哲學(xué)是對(duì)世界和人生的研究和思考，它能夠引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)自己和理解世界?？偨Y(jié)是對(duì)事物本質(zhì)的概括，需要有深度的思維和全面的觀察。以下是社交媒體專家整理的社交技巧，希望對(duì)大家的社交生活有所幫助。
讀名著的收獲篇一
本來(lái)，買這本書只是為了解悶。當(dāng)東野圭吾的《解憂雜貨店》呈現(xiàn)在眼前，漫不經(jīng)心地翻開(kāi)第一頁(yè)，即“一見(jiàn)鐘情”。這種從天而降的驚喜，使我?guī)缀跏且还淖鳉獾貙⑷珪牧鶄€(gè)故事看完。這本書并不是推理小說(shuō)，但更加扣人心弦，它在我心里深深地扎根，讓我懷念所有被感動(dòng)的時(shí)光。讀過(guò)一句話：“比起聲畫，被書打動(dòng)更讓人幸福。”現(xiàn)在我才真正體會(huì)到，那種只給自己感受的心靈觸動(dòng)，只讓自己填涂的天馬行空，真好。
事實(shí)上，小說(shuō)中的每一個(gè)人物，彼此都并不知道過(guò)去或未來(lái)的自己會(huì)與他人的命運(yùn)緊密相連。但我可以感受到，每一個(gè)認(rèn)真寫信作答的人，其實(shí)都是在拷問(wèn)自己的內(nèi)心。其實(shí)，無(wú)論你是什么人，是功成名就還是身敗名裂，無(wú)論你身在何處，無(wú)論你在人生的岔路口怎樣選擇，只要能夠相信自己，努力堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，頑強(qiáng)地活著，即使這一生并不會(huì)如何大紅大紫，如何日進(jìn)斗金，但至少，你獲得了心靈上的幸福與滿足。而這，是再多的金錢和地位也換不來(lái)的。
記得浪矢爺爺曾對(duì)他的兒子說(shuō)：“很多時(shí)候，咨詢的人心里已經(jīng)有了答案，來(lái)咨詢只是想確認(rèn)自己的決定是對(duì)的?！笔堑?，每一個(gè)來(lái)詢問(wèn)的人，心底其實(shí)早已有了自己對(duì)這件事情的決定。但似乎有了浪矢爺爺?shù)目隙ㄅc認(rèn)可，自己才能繼續(xù)放心地在這條路上走下去，堅(jiān)定不移。
最后，當(dāng)這個(gè)神奇的凌晨帶著低聲嘆息從這間老舊的雜貨店中悄然而去的時(shí)候，人們走出這間屋子，重新面對(duì)可能不順心、不如意但仍然要為之拼搏奮斗的人生。雖然離開(kāi)了浪矢雜貨店的解憂庇護(hù)，但每個(gè)人都不再迷茫彷徨。
“他們只是迷途的羔羊，手中都有地圖，卻沒(méi)有去看，或是不知道自己的位置。”“地圖是一張白紙，這當(dāng)然很傷腦筋，任何人都會(huì)不知所措。可是換個(gè)角度來(lái)看，正因?yàn)槭且粡埌准垼趴梢噪S心所欲地描繪地圖。一切全在你自己，一切都是自由的，在你面前是無(wú)限的可能?！痹谧詈鬄槟俏弧盁o(wú)名氏”寫的信中，浪矢爺爺替解憂雜貨店寫下了最后的回答，這是他一生中最后的解答疑惑，大概，也是作者對(duì)我們的回答吧。
合上書，沐浴在晨曦中，我似乎看見(jiàn)自己站在那間雜貨店旁，被浪矢爺爺親昵地摸著腦袋，告訴自己：夢(mèng)想，喜歡義無(wú)反顧地堅(jiān)定前行，繼續(xù)加油吧!
讀名著的收獲篇二
探險(xiǎn)過(guò)程，融入許多科學(xué)知識(shí)，向百感交集的讀者展示和預(yù)測(cè)了西方工業(yè)化進(jìn)程中驕人的科學(xué)成就。用阿羅納克斯和康塞爾之口，詳細(xì)介紹海洋生物知識(shí)，生物從種到界的分類，海底森林、稀有珍珠、太平洋黑流、墨西哥暖流、海上颶風(fēng)、馬尾海藻、海洋深度、海水中聲音的傳播……井井有條，不蔓不枝。社會(huì)進(jìn)步中一些準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)得到證實(shí)：制造出真實(shí)的潛水艇;1959年美國(guó)“鸚鵡螺”號(hào)潛艇沿書中“鸚鵡螺”號(hào)潛艇的航行軌跡在北冰洋進(jìn)行冒險(xiǎn)航行，不可思議海洋中的許多細(xì)節(jié)都與書中的描述不謀而合。凡爾納的幻想有科學(xué)依據(jù)的。他作品中描繪的科學(xué)幻想都得以實(shí)現(xiàn)。
擁有生命——《海底兩萬(wàn)里》。一本遠(yuǎn)見(jiàn)加博學(xué)累積成的小說(shuō)，為讀者解讀他們的旅程，懂得古人的智慧與文明;一本名副其實(shí)的科學(xué)啟蒙小說(shuō)，大量篇幅卻不厭其煩地介紹海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識(shí)。
感悟，豐富多彩的歷險(xiǎn)同涉取傳神知識(shí)啟發(fā)心靈的自然科學(xué)。
讀名著的收獲篇三
最近，看了日本著名推理小說(shuō)家東野圭吾的作品——《解憂雜貨店》之后，我想了很多很多。
“他們只是迷途的羔羊，手中都有地圖，卻沒(méi)有去看，或是不知道自己的位置。”“地圖是一張白紙，這當(dāng)然很傷腦筋，任何人都會(huì)不知所措。可是換個(gè)角度來(lái)看，正因?yàn)槭且粡埌准垼趴梢噪S心所欲地描繪地圖。一切全在你自己，一切都是自由的，在你面前是無(wú)限的可能?！痹谧詈鬄槟俏弧盁o(wú)名氏”寫的信中，浪矢爺爺替解憂雜貨店寫下了最后的回答，這是他一生中最后的解答疑惑，大概，也是作者對(duì)我們的回答吧。
解憂雜貨店，不僅僅拭去了書中人物心中的煩惱，更解開(kāi)了每一個(gè)閱讀這本書的讀者心底的鎖。相信每個(gè)人都會(huì)盡全力去完善自己的將來(lái)，去努力為了夢(mèng)想而奮斗，不留下遺憾的青春，不辜負(fù)年少的熱血。在心懷愛(ài)與真的人的眼睛里，都閃著光芒。
東野圭吾的小說(shuō)多以推理為主，而這部名為《解憂雜貨店》的小說(shuō)卻是他作品中比較另類的，沒(méi)有謀殺，沒(méi)有警察，沒(méi)有犯罪動(dòng)機(jī)，也不用去推理究竟誰(shuí)是兇手，這只是一個(gè)因?yàn)檎`會(huì)而交織在一起的一連串溫馨故事。小作者一口氣讀完了書，先為文中的懸疑所吸引，繼而為人性溫暖的光輝而震撼，深深感受到生命中的一次偶然交匯，原來(lái)竟會(huì)演繹出截然不同的人生。
合上書，沐浴在晨曦中，我似乎看見(jiàn)自己站在那間雜貨店旁，被浪矢爺爺親昵地摸著腦袋，告訴自己：夢(mèng)想，喜歡義無(wú)反顧地堅(jiān)定前行，繼續(xù)加油吧!
讀名著的收獲篇四
現(xiàn)今，我們總會(huì)聽(tīng)到這么一句話，愛(ài)情和面包讓你選，你會(huì)選哪樣，社會(huì)上有無(wú)數(shù)的例子證明了沒(méi)有愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻終將走向失敗，而沒(méi)有面包的愛(ài)情是否又能走向長(zhǎng)久呢?我們身邊也有很多這樣的題材，像前幾年的電視劇《蝸居》，就深刻地揭示了沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)的愛(ài)情很難維持得了，因?yàn)槿藗兛偸侨菀妆晃镔|(zhì)所誘惑，所以，對(duì)于愛(ài)情和面包究竟哪個(gè)比較重要的問(wèn)題，就像是先有雞還是先有蛋的問(wèn)題一樣，很難有正確的答案，真正的答案往往因人而異，所以，人一生最終的幸福，完全取決于我們自己對(duì)待婚姻和愛(ài)情的不同態(tài)度和不同價(jià)值觀。
《傲慢與偏見(jiàn)》作為簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作，就是一部專門以愛(ài)情和婚姻為主題的小說(shuō)，小說(shuō)的背景是發(fā)生在當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，小說(shuō)通過(guò)對(duì)小鄉(xiāng)紳班納特一家中該夫人為五個(gè)待嫁女兒物色丈夫經(jīng)過(guò)的敘述，加上四對(duì)青年男女的結(jié)合，來(lái)表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)待愛(ài)情和婚姻問(wèn)題的不同態(tài)度，同時(shí)在小說(shuō)的開(kāi)頭，班納特夫人之所以急著為女兒找丈夫的原因和男主角之間的對(duì)話也深深地揭露出當(dāng)時(shí)社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)婚姻的實(shí)質(zhì)——金錢的交易與利益的結(jié)合。就跟古代許多家庭一樣，講究門當(dāng)戶對(duì)，竹門對(duì)竹門。
家庭門第階級(jí)觀念已經(jīng)深深地扎根在這些所謂貴族人的心中，對(duì)他們而言，娶個(gè)門不當(dāng)，戶不對(duì)的女人傳出去只會(huì)被人笑話，有辱門風(fēng)。所以婚姻對(duì)他們而言只是門第的比較，有沒(méi)有感情根本不重要。
小說(shuō)中的伊麗莎白是班納特家最出眾的兩個(gè)女孩之一，年輕，漂亮，和她姐姐妹妹不同的是，她對(duì)愛(ài)情有著更加獨(dú)立的主見(jiàn)，認(rèn)為愛(ài)情不應(yīng)由簡(jiǎn)單的物質(zhì)決定，婚姻更不能兒戲，不能因?yàn)楹?jiǎn)單的物質(zhì)誘惑就犧牲自己的一生，至少她自己不是那種為了成為某個(gè)莊園女主人，便竭盡全力去討好男人的女性。
盡管在當(dāng)時(shí)婚姻要權(quán)衡雙方階級(jí)地位和金錢厲害的情況下，尤其對(duì)當(dāng)時(shí)這個(gè)已經(jīng)中落的家庭來(lái)說(shuō)，五位姑娘的出嫁前景都不明朗，但是，伊麗莎白，這個(gè)機(jī)智聰明，生氣勃勃，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見(jiàn)，敢愛(ài)敢恨，有著出眾的美貌和非凡的氣質(zhì)和勇氣，以及有一顆善良的心和敢于追求真愛(ài)的勇氣的英國(guó)紳士達(dá)西，這兩位，有著明顯的門第差別，男的傲慢，女的偏見(jiàn)，然而兩人雖然經(jīng)歷了很多的悲歡離合，但最終依然排除誤解，走到一起，過(guò)上幸福的生活。
讀名著的收獲篇五
沒(méi)有做不到的，只有想不到的——只有當(dāng)時(shí)具備一定的科學(xué)背景，才可能有來(lái)源于現(xiàn)實(shí)或高于現(xiàn)實(shí)的想象，否則不是科幻只是空想;而如果連想象都沒(méi)有，沒(méi)有目的、沒(méi)有方向，更不可能有科學(xué)的進(jìn)步。
科學(xué)冒險(xiǎn)《海底兩萬(wàn)里》。永恒的魅力：情節(jié)驚險(xiǎn)曲折、跌宕起伏，人物栩栩如生，結(jié)局出人意料、趣味盎然：逼真、生動(dòng)、美麗如畫。
它繼承和發(fā)揚(yáng)了科學(xué)冒險(xiǎn)小說(shuō)傳統(tǒng)，把當(dāng)時(shí)已有的揣測(cè)的生物學(xué)、物理、化學(xué)、地理和歷史知識(shí)演繹在海上烏托邦探險(xiǎn)事件，大膽新穎，產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果。
神奇的海底世界之旅敲打并震撼人心。
一個(gè)海上探險(xiǎn)，海洋生物學(xué)家阿羅納克斯等人追尋巨大的“怪獸”，卻被“鸚鵡螺”號(hào)的潛艇俘獲，而“鸚鵡螺”號(hào)在全世界引起了軒然大波。則阿羅納克斯、仆人康塞爾和加拿大捕鯨手尼德·蘭跟隨尼摩艇長(zhǎng)堅(jiān)持不懈地尋找巨大的“怪獸”，在海底進(jìn)行將近一年的航行。一路上，冰山封路，鯊魚襲擊，章魚圍攻，土著人襲擊，種種艱難險(xiǎn)阻，卻阻礙不了他們的步伐：尼摩艇長(zhǎng)以驚人的毅力和智慧，指揮全體船員，戰(zhàn)勝困難。
讀名著的收獲篇六
蒙古草原狼，可敬可殺不可辱，一行行字句，飛入眼簾，猶如鮮活的畫面，歷歷在目，寸許厚書，承載著的卻是一餐豐盛的狼圖騰精神盛宴?？墒鞘ピ僖驳貌坏剑ゲ胖湎?，失去方感重要，那鋼鐵的意志，桀驁不馴的狼魂，那有著敏銳的洞察力，嚴(yán)格的組織紀(jì)律性，神圣的，不可侵犯的草原守護(hù)神。
