校園是我們渡過青春時光的地方，留下了無數(shù)美好的回憶。在總結(jié)中，我們應該準確把握重點和難點。以下是一些學習總結(jié)的例子，希望能對同學們的學習有所幫助。
德育論文的參考文獻篇一
以全體少先隊員為中心，以隊員的全面發(fā)展為根本，這是新課改學校工作的重心，這同樣也是學校少先隊德育工作的主旋律。少先隊輔導員的工作職責是認真貫徹黨的教育方針，貫徹以德育治校的重要思想，加強少年兒童思想教育。深入開展少先隊大中小隊活動，對隊員進行思想品德教育，使他們有明確的學習目的、正確的學習態(tài)度、優(yōu)秀的慎獨自律。通過小學六年的教育，將隊員培養(yǎng)成一個學會做人、學會求知、學會健體、學會審美學會勞動、學會生活的建設者和接班人。
一、樹立對孩子正確的培養(yǎng)觀。
無論物質(zhì)如何，一個人對精神上的需求永遠都要大于物質(zhì)需求，因此一個物質(zhì)富有但精神匱乏的人不會是幸福的人，但是我們之所以要孩子們物質(zhì)富有，就為了讓他們過上幸福的生活，于是這仿佛成了一個矛盾。但實際上這個問題并不矛盾，孩子們的品德與成績可以同時發(fā)展和提高，并且兩者之間也可以起到互相推動的作用，一個有正直、善良、誠實、友愛具有良好品德的孩子將來也會得到別人的尊重，與此同時也推動他各方面的成功。
因此，在孩子處于少兒時期處于成長的起步階段時，不應把高分作為衡量孩子的唯一標準，更需要孩子具有完善的人格和正確的人生觀，成為有理想有抱負有志向的孩子，這樣才能使得孩子們長大后通過自己所學的知識來建設祖國報效國家。
二、輔導員開展少先隊活動要注意的問題。
對于少先隊來說，一個好的少先隊活動是對少先隊進行基礎(chǔ)教育和培養(yǎng)隊員實踐活動的基本方式。它可以培養(yǎng)隊員多方面的能力，為隊員提供動手、動嘴、動腦的條件和機會，通過活動來鍛煉隊員的能力，培養(yǎng)隊員多方面的良好品德，進而給校園文化生活增添色彩。
與此同時，輔導員在組織開展少先隊活動時也要注意以下兩個問題：
1、活動要有計劃。
無論開展什么樣的活動，輔導員都要有一定的計劃和組織才可以開展進行，計劃的完善與否直接關(guān)系到活動的質(zhì)量和最終的教育效果。
2、活動要有相應的管理規(guī)章。
活動的開展需要有一定的管理，不是說為了搞活活動就可以放任不管，要有專人負責，落實到每一個隊員，包括活動的主題、時間、地點、參與人員、活動的形式、步驟以及注意事項等，都需要特別進行規(guī)定。
三、通過少先隊活動培養(yǎng)少年兒童的良好品德。輔導員在開展活動的時候，都有一個主旨思想，就是想讓參加活動的少年兒童從中獲得快樂愉悅身心，因此如何開展讓少年兒童愿意參與的、積極參與的、有意義少先隊活動是我們每一個輔導員需要認真思考的問題，要讓少年兒童們在這個過程中真正做到快樂參與，快樂玩耍，快樂成長。
1、善于利用節(jié)假日來開展活動。
節(jié)假日活動是少先隊活動的主要主題常規(guī)活動，也是各少先隊較多開展進行的活動。因此，我們要善于利用以各個節(jié)假日為主題開展的中隊會，來針對每個節(jié)假日的特點來對少年兒童進行教育，讓他們通過活動的開展去體會這些節(jié)假日的意義，從中受到影響。因此，要根據(jù)各個節(jié)日來設計與之相關(guān)的特色中隊會，來表現(xiàn)每個節(jié)日的特點。
例如在元旦的時候，可以以“慶新年許心愿”來作為主題，在同學們慶賀新年的喜悅中許下自己的心愿。程中輔導員可以組織每個班集齊自己班同學的心愿，放到代表各自班級的大的許愿瓶中，珍藏孩子們的心愿，這樣孩子們知道自己的心愿會被珍藏，他們也會格外真誠的去許愿，孩子們在許愿后也會互相進行交流溝通。并且有的孩子還會提前幾天在自己內(nèi)心的心愿中進行一下篩選，不但可以增強孩子們參與活動的積極性，也會讓孩子們了解到自己內(nèi)心的愿望和想法，以此創(chuàng)造出一個奮斗目標鼓勵自己去加油實現(xiàn)愿望。而在“三八”婦女節(jié)和母親節(jié)的時候，可以組織孩子們開展“自己動手為媽媽獻花”的活動，讓孩子們通過自己的動手來描繪表達出對自己母親的愛，而且自己手工做的鮮花也比孩子去花店買花更有意義，讓孩子們體會到自己付出心意的東西要遠遠比用物質(zhì)買到的東西好，這個過程中不但能鍛煉孩子們動手動腦的能力，同學互相之間幫助完成也會讓他們彼此增進團結(jié)友愛的感情，孩子們把自己親手做的花送給媽媽的時候，也會從家長那里得到親情上的愛和鼓勵。對于“世界水日”、“地球日”、“全國愛眼日”等節(jié)日中，也可以組織一些小的少先隊活動讓少年兒童在了解到這些節(jié)日的目的來從小事做起，從自我做起，可以讓孩子們觀察生活中的能源浪費的問題，然后去進行改正，比如讓孩子們及時關(guān)閉水閥，及時關(guān)燈，節(jié)約紙張，孩子們在這個過程中可以不斷培養(yǎng)自己的責任感，養(yǎng)成節(jié)約的好習慣。
2、開展心理健康教育的活動。
現(xiàn)在的孩子要比我們小時候的壓力大得多，他們面對社會的迅速發(fā)展，面對家長的壓力，面對老師的壓力，面對與自己同樣大的同學同伴的壓力，容易讓孩子產(chǎn)生一些消極的情緒和心理影響，如果我們不對孩子的這些消極情緒進行良好的引導和消除，會對孩子未來的成長造成很大的影響。因此輔導員可以開展一些心里健康教育的活動，從而引導孩子們消除負面消極心理，健康成長。
例如現(xiàn)在的孩子愛說謊的情況比較嚴重，孩子有這種情況發(fā)生不能一味的怪孩子不夠誠實，很多時候他們會這樣也有大人們的問題。很多大人們不把孩子的話當回事，覺得他們說的話沒有太多意義，因此孩子們沒有機會說自己想說的話，表達自己內(nèi)心的想法，便會產(chǎn)生一種說實話也沒有用的感覺。還有得則是對孩子期望過大，當孩子壓力過大而且達不到大人們預期的目標的時候就會想逃避，或害怕被懲罰，便會為了應付而說謊。有的孩子是因為家庭中父母總是對他們連哄帶騙，本身做父母的不能以身作則去給孩子做一個好榜樣，孩子在那樣的生活環(huán)境自然也學會了說謊。還有的孩子則是通過對事實的夸張或說謊來引起大人們對自己的注意，或通過說謊來滿足自己的需求。
在了解了孩子到底為什么不誠實的原因后，輔導員應該和班主任共同努力去針對孩子的問題進行解決，除了個別行為較嚴重的孩子可以含蓄的進行勸誡，輔導員還可以針對誠實這一主題開展一些活動，比如借一些周圍孩子不誠實的例子，讓另一些孩子們編排情景劇演出來，通過自己的同學演出來這些不好的情景，讓那些不誠實的孩子在看情景劇的過程自然會意識到自己的做法是不對的，潛移默化的去感染影響孩子拋棄說謊的不良習慣。
3、定期結(jié)合班里發(fā)生的事件展開討論活動。
少年兒童正處于思維的成長期，但是很多幼稚的想法也會相互影響他們未來看待事物的角度，因此要針對班級內(nèi)日常出現(xiàn)的一些小問題小事情來展開活動對他們進行教育。例如針對有些孩子跟同桌處理不好關(guān)系可以組織孩子們進行討論，讓他們自己去思考為什么彼此不能和諧的相處，互相有什么誤解和矛盾，在了解了這些矛盾后該如何解決這些矛盾，孩子們在參與了這些討論后可以明白要互相體諒，要學會以寬容善良的心對待對方，進而形成整個班級內(nèi)部都很和善友愛的班風。
還有對于孩子們喜歡給彼此起綽號的的問題，讓孩子們自己去討論這樣起綽號到底是好處大還是壞處大，或者哪樣的綽號是好的，哪樣的綽號會傷害同學的自尊心，孩子們在參與討論的過程中會端正與人相處的態(tài)度，對于那些可愛的綽號會進一步增進同學們彼此的關(guān)系，而不太合適的綽號，通過孩子們的討論會讓他們自己明白那樣對同學是不尊重的行為，進一步培養(yǎng)孩子們與人為善，懂得尊重他人的良好品德。
4、讓少年兒童參與到一些實際的組織工作活動中。輔導員要善于讓孩子們參與到一些組織活動中，不要讓他們只是一味的只去參加活動，參與其內(nèi)固然重要，但是如果活動是他們自己組織開展的，這對于他們的意義會更大，這些活動對他們的影響和組織活動的中心主旨他們也會理解的更好，同時也會培養(yǎng)他們組織能力和協(xié)調(diào)能力。
例如一些中隊會的組織進行，輔導員和班主任可以放手讓孩子們自己去安排，從班級的各項布置到中隊會的主題、串場詞和中間穿插的一些活動的安排，都可以讓孩子們發(fā)揮自己的想象去做，遇到問題的時候輔導員可以進行指導，但是主要還是發(fā)揮孩子們的自身能力。而這個過程，他們不但可以形成一個整理思路，也可以通過負責的同學和各個同學進行活動的安排來鍛煉孩子們溝通協(xié)調(diào)能力，這樣的活動從策劃到完成，幾乎每個隊員都會參與其內(nèi)，有的沒有加入的隊員也會對這樣的活動充滿期待，因為這樣的活動真正表達了他們同齡人的真實想法，因此活動達到的效果也是最好的。
作為輔導員，都希望通過自己的努力讓少年兒童在少先隊活動中創(chuàng)造快樂和享受快樂，因此，開展高質(zhì)量的少先隊活動成為每個輔導員努力奮斗的目標。讓每個好的活動都能充分調(diào)動孩子們的興趣，使他們發(fā)揮自己天真可愛的本性，樂在其中，也通過活動讓每個孩子能從中學到一些做人的道理，培養(yǎng)良好的品德和修養(yǎng)，健康快樂的成長！
［1］王殿卿黃秀清《尋求學校德育新定位》［2］廖莉琳《淺談少先隊工作的體會》。
德育論文的參考文獻篇二
小學美術(shù)教學,由于它與豐富的直觀形象直接關(guān)聯(lián),因而涵蓋了人與人、人與社會、人與自然等方方面面的道德關(guān)系、情感關(guān)系、認知關(guān)系、行為關(guān)系而使該學科的德育滲透更為廣泛、具體。
一、小學美術(shù)教學中滲透德育應注意的原則。
首先,美術(shù)課不是思想品德課,它有自身特定的教學目標和任務,因此在教學中決不可喧賓奪主。美術(shù)課不是政治課、品德課,不是靠理論說教和標語口號式的教育,而是靠視覺藝術(shù)形象或通過藝術(shù)審美活動感染、熏陶,使學生等到啟迪,領(lǐng)悟道理,受到教育。只能是在傳授專業(yè)知識和技能的同時,滲透這種教育,使美術(shù)教學與德育有機結(jié)合,不能生搬硬套。教師應握準德育切入的位置、內(nèi)容和時間的長短。其次,德育滲透要聯(lián)系兒童實際情況。小學美術(shù)教學一定要根據(jù)不同年級學生的心理狀況、生活實踐及其對真、善、美的樸素的認識基礎(chǔ),聯(lián)系身邊發(fā)生的各種現(xiàn)象,將德育滲透巧妙地融合在統(tǒng)一的教學過程中。特別是學生城鄉(xiāng)環(huán)境區(qū)別大,因此在不同區(qū)域的美術(shù)課上滲透德育應該視學生的具體生活環(huán)境而定,不要一概而論,否則會得不償失。而且還要將學生的心理狀況、生活實踐、及其其它因素統(tǒng)一聯(lián)系起來考慮,這樣才能更好地樹立學生正確的德育觀。再次,教師應該做到身正為范。小學生的許多行為受教師影響特別大,學生在美術(shù)教學中受到的各種品質(zhì)、言行、意志的培養(yǎng),都是通過老師來進行的。兒童對事物的認識離不開教師的教育引導,教師的一言一行對兒童而言是學習的一個窗口,必然引發(fā)他們十分的關(guān)注。教師要特別注重自我教育與提高自己的修養(yǎng),建樹良好的榜樣形象。因此教師還要從各方面發(fā)展自己的人文意識,加強自己。在做法上要加深對文化和歷史的認識,加深藝術(shù)的社會作用的認識,樹立正確的文化價值觀。
二、小學美術(shù)課教學中的德育教育方法。
(一)在美術(shù)欣賞中滲透德育意識。
美術(shù)教材每冊首課都是欣賞課,因此,美術(shù)欣賞是美術(shù)教學中德育滲透的一個重要途徑。教材中配置許多優(yōu)秀的美術(shù)作品,這些作品包孕古今中外精華。小學美術(shù)課中,欣賞教學的主要任務是通過欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品,激發(fā)兒童的藝術(shù)情趣,使兒童初步了解美術(shù)的視覺語言和表現(xiàn)方法,初步掌握一定的美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能,提高審美能力,培養(yǎng)高尚的審美情操,擴大藝術(shù)視野。在小學美術(shù)教學中應引導學生在欣賞中進行審美和道德評價,有目的的培養(yǎng)學生熱愛社會主義祖國,熱愛中國共產(chǎn)黨,熱愛藝術(shù),熱愛和平幸福的美好生活。如教學《好朋友》這一課,教師可在談話中,引導學生互相談談好朋友或同學之間發(fā)生的各種好人好事,并要他們說出自己的優(yōu)點和不足之處。這樣既活躍了課堂氣氛,提高了學生繪畫的興趣,進一步掌握了人物的個性特征,也使學生懂得了要珍惜好朋友之間的友誼,從而培養(yǎng)他們自信、謙遜、善良的品格。小學美術(shù)教學中,教師可以從反映兒童題材和動物、花卉題材的中外優(yōu)秀美術(shù)作品中感受人類對和平、友誼、美好生活的愿望和追求。
(二)在引導學生對事物的觀察中滲透德育教育。
學生在繪畫前總是要仔細觀察事物,這時對學生進行恰當?shù)牡掠逃皇橐粋€好的方法。當然,這里的觀察包括對事物的體驗、欣賞等。以寫生課教學中對自然形態(tài)的觀察為例。寫生課時引導學生到大天然中去觀察,如:《多變的大自然》,通過觀察天然界的云形、樹皮紋、石紋、水波紋以及蝴蝶膀上的花紋,培養(yǎng)學生注意觀察生活中天然美，從而激發(fā)學生愛大天然、愛家鄉(xiāng)的山山水水,家鄉(xiāng)的變化,使學生熱愛黨的富民政策。美術(shù)技能訓練是培養(yǎng)、提高學生的智育水平、技能素質(zhì)、文化修養(yǎng)和個性特長的重要形式。在純技法訓練課上,嚴格要求學生全神貫注地進行美術(shù)創(chuàng)作,以培養(yǎng)鍛煉學生一絲不茍、精益求精的意志品質(zhì);有時搞一次集體創(chuàng)作,還可以培養(yǎng)學生互相幫助,取長補短,使他們學會了顧全大局、團結(jié)合作,樹立了集體主義觀念。在美術(shù)實踐活動中,愉快和諧地滲透德育。
美術(shù)實踐是美術(shù)課教學的主要形式之一,在實踐中滲透德育,使美術(shù)課教學具有育人功能。如為了配合校德育處組織的熱愛解放軍的主題活動,可以讓每個學生發(fā)揮自己的特長,將自己親手繪制的一幅畫或一件小制作送給可敬可愛的人,既深化了主題活動,又使學生形成了強烈的熱愛解放軍叔叔的思想感情,從而激起學生對解放軍的崇敬和向往之情,使他們從小就樹立保衛(wèi)祖國的信念。總之,在美術(shù)教學中,我們要全方位的滲透德育,充分利用美術(shù)使學生潛移默化地受到美的感染和熏陶,讓學生感到美本身就是一種心靈的凈化。寓教于情感、趣味、娛樂之中,使學生在情趣上受到陶冶;在道德上受到影響;在心靈上受到啟迪。
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[序號]專利所有者.專利題名[p].專利國別：專利號，發(fā)布日期.
