心得體會(huì)是對過去所學(xué)所做的思考和概括，有助于我們更好地發(fā)展和改進(jìn)。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以通過舉例和實(shí)例，讓讀者更好地理解和接受。如果你需要寫一篇精美的心得體會(huì)，可以閱讀以下范文，獲取靈感。
教育類書籍心得體會(huì)篇一
看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不但但是知識(shí)上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。
因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。在教學(xué)工作中，應(yīng)關(guān)注全體，特別是對處在困境中的學(xué)生進(jìn)行關(guān)心、鼓勵(lì)、幫助、引導(dǎo)，時(shí)常對他們報(bào)以“你真行，你真棒”的暗示，這猶如涓涓細(xì)流，流淌在學(xué)生心靈之間，讓他們享受到教育的溫暖，激發(fā)起求起的欲望。學(xué)生的.茁壯成長，是我們教師不可推御的責(zé)任。
作為一名教師，要更新觀念、努力創(chuàng)新，擔(dān)負(fù)起教育下一代的責(zé)任，主動(dòng)思考，虛心求教，肯干、實(shí)干，不斷在實(shí)踐中摸索總結(jié)，盡全力把工作做得細(xì)致、扎實(shí)。
同時(shí)，細(xì)心總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，在摸索中前進(jìn)?！白蛱斓暮⒆樱n本是他們的世界；今天的孩子，世界是他們的課本”，身處課改大潮中的一名普通教師，該以什么樣的態(tài)度來面對今天的教育？我想，我應(yīng)該快樂地迎接每一天，以正確的態(tài)度面對自己的事業(yè)，面對自己的工作，面對自己的學(xué)生，全身心去研究課程、教材、學(xué)生、教法等，讓自己的教育教學(xué)水平得以提升，做到德才兼?zhèn)洹Ｗプ 罢n改”帶來的發(fā)展機(jī)遇，樹立較強(qiáng)的科研意識(shí)，走進(jìn)新課程，刻苦鉆研課堂教學(xué)藝術(shù)，爭做善于吸收的學(xué)習(xí)型教師，善于研究的反思型教師，敢于探索的創(chuàng)新型教師。
其實(shí)，做名好老師的方法還有很多，只要我們有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。只要我們大家都行動(dòng)起來，從現(xiàn)在開始認(rèn)清教師崗位職責(zé)，樹立“以人為本”的教育觀，我們的素質(zhì)教育就不會(huì)落空，那么，每一位教師都會(huì)成為一名好教師。
教育類書籍心得體會(huì)篇二
教育是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，而教育類書籍則是教育事業(yè)中不可或缺的重要組成部分。在眾多著名的教育類書籍中，有一些以其獨(dú)特的觀點(diǎn)和深刻的洞察力而備受推崇。在閱讀這些書籍的過程中，我從中汲取到了許多有益的知識(shí)和啟發(fā)。以下是我對幾本著名教育類書籍的心得體會(huì)。
首先，對我印象最深刻的一本書是陶行知先生的《學(xué)習(xí)與生活》。陶行知提出的“活動(dòng)的教學(xué)”理念讓我受益匪淺。他認(rèn)為書本知識(shí)與實(shí)際生活的應(yīng)用相結(jié)合，才能夠真正發(fā)揮作用。在我的教育工作中，我試圖將這一理念應(yīng)用到實(shí)踐中，通過組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察、社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，提高他們的綜合能力。
其次，瑪麗亞·蒙特梭利的《蒙特梭利兒童教育原理》也給我留下了深刻的印象。蒙特梭利通過對兒童生理和心理特點(diǎn)的研究，提出了一套完整的兒童教育方法。她強(qiáng)調(diào)孩子的自主性和自主學(xué)習(xí)，在教育過程中給予孩子自由發(fā)展的空間。這一理念引發(fā)了我對于教育者應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生的思考和發(fā)現(xiàn)的思考。我開始嘗試給予學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓他們能夠充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。
此外，楊絳的《我們仨》給我留下了深刻的情感觸動(dòng)。盡管這本書更多的是一本關(guān)于家庭和生活的故事，但是其中關(guān)于教育的討論也讓我受益匪淺。通過描述自己的成長經(jīng)歷和父母的教育方式，楊絳傳遞了對于教育最基本和重要的觀念——愛與關(guān)懷。作為教育者，我們不僅僅要傳授知識(shí)，更要關(guān)注學(xué)生的情感需求，給予他們關(guān)愛和幫助，讓他們能夠在溫暖的環(huán)境中茁壯成長。
最后，霍華德·加德納的《智力多元論》啟發(fā)了我對于學(xué)生個(gè)體差異的認(rèn)識(shí)。加德納提出了多元智能理論，認(rèn)為每個(gè)人在智力發(fā)展方面具有不同的優(yōu)勢和潛力。這一理念改變了我對于教育評(píng)估和教學(xué)設(shè)計(jì)的思考方式，我開始注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)體優(yōu)勢，幫助他們在自己擅長的領(lǐng)域取得更好的成績。
通過閱讀這幾本著名的教育類書籍，我深刻感受到教育的重要性和它對于個(gè)體成長的影響。教育類書籍不僅能夠幫助我更好地了解教育的理論和實(shí)踐，也啟發(fā)了我對于教育問題的思考。作為一名教育者，我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，將這些寶貴的知識(shí)和體會(huì)應(yīng)用到我的教育工作中，為培養(yǎng)更多有創(chuàng)造力和積極進(jìn)取精神的學(xué)生而努力。
教育類書籍心得體會(huì)篇三
最近讀了幾篇有關(guān)教師素養(yǎng)的文章：《以人為本師德觀的本質(zhì)》、《讀書：教師職業(yè)的起碼底線》、《矛盾與為難—談教師素質(zhì)》感受頗深。在商品經(jīng)濟(jì)浪潮下物欲橫流的世界中教師往往會(huì)感到價(jià)值天平的失衡而教育是一個(gè)國家的興衰之本全國1100萬教師教師支撐著國家的命運(yùn)許多家庭的命運(yùn)因此教師素質(zhì)的高低直接關(guān)系著一個(gè)民族的興亡。
那么在新的時(shí)代如何提高教師素質(zhì)呢?
其次應(yīng)具備以獻(xiàn)身精神為主的政治思想道德素質(zhì)。我說這句話的意思并不是說教師只要精神不要物質(zhì)奉獻(xiàn)并不等于毫不索取。我所講的犧牲精神是指不為金錢、權(quán)利所動(dòng)能夠安于清貧、踏踏實(shí)實(shí)地做一名教師。附詩一首與大家共勉“人不重我我自重我看教師最光榮。若非教師費(fèi)心血你我才學(xué)盡是空。”
第三應(yīng)具備以精通教育科學(xué)為主的科學(xué)文化素質(zhì)。作為新時(shí)代的教師應(yīng)不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。除了熟練掌握本學(xué)科的知識(shí)之外還應(yīng)當(dāng)對教育科學(xué)知識(shí)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有一定的了解和實(shí)際應(yīng)用能力可以說想做好“今天”的教師是非常不容易的。
第四應(yīng)具備以創(chuàng)新能力為主的能力素質(zhì)?！禵_》中明確提到了對學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐精神的培養(yǎng)這說明對學(xué)生這兩種能力的培養(yǎng)已經(jīng)是教師必須重視的一個(gè)問題。我們設(shè)想一下一個(gè)毫無創(chuàng)新精神的教師又如何培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生呢?我們在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽設(shè)想大膽發(fā)問敢于懷疑敢于標(biāo)新立異。
我只是從個(gè)人認(rèn)識(shí)的角度談教師素質(zhì)的培養(yǎng)隨著時(shí)代的發(fā)展對于教師素質(zhì)的要求會(huì)相應(yīng)變化。作為一名教師一定要有“活到老學(xué)到老”的精神和舉動(dòng)才行。
假期，我讀了《生命教育》這本書，人生最寶貴的是什么?有人會(huì)說，是聰明與智慧，有人會(huì)說，是家財(cái)萬貫，其實(shí)人生最寶貴的是生命。
而在我們的生命中，有著特別的，豐富的情感?？?，笑?既然你有著與別人不一樣的感覺，那么，就應(yīng)該想哭就哭，想笑就笑。
但是，哭與笑不同。眼淚真的很奇怪，它會(huì)使人們擁有多種復(fù)雜的情緒，讓人們難以揣摩與分辨。幸福?痛苦?其實(shí)，眼淚也是一種幸福!哭泣不一定就是軟弱、無能、可憐的表現(xiàn);微笑也不一定就是快樂、開心、幸福的標(biāo)志。自己的心境只有自己最清楚，別人再怎樣說，也不會(huì)代替自己。所以，不要掩飾我們的情緒，想哭就哭，想笑就笑，難受就難受，開心就開心!流自己的淚，讓別人說去吧!
可是，我想，哭不也是一種心情嗎?既然高興時(shí)能笑，為什么痛苦時(shí)不能哭呢?哭也是一種率真，哭，也是一種享受。于是，我暗暗地告訴自己，想哭就哭吧!假如明天遇上可哭的事情，我一定要痛痛快快地哭一場。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭轉(zhuǎn)。讓淚水沖去所有的憂傷，所有的委屈。那時(shí)，自己的心情一定能會(huì)重新明朗起來的。
書中也說到，流淚，其實(shí)也是一種特別的幸福，因?yàn)樗沽诵闹械牟豢?，讓心靈重獲溫暖。學(xué)會(huì)流淚!對自己，何必太過苛刻。讓自己或微笑，或流淚，隨心而動(dòng)，那樣，我們會(huì)更加的成熟，快樂。
雨過天晴，天會(huì)更藍(lán);淚水過后，心情會(huì)更舒暢。生命，就要活得與別人不同，要快樂，要滿足。
幸福的時(shí)候，我喜極而泣;傷心的時(shí)候，我淚流滿面。
生命，就要與眾不同，就要自由自在，就要活得精彩!
前幾天有幸看了《快樂教育法》這本書，我覺得受益匪淺，這實(shí)在是本好書，讀著讀著自己在對學(xué)生的教育中所遇到的問題到底是怎么回事，仿佛豁然開朗了，也更有信心了，更加覺得教育是一種充滿趣味的事業(yè)。以后，再遇到學(xué)生不良行為也從容應(yīng)對了。
我們發(fā)現(xiàn)通常老師在面對學(xué)生的不良行為時(shí)，往往會(huì)采取用權(quán)力、壓力和懲罰來控制學(xué)生，使學(xué)生暫時(shí)性地服從，或感到氣餒，干脆放棄對學(xué)生的希望，其實(shí)這樣做，并不能真正地改變學(xué)生，相反，他以后會(huì)變本加厲，那么該怎么做呢?我們可以試著改變自己對學(xué)生的態(tài)度，如果教育得法，相信絕大多數(shù)所謂行為不良的孩子是可以改變的。最有效的辦法是尊重學(xué)生，理解學(xué)生，寬容地對待學(xué)生，做一個(gè)民主的教師，給學(xué)生一個(gè)民主式的學(xué)習(xí)環(huán)境。關(guān)于如何做一個(gè)這民主的教師，給學(xué)生一個(gè)民主式的學(xué)習(xí)環(huán)境。關(guān)于如何做一個(gè)這樣的老師，具體如何應(yīng)對學(xué)生的不良行為，書上作了很具體的說明。
在這里，有兩點(diǎn)特別值得我們關(guān)注：第一就是本書建議我們對學(xué)生應(yīng)多鼓勵(lì)不宜對學(xué)生表揚(yáng)和批評(píng)。鼓勵(lì)和表揚(yáng)是有本質(zhì)區(qū)別的。表揚(yáng)只獎(jiǎng)勵(lì)個(gè)人，容易使孩子只注意他自己，而孩子由此得到的滿足感或成就感是很少的。鼓勵(lì)激發(fā)孩子努力，并使孩子把注意力集中于加入團(tuán)體的能力，使他認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)在潛力和處理問題的能力，表揚(yáng)認(rèn)可的是行動(dòng)者，而鼓勵(lì)認(rèn)的是行為本身。第二是對付教育行為不良的學(xué)生有一個(gè)很好的器，那就是自己是團(tuán)體中的一員，融入其中，那么再發(fā)揮團(tuán)體中其他成員的影響，就會(huì)收到很好的教育效果，在這么一個(gè)充滿團(tuán)結(jié)友受，合作的環(huán)境中，不適宜讓學(xué)生之間有競爭，至少越少越好，競爭會(huì)帶來不良的影響。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這本書所闡述的原理，把它運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，屆時(shí)，我們將會(huì)是個(gè)更快樂、更健康、更隨和的教師。孩子們將會(huì)更加熱愛學(xué)習(xí)、熱愛生活、熱愛我們，明天將會(huì)更美好!
這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng)，在一個(gè)喧囂的時(shí)代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的!”