人與狼的傳說(shuō)從古至今未曾阻斷，狼孩兒，狼人傳說(shuō)更傳遍眾人之耳，未嘗不閃爍著神秘的光環(huán)。那抑或只是漢族人們茶余飯后給孩子門講的童話故事，但《狼圖騰》揭示這倒不是無(wú)風(fēng)起浪，人與狼有著百年來(lái)割舍不掉的神秘聯(lián)系，尤其是馬背上的民族，蒙古族。牧民們稱狼為其軍師，打獵技巧，征戰(zhàn)攻略，生存本領(lǐng)，都是從草原狼身上學(xué)來(lái)的，變換多端的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，巧借天時(shí)地利等自然的幫助，盡將那敵方打他個(gè)措手不及，無(wú)論是人還是狼都打了一場(chǎng)又一場(chǎng)以少勝多的奇戰(zhàn)，成吉思汗十幾萬(wàn)兵馬破金百萬(wàn)精兵，不是僥幸，日夜與狼生活在一片蒼莽的神秘大地，與狼斗智斗勇斗膽斗力量，練就出草原人的勇猛剛毅，草原馬的輕剽俊逸，以及那鐵騎橫跨亞歐大陸的奇跡。
在慨嘆草原狼對(duì)一代蒙古人的巨大影響之余，細(xì)細(xì)品味，亦可得許多哲理，就像睿智老人畢利格說(shuō)的大命與小命之間的關(guān)系，天下從來(lái)都是大命管小命，天命管人命，天地沒(méi)命，亦無(wú)大命，更無(wú)小命，這些也是被人們稱為“老狼王”的蒙古老人從狼道中總結(jié)出來(lái)的，他雖然不曉得食物鏈?zhǔn)澄锞W(wǎng)與生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定這些空虛的名詞，但他卻深諳天理，將自己的生活與大自然融為一體，來(lái)時(shí)往時(shí)不興起一毫一絲的波瀾，保存著那清澈的靈魂，狼道井然有序，形散而神不散，狼圖騰是捍衛(wèi)草原大命的圖騰，可誰(shuí)又曉得，正是這圣潔的使者，卻被___那無(wú)情的利爪連根拔起，根須不剩，令人看得這一紙辛酸，嘆那精神戕害猛于獅，惡于虎。
漢書，魏書，史記，周書，蒙古秘史，草原帝國(guó)等無(wú)論中外書中也都有狼的一席之地，可見(jiàn)其影響之大。正如人們從蝙蝠得到啟示發(fā)明了雷達(dá)，從飛鳥身上得到啟示發(fā)明了飛機(jī)一樣，但人們從狼身上得到的似乎更多，不是具體的發(fā)明，而是，智慧，是百戰(zhàn)不殆的智慧，是穩(wěn)定生態(tài)平衡的智慧，是長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光看發(fā)展的智慧，但前提是，學(xué)會(huì)這種智慧的人。不是一般的庸人，而是能讀得懂它們的人們。
悉數(shù)過(guò)來(lái)，除了狼的兵法，狼性的優(yōu)點(diǎn)也有很多值得我們?nèi)プ聊トW(xué)習(xí)的。
狼天生的有組織紀(jì)律性，頭狼運(yùn)籌帷幄，掌權(quán)大局，指揮調(diào)動(dòng)過(guò)程中沒(méi)有一匹狼違抗命令，一切在悄無(wú)聲息中進(jìn)行的秩序儼然，沒(méi)有某個(gè)狼心懷鬼胎。狼王的選舉也是公平競(jìng)爭(zhēng)能者居之，不存在拉選票，拉幫結(jié)伙，個(gè)人中心，不，應(yīng)該是個(gè)狼中心等問(wèn)題，草原狼的戰(zhàn)場(chǎng)就是它們的狩獵場(chǎng)，固然不像獅，虎稱王稱霸，但天生的軍事素養(yǎng)，令它們攻無(wú)不克戰(zhàn)無(wú)不勝。一切的一切都進(jìn)行得那么悄無(wú)聲息，那么神出鬼沒(méi)，那么精彩豪邁。正像書中寫的那樣，跟狼叫過(guò)勁的蒙古人們，無(wú)論是老人小孩或婦女，更不用說(shuō)壯丁了，發(fā)只槍到戰(zhàn)場(chǎng)都是個(gè)頂個(gè)的好戰(zhàn)士。
狼團(tuán)結(jié)一致，為什么幾十頭狼的隊(duì)伍組織紀(jì)律性那么強(qiáng)，因?yàn)槔侨簣F(tuán)結(jié)，狼出獵群體出動(dòng)，猶如一支訓(xùn)練有素的隊(duì)伍，隊(duì)友之間團(tuán)結(jié)合作，無(wú)論多么艱險(xiǎn)也不會(huì)丟下同伴倉(cāng)皇而逃，而是共進(jìn)退同生死，互相扶持。人們過(guò)量的偷走了狼的儲(chǔ)備食物和狼崽，狼群對(duì)人們馬群進(jìn)行報(bào)復(fù)時(shí)，各個(gè)狼無(wú)論大小胖瘦高矮，也不管自己是否有能力與馬的鐵蹄抗衡，都發(fā)瘋似的努力維護(hù)著陣型，奮力抗擊，被馬蹄踐踏的腸穿肚爛也不管，被馬棒打得頭骨粉碎也不顧，沒(méi)有一匹狼臨陣脫逃。
狼具有超強(qiáng)的耐力與定力，畢利格老人帶著主人公陳陣去看狼打圍，不禁深深折服，20匹狼圍剿上百只黃羊，戰(zhàn)略的每一步都確實(shí)無(wú)誤有條不紊，而最關(guān)鍵的在與考驗(yàn)?zāi)土εc定力，潛伏在草叢中的狼們只要稍微懈怠就會(huì)驚動(dòng)速度極快的黃羊，那么計(jì)劃就全盤崩潰，而在之潛伏的幾個(gè)小時(shí)里，沒(méi)有一匹狼堅(jiān)持不住，最后狼王發(fā)號(hào)施令，將吃得肚皮滾瓜溜圓跑不動(dòng)的黃羊們一舉殲滅，大獲全勝。
我們現(xiàn)在正值青春年少，難免心浮氣躁，但這不能作為我們犯錯(cuò)的借口，除了要有青春應(yīng)有的激情、熱血，更需要培養(yǎng)自身的耐力與定力，要有沖勁兒，但沖之前需要的是冷靜的思考，周密的部署，詳細(xì)的計(jì)劃，否則沖勁越大，我們受的反作用力越大，受傷的還是自己。我們做事，有時(shí)就因?yàn)樾母×艘稽c(diǎn)，氣躁了一點(diǎn)，忍不住了一點(diǎn)，最終是竹籃打水一場(chǎng)空。多個(gè)一點(diǎn)匯聚到一起成了一大點(diǎn)，最后被無(wú)限放大筑成錯(cuò)，學(xué)一學(xué)狼的屏息凝神，多幾分忍與耐的韌性，也多幾分成功。
狼，惜命。可能有人會(huì)說(shuō)，惜命算什么優(yōu)點(diǎn)?古語(yǔ)有云，留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。難道狼也深諳此道?狼的胸懷其實(shí)很大的，它不被眼前痛苦蒙蔽，受過(guò)傷后依然能夠重振雄威。一條被獸夾夾斷腿的狼不會(huì)坐以待斃，更不會(huì)搖尾乞憐，它會(huì)忍住劇痛將自己的傷腿咬斷，寧可摟著白生生的腿骨蹣跚奔波，也不會(huì)萎靡在原地等待死期，用傷腿換回性命，這筆帳，狼是賺大了。
相比之下，當(dāng)今社會(huì)有些人因一些小事便受不住打擊，棄家人于不顧，斷然走上自殺的道路，草草地結(jié)束了自己那正值青春年少的花樣時(shí)光，這不是勇敢，這不是大無(wú)畏，這是無(wú)能，是懦弱，懦弱的只會(huì)用逃避來(lái)掩飾內(nèi)心的膽怯，是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，對(duì)家人對(duì)社會(huì)的拋棄，既然有能承受住死亡之恐懼的強(qiáng)大心理，那為什么不選擇堅(jiān)強(qiáng)地活下去，用殘足換取整個(gè)生命，是一筆只賺不虧的好賬。一只瞎了一只眼的老狼能夠登上狼王之寶座，并且率領(lǐng)其部下打過(guò)各種勝仗，牧民有時(shí)候都不見(jiàn)得是其對(duì)手。我們也應(yīng)該培養(yǎng)這種逆境求生，逆境上進(jìn)，逆境成才的本事，這樣才不枉此生。
惡狼食飽不食撐，什么意思?就是即使再饑餓，獵殺完牧民的羊羔后它也不會(huì)吃太多，為什么?吃太多，跑不動(dòng)，為了肚子把命搭上，這事兒草原狼不干，窘境中仍能保持那份沉著，冷靜與警惕。人逢窘境，此事常有，三起三落，終為落，三落三起，賽**。三起三落原因諸多，三落三起，如狼，不吃多，有分寸，懂取舍。做人要本分，該拿多少拿多少，按勞分配合理領(lǐng)取報(bào)酬，若貪多，滑的跤，亦更多。
狼打獵從不趕盡殺絕，是給自己留了一條后路，放一定數(shù)目的獵物，可以保證來(lái)年不餓肚子，往小了說(shuō)，這是狼給自己打的小算盤，怎么劃算怎么來(lái)，往大了說(shuō)，這是長(zhǎng)生天的使者草原狼在替天行道，維持著生態(tài)的平衡。殺雞取卵的事，狼群從來(lái)不會(huì)去做，這也是在大自然中生活的生物的一條規(guī)則，不可逾越。
而從我們的角度來(lái)看，做事要留后路，凡事不能做絕，給別人留一條生路，也是給自己留一條退路。而從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，大家本在同一片天下，彼此的命運(yùn)或多或少地有著聯(lián)系，愛(ài)別人就等于愛(ài)自己，常懷感恩心，長(zhǎng)做慈悲事。世界就會(huì)更充滿和諧與溫暖，那么我們?cè)谶@個(gè)大家庭中也會(huì)生活得有滋有味，多姿多彩。
讀名著的收獲篇七
在我剛開(kāi)始讀《百年孤獨(dú)》這本書的時(shí)候，我就覺(jué)得太深?yuàn)W了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反復(fù)出現(xiàn)，相同怪事的重復(fù)發(fā)生，這是只有在電視劇中才會(huì)發(fā)生的。從生活實(shí)際出發(fā)，這些事情根本不可能會(huì)有。但是這些竟都寫在了這本書中，這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)成立了一百多年的世家中，男士，叫來(lái)叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點(diǎn)新意都沒(méi)有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然憑借我的閱讀水平還不能很好地向大家詳細(xì)解釋什么，但我相信我只要我再細(xì)讀幾遍一定能夠讀出一些更深的東西，只是我現(xiàn)在實(shí)在是沒(méi)有這個(gè)能力。
人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對(duì)孿生兄弟。首先，他們叫的不一樣，不像別的那么復(fù)雜，記都記死了。然后就是他們繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格?；簟げ级鞯賮喌诙駣W雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。這是一個(gè)深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。
那些情節(jié)還會(huì)在我的腦海中一幕幕地涌現(xiàn)出來(lái)。這本書實(shí)在讓我受益匪淺，難以忘懷。
讀名著的收獲篇八
初讀《茶花女》，心中所感，是為瑪格里特為愛(ài)的犧牲，對(duì)愛(ài)的執(zhí)著，為愛(ài)情的圣潔而感動(dòng)。再讀《茶花女》，是為瑪格里特悲涼。也許是因?yàn)樵缇椭懒私Y(jié)局，也許是開(kāi)篇就寫了瑪格里特的悲慘死亡與身后事的破碎流離，也許是因?yàn)榫退闩c阿爾芒在一起歡樂(lè)幸福度過(guò)的鄉(xiāng)下時(shí)光也依舊離不開(kāi)疾病的困擾，每每在腦海中有她出現(xiàn)的畫面總是籠罩著哀涼。
這個(gè)漂亮女人，她洶涌而來(lái)的愛(ài)情，于她人世間的末段，溫暖了她，寂靜了她，也同樣使一個(gè)男人糾結(jié)了一生。
我想過(guò)，假如瑪格里特依舊是那個(gè)連名字都不會(huì)寫的鄉(xiāng)下姑娘，她與阿爾芒的結(jié)局會(huì)不會(huì)幸福一點(diǎn)。但我很快否定了自己，因?yàn)?，她是個(gè)鄉(xiāng)下姑娘，她沒(méi)有精致的馬車，她沒(méi)有華麗的衣服，她根本就不可能坐在劇院里看戲，她沒(méi)有用金錢堆出來(lái)的奢華耀眼，縱然她有一張絕世容顏，她依舊沒(méi)有觀眾。
小仲馬因情人丟下自己而創(chuàng)造了瑪格里特，他賦予了瑪格里特與那些巴黎放蕩失足婦女不同的珍貴品質(zhì)，她愿意為愛(ài)放棄雍容的生活，她會(huì)用真心去愛(ài)一個(gè)人，她曾經(jīng)為了愛(ài)情臉色蒼白。占有欲毀了瑪格里特和阿爾芒，也毀了小仲馬和瑪麗。小仲馬對(duì)瑪麗的感情是復(fù)雜的，有獵艷，有虛榮，有同情，有愛(ài)戀。他有過(guò)和阿爾芒一樣的心路歷程，不，他就是阿爾芒。
日風(fēng)漸下的巴黎造就了瑪格里特，而今時(shí)今日，生活也會(huì)像小說(shuō)里巴黎塑造瑪格里特一樣，打破我們?cè)瓉?lái)的樣子，重塑一個(gè)我們，磨破了棱角。
它會(huì)讓我們變得世故，變得復(fù)雜，會(huì)讓我們拋下做了十幾年的自己，奔向一個(gè)從不了解的自己，也許會(huì)傷感，也許會(huì)彷徨，但是我知道最終的結(jié)果都不會(huì)改變。因?yàn)?，沒(méi)有人可以拒絕長(zhǎng)大，就像沒(méi)有人可以一直生活在自己的世界。
讀名著的收獲篇九
之前我去電影院看了一部叫做《解憂雜貨店》的電影，電影剛一結(jié)束，我馬上就萌發(fā)重溫原著的強(qiáng)烈想法。所以這個(gè)假期，我又把東野圭吾的《解憂雜貨店》讀了一遍，再一次感慨，如果真有這樣的雜貨鋪就好了，我一定要去投信。
