讀后感是讀完一本書(shū)之后，對(duì)于書(shū)中內(nèi)容、作者觀點(diǎn)以及自己的思考感受進(jìn)行總結(jié)和概括的一種文字表達(dá)方式。通過(guò)寫讀后感，我們可以更加深入地理解書(shū)中的意義，同時(shí)也可以對(duì)自己的閱讀能力和思考水平進(jìn)行反思。讀后感是一種對(duì)于讀書(shū)的回顧與思考，也是一種對(duì)于書(shū)籍的致敬和贊美。每次讀完一本書(shū)，都可以通過(guò)寫讀后感來(lái)進(jìn)一步消化書(shū)中的內(nèi)容，使讀書(shū)成為一種更有意義的行為。寫讀后感時(shí)要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練、條理清晰，突出重點(diǎn)和亮點(diǎn)。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，其中蘊(yùn)含著豐富的哲理和啟示，值得一讀。
北島詩(shī)選讀后感篇一
《艾青詩(shī)選》是艾青的詩(shī)歌選集，其中的詩(shī)歌是艾青經(jīng)歷了“五四”運(yùn)動(dòng)，才寫出來(lái)的。從詩(shī)歌的風(fēng)格上，可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、進(jìn)取，反對(duì)黑暗歌頌光明;建國(guó)后一如既往地歌頌人民、禮贊光明。下面是小編為大家收集的關(guān)于20xx讀《艾青詩(shī)選》有感范文5篇。希望可以幫助大家。
對(duì)于光，艾青有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解:。
“每個(gè)人的一生/不論聰明還是愚蠢/不論幸福還是不幸/只要他一離開(kāi)母體/就睜著眼睛追求光明”。
人對(duì)于光的追求，是自打出生就開(kāi)始的。所以光對(duì)人類來(lái)說(shuō)是不可或缺的指望?！肮狻毕笳髦饷?，光明與黑暗對(duì)峙，光明照亮大地，滋潤(rùn)著萬(wàn)物。在黑暗的年代，戰(zhàn)亂不止，狼煙四起,而人民對(duì)抗黑暗的動(dòng)力就是為了贏得著光明!光，是民魂的支柱。
“光在召喚我們前進(jìn)/光在鼓舞我們、激勵(lì)我們/光給我們送來(lái)了新時(shí)代的黎明/我們的人民從四面八方高歌猛進(jìn)/讓信心和勇敢伴隨著我們/武裝我們的是最美好的理想/我們是和最先進(jìn)的階級(jí)在一起/我們的心胸燃燒著希望/我們前進(jìn)的道路鋪滿陽(yáng)光”。
《光的贊歌》一詩(shī)創(chuàng)作于我國(guó)“”結(jié)束不久。使人仿佛從漫漫長(zhǎng)夜中醒來(lái)，重新看到曙光和希望一樣，無(wú)法抑制內(nèi)心的激情和創(chuàng)作的沖動(dòng)，拿起筆來(lái)，歌頌驅(qū)走陰霾、戰(zhàn)勝黑暗的光明，歌頌新的時(shí)代、新的生活。
回顧人類的歷史，曾有多少年代，沉浸在苦難的深淵，黑暗凝固得像花崗石?？嚯y是最生動(dòng)的課堂，苦難會(huì)更加堅(jiān)定我們的信心，會(huì)讓我們更加向往光明。同時(shí)，經(jīng)歷苦難會(huì)讓我們學(xué)會(huì)珍惜。
讓我們從地球出發(fā)，飛向太陽(yáng)……。
為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……——艾青。
讀完《艾青詩(shī)選》，心靈就被略有點(diǎn)偏冷的灰色填滿了。那一首首詩(shī)里所蘊(yùn)含著的滄桑而厚重的憂郁，仍然久久縈繞在記憶中。
艾青的詩(shī)，總是讓我想起“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷。他以悲憫的心，愛(ài)著天下每一個(gè)遭受不平等的人民。他的悲傷和痛苦，從來(lái)不是出于自己的利益?！皣?guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”誰(shuí)也不愿意看到，古老的民族幾千年來(lái)?xiàng)又耐恋兀跀耻姷蔫F騎下正奄奄一息。山河破碎，生靈涂炭。面對(duì)時(shí)事的艱辛，逃避現(xiàn)實(shí)顯然是懦弱的，所以艾青沒(méi)有選擇逃避。在那個(gè)特定的時(shí)代里，在人民的苦難目前，“小我”是微不足道的，而是需要有“大我”的情懷。所以，艾青勇敢地?fù)?dān)負(fù)起了責(zé)任。樸實(shí)無(wú)華的文字里，流淌著悲天憫人的情懷：“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土，古老的國(guó)土——這國(guó)土養(yǎng)育了為我所愛(ài)的世界上最艱苦與最古老的種族。”詩(shī)中傳達(dá)的，還有對(duì)光明熱烈的渴求和謳歌：“一切的美都和光在一起”“在黑夜把希望寄托給黎明/在勝利的歡欣中歌唱太陽(yáng)”。幾千年來(lái)，從屈原寫下的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”開(kāi)始，對(duì)人民無(wú)私的熱愛(ài)，“以天下為己任”的情懷，可以被認(rèn)為是負(fù)責(zé)任的知識(shí)分子創(chuàng)作的永恒主題，是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的重要組成部分。在艾青的詩(shī)里，沒(méi)有“黃河在咆哮”那種尖銳的戰(zhàn)斗意志，因?yàn)檫@種情感有時(shí)是略帶盲目和幼稚的。艾青的詩(shī)傳達(dá)出來(lái)的，是“北方是悲哀的”那樣深刻的無(wú)力感，離勞苦大眾的真實(shí)生活更近。讀來(lái)仿佛棉花堵在胸口，有時(shí)候讓人感到有些鼻酸。
在艾青的詩(shī)中，常?？梢砸?jiàn)到“黎明”“太陽(yáng)”“火把”，不難看出，它們具有非常明顯的象征意義。艾青對(duì)黑暗舊社會(huì)的痛恨，對(duì)光明的熱烈向往和渴求，蘊(yùn)含在這些意象中;而這些簡(jiǎn)單的意象，也使得他更容易將熱愛(ài)和詩(shī)情獻(xiàn)給所有人民，從而和人民緊密聯(lián)系在一起。拋棄掉一切無(wú)用的矯飾，艾青從古體詩(shī)繁瑣的韻腳、字?jǐn)?shù)、行數(shù)等等的束縛中解放出來(lái)了，因此，他所表達(dá)的情感顯得更為深摯，直達(dá)讀者的內(nèi)心。
讀一讀《艾青詩(shī)選》吧，你將會(huì)領(lǐng)悟到一個(gè)人所能擁有的最寬廣的心靈，以及最偉大的情懷。
一縷風(fēng)，從遠(yuǎn)方吹來(lái)，混著木質(zhì)的芬芳和醉人的書(shū)香，令人滿心愉悅。書(shū)籍里一個(gè)個(gè)文字沉淀著各式各樣的故事:有鐵馬冰河的壯闊氣勢(shì)，有胡風(fēng)邊沙的駝鈴回蕩，有青山排闥的田園休閑，有感天動(dòng)地的情意濃切……這些都使人沉醉于書(shū)中。
魯迅說(shuō)：“讀書(shū)如打麻將，真正愛(ài)麻將的人，不是在乎贏錢輸錢，而是摸著麻將的感覺(jué)?！逼鋵?shí)，真正愛(ài)書(shū)的人也是如此。我覺(jué)得，讀書(shū)重在心境。一片陽(yáng)光，一品茗茶，一本反復(fù)翻過(guò)已有幾分雜亂的老書(shū)，坐在陽(yáng)臺(tái)旁的靠椅上，聽(tīng)著樹(shù)葉的沙沙響，足矣。
在那些有著紛繁復(fù)雜裝飾的書(shū)中，我一眼就相中了你。你的外表十分樸素，甚至可以說(shuō)是有些舊了。然而，我就是被這樣的你，所深深的迷住了。
一個(gè)溫暖卻略顯燥熱的午后，我與你有了第一次相約。拂去你表面的塵灰，你露出了清麗的模樣——一株枯樹(shù)，幾只飛鳥(niǎo)，一葉小舟，一座高山。你就是你——《艾青詩(shī)選》。
你的故事很清新，像是干凈的春日枝頭悄悄探出的嫩綠枝芽。同時(shí)，你又溫暖的，讓我在閱讀時(shí)，連呼吸都不忍過(guò)重。
你就像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)了我那浮躁不安的心。那看似波瀾不驚的行文，卻是一列翻山越嶺的綠皮火車，在那外表安靜的車廂里，我能夠看盡人生百態(tài)。微微的酸甜苦辣，讓我受益匪淺，于是我在。
讀書(shū)筆記。
中留下了你的足跡。我如饑似渴的汲取著其中的水分，來(lái)滋潤(rùn)我荒蕪浮躁的內(nèi)心，讓它開(kāi)出一朵清麗的花。
爾后的日子里，我又在晴朗的午后，牽著你的手坐在窗前。我看到了那名為《礁石》的組詩(shī)，這首詩(shī)讓我溢滿水的心，搖晃著，將那晶瑩的水珠從眼睛里潑灑出來(lái)。
以微笑的方式生活，無(wú)論你遇到多大的困難與挫折，無(wú)論你是一個(gè)人還是一個(gè)民族。這也許是《礁石》給我的最深刻的啟示吧。
感謝你教會(huì)我如此之思，我又想起了遇見(jiàn)你的那個(gè)午后，也忽然想起一句安意如的話：“邂逅一首好詩(shī)，如同在春之暮野。”
書(shū)香余韻。因?yàn)闀?shū)，因?yàn)椤栋嘣?shī)選》，我的青春不再蒼白，我的人生從此詩(shī)意。
《艾青詩(shī)選》是艾青寫的好詩(shī)的匯集。每篇詩(shī)字?jǐn)?shù)寥寥無(wú)幾，但不知為何，正是這普普通通的幾字，仿佛讓我感受到了艾青在寫這詩(shī)時(shí)傾訴者對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這句詩(shī)在我記憶里永存。
讀著《北方》詩(shī)中“北方是悲哀的，從塞外吹來(lái)的沙漠風(fēng)，已卷去北方生命的綠色?！蔽曳路鹨呀?jīng)置身于蒼茫的北地，厚重黃土地給我?guī)?lái)的一種濃烈的沉重感，我站在那無(wú)垠的荒漠上，望著遠(yuǎn)處從塞外吹來(lái)的無(wú)情的沙漠風(fēng)肆虐地蹂躪著北方的生命，十月的寒風(fēng)并不刺骨，卻給人帶來(lái)寒徹心扉的冰涼，遠(yuǎn)處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都在呻吟，感嘆著這個(gè)時(shí)代的悲哀。
我看到了北方人民臉上的無(wú)奈，那種從心底深處流露出的悲痛和對(duì)光明的熱切的渴望。作者的筆尖帶我見(jiàn)到了北方人民的不幸與災(zāi)難，見(jiàn)到了在敵軍鐵騎的踐踏下奄奄一息的民眾，也讓我看見(jiàn)了他的濃郁的愛(ài)國(guó)情。
“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土，古老的國(guó)土啊，這國(guó)土養(yǎng)育了，那為我所愛(ài)的，世界上最艱苦，與最古老的種族”兩個(gè)“愛(ài)”伴隨著的，卻是“悲哀”，“艱苦”。在艾青眼中，他所熱愛(ài)的祖國(guó)，被敵人的鐵蹄踏地面目全非。但緊接著，“我相信：這言語(yǔ)與姿態(tài)，堅(jiān)強(qiáng)地生活在大地上永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡”又體現(xiàn)出了他不屈的信念。
他堅(jiān)信，他的祖國(guó)，祖國(guó)的人們們將會(huì)頑強(qiáng)抵抗著，直到光明的到來(lái)。他也將永遠(yuǎn)地，深沉地，愛(ài)著他偉大的祖國(guó)。
一本橘色的書(shū)皮的背后，滿載著中國(guó)男兒的堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，他們不屈的精神深深地烙印在我們心中。兇狠殘忍的帝國(guó)列強(qiáng)對(duì)我銘家所犯下的一切罪惡，將無(wú)法抹去。艾青以他蒼勁有力的詩(shī)句述說(shuō)著歷史的悲涼。
艾青的《春》：春天了，龍華的桃花開(kāi)了，在那些夜間開(kāi)了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間，那些夜是沒(méi)有銹的，那些夜飾著風(fēng)的，那些夜聽(tīng)著寡婦的咽泣，而這古老的土地呀，隨時(shí)都像一只饑渴的野獸，甜吮著年輕人的血液，頑強(qiáng)之子的血液，于是經(jīng)過(guò)了悠長(zhǎng)的冬日，經(jīng)過(guò)了冰雪的季節(jié)，經(jīng)過(guò)了無(wú)限困乏的期待，這些血跡，斑斑的血跡，在神話般的夜里，在東方深黑的夜里，爆開(kāi)了無(wú)數(shù)的蓓蕾，點(diǎn)綴得江南處處是春了。
人問(wèn)：春從何處來(lái)?我說(shuō)：來(lái)自郊外的墓窟。作者將戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利比作春天，用了多個(gè)那些以及將將土地比作野獸，吸著血，可以從側(cè)面寫出敵人的殘忍，激烈，死傷慘重，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的來(lái)之不易，是用無(wú)數(shù)戰(zhàn)士的血液換來(lái)的，表達(dá)了艾青對(duì)勇敢無(wú)畏，堅(jiān)持不懈，愛(ài)國(guó)的戰(zhàn)士的贊美和敬佩。
艾青筆下的每一段詩(shī)歌都訴說(shuō)了一段故事，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)士品質(zhì)的贊美，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨。最后呼吁人們和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。讀著艾青的詩(shī)，朗誦著艾青的句子，有種濃濃的愛(ài)國(guó)情誼涌上心頭，眼前拂過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的一幕幕，不禁握起拳頭。
艾青是善良的，他筆下的每一個(gè)人的初心都是善良的，是戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情，冷漠的改變了他們。人們長(zhǎng)時(shí)間生活在利益的爭(zhēng)斗中，死傷不計(jì)其數(shù)，戰(zhàn)爭(zhēng)，也是另一種形式的利益爭(zhēng)斗。我們應(yīng)該保持初心，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，人之初，性本善。
我和艾青一樣，讓勇敢無(wú)畏的人成為我們的榜樣，讓我們站起來(lái)，反正戰(zhàn)爭(zhēng)，不要在利益的世界里被污穢沾染，我們要保持一顆單純善良的心。
北島詩(shī)選讀后感篇二
北島詩(shī)歌集讀后感，杯子碰在一起，都是夢(mèng)碎的聲音，下面是小編帶來(lái)的北島詩(shī)歌集讀后感，歡迎閱讀!
