蒜苔不會(huì)到最后變得很難看。二是天氣問(wèn)題沒(méi)有考慮進(jìn)去，這是一個(gè)很重要的問(wèn)題。三是市場(chǎng)了解還不夠深入，今年受去年的影響以為蒜苔會(huì)好賣(mài)。但是，總體來(lái)說(shuō)，這次嘗試還是很有價(jià)值的，畢竟讓我們體會(huì)到做生意的感覺(jué)（不容易），因?yàn)橐紤]很多問(wèn)題，全面的計(jì)劃和充分的準(zhǔn)備才能讓自己把握市場(chǎng)動(dòng)向，不會(huì)陷入被動(dòng)的格局。
同時(shí)我也明白社會(huì)就是這樣現(xiàn)實(shí)，商場(chǎng)上就是你爭(zhēng)我?jiàn)Z的'，任何企圖逃避的人都會(huì)遭受失敗，這次實(shí)踐讓我有了積極面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的心理準(zhǔn)備。假期的實(shí)踐不應(yīng)該成為一種壓力、一種負(fù)擔(dān)，而是在自己的興趣之下親身去嘗試、去體會(huì)實(shí)踐、工作的酸甜苦辣，從而更加懂得生活，只有這樣才會(huì)得到提高與成長(zhǎng)。
我以“善用專(zhuān)業(yè)知識(shí)，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提高實(shí)踐能力，豐富寒假生活”為宗旨，利用假期參加這次有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，接觸社會(huì)，了解了社會(huì)，從社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)了自我。得到了一下感悟：
一．在社會(huì)上要善于與別人溝通。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐工作讓我認(rèn)識(shí)很多的人。如何與別人溝通好，這門(mén)技術(shù)是需要長(zhǎng)期的練習(xí)的。以前實(shí)踐的機(jī)會(huì)不多，使我與別人對(duì)話(huà)時(shí)不會(huì)應(yīng)變，會(huì)使談話(huà)時(shí)有冷場(chǎng)，這是很尷尬的。人在社會(huì)中都會(huì)融入社會(huì)這個(gè)團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過(guò)程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見(jiàn)，你要聽(tīng)娶耐心、虛心地接受。
二．在社會(huì)實(shí)踐中以及以后的工作中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對(duì)自己的能力做出肯定。就像剛開(kāi)始時(shí)我到飯店那樣有一點(diǎn)膽怯，但后來(lái)是自信給了我勇氣。有自信使你更有活力更有精神。
三．在社會(huì)中要克服自己膽怯的心態(tài)。自己覺(jué)得困難挺多的、缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等種種原因往往使自己覺(jué)得自己很渺小，自己懦弱就這樣表露出來(lái)。所以應(yīng)該嘗試著克服自己內(nèi)心的恐懼。如有人所說(shuō)的“在社會(huì)中你要學(xué)會(huì)厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應(yīng)付，大膽與人對(duì)話(huà)，工作時(shí)間長(zhǎng)了你自然就不怕了?！逼鋵?shí)有誰(shuí)一生下來(lái)就什么都會(huì)的，小時(shí)候天不怕地不怕，嘗試過(guò)吃了虧就害怕，當(dāng)你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對(duì)是關(guān)鍵，如某個(gè)名人所說(shuō)：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！?BR> 四．在工作中要不斷地豐富知識(shí)。知識(shí)猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭。
此次社會(huì)實(shí)踐，真正地填補(bǔ)了我在課堂上所沒(méi)能學(xué)到的空白，真正增長(zhǎng)了我的社會(huì)交際經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)人可以沒(méi)有淵博的知識(shí)，但絕對(duì)不能沒(méi)有社會(huì)交際的經(jīng)驗(yàn)和能力，這也是我此次實(shí)踐體會(huì)最深的一份心得。
（四）本人存在的問(wèn)題以及幾點(diǎn)思考：
在實(shí)踐過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了自身存在的一些問(wèn)題：
第一，本人的人際交往的能力還欠佳，這還應(yīng)在日后的日常生活、交際中有待加強(qiáng)和學(xué)習(xí)。
第二，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在為人處事方面尚還不太成熟，處理事物的態(tài)度和方法往往有時(shí)不得當(dāng)。
（五）本次社會(huì)實(shí)踐的問(wèn)題和建議：
一、在同一個(gè)地方的時(shí)間有點(diǎn)太長(zhǎng)，社會(huì)實(shí)踐不完全等于上班工作，所以不應(yīng)該總在一個(gè)地方，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)讓人有一種厭倦的感覺(jué)。所以建議應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候調(diào)換一下實(shí)踐崗位。
二、因?yàn)槲业膶?zhuān)業(yè)是經(jīng)濟(jì)方面的，雖然不知道自己的建議到底對(duì)不對(duì)。但還是覺(jué)得如果想要建立良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，一定是雙方面的。商家和消費(fèi)者都應(yīng)該提高自身的素質(zhì)，努力達(dá)到“雙贏”。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇十七
隨著80后逐步踏出大學(xué)的校園，90后便成了當(dāng)代大學(xué)生的主力軍。由于沒(méi)有了升學(xué)的壓力、學(xué)業(yè)的負(fù)擔(dān)，也沒(méi)有生活的壓力，大學(xué)生的校園生活可以說(shuō)是輕松而豐富的。如果說(shuō)，80后是處在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展階段，當(dāng)代大學(xué)生則是見(jiàn)證了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的鼎盛時(shí)期。他們機(jī)會(huì)平均每天幾乎都會(huì)接觸到網(wǎng)絡(luò)，不管是用計(jì)算機(jī)還是用手機(jī)，也不管是娛樂(lè)還是學(xué)習(xí)。有資料顯示，當(dāng)代大學(xué)生接觸到網(wǎng)絡(luò)的機(jī)會(huì)是100%的，而且也是在小學(xué)就開(kāi)始于計(jì)算機(jī)打交道。尼爾·波茲曼在他的《娛樂(lè)至死》中說(shuō)到，我們?cè)趭蕵?lè)中“成為了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種”。波茲曼的觀點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)世界里得到了充分的顯示。當(dāng)代大學(xué)生占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)資源使用的重要地位，他們利用網(wǎng)絡(luò)的范圍很廣泛，但是，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的利用大多停在了娛樂(lè)和“百度”生活瑣事的解決方法上，其真正的價(jià)值沒(méi)有得到充分利用，大部分還是停在了較淺的層面。90后是追求時(shí)尚、潮流的，他們對(duì)新事物很敏感，有新的應(yīng)用出現(xiàn)，就會(huì)去嘗試。于是，網(wǎng)絡(luò)游戲作為一種新的潮流，進(jìn)入了許多大學(xué)生的視野。
在我國(guó)，由于沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界而無(wú)法自拔的案例越來(lái)越多，而其中大部分是大學(xué)生等學(xué)生群體，許多機(jī)構(gòu)、學(xué)校對(duì)此進(jìn)行了多方面的研究。其中，主要有以下幾個(gè)方面：第一類(lèi)是對(duì)玩網(wǎng)游的原因分析。張?jiān)缌衷凇洞髮W(xué)生網(wǎng)游成癮的認(rèn)識(shí)論根源》中提到，為了完成現(xiàn)實(shí)中不可能的任務(wù)，為了獲取更大的自由，網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)樗麄兲峁┝艘粋€(gè)重要的平臺(tái)。第二類(lèi)是網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)Υ髮W(xué)生心理、行為的影響和改變，雖然游戲富有娛樂(lè)性、挑戰(zhàn)性和教育性，但是85%以上的網(wǎng)絡(luò)游戲包含一定的暴力內(nèi)容甚至色情內(nèi)容（《網(wǎng)游、電影中的暴力文化對(duì)大學(xué)生的危害與對(duì)策》白旭李長(zhǎng)虹），這些內(nèi)容久而久之形成了一種文化，對(duì)大學(xué)生的行為、思想產(chǎn)生了重大的影響。第三類(lèi)就是對(duì)策的尋找，這也是進(jìn)行前兩個(gè)問(wèn)題研究的最終目的。從系哦啊的方面來(lái)講，輔導(dǎo)員應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的了解和教育（《論高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)游戲成癮中的任務(wù)》段景勇喬毅），在生活中多加關(guān)注。從大的方面來(lái)講，整個(gè)社會(huì)都必須負(fù)起責(zé)任，政府規(guī)范起網(wǎng)游運(yùn)營(yíng)商的政策，開(kāi)發(fā)積極、健康的游戲，其次要加大管理力度，打擊不法分子為了利益而危害大學(xué)生的行為，構(gòu)筑網(wǎng)游“防火墻”（《筑牢大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)游戲防火墻宋穎劉思遠(yuǎn)畢明超》）。另外也有觀點(diǎn)過(guò)度地夸大了網(wǎng)絡(luò)游戲的積極意義。這些觀點(diǎn)都是比較偏激的，都是集中于網(wǎng)友的某一方面進(jìn)行批判或者宣揚(yáng)，這是不太理性的評(píng)價(jià)。但也有一些報(bào)告提出，網(wǎng)絡(luò)游戲不可以予以徹底禁止，而應(yīng)考慮如何對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲進(jìn)行規(guī)制，對(duì)同學(xué)們進(jìn)行疏導(dǎo)教育，解決其心理的需求，并應(yīng)當(dāng)積極地采取一些更健康更吸引學(xué)生的娛樂(lè)方式，這樣才能更好的發(fā)揮網(wǎng)游的積極意義。在我們看來(lái)，這種觀點(diǎn)還是比較中肯正確的。當(dāng)然，這幾份報(bào)告中所設(shè)置的問(wèn)題與我們的問(wèn)卷設(shè)置有一定的差異，但是在整體上還是有相同之處，因此在結(jié)果分析上也可有所借鑒。
雖然許多關(guān)于網(wǎng)游的調(diào)查研究在不斷進(jìn)行，為了親身感受、了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)網(wǎng)游的態(tài)度以及他們自身的理解，我們小組采取了科學(xué)的調(diào)查方法，主要對(duì)以上提到的原因、影響以進(jìn)行了初步的調(diào)查研究，并在最后表達(dá)了我們的主要看法和觀點(diǎn)。
此次研究我們采取的是調(diào)查研究與文獻(xiàn)研究相結(jié)合的方式，其中比較偏重于調(diào)查研究方式，在研究之前在網(wǎng)上進(jìn)行了搜索使我們的研究更加貼近現(xiàn)實(shí)。為了客觀、公正的了解和評(píng)價(jià)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的認(rèn)識(shí)程度,我們特地在本本校開(kāi)展了這一調(diào)查，采用的是自填式問(wèn)卷調(diào)查方式，問(wèn)卷分為a，b兩式，a式問(wèn)卷是接觸網(wǎng)游的學(xué)生填寫(xiě)的，而b卷則是針對(duì)不接觸網(wǎng)游的人所設(shè)計(jì)的，以便更好地對(duì)玩網(wǎng)游與不接觸網(wǎng)游的大學(xué)生群體作出分析，在a，b卷前則設(shè)置了4個(gè)問(wèn)題來(lái)了解接受調(diào)查者的基本信息。
研究對(duì)象：此次研究活動(dòng)中我們的研究對(duì)象是蘇州大學(xué)獨(dú)墅湖校區(qū)的學(xué)生，他們是我們?cè)谛@內(nèi)隨機(jī)挑選出來(lái)的，現(xiàn)場(chǎng)填寫(xiě)問(wèn)卷并回收問(wèn)卷的回收率達(dá)到了100%。另外，由于男女生對(duì)網(wǎng)游的接觸程度不同，本次調(diào)查也采取了男女分別取樣的方式,男女生個(gè)隨機(jī)抽取25人，現(xiàn)場(chǎng)填寫(xiě)問(wèn)卷并回收。由于學(xué)生數(shù)量過(guò)于龐大所以只能從中抽取一部分人填寫(xiě)問(wèn)卷，因此對(duì)最后得到的研究結(jié)果會(huì)有一定的影響。此外，問(wèn)卷填寫(xiě)中也不能排除接受調(diào)查的學(xué)生由于某些因素對(duì)某些問(wèn)題并沒(méi)有如實(shí)回答，對(duì)調(diào)查結(jié)果也存在一定影響。
資料收集方法：在針對(duì)接觸網(wǎng)游者所設(shè)置的a卷中我們主要想要了解接受這些人接觸到網(wǎng)游的途徑，在網(wǎng)游上花費(fèi)的時(shí)間，金錢(qián)等等，以及玩網(wǎng)游以后對(duì)這些人的現(xiàn)實(shí)生活所產(chǎn)生的影響等等，希望從這些問(wèn)題中能夠得到一些我們想要了解的信息。而在b卷中我們則設(shè)置了較少的問(wèn)題，想要了解這些人不玩網(wǎng)游的原因以及他們現(xiàn)在是否有接觸網(wǎng)游的傾向。
大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的態(tài)度以及網(wǎng)絡(luò)游戲的反作用究竟是怎樣的？根據(jù)以下數(shù)據(jù)及案例可以明顯的看出，大學(xué)生態(tài)度的不統(tǒng)一，并且，網(wǎng)絡(luò)游戲成癮對(duì)大學(xué)生的影響是非常大的。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇十八
大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望和祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。通過(guò)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人與集體、競(jìng)爭(zhēng)與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛(ài)情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系，從思想上教育和引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)明白怎樣做人、做什么樣的人、怎樣生活才有意義、怎樣的人生追求才有價(jià)值等一系列人生課題，幫助學(xué)生牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，打下扎實(shí)的思想道德與法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。
教學(xué)中，著力“規(guī)范、創(chuàng)新、發(fā)展”，加強(qiáng)管理，嚴(yán)格紀(jì)律，狠抓學(xué)風(fēng)，確保質(zhì)量。
第一專(zhuān)題珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓新的境界
教學(xué)要求：緒論是開(kāi)宗明義的第一課，對(duì)于增強(qiáng)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課及其他三門(mén)思想政治理論課的吸引力、向心力、凝聚力，具有舉足輕重的意義；要使學(xué)生明確該課的性質(zhì)和目的，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)該課與自己的成長(zhǎng)成才密切相關(guān)，事關(guān)自己的未來(lái)前途和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從而激發(fā)出努力學(xué)習(xí)、拼搏進(jìn)取的興趣和熱情。
教學(xué)重點(diǎn)：正確理解思想道德與思想道德素質(zhì)、法律與法律素質(zhì)等相近核心概念的涵義及其相互關(guān)系，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，明白當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成長(zhǎng)成才目標(biāo)，了解該課的意義和學(xué)習(xí)方法。
第二專(zhuān)題追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念
教學(xué)要求：幫助學(xué)生確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念，把握實(shí)現(xiàn)理想需要具備的基本條件，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)理想與個(gè)人理想的統(tǒng)一，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)；使學(xué)生認(rèn)識(shí)追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，對(duì)于自己成長(zhǎng)成才的重要意義；理解樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、確立馬克思主義信念的科學(xué)依據(jù)，正確理解確立理想信念、堅(jiān)定理想信念、化理想為現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題。
教學(xué)重點(diǎn)：講清理想、信念、信仰與理想信念；幫助走出對(duì)理想信念問(wèn)題存在的“渺茫”、“懷疑”、“無(wú)用”或“無(wú)關(guān)”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，樹(shù)立崇高的理想，確立馬克思主義的信念。
第三專(zhuān)題繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神
教學(xué)要求：引導(dǎo)學(xué)生將遠(yuǎn)大的理想與對(duì)祖國(guó)的高度責(zé)任感、使命感結(jié)合起來(lái)，繼承愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，做一個(gè)新時(shí)期堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者。
教學(xué)重點(diǎn)：愛(ài)國(guó)主義概念；經(jīng)濟(jì)全球化條件下必須弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義與怎樣弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義；為什么經(jīng)濟(jì)全球化不等于政治、文化一體化；愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心與弘揚(yáng)民族精神；弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神。
第四專(zhuān)題領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值
教學(xué)要求：系統(tǒng)了解人生觀、價(jià)值觀理論，掌握馬克思主義分析和理解人生問(wèn)題的基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)，為科學(xué)而正確地解決人生中遇到的理論和實(shí)踐問(wèn)題提供方法論的指導(dǎo)，樹(shù)立正確的人生觀，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。
教學(xué)重點(diǎn)：正確理解“人生觀”、“價(jià)值觀”及其關(guān)系；把握追求高尚的人生目的；剖析“主觀為自己，客觀為別人”及“人性自私”；正確認(rèn)識(shí)“人生環(huán)境”。
第五專(zhuān)題加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)
教學(xué)要求：揭示社會(huì)主義道德和中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德與人類(lèi)道德文明優(yōu)秀成果的歷史聯(lián)系，認(rèn)清社會(huì)主義道德是對(duì)人類(lèi)歷史上道德發(fā)展的優(yōu)秀成果進(jìn)行批判繼承的產(chǎn)物，揭示在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的必要性和重大意義，認(rèn)識(shí)“為人民服務(wù)”是社會(huì)主義道德的核心，集體主義是社會(huì)主義道德的基本原則；闡明公民基本道德規(guī)范的內(nèi)涵和具體要求，提高踐行以誠(chéng)信為重點(diǎn)的公民基本道德規(guī)范的自覺(jué)性。
教學(xué)重點(diǎn)：如何繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)；為什么在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中要加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)；在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為什么要堅(jiān)持社會(huì)主義道德的核心—為人民服務(wù)和集體主義的基本原則；提高道德修養(yǎng)自覺(jué)性的基本途徑。
第六專(zhuān)題遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序
教學(xué)要求：認(rèn)清公共生活與公共秩序的本質(zhì)，強(qiáng)化公德意識(shí)，自覺(jué)遵守公共生活的法律規(guī)范，養(yǎng)成良好的文明禮貌的行為習(xí)慣；深切認(rèn)識(shí)社會(huì)公德的養(yǎng)成，法律意識(shí)的確立及公共秩序的自覺(jué)維護(hù)，是塑造和培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)和法律人格的重要而實(shí)際的途徑，也是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的一項(xiàng)重要的精神保障。
教學(xué)重點(diǎn)：社會(huì)公德與國(guó)民公德或公民道德的區(qū)別；正確認(rèn)識(shí)和處理公共生活規(guī)范意識(shí)培養(yǎng)中的矛盾。
第七專(zhuān)題培育職業(yè)精神樹(shù)立家庭美德
教學(xué)要求：培養(yǎng)學(xué)生高尚的職業(yè)精神，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀，踐行職業(yè)生活中的法律規(guī)范；認(rèn)清愛(ài)情的本質(zhì)，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀和家庭美德觀，履行婚姻家庭法律規(guī)范的基本要求，深切認(rèn)識(shí)職業(yè)精神的鍛煉和對(duì)家庭美德與法律規(guī)范的踐行，是塑造和培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)和法律人格的又一重要而實(shí)際的途徑，也是成長(zhǎng)成才的又一重要的精神保障。
教學(xué)重點(diǎn)：職業(yè)的內(nèi)涵和本質(zhì)；正確認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)；正確理解愛(ài)情的本質(zhì)。
第八專(zhuān)題增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神
教學(xué)要求：掌握法律知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，培養(yǎng)良好的法律素質(zhì)，提高運(yùn)用法律的能力，樹(shù)立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念；領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，加強(qiáng)法律修養(yǎng)，做指知法、懂法、守法的合格公民。
