文化自信專題發(fā)言稿大全（17篇）

    時(shí)事熱點(diǎn)的分析和評(píng)論，幫助我們更好地了解社會(huì)動(dòng)態(tài)和未來(lái)走向?？偨Y(jié)中要提到面臨的困難和挑戰(zhàn)，以及解決的方法和經(jīng)驗(yàn)?？偨Y(jié)范文可以幫助我們了解總結(jié)的結(jié)構(gòu)和寫作方式，是提升總結(jié)能力的好幫手。
    文化自信專題發(fā)言稿篇一
    近年來(lái)，文化自信成為社會(huì)熱詞，國(guó)家也大力推動(dòng)文化自信的發(fā)展。文化自信可以理解為一個(gè)國(guó)家在全球化浪潮中堅(jiān)守自己文化特色的自信。通過(guò)學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項(xiàng)精粹”，我深感文化自信的重要性，并從中獲得了很多收獲。
    首先，文化自信是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基石。中華民族擁有悠久燦爛的歷史文化，如儒家文化、佛教文化、道教文化等，這些文化對(duì)于中華民族的發(fā)展和繁榮起到了重要作用。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們需要傳承和發(fā)揚(yáng)這些文化，讓中華民族文化獨(dú)特性得到體現(xiàn)和傳播。通過(guò)學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項(xiàng)精粹”，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到了文化自信的重要性，也更加堅(jiān)定了對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。
    其次，文化自信是繁榮文化產(chǎn)業(yè)的保證。作為一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，文化產(chǎn)業(yè)的繁榮對(duì)于提高民族經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)際地位和影響力具有重要意義。在全球化時(shí)代，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有巨大潛力。通過(guò)學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項(xiàng)精粹”，我了解到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特魅力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，不僅可以滿足國(guó)內(nèi)人們對(duì)于藝術(shù)、精神追求的需要，也能吸引國(guó)際市場(chǎng)。因此，要提升文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，必須增強(qiáng)文化自信，更好地推出符合國(guó)情和時(shí)代需求的文化產(chǎn)品。
    再次，文化自信是國(guó)家意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)守。意識(shí)形態(tài)是一個(gè)國(guó)家立國(guó)之本，也是國(guó)家道德建設(shè)的基石。我國(guó)國(guó)家意識(shí)形態(tài)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其中包括愛(ài)國(guó)主義、集體主義、道德倫理觀等。通過(guò)學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項(xiàng)精粹”，我對(duì)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的重要性有了更加清晰的認(rèn)識(shí)，也更加發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，將堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。
    最后，文化自信是世界文化交流的重要基礎(chǔ)。在全球化時(shí)代，不同國(guó)家文化之間的交流與融合成為一種必然趨勢(shì)。唯有具備文化自信，我國(guó)文化在國(guó)際舞臺(tái)上才能與各國(guó)文化相互融合，形成共享共建的局面。通過(guò)學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項(xiàng)精粹”，我懂得了不同文化之間應(yīng)以平等、包容和尊重為原則，從而促進(jìn)文化交流與融合。作為未來(lái)的一份子，我將更加努力地學(xué)習(xí)和傳播中華文化，讓外國(guó)友人了解中華民族的歷史、文化和風(fēng)土人情，增進(jìn)彼此間的友誼和相互理解。
    綜上所述，文化自信是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、意識(shí)形態(tài)和國(guó)際交流的基石。通過(guò)學(xué)習(xí)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化百項(xiàng)精粹”，我更加清晰地認(rèn)識(shí)到了文化自信的重要性，并愿意為弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和促進(jìn)國(guó)際文化交流貢獻(xiàn)自己的力量。相信在國(guó)家和個(gè)人共同努力下，文化自信一定會(huì)成為推動(dòng)中華民族邁向復(fù)興的重要力量。
    文化自信專題發(fā)言稿篇二
    中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)于10月18日在北京隆重召開(kāi),習(xí)近平總書記代表第十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作報(bào)告。報(bào)告中，習(xí)近平總書記提出：“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平曾在多個(gè)場(chǎng)合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀。在黨的十九大報(bào)告中，為我們清楚的指明堅(jiān)定文化自信的道路和方向。
    一是深刻認(rèn)識(shí)文化自信的意義。黨的十九大報(bào)告指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更”深沉、更持久的力量?！比缃?，文化的作用越來(lái)越顯得重要，文化自信的力量越來(lái)越被重視，中華民族五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們不僅要傳承和弘揚(yáng)，更要堅(jiān)定信心，為國(guó)家文化的繁榮興盛、中華民族偉大復(fù)興堅(jiān)定自信的立場(chǎng)。
    二是正確理解文化自信的內(nèi)涵及其依據(jù)。黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！蔽幕孕攀且粋€(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，即是繼往開(kāi)來(lái)的發(fā)展，也是彰顯黨和人民開(kāi)拓進(jìn)取的決心。
    三是遵循文化建設(shè)方略和安排。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。
    總之，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，這是事關(guān)文化改革發(fā)展全局的根本問(wèn)題；必須發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享；必須堅(jiān)持自己的民族特色，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，建設(shè)中華民族共有精神家園；必須積極吸收、借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果，抵制西方腐朽文化的影響；必須堅(jiān)持一手抓文化事業(yè)、一手抓文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，努力把我國(guó)建設(shè)成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。
    同時(shí)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，就是要著力推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心，不斷開(kāi)創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化影響力不斷增強(qiáng)的新局面，為人類文明進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，需要培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)自信。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，我們要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。
    文化自信專題發(fā)言稿篇三
    對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增添很多正能量。本站小編為大家整理了20xx弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信
    發(fā)言稿
    3篇，希望對(duì)你有幫助。
    “紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸?！泵飨镀呗?長(zhǎng)征》中的詞句，描述了長(zhǎng)征的艱難，贊美了紅軍不怕困難，勇敢頑強(qiáng)的革命精神。
    在中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年之際，我有幸參加了公司組織的“重走長(zhǎng)征路”活動(dòng)的第一段征程。一路走來(lái)無(wú)論是在長(zhǎng)汀縣南山鎮(zhèn)中復(fù)村，還是在上杭縣的古田會(huì)址，這一個(gè)個(gè)歷史的豐碑，篆刻下偉人們?yōu)榱诵轮袊?guó)奮斗的痕跡，仿佛把我的思緒拉回到那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代，讓我在思想上有了很大的提高，可以說(shuō)是接受了一場(chǎng)生動(dòng)的黨課教育，如同一次黨性教育的心路歷程，讓我心潮澎湃，受益良多。
    紅軍長(zhǎng)征第一村中復(fù)村，在作家魏巍的筆下，她是“地球上的紅飄帶”的起點(diǎn);在美國(guó)作家索爾茲伯里筆下，她是“前所未有的故事”的開(kāi)篇;在埃德加?斯諾的筆下，她是“驚心動(dòng)魄的史詩(shī)”的卷首。在中復(fù)村紅色講解員深情的話語(yǔ)中，我仿佛置身于那個(gè)年代，身邊是年邁的老母毅然的將全部孩子送上了戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)數(shù)的革命戰(zhàn)士以生命為柴燃起的革命之火，由號(hào)角聲、炮火聲、吶喊聲構(gòu)成的紅色樂(lè)章，這一切一切震撼著我的靈魂，洗滌著我的心靈，堅(jiān)定著我的信念，給了我更加強(qiáng)大的力量。講解結(jié)束時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，不知不覺(jué)中我早已緊握了雙拳，熱淚盈眶。
    松毛嶺上的硝煙，長(zhǎng)征的號(hào)角已經(jīng)遠(yuǎn)去。今天，我們?cè)俅巫呓@段歷史，是為了緬懷無(wú)數(shù)為中國(guó)革命勝利而英勇獻(xiàn)身的英烈們;是為了銘記老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和革命先輩戰(zhàn)勝無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，開(kāi)創(chuàng)黨和中國(guó)革命事業(yè)新局面的豐功偉績(jī)。他們的偉大業(yè)績(jī)與日月同輝，與江河同在。
    長(zhǎng)征留下的不僅是湘江之戰(zhàn)的悲壯，四渡赤水的智慧，飛奪瀘定橋的神勇，過(guò)雪山草地的堅(jiān)毅，吳起鎮(zhèn)的歡騰，更是“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑”的豪情，對(duì)革命理想和事業(yè)無(wú)比的忠誠(chéng)、堅(jiān)定的信念，不怕?tīng)奚?、敢于勝利的無(wú)產(chǎn)階級(jí)樂(lè)觀主義精神，顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、親密團(tuán)結(jié)的高尚品德。這些構(gòu)成了偉大的長(zhǎng)征精神:不怕?tīng)奚?、前赴后繼的精神，勇往直前、堅(jiān)韌不拔的精神，眾志成城、團(tuán)結(jié)互助的精神，百折不撓、克服困難的精神。長(zhǎng)征精神激勵(lì)著我們，武裝著我們，讓我們的內(nèi)心更加的強(qiáng)大，讓我們?cè)谥腥A民族偉大復(fù)興的新長(zhǎng)征路上闊步前行。
    群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)中永不過(guò)時(shí)的傳家寶。號(hào)召堅(jiān)持"依靠群眾求勝利"，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，必須傳承好群眾路線的紅色基因。
    在黨的革命和建設(shè)時(shí)期，是群眾路線夯實(shí)了黨在白色恐怖中生存發(fā)展的基礎(chǔ)，系牢了黨與人民群眾血肉聯(lián)系的紐帶，使黨從一個(gè)勝利走向又一個(gè)新的勝利。井岡山斗爭(zhēng)，"喚起工農(nóng)千百萬(wàn)"，才開(kāi)創(chuàng)工農(nóng)武裝割據(jù)的大好局面;蘇維埃政府保護(hù)工人農(nóng)民階級(jí)利益，才使蘇區(qū)擴(kuò)大鞏固;轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中，紅軍紀(jì)律嚴(yán)明，幫助窮人翻身解放，各族群眾籌款籌糧支援，成為長(zhǎng)征勝利的重要保障;延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨放手動(dòng)員和組織全國(guó)人民，才能成為領(lǐng)導(dǎo)全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱;西柏坡時(shí)期，砸碎封建土地枷鎖，才能同人民群眾一道，改寫了中國(guó)社會(huì)的歷史走向。
    歷史告誡我們，堅(jiān)持群眾路線，黨才能始終走在時(shí)代前列;發(fā)揮人民群眾主體作用，尊重人民群眾首創(chuàng)精神，黨的事業(yè)才能無(wú)往而不勝。黨員干部只有躬身踐行群眾路線，才能和人民群眾"一塊苦、一塊過(guò)、一塊干"。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承群眾路線的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是增進(jìn)人民福祉的迫切需要。增進(jìn)人民福祉，追求公平正義，是改革發(fā)展的重要價(jià)值取向。要讓人民群眾有更多"獲得感"，必須眼睛向下，腳步向下，滿足群眾訴求，回應(yīng)群眾期待，解決群眾面臨的突出問(wèn)題，提升改革發(fā)展"含金量"。二是標(biāo)本兼治"四風(fēng)"的迫切需要。徹底根除背離黨的群眾路線、脫離人民群眾的"四風(fēng)"積弊，需要對(duì)癥施治，猛藥去疴。
    當(dāng)前，堅(jiān)持依靠群眾求勝利，投身"