(7)國際、國家標準
[序號]標準代號，標準名稱[s].出版地：出版者，出版年.
例如：[7]gb/t16159―1996，漢語拼音正詞法基本規(guī)則[s].北京：中國標準出版社，1996.
(8)報紙文章
[序號]作者.文獻題名[n].報紙名，出版日期(版次).
(9)電子文獻
[序號]作者.電子文獻題名[文獻類型/載體類型].電子文獻的出版或可獲得地址，發(fā)表或更新的期/引用日期(任選).
例如：[9]王明亮.中國學術(shù)期刊標準化數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)工程的[eb/ol].
參考文獻的類型
m――專著(含古籍中的史、志論著)
c――論文集
n――報紙文章
j――期刊文章
d――學位論文
r――研究報告
s――標準
p――專利
a――專著、論文集中的析出文獻
z――其他未說明的文獻類型
電子文獻類型以雙字母作為標識：
db――數(shù)據(jù)庫
cp――計算機程序
eb――電子公告
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j/ol――網(wǎng)上期刊
eb/ol――網(wǎng)上電子公告
1.論文參考文獻標準格式(附范文)
2.畢業(yè)論文參考文獻字體要求規(guī)范
3.參考文獻標準格式舉例
4.學術(shù)論文參考文獻格式及要求
5.論文參考文獻格式怎么寫?
6.2015年中英文論文參考文獻標準格式(最新)
7.參考文獻格式國家標準
8.本科畢業(yè)論文參考文獻標準格式
9.最新2015年參考文獻的標準格式
10.畢業(yè)論文參考文獻標準格式
德育論文的參考文獻篇六
一、）關(guān)愛每一個學生。
蘇赫姆林斯基在《帕芙蕾什中學》一文中說：“一個好的老師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每一個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘自己曾是個孩子。”魯迅先生不是也說過：“教育是植根于愛的?！眴?，教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，又于人類的智慧、道德、人格互相聯(lián)想。愛學生就是要用精湛高超的教學水平、教育藝術(shù)，在學生心里播下對老師、對學科的愛的感情。
二、）相信每一個學生。
古人云：“親其師，信其道?！睅熒星橄嗳冢軌蜃龅较嗷プ鹬?，相互信任時，學生就會樂意接受提出的意見和要求，這樣就能達到師生關(guān)系融洽的效果。相信他，首先要相信每一位學生都有自主學習的發(fā)展?jié)撃堋＝處熈η鬆I造一種寬松、愉悅、自在的課堂教學氛圍，把整個心靈奉獻給學生，用自己的語言、動作、表情讓學生感到親切，用實際行動表明自己是學生學習的合作伙伴，允許學生對教師的講解進行糾正或補充，提出不同的見解。其次，要相信每一個學生都有美好的情感。孩子的感情世界往往五彩繽紛美不勝收。比如一位北師大教授介紹說，問“樹上有五只鳥，獵人開槍打死了一只，還有幾只？”結(jié)果被問的中小學生極大部分都回答“一只都沒有了，因為都嚇跑了?！倍鴧s有一個小朋友做出精彩的回答：“還有三只，因為五只鳥是一家人，打死了鳥爸爸，嚇跑了鳥媽媽，還剩三只不會飛的鳥寶寶?！眱和乃季S和想象力是以豐富的情感為基礎(chǔ)的，相信這一點對于建立現(xiàn)代師生關(guān)系至關(guān)重要。
（
三、）尊重每一個學生。
每一個學生都喜歡在一個安全的課堂環(huán)境里學習，這個環(huán)境一定是平等、寬松、民主、和諧的。他能與同學、教師甚至教材進行平等的對話。他講錯了，沒有關(guān)系；他提出問題，有人關(guān)注；他不認同老師，不會受到批評；他對教材有異議，沒有人指責。當他學習遇到困難，會得到善意的幫助；當他取得成功時，會得到誠摯的祝福；當他標新立異時，會得到大家的喝彩。尊重每一個學生要做到：
首先，尊重學生的差異。學生是一個活生生的人，是一個發(fā)展中的人。尊重差異就必須以學生個體發(fā)展為本。由于沒個學生家庭、文化環(huán)境的不同、思維方式的不同，因此他們認識事物額水平及相應的知識也不會完全一樣。而學習過程又是一種個體的認識活動的過程，比如當有個數(shù)學問題提出來以后，每個學生都會聯(lián)想自己的生活經(jīng)驗，用自己的方式來思考問題應該怎么解決，這也就不可避免的出現(xiàn)老師所謂標準答案以外的答案，只要答案合理，這時老師都應該給以肯定。其次，教師要蹲下來看兒童世界，發(fā)自內(nèi)心的欣賞學生的成長，分享的他的快樂。法國的教育家盧梭在他的《愛彌兒》中曾說道：“做老師的人經(jīng)常在那里假裝一副師長的尊嚴樣子，企圖讓學生把他看做一個十全十美的完人。這樣做法的效果適得其反?要打動別人的心，自己的行為就必須合乎人情！”從某種意義上說，學生就是老師，老師就是學生。老師不可能在不平等的環(huán)境中獲得真正意義的尊重，而只有在尊重學生的行為中得到真正的尊重。每個學生都有被賞識的渴望，教師只有蹲下來看他們的世界，發(fā)自內(nèi)心的欣賞，為學生的進步喝彩，創(chuàng)造一種支持性的課堂環(huán)境，共同分享他們成功的快樂，學生的個性才能得到充分的釋放和發(fā)揮。比如在課堂上老師對學生不同解題方法的肯定和欣賞，學生就能擁有和體驗自己的尊嚴所在并享受著被人認可欣賞的快樂。師生共識、共享、共進、形成了一個真正的學習的共同體，課堂成了學生放飛心靈的天空。
（
四、）學習每一位學生。
高效教學的本質(zhì)是良好師生交往互動，而真正意義上的良好師生關(guān)系是其不可缺的因素之一。讓我們在教學中把關(guān)愛作為基礎(chǔ)，把信任尊重當作教育藝術(shù)，把熱愛化為動力，把學習視為職責，搭建起師生心靈溝通的橋梁。
二、從學生的角度來講。
作為學生，應當看清自己的位置，正當行使自己作為學生的權(quán)利，與教師加強溝通，積極配合教師的教學工作，要尊重、信任并理解老師。只有這樣，才能保證良好師生關(guān)系的建立。
（一）正確看待師生關(guān)系。
作為學生，應當樹立正確的師生觀，擺正自己在教學中的位置。教師是學生生活道路上的啟蒙人。一個人從小學到高中甚至大學十幾年的學習生活，一刻也離不開老師的幫助和教誨。。素質(zhì)教育與教育教學改革要求學生真正成為學習的主體，充分發(fā)揮自主性、能動性與創(chuàng)造性。學生不再是被強制塞飽的鴨子，只等待老師來喂；學生也不能夠不把教師放在眼里。學生應當讓自己真正成為學習的主人，行使自己的權(quán)利，積極配合老師搞好教學工作，并充分發(fā)揮自身的主體能動性。
（二）尊重、信任并理解老師。
我們常說教師要尊重、信任、理解學生，其實反過來，學生也要尊重、信任并理解自己的老師。教師尊重學生，必將換來學生對教師的尊重；教師信任學生，必將贏得學生的信任；教師理解學生，學生必定會體諒教師。
首先，學生要尊重并熱愛自己的老師。學生不能親其師，也就不能信其道。結(jié)果，就不能做到心往一處想，勁往一處使，教學就不可能達到目的。師生無法形成一股合力，師生之間就不可能形成共識。甚至，師生之間可能會形如路人，或者互為仇人。這樣會不利于學生心理健康發(fā)展，還有可能會給社會留下一個巨大的隱患。教師是甘做人梯的，這種奉獻精神是偉大的，每個學生的成長和每一次進步，都凝聚著教師的汗水和心血。所以，學生應該尊敬老師，愛戴自己的老師。其次，學生要信任并理解自己的老師。學生要體會教師勞動的艱辛，要體會到教師的苦口婆心目的就是為了自己的成長。當教師在處理問題上出現(xiàn)錯誤的時候，作為學生千萬不能因為老師錯怪了自己就因此產(chǎn)生嫉恨心理，以為教師偏心眼，更不能采取消極的態(tài)度與教師對抗。學生應根據(jù)當時的環(huán)境和條件，能解釋就解釋清楚，一時不便解釋的暫時放一放，以后找適當?shù)臅r機再解釋，也可請別人代替自己去解釋。這樣，通過緩和的方式解除相互間的誤解，縮短心理距離，扭轉(zhuǎn)教師對學生的印象，師生關(guān)系會更融洽。
三、從家長的角度來講。
家長是孩子第一任老師，也是接觸孩子最多的老師，更是孩子最長久的老師。因此，家長的一言一行、一舉一動，家長的情緒、態(tài)度、思想感情等等都對孩子產(chǎn)生不可忽視的影響。家長要從物質(zhì)上關(guān)心孩子，更要從精神上關(guān)心孩子，應經(jīng)常與孩子談談心，談談孩子的學習生活，走入孩子的內(nèi)心世界，與孩子進行朋友式的溝通。孩子懂得尊重、理解家長，這就給學校師生關(guān)系良好奠定了基礎(chǔ)。
總之，在21世紀，良好師生關(guān)系的構(gòu)建更多有賴于教師自身觀念的更新和素質(zhì)的提高，人格的不斷健全和完善；有賴于教師對學生無微不至的關(guān)愛和時時處處的尊重；有賴于學生主體能動性的發(fā)揮；有賴于學校、家長、學生的全力配合。而且我堅信：良好師生關(guān)系的建立和完善一定進一步推動素質(zhì)教育的向前發(fā)展，促進教育效果的不斷提高，創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的教育模式。
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隨著科學技術(shù)的進步，社會逐漸朝著數(shù)字化、新信息的方向發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)以及云計算發(fā)展十分迅速，導致社會充滿數(shù)據(jù)，因此，使得數(shù)據(jù)成為了新的信息資源，需要人們進行適當?shù)睦茫源藖頋M足人們的實際生產(chǎn)生活要求?；诖耍瑢е鲁尸F(xiàn)指數(shù)形成增長，并且變的更加復雜化，使得大數(shù)據(jù)區(qū)別與傳統(tǒng)的數(shù)，增加了內(nèi)涵。可視分析實際是一種融合了信息可視化、科學可視化、數(shù)據(jù)挖掘、人機交互、信息論、認知科學等方面的新方向?qū)W科?？梢暬治鰧嶋H上是一種能夠利用交互式可視化界面來對復雜數(shù)據(jù)進行分析的技術(shù)，可視化基本流程為數(shù)據(jù)、知識、循環(huán)數(shù)據(jù)，主要包括可視化技術(shù)以及自動化分析技術(shù)。大數(shù)據(jù)可視化技術(shù)實際上是一種利用自動化分析進行數(shù)據(jù)挖掘的時候，在使用能夠進行分析的人機交互界面和能夠進行信息可視化的界面來融入自身的認知能力和計算機的計算能力，從而可以有效地得到觀察大數(shù)據(jù)的能力[1].