教學(xué)重點(diǎn)：我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)；我國(guó)社會(huì)主義法律體系及運(yùn)行；法律權(quán)利與義務(wù)觀念；履行國(guó)家安全義務(wù)；維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威的方式。
第九專(zhuān)題了解法律制度自覺(jué)遵守法律
教學(xué)要求：了解我國(guó)憲法規(guī)定的基本制度和重要的實(shí)體法律制度與程序法律制度，掌握基本的法律知識(shí)，在實(shí)踐中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，增強(qiáng)維護(hù)法律尊嚴(yán)的責(zé)任感。
教學(xué)重點(diǎn)：我國(guó)憲法的特征和基本原則；我國(guó)的國(guó)家制度；我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)；我國(guó)的實(shí)體法律制度；如何依照法律程序維護(hù)合法權(quán)益。
總分100分，由平時(shí)紀(jì)律、實(shí)踐和作業(yè)以及課終開(kāi)卷考試三項(xiàng)組成。平時(shí)紀(jì)律占20%，實(shí)踐和平時(shí)作業(yè)占30%，課終開(kāi)卷考試占50%。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇一
廣場(chǎng)舞越來(lái)越火，跟多個(gè)因素有關(guān)：
第三：大爺大媽們經(jīng)常一個(gè)人呆在家，年輕人都忙著自己的事業(yè)，跟老人相處的時(shí)間不多，老人大多感到孤獨(dú)。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，廣場(chǎng)舞不僅是提供了一個(gè)鍛煉身體的方式，更是提供了一個(gè)接觸他人、與他人交流的平臺(tái)。在這里大家可以一邊跳著廣場(chǎng)舞，一邊拉家常，把一些不愉快都拋到腦后，保持一個(gè)良好的心情。
根據(jù)我的調(diào)查，大家對(duì)于廣場(chǎng)舞的態(tài)度參差不齊。主要分為三大派：
1、反對(duì)派。他們?cè)谖业?00份調(diào)查中占6%，大多是都是住在廣場(chǎng)附近。在做調(diào)查的時(shí)候，他們都向我抱怨廣場(chǎng)舞的噪音太大了，他們白天在工廠工作都很辛苦，回來(lái)被吵得根本沒(méi)法休息。偶爾的禮拜六、禮拜天的清晨也會(huì)聽(tīng)到廣場(chǎng)舞的歌聲，不能好好休息。多次與之交涉，效果也不明顯。雖然他們不贊成那些過(guò)激的做法，但如果有成效的話(huà)他們也同意。
2、贊成派。他們?cè)谡{(diào)查中的比重很高，占了42%。這部分人表示廣場(chǎng)舞對(duì)于人的身心健康有著不可忽視的好處。一是可以通過(guò)練習(xí)舞步，協(xié)調(diào)四肢，對(duì)于那些腿腳關(guān)節(jié)有些小毛病、患有由肥胖引起的一些疾病的大爺大媽們自然是再好不過(guò)了，另外大家在一起開(kāi)開(kāi)心心的，也給那些比較孤單的老人的心靈以安慰，大家可以相互傾訴，有益老人家的身心健康。
3、中立派。他們覺(jué)得就廣場(chǎng)舞在如今這個(gè)社會(huì)的流行程度上來(lái)看，是不可避免的會(huì)產(chǎn)生這些問(wèn)題的。他們一方面肯定了廣場(chǎng)舞對(duì)于人們精神生活上的需求上的滿(mǎn)足，令一方面他們也希望那些由廣場(chǎng)舞產(chǎn)生的噪音能夠得到控制，盡量避免因此而發(fā)生一些不愉快，甚至可以說(shuō)是有些暴力的事情。
我們可以從廣場(chǎng)舞者和周?chē)罕妰蓚€(gè)角度來(lái)解決困擾大家的噪音問(wèn)題：
從周?chē)罕姷慕嵌葋?lái)說(shuō)，大家跳廣場(chǎng)舞的時(shí)候其實(shí)也沒(méi)必要一定要把聲音開(kāi)得很大，而且我們可以借助一些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，蘇州的大媽們就做了一個(gè)很好的表率，他們跳廣場(chǎng)舞時(shí)自己戴上無(wú)線(xiàn)耳機(jī)，即能滿(mǎn)足自己能聽(tīng)到音樂(lè)，又不影響他人的休息，受到大家一直的好評(píng)。我在網(wǎng)上看到有教授研究出一種能夠定向發(fā)出聲音的音響，超出一定范圍后是聽(tīng)不到聲音的。
從廣場(chǎng)舞者的角度來(lái)說(shuō)最好的方式就是大家能夠雙贏，我即能夠開(kāi)心的跳廣場(chǎng)舞，又不影響你周?chē)用竦男菹?。因此我給出的建議就是大家能夠坐在一起好好討論一下一個(gè)好的方案，比如能夠縮短跳廣場(chǎng)舞的時(shí)間，規(guī)定一個(gè)時(shí)間段，場(chǎng)地的話(huà)最好能稍遠(yuǎn)離居民地。而后大家能夠自覺(jué)的履行達(dá)成的約定，這必然會(huì)讓一些困擾許久的問(wèn)題瞬間得到解決。
結(jié)語(yǔ)：通過(guò)這次的調(diào)查，我感覺(jué)到廣場(chǎng)舞在人們心中的位置還是挺重要的，對(duì)于廣場(chǎng)舞這個(gè)新鮮事物大家持有比較良好的態(tài)度。大家對(duì)于廣場(chǎng)舞有意見(jiàn)，主要還是因?yàn)檫@個(gè)噪音問(wèn)題，如果這個(gè)問(wèn)題能夠得到好的解決，有關(guān)部門(mén)能夠出面調(diào)解一下，相信廣場(chǎng)舞的歡迎程度還會(huì)大大加大的。其實(shí)仔細(xì)想想跳不跳廣場(chǎng)舞是個(gè)人的權(quán)利，選擇跳廣場(chǎng)舞的人們除了享受自己的精神生活、鍛煉身體之外，也要考慮到別人的權(quán)利，不要干擾他們正常的作息時(shí)間。相信如果現(xiàn)階段出現(xiàn)的問(wèn)題得以解決，大家對(duì)于廣場(chǎng)舞態(tài)度將會(huì)發(fā)生一個(gè)質(zhì)的變化，廣場(chǎng)舞的發(fā)展又會(huì)迎來(lái)一個(gè)發(fā)展的高潮。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇二
1、人們對(duì)垃圾危害認(rèn)識(shí)不夠，人們多忽視了垃圾的危害。
2、生活垃圾處理方法不當(dāng)。多使用焚燒、掩埋、堆肥。這些方法破壞土壤、危害生物、淤塞河床、污染水質(zhì)……對(duì)空氣、土壤、水質(zhì)等造成不同程度的影響。我們作為二十一世紀(jì)的小主人，首先應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，從自身做起，自覺(jué)清除身邊的垃圾，創(chuàng)造一個(gè)干凈而美麗的生活環(huán)境。
(1)鼓勵(lì)同學(xué)從社會(huì)、自然和科學(xué)等不同角度考察并理解環(huán)境問(wèn)題，激發(fā)同學(xué)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注及好奇心，鼓勵(lì)他們積極參與解決環(huán)境問(wèn)題的活動(dòng)。通過(guò)同學(xué)的親身參與，獲得豐富多彩的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)造表現(xiàn)，發(fā)揮同學(xué)的自主性,培養(yǎng)同學(xué)樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手、敢于實(shí)踐的精神。通過(guò)活動(dòng)，培養(yǎng)同學(xué)動(dòng)手實(shí)踐的能力和參與社會(huì)生活的意識(shí)，培養(yǎng)同學(xué)正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)資源意識(shí)。
(2)培養(yǎng)收集、處理信息的能力，能將自己的研究成果通過(guò)不同的形式展示，具有創(chuàng)新能力。培養(yǎng)同學(xué)在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、處理問(wèn)題的能力，促進(jìn)同學(xué)綜合實(shí)踐能力的發(fā)展。經(jīng)過(guò)小組的集體研究，對(duì)自己的成果有喜悅感、成就感，感受與他人協(xié)作交流的樂(lè)趣。
(3)通過(guò)活動(dòng)，使同學(xué)了解垃圾的危害，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。明白綠色生活涵義，引領(lǐng)同學(xué)走進(jìn)環(huán)保世界，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)世界生活，提高同學(xué)對(duì)自然、社會(huì)和自我之間的聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)，初步形成自覺(jué)保護(hù)周?chē)匀画h(huán)境、節(jié)約資源的意識(shí)和能力，并身體力行。
通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在實(shí)踐中鍛煉自身，親身了解環(huán)境保護(hù)的重要性，用實(shí)際行動(dòng)去愛(ài)護(hù)身邊的環(huán)境，領(lǐng)會(huì)國(guó)家的相關(guān)政策對(duì)社會(huì)的積極影響;作為大學(xué)生，我們感到自己的責(zé)任重大，在努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，要主動(dòng)擔(dān)負(fù)起歷史賦予我們的使命，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷成長(zhǎng)，為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的青春和力量。
(1)環(huán)境保護(hù)相關(guān)知識(shí)的專(zhuān)題培訓(xùn)。
(2)在星海公園義務(wù)清掃。
(3)留意游客對(duì)垃圾箱的標(biāo)識(shí)的認(rèn)知。
(4)問(wèn)卷調(diào)查。
(5)自制宣傳板展示，環(huán)境保護(hù)宣言收集。
(6)實(shí)踐心得。
(1)借用多媒體教室，舉行環(huán)境保護(hù)專(zhuān)題班會(huì)，向同學(xué)介紹環(huán)境保護(hù)的相關(guān)知識(shí)，讓同學(xué)們粗略掌握一定的知識(shí)基礎(chǔ)。
(2)提前制作宣傳板。主題為“環(huán)境保護(hù)，從我做起”
(3)以班為單位，集體到星海公園進(jìn)行義務(wù)清掃。出發(fā)前要分為5個(gè)小組，選出小組長(zhǎng)。準(zhǔn)備好清掃工具，宣傳板，班旗等相關(guān)物品，并進(jìn)行安全教育!要保證本次實(shí)踐活動(dòng)的安全性。各小組長(zhǎng)需管理好本組成員及清掃工具，如遇緊急情況，立即與班長(zhǎng)聯(lián)系。
(4)5組同學(xué)中3組進(jìn)行義務(wù)清掃，1組同學(xué)進(jìn)行環(huán)境保護(hù)相關(guān)知識(shí)宣傳，并收集環(huán)境保護(hù)宣言，黏貼于展板上。最后一組同學(xué)負(fù)責(zé)調(diào)查問(wèn)卷及對(duì)游客對(duì)垃圾箱的標(biāo)識(shí)的認(rèn)知的調(diào)查，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行記錄分析，本組同學(xué)要保證數(shù)據(jù)的真實(shí)性，會(huì)有攝像機(jī)全程錄像!活動(dòng)從下午2點(diǎn)開(kāi)始至下午4點(diǎn)?；顒?dòng)結(jié)束后，由班長(zhǎng)帶隊(duì)返校。
(5)每個(gè)小組寫(xiě)一份實(shí)踐過(guò)程報(bào)告，至少1000字。
(6)每人寫(xiě)一份不少于100字的實(shí)踐心得。
(7)匯總調(diào)查數(shù)據(jù)、圖片、錄像和實(shí)踐心得，制作實(shí)踐報(bào)告。
參與實(shí)踐活動(dòng)人數(shù)：31人(31人)。
曹振宇負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)整體，本次實(shí)踐活動(dòng)的設(shè)計(jì)以及環(huán)境保護(hù)相關(guān)知識(shí)培訓(xùn)的主持，對(duì)大家進(jìn)行監(jiān)督、照相和錄像。
1.《環(huán)境保護(hù)知識(shí)――垃圾分類(lèi)》宣傳講座。
12月2日星期五。
西部校區(qū)化工綜合樓b103。
講座由水污染、汽車(chē)尾氣污染和工業(yè)污染引入正題：生活垃圾。
緊接著，班長(zhǎng)為大家解釋了什么是垃圾分類(lèi)。垃圾分類(lèi)就是把可回收垃圾和不可回收垃圾分開(kāi)投放，廢棄物如果丟棄就是廢渣，就要污染環(huán)境。其實(shí)，任何廢棄物都是放錯(cuò)了地方的資源，如果我們開(kāi)動(dòng)腦筋，它們都應(yīng)該有回收和利用的價(jià)值。
本次講座大家收獲了許多有關(guān)環(huán)保的知識(shí)，例如：4月22日是“世界地球日”;垃圾分類(lèi)可以回收再生資源，減少環(huán)境污染，節(jié)約資源;生活垃圾一般可分為四大類(lèi)：可回收垃圾、廚余垃圾、有害垃圾和其他垃圾;可回收的垃圾主要包括廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料五大類(lèi);人類(lèi)對(duì)垃圾處理的方法具體分為四種.它們分別是綜合利用、衛(wèi)生填埋、焚燒和堆肥等等。
講座的第二個(gè)環(huán)節(jié)是知識(shí)競(jìng)答環(huán)節(jié)。我們讓同學(xué)按排分組，每一排為一組，回答問(wèn)題。
此環(huán)節(jié)是為了了解大家對(duì)本次講座知識(shí)的吸收情況，回答問(wèn)題時(shí)，大家積極踴躍的回答，雖然有個(gè)別題目大家給的答案不是很確切，但是大家已經(jīng)基本了解了垃圾分類(lèi)的基礎(chǔ)知識(shí)。從這一環(huán)節(jié)中同學(xué)們的表現(xiàn)可以充分看出環(huán)保已經(jīng)深入人心，緊接著，我們的講座也在同學(xué)們的高漲情緒中進(jìn)入了尾聲。
最后一個(gè)環(huán)節(jié)是宣誓環(huán)節(jié)。由班長(zhǎng)帶領(lǐng)大家鄭重宣誓：
一定把身邊的.垃圾分類(lèi)扔進(jìn)垃圾箱;。
并進(jìn)行廢舊電池的回收;。
對(duì)廢舊材料進(jìn)行分類(lèi)資源化處理處置;。
自覺(jué)學(xué)習(xí)環(huán)保知識(shí)，提高環(huán)保意識(shí);。
并帶動(dòng)身邊的朋友、親人參與環(huán)保行動(dòng)，積極向社會(huì)宣傳環(huán)保知識(shí)!
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇三
廣場(chǎng)舞越來(lái)越火，跟多個(gè)因素有關(guān)：
第三：大爺大媽們經(jīng)常一個(gè)人睡在家，年輕人都忙著自己的事業(yè)，跟老人相處的時(shí)間不多，老人大多深感寂寞。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，廣場(chǎng)舞不僅就是提供更多了一個(gè)鍛煉身體的方式，更是提供更多了一個(gè)碰觸他人、與他人交流的平臺(tái)。在這里大家可以一邊沖著廣場(chǎng)舞，一邊拉家常，把一些不開(kāi)心都甩至腦后，維持一個(gè)較好的心情。
根據(jù)我的調(diào)查，大家對(duì)于廣場(chǎng)舞的態(tài)度參差不齊。主要分成三大派：
1、反對(duì)派。他們?cè)谖业?00份調(diào)查中占6%，大多是都是住在廣場(chǎng)附近。在做調(diào)查的時(shí)候，他們都向我抱怨廣場(chǎng)舞的噪音太大了，他們白天在工廠工作都很辛苦，回來(lái)被吵得根本沒(méi)法休息。偶爾的禮拜六、禮拜天的清晨也會(huì)聽(tīng)到廣場(chǎng)舞的歌聲，不能好好休息。多次與之交涉，效果也不明顯。雖然他們不贊成那些過(guò)激的做法，但如果有成效的話(huà)他們也同意。
2、贊同派遣。他們?cè)谡{(diào)查中的比重很高，占到了42%。這部分人則表示廣場(chǎng)舞對(duì)于人的身心健康有著不可忽視的好處。一就是可以通過(guò)練舞步，協(xié)同四肢，對(duì)于那些腿腳關(guān)節(jié)有些小毛病、罹患由營(yíng)養(yǎng)不良引發(fā)的一些疾病的大爺大媽們自然就是再好不過(guò)了，另外大家在一起開(kāi)開(kāi)心心的，也給那些比較孤獨(dú)的老人的心靈以寬慰，大家可以相互訴說(shuō)，有益老人家的身心健康。
3、中立派。他們覺(jué)得就廣場(chǎng)舞在如今這個(gè)社會(huì)的流行程度上來(lái)看，是不可避免的會(huì)產(chǎn)生這些問(wèn)題的。他們一方面肯定了廣場(chǎng)舞對(duì)于人們精神生活上的需求上的滿(mǎn)足，令一方面他們也希望那些由廣場(chǎng)舞產(chǎn)生的噪音能夠得到控制，盡量避免因此而發(fā)生一些不愉快，甚至可以說(shuō)是有些暴力的事情。
我們可以從廣場(chǎng)舞者和周?chē)罕妰蓚€(gè)角度來(lái)解決困擾大家的噪音問(wèn)題：
從周?chē)罕姷慕嵌葋?lái)說(shuō)，大家沖廣場(chǎng)舞的時(shí)候其實(shí)也沒(méi)有必要一定必須把聲音上開(kāi)得非常大，而且我們可以利用一些一流的科學(xué)技術(shù)，蘇州的大媽們就搞了一個(gè)較好的表率，他們沖廣場(chǎng)舞時(shí)自己穿上無(wú)線(xiàn)耳機(jī)，即為能夠滿(mǎn)足用戶(hù)自己能夠聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè)，又不影響他人的歇息，受大家一直的贊譽(yù)。我在網(wǎng)上看見(jiàn)存有教授研究出來(lái)一種能定向發(fā)出聲音的音響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一定范圍后就是聽(tīng)到?jīng)]聲音的。
從廣場(chǎng)舞者的角度來(lái)說(shuō)最好的方式就是大家能夠雙贏，我即能夠開(kāi)心的跳廣場(chǎng)舞，又不影響你周?chē)用竦男菹?。因此我給出的建議就是大家能夠坐在一起好好討論一下一個(gè)好的方案，比如能夠縮短跳廣場(chǎng)舞的時(shí)間，規(guī)定一個(gè)時(shí)間段，場(chǎng)地的話(huà)最好能稍遠(yuǎn)離居民地。而后大家能夠自覺(jué)的履行達(dá)成的約定，這必然會(huì)讓一些困擾許久的問(wèn)題瞬間得到解決。
結(jié)語(yǔ)：通過(guò)這次的調(diào)查，我感覺(jué)到廣場(chǎng)舞在人們心中的邊線(xiàn)還是挺關(guān)鍵的，對(duì)于廣場(chǎng)舞這個(gè)新鮮事物大家所持比較較好的態(tài)度。大家對(duì)于廣場(chǎng)舞存有意見(jiàn)，主要還是因?yàn)檫@個(gè)噪音問(wèn)題，如果這個(gè)問(wèn)題能獲得不好的化解，有關(guān)部門(mén)能出面協(xié)商一下，堅(jiān)信廣場(chǎng)舞的熱烈歡迎程度還可以大大加強(qiáng)的。其實(shí)認(rèn)真想一想沖不沖廣場(chǎng)舞就是個(gè)人的權(quán)利，挑選沖廣場(chǎng)舞的人們除了享用自己的精神生活、鍛煉身體之外，也必須考慮到別人的權(quán)利，不要阻礙他們正常的作息時(shí)間。堅(jiān)信如果現(xiàn)階段發(fā)生的問(wèn)題以求化解，大家對(duì)于廣場(chǎng)舞態(tài)度將可以出現(xiàn)一個(gè)質(zhì)的變化，廣場(chǎng)舞的發(fā)展又可以迎一個(gè)發(fā)展的高潮。
1、完善非政府機(jī)構(gòu)。設(shè)立了為校長(zhǎng)宋啟峰為副組長(zhǎng)，副校長(zhǎng)許彥強(qiáng)、梁志忠為副組長(zhǎng)，中層領(lǐng)導(dǎo)、年級(jí)主任為主要成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，創(chuàng)建了學(xué)校校、年級(jí)、班三級(jí)管理網(wǎng)，統(tǒng)籌安排，層層落實(shí)，相互協(xié)同。同時(shí)，將活動(dòng)向外延展，形成了學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的協(xié)作網(wǎng)，并使這項(xiàng)工作從組織系統(tǒng)上步調(diào)一致，信息通暢，有效率確保了此項(xiàng)課堂教學(xué)活動(dòng)的成功實(shí)行。
2、強(qiáng)化班主任、教職工隊(duì)伍建設(shè)。為給主題活動(dòng)提供保障，使活動(dòng)有效進(jìn)行，我校按照活動(dòng)部署，以思想品德、師德規(guī)范、職業(yè)道德、崗位要求為主，分層、分類(lèi)培訓(xùn)了班主任、科任老師及教輔行政人員，使其明確目標(biāo)，強(qiáng)化責(zé)任，努力做到勝任自己的`道德育人崗位，并將培訓(xùn)內(nèi)容列入到教職工年度考核當(dāng)中。
3、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生干部的培育力度。課堂教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程也就是各類(lèi)學(xué)生干部進(jìn)一步加強(qiáng)能力的過(guò)程。我校通過(guò)每月培訓(xùn)，踐行典范，認(rèn)輸使學(xué)生會(huì)干部自理策劃學(xué)生自主管理及各項(xiàng)活動(dòng)，提升了他們的責(zé)任意識(shí)及工作能力。一批班級(jí)、學(xué)生會(huì)、共青團(tuán)干部和各類(lèi)“文明之星”標(biāo)兵、學(xué)生會(huì)志愿者管理員等學(xué)生骨干在道德課堂教學(xué)活動(dòng)中快速蛻變出來(lái)。
1、營(yíng)造德育育人環(huán)境。我校不懈努力將校園環(huán)境努力做到凈化、綠化、美化，通過(guò)營(yíng)造墻壁、走廊、教室等氛圍。努力做到使每一塊墻壁、每一處場(chǎng)所都充分發(fā)揮育人功能，使學(xué)生在耳聞目染、潛移默化中陶冶情操。
2、抓好宣傳陣地建設(shè)。學(xué)校騰出四樓（六口教室），建成未成年人活動(dòng)中心；為了使“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)深入人心，加大了宣傳力度，通過(guò)校園廣播站、校園網(wǎng)、宣傳欄、班級(jí)文化墻、黑板報(bào)等媒體，開(kāi)設(shè)了“做一個(gè)有道德的人”專(zhuān)題專(zhuān)欄，廣泛刊播學(xué)生參加活動(dòng)的收獲、體會(huì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、宣傳活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型和成功經(jīng)驗(yàn)，表彰好人好事，推動(dòng)活動(dòng)不斷深入。
3、注重國(guó)旗下的講話(huà)。升旗儀式做為宣傳教育活動(dòng)的主要形式，歷年來(lái)就是對(duì)全體學(xué)生展開(kāi)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、杰出傳統(tǒng)文化教育的平臺(tái)。利用每周一的升旗儀式，通過(guò)升旗儀式致詞，達(dá)至了為學(xué)生從情感上重新認(rèn)識(shí)搞一個(gè)存有道德的人的重要性這一目的。
4、抓實(shí)課堂道德教育主渠道。學(xué)校將課堂作為道德教育主渠道，要求各科教師充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中的德育內(nèi)容并進(jìn)行適時(shí)滲透，集體教研、推門(mén)聽(tīng)課、教研處檢查教案都要看此項(xiàng)目標(biāo)的預(yù)設(shè)和落實(shí)情況。特別是政治、語(yǔ)文、歷史、地理等學(xué)科采取重點(diǎn)查。同時(shí)利用學(xué)校開(kāi)發(fā)的相關(guān)校本課程，利用班會(huì)課進(jìn)行大力宣傳。
5、揪典型，樹(shù)新風(fēng)。我校通過(guò)培育和評(píng)選活動(dòng)“市縣級(jí)三好學(xué)生”、“市縣級(jí)杰出班干部”“市縣級(jí)杰出團(tuán)干部”“校級(jí)文明之星”、“我身邊的小雷鋒”等形式，促進(jìn)一流學(xué)生的文化建設(shè)和傳播，有效率促進(jìn)了道德建設(shè)的進(jìn)程。我校每年受表彰人數(shù)必須達(dá)至全校人數(shù)的1/5以上，政教處將這些校園之星在校園中廣為宣傳，上墻、表?yè)P(yáng)、上開(kāi)報(bào)告會(huì)等，給學(xué)生踐行了身邊慈祥、可靠、可學(xué)的榜樣,鞭策了他們時(shí)時(shí)處處回去搞一個(gè)存有道德的合格學(xué)生的信心。
6、搭建學(xué)生自律平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育。我校一直十分重視德育研究，重視“班級(jí)自主管理”探索和實(shí)踐，從重檢查發(fā)展到重評(píng)比，已形成了我?！白灾鞴芾?、全員育人”的網(wǎng)絡(luò)式班級(jí)管理模式?！拔夷苄小弊灾鞴芾砟Ｊ?、“每周紀(jì)律、文明、衛(wèi)生”流動(dòng)紅旗評(píng)選、每期“文明班級(jí)”評(píng)選、“班級(jí)特色”建設(shè)使我校自我教育取得了顯著的成效。師生在發(fā)揮自身特長(zhǎng)的同時(shí)，培養(yǎng)了管理能力，增強(qiáng)了責(zé)任意識(shí)。