身為湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授的劉鐵芳先生，與一般的高校教育學(xué)者相比，更加關(guān)注中小學(xué)教育，熟悉中小學(xué)教育，對中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一種直抵人心的力量。
《守望教育》的特點(diǎn)是其文筆不像一般教育著作文筆的生澀和艱深，顯得平和寧靜、靈動(dòng)流暢和詩意盎然。
在《遠(yuǎn)離故事的教育》中，作者深情回憶兒時(shí)聽大人講故事的情景：“連同冬夜的柴火、夏夜的星光、秋夜的清涼，都深深地印刻在我童年的記憶之中。有故事陪伴的童年，雖然貧窮，但不寂寞。童年的生命時(shí)光在故事的記憶中依稀存留，在回望中鮮活如舊，帶給我綿綿不絕的生命暖意?！弊x這樣的文字，一種溫暖的感覺油然而生。
讀這樣的教育著作，有如輕風(fēng)拂面、甘露潤喉，讓人頓覺神清氣爽。
這是《守望教育》的魅力，也是劉鐵芳先生的魅力。
匆忙中讀完了法國作家居斯塔夫輠籹拜的《情感教育》。給我的感受卻是不一樣的，而后我又仔細(xì)的研讀了一遍。
《情感教育》是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說家福樓拜的代表作之一，發(fā)表于1869年，被認(rèn)為是福樓拜最具先鋒氣質(zhì)的偉大的實(shí)驗(yàn)小說。也是福樓拜的藝術(shù)追求。小說講述了主人公弗雷德里克莫羅的情感經(jīng)歷，他出身在一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭里，從小就受到良好的教育。長大后早巴黎攻讀法律，他對藝術(shù)有著濃厚的興趣，寫過小說，寫過詞。還學(xué)過繪畫。但最終都半途而廢了。他愛上有夫之婦的瑪麗?，旣惐荒_的癡情所深深地感動(dòng)。當(dāng)時(shí)正是法國的巴黎革命爆發(fā)的時(shí)候，莫羅為了這個(gè)約會(huì)，沒有去參加民眾的游行。但瑪麗因兒子突患假膜性喉炎，沒能赴約。絕望之余，莫羅投入交際花蘿莎奈特的懷抱。并生下一個(gè)兒子，可是他的兒子不久就不幸夭折了。后來為了進(jìn)入上流社會(huì)，莫羅又與當(dāng)布勒茲夫人交往，他成為當(dāng)布勒茲夫人的情夫。當(dāng)布勒茲去世后，兩人準(zhǔn)備結(jié)婚。但在破了產(chǎn)的阿爾努夫婦的家具拍賣會(huì)上，當(dāng)布勒茲夫人的舉動(dòng)深深刺傷了莫羅的心，于是他與這位貴婦人一刀兩斷。最后莫羅回到了家鄉(xiāng)，心里尚存一線希望，希望與一直愛戀他的姑娘路易絲白頭到老?？墒窃诮烫玫膹V場上，他恰遇路易絲與他的老同學(xué)戴洛里耶舉行婚禮，莫羅羞愧難當(dāng)，又返回了巴黎。時(shí)光荏苒，過了很多年的一天傍晚，阿爾努夫人突然來訪，兩人萬分激動(dòng)，互訴衷腸。最后她剪下一縷白發(fā)留給莫羅作紀(jì)念，與他訣別。
《情感教育》問世后，有的評(píng)論家認(rèn)為這是一部平庸之作，與《包法利夫人》相比起來顯得慘白。但也卻受到很多著名的作家的贊美。當(dāng)時(shí)法國文壇對此書曾紛爭不斷。我們不妨借用喬治儠葨評(píng)語“我們不可能要求藝術(shù)家敘述未來，但是我們會(huì)感謝他用堅(jiān)定的手法去批判過去。……幽默的、譏諷的、嚴(yán)肅的和深沉的作家，你的書證明了什么呢?——你不必說，我也知道，我看得清楚。它證明了：這種社會(huì)狀況已經(jīng)到了分崩離析的地步，必須徹底改變它。你的書證明得多好呵!要是你說出與此相反的話，人們也許就不會(huì)相信你了!”
教育類書籍心得體會(huì)篇四
第一段：介紹主題及選擇讀教育類書籍的意義（200字）。
家長們關(guān)注孩子的教育問題一直是一種普遍的現(xiàn)象，因?yàn)榧彝ナ呛⒆訉W(xué)習(xí)和成長的重要環(huán)境。然而，由于教育理念的多元化和教育方式的復(fù)雜性，家長們可能對于如何正確教育孩子感到困惑。因此，閱讀教育類書籍成為了很多家長的首選。選擇讀教育類書籍，不僅為家長提供了一種系統(tǒng)性的教育指導(dǎo)，而且能夠幫助家長深入了解兒童的成長規(guī)律和心理需求，從而更好地引導(dǎo)他們的成長和教育。
通過閱讀教育類書籍，家長們可以獲得豐富的知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。書籍中的教育理論、教育方法和教育案例都能夠?yàn)榧议L提供借鑒和參考。家長們可以了解到關(guān)于兒童心理、行為以及學(xué)習(xí)能力等方面的知識(shí)，使他們更加了解孩子的內(nèi)心世界和需求，進(jìn)而有針對性地開展教育活動(dòng)。此外，教育類書籍還會(huì)提供許多教育案例，通過這些案例，家長們能夠?qū)W習(xí)到其他家庭的成功經(jīng)驗(yàn)和教育方法，以便更加科學(xué)地培養(yǎng)孩子的品德和能力。
第三段：教育類書籍的閱讀方法和技巧（300字）。
在閱讀教育類書籍時(shí)，家長們需要注重方法和技巧。首先，家長們應(yīng)該選擇與自己實(shí)際情況和需求相符的教育類書籍，避免盲目跟風(fēng)或者模仿他人。其次，家長們可以通過標(biāo)記、摘抄以及寫讀書筆記等方式加深閱讀的印象，并將其中有價(jià)值的內(nèi)容應(yīng)用于日常生活和教育中。此外，還可以與其他家長或教育專家進(jìn)行交流和討論，共同探討書籍中的觀點(diǎn)和教育方法。通過這些方法和技巧，家長們不僅能夠加深對書籍的理解，更能將閱讀的收獲真正轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。
第四段：建立家庭教育理念和實(shí)踐（200字）。
通過閱讀教育類書籍，家長們可以逐漸建立起自己的家庭教育理念和實(shí)踐。書籍中的教育觀點(diǎn)和方法將為家長提供新的思路和角度，幫助他們形成自己的教育理念。然后，家長們可以將這些理念融入到日常生活和教育過程中，從而更好地指導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)和成長。通過實(shí)踐，家長們可以不斷調(diào)整和完善自己的教育方法，促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。
閱讀教育類書籍對于家長們來說是一種有效的教育資源。通過閱讀，家長們可以不斷更新自己的知識(shí)和理解，提高自己的教育能力和水平。此外，教育類書籍也能夠?yàn)榧议L們提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教育案例，幫助他們更好地引導(dǎo)孩子的成長和發(fā)展。因此，家長們應(yīng)該積極閱讀教育類書籍，并將其中的觀點(diǎn)和方法應(yīng)用于實(shí)踐，為孩子的教育做出更好的貢獻(xiàn)。
教育類書籍心得體會(huì)篇五
女兒7歲了，一直以來我都不是一個(gè)稱職的母親，在二年前我發(fā)現(xiàn)自己看不見、摸不著她的內(nèi)心世界，一個(gè)廣袤無際的精神世界。我才認(rèn)識(shí)到：我要培養(yǎng)的應(yīng)該是一個(gè)全面的人。只有一個(gè)全面的人，才能是一個(gè)真正成功的人，才能是一個(gè)真正幸福的人。
為人父母，還有什么比孩子的健康成長、幸?？鞓分匾哪?？但怎樣才能培養(yǎng)出獨(dú)立自主、樂觀自信的孩子呢？怎樣才能引導(dǎo)孩子尊重自己，尊重他人呢？怎樣才能幫助孩子積極主動(dòng)地去解決問題呢？怎樣才能幫助孩子學(xué)會(huì)彼此尊重的溝通技巧呢？于是，我想到用書中的故事教育孩子，比簡單的說教更有效，讓讀書成為孩子的習(xí)慣。
學(xué)會(huì)選擇適合她自己閱讀的書。開始有意識(shí)的與她一起選擇書，在選擇過程中告訴她應(yīng)該具有什么特點(diǎn)的書才適合她讀，到后來放手由她自己選擇，最后把關(guān)即可，而且她所選擇的書都比較合適。
平時(shí)注意自己的言傳身教。自己工作也很忙，回到家里也很疲倦，但每天還是保持讀書的習(xí)慣。女兒在潛移默化中自然養(yǎng)成每天閱讀的習(xí)慣，每晚睡前要看書。經(jīng)常陪孩子一起看書，同讀一本書，一方面可以讓孩子感受到家庭的溫馨，另一方面也可以走進(jìn)她心靈的世界。
女兒最早讀的書是《培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)自信的100個(gè)故事》，書中有100個(gè)故事，女兒不喜歡從頭開始一個(gè)接一個(gè)讀，我就跟她說：“你覺得哪個(gè)故事名子好聽就看哪個(gè)故事，喜歡的故事可以多看幾遍，看多了要能自己講出來，如果能把其中的道理也講出來那就很棒了?！蔽医o女兒留出了選擇的空間，所以她很喜歡讀這本書，經(jīng)常在睡覺前讀一個(gè)故事，不論是新故事還是舊故事。故事中的主人公有音樂家、科學(xué)家、電影明星、運(yùn)動(dòng)員、卡通小動(dòng)物等，他們遇到困難不害怕，不退縮，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的面對，相信自己能夠度過難關(guān)，經(jīng)過堅(jiān)持不懈的努力，最后達(dá)到成功。
在讀書上、看書、背書的過程中，我們母女共同成長，讀書使孩子學(xué)到很多有用的知識(shí)，眼界也開闊了，她懂得了許多知識(shí)和為人處事的道理。注意閱讀的循序漸進(jìn)。從最初的拼音童話作品《安徒生童話》，《格林童話》到系列文字作品。還要求盡量保持閱讀作品的完整性，一般每個(gè)系列的作品都讓她買齊并全部閱讀。按照閱讀的年齡特點(diǎn)要求不斷提升，都要有不同程度的涉及。閱讀量大大提高，閱讀層次也不斷提升。
健康的書籍給孩子一個(gè)健康的人生，相信這些書給孩子的影響是無窮的。因?yàn)樽x書，女兒的各方面都有很大提高，從書中她獲得了自信，原來的寫作基礎(chǔ)很差，到現(xiàn)在的寫作能力已有所提高了，從遇到困難就退縮，到現(xiàn)在會(huì)用作品中的一些優(yōu)秀人物來鼓勵(lì)自己。從生活不會(huì)自理到學(xué)會(huì)自己安排好生活，也使作為母親的我省卻了生活的擔(dān)憂，其實(shí)這些都是讀書給我們帶來的幸福。
教育類書籍心得體會(huì)篇六
第一段：引入教育類書籍的重要性和現(xiàn)實(shí)意義（200字）。
教育類書籍對于家長來說具有重要的意義。隨著社會(huì)的發(fā)展和競爭的加劇，家庭教育的重要性逐漸受到廣泛關(guān)注。然而，面對龐大的教育信息和眾多的學(xué)習(xí)方法，家長往往感到無所適從。教育類書籍則為家長提供了一種可行的學(xué)習(xí)和指導(dǎo)途徑，通過閱讀這些書籍，家長可以獲得寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)和理念，提高家庭教育的質(zhì)量。
讀教育類書籍有許多好處和收獲。首先，通過閱讀這些書籍，家長可以了解到最新的教育理念和研究成果，不斷更新自己的教育觀念。其次，教育類書籍中通常包含了大量的案例分析和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，家長可以通過借鑒這些案例和經(jīng)驗(yàn)來解決實(shí)際問題，提高自己的教育能力。再次，讀教育類書籍可以幫助家長提高教育方法和策略，豐富教育手段和工具，促進(jìn)家庭教育的多元化和個(gè)性化發(fā)展。
在選擇和閱讀教育類書籍時(shí)，家長需要注意以下幾點(diǎn)。首先，選擇適合自己的書籍。家長應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況和需求，選擇與之相關(guān)的書籍，并根據(jù)自己的興趣和閱讀需求進(jìn)行排列組合。其次，注重閱讀的質(zhì)量而非數(shù)量。家長不應(yīng)貪多嚼不爛，閱讀時(shí)應(yīng)仔細(xì)品味每一本書籍的思想和觀點(diǎn)，積極思考和反思。再次，善于整合和應(yīng)用書籍中的知識(shí)和方法。家長在閱讀教育類書籍的同時(shí)，應(yīng)將書中的理論與實(shí)踐相結(jié)合，探索適合自己孩子的教育模式和方式。
讀教育類書籍也會(huì)面臨一些困難和挑戰(zhàn)。首先，教育類書籍的質(zhì)量良莠不齊，家長需要花費(fèi)一定的時(shí)間和精力選擇適合自己的好書。其次，書中的一些理論和方法可能并不完全適用于自己的孩子，家長需要有選擇性地吸收和應(yīng)用。最后，讀書需時(shí)間和精力投入，家長需要在平衡家庭和工作之間找到合適的時(shí)機(jī)和節(jié)奏。
閱讀教育類書籍不僅僅是為了獲得知識(shí)和方法，更重要的是要將其應(yīng)用到實(shí)際生活中，不斷反思和改進(jìn)自己的教育方式。家長可以通過與自己孩子和其他家長的交流與討論，共同進(jìn)步和成長。同時(shí)，要始終抱有開放和包容的態(tài)度，尊重每個(gè)孩子的個(gè)性和特點(diǎn)，給予他們足夠的空間和鼓勵(lì)，幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)。
總結(jié)：通過閱讀教育類書籍，家長可以獲得寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)和理念，提高家庭教育的水平。選擇適合自己的書籍，注重閱讀質(zhì)量，善于整合和應(yīng)用書籍中的知識(shí)和方法。盡管讀書會(huì)面臨困難和挑戰(zhàn)，但家長應(yīng)該以開放和包容的態(tài)度，將所讀到的新知識(shí)和新思想應(yīng)用到實(shí)際生活中，不斷反思和改進(jìn)自己的教育方式，為孩子的成長和發(fā)展做出更好的貢獻(xiàn)。
教育類書籍心得體會(huì)篇七
段落1：引言。
作為家長，我們始終關(guān)心孩子的教育問題。教育類書籍對于我們提高育兒水平、引導(dǎo)孩子成長非常有幫助。最近，我讀了一些優(yōu)秀的教育類書籍，通過閱讀獲得了許多啟發(fā)和思考。在這篇文章中，我將分享我讀書的心得和體會(huì)。
段落2：家庭教育的重要性。
家庭教育是孩子成長的基石，它對孩子的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。通過閱讀教育類書籍，我深刻理解到家庭教育的重要性。在書籍中，作者強(qiáng)調(diào)了父母的責(zé)任和影響力。作為家長，我們不僅要關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)成績，更要注重他們的德育和心理健康。我們應(yīng)該扮演好家長的角色，為孩子樹立正確的價(jià)值觀和品德觀，在日常生活中給予他們正確的引導(dǎo)和榜樣。
段落3：學(xué)習(xí)怎樣與孩子溝通。
溝通是家庭教育中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。然而，與孩子進(jìn)行有效的溝通并不容易。通過閱讀教育類書籍，我學(xué)到了一些重要的溝通技巧。比如，與孩子對話時(shí)，我們應(yīng)該主動(dòng)傾聽，并且尊重他們的意見。我們應(yīng)該與他們建立信任和情感紐帶，讓他們愿意與我們分享自己的想法和感受。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，但要注意以平和的口吻和方式進(jìn)行，避免過分批評(píng)或指責(zé)。通過運(yùn)用這些技巧，我們能夠與孩子建立良好的溝通渠道，促進(jìn)家庭和諧。
段落4：獨(dú)立思考與創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
現(xiàn)代社會(huì)對個(gè)人的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力有著越來越高的要求。作為家長，我們應(yīng)該幫助孩子培養(yǎng)這些能力。教育類書籍中，我發(fā)現(xiàn)了一些培養(yǎng)創(chuàng)造力和獨(dú)立思考的方法。其中一個(gè)關(guān)鍵是給予孩子足夠的自主權(quán)。我們應(yīng)該鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考和做決策，并在他們犯錯(cuò)誤時(shí)給予理解和支持。另外，我們還可以引導(dǎo)他們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探索，培養(yǎng)他們的好奇心和求知欲。通過這些方式，孩子將能夠培養(yǎng)出獨(dú)立思考的能力，并展現(xiàn)出自己的創(chuàng)造力。
段落5：持續(xù)學(xué)習(xí)與成為孩子的榜樣。
讀教育類書籍使我明白，教育不僅是為了孩子，也是一種自我提升和成長。作為家長，我們應(yīng)該保持持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷提升育兒水平。除了讀書，我們還可以參加教育類講座、學(xué)習(xí)育兒知識(shí)。通過不斷學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解孩子的成長需求，做出更恰當(dāng)?shù)慕逃龥Q策。同時(shí)，我們也要成為孩子的榜樣，以行動(dòng)告訴他們什么是正確的道德和價(jià)值觀。只有我們自己做到了，孩子才會(huì)更有可能在我們的引導(dǎo)下成長為道德和有責(zé)任感的人。
結(jié)論：
通過閱讀教育類書籍，我深刻認(rèn)識(shí)到了家庭教育的重要性，學(xué)到了與孩子溝通的技巧，以及培養(yǎng)他們創(chuàng)造力和獨(dú)立思考的途徑。同時(shí)，我也意識(shí)到，作為家長，要持續(xù)學(xué)習(xí)和成為孩子的榜樣，才能更好地幫助他們成長。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們將能夠在教育孩子的道路上做得更好。
教育類書籍心得體會(huì)篇八
值此新課改全面推動(dòng)之際，作為教師的我要怎么才能與新課改同行，順應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí)掌握新的業(yè)余知識(shí)，技能，在實(shí)踐中始終的探求，積攢，更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書。博覽群書，應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。
二十一世紀(jì)的來臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)化，信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者，怎么使本人在突飛猛進(jìn)的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實(shí)值得考慮。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何合作，學(xué)會(huì)如何交往，那么教育者自身就應(yīng)該處在一個(gè)始終學(xué)習(xí)，始終完善本人的位，要以全新的教育理念為指點(diǎn)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。經(jīng)過學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書，使我能夠及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了本人的教學(xué)理念，真是收獲頗豐。
