哲學(xué)是對世界和人生的研究和思考，它能夠引導(dǎo)我們認(rèn)識自己和理解世界?？偨Y(jié)是對事物本質(zhì)的概括，需要有深度的思維和全面的觀察。以下是社交媒體專家整理的社交技巧，希望對大家的社交生活有所幫助。
讀名著的收獲篇一
本來，買這本書只是為了解悶。當(dāng)東野圭吾的《解憂雜貨店》呈現(xiàn)在眼前，漫不經(jīng)心地翻開第一頁，即“一見鐘情”。這種從天而降的驚喜，使我?guī)缀跏且还淖鳉獾貙⑷珪牧鶄€故事看完。這本書并不是推理小說，但更加扣人心弦，它在我心里深深地扎根，讓我懷念所有被感動的時光。讀過一句話：“比起聲畫，被書打動更讓人幸福?！爆F(xiàn)在我才真正體會到，那種只給自己感受的心靈觸動，只讓自己填涂的天馬行空，真好。
事實(shí)上，小說中的每一個人物，彼此都并不知道過去或未來的自己會與他人的命運(yùn)緊密相連。但我可以感受到，每一個認(rèn)真寫信作答的人，其實(shí)都是在拷問自己的內(nèi)心。其實(shí)，無論你是什么人，是功成名就還是身敗名裂，無論你身在何處，無論你在人生的岔路口怎樣選擇，只要能夠相信自己，努力堅(jiān)持自己的夢想，頑強(qiáng)地活著，即使這一生并不會如何大紅大紫，如何日進(jìn)斗金，但至少，你獲得了心靈上的幸福與滿足。而這，是再多的金錢和地位也換不來的。
記得浪矢爺爺曾對他的兒子說：“很多時候，咨詢的人心里已經(jīng)有了答案，來咨詢只是想確認(rèn)自己的決定是對的。”是的，每一個來詢問的人，心底其實(shí)早已有了自己對這件事情的決定。但似乎有了浪矢爺爺?shù)目隙ㄅc認(rèn)可，自己才能繼續(xù)放心地在這條路上走下去，堅(jiān)定不移。
最后，當(dāng)這個神奇的凌晨帶著低聲嘆息從這間老舊的雜貨店中悄然而去的時候，人們走出這間屋子，重新面對可能不順心、不如意但仍然要為之拼搏奮斗的人生。雖然離開了浪矢雜貨店的解憂庇護(hù)，但每個人都不再迷茫彷徨。
“他們只是迷途的羔羊，手中都有地圖，卻沒有去看，或是不知道自己的位置?！薄暗貓D是一張白紙，這當(dāng)然很傷腦筋，任何人都會不知所措?？墒菗Q個角度來看，正因?yàn)槭且粡埌准?，才可以隨心所欲地描繪地圖。一切全在你自己，一切都是自由的，在你面前是無限的可能?！痹谧詈鬄槟俏弧盁o名氏”寫的信中，浪矢爺爺替解憂雜貨店寫下了最后的回答，這是他一生中最后的解答疑惑，大概，也是作者對我們的回答吧。
合上書，沐浴在晨曦中，我似乎看見自己站在那間雜貨店旁，被浪矢爺爺親昵地摸著腦袋，告訴自己：夢想，喜歡義無反顧地堅(jiān)定前行，繼續(xù)加油吧!
讀名著的收獲篇二
探險(xiǎn)過程，融入許多科學(xué)知識，向百感交集的讀者展示和預(yù)測了西方工業(yè)化進(jìn)程中驕人的科學(xué)成就。用阿羅納克斯和康塞爾之口，詳細(xì)介紹海洋生物知識，生物從種到界的分類，海底森林、稀有珍珠、太平洋黑流、墨西哥暖流、海上颶風(fēng)、馬尾海藻、海洋深度、海水中聲音的傳播……井井有條，不蔓不枝。社會進(jìn)步中一些準(zhǔn)確的預(yù)測得到證實(shí)：制造出真實(shí)的潛水艇;1959年美國“鸚鵡螺”號潛艇沿書中“鸚鵡螺”號潛艇的航行軌跡在北冰洋進(jìn)行冒險(xiǎn)航行，不可思議海洋中的許多細(xì)節(jié)都與書中的描述不謀而合。凡爾納的幻想有科學(xué)依據(jù)的。他作品中描繪的科學(xué)幻想都得以實(shí)現(xiàn)。
擁有生命——《海底兩萬里》。一本遠(yuǎn)見加博學(xué)累積成的小說，為讀者解讀他們的旅程，懂得古人的智慧與文明;一本名副其實(shí)的科學(xué)啟蒙小說，大量篇幅卻不厭其煩地介紹海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識。
感悟，豐富多彩的歷險(xiǎn)同涉取傳神知識啟發(fā)心靈的自然科學(xué)。
讀名著的收獲篇三
最近，看了日本著名推理小說家東野圭吾的作品——《解憂雜貨店》之后，我想了很多很多。
“他們只是迷途的羔羊，手中都有地圖，卻沒有去看，或是不知道自己的位置?！薄暗貓D是一張白紙，這當(dāng)然很傷腦筋，任何人都會不知所措?？墒菗Q個角度來看，正因?yàn)槭且粡埌准?，才可以隨心所欲地描繪地圖。一切全在你自己，一切都是自由的，在你面前是無限的可能。”在最后為那位“無名氏”寫的信中，浪矢爺爺替解憂雜貨店寫下了最后的回答，這是他一生中最后的解答疑惑，大概，也是作者對我們的回答吧。
解憂雜貨店，不僅僅拭去了書中人物心中的煩惱，更解開了每一個閱讀這本書的讀者心底的鎖。相信每個人都會盡全力去完善自己的將來，去努力為了夢想而奮斗，不留下遺憾的青春，不辜負(fù)年少的熱血。在心懷愛與真的人的眼睛里，都閃著光芒。
東野圭吾的小說多以推理為主，而這部名為《解憂雜貨店》的小說卻是他作品中比較另類的，沒有謀殺，沒有警察，沒有犯罪動機(jī)，也不用去推理究竟誰是兇手，這只是一個因?yàn)檎`會而交織在一起的一連串溫馨故事。小作者一口氣讀完了書，先為文中的懸疑所吸引，繼而為人性溫暖的光輝而震撼，深深感受到生命中的一次偶然交匯，原來竟會演繹出截然不同的人生。
合上書，沐浴在晨曦中，我似乎看見自己站在那間雜貨店旁，被浪矢爺爺親昵地摸著腦袋，告訴自己：夢想，喜歡義無反顧地堅(jiān)定前行，繼續(xù)加油吧!
讀名著的收獲篇四
現(xiàn)今，我們總會聽到這么一句話，愛情和面包讓你選，你會選哪樣，社會上有無數(shù)的例子證明了沒有愛情為基礎(chǔ)的婚姻終將走向失敗，而沒有面包的愛情是否又能走向長久呢?我們身邊也有很多這樣的題材，像前幾年的電視劇《蝸居》，就深刻地揭示了沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的愛情很難維持得了，因?yàn)槿藗兛偸侨菀妆晃镔|(zhì)所誘惑，所以，對于愛情和面包究竟哪個比較重要的問題，就像是先有雞還是先有蛋的問題一樣，很難有正確的答案，真正的答案往往因人而異，所以，人一生最終的幸福，完全取決于我們自己對待婚姻和愛情的不同態(tài)度和不同價(jià)值觀。
《傲慢與偏見》作為簡·奧斯汀的代表作，就是一部專門以愛情和婚姻為主題的小說，小說的背景是發(fā)生在當(dāng)時的資產(chǎn)階級社會，小說通過對小鄉(xiāng)紳班納特一家中該夫人為五個待嫁女兒物色丈夫經(jīng)過的敘述，加上四對青年男女的結(jié)合，來表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對待愛情和婚姻問題的不同態(tài)度，同時在小說的開頭，班納特夫人之所以急著為女兒找丈夫的原因和男主角之間的對話也深深地揭露出當(dāng)時社會資產(chǎn)階級婚姻的實(shí)質(zhì)——金錢的交易與利益的結(jié)合。就跟古代許多家庭一樣，講究門當(dāng)戶對，竹門對竹門。
家庭門第階級觀念已經(jīng)深深地扎根在這些所謂貴族人的心中，對他們而言，娶個門不當(dāng)，戶不對的女人傳出去只會被人笑話，有辱門風(fēng)。所以婚姻對他們而言只是門第的比較，有沒有感情根本不重要。
小說中的伊麗莎白是班納特家最出眾的兩個女孩之一，年輕，漂亮，和她姐姐妹妹不同的是，她對愛情有著更加獨(dú)立的主見，認(rèn)為愛情不應(yīng)由簡單的物質(zhì)決定，婚姻更不能兒戲，不能因?yàn)楹唵蔚奈镔|(zhì)誘惑就犧牲自己的一生，至少她自己不是那種為了成為某個莊園女主人，便竭盡全力去討好男人的女性。
盡管在當(dāng)時婚姻要權(quán)衡雙方階級地位和金錢厲害的情況下，尤其對當(dāng)時這個已經(jīng)中落的家庭來說，五位姑娘的出嫁前景都不明朗，但是，伊麗莎白，這個機(jī)智聰明，生氣勃勃，有膽識，有遠(yuǎn)見，敢愛敢恨，有著出眾的美貌和非凡的氣質(zhì)和勇氣，以及有一顆善良的心和敢于追求真愛的勇氣的英國紳士達(dá)西，這兩位，有著明顯的門第差別，男的傲慢，女的偏見，然而兩人雖然經(jīng)歷了很多的悲歡離合，但最終依然排除誤解，走到一起，過上幸福的生活。
讀名著的收獲篇五
沒有做不到的，只有想不到的——只有當(dāng)時具備一定的科學(xué)背景，才可能有來源于現(xiàn)實(shí)或高于現(xiàn)實(shí)的想象，否則不是科幻只是空想;而如果連想象都沒有，沒有目的、沒有方向，更不可能有科學(xué)的進(jìn)步。
科學(xué)冒險(xiǎn)《海底兩萬里》。永恒的魅力：情節(jié)驚險(xiǎn)曲折、跌宕起伏，人物栩栩如生，結(jié)局出人意料、趣味盎然：逼真、生動、美麗如畫。
它繼承和發(fā)揚(yáng)了科學(xué)冒險(xiǎn)小說傳統(tǒng)，把當(dāng)時已有的揣測的生物學(xué)、物理、化學(xué)、地理和歷史知識演繹在海上烏托邦探險(xiǎn)事件，大膽新穎，產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果。
神奇的海底世界之旅敲打并震撼人心。
一個海上探險(xiǎn)，海洋生物學(xué)家阿羅納克斯等人追尋巨大的“怪獸”，卻被“鸚鵡螺”號的潛艇俘獲，而“鸚鵡螺”號在全世界引起了軒然大波。則阿羅納克斯、仆人康塞爾和加拿大捕鯨手尼德·蘭跟隨尼摩艇長堅(jiān)持不懈地尋找巨大的“怪獸”，在海底進(jìn)行將近一年的航行。一路上，冰山封路，鯊魚襲擊，章魚圍攻，土著人襲擊，種種艱難險(xiǎn)阻，卻阻礙不了他們的步伐：尼摩艇長以驚人的毅力和智慧，指揮全體船員，戰(zhàn)勝困難。
讀名著的收獲篇六
蒙古草原狼，可敬可殺不可辱，一行行字句，飛入眼簾，猶如鮮活的畫面，歷歷在目，寸許厚書，承載著的卻是一餐豐盛的狼圖騰精神盛宴?？墒鞘ピ僖驳貌坏剑ゲ胖湎?，失去方感重要，那鋼鐵的意志，桀驁不馴的狼魂，那有著敏銳的洞察力，嚴(yán)格的組織紀(jì)律性，神圣的，不可侵犯的草原守護(hù)神。
人與狼的傳說從古至今未曾阻斷，狼孩兒，狼人傳說更傳遍眾人之耳，未嘗不閃爍著神秘的光環(huán)。那抑或只是漢族人們茶余飯后給孩子門講的童話故事，但《狼圖騰》揭示這倒不是無風(fēng)起浪，人與狼有著百年來割舍不掉的神秘聯(lián)系，尤其是馬背上的民族，蒙古族。牧民們稱狼為其軍師，打獵技巧，征戰(zhàn)攻略，生存本領(lǐng)，都是從草原狼身上學(xué)來的，變換多端的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，巧借天時地利等自然的幫助，盡將那敵方打他個措手不及，無論是人還是狼都打了一場又一場以少勝多的奇戰(zhàn)，成吉思汗十幾萬兵馬破金百萬精兵，不是僥幸，日夜與狼生活在一片蒼莽的神秘大地，與狼斗智斗勇斗膽斗力量，練就出草原人的勇猛剛毅，草原馬的輕剽俊逸，以及那鐵騎橫跨亞歐大陸的奇跡。