    兩學(xué)一做
    "學(xué)習(xí)教育，黨員干部要站穩(wěn)群眾立場(chǎng)，堅(jiān)定群眾的主體地位，始終堅(jiān)持把黨的群眾路線作為自己的價(jià)值觀和方法論。一是樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，自覺(jué)維護(hù)和促進(jìn)群眾利益。要牢記"為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)"的命題，多做知民情、解民憂、暖民心、惠民生的好事實(shí)事。二是提高做好群眾工作的本領(lǐng)。要在基層工作的實(shí)踐中體國(guó)情、煉意志、長(zhǎng)本領(lǐng)、作貢獻(xiàn)，努力成為宣傳群眾、組織群眾、服務(wù)群眾的行家里手。三是運(yùn)用群眾路線方法推動(dòng)工作事業(yè)發(fā)展。要把群眾意愿、要求和利益作為想問(wèn)題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在群眾參與和監(jiān)督中開(kāi)創(chuàng)工作和事業(yè)新局面。四是把對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民群眾負(fù)責(zé)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。要牢記黨的宗旨，重塑公仆本色，從以自己為主體轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀罕姙楦荆娜鉃槿嗣穹?wù)。
    為重溫中國(guó)共產(chǎn)黨建黨建國(guó)的艱辛歷程，體會(huì)新中國(guó)的來(lái)之不易，今年7月我院思想政治理論課教師進(jìn)行了為期五天的遵義、重慶社會(huì)考察活動(dòng)。先后參觀了息烽集中營(yíng)、紅軍烈士陵園、遵義會(huì)議會(huì)址等地，每一處革命遺跡，每一件珍貴文物都折射出革命先輩的崇高理想、堅(jiān)定信念和高尚品質(zhì)，讓我感受到了革命精神的豐富和歷史文化內(nèi)涵的厚重。
    革命精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)力支撐。同志強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神”。過(guò)去，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民在追求獨(dú)立夢(mèng)、解放夢(mèng)過(guò)程中所鑄就的系列革命精神，無(wú)疑是中國(guó)精神在那個(gè)特定時(shí)代的典型呈現(xiàn)。今天，伴隨著革命精神得以誕生的一系列重大革命事件雖然已經(jīng)被永久定格在歷史的長(zhǎng)河中，但在這些革命事件中誕生出來(lái)的偉大革命精神，則具有超越時(shí)空的恒久價(jià)值和旺盛生命力，能夠跨越歷史的鴻溝，繼續(xù)支撐我們實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興夢(mèng)。
    誕生在貴州大地上的遵義會(huì)議精神，集中展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格，是中國(guó)共產(chǎn)黨精神歷程中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，與紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、延安精神、西柏坡精神一起，成為中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的最光輝、最具有里程碑意義的精神表征。如果從一個(gè)更大的歷史尺度來(lái)看，遵義會(huì)議精神不僅是一種政治精神，更是一種歷史精神、文化精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上、乃至中華民族自近代以來(lái)不斷追求獨(dú)立和解放歷程中一筆有著獨(dú)特價(jià)值的精神財(cái)富，早已深深熔鑄在中華民族乃至人類文化的長(zhǎng)河中。弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神，必將為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。
    我們有夢(mèng)想，但往往被習(xí)慣的思維定勢(shì)、固有的思想觀念所禁錮。三十多年的改革開(kāi)放，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，但同時(shí)，我們也要重視改革開(kāi)放過(guò)程中存在的一些問(wèn)題，如信心不足，缺乏敢于爭(zhēng)先的意識(shí);自我滿足的思想蔓延，缺乏追求卓越的意識(shí);怕?lián)?zé)任，缺乏勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)等。在此背景下，我們要大力弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神所蘊(yùn)含的實(shí)事求是、敢于批評(píng)、勇于反思精神，并以形象、生動(dòng)、鮮活的方式展示出來(lái)，讓我們?cè)诮邮艹绺吒锩竦南炊Y中突破思想的禁錮、實(shí)現(xiàn)思想的解放，以全新的思維、全新的觀念和全新的思路開(kāi)拓中國(guó)美好的明天.
    實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要凝聚中國(guó)人的力量。“中國(guó)夢(mèng)”是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)，只有將個(gè)人的愿景與中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，并使之成為大眾的共識(shí)和自覺(jué)的行動(dòng)，才能凝聚發(fā)展的正能量，為 “中國(guó)夢(mèng)”匯集強(qiáng)大力量。遙想當(dāng)年，通過(guò)以遵義會(huì)議為代表的系列會(huì)議的召開(kāi)，黨和紅軍進(jìn)一步深化了民主、實(shí)現(xiàn)了團(tuán)結(jié)、凝聚了力量，終于走出了困境。我們相信，只要我們弘揚(yáng)遵義會(huì)議精神，解放思想、開(kāi)放創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)奮斗，敢想、敢干、敢擔(dān)當(dāng)，敢闖、敢試、敢突破，就一定能凝聚起全體國(guó)民科學(xué)發(fā)展、后發(fā)趕超的正能量，一定能把革命精神的感召力、凝聚力轉(zhuǎn)化為大眾的行動(dòng)力、實(shí)踐力，一定能激勵(lì)全體中華兒女同心構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)。
    文化自信專題發(fā)言稿篇四
    作者：馬浩亮來(lái)源：香港《明報(bào)》時(shí)間：2014年05月20日與前幾任中共領(lǐng)袖相比，習(xí)近平表現(xiàn)出對(duì)儒家文化異乎尋常的濃厚興趣。5月4日，習(xí)近平視察北京大學(xué)，首站就是到北大人文學(xué)院，與哲學(xué)家湯一介促膝交談，探討大型國(guó)學(xué)叢書《儒藏》的情況。而在與師生座談時(shí)，其主題是“青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，當(dāng)中用了相當(dāng)篇幅闡釋中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值意義。
    演講引經(jīng)典，強(qiáng)調(diào)古為今用。
    習(xí)近平指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力?！?BR>    在6000多字的講話中，習(xí)近平引用儒家經(jīng)典語(yǔ)句多達(dá)20多處，譬如“君子義以為質(zhì)”（《論語(yǔ)》）、“出入相友，守望相助”（《孟子》）、“天行健，君子以自強(qiáng)不息”（《周易》）、“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”（《禮記?大學(xué)》），此外還有管仲、諸葛亮、顧炎武等人的名言。習(xí)近平。
    總結(jié)。
    說(shuō)：“像這樣的思想和理念，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，都有其永不褪色的時(shí)代價(jià)值?！薄拔覀兩鵀橹袊?guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。”
    實(shí)際上，在此之前一個(gè)月，習(xí)近平在歐洲學(xué)院演講時(shí)，也著重介紹老子、孔子、墨子等思想家提出的很多理念如孝悌忠信、禮義廉恥、仁者愛(ài)人、與人為善、天人合一、道法自然、自強(qiáng)不息等，至今仍深深影響著中國(guó)人的生活，造就了中國(guó)人自己獨(dú)特的價(jià)值體系和精神世界。歷任領(lǐng)袖最崇儒，掀民間風(fēng)潮。
    無(wú)論是檢視主浙時(shí)期的《之江新語(yǔ)》，還是5年副主席時(shí)代的黨校講話，特別是十八大以來(lái)作為最高領(lǐng)導(dǎo)人的系列言行，習(xí)近平對(duì)傳統(tǒng)文化特別是儒家思想的推崇，都表現(xiàn)得十分明顯。
    去年11月底，習(xí)近平在山東考察期間到中國(guó)傳統(tǒng)文化具標(biāo)志意義的曲阜，參觀孔府和孔子研究院，翻閱《孔子家語(yǔ)通解》和《論語(yǔ)詮解》這兩本書時(shí)說(shuō)，“這兩本書我要仔細(xì)看看”，并強(qiáng)調(diào)研究孔子和儒家思想要堅(jiān)持歷史唯物主義立場(chǎng)，堅(jiān)持古為今用，去粗取精，去偽存真，因勢(shì)利導(dǎo)。圣口一開(kāi)，這兩本原本靠作者貼錢出版的書，一夜之間洛陽(yáng)紙貴，擺上各大書店最醒目位置。習(xí)近平的這句話也被直接印在兩本書的腰封上。
    借鑒道德規(guī)范，治社會(huì)歪風(fēng)。
    今年“兩會(huì)”期間，習(xí)近平與中辦主任栗戰(zhàn)書參加貴州團(tuán)會(huì)議時(shí)，貴州省委書記趙克志談到貴陽(yáng)孔學(xué)堂的情況，引起習(xí)近平關(guān)注，仔細(xì)詢問(wèn)。他并提到，明朝時(shí)王陽(yáng)明曾經(jīng)在貴州參學(xué)悟道，希望貴州在這方面繼續(xù)深入探索。
    與前些年于丹等“學(xué)術(shù)超女”掀起的時(shí)髦國(guó)學(xué)熱相比，習(xí)近平尊孔崇儒無(wú)疑具有深遠(yuǎn)的政治和社會(huì)動(dòng)員意義。其一，當(dāng)下的中國(guó)環(huán)境污染、食品安全、拐賣詐騙等惡性事件不斷，道德滑坡，行為失范，堪稱是“禮崩樂(lè)壞”。要扭轉(zhuǎn)這一局面，非一朝一夕。習(xí)近平執(zhí)政以來(lái)出臺(tái)的八項(xiàng)規(guī)定、整頓四風(fēng)、“光盤行動(dòng)”等，從一絲一粟著手，頗見(jiàn)成效。儒家在中國(guó)歷史上教化黎庶、規(guī)范倫理方面的成功經(jīng)驗(yàn)，正可借鑒發(fā)揚(yáng)。這是“修身齊家”之義。
    其次，作為一個(gè)強(qiáng)勢(shì)政治家，習(xí)近平有著復(fù)興民族的雄心壯志。他在強(qiáng)調(diào)理論自信、道路自信、制度自信之后，又提出了“最根本的還要加一個(gè)文化自信”。中華民族歷來(lái)有很強(qiáng)的文化自豪感，只是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在西方的堅(jiān)船利炮下，文化自信被嚴(yán)重?fù)p害。當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模不斷壯大，國(guó)際地位也顯見(jiàn)抬升，但若無(wú)文化自信做支撐，中國(guó)就難以完成復(fù)興大業(yè)。縱觀古今中外歷史，強(qiáng)國(guó)必須有立足本國(guó)的強(qiáng)勢(shì)文化。滿口馬恩列斯，是成就不了真正的漢唐氣象的。儒家思想體系是中國(guó)最可寶貴的傳統(tǒng)文化財(cái)富，舍此無(wú)他途?？鬃硬恍丈缫膊恍召Y，只姓中，推行起來(lái)不會(huì)遭遇太多意識(shí)形態(tài)阻力。這可算是“治國(guó)平天下”之義了。習(xí)近平在北大還講到：國(guó)有四維，禮義廉恥，“四維不張，國(guó)乃滅亡”。不禁讓人聯(lián)想到蔣中正當(dāng)年一再宣揚(yáng)的“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維既張，國(guó)乃復(fù)興”。歷史車輪滾滾，風(fēng)云回環(huán)往復(fù)，個(gè)中興味，真堪細(xì)品也。
    文化自信專題發(fā)言稿篇五
    22日，湖北省委會(huì)指出，全省廣大黨員特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以“兩學(xué)一做”為契機(jī)，深入學(xué)習(xí)弘揚(yáng)老一輩革命家、革命先烈的精神，堅(jiān)持把自己擺進(jìn)去，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，對(duì)照黨章黨規(guī)黨紀(jì)，深學(xué)細(xì)照找差距，躬身篤行抓整改，更好地適應(yīng)新的歷史時(shí)期黨和人民事業(yè)發(fā)展的需要。
    “理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣’”，“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本?！?教導(dǎo)廣大共產(chǎn)黨員，要樹(shù)立正確的理想信念，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想。而長(zhǎng)征精神就是堅(jiān)定理想信念的“活教材”，它為我們立起了思想和行動(dòng)的標(biāo)尺，更從作風(fēng)整改上為后來(lái)者做了榜樣。
    車爾尼雪夫斯基說(shuō)：“既然太陽(yáng)上也有黑點(diǎn)，‘人世間的事情’就更不可能沒(méi)有缺陷。”誠(chéng)然，在從嚴(yán)治黨的高壓態(tài)勢(shì)下，仍有個(gè)別少數(shù)黨員政治生活隨意化、原則性不強(qiáng)、熱衷功利性交往，還有一些黨員干部對(duì)工作標(biāo)準(zhǔn)要求不高、遇見(jiàn)困難“繞著走”、工作拖拉效率下降等問(wèn)題仍不同程度的存在。這些問(wèn)題看似細(xì)小，但都是缺乏信仰、淡化長(zhǎng)征精神的表現(xiàn)。
    當(dāng)前，全黨上下廣泛開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，著重解決黨員隊(duì)伍在思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律等方面存在的問(wèn)題，從而根本上保持黨的先進(jìn)性和純潔性。筆者認(rèn)為，老一輩革命家、革命先烈的精神作為“本質(zhì)展現(xiàn)”，不僅應(yīng)納入“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育體系，更樹(shù)立了“合格黨員”的標(biāo)尺，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力領(lǐng)會(huì)，并將其不折不扣的應(yīng)用的日常工作之中。
    革命精神代代傳，理想信念高于天。改革大潮中，我們所要面對(duì)的困境不斷，但每當(dāng)面對(duì)風(fēng)雨，我們都要堅(jiān)定“風(fēng)瀟馬嘶越雪山”的執(zhí)著;每當(dāng)直陷困境，我們都要堅(jiān)持“天蒼地茫過(guò)草地”的堅(jiān)韌;每當(dāng)逆水不前，我們都要堅(jiān)定“路迢人急志如鋼”的毅力。只有經(jīng)歷了革命精神的洗禮和升華，我們才能更加堅(jiān)定甘之如飴的紅色信仰，才能時(shí)刻充滿一往無(wú)前的力量。