例如，在《教育新理念》第一章”以成績?yōu)榧~帶的教學(xué)”，由于我是從事小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)工作，這是一門比較開放的學(xué)科，促進(jìn)先生的全面發(fā)展。作為教師，在開辟先生創(chuàng)造性思想的過程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓先生學(xué)會(huì)發(fā)問。課堂發(fā)問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)先生踴躍考慮，獨(dú)立探索，掌握知識(shí)和造就學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思維意識(shí)的次要渠道。但不斷以來，課堂發(fā)問仿佛是教師的專利品，先生只是這些專利品的代言人。如何讓教師”會(huì)問”已成為泛濫人鉆研的話題。但從課堂改革出發(fā)，從造就先生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，致力造就先生的成績認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)先生”敢問”，”會(huì)問”，”善問”，轉(zhuǎn)變先生的學(xué)習(xí)形式，以先生發(fā)展為本，讓先生生動(dòng)活潑，踴躍自動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探索學(xué)習(xí)已成為以后課改的'重點(diǎn)之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我領(lǐng)會(huì)到作為個(gè)體的人必需要進(jìn)行一生的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)終身與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)始終的過程。這就需求我們始終學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)本人的頭腦，使本人的思維始終地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的終身之一直，堪稱”活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是先生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的一生教育，一生學(xué)習(xí)的時(shí)代也隨同知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視事實(shí)，順應(yīng)新時(shí)代的要求，使其方式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思維，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為本人的思維。只要如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念經(jīng)過思維的內(nèi)化來指點(diǎn)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，順應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
教育類書籍心得體會(huì)篇九
最近拜讀了朱永新的《新教育》一書，內(nèi)心有很大觸動(dòng)，收獲頗多，他從教育的基礎(chǔ)、中國文化、行動(dòng)和改變、兒童課程、教師成長、理想課堂、完美教室、卓越課程、每月前一事、九大定律、家教主張和管理等多方面進(jìn)行了闡述，針對當(dāng)前中國教育存在的弊端進(jìn)行提出了新問題，把搭建一個(gè)完整幸福的教育生活和開闊無埂的教育空間作為新教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。深深體會(huì)到這份情有獨(dú)鐘其實(shí)就是因?yàn)樾陆逃龑?shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。
基本思想是：
一、新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。
二、新教育的價(jià)值取向：只要行動(dòng)，就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。
三、四種精神：
1、追求理想的執(zhí)著精神。
2、深入現(xiàn)場的田野精神。
3、共同前行的合作精神。
4、悲天憫人的公益精神。
四、五大理念：
1、無限相信學(xué)生與教師的潛力。
2、教給學(xué)生一生有用的東西。
3、重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。
4、強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育。
5、讓師生與人類的崇高精神對話。
五、四大改變：
1、改變教師的行走方式。
2、改變學(xué)生的生存狀態(tài)。
3、改變學(xué)校的發(fā)展模式。
4、改變教育的科研范式。
六、六大行動(dòng)：
1、營造書香校園。
2、師生共寫隨筆。
3、聆聽窗外聲音。
4、培養(yǎng)卓越口才。
5、構(gòu)筑理想課堂。
6、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。
一個(gè)人的精神成長史實(shí)質(zhì)上就是他的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在學(xué)校就要讀書，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書的樂園。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提。教育與理想是一對孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，教育的理想境界是成為學(xué)生享受成長快樂的理想樂園，成為教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺(tái)，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。人的理想層次越高，成就也就越大。我認(rèn)為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)，才能不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命感，才能不斷進(jìn)行自我挑戰(zhàn)，與理想堅(jiān)守，以智慧的行動(dòng)、堅(jiān)韌的行動(dòng)，追求教育理想。
就像新教育說的那樣，只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。從心靈的建設(shè)開始，教師要重新認(rèn)識(shí)教育的過程，理解新教育的本質(zhì)，如何真正挖掘教師和學(xué)生的潛力，培養(yǎng)吸收的個(gè)性，倡導(dǎo)成功的體驗(yàn)過程，關(guān)于理想教育這些年在學(xué)生當(dāng)中顯得蒼白無力，拜金主義的思想在整個(gè)社會(huì)場勝利很多的負(fù)面影響，學(xué)生當(dāng)中想當(dāng)科學(xué)家的人數(shù)沒有向當(dāng)明星的多，這是非?？膳碌?，功利性很輕強(qiáng)，把理想變成空想，有相當(dāng)多的學(xué)生不切實(shí)際的認(rèn)知偏離的正常的軌道。因此把培養(yǎng)卓越作為起點(diǎn)，教師的高度決定了學(xué)生起步的高度，卓越的教師能使學(xué)生更卓越，事情不論大小，要看做事的態(tài)度是不是端正，態(tài)度的持久性是成功的保證，教師要通過知識(shí)、態(tài)度、能力進(jìn)行有機(jī)的整合，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，用愛感動(dòng)學(xué)生，激發(fā)他們的熱情，讓他們有正確的方向，變的自信、堅(jiān)強(qiáng)而執(zhí)著。家庭教育不容忽視，實(shí)際上家長已經(jīng)參與到教育教學(xué)之中，更多的家長重視學(xué)業(yè)成績和名次，凡事大包大攬，忽視了對還孩子潛移默化的影響和德行的培養(yǎng)，孩子們在學(xué)校沒有包容之心，凡事從自我出發(fā)，尤其是勞動(dòng)能力更為缺乏，學(xué)校因?yàn)榘踩拓?zé)任學(xué)校把勞動(dòng)安排給力物業(yè)，學(xué)生也沒有勞動(dòng)機(jī)會(huì)，這也是現(xiàn)實(shí)存在問題。教育永遠(yuǎn)沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢，是我們每個(gè)教育人擁有的夢，與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢，讓自己與學(xué)生真正能夠過上一種幸福完整的新教育生活。
教育類書籍心得體會(huì)篇十
包圍在玫瑰的芳香里。
吸引我看《玫瑰與教育》這本書首先是因?yàn)樗臅@好比一個(gè)人的眼睛眼睛吸引你了你就有一種透過眼睛了解其內(nèi)心深處的欲望。
讀完《玫瑰與教育》這本書一個(gè)幽默風(fēng)趣有自己的個(gè)性和獨(dú)特見解的人物形象清晰地凸現(xiàn)在我的眼前她就是香飄萬里的"玫瑰"——竇桂梅老師。
在字里行間我強(qiáng)烈地感覺到了竇老師在教學(xué)的過程中是快樂的她的這種快樂溢于言表感染著我。我們每一個(gè)人作為一名教師要上堂課不難通過磨練上堂好課也不是很難但是并不是每一個(gè)上課的老師都是快樂的。竇桂梅老師的快樂是一種單純而高尚的快樂一種在平凡中演繹精彩的快樂一種生命與童年相約的快樂是一種緣于對教育工作對學(xué)生真誠的愛的快樂。竇老師在書中有這樣一句話:"只要與孩子們在一起心情就會(huì)變得像藍(lán)天一樣純凈。"這樣的話聽起來很容易但在實(shí)際生活中我們卻很難達(dá)到這樣的境界很多時(shí)候我們看到不斷制造意外的的孩子厭煩的情緒總會(huì)爬上心頭這種厭煩就是因?yàn)槲覀冞€沒能完全把自己的愛浸透到孩子們的骨子里。
竇桂梅老師不僅將一位語文教師做得很成功而且還做到了一個(gè)純粹的人。在她的隨筆中我領(lǐng)悟到了很多做人的道理。
在《心中盛滿陽光》一文中她提到了"境由心生"。她說"如果你把所處的環(huán)境看成是魔鬼你就生活在地獄;如果你把周圍的人群看成是天使你就生活在天堂。如果你把所處的環(huán)境變成魔鬼你就在制造地獄;如果你把周圍的人群變成天使你就在營造天堂。"確實(shí)面對每日繁雜的事務(wù)面對孩子不經(jīng)意間制造的麻煩面對自己專業(yè)成長的困惑與壓力面對教育過程中出現(xiàn)的一系列的不滿現(xiàn)象我們能做什么呢我們不能改變這一切我們只能換個(gè)角度想問題從中過濾出一些快樂的因子讓陽光灑射到疲憊不堪的心靈邊角。
那如何才能做到這一點(diǎn)呢竇老師毫不吝嗇地道出了頗含人生哲理的四條建議:一是改變態(tài)度。"我們改變不了事情就改變對這件事情的態(tài)度。"看到這句話的那一剎那我的眼眶就熱熱的了因?yàn)槲业陌职衷?jīng)在我煩惱不堪的時(shí)候也跟我說過同樣意義的話爸爸說"我們改變不了別人改變不了事情我們就改變自己改變對這件事情的態(tài)度放寬心做任何事情心情最重要!"是啊"再偉大的人物歷史也不能為你折腰"重要的是我們要擺正自己的位置自己只是"滄海一粟"只是繁花盛葉中弱不禁風(fēng)的一葉草兒理性做事理性做人是保護(hù)自己的最好辦法。
二是享受過程。"生命是一個(gè)括號(hào)左邊是出生右邊是死亡我們要做的事情就是填括號(hào)。要學(xué)會(huì)享受這個(gè)過程——無論是精彩還是糟糕。"竇老師的這句話說得多好!每一個(gè)人都有著獨(dú)特的人生過程有風(fēng)景如畫也有的殘頁敗筆;有繁花似錦也有落葉紛飛;有春華秋實(shí)也有雜草枯榮……只要我們仔細(xì)品嘗品出它的意義即便過程有些艱辛即便其間會(huì)遭遇痛苦我們就會(huì)感到不枉到世上走一遭。三是活在當(dāng)下。"要相信每一個(gè)時(shí)刻發(fā)生在你身上的事情都是最好的要相信自己的生命正以最好的方式展開。"這句話聽起來有幾分禪意但如果真具備了這樣的心態(tài)人生的快樂便是無處不在了知足長樂嘛!四是學(xué)會(huì)感恩。"懷著愛心吃菜勝過懷著恨吃牛肉。
如果在我們的一生中就在這樣感恩的心情中度過那我們還有什么理由不幸福呢。
教育類書籍心得體會(huì)篇十一
《守望教育》是劉鐵芳教授一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。書中這樣寫道："我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的！"書中還提到，近年來，社會(huì)越來越關(guān)心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問題都?xì)w結(jié)于教師，甚至傳言"一流的學(xué)生，二流的教師"。教育，其實(shí)是跟我們每個(gè)人相關(guān)的整個(gè)社會(huì)的事，應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)"關(guān)心并團(tuán)結(jié)協(xié)作"的事，而不是出了問題就是老師或者學(xué)生個(gè)體的事情。
有人說當(dāng)今的孩子非常幸福，不管是生活條件還是教育條件，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過過去！想要什么就能有什么！真的是這樣的嗎？不禁要打個(gè)大大的問號(hào)。不能全否定，但至少有一點(diǎn)，對孩子來說是不公平的，這樣的說法都是以自己的角度來說的，從未站在孩子的角度來看待！"讓教育充滿愛和樂趣，讓孩子成為孩子"這是《守望教育》給我的最大觸動(dòng)！印象頗深的一句是"沒有故事的生活是寂寞的，沒有故事的童年是暗淡的"，讓我思考最深的一個(gè)問題便是"對于孩子什么最重要？"。
每個(gè)家長最大的期望就是培養(yǎng)一個(gè)"成功"的孩子。什么是"成功"？在他們眼中便是考試成績優(yōu)秀的人抑或讀書機(jī)器罷了。為了這"成功"，他們費(fèi)盡心思替孩子著想，甚至愿意付出一切。殊不知，這只是美其名曰罷了！那孩子除了認(rèn)真讀好學(xué)校的書考出好成績之外是否還需要其他的本領(lǐng)和知識(shí)呢？答案是肯定的。而且我認(rèn)為兒童更需要童話故事的滋潤。童話是人類的夢，是生活的酒，是智慧的乳汁，是美好希望的翅膀。
曾幾何時(shí)，祖母、母親的故事是伴隨孩子的童年的。模糊記得"山里的破廟"、"狼外婆"、"小紅帽"……即使自編的也給童年增添了許多神秘和快樂的色彩。童話總是用淺顯的語言，通過幻想將一個(gè)個(gè)聰明、善良、調(diào)皮、可愛、愚鈍、可笑的人物、動(dòng)物用幻想的手段編織起來。即使童話中總是好人戰(zhàn)勝了惡人，到最后過上了幸福美滿的生活。但孩子們還是會(huì)聽得津津有味。有故事陪伴的童年，雖然貧窮但不寂寞。即使長大后，這些童年的故事還會(huì)在依稀在記憶中存留。現(xiàn)在的童話故事豐富多了，但孩子們口耳相授的故事卻少了。也許正如人們所說"社會(huì)的發(fā)展總是要付出代價(jià)"，那孩子們的代價(jià)就是聽故事看故事的時(shí)間被電腦游戲和興趣班所替代，家庭也僅是個(gè)學(xué)校的延伸。教育本該讓孩子貼近兒童生活兒童世界，可是現(xiàn)在的教育是純而又純的。故事漸漸走出了孩子的生活，逐漸的就是快樂童年越來越遠(yuǎn)。
為什么現(xiàn)在的孩子想象力那么貧乏？我猜想這和接觸的童話多少有關(guān)。童話是兒童想象力的引發(fā)者，是培養(yǎng)想象力的最好材料。童話中有很多"怪"思想，多看童話的孩子必然會(huì)有奇思妙想，而每天只接觸試卷作業(yè)的孩子，他們的想象力從何而來？他們的生活是枯燥乏味的，在他們的世界中，每天都是"安靜"的，都是"平淡"的。要讓孩子有豐富的想象力，我想應(yīng)該從故事從童話開始。
我也試著給孩子們每天講故事，讓孩子真正的走近故事，走近真正的童年，我覺得還是應(yīng)該從社會(huì)出發(fā)。但作為教師的我們還是要努力還孩子故事。
讓孩子成為孩子，讓孩子有個(gè)七彩童年，讓孩子多看看到冉冉上升的朝陽，漸漸落下的夕陽，夜空中閃爍的星星；草叢中蹦跳的蚱蜢，稻田里忙碌的青蛙，花叢中飛舞的蝴蝶，樹枝上調(diào)皮的毛毛蟲，小河里歡暢的魚鴨，不要讓孩子的童年變得"黑白"一片，讓他們在以后回憶時(shí)有更多的快樂，讓他們童年的風(fēng)景是美妙的。這是我看完整本書最想說的。
教育類書籍心得體會(huì)篇十二
近兩日讀了我買過來很久卻未認(rèn)真閱讀過的唐全騰老師所寫的《教師不可不知的心理學(xué)》一書，感觸頗深。
本學(xué)期我讀了好幾本書，其中我最感興趣的就是《教師不可不知的心理學(xué)》，這本書與其他心理學(xué)的書不一樣，不再是枯燥乏味的理論堆砌，而是運(yùn)用實(shí)例來解釋教育心理學(xué)的知識(shí)。
其中有二種心理現(xiàn)象引發(fā)了我的思考，給予了我一定的啟示。一、破窗效應(yīng)：書中提到，房子如果窗戶破了，沒有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶也會(huì)莫名其妙地被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西；一個(gè)很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會(huì)毫不猶疑地拋，絲毫不覺羞愧。
由此可以得到啟示，在班級(jí)管理的過程中，班主任尤其需要用心，任何微小的變化都有可能是第一扇窗戶。班主任應(yīng)該為了樹立良好的班風(fēng)，應(yīng)該更加的細(xì)心觀察。班級(jí)內(nèi)沒有問題是不可能的，出現(xiàn)問題是正常的，關(guān)鍵在于教師能不能及時(shí)的引導(dǎo)和教育。希望每一個(gè)班級(jí)都不會(huì)出現(xiàn)一扇破窗。
讀書，就一個(gè)人而言，如莎士比亞的詩：“生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！?BR> 有人說：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的`精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有了大約15分鐘?！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞科研。帶著這個(gè)問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢，書中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí)，與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是啊！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過是入門的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
教育類書籍心得體會(huì)篇十三
科普類書籍是一種極為重要的讀物，它不僅不會(huì)讓我們感到乏味，還能夠幫助我們更好地了解世界。在閱讀科普類書籍的過程中，我從中獲得了很多的心得體會(huì)。在本篇文章中，我會(huì)分享一下自己對于科普類書籍的理解和看法，同時(shí)也會(huì)分享一些我在閱讀科普類書籍時(shí)的心得體會(huì)。
科普類書籍是指專為普及科學(xué)知識(shí)而寫的一類書籍，它的作用在于向一般大眾傳授科學(xué)知識(shí)，同時(shí)也方便一般人了解世界的發(fā)展。科普類書籍可以讓普通人更好地了解自然界的規(guī)律和科學(xué)背后的原理，讓我們對于自己生活的環(huán)境更加了解，更加清晰的認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)在我們生活中的作用，感受到科學(xué)在社會(huì)中的龐大能量。