有人這么說(shuō)過(guò)，少年讀詩(shī)，青年讀小說(shuō)，中年讀散文，老年讀哲學(xué)。
而北島在前言中說(shuō)，"散文往往是中年心態(tài)的折射"。
自己以前只讀過(guò)一些北島的詩(shī)，現(xiàn)在可能只記住了"不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡"這句。
好像與朦朧詩(shī)相關(guān)的一些事情與人物好像也已經(jīng)朦朧了。
尤其北島，其個(gè)人情況被大家知道的非常少。
詩(shī)歌是詩(shī)人最完備的精神自傳，也是感受和獲知一位詩(shī)人真實(shí)的思想狀況的唯一途徑。
《北島詩(shī)歌集》是詩(shī)人北島自80年代末以來(lái)在中國(guó)大陸出版的第一本詩(shī)集。
做為中國(guó)當(dāng)代“朦朧派”詩(shī)歌的領(lǐng)袖，曾經(jīng)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名的北島在中國(guó)詩(shī)壇和文化界有著廣泛的影響力。
詩(shī)集出版消息公布后，北京、上海等大中城市的書(shū)店里，北島的詩(shī)集被滿懷期待的讀者搶購(gòu)一空。
經(jīng)過(guò)了十多年的隔膜，熱愛(ài)北島詩(shī)歌的人們都希望讀到他的新詩(shī)作，也想進(jìn)一步了解這位中國(guó)當(dāng)代偉大詩(shī)人的思想現(xiàn)狀。
詩(shī)歌是詩(shī)人最完備的精神自傳，也是感受和獲知一位詩(shī)人真實(shí)的思想狀況的唯一途徑。
《北島詩(shī)歌集》中收入了北島各個(gè)時(shí)期的代表性作品，其時(shí)間跨度是30年，即從1972年到2001年。
北島是一代中國(guó)青年的精神領(lǐng)袖。
他早期的詩(shī)歌中具有強(qiáng)烈的懷疑和叛逆精神，在他的詩(shī)歌中，人們見(jiàn)到的是一個(gè)內(nèi)心充滿痛苦和不安，熱血激昂，具有社會(huì)責(zé)任感和正義感，正在努力擺脫黑暗，四處尋找光明的青年形像。
面對(duì)中國(guó)七十年代“文革”前后紛亂荒誕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他有時(shí)感覺(jué)到苦悶和迷惘，“一切都是命運(yùn)/一切都是煙云《一切》”，在他的成名代表作《回答》中，他寫出了充滿激憤唾棄和理想追尋的響亮詩(shī)句——“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。”這兩句詩(shī)和另一位朦朧詩(shī)代表詩(shī)人顧城的“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它來(lái)尋找光明”兩句成為了一代青年人的精神寫真。
直到今天，這四行詩(shī)還是在中國(guó)當(dāng)代青年中傳誦最廣，影響最大的新詩(shī)名句。
而在另兩首題獻(xiàn)給遇羅克的詩(shī)作中，北島肯定了人生的價(jià)值和尊嚴(yán)，他代替那被無(wú)名的死神擄走的年輕的生命，代替那真正的勇敢者和思想者說(shuō)出了心中的話——“在沒(méi)有英雄的年代里，我只想做一個(gè)人《宣告》”;“我寫下生活的詩(shī)/這普普通通的愿望/如今成了做人的全部代價(jià)《結(jié)局或開(kāi)始》”——從某種角度看，北島是一個(gè)徹底的人文主義者，他寫給遇羅克的這兩首詩(shī)也成為了詩(shī)人自身堅(jiān)定不移的信念。
就像詩(shī)人筆名在漢語(yǔ)中所代表的“北方的島嶼”，冷峻、深沉和清醒是北島詩(shī)歌的背景和底色，而孤獨(dú)，自由和拒絕也是他重要的寫作母題。
北島的詩(shī)意象豐富準(zhǔn)確，思想尖銳深刻，技巧復(fù)雜多變，在重視意境和諧的同時(shí)經(jīng)常有令人嘆服的警句出現(xiàn)。
許多人喜歡從政治或者思想的角度來(lái)閱讀北島的詩(shī)，而忽視他做為詩(shī)人的審美的一面。
事實(shí)上北島的一些早期詩(shī)歌讀起來(lái)非常好聽(tīng)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)漢語(yǔ)韻律的極度敏感，“走吧，落葉吹進(jìn)深谷，歌聲卻沒(méi)有歸宿《走吧》”“風(fēng)孤零零的/海很遙遠(yuǎn)《和弦》”，“海底的石鐘敲響，/敲響，掀起了波浪《八月的夢(mèng)游者》”。
而在一首題為《一束》的愛(ài)情詩(shī)中，絢麗繽紛的意象被清澈的音響和美妙的節(jié)奏組織成了一個(gè)萬(wàn)花筒般的世界——“在我和世界之間，/你是海灣，是帆/是纜繩忠實(shí)的兩端/你是噴泉，是風(fēng)/是童年清脆的呼喊”。
北島是一個(gè)不停地詢問(wèn)者，他探討歷史的深度和現(xiàn)實(shí)的荒誕，在一面黎明的銅鏡中，在峭壁的窗戶上，懷著漫長(zhǎng)的期待，他聆聽(tīng)著從孤寂的遠(yuǎn)方傳來(lái)的隱約回聲，尋找著海面上的呼救信號(hào)。
《履歷》、《觸電》和《空間》三首短詩(shī)是十分耐心尋味的，它們表現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)大的變形和透視能力，光頭和倒掛的身體，一聲慘叫和一個(gè)環(huán)形的山谷等深度意象具有強(qiáng)大的寓言性。
由23首短詩(shī)組成的《白日夢(mèng)》是詩(shī)集的最長(zhǎng)的一首詩(shī)，也是非常值得研究的一首詩(shī)，“我們終將迷失在大霧中/互相呼喚/在不同的地點(diǎn)/成為無(wú)用的路標(biāo)”，而長(zhǎng)詩(shī)中一再重復(fù)的“你沒(méi)有如期歸來(lái)”也標(biāo)志著詩(shī)人流亡生活的開(kāi)始和一個(gè)寫作階段的結(jié)束。
從第三輯開(kāi)始的詩(shī)是一些讓讀者感覺(jué)較陌生的詩(shī)，因?yàn)樗鼈兒苌僭趪?guó)內(nèi)公開(kāi)發(fā)表過(guò)。
有的評(píng)論者認(rèn)為，北島出國(guó)后的詩(shī)歌寫作是令人失望的，筆者卻不贊同這種看法。
筆者認(rèn)為，無(wú)論從詩(shī)作數(shù)量還是質(zhì)量來(lái)看，這些詩(shī)都不遜于他的前期作品，而在主題的崇高性和情感的深度方面，北島近十年的詩(shī)作顯然是更為厚重莊嚴(yán)。
雖然詩(shī)人認(rèn)為自己的詩(shī)風(fēng)沒(méi)有變化，依然是“鮮花加冰霜加抒情的翅膀”，但由于遠(yuǎn)離母語(yǔ)和漂泊的生活，這些詩(shī)和早期詩(shī)作相比，其獨(dú)白性在加強(qiáng)，意象由于過(guò)份濃縮變得更難于解讀，原先詩(shī)作中的清晰溫暖的旋律弱化成了纖細(xì)的幾乎無(wú)法聽(tīng)到的回聲。
這是一些痛苦的啞寂的詩(shī)，是一些不斷地前行又被擋回的詩(shī)，一個(gè)人試圖穿越鏡子，企圖在臺(tái)燈下重建一個(gè)星空，紀(jì)念日，一只耗子在管風(fēng)琴中經(jīng)歷風(fēng)暴，被精巧的齒輪制止，唱頭也正在滑向樹(shù)樁年輪的中心。
在這里筆者想指出其中幾首較值得注意的重要詩(shī)作：《缺席》、《一副肖像》、《抵達(dá)》、《進(jìn)程》、《守夜》、《崗位》、《不》、《晨歌》。
筆者認(rèn)為，在這些詩(shī)作中，北島固執(zhí)而堅(jiān)忍地完成了他做為一個(gè)歷史的見(jiàn)證者，一個(gè)人類文明傳遞者的不朽使命。
鄉(xiāng)愁和對(duì)母語(yǔ)的眷戀在這些新詩(shī)作中也有表現(xiàn)。
“祖國(guó)是另一種鄉(xiāng)音/我在電話的另一端/聽(tīng)見(jiàn)我的恐懼《鄉(xiāng)音》”。
除此之外，詩(shī)集中還有兩首極為感人的詩(shī)作。
珊珊是詩(shī)人的妹妹，1976年因?yàn)閾尵纫粋€(gè)溺水小女孩而被江水淹死。
她死的時(shí)候只有23歲，當(dāng)時(shí)在湖北的一個(gè)廠礦工作。
“生命只是個(gè)諾言/別為它悲傷/花園毀滅以前/我們有過(guò)太多時(shí)間《安魂曲——給珊珊》”。
田田是北島的女兒，他們父女曾經(jīng)分開(kāi)六年之久。
“你的名字是兩扇窗戶/一扇開(kāi)向沒(méi)有指針的太陽(yáng)/一扇開(kāi)向你的父親/他變成了逃亡的刺猥《畫--給田田五歲生日》”。
作為90年代以后出生的學(xué)生，依然迷戀北島和北島的詩(shī)歌，使我突然清晰地意識(shí)到，北島那些在70年代末80年代初震撼了他的同代人的詩(shī)，也早已在90年代以后的青年的心里烙下了深刻的印痕，他們也一樣可以《回答》《太陽(yáng)城札記》《一切》《宣告》《結(jié)局或開(kāi)始》的題旨，他們照樣能讀懂北島，欣賞北島——以審美與傳說(shuō)的方式。
北島創(chuàng)作于70—80年代的詩(shī)歌，刀鋒向外，詩(shī)的血性的質(zhì)地和鏗鏘的韻律，非常突出。
北島對(duì)這一時(shí)期的作品，也有過(guò)反省，他說(shuō)：“現(xiàn)在如果有人向我提起《回答》，我會(huì)覺(jué)得慚愧，我對(duì)那類的詩(shī)基本持否定態(tài)度。在某種意義上，它是官方話語(yǔ)的一種回聲。那時(shí)候我們的寫作和革命詩(shī)歌關(guān)系密切，多是高音調(diào)的，用很大的詞，帶有語(yǔ)言的暴力傾向?！@些年來(lái)，我一直在寫作中反省，設(shè)法擺脫那種話語(yǔ)的影響。對(duì)于我們這代人來(lái)說(shuō)，這是一輩子的事。”
北島90年代以后的詩(shī)，技藝更圓熟，聲音更內(nèi)斂，是他獨(dú)自的低語(yǔ)，有時(shí)似自己對(duì)鏡交談。
寂靜與孤獨(dú)時(shí)而對(duì)他構(gòu)成威脅和敵意，時(shí)而引起他對(duì)往昔自我的反諷與自省。
這些詩(shī)有著佯裝的平靜和易碎的緊張，隨時(shí)準(zhǔn)備像火山爆發(fā)。
這些詩(shī)歌，真的有朦朧而晦澀的感覺(jué)。
90年代以后的北島不再易懂，在多年的海外漂泊中，在對(duì)母語(yǔ)環(huán)境的疏離與反觀中，北島變成了一個(gè)更為內(nèi)在的詩(shī)人。
他不再是傷痕累累的雕像般的“我們”，他只成為了他自己。
北島還是北島嗎?說(shuō)實(shí)在話，我更加懷念北島在國(guó)內(nèi)期間創(chuàng)作的詩(shī)歌，在喑啞的年代里，那根最深沉的喉管里爆發(fā)出的最疼痛的聲音，是永遠(yuǎn)最值得人們追憶和感念的，也是永遠(yuǎn)催人奮進(jìn)的聲音!那個(gè)年代北島生命的源頭不斷涌出狂潮激情，他是如此無(wú)畏：“如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水注入我心中”;他是如此自信：“如果陸地注定要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂”。
北島的詩(shī)能打動(dòng)人當(dāng)然不僅僅是靠它的含蓄冰冷的色調(diào)，而更多的是因?yàn)樗脑?shī)中閃現(xiàn)出的智性的光輝。
他形象地描繪“藝術(shù)”：“億萬(wàn)個(gè)輝煌的太陽(yáng)/呈現(xiàn)在打碎的鏡子上”;他不斷思索著心靈與世界與自身的矛盾，“對(duì)于世界/我永遠(yuǎn)是個(gè)陌生人/……/對(duì)于自己/我永遠(yuǎn)是個(gè)陌生人”(《無(wú)題》);他明白機(jī)會(huì)難逢時(shí)間易逝，“掛在鹿角上的鐘停了/生活是一次機(jī)會(huì)/僅僅一次/誰(shuí)校對(duì)時(shí)間/誰(shuí)就會(huì)突然老去”(《無(wú)題》)。
北島的智慧是一種平靜的智慧，沒(méi)有矯情和激動(dòng)，沒(méi)有喧嘩和質(zhì)疑，只有寧?kù)o的心靈和樸素的語(yǔ)言交相輝映，絲絲縷縷觸及到了有關(guān)時(shí)間與生命的永恒真理。
所以，他高度概括“生活”，用一個(gè)“網(wǎng)”字揭示了蕓蕓眾生的生命狀態(tài)，帶有寓言般的深沉和精確。
的確，生活本身就是一張網(wǎng)，有親情之網(wǎng)，也有仇恨之網(wǎng);有互助之網(wǎng)，也由破壞之網(wǎng);有善良之網(wǎng)，也有罪惡之網(wǎng);有幸福之網(wǎng)，也有痛苦之網(wǎng)，就這樣密密麻麻，相互交織，構(gòu)成了一種復(fù)雜多樣的圖景。
我們每一個(gè)人都是這網(wǎng)上的一個(gè)結(jié)，也不管你高興不高興，愿意不愿意，你都和其他人有著千絲萬(wàn)縷的、無(wú)法割舍的緊密聯(lián)系，誰(shuí)也不可能擺脫甚或超脫這種生存狀態(tài)。
我們因?yàn)檫@種聯(lián)系而存在，而具有了生活的歡快、進(jìn)擊的銳氣、拼搏的勇氣等等。
我們牽著親人、朋友、師長(zhǎng)、同事和所有熟悉的、不熟悉的人的手，別人同樣也牽著我們的手。
就這樣，我們手拉著手，一起風(fēng)雨兼程向前走，織就了一張更親密、更和諧、更有凝聚力的網(wǎng)。
當(dāng)然，人們也不免煩惱，或者誤入難以走出的情感“迷宮”，陷入斬不斷、理還亂的痛苦，甚至發(fā)生相互戕害的悲劇。
這些，也可能更容易讓我們脆弱的心靈，因?yàn)闊o(wú)法跳出這張網(wǎng)而傷感不已。
但，或許，這才是真實(shí)的生活，是生活的本來(lái)面目。
那么，就請(qǐng)靜下心來(lái)，以一種虔誠(chéng)的心態(tài)傾聽(tīng)歡快的生活主旋律，把那不可避免的幾聲尖叫和那所有的不愉快拋諸腦后。
須知，平和也是一種和諧。
每當(dāng)周末，每當(dāng)真的有空閑的時(shí)候，我常常帶上些詩(shī)集，這些詩(shī)作里面，肯定有北島的，在垂柳下，在平湖邊，在別墅里，一個(gè)人獨(dú)處，傾聽(tīng)那來(lái)自靈魂亦若地心深處的吟唱。
這樣的時(shí)光，有幻覺(jué)的凄迷，有虛設(shè)的癡想，黑暗中，能讓人砰然心動(dòng)，也能讓人長(zhǎng)歌當(dāng)哭。
文革是中國(guó)歷史上的一個(gè)特殊時(shí)期，不少作家和詩(shī)人都以“文革”為創(chuàng)作題材，或表現(xiàn)那個(gè)時(shí)代給人們帶來(lái)的創(chuàng)傷，或表現(xiàn)對(duì)未來(lái)生活的迷茫。
詩(shī)人北島的《回答》雖然也是一首以文革為主題的詩(shī)歌，但并沒(méi)有落入文革題材作品傷懷或批判的窠臼，而是運(yùn)用了朦朧詩(shī)的典型筆法來(lái)表現(xiàn)對(duì)十年浩劫的獨(dú)特感受。
在這里，詩(shī)人不僅僅是“回答”，更多的像是一篇宣言——一個(gè)和時(shí)代決裂的宣言，同時(shí)也是一種夢(mèng)想的預(yù)示。
詩(shī)歌一開(kāi)始就寫得很尖銳，甚至有點(diǎn)叛經(jīng)離道，它把一個(gè)時(shí)代的某些特征赤裸裸的解剖出來(lái)示眾。
詩(shī)人以一種冷然而堅(jiān)硬的語(yǔ)氣說(shuō)：“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”，這句詩(shī)最明了不過(guò)，在某個(gè)特定的政治環(huán)境里，卑鄙是的人擁有身份的的認(rèn)可，而這正好是高尚者的喪歌。
接著，詩(shī)人用象征的筆法描繪了當(dāng)時(shí)冷漠、混亂的社會(huì)。
繼而再?gòu)目陀^的描述轉(zhuǎn)為以主觀的“我”為抒情的主體，對(duì)那個(gè)無(wú)序、混亂的社會(huì)提出否定和質(zhì)疑，敢于做第一千零一位挑戰(zhàn)者。
在詩(shī)歌的最后，詩(shī)人則表現(xiàn)出了難得的理性和堅(jiān)定，他對(duì)未來(lái)的轉(zhuǎn)機(jī)充滿了希望。
在寫作手法上，《回答》最具特色的當(dāng)屬象征手法的運(yùn)用，詩(shī)人通過(guò)不同意象所表達(dá)的象征意義，含蓄又恰到好處的突出了詩(shī)歌的主題。
詩(shī)歌開(kāi)頭“冰川”、“好望角”、“死海”等意象，并不指真正意義上的地域，而是象征著當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和無(wú)序。
在詩(shī)人眼中，所謂“冰川紀(jì)”，也就是人們所說(shuō)的舊時(shí)代。
舊時(shí)代雖然已經(jīng)結(jié)束了，但社會(huì)仍然還是那么寒冷;“好望角”這個(gè)地理名詞被詩(shī)人巧妙地揉合在樸實(shí)的想象中，可當(dāng)成“美好的希望”，人們所盼望的新生活到來(lái)了，但實(shí)際上并沒(méi)有享受到新生活的果實(shí)，那些“卑鄙者”仍在“死海”里“千帆相競(jìng)”。
無(wú)論是卑鄙者，還是高尚者，他們賴以生存的空間，都已變成毀滅生命的“死?！?。
詩(shī)歌的結(jié)尾，詩(shī)人又運(yùn)用了一連串的復(fù)合意象，表現(xiàn)對(duì)未來(lái)生活的憧憬，同時(shí)也將詩(shī)歌升華到具有歷史性的哲理的高度。
“那是五千年的象形文字”——象形文字是中國(guó)特有的象征性的符號(hào)，是神州大地的代稱，是詩(shī)人“重新選擇生存”的祖國(guó)。
“那是未來(lái)人們凝視的眼睛”也意味著未來(lái)人類的焦點(diǎn)和希望之所在!這兩句真切地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的轉(zhuǎn)機(jī)充滿了信心。
整首詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，層次分明，全詩(shī)所表現(xiàn)出來(lái)的感情經(jīng)歷了“審視——懷疑——否定——挑戰(zhàn)”等一系列的轉(zhuǎn)變過(guò)程，讓詩(shī)歌更具有跌宕起伏的藝術(shù)效果。
此外，詩(shī)歌的語(yǔ)言也頗具特色，詩(shī)人靈活運(yùn)用了問(wèn)句、感嘆句、陳述句等不同的句式，同時(shí)還運(yùn)用了對(duì)偶、排比等手法來(lái)抒發(fā)自己的感情，例如四句“我不相信”，強(qiáng)健而有力地表達(dá)了詩(shī)人作為“挑戰(zhàn)者”的懷疑與抗?fàn)?，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、明白曉暢，顯示出了一種冷峻而剛強(qiáng)的美，這在朦朧詩(shī)中是不多見(jiàn)的。
《回答》給了我們一種振奮人心的力量，逆境有時(shí)候可以成為一種優(yōu)勢(shì)，它可以讓我們發(fā)揮蓄積已久的潛力。
所以，與其抱怨環(huán)境的不公，不如滿懷希望地暢想未來(lái)，讓自己發(fā)光。
“有希望就會(huì)有未來(lái)”，這正是對(duì)生命最好的回答。
1、《一切》
一切都是命運(yùn)
一切都是煙云
一切都是沒(méi)有結(jié)局的開(kāi)始
一切都是稍縱即逝的追尋
一切歡樂(lè)都沒(méi)有微笑
一切苦難都沒(méi)有淚痕
一切語(yǔ)言都是重復(fù)
一切交往都是初逢
一切愛(ài)情都在心里
一切往事都在夢(mèng)中
一切希望都帶著注釋
一切信仰都帶著呻吟
一切爆發(fā)都有片刻的寧?kù)o
一切死亡都有冗長(zhǎng)的回聲
2、《回答》
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓志銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀(jì)過(guò)去了，
為什么到處都是冰凌?
好望角發(fā)現(xiàn)了，
為什么死海里千帆相競(jìng)?
我來(lái)到這個(gè)世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界
我——不——相——信!
縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍(lán)的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢(mèng)是假的，
我不相信死無(wú)報(bào)應(yīng)。
如果海洋注定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地注定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗，
正在綴滿沒(méi)有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來(lái)人們凝視的眼睛。
3、《和弦》
樹(shù)林和我
緊緊圍住了小湖
手伸進(jìn)水里
攪亂雨燕深沉的睡眠
風(fēng)孤零零的
海很遙遠(yuǎn)
我走到街上
喧囂被擋在紅燈后面
影子扇形般打開(kāi)
腳印歪歪斜斜
安全島孤零零的
海很遙遠(yuǎn)
一扇藍(lán)色的窗戶亮了
樓下，幾個(gè)男孩
撥動(dòng)著吉他吟唱
煙頭忽明忽暗
野貓孤零零的
海很遙遠(yuǎn)
沙灘上，你睡著了
風(fēng)停在你的嘴邊
波浪悄悄涌來(lái)
匯成柔和的曲線
夢(mèng)孤零零的
海很遙遠(yuǎn)
4、《走吧》
走吧，
落葉吹進(jìn)深谷，
歌聲卻沒(méi)有歸宿。
走吧，
冰上的月光，
已從河面上溢出。
走吧，
眼睛望著同一片天空，
心敲擊著暮色的鼓。
走吧，
我們沒(méi)有失去記憶，
我們?nèi)ふ疑暮?BR> 走吧，
路呵路，
飄滿了紅罌。
5、《結(jié)局或開(kāi)始——獻(xiàn)給遇羅克》
我，站在這里
代替另一個(gè)被殺害的人
為了每當(dāng)太陽(yáng)升起
讓沉重的影子象道路
穿過(guò)整個(gè)國(guó)土
悲哀的霧
覆蓋著補(bǔ)丁般錯(cuò)落的屋頂
在房子與房子之間
煙囪噴吐著灰燼般的人群
溫暖從明亮的樹(shù)梢吹散
逗留在貧困的煙頭上
一只只疲倦的手中
升起低沉的烏云
6、《傳說(shuō)的繼續(xù)》
古老的'陶罐上
早有關(guān)于我們的傳說(shuō)
可你還不停地問(wèn)
這是否值得
當(dāng)然，火會(huì)在風(fēng)中熄滅
山峰也會(huì)在黎明倒塌
融進(jìn)殯葬夜色的河
愛(ài)的苦果
將在成熟時(shí)墜落
此時(shí)此地
只要有落日為我們加冕
隨之而來(lái)的一切
又算得了什么
——那漫長(zhǎng)的夜
輾轉(zhuǎn)而沉默的時(shí)刻
7、《日子》
用抽屜鎖住自己的秘密
在喜愛(ài)的書(shū)上留下批語(yǔ)
信投進(jìn)郵箱默默地站一會(huì)兒
風(fēng)中打量著行人毫無(wú)顧忌
留意著霓虹燈閃爍的櫥窗
電話間里投進(jìn)一枚硬幣
問(wèn)橋下釣魚(yú)的老頭要支香煙
河上的輪船拉響了空曠的汽笛
在劇場(chǎng)門口幽暗的穿衣鏡前
透過(guò)煙霧凝視著自己
當(dāng)窗簾隔絕了星海的喧囂
燈下翻開(kāi)褪色的照片和字跡
8、《紅帆船》
到處都是殘?jiān)珨啾?BR> 路，怎么從腳下延伸
滑進(jìn)瞳孔的一盞盞路燈
滾出來(lái)，并不是星星
我不想安慰你
在顫抖的楓葉上
寫滿關(guān)于春天的謊言
來(lái)自熱帶的太陽(yáng)鳥(niǎo)
并沒(méi)有落在我們的樹(shù)上
而背后的森林之火
不過(guò)是塵土飛揚(yáng)的黃昏
如果大地早已冰封
就讓我們面對(duì)著暖流
走向海
如果礁石是我們未來(lái)的形象
就讓我們面對(duì)著海
走向落日
不，渴望燃燒
就是渴望化為灰燼
而我們只求靜靜地航行
你有飄散的長(zhǎng)發(fā)
我有手臂，筆直地舉起
9、《無(wú)題》
把手伸給我
讓我那肩頭擋住的世界
不再打擾你
假如愛(ài)不是遺忘的話
苦難也不是記憶
記住我的話吧
一切都不會(huì)過(guò)去
即使只有最后一棵白楊樹(shù)
象沒(méi)有銘刻的墓碑
在路的盡頭聳立
落葉也會(huì)說(shuō)話
在翻滾中褪色、變白
慢慢地凍結(jié)起來(lái)
托起我們深深的足跡
當(dāng)然，誰(shuí)也不知道明天
明天從另一個(gè)早晨開(kāi)始
那時(shí)我們將沉沉睡去
10、《只有一顆石化的種子》
群山起伏的謊言
也不否認(rèn)它的存在
而代表人類智慧
和兇猛的所有牙齒
都在耐心期待著
期待著花朵閃爍之后
那唯一的果實(shí)
它們等待了幾千年
欲望的廣場(chǎng)鋪開(kāi)了
無(wú)字的歷史
一個(gè)盲人摸索著走來(lái)
我的手在白紙上移動(dòng)
我是那盲人
11、《挽歌》
寡婦用細(xì)碎的淚水供奉著
偶像，等待哺乳的
是那群剛出生的餓狼
它們從生死線上一個(gè)個(gè)逃離
山峰聳動(dòng)著，也傳遞了我的嚎叫
我們一起圍困農(nóng)場(chǎng)
你來(lái)自炊煙繚繞的農(nóng)場(chǎng)
野菊花環(huán)迎風(fēng)飄散
走向我，挺起小小而結(jié)實(shí)的乳房
我們相逢在麥地
小麥在花崗巖上瘋狂地生長(zhǎng)
你就是那寡婦，失去的
是我，是一生美好的愿望
我們躺在一起，汗水涔涔
床漂流在早晨的河上
12、《自昨天起》
我無(wú)法深入那首樂(lè)曲
只能俯下身，盤旋在黑色的唱片上
盤旋在蒼茫時(shí)刻
在被閃電固定的背景中
昨天在每一朵花中散發(fā)幽香
昨天打開(kāi)一把把折椅
讓每個(gè)人就座
那些病人等得太久了
他們眼中那冬日的海岸
漫長(zhǎng)而又漫長(zhǎng)
我只能深入冬日的海岸
或相反，深入腹地
掠飛滿樹(shù)的紅葉
深入學(xué)校幽暗的走廊
面對(duì)各種飛禽標(biāo)本
13、《在黎明的銅鏡中》
在黎明的銅鏡中
呈現(xiàn)的是黎明
獵鷹聚攏唯一的焦點(diǎn)
臺(tái)風(fēng)中心是寧?kù)o的
歌手如云的岸
只有凍成白玉的醫(yī)院
低吟
在黎明的銅鏡中
呈現(xiàn)的是黎明
水手從絕望的耐心里
體驗(yàn)到石頭的幸福
天空的幸福
珍藏著一顆小小沙礫的
蚌殼的幸福
在黎明的銅鏡中
呈現(xiàn)的是黎明
屋頂上的帆沒(méi)有升起
木紋展開(kāi)了大海的形態(tài)
我們隔著桌子相望
而最終要失去
我們之間這唯一的黎明
14、《東方的想像》
風(fēng)中的鋼刀靈巧地轉(zhuǎn)動(dòng)
大壩上的牛羊失蹤
樹(shù)木朝冬天一起鞠躬
綠色租賃給軍隊(duì)
枝干被造成大船時(shí)
洪水來(lái)臨
豪華的時(shí)代
在宴請(qǐng)它的客人
銅號(hào)、美酒
竹椅上東方的想像
是不落的太陽(yáng)
懸掛在磚窯上空
工匠們?cè)炀偷奶焯?BR> 流星般塌落
情人們睡在回聲
那世紀(jì)之交的橋洞里
戴天使面具的人們
從橋上走過(guò)
15、《愛(ài)情故事》
畢竟，只有一個(gè)世界
為我們準(zhǔn)備了成熟的夏天
我們卻按成年人的規(guī)則
繼續(xù)著孩子的游戲
不在乎倒在路旁的人
也不在乎擱淺的船
然而，造福于戀人的陽(yáng)光
也在勞動(dòng)者的脊背上
鋪下漆黑而疲倦的夜晚
即使在約會(huì)的小路上
也會(huì)有仇人的目光相遇時(shí)
降落的冰霜
這不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事
在這個(gè)故事了
有你和我，還有很多人
北島詩(shī)選讀后感篇三
愛(ài)情是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，艾青的是既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語(yǔ)言完美的結(jié)合在一起，化成一種藍(lán)色的憂郁，雖說(shuō)我可能喜歡樂(lè)觀話得豁達(dá)的詩(shī)，可艾青的一生經(jīng)過(guò)很多波折，可艾青的詩(shī)更多的是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與報(bào)效之心。從中提煉出詩(shī)人憂國(guó)憂民大情懷。
我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)總覺(jué)得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來(lái)熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉，這句是在記憶里永存。
讀完《艾青詩(shī)選》這一本書(shū)讓我記憶最深的就是《我愛(ài)這土地》。艾青寫這首詩(shī)時(shí)正難國(guó)內(nèi)當(dāng)頭，這首詩(shī)寫出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難，這里有濃烈的`愛(ài)國(guó)之情。
作者用一只鳥(niǎo)的形象開(kāi)頭，在個(gè)體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達(dá)自己對(duì)土地最真摯深沉的愛(ài)。把自己想象成是一只鳥(niǎo)，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇的為祖國(guó)大地而歌唱。
天降大任于斯人也，作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)該積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。我們也要像愛(ài)情那樣愛(ài)祖國(guó)，樹(shù)立民族自尊心與自信心，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏。真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹(shù)立信心，堅(jiān)信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書(shū)的雄心壯志。
一生關(guān)心勞動(dòng)者生活的愛(ài)情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考，以及我現(xiàn)在生活的思考，會(huì)深思，就算少了盼望，我也會(huì)努力盼望我以后的理想生活。
少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。
北島詩(shī)選讀后感篇四
艾青的詩(shī)是古詩(shī)的內(nèi)涵和這首詩(shī)的外套的完美結(jié)合。它通常能夠是我的開(kāi)放，小幽默地描繪它。在他的詩(shī)中，此刻有一個(gè)安靜流動(dòng)的藍(lán)色憂郁。
我愛(ài)愛(ài)清的詩(shī)，因?yàn)樵?shī)這種藍(lán)色的憂郁。是第一個(gè)擔(dān)心和擔(dān)心的世界，經(jīng)過(guò)音樂(lè)和音樂(lè)的世界的懺悔精神，鍛煉出了詩(shī)人對(duì)我的大感受；所以痛苦不是因?yàn)樽晕业乃饺?，所以悲傷不是因?yàn)樽晕业睦妗Ｈ绻沂且恢圾B(niǎo)，我應(yīng)當(dāng)用一根嘶嘶的喉嚨唱歌，這根喉嚨被風(fēng)暴打了；為什么我的眼睛常常包含淚水，因?yàn)槲疑類?ài)這片土地。
詩(shī)人的感情從自我的.悲傷出來(lái)，會(huì)去哪里？中國(guó)的文化土產(chǎn)生了對(duì)祖國(guó)，人民和光的這樣一個(gè)答案。人們的土地被棲息，作為詩(shī)人的心的形象自發(fā)地出現(xiàn)。曲元的香草美，杜甫的國(guó)家在山川和河流，城市春天深植被。感覺(jué)當(dāng)花飛濺，恨其他鳥(niǎo)驚。不是因?yàn)闀r(shí)事的艱辛和選擇精神逃避，不是因?yàn)槭澄锖退瑩?dān)心整天吃沒(méi)有魚(yú)。也許無(wú)處不在，永遠(yuǎn)不會(huì)是一生，但我仍然會(huì)站在那里，微笑，看著大海。詩(shī)人走出了未來(lái)的內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)，與古國(guó)的未來(lái)，未來(lái)和憂慮。
你不能想象詩(shī)人的肩負(fù)荷的力量，他想要把更多的職責(zé)給世界作為他的職責(zé)。
北島詩(shī)選讀后感篇五
《雪域豹影》，一本沈石溪的親筆小說(shuō)，一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)，感人肺腑的故事深入人心，而我今天帶來(lái)的，就是其中的一篇：
自從四個(gè)幼豹有了繼父之后，生活得到了改善，但仍然有時(shí)，他們會(huì)吃不飽飯。
本來(lái)，一對(duì)優(yōu)秀的雪豹夫妻是可以有效的追擊一頭年輕強(qiáng)壯的公羚羊的，可能不用一個(gè)小時(shí)，小寶寶們就可以喝到新鮮的鹿血，幼嫰的鹿肉了。但繼父泥雪滾偏偏是個(gè)公豹中的次品，頂多捉到一只雪狐。
他們這樣的苦日子一天又一天的過(guò)著，原本母豹阿燦霞光澤的豹毛如今己經(jīng)變得有點(diǎn)發(fā)黃，身子也瘦了一大圈。也許，這就是母愛(ài)吧!!!
而我媽媽是這樣的：
愛(ài)，就是如此，默默無(wú)聞的做著!
北島詩(shī)選讀后感篇六
對(duì)于光，艾青有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解：
“每個(gè)人的一生/不論聰明還是愚蠢/不論幸福還是不幸/只要他一離開(kāi)母體/就睜著眼睛追求光明”。
人對(duì)于光的追求，是自打出生就開(kāi)始的。所以光對(duì)人類來(lái)說(shuō)是不可或缺的指望。“光”象征著光明，光明與黑暗對(duì)峙，光明照亮大地，滋潤(rùn)著萬(wàn)物。在黑暗的年代，戰(zhàn)亂不止，狼煙四起，而人民對(duì)抗黑暗的動(dòng)力就是為了贏得著光明！光，是民魂的支柱。
“光在召喚我們前進(jìn)/光在鼓舞我們、激勵(lì)我們/光給我們送來(lái)了新時(shí)代的黎明/我們的人民從四面八方高歌猛進(jìn)/讓信心和勇敢伴隨著我們/武裝我們的是最美好的理想/我們是和最先進(jìn)的階級(jí)在一起/我們的心胸燃燒著希望/我們前進(jìn)的道路鋪滿陽(yáng)光”。
《光的贊歌》一詩(shī)創(chuàng)作于我國(guó)“”結(jié)束不久。使人仿佛從漫漫長(zhǎng)夜中醒來(lái)，重新看到曙光和希望一樣，無(wú)法抑制內(nèi)心的激情和創(chuàng)作的沖動(dòng)，拿起筆來(lái)，歌頌驅(qū)走陰霾、戰(zhàn)勝黑暗的光明，歌頌新的時(shí)代、新的生活。
回顧人類的歷史，曾有多少年代，沉浸在苦難的深淵，黑暗凝固得像花崗石。苦難是最生動(dòng)的課堂，苦難會(huì)更加堅(jiān)定我們的信心，會(huì)讓我們更加向往光明。同時(shí)，經(jīng)歷苦難會(huì)讓我們學(xué)會(huì)珍惜。
讓我們從地球出發(fā)，飛向太陽(yáng)……。
北島詩(shī)選讀后感篇七
你是否聽(tīng)聞過(guò)北島？透過(guò)時(shí)光的罅隙，回溯我的文學(xué)啟蒙史，北島是最重要的一位。
在孤獨(dú)的深淵邊緣，北島守護(hù)著每一個(gè)孤獨(dú)的夢(mèng)。這好比深海缺氧的人重浮水面，黑暗獨(dú)行的人望見(jiàn)微光，在我們孤獨(dú)迷茫悵惘的成長(zhǎng)途中，北島給無(wú)數(shù)人點(diǎn)亮青燈，靜候城門開(kāi)。我們大多數(shù)都曾被現(xiàn)實(shí)掣肘，而在追夢(mèng)的幽徑中腳印鮮少，清晰可辨。北島所言便很好的詮釋了這一現(xiàn)象?！澳菚r(shí)我們有夢(mèng)，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于穿越世界的旅行，如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢(mèng)破碎的聲音”。青春年少時(shí)，我們都曾懷著美好的憧憬，對(duì)一切新奇未知的事物滿懷期待，可經(jīng)過(guò)生活的打磨，縱是利刃亦早已銹鈍，锃亮的刀鋒，銀光的刀身早已被歲月磨朽，光芒銳減，泯于時(shí)間的長(zhǎng)河。而時(shí)至今日，隱于塵世間的夢(mèng)想還可尋回嗎？沉默的自然是大多數(shù)，而留下的少數(shù)更彌足珍貴。
“走吧，我們沒(méi)有失去記憶，我們?nèi)ふ疑暮??！北睄u的詩(shī)叫你在這煙火人間中仍不失尋找浪漫，回歸故鄉(xiāng)的勇氣。人生本便是不斷尋找的過(guò)程，我坐上時(shí)光列車，倚窗見(jiàn)車外四季之景，所到之處，既有荒草萋萋，亦有暖陽(yáng)春草。途中的顛簸不過(guò)云煙，可貴的是不知去往何方的向往與旅行的意義。廖偉棠評(píng)論“香港是特別引起鄉(xiāng)愁的地方”，而北島亦點(diǎn)頭應(yīng)和。這不禁為“生命的湖”的含義蒙上朦朧的輕紗，我思索良久，終悟。那大概亦是指生于斯死于斯仍想魂歸的故里吧。
北島的詩(shī)，短小精辟，平凡中卻又無(wú)不透出些哲學(xué)意味。“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！北睄u曾因此詩(shī)而名聲大噪。在《回答》中，有吶喊，彷徨，但更多的是堅(jiān)定發(fā)聲的勇氣。這個(gè)世界上有太多的不合理需要反抗，他連用四個(gè)“我不相信”在吶喊，這些事物也許是存在的，但我不認(rèn)可。這與王小波所言“我思故我在，我活著就不能假裝自己不活，無(wú)論如何要對(duì)自己負(fù)責(zé)。”有異曲同工之妙。這個(gè)世界正因有人站出來(lái)，發(fā)出“縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，那就把我算作第一千零一名”的挑戰(zhàn)，愿意做出“如果海洋注定要決堤，就讓所有苦水都注入我心中”的奉獻(xiàn)，才有了不一樣的聲音，思想之花才可盛綻。
在極具反叛精神的詩(shī)集中，我亦有幸尋找到他的詩(shī)情畫意?！澳銢](méi)有如期歸來(lái)，而這便是離別的意義”。北島的詩(shī)是“冷抒情”，生動(dòng)有畫面的。因其源于生活，而后也必將歸于生活。但若僅憑寥寥數(shù)語(yǔ)便斷定他只會(huì)寫詩(shī)，是位略帶現(xiàn)實(shí)主義，多情柔腸的浪漫詩(shī)人，我亦是不認(rèn)可的。他動(dòng)筆寫散文與其早年經(jīng)歷有關(guān)，于我心中，他的散文更像是朦朧的詩(shī)。在敘事不馬虎的同時(shí)還夾雜詩(shī)意，駕輕就熟，給讀者帶來(lái)了新的北島。靜坐于咖啡店的一隅，依稀憑借這三兩文字去揣摩，思索他的內(nèi)心，置地處之，他的言語(yǔ)不可謂不妙?！拔医K于體會(huì)到資本主義的厲害，像老虎”。他如此道。在那個(gè)紙醉金迷，資本橫行的時(shí)代，他迫于生計(jì)，用英文教寫作，出去朗誦。逾是艱苦，便越造就能人，他被逼出了寫散文的能力。于是《青燈》《城門開(kāi)》等散文集問(wèn)世。文字周正沉穩(wěn)，遠(yuǎn)于天空近于大地。若你錯(cuò)過(guò)了北島的時(shí)代和詩(shī)，請(qǐng)你別放開(kāi)北島的散文。
沒(méi)有人是一座孤島，在世界的另一端，也許有人跟你一樣為同一句詩(shī)而思索、感慨，從而踏上了尋找美好事物的征途。在冥冥之中，我們?cè)缬新?lián)系。我們似那婆娑世界中的拾荒者，在琳瑯滿目的書(shū)籍中拾來(lái)磚瓦，構(gòu)筑屬于自己思想的城。而北島，我想他是大多數(shù)人的磚。
北島詩(shī)選讀后感篇八
艾青的《大堰河——我的保姆》，更像是分行書(shū)寫的散文。詩(shī)人的情感至真至醇，酣暢淋漓。可以說(shuō)，抒發(fā)情感是詩(shī)歌與其他文學(xué)樣式的主要區(qū)別。如名篇《我愛(ài)這土地》：
舉如我是一只鳥(niǎo)，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，
這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，
這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，
和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……。
——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水?