1、加強(qiáng)行為規(guī)范教育。在開(kāi)展“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，我們除利用主題班會(huì)、團(tuán)會(huì)組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生行為規(guī)范》等各種法規(guī)以外，還根據(jù)學(xué)校實(shí)際編寫(xiě)了細(xì)化行為規(guī)范的《學(xué)生管理制度匯編》，并使實(shí)踐內(nèi)容更加具體化。為了確?；顒?dòng)的成效，我校還加強(qiáng)了每周的定期和不定期常規(guī)檢查，加大督促力度，及時(shí)獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，有效促進(jìn)了學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
2、利用關(guān)鍵性節(jié)日展開(kāi)主題教育。學(xué)校充分利用雷鋒紀(jì)念日、“安全教育宣傳月”、三八節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、五四、教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)、“11.9消防宣傳日”“12.4法制活動(dòng)宣傳日”“12.9紀(jì)念日”等關(guān)鍵性節(jié)日等內(nèi)容對(duì)學(xué)生展開(kāi)關(guān)愛(ài)父母、尊敬師長(zhǎng)、助人為樂(lè)、熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)好黨、愛(ài)好家鄉(xiāng)的教育。并利用每周升旗儀式的機(jī)會(huì)，融合國(guó)旗下致詞，喚起同學(xué)們“搞一個(gè)存有理想、存有文化、存有親情、存有道德的人”。
3、與時(shí)俱進(jìn)設(shè)計(jì)系列主題教育活動(dòng)。為了使主題實(shí)踐活動(dòng)富有成效，我校力求圍繞學(xué)校整體工作制定相應(yīng)的主題活動(dòng)計(jì)劃，做到貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際、注重實(shí)效。如：通過(guò)組織主題班會(huì)、團(tuán)會(huì)、演講、征集道德格言以及讀書(shū)評(píng)比、征文比賽、“學(xué)雷鋒、樹(shù)新風(fēng)”、日行一善等活動(dòng)，引導(dǎo)廣大學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了對(duì)“做一個(gè)有道德的人”內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的提高；通過(guò)開(kāi)展“彎彎腰，撿起一片文明”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)從小事做起，和諧社會(huì)靠全體社會(huì)公民的文明行為來(lái)構(gòu)成的道理等。
近幾年來(lái)，通過(guò)開(kāi)展“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)，我校學(xué)生對(duì)如何做一個(gè)有道德的人、如何做一個(gè)文明學(xué)生、如何做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人，有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
1、由于學(xué)生學(xué)習(xí)緊張，教學(xué)任務(wù)重，開(kāi)展“做一個(gè)有道德的人”活動(dòng)在時(shí)間上難以保證。
2、部分家長(zhǎng)指出只要學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不好就可以了，過(guò)多開(kāi)展活動(dòng)可以集中學(xué)生精力，影響成績(jī)，所以家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生積極開(kāi)展的活動(dòng)積極支持力度并不大。
今后在積極開(kāi)展“搞一個(gè)存有道德的人”的主題活動(dòng)中，我們將不斷豐富德育工作的宣傳手段，加強(qiáng)向家長(zhǎng)、社會(huì)的宣傳力度；對(duì)外開(kāi)放學(xué)校各項(xiàng)德育活動(dòng)，使家長(zhǎng)參予進(jìn)去；推動(dòng)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育；強(qiáng)化德育工作中的人性化，地高度關(guān)注問(wèn)題學(xué)生、戍守孩子和單親家庭的學(xué)生，同時(shí)針對(duì)工作中存有的嚴(yán)重不足強(qiáng)化自學(xué)、銳意進(jìn)取，加倍努力，并使“搞一個(gè)存有道德的人”主題活動(dòng)再上新臺(tái)階。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇四
3、通過(guò)實(shí)踐，樹(shù)立正確的法律人觀念和法律人思維;。
4、通過(guò)實(shí)踐，培養(yǎng)社會(huì)適應(yīng)潛力和人際交往潛力。
1、不斷充實(shí)專(zhuān)業(yè)知識(shí);。
2、熟悉律師事務(wù)所的業(yè)務(wù)來(lái)源執(zhí)業(yè)范圍和執(zhí)業(yè)環(huán)境;。
3、協(xié)助律師接待當(dāng)事人，組織證據(jù)，開(kāi)庭;。
4、整理卷宗資料查詢(xún)法律文書(shū)撰寫(xiě);。
5、熟悉與律師業(yè)務(wù)相關(guān)的法律法規(guī)及律師執(zhí)業(yè)紀(jì)律;。
6、熟悉律師事務(wù)所的各項(xiàng)管理制度;。
7、掌握一般辦公技能;。
8、與律師接觸和溝通，虛心理解指導(dǎo);。
9、請(qǐng)實(shí)踐單位出具實(shí)踐鑒定;整理實(shí)踐記錄，撰寫(xiě)實(shí)踐報(bào)告。
由于實(shí)踐之前我就已經(jīng)明確實(shí)踐目的和制定了實(shí)踐計(jì)劃，這使得我在實(shí)踐過(guò)程中有的放矢，用心主動(dòng)尋找鍛煉機(jī)會(huì)，并有得于許多律師的指點(diǎn)幫忙，我的實(shí)踐資料豐富多彩。這些工作有助于鍛煉我的各種潛力，也是以后職業(yè)生涯中必不可少的環(huán)節(jié)和方面。在完成一般事務(wù)性工作的基礎(chǔ)上，我注重以下實(shí)踐資料：
(一)通過(guò)整理卷宗熟悉律師整個(gè)辦案流程和司法程序。
整理卷宗幾乎是每個(gè)法學(xué)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐生都要做的事。在安頓好之后，我接到的首要任務(wù)就是整理卷宗，看似簡(jiǎn)單的工作其實(shí)在你沒(méi)做之前還是需要時(shí)間去熟悉和掌握的，比如裝訂次序排列就和辦案流程緊密相關(guān)，也和相應(yīng)的司法程序相對(duì)應(yīng)。
以民事卷為例，律師承辦案件首先是要有律師事務(wù)所的批單，然后與當(dāng)事人簽訂委托代理協(xié)議，取得授權(quán)委托書(shū);然后是根據(jù)案情所撰寫(xiě)的起訴書(shū)、上訴書(shū)或者答辯狀;接下來(lái)是組織調(diào)查材料以構(gòu)成的證據(jù)，包括談話(huà)筆錄、證人證言和書(shū)證物證;最后再綜合構(gòu)成律師代理詞。如果這個(gè)案件是法院已受理或者已結(jié)案，就還有出庭通知書(shū)、舉證通知書(shū)、判決書(shū)、裁定書(shū)等法院材料。
因此，只要你認(rèn)真和細(xì)心，通過(guò)整理卷宗你就能夠了解熟悉律師的辦案流程及相應(yīng)的司法程序，這很重要。我并沒(méi)有因?yàn)楣ぷ鞯姆爆嵍中纳踔练艞墸喾次液苡信d趣并在其中受到啟迪。
(二)通過(guò)協(xié)助律師咨詢(xún)和律師開(kāi)庭獲得實(shí)務(wù)技巧。
法律知識(shí)方面的欠缺，由于這兩年來(lái)的鍛煉，我能在較短時(shí)間內(nèi)掌握，所以我覺(jué)得自己的差距和不足便是實(shí)務(wù)技巧，因?yàn)槁蓭熜枰氖切攀帜閬?lái)，應(yīng)付自如。而這方面獲得的捷徑就是跟隨律師辦案。雖然這次實(shí)踐中跟隨律師辦案的機(jī)會(huì)不多，但我還是盡量把握。通過(guò)旁聽(tīng)律師咨詢(xún)過(guò)程學(xué)習(xí)律師接待當(dāng)事人的方式和分析問(wèn)題的思維特點(diǎn);通過(guò)旁聽(tīng)庭審了解案件的審理過(guò)程和律師在其中的辯論技巧、言行舉止。有時(shí)我也學(xué)學(xué)組織證據(jù)和記錄要點(diǎn)，有問(wèn)題也隨時(shí)請(qǐng)教。
(三)非訴訟業(yè)務(wù)在法律行業(yè)中的重大前景。
律師事務(wù)所的業(yè)務(wù)有訴訟和非訴訟兩種類(lèi)型，而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速和多元化的發(fā)展，非訴訟業(yè)務(wù)已成為越來(lái)越多律師事務(wù)所的主要業(yè)務(wù)組成部分和市場(chǎng)發(fā)展方向。卓凡律師事務(wù)所與金融機(jī)構(gòu)和大中型企業(yè)集團(tuán)建立了長(zhǎng)效的合作機(jī)制，為其帶給合同起草與審查、土地轉(zhuǎn)讓、國(guó)有資產(chǎn)管理、股票證券、銀行業(yè)務(wù)、企業(yè)破產(chǎn)、法律顧問(wèn)等非訴訟服務(wù)。這些項(xiàng)目的標(biāo)的往往很大，它證明非訴訟業(yè)務(wù)市場(chǎng)之大。
(四)專(zhuān)業(yè)化在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的重要性。
卓凡律師事務(wù)所雖然是綜合性的律師事務(wù)所，但其每一位律師都是某一特定領(lǐng)域的能手，可根據(jù)需要隨時(shí)組成不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的律師工作團(tuán)隊(duì)，為客戶(hù)帶給特定領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)化法律服務(wù)。這提醒學(xué)法學(xué)專(zhuān)業(yè)的我，對(duì)未來(lái)職業(yè)發(fā)展方向的選取要盡早明確，因?yàn)橹挥忻鞔_目標(biāo)，通過(guò)努力學(xué)習(xí)過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)水平，才能在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)和業(yè)務(wù)工作中取得優(yōu)勢(shì)。
(五)實(shí)踐對(duì)加強(qiáng)和指導(dǎo)學(xué)習(xí)的作用。
3、不要急功近利。雖然意識(shí)到學(xué)識(shí)上與經(jīng)驗(yàn)上的欠缺，但也許是積累不足，我對(duì)有些問(wèn)題始終找不到解決途徑。我想學(xué)習(xí)上也一樣，不要急功近利，凡事講究一個(gè)過(guò)程。
我決定在今后的學(xué)習(xí)中根據(jù)這次實(shí)踐所得到的經(jīng)驗(yàn)，處理好課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系，以及理論知識(shí)與實(shí)踐資料的關(guān)系。
通過(guò)各項(xiàng)實(shí)踐工作及時(shí)記錄實(shí)踐心得，樹(shù)立法律職業(yè)敏銳性和法律人思維律師的工作是嚴(yán)謹(jǐn)和實(shí)事求是的，律師的思維是敏銳與辨證的。應(yīng)對(duì)案件，律師根據(jù)自身知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)往往很快便能著手解決。而應(yīng)對(duì)問(wèn)題的分析討論，律師更是滔滔不絕，有理有據(jù)。我喜歡討論，更喜歡與律師討論。我觀察律師的臨場(chǎng)發(fā)揮，通過(guò)討論獲取知識(shí)、更新知識(shí)。
“好記憶不如爛筆頭”，為了提高動(dòng)筆潛力和保存有益信息，我習(xí)慣將所見(jiàn)所聞所思記下來(lái)，有時(shí)也展開(kāi)分析，這是為了樹(shù)立法律職業(yè)敏銳性和法律人思維。比如實(shí)踐期間我寫(xiě)了《律師在和諧惠州建設(shè)中的地位和作用》、《物權(quán)法與和諧社區(qū)建設(shè)》兩法學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐報(bào)告范文論文，又比如對(duì)證據(jù)規(guī)定、審判委員會(huì)、法院開(kāi)庭等問(wèn)題的思考，我都寫(xiě)下了不短的分析。我發(fā)覺(jué)法律的掌握和運(yùn)用確實(shí)很搞笑。
這一個(gè)月短暫而又充實(shí)的實(shí)踐，對(duì)我接下來(lái)的學(xué)習(xí)和今后走向社會(huì)參加工作無(wú)疑是很有幫忙的。這一點(diǎn)在實(shí)踐之前和實(shí)踐之后都得到了肯定。這次實(shí)踐還讓我懂得了為人處世的態(tài)度和方式，那就是既要謙虛好學(xué)又要適當(dāng)肯定自己。我要感謝卓凡律師事務(wù)所，感謝實(shí)踐期間幫忙過(guò)我的每一個(gè)人。雖然法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生所面臨的法律現(xiàn)狀和就業(yè)前景仍然嚴(yán)峻，我自身面臨的問(wèn)題也很多，但實(shí)踐帶給我的啟迪讓我繼續(xù)堅(jiān)定了法律信仰和職業(yè)追求。既然我熱愛(ài)法律，那么我沒(méi)有理由不學(xué)好。我相信自己!
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇五
淳安是個(gè)文化古縣，素有“錦山秀水、文獻(xiàn)名邦”之稱(chēng)。淳安從20**年開(kāi)始，開(kāi)展了民族民間藝術(shù)普查，**、20**年又被列為杭州市和浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查試點(diǎn)縣。共普查出各類(lèi)民間藝術(shù)項(xiàng)目387項(xiàng)，并對(duì)72個(gè)重點(diǎn)項(xiàng)目進(jìn)行整合上報(bào)省市。至今全縣已被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有6項(xiàng)，列入杭州市名錄的有2項(xiàng)，由縣政府公布名錄的有**年第二屆休博會(huì)淳安主園區(qū)暨杭州千島湖第四屆秀水節(jié)即將在9月7日濃重開(kāi)幕。秀水節(jié)，是展示千島湖魅力的金名片，也是我們凝心聚力、加快發(fā)展的總動(dòng)員。同時(shí)，積極響應(yīng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的時(shí)代呼聲，幾年前更是舉辦了第四屆長(zhǎng)三角公共文化節(jié)，期間服務(wù)體系建設(shè)帶來(lái)很多啟示和借鑒，對(duì)淳安縣實(shí)施文化名縣戰(zhàn)略具有重要意義。而這些對(duì)于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)都有著非凡的意義，通過(guò)秀水街這一舞臺(tái)定能將我們燦爛的非物質(zhì)文化發(fā)揚(yáng)光大，也能積極響應(yīng)政府建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的口號(hào)，為淳安縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展開(kāi)辟一條全新的道路，引領(lǐng)千島湖走向更加輝煌的明天。因此，對(duì)千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)展調(diào)研就顯得十分必要了。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)的無(wú)形文化遺產(chǎn)，代表著人類(lèi)文化遺產(chǎn)的精神高度。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最古老也是最鮮活的文化歷史傳統(tǒng)，是國(guó)家、民族文化軟實(shí)力的重要資源和武庫(kù)，是民族精神、民族情感、民族歷史、民族個(gè)性、民族氣質(zhì)、民族凝聚力和向心力的有機(jī)組成和重要表征。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，保護(hù)和弘揚(yáng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有重要的作用。因此，對(duì)千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查于當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義，由此也可見(jiàn)對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化化遺產(chǎn)的保護(hù)就顯得至關(guān)重要了。
對(duì)于土生土長(zhǎng)的千島湖百姓而言，之于所有的千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就再熟悉不過(guò)了，尤其是那些在這片土地上生活了較長(zhǎng)時(shí)間的老一輩們。因此通過(guò)對(duì)他們的走訪(fǎng)問(wèn)卷調(diào)查，必將對(duì)千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一個(gè)較為詳細(xì)、全面的了解。所以，之后我便沿著這一條線(xiàn)索，在千島湖鎮(zhèn)上、汾口鎮(zhèn)、芹川、龍門(mén)古鎮(zhèn)、遂安古城等歷史相對(duì)悠久的城鎮(zhèn)展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)兩周的問(wèn)卷調(diào)查即訪(fǎng)談。調(diào)查對(duì)象多為50歲及以上者，另外也向作為政府人員的姑姑進(jìn)行了請(qǐng)教，到縣圖文資料儲(chǔ)藏室做了研究。
主要通過(guò)走訪(fǎng)對(duì)千島湖歷史熟悉的前輩們，當(dāng)然也會(huì)向當(dāng)?shù)氐囊恍┲心耆艘约澳贻p人尋訪(fǎng)，額外派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問(wèn)卷共80份，收回有效問(wèn)卷63份。
8月27日，長(zhǎng)達(dá)將近兩周的思想政治社會(huì)實(shí)踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研之行便宣告結(jié)束了。而之后則是調(diào)查分析，從調(diào)查結(jié)果中，我發(fā)現(xiàn)在千島湖，大部分的年輕人，尤其是25歲以下的這一部分人群對(duì)于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一方面的了解十分的缺乏，甚至是不知其為何物，由此可看出在這方面，無(wú)論是家庭還學(xué)校都沒(méi)有考慮周到，需要全面展開(kāi)教育與宣傳，以便這方面知識(shí)的普及。不過(guò)值得慶幸的是，仍有5%的這些人多少有些知道是怎么回事，可見(jiàn)他們對(duì)于自己的家鄉(xiāng)的文化建設(shè)還是比較關(guān)注的，而這其中的原因大致來(lái)源于家長(zhǎng)的口頭傳播，還有就是初中的那對(duì)淳安文化的課堂傳授。而至于2650這一年齡段的成年人而言，他們中大約有五分之二的人對(duì)針對(duì)他們所展開(kāi)的問(wèn)卷調(diào)查較感興趣，積極配合并對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)較有所了解。鑒于這群人對(duì)下一代的影響較深，他們對(duì)千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解也間接地影響著前面一群人的觀念，因而對(duì)于他們也應(yīng)加強(qiáng)宣傳和教育，從而擴(kuò)大影射力，為今后非物質(zhì)文化的傳承培養(yǎng)一批潛力軍。
而50歲以上的老人們，他們不僅將他們知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目詳細(xì)告知，還在得知調(diào)查人員這么做有利于千島湖的社會(huì)發(fā)展后，尤其是那些從政府或者學(xué)校退休的老人們，還加以自己的觀點(diǎn)就自己對(duì)非物質(zhì)文化這一方面的看法加建議熱心地講給我，讓我記錄在冊(cè)，說(shuō)是以便讓我將這些寶貴的建議提供給政府有關(guān)，為家鄉(xiāng)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的微薄之力，而這些無(wú)不讓人感動(dòng)，也許這樣的活動(dòng)不失為反映民生的一條較好的途徑。總之，由上資料可知，在淳安還是有那么一群不服老、仍想為建設(shè)家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)力量的老人們?cè)谀仃P(guān)注著社會(huì)的發(fā)展的。
正所謂物質(zhì)決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，不同年齡段的人群對(duì)于千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知理所當(dāng)然是不盡相同的，他們所經(jīng)歷的人生、所受的教育、所處的社會(huì)環(huán)境都是不一樣的等等，而這些也必將決定他們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)是不同的。無(wú)論如何這種情況都是不可避免的，而作為調(diào)研人員，我們要做的不是讓他們?nèi)巳硕紝?duì)千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生同一種認(rèn)知觀，而是通過(guò)分析這一種現(xiàn)象，找出藏在其背后的原因并找出相應(yīng)的解決方案，然后再將有利于社會(huì)發(fā)展的一些調(diào)查結(jié)果應(yīng)用到具體的社會(huì)實(shí)踐中去，畢竟社會(huì)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一正確的方法。而此次調(diào)研的主旨也是通過(guò)對(duì)千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查來(lái)為淳安的文化建設(shè)乃至整個(gè)縣的全面科學(xué)發(fā)展提供些有益的建議。因而，由分析也可看出，對(duì)非物質(zhì)文化采取必要的保護(hù)措施顯得亟不可待了，政府及民眾都應(yīng)相應(yīng)地采取行動(dòng)傳承并合理科學(xué)地加以保護(hù)這些淳安先民們留下來(lái)的珍貴的無(wú)形之寶。
經(jīng)過(guò)以上的分析，調(diào)查的結(jié)論也就顯而易見(jiàn)了：對(duì)于千島湖的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不論是政府部門(mén)還是普通市民都應(yīng)當(dāng)早日采取進(jìn)一步的行動(dòng)來(lái)保護(hù)它們。年輕一代要像老一輩學(xué)習(xí)，要主動(dòng)學(xué)習(xí)繼承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并加以保護(hù)：政府部門(mén)則應(yīng)起表率作用，在原來(lái)的基礎(chǔ)上，通過(guò)發(fā)揮其本身已有的政治權(quán)利，呼應(yīng)全社會(huì)一起行動(dòng)，那必將有益于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。
至于建議，我認(rèn)為，保護(hù)、繼承和發(fā)展三者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，它表現(xiàn)在：
（1）保護(hù)是前提，是繼承和發(fā)展的對(duì)象，為繼承和發(fā)展提供了根據(jù)。
（2）發(fā)展是繼承的目的，只有以發(fā)展為目的的繼承才是科學(xué)的、批判的繼承。
（3）繼承是發(fā)展的基礎(chǔ)，只有在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，才是成功的，有價(jià)值的。在這里，我們要提到一個(gè)關(guān)鍵的詞傳統(tǒng)。這也許就是以上所說(shuō)的對(duì)保護(hù)、繼承和發(fā)展持不同觀點(diǎn)和看法的焦點(diǎn)。有人認(rèn)為，傳統(tǒng)是先人創(chuàng)造的沉積與結(jié)晶，是完美無(wú)缺的，是神圣不可侵犯的、動(dòng)不得的，這樣錯(cuò)誤的觀點(diǎn)勢(shì)必招致故步自封、裹足不前，只滿(mǎn)足于抱殘守缺、陳陳相因、老是落入前人的窠臼，這樣是不能符合廣大人民群眾和偉大時(shí)代的需要的，對(duì)社會(huì)主義的新文化建設(shè)事業(yè)也起不到積極作用。與此相反的另一種情況，是不重視繼承傳統(tǒng)，對(duì)它采取一概否定的態(tài)度，那么發(fā)展就是一句空談了。時(shí)代發(fā)展到今天，我們?cè)趯?duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承和發(fā)展的問(wèn)題上，必須以歷史的眼光和科學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)研究和分析中國(guó)民族民間文化所產(chǎn)生和依賴(lài)的時(shí)代背景，怎樣來(lái)適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展，我們不能再回到過(guò)去，那么就要適應(yīng)現(xiàn)代，所以我們所說(shuō)的傳統(tǒng)無(wú)論借助怎么樣的形式或載體，主要看它是否表現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕F(xiàn)象的本質(zhì)特點(diǎn)，是否反映了本土文化特性，即是否表現(xiàn)了民族精神、是否用民族精神去觀察事物。此外。還應(yīng)注意的就是要文化創(chuàng)新，這是發(fā)展先進(jìn)文化的必然要求，也是文化發(fā)展的重要出路和趨勢(shì)，關(guān)鍵在于與時(shí)俱進(jìn)，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新。原因如下：文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命，是發(fā)展先進(jìn)文化的不竭動(dòng)力和因素；文化創(chuàng)新是始終保持文化先進(jìn)性的必然要求；文化創(chuàng)新是全面建設(shè)小康社會(huì)的有力保證；文化創(chuàng)新是豐富人民群眾精神文化生活的重要手段；文化創(chuàng)新是應(yīng)對(duì)全球文化競(jìng)爭(zhēng)，營(yíng)造文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)的戰(zhàn)略選擇。