閱讀科普類書籍有許多好處，對于我們的學(xué)習(xí)和生活都有著十分重要的幫助。首先，科普類書籍可以拓寬我們的視野，讓我們了解一些我們以前不了解的知識(shí)。其次，科普類書籍可以提高我們的認(rèn)知水平和科學(xué)素養(yǎng)，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己的生活和工作。另外，科普類書籍可以提高我們的閱讀興趣，讓我們親身體驗(yàn)每一篇文章的樂趣，欣賞科學(xué)及其所帶給我們的美好。
在閱讀科普類書籍的過程中，我們可以從中了解很多的知識(shí)。例如，我們可以從科普書籍中了解到關(guān)于身體健康、科學(xué)技術(shù)、自然環(huán)境等領(lǐng)域的知識(shí)，這些知識(shí)不僅可以讓我們更好地了解自己的身體和生活環(huán)境，還可以讓我們進(jìn)一步擴(kuò)展視野，拓展知識(shí)領(lǐng)域，更加清晰地了解未來。
要想從科普類書籍中得到有益的效果，我們需要具備良好的閱讀習(xí)慣和健康的心態(tài)。首先，我們需要注意科普書籍的可讀性和實(shí)用性，只有這樣才能吸引我們更好的閱讀體驗(yàn)。其次，我們需要有一個(gè)良好的心態(tài)，閱讀科普書籍的過程中一定不要浮躁，要用耐心和時(shí)間去學(xué)習(xí)，逐漸累積知識(shí)。
第五段：總結(jié)。
總之，閱讀科普類書籍是一件同時(shí)輕松、有趣，又有實(shí)際含義的事情。不僅可以拓寬我們的視野，還能夠?yàn)槲覀兘⒄_的、科學(xué)的認(rèn)知方法起到重要的作用。無論是學(xué)習(xí)階段開始還是我們生活時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣，它都應(yīng)成為我們的日常生活絕佳伴侶。望我們都能持之以恒，采取堅(jiān)定信念和堅(jiān)實(shí)步伐的方法，不斷不斷提高我們的科學(xué)素質(zhì)。
教育類書籍心得體會(huì)篇十四
因?yàn)樵?jīng)遇到過這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生？特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對知識(shí)因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書。
一名教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實(shí)自我，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈，不會(huì)枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書?！?BR> 作為一名教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
《帕夫雷中學(xué)》有這樣一段話：“一所學(xué)?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)?？赡苋鄙俸芏鄸|西，可能在許多方面都簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學(xué)校了?！碧K霍姆林斯基也曾經(jīng)說過：“教師的讀書習(xí)慣和閱讀風(fēng)氣會(huì)影響學(xué)生，影響學(xué)風(fēng)和校風(fēng)”?！鞍衙恳粋€(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)對書的酷愛，使書籍成為智力生活的指路明星——這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷的豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要?！?BR> 書籍，特別是經(jīng)過時(shí)間沉淀和篩選而被后人認(rèn)可、接受的那些名著，是影響學(xué)生精神發(fā)展的最優(yōu)秀、最重要和最有效的媒介。書籍是通往心靈的小路。閱讀能在學(xué)生面前展現(xiàn)我們自身的心靈世界。沒有這樣的閱讀，人就會(huì)受到精神空虛的威脅，因此無論什么都不能取代書籍的作用。好書是自我教育的老師。蘇霍姆林提出：“我堅(jiān)定的相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的，并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度——那些英勇的、終于崇高思想的人們的生活來衡量自己。
課堂以外有萬水千山，閱讀之中有萬紫千紅?？齑蜷_閱讀這扇人文教育的窗口吧！優(yōu)秀書籍是學(xué)生與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家們進(jìn)行對話的橋梁。只有通過這座橋梁，我們的學(xué)生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴，放眼世界文明的無塵云影，領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采，從文本言語中去傾聽偉大的心靈的搏動(dòng)，感受言語世界的奧秘，同時(shí)打好語文和人文精神的底子！“少一點(diǎn)煙酒味，多一點(diǎn)書卷氣，與其把時(shí)間浪費(fèi)在麻將桌上或吃吃喝喝之上，不如用來讀書吧！”熱愛讀書吧！讀書能找回我們迷失的方向，能陶冶我們麻木的性情，開啟我們智慧的大門。讓書香伴隨人生同行，讓書香在我們心中永遠(yuǎn)飄蕩。
教育類書籍心得體會(huì)篇十五
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。
李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實(shí)的語言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他以往實(shí)踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對教育的獨(dú)特感悟和思考。
書中，李希貴教師一再強(qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛硗唵?，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。
把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓學(xué)校里充滿民主、平等，讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”?！氨頁P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇?！倍嗝礃銓?shí)的語言，將教育這個(gè)讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡單，一腔真愛，一份寬容。
反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長。
而我們在實(shí)施教育的時(shí)候，總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長，更期望他們在最短的時(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來。可是肥胖并不等于強(qiáng)壯，孩子們不必須會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。
父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵遍及，研究博識(shí)，文化修養(yǎng)極高。而他造就的東西又是從小擔(dān)當(dāng)精良的家庭教誨，最終生長為國際大家的兒子傅聰。他深刻明確，藝術(shù)縱然是像鋼琴演奏也必要嚴(yán)酷的技術(shù)因素，但絕不是“技術(shù)”，而是滿身心、全品德的表現(xiàn)。他教誨兒子說：“我始終以為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’只管即便生長，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，不然，那種某某家無論怎樣高超，也不會(huì)對人類有多大的孝敬。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和品德，已別無所求。
書中提出，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。
書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動(dòng)聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
放開孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。
讀書，就一個(gè)人而言，正如莎士比亞的詩：“生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”
有人說：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對話。”這話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基矗?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對學(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學(xué)生的鼓勵(lì)，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個(gè)無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題。是啊，對學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果，在我們的身邊，這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)；校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長，會(huì)進(jìn)步。
每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
教育類書籍心得體會(huì)篇十六
我經(jīng)常對家人說，當(dāng)老師的我很忙，沒有時(shí)間干家務(wù)活。對朋友說，當(dāng)老師很累，沒有意思。確實(shí)沒有老師不抱怨自己的時(shí)間不夠用的，天天是上課、改作業(yè)、備課輔導(dǎo)、談話開會(huì)理論學(xué)習(xí)等等，連一分鐘空閑的時(shí)間都沒有。
這里面除了沒有很好地安排自己的時(shí)間而覺得時(shí)間不夠用外，整天被迫著去做這些事，心累，恐怕問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己，簡單的說：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，而沒有主動(dòng)去做。教師的任務(wù)比較繁重，時(shí)間總會(huì)在不知不覺中流淌，就看自己能不能把握得住了。
談到如何解決時(shí)間這個(gè)問題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個(gè)例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開課，區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教育局的指導(dǎo)員都來聽課。課上的非常出色，聽課的老師和指導(dǎo)員本來打算記一些記錄，可是他們聽的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆?。≌n后有一位教師問他：“你花了多少時(shí)間來備這節(jié)課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”這位歷史老師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來說，對這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，我只用了大約15分鐘?！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞科研。帶著這個(gè)問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢，書中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí)，與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。
在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。
是??！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過是入門的.常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
教
教育類書籍心得體會(huì)篇一
看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不但但是知識(shí)上的給予，更是要付出更多的熱情，來感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。
因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼芽，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。在教學(xué)工作中，應(yīng)關(guān)注全體，特別是對處在困境中的學(xué)生進(jìn)行關(guān)心、鼓勵(lì)、幫助、引導(dǎo)，時(shí)常對他們報(bào)以“你真行，你真棒”的暗示，這猶如涓涓細(xì)流，流淌在學(xué)生心靈之間，讓他們享受到教育的溫暖，激發(fā)起求起的欲望。學(xué)生的.茁壯成長，是我們教師不可推御的責(zé)任。
作為一名教師，要更新觀念、努力創(chuàng)新，擔(dān)負(fù)起教育下一代的責(zé)任，主動(dòng)思考，虛心求教，肯干、實(shí)干，不斷在實(shí)踐中摸索總結(jié)，盡全力把工作做得細(xì)致、扎實(shí)。
同時(shí)，細(xì)心總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，在摸索中前進(jìn)?！白蛱斓暮⒆樱n本是他們的世界；今天的孩子，世界是他們的課本”，身處課改大潮中的一名普通教師，該以什么樣的態(tài)度來面對今天的教育？我想，我應(yīng)該快樂地迎接每一天，以正確的態(tài)度面對自己的事業(yè)，面對自己的工作，面對自己的學(xué)生，全身心去研究課程、教材、學(xué)生、教法等，讓自己的教育教學(xué)水平得以提升，做到德才兼?zhèn)洹Ｗプ 罢n改”帶來的發(fā)展機(jī)遇，樹立較強(qiáng)的科研意識(shí)，走進(jìn)新課程，刻苦鉆研課堂教學(xué)藝術(shù)，爭做善于吸收的學(xué)習(xí)型教師，善于研究的反思型教師，敢于探索的創(chuàng)新型教師。
其實(shí)，做名好老師的方法還有很多，只要我們有一顆善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。只要我們大家都行動(dòng)起來，從現(xiàn)在開始認(rèn)清教師崗位職責(zé)，樹立“以人為本”的教育觀，我們的素質(zhì)教育就不會(huì)落空，那么，每一位教師都會(huì)成為一名好教師。
教育類書籍心得體會(huì)篇二
教育是人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，而教育類書籍則是教育事業(yè)中不可或缺的重要組成部分。在眾多著名的教育類書籍中，有一些以其獨(dú)特的觀點(diǎn)和深刻的洞察力而備受推崇。在閱讀這些書籍的過程中，我從中汲取到了許多有益的知識(shí)和啟發(fā)。以下是我對幾本著名教育類書籍的心得體會(huì)。
首先，對我印象最深刻的一本書是陶行知先生的《學(xué)習(xí)與生活》。陶行知提出的“活動(dòng)的教學(xué)”理念讓我受益匪淺。他認(rèn)為書本知識(shí)與實(shí)際生活的應(yīng)用相結(jié)合，才能夠真正發(fā)揮作用。在我的教育工作中，我試圖將這一理念應(yīng)用到實(shí)踐中，通過組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察、社區(qū)服務(wù)等活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，提高他們的綜合能力。
其次，瑪麗亞·蒙特梭利的《蒙特梭利兒童教育原理》也給我留下了深刻的印象。蒙特梭利通過對兒童生理和心理特點(diǎn)的研究，提出了一套完整的兒童教育方法。她強(qiáng)調(diào)孩子的自主性和自主學(xué)習(xí)，在教育過程中給予孩子自由發(fā)展的空間。這一理念引發(fā)了我對于教育者應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生的思考和發(fā)現(xiàn)的思考。我開始嘗試給予學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓他們能夠充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。
此外，楊絳的《我們仨》給我留下了深刻的情感觸動(dòng)。盡管這本書更多的是一本關(guān)于家庭和生活的故事，但是其中關(guān)于教育的討論也讓我受益匪淺。通過描述自己的成長經(jīng)歷和父母的教育方式，楊絳傳遞了對于教育最基本和重要的觀念——愛與關(guān)懷。作為教育者，我們不僅僅要傳授知識(shí)，更要關(guān)注學(xué)生的情感需求，給予他們關(guān)愛和幫助，讓他們能夠在溫暖的環(huán)境中茁壯成長。
最后，霍華德·加德納的《智力多元論》啟發(fā)了我對于學(xué)生個(gè)體差異的認(rèn)識(shí)。加德納提出了多元智能理論，認(rèn)為每個(gè)人在智力發(fā)展方面具有不同的優(yōu)勢和潛力。這一理念改變了我對于教育評(píng)估和教學(xué)設(shè)計(jì)的思考方式，我開始注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)體優(yōu)勢，幫助他們在自己擅長的領(lǐng)域取得更好的成績。
通過閱讀這幾本著名的教育類書籍，我深刻感受到教育的重要性和它對于個(gè)體成長的影響。教育類書籍不僅能夠幫助我更好地了解教育的理論和實(shí)踐，也啟發(fā)了我對于教育問題的思考。作為一名教育者，我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，將這些寶貴的知識(shí)和體會(huì)應(yīng)用到我的教育工作中，為培養(yǎng)更多有創(chuàng)造力和積極進(jìn)取精神的學(xué)生而努力。
教育類書籍心得體會(huì)篇三
最近讀了幾篇有關(guān)教師素養(yǎng)的文章：《以人為本師德觀的本質(zhì)》、《讀書：教師職業(yè)的起碼底線》、《矛盾與為難—談教師素質(zhì)》感受頗深。在商品經(jīng)濟(jì)浪潮下物欲橫流的世界中教師往往會(huì)感到價(jià)值天平的失衡而教育是一個(gè)國家的興衰之本全國1100萬教師教師支撐著國家的命運(yùn)許多家庭的命運(yùn)因此教師素質(zhì)的高低直接關(guān)系著一個(gè)民族的興亡。
那么在新的時(shí)代如何提高教師素質(zhì)呢?