因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……。
這首詩(shī)以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥(niǎo)兒的歌喉，接著續(xù)寫出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫鳥(niǎo)兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥(niǎo)的形象代之以詩(shī)人的自身形象，托出了詩(shī)人那顆真摯、熾熱的愛(ài)國(guó)之心。
“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”作者采用了直接抒情方式，來(lái)表達(dá)自己對(duì)土地的感情。它像“誓詞”一樣嚴(yán)肅，又像“血”一樣莊嚴(yán)，十分強(qiáng)烈，震撼人心。
詩(shī)歌在情感美的背后，往往蘊(yùn)藏著理性美。如弗羅斯特《未選擇的路》，表面上寫林中之路，實(shí)際上是在寫人生之路;選擇不同的路，喻指選擇不同的人生道路。
艾青晚年，通過(guò)對(duì)坎坷的人生經(jīng)歷的沉淀，創(chuàng)作了許多富有哲理的詩(shī)歌：如《魚(yú)化石》《盆景》《失去地歲月》《無(wú)題》等。以《魚(yú)化石》為例：
動(dòng)作多么活潑，
精力多么旺盛，
在浪花里跳躍，
在大海里浮沉;。
不幸遇到火山爆發(fā)。
也可能是地震，
你失去了自由，
被理進(jìn)了灰塵;。
過(guò)了多少億年，
地質(zhì)勘探隊(duì)員，
在巖層里發(fā)現(xiàn)你，
依然栩栩如生。
但你是沉默的，
連嘆息也沒(méi)有，
鱗和鰭都完整，
卻不能動(dòng)彈;。
你絕對(duì)的靜止，
對(duì)外界毫無(wú)反應(yīng)，
看不見(jiàn)天和水，
聽(tīng)不見(jiàn)浪花的聲音。
凝視著一片化石，
傻瓜也得到教訓(xùn)：
離開(kāi)了運(yùn)動(dòng)，
就沒(méi)有生命。
活著就要斗爭(zhēng)，
在斗爭(zhēng)中前進(jìn)，
敬使死亡，
能量也要發(fā)揮干凈。
《魚(yú)化石》是一首哲理詩(shī)。艾青從魚(yú)化石中獲得了從親歷的特殊體驗(yàn)中所總結(jié)的慘痛的人生感悟，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
曾經(jīng)，一場(chǎng)史無(wú)前例的政治浩劫，無(wú)緣無(wú)故地奪去了詩(shī)人十多年的光陰。因此我們可以看到，詩(shī)中魚(yú)的遭遇正是詩(shī)人遭遇的某種象征。不僅如此，魚(yú)的遭遇還象征了所有如艾青一樣受到社會(huì)不公平待遇的知識(shí)分子共同的遭遇。詩(shī)評(píng)家謝冕說(shuō)道：“這不是一個(gè)關(guān)于一條魚(yú)死亡的故事，而是一個(gè)涉及不同的魚(yú)而擁有一個(gè)共同的不幸和悲劇命運(yùn)的故事……這是個(gè)人遭際與時(shí)代風(fēng)云的疊合?！?BR> 最后兩節(jié)則將魚(yú)化石形象的寫照延伸到對(duì)于生存規(guī)則和斗爭(zhēng)哲學(xué)的闡發(fā)上來(lái)，告訴我們：生命來(lái)自運(yùn)動(dòng)，斗爭(zhēng)顯示生存，這是亙古不變的生命邏輯。
北島詩(shī)選讀后感篇九
橘黃色的書(shū)皮背后，滿載著中華兒女的堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏。他們勇敢，他們不屈。殘忍的帝國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)犯下的所有罪惡，無(wú)法抹去。艾青，用一支筆，述說(shuō)著歷史的悲哀。
53篇詩(shī)歌，53個(gè)故事。艾青的詩(shī)有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)：愛(ài)國(guó)。他像無(wú)數(shù)戰(zhàn)士一樣愛(ài)國(guó)。他以筆為武器，寫出對(duì)國(guó)人的吶喊，對(duì)列強(qiáng)的憎惡。艾青用他的詩(shī)，帶著我們向前沖，沖向光明美好的未來(lái)!
《春》是艾青于1937年4月，為經(jīng)念左聯(lián)五烈士而創(chuàng)作的，把烈士的犧牲與春天的到來(lái)聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)出作者對(duì)于反動(dòng)派的憤怒和仇恨，還表現(xiàn)一種堅(jiān)定的信念：烈士們所付出的鮮血代價(jià)，是為了迎來(lái)更加美麗的春天!
春天來(lái)了，龍華的桃花開(kāi)了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間，那些夜是沒(méi)有星光的，那些夜是刮著風(fēng)的，那些夜聽(tīng)著寡婦的咽泣，而這古老的土地呀，隨時(shí)都像一只饑渴的`野獸，甜吮著年輕人的血液，頑強(qiáng)之子的血液，于是經(jīng)過(guò)了悠長(zhǎng)的冬日，經(jīng)過(guò)了冰雪的季節(jié)，經(jīng)過(guò)了無(wú)限困乏的期待，這些血跡，斑斑的血跡，在神話般的夜里，在東方深黑的夜里，爆開(kāi)了無(wú)數(shù)的蓓蕾，點(diǎn)綴江南處處是春了，人問(wèn)：春從何處來(lái)?我說(shuō)：來(lái)自郊外的墓窟。
我相信，沒(méi)有永久的黑暗，只有未到的黎明!
北島詩(shī)選讀后感篇十
艾青作為中國(guó)現(xiàn)代代表詩(shī)人之一，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展具有重大的作用和貢獻(xiàn)。他曾任第三屆中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。
艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作具有必須的時(shí)代背景和生活經(jīng)歷，幼年時(shí)被父母視為克星的他被寄養(yǎng)至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛(ài)，反而得到大堰河濃濃的愛(ài)意和關(guān)心，從小感染農(nóng)民的純樸和憂郁，在他以后的創(chuàng)作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自我作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創(chuàng)作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達(dá)了對(duì)大葉荷的深深的懷念以及對(duì)她不幸身世的描述。
艾青創(chuàng)作還受西方哲學(xué)和文學(xué)影響。在詩(shī)歌中，他將現(xiàn)實(shí)主義主義手法和象征手法結(jié)合起來(lái)，吸收世界詩(shī)藝的營(yíng)養(yǎng)，大大提高了其豐富性。同時(shí)他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結(jié)合了革命浪漫主義詩(shī)風(fēng)和現(xiàn)實(shí)主義本色，極富革命戰(zhàn)斗精神。
艾青在其創(chuàng)作中具有鮮明的藝術(shù)特色，其獨(dú)特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族杯具性境遇。追求感受力的統(tǒng)一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂(lè)的律動(dòng)。遞進(jìn)排比句式，首尾呼應(yīng)的手法。“太陽(yáng)”和“土地”是艾青詩(shī)歌中兩大中心意象，是其創(chuàng)作的核心和支柱。在他的創(chuàng)作生涯中，艾青把自我對(duì)于祖國(guó)和廣大農(nóng)民的深切關(guān)心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運(yùn)，可謂憂國(guó)憂民。他的憂郁就是農(nóng)民的憂郁，他的憤懣就是農(nóng)民的憤懣。而他對(duì)“太陽(yáng)”的不懈追求和向往，也表現(xiàn)了他對(duì)這一個(gè)時(shí)代的憂慮，他期望光明、春天的到來(lái)，能夠帶領(lǐng)深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個(gè)意象互相映襯，完美融合，到達(dá)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的交匯，民族與世界提高思潮的統(tǒng)一。
艾青融合個(gè)人悲歡于時(shí)代悲歡中，反映自我名族和人民的苦難與命運(yùn)，對(duì)舊社會(huì)的仇恨和詛咒，這是艾青創(chuàng)作的思想主旨。
北島詩(shī)選讀后感篇十一
艾青作為中國(guó)現(xiàn)代代表詩(shī)人之一，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展具有重大的作用和貢獻(xiàn)。他曾任第三屆中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。
艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作具有一定的時(shí)代背景和生活經(jīng)歷，幼年時(shí)被父母視為克星的他被寄養(yǎng)至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛(ài)，反而得到大堰河濃濃的愛(ài)意和關(guān)心，從小感染農(nóng)民的純樸和憂郁，在他以后的創(chuàng)作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自己作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創(chuàng)作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達(dá)了對(duì)大葉荷的深深的懷念以及對(duì)她不幸身世的描寫。
艾青創(chuàng)作還受西方哲學(xué)和文學(xué)影響。在詩(shī)歌中，他將現(xiàn)實(shí)主義主義手法和象征手法結(jié)合起來(lái)，吸收世界詩(shī)藝的營(yíng)養(yǎng)，大大提高了其豐富性。同時(shí)他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結(jié)合了革命浪漫主義詩(shī)風(fēng)和現(xiàn)實(shí)主義本色，極富革命戰(zhàn)斗精神。
艾青在其創(chuàng)作中具有鮮明的藝術(shù)特色，其獨(dú)特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族悲劇性境遇。追求感受力的統(tǒng)一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂(lè)的律動(dòng)。遞進(jìn)排比句式，首尾呼應(yīng)的手法?！疤?yáng)”和“土地”是艾青詩(shī)歌中兩大中心意象，是其創(chuàng)作的核心和支柱。在他的創(chuàng)作生涯中，艾青把自己對(duì)于祖國(guó)和廣大農(nóng)民的深切關(guān)心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運(yùn)，可謂憂國(guó)憂民。他的憂郁就是農(nóng)民的憂郁，他的憤懣就是農(nóng)民的憤懣。而他對(duì)“太陽(yáng)”的不懈追求和向往，也表現(xiàn)了他對(duì)這一個(gè)時(shí)代的憂慮，他希望光明、春天的到來(lái)，能夠帶領(lǐng)深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個(gè)意象互相映襯，完美融合，達(dá)到現(xiàn)實(shí)與理想的交匯，民族與世界進(jìn)步思潮的統(tǒng)一。
艾青融合個(gè)人悲歡于時(shí)代悲歡中，反映自己名族和人民的苦難與命運(yùn)，對(duì)舊社會(huì)的仇恨和詛咒，這是艾青創(chuàng)作的思想主旨。
北島詩(shī)選讀后感篇十二
圖讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。這個(gè)暑假假期，學(xué)校要求我們讀《艾青詩(shī)選》這本書(shū)。經(jīng)過(guò)幾天的閱讀下載，我也頗有感悟。
初中有許多他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟，抒發(fā)了他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。他表達(dá)情感的方法非常直接，運(yùn)用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，就將它深厚的感情表達(dá)了出來(lái)。從中我感受到了她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，以及對(duì)光明的追求和渴望。
艾青的詩(shī)能使人振奮起來(lái)。他的詩(shī)會(huì)激勵(lì)人們?cè)趺礃尤プ觥Ｋ嬖V我們，不能揮霍青春，把握好青春的美好時(shí)光，做一些有意義的事情，不要太過(guò)于注重其他人的看法。這樣積極向上的詩(shī)出自于艾青之手。
但他的詩(shī)也總能讓人體會(huì)到一絲深沉，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，就是最能凸顯出他這一情感的.小鋪墊了。他很熱愛(ài)祖國(guó)的一切祖國(guó)的土地，祖國(guó)的人民，他想讓國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。他的愛(ài)國(guó)精神，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的從他的文字中流露出來(lái)，總是讓我驚嘆不已。明明就是平平無(wú)奇的幾個(gè)文字，為什么他寫出來(lái)就那么容易讓我深有感觸。
原來(lái)是因?yàn)槲乙灿幸活w愛(ài)國(guó)之心?，F(xiàn)在通過(guò)他的詩(shī)，我體會(huì)到了這一點(diǎn)。身為中國(guó)的青少年，我們必將擔(dān)當(dāng)重任，我定會(huì)在不久的將來(lái)成為最好的'自己!
北島詩(shī)選讀后感篇十三
作為《向太陽(yáng)》當(dāng)年的一個(gè)虔誠(chéng)而年少的讀者，我仍能感覺(jué)到面對(duì)太陽(yáng)來(lái)臨時(shí)詩(shī)人內(nèi)心的澎湃，仍能深切地體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)年創(chuàng)作這首長(zhǎng)詩(shī)時(shí)的崇高而激越的情感。這或許就是艾略特所說(shuō)的歷史意識(shí)又含有一種領(lǐng)悟，不但要理解過(guò)去的過(guò)去性，而且還要理解過(guò)去的現(xiàn)存性。
幾十年來(lái)，在我國(guó)的詩(shī)壇上，有許多轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)，往往不到幾年就失去了它的現(xiàn)存性，這種短命的詩(shī)，多半是屬于缺乏藝術(shù)真誠(chéng)和功利性強(qiáng)的制作。最近十多年也出現(xiàn)了不少這類短期效應(yīng)的詩(shī)作。《向太陽(yáng)》所以能成為一首經(jīng)得住歷史嚴(yán)格刪汰的詩(shī)，正是由于它能使當(dāng)今的讀者領(lǐng)悟到歷史的現(xiàn)存性和深刻的人生啟示。
孫留下用他們殷紅的鮮血與蠟黃的'皮膚混合成的，橘黃色的，太陽(yáng)光。所以，說(shuō)，太陽(yáng)，是美麗的，也是永恒的。
在太陽(yáng)下，詩(shī)人已完全超越了自身的一切痛苦的回憶，為我們展示出一片太陽(yáng)光照之下的曾經(jīng)蠕動(dòng)著痛苦靈魂的大自然的美妙景象，歌頌了受傷戰(zhàn)士的高大的形象，詩(shī)人說(shuō)，他“比拿破侖的銅像更漂亮”，因?yàn)檫@是陽(yáng)光下最真實(shí)的姿態(tài)。廣場(chǎng)上，人們高喊，“看我們/我們/笑的向太陽(yáng)/”。少女們背著募捐袋，唱著清新的歌，太陽(yáng)照著她們的，驕傲的突起的胸脯，和袒露著的兩臂，他們，她們，在陽(yáng)光下，沐浴著午后的陽(yáng)光，享受著陽(yáng)光，珍惜著陽(yáng)光。
這些發(fā)自胸腔的語(yǔ)言與歌聲，沒(méi)有任何渲染和夸張，痛苦已成為過(guò)去，平平實(shí)實(shí)的自白，更能使讀者能從詩(shī)的冷凝的情境中感觸到歷史的沉重和濃濃的抒情氣韻。
生命內(nèi)部殘留的酸痛，只說(shuō)明必須掙扎好久才能站立起來(lái)。這些誰(shuí)都能真切理解的生理和心理的感覺(jué)都切切實(shí)實(shí)能引起讀者許多聯(lián)想和思考，因而使平實(shí)的詩(shī)句有了很大的張力和重力。
事實(shí)上，這種交織著昨夜的傷痛和迎接黎明的生命蘇醒時(shí)帶淚的歡欣，絕不能認(rèn)為只屬于曾經(jīng)是囚徒的詩(shī)人自己對(duì)人生的回顧。應(yīng)當(dāng)看作是一個(gè)為了拯救民族的危難和命運(yùn)與千千萬(wàn)萬(wàn)祖國(guó)的兒女們奔走抗?fàn)幍某嘧拥男穆暋?BR> 我想這也就是愛(ài)國(guó)的意義，珍惜前人所留下的，發(fā)揚(yáng)現(xiàn)在所擁有的，就是為了，讓這抹陽(yáng)光，照耀的更加絢麗，燦爛，耀眼。
北島詩(shī)選讀后感篇十四
爺爺!
請(qǐng)?jiān)试S我至親地叫您一聲，
因?yàn)檫@是我發(fā)自內(nèi)心的呼喚。
爺爺!
您的一生多么坎坷，
你的一聲多么富有傳奇色彩，
您與詩(shī)歌長(zhǎng)存，
您象征著詩(shī)歌，
詩(shī)歌象征著您，
您是繼郭沫若之后，
又一位新生代的現(xiàn)代詩(shī)人。
爺爺，
您常說(shuō)，
吹號(hào)者的臉常常是蒼黃的，
可是他最先醒來(lái)，
盡管他的身后是漫漫長(zhǎng)夜，
而我卻看見(jiàn)，
您就是那吹號(hào)者，
站在舊時(shí)代的廢墟上，
用號(hào)角吹響“黎明的通知”。
爺爺，
您把火把高舉，
照亮著漆黑的夜空，
您在祖國(guó)生死存亡的危急時(shí)刻挺身而出，
你的生命與民族興亡融合為一體!
爺爺!
親愛(ài)的艾青爺爺!
我敬您，我愛(ài)您!