以上便為此次思想政治課程暑期社會(huì)實(shí)踐之千島湖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研的論文，如有不足敬請(qǐng)老師指教！
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇六
不走人行道，這種行為不僅違反社會(huì)公德而且很危險(xiǎn)，建議少冒這種不必要的險(xiǎn)。
(三)車(chē)輛搶道，在不顧及路人及他人安全的情況下，隨意超車(chē)，雖說(shuō)可能有急事可也得考慮一下他人的安全吧，這種行為不僅擾亂了交通秩序還是危險(xiǎn)的。
我們是新世紀(jì)的大學(xué)生，我們要爭(zhēng)做文明人，從小事做起，從自身做起，遵守交通規(guī)則，人人有責(zé)，除了做好我們自己，我們還要鼓勵(lì)更多的人去遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，不穿綠化帶，不亂超車(chē)，珍惜自己的生命，更是尊重他人的生命。
我為自己樹(shù)立一個(gè)社會(huì)主人公的形象，做一個(gè)文明有修養(yǎng)的當(dāng)代大學(xué)生。文明不只是一種習(xí)慣，一種理念，而且是一種素質(zhì)，一種光榮。如果大家對(duì)不文明現(xiàn)象熟視無(wú)睹，無(wú)形中將縱容不文明行為;如果大家都講文明，那么不文明的行為就會(huì)孤立起來(lái)。減少不文明現(xiàn)象，大學(xué)生本身的努力是最重要的。增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，多一些對(duì)別人的關(guān)心，是大學(xué)生們要做的。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，告別不文明行為，做一個(gè)人格健全、和諧發(fā)展的當(dāng)代大學(xué)生。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇七
作為一名國(guó)開(kāi)大學(xué)在校大學(xué)生，我認(rèn)為大學(xué)生消費(fèi)狀況這個(gè)很值得調(diào)查。在調(diào)查開(kāi)始，在擬定課題的時(shí)候，由于剛?cè)胄２痪茫乙苍?jīng)有過(guò)沒(méi)有很好的樹(shù)立消費(fèi)觀、價(jià)值觀的困惑，曾經(jīng)想過(guò)換個(gè)課題研究，但是深思熟慮之下，我依舊堅(jiān)定的認(rèn)為，這是值得研究。
眾所周知，中國(guó)的教育背景下，中小學(xué)生專(zhuān)注于學(xué)習(xí)文化課，經(jīng)濟(jì)供給完全依賴(lài)父母給與的零用錢(qián)和過(guò)年的壓歲錢(qián)。而傳統(tǒng)觀念使得父母往往代替孩子保存大額的金錢(qián)，卻又在孩子要錢(qián)的時(shí)候有求必應(yīng)。這導(dǎo)致了九年義務(wù)教育對(duì)于學(xué)生們的價(jià)值觀樹(shù)立有很大一部分缺失。
當(dāng)進(jìn)入高中，大學(xué)時(shí)候，很多孩子開(kāi)始離開(kāi)故鄉(xiāng)，獨(dú)自異地求學(xué)，這時(shí)父母往往每個(gè)月又給孩子留一大筆錢(qián)。相于平時(shí)零用錢(qián)的一大筆錢(qián)，讓孩子獨(dú)自支配使用。但由于經(jīng)濟(jì)概念斷檔甚至可以說(shuō)從未建立過(guò)的新高中生，大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這很大程度上是一種困惑。很多學(xué)生會(huì)習(xí)慣性的抱有“不能夠了再要”這樣的思想，從而花錢(qián)沒(méi)有概念，往往出手闊綽。遇到這種情況，有意識(shí)的家長(zhǎng)會(huì)突然醒悟，開(kāi)始幫忙子女建立正常的消費(fèi)觀念。而其它家長(zhǎng)，在無(wú)意識(shí)之間縱容子女的大手大腳，這后想要補(bǔ)救，往往很難了。
對(duì)于樹(shù)立孩子正常的消費(fèi)觀念這一點(diǎn)，國(guó)外的教育方法迥異，而且明顯的要效果拔群。有這樣一份報(bào)告，關(guān)于對(duì)于包括澳大利亞，美國(guó)，日本等國(guó)和中國(guó)小學(xué)生的課后作業(yè)。國(guó)內(nèi)的小學(xué)生作業(yè)不外乎就是書(shū)寫(xiě)，背誦，做題。而國(guó)外的小學(xué)生作業(yè)卻令成年人都感覺(jué)新奇。包括給遠(yuǎn)親寫(xiě)信、討論時(shí)事、制定旅游計(jì)劃、給同桌出歷史試卷等等，不一而足，其中有一項(xiàng)就是制定家庭購(gòu)物計(jì)劃。從這個(gè)點(diǎn)上不難看出，國(guó)外對(duì)于低齡教育非常全面，不光包括消費(fèi)觀念，還包括世界觀，社會(huì)交流等等。
這次的社會(huì)實(shí)踐，我只專(zhuān)注于了調(diào)查在校大學(xué)生的消費(fèi)觀念，在調(diào)查過(guò)程中領(lǐng)悟頗多，或有所得，自已的價(jià)值觀也有所改變，而調(diào)查結(jié)果也是令人欣慰的，但我相信有很多同學(xué)在樹(shù)產(chǎn)正確的價(jià)值觀的道路上走了彎路，包括我在內(nèi)，這一點(diǎn)任需要我們反思。我認(rèn)我們也需要向國(guó)外的先理教育理理含看齊，從小為低齡兒童樹(shù)立一生正確價(jià)值觀。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇八
實(shí)習(xí)期間，我利用此次難得的機(jī)會(huì)，努力工作，嚴(yán)格要求自己，社會(huì)真的是很殘酷，很現(xiàn)實(shí)。我慶幸的是我還是一名在校學(xué)生，我只有真正的把本領(lǐng)學(xué)好，才能在未來(lái)真正進(jìn)入社會(huì)時(shí)不至于這樣不知所措。這一次參加社會(huì)實(shí)踐，我明白大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門(mén)，走向社會(huì)，接觸社會(huì)，了解社會(huì)，投身社會(huì)的良好形式;是促使大學(xué)生投身改革開(kāi)放，向人民群眾，培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道;是提升思想，修身養(yǎng)性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想的有效途徑。透過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們?cè)谛４髮W(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識(shí)。社會(huì)實(shí)踐拉近了我與社會(huì)的距離，也讓自己在社會(huì)實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(zhǎng)了才干，半個(gè)月的社會(huì)實(shí)踐，一晃而過(guò)，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。
踏進(jìn)辦公室，只見(jiàn)幾個(gè)陌生的臉孔。我微笑著和他們打招呼。從那天起，我養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣，每一天早上見(jiàn)到他們都要微笑的說(shuō)聲“早晨”或“早上好”，那是我心底真誠(chéng)的問(wèn)候。往往一些細(xì)微的東西容易被我們忽略，輕輕的一聲問(wèn)候，卻表達(dá)了對(duì)同事對(duì)朋友的關(guān)懷，也讓他人感覺(jué)到被重視與被關(guān)心。僅僅幾天的時(shí)間，我就和同事們打成一片，我想，就應(yīng)是我的真誠(chéng)，換取了同事的信任。他們把我當(dāng)朋友，也愿意把工作分配給我。
溝通是一種重要的技巧和潛力，時(shí)時(shí)都要巧妙運(yùn)用。認(rèn)識(shí)一個(gè)人，首先要記住對(duì)方的名字。了解一個(gè)人，則需要深入的交流。而這些，都要自己主動(dòng)去做。
其實(shí)，不管在哪個(gè)行業(yè)，熱情和信心都是不可或缺的。熱情讓我們對(duì)工作充滿(mǎn)激情，愿意為共同的目標(biāo)奮斗;耐心又讓我們細(xì)致的對(duì)待工作，力求做好每個(gè)細(xì)節(jié)，精益求精。激情與耐心互補(bǔ)促進(jìn)，才能碰撞出最美麗的火花，工作才能做到。
當(dāng)你能夠選取的時(shí)候，把主動(dòng)權(quán)握在自己手中。我想很多人和我一樣，剛進(jìn)實(shí)習(xí)單位的時(shí)候，都做過(guò)類(lèi)似復(fù)印打字的“雜活”。或許同事們認(rèn)為你是小字輩，要從小事做起，但有些時(shí)候，是因?yàn)樗麄冃闹袥](méi)底，不明白你能做什么。做“雜活”是工作的必需，卻無(wú)法讓我學(xué)到什么。我決定改變自己的命運(yùn)。有些東西不能選取，有些東西卻能夠選取。份內(nèi)的工作當(dāng)然要認(rèn)真完成，但勇敢的“主動(dòng)請(qǐng)纓”卻能為你贏得更多的機(jī)會(huì)。只要勤問(wèn)、勤學(xué)、勤做，就會(huì)有意想不到的收獲。
如果你不想讓自己在緊急的時(shí)候手忙腳亂，就要養(yǎng)成講究條理性的好習(xí)慣?！白鍪裁词虑槎家袟l理，”這是經(jīng)理給我的忠告。其它的工作也一樣，講究條理能讓你事半功倍。
社會(huì)才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值得到了體現(xiàn)，為將來(lái)更加激烈的競(jìng)爭(zhēng)打下了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。期望以后還有這樣的機(jī)會(huì)，讓我從實(shí)踐中得到鍛煉。這些天來(lái)，雖然付出了不少汗水，也感覺(jué)有些辛苦，但從中我意志力得到了不少的磨練也感受到了工作的快樂(lè)。
這一次的社會(huì)實(shí)踐使我明白;大學(xué)生只有透過(guò)自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)臓顟B(tài)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會(huì)的接觸過(guò)程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會(huì)的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸。
思想道德實(shí)踐報(bào)告800
思想政治論文3000字
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇九
從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。
教育是培養(yǎng)人、造就人的社會(huì)活動(dòng)。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴(lài)于一定的社會(huì)需要，它與一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會(huì)性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國(guó)高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币尕瀼芈鋵?shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個(gè)重要組成部分。
思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。它包括了：
1、適應(yīng)轉(zhuǎn)變，確定目標(biāo)！
“適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)” “21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命” “正確對(duì)待交往、友誼和愛(ài)情”等這些都是確定目標(biāo)，制定計(jì)劃的正確渠道！
2、樹(shù)立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。
人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長(zhǎng)在改革開(kāi)放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生，樹(shù)立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。
3、加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。
針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，分析了誠(chéng)信與大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠(chéng)信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。
4、追求高尚人格，不斷完善自身。
養(yǎng)在培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息精神，增強(qiáng)心理承受力，提高思想道德方面依然具有重要的意義。
現(xiàn)在法律精神與道德觀念在價(jià)值導(dǎo)向的全過(guò)程中。
首先，從價(jià)值形成過(guò)程看，法律是這樣促進(jìn)道德建設(shè)的：法律通過(guò)確認(rèn)或吸收道義標(biāo)準(zhǔn)，使之成為法定標(biāo)準(zhǔn)而直接促進(jìn)道德目標(biāo)；或者借助于自身機(jī)制和內(nèi)在準(zhǔn)則，以間接方式促進(jìn)道德目標(biāo)。我們?cè)诟咝５赖屡c法的長(zhǎng)期教育教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到，道德觀念在很大的程度上與法律觀念是相重合的。法律是維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展的最低和最基本的道德要求，道德觀的基本要求不僅是法律構(gòu)成的基礎(chǔ)，而且在很多層面上直接表現(xiàn)為具體的法律規(guī)范。在這一價(jià)值層次上，道德與法律一脈相承，法律精神與道德觀念趨于融合。
其次，從社會(huì)需求和發(fā)展的角度來(lái)看，法律精神需要道德觀念在價(jià)值內(nèi)容上進(jìn)行不斷充實(shí)，才能滿(mǎn)足司法審判的需求，才能獲得可持續(xù)發(fā)展。道德是立法的基礎(chǔ)并引導(dǎo)著法律進(jìn)步和發(fā)展。但要注意的是，道德與法律的融合，必須立足于二者價(jià)值內(nèi)容上的相互交融和區(qū)別。既不能將道德與法律的內(nèi)容完全合一，不分彼此；也不能將道德與法律的內(nèi)容完全隔離開(kāi)來(lái)。而應(yīng)該充分發(fā)揮德與法的同質(zhì)同向性，在二者的價(jià)值內(nèi)容上以道德融入法律的指導(dǎo)性和先進(jìn)性，引導(dǎo)和推進(jìn)法律的完善與發(fā)展?，F(xiàn)代法律精神首先應(yīng)確立憲法至上的理念，在二者價(jià)值內(nèi)容上的融合上，把理想的道德通過(guò)立法表現(xiàn)為憲法中的原則性、指導(dǎo)性和倡導(dǎo)性規(guī)范，從憲法這一根本法角度來(lái)確認(rèn)和宣告理想道德的地位、性質(zhì)和目標(biāo)；同時(shí)，通過(guò)道德的導(dǎo)入來(lái)完善法律的形式和實(shí)質(zhì)內(nèi)容，完成理想道德從應(yīng)然到實(shí)然的躍進(jìn)。
再次，中國(guó)古代“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”的思想與行為，就是法與德在價(jià)值內(nèi)容上的融合。理想道德所主張和倡導(dǎo)的價(jià)值觀，往往會(huì)融合為法律價(jià)值所追求的內(nèi)容。
最后，現(xiàn)代法律精神不僅表現(xiàn)于外在的司法審判制度的運(yùn)行，而且更代表了一種內(nèi)在的價(jià)值追求和價(jià)值評(píng)判?，F(xiàn)代法律精神主導(dǎo)下的法院公平審判是以法律和訴訟制度來(lái)扶植正氣、壓制邪氣，使社會(huì)公眾切身感受到國(guó)家法律以具體審判活動(dòng)的形式對(duì)高尚道德的推崇和推行，從而弘揚(yáng)理想道德觀念。
第一、從國(guó)家戰(zhàn)略高度看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，不僅需要倫理道德的支撐，而且需要法律和制度的保障。法律與道德猶如車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼不可分離，二者的關(guān)系是一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)中永恒的話(huà)題。人類(lèi)的道德與法律發(fā)展史告訴我們，從道德與法律的產(chǎn)生到德與法融合治國(guó)的實(shí)現(xiàn)就是一個(gè)道德法律化和法律道德化交互演進(jìn)的過(guò)程。道德法律化強(qiáng)調(diào)人類(lèi)的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過(guò)程；法律道德化強(qiáng)調(diào)法律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。這種“德與法融合”的治國(guó)理念體現(xiàn)出法律和道德在維護(hù)社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定、保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展方面是相輔相成，缺一不可的，二者相融相長(zhǎng)，相得益彰。依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，要求我們將社會(huì)成員的法律意識(shí)和道德素質(zhì)的提高要納入思想政治教育視野，通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)成員的法制意識(shí)來(lái)保障其道德素質(zhì)的提高，通過(guò)先進(jìn)的道德精神來(lái)引導(dǎo)社會(huì)成員遵循法律義務(wù)，自覺(jué)養(yǎng)成守法習(xí)慣。
第二，從人才培養(yǎng)高度看，在教育理念上奉行道德與法律相結(jié)合，是培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的需要。法律與道德作為社會(huì)規(guī)范，在調(diào)整、規(guī)范人們的社會(huì)行為中發(fā)揮著不同的作用。法律著重調(diào)整人們的外部行為并明確規(guī)定人們的權(quán)利與義務(wù)，是社會(huì)對(duì)人們行為的最低要求；道德側(cè)重從支配人們行為的內(nèi)在思想意識(shí)進(jìn)行規(guī)范，側(cè)重于人們的義務(wù)而不是權(quán)利，它不同于法律，法律憑借國(guó)家的強(qiáng)制力實(shí)施，而道德主要是依靠社會(huì)輿論和傳統(tǒng)力量以及人們的自覺(jué)維護(hù)。大學(xué)生的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)有著內(nèi)在的不可分性，把道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，相互聯(lián)結(jié)、相互貫通、相互影響、相互促進(jìn)，符合大學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，有助于當(dāng)代大學(xué)生從總體上提高自身的綜合素質(zhì)。充分發(fā)揮德與法兩種作用，融兩種作用于一體，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的道德追求、塑造高尚人格、約束人的不良陋習(xí)、規(guī)范人的文明行為方式都將起到積極作用。
第三，從學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)高度看，將道德與法律融為一體，對(duì)于學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)新課程體系，整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，以科學(xué)的理論架構(gòu)，發(fā)揮思想政治理論課綜合實(shí)效性有著積極意義。從德法認(rèn)知與社會(huì)德行現(xiàn)象的關(guān)系看，一種社會(huì)德行現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往包含著道德與法律兩個(gè)層面的誘發(fā)原因，僅僅從任何一個(gè)方面著手解決都會(huì)遇到困難，因此，只有將二者相融合起來(lái)，綜合考慮，發(fā)揮兩種手段各自效果優(yōu)勢(shì)，互相輔佐，問(wèn)題才可能解決得比較圓滿(mǎn)。
總上所言：“德“育人心，“法”育人品！在當(dāng)今社會(huì)里，只有“德”“法”兼容，才能共同培養(yǎng)青年大學(xué)生的綜合素質(zhì)！二者缺一不可，為自己樹(shù)立目標(biāo)，并且努力去實(shí)現(xiàn)；在社會(huì)上要講道德明法律；作為大學(xué)生要講誠(chéng)信，要努力鉆研；感恩家人；自我反省，學(xué)會(huì)做人，做事。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇十
作為一名在校大學(xué)生，我認(rèn)為關(guān)于大學(xué)生消費(fèi)狀況的這個(gè)調(diào)查是很有必要的。在調(diào)查開(kāi)始，擬定課題的時(shí)候，由于剛?cè)胄２痪梦乙苍?jīng)有過(guò)沒(méi)有很好的樹(shù)立消費(fèi)觀、價(jià)值觀的困惑，曾經(jīng)想過(guò)換個(gè)課題研究，但是深思熟慮之下，我依舊堅(jiān)定的認(rèn)為，這是值得研究的。
眾所周知，中國(guó)的教育背景下，中小學(xué)生們專(zhuān)注于學(xué)習(xí)文化課，經(jīng)濟(jì)供給幾乎完全依賴(lài)于父母的給與的零用錢(qián)和過(guò)年過(guò)節(jié)的壓歲錢(qián)。而傳統(tǒng)觀念使得父母往往代替孩子保存大額的金錢(qián)，卻又在孩子要錢(qián)的時(shí)候每每有求必應(yīng)。這導(dǎo)致了九年義務(wù)教育對(duì)于學(xué)生們的價(jià)值觀樹(shù)立有很大一部分缺失。
當(dāng)進(jìn)入高中、大學(xué)時(shí)，很多學(xué)生開(kāi)始離開(kāi)故鄉(xiāng)，獨(dú)自異地求學(xué)，這時(shí)父母又往往給孩子每個(gè)月留一大筆錢(qián)，相對(duì)于平時(shí)零用錢(qián)的一大筆錢(qián)，讓孩子獨(dú)自計(jì)劃使用。但是由于經(jīng)濟(jì)概念斷檔甚至可以說(shuō)從未建立過(guò)的新高中生、大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這很大程度上是一種困惑。很多學(xué)生會(huì)習(xí)慣性的抱有“不夠了再要”這樣的思想，從而花錢(qián)沒(méi)有計(jì)劃性，往往出手闊綽。遇到這種情況，有意識(shí)的家長(zhǎng)會(huì)突然醒悟，開(kāi)始幫助子女樹(shù)立正常的消費(fèi)觀念，而其他家長(zhǎng)，在無(wú)意識(shí)之間縱容了子女的大手大腳，之后想要補(bǔ)救，往往很難了。
對(duì)于樹(shù)立孩子正確的消費(fèi)觀念這一點(diǎn)，國(guó)外的教育方法迥異，而且明顯的要效果拔群。有這樣一份報(bào)告，關(guān)于對(duì)比包括澳大利亞、美國(guó)、日本等國(guó)和中國(guó)小學(xué)生的課后作業(yè)。國(guó)內(nèi)的小學(xué)生作業(yè)不外乎就是書(shū)寫(xiě)、背誦、做題，而國(guó)外的小學(xué)生作業(yè)卻令成年人都感覺(jué)新奇：包括給遠(yuǎn)親寫(xiě)信、討論時(shí)事、制定旅游計(jì)劃、給同桌出歷史考卷等等不一而足，其中就有一項(xiàng)是制定家庭購(gòu)物計(jì)劃。從這一點(diǎn)上不難看出，國(guó)外對(duì)于低齡教育非常的全面，不光包括消費(fèi)觀念，還包括世界觀、社會(huì)交流等等。