2大數(shù)據(jù)可視化分析。
2.1文本可視化。
作為大數(shù)據(jù)時期文本可視化數(shù)據(jù)的一個典型文本信息，實際上也是最主要的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)信息，與此同時，也是物聯(lián)網(wǎng)通過一定的傳感器收集到的信息類型，在正常的工作和學習以及日常生活中人們使用最多的就是文本形式的電子文檔。文本可視化可以在一定程度上直觀的體現(xiàn)文本主要優(yōu)勢和特點，例如，邏輯結(jié)構(gòu)、動態(tài)演化規(guī)律以及主體聚類等。最基本和典型的文本可視化就是標簽云，依據(jù)詞頻來合理的把關(guān)鍵詞進行排序和歸類，然后利用一定的顏色、大小等屬性來進行文本可視化。
現(xiàn)階段，最主要的就是利用字體大小展現(xiàn)的關(guān)鍵詞使用在互聯(lián)網(wǎng)中主題熱度的`識別。隨著關(guān)鍵詞數(shù)量的不斷增加，如果不能合理的進行設計閥值，就會出現(xiàn)重復覆蓋以及局部密集的問題，這樣就需要提供一定的交換窗口來操作[2].
2.2網(wǎng)絡可視化。
在大數(shù)據(jù)分析中最常見的關(guān)系就是網(wǎng)絡關(guān)聯(lián)，例如，社交網(wǎng)絡和互聯(lián)網(wǎng)。實際上層次結(jié)構(gòu)在一定程度上屬于一種比較特殊的網(wǎng)絡信息。依據(jù)連接拓撲和網(wǎng)絡節(jié)點之間的關(guān)系，可以非常直觀的體現(xiàn)出網(wǎng)絡中隱藏的關(guān)系。例如節(jié)點，實際上是進行網(wǎng)絡可視化的重要內(nèi)容之一。怎樣在大規(guī)模邊和節(jié)點的網(wǎng)絡中利用有限空間進行一定的可視化，是現(xiàn)階段大數(shù)據(jù)研究的重要和難點。除了能夠可視化靜態(tài)拓撲關(guān)系，還具有相應的動態(tài)流動演化性，所以對動態(tài)網(wǎng)絡進行一定的可視化也是不容忽視的內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡中邊和節(jié)點數(shù)目的增多，很容易出現(xiàn)覆蓋、重疊以及聚集等問題，不能很好的進行可視化，影響效果。因此處理大規(guī)?？梢暬闹饕绞骄褪菆D簡化?？梢苑殖蓛深悾活愂抢枚喑叨群蛯哟尉垲愡M行交互，把大規(guī)模數(shù)據(jù)變化為具有一定層次的樹結(jié)構(gòu)，然后利用多尺度進行不同的可視化。另一種是對邊進行適當?shù)木奂?，保證具有清晰的可視化效果。這些都是簡化的主要方式，也可以看出引入交互技術(shù)，是可視化技術(shù)未來發(fā)展過程中必不可少的方式[3].
2.3時空數(shù)據(jù)可視化。
時空數(shù)據(jù)主要是指具有一定時間標簽和地理位置的數(shù)據(jù)。
移動終端與傳感器發(fā)展非常迅速，因此，使得時空數(shù)據(jù)逐漸成為大數(shù)據(jù)發(fā)展過程中典型的數(shù)據(jù)類型。充分結(jié)合地理制圖學以及數(shù)據(jù)可視化技術(shù)，分析和研究空間和時間對于可視化表征之間的關(guān)系，能夠很好的展示空間和時間以及規(guī)律模式。大數(shù)據(jù)時代發(fā)展模式下，時空數(shù)據(jù)具有實時性和高維性，同時這也是數(shù)據(jù)可視化的重點。為了能夠更好的體現(xiàn)信息隨著空間和時間位置發(fā)生一定的變化，一般可以利用信息對象來逐漸實現(xiàn)數(shù)據(jù)可視化。流式地圖是最典型的可視化方式，充分融合地圖和時間事件流。為了可以打破二維數(shù)據(jù)的局限性，出現(xiàn)了時空立體方，是利用三維模式來展現(xiàn)空間、時間、事件[4].
2.4多維數(shù)據(jù)可視化。
多維數(shù)據(jù)可視化實際上就是說擁有很多個維度的數(shù)據(jù)變量，在數(shù)據(jù)倉庫以及數(shù)據(jù)庫中具有廣泛的應用，例如，商業(yè)智能系統(tǒng)、企業(yè)信息系統(tǒng)。進行多維數(shù)據(jù)的主要目的就是不斷發(fā)現(xiàn)多維數(shù)據(jù)的模式和規(guī)律，合理展示不同緯度之間存在的關(guān)系。多維數(shù)據(jù)可視化具有多種方式，主要包括基于圖標、基于圖結(jié)構(gòu)、幾何圖形、基于層次結(jié)構(gòu)、基于像素、混合方式。近年來，隨著大數(shù)據(jù)的不斷發(fā)展，幾何圖形是研究多維數(shù)據(jù)可視化的重點。
最常用的多維數(shù)據(jù)可視化的方式就是散點圖，二維散點圖可以適當利用多維度中的兩個維度綜合的體現(xiàn)映射到兩條軸上，利用不同的圖形在二維平面內(nèi)合理反映維度信息。例如，可以利用不同顏色、形狀等來表示一定的離線或者連續(xù)性。投影是從多維度方面來體現(xiàn)可視化的一種方式。能夠很好的體現(xiàn)出維度的屬性值的分布情況，還可以體現(xiàn)多維度之間的關(guān)系[5].
3結(jié)語。
總而言之，作為大數(shù)據(jù)分析的重要方式，可視化分析可以有效的彌補計算機自動化分析過程中出現(xiàn)的不足和缺陷。大數(shù)據(jù)可視化分析可以很好的融合計算機的分析能力和人們對信息的感知能力，在依據(jù)數(shù)據(jù)挖掘前提下進行的數(shù)據(jù)分析。
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撰寫文獻綜述通常出于某種需要，如為某學術(shù)會議的專題、從事某項科研、為某方面積累文獻資料等等，所以文獻綜述的選題，作者一般是明確的，不象科研課題選題那么困難。文獻綜述選題范圍廣，題目可大可小，大到一個領(lǐng)域、一個學科，小到一個方法、一個理論，可根據(jù)自己的需要而定。初次撰寫文獻綜述，所選題目宜小些，這樣查閱文獻的數(shù)量相對較小，撰寫時易于歸納整理，否則，題目選得過大，查閱文獻花費的時間太多，影響實習，而且歸納整理困難，最后寫出的綜述大題小作或是文不對題。
選定題目后，應圍繞題目進行搜集與問題有關(guān)的文獻。關(guān)于搜集文獻的有關(guān)方法有多種，如看專著、年鑒法、瀏覽法、滾雪球法、檢索法等等。搜集文獻要求越全越好，因而最常用的方法是用檢索法。搜集好與文題有關(guān)的參考文獻后，就要對這些參考文獻進行閱讀、歸納、整理，如何從這些文獻中選出具有代表性、科學性和可靠性大的單篇研究文獻十分重要，從某種意義上講，所閱讀和選擇的文獻的質(zhì)量高低，直接影響文獻綜述的水平。因此在閱讀文獻時，要寫好“讀書筆記”、“讀書心得”和做好“文獻摘錄卡片”。用自己的語言寫下閱讀時得到的啟示、體會和想法，將文獻的精髓摘錄下來，不僅為撰寫綜述時提供有用的資料，而且對于訓練自己的表達能力，閱讀水平都有好處，特別是將文獻整理成文獻摘錄卡片，對撰寫綜述極為有利。
德育論文的參考文獻篇十三
由于文獻綜述的特點，致使它的寫作既不同于“讀書筆記”“讀書報告”，也不同于一般的科研論文。因此，在撰寫文獻綜述時應注意以下幾個問題：
1、搜集文獻應盡量全。掌握全面、大量的文獻資料是寫好綜述的前提，否則，隨便搜集一點資料就動手撰寫是不可能寫出好多綜述的，甚至寫出的文章根本不成為綜述。
2、注意引用文獻的代表性、可靠性和科學性。在搜集到的文獻中可能出現(xiàn)觀點雷同，有的文獻在可靠性及科學性方面存在著差異，因此在引用文獻時應注意選用代表性、可靠性和科學性較好的文獻。
3、引用文獻要忠實文獻內(nèi)容。由于文獻綜述有作者自己的評論分析，因此在撰寫時應分清作者的觀點和文獻的內(nèi)容，不能篡改文獻的內(nèi)容。
4、參考文獻不能省略。有的科研論文可以將參考文獻省略，但文獻綜述絕對不能省略，而且應是文中引用過的，能反映主題全貌的并且是作者直接閱讀過的文獻資料。
總之，一篇好的文獻綜述，應有較完整的文獻資料，有評論分析，并能準確地反映主題內(nèi)容。
德育論文的參考文獻篇十四
文獻綜述是一種重要的學術(shù)論文，它在研究生學位論文寫作、課題申報與撰寫和科研寫作能力的培養(yǎng)等方面發(fā)揮著不可替代的作用。因而，掌握這門寫作技能對于提高科研能力大有裨益。只有依照文獻綜述的基本特點，重新建構(gòu)文獻綜述相關(guān)知識的理論體系，才能撰寫出思路清晰、內(nèi)容翔實、語言簡練的文獻綜述，并為開展科學研究提供參考。為此，根據(jù)文獻綜述的概念和特點，筆者提出了撰寫文獻綜述的若干要求。但是在撰寫文獻綜述時，需要先回答以下基本問題：
第一，國內(nèi)外研究者對某一主題（或內(nèi)容）進行了哪些研究？回答“研究了什么”的問題。
第二，對于某一主題，國內(nèi)外研究者是怎樣進行研究的？這是回答“怎么研究”的問題。
第三，對于研究結(jié)果，國內(nèi)外研究者的研究之間有什么關(guān)聯(lián)性？即是回答“相關(guān)性研究的區(qū)別和聯(lián)系是什么”的問題。
第四，該研究有何突出性的貢獻或效果？后世對該研究做出了何種評價？回答“研究怎么樣”的問題。
上述的問題是構(gòu)思文獻綜述中最核心的問題，如果能比較清楚地回答，那么這篇文獻綜述的主體內(nèi)容就基本形成了。但是還要注意以下的若干原則，才能寫出高質(zhì)量和高水準的文獻綜述。
（一）選文獻的“三最”原則。
在撰寫文獻綜述時，收集和選用文獻是前提。根據(jù)筆者的經(jīng)驗，總結(jié)出選用文獻時的“三最”原則，即“最權(quán)威、最經(jīng)典和最新的”原則?！白顧?quán)威”是指當下某個研究領(lǐng)域內(nèi)最有影響力和最知名的國內(nèi)外學者、專家和教授的著作、論文、會議論文等各類文獻資料，主要是學術(shù)論文；“最經(jīng)典”是指在中外歷史文化發(fā)展過程中，那些經(jīng)歷了歷史和社會的檢驗的世界名著等，主要是書籍；“最新的”是指近幾年來（一般默認為5年）發(fā)表的各種文章，而“最新的”資訊主要體現(xiàn)在報紙上，因為報紙信息更換速度和信息承載量都比較大，每日都在更新。
下面以撰寫“高等教育學”專業(yè)等方面的文獻綜述為例，“最經(jīng)典”的文獻就是由浙江教育出版社年出版的12本漢譯世界高等教育學名著叢書，比如約翰·s·布魯貝克的《高等教育哲學》。諸如此類的名著就是經(jīng)歷過歷史和世人的考驗的學術(shù)專著，那么他們所蘊含的文化價值和知識價值就比較大。如果你在思考和撰寫文獻綜述中，連這種非常重要的文獻你都沒有收集到，那么，你的研究就缺乏重要的理論支撐，其研究結(jié)果就可以預想而知了?！白顧?quán)威”的論文就是《高等教育研究》和《教育研究》上發(fā)表的學術(shù)論文，它們代表著這個領(lǐng)域研究發(fā)展的現(xiàn)狀和最前沿的學術(shù)動態(tài)?！白钚碌摹钡奈墨I就是光明日報、中國社會科學在線、教育報、教師報等報紙上傳遞的教育類的知識或報道。恪守這“三最”原則，就為后續(xù)研究提供了最珍貴和最有價值的文獻資料，有利于研究所用。
（二）讀文獻的忠實原則。
在選擇好文獻之后，就是讀文獻。文獻既是研究的.材料，也是評論的對象。閱讀文獻時，可以采取“史-著-論”的順序展開閱讀，才能更接近于對原文的理解，才能分清誰是作者的觀點，誰是前人的觀點，哪些是描述性的文字，哪些是議論性的文字。特別一提的是，有研究者提倡“史論著”的閱讀法，筆者在此講三者的順序略微做了一下調(diào)整，提倡采取“史-著-論”的順序展開閱讀。理由如下：“著”和“論”的存在顯著差異。著作類原創(chuàng)性更強，知識覆蓋面更廣，邏輯關(guān)聯(lián)性更強，而論文類知識涵蓋量有限，更多作品只是對著作類的解讀或釋義，算是比較二次性的作品。它研究的基礎(chǔ)已經(jīng)是建立在別人的文獻基礎(chǔ)之上，而著作類，特別是學術(shù)專著，更多地體現(xiàn)出作者的原創(chuàng)性，它更多依賴于長期的教育生活實踐，它的研究成果對實踐的指導意義和作用更有針對性和實效性。