書中講述了在街道旁的一家雜貨店，只要寫下煩惱投進(jìn)店前門的投信口，第二天就會(huì)在店后的牛奶箱里得到答復(fù)，最終尋求解憂的人們?cè)谝环夥庑偶忻靼琢俗约旱恼嫘?。主人翁三個(gè)“偷竊者”少年也正是在這些來(lái)信中，幫助那些陷入困境的人找到屬于自己人生的路，最終他們幡然醒悟，解開(kāi)誤會(huì)，自己也得到了救贖。
人生的旅途上，總會(huì)遇到許多分岔口，需要我們做出選擇，這其中難免會(huì)猶豫。就像書中的奧運(yùn)會(huì)選手月兔，有一個(gè)需要照顧陪伴的絕癥男友，她掙扎在事業(yè)與愛(ài)情、夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、未來(lái)與親情之間;魚店音樂(lè)人松崗克郎，為了夢(mèng)想在外打拼多年卻毫無(wú)收獲，他徘徊于繼續(xù)努力直至成為職業(yè)歌手，還是繼承受傷父親的魚店家業(yè)這兩難問(wèn)題之間;年輕女孩綠河懷上了有婦之夫的孩子，孤立無(wú)援，是該把孩子生下來(lái)，受人指責(zé)，還是絕情的拿掉這個(gè)小生命?家境優(yōu)越的少年浩介，熱愛(ài)披頭士樂(lè)隊(duì)，可家境突發(fā)巨變，是該無(wú)論發(fā)生什么也和家人在一起，還是離開(kāi)父母，重新開(kāi)始生活?迷途的小狗晴美，追逐人生目標(biāo)幾經(jīng)曲折……這些寫信者都有自己心中的迷茫與彷徨，急切想求得答案。
總之，這是一部非常有教育意義和溫馨的小說(shuō)，大家如果喜歡的話也可以去自己找來(lái)看一看！
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讀名著的收獲篇十
《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)到城市，渴望以自我誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。最終，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車，那輛車對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，不明白是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的。可是命運(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來(lái)，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng)；對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無(wú)奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對(duì)困難，失敗了靠自我站起。
烙下了。祥子從此對(duì)世界充滿了敵意，開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的所有人。
從前講義氣的祥子，如今卻開(kāi)始欺騙自我的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過(guò)來(lái)。他變得狡詐，甚至無(wú)恥。簡(jiǎn)直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出?？戳诉@些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒(méi)有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬；憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自我卻還是毫無(wú)悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會(huì)中，人類的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自我來(lái)打敗命運(yùn)，可是最終呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，此刻僅有對(duì)錢的貪念而已。在社會(huì)的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒(méi)有了骨氣?！板X會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的夢(mèng)想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去?！钡拇_，祥子為了“生命”來(lái)爭(zhēng)取錢，而“生命”和“夢(mèng)想”中他選擇了“生命”，因?yàn)閮H有“生命”才是窮人能夠選擇的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時(shí)候能不餓死，萬(wàn)幸；到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會(huì)到：人的命運(yùn)不完全由自我掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。
黑暗社會(huì)中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨……。
讀名著的收獲篇十一
陶先生的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”這句名言，是我們“教書育人”的永恒主題。
第二，探索真理。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識(shí)，瞬息萬(wàn)變。面對(duì)這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是對(duì)真理探索的鑰匙，但在探索真理的過(guò)程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問(wèn)題所困惑，被各種非本質(zhì)的自然現(xiàn)象所纏繞。
陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財(cái)富，我們要把這筆財(cái)富投入到平常的教育教學(xué)工作中，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，用我們堅(jiān)定的步伐引領(lǐng)孩子走向光輝的勝利彼岸！
讀教育專著的讀書心得范文2：《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》讀書心得。
最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，通過(guò)讀書讓我覺(jué)得，讀書是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會(huì)：
一、教師教育行為細(xì)節(jié)。
育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常不過(guò)的話，一個(gè)細(xì)小不過(guò)的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)。
課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié)，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情；假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細(xì)節(jié)。
在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理；在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。
四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)。
古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快，知識(shí)激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細(xì)節(jié)。
在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
讀名著的收獲篇十二
1，人們的生命是短暫的，但這短暫的生命有時(shí)過(guò)于擁擠的。
我從中的感悟;是啊!人的生命是短暫的，但是每一天都會(huì)過(guò)于擁擠。就像這學(xué)期我在雅園里度過(guò)的每一天一樣，每一天我都覺(jué)得似乎特別漫長(zhǎng)，在經(jīng)歷了單元考試，半期考試，期末考試甚至是馬上又要開(kāi)學(xué)了。到現(xiàn)在我回想起去年開(kāi)學(xué)的時(shí)候。似乎一切的一切就像是昨天才發(fā)生的事情。而95個(gè)小時(shí)后我又將坐在雅園的學(xué)術(shù)廳里開(kāi)始下半學(xué)年的工作。
2，哲學(xué)給人帶來(lái)的不僅只是快樂(lè)，更有痛苦。
我從中的感悟;我們學(xué)習(xí)哲學(xué)為了是更好的把哲學(xué)的理念運(yùn)用到生活當(dāng)中，從而使我們的生活更加快樂(lè)幸福和充實(shí)。而在柏拉圖的哲學(xué)理想當(dāng)中，哲學(xué)王既無(wú)恒產(chǎn)，又無(wú)妻室，全身心的沉浸在哲理的探究中。
我認(rèn)為，我作為一名教師，我的職責(zé)是讓我的學(xué)生幸福快樂(lè)的度過(guò)每一天。所以奉獻(xiàn)，責(zé)任，謙讓成了我的職業(yè)本能。而萬(wàn)事不可過(guò)頭。像第歐根尼，他不要居室，學(xué)動(dòng)物睡在街頭，從地上撿起食物。我認(rèn)為只要哲學(xué)在你心中即可，就像中國(guó)的一句古話。心中有佛便是信佛。怪不得蘇格拉底說(shuō);“我從你外衣里的破洞可以看穿你的虛榮心”。
在世界上每一件事情都有它的矛與盾。都有兩面性。所以每一個(gè)人都必須把握好度，否則可能好事變壞事。
我從中的感悟;也許作為一名教師，就像校長(zhǎng)說(shuō)的那樣。我們的學(xué)生以后一定會(huì)比我們優(yōu)秀，這是必然的!
在今天我終于明白了這個(gè)道理，他們的成長(zhǎng)離不開(kāi)每一位雅園老師的諄諄教導(dǎo)，在雅園的六年每一位老師都會(huì)真誠(chéng)的去關(guān)愛(ài)他每一個(gè)學(xué)生，一個(gè)微笑，一個(gè)鼓勵(lì)。都會(huì)給孩子們?cè)黾訜o(wú)窮的自信!讓他們成長(zhǎng)，讓他們?cè)诿刻煸谘艌@的天堂里自由的飛翔!
4，對(duì)于宇宙，我微不足道;可是對(duì)于我自己，我就是一切。
我從中的感悟;全世界有近70億人，她們來(lái)自世界上的各個(gè)地方，說(shuō)著各種語(yǔ)言，在飲食，文化，宗教。都有很多的不同，但是只有一點(diǎn)我們是相同的，那就是我們都是人，都是社會(huì)人，都是這個(gè)地球的人，在我看來(lái)每一個(gè)人都是世界整體的一部分。但是我們把個(gè)人放在這70億里面我們簡(jiǎn)直就太渺小了。甚至可以忽略不計(jì)。對(duì)于世界，對(duì)于生活我們不奢望能夠憑借著我們個(gè)人的力量去改變他，當(dāng)然，我們不可能去改變世界。也不要去妄想改變什么。但是我們可以改變我們自己，我們有足夠的能力去改變我們自己。比如;在工作上;確定目標(biāo);腳踏實(shí)地的去做好每一件事情，從中獲得經(jīng)驗(yàn)。慢慢地使自己的能力有了提高。就像哲學(xué)里面講得一樣，人的前進(jìn)都是波浪式的。意思就是每一個(gè)人走在這條路上都會(huì)經(jīng)歷很多坎坎坷坷。但是只要你戰(zhàn)勝了困難你一定會(huì)繼續(xù)前進(jìn)。而哲學(xué)里面把他稱作螺旋式上升。當(dāng)你成功時(shí)。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你站的更高了，甚至是脫胎換骨的變化。在哲學(xué)里這叫做量變到質(zhì)變。
一本好書不在于你只讀完一遍，而這本《守望的距離》我還會(huì)上反復(fù)的閱讀。反復(fù)的去體會(huì)和感悟。我相信在以后的閱讀中我還會(huì)收獲更多的智慧!