    做合格黨員，思想信念教育先行，我們要把老一輩革命家、革命先烈精神內(nèi)化于心，外化于行，不斷轉(zhuǎn)變思想作風(fēng)和工作作風(fēng)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)本領(lǐng)，“牢記一顆為黨為人民矢志奮斗的心”。要向紅軍戰(zhàn)士學(xué)習(xí)公仆意識(shí)，深懷愛(ài)民之心，常思為民之策，多辦利民之事，在黨和人民的利益面前，不計(jì)較個(gè)人得失，充分發(fā)揮好黨員干部的模范帶頭作用，真正在本職崗位上做講奉獻(xiàn)、有所作為的合格黨員。
    文化自信專題發(fā)言稿篇六
    各們領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
    下面，按照支部安排和此次黨員組織生活會(huì)要求，我就增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)堅(jiān)決維護(hù)”的個(gè)人認(rèn)識(shí)做個(gè)簡(jiǎn)要發(fā)言，不對(duì)之處，敬請(qǐng)批評(píng)指正。
    服務(wù)于各級(jí)各部門的干部職工，從小孩出生到老人去世、從農(nóng)牧民工等弱勢(shì)群體到各部門干部甚至市領(lǐng)導(dǎo)，都要服務(wù)，涉及面非常廣。對(duì)我們專技科而言，主要服務(wù)對(duì)象是全市廣大專業(yè)技術(shù)人員，為他們提供好服務(wù)，才能讓專業(yè)技術(shù)人員安心為幸福和諧美麗日喀則建設(shè)貢獻(xiàn)自己的專業(yè)特長(zhǎng)。所以，包括專技科在內(nèi)的我們局所黨員干部所處的崗位特殊、地位重要，工作任務(wù)重大，職責(zé)使命光榮。為了切實(shí)做好這份光榮而使命艱巨的任務(wù)，我們必須要切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、不斷堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)堅(jiān)決維護(hù)”。
    一是要自覺(jué)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為行動(dòng)指南，切實(shí)做到真學(xué)真信真用。
    習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是科學(xué)的世界觀和方法論，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，也是我們想問(wèn)題、辦事情、做工作的根本遵循。要堅(jiān)持讀原著、學(xué)原文，專心致志地讀，細(xì)嚼慢咽地悟，學(xué)思踐悟地品，準(zhǔn)確把握貫穿其中的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，不斷提高理論水平和思想覺(jué)悟，真正做到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通、真信篤行，切實(shí)將學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為做好服務(wù)事業(yè)單位工作人員和廣大專業(yè)技術(shù)人員工作的具體行動(dòng)。
    二要自覺(jué)錘煉黨性，努力提高政治素養(yǎng)。我們必須要旗幟鮮明講政治，自覺(jué)錘煉黨性，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，帶頭堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平總書記的核心地位、堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，任何時(shí)候都聽(tīng)黨話、跟黨走，任何時(shí)候都忠實(shí)履職、敢于擔(dān)當(dāng)，任何時(shí)候都守住底線、不碰紅線，不斷提高黨性修養(yǎng)和政治素養(yǎng)。
    三要堅(jiān)決反對(duì)形式主義和官僚主義，嚴(yán)格要求自己，始終清清白白做人、干干凈凈做事，真正做讓黨和人民放心的好干部。
    創(chuàng)新。
    方式方法，優(yōu)化工作流程，努力增強(qiáng)工作的主動(dòng)性和預(yù)見(jiàn)性，切實(shí)提高服務(wù)事業(yè)單位工作人員尤其是廣大專業(yè)技術(shù)人員工作的質(zhì)量和水平。
    謝謝大家！
    文化自信專題發(fā)言稿篇七
    在“七一”講話中指出：“全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！被仡櫼拭蓺v史，我們可以自豪地說(shuō)，在沂蒙精神的淬煉下，沂蒙黨政軍民也是最有理由自信的。沂蒙這片沃土孕育了燦爛輝煌的沂蒙歷史文化和感天動(dòng)地的沂蒙紅色文化。作為沂蒙紅色文化的精神內(nèi)核，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求，又代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。如果說(shuō)沂蒙紅色文化是沂蒙黨政軍民的文化基因，沂蒙精神就是沂蒙黨政軍民的靈魂，這種基因與靈魂構(gòu)成了沂蒙黨政軍民的“特質(zhì)”，是沂蒙黨政軍民“最有理由自信”的“根本”所在。
    20xx年11月，在視察臨沂時(shí)指出：“山東是革命老區(qū)，有著光榮傳統(tǒng)，軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對(duì)我們今天抓黨的建設(shè)仍然有十分重要的作用”“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大”。習(xí)的重要講話啟示我們，沂蒙精神含著雙重主體、雙重內(nèi)涵，一方面是沂蒙黨政軍及其精神，另一方面是沂蒙人民及其精神，兩者構(gòu)成沂蒙精神的內(nèi)涵體系。
    從沂蒙黨政軍這個(gè)主體看，表現(xiàn)出“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾、愛(ài)護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的“大仁”。這種“大仁”是“仁政”的升華，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)治理理念與馬克思主義政黨理念的深度融合。從沂蒙人民這個(gè)主體看，表現(xiàn)出“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的“大義”。這種“大義”是“義理”的升華，是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀與馬克思主義價(jià)值觀的深度融合。沂蒙黨政軍民還共同具有一種“奮發(fā)有為”的精神。這種精神在戰(zhàn)爭(zhēng)年代表現(xiàn)為“不畏艱難、勇往直前”，在和平時(shí)期表現(xiàn)為“艱苦創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取”。這種“奮發(fā)有為”精神是民族精神、時(shí)代精神在齊魯大地的展現(xiàn)，深刻體現(xiàn)了齊魯文化的精髓。
    由此看來(lái)，與沂蒙精神的雙重主體相匹配，沂蒙精神的內(nèi)涵體系可以簡(jiǎn)單地概括為“大仁大義、奮發(fā)有為”?！按笕蚀罅x、奮發(fā)有為”，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融合，是齊魯文化在現(xiàn)當(dāng)代的傳承發(fā)展，不僅能夠完整概括沂蒙精神的雙重意蘊(yùn)，也可以充分展示新時(shí)期山東精神的精神內(nèi)核。弘揚(yáng)新時(shí)期沂蒙精神，就是要在深刻把握關(guān)于沂蒙精神重要講話的精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)定沂蒙文化自信，弘揚(yáng)沂蒙黨政軍民“大仁大義、奮發(fā)有為”的精神，重鑄“水乳交融、生死與共”的黨群關(guān)系。
    就弘揚(yáng)沂蒙精神的內(nèi)容而言，要做到一個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)”，把握三個(gè)“著力點(diǎn)”。一個(gè)“深刻認(rèn)識(shí)”，就是要深刻認(rèn)識(shí)到，沂蒙精神不僅是人民群眾“愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)”的精神，還是黨政軍“胸懷群眾、引領(lǐng)群眾、愛(ài)護(hù)群眾、奉獻(xiàn)群眾”的精神。三個(gè)“著力點(diǎn)”，一是要充分運(yùn)用沂蒙文化資源，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀;二是深刻揭示沂蒙精神與中國(guó)精神的內(nèi)在聯(lián)系，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝練中國(guó)共識(shí)，匯聚中國(guó)力量，共筑中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng);三是把握沂蒙精神的精神實(shí)質(zhì)，加強(qiáng)馬克思主義群眾觀教育，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的群眾工作。
    就弘揚(yáng)沂蒙精神的主體而言，要牢固樹(shù)立“雙主體”思維。一方面是中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的政府與軍隊(duì)這一“主體”，要堅(jiān)持馬克思主義群眾觀，深入踐行黨的群眾路線，努力做好黨的群眾工作，為了人民的利益無(wú)私奉獻(xiàn)。另一方面是人民群眾這一“主體”，要高度信任黨、真心擁護(hù)黨。沂蒙精神生成與發(fā)展中客觀存在的“雙主體”，意味著傳承與弘揚(yáng)沂蒙精神也客觀存在著“雙主體”，任何一個(gè)主體的缺位，沂蒙精神的傳承與弘揚(yáng)也無(wú)以為繼。
    就弘揚(yáng)沂蒙精神的路徑而言，要做好“三個(gè)節(jié)點(diǎn)”的有效銜接。一是做好沂蒙精神的理論研究。要尊重歷史，著眼現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)研究，充分挖掘沂蒙精神的時(shí)代價(jià)值。二是做好沂蒙精神的宣傳教育。要把沂蒙精神融入?yún)^(qū)域國(guó)民教育與精神文明建設(shè)全過(guò)程，教育黨員干部群眾，尤其是青少年學(xué)生。三是做好沂蒙精神的實(shí)踐。實(shí)踐沂蒙精神，黨員干部要踐行群眾路線，做好群眾工作，全心全意為人民服務(wù);人民群眾要愛(ài)黨愛(ài)軍、開(kāi)拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn);青少年學(xué)生主要是踐行“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的價(jià)值觀。
    為引深“
    兩學(xué)一做
    ”學(xué)習(xí)教育，認(rèn)真貫徹省委書記駱惠寧在長(zhǎng)治調(diào)研講話和市十一屆黨代會(huì)精神，10月26日下午，中心組織機(jī)關(guān)全體干部職工在大會(huì)議室集中召開(kāi)“弘揚(yáng)太行精神，增強(qiáng)文化自信”專題學(xué)習(xí)研討會(huì)，會(huì)議由黨總支負(fù)責(zé)人、總經(jīng)理馬保貴主持。
    會(huì)上，馬保貴總經(jīng)理首先傳達(dá)學(xué)習(xí)了省委書記駱惠寧在長(zhǎng)治調(diào)研座談會(huì)上的重要講話精神，通讀講解了市十一屆黨代會(huì)席小軍書記作的《解放思想、敢作敢當(dāng)、創(chuàng)新發(fā)展、奮發(fā)圖強(qiáng)，為如期實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)和全面建成小康社會(huì)目標(biāo)而奮斗》的報(bào)告，隨后又對(duì)“太行精神”進(jìn)行了解讀和闡述，太行精神簡(jiǎn)言之就是：“不怕?tīng)奚?，不畏艱難、百折不撓、艱苦奮斗、萬(wàn)眾一心、敢于勝利、英勇斗爭(zhēng)、無(wú)私奉獻(xiàn)”。太行精神是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思主義理論與中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合而形成的民族精神，其實(shí)質(zhì)是一種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和革命英雄主義精神，它與“長(zhǎng)征精神，延安精神”一脈相承，是我國(guó)歷史上第一次完善地體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)主義、民族主義和社會(huì)主義三者的內(nèi)在統(tǒng)一，是黨領(lǐng)導(dǎo)太行軍民在抗日烽火中鑄就的民族魂，具有先進(jìn)性、民族性和實(shí)踐性。
    馬保貴強(qiáng)調(diào)：當(dāng)前我們“弘揚(yáng)太行精神，增強(qiáng)文化自信”，務(wù)必要以省委駱惠寧書記在長(zhǎng)治座談會(huì)上講話精神為指引，緊緊圍繞市十一屆黨代會(huì)上確定的目標(biāo)要求，緊密結(jié)合工作實(shí)際，大力發(fā)揚(yáng)太行精神等革命精神，增強(qiáng)文化自信，作為我們來(lái)說(shuō)必須狠抓黨建第一責(zé)任、必須狠抓發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)、必須狠抓職工第一關(guān)切，以安全穩(wěn)定為保障，不斷加強(qiáng)組織建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)，牢固樹(shù)立擔(dān)當(dāng)意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，緊緊圍繞“謀遠(yuǎn)、固本、強(qiáng)基+實(shí)干與創(chuàng)新”的發(fā)展理念，抓緊良好的發(fā)展機(jī)遇，建章立制，完善措施，以服務(wù)樹(shù)品牌、以品牌增效益、以效益促發(fā)展，做大做強(qiáng)企業(yè)，筑牢經(jīng)濟(jì)發(fā)展、和諧安定的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。要敢于擔(dān)當(dāng)、勇于負(fù)責(zé)、扎實(shí)工作力爭(zhēng)圓滿完成各項(xiàng)工作任務(wù)，向上級(jí)和群眾交一份滿意答卷。
    接著他對(duì)中心1—9月份經(jīng)濟(jì)指標(biāo)完成情況進(jìn)行了通報(bào)，1—9月經(jīng)營(yíng)收入完成3894.47萬(wàn)元，同比增加22.36%，稅金65.93萬(wàn)元，同比增加55.24%，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)66.58萬(wàn)元，同比增效216.94萬(wàn)元，經(jīng)營(yíng)狀況超出預(yù)期，成績(jī)?nèi)〉檬侨w干部職工上下一心、齊抓共管、共同拼搏、辛勤奉獻(xiàn)的結(jié)果。今后，希望中心全體干部職工繼承和弘揚(yáng)“太行精神”，進(jìn)一步增強(qiáng)太行兒女的文化自信，以昂揚(yáng)的工作激情投身押運(yùn)事業(yè)，圓滿完成全年各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)。
    最后，與會(huì)同志以“弘揚(yáng)太行精神，增強(qiáng)文化自信”為主題，結(jié)合各自工作，暢談了自己的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，增強(qiáng)了認(rèn)識(shí)，提高了自信。