我本人在入學(xué)前，基本也是“不夠張口”，對(duì)于經(jīng)濟(jì)沒(méi)有足夠認(rèn)識(shí)的人，所幸我母親是個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的家長(zhǎng)，平時(shí)對(duì)我的教育不忘囑咐不可大手大腳，對(duì)于我的要求也沒(méi)有有求必應(yīng)，小的時(shí)候我還因此大鬧過(guò)好多次，現(xiàn)在想來(lái)，真是汗顏加感謝。
入學(xué)后，我卻又開(kāi)始畏懼消費(fèi)，盲目的認(rèn)為一切正常的花銷(xiāo)也屬于大手大腳。從入學(xué)開(kāi)始，整整一個(gè)學(xué)年兩個(gè)學(xué)期，我每天都在記賬，記錄自己的花銷(xiāo)，病態(tài)的謹(jǐn)慎節(jié)約，甚至?xí)驗(yàn)閷?duì)不上賬而大為惱火，反而影響了正常生活。
這次的社會(huì)實(shí)踐，我只專(zhuān)注于了調(diào)查在校大學(xué)生的消費(fèi)觀念，在調(diào)查過(guò)程中領(lǐng)悟頗多，或有所得，自大二開(kāi)始不再記賬，慢慢的價(jià)值觀也有所改變，而調(diào)查結(jié)果也是很令人欣慰的，但是我相信很多同學(xué)在樹(shù)立正確的價(jià)值觀時(shí)一定走了彎路，包括我在內(nèi)，這一點(diǎn)仍需要我們反思。我認(rèn)為我們也需要向國(guó)外的先進(jìn)教育理念看齊，從小為低齡兒童樹(shù)立起一生的正確價(jià)值觀。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇十一
這個(gè)寒假，我走進(jìn)了****刑庭，進(jìn)行了為期不長(zhǎng)的兩周的實(shí)習(xí)。
雖然以前在專(zhuān)業(yè)老師的帶領(lǐng)下也參加過(guò)刑審，但這一次，卻是如此真實(shí)地深入到庭審的背后，期間，我的實(shí)習(xí)主要有以下內(nèi)容：旁聽(tīng)；填寫(xiě)公安卷；發(fā)送達(dá)回證及判決書(shū)；裝訂檔案；打執(zhí)行通知書(shū)及結(jié)案審結(jié)表；幫助書(shū)記員整理卷宗；查閱及復(fù)核卷宗。
下面我來(lái)分享一下我的實(shí)習(xí)收獲及感悟：
同時(shí)，我還發(fā)現(xiàn)，刑庭的電腦里面存有很多法律條文以及對(duì)應(yīng)案件的資料，這在法庭是很方便的，真的大大提高了法庭工作的效率。并且在以后的工作中這個(gè)“作戰(zhàn)武器”是大有裨益的。
法院的每一項(xiàng)工作都牽動(dòng)著雙方當(dāng)事人及其利害關(guān)系人的心，他們每一雙注視焦急的眼睛都注視著事態(tài)的進(jìn)展。作為一名法院的工作人員，包括我這樣的實(shí)習(xí)生，都深深地感到身上肩負(fù)起的責(zé)任。面對(duì)一件案情簡(jiǎn)單的案件要作出一個(gè)判決或者裁定也許并不難，在電腦上修改的時(shí)間可能只消十來(lái)分鐘，但我們保證的是判斷的正確，符合“內(nèi)心的確信”、法律的規(guī)定。法院的責(zé)任在于重新分配當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)，它的角色是中立的，不可偏袒，一方當(dāng)事人不管是被害者還是加害人，應(yīng)該承擔(dān)的需要承擔(dān)，不需要的不能強(qiáng)加。主觀臆斷或者有感情傾向都不是一位裁判者應(yīng)該具有的。
還記得第一次庭審的旁聽(tīng)，是七位犯罪嫌疑人涉嫌綁架罪。其中年紀(jì)最小的初中未畢業(yè)，而父親，作為他的辯護(hù)人，在法庭上，竟難過(guò)得激動(dòng)地流下了淚，或許是痛苦又心疼的淚吧?？粗鴾I痕印在他那滄桑的臉上，同情之情立馬燃起。他兒子年紀(jì)如此的小，肯定是被騙過(guò)去的了。然而，當(dāng)看到法官那義正嚴(yán)辭的方臉時(shí)，心中警鐘即時(shí)敲響，作為法學(xué)人員，扶弱之心需有，但追求正義公平更需有一顆中立之心！
這是我第一次看見(jiàn)簡(jiǎn)易程序在審理案件中的具體運(yùn)用。這些案件案情清晰、事實(shí)清楚、證據(jù)充分、爭(zhēng)議不大，基本與課本的條件要求符合。并且花都區(qū)法院也屬基層法院，符合簡(jiǎn)易程序的條件。在整個(gè)審理過(guò)程中，審理時(shí)限很短，而且感覺(jué)開(kāi)庭審理只是走下過(guò)場(chǎng)，法官對(duì)于此案如何判也早有結(jié)論。
然而，通過(guò)這幾起適用簡(jiǎn)易程序的刑事案的審理，我看到雖然審理時(shí)限很短，必備的程序卻很完備的，準(zhǔn)備工作也是不容疏忽的，而且法院在這方面控制得很好。幾件的案件在同時(shí)審理宣判，也大大地節(jié)省了法院資源，也提高了工作效率。
在書(shū)上學(xué)習(xí)時(shí)，只是抽象地認(rèn)為，綁架罪就是以勒索財(cái)物為目的綁架他人，或者綁架他人作為人質(zhì)的行為。當(dāng)然必須考慮的是構(gòu)成要件。而在實(shí)踐中，需做到實(shí)際的運(yùn)用。如以勒索財(cái)物為目的，以強(qiáng)制手段違背被害人意志威脅及其他暴力手段來(lái)所取財(cái)物就是勒索財(cái)物了嗎？當(dāng)然不是。如果只是甲騙取了乙的手機(jī)，乙不平，以暴力手段實(shí)際控制甲，威脅其返還。這并不構(gòu)成綁架罪，而為拘禁罪。只有當(dāng)乙索取超過(guò)手機(jī)價(jià)值以外更多的財(cái)物才有可能構(gòu)成綁架罪。
理論的知識(shí)真的需要通過(guò)實(shí)踐的運(yùn)用，才可以說(shuō)是屬于自己的。
在實(shí)習(xí)過(guò)程中，從接觸到的案件中，發(fā)現(xiàn)有較多的犯罪嫌疑人都是因缺乏正確的法律意識(shí)才導(dǎo)致了犯罪?？磥?lái)依法治國(guó)的方針，法律意識(shí)入人心的措施還未貫徹得好，公民的法律意識(shí)有待進(jìn)一步的提高。特別是教育水平對(duì)法律意識(shí)的影響最大。有很多的犯罪嫌疑人的學(xué)歷都是中小學(xué)的，還有就是未成年犯罪也越來(lái)越成熟，這些問(wèn)題都不容忽視，需要深入思考。就目前而言，普法宣傳還需進(jìn)一步地?cái)U(kuò)大深入。
實(shí)習(xí)的時(shí)間或許不長(zhǎng)，但是卻讓我接觸并初步了解到實(shí)際的刑事審判工作及其程序，也通過(guò)理論與實(shí)踐的結(jié)合，進(jìn)一步學(xué)習(xí)了相關(guān)法律知識(shí)，鞏固了理論知識(shí)。同時(shí)也由此看到了自己需要努力的方向。希望能夠抓緊每一次的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，使得學(xué)習(xí)到的理論在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，全面提升專(zhuān)業(yè)能力。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇十二
1、健全組織機(jī)構(gòu)。成立了以校長(zhǎng)宋啟峰為組長(zhǎng)，副校長(zhǎng)許彥強(qiáng)、梁志忠為副組長(zhǎng)，中層領(lǐng)導(dǎo)、年級(jí)主任為主要成員的領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了學(xué)校校、年級(jí)、班三級(jí)管理網(wǎng)，統(tǒng)籌安排，層層落實(shí)，相互協(xié)調(diào)。同時(shí)，將活動(dòng)向外延伸，構(gòu)成了學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的協(xié)作網(wǎng)，使這項(xiàng)工作從組織系統(tǒng)上步調(diào)一致，信息暢通，有效保證了此項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的順利實(shí)施。
2、強(qiáng)化班主任、教職工隊(duì)伍建設(shè)。為給主題活動(dòng)提供保障，使活動(dòng)有效進(jìn)行，我校按照活動(dòng)部署，以思想品德、師德規(guī)范、職業(yè)道德、崗位要求為主，分層、分類(lèi)培訓(xùn)了班主任、科任老師及教輔行政人員，使其明確目標(biāo)，強(qiáng)化責(zé)任，努力做到勝任自己的道德育人崗位，并將培訓(xùn)內(nèi)容列入到教職工年度考核當(dāng)中。
3、加大對(duì)學(xué)生干部的培養(yǎng)力度。實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程也是各類(lèi)學(xué)生干部進(jìn)一步強(qiáng)化能力的過(guò)程。我校通過(guò)每月培訓(xùn)，樹(shù)立典范，放手讓學(xué)生會(huì)干部自理策劃學(xué)生自主管理及各項(xiàng)活動(dòng)，提高了他們的責(zé)任意識(shí)及工作能力。一批班級(jí)、學(xué)生會(huì)、共青團(tuán)干部和各類(lèi)“文明之星”標(biāo)兵、學(xué)生會(huì)志愿者管理員等學(xué)生骨干在道德實(shí)踐活動(dòng)中快速成長(zhǎng)起來(lái)。
二、積極宣傳，營(yíng)造活動(dòng)氛圍。
1、營(yíng)造德育育人環(huán)境。我校努力將校園環(huán)境做到凈化、綠化、美化，通過(guò)營(yíng)造墻壁、走廊、教室等文化氛圍。做到讓每一塊墻壁、每一處場(chǎng)所都發(fā)揮育人功能，讓學(xué)生在耳聞目染、潛移默化中陶冶情操。
2、抓好宣傳陣地建設(shè)。學(xué)校騰出四樓（六口教室），建成未成年人活動(dòng)中心；為了使“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)深入人心，加大了宣傳力度，通過(guò)校園廣播站、校園網(wǎng)、宣傳欄、班級(jí)文化墻、黑板報(bào)等媒體，開(kāi)設(shè)了“做一個(gè)有道德的人”專(zhuān)題專(zhuān)欄，廣泛刊播學(xué)生參加活動(dòng)的收獲、體會(huì)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、宣傳活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型和成功經(jīng)驗(yàn)，表彰好人好事，推動(dòng)活動(dòng)不斷深入。
3、重視國(guó)旗下的講話(huà)。升旗儀式作為宣傳教育活動(dòng)的主要形式，歷來(lái)是對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的平臺(tái)。利用每周一的升旗儀式，通過(guò)升旗儀式致辭，達(dá)到了讓學(xué)生從情感上認(rèn)識(shí)做一個(gè)有道德的人的重要性這一目的。
4、抓實(shí)課堂道德教育主渠道。學(xué)校將課堂作為道德教育主渠道，要求各科教師充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中的德育內(nèi)容并進(jìn)行適時(shí)滲透，集體教研、推門(mén)聽(tīng)課、教研處檢查教案都要看此項(xiàng)目標(biāo)的預(yù)設(shè)和落實(shí)情況。特別是政治、語(yǔ)文、歷史、地理等學(xué)科采取重點(diǎn)查。同時(shí)利用學(xué)校開(kāi)發(fā)的相關(guān)校本課程，利用班會(huì)課進(jìn)行大力宣傳。
5、抓典型，樹(shù)新風(fēng)。我校通過(guò)培育和評(píng)選“市縣級(jí)三好學(xué)生”、“市縣級(jí)優(yōu)秀班干部”“市縣級(jí)優(yōu)秀團(tuán)干部”“校級(jí)文明之星”、“我身邊的小雷鋒”等形式，推動(dòng)先進(jìn)學(xué)生的文化建設(shè)和傳播，有效推動(dòng)了道德建設(shè)的進(jìn)程。我校每年受表彰人數(shù)要達(dá)到全校人數(shù)的1/5以上，政教處將這些校園之星在校園中廣為宣傳，上墻、表彰、開(kāi)報(bào)告會(huì)等，給學(xué)生樹(shù)立了身邊可親、可信、可學(xué)的榜樣,激勵(lì)了他們時(shí)時(shí)處處去做一個(gè)有道德的合格學(xué)生的信心。
6、搭建學(xué)生自律平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我教育。我校一直十分重視德育研究，重視“班級(jí)自主管理”探索和實(shí)踐，從重檢查發(fā)展到重評(píng)比，已形成了我?！白灾鞴芾?、全員育人”的網(wǎng)絡(luò)式班級(jí)管理模式?！拔夷苄小弊灾鞴芾砟Ｊ健ⅰ懊恐芗o(jì)律、文明、衛(wèi)生”流動(dòng)紅旗評(píng)選、每期“文明班級(jí)”評(píng)選、“班級(jí)特色”建設(shè)使我校自我教育取得了顯著的成效。師生在發(fā)揮自身特長(zhǎng)的同時(shí)，培養(yǎng)了管理能力，增強(qiáng)了責(zé)任意識(shí)。
三、以活動(dòng)為載體，加大活動(dòng)內(nèi)涵。
1、加強(qiáng)行為規(guī)范教育。在開(kāi)展“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，我們除利用主題班會(huì)、團(tuán)會(huì)組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生行為規(guī)范》等各種法規(guī)以外，還根據(jù)學(xué)校實(shí)際編寫(xiě)了細(xì)化行為規(guī)范的《學(xué)生管理制度匯編》，并使實(shí)踐內(nèi)容更加具體化。為了確?；顒?dòng)的成效，我校還加強(qiáng)了每周的定期和不定期常規(guī)檢查，加大督促力度，及時(shí)獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，有效促進(jìn)了學(xué)生文明行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
2、利用重大節(jié)日進(jìn)行主題教育。學(xué)校充分利用雷鋒紀(jì)念日、“安全教育宣傳月”、三八節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、五四、教師節(jié)、國(guó)慶節(jié)、“11.9消防宣傳日”“12.4法制活動(dòng)宣傳日”“12.9紀(jì)念日”等重大節(jié)日等內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩父母、尊敬師長(zhǎng)、助人為樂(lè)、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)黨、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的教育。并利用每周升旗儀式的機(jī)會(huì)，結(jié)合國(guó)旗下致辭，激發(fā)同學(xué)們“做一個(gè)有理想、有文化、有親情、有道德的人”。
3、與時(shí)俱進(jìn)設(shè)計(jì)系列主題教育活動(dòng)。為了使主題實(shí)踐活動(dòng)富有成效，我校力求圍繞學(xué)校整體工作制定相應(yīng)的主題活動(dòng)計(jì)劃，做到貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際、注重實(shí)效。如：通過(guò)組織主題班會(huì)、團(tuán)會(huì)、演講、征集道德格言以及讀書(shū)評(píng)比、征文比賽、“學(xué)雷鋒、樹(shù)新風(fēng)”、日行一善等活動(dòng)，引導(dǎo)廣大學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了對(duì)“做一個(gè)有道德的人”內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的提高；通過(guò)開(kāi)展“彎彎腰，撿起一片文明”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生體驗(yàn)從小事做起，和諧社會(huì)靠全體社會(huì)公民的文明行為來(lái)構(gòu)成的道理等。
近幾年來(lái)，通過(guò)開(kāi)展“做一個(gè)有道德的人”主題實(shí)踐活動(dòng)，我校學(xué)生對(duì)如何做一個(gè)有道德的人、如何做一個(gè)文明學(xué)生、如何做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人，有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
四、存在的問(wèn)題。
1、由于學(xué)生學(xué)習(xí)緊張，教學(xué)任務(wù)重，開(kāi)展“做一個(gè)有道德的人”活動(dòng)在時(shí)間上難以保證。
2、部分家長(zhǎng)認(rèn)為只要學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)好就可以了，過(guò)多開(kāi)展活動(dòng)會(huì)分散學(xué)生精力，影響成績(jī)，所以家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生開(kāi)展的活動(dòng)支持力度不大。
五、今后工作的設(shè)想。
今后在開(kāi)展“做一個(gè)有道德的人”的主題活動(dòng)中，我們將不斷豐富德育工作的宣傳手段，加大向家長(zhǎng)、社會(huì)的宣傳力度；開(kāi)放學(xué)校各項(xiàng)德育活動(dòng)，讓家長(zhǎng)參與進(jìn)來(lái)；促進(jìn)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育；加強(qiáng)德育工作中的人性化，地關(guān)注問(wèn)題學(xué)生、留守孩子和單親家庭的學(xué)生，同時(shí)針對(duì)工作中存在的不足加強(qiáng)學(xué)習(xí)、銳意進(jìn)取，加倍努力，使“做一個(gè)有道德的人”主題活動(dòng)再上新臺(tái)階。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇十三
【內(nèi)容摘要】隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，一些道德失范現(xiàn)象屢屢在大學(xué)生身上出現(xiàn)，造成大學(xué)生道德缺失的原因主是多方面的，對(duì)此，文章提出了具體的解決途徑：樹(shù)立和形成良好的社會(huì)風(fēng)氣、深化學(xué)校德育課改革、加強(qiáng)大學(xué)生自身的道德修養(yǎng)、注重家庭教育和網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生道德習(xí)慣的影響等。
隨著改革開(kāi)放的不斷深入，各種價(jià)值觀念、思維方式和行為方式正在對(duì)大學(xué)生的道德和道德教育產(chǎn)生著前所未有的沖擊，大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)建設(shè)的中堅(jiān)力量，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、建設(shè)和諧社會(huì)的重大任務(wù)。但是在一些大學(xué)生的身上，卻屢屢出現(xiàn)一些道德失范現(xiàn)象。這些現(xiàn)象應(yīng)該引起全社會(huì)尤其是高校德育工作者的深思。筆者作為一名一線(xiàn)的高校德育工作者，就大學(xué)生當(dāng)前存在的道德失范現(xiàn)象談一下自己的粗淺看法。
（一）道德觀念模糊，社會(huì)公德意識(shí)差。
在現(xiàn)代社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)化與經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，各種思想意識(shí)發(fā)展迅速，不同文化與觀念之間的融合與沖突，使人們的思想和價(jià)值取向也發(fā)生明顯的變化。對(duì)于接受新事物能力較強(qiáng)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在面對(duì)良莠不齊的思想觀念時(shí)，部分大學(xué)生失去辨別是非的能力，道德意識(shí)淡薄，社會(huì)公德意識(shí)差。胡斌在鬧市街頭的飆車(chē)行為就是一起典型的無(wú)視公共秩序，肆意踐踏他人生命安全的行為，這與人們印象中溫文爾雅、知書(shū)達(dá)理的大學(xué)生形象有很大出入。
（二）職業(yè)道德失范現(xiàn)象較為普遍。
在大學(xué)期間，學(xué)生的職業(yè)有兩種：主業(yè)學(xué)習(xí)，輔業(yè)工作。就學(xué)習(xí)而言，當(dāng)前部分大學(xué)生中普遍存在浮躁、應(yīng)付和弄虛作假的現(xiàn)象。部分大學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，認(rèn)為考上大學(xué)之后就應(yīng)該松一口氣，拿文憑是念大學(xué)的最終目的，平時(shí)學(xué)不學(xué)無(wú)所謂，所以就把大量的時(shí)間和精力浪費(fèi)在睡大覺(jué)、逛街、打撲克、打麻將、談戀愛(ài)、上網(wǎng)聊天、打游戲、做生意等上面。到期末考試時(shí)，由于平時(shí)在學(xué)習(xí)上投入不夠，臨考時(shí)準(zhǔn)備不足，又怕考試不及格，于是便產(chǎn)生了作弊的行為，甚至“考試作弊已成為現(xiàn)在高校中較為普遍的現(xiàn)象”[1]。這些都說(shuō)明了新形勢(shì)下部分大學(xué)生缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)道德和良好的學(xué)風(fēng)。輔業(yè)主要指大學(xué)生在校期間所做的有經(jīng)濟(jì)回報(bào)的課余兼職工作，在兼職工作中，部分學(xué)生存在著敷衍、拈輕怕重和投機(jī)取巧的心理。
另外，大學(xué)生在求職時(shí)所暴露出來(lái)的不道德現(xiàn)象也令人憂(yōu)慮。如在大學(xué)生專(zhuān)場(chǎng)招聘會(huì)上，用人單位發(fā)現(xiàn)同一所高校竟有近百名學(xué)生會(huì)副主席”[2]，這些不誠(chéng)信的行為已經(jīng)嚴(yán)重的影響到大學(xué)生的整體形象。以至于出現(xiàn)用人單位對(duì)“學(xué)生干部”產(chǎn)生了莫名的疑慮，招聘大學(xué)生時(shí)出現(xiàn)“校、院、系學(xué)生會(huì)干部除外”的事[3]。
（三）網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象比較突出。
中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（cnnic）了《第27次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《報(bào)告》）?！秷?bào)告》顯示，截至2010年12月底，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到4.57億人。大學(xué)生是其中最活躍的群體?；ヂ?lián)網(wǎng)就像一把雙刃劍，在廣泛的積極作用背后也有著巨大的反作用，它在提供極大便利的同時(shí)，也帶來(lái)了負(fù)面的消極的影響，甚至導(dǎo)致了大學(xué)生嚴(yán)重的網(wǎng)絡(luò)道德失范，并引發(fā)了大量的失范行為。網(wǎng)絡(luò)言行隨意放縱，投放語(yǔ)言垃圾，傳播網(wǎng)絡(luò)病毒，甚至有個(gè)別大學(xué)生誤入歧途，走上網(wǎng)絡(luò)犯罪的道路。
（四）道德認(rèn)知與道德實(shí)踐相分離。
部分大學(xué)生的道德認(rèn)知與道德實(shí)踐存在著較為嚴(yán)重的偏差。一般情況下，他們明明知道應(yīng)該怎樣做、不該怎樣做，但當(dāng)關(guān)系到個(gè)人利益或遇到所謂的“關(guān)鍵時(shí)刻”便放松對(duì)自己的要求，使知與行相背離，做出與自己認(rèn)同的道德觀念不相符的事情來(lái)。一方面他們痛恨不道德的現(xiàn)象，另一方面又沒(méi)有能力去制止，甚至同流合污?；蛘卟扇∈虏魂P(guān)己高高掛起的態(tài)度。
（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期道德規(guī)范的失衡。
我國(guó)正處于從計(jì)劃經(jīng)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，改革發(fā)展到了縱深階段，傳統(tǒng)的道德體系受到強(qiáng)烈沖擊，新的適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德體系又尚未建立起來(lái)，在這段道德“真空”中，出現(xiàn)了各種道德價(jià)值觀念碰撞沖突現(xiàn)象，個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義泛濫，使得大學(xué)生們一時(shí)難以適應(yīng)，出現(xiàn)了一定程度的道德失范、思想混亂的狀態(tài)，影響大學(xué)生的行為，導(dǎo)致大學(xué)生道德墮落甚至犯罪的事情不斷見(jiàn)諸報(bào)端，有些人為此而驚呼。其實(shí)，無(wú)論是胡斌鬧市飆車(chē)還是藥家鑫肇事殺人，不良的社會(huì)大環(huán)境都難辭其咎；另外，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，信息的交流愈發(fā)頻繁，由于網(wǎng)絡(luò)的虛幻性和延伸性，許多不良的思想和文化在網(wǎng)絡(luò)上傳播，腐蝕著大學(xué)生的心靈。大學(xué)生正處于人格形成的重要階段，思想和情緒容易產(chǎn)生波動(dòng)，在這些社會(huì)原因的催化下，極易形成錯(cuò)誤的世界觀與人生觀。
（二）學(xué)校教育重智輕德現(xiàn)象突出。