其次應(yīng)具備以獻(xiàn)身精神為主的政治思想道德素質(zhì)。我說這句話的意思并不是說教師只要精神不要物質(zhì)奉獻(xiàn)并不等于毫不索取。我所講的犧牲精神是指不為金錢、權(quán)利所動(dòng)能夠安于清貧、踏踏實(shí)實(shí)地做一名教師。附詩一首與大家共勉“人不重我我自重我看教師最光榮。若非教師費(fèi)心血你我才學(xué)盡是空。”
第三應(yīng)具備以精通教育科學(xué)為主的科學(xué)文化素質(zhì)。作為新時(shí)代的教師應(yīng)不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)。除了熟練掌握本學(xué)科的知識(shí)之外還應(yīng)當(dāng)對教育科學(xué)知識(shí)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有一定的了解和實(shí)際應(yīng)用能力可以說想做好“今天”的教師是非常不容易的。
第四應(yīng)具備以創(chuàng)新能力為主的能力素質(zhì)?！禵_》中明確提到了對學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐精神的培養(yǎng)這說明對學(xué)生這兩種能力的培養(yǎng)已經(jīng)是教師必須重視的一個(gè)問題。我們設(shè)想一下一個(gè)毫無創(chuàng)新精神的教師又如何培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生呢?我們在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽設(shè)想大膽發(fā)問敢于懷疑敢于標(biāo)新立異。
我只是從個(gè)人認(rèn)識(shí)的角度談教師素質(zhì)的培養(yǎng)隨著時(shí)代的發(fā)展對于教師素質(zhì)的要求會(huì)相應(yīng)變化。作為一名教師一定要有“活到老學(xué)到老”的精神和舉動(dòng)才行。
假期，我讀了《生命教育》這本書，人生最寶貴的是什么?有人會(huì)說，是聰明與智慧，有人會(huì)說，是家財(cái)萬貫，其實(shí)人生最寶貴的是生命。
而在我們的生命中，有著特別的，豐富的情感?？?，笑?既然你有著與別人不一樣的感覺，那么，就應(yīng)該想哭就哭，想笑就笑。
但是，哭與笑不同。眼淚真的很奇怪，它會(huì)使人們擁有多種復(fù)雜的情緒，讓人們難以揣摩與分辨。幸福?痛苦?其實(shí)，眼淚也是一種幸福!哭泣不一定就是軟弱、無能、可憐的表現(xiàn);微笑也不一定就是快樂、開心、幸福的標(biāo)志。自己的心境只有自己最清楚，別人再怎樣說，也不會(huì)代替自己。所以，不要掩飾我們的情緒，想哭就哭，想笑就笑，難受就難受，開心就開心!流自己的淚，讓別人說去吧!
可是，我想，哭不也是一種心情嗎?既然高興時(shí)能笑，為什么痛苦時(shí)不能哭呢?哭也是一種率真，哭，也是一種享受。于是，我暗暗地告訴自己，想哭就哭吧!假如明天遇上可哭的事情，我一定要痛痛快快地哭一場。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭轉(zhuǎn)。讓淚水沖去所有的憂傷，所有的委屈。那時(shí)，自己的心情一定能會(huì)重新明朗起來的。
書中也說到，流淚，其實(shí)也是一種特別的幸福，因?yàn)樗沽诵闹械牟豢?，讓心靈重獲溫暖。學(xué)會(huì)流淚!對自己，何必太過苛刻。讓自己或微笑，或流淚，隨心而動(dòng)，那樣，我們會(huì)更加的成熟，快樂。
雨過天晴，天會(huì)更藍(lán);淚水過后，心情會(huì)更舒暢。生命，就要活得與別人不同，要快樂，要滿足。
幸福的時(shí)候，我喜極而泣;傷心的時(shí)候，我淚流滿面。
生命，就要與眾不同，就要自由自在，就要活得精彩!
前幾天有幸看了《快樂教育法》這本書，我覺得受益匪淺，這實(shí)在是本好書，讀著讀著自己在對學(xué)生的教育中所遇到的問題到底是怎么回事，仿佛豁然開朗了，也更有信心了，更加覺得教育是一種充滿趣味的事業(yè)。以后，再遇到學(xué)生不良行為也從容應(yīng)對了。
我們發(fā)現(xiàn)通常老師在面對學(xué)生的不良行為時(shí)，往往會(huì)采取用權(quán)力、壓力和懲罰來控制學(xué)生，使學(xué)生暫時(shí)性地服從，或感到氣餒，干脆放棄對學(xué)生的希望，其實(shí)這樣做，并不能真正地改變學(xué)生，相反，他以后會(huì)變本加厲，那么該怎么做呢?我們可以試著改變自己對學(xué)生的態(tài)度，如果教育得法，相信絕大多數(shù)所謂行為不良的孩子是可以改變的。最有效的辦法是尊重學(xué)生，理解學(xué)生，寬容地對待學(xué)生，做一個(gè)民主的教師，給學(xué)生一個(gè)民主式的學(xué)習(xí)環(huán)境。關(guān)于如何做一個(gè)這民主的教師，給學(xué)生一個(gè)民主式的學(xué)習(xí)環(huán)境。關(guān)于如何做一個(gè)這樣的老師，具體如何應(yīng)對學(xué)生的不良行為，書上作了很具體的說明。
在這里，有兩點(diǎn)特別值得我們關(guān)注：第一就是本書建議我們對學(xué)生應(yīng)多鼓勵(lì)不宜對學(xué)生表揚(yáng)和批評(píng)。鼓勵(lì)和表揚(yáng)是有本質(zhì)區(qū)別的。表揚(yáng)只獎(jiǎng)勵(lì)個(gè)人，容易使孩子只注意他自己，而孩子由此得到的滿足感或成就感是很少的。鼓勵(lì)激發(fā)孩子努力，并使孩子把注意力集中于加入團(tuán)體的能力，使他認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)在潛力和處理問題的能力，表揚(yáng)認(rèn)可的是行動(dòng)者，而鼓勵(lì)認(rèn)的是行為本身。第二是對付教育行為不良的學(xué)生有一個(gè)很好的器，那就是自己是團(tuán)體中的一員，融入其中，那么再發(fā)揮團(tuán)體中其他成員的影響，就會(huì)收到很好的教育效果，在這么一個(gè)充滿團(tuán)結(jié)友受，合作的環(huán)境中，不適宜讓學(xué)生之間有競爭，至少越少越好，競爭會(huì)帶來不良的影響。
我們應(yīng)該學(xué)習(xí)這本書所闡述的原理，把它運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中，屆時(shí)，我們將會(huì)是個(gè)更快樂、更健康、更隨和的教師。孩子們將會(huì)更加熱愛學(xué)習(xí)、熱愛生活、熱愛我們，明天將會(huì)更美好!
這是一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。捧起劉鐵芳教授的教育隨筆《守望教育》，心中不由得涌起一種恍然的感動(dòng)，在一個(gè)喧囂的時(shí)代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中這樣寫道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的!”
身為湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授的劉鐵芳先生，與一般的高校教育學(xué)者相比，更加關(guān)注中小學(xué)教育，熟悉中小學(xué)教育，對中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章有一種直抵人心的力量。
《守望教育》的特點(diǎn)是其文筆不像一般教育著作文筆的生澀和艱深，顯得平和寧靜、靈動(dòng)流暢和詩意盎然。
在《遠(yuǎn)離故事的教育》中，作者深情回憶兒時(shí)聽大人講故事的情景：“連同冬夜的柴火、夏夜的星光、秋夜的清涼，都深深地印刻在我童年的記憶之中。有故事陪伴的童年，雖然貧窮，但不寂寞。童年的生命時(shí)光在故事的記憶中依稀存留，在回望中鮮活如舊，帶給我綿綿不絕的生命暖意?！弊x這樣的文字，一種溫暖的感覺油然而生。
讀這樣的教育著作，有如輕風(fēng)拂面、甘露潤喉，讓人頓覺神清氣爽。
這是《守望教育》的魅力，也是劉鐵芳先生的魅力。
匆忙中讀完了法國作家居斯塔夫輠籹拜的《情感教育》。給我的感受卻是不一樣的，而后我又仔細(xì)的研讀了一遍。
《情感教育》是19世紀(jì)法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義小說家福樓拜的代表作之一，發(fā)表于1869年，被認(rèn)為是福樓拜最具先鋒氣質(zhì)的偉大的實(shí)驗(yàn)小說。也是福樓拜的藝術(shù)追求。小說講述了主人公弗雷德里克莫羅的情感經(jīng)歷，他出身在一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭里，從小就受到良好的教育。長大后早巴黎攻讀法律，他對藝術(shù)有著濃厚的興趣，寫過小說，寫過詞。還學(xué)過繪畫。但最終都半途而廢了。他愛上有夫之婦的瑪麗?，旣惐荒_的癡情所深深地感動(dòng)。當(dāng)時(shí)正是法國的巴黎革命爆發(fā)的時(shí)候，莫羅為了這個(gè)約會(huì)，沒有去參加民眾的游行。但瑪麗因兒子突患假膜性喉炎，沒能赴約。絕望之余，莫羅投入交際花蘿莎奈特的懷抱。并生下一個(gè)兒子，可是他的兒子不久就不幸夭折了。后來為了進(jìn)入上流社會(huì)，莫羅又與當(dāng)布勒茲夫人交往，他成為當(dāng)布勒茲夫人的情夫。當(dāng)布勒茲去世后，兩人準(zhǔn)備結(jié)婚。但在破了產(chǎn)的阿爾努夫婦的家具拍賣會(huì)上，當(dāng)布勒茲夫人的舉動(dòng)深深刺傷了莫羅的心，于是他與這位貴婦人一刀兩斷。最后莫羅回到了家鄉(xiāng)，心里尚存一線希望，希望與一直愛戀他的姑娘路易絲白頭到老?？墒窃诮烫玫膹V場上，他恰遇路易絲與他的老同學(xué)戴洛里耶舉行婚禮，莫羅羞愧難當(dāng)，又返回了巴黎。時(shí)光荏苒，過了很多年的一天傍晚，阿爾努夫人突然來訪，兩人萬分激動(dòng)，互訴衷腸。最后她剪下一縷白發(fā)留給莫羅作紀(jì)念，與他訣別。
《情感教育》問世后，有的評(píng)論家認(rèn)為這是一部平庸之作，與《包法利夫人》相比起來顯得慘白。但也卻受到很多著名的作家的贊美。當(dāng)時(shí)法國文壇對此書曾紛爭不斷。我們不妨借用喬治儠葨評(píng)語“我們不可能要求藝術(shù)家敘述未來，但是我們會(huì)感謝他用堅(jiān)定的手法去批判過去。……幽默的、譏諷的、嚴(yán)肅的和深沉的作家，你的書證明了什么呢?——你不必說，我也知道，我看得清楚。它證明了：這種社會(huì)狀況已經(jīng)到了分崩離析的地步，必須徹底改變它。你的書證明得多好呵!要是你說出與此相反的話，人們也許就不會(huì)相信你了!”