在研究過程中，某些研究者為了多快好省地發(fā)表論文，在對文獻資料收集不全的情況下或者對文獻資料并沒有真正理解其中的涵義的情況下就開始寫作，這就違背了對研究中的客觀性和實事求是的原則。忠實于原文原觀點。尤其是一些外文資料。要做到忠實原則并不容易。某些主題或?qū)W科專業(yè)類的文獻并不是普通研究者或人士可以獲得的最原始或一手的資料。造成這種研究的原因有：一是研究者的身份和地位；二是文獻資料的珍貴程度；三是學科專業(yè)的特性。由于上述原因，所以來執(zhí)行和落實忠實性原則時就會大打折扣。
（三）寫作時的綜述結(jié)合原則。
撰寫文獻綜述時要“綜”“述”結(jié)合。文獻綜述應有述有評，對所引述文獻應做提煉、分析，盡量避免對所引述文獻只做一般性簡介。在廣泛收集閱讀文獻的基礎(chǔ)上，對已有研究成果作出合理性地評述，為進一步研究提供方向和依據(jù)。有些研究者不是系統(tǒng)化地回顧現(xiàn)有的研究文獻，找適合研究的問題或可預測的假設，卻宣稱某種研究缺乏文獻，從而自認他們的研究是探索性研究。這樣有選擇性的綜述文獻就帶有明顯的主觀偏見。
“綜”即收集“百家”之言，綜合分析整理；“述”即結(jié)合作者的觀點和實踐經(jīng)驗對文獻的觀點、結(jié)論進行敘述和評論。只有把兩者合理地融合在一起，才算是一篇合格的文獻綜述。如你所研究的主題是關(guān)于德育方面的，通過檢索知網(wǎng)、萬方、維普、人大復印資料、百鏈圖書館和goolge學術(shù)收索等網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)關(guān)于德育方面的文獻資料就收集全面了。殊不知還有一些重要的文獻未能進入你的視野。如中國高校人文社會科學網(wǎng)中關(guān)于德育研究方面的學術(shù)論文。該網(wǎng)站論文主要是由南京師范大學道德教育研究所主辦的《道德教育研究》期刊發(fā)表的論文，而這一部分論文及研究成果就不能在上述我們常說常用的網(wǎng)站上查閱到。
（四）寫作時的讀者意識。
文獻綜述屬于學術(shù)論文中的一種，它的讀者群體具有特殊性。主要供高校、科研機構(gòu)、期刊社、研發(fā)中心、企事業(yè)單位等科研人員或教學人員閱讀，簡言之主要供同行交流。鑒于這種特殊的讀者群體，撰寫文獻綜述時就需要考慮該群體的文化需求，學會換位思考，在恪守學術(shù)規(guī)范和職業(yè)道德的前提下，用專業(yè)和平實的語言寫作，這樣才能讓讀者理解和明白作者的真實意思。
所謂讀者意識，就是寫作過程假想讀者對象，寫作過程傾訴或交流的目標人群。作者在創(chuàng)作過程中始終存在著“隱在讀者”，這一“讀者”存在于作者創(chuàng)作的任何一個環(huán)節(jié)。寫作中的讀者意識另一層含義就是學會換位思考。如果我是讀者，通過讀某人寫的文獻綜述，我能從中收獲什么呢？這篇文獻綜述的新穎和獨特之處在哪里呢？有沒有一種似曾相識的感覺呢？有時，你去讀別人寫的文獻綜述時，常常能找到似曾相識的感覺，其實，這類文章多半屬于低水平高重復的文章。如果在讀別人的文獻綜述時，能找到眼前一亮或者拍案叫絕或讀完之后意猶未盡之感，那么這類文獻綜述就算是比較上乘之作。換位思考，就是在理性分析和對比分析中，站在讀者的角度體驗自己寫出的文獻綜述是怎樣的感覺，試想，它將給讀者們留下怎樣的第一印象呢？如果我們善于這樣的思考，我們就為文獻綜述的修改找到了方向，從而才能不斷地提高自己的論文水平和質(zhì)量。
綜上，撰寫文獻綜述較為妥帖的處理方式就是保持“中庸”———不偏不倚。因為沒有人可以完全肯定地說自己的研究是十分完美的，也沒有人可以評價他人的研究一點價值都沒有。當然，這種“中庸”之道也要注意適度，如果掌握了翔實可靠的文獻資料，并且對研究問題做出了理性分析，那么就要勇于打破“中庸”式的平衡。
德育論文的參考文獻篇十五
文獻資料是多類型的，包括是學術(shù)著作、期刊論文、學位論文、研究報告、研討會論文、政府部門的資料與數(shù)據(jù)匯編、國家政策文件等。
當前，很多畢業(yè)生寫論文參考的文獻主要集中在期刊論文、學術(shù)著作和學位論文，對國家政策文件、研究報告、研究會論文等關(guān)注不夠，因此參考的文獻類型較少，出現(xiàn)比較片面、或研究不典型的情況。
從學術(shù)研究上來說，這兩者是同等重要的，但是對于一些特殊專題來說，研究后者可能更有價值。
比如國家政策不僅包含過去的研究成果，也包含目前研究的熱點、前沿問題，是研究中不可忽視的文獻。
所以，文獻綜述要盡可能參考不同類型的文獻資料，做到全面有力。
二、過度依賴已有的研究成果。
學術(shù)研究是漸進的過程，新的研究要依賴于過去已有的'研究成果，但是，過度依賴就成為一種簡單的重復。
目前，不少研究生寫文獻綜述時，很難跳出別人的研究思路框架，不自覺的重復別人的觀點，或者用目前已有大量參考文獻的研究領(lǐng)域作為選題，這些都是對已有的研究成果過度依賴的表現(xiàn)，這也導致很難有學術(shù)創(chuàng)新成果。
所以，寫文獻綜述時，我們首先要明白一點，文獻綜述是為了找到的研究起點。
在文獻綜述寫作過程中，不能過度依賴已有的研究理論或觀點，大膽的做出突破。
三、否定已有研究成果。
有些研究者在表達自己觀點時，熱衷于否定已有研究成果，并以此來凸顯自己研究的原創(chuàng)性。
要知道，文獻綜述要堅持全面性原則，批判與肯定同時進行，當方面的批判或肯定都是不理性的，也是不客觀的。
目前，很多畢業(yè)論文總是喜歡說自己的研究填補了空白，對別人的研究不能給予客觀的評價。
然而，其所謂的空白不外乎兩種情況：一是研究意義重大但實在太難沒人研究；二是研究沒有意義或價值所以沒人研究。
其實，從根本上來說，這樣的研究空白是有風險的，更何況，為了凸顯自己而極力否定他人研究這種行為本身就是不理性的，沒有價值的。
所以，我們在寫文獻綜述時，應該客觀的評價已有的研究成果，避免對其局限性大做文章，這是對研究者的尊重，也能保證自己研究的客觀性。
四、簡單羅列文獻。
文獻綜述應該是通過尋找各種文獻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)來實現(xiàn)學術(shù)增值，而不是對已有文獻的簡單羅列。
有些研究者在寫文獻綜述時，會不自覺的將文獻羅列在一起，將各種沒有關(guān)聯(lián)的文獻羅列在一起確實會比較容易，但這只能是一種低水平的描述型文獻綜述，很難獲得審稿人的認可。
由于文獻繁多，很多原始文獻是比較凌亂無序的，所以，作者寫文獻綜述時，首先要對原始材料進行整理，即訂正那些錯誤的材料，補充那些缺漏的材料，區(qū)分哪些材料是有用的，哪些是沒用的，哪些是過時的。
其次，要對原始材料進行強有力的關(guān)聯(lián)論證，即找出這些原始材料之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，諸如今天的研究跟過去的研究有什么關(guān)聯(lián)，未來的研究同今天的研究有什么關(guān)聯(lián)。
最終在它們之間的內(nèi)在關(guān)系引導下來寫文獻綜述。
德育論文的參考文獻篇十六
一項科學研究取得的新成果通常是在前人成果的基礎(chǔ)上的新進展，它體現(xiàn)著科學科技的繼承和發(fā)展。如，基于已有的理論、方法、思想、實驗手段等，使本研究獲得了新進展，有了新發(fā)現(xiàn)；或是將一個學科中的方法移植到另一學科中并取得成功；或是對已有方法做了改進。當在論文中敘述研究目的、設計思想、建立的模型、和已有結(jié)果進行比較的時候，就要涉和到已有的成果。如果在涉和到前人成果的地方再把已有成果的具體內(nèi)容抄到論文當中，不但占去論文的篇幅，沖淡論文的主題，而且抄寫這些已發(fā)表過的、讀者可以查找到的內(nèi)容是毫無意義的。
所以，在論文涉和到已有成果的地方，不去重抄已有的成果，而是指出登載這個成果文獻（出處），這種做法叫做引用參考文獻引用了參考文獻，就要在涉和前人成果的地方做一個標記，見到這個標記，讀者就知道在這里引用了參考文獻；按照這個標記在參考文獻表中就能找到刊登這個成果的詳細內(nèi)容的文章。在正文中引用參考文獻的地方加一個標記，稱為參考文獻的標注。標注的方法稱為標注法。
對于一篇完整的學術(shù)論文，參考文獻的著錄是不可缺少的。歸納起來，參考文獻著錄的目的'和作用主要體現(xiàn)在以下5個方面。
1）著錄參考文獻可以反映論文作者的科學態(tài)度和論文具有真實、廣泛的科學依據(jù)，也反映出該論文的起點和深度。科學技術(shù)以和科學技術(shù)研究工作都有繼承性，現(xiàn)時的研究都是在過去研究的基礎(chǔ)上進行的，今人的研究成果或研究工作一般都是前人研究成果或研究工作的繼續(xù)和發(fā)展；因此，在論文中涉和研究的背景、理由、目的等的闡述，必然要對過去的工作進行評價，著錄參考文獻即能表明言之有據(jù)，并明白交待出該論文的起點和深度。這在一定程度上為論文審閱者、編者和讀者評估論文的價值和水平提供了客觀依據(jù)。
5）著錄參考文獻有助于科技情報人員進行情報研究和文摘計量學研究。
3）引用論點必須準確無誤，不能斷章取義。
5）參考文獻的著錄方法。根據(jù)gb7714—87《文后參考文獻著錄規(guī)則》中規(guī)定采用“順序編碼制”和“著者?出版年制”兩種。其中，順序編碼制為我國科技期刊所普遍采用，所以這里作重點紹。
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德育論文的參考文獻篇十七
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德育論文的參考文獻篇一
以全體少先隊員為中心，以隊員的全面發(fā)展為根本，這是新課改學校工作的重心，這同樣也是學校少先隊德育工作的主旋律。少先隊輔導員的工作職責是認真貫徹黨的教育方針，貫徹以德育治校的重要思想，加強少年兒童思想教育。深入開展少先隊大中小隊活動，對隊員進行思想品德教育，使他們有明確的學習目的、正確的學習態(tài)度、優(yōu)秀的慎獨自律。通過小學六年的教育，將隊員培養(yǎng)成一個學會做人、學會求知、學會健體、學會審美學會勞動、學會生活的建設者和接班人。
一、樹立對孩子正確的培養(yǎng)觀。
無論物質(zhì)如何，一個人對精神上的需求永遠都要大于物質(zhì)需求，因此一個物質(zhì)富有但精神匱乏的人不會是幸福的人，但是我們之所以要孩子們物質(zhì)富有，就為了讓他們過上幸福的生活，于是這仿佛成了一個矛盾。但實際上這個問題并不矛盾，孩子們的品德與成績可以同時發(fā)展和提高，并且兩者之間也可以起到互相推動的作用，一個有正直、善良、誠實、友愛具有良好品德的孩子將來也會得到別人的尊重，與此同時也推動他各方面的成功。
因此，在孩子處于少兒時期處于成長的起步階段時，不應把高分作為衡量孩子的唯一標準，更需要孩子具有完善的人格和正確的人生觀，成為有理想有抱負有志向的孩子，這樣才能使得孩子們長大后通過自己所學的知識來建設祖國報效國家。
二、輔導員開展少先隊活動要注意的問題。
對于少先隊來說，一個好的少先隊活動是對少先隊進行基礎(chǔ)教育和培養(yǎng)隊員實踐活動的基本方式。它可以培養(yǎng)隊員多方面的能力，為隊員提供動手、動嘴、動腦的條件和機會，通過活動來鍛煉隊員的能力，培養(yǎng)隊員多方面的良好品德，進而給校園文化生活增添色彩。
與此同時，輔導員在組織開展少先隊活動時也要注意以下兩個問題：
1、活動要有計劃。
無論開展什么樣的活動，輔導員都要有一定的計劃和組織才可以開展進行，計劃的完善與否直接關(guān)系到活動的質(zhì)量和最終的教育效果。
2、活動要有相應的管理規(guī)章。
活動的開展需要有一定的管理，不是說為了搞活活動就可以放任不管，要有專人負責，落實到每一個隊員，包括活動的主題、時間、地點、參與人員、活動的形式、步驟以及注意事項等，都需要特別進行規(guī)定。
三、通過少先隊活動培養(yǎng)少年兒童的良好品德。輔導員在開展活動的時候，都有一個主旨思想，就是想讓參加活動的少年兒童從中獲得快樂愉悅身心，因此如何開展讓少年兒童愿意參與的、積極參與的、有意義少先隊活動是我們每一個輔導員需要認真思考的問題，要讓少年兒童們在這個過程中真正做到快樂參與，快樂玩耍，快樂成長。