    中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門是改革的責(zé)任主體，是推進(jìn)改革的重要力量。各部門要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，堅(jiān)持以解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自我革命的精神推進(jìn)改革，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持從改革大局出發(fā)，堅(jiān)定抓好改革落實(shí)。
    文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。面對(duì)世界復(fù)雜、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺(jué)與自信。當(dāng)前，長(zhǎng)治市正處于改革開(kāi)放的攻堅(jiān)期，脫貧攻堅(jiān)、全面小康的決戰(zhàn)決勝期，要貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，打造全省重要增長(zhǎng)極，任務(wù)異常艱巨，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情，大干苦干實(shí)干，打開(kāi)思想和事業(yè)發(fā)展的新境界，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力。
    弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信不是空洞的
    口號(hào)
    ，必須落實(shí)到行動(dòng)上。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，深入開(kāi)展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格，把紅色基因激活，浸入靈魂深處，在黨性鍛煉和品格塑造上來(lái)一次新的提升。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率，不忘初心，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率，以人民為中心，切實(shí)做到知民情、解民憂、暖民心。當(dāng)前，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān)，做好向下服務(wù)，辦好民生實(shí)事，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率。要敢于吃苦，甘愿吃苦，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。
    全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇，遵守紀(jì)律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，干好工作。
    文化自信專題發(fā)言稿篇八
    文化有共性也有個(gè)性，但對(duì)于民族文化來(lái)說(shuō)，正如魯迅所說(shuō)“只有民族的，才是世界的”。是的，一個(gè)民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力強(qiáng)盛的標(biāo)志，是每一個(gè)國(guó)人的自信之源。
    面對(duì)日趨激烈的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和那些漸漸被取代的傳統(tǒng)文化，很多人對(duì)此都感嘆不已。
    近些年來(lái)，許多國(guó)家的母語(yǔ)都漸漸被英語(yǔ)所代替。就拿中國(guó)來(lái)說(shuō)吧，上小學(xué)的娃娃，自己的母語(yǔ)還沒(méi)有學(xué)利索，便學(xué)習(xí)英語(yǔ)，讓中國(guó)人從起跑線上就丟失了自己國(guó)家的文化，持續(xù)到初中到高中到大學(xué)，英語(yǔ)各種考試等同于母語(yǔ)，甚至超越母語(yǔ)。就拿大學(xué)來(lái)說(shuō)吧，好些專業(yè)沒(méi)有了大學(xué)語(yǔ)文，但卻先要有英語(yǔ)過(guò)級(jí)考試，才能獲得文憑。
    不久前，網(wǎng)友陸續(xù)把一些中華民族的傳統(tǒng)老規(guī)矩搬上了網(wǎng)絡(luò)，希望它能重新走上文化舞臺(tái)，有人說(shuō)這是封建思想在作祟，在這個(gè)人人平等的世界里，那些老掉牙的思想早應(yīng)該被淘汰掉了。而有的人又說(shuō)，中國(guó)的文化古老而又死板，不像外國(guó)文化先進(jìn)。如果說(shuō)前者的思想有激進(jìn)之處，那么后者卻是一種極度缺乏文化自信的表現(xiàn)。
    一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家如果只覺(jué)得異族的文化更優(yōu)秀，于是放棄自己的文化而依附在別人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，遲早有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)像它的文化一樣，從此消失在世間。因此，不管是好是壞，只要是自己的，都應(yīng)該保留。對(duì)于那些過(guò)時(shí)了的，可以陳列在博物館，對(duì)于那些還適應(yīng)時(shí)代需要的就好好發(fā)揚(yáng)。
    如果說(shuō)“笑不露齒，話不高聲”過(guò)于拘束，但我們可以在特定場(chǎng)合不要目中無(wú)人地放肆，讓言行舉止午休總該可以吧？如果在公開(kāi)場(chǎng)合“站有站相，坐有坐相”實(shí)在太累，你可以在家里隨意放松。因此，不要說(shuō)這些“老規(guī)矩”是死板的文化，我們是可以通過(guò)自己的努力將它變得更加靈活，更加的富有時(shí)代內(nèi)涵的。
    記住，民族要有自信心，必須要有文化自信，因?yàn)槲幕孕攀歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，再造中華文明的復(fù)興。
    文化自信專題發(fā)言稿篇九
    革命精神代代傳，理想信念高于天。改革大潮中，我們所要面對(duì)的困境不斷，但每當(dāng)面對(duì)風(fēng)雨，我們都要堅(jiān)定風(fēng)瀟馬嘶越雪山的執(zhí)著。下面是本站小編為大家整理了領(lǐng)導(dǎo)班子弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信
    發(fā)言稿
    3篇，歡迎大家閱讀。
    感受紅色經(jīng)典，回憶崢嶸歲月里我黨、我軍在重重困難面前勇往直前，建立的不朽的歷史功勛，我們要以老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為楷模，不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)好好工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)，艱苦奮斗，進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)黨的xx屆三中全會(huì)精神。
    在90多年革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨(dú)特的紅色文化。紅色代表著希望、勝利、創(chuàng)造、勤勞、勇敢、自力更生、艱苦奮斗、不怕流血犧牲等，是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族精神內(nèi)涵最生動(dòng)的象征。正因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨、有了紅色文化，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后迷茫委頓、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗走向繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
    紅色文化是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的精神結(jié)晶，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。它彰顯馬克思主義的先進(jìn)性、真理性，是中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰、制度、作風(fēng)、道德、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。
    習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。這些重要論述，為新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)提出了要求、指明了方向。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場(chǎng)、崇高的價(jià)值取向、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅(jiān)決的奮斗精神等，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。
    當(dāng)前，尤其應(yīng)注意發(fā)揮紅色文化在意識(shí)形態(tài)工作中的作用。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力竭力對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透。他們否定我們黨的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義道路，鼓吹所謂“普世價(jià)值”、資產(chǎn)階級(jí)“民主憲政”，挑起事端，制造民族分裂，妄圖使我們改旗易幟。對(duì)此，我們必須保持高度警惕。紅色文化百煉成鋼，是抵御西方腐朽反動(dòng)思想文化侵蝕、防止“和平演變”的利器。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵、意義，切實(shí)用好這一思想武器。
    弘揚(yáng)紅色文化，最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，重點(diǎn)把握列寧所講的馬克思主義的三個(gè)來(lái)源與三個(gè)組成部分、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)、毛澤東同志的系列論著。同時(shí)，要與學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話結(jié)合起來(lái)，掌握識(shí)別真?zhèn)蔚奈淦?，從思想上武裝起來(lái)，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，同形形色色的錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，保持全黨全國(guó)各族人民思想認(rèn)識(shí)的清醒和統(tǒng)一，齊心協(xié)力、共同奮斗。
    弘揚(yáng)紅色文化，還要高度重視對(duì)青年一代的教育引導(dǎo)。應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)革命歷史、傳統(tǒng)文化、國(guó)情社情等愛(ài)國(guó)主義教育，幫助青年一代樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，堅(jiān)定正確的理想信念，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
    中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門是改革的責(zé)任主體，是推進(jìn)改革的重要力量。各部門要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，堅(jiān)持以解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自我革命的精神推進(jìn)改革，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持從改革大局出發(fā)，堅(jiān)定抓好改革落實(shí)。
    文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。面對(duì)世界復(fù)雜、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺(jué)與自信。當(dāng)前，長(zhǎng)治市正處于改革開(kāi)放的攻堅(jiān)期，脫貧攻堅(jiān)、全面小康的決戰(zhàn)決勝期，要貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，打造全省重要增長(zhǎng)極，任務(wù)異常艱巨，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情，大干苦干實(shí)干，打開(kāi)思想和事業(yè)發(fā)展的新境界，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力。
    弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信不是空洞的
    口號(hào)
    ，必須落實(shí)到行動(dòng)上。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，深入開(kāi)展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格，把紅色基因激活，浸入靈魂深處，在黨性鍛煉和品格塑造上來(lái)一次新的提升。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率，不忘初心，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率，以人民為中心，切實(shí)做到知民情、解民憂、暖民心。當(dāng)前，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān)，做好向下服務(wù)，辦好民生實(shí)事，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率。要敢于吃苦，甘愿吃苦，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。
    全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇，遵守紀(jì)律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，干好工作。
    雙休日，我們懷著無(wú)比崇敬的心情來(lái)到紅安革命老區(qū)，接受紅色傳統(tǒng)教育，先后瞻仰了李先念故居紀(jì)念館、黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命歷史紀(jì)念館、董必武紀(jì)念館、七里坪長(zhǎng)勝街革命遺址群。在黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀(jì)念碑下，我們神情凝重，莊嚴(yán)肅穆，向革命烈士紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃，緬懷革命先烈的勞苦功高。面對(duì)鮮艷的黨旗，在紀(jì)念碑下集體舉手宣誓，重溫
    入黨誓詞
    。我們一路追尋著紅安革命歷史的足跡，追憶著紅安英烈們的感人事跡。我們重溫歷史，體會(huì)感受著“樸誠(chéng)勇毅，不勝不休”的紅安精神，心靈一次次接受老一輩革命精神的洗禮。