在慨嘆草原狼對一代蒙古人的巨大影響之余，細(xì)細(xì)品味，亦可得許多哲理，就像睿智老人畢利格說的大命與小命之間的關(guān)系，天下從來都是大命管小命，天命管人命，天地沒命，亦無大命，更無小命，這些也是被人們稱為“老狼王”的蒙古老人從狼道中總結(jié)出來的，他雖然不曉得食物鏈?zhǔn)澄锞W(wǎng)與生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定這些空虛的名詞，但他卻深諳天理，將自己的生活與大自然融為一體，來時往時不興起一毫一絲的波瀾，保存著那清澈的靈魂，狼道井然有序，形散而神不散，狼圖騰是捍衛(wèi)草原大命的圖騰，可誰又曉得，正是這圣潔的使者，卻被___那無情的利爪連根拔起，根須不剩，令人看得這一紙辛酸，嘆那精神戕害猛于獅，惡于虎。
漢書，魏書，史記，周書，蒙古秘史，草原帝國等無論中外書中也都有狼的一席之地，可見其影響之大。正如人們從蝙蝠得到啟示發(fā)明了雷達(dá)，從飛鳥身上得到啟示發(fā)明了飛機(jī)一樣，但人們從狼身上得到的似乎更多，不是具體的發(fā)明，而是，智慧，是百戰(zhàn)不殆的智慧，是穩(wěn)定生態(tài)平衡的智慧，是長遠(yuǎn)眼光看發(fā)展的智慧，但前提是，學(xué)會這種智慧的人。不是一般的庸人，而是能讀得懂它們的人們。
悉數(shù)過來，除了狼的兵法，狼性的優(yōu)點(diǎn)也有很多值得我們?nèi)プ聊トW(xué)習(xí)的。
狼天生的有組織紀(jì)律性，頭狼運(yùn)籌帷幄，掌權(quán)大局，指揮調(diào)動過程中沒有一匹狼違抗命令，一切在悄無聲息中進(jìn)行的秩序儼然，沒有某個狼心懷鬼胎。狼王的選舉也是公平競爭能者居之，不存在拉選票，拉幫結(jié)伙，個人中心，不，應(yīng)該是個狼中心等問題，草原狼的戰(zhàn)場就是它們的狩獵場，固然不像獅，虎稱王稱霸，但天生的軍事素養(yǎng)，令它們攻無不克戰(zhàn)無不勝。一切的一切都進(jìn)行得那么悄無聲息，那么神出鬼沒，那么精彩豪邁。正像書中寫的那樣，跟狼叫過勁的蒙古人們，無論是老人小孩或婦女，更不用說壯丁了，發(fā)只槍到戰(zhàn)場都是個頂個的好戰(zhàn)士。
狼團(tuán)結(jié)一致，為什么幾十頭狼的隊(duì)伍組織紀(jì)律性那么強(qiáng)，因?yàn)槔侨簣F(tuán)結(jié)，狼出獵群體出動，猶如一支訓(xùn)練有素的隊(duì)伍，隊(duì)友之間團(tuán)結(jié)合作，無論多么艱險(xiǎn)也不會丟下同伴倉皇而逃，而是共進(jìn)退同生死，互相扶持。人們過量的偷走了狼的儲備食物和狼崽，狼群對人們馬群進(jìn)行報(bào)復(fù)時，各個狼無論大小胖瘦高矮，也不管自己是否有能力與馬的鐵蹄抗衡，都發(fā)瘋似的努力維護(hù)著陣型，奮力抗擊，被馬蹄踐踏的腸穿肚爛也不管，被馬棒打得頭骨粉碎也不顧，沒有一匹狼臨陣脫逃。
狼具有超強(qiáng)的耐力與定力，畢利格老人帶著主人公陳陣去看狼打圍，不禁深深折服，20匹狼圍剿上百只黃羊，戰(zhàn)略的每一步都確實(shí)無誤有條不紊，而最關(guān)鍵的在與考驗(yàn)?zāi)土εc定力，潛伏在草叢中的狼們只要稍微懈怠就會驚動速度極快的黃羊，那么計(jì)劃就全盤崩潰，而在之潛伏的幾個小時里，沒有一匹狼堅(jiān)持不住，最后狼王發(fā)號施令，將吃得肚皮滾瓜溜圓跑不動的黃羊們一舉殲滅，大獲全勝。
我們現(xiàn)在正值青春年少，難免心浮氣躁，但這不能作為我們犯錯的借口，除了要有青春應(yīng)有的激情、熱血，更需要培養(yǎng)自身的耐力與定力，要有沖勁兒，但沖之前需要的是冷靜的思考，周密的部署，詳細(xì)的計(jì)劃，否則沖勁越大，我們受的反作用力越大，受傷的還是自己。我們做事，有時就因?yàn)樾母×艘稽c(diǎn)，氣躁了一點(diǎn)，忍不住了一點(diǎn)，最終是竹籃打水一場空。多個一點(diǎn)匯聚到一起成了一大點(diǎn)，最后被無限放大筑成錯，學(xué)一學(xué)狼的屏息凝神，多幾分忍與耐的韌性，也多幾分成功。
狼，惜命?？赡苡腥藭f，惜命算什么優(yōu)點(diǎn)?古語有云，留得青山在，不怕沒柴燒。難道狼也深諳此道?狼的胸懷其實(shí)很大的，它不被眼前痛苦蒙蔽，受過傷后依然能夠重振雄威。一條被獸夾夾斷腿的狼不會坐以待斃，更不會搖尾乞憐，它會忍住劇痛將自己的傷腿咬斷，寧可摟著白生生的腿骨蹣跚奔波，也不會萎靡在原地等待死期，用傷腿換回性命，這筆帳，狼是賺大了。
相比之下，當(dāng)今社會有些人因一些小事便受不住打擊，棄家人于不顧，斷然走上自殺的道路，草草地結(jié)束了自己那正值青春年少的花樣時光，這不是勇敢，這不是大無畏，這是無能，是懦弱，懦弱的只會用逃避來掩飾內(nèi)心的膽怯，是對自己的不負(fù)責(zé)任，對家人對社會的拋棄，既然有能承受住死亡之恐懼的強(qiáng)大心理，那為什么不選擇堅(jiān)強(qiáng)地活下去，用殘足換取整個生命，是一筆只賺不虧的好賬。一只瞎了一只眼的老狼能夠登上狼王之寶座，并且率領(lǐng)其部下打過各種勝仗，牧民有時候都不見得是其對手。我們也應(yīng)該培養(yǎng)這種逆境求生，逆境上進(jìn)，逆境成才的本事，這樣才不枉此生。
惡狼食飽不食撐，什么意思?就是即使再饑餓，獵殺完牧民的羊羔后它也不會吃太多，為什么?吃太多，跑不動，為了肚子把命搭上，這事兒草原狼不干，窘境中仍能保持那份沉著，冷靜與警惕。人逢窘境，此事常有，三起三落，終為落，三落三起，賽**。三起三落原因諸多，三落三起，如狼，不吃多，有分寸，懂取舍。做人要本分，該拿多少拿多少，按勞分配合理領(lǐng)取報(bào)酬，若貪多，滑的跤，亦更多。
狼打獵從不趕盡殺絕，是給自己留了一條后路，放一定數(shù)目的獵物，可以保證來年不餓肚子，往小了說，這是狼給自己打的小算盤，怎么劃算怎么來，往大了說，這是長生天的使者草原狼在替天行道，維持著生態(tài)的平衡。殺雞取卵的事，狼群從來不會去做，這也是在大自然中生活的生物的一條規(guī)則，不可逾越。
而從我們的角度來看，做事要留后路，凡事不能做絕，給別人留一條生路，也是給自己留一條退路。而從另一個角度來說，大家本在同一片天下，彼此的命運(yùn)或多或少地有著聯(lián)系，愛別人就等于愛自己，常懷感恩心，長做慈悲事。世界就會更充滿和諧與溫暖，那么我們在這個大家庭中也會生活得有滋有味，多姿多彩。
讀名著的收獲篇七
在我剛開始讀《百年孤獨(dú)》這本書的時候，我就覺得太深奧了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反復(fù)出現(xiàn)，相同怪事的重復(fù)發(fā)生，這是只有在電視劇中才會發(fā)生的。從生活實(shí)際出發(fā)，這些事情根本不可能會有。但是這些竟都寫在了這本書中，這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個成立了一百多年的世家中，男士，叫來叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點(diǎn)新意都沒有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然憑借我的閱讀水平還不能很好地向大家詳細(xì)解釋什么，但我相信我只要我再細(xì)讀幾遍一定能夠讀出一些更深的東西，只是我現(xiàn)在實(shí)在是沒有這個能力。
人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。首先，他們叫的不一樣，不像別的那么復(fù)雜，記都記死了。然后就是他們繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格?；簟げ级鞯賮喌诙駣W雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。這是一個深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。
那些情節(jié)還會在我的腦海中一幕幕地涌現(xiàn)出來。這本書實(shí)在讓我受益匪淺，難以忘懷。
讀名著的收獲篇八
初讀《茶花女》，心中所感，是為瑪格里特為愛的犧牲，對愛的執(zhí)著，為愛情的圣潔而感動。再讀《茶花女》，是為瑪格里特悲涼。也許是因?yàn)樵缇椭懒私Y(jié)局，也許是開篇就寫了瑪格里特的悲慘死亡與身后事的破碎流離，也許是因?yàn)榫退闩c阿爾芒在一起歡樂幸福度過的鄉(xiāng)下時光也依舊離不開疾病的困擾，每每在腦海中有她出現(xiàn)的畫面總是籠罩著哀涼。
這個漂亮女人，她洶涌而來的愛情，于她人世間的末段，溫暖了她，寂靜了她，也同樣使一個男人糾結(jié)了一生。
我想過，假如瑪格里特依舊是那個連名字都不會寫的鄉(xiāng)下姑娘，她與阿爾芒的結(jié)局會不會幸福一點(diǎn)。但我很快否定了自己，因?yàn)椋莻€鄉(xiāng)下姑娘，她沒有精致的馬車，她沒有華麗的衣服，她根本就不可能坐在劇院里看戲，她沒有用金錢堆出來的奢華耀眼，縱然她有一張絕世容顏，她依舊沒有觀眾。
小仲馬因情人丟下自己而創(chuàng)造了瑪格里特，他賦予了瑪格里特與那些巴黎放蕩失足婦女不同的珍貴品質(zhì)，她愿意為愛放棄雍容的生活，她會用真心去愛一個人，她曾經(jīng)為了愛情臉色蒼白。占有欲毀了瑪格里特和阿爾芒，也毀了小仲馬和瑪麗。小仲馬對瑪麗的感情是復(fù)雜的，有獵艷，有虛榮，有同情，有愛戀。他有過和阿爾芒一樣的心路歷程，不，他就是阿爾芒。
日風(fēng)漸下的巴黎造就了瑪格里特，而今時今日，生活也會像小說里巴黎塑造瑪格里特一樣，打破我們原來的樣子，重塑一個我們，磨破了棱角。
它會讓我們變得世故，變得復(fù)雜，會讓我們拋下做了十幾年的自己，奔向一個從不了解的自己，也許會傷感，也許會彷徨，但是我知道最終的結(jié)果都不會改變。因?yàn)?，沒有人可以拒絕長大，就像沒有人可以一直生活在自己的世界。
讀名著的收獲篇九
之前我去電影院看了一部叫做《解憂雜貨店》的電影，電影剛一結(jié)束，我馬上就萌發(fā)重溫原著的強(qiáng)烈想法。所以這個假期，我又把東野圭吾的《解憂雜貨店》讀了一遍，再一次感慨，如果真有這樣的雜貨鋪就好了，我一定要去投信。
書中講述了在街道旁的一家雜貨店，只要寫下煩惱投進(jìn)店前門的投信口，第二天就會在店后的牛奶箱里得到答復(fù)，最終尋求解憂的人們在一封封信件中明白了自己的真心。主人翁三個“偷竊者”少年也正是在這些來信中，幫助那些陷入困境的人找到屬于自己人生的路，最終他們幡然醒悟，解開誤會，自己也得到了救贖。