司馬光曾說(shuō)“才者，德之資也；德者，才之帥也?！笨梢?jiàn)，我國(guó)自古就把德育放在教育的重要位置，新中國(guó)成立后，我國(guó)在教育方針中也始終承傳著這種文化的精髓。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的教育實(shí)行的是應(yīng)試教育。在這種氛圍中，道德教育相對(duì)于其他的教育被冷落了。重智育輕德育、重課堂教學(xué)輕社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)象大量存在，忽視思想道德教育的問(wèn)題，在一些地方和學(xué)校不同程度存在；不少地方和學(xué)校在工作的針對(duì)性和實(shí)效性上明顯不足；少數(shù)教師不能為人師表，德育工作一直沒(méi)有得到根本的改進(jìn)。筆者作為一名思政教育工作者，對(duì)此深有體會(huì)。具體來(lái)看，造成這些情況的原因主要有以下幾點(diǎn)。一是部分高校領(lǐng)導(dǎo)和教師道德教育意識(shí)和理念模糊，對(duì)道德教育的內(nèi)涵、要求和重要性認(rèn)識(shí)不足。二是道德教育方法、方式落后單一。學(xué)校道德教育主要是單一的課堂灌輸，缺乏互動(dòng)交流，不能充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；學(xué)校道德教育沒(méi)有充分利用第二課堂開(kāi)展當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的道德實(shí)踐活動(dòng)，這在某種程度上不利于學(xué)生將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化吸收，運(yùn)用到實(shí)踐當(dāng)中去，做到知行統(tǒng)一。三是德育效果評(píng)價(jià)機(jī)制尚不完善。道德教育本身是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的教育，評(píng)價(jià)其道德教育成功與否的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是看學(xué)生在實(shí)際生活中有沒(méi)有獲得道德人格的提升，有沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)生活中真正的實(shí)踐其道德知識(shí)。但在現(xiàn)實(shí)的高校道德教育中，評(píng)價(jià)其成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)的仍然是單純的一紙?jiān)嚲?，缺乏?duì)學(xué)生道德行為的追蹤評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)方式不利于學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活中去。
（三）家庭消極因素對(duì)大學(xué)生的影響。
大學(xué)生所受的家庭影響主要是以家長(zhǎng)為代表的家庭成員的思想意識(shí)、道德觀念、行為準(zhǔn)則等所形成的家庭氛圍對(duì)他的影響。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，父母的文化程度與大學(xué)生的道德素質(zhì)有明顯的正相關(guān)。[4]一些家長(zhǎng)的不正確的人生價(jià)值、生活態(tài)度、教育觀念會(huì)對(duì)大學(xué)生的道德觀表現(xiàn)出不同程度的消極影響：一家長(zhǎng)對(duì)子女過(guò)分溺愛(ài)，對(duì)他們百依百順，使得他們養(yǎng)成以自我為中心的極端個(gè)人主義的惡習(xí)；二是家長(zhǎng)的不良道德行為易被子女仿效，給孩子造成負(fù)面影響；三是單純重視孩子學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視其他方面，尤其是身心發(fā)展方面缺乏正確的及時(shí)的管理。四是家長(zhǎng)不正確的成才觀，利益觀、誠(chéng)信觀對(duì)孩子的不良影響。
（四）大學(xué)生自身因素的影響。
部分大學(xué)生道德缺失除了社會(huì)、學(xué)校和家庭的因素外，與這些大學(xué)生自身也有很大的關(guān)系。首先，單純的學(xué)校生活使得他們對(duì)社會(huì)缺乏了解，缺乏頑強(qiáng)的意志品質(zhì)和堅(jiān)韌不拔的奮斗精神。部分大學(xué)生自我約束能力差，品德自控力不成熟，對(duì)社會(huì)上良莠不齊的現(xiàn)象難分真?zhèn)巍5]其次，當(dāng)代大學(xué)生多是獨(dú)生子女，他們思維活躍，接受能力強(qiáng)，但是由于一直生活在父母和老師的蔭庇下，所以辨別能力差，在各種不良社會(huì)現(xiàn)象前容易迷失自我，抵制不住誘惑；再者，大學(xué)就是一個(gè)“小社會(huì)”，相比較之前的中學(xué)校園，大學(xué)校園里少了一絲純凈，多了一些社會(huì)上的陰暗面，這就使得有些大學(xué)生認(rèn)為道德教育無(wú)用，從而在思想上乃至行動(dòng)上放松對(duì)自己的道德要求。所有這些表現(xiàn)反映了大學(xué)生心理和思想上的不成熟，也是導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生道德缺失的重要因素。
（一）樹(shù)立和形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。
（二）加強(qiáng)道德教育的力度，深化學(xué)校德育課的改革。
同志指出：“切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬(wàn)萬(wàn)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?！睂W(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主渠道，主陣地，因此，深化高校德育課改革，提高高校德育課實(shí)效，意義深遠(yuǎn)。
1.發(fā)揮課堂主渠道作用，深化德育課改革。
“真正有效的德育過(guò)程應(yīng)當(dāng)是道德價(jià)值的引導(dǎo)和道德自主建構(gòu)的統(tǒng)一”[6]。以往的德育過(guò)程往往以課堂上道德知識(shí)的灌輸為主，忽視學(xué)生道德知識(shí)的認(rèn)同和道德行為的實(shí)踐。因此，我們要深化德育課改革，優(yōu)化德育過(guò)程。首先，要注重德育方式的轉(zhuǎn)變。讓高校德育從過(guò)去的泛政治化，抽象化的說(shuō)教王國(guó)里走出來(lái)，回歸生活，注重引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)文明健康的生活方式并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。其次，注重大學(xué)生道德主體性的培養(yǎng)。我們要轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立現(xiàn)代教育思想。在德育過(guò)程中注重培養(yǎng)大學(xué)生的道德主體意識(shí)，喚起學(xué)生道德學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，引起學(xué)生道德情感的認(rèn)同，從而把道德知識(shí)真正內(nèi)化為自己的道德行為。其三，建立科學(xué)的道德評(píng)價(jià)體系。科學(xué)的評(píng)價(jià)體系的建立是深化德育課改革的重要環(huán)節(jié)，要公正，客觀，科學(xué)地評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的在校表現(xiàn)，把定性分析同定量分析相結(jié)合，用客觀事實(shí)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。
中國(guó)歷史上的儒、墨、道、法各家都認(rèn)為，塑造道德品質(zhì)，提升道德修養(yǎng)最重要的就是要奮發(fā)向上、切磋踐履。因此，實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生的道德品質(zhì)的形成起決定性的作用。實(shí)踐活動(dòng)有助于青年學(xué)生加深對(duì)理論的理解，形成正確的價(jià)值取向。思想道德教育也只有加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)，才能完成育人的任務(wù)?！盎顒?dòng)性德育”是青年道德教育的最佳選擇，所以加大實(shí)踐內(nèi)容在學(xué)習(xí)學(xué)分中的比重，組織各類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如組織學(xué)生“三下鄉(xiāng)”，到農(nóng)村、企業(yè)、城市進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，組織參與青年志愿者活動(dòng)，義務(wù)獻(xiàn)血等都是有效的方法。
（三）家庭教育要培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德習(xí)慣。
家庭教育對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，當(dāng)問(wèn)到在對(duì)大學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)方面影響最大的人的時(shí)候，學(xué)生排在第一位的是父母，占到67%；排在第二位的是家人，占到45%，[7]所以父母作為學(xué)生的第一任老師，尤其要注重自身的素質(zhì)和教育對(duì)孩子的影響。這就要求我們的家長(zhǎng)們，一方面要?jiǎng)?chuàng)造良好的家庭氛圍，為學(xué)生提供良好的家庭氛圍。要從自身做起，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣?！捌渖碚?，不令則行。身不正，雖令不從?！绷硪环矫?，要注重自己的教育方式方法；對(duì)孩子要獎(jiǎng)懲分明有度，好的表現(xiàn)應(yīng)給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，錯(cuò)誤也應(yīng)當(dāng)給予一定的懲罰。讓學(xué)生從小就樹(shù)立是非對(duì)錯(cuò)的觀念，切不可一味地包庇和縱容。在此種家庭環(huán)境中成長(zhǎng)的學(xué)生，心理健康，易于養(yǎng)成良好的行為和道德習(xí)慣。
（四）大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。
高度的自覺(jué)性是道德修養(yǎng)的一個(gè)內(nèi)在要求和重要特征。因此，大學(xué)生要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，必須從理論和實(shí)踐兩方面來(lái)嚴(yán)格要求自己。從理論上來(lái)說(shuō)，大學(xué)生要注重自身道德理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。俗話(huà)說(shuō)：“知德”才能“行德”，要提升自身的道德素質(zhì)，必須掌握一定的善與惡、是與非、道德與不道德的界限，只有掌握了一定的道德知識(shí)，才會(huì)具有道德判斷和道德選擇的能力。大學(xué)生要廣泛閱讀有關(guān)道德方面的知識(shí)，尤其是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)容，深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵。學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)，成長(zhǎng)為德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者指明了努力方向，提供了發(fā)展動(dòng)力，明確了基本途徑。當(dāng)然，道德修養(yǎng)并不是脫離實(shí)際的閉門(mén)思過(guò)，而是與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系的個(gè)體道德上的自我反省和自我升華，因此，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，作為大學(xué)生而言，還必須重視道德實(shí)踐。不參加社會(huì)實(shí)踐，不在社會(huì)實(shí)踐中努力提高道德修養(yǎng)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，就不可能培養(yǎng)出優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的道德人格。
（五）加強(qiáng)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)道德的教育、監(jiān)管。
目前，隨著電腦網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德教育已成為一些西方國(guó)家高等學(xué)校的教育課程。我國(guó)也應(yīng)借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育和監(jiān)管。網(wǎng)絡(luò)道德是一種以慎獨(dú)為特征的自律性道德。因此，要教育大學(xué)生樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的辨別能力。青年學(xué)生要積極主動(dòng)地正確利用網(wǎng)絡(luò)，不能反過(guò)來(lái)讓網(wǎng)絡(luò)牽著自己的鼻子走；要自覺(jué)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)文明，正確使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)道德氛圍；同時(shí)增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神，自覺(jué)對(duì)有害信息進(jìn)行識(shí)別，抵制。相關(guān)部門(mén)也應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，完善相應(yīng)的法律法規(guī)，從制度方面為大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的上網(wǎng)環(huán)境。
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思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇十四
青少年思想道德教育問(wèn)題是社會(huì)所關(guān)注的問(wèn)題。了解并掌握青少年思想道德?tīng)顩r，有針對(duì)性地加強(qiáng)青少年思想道德教育，引導(dǎo)和幫助青少年形成健康、積極的道德品質(zhì)，對(duì)與青少年的健康成長(zhǎng)具有非常重要的意義。
在市文明辦召開(kāi)文明辦主任會(huì)后，我縣就青少年思想道德教育情況工作，對(duì)我縣城關(guān)初中、寄宿中學(xué)、雋水寄宿小學(xué)、縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)、馬港初中、程豐初中進(jìn)行了摸底調(diào)查，從調(diào)查中顯示，我縣廣大未成年人的身心素質(zhì)基本狀況呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，主流是健康的，他們的生活價(jià)值取向多元而務(wù)實(shí)，總體思想道德取向積極向上。
（一）好的方面。
1．熱愛(ài)祖國(guó)，具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)。調(diào)查表明，對(duì)作為中國(guó)人感到自豪的占95%，對(duì)祖國(guó)受到外敵入侵，能主動(dòng)報(bào)名參軍的占70%，升國(guó)旗時(shí)感到無(wú)比自豪的占76%，由此可見(jiàn)大部分學(xué)生具有愛(ài)國(guó)熱情，能在祖國(guó)最需要的時(shí)候，勇于獻(xiàn)身。上樓梯或上車(chē)不會(huì)搶先的占80%；用完?yáng)|西會(huì)歸位的占70%；在公共場(chǎng)所看到有人大聲喧嘩認(rèn)為是不文明行為的占87%，這些說(shuō)明大多數(shù)學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)，同時(shí)也說(shuō)明我們的德育教育成效是明顯的。
2．熱愛(ài)學(xué)習(xí)，積極追求進(jìn)步。絕大多數(shù)同學(xué)都對(duì)自己的學(xué)習(xí)成績(jī)比較關(guān)心，認(rèn)為對(duì)個(gè)人未來(lái)發(fā)展而言，知識(shí)和思想一樣重要占79.3%；認(rèn)為一個(gè)人的價(jià)值取決于為國(guó)家社會(huì)貢獻(xiàn)的大小和人格是否高尚的占91%；認(rèn)為學(xué)習(xí)壓力大的占70.3%;認(rèn)為青少年成才的關(guān)鍵是勤奮學(xué)習(xí)的占82%；認(rèn)為人活著首先是一種精神追求的占76.2%?？梢?jiàn)認(rèn)真學(xué)習(xí)，追求進(jìn)步仍是當(dāng)代青少年的主流寫(xiě)照。
3．尊敬師長(zhǎng)，民主平等意識(shí)不斷增強(qiáng)。絕大多數(shù)學(xué)生對(duì)父母、老師的辛苦付出有深刻的感受，能體諒父母師長(zhǎng)的不易，進(jìn)而懷有刻苦學(xué)習(xí)、立志回報(bào)之心。但同時(shí)大多數(shù)青少年學(xué)生對(duì)父母師長(zhǎng)的一些不適宜的做法也提出了自己的建議和意見(jiàn)。主要是希望父母師長(zhǎng)不打罵孩子，不給孩子施加太多太大的壓力，能保持一顆公正之心，不重男輕女，不嫌貧愛(ài)富，不愛(ài)優(yōu)棄劣；希望能改變舊的傳統(tǒng)教育模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)學(xué)、主動(dòng)學(xué)、參與學(xué)、快樂(lè)學(xué)；希望能以伙伴和朋友的方式與自己相處，“多交流、多溝通、多引導(dǎo)、多表?yè)P(yáng)、多激勵(lì)”，尊重學(xué)生的自尊心，增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
（二）需要改進(jìn)的方面。
1．自理能力差。雖然“變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育”的口號(hào)喊得十分響亮，但重智育輕德育的狀況一直未有實(shí)質(zhì)性的改變，調(diào)查中，70%的家長(zhǎng)最關(guān)心學(xué)生的功課升學(xué)，特別是通城這幾年因?yàn)楦呖季尤兄?，部分家長(zhǎng)的怨言較多。只有35%的學(xué)生在家常做家務(wù)，有些學(xué)生把自己的衣服鞋襪帶回家讓媽媽洗；76%的人認(rèn)為教師布置作業(yè)太多，學(xué)生普遍感覺(jué)自己支配的時(shí)間不多，另外課程安排緊等也是一些因素。
2．心理承受力差，態(tài)度冷漠?！昂煤⒆邮强涑鰜?lái)的”，但片面追求表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)學(xué)生，致使只能聽(tīng)好話(huà)，經(jīng)不起挫折，心理承受力差。絕大多數(shù)同學(xué)在遇到困難和煩惱時(shí)不愿找老師、家長(zhǎng)傾訴，而樂(lè)于找同學(xué)或進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)聊天，有的則找不到正常的發(fā)泄渠道，習(xí)慣于把問(wèn)題和心事藏在心里，變得冷漠、孤僻、自閉。而有近58%的學(xué)生則將冷漠、叛逆理解為“酷”。
3．沒(méi)有養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生上學(xué)帶手機(jī)，家長(zhǎng)是為了孩子安全、方便，可有的學(xué)生卻迷戀網(wǎng)絡(luò)短信，甚至有些不健康的內(nèi)容，這不僅分散個(gè)人注意力，影響學(xué)習(xí)，還容易造成攀比心理，擾亂正常的教學(xué)秩序。另外，學(xué)生生日互相之間贈(zèng)送精美禮品，甚至大擺酒席。可見(jiàn)，我們的學(xué)生艱苦樸素意識(shí)比較淡薄。同時(shí)，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生不愿當(dāng)“班干”，怕影響學(xué)習(xí)；有的學(xué)生輪到值日時(shí)晚到，怕把衣服弄臟，甚至逃避；有的學(xué)生在接受別人幫助后，沒(méi)有絲毫的感恩思想。只是一味的追求索取，不知奉獻(xiàn)。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇十五
：思想政治課教學(xué)要想擺脫應(yīng)試教學(xué)的束縛，成為教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快的課程，這就需要改變傳統(tǒng)教學(xué)模式。探究思想政治課的開(kāi)放教學(xué)新路，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，把學(xué)到的理論知識(shí)與實(shí)際緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力與實(shí)踐能力，從而全面提高學(xué)生的素質(zhì)，具有極深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
：思想政治開(kāi)放教學(xué)內(nèi)容原則方法效果。
當(dāng)前，中學(xué)思想政治課教學(xué)面臨一定的困境。政治課說(shuō)是一門(mén)課，其實(shí)在某種程度上已成了一種擺設(shè)，相當(dāng)部分學(xué)生對(duì)政治課缺乏應(yīng)有的學(xué)習(xí)熱情，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，教師本身也缺少積極性。當(dāng)然，造成這種狀況的原因是多方面的，但最重要的原因是政治課教學(xué)本身不適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，許多教師長(zhǎng)期以來(lái)教學(xué)觀念陳舊，方法單一，仍然固守長(zhǎng)期以來(lái)形成的“上課講條條，學(xué)生背條條，考試考條條”的怪圈，沒(méi)有從應(yīng)試教育的模式下走出來(lái)，使得政治課教學(xué)的路子越走越窄。如何打破這一沉悶局面，賦政治課教學(xué)以新意，真正形成師生的雙向互動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，提高實(shí)效是擺在政治教師面前的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。
無(wú)疑，探索一種能使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快的教學(xué)路子成為當(dāng)前政治教師的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。筆者經(jīng)過(guò)思考，總結(jié)以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，設(shè)想一種開(kāi)放式的教學(xué)模式，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，變消極的地接受為主動(dòng)的探求，變厭學(xué)為樂(lè)學(xué)、善學(xué)。這將有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，提高思想認(rèn)識(shí)水平，有助于學(xué)生能力的全面培養(yǎng)，有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。
從構(gòu)成思想政治課教學(xué)系統(tǒng)的兩個(gè)要素教與學(xué)來(lái)看，都同周?chē)h(huán)境有著密切的聯(lián)系，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，思想政治課的教學(xué)內(nèi)容來(lái)自于社會(huì)實(shí)踐，并隨著社會(huì)發(fā)展而不斷更新，充滿(mǎn)了時(shí)代氣息，是馬克思主義理論和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的具體反映。而作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，生活在不同的年代，來(lái)自千差萬(wàn)別的家庭，身心特點(diǎn)也各異，深受周邊環(huán)境的影響。特別是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大浪淘沙，社會(huì)各種腐敗的、落后的、丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，時(shí)時(shí)影響著學(xué)生，如果我們對(duì)這些現(xiàn)象視而不見(jiàn)，只是局限在封閉式的教學(xué)之中，顯然是與思想政治課教學(xué)系統(tǒng)的開(kāi)放性是不相適應(yīng)的，很難實(shí)現(xiàn)遷移知識(shí)，提高認(rèn)識(shí)，增進(jìn)情感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。
因此，我們?cè)谒枷胝握n教學(xué)中，要充分利用、及時(shí)抓住社會(huì)發(fā)展為思想政治課教學(xué)提供的有利契機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的新思想、新觀念。在教學(xué)實(shí)踐中，要全面發(fā)揮思想政治課教學(xué)的功能，提高學(xué)生對(duì)不利的社會(huì)影響及因素的的鑒別、認(rèn)識(shí)、判斷的能力，保證教學(xué)向化方向發(fā)展。