    在紅安的兩天日子里，感受最深的是紅安人民的革命精神，紀(jì)念館內(nèi)一幅幅畫、一張張照片為我們述說(shuō)著一全個(gè)個(gè)鮮為人知的、可歌可泣的感人故事。一幅照片就是一段光榮的歷史，一張行軍圖就是一段艱辛的歷程，一件革命文物就是一本生動(dòng)的黨史教材?，F(xiàn)代的聲光畫影中讓我們感受到了紅色風(fēng)暴以及鄂豫皖革命根據(jù)地烽火的崢嶸歲月?？粗鷦?dòng)的歷史畫面和一件件文物，聽(tīng)著講解員飽蘸深情的講解，使我對(duì)紅安革命先烈的發(fā)展歷程及其創(chuàng)下的不朽功勛有了更加系統(tǒng)和深刻的認(rèn)識(shí)。一個(gè)個(gè)感人的革命故事在眼前呈現(xiàn)，一個(gè)個(gè)鮮活的革命人物在腦海浮現(xiàn)，一幅幅生動(dòng)的歷史畫卷在眼前展開(kāi)，兩天的行程讓我知識(shí)有增加、思想有提升、心靈有凈化、黨性有錘煉。
    一部鄂豫皖蘇區(qū)的革命斗爭(zhēng)史就是一部中華民族爭(zhēng)取民族獨(dú)立，人民民主和自由的革命戰(zhàn)役史;一部鄂豫皖蘇區(qū)的革命斗爭(zhēng)史鑄造了驚天地、泣鬼神，百折不撓、不勝不休的紅安精神。我們來(lái)到這塊紅色的土地上，全面學(xué)習(xí)了這一段艱苦卓盡的革命戰(zhàn)役史，學(xué)習(xí)了革命成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)了偉大的紅安精神，我們將傳承革命精神，發(fā)揚(yáng)革命精神。
    學(xué)習(xí)紅安精神，就是要學(xué)習(xí)紅安人民創(chuàng)造的“樸誠(chéng)勇毅、不勝不休”的革命精神。為了革命理想，紅安人民抱著革命必勝的信念，執(zhí)著堅(jiān)韌，發(fā)奮圖強(qiáng)，作出了巨大犧牲，為中華民族的解放事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。
    學(xué)習(xí)紅安精神，就是要學(xué)習(xí)紅安人民創(chuàng)造的不怕?tīng)奚⒂掠跔奚母锩⑿壑髁x精神。在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，四十八萬(wàn)紅安兒女在家門口赴湯蹈火，進(jìn)行艱苦卓盡的革命斗爭(zhēng)，為中國(guó)革命的偉大事業(yè)獻(xiàn)出了十四萬(wàn)英雄兒女的寶貴生命。四十八萬(wàn)紅安兒女，人人是英雄好漢;新婚的妻子送丈夫參加紅軍，娘親送兒子上戰(zhàn)場(chǎng);媽媽將親生兒子頂替革命紅軍前往刑場(chǎng)勇敢就義，真是感天動(dòng)地。
    學(xué)習(xí)紅安精神，就是要學(xué)習(xí)紅安人民創(chuàng)造的“一圖兩不圖(圖奉獻(xiàn)，不圖名，不圖利)”的忘我奉獻(xiàn)精神。紅安人民殺身成仁的品格和一切為了人民、一切依托人民、人民的利益高于一切的本質(zhì)，是完全的、純潔的革命精神，永載史冊(cè)，光照千秋。
    這次革命傳統(tǒng)教育讓我們不虛此行，經(jīng)歷了一次革命精神的洗禮和教育，心靈受到一次又一次的震撼，心中充滿了對(duì)烈士的敬仰和崇拜之情，更加堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)，才能帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的崇高信念，團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)，努力工作，求真務(wù)實(shí)，愛(ài)崗敬業(yè)，用實(shí)際行動(dòng)為黨旗增添光彩。
    作為審計(jì)戰(zhàn)線上的一名黨員，以前在面對(duì)困難和壓力時(shí)，也有過(guò)消極情緒及退縮的想法。今天學(xué)習(xí)了紅安革命史，深刻領(lǐng)悟到紅安精神后，深切感悟到作為一名成長(zhǎng)在和平年代的黨員，雖然不需要我們向戰(zhàn)爭(zhēng)年代的先烈們那樣拋頭額，灑熱血，但我們要時(shí)刻牢記歷史，傳承和發(fā)揚(yáng)樸素、誠(chéng)實(shí)、勇敢、堅(jiān)毅，不勝利不罷休的紅安精神，并要把這種精神融進(jìn)審計(jì)工作中，因此，我們要思考工作、做細(xì)工作、創(chuàng)新工作，不繼推進(jìn)工作向前發(fā)展，做忠于職守的行動(dòng)者。
    文化自信專題發(fā)言稿篇十
    繼承和弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神，是激活紅色文化基因的體現(xiàn)，對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)文化自信、走好新的長(zhǎng)征路具有不可替代的作用。下面是本站小編為大家整理了關(guān)于弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀
    發(fā)言稿
    ，希望能夠幫到你。
    井岡山精神是毛澤東、朱德等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的艱苦歲月里，在開(kāi)辟中國(guó)特色革命道路的偉大實(shí)踐中，用鮮血和生命培育的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神。井岡山精神的科學(xué)內(nèi)涵，所概括的：“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、敢于勝利”[ 《xxx》，20xx年6月4日]這24個(gè)字的表述，已為大家普遍認(rèn)同。井岡山精神的鮮明特色是：
    井岡山精神是中國(guó)革命精神的源頭，長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，都是井岡山精神的繼承、延續(xù)和展開(kāi)。井岡山精神和其他革命精神，是“源’’和“流’’的關(guān)系，井岡山革命精神同其他革命精神具有同一性，基本內(nèi)容和方向是一致的，但在革命的各個(gè)歷史時(shí)期，由于具體歷史條件和革命的中心任務(wù)不同，又表現(xiàn)出差異性，各有自己的特色。井岡山精神與中國(guó)革命精神是共性與個(gè)性的關(guān)系，共性存在于個(gè)性中，個(gè)性之中有共性。井岡山精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它同其他革命精神一脈相承，構(gòu)成中國(guó)近現(xiàn)代史上雄偉壯麗的精神長(zhǎng)河，流淌在中國(guó)共產(chǎn)黨的精神血脈之中。
    井岡山精神與井岡山道路緊密聯(lián)系在一起。井岡山道路，就是中國(guó)特色的革命道路，即在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)。沒(méi)有井岡山精神，就沒(méi)有井岡山道路，反之，沒(méi)有井岡山道路，也沒(méi)有井岡山精神。井岡山精神在井岡山道路的開(kāi)辟中產(chǎn)生，井岡山道路在井岡山精神的光照下形成，兩者同時(shí)孕育產(chǎn)生，相輔相成，交相輝映。井岡山道路在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)中，是獨(dú)辟蹊徑的，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的革命首創(chuàng)精神的生動(dòng)體現(xiàn)，實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山精神的靈魂和核心，是它最鮮明的特色和亮點(diǎn)。
    井岡山精神與毛澤東思想的形成是同步進(jìn)行的。毛澤東思想是在土地革命時(shí)期逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，中國(guó)特色革命道路的開(kāi)辟，則是毛澤東新民主主義革命理論形成的重要標(biāo)志。井岡山的斗爭(zhēng)，是馬克思主義中國(guó)化的開(kāi)篇之作，是毛澤東思想的發(fā)端。井岡山精神與毛澤東思想是不同領(lǐng)域的意識(shí)形式，但本質(zhì)上是相通的。毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面:實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，同井岡山精神是契合的，也是在井岡山艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中初步形成的。井岡山精神是毛澤東思想在思想道德領(lǐng)域，在世界觀、人生觀和價(jià)值觀上的集中反映。井岡山精神永遠(yuǎn)同毛澤東思想和毛澤東的名字聯(lián)系在一起的。
    井岡山精神體現(xiàn)了民族精神、革命精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一，這在中國(guó)革命思想史上是第一次。中華民族在五千多年的發(fā)展中，形成了博大精神的民族精神，這就是黨的xx大報(bào)告所總結(jié)的“以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”。這條精神血脈維系著中華民族的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的統(tǒng)一，屢經(jīng)劫難而不衰，并創(chuàng)造過(guò)歷史的輝煌，成為中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，帝國(guó)主義入侵，封建統(tǒng)治者喪權(quán)辱國(guó)，中國(guó)人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的革命精神，就是這一歷史時(shí)期的時(shí)代精神。愛(ài)國(guó)主義歷來(lái)是中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是民族良知、歷史任命感和社會(huì)責(zé)任感的集中體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的愛(ài)國(guó)主義，是中國(guó)各族人民愛(ài)國(guó)主義的最高風(fēng)范，中國(guó)共產(chǎn)黨人在斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出來(lái)的革命精神，就是時(shí)代精神的體現(xiàn)，也是對(duì)民族精神的傳承和弘揚(yáng)?！薄Ｒ蚣t軍戰(zhàn)士學(xué)習(xí)公仆意識(shí)，深懷愛(ài)民之心，常思為民之策，多辦利民之事，在黨和人民的利益面前，不計(jì)較個(gè)人得失，充分發(fā)揮好黨員干部的模范帶頭作用，真正在本職崗位上做講奉獻(xiàn)、有所作為的合格黨員。
    “紅船精神”就是走在時(shí)代前列的精神，也是我們中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神之源。之所以“紅船精神”是我們黨革命精神之源，這是因?yàn)椤凹t船精神”是我們黨革命精神的誕生起點(diǎn)、實(shí)踐開(kāi)篇、動(dòng)力源泉。
    一、“紅船精神”是定義中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)
    回顧我們黨九十多年歷程，伴隨其所形成的一系列革命精神，既具有一脈相承的歷史特性，又無(wú)論從定義解釋還是從淵源關(guān)系看，更加清楚地感到，“紅船精神”是定義中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)。
    從定義解釋看。《辭?！穼?duì)“革命”作出如下定義：廣義指“推動(dòng)事物發(fā)生根本變革，引起事物從舊質(zhì)變?yōu)樾沦|(zhì)的飛躍”;狹義指“社會(huì)革命和政治革命”。這里所指的中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神是指一種狹義革命而產(chǎn)生的精神，即：中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大歷史進(jìn)程中，逐步積累和形成的思想結(jié)晶，是共產(chǎn)黨人精神境界、精神風(fēng)貌、精神力量的集中寫照。中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的誕生源于共產(chǎn)黨人對(duì)中華民族精神的傳承與創(chuàng)新，它的發(fā)展是馬克思主義中國(guó)化的必然結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的每一個(gè)階段，都形成了能代表時(shí)代現(xiàn)實(shí)的一種又一種獨(dú)特精神。而中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神——“紅船精神”，無(wú)論從定義解釋看，還是從時(shí)間上來(lái)說(shuō)，是我們中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生最早的革命精神。
    從定義要素看。根據(jù)定義，中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神形成需要兩個(gè)要素。首先，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神形成的主體要素。這告訴我們，只有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命實(shí)踐而產(chǎn)生的精神屬于中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神。其次，中國(guó)革命的豐富實(shí)踐是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神形成的基本要素。按照這兩個(gè)要素來(lái)觀察，1920xx年“五四”運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命的開(kāi)端，符合形成中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的基本要素;但“五四”運(yùn)動(dòng)并不是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)。所以，“五四”運(yùn)動(dòng)更多地表現(xiàn)為思想解放運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，僅僅具有革命精神形態(tài)，并不屬于中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神。而“五四”運(yùn)動(dòng)后最有影響的事件就是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建，“紅船精神”作為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建這一開(kāi)天辟地大事變所蘊(yùn)含精神的形象概括，理所當(dāng)然是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的誕生起點(diǎn)。
    從淵源關(guān)系看。由于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各個(gè)革命階段的任務(wù)不同，革命者在各個(gè)革命實(shí)踐活動(dòng)中會(huì)有不同精神表現(xiàn)，因而在偉大革命歷史進(jìn)程中分別產(chǎn)生了“紅船精神”、“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”和“西柏坡精神”等偉大中國(guó)革命精神。然而，這些革命精神產(chǎn)生又有其共同思想基礎(chǔ)，就是中國(guó)共產(chǎn)黨以開(kāi)天辟地、敢為人先為核心的“紅船精神”。在紅船上完成締造使命的中國(guó)共產(chǎn)黨，在“紅船精神”指引下，沿著紅船航向，走向了井岡山、延安、西柏坡等，并先后形成了“井岡山精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等。這也非常具體地說(shuō)明了“紅船精神”與“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等這些革命精神之間存在的淵源關(guān)系，其中“紅船精神”是這些革命精神之源，其它革命精神都可以在“紅船精神”里找到源頭;其它革命精神既與“紅船精神”一脈相承，又是隨著中國(guó)革命不斷發(fā)展，是“紅船精神”的繼承與發(fā)展。