北島詩(shī)選讀后感篇一
《艾青詩(shī)選》是艾青的詩(shī)歌選集，其中的詩(shī)歌是艾青經(jīng)歷了“五四”運(yùn)動(dòng)，才寫出來(lái)的。從詩(shī)歌的風(fēng)格上，可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、進(jìn)取，反對(duì)黑暗歌頌光明;建國(guó)后一如既往地歌頌人民、禮贊光明。下面是小編為大家收集的關(guān)于20xx讀《艾青詩(shī)選》有感范文5篇。希望可以幫助大家。
對(duì)于光，艾青有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解:。
“每個(gè)人的一生/不論聰明還是愚蠢/不論幸福還是不幸/只要他一離開(kāi)母體/就睜著眼睛追求光明”。
人對(duì)于光的追求，是自打出生就開(kāi)始的。所以光對(duì)人類來(lái)說(shuō)是不可或缺的指望?！肮狻毕笳髦饷?，光明與黑暗對(duì)峙，光明照亮大地，滋潤(rùn)著萬(wàn)物。在黑暗的年代，戰(zhàn)亂不止，狼煙四起,而人民對(duì)抗黑暗的動(dòng)力就是為了贏得著光明!光，是民魂的支柱。
“光在召喚我們前進(jìn)/光在鼓舞我們、激勵(lì)我們/光給我們送來(lái)了新時(shí)代的黎明/我們的人民從四面八方高歌猛進(jìn)/讓信心和勇敢伴隨著我們/武裝我們的是最美好的理想/我們是和最先進(jìn)的階級(jí)在一起/我們的心胸燃燒著希望/我們前進(jìn)的道路鋪滿陽(yáng)光”。
《光的贊歌》一詩(shī)創(chuàng)作于我國(guó)“”結(jié)束不久。使人仿佛從漫漫長(zhǎng)夜中醒來(lái)，重新看到曙光和希望一樣，無(wú)法抑制內(nèi)心的激情和創(chuàng)作的沖動(dòng)，拿起筆來(lái)，歌頌驅(qū)走陰霾、戰(zhàn)勝黑暗的光明，歌頌新的時(shí)代、新的生活。
回顧人類的歷史，曾有多少年代，沉浸在苦難的深淵，黑暗凝固得像花崗石?？嚯y是最生動(dòng)的課堂，苦難會(huì)更加堅(jiān)定我們的信心，會(huì)讓我們更加向往光明。同時(shí)，經(jīng)歷苦難會(huì)讓我們學(xué)會(huì)珍惜。
讓我們從地球出發(fā)，飛向太陽(yáng)……。
為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……——艾青。
讀完《艾青詩(shī)選》，心靈就被略有點(diǎn)偏冷的灰色填滿了。那一首首詩(shī)里所蘊(yùn)含著的滄桑而厚重的憂郁，仍然久久縈繞在記憶中。
艾青的詩(shī)，總是讓我想起“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷。他以悲憫的心，愛(ài)著天下每一個(gè)遭受不平等的人民。他的悲傷和痛苦，從來(lái)不是出于自己的利益?！皣?guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”誰(shuí)也不愿意看到，古老的民族幾千年來(lái)?xiàng)又耐恋兀跀耻姷蔫F騎下正奄奄一息。山河破碎，生靈涂炭。面對(duì)時(shí)事的艱辛，逃避現(xiàn)實(shí)顯然是懦弱的，所以艾青沒(méi)有選擇逃避。在那個(gè)特定的時(shí)代里，在人民的苦難目前，“小我”是微不足道的，而是需要有“大我”的情懷。所以，艾青勇敢地?fù)?dān)負(fù)起了責(zé)任。樸實(shí)無(wú)華的文字里，流淌著悲天憫人的情懷：“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土，古老的國(guó)土——這國(guó)土養(yǎng)育了為我所愛(ài)的世界上最艱苦與最古老的種族。”詩(shī)中傳達(dá)的，還有對(duì)光明熱烈的渴求和謳歌：“一切的美都和光在一起”“在黑夜把希望寄托給黎明/在勝利的歡欣中歌唱太陽(yáng)”。幾千年來(lái)，從屈原寫下的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”開(kāi)始，對(duì)人民無(wú)私的熱愛(ài)，“以天下為己任”的情懷，可以被認(rèn)為是負(fù)責(zé)任的知識(shí)分子創(chuàng)作的永恒主題，是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的重要組成部分。在艾青的詩(shī)里，沒(méi)有“黃河在咆哮”那種尖銳的戰(zhàn)斗意志，因?yàn)檫@種情感有時(shí)是略帶盲目和幼稚的。艾青的詩(shī)傳達(dá)出來(lái)的，是“北方是悲哀的”那樣深刻的無(wú)力感，離勞苦大眾的真實(shí)生活更近。讀來(lái)仿佛棉花堵在胸口，有時(shí)候讓人感到有些鼻酸。
在艾青的詩(shī)中，常?？梢砸?jiàn)到“黎明”“太陽(yáng)”“火把”，不難看出，它們具有非常明顯的象征意義。艾青對(duì)黑暗舊社會(huì)的痛恨，對(duì)光明的熱烈向往和渴求，蘊(yùn)含在這些意象中;而這些簡(jiǎn)單的意象，也使得他更容易將熱愛(ài)和詩(shī)情獻(xiàn)給所有人民，從而和人民緊密聯(lián)系在一起。拋棄掉一切無(wú)用的矯飾，艾青從古體詩(shī)繁瑣的韻腳、字?jǐn)?shù)、行數(shù)等等的束縛中解放出來(lái)了，因此，他所表達(dá)的情感顯得更為深摯，直達(dá)讀者的內(nèi)心。
讀一讀《艾青詩(shī)選》吧，你將會(huì)領(lǐng)悟到一個(gè)人所能擁有的最寬廣的心靈，以及最偉大的情懷。
一縷風(fēng)，從遠(yuǎn)方吹來(lái)，混著木質(zhì)的芬芳和醉人的書(shū)香，令人滿心愉悅。書(shū)籍里一個(gè)個(gè)文字沉淀著各式各樣的故事:有鐵馬冰河的壯闊氣勢(shì)，有胡風(fēng)邊沙的駝鈴回蕩，有青山排闥的田園休閑，有感天動(dòng)地的情意濃切……這些都使人沉醉于書(shū)中。
魯迅說(shuō)：“讀書(shū)如打麻將，真正愛(ài)麻將的人，不是在乎贏錢輸錢，而是摸著麻將的感覺(jué)?！逼鋵?shí)，真正愛(ài)書(shū)的人也是如此。我覺(jué)得，讀書(shū)重在心境。一片陽(yáng)光，一品茗茶，一本反復(fù)翻過(guò)已有幾分雜亂的老書(shū)，坐在陽(yáng)臺(tái)旁的靠椅上，聽(tīng)著樹(shù)葉的沙沙響，足矣。
在那些有著紛繁復(fù)雜裝飾的書(shū)中，我一眼就相中了你。你的外表十分樸素，甚至可以說(shuō)是有些舊了。然而，我就是被這樣的你，所深深的迷住了。
一個(gè)溫暖卻略顯燥熱的午后，我與你有了第一次相約。拂去你表面的塵灰，你露出了清麗的模樣——一株枯樹(shù)，幾只飛鳥(niǎo)，一葉小舟，一座高山。你就是你——《艾青詩(shī)選》。
你的故事很清新，像是干凈的春日枝頭悄悄探出的嫩綠枝芽。同時(shí)，你又溫暖的，讓我在閱讀時(shí)，連呼吸都不忍過(guò)重。
你就像一場(chǎng)及時(shí)雨，滋潤(rùn)了我那浮躁不安的心。那看似波瀾不驚的行文，卻是一列翻山越嶺的綠皮火車，在那外表安靜的車廂里，我能夠看盡人生百態(tài)。微微的酸甜苦辣，讓我受益匪淺，于是我在。
讀書(shū)筆記。
中留下了你的足跡。我如饑似渴的汲取著其中的水分，來(lái)滋潤(rùn)我荒蕪浮躁的內(nèi)心，讓它開(kāi)出一朵清麗的花。
爾后的日子里，我又在晴朗的午后，牽著你的手坐在窗前。我看到了那名為《礁石》的組詩(shī)，這首詩(shī)讓我溢滿水的心，搖晃著，將那晶瑩的水珠從眼睛里潑灑出來(lái)。
以微笑的方式生活，無(wú)論你遇到多大的困難與挫折，無(wú)論你是一個(gè)人還是一個(gè)民族。這也許是《礁石》給我的最深刻的啟示吧。
感謝你教會(huì)我如此之思，我又想起了遇見(jiàn)你的那個(gè)午后，也忽然想起一句安意如的話：“邂逅一首好詩(shī)，如同在春之暮野。”
書(shū)香余韻。因?yàn)闀?shū)，因?yàn)椤栋嘣?shī)選》，我的青春不再蒼白，我的人生從此詩(shī)意。
《艾青詩(shī)選》是艾青寫的好詩(shī)的匯集。每篇詩(shī)字?jǐn)?shù)寥寥無(wú)幾，但不知為何，正是這普普通通的幾字，仿佛讓我感受到了艾青在寫這詩(shī)時(shí)傾訴者對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這句詩(shī)在我記憶里永存。
讀著《北方》詩(shī)中“北方是悲哀的，從塞外吹來(lái)的沙漠風(fēng)，已卷去北方生命的綠色?！蔽曳路鹨呀?jīng)置身于蒼茫的北地，厚重黃土地給我?guī)?lái)的一種濃烈的沉重感，我站在那無(wú)垠的荒漠上，望著遠(yuǎn)處從塞外吹來(lái)的無(wú)情的沙漠風(fēng)肆虐地蹂躪著北方的生命，十月的寒風(fēng)并不刺骨，卻給人帶來(lái)寒徹心扉的冰涼，遠(yuǎn)處的村莊，上坡，河岸，頹垣等都在呻吟，感嘆著這個(gè)時(shí)代的悲哀。
我看到了北方人民臉上的無(wú)奈，那種從心底深處流露出的悲痛和對(duì)光明的熱切的渴望。作者的筆尖帶我見(jiàn)到了北方人民的不幸與災(zāi)難，見(jiàn)到了在敵軍鐵騎的踐踏下奄奄一息的民眾，也讓我看見(jiàn)了他的濃郁的愛(ài)國(guó)情。
“我愛(ài)這悲哀的國(guó)土，古老的國(guó)土啊，這國(guó)土養(yǎng)育了，那為我所愛(ài)的，世界上最艱苦，與最古老的種族”兩個(gè)“愛(ài)”伴隨著的，卻是“悲哀”，“艱苦”。在艾青眼中，他所熱愛(ài)的祖國(guó)，被敵人的鐵蹄踏地面目全非。但緊接著，“我相信：這言語(yǔ)與姿態(tài)，堅(jiān)強(qiáng)地生活在大地上永遠(yuǎn)不會(huì)滅亡”又體現(xiàn)出了他不屈的信念。
他堅(jiān)信，他的祖國(guó)，祖國(guó)的人們們將會(huì)頑強(qiáng)抵抗著，直到光明的到來(lái)。他也將永遠(yuǎn)地，深沉地，愛(ài)著他偉大的祖國(guó)。
一本橘色的書(shū)皮的背后，滿載著中國(guó)男兒的堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，他們不屈的精神深深地烙印在我們心中。兇狠殘忍的帝國(guó)列強(qiáng)對(duì)我銘家所犯下的一切罪惡，將無(wú)法抹去。艾青以他蒼勁有力的詩(shī)句述說(shuō)著歷史的悲涼。
艾青的《春》：春天了，龍華的桃花開(kāi)了，在那些夜間開(kāi)了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間，那些夜是沒(méi)有銹的，那些夜飾著風(fēng)的，那些夜聽(tīng)著寡婦的咽泣，而這古老的土地呀，隨時(shí)都像一只饑渴的野獸，甜吮著年輕人的血液，頑強(qiáng)之子的血液，于是經(jīng)過(guò)了悠長(zhǎng)的冬日，經(jīng)過(guò)了冰雪的季節(jié)，經(jīng)過(guò)了無(wú)限困乏的期待，這些血跡，斑斑的血跡，在神話般的夜里，在東方深黑的夜里，爆開(kāi)了無(wú)數(shù)的蓓蕾，點(diǎn)綴得江南處處是春了。
人問(wèn)：春從何處來(lái)?我說(shuō)：來(lái)自郊外的墓窟。作者將戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利比作春天，用了多個(gè)那些以及將將土地比作野獸，吸著血，可以從側(cè)面寫出敵人的殘忍，激烈，死傷慘重，表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的來(lái)之不易，是用無(wú)數(shù)戰(zhàn)士的血液換來(lái)的，表達(dá)了艾青對(duì)勇敢無(wú)畏，堅(jiān)持不懈，愛(ài)國(guó)的戰(zhàn)士的贊美和敬佩。
艾青筆下的每一段詩(shī)歌都訴說(shuō)了一段故事，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)士品質(zhì)的贊美，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨。最后呼吁人們和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。讀著艾青的詩(shī)，朗誦著艾青的句子，有種濃濃的愛(ài)國(guó)情誼涌上心頭，眼前拂過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的一幕幕，不禁握起拳頭。
艾青是善良的，他筆下的每一個(gè)人的初心都是善良的，是戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情，冷漠的改變了他們。人們長(zhǎng)時(shí)間生活在利益的爭(zhēng)斗中，死傷不計(jì)其數(shù)，戰(zhàn)爭(zhēng)，也是另一種形式的利益爭(zhēng)斗。我們應(yīng)該保持初心，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，人之初，性本善。
我和艾青一樣，讓勇敢無(wú)畏的人成為我們的榜樣，讓我們站起來(lái)，反正戰(zhàn)爭(zhēng)，不要在利益的世界里被污穢沾染，我們要保持一顆單純善良的心。
北島詩(shī)選讀后感篇二
北島詩(shī)歌集讀后感，杯子碰在一起，都是夢(mèng)碎的聲音，下面是小編帶來(lái)的北島詩(shī)歌集讀后感，歡迎閱讀!