人生的旅途上，總會遇到許多分岔口，需要我們做出選擇，這其中難免會猶豫。就像書中的奧運(yùn)會選手月兔，有一個需要照顧陪伴的絕癥男友，她掙扎在事業(yè)與愛情、夢想與現(xiàn)實(shí)、未來與親情之間;魚店音樂人松崗克郎，為了夢想在外打拼多年卻毫無收獲，他徘徊于繼續(xù)努力直至成為職業(yè)歌手，還是繼承受傷父親的魚店家業(yè)這兩難問題之間;年輕女孩綠河懷上了有婦之夫的孩子，孤立無援，是該把孩子生下來，受人指責(zé)，還是絕情的拿掉這個小生命?家境優(yōu)越的少年浩介，熱愛披頭士樂隊(duì)，可家境突發(fā)巨變，是該無論發(fā)生什么也和家人在一起，還是離開父母，重新開始生活?迷途的小狗晴美，追逐人生目標(biāo)幾經(jīng)曲折……這些寫信者都有自己心中的迷茫與彷徨，急切想求得答案。
總之，這是一部非常有教育意義和溫馨的小說，大家如果喜歡的話也可以去自己找來看一看！
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讀名著的收獲篇十
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自我誠實(shí)的勞動，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。最終，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不明白是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅(jiān)持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動；對祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對困難，失敗了靠自我站起。
烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報(bào)復(fù)身邊的所有人。
從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自我的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得狡詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出?？戳诉@些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬；憤怒的是以前那個老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自我卻還是毫無悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會中，人類的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自我來打敗命運(yùn)，可是最終呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，此刻僅有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣?！板X會把人引進(jìn)惡劣的社會中去，把高尚的夢想撇開，而甘心走入地獄中去。”的確，祥子為了“生命”來爭取錢，而“生命”和“夢想”中他選擇了“生命”，因?yàn)閮H有“生命”才是窮人能夠選擇的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時候能不餓死，萬幸；到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運(yùn)不完全由自我掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。
黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨……。
讀名著的收獲篇十一
陶先生的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！边@句名言，是我們“教書育人”的永恒主題。
第二，探索真理。我們所處的時代是一個信息爆炸的時代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識，瞬息萬變。面對這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是對真理探索的鑰匙，但在探索真理的過程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問題所困惑，被各種非本質(zhì)的自然現(xiàn)象所纏繞。
陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財(cái)富，我們要把這筆財(cái)富投入到平常的教育教學(xué)工作中，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，用我們堅(jiān)定的步伐引領(lǐng)孩子走向光輝的勝利彼岸！
讀教育專著的讀書心得范文2：《教師行為的50個細(xì)節(jié)》讀書心得。
最近讀了《教師行為的50個細(xì)節(jié)》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會：
一、教師教育行為細(xì)節(jié)。
育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個細(xì)節(jié)。一句平常不過的話，一個細(xì)小不過的動作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)。
課堂是教師開展教學(xué)活動的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來的行為細(xì)節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣和熱情；假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細(xì)節(jié)。
在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理；在課余與學(xué)生的互動中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。
四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)。
古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會生活節(jié)奏加快，知識激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會，不斷充實(shí)自己的知識，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細(xì)節(jié)。
在教育教學(xué)過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時時注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
讀名著的收獲篇十二
1，人們的生命是短暫的，但這短暫的生命有時過于擁擠的。
我從中的感悟;是啊!人的生命是短暫的，但是每一天都會過于擁擠。就像這學(xué)期我在雅園里度過的每一天一樣，每一天我都覺得似乎特別漫長，在經(jīng)歷了單元考試，半期考試，期末考試甚至是馬上又要開學(xué)了。到現(xiàn)在我回想起去年開學(xué)的時候。似乎一切的一切就像是昨天才發(fā)生的事情。而95個小時后我又將坐在雅園的學(xué)術(shù)廳里開始下半學(xué)年的工作。
2，哲學(xué)給人帶來的不僅只是快樂，更有痛苦。
我從中的感悟;我們學(xué)習(xí)哲學(xué)為了是更好的把哲學(xué)的理念運(yùn)用到生活當(dāng)中，從而使我們的生活更加快樂幸福和充實(shí)。而在柏拉圖的哲學(xué)理想當(dāng)中，哲學(xué)王既無恒產(chǎn)，又無妻室，全身心的沉浸在哲理的探究中。
我認(rèn)為，我作為一名教師，我的職責(zé)是讓我的學(xué)生幸?？鞓返亩冗^每一天。所以奉獻(xiàn)，責(zé)任，謙讓成了我的職業(yè)本能。而萬事不可過頭。像第歐根尼，他不要居室，學(xué)動物睡在街頭，從地上撿起食物。我認(rèn)為只要哲學(xué)在你心中即可，就像中國的一句古話。心中有佛便是信佛。怪不得蘇格拉底說;“我從你外衣里的破洞可以看穿你的虛榮心”。
在世界上每一件事情都有它的矛與盾。都有兩面性。所以每一個人都必須把握好度，否則可能好事變壞事。
我從中的感悟;也許作為一名教師，就像校長說的那樣。我們的學(xué)生以后一定會比我們優(yōu)秀，這是必然的!
在今天我終于明白了這個道理，他們的成長離不開每一位雅園老師的諄諄教導(dǎo)，在雅園的六年每一位老師都會真誠的去關(guān)愛他每一個學(xué)生，一個微笑，一個鼓勵。都會給孩子們增加無窮的自信!讓他們成長，讓他們在每天在雅園的天堂里自由的飛翔!
4，對于宇宙，我微不足道;可是對于我自己，我就是一切。
我從中的感悟;全世界有近70億人，她們來自世界上的各個地方，說著各種語言，在飲食，文化，宗教。都有很多的不同，但是只有一點(diǎn)我們是相同的，那就是我們都是人，都是社會人，都是這個地球的人，在我看來每一個人都是世界整體的一部分。但是我們把個人放在這70億里面我們簡直就太渺小了。甚至可以忽略不計(jì)。對于世界，對于生活我們不奢望能夠憑借著我們個人的力量去改變他，當(dāng)然，我們不可能去改變世界。也不要去妄想改變什么。但是我們可以改變我們自己，我們有足夠的能力去改變我們自己。比如;在工作上;確定目標(biāo);腳踏實(shí)地的去做好每一件事情，從中獲得經(jīng)驗(yàn)。慢慢地使自己的能力有了提高。就像哲學(xué)里面講得一樣，人的前進(jìn)都是波浪式的。意思就是每一個人走在這條路上都會經(jīng)歷很多坎坎坷坷。但是只要你戰(zhàn)勝了困難你一定會繼續(xù)前進(jìn)。而哲學(xué)里面把他稱作螺旋式上升。當(dāng)你成功時。你就會發(fā)現(xiàn)你站的更高了，甚至是脫胎換骨的變化。在哲學(xué)里這叫做量變到質(zhì)變。
一本好書不在于你只讀完一遍，而這本《守望的距離》我還會上反復(fù)的閱讀。反復(fù)的去體會和感悟。我相信在以后的閱讀中我還會收獲更多的智慧!