    二、“紅船精神”是形成中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的實(shí)踐開(kāi)篇
    回首我們黨發(fā)展史，“紅船精神”不僅是我們黨革命精神的重要組成部分，而且在其形成與發(fā)展過(guò)程中具有奠基的重要?dú)v史地位，是形成中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的實(shí)踐開(kāi)篇。
    “紅船精神”里包含著第一次提出中國(guó)革命要以科學(xué)理論為指導(dǎo)。以俄國(guó)十月革命和中國(guó)“五四”運(yùn)動(dòng)為標(biāo)志，加速了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的歷史進(jìn)程，為創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了條件，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)革命的新篇章鋪平了道路。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨精神——“紅船精神”，是中國(guó)早期共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義信仰過(guò)程中迸發(fā)出來(lái)的。早期共產(chǎn)黨人正是由于有馬克思主義信仰的支撐，并產(chǎn)生令人難以置信的力量，創(chuàng)建了我們的黨。正如鄧小平同志所說(shuō)：“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力”。歷史反復(fù)證明，中國(guó)革命、建設(shè)和改革離不開(kāi)馬克思主義為指導(dǎo);而科學(xué)的理論也必須同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，同群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，才能轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量和強(qiáng)大物質(zhì)力量。
    “紅船精神”里包含著第一次提出中國(guó)革命要以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)近代以來(lái)中華民族偉大復(fù)興的歷史，進(jìn)入到20世紀(jì)20xx年代的時(shí)候，到了一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，迫切需要一個(gè)朝氣蓬勃的新生力量，充當(dāng)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)者。這就是中國(guó)工人階級(jí)及其最先進(jìn)的政治代表——中國(guó)共產(chǎn)黨。在紅船上誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)明確規(guī)定“以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí)，由勞動(dòng)階級(jí)重建國(guó)家，直至消滅階級(jí)差別”，旗幟鮮明地把社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于一切資產(chǎn)階級(jí)政黨及其它剝削階級(jí)政黨最顯著的標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)出現(xiàn)，就自覺(jué)地?fù)?dān)當(dāng)起階級(jí)重任和民族重任，從此中國(guó)革命的面目就煥然一新，并伴隨著中國(guó)革命的不斷發(fā)展，先后出現(xiàn)了“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“西柏坡精神”等。
    “紅船精神”里包含著第一次提出中國(guó)革命要走社會(huì)主義道路。在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以前，地主階級(jí)洋務(wù)派幻想用資本主義列強(qiáng)的“堅(jiān)船利炮”來(lái)補(bǔ)搖搖欲墜的封建專制統(tǒng)治之天，資產(chǎn)階級(jí)維新派幻想通過(guò)圣明賢達(dá)的皇帝進(jìn)行多方面改良走上資本主義發(fā)展的道路，資產(chǎn)階級(jí)革命派給中國(guó)帶來(lái)了民主共和制度，但隨后的歷史反復(fù)證明資本主義道路在中國(guó)始終走不通。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，給中國(guó)未來(lái)發(fā)展帶來(lái)了新的選擇，這就是社會(huì)主義道路。盡管后來(lái)的歷史表明，在中國(guó)建立社會(huì)主義不能走筆直的發(fā)展道路，而必須先進(jìn)行中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命，在取得全國(guó)政權(quán)之后才能通過(guò)社會(huì)主義改造逐步確立社會(huì)主義制度。然后，這一切認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，都有源于中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日所確定的根本方向：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)。
    三、“紅船精神”是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神發(fā)展的動(dòng)力源泉
    面向新征程，需要新精神。中國(guó)共產(chǎn)黨九十多年奮斗的精神歷程，追根溯源都有著一個(gè)共同的動(dòng)力源泉，那就是“紅船精神”;面向新征程，同樣需要依靠“紅船精神”，讓我們黨革命精神不斷延續(xù)與發(fā)展。
    擁有首創(chuàng)精神，才能勇于開(kāi)辟新路。開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神是“紅船精神”的核心。剛剛誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨還沒(méi)有深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)國(guó)情和中國(guó)革命的特殊性，尤其認(rèn)識(shí)到革命沒(méi)有現(xiàn)成道路可走，沒(méi)有現(xiàn)成模式可循，這就需要在馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，不斷探索解決，這也決定了中國(guó)革命必須以創(chuàng)新精神為自己開(kāi)辟道路。開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神作為“紅船精神”的核心始終貫穿于中國(guó)革命實(shí)踐中，激勵(lì)廣大共產(chǎn)黨員以“敢為人先”的氣魄和膽識(shí)，沿著紅船航向，根據(jù)實(shí)情，結(jié)合實(shí)際，勇探新路，不斷成功走向了井岡山、延安、西柏坡，由一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取政權(quán)而奮斗的黨，成為掌握政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨。面向新征程，擁有首創(chuàng)精神也是我們黨始終充滿生機(jī)和活力的關(guān)鍵所在，也只有不斷弘揚(yáng)首創(chuàng)精神，才能我們思想不斷解放、理論不斷發(fā)展、實(shí)踐不斷創(chuàng)新，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)。
    擁有奮斗精神，才能不斷贏得勝利。堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神是“紅船精神”的靈魂。在半殖民地半封建的東方大國(guó)進(jìn)行革命，面對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的強(qiáng)大勢(shì)力，革命任務(wù)艱巨而復(fù)雜，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨員為什么能夠拋頭顱、灑熱血，甚至奉獻(xiàn)出自己寶貴的生命?這因?yàn)樗麄冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念，堅(jiān)信共產(chǎn)主義是合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的美好事業(yè)。面對(duì)漫長(zhǎng)的革命歲月，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命曾經(jīng)遭受多次挫折與失敗，但憑著這種與生俱來(lái)的奮斗精神，一次又一次戰(zhàn)勝困難，把革命從勝利引向勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義建設(shè)也出現(xiàn)過(guò)多次挫折與失誤，也是憑著這種奮斗精神，不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，終于找到一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗支撐著無(wú)數(shù)革命先烈為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已;面向新征程，同樣離不開(kāi)奮斗精神的正確引導(dǎo)與精神支撐。
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    文化自信專題發(fā)言稿篇十一
    提出堅(jiān)持“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因。下面是本站小編為大家整理了關(guān)于弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信
    發(fā)言稿
    范文3篇，歡迎大家閱讀。
    紅巖精神是在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，以周恩來(lái)同志為代表的中共中央南方局老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)及解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期風(fēng)雨如磐的斗爭(zhēng)歲月中錘煉形成的革命精神。這種精神之所以冠名“紅巖”，是因?yàn)槟戏骄值鸟v地叫“紅巖村”。
    紅巖精神的科學(xué)命題
    1985年10月14日，時(shí)任中共中央政治局委員、全國(guó)政協(xié)主席、原南方局領(lǐng)導(dǎo)成員鄧穎超同志重返重慶紅巖村，深情回顧當(dāng)年的革命歲月，題寫了“紅巖精神永放光芒”。紅巖精神由此正式冠名，傳揚(yáng)開(kāi)去。
    1991年4月16日，任中共中央后第一次視察重慶，他瞻仰了紅巖革命紀(jì)念館，親筆題詞：“發(fā)揚(yáng)紅巖精神，沿著老一輩革命家開(kāi)創(chuàng)的道路奮勇前進(jìn)。”20xx年5月，再次視察重慶，發(fā)表了重要講話，指出：“風(fēng)雨如磐的革命歲月，培育和形成了紅巖精神。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。紅巖精神同井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神一樣，都是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中華民族的寶貴精神財(cái)富。在新的歷史條件下，全黨全社會(huì)要大力弘揚(yáng)紅巖精神，使之成為我們?cè)谛率兰o(jì)繼續(xù)推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大精神力量?！边@段論述，充分肯定了紅巖精神在黨和民族歷史上的重要地位，指出了它的時(shí)代意義和對(duì)全黨全社會(huì)的巨大作用。
    20xx年10月黨的xx大召開(kāi)前夕，到重慶考察工作時(shí)作了重要講話，強(qiáng)調(diào)“要繼承和發(fā)揚(yáng)偉大的紅巖精神，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，自覺(jué)抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義，真正做到一身正氣、一塵不染，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動(dòng)群眾”。這是在新形勢(shì)下黨中央對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)紅巖精神的偉大號(hào)召。
    中國(guó)革命精神中的紅巖精神
    中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的歷史孕育過(guò)一系列偉大的革命精神，在井岡山時(shí)期，我們黨創(chuàng)建了第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，成功地探索出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的新民主主義革命道路，奉獻(xiàn)了井岡山精神，其內(nèi)核是“從實(shí)際出發(fā)，敢闖新路，努力探索中國(guó)革命道路的政治勇氣”。在長(zhǎng)征路上，我們黨確立了毛澤東同志在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，克服了千難萬(wàn)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)出長(zhǎng)征精神，其內(nèi)核是“不畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚矣趧倮挠⑿蹥飧拧?。在延安時(shí)期，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍，確立了毛澤東思想作為全黨的指導(dǎo)思想，奉獻(xiàn)了延安精神，其內(nèi)核是“實(shí)事求是，獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗的精神”。在西柏坡時(shí)期，我們黨完成了對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，完成了全黨工作重心從農(nóng)村到城市的轉(zhuǎn)移，奉獻(xiàn)了西柏坡精神，其內(nèi)核是“務(wù)必使同志們保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們保持艱苦樸素的作風(fēng)”——“兩個(gè)務(wù)必”的執(zhí)政鏡鑒，成為中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)掌政權(quán)并不斷探索執(zhí)政規(guī)律長(zhǎng)期執(zhí)政的偉大起點(diǎn)。
    與這些輝煌勝利與偉大精神同樣彪炳史冊(cè)的是，以周恩來(lái)為代表的中共中央南方局，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的大后方，在極其險(xiǎn)惡的環(huán)境里，奉獻(xiàn)了偉大的實(shí)踐成就和光輝的精神成就。