讀名著的收獲篇十三
《三國(guó)演義》中的諸葛亮讓我學(xué)到了知識(shí)。諸葛亮必定是讀過(guò)成千上萬(wàn)本書籍，才能這么厲害，別人的心理他可以輕易揣摩，甚至連什么時(shí)候會(huì)刮東風(fēng)都能知道。真是運(yùn)籌帷幄，決勝千里?。∥乙惨袼粯?，多讀書，好好學(xué)習(xí)，勤學(xué)好問(wèn)，希望有一天也能上知天文，下知地理。
而《西游記》則讓我學(xué)到了勇氣。孫悟空為保唐三藏西天取經(jīng)，一路上斬妖降魔，真是勇氣可嘉啊！而它斬妖降魔時(shí)是毫無(wú)畏懼地沖上去跟妖怪搏斗，這樣的勇氣，我們也要學(xué)一學(xué)。
《水滸傳》里的人物，也讓我學(xué)到了很多道理：魯智深讓我知道做事不能沖動(dòng)，要是留心觀察的話，可以發(fā)現(xiàn)世界也是很美好的。而董超則讓我學(xué)到了，不要因?yàn)殄X財(cái)，去做一些謀財(cái)害命的事情，心存善念，方得始終。
總之，名著和其他的書籍都能給予我們很多的道理和幫助，我們要“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，唯如此，方能于某一日“腹有詩(shī)書氣自華”。
讀名著的收獲篇十四
《紅樓夢(mèng)》這本名著書的結(jié)構(gòu)復(fù)雜，人物關(guān)系更為復(fù)雜，對(duì)于我這個(gè)不諳世事的孩子讀起來(lái)當(dāng)然也會(huì)因此鬧出很多笑話趣事。
我看書有一個(gè)習(xí)慣，先看了開(kāi)頭的第一章，再翻到書的最后一頁(yè)看。只見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》的第一回寫到：女媧補(bǔ)天時(shí)，落下了一枚靈石，掉進(jìn)了山澗里，不知過(guò)了多少年，靈石變成了一位神瑛侍者。
一天，神瑛侍者路過(guò)，將一株即將枯萎的絳珠仙草澆灌泉水，將它救活了。絳珠仙草立志要用一生的眼淚報(bào)恩。當(dāng)神瑛侍者投胎到了凡間，絳珠仙草也投胎到了凡間。神瑛侍者投在了賈府，出生時(shí)嘴里含著一塊寶玉，便取名為“賈寶玉”，絳珠仙草投在了蘇州林家，取名林黛玉。
我往后又翻了幾十頁(yè)，讀到了書中的《葬花詞》。原來(lái)是寶玉和黛玉吵了一架就要把院里落下的桃花瓣葬在土里，兩人還吵架生氣，鬧出了誤會(huì)。
后面還寫了賈政因?qū)氂穹稿e(cuò)就要打死他。偶爾犯點(diǎn)錯(cuò)誤就要打死，這可是犯法的喲。
才看了三個(gè)章節(jié)，我的問(wèn)題就那么多，這樣下去，什么時(shí)候才能看得完整本書呢？我端起放在桌上的一杯水，誰(shuí)知道，因?yàn)檠劬σ恢倍⒃跁?，手一滑，水全都灑在了書上?BR> 得了，水沒(méi)了，都給書“洗澡”了，書也沒(méi)了，我也不用繼續(xù)看了。不過(guò)讓我慶幸的是，我不用看《紅樓夢(mèng)》了，也不會(huì)有那么多的幼稚問(wèn)題了。所以，那杯水浪費(fèi)得還算值。
讀名著的收獲篇十五
哦！暑假來(lái)了，好輕松?。∠葋?lái)閱讀幾本名著，開(kāi)闊自己的眼界。
——題記。
我最喜歡讀的是《中華上下五千年》，這本書講述了遙遠(yuǎn)的東方民族五千年的文明文化。五千年來(lái)的歷史，五千年的滄桑巨變，中華民族經(jīng)歷了興盛與衰微、輝煌與悲愴，五千年的歷史就是一個(gè)巨大的寶庫(kù)，無(wú)數(shù)英雄豪杰，志士仁人，像秦皇贏政，漢武劉徹，唐宗李世民，宋祖趙匡胤……哪一個(gè)不是建功立業(yè)，名垂千古，以鮮明的形象，卓異的功績(jī)，流芳百世，彪炳千秋。我們是炎黃子孫，面對(duì)這浩瀚的歷史，，面對(duì)博大的中華文化，怎能不激動(dòng)、自豪，了解昨天，是為了充實(shí)自己的頭腦，汲取寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和啟迪，從中獲取豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和民族智慧，并把它們變成一生的寶貴財(cái)富。當(dāng)我們觸摸到每個(gè)歷史陳?ài)E，在斷壁殘?jiān)杏|摸那些逝去的文明，那充斥其間的血腥與殺戮，歡笑與悲憫，往往總是讓人心潮涌動(dòng)，追思?xì)v史，呼喚未來(lái)，讓我們拂去歲月的風(fēng)塵，去追尋先祖?zhèn)兊哪_步，去借鑒，去思考，去創(chuàng)新。《盤古開(kāi)天辟地》《人文初祖黃帝》《秦王滅六國(guó)》《張騫出使西域》…歷史蘊(yùn)含著真知，每一個(gè)階段都值得讓人回味，了解歷史，從中開(kāi)闊視野，豐富人們的知識(shí)內(nèi)涵。
其次是《魯濱遜漂流記》，《魯濱遜漂流記》是英國(guó)作家丹尼爾·笛福59歲時(shí)所發(fā)表的第一部小說(shuō)。享有英國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)的美譽(yù)?！遏敒I遜漂流記》并不是簡(jiǎn)單記敘的離奇探險(xiǎn)故事，而是融入了作家自身的生活體驗(yàn)和對(duì)各種事物的深刻思考，提示了人生豐富的哲理內(nèi)涵。這本書主要描寫魯濱遜在一個(gè)小島上生活了二十八年的非凡經(jīng)歷。故事情節(jié)引人入勝，充滿傳奇色彩。魯濱遜出生于一個(gè)有著幸福生活背景的中產(chǎn)階級(jí)家庭，原本可以完樂(lè)地過(guò)完一生，可是他自幼好幻想，一心想遨游四海。他父親常用知足常樂(lè)的哲學(xué)教育他，要他滿足現(xiàn)狀，不要出海，但海外的新世界像一塊巨石磁鐵吸引著他，不顧雙親的反對(duì)和規(guī)勸，坐上他父樣朋友的船出海了。魯濱遜和他朋友先是坐船前往倫敦，然而第一次出海就頗不順利，遇到了大風(fēng)暴，險(xiǎn)些喪命，隨后的航海經(jīng)歷也幾經(jīng)波折，頻遇風(fēng)險(xiǎn)，先被摩爾人俘虜，后又被賣作奴隸，最終逃往巴西成了種植園主，但是不久之后，他又不甘心于這種平庸生活，為了獲得更多的勞力和更高的經(jīng)濟(jì)效益，再一次出海。但魯濱遜沒(méi)想到，此次出海竟會(huì)是改變他一生的苦難歷程：航海在南美特立尼達(dá)海岸附近觸礁，船員全部葬身海底，而魯濱遜卻九死一生，躲過(guò)巨浪的吞噬，爬上了一個(gè)荒島，并在那里開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)二十八年的孤島生活。魯濱遜毅力和百折不饒的精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。
文學(xué)是比鳥飛得更遠(yuǎn)的夢(mèng)想，比花開(kāi)得還美的情感，比星閃得還要亮的智慧是我們到了一百歲還忘不掉的信念。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯濱遜和保爾遇到困難不氣餒，不放棄的樂(lè)觀主義精神，當(dāng)然我們也要留心觀察事物，世界上還有許多神奇家等著我們?nèi)ソ议_(kāi)，還有沒(méi)事時(shí)要多讀書哦！
讀名著的收獲篇十六
撇開(kāi)一些極具爭(zhēng)議的觀點(diǎn)不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無(wú)不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。
而做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再?gòu)?qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái)。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧！
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥獸散的混亂。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
讀名著的收獲篇十七
從前我對(duì)于史學(xué)所知不多，很慶幸讀到這樣一份講義性質(zhì)的書稿，嚴(yán)肅但富有趣味，每看一篇，仿佛就坐在當(dāng)年的課堂里聆聽(tīng)先生的教誨。當(dāng)這樣一門課細(xì)細(xì)上下來(lái)，我這樣一個(gè)史學(xué)的門外漢也竟能夠了解了些許脈絡(luò)。然而，這只是收獲之中極小的部分。
然而，它在如何讀書，及該以何種態(tài)度面對(duì)人生和社會(huì)的問(wèn)題上對(duì)我的影響極深。
關(guān)于讀書。
1、讀書要_通_。錢先生說(shuō)_由博返約，博便是要多讀書，多讀書后能從大處歸納會(huì)通，這就是約。_全書多次提到做學(xué)問(wèn)不該局限在一個(gè)單一的領(lǐng)域，只尋求一個(gè)小題目來(lái)做，對(duì)劉知己和杜佑的褒貶也彰顯了錢先生的這一觀點(diǎn)。而他自己更是這一觀念的實(shí)踐者，雖是講史學(xué)，卻能跳出史學(xué)的樊籠，站在整個(gè)中國(guó)歷史文化的高度來(lái)講，講史學(xué)，卻從《西周書》、《春秋》始，期間又提及《世說(shuō)新語(yǔ)》、《文心雕龍》，魏晉玄學(xué)、唐時(shí)的佛學(xué)到宋明理學(xué)，經(jīng)、子、集無(wú)所不包。雖然對(duì)自己的無(wú)知心知肚明，但面對(duì)這樣的大師，還是無(wú)法不為自己的淺薄而汗顏。
2、讀書的態(tài)度。要用研究的態(tài)度，而不是批評(píng)的態(tài)度。讀一部書，不找出它一些毛病，仿佛不能表示讀書有所得，是極大的錯(cuò)誤。我想這大概就是所謂嚴(yán)謹(jǐn)謙遜的治學(xué)精神吧。錢先生的建議，讀書_要能采其長(zhǎng)，不是要索其瑕疵_又說(shuō)_應(yīng)有一種無(wú)所為的心理，只求細(xì)心欣賞_，現(xiàn)如今，還有多少人能這般不帶功利地做學(xué)問(wèn)呢？即便是降低要求_做學(xué)問(wèn)總該要了解，既不講了解，也該能記得_，這又談何容易？正如書中所言，我們盡說(shuō)_述而不作_，但如何_述_法，盡不容易。
3、書要一部一部讀。錢先生說(shuō)_當(dāng)知讀一篇文章大不易，但只要能讀一篇，就能讀一切篇。這一篇不能讀，別篇也一樣不能讀_又說(shuō)讀書要讀到書背后的人，切不可當(dāng)一堆材料來(lái)刊，而_各人讀書，可以有見(jiàn)識(shí)不同_。想自己從前讀書，都稱不上_讀書_，只可謂_翻書_，從頭至尾，快則快矣，合上書卻一無(wú)所得，只留下一模糊印象，或者一點(diǎn)零碎談資供人前賣弄。
關(guān)于對(duì)社會(huì)和人生。
這樣的感情，這樣的胸懷，讓我覺(jué)得慚愧。一直以來(lái)，我大概都屬于是悲觀的虛無(wú)主義者，對(duì)這個(gè)社會(huì)的總總地方感到失望，及至冷漠，然后躲在_獨(dú)善其身_的牌子后面漠然地度日。從不認(rèn)為自己能留下什么或者改變什么，也從未想過(guò)要去做些什么。所謂_立德、立言、立行_，對(duì)我來(lái)說(shuō)仿佛一件出土文物，可以看看，但與自己沒(méi)有關(guān)系。說(shuō)出_我從來(lái)不覺(jué)得這是我的國(guó)家_這樣的話，心也不會(huì)顫抖。
即使是現(xiàn)在，每天聽(tīng)著周圍的人抱怨這個(gè)社會(huì)種種的丑惡，我仍然不知道自己可以做些什么，但是，從心里接受了這樣的話_雖說(shuō)這個(gè)國(guó)家的社會(huì)責(zé)任不在我，但我也是其中的一個(gè)_，做事情的態(tài)度也會(huì)不一樣吧。
讀名著的收獲篇十八
第二，是反映人民社會(huì)的惡勢(shì)力。西天取經(jīng)路上的許多天然險(xiǎn)阻，及妖魔鬼怪正象征封建社會(huì)惡貫滿盈的地方官吏及土豪劣紳。在三十三回中，平頂山金角、銀角大王兩妖魔，倚神通廣大，法術(shù)高強(qiáng)把山神、土地喚為奴仆，替他輪流當(dāng)值。正像地方的土豪劣紳自倚財(cái)雄勢(shì)大，連官府衙門也受制于他們。而第四十回紅孩兒把土地、山神弄得少香沒(méi)紙，血食全無(wú)，一個(gè)個(gè)衣不蔽身，食不充口。充分顯示出社會(huì)惡勢(shì)力蠻橫兇殘本性。
第三。中央統(tǒng)治階級(jí)與地方社會(huì)惡勢(shì)力上下勾結(jié)在小說(shuō)中也多有體現(xiàn)。在三十一回孫悟空上斗牛宮追拿黃袍怪，得知此怪是天上二十八宿中奎木狼下界，后欲除妖，卻遭眾神勸阻，最后由玉帝從輕發(fā)落。更有比丘國(guó)丈是南極仙翁坐騎，當(dāng)孫悟空正要打殺之際，南極仙翁出面制止，再由自己收服。在《西游記》中許多害人妖魔往往與神仙、菩薩大有淵緣，每當(dāng)孫悟空除妖之際，卻總有主人出現(xiàn)以收服為名，行袒護(hù)之實(shí)。這里寫的神魔關(guān)系，深刻反映封建社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)上下勾結(jié)，并且慫恿幫兇爪牙壓迫人民的社會(huì)狀況。
第四，是對(duì)宗教的嘲弄和諷刺。尤其是對(duì)道教。如在四十四回中，孫悟空兄弟三人在三清殿上偷食貢品，把道教中至高無(wú)上的三清神像推倒在地，孫悟空還讓八戒把神像丟在所謂五谷輪回的毛坑里去。平時(shí)受萬(wàn)人香火，并保佑萬(wàn)民的神仙，在自己的貢品被偷吃，自己的神像被丟進(jìn)毛坑，也不能自顧，是多么的可笑！
以上是主題的進(jìn)步性，下面看一下這部名著的消極之處。
這些方面，均是主題局限之處。
讀名著的收獲篇一
本來(lái)，買這本書只是為了解悶。當(dāng)東野圭吾的《解憂雜貨店》呈現(xiàn)在眼前，漫不經(jīng)心地翻開(kāi)第一頁(yè)，即“一見(jiàn)鐘情”。這種從天而降的驚喜，使我?guī)缀跏且还淖鳉獾貙⑷珪牧鶄€(gè)故事看完。這本書并不是推理小說(shuō)，但更加扣人心弦，它在我心里深深地扎根，讓我懷念所有被感動(dòng)的時(shí)光。讀過(guò)一句話：“比起聲畫，被書打動(dòng)更讓人幸福。”現(xiàn)在我才真正體會(huì)到，那種只給自己感受的心靈觸動(dòng)，只讓自己填涂的天馬行空，真好。
事實(shí)上，小說(shuō)中的每一個(gè)人物，彼此都并不知道過(guò)去或未來(lái)的自己會(huì)與他人的命運(yùn)緊密相連。但我可以感受到，每一個(gè)認(rèn)真寫信作答的人，其實(shí)都是在拷問(wèn)自己的內(nèi)心。其實(shí)，無(wú)論你是什么人，是功成名就還是身敗名裂，無(wú)論你身在何處，無(wú)論你在人生的岔路口怎樣選擇，只要能夠相信自己，努力堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，頑強(qiáng)地活著，即使這一生并不會(huì)如何大紅大紫，如何日進(jìn)斗金，但至少，你獲得了心靈上的幸福與滿足。而這，是再多的金錢和地位也換不來(lái)的。
記得浪矢爺爺曾對(duì)他的兒子說(shuō)：“很多時(shí)候，咨詢的人心里已經(jīng)有了答案，來(lái)咨詢只是想確認(rèn)自己的決定是對(duì)的?！笔堑?，每一個(gè)來(lái)詢問(wèn)的人，心底其實(shí)早已有了自己對(duì)這件事情的決定。但似乎有了浪矢爺爺?shù)目隙ㄅc認(rèn)可，自己才能繼續(xù)放心地在這條路上走下去，堅(jiān)定不移。
最后，當(dāng)這個(gè)神奇的凌晨帶著低聲嘆息從這間老舊的雜貨店中悄然而去的時(shí)候，人們走出這間屋子，重新面對(duì)可能不順心、不如意但仍然要為之拼搏奮斗的人生。雖然離開(kāi)了浪矢雜貨店的解憂庇護(hù)，但每個(gè)人都不再迷茫彷徨。
“他們只是迷途的羔羊，手中都有地圖，卻沒(méi)有去看，或是不知道自己的位置。”“地圖是一張白紙，這當(dāng)然很傷腦筋，任何人都會(huì)不知所措。可是換個(gè)角度來(lái)看，正因?yàn)槭且粡埌准垼趴梢噪S心所欲地描繪地圖。一切全在你自己，一切都是自由的，在你面前是無(wú)限的可能?！痹谧詈鬄槟俏弧盁o(wú)名氏”寫的信中，浪矢爺爺替解憂雜貨店寫下了最后的回答，這是他一生中最后的解答疑惑，大概，也是作者對(duì)我們的回答吧。
合上書，沐浴在晨曦中，我似乎看見(jiàn)自己站在那間雜貨店旁，被浪矢爺爺親昵地摸著腦袋，告訴自己：夢(mèng)想，喜歡義無(wú)反顧地堅(jiān)定前行，繼續(xù)加油吧!