讀名著的收獲篇十三
《三國演義》中的諸葛亮讓我學(xué)到了知識。諸葛亮必定是讀過成千上萬本書籍，才能這么厲害，別人的心理他可以輕易揣摩，甚至連什么時候會刮東風(fēng)都能知道。真是運(yùn)籌帷幄，決勝千里?。∥乙惨袼粯?，多讀書，好好學(xué)習(xí)，勤學(xué)好問，希望有一天也能上知天文，下知地理。
而《西游記》則讓我學(xué)到了勇氣。孫悟空為保唐三藏西天取經(jīng)，一路上斬妖降魔，真是勇氣可嘉?。《鼣匮的r是毫無畏懼地沖上去跟妖怪搏斗，這樣的勇氣，我們也要學(xué)一學(xué)。
《水滸傳》里的人物，也讓我學(xué)到了很多道理：魯智深讓我知道做事不能沖動，要是留心觀察的話，可以發(fā)現(xiàn)世界也是很美好的。而董超則讓我學(xué)到了，不要因?yàn)殄X財(cái)，去做一些謀財(cái)害命的事情，心存善念，方得始終。
總之，名著和其他的書籍都能給予我們很多的道理和幫助，我們要“讀萬卷書，行萬里路”，唯如此，方能于某一日“腹有詩書氣自華”。
讀名著的收獲篇十四
《紅樓夢》這本名著書的結(jié)構(gòu)復(fù)雜，人物關(guān)系更為復(fù)雜，對于我這個不諳世事的孩子讀起來當(dāng)然也會因此鬧出很多笑話趣事。
我看書有一個習(xí)慣，先看了開頭的第一章，再翻到書的最后一頁看。只見《紅樓夢》的第一回寫到：女媧補(bǔ)天時，落下了一枚靈石，掉進(jìn)了山澗里，不知過了多少年，靈石變成了一位神瑛侍者。
一天，神瑛侍者路過，將一株即將枯萎的絳珠仙草澆灌泉水，將它救活了。絳珠仙草立志要用一生的眼淚報(bào)恩。當(dāng)神瑛侍者投胎到了凡間，絳珠仙草也投胎到了凡間。神瑛侍者投在了賈府，出生時嘴里含著一塊寶玉，便取名為“賈寶玉”，絳珠仙草投在了蘇州林家，取名林黛玉。
我往后又翻了幾十頁，讀到了書中的《葬花詞》。原來是寶玉和黛玉吵了一架就要把院里落下的桃花瓣葬在土里，兩人還吵架生氣，鬧出了誤會。
后面還寫了賈政因?qū)氂穹稿e就要打死他。偶爾犯點(diǎn)錯誤就要打死，這可是犯法的喲。
才看了三個章節(jié)，我的問題就那么多，這樣下去，什么時候才能看得完整本書呢？我端起放在桌上的一杯水，誰知道，因?yàn)檠劬σ恢倍⒃跁?，手一滑，水全都灑在了書上?BR> 得了，水沒了，都給書“洗澡”了，書也沒了，我也不用繼續(xù)看了。不過讓我慶幸的是，我不用看《紅樓夢》了，也不會有那么多的幼稚問題了。所以，那杯水浪費(fèi)得還算值。
讀名著的收獲篇十五
哦！暑假來了，好輕松??！先來閱讀幾本名著，開闊自己的眼界。
——題記。
我最喜歡讀的是《中華上下五千年》，這本書講述了遙遠(yuǎn)的東方民族五千年的文明文化。五千年來的歷史，五千年的滄桑巨變，中華民族經(jīng)歷了興盛與衰微、輝煌與悲愴，五千年的歷史就是一個巨大的寶庫，無數(shù)英雄豪杰，志士仁人，像秦皇贏政，漢武劉徹，唐宗李世民，宋祖趙匡胤……哪一個不是建功立業(yè)，名垂千古，以鮮明的形象，卓異的功績，流芳百世，彪炳千秋。我們是炎黃子孫，面對這浩瀚的歷史，，面對博大的中華文化，怎能不激動、自豪，了解昨天，是為了充實(shí)自己的頭腦，汲取寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和啟迪，從中獲取豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和民族智慧，并把它們變成一生的寶貴財(cái)富。當(dāng)我們觸摸到每個歷史陳跡，在斷壁殘?jiān)杏|摸那些逝去的文明，那充斥其間的血腥與殺戮，歡笑與悲憫，往往總是讓人心潮涌動，追思?xì)v史，呼喚未來，讓我們拂去歲月的風(fēng)塵，去追尋先祖?zhèn)兊哪_步，去借鑒，去思考，去創(chuàng)新?！侗P古開天辟地》《人文初祖黃帝》《秦王滅六國》《張騫出使西域》…歷史蘊(yùn)含著真知，每一個階段都值得讓人回味，了解歷史，從中開闊視野，豐富人們的知識內(nèi)涵。
其次是《魯濱遜漂流記》，《魯濱遜漂流記》是英國作家丹尼爾·笛福59歲時所發(fā)表的第一部小說。享有英國第一部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說的美譽(yù)。《魯濱遜漂流記》并不是簡單記敘的離奇探險(xiǎn)故事，而是融入了作家自身的生活體驗(yàn)和對各種事物的深刻思考，提示了人生豐富的哲理內(nèi)涵。這本書主要描寫魯濱遜在一個小島上生活了二十八年的非凡經(jīng)歷。故事情節(jié)引人入勝，充滿傳奇色彩。魯濱遜出生于一個有著幸福生活背景的中產(chǎn)階級家庭，原本可以完樂地過完一生，可是他自幼好幻想，一心想遨游四海。他父親常用知足常樂的哲學(xué)教育他，要他滿足現(xiàn)狀，不要出海，但海外的新世界像一塊巨石磁鐵吸引著他，不顧雙親的反對和規(guī)勸，坐上他父樣朋友的船出海了。魯濱遜和他朋友先是坐船前往倫敦，然而第一次出海就頗不順利，遇到了大風(fēng)暴，險(xiǎn)些喪命，隨后的航海經(jīng)歷也幾經(jīng)波折，頻遇風(fēng)險(xiǎn)，先被摩爾人俘虜，后又被賣作奴隸，最終逃往巴西成了種植園主，但是不久之后，他又不甘心于這種平庸生活，為了獲得更多的勞力和更高的經(jīng)濟(jì)效益，再一次出海。但魯濱遜沒想到，此次出海竟會是改變他一生的苦難歷程：航海在南美特立尼達(dá)海岸附近觸礁，船員全部葬身海底，而魯濱遜卻九死一生，躲過巨浪的吞噬，爬上了一個荒島，并在那里開始了長達(dá)二十八年的孤島生活。魯濱遜毅力和百折不饒的精神值得我們每個人學(xué)習(xí)。
文學(xué)是比鳥飛得更遠(yuǎn)的夢想，比花開得還美的情感，比星閃得還要亮的智慧是我們到了一百歲還忘不掉的信念。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯濱遜和保爾遇到困難不氣餒，不放棄的樂觀主義精神，當(dāng)然我們也要留心觀察事物，世界上還有許多神奇家等著我們?nèi)ソ议_，還有沒事時要多讀書哦！
讀名著的收獲篇十六
撇開一些極具爭議的觀點(diǎn)不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強(qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
主動的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識，嚴(yán)格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
當(dāng)狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當(dāng)搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧！
社會如戰(zhàn)場，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長。
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細(xì)，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
讀名著的收獲篇十七
從前我對于史學(xué)所知不多，很慶幸讀到這樣一份講義性質(zhì)的書稿，嚴(yán)肅但富有趣味，每看一篇，仿佛就坐在當(dāng)年的課堂里聆聽先生的教誨。當(dāng)這樣一門課細(xì)細(xì)上下來，我這樣一個史學(xué)的門外漢也竟能夠了解了些許脈絡(luò)。然而，這只是收獲之中極小的部分。
然而，它在如何讀書，及該以何種態(tài)度面對人生和社會的問題上對我的影響極深。
關(guān)于讀書。
1、讀書要_通_。錢先生說_由博返約，博便是要多讀書，多讀書后能從大處歸納會通，這就是約。_全書多次提到做學(xué)問不該局限在一個單一的領(lǐng)域，只尋求一個小題目來做，對劉知己和杜佑的褒貶也彰顯了錢先生的這一觀點(diǎn)。而他自己更是這一觀念的實(shí)踐者，雖是講史學(xué)，卻能跳出史學(xué)的樊籠，站在整個中國歷史文化的高度來講，講史學(xué)，卻從《西周書》、《春秋》始，期間又提及《世說新語》、《文心雕龍》，魏晉玄學(xué)、唐時的佛學(xué)到宋明理學(xué)，經(jīng)、子、集無所不包。雖然對自己的無知心知肚明，但面對這樣的大師，還是無法不為自己的淺薄而汗顏。
2、讀書的態(tài)度。要用研究的態(tài)度，而不是批評的態(tài)度。讀一部書，不找出它一些毛病，仿佛不能表示讀書有所得，是極大的錯誤。我想這大概就是所謂嚴(yán)謹(jǐn)謙遜的治學(xué)精神吧。錢先生的建議，讀書_要能采其長，不是要索其瑕疵_又說_應(yīng)有一種無所為的心理，只求細(xì)心欣賞_，現(xiàn)如今，還有多少人能這般不帶功利地做學(xué)問呢？即便是降低要求_做學(xué)問總該要了解，既不講了解，也該能記得_，這又談何容易？正如書中所言，我們盡說_述而不作_，但如何_述_法，盡不容易。
3、書要一部一部讀。錢先生說_當(dāng)知讀一篇文章大不易，但只要能讀一篇，就能讀一切篇。這一篇不能讀，別篇也一樣不能讀_又說讀書要讀到書背后的人，切不可當(dāng)一堆材料來刊，而_各人讀書，可以有見識不同_。想自己從前讀書，都稱不上_讀書_，只可謂_翻書_，從頭至尾，快則快矣，合上書卻一無所得，只留下一模糊印象，或者一點(diǎn)零碎談資供人前賣弄。
關(guān)于對社會和人生。
這樣的感情，這樣的胸懷，讓我覺得慚愧。一直以來，我大概都屬于是悲觀的虛無主義者，對這個社會的總總地方感到失望，及至冷漠，然后躲在_獨(dú)善其身_的牌子后面漠然地度日。從不認(rèn)為自己能留下什么或者改變什么，也從未想過要去做些什么。所謂_立德、立言、立行_，對我來說仿佛一件出土文物，可以看看，但與自己沒有關(guān)系。說出_我從來不覺得這是我的國家_這樣的話，心也不會顫抖。
即使是現(xiàn)在，每天聽著周圍的人抱怨這個社會種種的丑惡，我仍然不知道自己可以做些什么，但是，從心里接受了這樣的話_雖說這個國家的社會責(zé)任不在我，但我也是其中的一個_，做事情的態(tài)度也會不一樣吧。
讀名著的收獲篇十八
第二，是反映人民社會的惡勢力。西天取經(jīng)路上的許多天然險(xiǎn)阻，及妖魔鬼怪正象征封建社會惡貫滿盈的地方官吏及土豪劣紳。在三十三回中，平頂山金角、銀角大王兩妖魔，倚神通廣大，法術(shù)高強(qiáng)把山神、土地喚為奴仆，替他輪流當(dāng)值。正像地方的土豪劣紳自倚財(cái)雄勢大，連官府衙門也受制于他們。而第四十回紅孩兒把土地、山神弄得少香沒紙，血食全無，一個個衣不蔽身，食不充口。充分顯示出社會惡勢力蠻橫兇殘本性。
第三。中央統(tǒng)治階級與地方社會惡勢力上下勾結(jié)在小說中也多有體現(xiàn)。在三十一回孫悟空上斗牛宮追拿黃袍怪，得知此怪是天上二十八宿中奎木狼下界，后欲除妖，卻遭眾神勸阻，最后由玉帝從輕發(fā)落。更有比丘國丈是南極仙翁坐騎，當(dāng)孫悟空正要打殺之際，南極仙翁出面制止，再由自己收服。在《西游記》中許多害人妖魔往往與神仙、菩薩大有淵緣，每當(dāng)孫悟空除妖之際，卻總有主人出現(xiàn)以收服為名，行袒護(hù)之實(shí)。這里寫的神魔關(guān)系，深刻反映封建社會中統(tǒng)治階級上下勾結(jié)，并且慫恿幫兇爪牙壓迫人民的社會狀況。
第四，是對宗教的嘲弄和諷刺。尤其是對道教。如在四十四回中，孫悟空兄弟三人在三清殿上偷食貢品，把道教中至高無上的三清神像推倒在地，孫悟空還讓八戒把神像丟在所謂五谷輪回的毛坑里去。平時受萬人香火，并保佑萬民的神仙，在自己的貢品被偷吃，自己的神像被丟進(jìn)毛坑，也不能自顧，是多么的可笑！
以上是主題的進(jìn)步性，下面看一下這部名著的消極之處。
這些方面，均是主題局限之處。
讀名著的收獲篇一
本來，買這本書只是為了解悶。當(dāng)東野圭吾的《解憂雜貨店》呈現(xiàn)在眼前，漫不經(jīng)心地翻開第一頁，即“一見鐘情”。這種從天而降的驚喜，使我?guī)缀跏且还淖鳉獾貙⑷珪牧鶄€故事看完。這本書并不是推理小說，但更加扣人心弦，它在我心里深深地扎根，讓我懷念所有被感動的時光。讀過一句話：“比起聲畫，被書打動更讓人幸福?！爆F(xiàn)在我才真正體會到，那種只給自己感受的心靈觸動，只讓自己填涂的天馬行空，真好。
事實(shí)上，小說中的每一個人物，彼此都并不知道過去或未來的自己會與他人的命運(yùn)緊密相連。但我可以感受到，每一個認(rèn)真寫信作答的人，其實(shí)都是在拷問自己的內(nèi)心。其實(shí)，無論你是什么人，是功成名就還是身敗名裂，無論你身在何處，無論你在人生的岔路口怎樣選擇，只要能夠相信自己，努力堅(jiān)持自己的夢想，頑強(qiáng)地活著，即使這一生并不會如何大紅大紫，如何日進(jìn)斗金，但至少，你獲得了心靈上的幸福與滿足。而這，是再多的金錢和地位也換不來的。
記得浪矢爺爺曾對他的兒子說：“很多時候，咨詢的人心里已經(jīng)有了答案，來咨詢只是想確認(rèn)自己的決定是對的。”是的，每一個來詢問的人，心底其實(shí)早已有了自己對這件事情的決定。但似乎有了浪矢爺爺?shù)目隙ㄅc認(rèn)可，自己才能繼續(xù)放心地在這條路上走下去，堅(jiān)定不移。
最后，當(dāng)這個神奇的凌晨帶著低聲嘆息從這間老舊的雜貨店中悄然而去的時候，人們走出這間屋子，重新面對可能不順心、不如意但仍然要為之拼搏奮斗的人生。雖然離開了浪矢雜貨店的解憂庇護(hù)，但每個人都不再迷茫彷徨。
“他們只是迷途的羔羊，手中都有地圖，卻沒有去看，或是不知道自己的位置?！薄暗貓D是一張白紙，這當(dāng)然很傷腦筋，任何人都會不知所措?？墒菗Q個角度來看，正因?yàn)槭且粡埌准?，才可以隨心所欲地描繪地圖。一切全在你自己，一切都是自由的，在你面前是無限的可能?！痹谧詈鬄槟俏弧盁o名氏”寫的信中，浪矢爺爺替解憂雜貨店寫下了最后的回答，這是他一生中最后的解答疑惑，大概，也是作者對我們的回答吧。
合上書，沐浴在晨曦中，我似乎看見自己站在那間雜貨店旁，被浪矢爺爺親昵地摸著腦袋，告訴自己：夢想，喜歡義無反顧地堅(jiān)定前行，繼續(xù)加油吧!