    在實(shí)踐方面，南方局創(chuàng)造了為新中國(guó)奠定政治基礎(chǔ)的偉大業(yè)績(jī)：堅(jiān)持政策的堅(jiān)定性和策略的靈活性，維護(hù)國(guó)共合作，推進(jìn)抗戰(zhàn)向前發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)和平民主團(tuán)結(jié)而奮斗;創(chuàng)造性地貫徹執(zhí)行黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作方針，最大限度地爭(zhēng)取中間勢(shì)力，開(kāi)拓統(tǒng)一戰(zhàn)線新格局;開(kāi)展國(guó)統(tǒng)區(qū)抗戰(zhàn)進(jìn)步文化運(yùn)動(dòng)，造就革命文化大軍;突破國(guó)民黨外交壟斷，開(kāi)展國(guó)際交往，為新中國(guó)外交工作奠定基礎(chǔ);全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，把國(guó)統(tǒng)區(qū)黨組織建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘。
    在精神方面，南方局培育形成了光耀千秋的紅巖精神：高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟，為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利和為新中國(guó)奠定政治基礎(chǔ)的時(shí)代使命;剛?cè)嵯酀?jì)、鍥而不舍的政治智慧;“出淤泥不染、同流不合污”的政治品格;以誠(chéng)相待、團(tuán)結(jié)多數(shù)的寬廣胸懷;善處逆境、寧難不茍的英雄氣概。紅巖精神充分體現(xiàn)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士的崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣。
    因此，紅巖精神和井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神一樣，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，從而豐富了與中國(guó)共產(chǎn)黨探索馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合而建立的豐功偉績(jī)相輝映的精神寶庫(kù)。
    紅巖精神與延安精神
    抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造了兩大革命精神。延安精神是馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度升華，是中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人全新精神風(fēng)貌和崇高思想境界在那一時(shí)期的集中體現(xiàn)。紅巖精神則是中國(guó)共產(chǎn)黨在曲折發(fā)展中走向成熟的時(shí)代產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨以全國(guó)性的政黨公開(kāi)走向國(guó)統(tǒng)區(qū)的政治舞臺(tái)的重要表現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨從“山溝”走向世界政治大格局的開(kāi)端。紅巖精神與延安精神具有同一性和繼承性。
    首先，它們都是我們黨一貫指導(dǎo)思想和宗旨在這一時(shí)期的具體表現(xiàn)。它們的本質(zhì)都是共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。它們都是我們黨在政治上成熟的一個(gè)重要標(biāo)志。黨在幼年時(shí)期，曾犯過(guò)右的和左的錯(cuò)誤，脫離實(shí)際，脫離群眾，所以屢起屢仆，屢仆屢起。遵義會(huì)議以后，我們黨確立了實(shí)事求是的思想路線，才有長(zhǎng)征的勝利，才有抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，才有延安精神的形成。周恩來(lái)等到重慶，帶來(lái)了延安精神，帶來(lái)了實(shí)事求是的作風(fēng)，特別是克服了黨在白區(qū)工作中的一些錯(cuò)誤，模范地執(zhí)行黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，團(tuán)結(jié)了大后方的大多數(shù)群眾。我們黨走向成熟，其中一個(gè)重要標(biāo)志就是“團(tuán)結(jié)多數(shù)，統(tǒng)一戰(zhàn)線”。因此，紅巖精神是黨在政治上成熟的表現(xiàn)，是對(duì)延安精神的繼承。
    其次，它們雖同時(shí)產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)特定的歷史階段，但所處的具體環(huán)境又不同，這就使得紅巖精神較之延安精神既有共同的時(shí)代特征、精神實(shí)質(zhì)，又有具體內(nèi)涵和獨(dú)特個(gè)性。延安精神產(chǎn)生在抗日根據(jù)地，而紅巖精神則產(chǎn)生在國(guó)民黨統(tǒng)治的中心城市。在這既是染缸又是虎口的重慶，要“出淤泥而不染，同流而不合污”，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)黨性是絕難做到的。這就決定了紅巖精神所獨(dú)具的鮮明個(gè)性，是中國(guó)共產(chǎn)黨在適應(yīng)城市政治斗爭(zhēng)，在應(yīng)對(duì)城市復(fù)雜環(huán)境中加強(qiáng)黨的建設(shè)，抵制各種腐朽思想侵蝕的過(guò)程中產(chǎn)生的。從這一角度講，紅巖精神所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵使其在當(dāng)代依然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。
    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革發(fā)展的奮斗史，也是革命精神不斷弘揚(yáng)發(fā)展的歷史。開(kāi)展對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史的研究，不僅要解決其學(xué)科內(nèi)涵問(wèn)題，也要明確其歷史定位問(wèn)題。在民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中形成了很多具有各種具體表現(xiàn)形態(tài)的革命精神，有的在各個(gè)階段成為具有里程碑意義的歷史坐標(biāo)。在20世紀(jì)90年代，研究者多將革命精神歸納為三種，即井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神。進(jìn)入新世紀(jì)以后，又將西柏坡精神納入其中。近年來(lái)，隨著研究的不斷深入，更多的研究者把蘇區(qū)精神和四大革命精神并列在一起。但從中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史的完整性和科學(xué)性來(lái)考察，現(xiàn)有的五種革命精神說(shuō)還是沒(méi)有完整反映中共建黨以后整個(gè)大革命時(shí)期的精神狀態(tài)史。筆者認(rèn)為，紅船精神可以作為中共創(chuàng)黨初期及大革命時(shí)期的革命精神的歷史坐標(biāo)，與井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成為中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的最光輝、最具有里程碑意義的革命精神。
    紅船精神：中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)
    紅船精神產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們開(kāi)展創(chuàng)建黨組織活動(dòng)的全過(guò)程，蘊(yùn)含著整個(gè)建黨初期開(kāi)展革命活動(dòng)所體現(xiàn)出來(lái)的革命精神。從這個(gè)意義上說(shuō)，紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)，而紅船精神的提出則使中共革命精神史與中共黨史在時(shí)間序列上實(shí)現(xiàn)了一致性。20xx年6月21日，時(shí)任浙江省委書記的同志在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《弘揚(yáng)紅船精神 走在時(shí)代前列》一文，明確紅船精神就是走在時(shí)代前列的精神，是開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神，將紅船精神提升到中國(guó)革命精神之源的高度。中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們的建黨活動(dòng)和革命實(shí)踐，充分體現(xiàn)了這種走在時(shí)代前列的精神，他們開(kāi)天辟地、敢為人先，用最先進(jìn)的理論指導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐，使一個(gè)落后的半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)走上了一條光明大道。
    井岡山精神：中國(guó)特色革命道路的開(kāi)路先鋒
    井岡山精神是黨在領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中培育和形成的一種革命精神。20xx年5月，在視察江西時(shí)對(duì)井岡山精神的內(nèi)涵作了精辟概括：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。井岡山精神的核心特征是敢闖新路。大革命失敗以后，中國(guó)的革命應(yīng)該走什么道路，這是一個(gè)擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的迫切而重大的問(wèn)題。蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗(yàn)不能照搬，馬列主義又沒(méi)有現(xiàn)成答案。在白色恐怖的包圍中，依靠弱小的革命力量，革命先輩們創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，開(kāi)辟了一條中國(guó)革命的勝利道路，點(diǎn)燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的燎原之火。這正是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)勇于開(kāi)拓、敢闖新路的革命精神的鮮活反映。
    蘇區(qū)精神：建立政權(quán)、執(zhí)政為民的重要實(shí)踐
    同志在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)上明確提出：我們要始終大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，推動(dòng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實(shí)踐中，無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神。以此為標(biāo)志，蘇區(qū)精神成為與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等并列的中共革命精神歷史坐標(biāo)。蘇區(qū)精神的核心特征是一心為民，我黨倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)的工作作風(fēng)，正是從中央蘇區(qū)時(shí)期開(kāi)始形成的。毛澤東同志曾在全國(guó)二蘇大會(huì)上提出，我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問(wèn)題，從土地、勞動(dòng)問(wèn)題，到柴米油鹽問(wèn)題一切這些群眾生活上的問(wèn)題，都應(yīng)把它提到自己的議事日程上。正是在這種思想的指導(dǎo)下，蘇區(qū)各級(jí)黨政軍干部自覺(jué)踐行一心為民的宗旨，關(guān)心群眾生活、真心為群眾著想、積極為群眾謀利益，形成了影響深遠(yuǎn)的蘇區(qū)干部好作風(fēng)。
    長(zhǎng)征精神：革命英雄主義的恢弘篇章
    曾在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利60周年大會(huì)上對(duì)長(zhǎng)征精神作出過(guò)概括，他認(rèn)為長(zhǎng)征精神就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。長(zhǎng)征無(wú)論在中國(guó)軍事史上還是在世界軍事史上都是獨(dú)一無(wú)二的偉大壯舉，是一部氣壯山河的英雄史詩(shī)。長(zhǎng)征中，紅軍所表現(xiàn)出來(lái)不畏千難萬(wàn)險(xiǎn)，不怕流血犧牲，頑強(qiáng)拼搏，敢于勝利的革命英雄主義，已經(jīng)突破了時(shí)空界限，深入人心，不僅在中共革命精神史上，而且在人類精神史上樹(shù)立了一座豐碑。
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    文化自信專題發(fā)言稿篇十二
    中央作出一個(gè)重大判斷，為新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)指明了新的坐標(biāo)。會(huì)議指出，黨的十八大以來(lái)，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們開(kāi)展了一系列根本性、開(kāi)創(chuàng)性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的工作，推動(dòng)我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，當(dāng)前生態(tài)文明建設(shè)正處于壓力疊加、負(fù)重前行的關(guān)鍵期，已進(jìn)入提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要的攻堅(jiān)期，也到了有條件有能力解決生態(tài)環(huán)境突出問(wèn)題的窗口期。這個(gè)重大判斷，為新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)指明了新的坐標(biāo)。中央制定兩個(gè)階段目標(biāo)，為新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)劃出了具體的時(shí)間表。會(huì)議提出，要確保到2035年，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量實(shí)現(xiàn)根本好轉(zhuǎn)，美麗中國(guó)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn);到本世紀(jì)中葉，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明全面提升，綠色發(fā)展方式和生活方式全面形成，人與自然和諧共生，生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化全面實(shí)現(xiàn)，建成美麗中國(guó)，為新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)劃出了具體的時(shí)間表。中央指出“六項(xiàng)原則”，為新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。大會(huì)指出新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)持人與自然和諧共生原則、綠水青山就是金山銀山原則、良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉原則、用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境原則、山水林田湖草是生命共同體原則、深度參與全球環(huán)境治理原則。“六項(xiàng)原則”是根本遵循，為新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)指明了方向。中央提出“五大任務(wù)”，為新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)畫好了路線圖。會(huì)議提出了加快構(gòu)建生態(tài)文明體系、全面推動(dòng)綠色發(fā)展、把解決突出生態(tài)環(huán)境問(wèn)題作為民生優(yōu)先領(lǐng)域、有效防范生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、提高環(huán)境治理水平“五大任務(wù)”，為新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)畫好了路線圖。中央正式確立習(xí)近平生態(tài)文明思想，為新時(shí)代推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)提供了根本遵循。這次全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)會(huì)議的規(guī)格非常高，最大的亮點(diǎn)就是首次總結(jié)了“習(xí)近平生態(tài)文明思想”。這是繼習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略思想之后，在全國(guó)性工作會(huì)議上全面闡述、明確宣示的又一重要思想，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。“習(xí)近平生態(tài)文明思想”的確立，是標(biāo)志性、創(chuàng)新性、戰(zhàn)略性的重大理論成果，是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循與最高準(zhǔn)則，為推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐動(dòng)力。