讀名著的收獲篇二
探險(xiǎn)過(guò)程，融入許多科學(xué)知識(shí)，向百感交集的讀者展示和預(yù)測(cè)了西方工業(yè)化進(jìn)程中驕人的科學(xué)成就。用阿羅納克斯和康塞爾之口，詳細(xì)介紹海洋生物知識(shí)，生物從種到界的分類，海底森林、稀有珍珠、太平洋黑流、墨西哥暖流、海上颶風(fēng)、馬尾海藻、海洋深度、海水中聲音的傳播……井井有條，不蔓不枝。社會(huì)進(jìn)步中一些準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)得到證實(shí)：制造出真實(shí)的潛水艇;1959年美國(guó)“鸚鵡螺”號(hào)潛艇沿書中“鸚鵡螺”號(hào)潛艇的航行軌跡在北冰洋進(jìn)行冒險(xiǎn)航行，不可思議海洋中的許多細(xì)節(jié)都與書中的描述不謀而合。凡爾納的幻想有科學(xué)依據(jù)的。他作品中描繪的科學(xué)幻想都得以實(shí)現(xiàn)。
擁有生命——《海底兩萬(wàn)里》。一本遠(yuǎn)見(jiàn)加博學(xué)累積成的小說(shuō)，為讀者解讀他們的旅程，懂得古人的智慧與文明;一本名副其實(shí)的科學(xué)啟蒙小說(shuō)，大量篇幅卻不厭其煩地介紹海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識(shí)。
感悟，豐富多彩的歷險(xiǎn)同涉取傳神知識(shí)啟發(fā)心靈的自然科學(xué)。
讀名著的收獲篇三
最近，看了日本著名推理小說(shuō)家東野圭吾的作品——《解憂雜貨店》之后，我想了很多很多。
“他們只是迷途的羔羊，手中都有地圖，卻沒(méi)有去看，或是不知道自己的位置。”“地圖是一張白紙，這當(dāng)然很傷腦筋，任何人都會(huì)不知所措。可是換個(gè)角度來(lái)看，正因?yàn)槭且粡埌准垼趴梢噪S心所欲地描繪地圖。一切全在你自己，一切都是自由的，在你面前是無(wú)限的可能?！痹谧詈鬄槟俏弧盁o(wú)名氏”寫的信中，浪矢爺爺替解憂雜貨店寫下了最后的回答，這是他一生中最后的解答疑惑，大概，也是作者對(duì)我們的回答吧。
解憂雜貨店，不僅僅拭去了書中人物心中的煩惱，更解開(kāi)了每一個(gè)閱讀這本書的讀者心底的鎖。相信每個(gè)人都會(huì)盡全力去完善自己的將來(lái)，去努力為了夢(mèng)想而奮斗，不留下遺憾的青春，不辜負(fù)年少的熱血。在心懷愛(ài)與真的人的眼睛里，都閃著光芒。
東野圭吾的小說(shuō)多以推理為主，而這部名為《解憂雜貨店》的小說(shuō)卻是他作品中比較另類的，沒(méi)有謀殺，沒(méi)有警察，沒(méi)有犯罪動(dòng)機(jī)，也不用去推理究竟誰(shuí)是兇手，這只是一個(gè)因?yàn)檎`會(huì)而交織在一起的一連串溫馨故事。小作者一口氣讀完了書，先為文中的懸疑所吸引，繼而為人性溫暖的光輝而震撼，深深感受到生命中的一次偶然交匯，原來(lái)竟會(huì)演繹出截然不同的人生。
合上書，沐浴在晨曦中，我似乎看見(jiàn)自己站在那間雜貨店旁，被浪矢爺爺親昵地摸著腦袋，告訴自己：夢(mèng)想，喜歡義無(wú)反顧地堅(jiān)定前行，繼續(xù)加油吧!
讀名著的收獲篇四
現(xiàn)今，我們總會(huì)聽(tīng)到這么一句話，愛(ài)情和面包讓你選，你會(huì)選哪樣，社會(huì)上有無(wú)數(shù)的例子證明了沒(méi)有愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻終將走向失敗，而沒(méi)有面包的愛(ài)情是否又能走向長(zhǎng)久呢?我們身邊也有很多這樣的題材，像前幾年的電視劇《蝸居》，就深刻地揭示了沒(méi)有物質(zhì)基礎(chǔ)的愛(ài)情很難維持得了，因?yàn)槿藗兛偸侨菀妆晃镔|(zhì)所誘惑，所以，對(duì)于愛(ài)情和面包究竟哪個(gè)比較重要的問(wèn)題，就像是先有雞還是先有蛋的問(wèn)題一樣，很難有正確的答案，真正的答案往往因人而異，所以，人一生最終的幸福，完全取決于我們自己對(duì)待婚姻和愛(ài)情的不同態(tài)度和不同價(jià)值觀。
《傲慢與偏見(jiàn)》作為簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作，就是一部專門以愛(ài)情和婚姻為主題的小說(shuō)，小說(shuō)的背景是發(fā)生在當(dāng)時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，小說(shuō)通過(guò)對(duì)小鄉(xiāng)紳班納特一家中該夫人為五個(gè)待嫁女兒物色丈夫經(jīng)過(guò)的敘述，加上四對(duì)青年男女的結(jié)合，來(lái)表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)家庭出身的少女對(duì)待愛(ài)情和婚姻問(wèn)題的不同態(tài)度，同時(shí)在小說(shuō)的開(kāi)頭，班納特夫人之所以急著為女兒找丈夫的原因和男主角之間的對(duì)話也深深地揭露出當(dāng)時(shí)社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)婚姻的實(shí)質(zhì)——金錢的交易與利益的結(jié)合。就跟古代許多家庭一樣，講究門當(dāng)戶對(duì)，竹門對(duì)竹門。
家庭門第階級(jí)觀念已經(jīng)深深地扎根在這些所謂貴族人的心中，對(duì)他們而言，娶個(gè)門不當(dāng)，戶不對(duì)的女人傳出去只會(huì)被人笑話，有辱門風(fēng)。所以婚姻對(duì)他們而言只是門第的比較，有沒(méi)有感情根本不重要。
小說(shuō)中的伊麗莎白是班納特家最出眾的兩個(gè)女孩之一，年輕，漂亮，和她姐姐妹妹不同的是，她對(duì)愛(ài)情有著更加獨(dú)立的主見(jiàn)，認(rèn)為愛(ài)情不應(yīng)由簡(jiǎn)單的物質(zhì)決定，婚姻更不能兒戲，不能因?yàn)楹?jiǎn)單的物質(zhì)誘惑就犧牲自己的一生，至少她自己不是那種為了成為某個(gè)莊園女主人，便竭盡全力去討好男人的女性。
盡管在當(dāng)時(shí)婚姻要權(quán)衡雙方階級(jí)地位和金錢厲害的情況下，尤其對(duì)當(dāng)時(shí)這個(gè)已經(jīng)中落的家庭來(lái)說(shuō)，五位姑娘的出嫁前景都不明朗，但是，伊麗莎白，這個(gè)機(jī)智聰明，生氣勃勃，有膽識(shí)，有遠(yuǎn)見(jiàn)，敢愛(ài)敢恨，有著出眾的美貌和非凡的氣質(zhì)和勇氣，以及有一顆善良的心和敢于追求真愛(ài)的勇氣的英國(guó)紳士達(dá)西，這兩位，有著明顯的門第差別，男的傲慢，女的偏見(jiàn)，然而兩人雖然經(jīng)歷了很多的悲歡離合，但最終依然排除誤解，走到一起，過(guò)上幸福的生活。
讀名著的收獲篇五
沒(méi)有做不到的，只有想不到的——只有當(dāng)時(shí)具備一定的科學(xué)背景，才可能有來(lái)源于現(xiàn)實(shí)或高于現(xiàn)實(shí)的想象，否則不是科幻只是空想;而如果連想象都沒(méi)有，沒(méi)有目的、沒(méi)有方向，更不可能有科學(xué)的進(jìn)步。
科學(xué)冒險(xiǎn)《海底兩萬(wàn)里》。永恒的魅力：情節(jié)驚險(xiǎn)曲折、跌宕起伏，人物栩栩如生，結(jié)局出人意料、趣味盎然：逼真、生動(dòng)、美麗如畫。
它繼承和發(fā)揚(yáng)了科學(xué)冒險(xiǎn)小說(shuō)傳統(tǒng)，把當(dāng)時(shí)已有的揣測(cè)的生物學(xué)、物理、化學(xué)、地理和歷史知識(shí)演繹在海上烏托邦探險(xiǎn)事件，大膽新穎，產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果。
神奇的海底世界之旅敲打并震撼人心。
一個(gè)海上探險(xiǎn)，海洋生物學(xué)家阿羅納克斯等人追尋巨大的“怪獸”，卻被“鸚鵡螺”號(hào)的潛艇俘獲，而“鸚鵡螺”號(hào)在全世界引起了軒然大波。則阿羅納克斯、仆人康塞爾和加拿大捕鯨手尼德·蘭跟隨尼摩艇長(zhǎng)堅(jiān)持不懈地尋找巨大的“怪獸”，在海底進(jìn)行將近一年的航行。一路上，冰山封路，鯊魚襲擊，章魚圍攻，土著人襲擊，種種艱難險(xiǎn)阻，卻阻礙不了他們的步伐：尼摩艇長(zhǎng)以驚人的毅力和智慧，指揮全體船員，戰(zhàn)勝困難。
讀名著的收獲篇六
蒙古草原狼，可敬可殺不可辱，一行行字句，飛入眼簾，猶如鮮活的畫面，歷歷在目，寸許厚書，承載著的卻是一餐豐盛的狼圖騰精神盛宴?？墒鞘ピ僖驳貌坏剑ゲ胖湎?，失去方感重要，那鋼鐵的意志，桀驁不馴的狼魂，那有著敏銳的洞察力，嚴(yán)格的組織紀(jì)律性，神圣的，不可侵犯的草原守護(hù)神。
人與狼的傳說(shuō)從古至今未曾阻斷，狼孩兒，狼人傳說(shuō)更傳遍眾人之耳，未嘗不閃爍著神秘的光環(huán)。那抑或只是漢族人們茶余飯后給孩子門講的童話故事，但《狼圖騰》揭示這倒不是無(wú)風(fēng)起浪，人與狼有著百年來(lái)割舍不掉的神秘聯(lián)系，尤其是馬背上的民族，蒙古族。牧民們稱狼為其軍師，打獵技巧，征戰(zhàn)攻略，生存本領(lǐng)，都是從草原狼身上學(xué)來(lái)的，變換多端的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，巧借天時(shí)地利等自然的幫助，盡將那敵方打他個(gè)措手不及，無(wú)論是人還是狼都打了一場(chǎng)又一場(chǎng)以少勝多的奇戰(zhàn)，成吉思汗十幾萬(wàn)兵馬破金百萬(wàn)精兵，不是僥幸，日夜與狼生活在一片蒼莽的神秘大地，與狼斗智斗勇斗膽斗力量，練就出草原人的勇猛剛毅，草原馬的輕剽俊逸，以及那鐵騎橫跨亞歐大陸的奇跡。
在慨嘆草原狼對(duì)一代蒙古人的巨大影響之余，細(xì)細(xì)品味，亦可得許多哲理，就像睿智老人畢利格說(shuō)的大命與小命之間的關(guān)系，天下從來(lái)都是大命管小命，天命管人命，天地沒(méi)命，亦無(wú)大命，更無(wú)小命，這些也是被人們稱為“老狼王”的蒙古老人從狼道中總結(jié)出來(lái)的，他雖然不曉得食物鏈?zhǔn)澄锞W(wǎng)與生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定這些空虛的名詞，但他卻深諳天理，將自己的生活與大自然融為一體，來(lái)時(shí)往時(shí)不興起一毫一絲的波瀾，保存著那清澈的靈魂，狼道井然有序，形散而神不散，狼圖騰是捍衛(wèi)草原大命的圖騰，可誰(shuí)又曉得，正是這圣潔的使者，卻被___那無(wú)情的利爪連根拔起，根須不剩，令人看得這一紙辛酸，嘆那精神戕害猛于獅，惡于虎。
漢書，魏書，史記，周書，蒙古秘史，草原帝國(guó)等無(wú)論中外書中也都有狼的一席之地，可見(jiàn)其影響之大。正如人們從蝙蝠得到啟示發(fā)明了雷達(dá)，從飛鳥身上得到啟示發(fā)明了飛機(jī)一樣，但人們從狼身上得到的似乎更多，不是具體的發(fā)明，而是，智慧，是百戰(zhàn)不殆的智慧，是穩(wěn)定生態(tài)平衡的智慧，是長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光看發(fā)展的智慧，但前提是，學(xué)會(huì)這種智慧的人。不是一般的庸人，而是能讀得懂它們的人們。
悉數(shù)過(guò)來(lái)，除了狼的兵法，狼性的優(yōu)點(diǎn)也有很多值得我們?nèi)プ聊トW(xué)習(xí)的。