讀名著的收獲篇二
探險(xiǎn)過程，融入許多科學(xué)知識，向百感交集的讀者展示和預(yù)測了西方工業(yè)化進(jìn)程中驕人的科學(xué)成就。用阿羅納克斯和康塞爾之口，詳細(xì)介紹海洋生物知識，生物從種到界的分類，海底森林、稀有珍珠、太平洋黑流、墨西哥暖流、海上颶風(fēng)、馬尾海藻、海洋深度、海水中聲音的傳播……井井有條，不蔓不枝。社會進(jìn)步中一些準(zhǔn)確的預(yù)測得到證實(shí)：制造出真實(shí)的潛水艇;1959年美國“鸚鵡螺”號潛艇沿書中“鸚鵡螺”號潛艇的航行軌跡在北冰洋進(jìn)行冒險(xiǎn)航行，不可思議海洋中的許多細(xì)節(jié)都與書中的描述不謀而合。凡爾納的幻想有科學(xué)依據(jù)的。他作品中描繪的科學(xué)幻想都得以實(shí)現(xiàn)。
擁有生命——《海底兩萬里》。一本遠(yuǎn)見加博學(xué)累積成的小說，為讀者解讀他們的旅程，懂得古人的智慧與文明;一本名副其實(shí)的科學(xué)啟蒙小說，大量篇幅卻不厭其煩地介紹海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識。
感悟，豐富多彩的歷險(xiǎn)同涉取傳神知識啟發(fā)心靈的自然科學(xué)。
讀名著的收獲篇三
最近，看了日本著名推理小說家東野圭吾的作品——《解憂雜貨店》之后，我想了很多很多。
“他們只是迷途的羔羊，手中都有地圖，卻沒有去看，或是不知道自己的位置?！薄暗貓D是一張白紙，這當(dāng)然很傷腦筋，任何人都會不知所措?？墒菗Q個角度來看，正因?yàn)槭且粡埌准?，才可以隨心所欲地描繪地圖。一切全在你自己，一切都是自由的，在你面前是無限的可能。”在最后為那位“無名氏”寫的信中，浪矢爺爺替解憂雜貨店寫下了最后的回答，這是他一生中最后的解答疑惑，大概，也是作者對我們的回答吧。
解憂雜貨店，不僅僅拭去了書中人物心中的煩惱，更解開了每一個閱讀這本書的讀者心底的鎖。相信每個人都會盡全力去完善自己的將來，去努力為了夢想而奮斗，不留下遺憾的青春，不辜負(fù)年少的熱血。在心懷愛與真的人的眼睛里，都閃著光芒。
東野圭吾的小說多以推理為主，而這部名為《解憂雜貨店》的小說卻是他作品中比較另類的，沒有謀殺，沒有警察，沒有犯罪動機(jī)，也不用去推理究竟誰是兇手，這只是一個因?yàn)檎`會而交織在一起的一連串溫馨故事。小作者一口氣讀完了書，先為文中的懸疑所吸引，繼而為人性溫暖的光輝而震撼，深深感受到生命中的一次偶然交匯，原來竟會演繹出截然不同的人生。
合上書，沐浴在晨曦中，我似乎看見自己站在那間雜貨店旁，被浪矢爺爺親昵地摸著腦袋，告訴自己：夢想，喜歡義無反顧地堅(jiān)定前行，繼續(xù)加油吧!
讀名著的收獲篇四
現(xiàn)今，我們總會聽到這么一句話，愛情和面包讓你選，你會選哪樣，社會上有無數(shù)的例子證明了沒有愛情為基礎(chǔ)的婚姻終將走向失敗，而沒有面包的愛情是否又能走向長久呢?我們身邊也有很多這樣的題材，像前幾年的電視劇《蝸居》，就深刻地揭示了沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的愛情很難維持得了，因?yàn)槿藗兛偸侨菀妆晃镔|(zhì)所誘惑，所以，對于愛情和面包究竟哪個比較重要的問題，就像是先有雞還是先有蛋的問題一樣，很難有正確的答案，真正的答案往往因人而異，所以，人一生最終的幸福，完全取決于我們自己對待婚姻和愛情的不同態(tài)度和不同價(jià)值觀。
《傲慢與偏見》作為簡·奧斯汀的代表作，就是一部專門以愛情和婚姻為主題的小說，小說的背景是發(fā)生在當(dāng)時的資產(chǎn)階級社會，小說通過對小鄉(xiāng)紳班納特一家中該夫人為五個待嫁女兒物色丈夫經(jīng)過的敘述，加上四對青年男女的結(jié)合，來表現(xiàn)出鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對待愛情和婚姻問題的不同態(tài)度，同時在小說的開頭，班納特夫人之所以急著為女兒找丈夫的原因和男主角之間的對話也深深地揭露出當(dāng)時社會資產(chǎn)階級婚姻的實(shí)質(zhì)——金錢的交易與利益的結(jié)合。就跟古代許多家庭一樣，講究門當(dāng)戶對，竹門對竹門。
家庭門第階級觀念已經(jīng)深深地扎根在這些所謂貴族人的心中，對他們而言，娶個門不當(dāng)，戶不對的女人傳出去只會被人笑話，有辱門風(fēng)。所以婚姻對他們而言只是門第的比較，有沒有感情根本不重要。
小說中的伊麗莎白是班納特家最出眾的兩個女孩之一，年輕，漂亮，和她姐姐妹妹不同的是，她對愛情有著更加獨(dú)立的主見，認(rèn)為愛情不應(yīng)由簡單的物質(zhì)決定，婚姻更不能兒戲，不能因?yàn)楹唵蔚奈镔|(zhì)誘惑就犧牲自己的一生，至少她自己不是那種為了成為某個莊園女主人，便竭盡全力去討好男人的女性。
盡管在當(dāng)時婚姻要權(quán)衡雙方階級地位和金錢厲害的情況下，尤其對當(dāng)時這個已經(jīng)中落的家庭來說，五位姑娘的出嫁前景都不明朗，但是，伊麗莎白，這個機(jī)智聰明，生氣勃勃，有膽識，有遠(yuǎn)見，敢愛敢恨，有著出眾的美貌和非凡的氣質(zhì)和勇氣，以及有一顆善良的心和敢于追求真愛的勇氣的英國紳士達(dá)西，這兩位，有著明顯的門第差別，男的傲慢，女的偏見，然而兩人雖然經(jīng)歷了很多的悲歡離合，但最終依然排除誤解，走到一起，過上幸福的生活。
讀名著的收獲篇五
沒有做不到的，只有想不到的——只有當(dāng)時具備一定的科學(xué)背景，才可能有來源于現(xiàn)實(shí)或高于現(xiàn)實(shí)的想象，否則不是科幻只是空想;而如果連想象都沒有，沒有目的、沒有方向，更不可能有科學(xué)的進(jìn)步。
科學(xué)冒險(xiǎn)《海底兩萬里》。永恒的魅力：情節(jié)驚險(xiǎn)曲折、跌宕起伏，人物栩栩如生，結(jié)局出人意料、趣味盎然：逼真、生動、美麗如畫。
它繼承和發(fā)揚(yáng)了科學(xué)冒險(xiǎn)小說傳統(tǒng)，把當(dāng)時已有的揣測的生物學(xué)、物理、化學(xué)、地理和歷史知識演繹在海上烏托邦探險(xiǎn)事件，大膽新穎，產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果。
神奇的海底世界之旅敲打并震撼人心。
一個海上探險(xiǎn)，海洋生物學(xué)家阿羅納克斯等人追尋巨大的“怪獸”，卻被“鸚鵡螺”號的潛艇俘獲，而“鸚鵡螺”號在全世界引起了軒然大波。則阿羅納克斯、仆人康塞爾和加拿大捕鯨手尼德·蘭跟隨尼摩艇長堅(jiān)持不懈地尋找巨大的“怪獸”，在海底進(jìn)行將近一年的航行。一路上，冰山封路，鯊魚襲擊，章魚圍攻，土著人襲擊，種種艱難險(xiǎn)阻，卻阻礙不了他們的步伐：尼摩艇長以驚人的毅力和智慧，指揮全體船員，戰(zhàn)勝困難。
讀名著的收獲篇六
蒙古草原狼，可敬可殺不可辱，一行行字句，飛入眼簾，猶如鮮活的畫面，歷歷在目，寸許厚書，承載著的卻是一餐豐盛的狼圖騰精神盛宴?？墒鞘ピ僖驳貌坏剑ゲ胖湎?，失去方感重要，那鋼鐵的意志，桀驁不馴的狼魂，那有著敏銳的洞察力，嚴(yán)格的組織紀(jì)律性，神圣的，不可侵犯的草原守護(hù)神。
人與狼的傳說從古至今未曾阻斷，狼孩兒，狼人傳說更傳遍眾人之耳，未嘗不閃爍著神秘的光環(huán)。那抑或只是漢族人們茶余飯后給孩子門講的童話故事，但《狼圖騰》揭示這倒不是無風(fēng)起浪，人與狼有著百年來割舍不掉的神秘聯(lián)系，尤其是馬背上的民族，蒙古族。牧民們稱狼為其軍師，打獵技巧，征戰(zhàn)攻略，生存本領(lǐng)，都是從草原狼身上學(xué)來的，變換多端的戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略，巧借天時地利等自然的幫助，盡將那敵方打他個措手不及，無論是人還是狼都打了一場又一場以少勝多的奇戰(zhàn)，成吉思汗十幾萬兵馬破金百萬精兵，不是僥幸，日夜與狼生活在一片蒼莽的神秘大地，與狼斗智斗勇斗膽斗力量，練就出草原人的勇猛剛毅，草原馬的輕剽俊逸，以及那鐵騎橫跨亞歐大陸的奇跡。
在慨嘆草原狼對一代蒙古人的巨大影響之余，細(xì)細(xì)品味，亦可得許多哲理，就像睿智老人畢利格說的大命與小命之間的關(guān)系，天下從來都是大命管小命，天命管人命，天地沒命，亦無大命，更無小命，這些也是被人們稱為“老狼王”的蒙古老人從狼道中總結(jié)出來的，他雖然不曉得食物鏈?zhǔn)澄锞W(wǎng)與生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定這些空虛的名詞，但他卻深諳天理，將自己的生活與大自然融為一體，來時往時不興起一毫一絲的波瀾，保存著那清澈的靈魂，狼道井然有序，形散而神不散，狼圖騰是捍衛(wèi)草原大命的圖騰，可誰又曉得，正是這圣潔的使者，卻被___那無情的利爪連根拔起，根須不剩，令人看得這一紙辛酸，嘆那精神戕害猛于獅，惡于虎。
漢書，魏書，史記，周書，蒙古秘史，草原帝國等無論中外書中也都有狼的一席之地，可見其影響之大。正如人們從蝙蝠得到啟示發(fā)明了雷達(dá)，從飛鳥身上得到啟示發(fā)明了飛機(jī)一樣，但人們從狼身上得到的似乎更多，不是具體的發(fā)明，而是，智慧，是百戰(zhàn)不殆的智慧，是穩(wěn)定生態(tài)平衡的智慧，是長遠(yuǎn)眼光看發(fā)展的智慧，但前提是，學(xué)會這種智慧的人。不是一般的庸人，而是能讀得懂它們的人們。
悉數(shù)過來，除了狼的兵法，狼性的優(yōu)點(diǎn)也有很多值得我們?nèi)プ聊トW(xué)習(xí)的。
狼天生的有組織紀(jì)律性，頭狼運(yùn)籌帷幄，掌權(quán)大局，指揮調(diào)動過程中沒有一匹狼違抗命令，一切在悄無聲息中進(jìn)行的秩序儼然，沒有某個狼心懷鬼胎。狼王的選舉也是公平競爭能者居之，不存在拉選票，拉幫結(jié)伙，個人中心，不，應(yīng)該是個狼中心等問題，草原狼的戰(zhàn)場就是它們的狩獵場，固然不像獅，虎稱王稱霸，但天生的軍事素養(yǎng)，令它們攻無不克戰(zhàn)無不勝。一切的一切都進(jìn)行得那么悄無聲息，那么神出鬼沒，那么精彩豪邁。正像書中寫的那樣，跟狼叫過勁的蒙古人們，無論是老人小孩或婦女，更不用說壯丁了，發(fā)只槍到戰(zhàn)場都是個頂個的好戰(zhàn)士。