“開(kāi)放式教學(xué)”遵循系統(tǒng)論的原則，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，讓書(shū)本知識(shí)走出課堂，融入到鮮活的生活之中。這里所說(shuō)的開(kāi)放是指師生雙方交流探討的雙向暢通，課堂內(nèi)與課堂外的統(tǒng)一，各學(xué)科知識(shí)的自由遷移，通過(guò)摸索，實(shí)踐、總結(jié)，找出一種師生雙方均能接受，有利于課堂教學(xué)，又能提高學(xué)生知識(shí)水平和能力的方法。將學(xué)生從思想政治教育中的被動(dòng)狀態(tài)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)狀態(tài)，在社會(huì)實(shí)踐中，通過(guò)信息交流和體會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我教育，從而幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)人生觀和世界觀。
一是要堅(jiān)持學(xué)校小課堂與社會(huì)大課堂緊密結(jié)合的原則。古人云：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。只有把抽象的理論拿到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，讓學(xué)生成為體驗(yàn)的主體，在與環(huán)境的相互作用過(guò)程中，才能留下深刻的烙印，這其實(shí)是一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我教育，自我提高的過(guò)程。每個(gè)人都生活在現(xiàn)實(shí)中，會(huì)遇到這樣那樣的問(wèn)題，要善于使學(xué)生運(yùn)用已學(xué)過(guò)的書(shū)本的知識(shí)，獨(dú)立思考面對(duì)的問(wèn)題，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，從而學(xué)以致用，這也是政治課教學(xué)的最終目的。
二是要堅(jiān)持把教材中反映時(shí)代氣息的內(nèi)容與學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中緊扣時(shí)代的脈搏，傳承精華，并自覺(jué)培養(yǎng)新的思想觀念和素質(zhì)。如競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)，開(kāi)拓精神，團(tuán)隊(duì)合作精神等等，與時(shí)俱進(jìn)。在教學(xué)中，要把這兩個(gè)原則有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。如社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一學(xué)習(xí)內(nèi)容里，市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下，對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，那么市場(chǎng)是怎樣達(dá)到資源優(yōu)化配置的呢?是在價(jià)值規(guī)律的作用下，通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)達(dá)到資源優(yōu)化配置的，而價(jià)格是最敏感的信號(hào)。
那么，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)力這一生產(chǎn)要素也是商品，也是有價(jià)值的，社會(huì)對(duì)人才需求也是通過(guò)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生探訪(fǎng)人才勞動(dòng)力市場(chǎng)，通過(guò)親身的接觸，讓學(xué)生感受到競(jìng)爭(zhēng)是多樣性的，有人才與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，人才之間的競(jìng)爭(zhēng)。自己將來(lái)同樣要面對(duì)這些問(wèn)題，如何在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝?必須具備一定的能力，掌握好專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，這是根本。同時(shí)要有堅(jiān)強(qiáng)的心理素質(zhì)和良好的思想政治素質(zhì)。有了這兩條才能經(jīng)受得住以后面臨求職的考驗(yàn)。
在認(rèn)真分析教材，遵循大綱要求的基礎(chǔ)上，教案設(shè)計(jì)可分為三部分。
第一部分為課堂教學(xué)，一方面，教師要樹(shù)立新的理念，克服過(guò)去應(yīng)試教育的模式，勇于開(kāi)拓。在認(rèn)真分析教材，遵循大綱要求的基礎(chǔ)上從日常的備課開(kāi)始，鉆研教法，力求生動(dòng)、形象、具體、有趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛質(zhì)。另一方面，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)，變課堂的被動(dòng)接受為課前的積極預(yù)習(xí)，有的放矢地布置學(xué)生搜集相關(guān)知識(shí)的材料，從大量的感性認(rèn)識(shí)中求得深刻的理性認(rèn)識(shí)，變一般的理論教學(xué)為問(wèn)題教學(xué)，加強(qiáng)針對(duì)性和可操作性，從而真正貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則。
第二部分為社會(huì)實(shí)踐。根據(jù)教材內(nèi)容，把教材中的知識(shí)點(diǎn)組成一個(gè)專(zhuān)題，由學(xué)生帶著專(zhuān)題到生活中、社會(huì)中去驗(yàn)證。如講到人民代表大會(huì)制度時(shí),可以讓學(xué)生訪(fǎng)問(wèn)身邊的人大代表,了解人民代表的產(chǎn)生過(guò)程、任期、職能，權(quán)利與義務(wù)等。講到所有制結(jié)構(gòu)問(wèn)題時(shí)，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)丶t紅火火的個(gè)私經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶來(lái)哪些好處，發(fā)揮了什么作用。這使教材的知識(shí)活化，增加了學(xué)生的感受性認(rèn)識(shí)。
第三部分為深化認(rèn)識(shí)，教師設(shè)計(jì)主題，組織學(xué)生撰寫(xiě)小論文，這里面包含了學(xué)生的親身感受，內(nèi)容更豐富，內(nèi)涵更深刻。教案設(shè)計(jì)的三部分，其實(shí)質(zhì)是理論和實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程。在實(shí)施的過(guò)程中特別要強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使之成為一個(gè)學(xué)生在社會(huì)環(huán)境的作用下實(shí)現(xiàn)自我教育、培養(yǎng)正確思想觀念的過(guò)程。當(dāng)然，教師的作用也很重要，要作細(xì)致的研究分析，合理規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，把握好分寸，張馳有度，以避免過(guò)去常出現(xiàn)的“一抓就死，一放就亂”的局面的發(fā)生，從而順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)意圖。
1、良好的社會(huì)環(huán)境是依據(jù)。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨恢復(fù)了解放思想，實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。在鄧小平理論指導(dǎo)下，改革開(kāi)放，促進(jìn)社會(huì)迅猛地向前發(fā)展。社會(huì)的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，推動(dòng)著人們的思想觀念的變革。社會(huì)快速發(fā)展為學(xué)生的親身實(shí)踐提供了廣闊的天地和客觀依據(jù)。
2、中學(xué)生的身心特點(diǎn)是前提。中學(xué)生在生理上已開(kāi)始步入青春期，在心理上從不成熟向成熟逐步過(guò)渡。這一階段的心理特點(diǎn)，突出地表現(xiàn)在學(xué)生獨(dú)立意識(shí)急劇發(fā)展，逐步擺脫對(duì)師長(zhǎng)的依賴(lài)心理，增強(qiáng)了獨(dú)立思考能力和考察社會(huì)能力，能運(yùn)用已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)去觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題。對(duì)思想政治課上的理論教育和思想教育須經(jīng)過(guò)他們獨(dú)立思考后才會(huì)自覺(jué)接受。社會(huì)實(shí)踐正是讓學(xué)生帶著課堂上的理論到實(shí)踐中去驗(yàn)證，“開(kāi)放式教學(xué)法”是符合當(dāng)代青少年的心理特征的。
3、政治課功能的轉(zhuǎn)變是條件。過(guò)去應(yīng)試教育，為了完成任務(wù)，教學(xué)上總是拘泥于條條杠杠和結(jié)構(gòu)的完整，放不開(kāi)手腳。而如今更加側(cè)重于德育功能，還原政治課的本色。這樣就可以更加開(kāi)放，運(yùn)用多種教學(xué)手段，利用各種環(huán)境來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，方法也更多樣化了。這無(wú)疑會(huì)增加政治課的趣味性，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，踴躍地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，真正形成教與學(xué)的雙向互動(dòng)，從而改變政治課教學(xué)的沉悶局面。
4、教材編寫(xiě)具有鮮明的時(shí)代特征。教材闡述基本采用了從感性到理性，從具體到抽象，從分析到綜合的`編寫(xiě)體制。除了正文的闡述，還有大量的感受性材料，以及問(wèn)題思考，留給學(xué)生一片思想飛翔的天空，極大地拓展了學(xué)生的思維空間，更促使學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦子。教材的這種編寫(xiě)體制，使理論和實(shí)際緊密結(jié)合，開(kāi)展探究性和自主性學(xué)習(xí)，為學(xué)生的親身實(shí)踐提供了示范。
1.有助于學(xué)生樹(shù)立正確人生觀，提高思想認(rèn)識(shí)水平。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，只要教材上的內(nèi)容有條件和社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，就讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)。現(xiàn)實(shí)生活是那么生動(dòng)，那么豐富多彩，充滿(mǎn)生機(jī)和活力，在強(qiáng)烈的感受中，幫助學(xué)生自覺(jué)提高思想認(rèn)識(shí)水平，樹(shù)立正確人生觀。
2.有助于學(xué)生能力的全面培養(yǎng)。實(shí)踐的過(guò)程，既是學(xué)生運(yùn)用科學(xué)理論去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程，也是學(xué)生能力的全面培養(yǎng)過(guò)程。在實(shí)踐過(guò)程中，培養(yǎng)了觀察問(wèn)題的能力，判斷、分析問(wèn)題的能力、參與社會(huì)的能力和思維能力。在小論文的撰寫(xiě)過(guò)程中，培養(yǎng)了語(yǔ)言概括能力、邏輯思維能力和理解能力。能力的全面培養(yǎng)有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的廣度和深度。
3.有助于學(xué)生素質(zhì)的全面提高。社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，對(duì)人才的需求展現(xiàn)在二個(gè)層面上：一是要具備一定的文化素質(zhì)，掌握一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能。二是要具備一定的思想政治道德素質(zhì)：對(duì)社會(huì)發(fā)展動(dòng)態(tài)的敏感，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的競(jìng)爭(zhēng)觀念，風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，心理承受能力，法制觀念，道德觀念，價(jià)值觀念等等。簡(jiǎn)言之，自身素質(zhì)越優(yōu)秀，競(jìng)爭(zhēng)力就越強(qiáng)，社會(huì)實(shí)踐對(duì)學(xué)生自覺(jué)培養(yǎng)各種良好素質(zhì)起到催化劑的作用，有利于全面實(shí)現(xiàn)中學(xué)思想政治課的教學(xué)目的。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇十六
1月15號(hào)晚，我回到曠別已久的家，家是我永遠(yuǎn)的港灣，無(wú)論怎樣，它都可以讓我?？?。休息了幾天，見(jiàn)了一些朋友和以前的同學(xué)，大家還是那么好玩，聚在一起天南地北地胡侃，仿佛我們又回到了中學(xué)時(shí)代，那時(shí)有數(shù)不盡的毫無(wú)理由的歡樂(lè)。終于和朋友同學(xué)們告別，一個(gè)人在家靜靜地思考，我只帶了一本書(shū)回去，所以平常還是比較多時(shí)間的，于是想起了寒假實(shí)踐。
艱辛知人生，實(shí)踐長(zhǎng)才干。通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使我逐步了解了社會(huì)，開(kāi)闊了視野。增長(zhǎng)了才干，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)清了自己的位臵。發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對(duì)自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。這在無(wú)形中使我對(duì)自己有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了我努力學(xué)習(xí)的信心和毅力。作為一名大學(xué)生，即將走上社會(huì)，更應(yīng)該提早走上社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了很多理論知識(shí)，但是如果我們?cè)趯?shí)際當(dāng)中不能靈活運(yùn)用，那就等于沒(méi)有學(xué)。實(shí)習(xí)就是將我們?cè)谡n堂上學(xué)的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)戰(zhàn)中。
我們?cè)鯓硬拍馨颜n本上的知識(shí)靈活恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用到生活、工作當(dāng)中去，成為對(duì)別人對(duì)社會(huì)有用的人才？我們?cè)鯓硬拍苓m應(yīng)當(dāng)今飛速發(fā)展的社會(huì)，怎樣才能確定自己的人生坐標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值呢？抱著這種想法，經(jīng)人介紹我走進(jìn)了長(zhǎng)春前進(jìn)大街肯德基店。在那里，我學(xué)到許多書(shū)本上所沒(méi)有的社會(huì)實(shí)踐知識(shí)，體會(huì)到了工作的一些難處，學(xué)會(huì)了如何處世，怎樣把事做對(duì)做好，清楚了自身的不足更明確了自己以后要怎樣努力去完善自己，為畢業(yè)后走上工作崗位而奠定基矗。
再這段實(shí)踐里我得到了許多體會(huì)與認(rèn)識(shí)，理解了學(xué)院為什么一直強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)我們社會(huì)實(shí)踐能力，現(xiàn)我將這短短的工作經(jīng)歷總結(jié)做出實(shí)踐報(bào)告如下，請(qǐng)老師予以指導(dǎo)。
以前的假期實(shí)踐我做過(guò)家教、家私店送貨員、大型商場(chǎng)服務(wù)員，感覺(jué)這些都有好有壞，主要看自己的興趣，不過(guò)我的這些實(shí)踐經(jīng)歷對(duì)我的成長(zhǎng)有很重要的意義。做家教讓我明白老師的不容易，做送貨員使我明白家私的很多知識(shí)，包括性?xún)r(jià)比、出處、組裝等，而在商場(chǎng)時(shí)我懂得作為一個(gè)員工就必須按單位的制度辦事，很多事情并不是按自己習(xí)慣來(lái)做的，而是自己去適應(yīng)制度。但是，我總在思考，我能不能不做這些受別人管理的實(shí)踐，我想自己的實(shí)踐自己做主。想了幾天都沒(méi)想出一個(gè)好的辦法，而這時(shí)我以前的做過(guò)商場(chǎng)又打電話(huà)問(wèn)我今年寒假還去不去實(shí)踐，但我已經(jīng)去那里做過(guò)一個(gè)暑假和一個(gè)寒假了，覺(jué)得再去做自己得到的東西肯定沒(méi)有以前那么多了，我心里想換個(gè)環(huán)境實(shí)踐或許會(huì)有意想不到的收獲，于是委婉拒絕了商場(chǎng)的好意。剛好這天晚上，哥哥說(shuō)年底想擺灘賣(mài)桔子，我馬上舉手贊成，因?yàn)槲铱梢院退麄円黄鹱?，這樣我的寒假實(shí)踐就有著落了。于是我和哥哥一拍即合，馬上計(jì)劃起來(lái)。
首先，我們兄妹進(jìn)行了總體計(jì)劃：
1、貨源調(diào)查。包括進(jìn)貨價(jià)、距離、質(zhì)量等；
2、市場(chǎng)需求分析。包括需求量、供應(yīng)量、需求供應(yīng)關(guān)系、消費(fèi)者偏好等；
3、可行性分析。包括競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手分析、擺灘地點(diǎn)選擇、時(shí)間等。于是我們兄妹分工合作，我負(fù)責(zé)的是市場(chǎng)需求分析。按照我們的風(fēng)俗~習(xí)俗，每戶(hù)大概需要許多蔬菜，這樣縣的市場(chǎng)就需要大約3萬(wàn)千克的蒜苔。而每年的市場(chǎng)批發(fā)會(huì)有大約1萬(wàn)千克的蒜苔，擺灘批發(fā)也是差不多6000千克。這就說(shuō)明市場(chǎng)的需求還是沒(méi)有得到滿(mǎn)足，就像去年的蒜苔賣(mài)到最后都是漲價(jià)的，漲到最后6.00元/斤。當(dāng)前的蒜苔價(jià)格為3.5元/斤，可以說(shuō)還有漲價(jià)的余地。而據(jù)我的了解調(diào)查得到，我們那里人比較喜歡不粗不細(xì)，因?yàn)檫@樣看起來(lái)好看，我們幾天的調(diào)查求證，我們基本上了解了整個(gè)蔬菜市場(chǎng)的狀況。在哥哥的調(diào)查中，我們得到：去陳村鎮(zhèn)進(jìn)貨比較實(shí)惠，距離也不遠(yuǎn)，質(zhì)量算中上，進(jìn)貨價(jià)為1.35元/斤，貨車(chē)運(yùn)費(fèi)600元。而哥哥則查到估計(jì)今年會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手（擺灘批發(fā)）10家，地點(diǎn)我們會(huì)選在人流中心的人民路和西鳳街。而在時(shí)間的選取上我們有不同意見(jiàn)：哥哥是想早點(diǎn)開(kāi)始賣(mài)，廿十進(jìn)貨，廿二開(kāi)始賣(mài)；我和哥哥都想到合適的時(shí)間才賣(mài)，這樣省時(shí)又能集中精力對(duì)待，到廿二開(kāi)始賣(mài)。經(jīng)過(guò)討論最后我們決定人民路灘點(diǎn)4000千克，廿二開(kāi)始賣(mài)，而西鳳街2500千克廿四開(kāi)始賣(mài)。時(shí)間終于來(lái)到臘月廿一，這天我哥哥一大早就出發(fā)去陳村鎮(zhèn)進(jìn)貨，而我則留在家這邊接應(yīng)。然而，老天卻下起了小雪，我想哥哥我們此行應(yīng)該很辛苦了，但現(xiàn)在做哪行不辛苦呢。晚上8點(diǎn)，我終于接到哥哥的電話(huà)，于是馬上開(kāi)始開(kāi)車(chē)到人民路，看見(jiàn)差不多變成泥人的哥哥，果然他們此行艱難。等我們幾個(gè)人把蒜苔卸到指定灘點(diǎn)時(shí)已經(jīng)快9點(diǎn)半了。第二天正式賣(mài)蒜苔，5.5元/斤，不過(guò)比較少人問(wèn)津，可能是因?yàn)殡x春節(jié)還遠(yuǎn)吧，擔(dān)心到時(shí)蒜苔都爛掉了。不過(guò)我們前兩天都是靠著有熟人拉關(guān)系先做鄰居之間的生意，這種比較容易做，一不講價(jià)，二不挑揀，只要裝好送上門(mén)就行。就這樣一直到廿五，我們也只賣(mài)出1000多千克，蒜苔的色澤已經(jīng)沒(méi)有剛回來(lái)那時(shí)好看了。這時(shí)其他擺灘的也已經(jīng)開(kāi)始批發(fā)了，僅在人民路就有6、7家了，競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈。
而我們另一個(gè)灘點(diǎn)也進(jìn)貨回來(lái)開(kāi)始賣(mài)了，我一般都在西鳳姐=街這個(gè)灘點(diǎn)，這邊只有三兩家，我們的蒜苔質(zhì)量要好上不少，所以這邊情況良好。蒜苔剛一回來(lái)就有很多人來(lái)買(mǎi)，第一天就買(mǎi)了500千克，這使我信心大增。然而，最艱難的是這幾天一直低溫降雨，很凍，凍得大家都不想出門(mén)了，更別說(shuō)去消費(fèi)了。這樣我們的生意受到很大的影響，惡劣的天氣大大地降低了消費(fèi)者的消費(fèi)積極性。大多人抱著“本來(lái)要買(mǎi)20千克的，這么冷了，那就隨便買(mǎi)個(gè)10千克吧”的心理。所以今年的蒜苔市場(chǎng)的需求量由于天氣的原因降低了不少。雖然天氣惡劣，但很多勞動(dòng)人民還是依舊勞作，我真正體會(huì)到社會(huì)上很多底層的老百姓的生活是多少的艱難。那么冷的天氣，每天要起早摸黑的賺養(yǎng)家糊口，為的只是能讓日子好過(guò)點(diǎn)。而我在學(xué)校的課室上課都嫌冷，這使我感覺(jué)到自己并沒(méi)有想象中的那么堅(jiān)忍，我要鍛煉的地方還很多很多。接下來(lái)幾天都是差不多的天氣，面對(duì)消費(fèi)者不積極的消費(fèi)心態(tài)，很多批發(fā)的賣(mài)家已經(jīng)開(kāi)始降價(jià)。第一天我們?nèi)嗣衤窞c(diǎn)并沒(méi)有一起降價(jià)，因?yàn)槎缬X(jué)得大家最后還是要買(mǎi)的，不怕賣(mài)不出去。后來(lái)事實(shí)證明，這個(gè)決定是錯(cuò)誤的，這導(dǎo)致我們這個(gè)灘點(diǎn)到最后并沒(méi)有什么賺頭。
一直到廿八才開(kāi)始降到1.50元/斤，而這時(shí)龍仙橋?yàn)c(diǎn)由于競(jìng)爭(zhēng)少，質(zhì)量高已經(jīng)賣(mài)得差不多了。我們考慮到市場(chǎng)上還有很多的桔子，估計(jì)還有10萬(wàn)千克，于是來(lái)個(gè)大甩賣(mài)—，4.00元/斤成本價(jià)出售，這樣到廿九還剩下1000多千克，接下來(lái)的就基本上三元一斤賤賣(mài)了，只希望這個(gè)灘點(diǎn)能賺回成本。到年三十那是2.5毛錢(qián)斤，想要就拿去吧，總算到中午賣(mài)剩50斤自己搬回家吃算了。就這樣，我的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束了。我們兄妹核算了一下，除去成本18200元、運(yùn)輸費(fèi)1200元、灘點(diǎn)租費(fèi)800元和各種稅收（包括市政局稅、工商稅、衛(wèi)生管理稅、個(gè)體稅等）600元，最后我們只賺了多元，而人民路的灘點(diǎn)差不多沒(méi)賺頭。這是一次失敗而雙成功的嘗試，因?yàn)檫@次很多擺灘批發(fā)的都虧了，我們能不虧本主要是靠質(zhì)量還有兩邊作戰(zhàn)，同時(shí)準(zhǔn)備也比較充足，但第一次做這個(gè)我們也存在不少問(wèn)題：一是時(shí)間上把握不對(duì)，如果廿五才開(kāi)始賣(mài)的話(huà)人民路灘點(diǎn)的蒜苔不會(huì)到最后變得很難看。二是天氣問(wèn)題沒(méi)有考慮進(jìn)去，這是一個(gè)很重要的問(wèn)題。三是市場(chǎng)了解還不夠深入，今年受去年的影響以為蒜苔會(huì)好賣(mài)。但是，總體來(lái)說(shuō)，這次嘗試還是很有價(jià)值的，畢竟讓我們體會(huì)到做生意的感覺(jué)（不容易），因?yàn)橐紤]很多問(wèn)題，全面的計(jì)劃和充分的準(zhǔn)備才能讓自己把握市場(chǎng)動(dòng)向，不會(huì)陷入被動(dòng)的格局。
同時(shí)我也明白社會(huì)就是這樣現(xiàn)實(shí)，商場(chǎng)上就是你爭(zhēng)我?jiàn)Z的'，任何企圖逃避的人都會(huì)遭受失敗，這次實(shí)踐讓我有了積極面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的心理準(zhǔn)備。假期的實(shí)踐不應(yīng)該成為一種壓力、一種負(fù)擔(dān)，而是在自己的興趣之下親身去嘗試、去體會(huì)實(shí)踐、工作的酸甜苦辣，從而更加懂得生活，只有這樣才會(huì)得到提高與成長(zhǎng)。