教育類書籍心得體會(huì)篇四
第一段：介紹主題及選擇讀教育類書籍的意義（200字）。
家長們關(guān)注孩子的教育問題一直是一種普遍的現(xiàn)象，因?yàn)榧彝ナ呛⒆訉W(xué)習(xí)和成長的重要環(huán)境。然而，由于教育理念的多元化和教育方式的復(fù)雜性，家長們可能對于如何正確教育孩子感到困惑。因此，閱讀教育類書籍成為了很多家長的首選。選擇讀教育類書籍，不僅為家長提供了一種系統(tǒng)性的教育指導(dǎo)，而且能夠幫助家長深入了解兒童的成長規(guī)律和心理需求，從而更好地引導(dǎo)他們的成長和教育。
通過閱讀教育類書籍，家長們可以獲得豐富的知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。書籍中的教育理論、教育方法和教育案例都能夠?yàn)榧议L提供借鑒和參考。家長們可以了解到關(guān)于兒童心理、行為以及學(xué)習(xí)能力等方面的知識(shí)，使他們更加了解孩子的內(nèi)心世界和需求，進(jìn)而有針對性地開展教育活動(dòng)。此外，教育類書籍還會(huì)提供許多教育案例，通過這些案例，家長們能夠?qū)W習(xí)到其他家庭的成功經(jīng)驗(yàn)和教育方法，以便更加科學(xué)地培養(yǎng)孩子的品德和能力。
第三段：教育類書籍的閱讀方法和技巧（300字）。
在閱讀教育類書籍時(shí)，家長們需要注重方法和技巧。首先，家長們應(yīng)該選擇與自己實(shí)際情況和需求相符的教育類書籍，避免盲目跟風(fēng)或者模仿他人。其次，家長們可以通過標(biāo)記、摘抄以及寫讀書筆記等方式加深閱讀的印象，并將其中有價(jià)值的內(nèi)容應(yīng)用于日常生活和教育中。此外，還可以與其他家長或教育專家進(jìn)行交流和討論，共同探討書籍中的觀點(diǎn)和教育方法。通過這些方法和技巧，家長們不僅能夠加深對書籍的理解，更能將閱讀的收獲真正轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。
第四段：建立家庭教育理念和實(shí)踐（200字）。
通過閱讀教育類書籍，家長們可以逐漸建立起自己的家庭教育理念和實(shí)踐。書籍中的教育觀點(diǎn)和方法將為家長提供新的思路和角度，幫助他們形成自己的教育理念。然后，家長們可以將這些理念融入到日常生活和教育過程中，從而更好地指導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)和成長。通過實(shí)踐，家長們可以不斷調(diào)整和完善自己的教育方法，促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。
閱讀教育類書籍對于家長們來說是一種有效的教育資源。通過閱讀，家長們可以不斷更新自己的知識(shí)和理解，提高自己的教育能力和水平。此外，教育類書籍也能夠?yàn)榧议L們提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教育案例，幫助他們更好地引導(dǎo)孩子的成長和發(fā)展。因此，家長們應(yīng)該積極閱讀教育類書籍，并將其中的觀點(diǎn)和方法應(yīng)用于實(shí)踐，為孩子的教育做出更好的貢獻(xiàn)。
教育類書籍心得體會(huì)篇五
女兒7歲了，一直以來我都不是一個(gè)稱職的母親，在二年前我發(fā)現(xiàn)自己看不見、摸不著她的內(nèi)心世界，一個(gè)廣袤無際的精神世界。我才認(rèn)識(shí)到：我要培養(yǎng)的應(yīng)該是一個(gè)全面的人。只有一個(gè)全面的人，才能是一個(gè)真正成功的人，才能是一個(gè)真正幸福的人。
為人父母，還有什么比孩子的健康成長、幸?？鞓分匾哪?？但怎樣才能培養(yǎng)出獨(dú)立自主、樂觀自信的孩子呢？怎樣才能引導(dǎo)孩子尊重自己，尊重他人呢？怎樣才能幫助孩子積極主動(dòng)地去解決問題呢？怎樣才能幫助孩子學(xué)會(huì)彼此尊重的溝通技巧呢？于是，我想到用書中的故事教育孩子，比簡單的說教更有效，讓讀書成為孩子的習(xí)慣。
學(xué)會(huì)選擇適合她自己閱讀的書。開始有意識(shí)的與她一起選擇書，在選擇過程中告訴她應(yīng)該具有什么特點(diǎn)的書才適合她讀，到后來放手由她自己選擇，最后把關(guān)即可，而且她所選擇的書都比較合適。
平時(shí)注意自己的言傳身教。自己工作也很忙，回到家里也很疲倦，但每天還是保持讀書的習(xí)慣。女兒在潛移默化中自然養(yǎng)成每天閱讀的習(xí)慣，每晚睡前要看書。經(jīng)常陪孩子一起看書，同讀一本書，一方面可以讓孩子感受到家庭的溫馨，另一方面也可以走進(jìn)她心靈的世界。
女兒最早讀的書是《培養(yǎng)孩子堅(jiān)強(qiáng)自信的100個(gè)故事》，書中有100個(gè)故事，女兒不喜歡從頭開始一個(gè)接一個(gè)讀，我就跟她說：“你覺得哪個(gè)故事名子好聽就看哪個(gè)故事，喜歡的故事可以多看幾遍，看多了要能自己講出來，如果能把其中的道理也講出來那就很棒了?！蔽医o女兒留出了選擇的空間，所以她很喜歡讀這本書，經(jīng)常在睡覺前讀一個(gè)故事，不論是新故事還是舊故事。故事中的主人公有音樂家、科學(xué)家、電影明星、運(yùn)動(dòng)員、卡通小動(dòng)物等，他們遇到困難不害怕，不退縮，勇敢堅(jiān)強(qiáng)的面對，相信自己能夠度過難關(guān)，經(jīng)過堅(jiān)持不懈的努力，最后達(dá)到成功。
在讀書上、看書、背書的過程中，我們母女共同成長，讀書使孩子學(xué)到很多有用的知識(shí)，眼界也開闊了，她懂得了許多知識(shí)和為人處事的道理。注意閱讀的循序漸進(jìn)。從最初的拼音童話作品《安徒生童話》，《格林童話》到系列文字作品。還要求盡量保持閱讀作品的完整性，一般每個(gè)系列的作品都讓她買齊并全部閱讀。按照閱讀的年齡特點(diǎn)要求不斷提升，都要有不同程度的涉及。閱讀量大大提高，閱讀層次也不斷提升。
健康的書籍給孩子一個(gè)健康的人生，相信這些書給孩子的影響是無窮的。因?yàn)樽x書，女兒的各方面都有很大提高，從書中她獲得了自信，原來的寫作基礎(chǔ)很差，到現(xiàn)在的寫作能力已有所提高了，從遇到困難就退縮，到現(xiàn)在會(huì)用作品中的一些優(yōu)秀人物來鼓勵(lì)自己。從生活不會(huì)自理到學(xué)會(huì)自己安排好生活，也使作為母親的我省卻了生活的擔(dān)憂，其實(shí)這些都是讀書給我們帶來的幸福。
教育類書籍心得體會(huì)篇六
第一段：引入教育類書籍的重要性和現(xiàn)實(shí)意義（200字）。
教育類書籍對于家長來說具有重要的意義。隨著社會(huì)的發(fā)展和競爭的加劇，家庭教育的重要性逐漸受到廣泛關(guān)注。然而，面對龐大的教育信息和眾多的學(xué)習(xí)方法，家長往往感到無所適從。教育類書籍則為家長提供了一種可行的學(xué)習(xí)和指導(dǎo)途徑，通過閱讀這些書籍，家長可以獲得寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)和理念，提高家庭教育的質(zhì)量。
讀教育類書籍有許多好處和收獲。首先，通過閱讀這些書籍，家長可以了解到最新的教育理念和研究成果，不斷更新自己的教育觀念。其次，教育類書籍中通常包含了大量的案例分析和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，家長可以通過借鑒這些案例和經(jīng)驗(yàn)來解決實(shí)際問題，提高自己的教育能力。再次，讀教育類書籍可以幫助家長提高教育方法和策略，豐富教育手段和工具，促進(jìn)家庭教育的多元化和個(gè)性化發(fā)展。
在選擇和閱讀教育類書籍時(shí)，家長需要注意以下幾點(diǎn)。首先，選擇適合自己的書籍。家長應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況和需求，選擇與之相關(guān)的書籍，并根據(jù)自己的興趣和閱讀需求進(jìn)行排列組合。其次，注重閱讀的質(zhì)量而非數(shù)量。家長不應(yīng)貪多嚼不爛，閱讀時(shí)應(yīng)仔細(xì)品味每一本書籍的思想和觀點(diǎn)，積極思考和反思。再次，善于整合和應(yīng)用書籍中的知識(shí)和方法。家長在閱讀教育類書籍的同時(shí)，應(yīng)將書中的理論與實(shí)踐相結(jié)合，探索適合自己孩子的教育模式和方式。
讀教育類書籍也會(huì)面臨一些困難和挑戰(zhàn)。首先，教育類書籍的質(zhì)量良莠不齊，家長需要花費(fèi)一定的時(shí)間和精力選擇適合自己的好書。其次，書中的一些理論和方法可能并不完全適用于自己的孩子，家長需要有選擇性地吸收和應(yīng)用。最后，讀書需時(shí)間和精力投入，家長需要在平衡家庭和工作之間找到合適的時(shí)機(jī)和節(jié)奏。
閱讀教育類書籍不僅僅是為了獲得知識(shí)和方法，更重要的是要將其應(yīng)用到實(shí)際生活中，不斷反思和改進(jìn)自己的教育方式。家長可以通過與自己孩子和其他家長的交流與討論，共同進(jìn)步和成長。同時(shí)，要始終抱有開放和包容的態(tài)度，尊重每個(gè)孩子的個(gè)性和特點(diǎn)，給予他們足夠的空間和鼓勵(lì)，幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)。
總結(jié)：通過閱讀教育類書籍，家長可以獲得寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)和理念，提高家庭教育的水平。選擇適合自己的書籍，注重閱讀質(zhì)量，善于整合和應(yīng)用書籍中的知識(shí)和方法。盡管讀書會(huì)面臨困難和挑戰(zhàn)，但家長應(yīng)該以開放和包容的態(tài)度，將所讀到的新知識(shí)和新思想應(yīng)用到實(shí)際生活中，不斷反思和改進(jìn)自己的教育方式，為孩子的成長和發(fā)展做出更好的貢獻(xiàn)。
教育類書籍心得體會(huì)篇七
段落1：引言。
作為家長，我們始終關(guān)心孩子的教育問題。教育類書籍對于我們提高育兒水平、引導(dǎo)孩子成長非常有幫助。最近，我讀了一些優(yōu)秀的教育類書籍，通過閱讀獲得了許多啟發(fā)和思考。在這篇文章中，我將分享我讀書的心得和體會(huì)。
段落2：家庭教育的重要性。
家庭教育是孩子成長的基石，它對孩子的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。通過閱讀教育類書籍，我深刻理解到家庭教育的重要性。在書籍中，作者強(qiáng)調(diào)了父母的責(zé)任和影響力。作為家長，我們不僅要關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)成績，更要注重他們的德育和心理健康。我們應(yīng)該扮演好家長的角色，為孩子樹立正確的價(jià)值觀和品德觀，在日常生活中給予他們正確的引導(dǎo)和榜樣。
段落3：學(xué)習(xí)怎樣與孩子溝通。
溝通是家庭教育中至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。然而，與孩子進(jìn)行有效的溝通并不容易。通過閱讀教育類書籍，我學(xué)到了一些重要的溝通技巧。比如，與孩子對話時(shí)，我們應(yīng)該主動(dòng)傾聽，并且尊重他們的意見。我們應(yīng)該與他們建立信任和情感紐帶，讓他們愿意與我們分享自己的想法和感受。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，但要注意以平和的口吻和方式進(jìn)行，避免過分批評(píng)或指責(zé)。通過運(yùn)用這些技巧，我們能夠與孩子建立良好的溝通渠道，促進(jìn)家庭和諧。
段落4：獨(dú)立思考與創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
現(xiàn)代社會(huì)對個(gè)人的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力有著越來越高的要求。作為家長，我們應(yīng)該幫助孩子培養(yǎng)這些能力。教育類書籍中，我發(fā)現(xiàn)了一些培養(yǎng)創(chuàng)造力和獨(dú)立思考的方法。其中一個(gè)關(guān)鍵是給予孩子足夠的自主權(quán)。我們應(yīng)該鼓勵(lì)他們獨(dú)立思考和做決策，并在他們犯錯(cuò)誤時(shí)給予理解和支持。另外，我們還可以引導(dǎo)他們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探索，培養(yǎng)他們的好奇心和求知欲。通過這些方式，孩子將能夠培養(yǎng)出獨(dú)立思考的能力，并展現(xiàn)出自己的創(chuàng)造力。
段落5：持續(xù)學(xué)習(xí)與成為孩子的榜樣。
讀教育類書籍使我明白，教育不僅是為了孩子，也是一種自我提升和成長。作為家長，我們應(yīng)該保持持續(xù)學(xué)習(xí)的態(tài)度，不斷提升育兒水平。除了讀書，我們還可以參加教育類講座、學(xué)習(xí)育兒知識(shí)。通過不斷學(xué)習(xí)，我們能夠更好地理解孩子的成長需求，做出更恰當(dāng)?shù)慕逃龥Q策。同時(shí)，我們也要成為孩子的榜樣，以行動(dòng)告訴他們什么是正確的道德和價(jià)值觀。只有我們自己做到了，孩子才會(huì)更有可能在我們的引導(dǎo)下成長為道德和有責(zé)任感的人。
結(jié)論：
通過閱讀教育類書籍，我深刻認(rèn)識(shí)到了家庭教育的重要性，學(xué)到了與孩子溝通的技巧，以及培養(yǎng)他們創(chuàng)造力和獨(dú)立思考的途徑。同時(shí)，我也意識(shí)到，作為家長，要持續(xù)學(xué)習(xí)和成為孩子的榜樣，才能更好地幫助他們成長。我相信，通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們將能夠在教育孩子的道路上做得更好。
教育類書籍心得體會(huì)篇八
值此新課改全面推動(dòng)之際，作為教師的我要怎么才能與新課改同行，順應(yīng)新課程的要求，更新觀念，轉(zhuǎn)變角色，學(xué)習(xí)掌握新的業(yè)余知識(shí)，技能，在實(shí)踐中始終的探求，積攢，更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢首當(dāng)其沖的，我認(rèn)為還是讀書。博覽群書，應(yīng)該是我們老師生存的必須之一。
二十一世紀(jì)的來臨，預(yù)示著我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)化，信息化的時(shí)代。作為一個(gè)教育者，怎么使本人在突飛猛進(jìn)的今天，在教育之林中立于不敗之地，著實(shí)值得考慮。要想讓學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何合作，學(xué)會(huì)如何交往，那么教育者自身就應(yīng)該處在一個(gè)始終學(xué)習(xí)，始終完善本人的位，要以全新的教育理念為指點(diǎn)，并將這些理念貫穿于教育教學(xué)全過程。經(jīng)過學(xué)習(xí)《教育新理念》，《給教師的一百條建議》這兩本書，使我能夠及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果，更新了本人的教學(xué)理念，真是收獲頗豐。
例如，在《教育新理念》第一章”以成績?yōu)榧~帶的教學(xué)”，由于我是從事小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)工作，這是一門比較開放的學(xué)科，促進(jìn)先生的全面發(fā)展。作為教師，在開辟先生創(chuàng)造性思想的過程中，又應(yīng)該具有什么能力，充當(dāng)什么角色呢我想:教師應(yīng)該讓先生學(xué)會(huì)發(fā)問。課堂發(fā)問是教學(xué)中必不可少的一種教學(xué)手段，它貫穿于課堂教學(xué)的全過程。它是激發(fā)先生踴躍考慮，獨(dú)立探索，掌握知識(shí)和造就學(xué)習(xí)能力的重要手段，也是教師輸出信息并獲得反饋信息的重要途徑，以及溝通師生思維意識(shí)的次要渠道。但不斷以來，課堂發(fā)問仿佛是教師的專利品，先生只是這些專利品的代言人。如何讓教師”會(huì)問”已成為泛濫人鉆研的話題。但從課堂改革出發(fā)，從造就先生創(chuàng)新能力的要求出發(fā)，致力造就先生的成績認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)先生”敢問”，”會(huì)問”，”善問”，轉(zhuǎn)變先生的學(xué)習(xí)形式，以先生發(fā)展為本，讓先生生動(dòng)活潑，踴躍自動(dòng)地參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，探索學(xué)習(xí)已成為以后課改的'重點(diǎn)之一。
又如，讀了《教育新理念》，使我領(lǐng)會(huì)到作為個(gè)體的人必需要進(jìn)行一生的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)終身與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)始終的過程。這就需求我們始終學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)本人的頭腦，使本人的思維始終地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的終身之一直，堪稱”活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是先生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的一生教育，一生學(xué)習(xí)的時(shí)代也隨同知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視事實(shí)，順應(yīng)新時(shí)代的要求，使其方式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思維，教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為本人的思維。只要如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念經(jīng)過思維的內(nèi)化來指點(diǎn)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，順應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