1、善于利用節(jié)假日來開展活動。
節(jié)假日活動是少先隊活動的主要主題常規(guī)活動，也是各少先隊較多開展進行的活動。因此，我們要善于利用以各個節(jié)假日為主題開展的中隊會，來針對每個節(jié)假日的特點來對少年兒童進行教育，讓他們通過活動的開展去體會這些節(jié)假日的意義，從中受到影響。因此，要根據(jù)各個節(jié)日來設計與之相關(guān)的特色中隊會，來表現(xiàn)每個節(jié)日的特點。
例如在元旦的時候，可以以“慶新年許心愿”來作為主題，在同學們慶賀新年的喜悅中許下自己的心愿。程中輔導員可以組織每個班集齊自己班同學的心愿，放到代表各自班級的大的許愿瓶中，珍藏孩子們的心愿，這樣孩子們知道自己的心愿會被珍藏，他們也會格外真誠的去許愿，孩子們在許愿后也會互相進行交流溝通。并且有的孩子還會提前幾天在自己內(nèi)心的心愿中進行一下篩選，不但可以增強孩子們參與活動的積極性，也會讓孩子們了解到自己內(nèi)心的愿望和想法，以此創(chuàng)造出一個奮斗目標鼓勵自己去加油實現(xiàn)愿望。而在“三八”婦女節(jié)和母親節(jié)的時候，可以組織孩子們開展“自己動手為媽媽獻花”的活動，讓孩子們通過自己的動手來描繪表達出對自己母親的愛，而且自己手工做的鮮花也比孩子去花店買花更有意義，讓孩子們體會到自己付出心意的東西要遠遠比用物質(zhì)買到的東西好，這個過程中不但能鍛煉孩子們動手動腦的能力，同學互相之間幫助完成也會讓他們彼此增進團結(jié)友愛的感情，孩子們把自己親手做的花送給媽媽的時候，也會從家長那里得到親情上的愛和鼓勵。對于“世界水日”、“地球日”、“全國愛眼日”等節(jié)日中，也可以組織一些小的少先隊活動讓少年兒童在了解到這些節(jié)日的目的來從小事做起，從自我做起，可以讓孩子們觀察生活中的能源浪費的問題，然后去進行改正，比如讓孩子們及時關(guān)閉水閥，及時關(guān)燈，節(jié)約紙張，孩子們在這個過程中可以不斷培養(yǎng)自己的責任感，養(yǎng)成節(jié)約的好習慣。
2、開展心理健康教育的活動。
現(xiàn)在的孩子要比我們小時候的壓力大得多，他們面對社會的迅速發(fā)展，面對家長的壓力，面對老師的壓力，面對與自己同樣大的同學同伴的壓力，容易讓孩子產(chǎn)生一些消極的情緒和心理影響，如果我們不對孩子的這些消極情緒進行良好的引導和消除，會對孩子未來的成長造成很大的影響。因此輔導員可以開展一些心里健康教育的活動，從而引導孩子們消除負面消極心理，健康成長。
例如現(xiàn)在的孩子愛說謊的情況比較嚴重，孩子有這種情況發(fā)生不能一味的怪孩子不夠誠實，很多時候他們會這樣也有大人們的問題。很多大人們不把孩子的話當回事，覺得他們說的話沒有太多意義，因此孩子們沒有機會說自己想說的話，表達自己內(nèi)心的想法，便會產(chǎn)生一種說實話也沒有用的感覺。還有得則是對孩子期望過大，當孩子壓力過大而且達不到大人們預期的目標的時候就會想逃避，或害怕被懲罰，便會為了應付而說謊。有的孩子是因為家庭中父母總是對他們連哄帶騙，本身做父母的不能以身作則去給孩子做一個好榜樣，孩子在那樣的生活環(huán)境自然也學會了說謊。還有的孩子則是通過對事實的夸張或說謊來引起大人們對自己的注意，或通過說謊來滿足自己的需求。
在了解了孩子到底為什么不誠實的原因后，輔導員應該和班主任共同努力去針對孩子的問題進行解決，除了個別行為較嚴重的孩子可以含蓄的進行勸誡，輔導員還可以針對誠實這一主題開展一些活動，比如借一些周圍孩子不誠實的例子，讓另一些孩子們編排情景劇演出來，通過自己的同學演出來這些不好的情景，讓那些不誠實的孩子在看情景劇的過程自然會意識到自己的做法是不對的，潛移默化的去感染影響孩子拋棄說謊的不良習慣。
3、定期結(jié)合班里發(fā)生的事件展開討論活動。
少年兒童正處于思維的成長期，但是很多幼稚的想法也會相互影響他們未來看待事物的角度，因此要針對班級內(nèi)日常出現(xiàn)的一些小問題小事情來展開活動對他們進行教育。例如針對有些孩子跟同桌處理不好關(guān)系可以組織孩子們進行討論，讓他們自己去思考為什么彼此不能和諧的相處，互相有什么誤解和矛盾，在了解了這些矛盾后該如何解決這些矛盾，孩子們在參與了這些討論后可以明白要互相體諒，要學會以寬容善良的心對待對方，進而形成整個班級內(nèi)部都很和善友愛的班風。
還有對于孩子們喜歡給彼此起綽號的的問題，讓孩子們自己去討論這樣起綽號到底是好處大還是壞處大，或者哪樣的綽號是好的，哪樣的綽號會傷害同學的自尊心，孩子們在參與討論的過程中會端正與人相處的態(tài)度，對于那些可愛的綽號會進一步增進同學們彼此的關(guān)系，而不太合適的綽號，通過孩子們的討論會讓他們自己明白那樣對同學是不尊重的行為，進一步培養(yǎng)孩子們與人為善，懂得尊重他人的良好品德。
4、讓少年兒童參與到一些實際的組織工作活動中。輔導員要善于讓孩子們參與到一些組織活動中，不要讓他們只是一味的只去參加活動，參與其內(nèi)固然重要，但是如果活動是他們自己組織開展的，這對于他們的意義會更大，這些活動對他們的影響和組織活動的中心主旨他們也會理解的更好，同時也會培養(yǎng)他們組織能力和協(xié)調(diào)能力。
例如一些中隊會的組織進行，輔導員和班主任可以放手讓孩子們自己去安排，從班級的各項布置到中隊會的主題、串場詞和中間穿插的一些活動的安排，都可以讓孩子們發(fā)揮自己的想象去做，遇到問題的時候輔導員可以進行指導，但是主要還是發(fā)揮孩子們的自身能力。而這個過程，他們不但可以形成一個整理思路，也可以通過負責的同學和各個同學進行活動的安排來鍛煉孩子們溝通協(xié)調(diào)能力，這樣的活動從策劃到完成，幾乎每個隊員都會參與其內(nèi)，有的沒有加入的隊員也會對這樣的活動充滿期待，因為這樣的活動真正表達了他們同齡人的真實想法，因此活動達到的效果也是最好的。
作為輔導員，都希望通過自己的努力讓少年兒童在少先隊活動中創(chuàng)造快樂和享受快樂，因此，開展高質(zhì)量的少先隊活動成為每個輔導員努力奮斗的目標。讓每個好的活動都能充分調(diào)動孩子們的興趣，使他們發(fā)揮自己天真可愛的本性，樂在其中，也通過活動讓每個孩子能從中學到一些做人的道理，培養(yǎng)良好的品德和修養(yǎng)，健康快樂的成長！
［1］王殿卿黃秀清《尋求學校德育新定位》［2］廖莉琳《淺談少先隊工作的體會》。
德育論文的參考文獻篇二
小學美術(shù)教學,由于它與豐富的直觀形象直接關(guān)聯(lián),因而涵蓋了人與人、人與社會、人與自然等方方面面的道德關(guān)系、情感關(guān)系、認知關(guān)系、行為關(guān)系而使該學科的德育滲透更為廣泛、具體。
一、小學美術(shù)教學中滲透德育應注意的原則。
首先,美術(shù)課不是思想品德課,它有自身特定的教學目標和任務,因此在教學中決不可喧賓奪主。美術(shù)課不是政治課、品德課,不是靠理論說教和標語口號式的教育,而是靠視覺藝術(shù)形象或通過藝術(shù)審美活動感染、熏陶,使學生等到啟迪,領(lǐng)悟道理,受到教育。只能是在傳授專業(yè)知識和技能的同時,滲透這種教育,使美術(shù)教學與德育有機結(jié)合,不能生搬硬套。教師應握準德育切入的位置、內(nèi)容和時間的長短。其次,德育滲透要聯(lián)系兒童實際情況。小學美術(shù)教學一定要根據(jù)不同年級學生的心理狀況、生活實踐及其對真、善、美的樸素的認識基礎(chǔ),聯(lián)系身邊發(fā)生的各種現(xiàn)象,將德育滲透巧妙地融合在統(tǒng)一的教學過程中。特別是學生城鄉(xiāng)環(huán)境區(qū)別大,因此在不同區(qū)域的美術(shù)課上滲透德育應該視學生的具體生活環(huán)境而定,不要一概而論,否則會得不償失。而且還要將學生的心理狀況、生活實踐、及其其它因素統(tǒng)一聯(lián)系起來考慮,這樣才能更好地樹立學生正確的德育觀。再次,教師應該做到身正為范。小學生的許多行為受教師影響特別大,學生在美術(shù)教學中受到的各種品質(zhì)、言行、意志的培養(yǎng),都是通過老師來進行的。兒童對事物的認識離不開教師的教育引導,教師的一言一行對兒童而言是學習的一個窗口,必然引發(fā)他們十分的關(guān)注。教師要特別注重自我教育與提高自己的修養(yǎng),建樹良好的榜樣形象。因此教師還要從各方面發(fā)展自己的人文意識,加強自己。在做法上要加深對文化和歷史的認識,加深藝術(shù)的社會作用的認識,樹立正確的文化價值觀。
二、小學美術(shù)課教學中的德育教育方法。
(一)在美術(shù)欣賞中滲透德育意識。
美術(shù)教材每冊首課都是欣賞課,因此,美術(shù)欣賞是美術(shù)教學中德育滲透的一個重要途徑。教材中配置許多優(yōu)秀的美術(shù)作品,這些作品包孕古今中外精華。小學美術(shù)課中,欣賞教學的主要任務是通過欣賞優(yōu)秀的美術(shù)作品,激發(fā)兒童的藝術(shù)情趣,使兒童初步了解美術(shù)的視覺語言和表現(xiàn)方法,初步掌握一定的美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能,提高審美能力,培養(yǎng)高尚的審美情操,擴大藝術(shù)視野。在小學美術(shù)教學中應引導學生在欣賞中進行審美和道德評價,有目的的培養(yǎng)學生熱愛社會主義祖國,熱愛中國共產(chǎn)黨,熱愛藝術(shù),熱愛和平幸福的美好生活。如教學《好朋友》這一課,教師可在談話中,引導學生互相談談好朋友或同學之間發(fā)生的各種好人好事,并要他們說出自己的優(yōu)點和不足之處。這樣既活躍了課堂氣氛,提高了學生繪畫的興趣,進一步掌握了人物的個性特征,也使學生懂得了要珍惜好朋友之間的友誼,從而培養(yǎng)他們自信、謙遜、善良的品格。小學美術(shù)教學中,教師可以從反映兒童題材和動物、花卉題材的中外優(yōu)秀美術(shù)作品中感受人類對和平、友誼、美好生活的愿望和追求。
(二)在引導學生對事物的觀察中滲透德育教育。
學生在繪畫前總是要仔細觀察事物,這時對學生進行恰當?shù)牡掠逃皇橐粋€好的方法。當然,這里的觀察包括對事物的體驗、欣賞等。以寫生課教學中對自然形態(tài)的觀察為例。寫生課時引導學生到大天然中去觀察,如:《多變的大自然》,通過觀察天然界的云形、樹皮紋、石紋、水波紋以及蝴蝶膀上的花紋,培養(yǎng)學生注意觀察生活中天然美，從而激發(fā)學生愛大天然、愛家鄉(xiāng)的山山水水,家鄉(xiāng)的變化,使學生熱愛黨的富民政策。美術(shù)技能訓練是培養(yǎng)、提高學生的智育水平、技能素質(zhì)、文化修養(yǎng)和個性特長的重要形式。在純技法訓練課上,嚴格要求學生全神貫注地進行美術(shù)創(chuàng)作,以培養(yǎng)鍛煉學生一絲不茍、精益求精的意志品質(zhì);有時搞一次集體創(chuàng)作,還可以培養(yǎng)學生互相幫助,取長補短,使他們學會了顧全大局、團結(jié)合作,樹立了集體主義觀念。在美術(shù)實踐活動中,愉快和諧地滲透德育。
美術(shù)實踐是美術(shù)課教學的主要形式之一,在實踐中滲透德育,使美術(shù)課教學具有育人功能。如為了配合校德育處組織的熱愛解放軍的主題活動,可以讓每個學生發(fā)揮自己的特長,將自己親手繪制的一幅畫或一件小制作送給可敬可愛的人,既深化了主題活動,又使學生形成了強烈的熱愛解放軍叔叔的思想感情,從而激起學生對解放軍的崇敬和向往之情,使他們從小就樹立保衛(wèi)祖國的信念。總之,在美術(shù)教學中,我們要全方位的滲透德育,充分利用美術(shù)使學生潛移默化地受到美的感染和熏陶,讓學生感到美本身就是一種心靈的凈化。寓教于情感、趣味、娛樂之中,使學生在情趣上受到陶冶;在道德上受到影響;在心靈上受到啟迪。
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德育論文的參考文獻篇五
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[序號]主要作者.文獻題名[j].刊名，出版年份，卷號(期號)：起止頁碼.