狼天生的有組織紀(jì)律性，頭狼運(yùn)籌帷幄，掌權(quán)大局，指揮調(diào)動(dòng)過(guò)程中沒(méi)有一匹狼違抗命令，一切在悄無(wú)聲息中進(jìn)行的秩序儼然，沒(méi)有某個(gè)狼心懷鬼胎。狼王的選舉也是公平競(jìng)爭(zhēng)能者居之，不存在拉選票，拉幫結(jié)伙，個(gè)人中心，不，應(yīng)該是個(gè)狼中心等問(wèn)題，草原狼的戰(zhàn)場(chǎng)就是它們的狩獵場(chǎng)，固然不像獅，虎稱王稱霸，但天生的軍事素養(yǎng)，令它們攻無(wú)不克戰(zhàn)無(wú)不勝。一切的一切都進(jìn)行得那么悄無(wú)聲息，那么神出鬼沒(méi)，那么精彩豪邁。正像書中寫的那樣，跟狼叫過(guò)勁的蒙古人們，無(wú)論是老人小孩或婦女，更不用說(shuō)壯丁了，發(fā)只槍到戰(zhàn)場(chǎng)都是個(gè)頂個(gè)的好戰(zhàn)士。
狼團(tuán)結(jié)一致，為什么幾十頭狼的隊(duì)伍組織紀(jì)律性那么強(qiáng)，因?yàn)槔侨簣F(tuán)結(jié)，狼出獵群體出動(dòng)，猶如一支訓(xùn)練有素的隊(duì)伍，隊(duì)友之間團(tuán)結(jié)合作，無(wú)論多么艱險(xiǎn)也不會(huì)丟下同伴倉(cāng)皇而逃，而是共進(jìn)退同生死，互相扶持。人們過(guò)量的偷走了狼的儲(chǔ)備食物和狼崽，狼群對(duì)人們馬群進(jìn)行報(bào)復(fù)時(shí)，各個(gè)狼無(wú)論大小胖瘦高矮，也不管自己是否有能力與馬的鐵蹄抗衡，都發(fā)瘋似的努力維護(hù)著陣型，奮力抗擊，被馬蹄踐踏的腸穿肚爛也不管，被馬棒打得頭骨粉碎也不顧，沒(méi)有一匹狼臨陣脫逃。
狼具有超強(qiáng)的耐力與定力，畢利格老人帶著主人公陳陣去看狼打圍，不禁深深折服，20匹狼圍剿上百只黃羊，戰(zhàn)略的每一步都確實(shí)無(wú)誤有條不紊，而最關(guān)鍵的在與考驗(yàn)?zāi)土εc定力，潛伏在草叢中的狼們只要稍微懈怠就會(huì)驚動(dòng)速度極快的黃羊，那么計(jì)劃就全盤崩潰，而在之潛伏的幾個(gè)小時(shí)里，沒(méi)有一匹狼堅(jiān)持不住，最后狼王發(fā)號(hào)施令，將吃得肚皮滾瓜溜圓跑不動(dòng)的黃羊們一舉殲滅，大獲全勝。
我們現(xiàn)在正值青春年少，難免心浮氣躁，但這不能作為我們犯錯(cuò)的借口，除了要有青春應(yīng)有的激情、熱血，更需要培養(yǎng)自身的耐力與定力，要有沖勁兒，但沖之前需要的是冷靜的思考，周密的部署，詳細(xì)的計(jì)劃，否則沖勁越大，我們受的反作用力越大，受傷的還是自己。我們做事，有時(shí)就因?yàn)樾母×艘稽c(diǎn)，氣躁了一點(diǎn)，忍不住了一點(diǎn)，最終是竹籃打水一場(chǎng)空。多個(gè)一點(diǎn)匯聚到一起成了一大點(diǎn)，最后被無(wú)限放大筑成錯(cuò)，學(xué)一學(xué)狼的屏息凝神，多幾分忍與耐的韌性，也多幾分成功。
狼，惜命。可能有人會(huì)說(shuō)，惜命算什么優(yōu)點(diǎn)?古語(yǔ)有云，留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。難道狼也深諳此道?狼的胸懷其實(shí)很大的，它不被眼前痛苦蒙蔽，受過(guò)傷后依然能夠重振雄威。一條被獸夾夾斷腿的狼不會(huì)坐以待斃，更不會(huì)搖尾乞憐，它會(huì)忍住劇痛將自己的傷腿咬斷，寧可摟著白生生的腿骨蹣跚奔波，也不會(huì)萎靡在原地等待死期，用傷腿換回性命，這筆帳，狼是賺大了。
相比之下，當(dāng)今社會(huì)有些人因一些小事便受不住打擊，棄家人于不顧，斷然走上自殺的道路，草草地結(jié)束了自己那正值青春年少的花樣時(shí)光，這不是勇敢，這不是大無(wú)畏，這是無(wú)能，是懦弱，懦弱的只會(huì)用逃避來(lái)掩飾內(nèi)心的膽怯，是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，對(duì)家人對(duì)社會(huì)的拋棄，既然有能承受住死亡之恐懼的強(qiáng)大心理，那為什么不選擇堅(jiān)強(qiáng)地活下去，用殘足換取整個(gè)生命，是一筆只賺不虧的好賬。一只瞎了一只眼的老狼能夠登上狼王之寶座，并且率領(lǐng)其部下打過(guò)各種勝仗，牧民有時(shí)候都不見(jiàn)得是其對(duì)手。我們也應(yīng)該培養(yǎng)這種逆境求生，逆境上進(jìn)，逆境成才的本事，這樣才不枉此生。
惡狼食飽不食撐，什么意思?就是即使再饑餓，獵殺完牧民的羊羔后它也不會(huì)吃太多，為什么?吃太多，跑不動(dòng)，為了肚子把命搭上，這事兒草原狼不干，窘境中仍能保持那份沉著，冷靜與警惕。人逢窘境，此事常有，三起三落，終為落，三落三起，賽**。三起三落原因諸多，三落三起，如狼，不吃多，有分寸，懂取舍。做人要本分，該拿多少拿多少，按勞分配合理領(lǐng)取報(bào)酬，若貪多，滑的跤，亦更多。
狼打獵從不趕盡殺絕，是給自己留了一條后路，放一定數(shù)目的獵物，可以保證來(lái)年不餓肚子，往小了說(shuō)，這是狼給自己打的小算盤，怎么劃算怎么來(lái)，往大了說(shuō)，這是長(zhǎng)生天的使者草原狼在替天行道，維持著生態(tài)的平衡。殺雞取卵的事，狼群從來(lái)不會(huì)去做，這也是在大自然中生活的生物的一條規(guī)則，不可逾越。
而從我們的角度來(lái)看，做事要留后路，凡事不能做絕，給別人留一條生路，也是給自己留一條退路。而從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，大家本在同一片天下，彼此的命運(yùn)或多或少地有著聯(lián)系，愛(ài)別人就等于愛(ài)自己，常懷感恩心，長(zhǎng)做慈悲事。世界就會(huì)更充滿和諧與溫暖，那么我們?cè)谶@個(gè)大家庭中也會(huì)生活得有滋有味，多姿多彩。
讀名著的收獲篇七
在我剛開(kāi)始讀《百年孤獨(dú)》這本書的時(shí)候，我就覺(jué)得太深?yuàn)W了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反復(fù)出現(xiàn)，相同怪事的重復(fù)發(fā)生，這是只有在電視劇中才會(huì)發(fā)生的。從生活實(shí)際出發(fā)，這些事情根本不可能會(huì)有。但是這些竟都寫在了這本書中，這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個(gè)成立了一百多年的世家中，男士，叫來(lái)叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點(diǎn)新意都沒(méi)有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然憑借我的閱讀水平還不能很好地向大家詳細(xì)解釋什么，但我相信我只要我再細(xì)讀幾遍一定能夠讀出一些更深的東西，只是我現(xiàn)在實(shí)在是沒(méi)有這個(gè)能力。
人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對(duì)孿生兄弟。首先，他們叫的不一樣，不像別的那么復(fù)雜，記都記死了。然后就是他們繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格?；簟げ级鞯賮喌诙駣W雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。這是一個(gè)深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。
那些情節(jié)還會(huì)在我的腦海中一幕幕地涌現(xiàn)出來(lái)。這本書實(shí)在讓我受益匪淺，難以忘懷。
讀名著的收獲篇八
初讀《茶花女》，心中所感，是為瑪格里特為愛(ài)的犧牲，對(duì)愛(ài)的執(zhí)著，為愛(ài)情的圣潔而感動(dòng)。再讀《茶花女》，是為瑪格里特悲涼。也許是因?yàn)樵缇椭懒私Y(jié)局，也許是開(kāi)篇就寫了瑪格里特的悲慘死亡與身后事的破碎流離，也許是因?yàn)榫退闩c阿爾芒在一起歡樂(lè)幸福度過(guò)的鄉(xiāng)下時(shí)光也依舊離不開(kāi)疾病的困擾，每每在腦海中有她出現(xiàn)的畫面總是籠罩著哀涼。
這個(gè)漂亮女人，她洶涌而來(lái)的愛(ài)情，于她人世間的末段，溫暖了她，寂靜了她，也同樣使一個(gè)男人糾結(jié)了一生。
我想過(guò)，假如瑪格里特依舊是那個(gè)連名字都不會(huì)寫的鄉(xiāng)下姑娘，她與阿爾芒的結(jié)局會(huì)不會(huì)幸福一點(diǎn)。但我很快否定了自己，因?yàn)?，她是個(gè)鄉(xiāng)下姑娘，她沒(méi)有精致的馬車，她沒(méi)有華麗的衣服，她根本就不可能坐在劇院里看戲，她沒(méi)有用金錢堆出來(lái)的奢華耀眼，縱然她有一張絕世容顏，她依舊沒(méi)有觀眾。
小仲馬因情人丟下自己而創(chuàng)造了瑪格里特，他賦予了瑪格里特與那些巴黎放蕩失足婦女不同的珍貴品質(zhì)，她愿意為愛(ài)放棄雍容的生活，她會(huì)用真心去愛(ài)一個(gè)人，她曾經(jīng)為了愛(ài)情臉色蒼白。占有欲毀了瑪格里特和阿爾芒，也毀了小仲馬和瑪麗。小仲馬對(duì)瑪麗的感情是復(fù)雜的，有獵艷，有虛榮，有同情，有愛(ài)戀。他有過(guò)和阿爾芒一樣的心路歷程，不，他就是阿爾芒。
日風(fēng)漸下的巴黎造就了瑪格里特，而今時(shí)今日，生活也會(huì)像小說(shuō)里巴黎塑造瑪格里特一樣，打破我們?cè)瓉?lái)的樣子，重塑一個(gè)我們，磨破了棱角。
它會(huì)讓我們變得世故，變得復(fù)雜，會(huì)讓我們拋下做了十幾年的自己，奔向一個(gè)從不了解的自己，也許會(huì)傷感，也許會(huì)彷徨，但是我知道最終的結(jié)果都不會(huì)改變。因?yàn)?，沒(méi)有人可以拒絕長(zhǎng)大，就像沒(méi)有人可以一直生活在自己的世界。
讀名著的收獲篇九
之前我去電影院看了一部叫做《解憂雜貨店》的電影，電影剛一結(jié)束，我馬上就萌發(fā)重溫原著的強(qiáng)烈想法。所以這個(gè)假期，我又把東野圭吾的《解憂雜貨店》讀了一遍，再一次感慨，如果真有這樣的雜貨鋪就好了，我一定要去投信。
書中講述了在街道旁的一家雜貨店，只要寫下煩惱投進(jìn)店前門的投信口，第二天就會(huì)在店后的牛奶箱里得到答復(fù)，最終尋求解憂的人們?cè)谝环夥庑偶忻靼琢俗约旱恼嫘?。主人翁三個(gè)“偷竊者”少年也正是在這些來(lái)信中，幫助那些陷入困境的人找到屬于自己人生的路，最終他們幡然醒悟，解開(kāi)誤會(huì)，自己也得到了救贖。
人生的旅途上，總會(huì)遇到許多分岔口，需要我們做出選擇，這其中難免會(huì)猶豫。就像書中的奧運(yùn)會(huì)選手月兔，有一個(gè)需要照顧陪伴的絕癥男友，她掙扎在事業(yè)與愛(ài)情、夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、未來(lái)與親情之間;魚店音樂(lè)人松崗克郎，為了夢(mèng)想在外打拼多年卻毫無(wú)收獲，他徘徊于繼續(xù)努力直至成為職業(yè)歌手，還是繼承受傷父親的魚店家業(yè)這兩難問(wèn)題之間;年輕女孩綠河懷上了有婦之夫的孩子，孤立無(wú)援，是該把孩子生下來(lái)，受人指責(zé)，還是絕情的拿掉這個(gè)小生命?家境優(yōu)越的少年浩介，熱愛(ài)披頭士樂(lè)隊(duì)，可家境突發(fā)巨變，是該無(wú)論發(fā)生什么也和家人在一起，還是離開(kāi)父母，重新開(kāi)始生活?迷途的小狗晴美，追逐人生目標(biāo)幾經(jīng)曲折……這些寫信者都有自己心中的迷茫與彷徨，急切想求得答案。