狼團(tuán)結(jié)一致，為什么幾十頭狼的隊(duì)伍組織紀(jì)律性那么強(qiáng)，因?yàn)槔侨簣F(tuán)結(jié)，狼出獵群體出動，猶如一支訓(xùn)練有素的隊(duì)伍，隊(duì)友之間團(tuán)結(jié)合作，無論多么艱險(xiǎn)也不會丟下同伴倉皇而逃，而是共進(jìn)退同生死，互相扶持。人們過量的偷走了狼的儲備食物和狼崽，狼群對人們馬群進(jìn)行報(bào)復(fù)時，各個狼無論大小胖瘦高矮，也不管自己是否有能力與馬的鐵蹄抗衡，都發(fā)瘋似的努力維護(hù)著陣型，奮力抗擊，被馬蹄踐踏的腸穿肚爛也不管，被馬棒打得頭骨粉碎也不顧，沒有一匹狼臨陣脫逃。
狼具有超強(qiáng)的耐力與定力，畢利格老人帶著主人公陳陣去看狼打圍，不禁深深折服，20匹狼圍剿上百只黃羊，戰(zhàn)略的每一步都確實(shí)無誤有條不紊，而最關(guān)鍵的在與考驗(yàn)?zāi)土εc定力，潛伏在草叢中的狼們只要稍微懈怠就會驚動速度極快的黃羊，那么計(jì)劃就全盤崩潰，而在之潛伏的幾個小時里，沒有一匹狼堅(jiān)持不住，最后狼王發(fā)號施令，將吃得肚皮滾瓜溜圓跑不動的黃羊們一舉殲滅，大獲全勝。
我們現(xiàn)在正值青春年少，難免心浮氣躁，但這不能作為我們犯錯的借口，除了要有青春應(yīng)有的激情、熱血，更需要培養(yǎng)自身的耐力與定力，要有沖勁兒，但沖之前需要的是冷靜的思考，周密的部署，詳細(xì)的計(jì)劃，否則沖勁越大，我們受的反作用力越大，受傷的還是自己。我們做事，有時就因?yàn)樾母×艘稽c(diǎn)，氣躁了一點(diǎn)，忍不住了一點(diǎn)，最終是竹籃打水一場空。多個一點(diǎn)匯聚到一起成了一大點(diǎn)，最后被無限放大筑成錯，學(xué)一學(xué)狼的屏息凝神，多幾分忍與耐的韌性，也多幾分成功。
狼，惜命?？赡苡腥藭f，惜命算什么優(yōu)點(diǎn)?古語有云，留得青山在，不怕沒柴燒。難道狼也深諳此道?狼的胸懷其實(shí)很大的，它不被眼前痛苦蒙蔽，受過傷后依然能夠重振雄威。一條被獸夾夾斷腿的狼不會坐以待斃，更不會搖尾乞憐，它會忍住劇痛將自己的傷腿咬斷，寧可摟著白生生的腿骨蹣跚奔波，也不會萎靡在原地等待死期，用傷腿換回性命，這筆帳，狼是賺大了。
相比之下，當(dāng)今社會有些人因一些小事便受不住打擊，棄家人于不顧，斷然走上自殺的道路，草草地結(jié)束了自己那正值青春年少的花樣時光，這不是勇敢，這不是大無畏，這是無能，是懦弱，懦弱的只會用逃避來掩飾內(nèi)心的膽怯，是對自己的不負(fù)責(zé)任，對家人對社會的拋棄，既然有能承受住死亡之恐懼的強(qiáng)大心理，那為什么不選擇堅(jiān)強(qiáng)地活下去，用殘足換取整個生命，是一筆只賺不虧的好賬。一只瞎了一只眼的老狼能夠登上狼王之寶座，并且率領(lǐng)其部下打過各種勝仗，牧民有時候都不見得是其對手。我們也應(yīng)該培養(yǎng)這種逆境求生，逆境上進(jìn)，逆境成才的本事，這樣才不枉此生。
惡狼食飽不食撐，什么意思?就是即使再饑餓，獵殺完牧民的羊羔后它也不會吃太多，為什么?吃太多，跑不動，為了肚子把命搭上，這事兒草原狼不干，窘境中仍能保持那份沉著，冷靜與警惕。人逢窘境，此事常有，三起三落，終為落，三落三起，賽**。三起三落原因諸多，三落三起，如狼，不吃多，有分寸，懂取舍。做人要本分，該拿多少拿多少，按勞分配合理領(lǐng)取報(bào)酬，若貪多，滑的跤，亦更多。
狼打獵從不趕盡殺絕，是給自己留了一條后路，放一定數(shù)目的獵物，可以保證來年不餓肚子，往小了說，這是狼給自己打的小算盤，怎么劃算怎么來，往大了說，這是長生天的使者草原狼在替天行道，維持著生態(tài)的平衡。殺雞取卵的事，狼群從來不會去做，這也是在大自然中生活的生物的一條規(guī)則，不可逾越。
而從我們的角度來看，做事要留后路，凡事不能做絕，給別人留一條生路，也是給自己留一條退路。而從另一個角度來說，大家本在同一片天下，彼此的命運(yùn)或多或少地有著聯(lián)系，愛別人就等于愛自己，常懷感恩心，長做慈悲事。世界就會更充滿和諧與溫暖，那么我們在這個大家庭中也會生活得有滋有味，多姿多彩。
讀名著的收獲篇七
在我剛開始讀《百年孤獨(dú)》這本書的時候，我就覺得太深奧了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書中的人名反復(fù)出現(xiàn)，相同怪事的重復(fù)發(fā)生，這是只有在電視劇中才會發(fā)生的。從生活實(shí)際出發(fā)，這些事情根本不可能會有。但是這些竟都寫在了這本書中，這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個成立了一百多年的世家中，男士，叫來叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點(diǎn)新意都沒有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然憑借我的閱讀水平還不能很好地向大家詳細(xì)解釋什么，但我相信我只要我再細(xì)讀幾遍一定能夠讀出一些更深的東西，只是我現(xiàn)在實(shí)在是沒有這個能力。
人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟。首先，他們叫的不一樣，不像別的那么復(fù)雜，記都記死了。然后就是他們繼承了父輩的名字卻表現(xiàn)出了完全相反的性格?；簟げ级鞯賮喌诙駣W雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。這是一個深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。
那些情節(jié)還會在我的腦海中一幕幕地涌現(xiàn)出來。這本書實(shí)在讓我受益匪淺，難以忘懷。
讀名著的收獲篇八
初讀《茶花女》，心中所感，是為瑪格里特為愛的犧牲，對愛的執(zhí)著，為愛情的圣潔而感動。再讀《茶花女》，是為瑪格里特悲涼。也許是因?yàn)樵缇椭懒私Y(jié)局，也許是開篇就寫了瑪格里特的悲慘死亡與身后事的破碎流離，也許是因?yàn)榫退闩c阿爾芒在一起歡樂幸福度過的鄉(xiāng)下時光也依舊離不開疾病的困擾，每每在腦海中有她出現(xiàn)的畫面總是籠罩著哀涼。
這個漂亮女人，她洶涌而來的愛情，于她人世間的末段，溫暖了她，寂靜了她，也同樣使一個男人糾結(jié)了一生。
我想過，假如瑪格里特依舊是那個連名字都不會寫的鄉(xiāng)下姑娘，她與阿爾芒的結(jié)局會不會幸福一點(diǎn)。但我很快否定了自己，因?yàn)椋莻€鄉(xiāng)下姑娘，她沒有精致的馬車，她沒有華麗的衣服，她根本就不可能坐在劇院里看戲，她沒有用金錢堆出來的奢華耀眼，縱然她有一張絕世容顏，她依舊沒有觀眾。
小仲馬因情人丟下自己而創(chuàng)造了瑪格里特，他賦予了瑪格里特與那些巴黎放蕩失足婦女不同的珍貴品質(zhì)，她愿意為愛放棄雍容的生活，她會用真心去愛一個人，她曾經(jīng)為了愛情臉色蒼白。占有欲毀了瑪格里特和阿爾芒，也毀了小仲馬和瑪麗。小仲馬對瑪麗的感情是復(fù)雜的，有獵艷，有虛榮，有同情，有愛戀。他有過和阿爾芒一樣的心路歷程，不，他就是阿爾芒。
日風(fēng)漸下的巴黎造就了瑪格里特，而今時今日，生活也會像小說里巴黎塑造瑪格里特一樣，打破我們原來的樣子，重塑一個我們，磨破了棱角。
它會讓我們變得世故，變得復(fù)雜，會讓我們拋下做了十幾年的自己，奔向一個從不了解的自己，也許會傷感，也許會彷徨，但是我知道最終的結(jié)果都不會改變。因?yàn)?，沒有人可以拒絕長大，就像沒有人可以一直生活在自己的世界。
讀名著的收獲篇九
之前我去電影院看了一部叫做《解憂雜貨店》的電影，電影剛一結(jié)束，我馬上就萌發(fā)重溫原著的強(qiáng)烈想法。所以這個假期，我又把東野圭吾的《解憂雜貨店》讀了一遍，再一次感慨，如果真有這樣的雜貨鋪就好了，我一定要去投信。
書中講述了在街道旁的一家雜貨店，只要寫下煩惱投進(jìn)店前門的投信口，第二天就會在店后的牛奶箱里得到答復(fù)，最終尋求解憂的人們在一封封信件中明白了自己的真心。主人翁三個“偷竊者”少年也正是在這些來信中，幫助那些陷入困境的人找到屬于自己人生的路，最終他們幡然醒悟，解開誤會，自己也得到了救贖。
人生的旅途上，總會遇到許多分岔口，需要我們做出選擇，這其中難免會猶豫。就像書中的奧運(yùn)會選手月兔，有一個需要照顧陪伴的絕癥男友，她掙扎在事業(yè)與愛情、夢想與現(xiàn)實(shí)、未來與親情之間;魚店音樂人松崗克郎，為了夢想在外打拼多年卻毫無收獲，他徘徊于繼續(xù)努力直至成為職業(yè)歌手，還是繼承受傷父親的魚店家業(yè)這兩難問題之間;年輕女孩綠河懷上了有婦之夫的孩子，孤立無援，是該把孩子生下來，受人指責(zé)，還是絕情的拿掉這個小生命?家境優(yōu)越的少年浩介，熱愛披頭士樂隊(duì)，可家境突發(fā)巨變，是該無論發(fā)生什么也和家人在一起，還是離開父母，重新開始生活?迷途的小狗晴美，追逐人生目標(biāo)幾經(jīng)曲折……這些寫信者都有自己心中的迷茫與彷徨，急切想求得答案。
總之，這是一部非常有教育意義和溫馨的小說，大家如果喜歡的話也可以去自己找來看一看！
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讀名著的收獲篇十
《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自我誠實(shí)的勞動，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。最終，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不明白是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運(yùn)捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅(jiān)持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動；對祥子被悲慘的命運(yùn)所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅(jiān)強(qiáng)的應(yīng)對困難，失敗了靠自我站起。
烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報(bào)復(fù)身邊的所有人。