(2)專著
[序號]著者.書名[m].出版地：出版者，出版年：起止頁碼.
(3)論文集
[序號]著者.文獻題名[c].編者.論文集名.出版地：出版者，出版年：起止頁碼.
例如：[3]孫品一.高校學報編輯工作現(xiàn)代化特征[c].中國高等學校自然科學學報研究會.科技編輯學論文集(2).北京：北京師范大學出版社，1998：10-22.
(4)學位論文
[序號]作者.題名[d].保存地：保存單位，年份.
如：[4]張和生.地質(zhì)力學系統(tǒng)理論[d].太原：太原理工大學，1998.
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[序號]作者.文獻題名[r].報告地：報告會主辦單位，年份.
例如：[5]馮西橋.核反應堆壓力容器的lbb分析[r].北京：清華大學核能技術(shù)設計研究院，1997.
(6)專利文獻
[序號]專利所有者.專利題名[p].專利國別：專利號，發(fā)布日期.
(7)國際、國家標準
[序號]標準代號，標準名稱[s].出版地：出版者，出版年.
例如：[7]gb/t16159―1996，漢語拼音正詞法基本規(guī)則[s].北京：中國標準出版社，1996.
(8)報紙文章
[序號]作者.文獻題名[n].報紙名，出版日期(版次).
(9)電子文獻
[序號]作者.電子文獻題名[文獻類型/載體類型].電子文獻的出版或可獲得地址，發(fā)表或更新的期/引用日期(任選).
例如：[9]王明亮.中國學術(shù)期刊標準化數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)工程的[eb/ol].
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德育論文的參考文獻篇六
一、）關(guān)愛每一個學生。
蘇赫姆林斯基在《帕芙蕾什中學》一文中說：“一個好的老師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每一個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘自己曾是個孩子。”魯迅先生不是也說過：“教育是植根于愛的?！眴?，教育就是愛，愛就是教育。愛心是人類的一種高級情感，又于人類的智慧、道德、人格互相聯(lián)想。愛學生就是要用精湛高超的教學水平、教育藝術(shù)，在學生心里播下對老師、對學科的愛的感情。
二、）相信每一個學生。
古人云：“親其師，信其道?！睅熒星橄嗳冢軌蜃龅较嗷プ鹬?，相互信任時，學生就會樂意接受提出的意見和要求，這樣就能達到師生關(guān)系融洽的效果。相信他，首先要相信每一位學生都有自主學習的發(fā)展?jié)撃堋＝處熈η鬆I造一種寬松、愉悅、自在的課堂教學氛圍，把整個心靈奉獻給學生，用自己的語言、動作、表情讓學生感到親切，用實際行動表明自己是學生學習的合作伙伴，允許學生對教師的講解進行糾正或補充，提出不同的見解。其次，要相信每一個學生都有美好的情感。孩子的感情世界往往五彩繽紛美不勝收。比如一位北師大教授介紹說，問“樹上有五只鳥，獵人開槍打死了一只，還有幾只？”結(jié)果被問的中小學生極大部分都回答“一只都沒有了，因為都嚇跑了?！倍鴧s有一個小朋友做出精彩的回答：“還有三只，因為五只鳥是一家人，打死了鳥爸爸，嚇跑了鳥媽媽，還剩三只不會飛的鳥寶寶?！眱和乃季S和想象力是以豐富的情感為基礎(chǔ)的，相信這一點對于建立現(xiàn)代師生關(guān)系至關(guān)重要。
（
三、）尊重每一個學生。
每一個學生都喜歡在一個安全的課堂環(huán)境里學習，這個環(huán)境一定是平等、寬松、民主、和諧的。他能與同學、教師甚至教材進行平等的對話。他講錯了，沒有關(guān)系；他提出問題，有人關(guān)注；他不認同老師，不會受到批評；他對教材有異議，沒有人指責。當他學習遇到困難，會得到善意的幫助；當他取得成功時，會得到誠摯的祝福；當他標新立異時，會得到大家的喝彩。尊重每一個學生要做到：
首先，尊重學生的差異。學生是一個活生生的人，是一個發(fā)展中的人。尊重差異就必須以學生個體發(fā)展為本。由于沒個學生家庭、文化環(huán)境的不同、思維方式的不同，因此他們認識事物額水平及相應的知識也不會完全一樣。而學習過程又是一種個體的認識活動的過程，比如當有個數(shù)學問題提出來以后，每個學生都會聯(lián)想自己的生活經(jīng)驗，用自己的方式來思考問題應該怎么解決，這也就不可避免的出現(xiàn)老師所謂標準答案以外的答案，只要答案合理，這時老師都應該給以肯定。其次，教師要蹲下來看兒童世界，發(fā)自內(nèi)心的欣賞學生的成長，分享的他的快樂。法國的教育家盧梭在他的《愛彌兒》中曾說道：“做老師的人經(jīng)常在那里假裝一副師長的尊嚴樣子，企圖讓學生把他看做一個十全十美的完人。這樣做法的效果適得其反?要打動別人的心，自己的行為就必須合乎人情！”從某種意義上說，學生就是老師，老師就是學生。老師不可能在不平等的環(huán)境中獲得真正意義的尊重，而只有在尊重學生的行為中得到真正的尊重。每個學生都有被賞識的渴望，教師只有蹲下來看他們的世界，發(fā)自內(nèi)心的欣賞，為學生的進步喝彩，創(chuàng)造一種支持性的課堂環(huán)境，共同分享他們成功的快樂，學生的個性才能得到充分的釋放和發(fā)揮。比如在課堂上老師對學生不同解題方法的肯定和欣賞，學生就能擁有和體驗自己的尊嚴所在并享受著被人認可欣賞的快樂。師生共識、共享、共進、形成了一個真正的學習的共同體，課堂成了學生放飛心靈的天空。
（
四、）學習每一位學生。
高效教學的本質(zhì)是良好師生交往互動，而真正意義上的良好師生關(guān)系是其不可缺的因素之一。讓我們在教學中把關(guān)愛作為基礎(chǔ)，把信任尊重當作教育藝術(shù)，把熱愛化為動力，把學習視為職責，搭建起師生心靈溝通的橋梁。
二、從學生的角度來講。
作為學生，應當看清自己的位置，正當行使自己作為學生的權(quán)利，與教師加強溝通，積極配合教師的教學工作，要尊重、信任并理解老師。只有這樣，才能保證良好師生關(guān)系的建立。
（一）正確看待師生關(guān)系。
作為學生，應當樹立正確的師生觀，擺正自己在教學中的位置。教師是學生生活道路上的啟蒙人。一個人從小學到高中甚至大學十幾年的學習生活，一刻也離不開老師的幫助和教誨。。素質(zhì)教育與教育教學改革要求學生真正成為學習的主體，充分發(fā)揮自主性、能動性與創(chuàng)造性。學生不再是被強制塞飽的鴨子，只等待老師來喂；學生也不能夠不把教師放在眼里。學生應當讓自己真正成為學習的主人，行使自己的權(quán)利，積極配合老師搞好教學工作，并充分發(fā)揮自身的主體能動性。
（二）尊重、信任并理解老師。
我們常說教師要尊重、信任、理解學生，其實反過來，學生也要尊重、信任并理解自己的老師。教師尊重學生，必將換來學生對教師的尊重；教師信任學生，必將贏得學生的信任；教師理解學生，學生必定會體諒教師。
首先，學生要尊重并熱愛自己的老師。學生不能親其師，也就不能信其道。結(jié)果，就不能做到心往一處想，勁往一處使，教學就不可能達到目的。師生無法形成一股合力，師生之間就不可能形成共識。甚至，師生之間可能會形如路人，或者互為仇人。這樣會不利于學生心理健康發(fā)展，還有可能會給社會留下一個巨大的隱患。教師是甘做人梯的，這種奉獻精神是偉大的，每個學生的成長和每一次進步，都凝聚著教師的汗水和心血。所以，學生應該尊敬老師，愛戴自己的老師。其次，學生要信任并理解自己的老師。學生要體會教師勞動的艱辛，要體會到教師的苦口婆心目的就是為了自己的成長。當教師在處理問題上出現(xiàn)錯誤的時候，作為學生千萬不能因為老師錯怪了自己就因此產(chǎn)生嫉恨心理，以為教師偏心眼，更不能采取消極的態(tài)度與教師對抗。學生應根據(jù)當時的環(huán)境和條件，能解釋就解釋清楚，一時不便解釋的暫時放一放，以后找適當?shù)臅r機再解釋，也可請別人代替自己去解釋。這樣，通過緩和的方式解除相互間的誤解，縮短心理距離，扭轉(zhuǎn)教師對學生的印象，師生關(guān)系會更融洽。
三、從家長的角度來講。
家長是孩子第一任老師，也是接觸孩子最多的老師，更是孩子最長久的老師。因此，家長的一言一行、一舉一動，家長的情緒、態(tài)度、思想感情等等都對孩子產(chǎn)生不可忽視的影響。家長要從物質(zhì)上關(guān)心孩子，更要從精神上關(guān)心孩子，應經(jīng)常與孩子談談心，談談孩子的學習生活，走入孩子的內(nèi)心世界，與孩子進行朋友式的溝通。孩子懂得尊重、理解家長，這就給學校師生關(guān)系良好奠定了基礎(chǔ)。
總之，在21世紀，良好師生關(guān)系的構(gòu)建更多有賴于教師自身觀念的更新和素質(zhì)的提高，人格的不斷健全和完善；有賴于教師對學生無微不至的關(guān)愛和時時處處的尊重；有賴于學生主體能動性的發(fā)揮；有賴于學校、家長、學生的全力配合。而且我堅信：良好師生關(guān)系的建立和完善一定進一步推動素質(zhì)教育的向前發(fā)展，促進教育效果的不斷提高，創(chuàng)造出優(yōu)質(zhì)的教育模式。
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隨著科學技術(shù)的進步，社會逐漸朝著數(shù)字化、新信息的方向發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)以及云計算發(fā)展十分迅速，導致社會充滿數(shù)據(jù)，因此，使得數(shù)據(jù)成為了新的信息資源，需要人們進行適當?shù)睦茫源藖頋M足人們的實際生產(chǎn)生活要求?；诖耍瑢е鲁尸F(xiàn)指數(shù)形成增長，并且變的更加復雜化，使得大數(shù)據(jù)區(qū)別與傳統(tǒng)的數(shù)，增加了內(nèi)涵。可視分析實際是一種融合了信息可視化、科學可視化、數(shù)據(jù)挖掘、人機交互、信息論、認知科學等方面的新方向?qū)W科?？梢暬治鰧嶋H上是一種能夠利用交互式可視化界面來對復雜數(shù)據(jù)進行分析的技術(shù)，可視化基本流程為數(shù)據(jù)、知識、循環(huán)數(shù)據(jù)，主要包括可視化技術(shù)以及自動化分析技術(shù)。大數(shù)據(jù)可視化技術(shù)實際上是一種利用自動化分析進行數(shù)據(jù)挖掘的時候，在使用能夠進行分析的人機交互界面和能夠進行信息可視化的界面來融入自身的認知能力和計算機的計算能力，從而可以有效地得到觀察大數(shù)據(jù)的能力[1].