我以“善用專(zhuān)業(yè)知識(shí)，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提高實(shí)踐能力，豐富寒假生活”為宗旨，利用假期參加這次有意義的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，接觸社會(huì)，了解了社會(huì)，從社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)了自我。得到了一下感悟：
一．在社會(huì)上要善于與別人溝通。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐工作讓我認(rèn)識(shí)很多的人。如何與別人溝通好，這門(mén)技術(shù)是需要長(zhǎng)期的練習(xí)的。以前實(shí)踐的機(jī)會(huì)不多，使我與別人對(duì)話(huà)時(shí)不會(huì)應(yīng)變，會(huì)使談話(huà)時(shí)有冷場(chǎng)，這是很尷尬的。人在社會(huì)中都會(huì)融入社會(huì)這個(gè)團(tuán)體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過(guò)程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見(jiàn)，你要聽(tīng)娶耐心、虛心地接受。
二．在社會(huì)實(shí)踐中以及以后的工作中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對(duì)自己的能力做出肯定。就像剛開(kāi)始時(shí)我到飯店那樣有一點(diǎn)膽怯，但后來(lái)是自信給了我勇氣。有自信使你更有活力更有精神。
三．在社會(huì)中要克服自己膽怯的心態(tài)。自己覺(jué)得困難挺多的、缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等種種原因往往使自己覺(jué)得自己很渺小，自己懦弱就這樣表露出來(lái)。所以應(yīng)該嘗試著克服自己內(nèi)心的恐懼。如有人所說(shuō)的“在社會(huì)中你要學(xué)會(huì)厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應(yīng)付，大膽與人對(duì)話(huà)，工作時(shí)間長(zhǎng)了你自然就不怕了?！逼鋵?shí)有誰(shuí)一生下來(lái)就什么都會(huì)的，小時(shí)候天不怕地不怕，嘗試過(guò)吃了虧就害怕，當(dāng)你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對(duì)是關(guān)鍵，如某個(gè)名人所說(shuō)：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！?BR> 四．在工作中要不斷地豐富知識(shí)。知識(shí)猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭。
此次社會(huì)實(shí)踐，真正地填補(bǔ)了我在課堂上所沒(méi)能學(xué)到的空白，真正增長(zhǎng)了我的社會(huì)交際經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)人可以沒(méi)有淵博的知識(shí)，但絕對(duì)不能沒(méi)有社會(huì)交際的經(jīng)驗(yàn)和能力，這也是我此次實(shí)踐體會(huì)最深的一份心得。
（四）本人存在的問(wèn)題以及幾點(diǎn)思考：
在實(shí)踐過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了自身存在的一些問(wèn)題：
第一，本人的人際交往的能力還欠佳，這還應(yīng)在日后的日常生活、交際中有待加強(qiáng)和學(xué)習(xí)。
第二，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，在為人處事方面尚還不太成熟，處理事物的態(tài)度和方法往往有時(shí)不得當(dāng)。
（五）本次社會(huì)實(shí)踐的問(wèn)題和建議：
一、在同一個(gè)地方的時(shí)間有點(diǎn)太長(zhǎng)，社會(huì)實(shí)踐不完全等于上班工作，所以不應(yīng)該總在一個(gè)地方，時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)讓人有一種厭倦的感覺(jué)。所以建議應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候調(diào)換一下實(shí)踐崗位。
二、因?yàn)槲业膶?zhuān)業(yè)是經(jīng)濟(jì)方面的，雖然不知道自己的建議到底對(duì)不對(duì)。但還是覺(jué)得如果想要建立良好的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，一定是雙方面的。商家和消費(fèi)者都應(yīng)該提高自身的素質(zhì)，努力達(dá)到“雙贏”。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇十七
隨著80后逐步踏出大學(xué)的校園，90后便成了當(dāng)代大學(xué)生的主力軍。由于沒(méi)有了升學(xué)的壓力、學(xué)業(yè)的負(fù)擔(dān)，也沒(méi)有生活的壓力，大學(xué)生的校園生活可以說(shuō)是輕松而豐富的。如果說(shuō)，80后是處在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展階段，當(dāng)代大學(xué)生則是見(jiàn)證了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的鼎盛時(shí)期。他們機(jī)會(huì)平均每天幾乎都會(huì)接觸到網(wǎng)絡(luò)，不管是用計(jì)算機(jī)還是用手機(jī)，也不管是娛樂(lè)還是學(xué)習(xí)。有資料顯示，當(dāng)代大學(xué)生接觸到網(wǎng)絡(luò)的機(jī)會(huì)是100%的，而且也是在小學(xué)就開(kāi)始于計(jì)算機(jī)打交道。尼爾·波茲曼在他的《娛樂(lè)至死》中說(shuō)到，我們?cè)趭蕵?lè)中“成為了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種”。波茲曼的觀點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)世界里得到了充分的顯示。當(dāng)代大學(xué)生占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)資源使用的重要地位，他們利用網(wǎng)絡(luò)的范圍很廣泛，但是，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的利用大多停在了娛樂(lè)和“百度”生活瑣事的解決方法上，其真正的價(jià)值沒(méi)有得到充分利用，大部分還是停在了較淺的層面。90后是追求時(shí)尚、潮流的，他們對(duì)新事物很敏感，有新的應(yīng)用出現(xiàn)，就會(huì)去嘗試。于是，網(wǎng)絡(luò)游戲作為一種新的潮流，進(jìn)入了許多大學(xué)生的視野。
在我國(guó)，由于沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界而無(wú)法自拔的案例越來(lái)越多，而其中大部分是大學(xué)生等學(xué)生群體，許多機(jī)構(gòu)、學(xué)校對(duì)此進(jìn)行了多方面的研究。其中，主要有以下幾個(gè)方面：第一類(lèi)是對(duì)玩網(wǎng)游的原因分析。張?jiān)缌衷凇洞髮W(xué)生網(wǎng)游成癮的認(rèn)識(shí)論根源》中提到，為了完成現(xiàn)實(shí)中不可能的任務(wù)，為了獲取更大的自由，網(wǎng)絡(luò)游戲?yàn)樗麄兲峁┝艘粋€(gè)重要的平臺(tái)。第二類(lèi)是網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)Υ髮W(xué)生心理、行為的影響和改變，雖然游戲富有娛樂(lè)性、挑戰(zhàn)性和教育性，但是85%以上的網(wǎng)絡(luò)游戲包含一定的暴力內(nèi)容甚至色情內(nèi)容（《網(wǎng)游、電影中的暴力文化對(duì)大學(xué)生的危害與對(duì)策》白旭李長(zhǎng)虹），這些內(nèi)容久而久之形成了一種文化，對(duì)大學(xué)生的行為、思想產(chǎn)生了重大的影響。第三類(lèi)就是對(duì)策的尋找，這也是進(jìn)行前兩個(gè)問(wèn)題研究的最終目的。從系哦啊的方面來(lái)講，輔導(dǎo)員應(yīng)進(jìn)行相應(yīng)的了解和教育（《論高校輔導(dǎo)員在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)游戲成癮中的任務(wù)》段景勇喬毅），在生活中多加關(guān)注。從大的方面來(lái)講，整個(gè)社會(huì)都必須負(fù)起責(zé)任，政府規(guī)范起網(wǎng)游運(yùn)營(yíng)商的政策，開(kāi)發(fā)積極、健康的游戲，其次要加大管理力度，打擊不法分子為了利益而危害大學(xué)生的行為，構(gòu)筑網(wǎng)游“防火墻”（《筑牢大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)游戲防火墻宋穎劉思遠(yuǎn)畢明超》）。另外也有觀點(diǎn)過(guò)度地夸大了網(wǎng)絡(luò)游戲的積極意義。這些觀點(diǎn)都是比較偏激的，都是集中于網(wǎng)友的某一方面進(jìn)行批判或者宣揚(yáng)，這是不太理性的評(píng)價(jià)。但也有一些報(bào)告提出，網(wǎng)絡(luò)游戲不可以予以徹底禁止，而應(yīng)考慮如何對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲進(jìn)行規(guī)制，對(duì)同學(xué)們進(jìn)行疏導(dǎo)教育，解決其心理的需求，并應(yīng)當(dāng)積極地采取一些更健康更吸引學(xué)生的娛樂(lè)方式，這樣才能更好的發(fā)揮網(wǎng)游的積極意義。在我們看來(lái)，這種觀點(diǎn)還是比較中肯正確的。當(dāng)然，這幾份報(bào)告中所設(shè)置的問(wèn)題與我們的問(wèn)卷設(shè)置有一定的差異，但是在整體上還是有相同之處，因此在結(jié)果分析上也可有所借鑒。
雖然許多關(guān)于網(wǎng)游的調(diào)查研究在不斷進(jìn)行，為了親身感受、了解當(dāng)代大學(xué)生對(duì)網(wǎng)游的態(tài)度以及他們自身的理解，我們小組采取了科學(xué)的調(diào)查方法，主要對(duì)以上提到的原因、影響以進(jìn)行了初步的調(diào)查研究，并在最后表達(dá)了我們的主要看法和觀點(diǎn)。
此次研究我們采取的是調(diào)查研究與文獻(xiàn)研究相結(jié)合的方式，其中比較偏重于調(diào)查研究方式，在研究之前在網(wǎng)上進(jìn)行了搜索使我們的研究更加貼近現(xiàn)實(shí)。為了客觀、公正的了解和評(píng)價(jià)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的認(rèn)識(shí)程度,我們特地在本本校開(kāi)展了這一調(diào)查，采用的是自填式問(wèn)卷調(diào)查方式，問(wèn)卷分為a，b兩式，a式問(wèn)卷是接觸網(wǎng)游的學(xué)生填寫(xiě)的，而b卷則是針對(duì)不接觸網(wǎng)游的人所設(shè)計(jì)的，以便更好地對(duì)玩網(wǎng)游與不接觸網(wǎng)游的大學(xué)生群體作出分析，在a，b卷前則設(shè)置了4個(gè)問(wèn)題來(lái)了解接受調(diào)查者的基本信息。
研究對(duì)象：此次研究活動(dòng)中我們的研究對(duì)象是蘇州大學(xué)獨(dú)墅湖校區(qū)的學(xué)生，他們是我們?cè)谛@內(nèi)隨機(jī)挑選出來(lái)的，現(xiàn)場(chǎng)填寫(xiě)問(wèn)卷并回收問(wèn)卷的回收率達(dá)到了100%。另外，由于男女生對(duì)網(wǎng)游的接觸程度不同，本次調(diào)查也采取了男女分別取樣的方式,男女生個(gè)隨機(jī)抽取25人，現(xiàn)場(chǎng)填寫(xiě)問(wèn)卷并回收。由于學(xué)生數(shù)量過(guò)于龐大所以只能從中抽取一部分人填寫(xiě)問(wèn)卷，因此對(duì)最后得到的研究結(jié)果會(huì)有一定的影響。此外，問(wèn)卷填寫(xiě)中也不能排除接受調(diào)查的學(xué)生由于某些因素對(duì)某些問(wèn)題并沒(méi)有如實(shí)回答，對(duì)調(diào)查結(jié)果也存在一定影響。
資料收集方法：在針對(duì)接觸網(wǎng)游者所設(shè)置的a卷中我們主要想要了解接受這些人接觸到網(wǎng)游的途徑，在網(wǎng)游上花費(fèi)的時(shí)間，金錢(qián)等等，以及玩網(wǎng)游以后對(duì)這些人的現(xiàn)實(shí)生活所產(chǎn)生的影響等等，希望從這些問(wèn)題中能夠得到一些我們想要了解的信息。而在b卷中我們則設(shè)置了較少的問(wèn)題，想要了解這些人不玩網(wǎng)游的原因以及他們現(xiàn)在是否有接觸網(wǎng)游的傾向。
大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的態(tài)度以及網(wǎng)絡(luò)游戲的反作用究竟是怎樣的？根據(jù)以下數(shù)據(jù)及案例可以明顯的看出，大學(xué)生態(tài)度的不統(tǒng)一，并且，網(wǎng)絡(luò)游戲成癮對(duì)大學(xué)生的影響是非常大的。
思想道德與法制實(shí)踐報(bào)告篇十八
大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望和祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。通過(guò)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的教學(xué)，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人與集體、競(jìng)爭(zhēng)與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛(ài)情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系，從思想上教育和引導(dǎo)學(xué)生切實(shí)明白怎樣做人、做什么樣的人、怎樣生活才有意義、怎樣的人生追求才有價(jià)值等一系列人生課題，幫助學(xué)生牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀，打下扎實(shí)的思想道德與法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展。
教學(xué)中，著力“規(guī)范、創(chuàng)新、發(fā)展”，加強(qiáng)管理，嚴(yán)格紀(jì)律，狠抓學(xué)風(fēng)，確保質(zhì)量。
第一專(zhuān)題珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓新的境界
教學(xué)要求：緒論是開(kāi)宗明義的第一課，對(duì)于增強(qiáng)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課及其他三門(mén)思想政治理論課的吸引力、向心力、凝聚力，具有舉足輕重的意義；要使學(xué)生明確該課的性質(zhì)和目的，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)該課與自己的成長(zhǎng)成才密切相關(guān)，事關(guān)自己的未來(lái)前途和人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，從而激發(fā)出努力學(xué)習(xí)、拼搏進(jìn)取的興趣和熱情。
教學(xué)重點(diǎn)：正確理解思想道德與思想道德素質(zhì)、法律與法律素質(zhì)等相近核心概念的涵義及其相互關(guān)系，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，明白當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命和成長(zhǎng)成才目標(biāo)，了解該課的意義和學(xué)習(xí)方法。
第二專(zhuān)題追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念
教學(xué)要求：幫助學(xué)生確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念，把握實(shí)現(xiàn)理想需要具備的基本條件，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)理想與個(gè)人理想的統(tǒng)一，在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)；使學(xué)生認(rèn)識(shí)追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，對(duì)于自己成長(zhǎng)成才的重要意義；理解樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、確立馬克思主義信念的科學(xué)依據(jù)，正確理解確立理想信念、堅(jiān)定理想信念、化理想為現(xiàn)實(shí)等問(wèn)題。
教學(xué)重點(diǎn)：講清理想、信念、信仰與理想信念；幫助走出對(duì)理想信念問(wèn)題存在的“渺茫”、“懷疑”、“無(wú)用”或“無(wú)關(guān)”的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，樹(shù)立崇高的理想，確立馬克思主義的信念。
第三專(zhuān)題繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神
教學(xué)要求：引導(dǎo)學(xué)生將遠(yuǎn)大的理想與對(duì)祖國(guó)的高度責(zé)任感、使命感結(jié)合起來(lái)，繼承愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，做一個(gè)新時(shí)期堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者。
教學(xué)重點(diǎn)：愛(ài)國(guó)主義概念；經(jīng)濟(jì)全球化條件下必須弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義與怎樣弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義；為什么經(jīng)濟(jì)全球化不等于政治、文化一體化；愛(ài)國(guó)主義是民族精神的核心與弘揚(yáng)民族精神；弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神。
第四專(zhuān)題領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值
教學(xué)要求：系統(tǒng)了解人生觀、價(jià)值觀理論，掌握馬克思主義分析和理解人生問(wèn)題的基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)，為科學(xué)而正確地解決人生中遇到的理論和實(shí)踐問(wèn)題提供方法論的指導(dǎo)，樹(shù)立正確的人生觀，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。
教學(xué)重點(diǎn)：正確理解“人生觀”、“價(jià)值觀”及其關(guān)系；把握追求高尚的人生目的；剖析“主觀為自己，客觀為別人”及“人性自私”；正確認(rèn)識(shí)“人生環(huán)境”。
第五專(zhuān)題加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)
教學(xué)要求：揭示社會(huì)主義道德和中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德與人類(lèi)道德文明優(yōu)秀成果的歷史聯(lián)系，認(rèn)清社會(huì)主義道德是對(duì)人類(lèi)歷史上道德發(fā)展的優(yōu)秀成果進(jìn)行批判繼承的產(chǎn)物，揭示在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的必要性和重大意義，認(rèn)識(shí)“為人民服務(wù)”是社會(huì)主義道德的核心，集體主義是社會(huì)主義道德的基本原則；闡明公民基本道德規(guī)范的內(nèi)涵和具體要求，提高踐行以誠(chéng)信為重點(diǎn)的公民基本道德規(guī)范的自覺(jué)性。
教學(xué)重點(diǎn)：如何繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)；為什么在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中要加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)；在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，為什么要堅(jiān)持社會(huì)主義道德的核心—為人民服務(wù)和集體主義的基本原則；提高道德修養(yǎng)自覺(jué)性的基本途徑。
第六專(zhuān)題遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序
教學(xué)要求：認(rèn)清公共生活與公共秩序的本質(zhì)，強(qiáng)化公德意識(shí)，自覺(jué)遵守公共生活的法律規(guī)范，養(yǎng)成良好的文明禮貌的行為習(xí)慣；深切認(rèn)識(shí)社會(huì)公德的養(yǎng)成，法律意識(shí)的確立及公共秩序的自覺(jué)維護(hù)，是塑造和培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)和法律人格的重要而實(shí)際的途徑，也是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的一項(xiàng)重要的精神保障。
教學(xué)重點(diǎn)：社會(huì)公德與國(guó)民公德或公民道德的區(qū)別；正確認(rèn)識(shí)和處理公共生活規(guī)范意識(shí)培養(yǎng)中的矛盾。
第七專(zhuān)題培育職業(yè)精神樹(shù)立家庭美德
教學(xué)要求：培養(yǎng)學(xué)生高尚的職業(yè)精神，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀，踐行職業(yè)生活中的法律規(guī)范；認(rèn)清愛(ài)情的本質(zhì)，樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀和家庭美德觀，履行婚姻家庭法律規(guī)范的基本要求，深切認(rèn)識(shí)職業(yè)精神的鍛煉和對(duì)家庭美德與法律規(guī)范的踐行，是塑造和培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)和法律人格的又一重要而實(shí)際的途徑，也是成長(zhǎng)成才的又一重要的精神保障。
教學(xué)重點(diǎn)：職業(yè)的內(nèi)涵和本質(zhì)；正確認(rèn)識(shí)我國(guó)當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)；正確理解愛(ài)情的本質(zhì)。
第八專(zhuān)題增強(qiáng)法律意識(shí)弘揚(yáng)法治精神
教學(xué)要求：掌握法律知識(shí)，增強(qiáng)法律意識(shí)，培養(yǎng)良好的法律素質(zhì)，提高運(yùn)用法律的能力，樹(shù)立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念；領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)，加強(qiáng)法律修養(yǎng)，做指知法、懂法、守法的合格公民。
教學(xué)重點(diǎn)：我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)；我國(guó)社會(huì)主義法律體系及運(yùn)行；法律權(quán)利與義務(wù)觀念；履行國(guó)家安全義務(wù)；維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威的方式。
第九專(zhuān)題了解法律制度自覺(jué)遵守法律
教學(xué)要求：了解我國(guó)憲法規(guī)定的基本制度和重要的實(shí)體法律制度與程序法律制度，掌握基本的法律知識(shí)，在實(shí)踐中養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣，增強(qiáng)維護(hù)法律尊嚴(yán)的責(zé)任感。
教學(xué)重點(diǎn)：我國(guó)憲法的特征和基本原則；我國(guó)的國(guó)家制度；我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)；我國(guó)的實(shí)體法律制度；如何依照法律程序維護(hù)合法權(quán)益。
總分100分，由平時(shí)紀(jì)律、實(shí)踐和作業(yè)以及課終開(kāi)卷考試三項(xiàng)組成。平時(shí)紀(jì)律占20%，實(shí)踐和平時(shí)作業(yè)占30%，課終開(kāi)卷考試占50%。