從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自我的朋友、利用他們，把他們的一切都騙搶過來。他變得狡詐，甚至無恥。簡直變了一個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什么都做得出?？戳诉@些，我心頭不禁得發(fā)酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅(jiān)持下去，最終被黑暗吞噬；憤怒的是以前那個老實(shí)憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事，他自我卻還是毫無悔意。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會中，人類的力量實(shí)在太渺小了。祥子多次想要憑自我來打敗命運(yùn)，可是最終呢，卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負(fù)且滿是骨氣的祥子，此刻僅有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，祥子沒有了骨氣?！板X會把人引進(jìn)惡劣的社會中去，把高尚的夢想撇開，而甘心走入地獄中去。”的確，祥子為了“生命”來爭取錢，而“生命”和“夢想”中他選擇了“生命”，因?yàn)閮H有“生命”才是窮人能夠選擇的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時候能不餓死，萬幸；到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運(yùn)不完全由自我掌控。故事主人公祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗，可最終，命運(yùn)仍不費(fèi)吹灰之力的摧殘了祥子。
黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨……。
讀名著的收獲篇十一
陶先生的“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！边@句名言，是我們“教書育人”的永恒主題。
第二，探索真理。我們所處的時代是一個信息爆炸的時代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識，瞬息萬變。面對這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是對真理探索的鑰匙，但在探索真理的過程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問題所困惑，被各種非本質(zhì)的自然現(xiàn)象所纏繞。
陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財(cái)富，我們要把這筆財(cái)富投入到平常的教育教學(xué)工作中，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，用我們堅(jiān)定的步伐引領(lǐng)孩子走向光輝的勝利彼岸！
讀教育專著的讀書心得范文2：《教師行為的50個細(xì)節(jié)》讀書心得。
最近讀了《教師行為的50個細(xì)節(jié)》，通過讀書讓我覺得，讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受。讀這些教育專著時，我邊看邊與自己平時的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書在教我將來如何成為一個好老師的同時，也教會了我們?nèi)绾巫鋈?。以下是我的一些體會：
一、教師教育行為細(xì)節(jié)。
育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說教，關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié)，從細(xì)小之處來影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個細(xì)節(jié)。一句平常不過的話，一個細(xì)小不過的動作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無意的非言語行為失誤，一句脫口而出的傷人之語，則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)。
課堂是教師開展教學(xué)活動的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現(xiàn)了教師個人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)出來的行為細(xì)節(jié)，不管是言語行為，還是非言語行為，不管是有意表現(xiàn)出來的行為，還是無意流露出來的行為，都可能對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語行為為例，假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識的興趣和熱情；假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，疏遠(yuǎn)師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細(xì)節(jié)。
在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理；在課余與學(xué)生的互動中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過程中，也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。
四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)。
古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會生活節(jié)奏加快，知識激增的當(dāng)代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會，不斷充實(shí)自己的知識，提高自己的素養(yǎng)，促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動還是自我學(xué)習(xí)，教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié)，提高學(xué)習(xí)的針對性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細(xì)節(jié)。
在教育教學(xué)過程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時時注意細(xì)節(jié)，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時候，教師日常的行為細(xì)節(jié)，就是對學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
讀名著的收獲篇十二
1，人們的生命是短暫的，但這短暫的生命有時過于擁擠的。
我從中的感悟;是啊!人的生命是短暫的，但是每一天都會過于擁擠。就像這學(xué)期我在雅園里度過的每一天一樣，每一天我都覺得似乎特別漫長，在經(jīng)歷了單元考試，半期考試，期末考試甚至是馬上又要開學(xué)了。到現(xiàn)在我回想起去年開學(xué)的時候。似乎一切的一切就像是昨天才發(fā)生的事情。而95個小時后我又將坐在雅園的學(xué)術(shù)廳里開始下半學(xué)年的工作。
2，哲學(xué)給人帶來的不僅只是快樂，更有痛苦。
我從中的感悟;我們學(xué)習(xí)哲學(xué)為了是更好的把哲學(xué)的理念運(yùn)用到生活當(dāng)中，從而使我們的生活更加快樂幸福和充實(shí)。而在柏拉圖的哲學(xué)理想當(dāng)中，哲學(xué)王既無恒產(chǎn)，又無妻室，全身心的沉浸在哲理的探究中。
我認(rèn)為，我作為一名教師，我的職責(zé)是讓我的學(xué)生幸?？鞓返亩冗^每一天。所以奉獻(xiàn)，責(zé)任，謙讓成了我的職業(yè)本能。而萬事不可過頭。像第歐根尼，他不要居室，學(xué)動物睡在街頭，從地上撿起食物。我認(rèn)為只要哲學(xué)在你心中即可，就像中國的一句古話。心中有佛便是信佛。怪不得蘇格拉底說;“我從你外衣里的破洞可以看穿你的虛榮心”。
在世界上每一件事情都有它的矛與盾。都有兩面性。所以每一個人都必須把握好度，否則可能好事變壞事。
我從中的感悟;也許作為一名教師，就像校長說的那樣。我們的學(xué)生以后一定會比我們優(yōu)秀，這是必然的!
在今天我終于明白了這個道理，他們的成長離不開每一位雅園老師的諄諄教導(dǎo)，在雅園的六年每一位老師都會真誠的去關(guān)愛他每一個學(xué)生，一個微笑，一個鼓勵。都會給孩子們增加無窮的自信!讓他們成長，讓他們在每天在雅園的天堂里自由的飛翔!
4，對于宇宙，我微不足道;可是對于我自己，我就是一切。
我從中的感悟;全世界有近70億人，她們來自世界上的各個地方，說著各種語言，在飲食，文化，宗教。都有很多的不同，但是只有一點(diǎn)我們是相同的，那就是我們都是人，都是社會人，都是這個地球的人，在我看來每一個人都是世界整體的一部分。但是我們把個人放在這70億里面我們簡直就太渺小了。甚至可以忽略不計(jì)。對于世界，對于生活我們不奢望能夠憑借著我們個人的力量去改變他，當(dāng)然，我們不可能去改變世界。也不要去妄想改變什么。但是我們可以改變我們自己，我們有足夠的能力去改變我們自己。比如;在工作上;確定目標(biāo);腳踏實(shí)地的去做好每一件事情，從中獲得經(jīng)驗(yàn)。慢慢地使自己的能力有了提高。就像哲學(xué)里面講得一樣，人的前進(jìn)都是波浪式的。意思就是每一個人走在這條路上都會經(jīng)歷很多坎坎坷坷。但是只要你戰(zhàn)勝了困難你一定會繼續(xù)前進(jìn)。而哲學(xué)里面把他稱作螺旋式上升。當(dāng)你成功時。你就會發(fā)現(xiàn)你站的更高了，甚至是脫胎換骨的變化。在哲學(xué)里這叫做量變到質(zhì)變。
一本好書不在于你只讀完一遍，而這本《守望的距離》我還會上反復(fù)的閱讀。反復(fù)的去體會和感悟。我相信在以后的閱讀中我還會收獲更多的智慧!