有人這么說(shuō)過(guò)，少年讀詩(shī)，青年讀小說(shuō)，中年讀散文，老年讀哲學(xué)。
而北島在前言中說(shuō)，"散文往往是中年心態(tài)的折射"。
自己以前只讀過(guò)一些北島的詩(shī)，現(xiàn)在可能只記住了"不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡"這句。
好像與朦朧詩(shī)相關(guān)的一些事情與人物好像也已經(jīng)朦朧了。
尤其北島，其個(gè)人情況被大家知道的非常少。
詩(shī)歌是詩(shī)人最完備的精神自傳，也是感受和獲知一位詩(shī)人真實(shí)的思想狀況的唯一途徑。
《北島詩(shī)歌集》是詩(shī)人北島自80年代末以來(lái)在中國(guó)大陸出版的第一本詩(shī)集。
做為中國(guó)當(dāng)代“朦朧派”詩(shī)歌的領(lǐng)袖，曾經(jīng)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名的北島在中國(guó)詩(shī)壇和文化界有著廣泛的影響力。
詩(shī)集出版消息公布后，北京、上海等大中城市的書(shū)店里，北島的詩(shī)集被滿懷期待的讀者搶購(gòu)一空。
經(jīng)過(guò)了十多年的隔膜，熱愛(ài)北島詩(shī)歌的人們都希望讀到他的新詩(shī)作，也想進(jìn)一步了解這位中國(guó)當(dāng)代偉大詩(shī)人的思想現(xiàn)狀。
詩(shī)歌是詩(shī)人最完備的精神自傳，也是感受和獲知一位詩(shī)人真實(shí)的思想狀況的唯一途徑。
《北島詩(shī)歌集》中收入了北島各個(gè)時(shí)期的代表性作品，其時(shí)間跨度是30年，即從1972年到2001年。
北島是一代中國(guó)青年的精神領(lǐng)袖。
他早期的詩(shī)歌中具有強(qiáng)烈的懷疑和叛逆精神，在他的詩(shī)歌中，人們見(jiàn)到的是一個(gè)內(nèi)心充滿痛苦和不安，熱血激昂，具有社會(huì)責(zé)任感和正義感，正在努力擺脫黑暗，四處尋找光明的青年形像。
面對(duì)中國(guó)七十年代“文革”前后紛亂荒誕的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他有時(shí)感覺(jué)到苦悶和迷惘，“一切都是命運(yùn)/一切都是煙云《一切》”，在他的成名代表作《回答》中，他寫出了充滿激憤唾棄和理想追尋的響亮詩(shī)句——“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。”這兩句詩(shī)和另一位朦朧詩(shī)代表詩(shī)人顧城的“黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它來(lái)尋找光明”兩句成為了一代青年人的精神寫真。
直到今天，這四行詩(shī)還是在中國(guó)當(dāng)代青年中傳誦最廣，影響最大的新詩(shī)名句。
而在另兩首題獻(xiàn)給遇羅克的詩(shī)作中，北島肯定了人生的價(jià)值和尊嚴(yán)，他代替那被無(wú)名的死神擄走的年輕的生命，代替那真正的勇敢者和思想者說(shuō)出了心中的話——“在沒(méi)有英雄的年代里，我只想做一個(gè)人《宣告》”;“我寫下生活的詩(shī)/這普普通通的愿望/如今成了做人的全部代價(jià)《結(jié)局或開(kāi)始》”——從某種角度看，北島是一個(gè)徹底的人文主義者，他寫給遇羅克的這兩首詩(shī)也成為了詩(shī)人自身堅(jiān)定不移的信念。
就像詩(shī)人筆名在漢語(yǔ)中所代表的“北方的島嶼”，冷峻、深沉和清醒是北島詩(shī)歌的背景和底色，而孤獨(dú)，自由和拒絕也是他重要的寫作母題。
北島的詩(shī)意象豐富準(zhǔn)確，思想尖銳深刻，技巧復(fù)雜多變，在重視意境和諧的同時(shí)經(jīng)常有令人嘆服的警句出現(xiàn)。
許多人喜歡從政治或者思想的角度來(lái)閱讀北島的詩(shī)，而忽視他做為詩(shī)人的審美的一面。
事實(shí)上北島的一些早期詩(shī)歌讀起來(lái)非常好聽(tīng)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)漢語(yǔ)韻律的極度敏感，“走吧，落葉吹進(jìn)深谷，歌聲卻沒(méi)有歸宿《走吧》”“風(fēng)孤零零的/海很遙遠(yuǎn)《和弦》”，“海底的石鐘敲響，/敲響，掀起了波浪《八月的夢(mèng)游者》”。
而在一首題為《一束》的愛(ài)情詩(shī)中，絢麗繽紛的意象被清澈的音響和美妙的節(jié)奏組織成了一個(gè)萬(wàn)花筒般的世界——“在我和世界之間，/你是海灣，是帆/是纜繩忠實(shí)的兩端/你是噴泉，是風(fēng)/是童年清脆的呼喊”。
北島是一個(gè)不停地詢問(wèn)者，他探討歷史的深度和現(xiàn)實(shí)的荒誕，在一面黎明的銅鏡中，在峭壁的窗戶上，懷著漫長(zhǎng)的期待，他聆聽(tīng)著從孤寂的遠(yuǎn)方傳來(lái)的隱約回聲，尋找著海面上的呼救信號(hào)。
《履歷》、《觸電》和《空間》三首短詩(shī)是十分耐心尋味的，它們表現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)大的變形和透視能力，光頭和倒掛的身體，一聲慘叫和一個(gè)環(huán)形的山谷等深度意象具有強(qiáng)大的寓言性。
由23首短詩(shī)組成的《白日夢(mèng)》是詩(shī)集的最長(zhǎng)的一首詩(shī)，也是非常值得研究的一首詩(shī)，“我們終將迷失在大霧中/互相呼喚/在不同的地點(diǎn)/成為無(wú)用的路標(biāo)”，而長(zhǎng)詩(shī)中一再重復(fù)的“你沒(méi)有如期歸來(lái)”也標(biāo)志著詩(shī)人流亡生活的開(kāi)始和一個(gè)寫作階段的結(jié)束。
從第三輯開(kāi)始的詩(shī)是一些讓讀者感覺(jué)較陌生的詩(shī)，因?yàn)樗鼈兒苌僭趪?guó)內(nèi)公開(kāi)發(fā)表過(guò)。
有的評(píng)論者認(rèn)為，北島出國(guó)后的詩(shī)歌寫作是令人失望的，筆者卻不贊同這種看法。
筆者認(rèn)為，無(wú)論從詩(shī)作數(shù)量還是質(zhì)量來(lái)看，這些詩(shī)都不遜于他的前期作品，而在主題的崇高性和情感的深度方面，北島近十年的詩(shī)作顯然是更為厚重莊嚴(yán)。
雖然詩(shī)人認(rèn)為自己的詩(shī)風(fēng)沒(méi)有變化，依然是“鮮花加冰霜加抒情的翅膀”，但由于遠(yuǎn)離母語(yǔ)和漂泊的生活，這些詩(shī)和早期詩(shī)作相比，其獨(dú)白性在加強(qiáng)，意象由于過(guò)份濃縮變得更難于解讀，原先詩(shī)作中的清晰溫暖的旋律弱化成了纖細(xì)的幾乎無(wú)法聽(tīng)到的回聲。
這是一些痛苦的啞寂的詩(shī)，是一些不斷地前行又被擋回的詩(shī)，一個(gè)人試圖穿越鏡子，企圖在臺(tái)燈下重建一個(gè)星空，紀(jì)念日，一只耗子在管風(fēng)琴中經(jīng)歷風(fēng)暴，被精巧的齒輪制止，唱頭也正在滑向樹(shù)樁年輪的中心。
在這里筆者想指出其中幾首較值得注意的重要詩(shī)作：《缺席》、《一副肖像》、《抵達(dá)》、《進(jìn)程》、《守夜》、《崗位》、《不》、《晨歌》。
筆者認(rèn)為，在這些詩(shī)作中，北島固執(zhí)而堅(jiān)忍地完成了他做為一個(gè)歷史的見(jiàn)證者，一個(gè)人類文明傳遞者的不朽使命。
鄉(xiāng)愁和對(duì)母語(yǔ)的眷戀在這些新詩(shī)作中也有表現(xiàn)。
“祖國(guó)是另一種鄉(xiāng)音/我在電話的另一端/聽(tīng)見(jiàn)我的恐懼《鄉(xiāng)音》”。
除此之外，詩(shī)集中還有兩首極為感人的詩(shī)作。
珊珊是詩(shī)人的妹妹，1976年因?yàn)閾尵纫粋€(gè)溺水小女孩而被江水淹死。
她死的時(shí)候只有23歲，當(dāng)時(shí)在湖北的一個(gè)廠礦工作。
“生命只是個(gè)諾言/別為它悲傷/花園毀滅以前/我們有過(guò)太多時(shí)間《安魂曲——給珊珊》”。
田田是北島的女兒，他們父女曾經(jīng)分開(kāi)六年之久。
“你的名字是兩扇窗戶/一扇開(kāi)向沒(méi)有指針的太陽(yáng)/一扇開(kāi)向你的父親/他變成了逃亡的刺猥《畫--給田田五歲生日》”。
作為90年代以后出生的學(xué)生，依然迷戀北島和北島的詩(shī)歌，使我突然清晰地意識(shí)到，北島那些在70年代末80年代初震撼了他的同代人的詩(shī)，也早已在90年代以后的青年的心里烙下了深刻的印痕，他們也一樣可以《回答》《太陽(yáng)城札記》《一切》《宣告》《結(jié)局或開(kāi)始》的題旨，他們照樣能讀懂北島，欣賞北島——以審美與傳說(shuō)的方式。
北島創(chuàng)作于70—80年代的詩(shī)歌，刀鋒向外，詩(shī)的血性的質(zhì)地和鏗鏘的韻律，非常突出。
北島對(duì)這一時(shí)期的作品，也有過(guò)反省，他說(shuō)：“現(xiàn)在如果有人向我提起《回答》，我會(huì)覺(jué)得慚愧，我對(duì)那類的詩(shī)基本持否定態(tài)度。在某種意義上，它是官方話語(yǔ)的一種回聲。那時(shí)候我們的寫作和革命詩(shī)歌關(guān)系密切，多是高音調(diào)的，用很大的詞，帶有語(yǔ)言的暴力傾向?！@些年來(lái)，我一直在寫作中反省，設(shè)法擺脫那種話語(yǔ)的影響。對(duì)于我們這代人來(lái)說(shuō)，這是一輩子的事。”
北島90年代以后的詩(shī)，技藝更圓熟，聲音更內(nèi)斂，是他獨(dú)自的低語(yǔ)，有時(shí)似自己對(duì)鏡交談。
寂靜與孤獨(dú)時(shí)而對(duì)他構(gòu)成威脅和敵意，時(shí)而引起他對(duì)往昔自我的反諷與自省。
這些詩(shī)有著佯裝的平靜和易碎的緊張，隨時(shí)準(zhǔn)備像火山爆發(fā)。
這些詩(shī)歌，真的有朦朧而晦澀的感覺(jué)。
90年代以后的北島不再易懂，在多年的海外漂泊中，在對(duì)母語(yǔ)環(huán)境的疏離與反觀中，北島變成了一個(gè)更為內(nèi)在的詩(shī)人。
他不再是傷痕累累的雕像般的“我們”，他只成為了他自己。
北島還是北島嗎?說(shuō)實(shí)在話，我更加懷念北島在國(guó)內(nèi)期間創(chuàng)作的詩(shī)歌，在喑啞的年代里，那根最深沉的喉管里爆發(fā)出的最疼痛的聲音，是永遠(yuǎn)最值得人們追憶和感念的，也是永遠(yuǎn)催人奮進(jìn)的聲音!那個(gè)年代北島生命的源頭不斷涌出狂潮激情，他是如此無(wú)畏：“如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水注入我心中”;他是如此自信：“如果陸地注定要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂”。
北島的詩(shī)能打動(dòng)人當(dāng)然不僅僅是靠它的含蓄冰冷的色調(diào)，而更多的是因?yàn)樗脑?shī)中閃現(xiàn)出的智性的光輝。
他形象地描繪“藝術(shù)”：“億萬(wàn)個(gè)輝煌的太陽(yáng)/呈現(xiàn)在打碎的鏡子上”;他不斷思索著心靈與世界與自身的矛盾，“對(duì)于世界/我永遠(yuǎn)是個(gè)陌生人/……/對(duì)于自己/我永遠(yuǎn)是個(gè)陌生人”(《無(wú)題》);他明白機(jī)會(huì)難逢時(shí)間易逝，“掛在鹿角上的鐘停了/生活是一次機(jī)會(huì)/僅僅一次/誰(shuí)校對(duì)時(shí)間/誰(shuí)就會(huì)突然老去”(《無(wú)題》)。
北島的智慧是一種平靜的智慧，沒(méi)有矯情和激動(dòng)，沒(méi)有喧嘩和質(zhì)疑，只有寧?kù)o的心靈和樸素的語(yǔ)言交相輝映，絲絲縷縷觸及到了有關(guān)時(shí)間與生命的永恒真理。
所以，他高度概括“生活”，用一個(gè)“網(wǎng)”字揭示了蕓蕓眾生的生命狀態(tài)，帶有寓言般的深沉和精確。
的確，生活本身就是一張網(wǎng)，有親情之網(wǎng)，也有仇恨之網(wǎng);有互助之網(wǎng)，也由破壞之網(wǎng);有善良之網(wǎng)，也有罪惡之網(wǎng);有幸福之網(wǎng)，也有痛苦之網(wǎng)，就這樣密密麻麻，相互交織，構(gòu)成了一種復(fù)雜多樣的圖景。
我們每一個(gè)人都是這網(wǎng)上的一個(gè)結(jié)，也不管你高興不高興，愿意不愿意，你都和其他人有著千絲萬(wàn)縷的、無(wú)法割舍的緊密聯(lián)系，誰(shuí)也不可能擺脫甚或超脫這種生存狀態(tài)。
我們因?yàn)檫@種聯(lián)系而存在，而具有了生活的歡快、進(jìn)擊的銳氣、拼搏的勇氣等等。
我們牽著親人、朋友、師長(zhǎng)、同事和所有熟悉的、不熟悉的人的手，別人同樣也牽著我們的手。
就這樣，我們手拉著手，一起風(fēng)雨兼程向前走，織就了一張更親密、更和諧、更有凝聚力的網(wǎng)。
當(dāng)然，人們也不免煩惱，或者誤入難以走出的情感“迷宮”，陷入斬不斷、理還亂的痛苦，甚至發(fā)生相互戕害的悲劇。
這些，也可能更容易讓我們脆弱的心靈，因?yàn)闊o(wú)法跳出這張網(wǎng)而傷感不已。
但，或許，這才是真實(shí)的生活，是生活的本來(lái)面目。
那么，就請(qǐng)靜下心來(lái)，以一種虔誠(chéng)的心態(tài)傾聽(tīng)歡快的生活主旋律，把那不可避免的幾聲尖叫和那所有的不愉快拋諸腦后。
須知，平和也是一種和諧。
每當(dāng)周末，每當(dāng)真的有空閑的時(shí)候，我常常帶上些詩(shī)集，這些詩(shī)作里面，肯定有北島的，在垂柳下，在平湖邊，在別墅里，一個(gè)人獨(dú)處，傾聽(tīng)那來(lái)自靈魂亦若地心深處的吟唱。
這樣的時(shí)光，有幻覺(jué)的凄迷，有虛設(shè)的癡想，黑暗中，能讓人砰然心動(dòng)，也能讓人長(zhǎng)歌當(dāng)哭。
文革是中國(guó)歷史上的一個(gè)特殊時(shí)期，不少作家和詩(shī)人都以“文革”為創(chuàng)作題材，或表現(xiàn)那個(gè)時(shí)代給人們帶來(lái)的創(chuàng)傷，或表現(xiàn)對(duì)未來(lái)生活的迷茫。
詩(shī)人北島的《回答》雖然也是一首以文革為主題的詩(shī)歌，但并沒(méi)有落入文革題材作品傷懷或批判的窠臼，而是運(yùn)用了朦朧詩(shī)的典型筆法來(lái)表現(xiàn)對(duì)十年浩劫的獨(dú)特感受。
在這里，詩(shī)人不僅僅是“回答”，更多的像是一篇宣言——一個(gè)和時(shí)代決裂的宣言，同時(shí)也是一種夢(mèng)想的預(yù)示。
詩(shī)歌一開(kāi)始就寫得很尖銳，甚至有點(diǎn)叛經(jīng)離道，它把一個(gè)時(shí)代的某些特征赤裸裸的解剖出來(lái)示眾。
詩(shī)人以一種冷然而堅(jiān)硬的語(yǔ)氣說(shuō)：“卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓志銘”，這句詩(shī)最明了不過(guò)，在某個(gè)特定的政治環(huán)境里，卑鄙是的人擁有身份的的認(rèn)可，而這正好是高尚者的喪歌。
接著，詩(shī)人用象征的筆法描繪了當(dāng)時(shí)冷漠、混亂的社會(huì)。
繼而再?gòu)目陀^的描述轉(zhuǎn)為以主觀的“我”為抒情的主體，對(duì)那個(gè)無(wú)序、混亂的社會(huì)提出否定和質(zhì)疑，敢于做第一千零一位挑戰(zhàn)者。
在詩(shī)歌的最后，詩(shī)人則表現(xiàn)出了難得的理性和堅(jiān)定，他對(duì)未來(lái)的轉(zhuǎn)機(jī)充滿了希望。
在寫作手法上，《回答》最具特色的當(dāng)屬象征手法的運(yùn)用，詩(shī)人通過(guò)不同意象所表達(dá)的象征意義，含蓄又恰到好處的突出了詩(shī)歌的主題。
詩(shī)歌開(kāi)頭“冰川”、“好望角”、“死海”等意象，并不指真正意義上的地域，而是象征著當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和無(wú)序。
在詩(shī)人眼中，所謂“冰川紀(jì)”，也就是人們所說(shuō)的舊時(shí)代。
舊時(shí)代雖然已經(jīng)結(jié)束了，但社會(huì)仍然還是那么寒冷;“好望角”這個(gè)地理名詞被詩(shī)人巧妙地揉合在樸實(shí)的想象中，可當(dāng)成“美好的希望”，人們所盼望的新生活到來(lái)了，但實(shí)際上并沒(méi)有享受到新生活的果實(shí)，那些“卑鄙者”仍在“死海”里“千帆相競(jìng)”。
無(wú)論是卑鄙者，還是高尚者，他們賴以生存的空間，都已變成毀滅生命的“死?！?。
詩(shī)歌的結(jié)尾，詩(shī)人又運(yùn)用了一連串的復(fù)合意象，表現(xiàn)對(duì)未來(lái)生活的憧憬，同時(shí)也將詩(shī)歌升華到具有歷史性的哲理的高度。
“那是五千年的象形文字”——象形文字是中國(guó)特有的象征性的符號(hào)，是神州大地的代稱，是詩(shī)人“重新選擇生存”的祖國(guó)。
“那是未來(lái)人們凝視的眼睛”也意味著未來(lái)人類的焦點(diǎn)和希望之所在!這兩句真切地表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的轉(zhuǎn)機(jī)充滿了信心。
整首詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，層次分明，全詩(shī)所表現(xiàn)出來(lái)的感情經(jīng)歷了“審視——懷疑——否定——挑戰(zhàn)”等一系列的轉(zhuǎn)變過(guò)程，讓詩(shī)歌更具有跌宕起伏的藝術(shù)效果。
此外，詩(shī)歌的語(yǔ)言也頗具特色，詩(shī)人靈活運(yùn)用了問(wèn)句、感嘆句、陳述句等不同的句式，同時(shí)還運(yùn)用了對(duì)偶、排比等手法來(lái)抒發(fā)自己的感情，例如四句“我不相信”，強(qiáng)健而有力地表達(dá)了詩(shī)人作為“挑戰(zhàn)者”的懷疑與抗?fàn)?，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、明白曉暢，顯示出了一種冷峻而剛強(qiáng)的美，這在朦朧詩(shī)中是不多見(jiàn)的。
《回答》給了我們一種振奮人心的力量，逆境有時(shí)候可以成為一種優(yōu)勢(shì)，它可以讓我們發(fā)揮蓄積已久的潛力。
所以，與其抱怨環(huán)境的不公，不如滿懷希望地暢想未來(lái)，讓自己發(fā)光。
“有希望就會(huì)有未來(lái)”，這正是對(duì)生命最好的回答。
1、《一切》
一切都是命運(yùn)
一切都是煙云
一切都是沒(méi)有結(jié)局的開(kāi)始
一切都是稍縱即逝的追尋
一切歡樂(lè)都沒(méi)有微笑
一切苦難都沒(méi)有淚痕
一切語(yǔ)言都是重復(fù)
一切交往都是初逢
一切愛(ài)情都在心里
一切往事都在夢(mèng)中
一切希望都帶著注釋
一切信仰都帶著呻吟
一切爆發(fā)都有片刻的寧?kù)o
一切死亡都有冗長(zhǎng)的回聲
2、《回答》
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓志銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀(jì)過(guò)去了，
為什么到處都是冰凌?
好望角發(fā)現(xiàn)了，
為什么死海里千帆相競(jìng)?
我來(lái)到這個(gè)世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界
我——不——相——信!
縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍(lán)的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢(mèng)是假的，
我不相信死無(wú)報(bào)應(yīng)。
如果海洋注定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地注定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗，
正在綴滿沒(méi)有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來(lái)人們凝視的眼睛。
3、《和弦》
樹(shù)林和我
緊緊圍住了小湖
手伸進(jìn)水里
攪亂雨燕深沉的睡眠
風(fēng)孤零零的
海很遙遠(yuǎn)
我走到街上
喧囂被擋在紅燈后面
影子扇形般打開(kāi)
腳印歪歪斜斜
安全島孤零零的
海很遙遠(yuǎn)
一扇藍(lán)色的窗戶亮了
樓下，幾個(gè)男孩
撥動(dòng)著吉他吟唱
煙頭忽明忽暗
野貓孤零零的
海很遙遠(yuǎn)
沙灘上，你睡著了
風(fēng)停在你的嘴邊
波浪悄悄涌來(lái)
匯成柔和的曲線
夢(mèng)孤零零的
海很遙遠(yuǎn)
4、《走吧》
走吧，
落葉吹進(jìn)深谷，
歌聲卻沒(méi)有歸宿。
走吧，
冰上的月光，
已從河面上溢出。
走吧，
眼睛望著同一片天空，
心敲擊著暮色的鼓。
走吧，
我們沒(méi)有失去記憶，
我們?nèi)ふ疑暮?BR> 走吧，
路呵路，
飄滿了紅罌。
5、《結(jié)局或開(kāi)始——獻(xiàn)給遇羅克》
我，站在這里
代替另一個(gè)被殺害的人
為了每當(dāng)太陽(yáng)升起
讓沉重的影子象道路
穿過(guò)整個(gè)國(guó)土
悲哀的霧
覆蓋著補(bǔ)丁般錯(cuò)落的屋頂
在房子與房子之間
煙囪噴吐著灰燼般的人群
溫暖從明亮的樹(shù)梢吹散
逗留在貧困的煙頭上
一只只疲倦的手中
升起低沉的烏云
6、《傳說(shuō)的繼續(xù)》
古老的'陶罐上
早有關(guān)于我們的傳說(shuō)
可你還不停地問(wèn)
這是否值得
當(dāng)然，火會(huì)在風(fēng)中熄滅
山峰也會(huì)在黎明倒塌
融進(jìn)殯葬夜色的河
愛(ài)的苦果
將在成熟時(shí)墜落
此時(shí)此地
只要有落日為我們加冕
隨之而來(lái)的一切
又算得了什么
——那漫長(zhǎng)的夜
輾轉(zhuǎn)而沉默的時(shí)刻
7、《日子》
用抽屜鎖住自己的秘密
在喜愛(ài)的書(shū)上留下批語(yǔ)
信投進(jìn)郵箱默默地站一會(huì)兒
風(fēng)中打量著行人毫無(wú)顧忌
留意著霓虹燈閃爍的櫥窗
電話間里投進(jìn)一枚硬幣
問(wèn)橋下釣魚(yú)的老頭要支香煙
河上的輪船拉響了空曠的汽笛
在劇場(chǎng)門口幽暗的穿衣鏡前
透過(guò)煙霧凝視著自己
當(dāng)窗簾隔絕了星海的喧囂
燈下翻開(kāi)褪色的照片和字跡
8、《紅帆船》
到處都是殘?jiān)珨啾?BR> 路，怎么從腳下延伸
滑進(jìn)瞳孔的一盞盞路燈
滾出來(lái)，并不是星星
我不想安慰你
在顫抖的楓葉上
寫滿關(guān)于春天的謊言
來(lái)自熱帶的太陽(yáng)鳥(niǎo)
并沒(méi)有落在我們的樹(shù)上
而背后的森林之火
不過(guò)是塵土飛揚(yáng)的黃昏
如果大地早已冰封
就讓我們面對(duì)著暖流
走向海
如果礁石是我們未來(lái)的形象
就讓我們面對(duì)著海
走向落日
不，渴望燃燒
就是渴望化為灰燼
而我們只求靜靜地航行
你有飄散的長(zhǎng)發(fā)
我有手臂，筆直地舉起
9、《無(wú)題》
把手伸給我
讓我那肩頭擋住的世界
不再打擾你
假如愛(ài)不是遺忘的話
苦難也不是記憶
記住我的話吧
一切都不會(huì)過(guò)去
即使只有最后一棵白楊樹(shù)
象沒(méi)有銘刻的墓碑
在路的盡頭聳立
落葉也會(huì)說(shuō)話
在翻滾中褪色、變白
慢慢地凍結(jié)起來(lái)
托起我們深深的足跡
當(dāng)然，誰(shuí)也不知道明天
明天從另一個(gè)早晨開(kāi)始
那時(shí)我們將沉沉睡去
10、《只有一顆石化的種子》
群山起伏的謊言
也不否認(rèn)它的存在
而代表人類智慧
和兇猛的所有牙齒
都在耐心期待著
期待著花朵閃爍之后
那唯一的果實(shí)
它們等待了幾千年
欲望的廣場(chǎng)鋪開(kāi)了
無(wú)字的歷史
一個(gè)盲人摸索著走來(lái)
我的手在白紙上移動(dòng)
我是那盲人
11、《挽歌》
寡婦用細(xì)碎的淚水供奉著
偶像，等待哺乳的
是那群剛出生的餓狼
它們從生死線上一個(gè)個(gè)逃離
山峰聳動(dòng)著，也傳遞了我的嚎叫
我們一起圍困農(nóng)場(chǎng)
你來(lái)自炊煙繚繞的農(nóng)場(chǎng)
野菊花環(huán)迎風(fēng)飄散
走向我，挺起小小而結(jié)實(shí)的乳房
我們相逢在麥地
小麥在花崗巖上瘋狂地生長(zhǎng)
你就是那寡婦，失去的
是我，是一生美好的愿望
我們躺在一起，汗水涔涔
床漂流在早晨的河上
12、《自昨天起》
我無(wú)法深入那首樂(lè)曲
只能俯下身，盤旋在黑色的唱片上
盤旋在蒼茫時(shí)刻
在被閃電固定的背景中
昨天在每一朵花中散發(fā)幽香
昨天打開(kāi)一把把折椅
讓每個(gè)人就座
那些病人等得太久了
他們眼中那冬日的海岸
漫長(zhǎng)而又漫長(zhǎng)
我只能深入冬日的海岸
或相反，深入腹地
掠飛滿樹(shù)的紅葉
深入學(xué)校幽暗的走廊
面對(duì)各種飛禽標(biāo)本
13、《在黎明的銅鏡中》
在黎明的銅鏡中
呈現(xiàn)的是黎明
獵鷹聚攏唯一的焦點(diǎn)
臺(tái)風(fēng)中心是寧?kù)o的
歌手如云的岸
只有凍成白玉的醫(yī)院
低吟
在黎明的銅鏡中
呈現(xiàn)的是黎明
水手從絕望的耐心里
體驗(yàn)到石頭的幸福
天空的幸福
珍藏著一顆小小沙礫的
蚌殼的幸福
在黎明的銅鏡中
呈現(xiàn)的是黎明
屋頂上的帆沒(méi)有升起
木紋展開(kāi)了大海的形態(tài)
我們隔著桌子相望
而最終要失去
我們之間這唯一的黎明
14、《東方的想像》
風(fēng)中的鋼刀靈巧地轉(zhuǎn)動(dòng)
大壩上的牛羊失蹤
樹(shù)木朝冬天一起鞠躬
綠色租賃給軍隊(duì)
枝干被造成大船時(shí)
洪水來(lái)臨
豪華的時(shí)代
在宴請(qǐng)它的客人
銅號(hào)、美酒
竹椅上東方的想像
是不落的太陽(yáng)
懸掛在磚窯上空
工匠們?cè)炀偷奶焯?BR> 流星般塌落
情人們睡在回聲
那世紀(jì)之交的橋洞里
戴天使面具的人們
從橋上走過(guò)
15、《愛(ài)情故事》
畢竟，只有一個(gè)世界
為我們準(zhǔn)備了成熟的夏天
我們卻按成年人的規(guī)則
繼續(xù)著孩子的游戲
不在乎倒在路旁的人
也不在乎擱淺的船
然而，造福于戀人的陽(yáng)光
也在勞動(dòng)者的脊背上
鋪下漆黑而疲倦的夜晚
即使在約會(huì)的小路上
也會(huì)有仇人的目光相遇時(shí)
降落的冰霜
這不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事
在這個(gè)故事了
有你和我，還有很多人
北島詩(shī)選讀后感篇三
愛(ài)情是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩(shī)人，艾青的是既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語(yǔ)言完美的結(jié)合在一起，化成一種藍(lán)色的憂郁，雖說(shuō)我可能喜歡樂(lè)觀話得豁達(dá)的詩(shī)，可艾青的一生經(jīng)過(guò)很多波折，可艾青的詩(shī)更多的是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)與報(bào)效之心。從中提煉出詩(shī)人憂國(guó)憂民大情懷。
我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩(shī)總覺(jué)得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來(lái)熱血沸騰，任時(shí)光荏苒，為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉，這句是在記憶里永存。
讀完《艾青詩(shī)選》這一本書(shū)讓我記憶最深的就是《我愛(ài)這土地》。艾青寫這首詩(shī)時(shí)正難國(guó)內(nèi)當(dāng)頭，這首詩(shī)寫出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難，這里有濃烈的`愛(ài)國(guó)之情。
作者用一只鳥(niǎo)的形象開(kāi)頭，在個(gè)體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達(dá)自己對(duì)土地最真摯深沉的愛(ài)。把自己想象成是一只鳥(niǎo)，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國(guó)大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇的為祖國(guó)大地而歌唱。
天降大任于斯人也，作為祖國(guó)的未來(lái)，我們應(yīng)該積極適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。我們也要像愛(ài)情那樣愛(ài)祖國(guó)，樹(shù)立民族自尊心與自信心，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，頑強(qiáng)拼搏。真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹(shù)立信心，堅(jiān)信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書(shū)的雄心壯志。
一生關(guān)心勞動(dòng)者生活的愛(ài)情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個(gè)時(shí)代的悲慘生活照，更多的是關(guān)于那個(gè)時(shí)代的思考，以及我現(xiàn)在生活的思考，會(huì)深思，就算少了盼望，我也會(huì)努力盼望我以后的理想生活。
少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國(guó)輝煌未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。
北島詩(shī)選讀后感篇四
艾青的詩(shī)是古詩(shī)的內(nèi)涵和這首詩(shī)的外套的完美結(jié)合。它通常能夠是我的開(kāi)放，小幽默地描繪它。在他的詩(shī)中，此刻有一個(gè)安靜流動(dòng)的藍(lán)色憂郁。
我愛(ài)愛(ài)清的詩(shī)，因?yàn)樵?shī)這種藍(lán)色的憂郁。是第一個(gè)擔(dān)心和擔(dān)心的世界，經(jīng)過(guò)音樂(lè)和音樂(lè)的世界的懺悔精神，鍛煉出了詩(shī)人對(duì)我的大感受；所以痛苦不是因?yàn)樽晕业乃饺?，所以悲傷不是因?yàn)樽晕业睦妗Ｈ绻沂且恢圾B(niǎo)，我應(yīng)當(dāng)用一根嘶嘶的喉嚨唱歌，這根喉嚨被風(fēng)暴打了；為什么我的眼睛常常包含淚水，因?yàn)槲疑類?ài)這片土地。
詩(shī)人的感情從自我的.悲傷出來(lái)，會(huì)去哪里？中國(guó)的文化土產(chǎn)生了對(duì)祖國(guó)，人民和光的這樣一個(gè)答案。人們的土地被棲息，作為詩(shī)人的心的形象自發(fā)地出現(xiàn)。曲元的香草美，杜甫的國(guó)家在山川和河流，城市春天深植被。感覺(jué)當(dāng)花飛濺，恨其他鳥(niǎo)驚。不是因?yàn)闀r(shí)事的艱辛和選擇精神逃避，不是因?yàn)槭澄锖退瑩?dān)心整天吃沒(méi)有魚(yú)。也許無(wú)處不在，永遠(yuǎn)不會(huì)是一生，但我仍然會(huì)站在那里，微笑，看著大海。詩(shī)人走出了未來(lái)的內(nèi)心經(jīng)驗(yàn)，與古國(guó)的未來(lái)，未來(lái)和憂慮。
你不能想象詩(shī)人的肩負(fù)荷的力量，他想要把更多的職責(zé)給世界作為他的職責(zé)。
北島詩(shī)選讀后感篇五
《雪域豹影》，一本沈石溪的親筆小說(shuō)，一個(gè)個(gè)娓娓動(dòng)聽(tīng)，感人肺腑的故事深入人心，而我今天帶來(lái)的，就是其中的一篇：
自從四個(gè)幼豹有了繼父之后，生活得到了改善，但仍然有時(shí)，他們會(huì)吃不飽飯。
本來(lái)，一對(duì)優(yōu)秀的雪豹夫妻是可以有效的追擊一頭年輕強(qiáng)壯的公羚羊的，可能不用一個(gè)小時(shí)，小寶寶們就可以喝到新鮮的鹿血，幼嫰的鹿肉了。但繼父泥雪滾偏偏是個(gè)公豹中的次品，頂多捉到一只雪狐。
他們這樣的苦日子一天又一天的過(guò)著，原本母豹阿燦霞光澤的豹毛如今己經(jīng)變得有點(diǎn)發(fā)黃，身子也瘦了一大圈。也許，這就是母愛(ài)吧!!!
而我媽媽是這樣的：
愛(ài)，就是如此，默默無(wú)聞的做著!
北島詩(shī)選讀后感篇六
對(duì)于光，艾青有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解：
“每個(gè)人的一生/不論聰明還是愚蠢/不論幸福還是不幸/只要他一離開(kāi)母體/就睜著眼睛追求光明”。
人對(duì)于光的追求，是自打出生就開(kāi)始的。所以光對(duì)人類來(lái)說(shuō)是不可或缺的指望。“光”象征著光明，光明與黑暗對(duì)峙，光明照亮大地，滋潤(rùn)著萬(wàn)物。在黑暗的年代，戰(zhàn)亂不止，狼煙四起，而人民對(duì)抗黑暗的動(dòng)力就是為了贏得著光明！光，是民魂的支柱。
“光在召喚我們前進(jìn)/光在鼓舞我們、激勵(lì)我們/光給我們送來(lái)了新時(shí)代的黎明/我們的人民從四面八方高歌猛進(jìn)/讓信心和勇敢伴隨著我們/武裝我們的是最美好的理想/我們是和最先進(jìn)的階級(jí)在一起/我們的心胸燃燒著希望/我們前進(jìn)的道路鋪滿陽(yáng)光”。
《光的贊歌》一詩(shī)創(chuàng)作于我國(guó)“”結(jié)束不久。使人仿佛從漫漫長(zhǎng)夜中醒來(lái)，重新看到曙光和希望一樣，無(wú)法抑制內(nèi)心的激情和創(chuàng)作的沖動(dòng)，拿起筆來(lái)，歌頌驅(qū)走陰霾、戰(zhàn)勝黑暗的光明，歌頌新的時(shí)代、新的生活。
回顧人類的歷史，曾有多少年代，沉浸在苦難的深淵，黑暗凝固得像花崗石。苦難是最生動(dòng)的課堂，苦難會(huì)更加堅(jiān)定我們的信心，會(huì)讓我們更加向往光明。同時(shí)，經(jīng)歷苦難會(huì)讓我們學(xué)會(huì)珍惜。
讓我們從地球出發(fā)，飛向太陽(yáng)……。
北島詩(shī)選讀后感篇七
你是否聽(tīng)聞過(guò)北島？透過(guò)時(shí)光的罅隙，回溯我的文學(xué)啟蒙史，北島是最重要的一位。
在孤獨(dú)的深淵邊緣，北島守護(hù)著每一個(gè)孤獨(dú)的夢(mèng)。這好比深海缺氧的人重浮水面，黑暗獨(dú)行的人望見(jiàn)微光，在我們孤獨(dú)迷茫悵惘的成長(zhǎng)途中，北島給無(wú)數(shù)人點(diǎn)亮青燈，靜候城門開(kāi)。我們大多數(shù)都曾被現(xiàn)實(shí)掣肘，而在追夢(mèng)的幽徑中腳印鮮少，清晰可辨。北島所言便很好的詮釋了這一現(xiàn)象?！澳菚r(shí)我們有夢(mèng)，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于穿越世界的旅行，如今我們深夜飲酒，杯子碰到一起，都是夢(mèng)破碎的聲音”。青春年少時(shí)，我們都曾懷著美好的憧憬，對(duì)一切新奇未知的事物滿懷期待，可經(jīng)過(guò)生活的打磨，縱是利刃亦早已銹鈍，锃亮的刀鋒，銀光的刀身早已被歲月磨朽，光芒銳減，泯于時(shí)間的長(zhǎng)河。而時(shí)至今日，隱于塵世間的夢(mèng)想還可尋回嗎？沉默的自然是大多數(shù)，而留下的少數(shù)更彌足珍貴。
“走吧，我們沒(méi)有失去記憶，我們?nèi)ふ疑暮??！北睄u的詩(shī)叫你在這煙火人間中仍不失尋找浪漫，回歸故鄉(xiāng)的勇氣。人生本便是不斷尋找的過(guò)程，我坐上時(shí)光列車，倚窗見(jiàn)車外四季之景，所到之處，既有荒草萋萋，亦有暖陽(yáng)春草。途中的顛簸不過(guò)云煙，可貴的是不知去往何方的向往與旅行的意義。廖偉棠評(píng)論“香港是特別引起鄉(xiāng)愁的地方”，而北島亦點(diǎn)頭應(yīng)和。這不禁為“生命的湖”的含義蒙上朦朧的輕紗，我思索良久，終悟。那大概亦是指生于斯死于斯仍想魂歸的故里吧。
北島的詩(shī)，短小精辟，平凡中卻又無(wú)不透出些哲學(xué)意味。“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘?！北睄u曾因此詩(shī)而名聲大噪。在《回答》中，有吶喊，彷徨，但更多的是堅(jiān)定發(fā)聲的勇氣。這個(gè)世界上有太多的不合理需要反抗，他連用四個(gè)“我不相信”在吶喊，這些事物也許是存在的，但我不認(rèn)可。這與王小波所言“我思故我在，我活著就不能假裝自己不活，無(wú)論如何要對(duì)自己負(fù)責(zé)。”有異曲同工之妙。這個(gè)世界正因有人站出來(lái)，發(fā)出“縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，那就把我算作第一千零一名”的挑戰(zhàn)，愿意做出“如果海洋注定要決堤，就讓所有苦水都注入我心中”的奉獻(xiàn)，才有了不一樣的聲音，思想之花才可盛綻。
在極具反叛精神的詩(shī)集中，我亦有幸尋找到他的詩(shī)情畫意?！澳銢](méi)有如期歸來(lái)，而這便是離別的意義”。北島的詩(shī)是“冷抒情”，生動(dòng)有畫面的。因其源于生活，而后也必將歸于生活。但若僅憑寥寥數(shù)語(yǔ)便斷定他只會(huì)寫詩(shī)，是位略帶現(xiàn)實(shí)主義，多情柔腸的浪漫詩(shī)人，我亦是不認(rèn)可的。他動(dòng)筆寫散文與其早年經(jīng)歷有關(guān)，于我心中，他的散文更像是朦朧的詩(shī)。在敘事不馬虎的同時(shí)還夾雜詩(shī)意，駕輕就熟，給讀者帶來(lái)了新的北島。靜坐于咖啡店的一隅，依稀憑借這三兩文字去揣摩，思索他的內(nèi)心，置地處之，他的言語(yǔ)不可謂不妙?！拔医K于體會(huì)到資本主義的厲害，像老虎”。他如此道。在那個(gè)紙醉金迷，資本橫行的時(shí)代，他迫于生計(jì)，用英文教寫作，出去朗誦。逾是艱苦，便越造就能人，他被逼出了寫散文的能力。于是《青燈》《城門開(kāi)》等散文集問(wèn)世。文字周正沉穩(wěn)，遠(yuǎn)于天空近于大地。若你錯(cuò)過(guò)了北島的時(shí)代和詩(shī)，請(qǐng)你別放開(kāi)北島的散文。
沒(méi)有人是一座孤島，在世界的另一端，也許有人跟你一樣為同一句詩(shī)而思索、感慨，從而踏上了尋找美好事物的征途。在冥冥之中，我們?cè)缬新?lián)系。我們似那婆娑世界中的拾荒者，在琳瑯滿目的書(shū)籍中拾來(lái)磚瓦，構(gòu)筑屬于自己思想的城。而北島，我想他是大多數(shù)人的磚。
北島詩(shī)選讀后感篇八
艾青的《大堰河——我的保姆》，更像是分行書(shū)寫的散文。詩(shī)人的情感至真至醇，酣暢淋漓。可以說(shuō)，抒發(fā)情感是詩(shī)歌與其他文學(xué)樣式的主要區(qū)別。如名篇《我愛(ài)這土地》：
舉如我是一只鳥(niǎo)，
我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：
這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，
這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，
這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，
和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……。
——然后我死了，
連羽毛也腐爛在土地里面。
為什么我的眼里常含淚水?