2大數(shù)據(jù)可視化分析。
2.1文本可視化。
作為大數(shù)據(jù)時期文本可視化數(shù)據(jù)的一個典型文本信息，實際上也是最主要的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)信息，與此同時，也是物聯(lián)網(wǎng)通過一定的傳感器收集到的信息類型，在正常的工作和學習以及日常生活中人們使用最多的就是文本形式的電子文檔。文本可視化可以在一定程度上直觀的體現(xiàn)文本主要優(yōu)勢和特點，例如，邏輯結(jié)構(gòu)、動態(tài)演化規(guī)律以及主體聚類等。最基本和典型的文本可視化就是標簽云，依據(jù)詞頻來合理的把關(guān)鍵詞進行排序和歸類，然后利用一定的顏色、大小等屬性來進行文本可視化。
現(xiàn)階段，最主要的就是利用字體大小展現(xiàn)的關(guān)鍵詞使用在互聯(lián)網(wǎng)中主題熱度的`識別。隨著關(guān)鍵詞數(shù)量的不斷增加，如果不能合理的進行設計閥值，就會出現(xiàn)重復覆蓋以及局部密集的問題，這樣就需要提供一定的交換窗口來操作[2].
2.2網(wǎng)絡可視化。
在大數(shù)據(jù)分析中最常見的關(guān)系就是網(wǎng)絡關(guān)聯(lián)，例如，社交網(wǎng)絡和互聯(lián)網(wǎng)。實際上層次結(jié)構(gòu)在一定程度上屬于一種比較特殊的網(wǎng)絡信息。依據(jù)連接拓撲和網(wǎng)絡節(jié)點之間的關(guān)系，可以非常直觀的體現(xiàn)出網(wǎng)絡中隱藏的關(guān)系。例如節(jié)點，實際上是進行網(wǎng)絡可視化的重要內(nèi)容之一。怎樣在大規(guī)模邊和節(jié)點的網(wǎng)絡中利用有限空間進行一定的可視化，是現(xiàn)階段大數(shù)據(jù)研究的重要和難點。除了能夠可視化靜態(tài)拓撲關(guān)系，還具有相應的動態(tài)流動演化性，所以對動態(tài)網(wǎng)絡進行一定的可視化也是不容忽視的內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡中邊和節(jié)點數(shù)目的增多，很容易出現(xiàn)覆蓋、重疊以及聚集等問題，不能很好的進行可視化，影響效果。因此處理大規(guī)?？梢暬闹饕绞骄褪菆D簡化?？梢苑殖蓛深悾活愂抢枚喑叨群蛯哟尉垲愡M行交互，把大規(guī)模數(shù)據(jù)變化為具有一定層次的樹結(jié)構(gòu)，然后利用多尺度進行不同的可視化。另一種是對邊進行適當?shù)木奂?，保證具有清晰的可視化效果。這些都是簡化的主要方式，也可以看出引入交互技術(shù)，是可視化技術(shù)未來發(fā)展過程中必不可少的方式[3].
2.3時空數(shù)據(jù)可視化。
時空數(shù)據(jù)主要是指具有一定時間標簽和地理位置的數(shù)據(jù)。
移動終端與傳感器發(fā)展非常迅速，因此，使得時空數(shù)據(jù)逐漸成為大數(shù)據(jù)發(fā)展過程中典型的數(shù)據(jù)類型。充分結(jié)合地理制圖學以及數(shù)據(jù)可視化技術(shù)，分析和研究空間和時間對于可視化表征之間的關(guān)系，能夠很好的展示空間和時間以及規(guī)律模式。大數(shù)據(jù)時代發(fā)展模式下，時空數(shù)據(jù)具有實時性和高維性，同時這也是數(shù)據(jù)可視化的重點。為了能夠更好的體現(xiàn)信息隨著空間和時間位置發(fā)生一定的變化，一般可以利用信息對象來逐漸實現(xiàn)數(shù)據(jù)可視化。流式地圖是最典型的可視化方式，充分融合地圖和時間事件流。為了可以打破二維數(shù)據(jù)的局限性，出現(xiàn)了時空立體方，是利用三維模式來展現(xiàn)空間、時間、事件[4].
2.4多維數(shù)據(jù)可視化。
多維數(shù)據(jù)可視化實際上就是說擁有很多個維度的數(shù)據(jù)變量，在數(shù)據(jù)倉庫以及數(shù)據(jù)庫中具有廣泛的應用，例如，商業(yè)智能系統(tǒng)、企業(yè)信息系統(tǒng)。進行多維數(shù)據(jù)的主要目的就是不斷發(fā)現(xiàn)多維數(shù)據(jù)的模式和規(guī)律，合理展示不同緯度之間存在的關(guān)系。多維數(shù)據(jù)可視化具有多種方式，主要包括基于圖標、基于圖結(jié)構(gòu)、幾何圖形、基于層次結(jié)構(gòu)、基于像素、混合方式。近年來，隨著大數(shù)據(jù)的不斷發(fā)展，幾何圖形是研究多維數(shù)據(jù)可視化的重點。
最常用的多維數(shù)據(jù)可視化的方式就是散點圖，二維散點圖可以適當利用多維度中的兩個維度綜合的體現(xiàn)映射到兩條軸上，利用不同的圖形在二維平面內(nèi)合理反映維度信息。例如，可以利用不同顏色、形狀等來表示一定的離線或者連續(xù)性。投影是從多維度方面來體現(xiàn)可視化的一種方式。能夠很好的體現(xiàn)出維度的屬性值的分布情況，還可以體現(xiàn)多維度之間的關(guān)系[5].
3結(jié)語。
總而言之，作為大數(shù)據(jù)分析的重要方式，可視化分析可以有效的彌補計算機自動化分析過程中出現(xiàn)的不足和缺陷。大數(shù)據(jù)可視化分析可以很好的融合計算機的分析能力和人們對信息的感知能力，在依據(jù)數(shù)據(jù)挖掘前提下進行的數(shù)據(jù)分析。
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德育論文的參考文獻篇十二
撰寫文獻綜述通常出于某種需要，如為某學術(shù)會議的專題、從事某項科研、為某方面積累文獻資料等等，所以文獻綜述的選題，作者一般是明確的，不象科研課題選題那么困難。文獻綜述選題范圍廣，題目可大可小，大到一個領(lǐng)域、一個學科，小到一個方法、一個理論，可根據(jù)自己的需要而定。初次撰寫文獻綜述，所選題目宜小些，這樣查閱文獻的數(shù)量相對較小，撰寫時易于歸納整理，否則，題目選得過大，查閱文獻花費的時間太多，影響實習，而且歸納整理困難，最后寫出的綜述大題小作或是文不對題。
選定題目后，應圍繞題目進行搜集與問題有關(guān)的文獻。關(guān)于搜集文獻的有關(guān)方法有多種，如看專著、年鑒法、瀏覽法、滾雪球法、檢索法等等。搜集文獻要求越全越好，因而最常用的方法是用檢索法。搜集好與文題有關(guān)的參考文獻后，就要對這些參考文獻進行閱讀、歸納、整理，如何從這些文獻中選出具有代表性、科學性和可靠性大的單篇研究文獻十分重要，從某種意義上講，所閱讀和選擇的文獻的質(zhì)量高低，直接影響文獻綜述的水平。因此在閱讀文獻時，要寫好“讀書筆記”、“讀書心得”和做好“文獻摘錄卡片”。用自己的語言寫下閱讀時得到的啟示、體會和想法，將文獻的精髓摘錄下來，不僅為撰寫綜述時提供有用的資料，而且對于訓練自己的表達能力，閱讀水平都有好處，特別是將文獻整理成文獻摘錄卡片，對撰寫綜述極為有利。
德育論文的參考文獻篇十三
由于文獻綜述的特點，致使它的寫作既不同于“讀書筆記”“讀書報告”，也不同于一般的科研論文。因此，在撰寫文獻綜述時應注意以下幾個問題：
1、搜集文獻應盡量全。掌握全面、大量的文獻資料是寫好綜述的前提，否則，隨便搜集一點資料就動手撰寫是不可能寫出好多綜述的，甚至寫出的文章根本不成為綜述。
2、注意引用文獻的代表性、可靠性和科學性。在搜集到的文獻中可能出現(xiàn)觀點雷同，有的文獻在可靠性及科學性方面存在著差異，因此在引用文獻時應注意選用代表性、可靠性和科學性較好的文獻。
3、引用文獻要忠實文獻內(nèi)容。由于文獻綜述有作者自己的評論分析，因此在撰寫時應分清作者的觀點和文獻的內(nèi)容，不能篡改文獻的內(nèi)容。
4、參考文獻不能省略。有的科研論文可以將參考文獻省略，但文獻綜述絕對不能省略，而且應是文中引用過的，能反映主題全貌的并且是作者直接閱讀過的文獻資料。
總之，一篇好的文獻綜述，應有較完整的文獻資料，有評論分析，并能準確地反映主題內(nèi)容。
德育論文的參考文獻篇十四
文獻綜述是一種重要的學術(shù)論文，它在研究生學位論文寫作、課題申報與撰寫和科研寫作能力的培養(yǎng)等方面發(fā)揮著不可替代的作用。因而，掌握這門寫作技能對于提高科研能力大有裨益。只有依照文獻綜述的基本特點，重新建構(gòu)文獻綜述相關(guān)知識的理論體系，才能撰寫出思路清晰、內(nèi)容翔實、語言簡練的文獻綜述，并為開展科學研究提供參考。為此，根據(jù)文獻綜述的概念和特點，筆者提出了撰寫文獻綜述的若干要求。但是在撰寫文獻綜述時，需要先回答以下基本問題：
第一，國內(nèi)外研究者對某一主題（或內(nèi)容）進行了哪些研究？回答“研究了什么”的問題。
第二，對于某一主題，國內(nèi)外研究者是怎樣進行研究的？這是回答“怎么研究”的問題。
第三，對于研究結(jié)果，國內(nèi)外研究者的研究之間有什么關(guān)聯(lián)性？即是回答“相關(guān)性研究的區(qū)別和聯(lián)系是什么”的問題。
第四，該研究有何突出性的貢獻或效果？后世對該研究做出了何種評價？回答“研究怎么樣”的問題。
上述的問題是構(gòu)思文獻綜述中最核心的問題，如果能比較清楚地回答，那么這篇文獻綜述的主體內(nèi)容就基本形成了。但是還要注意以下的若干原則，才能寫出高質(zhì)量和高水準的文獻綜述。
（一）選文獻的“三最”原則。
在撰寫文獻綜述時，收集和選用文獻是前提。根據(jù)筆者的經(jīng)驗，總結(jié)出選用文獻時的“三最”原則，即“最權(quán)威、最經(jīng)典和最新的”原則?！白顧?quán)威”是指當下某個研究領(lǐng)域內(nèi)最有影響力和最知名的國內(nèi)外學者、專家和教授的著作、論文、會議論文等各類文獻資料，主要是學術(shù)論文；“最經(jīng)典”是指在中外歷史文化發(fā)展過程中，那些經(jīng)歷了歷史和社會的檢驗的世界名著等，主要是書籍；“最新的”是指近幾年來（一般默認為5年）發(fā)表的各種文章，而“最新的”資訊主要體現(xiàn)在報紙上，因為報紙信息更換速度和信息承載量都比較大，每日都在更新。
下面以撰寫“高等教育學”專業(yè)等方面的文獻綜述為例，“最經(jīng)典”的文獻就是由浙江教育出版社年出版的12本漢譯世界高等教育學名著叢書，比如約翰·s·布魯貝克的《高等教育哲學》。諸如此類的名著就是經(jīng)歷過歷史和世人的考驗的學術(shù)專著，那么他們所蘊含的文化價值和知識價值就比較大。如果你在思考和撰寫文獻綜述中，連這種非常重要的文獻你都沒有收集到，那么，你的研究就缺乏重要的理論支撐，其研究結(jié)果就可以預想而知了?！白顧?quán)威”的論文就是《高等教育研究》和《教育研究》上發(fā)表的學術(shù)論文，它們代表著這個領(lǐng)域研究發(fā)展的現(xiàn)狀和最前沿的學術(shù)動態(tài)?！白钚碌摹钡奈墨I就是光明日報、中國社會科學在線、教育報、教師報等報紙上傳遞的教育類的知識或報道。恪守這“三最”原則，就為后續(xù)研究提供了最珍貴和最有價值的文獻資料，有利于研究所用。