讀名著的收獲篇十三
《三國演義》中的諸葛亮讓我學(xué)到了知識。諸葛亮必定是讀過成千上萬本書籍，才能這么厲害，別人的心理他可以輕易揣摩，甚至連什么時候會刮東風(fēng)都能知道。真是運(yùn)籌帷幄，決勝千里?。∥乙惨袼粯?，多讀書，好好學(xué)習(xí)，勤學(xué)好問，希望有一天也能上知天文，下知地理。
而《西游記》則讓我學(xué)到了勇氣。孫悟空為保唐三藏西天取經(jīng)，一路上斬妖降魔，真是勇氣可嘉?。《鼣匮的r是毫無畏懼地沖上去跟妖怪搏斗，這樣的勇氣，我們也要學(xué)一學(xué)。
《水滸傳》里的人物，也讓我學(xué)到了很多道理：魯智深讓我知道做事不能沖動，要是留心觀察的話，可以發(fā)現(xiàn)世界也是很美好的。而董超則讓我學(xué)到了，不要因?yàn)殄X財(cái)，去做一些謀財(cái)害命的事情，心存善念，方得始終。
總之，名著和其他的書籍都能給予我們很多的道理和幫助，我們要“讀萬卷書，行萬里路”，唯如此，方能于某一日“腹有詩書氣自華”。
讀名著的收獲篇十四
《紅樓夢》這本名著書的結(jié)構(gòu)復(fù)雜，人物關(guān)系更為復(fù)雜，對于我這個不諳世事的孩子讀起來當(dāng)然也會因此鬧出很多笑話趣事。
我看書有一個習(xí)慣，先看了開頭的第一章，再翻到書的最后一頁看。只見《紅樓夢》的第一回寫到：女媧補(bǔ)天時，落下了一枚靈石，掉進(jìn)了山澗里，不知過了多少年，靈石變成了一位神瑛侍者。
一天，神瑛侍者路過，將一株即將枯萎的絳珠仙草澆灌泉水，將它救活了。絳珠仙草立志要用一生的眼淚報(bào)恩。當(dāng)神瑛侍者投胎到了凡間，絳珠仙草也投胎到了凡間。神瑛侍者投在了賈府，出生時嘴里含著一塊寶玉，便取名為“賈寶玉”，絳珠仙草投在了蘇州林家，取名林黛玉。
我往后又翻了幾十頁，讀到了書中的《葬花詞》。原來是寶玉和黛玉吵了一架就要把院里落下的桃花瓣葬在土里，兩人還吵架生氣，鬧出了誤會。
后面還寫了賈政因?qū)氂穹稿e就要打死他。偶爾犯點(diǎn)錯誤就要打死，這可是犯法的喲。
才看了三個章節(jié)，我的問題就那么多，這樣下去，什么時候才能看得完整本書呢？我端起放在桌上的一杯水，誰知道，因?yàn)檠劬σ恢倍⒃跁?，手一滑，水全都灑在了書上?BR> 得了，水沒了，都給書“洗澡”了，書也沒了，我也不用繼續(xù)看了。不過讓我慶幸的是，我不用看《紅樓夢》了，也不會有那么多的幼稚問題了。所以，那杯水浪費(fèi)得還算值。
讀名著的收獲篇十五
哦！暑假來了，好輕松??！先來閱讀幾本名著，開闊自己的眼界。
——題記。
我最喜歡讀的是《中華上下五千年》，這本書講述了遙遠(yuǎn)的東方民族五千年的文明文化。五千年來的歷史，五千年的滄桑巨變，中華民族經(jīng)歷了興盛與衰微、輝煌與悲愴，五千年的歷史就是一個巨大的寶庫，無數(shù)英雄豪杰，志士仁人，像秦皇贏政，漢武劉徹，唐宗李世民，宋祖趙匡胤……哪一個不是建功立業(yè)，名垂千古，以鮮明的形象，卓異的功績，流芳百世，彪炳千秋。我們是炎黃子孫，面對這浩瀚的歷史，，面對博大的中華文化，怎能不激動、自豪，了解昨天，是為了充實(shí)自己的頭腦，汲取寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和啟迪，從中獲取豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和民族智慧，并把它們變成一生的寶貴財(cái)富。當(dāng)我們觸摸到每個歷史陳跡，在斷壁殘?jiān)杏|摸那些逝去的文明，那充斥其間的血腥與殺戮，歡笑與悲憫，往往總是讓人心潮涌動，追思?xì)v史，呼喚未來，讓我們拂去歲月的風(fēng)塵，去追尋先祖?zhèn)兊哪_步，去借鑒，去思考，去創(chuàng)新?！侗P古開天辟地》《人文初祖黃帝》《秦王滅六國》《張騫出使西域》…歷史蘊(yùn)含著真知，每一個階段都值得讓人回味，了解歷史，從中開闊視野，豐富人們的知識內(nèi)涵。
其次是《魯濱遜漂流記》，《魯濱遜漂流記》是英國作家丹尼爾·笛福59歲時所發(fā)表的第一部小說。享有英國第一部現(xiàn)實(shí)主義長篇小說的美譽(yù)。《魯濱遜漂流記》并不是簡單記敘的離奇探險(xiǎn)故事，而是融入了作家自身的生活體驗(yàn)和對各種事物的深刻思考，提示了人生豐富的哲理內(nèi)涵。這本書主要描寫魯濱遜在一個小島上生活了二十八年的非凡經(jīng)歷。故事情節(jié)引人入勝，充滿傳奇色彩。魯濱遜出生于一個有著幸福生活背景的中產(chǎn)階級家庭，原本可以完樂地過完一生，可是他自幼好幻想，一心想遨游四海。他父親常用知足常樂的哲學(xué)教育他，要他滿足現(xiàn)狀，不要出海，但海外的新世界像一塊巨石磁鐵吸引著他，不顧雙親的反對和規(guī)勸，坐上他父樣朋友的船出海了。魯濱遜和他朋友先是坐船前往倫敦，然而第一次出海就頗不順利，遇到了大風(fēng)暴，險(xiǎn)些喪命，隨后的航海經(jīng)歷也幾經(jīng)波折，頻遇風(fēng)險(xiǎn)，先被摩爾人俘虜，后又被賣作奴隸，最終逃往巴西成了種植園主，但是不久之后，他又不甘心于這種平庸生活，為了獲得更多的勞力和更高的經(jīng)濟(jì)效益，再一次出海。但魯濱遜沒想到，此次出海竟會是改變他一生的苦難歷程：航海在南美特立尼達(dá)海岸附近觸礁，船員全部葬身海底，而魯濱遜卻九死一生，躲過巨浪的吞噬，爬上了一個荒島，并在那里開始了長達(dá)二十八年的孤島生活。魯濱遜毅力和百折不饒的精神值得我們每個人學(xué)習(xí)。
文學(xué)是比鳥飛得更遠(yuǎn)的夢想，比花開得還美的情感，比星閃得還要亮的智慧是我們到了一百歲還忘不掉的信念。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯濱遜和保爾遇到困難不氣餒，不放棄的樂觀主義精神，當(dāng)然我們也要留心觀察事物，世界上還有許多神奇家等著我們?nèi)ソ议_，還有沒事時要多讀書哦！
讀名著的收獲篇十六
撇開一些極具爭議的觀點(diǎn)不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強(qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
主動的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自己。
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識，嚴(yán)格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能?！氨乘粦?zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
當(dāng)狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。當(dāng)搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧！
社會如戰(zhàn)場，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長。
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細(xì)，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
讀名著的收獲篇十七
從前我對于史學(xué)所知不多，很慶幸讀到這樣一份講義性質(zhì)的書稿，嚴(yán)肅但富有趣味，每看一篇，仿佛就坐在當(dāng)年的課堂里聆聽先生的教誨。當(dāng)這樣一門課細(xì)細(xì)上下來，我這樣一個史學(xué)的門外漢也竟能夠了解了些許脈絡(luò)。然而，這只是收獲之中極小的部分。
然而，它在如何讀書，及該以何種態(tài)度面對人生和社會的問題上對我的影響極深。
關(guān)于讀書。
1、讀書要_通_。錢先生說_由博返約，博便是要多讀書，多讀書后能從大處歸納會通，這就是約。_全書多次提到做學(xué)問不該局限在一個單一的領(lǐng)域，只尋求一個小題目來做，對劉知己和杜佑的褒貶也彰顯了錢先生的這一觀點(diǎn)。而他自己更是這一觀念的實(shí)踐者，雖是講史學(xué)，卻能跳出史學(xué)的樊籠，站在整個中國歷史文化的高度來講，講史學(xué)，卻從《西周書》、《春秋》始，期間又提及《世說新語》、《文心雕龍》，魏晉玄學(xué)、唐時的佛學(xué)到宋明理學(xué)，經(jīng)、子、集無所不包。雖然對自己的無知心知肚明，但面對這樣的大師，還是無法不為自己的淺薄而汗顏。
2、讀書的態(tài)度。要用研究的態(tài)度，而不是批評的態(tài)度。讀一部書，不找出它一些毛病，仿佛不能表示讀書有所得，是極大的錯誤。我想這大概就是所謂嚴(yán)謹(jǐn)謙遜的治學(xué)精神吧。錢先生的建議，讀書_要能采其長，不是要索其瑕疵_又說_應(yīng)有一種無所為的心理，只求細(xì)心欣賞_，現(xiàn)如今，還有多少人能這般不帶功利地做學(xué)問呢？即便是降低要求_做學(xué)問總該要了解，既不講了解，也該能記得_，這又談何容易？正如書中所言，我們盡說_述而不作_，但如何_述_法，盡不容易。
3、書要一部一部讀。錢先生說_當(dāng)知讀一篇文章大不易，但只要能讀一篇，就能讀一切篇。這一篇不能讀，別篇也一樣不能讀_又說讀書要讀到書背后的人，切不可當(dāng)一堆材料來刊，而_各人讀書，可以有見識不同_。想自己從前讀書，都稱不上_讀書_，只可謂_翻書_，從頭至尾，快則快矣，合上書卻一無所得，只留下一模糊印象，或者一點(diǎn)零碎談資供人前賣弄。
關(guān)于對社會和人生。
這樣的感情，這樣的胸懷，讓我覺得慚愧。一直以來，我大概都屬于是悲觀的虛無主義者，對這個社會的總總地方感到失望，及至冷漠，然后躲在_獨(dú)善其身_的牌子后面漠然地度日。從不認(rèn)為自己能留下什么或者改變什么，也從未想過要去做些什么。所謂_立德、立言、立行_，對我來說仿佛一件出土文物，可以看看，但與自己沒有關(guān)系。說出_我從來不覺得這是我的國家_這樣的話，心也不會顫抖。
即使是現(xiàn)在，每天聽著周圍的人抱怨這個社會種種的丑惡，我仍然不知道自己可以做些什么，但是，從心里接受了這樣的話_雖說這個國家的社會責(zé)任不在我，但我也是其中的一個_，做事情的態(tài)度也會不一樣吧。
讀名著的收獲篇十八
第二，是反映人民社會的惡勢力。西天取經(jīng)路上的許多天然險(xiǎn)阻，及妖魔鬼怪正象征封建社會惡貫滿盈的地方官吏及土豪劣紳。在三十三回中，平頂山金角、銀角大王兩妖魔，倚神通廣大，法術(shù)高強(qiáng)把山神、土地喚為奴仆，替他輪流當(dāng)值。正像地方的土豪劣紳自倚財(cái)雄勢大，連官府衙門也受制于他們。而第四十回紅孩兒把土地、山神弄得少香沒紙，血食全無，一個個衣不蔽身，食不充口。充分顯示出社會惡勢力蠻橫兇殘本性。
第三。中央統(tǒng)治階級與地方社會惡勢力上下勾結(jié)在小說中也多有體現(xiàn)。在三十一回孫悟空上斗牛宮追拿黃袍怪，得知此怪是天上二十八宿中奎木狼下界，后欲除妖，卻遭眾神勸阻，最后由玉帝從輕發(fā)落。更有比丘國丈是南極仙翁坐騎，當(dāng)孫悟空正要打殺之際，南極仙翁出面制止，再由自己收服。在《西游記》中許多害人妖魔往往與神仙、菩薩大有淵緣，每當(dāng)孫悟空除妖之際，卻總有主人出現(xiàn)以收服為名，行袒護(hù)之實(shí)。這里寫的神魔關(guān)系，深刻反映封建社會中統(tǒng)治階級上下勾結(jié)，并且慫恿幫兇爪牙壓迫人民的社會狀況。
第四，是對宗教的嘲弄和諷刺。尤其是對道教。如在四十四回中，孫悟空兄弟三人在三清殿上偷食貢品，把道教中至高無上的三清神像推倒在地，孫悟空還讓八戒把神像丟在所謂五谷輪回的毛坑里去。平時受萬人香火，并保佑萬民的神仙，在自己的貢品被偷吃，自己的神像被丟進(jìn)毛坑，也不能自顧，是多么的可笑！
以上是主題的進(jìn)步性，下面看一下這部名著的消極之處。
這些方面，均是主題局限之處。