因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……。
這首詩(shī)以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥(niǎo)兒的歌喉，接著續(xù)寫出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫鳥(niǎo)兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥(niǎo)的形象代之以詩(shī)人的自身形象，托出了詩(shī)人那顆真摯、熾熱的愛(ài)國(guó)之心。
“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”作者采用了直接抒情方式，來(lái)表達(dá)自己對(duì)土地的感情。它像“誓詞”一樣嚴(yán)肅，又像“血”一樣莊嚴(yán)，十分強(qiáng)烈，震撼人心。
詩(shī)歌在情感美的背后，往往蘊(yùn)藏著理性美。如弗羅斯特《未選擇的路》，表面上寫林中之路，實(shí)際上是在寫人生之路;選擇不同的路，喻指選擇不同的人生道路。
艾青晚年，通過(guò)對(duì)坎坷的人生經(jīng)歷的沉淀，創(chuàng)作了許多富有哲理的詩(shī)歌：如《魚(yú)化石》《盆景》《失去地歲月》《無(wú)題》等。以《魚(yú)化石》為例：
動(dòng)作多么活潑，
精力多么旺盛，
在浪花里跳躍，
在大海里浮沉;。
不幸遇到火山爆發(fā)。
也可能是地震，
你失去了自由，
被理進(jìn)了灰塵;。
過(guò)了多少億年，
地質(zhì)勘探隊(duì)員，
在巖層里發(fā)現(xiàn)你，
依然栩栩如生。
但你是沉默的，
連嘆息也沒(méi)有，
鱗和鰭都完整，
卻不能動(dòng)彈;。
你絕對(duì)的靜止，
對(duì)外界毫無(wú)反應(yīng)，
看不見(jiàn)天和水，
聽(tīng)不見(jiàn)浪花的聲音。
凝視著一片化石，
傻瓜也得到教訓(xùn)：
離開(kāi)了運(yùn)動(dòng)，
就沒(méi)有生命。
活著就要斗爭(zhēng)，
在斗爭(zhēng)中前進(jìn)，
敬使死亡，
能量也要發(fā)揮干凈。
《魚(yú)化石》是一首哲理詩(shī)。艾青從魚(yú)化石中獲得了從親歷的特殊體驗(yàn)中所總結(jié)的慘痛的人生感悟，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
曾經(jīng)，一場(chǎng)史無(wú)前例的政治浩劫，無(wú)緣無(wú)故地奪去了詩(shī)人十多年的光陰。因此我們可以看到，詩(shī)中魚(yú)的遭遇正是詩(shī)人遭遇的某種象征。不僅如此，魚(yú)的遭遇還象征了所有如艾青一樣受到社會(huì)不公平待遇的知識(shí)分子共同的遭遇。詩(shī)評(píng)家謝冕說(shuō)道：“這不是一個(gè)關(guān)于一條魚(yú)死亡的故事，而是一個(gè)涉及不同的魚(yú)而擁有一個(gè)共同的不幸和悲劇命運(yùn)的故事……這是個(gè)人遭際與時(shí)代風(fēng)云的疊合?！?BR> 最后兩節(jié)則將魚(yú)化石形象的寫照延伸到對(duì)于生存規(guī)則和斗爭(zhēng)哲學(xué)的闡發(fā)上來(lái)，告訴我們：生命來(lái)自運(yùn)動(dòng)，斗爭(zhēng)顯示生存，這是亙古不變的生命邏輯。
北島詩(shī)選讀后感篇九
橘黃色的書(shū)皮背后，滿載著中華兒女的堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)畏。他們勇敢，他們不屈。殘忍的帝國(guó)列強(qiáng)對(duì)中國(guó)犯下的所有罪惡，無(wú)法抹去。艾青，用一支筆，述說(shuō)著歷史的悲哀。
53篇詩(shī)歌，53個(gè)故事。艾青的詩(shī)有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)：愛(ài)國(guó)。他像無(wú)數(shù)戰(zhàn)士一樣愛(ài)國(guó)。他以筆為武器，寫出對(duì)國(guó)人的吶喊，對(duì)列強(qiáng)的憎惡。艾青用他的詩(shī)，帶著我們向前沖，沖向光明美好的未來(lái)!
《春》是艾青于1937年4月，為經(jīng)念左聯(lián)五烈士而創(chuàng)作的，把烈士的犧牲與春天的到來(lái)聯(lián)系起來(lái)，表現(xiàn)出作者對(duì)于反動(dòng)派的憤怒和仇恨，還表現(xiàn)一種堅(jiān)定的信念：烈士們所付出的鮮血代價(jià)，是為了迎來(lái)更加美麗的春天!
春天來(lái)了，龍華的桃花開(kāi)了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間，那些夜是沒(méi)有星光的，那些夜是刮著風(fēng)的，那些夜聽(tīng)著寡婦的咽泣，而這古老的土地呀，隨時(shí)都像一只饑渴的`野獸，甜吮著年輕人的血液，頑強(qiáng)之子的血液，于是經(jīng)過(guò)了悠長(zhǎng)的冬日，經(jīng)過(guò)了冰雪的季節(jié)，經(jīng)過(guò)了無(wú)限困乏的期待，這些血跡，斑斑的血跡，在神話般的夜里，在東方深黑的夜里，爆開(kāi)了無(wú)數(shù)的蓓蕾，點(diǎn)綴江南處處是春了，人問(wèn)：春從何處來(lái)?我說(shuō)：來(lái)自郊外的墓窟。
我相信，沒(méi)有永久的黑暗，只有未到的黎明!
北島詩(shī)選讀后感篇十
艾青作為中國(guó)現(xiàn)代代表詩(shī)人之一，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展具有重大的作用和貢獻(xiàn)。他曾任第三屆中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。
艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作具有必須的時(shí)代背景和生活經(jīng)歷，幼年時(shí)被父母視為克星的他被寄養(yǎng)至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛(ài)，反而得到大堰河濃濃的愛(ài)意和關(guān)心，從小感染農(nóng)民的純樸和憂郁，在他以后的創(chuàng)作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自我作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創(chuàng)作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達(dá)了對(duì)大葉荷的深深的懷念以及對(duì)她不幸身世的描述。
艾青創(chuàng)作還受西方哲學(xué)和文學(xué)影響。在詩(shī)歌中，他將現(xiàn)實(shí)主義主義手法和象征手法結(jié)合起來(lái)，吸收世界詩(shī)藝的營(yíng)養(yǎng)，大大提高了其豐富性。同時(shí)他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結(jié)合了革命浪漫主義詩(shī)風(fēng)和現(xiàn)實(shí)主義本色，極富革命戰(zhàn)斗精神。
艾青在其創(chuàng)作中具有鮮明的藝術(shù)特色，其獨(dú)特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族杯具性境遇。追求感受力的統(tǒng)一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂(lè)的律動(dòng)。遞進(jìn)排比句式，首尾呼應(yīng)的手法。“太陽(yáng)”和“土地”是艾青詩(shī)歌中兩大中心意象，是其創(chuàng)作的核心和支柱。在他的創(chuàng)作生涯中，艾青把自我對(duì)于祖國(guó)和廣大農(nóng)民的深切關(guān)心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運(yùn)，可謂憂國(guó)憂民。他的憂郁就是農(nóng)民的憂郁，他的憤懣就是農(nóng)民的憤懣。而他對(duì)“太陽(yáng)”的不懈追求和向往，也表現(xiàn)了他對(duì)這一個(gè)時(shí)代的憂慮，他期望光明、春天的到來(lái)，能夠帶領(lǐng)深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個(gè)意象互相映襯，完美融合，到達(dá)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的交匯，民族與世界提高思潮的統(tǒng)一。
艾青融合個(gè)人悲歡于時(shí)代悲歡中，反映自我名族和人民的苦難與命運(yùn)，對(duì)舊社會(huì)的仇恨和詛咒，這是艾青創(chuàng)作的思想主旨。
北島詩(shī)選讀后感篇十一
艾青作為中國(guó)現(xiàn)代代表詩(shī)人之一，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的發(fā)展具有重大的作用和貢獻(xiàn)。他曾任第三屆中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。
艾青的詩(shī)歌創(chuàng)作具有一定的時(shí)代背景和生活經(jīng)歷，幼年時(shí)被父母視為克星的他被寄養(yǎng)至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛(ài)，反而得到大堰河濃濃的愛(ài)意和關(guān)心，從小感染農(nóng)民的純樸和憂郁，在他以后的創(chuàng)作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自己作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創(chuàng)作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達(dá)了對(duì)大葉荷的深深的懷念以及對(duì)她不幸身世的描寫。
艾青創(chuàng)作還受西方哲學(xué)和文學(xué)影響。在詩(shī)歌中，他將現(xiàn)實(shí)主義主義手法和象征手法結(jié)合起來(lái)，吸收世界詩(shī)藝的營(yíng)養(yǎng)，大大提高了其豐富性。同時(shí)他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結(jié)合了革命浪漫主義詩(shī)風(fēng)和現(xiàn)實(shí)主義本色，極富革命戰(zhàn)斗精神。
艾青在其創(chuàng)作中具有鮮明的藝術(shù)特色，其獨(dú)特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族悲劇性境遇。追求感受力的統(tǒng)一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂(lè)的律動(dòng)。遞進(jìn)排比句式，首尾呼應(yīng)的手法?！疤?yáng)”和“土地”是艾青詩(shī)歌中兩大中心意象，是其創(chuàng)作的核心和支柱。在他的創(chuàng)作生涯中，艾青把自己對(duì)于祖國(guó)和廣大農(nóng)民的深切關(guān)心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運(yùn)，可謂憂國(guó)憂民。他的憂郁就是農(nóng)民的憂郁，他的憤懣就是農(nóng)民的憤懣。而他對(duì)“太陽(yáng)”的不懈追求和向往，也表現(xiàn)了他對(duì)這一個(gè)時(shí)代的憂慮，他希望光明、春天的到來(lái)，能夠帶領(lǐng)深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個(gè)意象互相映襯，完美融合，達(dá)到現(xiàn)實(shí)與理想的交匯，民族與世界進(jìn)步思潮的統(tǒng)一。
艾青融合個(gè)人悲歡于時(shí)代悲歡中，反映自己名族和人民的苦難與命運(yùn)，對(duì)舊社會(huì)的仇恨和詛咒，這是艾青創(chuàng)作的思想主旨。
北島詩(shī)選讀后感篇十二
圖讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。這個(gè)暑假假期，學(xué)校要求我們讀《艾青詩(shī)選》這本書(shū)。經(jīng)過(guò)幾天的閱讀下載，我也頗有感悟。
初中有許多他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟，抒發(fā)了他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。他表達(dá)情感的方法非常直接，運(yùn)用樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言，就將它深厚的感情表達(dá)了出來(lái)。從中我感受到了她對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，以及對(duì)光明的追求和渴望。
艾青的詩(shī)能使人振奮起來(lái)。他的詩(shī)會(huì)激勵(lì)人們?cè)趺礃尤プ觥Ｋ嬖V我們，不能揮霍青春，把握好青春的美好時(shí)光，做一些有意義的事情，不要太過(guò)于注重其他人的看法。這樣積極向上的詩(shī)出自于艾青之手。
但他的詩(shī)也總能讓人體會(huì)到一絲深沉，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，就是最能凸顯出他這一情感的.小鋪墊了。他很熱愛(ài)祖國(guó)的一切祖國(guó)的土地，祖國(guó)的人民，他想讓國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。他的愛(ài)國(guó)精神，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的從他的文字中流露出來(lái)，總是讓我驚嘆不已。明明就是平平無(wú)奇的幾個(gè)文字，為什么他寫出來(lái)就那么容易讓我深有感觸。
原來(lái)是因?yàn)槲乙灿幸活w愛(ài)國(guó)之心?，F(xiàn)在通過(guò)他的詩(shī)，我體會(huì)到了這一點(diǎn)。身為中國(guó)的青少年，我們必將擔(dān)當(dāng)重任，我定會(huì)在不久的將來(lái)成為最好的'自己!
北島詩(shī)選讀后感篇十三
作為《向太陽(yáng)》當(dāng)年的一個(gè)虔誠(chéng)而年少的讀者，我仍能感覺(jué)到面對(duì)太陽(yáng)來(lái)臨時(shí)詩(shī)人內(nèi)心的澎湃，仍能深切地體會(huì)到詩(shī)人當(dāng)年創(chuàng)作這首長(zhǎng)詩(shī)時(shí)的崇高而激越的情感。這或許就是艾略特所說(shuō)的歷史意識(shí)又含有一種領(lǐng)悟，不但要理解過(guò)去的過(guò)去性，而且還要理解過(guò)去的現(xiàn)存性。
幾十年來(lái)，在我國(guó)的詩(shī)壇上，有許多轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)，往往不到幾年就失去了它的現(xiàn)存性，這種短命的詩(shī)，多半是屬于缺乏藝術(shù)真誠(chéng)和功利性強(qiáng)的制作。最近十多年也出現(xiàn)了不少這類短期效應(yīng)的詩(shī)作。《向太陽(yáng)》所以能成為一首經(jīng)得住歷史嚴(yán)格刪汰的詩(shī)，正是由于它能使當(dāng)今的讀者領(lǐng)悟到歷史的現(xiàn)存性和深刻的人生啟示。
孫留下用他們殷紅的鮮血與蠟黃的'皮膚混合成的，橘黃色的，太陽(yáng)光。所以，說(shuō)，太陽(yáng)，是美麗的，也是永恒的。
在太陽(yáng)下，詩(shī)人已完全超越了自身的一切痛苦的回憶，為我們展示出一片太陽(yáng)光照之下的曾經(jīng)蠕動(dòng)著痛苦靈魂的大自然的美妙景象，歌頌了受傷戰(zhàn)士的高大的形象，詩(shī)人說(shuō)，他“比拿破侖的銅像更漂亮”，因?yàn)檫@是陽(yáng)光下最真實(shí)的姿態(tài)。廣場(chǎng)上，人們高喊，“看我們/我們/笑的向太陽(yáng)/”。少女們背著募捐袋，唱著清新的歌，太陽(yáng)照著她們的，驕傲的突起的胸脯，和袒露著的兩臂，他們，她們，在陽(yáng)光下，沐浴著午后的陽(yáng)光，享受著陽(yáng)光，珍惜著陽(yáng)光。
這些發(fā)自胸腔的語(yǔ)言與歌聲，沒(méi)有任何渲染和夸張，痛苦已成為過(guò)去，平平實(shí)實(shí)的自白，更能使讀者能從詩(shī)的冷凝的情境中感觸到歷史的沉重和濃濃的抒情氣韻。
生命內(nèi)部殘留的酸痛，只說(shuō)明必須掙扎好久才能站立起來(lái)。這些誰(shuí)都能真切理解的生理和心理的感覺(jué)都切切實(shí)實(shí)能引起讀者許多聯(lián)想和思考，因而使平實(shí)的詩(shī)句有了很大的張力和重力。
事實(shí)上，這種交織著昨夜的傷痛和迎接黎明的生命蘇醒時(shí)帶淚的歡欣，絕不能認(rèn)為只屬于曾經(jīng)是囚徒的詩(shī)人自己對(duì)人生的回顧。應(yīng)當(dāng)看作是一個(gè)為了拯救民族的危難和命運(yùn)與千千萬(wàn)萬(wàn)祖國(guó)的兒女們奔走抗?fàn)幍某嘧拥男穆暋?BR> 我想這也就是愛(ài)國(guó)的意義，珍惜前人所留下的，發(fā)揚(yáng)現(xiàn)在所擁有的，就是為了，讓這抹陽(yáng)光，照耀的更加絢麗，燦爛，耀眼。
北島詩(shī)選讀后感篇十四
爺爺!
請(qǐng)?jiān)试S我至親地叫您一聲，
因?yàn)檫@是我發(fā)自內(nèi)心的呼喚。
爺爺!
您的一生多么坎坷，
你的一聲多么富有傳奇色彩，
您與詩(shī)歌長(zhǎng)存，
您象征著詩(shī)歌，
詩(shī)歌象征著您，
您是繼郭沫若之后，
又一位新生代的現(xiàn)代詩(shī)人。
爺爺，
您常說(shuō)，
吹號(hào)者的臉常常是蒼黃的，
可是他最先醒來(lái)，
盡管他的身后是漫漫長(zhǎng)夜，
而我卻看見(jiàn)，
您就是那吹號(hào)者，
站在舊時(shí)代的廢墟上，
用號(hào)角吹響“黎明的通知”。
爺爺，
您把火把高舉，
照亮著漆黑的夜空，
您在祖國(guó)生死存亡的危急時(shí)刻挺身而出，
你的生命與民族興亡融合為一體!
爺爺!
親愛(ài)的艾青爺爺!
我敬您，我愛(ài)您!