總之，這是一部非常有教育意義和溫馨的小說(shuō)，大家如果喜歡的話也可以去自己找來(lái)看一看！
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讀名著的收獲篇十
《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來(lái)到城市，渴望以自我誠(chéng)實(shí)的勞動(dòng)，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個(gè)旋轉(zhuǎn)的小陀螺。最終，祥子得到了夢(mèng)寐以求的車，那輛車對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，不明白是他磨破了多少雙鞋換來(lái)的。可是命運(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢(mèng)想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來(lái)，再度奮斗。在此，我不由地感動(dòng)和憐憫了，對(duì)祥子那堅(jiān)持不懈，為夢(mèng)想而拼搏的那股韌勁而感動(dòng)；對(duì)祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無(wú)奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對(duì)困難，失敗了靠自我站起。
烙下了。祥子從此對(duì)世界充滿了敵意，開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的所有人。
從前講義氣的祥子，如今卻開(kāi)始欺騙自我的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過(guò)來(lái)。他變得狡詐，甚至無(wú)恥。簡(jiǎn)直變了一個(gè)人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出?？戳诉@些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒(méi)有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬；憤怒的是以前那個(gè)老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自我卻還是毫無(wú)悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會(huì)中，人類的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自我來(lái)打敗命運(yùn)，可是最終呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，此刻僅有對(duì)錢的貪念而已。在社會(huì)的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒(méi)有了骨氣?！板X會(huì)把人引進(jìn)惡劣的社會(huì)中去，把高尚的夢(mèng)想撇開(kāi)，而甘心走入地獄中去?！钡拇_，祥子為了“生命”來(lái)爭(zhēng)取錢，而“生命”和“夢(mèng)想”中他選擇了“生命”，因?yàn)閮H有“生命”才是窮人能夠選擇的東西。那時(shí)窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時(shí)候能不餓死，萬(wàn)幸；到老了能不餓死，很難。這時(shí)，才真正體會(huì)到：人的命運(yùn)不完全由自我掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開(kāi)搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。
黑暗社會(huì)中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨……。
讀名著的收獲篇十一
陶先生的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”這句名言，是我們“教書育人”的永恒主題。
第二，探索真理。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識(shí)，瞬息萬(wàn)變。面對(duì)這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是對(duì)真理探索的鑰匙，但在探索真理的過(guò)程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問(wèn)題所困惑，被各種非本質(zhì)的自然現(xiàn)象所纏繞。
陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財(cái)富，我們要把這筆財(cái)富投入到平常的教育教學(xué)工作中，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，用我們堅(jiān)定的步伐引領(lǐng)孩子走向光輝的勝利彼岸！
讀教育專著的讀書心得范文2：《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》讀書心得。
最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》，通過(guò)讀書讓我覺(jué)得，讀書是一種幸福，一種樂(lè)趣，更是一種享受。讀這些教育專著時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕Ｒ韵率俏业囊恍w會(huì)：
一、教師教育行為細(xì)節(jié)。
育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常不過(guò)的話，一個(gè)細(xì)小不過(guò)的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)。
課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié)，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為，都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情；假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細(xì)節(jié)。
在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理；在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。
四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)。
古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快，知識(shí)激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細(xì)節(jié)。
在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
讀名著的收獲篇十二
1，人們的生命是短暫的，但這短暫的生命有時(shí)過(guò)于擁擠的。
我從中的感悟;是啊!人的生命是短暫的，但是每一天都會(huì)過(guò)于擁擠。就像這學(xué)期我在雅園里度過(guò)的每一天一樣，每一天我都覺(jué)得似乎特別漫長(zhǎng)，在經(jīng)歷了單元考試，半期考試，期末考試甚至是馬上又要開(kāi)學(xué)了。到現(xiàn)在我回想起去年開(kāi)學(xué)的時(shí)候。似乎一切的一切就像是昨天才發(fā)生的事情。而95個(gè)小時(shí)后我又將坐在雅園的學(xué)術(shù)廳里開(kāi)始下半學(xué)年的工作。
2，哲學(xué)給人帶來(lái)的不僅只是快樂(lè)，更有痛苦。
我從中的感悟;我們學(xué)習(xí)哲學(xué)為了是更好的把哲學(xué)的理念運(yùn)用到生活當(dāng)中，從而使我們的生活更加快樂(lè)幸福和充實(shí)。而在柏拉圖的哲學(xué)理想當(dāng)中，哲學(xué)王既無(wú)恒產(chǎn)，又無(wú)妻室，全身心的沉浸在哲理的探究中。
我認(rèn)為，我作為一名教師，我的職責(zé)是讓我的學(xué)生幸福快樂(lè)的度過(guò)每一天。所以奉獻(xiàn)，責(zé)任，謙讓成了我的職業(yè)本能。而萬(wàn)事不可過(guò)頭。像第歐根尼，他不要居室，學(xué)動(dòng)物睡在街頭，從地上撿起食物。我認(rèn)為只要哲學(xué)在你心中即可，就像中國(guó)的一句古話。心中有佛便是信佛。怪不得蘇格拉底說(shuō);“我從你外衣里的破洞可以看穿你的虛榮心”。
在世界上每一件事情都有它的矛與盾。都有兩面性。所以每一個(gè)人都必須把握好度，否則可能好事變壞事。
我從中的感悟;也許作為一名教師，就像校長(zhǎng)說(shuō)的那樣。我們的學(xué)生以后一定會(huì)比我們優(yōu)秀，這是必然的!
在今天我終于明白了這個(gè)道理，他們的成長(zhǎng)離不開(kāi)每一位雅園老師的諄諄教導(dǎo)，在雅園的六年每一位老師都會(huì)真誠(chéng)的去關(guān)愛(ài)他每一個(gè)學(xué)生，一個(gè)微笑，一個(gè)鼓勵(lì)。都會(huì)給孩子們?cè)黾訜o(wú)窮的自信!讓他們成長(zhǎng)，讓他們?cè)诿刻煸谘艌@的天堂里自由的飛翔!
4，對(duì)于宇宙，我微不足道;可是對(duì)于我自己，我就是一切。
我從中的感悟;全世界有近70億人，她們來(lái)自世界上的各個(gè)地方，說(shuō)著各種語(yǔ)言，在飲食，文化，宗教。都有很多的不同，但是只有一點(diǎn)我們是相同的，那就是我們都是人，都是社會(huì)人，都是這個(gè)地球的人，在我看來(lái)每一個(gè)人都是世界整體的一部分。但是我們把個(gè)人放在這70億里面我們簡(jiǎn)直就太渺小了。甚至可以忽略不計(jì)。對(duì)于世界，對(duì)于生活我們不奢望能夠憑借著我們個(gè)人的力量去改變他，當(dāng)然，我們不可能去改變世界。也不要去妄想改變什么。但是我們可以改變我們自己，我們有足夠的能力去改變我們自己。比如;在工作上;確定目標(biāo);腳踏實(shí)地的去做好每一件事情，從中獲得經(jīng)驗(yàn)。慢慢地使自己的能力有了提高。就像哲學(xué)里面講得一樣，人的前進(jìn)都是波浪式的。意思就是每一個(gè)人走在這條路上都會(huì)經(jīng)歷很多坎坎坷坷。但是只要你戰(zhàn)勝了困難你一定會(huì)繼續(xù)前進(jìn)。而哲學(xué)里面把他稱作螺旋式上升。當(dāng)你成功時(shí)。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你站的更高了，甚至是脫胎換骨的變化。在哲學(xué)里這叫做量變到質(zhì)變。
一本好書不在于你只讀完一遍，而這本《守望的距離》我還會(huì)上反復(fù)的閱讀。反復(fù)的去體會(huì)和感悟。我相信在以后的閱讀中我還會(huì)收獲更多的智慧!