教育類書籍心得體會(huì)篇九
最近拜讀了朱永新的《新教育》一書，內(nèi)心有很大觸動(dòng)，收獲頗多，他從教育的基礎(chǔ)、中國文化、行動(dòng)和改變、兒童課程、教師成長、理想課堂、完美教室、卓越課程、每月前一事、九大定律、家教主張和管理等多方面進(jìn)行了闡述，針對當(dāng)前中國教育存在的弊端進(jìn)行提出了新問題，把搭建一個(gè)完整幸福的教育生活和開闊無埂的教育空間作為新教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。深深體會(huì)到這份情有獨(dú)鐘其實(shí)就是因?yàn)樾陆逃龑?shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。
基本思想是：
一、新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。
二、新教育的價(jià)值取向：只要行動(dòng)，就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。
三、四種精神：
1、追求理想的執(zhí)著精神。
2、深入現(xiàn)場的田野精神。
3、共同前行的合作精神。
4、悲天憫人的公益精神。
四、五大理念：
1、無限相信學(xué)生與教師的潛力。
2、教給學(xué)生一生有用的東西。
3、重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。
4、強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育。
5、讓師生與人類的崇高精神對話。
五、四大改變：
1、改變教師的行走方式。
2、改變學(xué)生的生存狀態(tài)。
3、改變學(xué)校的發(fā)展模式。
4、改變教育的科研范式。
六、六大行動(dòng)：
1、營造書香校園。
2、師生共寫隨筆。
3、聆聽窗外聲音。
4、培養(yǎng)卓越口才。
5、構(gòu)筑理想課堂。
6、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。
一個(gè)人的精神成長史實(shí)質(zhì)上就是他的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在學(xué)校就要讀書，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書的樂園。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提。教育與理想是一對孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，教育的理想境界是成為學(xué)生享受成長快樂的理想樂園，成為教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺(tái)，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。人的理想層次越高，成就也就越大。我認(rèn)為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)，才能不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命感，才能不斷進(jìn)行自我挑戰(zhàn)，與理想堅(jiān)守，以智慧的行動(dòng)、堅(jiān)韌的行動(dòng)，追求教育理想。
就像新教育說的那樣，只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。從心靈的建設(shè)開始，教師要重新認(rèn)識(shí)教育的過程，理解新教育的本質(zhì)，如何真正挖掘教師和學(xué)生的潛力，培養(yǎng)吸收的個(gè)性，倡導(dǎo)成功的體驗(yàn)過程，關(guān)于理想教育這些年在學(xué)生當(dāng)中顯得蒼白無力，拜金主義的思想在整個(gè)社會(huì)場勝利很多的負(fù)面影響，學(xué)生當(dāng)中想當(dāng)科學(xué)家的人數(shù)沒有向當(dāng)明星的多，這是非?？膳碌?，功利性很輕強(qiáng)，把理想變成空想，有相當(dāng)多的學(xué)生不切實(shí)際的認(rèn)知偏離的正常的軌道。因此把培養(yǎng)卓越作為起點(diǎn)，教師的高度決定了學(xué)生起步的高度，卓越的教師能使學(xué)生更卓越，事情不論大小，要看做事的態(tài)度是不是端正，態(tài)度的持久性是成功的保證，教師要通過知識(shí)、態(tài)度、能力進(jìn)行有機(jī)的整合，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，用愛感動(dòng)學(xué)生，激發(fā)他們的熱情，讓他們有正確的方向，變的自信、堅(jiān)強(qiáng)而執(zhí)著。家庭教育不容忽視，實(shí)際上家長已經(jīng)參與到教育教學(xué)之中，更多的家長重視學(xué)業(yè)成績和名次，凡事大包大攬，忽視了對還孩子潛移默化的影響和德行的培養(yǎng)，孩子們在學(xué)校沒有包容之心，凡事從自我出發(fā)，尤其是勞動(dòng)能力更為缺乏，學(xué)校因?yàn)榘踩拓?zé)任學(xué)校把勞動(dòng)安排給力物業(yè)，學(xué)生也沒有勞動(dòng)機(jī)會(huì)，這也是現(xiàn)實(shí)存在問題。教育永遠(yuǎn)沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢，是我們每個(gè)教育人擁有的夢，與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢，讓自己與學(xué)生真正能夠過上一種幸福完整的新教育生活。
教育類書籍心得體會(huì)篇十
包圍在玫瑰的芳香里。
吸引我看《玫瑰與教育》這本書首先是因?yàn)樗臅@好比一個(gè)人的眼睛眼睛吸引你了你就有一種透過眼睛了解其內(nèi)心深處的欲望。
讀完《玫瑰與教育》這本書一個(gè)幽默風(fēng)趣有自己的個(gè)性和獨(dú)特見解的人物形象清晰地凸現(xiàn)在我的眼前她就是香飄萬里的"玫瑰"——竇桂梅老師。
在字里行間我強(qiáng)烈地感覺到了竇老師在教學(xué)的過程中是快樂的她的這種快樂溢于言表感染著我。我們每一個(gè)人作為一名教師要上堂課不難通過磨練上堂好課也不是很難但是并不是每一個(gè)上課的老師都是快樂的。竇桂梅老師的快樂是一種單純而高尚的快樂一種在平凡中演繹精彩的快樂一種生命與童年相約的快樂是一種緣于對教育工作對學(xué)生真誠的愛的快樂。竇老師在書中有這樣一句話:"只要與孩子們在一起心情就會(huì)變得像藍(lán)天一樣純凈。"這樣的話聽起來很容易但在實(shí)際生活中我們卻很難達(dá)到這樣的境界很多時(shí)候我們看到不斷制造意外的的孩子厭煩的情緒總會(huì)爬上心頭這種厭煩就是因?yàn)槲覀冞€沒能完全把自己的愛浸透到孩子們的骨子里。
竇桂梅老師不僅將一位語文教師做得很成功而且還做到了一個(gè)純粹的人。在她的隨筆中我領(lǐng)悟到了很多做人的道理。
在《心中盛滿陽光》一文中她提到了"境由心生"。她說"如果你把所處的環(huán)境看成是魔鬼你就生活在地獄;如果你把周圍的人群看成是天使你就生活在天堂。如果你把所處的環(huán)境變成魔鬼你就在制造地獄;如果你把周圍的人群變成天使你就在營造天堂。"確實(shí)面對每日繁雜的事務(wù)面對孩子不經(jīng)意間制造的麻煩面對自己專業(yè)成長的困惑與壓力面對教育過程中出現(xiàn)的一系列的不滿現(xiàn)象我們能做什么呢我們不能改變這一切我們只能換個(gè)角度想問題從中過濾出一些快樂的因子讓陽光灑射到疲憊不堪的心靈邊角。
那如何才能做到這一點(diǎn)呢竇老師毫不吝嗇地道出了頗含人生哲理的四條建議:一是改變態(tài)度。"我們改變不了事情就改變對這件事情的態(tài)度。"看到這句話的那一剎那我的眼眶就熱熱的了因?yàn)槲业陌职衷?jīng)在我煩惱不堪的時(shí)候也跟我說過同樣意義的話爸爸說"我們改變不了別人改變不了事情我們就改變自己改變對這件事情的態(tài)度放寬心做任何事情心情最重要!"是啊"再偉大的人物歷史也不能為你折腰"重要的是我們要擺正自己的位置自己只是"滄海一粟"只是繁花盛葉中弱不禁風(fēng)的一葉草兒理性做事理性做人是保護(hù)自己的最好辦法。
二是享受過程。"生命是一個(gè)括號(hào)左邊是出生右邊是死亡我們要做的事情就是填括號(hào)。要學(xué)會(huì)享受這個(gè)過程——無論是精彩還是糟糕。"竇老師的這句話說得多好!每一個(gè)人都有著獨(dú)特的人生過程有風(fēng)景如畫也有的殘頁敗筆;有繁花似錦也有落葉紛飛;有春華秋實(shí)也有雜草枯榮……只要我們仔細(xì)品嘗品出它的意義即便過程有些艱辛即便其間會(huì)遭遇痛苦我們就會(huì)感到不枉到世上走一遭。三是活在當(dāng)下。"要相信每一個(gè)時(shí)刻發(fā)生在你身上的事情都是最好的要相信自己的生命正以最好的方式展開。"這句話聽起來有幾分禪意但如果真具備了這樣的心態(tài)人生的快樂便是無處不在了知足長樂嘛!四是學(xué)會(huì)感恩。"懷著愛心吃菜勝過懷著恨吃牛肉。
如果在我們的一生中就在這樣感恩的心情中度過那我們還有什么理由不幸福呢。
教育類書籍心得體會(huì)篇十一
《守望教育》是劉鐵芳教授一本關(guān)于教育理想的真情守望的著作。書中這樣寫道："我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家，需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí)教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺忘的問題之域，在無言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他們依然在寂寞中執(zhí)著地思索。他們同樣是可敬的！"書中還提到，近年來，社會(huì)越來越關(guān)心教育了，但是從很多方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問題都?xì)w結(jié)于教師，甚至傳言"一流的學(xué)生，二流的教師"。教育，其實(shí)是跟我們每個(gè)人相關(guān)的整個(gè)社會(huì)的事，應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)"關(guān)心并團(tuán)結(jié)協(xié)作"的事，而不是出了問題就是老師或者學(xué)生個(gè)體的事情。
有人說當(dāng)今的孩子非常幸福，不管是生活條件還是教育條件，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過過去！想要什么就能有什么！真的是這樣的嗎？不禁要打個(gè)大大的問號(hào)。不能全否定，但至少有一點(diǎn)，對孩子來說是不公平的，這樣的說法都是以自己的角度來說的，從未站在孩子的角度來看待！"讓教育充滿愛和樂趣，讓孩子成為孩子"這是《守望教育》給我的最大觸動(dòng)！印象頗深的一句是"沒有故事的生活是寂寞的，沒有故事的童年是暗淡的"，讓我思考最深的一個(gè)問題便是"對于孩子什么最重要？"。
每個(gè)家長最大的期望就是培養(yǎng)一個(gè)"成功"的孩子。什么是"成功"？在他們眼中便是考試成績優(yōu)秀的人抑或讀書機(jī)器罷了。為了這"成功"，他們費(fèi)盡心思替孩子著想，甚至愿意付出一切。殊不知，這只是美其名曰罷了！那孩子除了認(rèn)真讀好學(xué)校的書考出好成績之外是否還需要其他的本領(lǐng)和知識(shí)呢？答案是肯定的。而且我認(rèn)為兒童更需要童話故事的滋潤。童話是人類的夢，是生活的酒，是智慧的乳汁，是美好希望的翅膀。
曾幾何時(shí)，祖母、母親的故事是伴隨孩子的童年的。模糊記得"山里的破廟"、"狼外婆"、"小紅帽"……即使自編的也給童年增添了許多神秘和快樂的色彩。童話總是用淺顯的語言，通過幻想將一個(gè)個(gè)聰明、善良、調(diào)皮、可愛、愚鈍、可笑的人物、動(dòng)物用幻想的手段編織起來。即使童話中總是好人戰(zhàn)勝了惡人，到最后過上了幸福美滿的生活。但孩子們還是會(huì)聽得津津有味。有故事陪伴的童年，雖然貧窮但不寂寞。即使長大后，這些童年的故事還會(huì)在依稀在記憶中存留。現(xiàn)在的童話故事豐富多了，但孩子們口耳相授的故事卻少了。也許正如人們所說"社會(huì)的發(fā)展總是要付出代價(jià)"，那孩子們的代價(jià)就是聽故事看故事的時(shí)間被電腦游戲和興趣班所替代，家庭也僅是個(gè)學(xué)校的延伸。教育本該讓孩子貼近兒童生活兒童世界，可是現(xiàn)在的教育是純而又純的。故事漸漸走出了孩子的生活，逐漸的就是快樂童年越來越遠(yuǎn)。
為什么現(xiàn)在的孩子想象力那么貧乏？我猜想這和接觸的童話多少有關(guān)。童話是兒童想象力的引發(fā)者，是培養(yǎng)想象力的最好材料。童話中有很多"怪"思想，多看童話的孩子必然會(huì)有奇思妙想，而每天只接觸試卷作業(yè)的孩子，他們的想象力從何而來？他們的生活是枯燥乏味的，在他們的世界中，每天都是"安靜"的，都是"平淡"的。要讓孩子有豐富的想象力，我想應(yīng)該從故事從童話開始。
我也試著給孩子們每天講故事，讓孩子真正的走近故事，走近真正的童年，我覺得還是應(yīng)該從社會(huì)出發(fā)。但作為教師的我們還是要努力還孩子故事。
讓孩子成為孩子，讓孩子有個(gè)七彩童年，讓孩子多看看到冉冉上升的朝陽，漸漸落下的夕陽，夜空中閃爍的星星；草叢中蹦跳的蚱蜢，稻田里忙碌的青蛙，花叢中飛舞的蝴蝶，樹枝上調(diào)皮的毛毛蟲，小河里歡暢的魚鴨，不要讓孩子的童年變得"黑白"一片，讓他們在以后回憶時(shí)有更多的快樂，讓他們童年的風(fēng)景是美妙的。這是我看完整本書最想說的。
教育類書籍心得體會(huì)篇十二
近兩日讀了我買過來很久卻未認(rèn)真閱讀過的唐全騰老師所寫的《教師不可不知的心理學(xué)》一書，感觸頗深。
本學(xué)期我讀了好幾本書，其中我最感興趣的就是《教師不可不知的心理學(xué)》，這本書與其他心理學(xué)的書不一樣，不再是枯燥乏味的理論堆砌，而是運(yùn)用實(shí)例來解釋教育心理學(xué)的知識(shí)。
其中有二種心理現(xiàn)象引發(fā)了我的思考，給予了我一定的啟示。一、破窗效應(yīng)：書中提到，房子如果窗戶破了，沒有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶也會(huì)莫名其妙地被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西；一個(gè)很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會(huì)毫不猶疑地拋，絲毫不覺羞愧。
由此可以得到啟示，在班級(jí)管理的過程中，班主任尤其需要用心，任何微小的變化都有可能是第一扇窗戶。班主任應(yīng)該為了樹立良好的班風(fēng)，應(yīng)該更加的細(xì)心觀察。班級(jí)內(nèi)沒有問題是不可能的，出現(xiàn)問題是正常的，關(guān)鍵在于教師能不能及時(shí)的引導(dǎo)和教育。希望每一個(gè)班級(jí)都不會(huì)出現(xiàn)一扇破窗。
讀書，就一個(gè)人而言，如莎士比亞的詩：“生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！?BR> 有人說：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對話?！边@話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的`精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。
這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有了大約15分鐘?！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞科研。帶著這個(gè)問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢，書中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí)，與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是啊！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過是入門的常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
教育類書籍心得體會(huì)篇十三
科普類書籍是一種極為重要的讀物，它不僅不會(huì)讓我們感到乏味，還能夠幫助我們更好地了解世界。在閱讀科普類書籍的過程中，我從中獲得了很多的心得體會(huì)。在本篇文章中，我會(huì)分享一下自己對于科普類書籍的理解和看法，同時(shí)也會(huì)分享一些我在閱讀科普類書籍時(shí)的心得體會(huì)。
科普類書籍是指專為普及科學(xué)知識(shí)而寫的一類書籍，它的作用在于向一般大眾傳授科學(xué)知識(shí)，同時(shí)也方便一般人了解世界的發(fā)展。科普類書籍可以讓普通人更好地了解自然界的規(guī)律和科學(xué)背后的原理，讓我們對于自己生活的環(huán)境更加了解，更加清晰的認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)在我們生活中的作用，感受到科學(xué)在社會(huì)中的龐大能量。
閱讀科普類書籍有許多好處，對于我們的學(xué)習(xí)和生活都有著十分重要的幫助。首先，科普類書籍可以拓寬我們的視野，讓我們了解一些我們以前不了解的知識(shí)。其次，科普類書籍可以提高我們的認(rèn)知水平和科學(xué)素養(yǎng)，幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己的生活和工作。另外，科普類書籍可以提高我們的閱讀興趣，讓我們親身體驗(yàn)每一篇文章的樂趣，欣賞科學(xué)及其所帶給我們的美好。