（二）讀文獻的忠實原則。
在選擇好文獻之后，就是讀文獻。文獻既是研究的.材料，也是評論的對象。閱讀文獻時，可以采取“史-著-論”的順序展開閱讀，才能更接近于對原文的理解，才能分清誰是作者的觀點，誰是前人的觀點，哪些是描述性的文字，哪些是議論性的文字。特別一提的是，有研究者提倡“史論著”的閱讀法，筆者在此講三者的順序略微做了一下調(diào)整，提倡采取“史-著-論”的順序展開閱讀。理由如下：“著”和“論”的存在顯著差異。著作類原創(chuàng)性更強，知識覆蓋面更廣，邏輯關(guān)聯(lián)性更強，而論文類知識涵蓋量有限，更多作品只是對著作類的解讀或釋義，算是比較二次性的作品。它研究的基礎(chǔ)已經(jīng)是建立在別人的文獻基礎(chǔ)之上，而著作類，特別是學術(shù)專著，更多地體現(xiàn)出作者的原創(chuàng)性，它更多依賴于長期的教育生活實踐，它的研究成果對實踐的指導意義和作用更有針對性和實效性。
在研究過程中，某些研究者為了多快好省地發(fā)表論文，在對文獻資料收集不全的情況下或者對文獻資料并沒有真正理解其中的涵義的情況下就開始寫作，這就違背了對研究中的客觀性和實事求是的原則。忠實于原文原觀點。尤其是一些外文資料。要做到忠實原則并不容易。某些主題或?qū)W科專業(yè)類的文獻并不是普通研究者或人士可以獲得的最原始或一手的資料。造成這種研究的原因有：一是研究者的身份和地位；二是文獻資料的珍貴程度；三是學科專業(yè)的特性。由于上述原因，所以來執(zhí)行和落實忠實性原則時就會大打折扣。
（三）寫作時的綜述結(jié)合原則。
撰寫文獻綜述時要“綜”“述”結(jié)合。文獻綜述應有述有評，對所引述文獻應做提煉、分析，盡量避免對所引述文獻只做一般性簡介。在廣泛收集閱讀文獻的基礎(chǔ)上，對已有研究成果作出合理性地評述，為進一步研究提供方向和依據(jù)。有些研究者不是系統(tǒng)化地回顧現(xiàn)有的研究文獻，找適合研究的問題或可預測的假設，卻宣稱某種研究缺乏文獻，從而自認他們的研究是探索性研究。這樣有選擇性的綜述文獻就帶有明顯的主觀偏見。
“綜”即收集“百家”之言，綜合分析整理；“述”即結(jié)合作者的觀點和實踐經(jīng)驗對文獻的觀點、結(jié)論進行敘述和評論。只有把兩者合理地融合在一起，才算是一篇合格的文獻綜述。如你所研究的主題是關(guān)于德育方面的，通過檢索知網(wǎng)、萬方、維普、人大復印資料、百鏈圖書館和goolge學術(shù)收索等網(wǎng)站，發(fā)現(xiàn)關(guān)于德育方面的文獻資料就收集全面了。殊不知還有一些重要的文獻未能進入你的視野。如中國高校人文社會科學網(wǎng)中關(guān)于德育研究方面的學術(shù)論文。該網(wǎng)站論文主要是由南京師范大學道德教育研究所主辦的《道德教育研究》期刊發(fā)表的論文，而這一部分論文及研究成果就不能在上述我們常說常用的網(wǎng)站上查閱到。
（四）寫作時的讀者意識。
文獻綜述屬于學術(shù)論文中的一種，它的讀者群體具有特殊性。主要供高校、科研機構(gòu)、期刊社、研發(fā)中心、企事業(yè)單位等科研人員或教學人員閱讀，簡言之主要供同行交流。鑒于這種特殊的讀者群體，撰寫文獻綜述時就需要考慮該群體的文化需求，學會換位思考，在恪守學術(shù)規(guī)范和職業(yè)道德的前提下，用專業(yè)和平實的語言寫作，這樣才能讓讀者理解和明白作者的真實意思。
所謂讀者意識，就是寫作過程假想讀者對象，寫作過程傾訴或交流的目標人群。作者在創(chuàng)作過程中始終存在著“隱在讀者”，這一“讀者”存在于作者創(chuàng)作的任何一個環(huán)節(jié)。寫作中的讀者意識另一層含義就是學會換位思考。如果我是讀者，通過讀某人寫的文獻綜述，我能從中收獲什么呢？這篇文獻綜述的新穎和獨特之處在哪里呢？有沒有一種似曾相識的感覺呢？有時，你去讀別人寫的文獻綜述時，常常能找到似曾相識的感覺，其實，這類文章多半屬于低水平高重復的文章。如果在讀別人的文獻綜述時，能找到眼前一亮或者拍案叫絕或讀完之后意猶未盡之感，那么這類文獻綜述就算是比較上乘之作。換位思考，就是在理性分析和對比分析中，站在讀者的角度體驗自己寫出的文獻綜述是怎樣的感覺，試想，它將給讀者們留下怎樣的第一印象呢？如果我們善于這樣的思考，我們就為文獻綜述的修改找到了方向，從而才能不斷地提高自己的論文水平和質(zhì)量。
綜上，撰寫文獻綜述較為妥帖的處理方式就是保持“中庸”———不偏不倚。因為沒有人可以完全肯定地說自己的研究是十分完美的，也沒有人可以評價他人的研究一點價值都沒有。當然，這種“中庸”之道也要注意適度，如果掌握了翔實可靠的文獻資料，并且對研究問題做出了理性分析，那么就要勇于打破“中庸”式的平衡。
德育論文的參考文獻篇十五
文獻資料是多類型的，包括是學術(shù)著作、期刊論文、學位論文、研究報告、研討會論文、政府部門的資料與數(shù)據(jù)匯編、國家政策文件等。
當前，很多畢業(yè)生寫論文參考的文獻主要集中在期刊論文、學術(shù)著作和學位論文，對國家政策文件、研究報告、研究會論文等關(guān)注不夠，因此參考的文獻類型較少，出現(xiàn)比較片面、或研究不典型的情況。
從學術(shù)研究上來說，這兩者是同等重要的，但是對于一些特殊專題來說，研究后者可能更有價值。
比如國家政策不僅包含過去的研究成果，也包含目前研究的熱點、前沿問題，是研究中不可忽視的文獻。
所以，文獻綜述要盡可能參考不同類型的文獻資料，做到全面有力。
二、過度依賴已有的研究成果。
學術(shù)研究是漸進的過程，新的研究要依賴于過去已有的'研究成果，但是，過度依賴就成為一種簡單的重復。
目前，不少研究生寫文獻綜述時，很難跳出別人的研究思路框架，不自覺的重復別人的觀點，或者用目前已有大量參考文獻的研究領(lǐng)域作為選題，這些都是對已有的研究成果過度依賴的表現(xiàn)，這也導致很難有學術(shù)創(chuàng)新成果。
所以，寫文獻綜述時，我們首先要明白一點，文獻綜述是為了找到的研究起點。
在文獻綜述寫作過程中，不能過度依賴已有的研究理論或觀點，大膽的做出突破。
三、否定已有研究成果。
有些研究者在表達自己觀點時，熱衷于否定已有研究成果，并以此來凸顯自己研究的原創(chuàng)性。
要知道，文獻綜述要堅持全面性原則，批判與肯定同時進行，當方面的批判或肯定都是不理性的，也是不客觀的。
目前，很多畢業(yè)論文總是喜歡說自己的研究填補了空白，對別人的研究不能給予客觀的評價。
然而，其所謂的空白不外乎兩種情況：一是研究意義重大但實在太難沒人研究；二是研究沒有意義或價值所以沒人研究。
其實，從根本上來說，這樣的研究空白是有風險的，更何況，為了凸顯自己而極力否定他人研究這種行為本身就是不理性的，沒有價值的。
所以，我們在寫文獻綜述時，應該客觀的評價已有的研究成果，避免對其局限性大做文章，這是對研究者的尊重，也能保證自己研究的客觀性。
四、簡單羅列文獻。
文獻綜述應該是通過尋找各種文獻的內(nèi)在關(guān)聯(lián)來實現(xiàn)學術(shù)增值，而不是對已有文獻的簡單羅列。
有些研究者在寫文獻綜述時，會不自覺的將文獻羅列在一起，將各種沒有關(guān)聯(lián)的文獻羅列在一起確實會比較容易，但這只能是一種低水平的描述型文獻綜述，很難獲得審稿人的認可。
由于文獻繁多，很多原始文獻是比較凌亂無序的，所以，作者寫文獻綜述時，首先要對原始材料進行整理，即訂正那些錯誤的材料，補充那些缺漏的材料，區(qū)分哪些材料是有用的，哪些是沒用的，哪些是過時的。
其次，要對原始材料進行強有力的關(guān)聯(lián)論證，即找出這些原始材料之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，諸如今天的研究跟過去的研究有什么關(guān)聯(lián)，未來的研究同今天的研究有什么關(guān)聯(lián)。
最終在它們之間的內(nèi)在關(guān)系引導下來寫文獻綜述。
德育論文的參考文獻篇十六
一項科學研究取得的新成果通常是在前人成果的基礎(chǔ)上的新進展，它體現(xiàn)著科學科技的繼承和發(fā)展。如，基于已有的理論、方法、思想、實驗手段等，使本研究獲得了新進展，有了新發(fā)現(xiàn)；或是將一個學科中的方法移植到另一學科中并取得成功；或是對已有方法做了改進。當在論文中敘述研究目的、設計思想、建立的模型、和已有結(jié)果進行比較的時候，就要涉和到已有的成果。如果在涉和到前人成果的地方再把已有成果的具體內(nèi)容抄到論文當中，不但占去論文的篇幅，沖淡論文的主題，而且抄寫這些已發(fā)表過的、讀者可以查找到的內(nèi)容是毫無意義的。
所以，在論文涉和到已有成果的地方，不去重抄已有的成果，而是指出登載這個成果文獻（出處），這種做法叫做引用參考文獻引用了參考文獻，就要在涉和前人成果的地方做一個標記，見到這個標記，讀者就知道在這里引用了參考文獻；按照這個標記在參考文獻表中就能找到刊登這個成果的詳細內(nèi)容的文章。在正文中引用參考文獻的地方加一個標記，稱為參考文獻的標注。標注的方法稱為標注法。
對于一篇完整的學術(shù)論文，參考文獻的著錄是不可缺少的。歸納起來，參考文獻著錄的目的'和作用主要體現(xiàn)在以下5個方面。
1）著錄參考文獻可以反映論文作者的科學態(tài)度和論文具有真實、廣泛的科學依據(jù)，也反映出該論文的起點和深度。科學技術(shù)以和科學技術(shù)研究工作都有繼承性，現(xiàn)時的研究都是在過去研究的基礎(chǔ)上進行的，今人的研究成果或研究工作一般都是前人研究成果或研究工作的繼續(xù)和發(fā)展；因此，在論文中涉和研究的背景、理由、目的等的闡述，必然要對過去的工作進行評價，著錄參考文獻即能表明言之有據(jù)，并明白交待出該論文的起點和深度。這在一定程度上為論文審閱者、編者和讀者評估論文的價值和水平提供了客觀依據(jù)。
5）著錄參考文獻有助于科技情報人員進行情報研究和文摘計量學研究。
3）引用論點必須準確無誤，不能斷章取義。
5）參考文獻的著錄方法。根據(jù)gb7714—87《文后參考文獻著錄規(guī)則》中規(guī)定采用“順序編碼制”和“著者?出版年制”兩種。其中，順序編碼制為我國科技期刊所普遍采用，所以這里作重點紹。
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德育論文的參考文獻篇十七
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