讀名著的收獲篇十三
《三國(guó)演義》中的諸葛亮讓我學(xué)到了知識(shí)。諸葛亮必定是讀過(guò)成千上萬(wàn)本書籍，才能這么厲害，別人的心理他可以輕易揣摩，甚至連什么時(shí)候會(huì)刮東風(fēng)都能知道。真是運(yùn)籌帷幄，決勝千里?。∥乙惨袼粯?，多讀書，好好學(xué)習(xí)，勤學(xué)好問(wèn)，希望有一天也能上知天文，下知地理。
而《西游記》則讓我學(xué)到了勇氣。孫悟空為保唐三藏西天取經(jīng)，一路上斬妖降魔，真是勇氣可嘉啊！而它斬妖降魔時(shí)是毫無(wú)畏懼地沖上去跟妖怪搏斗，這樣的勇氣，我們也要學(xué)一學(xué)。
《水滸傳》里的人物，也讓我學(xué)到了很多道理：魯智深讓我知道做事不能沖動(dòng)，要是留心觀察的話，可以發(fā)現(xiàn)世界也是很美好的。而董超則讓我學(xué)到了，不要因?yàn)殄X財(cái)，去做一些謀財(cái)害命的事情，心存善念，方得始終。
總之，名著和其他的書籍都能給予我們很多的道理和幫助，我們要“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，唯如此，方能于某一日“腹有詩(shī)書氣自華”。
讀名著的收獲篇十四
《紅樓夢(mèng)》這本名著書的結(jié)構(gòu)復(fù)雜，人物關(guān)系更為復(fù)雜，對(duì)于我這個(gè)不諳世事的孩子讀起來(lái)當(dāng)然也會(huì)因此鬧出很多笑話趣事。
我看書有一個(gè)習(xí)慣，先看了開(kāi)頭的第一章，再翻到書的最后一頁(yè)看。只見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》的第一回寫到：女媧補(bǔ)天時(shí)，落下了一枚靈石，掉進(jìn)了山澗里，不知過(guò)了多少年，靈石變成了一位神瑛侍者。
一天，神瑛侍者路過(guò)，將一株即將枯萎的絳珠仙草澆灌泉水，將它救活了。絳珠仙草立志要用一生的眼淚報(bào)恩。當(dāng)神瑛侍者投胎到了凡間，絳珠仙草也投胎到了凡間。神瑛侍者投在了賈府，出生時(shí)嘴里含著一塊寶玉，便取名為“賈寶玉”，絳珠仙草投在了蘇州林家，取名林黛玉。
我往后又翻了幾十頁(yè)，讀到了書中的《葬花詞》。原來(lái)是寶玉和黛玉吵了一架就要把院里落下的桃花瓣葬在土里，兩人還吵架生氣，鬧出了誤會(huì)。
后面還寫了賈政因?qū)氂穹稿e(cuò)就要打死他。偶爾犯點(diǎn)錯(cuò)誤就要打死，這可是犯法的喲。
才看了三個(gè)章節(jié)，我的問(wèn)題就那么多，這樣下去，什么時(shí)候才能看得完整本書呢？我端起放在桌上的一杯水，誰(shuí)知道，因?yàn)檠劬σ恢倍⒃跁?，手一滑，水全都灑在了書上?BR> 得了，水沒(méi)了，都給書“洗澡”了，書也沒(méi)了，我也不用繼續(xù)看了。不過(guò)讓我慶幸的是，我不用看《紅樓夢(mèng)》了，也不會(huì)有那么多的幼稚問(wèn)題了。所以，那杯水浪費(fèi)得還算值。
讀名著的收獲篇十五
哦！暑假來(lái)了，好輕松?。∠葋?lái)閱讀幾本名著，開(kāi)闊自己的眼界。
——題記。
我最喜歡讀的是《中華上下五千年》，這本書講述了遙遠(yuǎn)的東方民族五千年的文明文化。五千年來(lái)的歷史，五千年的滄桑巨變，中華民族經(jīng)歷了興盛與衰微、輝煌與悲愴，五千年的歷史就是一個(gè)巨大的寶庫(kù)，無(wú)數(shù)英雄豪杰，志士仁人，像秦皇贏政，漢武劉徹，唐宗李世民，宋祖趙匡胤……哪一個(gè)不是建功立業(yè)，名垂千古，以鮮明的形象，卓異的功績(jī)，流芳百世，彪炳千秋。我們是炎黃子孫，面對(duì)這浩瀚的歷史，，面對(duì)博大的中華文化，怎能不激動(dòng)、自豪，了解昨天，是為了充實(shí)自己的頭腦，汲取寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和啟迪，從中獲取豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和民族智慧，并把它們變成一生的寶貴財(cái)富。當(dāng)我們觸摸到每個(gè)歷史陳?ài)E，在斷壁殘?jiān)杏|摸那些逝去的文明，那充斥其間的血腥與殺戮，歡笑與悲憫，往往總是讓人心潮涌動(dòng)，追思?xì)v史，呼喚未來(lái)，讓我們拂去歲月的風(fēng)塵，去追尋先祖?zhèn)兊哪_步，去借鑒，去思考，去創(chuàng)新。《盤古開(kāi)天辟地》《人文初祖黃帝》《秦王滅六國(guó)》《張騫出使西域》…歷史蘊(yùn)含著真知，每一個(gè)階段都值得讓人回味，了解歷史，從中開(kāi)闊視野，豐富人們的知識(shí)內(nèi)涵。
其次是《魯濱遜漂流記》，《魯濱遜漂流記》是英國(guó)作家丹尼爾·笛福59歲時(shí)所發(fā)表的第一部小說(shuō)。享有英國(guó)第一部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)的美譽(yù)?！遏敒I遜漂流記》并不是簡(jiǎn)單記敘的離奇探險(xiǎn)故事，而是融入了作家自身的生活體驗(yàn)和對(duì)各種事物的深刻思考，提示了人生豐富的哲理內(nèi)涵。這本書主要描寫魯濱遜在一個(gè)小島上生活了二十八年的非凡經(jīng)歷。故事情節(jié)引人入勝，充滿傳奇色彩。魯濱遜出生于一個(gè)有著幸福生活背景的中產(chǎn)階級(jí)家庭，原本可以完樂(lè)地過(guò)完一生，可是他自幼好幻想，一心想遨游四海。他父親常用知足常樂(lè)的哲學(xué)教育他，要他滿足現(xiàn)狀，不要出海，但海外的新世界像一塊巨石磁鐵吸引著他，不顧雙親的反對(duì)和規(guī)勸，坐上他父樣朋友的船出海了。魯濱遜和他朋友先是坐船前往倫敦，然而第一次出海就頗不順利，遇到了大風(fēng)暴，險(xiǎn)些喪命，隨后的航海經(jīng)歷也幾經(jīng)波折，頻遇風(fēng)險(xiǎn)，先被摩爾人俘虜，后又被賣作奴隸，最終逃往巴西成了種植園主，但是不久之后，他又不甘心于這種平庸生活，為了獲得更多的勞力和更高的經(jīng)濟(jì)效益，再一次出海。但魯濱遜沒(méi)想到，此次出海竟會(huì)是改變他一生的苦難歷程：航海在南美特立尼達(dá)海岸附近觸礁，船員全部葬身海底，而魯濱遜卻九死一生，躲過(guò)巨浪的吞噬，爬上了一個(gè)荒島，并在那里開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)二十八年的孤島生活。魯濱遜毅力和百折不饒的精神值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。
文學(xué)是比鳥飛得更遠(yuǎn)的夢(mèng)想，比花開(kāi)得還美的情感，比星閃得還要亮的智慧是我們到了一百歲還忘不掉的信念。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯濱遜和保爾遇到困難不氣餒，不放棄的樂(lè)觀主義精神，當(dāng)然我們也要留心觀察事物，世界上還有許多神奇家等著我們?nèi)ソ议_(kāi)，還有沒(méi)事時(shí)要多讀書哦！
讀名著的收獲篇十六
撇開(kāi)一些極具爭(zhēng)議的觀點(diǎn)不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來(lái)捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢(shì)全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無(wú)不是建立在它們對(duì)草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。
而做事情也必須先沉下心來(lái)好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對(duì)工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再?gòu)?qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間不過(guò)十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營(yíng)造了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái)。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
主動(dòng)的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的情況時(shí)采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。
當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái)。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧！
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥獸散的混亂。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
讀名著的收獲篇十七
從前我對(duì)于史學(xué)所知不多，很慶幸讀到這樣一份講義性質(zhì)的書稿，嚴(yán)肅但富有趣味，每看一篇，仿佛就坐在當(dāng)年的課堂里聆聽(tīng)先生的教誨。當(dāng)這樣一門課細(xì)細(xì)上下來(lái)，我這樣一個(gè)史學(xué)的門外漢也竟能夠了解了些許脈絡(luò)。然而，這只是收獲之中極小的部分。
然而，它在如何讀書，及該以何種態(tài)度面對(duì)人生和社會(huì)的問(wèn)題上對(duì)我的影響極深。
關(guān)于讀書。
1、讀書要_通_。錢先生說(shuō)_由博返約，博便是要多讀書，多讀書后能從大處歸納會(huì)通，這就是約。_全書多次提到做學(xué)問(wèn)不該局限在一個(gè)單一的領(lǐng)域，只尋求一個(gè)小題目來(lái)做，對(duì)劉知己和杜佑的褒貶也彰顯了錢先生的這一觀點(diǎn)。而他自己更是這一觀念的實(shí)踐者，雖是講史學(xué)，卻能跳出史學(xué)的樊籠，站在整個(gè)中國(guó)歷史文化的高度來(lái)講，講史學(xué)，卻從《西周書》、《春秋》始，期間又提及《世說(shuō)新語(yǔ)》、《文心雕龍》，魏晉玄學(xué)、唐時(shí)的佛學(xué)到宋明理學(xué)，經(jīng)、子、集無(wú)所不包。雖然對(duì)自己的無(wú)知心知肚明，但面對(duì)這樣的大師，還是無(wú)法不為自己的淺薄而汗顏。
2、讀書的態(tài)度。要用研究的態(tài)度，而不是批評(píng)的態(tài)度。讀一部書，不找出它一些毛病，仿佛不能表示讀書有所得，是極大的錯(cuò)誤。我想這大概就是所謂嚴(yán)謹(jǐn)謙遜的治學(xué)精神吧。錢先生的建議，讀書_要能采其長(zhǎng)，不是要索其瑕疵_又說(shuō)_應(yīng)有一種無(wú)所為的心理，只求細(xì)心欣賞_，現(xiàn)如今，還有多少人能這般不帶功利地做學(xué)問(wèn)呢？即便是降低要求_做學(xué)問(wèn)總該要了解，既不講了解，也該能記得_，這又談何容易？正如書中所言，我們盡說(shuō)_述而不作_，但如何_述_法，盡不容易。
3、書要一部一部讀。錢先生說(shuō)_當(dāng)知讀一篇文章大不易，但只要能讀一篇，就能讀一切篇。這一篇不能讀，別篇也一樣不能讀_又說(shuō)讀書要讀到書背后的人，切不可當(dāng)一堆材料來(lái)刊，而_各人讀書，可以有見(jiàn)識(shí)不同_。想自己從前讀書，都稱不上_讀書_，只可謂_翻書_，從頭至尾，快則快矣，合上書卻一無(wú)所得，只留下一模糊印象，或者一點(diǎn)零碎談資供人前賣弄。
關(guān)于對(duì)社會(huì)和人生。
這樣的感情，這樣的胸懷，讓我覺(jué)得慚愧。一直以來(lái)，我大概都屬于是悲觀的虛無(wú)主義者，對(duì)這個(gè)社會(huì)的總總地方感到失望，及至冷漠，然后躲在_獨(dú)善其身_的牌子后面漠然地度日。從不認(rèn)為自己能留下什么或者改變什么，也從未想過(guò)要去做些什么。所謂_立德、立言、立行_，對(duì)我來(lái)說(shuō)仿佛一件出土文物，可以看看，但與自己沒(méi)有關(guān)系。說(shuō)出_我從來(lái)不覺(jué)得這是我的國(guó)家_這樣的話，心也不會(huì)顫抖。
即使是現(xiàn)在，每天聽(tīng)著周圍的人抱怨這個(gè)社會(huì)種種的丑惡，我仍然不知道自己可以做些什么，但是，從心里接受了這樣的話_雖說(shuō)這個(gè)國(guó)家的社會(huì)責(zé)任不在我，但我也是其中的一個(gè)_，做事情的態(tài)度也會(huì)不一樣吧。
讀名著的收獲篇十八
第二，是反映人民社會(huì)的惡勢(shì)力。西天取經(jīng)路上的許多天然險(xiǎn)阻，及妖魔鬼怪正象征封建社會(huì)惡貫滿盈的地方官吏及土豪劣紳。在三十三回中，平頂山金角、銀角大王兩妖魔，倚神通廣大，法術(shù)高強(qiáng)把山神、土地喚為奴仆，替他輪流當(dāng)值。正像地方的土豪劣紳自倚財(cái)雄勢(shì)大，連官府衙門也受制于他們。而第四十回紅孩兒把土地、山神弄得少香沒(méi)紙，血食全無(wú)，一個(gè)個(gè)衣不蔽身，食不充口。充分顯示出社會(huì)惡勢(shì)力蠻橫兇殘本性。
第三。中央統(tǒng)治階級(jí)與地方社會(huì)惡勢(shì)力上下勾結(jié)在小說(shuō)中也多有體現(xiàn)。在三十一回孫悟空上斗牛宮追拿黃袍怪，得知此怪是天上二十八宿中奎木狼下界，后欲除妖，卻遭眾神勸阻，最后由玉帝從輕發(fā)落。更有比丘國(guó)丈是南極仙翁坐騎，當(dāng)孫悟空正要打殺之際，南極仙翁出面制止，再由自己收服。在《西游記》中許多害人妖魔往往與神仙、菩薩大有淵緣，每當(dāng)孫悟空除妖之際，卻總有主人出現(xiàn)以收服為名，行袒護(hù)之實(shí)。這里寫的神魔關(guān)系，深刻反映封建社會(huì)中統(tǒng)治階級(jí)上下勾結(jié)，并且慫恿幫兇爪牙壓迫人民的社會(huì)狀況。
第四，是對(duì)宗教的嘲弄和諷刺。尤其是對(duì)道教。如在四十四回中，孫悟空兄弟三人在三清殿上偷食貢品，把道教中至高無(wú)上的三清神像推倒在地，孫悟空還讓八戒把神像丟在所謂五谷輪回的毛坑里去。平時(shí)受萬(wàn)人香火，并保佑萬(wàn)民的神仙，在自己的貢品被偷吃，自己的神像被丟進(jìn)毛坑，也不能自顧，是多么的可笑！
以上是主題的進(jìn)步性，下面看一下這部名著的消極之處。
這些方面，均是主題局限之處。