在閱讀科普類書籍的過程中，我們可以從中了解很多的知識(shí)。例如，我們可以從科普書籍中了解到關(guān)于身體健康、科學(xué)技術(shù)、自然環(huán)境等領(lǐng)域的知識(shí)，這些知識(shí)不僅可以讓我們更好地了解自己的身體和生活環(huán)境，還可以讓我們進(jìn)一步擴(kuò)展視野，拓展知識(shí)領(lǐng)域，更加清晰地了解未來。
要想從科普類書籍中得到有益的效果，我們需要具備良好的閱讀習(xí)慣和健康的心態(tài)。首先，我們需要注意科普書籍的可讀性和實(shí)用性，只有這樣才能吸引我們更好的閱讀體驗(yàn)。其次，我們需要有一個(gè)良好的心態(tài)，閱讀科普書籍的過程中一定不要浮躁，要用耐心和時(shí)間去學(xué)習(xí)，逐漸累積知識(shí)。
第五段：總結(jié)。
總之，閱讀科普類書籍是一件同時(shí)輕松、有趣，又有實(shí)際含義的事情。不僅可以拓寬我們的視野，還能夠?yàn)槲覀兘⒄_的、科學(xué)的認(rèn)知方法起到重要的作用。無論是學(xué)習(xí)階段開始還是我們生活時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣，它都應(yīng)成為我們的日常生活絕佳伴侶。望我們都能持之以恒，采取堅(jiān)定信念和堅(jiān)實(shí)步伐的方法，不斷不斷提高我們的科學(xué)素質(zhì)。
教育類書籍心得體會(huì)篇十四
因?yàn)樵?jīng)遇到過這樣的學(xué)生，所以我不由得陷入了沉思：作為教育者，我們是否做到了教育的公平性？是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生？特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚，也有他個(gè)人的思想和情操，有他獨(dú)特的思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對象，更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到，對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，要走到他們跟前，看看他們有什么困難，提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答，記黑板上的內(nèi)容，而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考，因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對知識(shí)因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上，在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好，因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的試卷。我想，我做得不是很好，是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到，提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書，讀書，再讀書，讀書是教師的精神需要。而我呢，大部分時(shí)間忙于上課，批改作業(yè)，管理班級(jí)，教育孩子，有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢？所以今后，我要象要求學(xué)生那樣要求自己：多讀書，讀好書。
一名教師，首位要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實(shí)自我，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈，不會(huì)枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書?！?BR> 作為一名教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
《帕夫雷中學(xué)》有這樣一段話：“一所學(xué)?？赡苁裁炊箭R全，但如果沒有了人的全面發(fā)展和豐富精神生活而必備的書，或者如果大家不喜愛書籍，對書籍冷淡，那么，就不能稱其為學(xué)校。一所學(xué)?？赡苋鄙俸芏鄸|西，可能在許多方面都簡陋貧乏，但只要有書，有能為我們經(jīng)常敞開世界之窗的書，那么，這就足以稱得上是學(xué)校了?！碧K霍姆林斯基也曾經(jīng)說過：“教師的讀書習(xí)慣和閱讀風(fēng)氣會(huì)影響學(xué)生，影響學(xué)風(fēng)和校風(fēng)”?！鞍衙恳粋€(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)對書的酷愛，使書籍成為智力生活的指路明星——這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中有何種地位。如果你的學(xué)生感到你的思想在不斷的豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過的話，那么閱讀會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要?！?BR> 書籍，特別是經(jīng)過時(shí)間沉淀和篩選而被后人認(rèn)可、接受的那些名著，是影響學(xué)生精神發(fā)展的最優(yōu)秀、最重要和最有效的媒介。書籍是通往心靈的小路。閱讀能在學(xué)生面前展現(xiàn)我們自身的心靈世界。沒有這樣的閱讀，人就會(huì)受到精神空虛的威脅，因此無論什么都不能取代書籍的作用。好書是自我教育的老師。蘇霍姆林提出：“我堅(jiān)定的相信，少年的自我教育是從讀一本好書開始的，并且表現(xiàn)為他能用最高的尺度——那些英勇的、終于崇高思想的人們的生活來衡量自己。
課堂以外有萬水千山，閱讀之中有萬紫千紅?？齑蜷_閱讀這扇人文教育的窗口吧！優(yōu)秀書籍是學(xué)生與古今中外優(yōu)秀的思想家、文學(xué)家、科學(xué)家們進(jìn)行對話的橋梁。只有通過這座橋梁，我們的學(xué)生才能走出原先較為狹窄的精神洞穴，放眼世界文明的無塵云影，領(lǐng)略中華民族的精神風(fēng)采，從文本言語中去傾聽偉大的心靈的搏動(dòng)，感受言語世界的奧秘，同時(shí)打好語文和人文精神的底子！“少一點(diǎn)煙酒味，多一點(diǎn)書卷氣，與其把時(shí)間浪費(fèi)在麻將桌上或吃吃喝喝之上，不如用來讀書吧！”熱愛讀書吧！讀書能找回我們迷失的方向，能陶冶我們麻木的性情，開啟我們智慧的大門。讓書香伴隨人生同行，讓書香在我們心中永遠(yuǎn)飄蕩。
教育類書籍心得體會(huì)篇十五
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實(shí)需要點(diǎn)“自由”了。
細(xì)細(xì)地品讀了李希貴教師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時(shí)間不算長，經(jīng)常會(huì)思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時(shí)代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，此刻的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢我也一向在思索著。
李希貴教師的《為了自由呼吸的教育》一書，用十分平實(shí)的語言向我們講述了一個(gè)一個(gè)他以往實(shí)踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對教育的獨(dú)特感悟和思考。
書中，李希貴教師一再強(qiáng)調(diào)，“教育其實(shí)很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛硗唵?，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。
把孩子們當(dāng)作活生生的人來看待，讓學(xué)校里充滿民主、平等，讓教師、學(xué)生在學(xué)校里自由呼吸”，從而“到達(dá)心靈之花自由開放的生命田園”?！氨頁P(yáng)學(xué)生要鋪張，批評(píng)學(xué)生要吝嗇?！倍嗝礃銓?shí)的語言，將教育這個(gè)讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李教師的觀點(diǎn)鼓掌。是啊，教育確實(shí)很簡單，一腔真愛，一份寬容。
反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應(yīng)當(dāng)像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個(gè)健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實(shí)，這期間我們不能拔苗助長。
而我們在實(shí)施教育的時(shí)候，總是期望學(xué)生按照自我期望的方向生長，更期望他們在最短的時(shí)間內(nèi)成熟，不斷地把自我的養(yǎng)分無私地輸送給他們，期望他們?nèi)课詹?qiáng)壯起來。可是肥胖并不等于強(qiáng)壯，孩子們不必須會(huì)你給什么就吸收什么，他們總是挑自我喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。
父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵遍及，研究博識(shí)，文化修養(yǎng)極高。而他造就的東西又是從小擔(dān)當(dāng)精良的家庭教誨，最終生長為國際大家的兒子傅聰。他深刻明確，藝術(shù)縱然是像鋼琴演奏也必要嚴(yán)酷的技術(shù)因素，但絕不是“技術(shù)”，而是滿身心、全品德的表現(xiàn)。他教誨兒子說：“我始終以為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’只管即便生長，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，不然，那種某某家無論怎樣高超，也不會(huì)對人類有多大的孝敬。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和品德，已別無所求。
書中提出，教育的本質(zhì)是解放人—包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個(gè)我們。我們要所有的孩子都朝著同一個(gè)目標(biāo)發(fā)展，把本來一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體雕刻成千人一面的喪失個(gè)性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個(gè)個(gè)塑像。
書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動(dòng)聲色的教育。完美人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是完美人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
放開孩子的手腳吧，讓他們自我走路，也許他們能夠更快地奔跑起來！讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實(shí)教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。
讀書，就一個(gè)人而言，正如莎士比亞的詩：“生活里沒有書籍就好像沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”
有人說：“讀一本好書，就是和一個(gè)品德高尚的人對話。”這話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來》這本書就是一本好書，讀了書中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。這本書讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛心，又具有教育智慧，才能更有效的教書育人。
愛究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o影無形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基矗?！稅鄣慕逃分杏羞@樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”如果我們對學(xué)生的愛是無私的，沒有功利性的，老師對學(xué)生的鼓勵(lì)，對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至是一個(gè)無意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題。是啊，對學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛，但愛不一定能收到良好的效果，在我們的身邊，這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)；校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長感動(dòng)，令周圍的同仁稱贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒有能解決他真正的心理問題，客觀的家庭問題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡單的談話和互相道歉來解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂。換位思考讓我不知不覺地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長。做教師的千萬不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長，會(huì)進(jìn)步。
每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
教育類書籍心得體會(huì)篇十六
我經(jīng)常對家人說，當(dāng)老師的我很忙，沒有時(shí)間干家務(wù)活。對朋友說，當(dāng)老師很累，沒有意思。確實(shí)沒有老師不抱怨自己的時(shí)間不夠用的，天天是上課、改作業(yè)、備課輔導(dǎo)、談話開會(huì)理論學(xué)習(xí)等等，連一分鐘空閑的時(shí)間都沒有。
這里面除了沒有很好地安排自己的時(shí)間而覺得時(shí)間不夠用外，整天被迫著去做這些事，心累，恐怕問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己，簡單的說：“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”，而沒有主動(dòng)去做。教師的任務(wù)比較繁重，時(shí)間總會(huì)在不知不覺中流淌，就看自己能不能把握得住了。
談到如何解決時(shí)間這個(gè)問題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個(gè)例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開課，區(qū)培訓(xùn)班的學(xué)員和區(qū)教育局的指導(dǎo)員都來聽課。課上的非常出色，聽課的老師和指導(dǎo)員本來打算記一些記錄，可是他們聽的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆?。≌n后有一位教師問他：“你花了多少時(shí)間來備這節(jié)課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”這位歷史老師說：“對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子。而且總的來說，對這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備，或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備，我只用了大約15分鐘?！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來？一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo)……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞科研。帶著這個(gè)問題，我閱讀到書中所寫：怎樣進(jìn)行呢，書中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充他們的知識(shí)的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識(shí)，與他要教給兒童的最低限度知識(shí)的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都?xì)w功于讀書。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀的根源。
在今后的日子里加大閱讀量，多讀書，讀好書，讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。
是??！我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門學(xué)科里，使學(xué)校教科書里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只不過是入門的.常識(shí)，在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開，教師的時(shí)間問題是與教育過程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的！
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