    (二)以《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的意見(jiàn)》精神為指引，踐行黨中央國(guó)務(wù)院對(duì)環(huán)保人提出的光榮使命。
    黨中央國(guó)務(wù)院要求牢牢掌握打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的思想武器。意見(jiàn)指出，“習(xí)近平總書記傳承中華民族傳統(tǒng)文化、順應(yīng)時(shí)代潮流和人民意愿，站在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，深刻回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，系統(tǒng)形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想?！?BR>    而習(xí)近平生態(tài)文明思想的豐富集中體現(xiàn)在“八個(gè)堅(jiān)持”：堅(jiān)持生態(tài)興則文明興;堅(jiān)持人與自然和諧共生;堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山;堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉;堅(jiān)持山水林田湖草是生命共同體;堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境;堅(jiān)持建設(shè)美麗中國(guó)全民行動(dòng);堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)。這充分體現(xiàn)了習(xí)近平生態(tài)文明思想的深邃歷史觀、科學(xué)自然觀、綠色發(fā)展觀、基本民生觀、整體系統(tǒng)觀、嚴(yán)密法治觀、全民行動(dòng)觀、全球共贏觀。這為新時(shí)代推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)提供了思想武器、方向指引、根本遵循和強(qiáng)大動(dòng)力，具有創(chuàng)新的理論意義、重大的現(xiàn)實(shí)意義、深遠(yuǎn)的歷史意義和鮮明的世界意義。
    黨中央國(guó)務(wù)院要求全面加強(qiáng)黨對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)。意見(jiàn)提出，“落實(shí)黨政主體責(zé)任。地方各級(jí)黨委和政府必須堅(jiān)決扛起生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的政治責(zé)任，對(duì)本行政區(qū)域的生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作及生態(tài)環(huán)境質(zhì)量負(fù)總責(zé)，主要負(fù)責(zé)人是本行政區(qū)域生態(tài)環(huán)境保護(hù)第一責(zé)任人，至少每季度研究一次生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作?！币庖?jiàn)還提出“強(qiáng)化考核問(wèn)責(zé)，嚴(yán)格責(zé)任追究?！币庖?jiàn)將“全面加強(qiáng)黨對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)”獨(dú)立成章，充分反映了黨中央對(duì)生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的堅(jiān)定態(tài)度和堅(jiān)強(qiáng)決心，為堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)提供堅(jiān)實(shí)的政治保障。地方黨委和政府要堅(jiān)決扛起生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任，壓實(shí)責(zé)任，層層負(fù)責(zé)。這是我國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)，是打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的最大法寶。將生態(tài)環(huán)境保護(hù)的考核結(jié)果作為領(lǐng)導(dǎo)班子和領(lǐng)導(dǎo)干部綜合考核評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)懲任免的重要依據(jù)，符合客觀規(guī)律和基本國(guó)情，是抓住了解決生態(tài)環(huán)境保護(hù)問(wèn)題的“牛鼻子”。
    除黨委、政府一把手的責(zé)任之外，意見(jiàn)還提出抓緊出臺(tái)中央和國(guó)家機(jī)關(guān)相關(guān)部門生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任清單。各相關(guān)部門要履行好生態(tài)環(huán)境保護(hù)職責(zé)，誰(shuí)的孩子誰(shuí)抱、誰(shuí)的事情誰(shuí)干，管發(fā)展的、管生產(chǎn)的、管行業(yè)的部門，必須按職責(zé)抓好生態(tài)環(huán)境保護(hù)，守土有責(zé)，分工協(xié)作，共同發(fā)力。
    黨中央國(guó)務(wù)院要求重點(diǎn)打好藍(lán)天、碧水、凈土三大保衛(wèi)戰(zhàn)。意見(jiàn)以20xx年為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，兼顧2035年和本世紀(jì)中葉，從質(zhì)量、總量、風(fēng)險(xiǎn)三個(gè)層面確定攻堅(jiān)戰(zhàn)的目標(biāo)。意見(jiàn)提出，“到20xx年，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體改善，主要污染物排放總量大幅減少，環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)得到有效管控，生態(tài)環(huán)境保護(hù)水平同全面建成小康社會(huì)目標(biāo)相適應(yīng)?！边@些目標(biāo)指標(biāo)，是黨中央、國(guó)務(wù)院在“十三五”生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃，“大氣十條”“水十條”“土十條”等規(guī)劃計(jì)劃的基礎(chǔ)上，通盤考慮后作出的科學(xué)決策，保持了持續(xù)性，也提出了新要求，要通過(guò)艱苦的、堅(jiān)持不懈的努力，力爭(zhēng)取得更好效果。我們要緊盯目標(biāo)、掛圖作戰(zhàn)、確保完成，進(jìn)展快、效果好的地方要鞏固提升，進(jìn)展慢、效果差的地方要迎頭趕上，確保不讓一個(gè)區(qū)域一個(gè)流域掉隊(duì)。
    意見(jiàn)要求堅(jiān)決打贏藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，著力打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，扎實(shí)推進(jìn)凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，打好柴油貨車污染治理等幾大標(biāo)志性戰(zhàn)役，是針對(duì)最突出的問(wèn)題和領(lǐng)域，抓住薄弱環(huán)節(jié)，集中攻堅(jiān)，解決一批社會(huì)反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，以取得扎扎實(shí)實(shí)的成效和經(jīng)驗(yàn)，帶動(dòng)污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的縱深突破和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的全面進(jìn)展。
    黨中央國(guó)務(wù)院要求努力夯實(shí)污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)的基礎(chǔ)支撐。生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是長(zhǎng)期形成的，根本上解決需要一個(gè)較長(zhǎng)的努力過(guò)程。意見(jiàn)遠(yuǎn)近結(jié)合，既集中力量打好攻堅(jiān)戰(zhàn)，又統(tǒng)籌兼顧謀長(zhǎng)遠(yuǎn)，注重源頭預(yù)防、擴(kuò)大容量、強(qiáng)化保障。推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式是攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要內(nèi)容，也是重要保障。源頭預(yù)防是解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的根本之策，通過(guò)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，使污染物排放從源頭上大幅降下來(lái)，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量才能明顯好上去。
    文化自信專題發(fā)言稿篇十三
    寶貴的文化資源，鑄就了中華民族持久而強(qiáng)大的凝聚力和向心力，滋養(yǎng)著當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，是應(yīng)當(dāng)很好堅(jiān)守的精神高地，是我們保持文化自信的堅(jiān)強(qiáng)基石。下面是本站小編為大家整理了領(lǐng)導(dǎo)干部弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀。
    發(fā)言稿。
    理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的精髓，是黨的精神家園的靈魂和支柱。提出堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想，要求我們黨在新的時(shí)代條件下，繼承發(fā)揚(yáng)革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承好理想信念的紅色基因。
    共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，展現(xiàn)著人類社會(huì)的美好圖景，是黨歷經(jīng)艱難曲折、不斷探索前行的指路明燈，一往無(wú)前的力量源泉。井岡山時(shí)期，靠著對(duì)中國(guó)革命光明前途的堅(jiān)定信念，才能在白色恐怖四面包圍中造成星火燎原之勢(shì);長(zhǎng)征途中，憑著革命理想高于天的執(zhí)著追求，才沖破圍追堵截，走出雪山草地，翻越高山峻嶺，勝利會(huì)師陜甘;延安時(shí)期，正是在崇高理想的感召下，造就了全國(guó)熱血青年心向往之的革命圣地;西柏坡時(shí)期，還是靠理想信念的支撐，才最終奪取了新民主主義革命的勝利，描繪出新中國(guó)的宏偉藍(lán)圖。
    歷史啟迪我們，理想信念關(guān)乎黨的生命，須臾不可缺失，絲毫不能動(dòng)搖;理想信念是黨性的本質(zhì)要求，是黨員干部安身立命的根本。今天，在新的時(shí)代條件下，黨的建設(shè)發(fā)展對(duì)傳承理想信念的紅色基因有著迫切的現(xiàn)實(shí)需要。一是應(yīng)對(duì)四大考驗(yàn)、四大危險(xiǎn)的迫切需要。隨著世情、國(guó)情、黨情、輿情深刻變化，黨將長(zhǎng)期面臨四大考驗(yàn)、四大危險(xiǎn)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。有效應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，必須強(qiáng)化精神動(dòng)力支撐。二是重建精神家園的迫切需要。受諸多主客觀條件因素的影響，少數(shù)黨員干部在利益格局調(diào)整、文化生態(tài)嬗變中迷失方向，出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖、精神空虛、道德滑坡甚至跌入腐敗墮落的泥潭。因此，重建精神家園，必須樹(shù)立起理想信念的精神支柱。
    當(dāng)前，堅(jiān)持堅(jiān)定執(zhí)著追理想，投身。
    兩學(xué)一做。
    學(xué)習(xí)教育，黨員干部必須把理想信念作為照亮前路的燈、把準(zhǔn)航向的舵，做理想信念的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)踐行者。一是堅(jiān)定政治信仰，恪守政治規(guī)矩。要學(xué)習(xí)革命先輩英雄事跡，矢志不渝追求真理;要用科學(xué)理論武裝頭腦，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的政治靈魂;要學(xué)好和遵守黨章黨規(guī)，始終把紀(jì)律規(guī)矩挺在前。二是涵養(yǎng)核心價(jià)值，砥礪高尚情操。要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，喚醒黨員意識(shí)，勤于自省，慎獨(dú)慎微;要提升道德境界，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。三是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)方向，立足崗位進(jìn)取。要牢記兩個(gè)百年奮斗目標(biāo)，自覺(jué)投身全面建成小康社會(huì)的偉大進(jìn)程;要踐行三嚴(yán)三實(shí)，在辛勤勞動(dòng)中追求價(jià)值，在悉心奉獻(xiàn)中報(bào)國(guó)為民。四是不懼艱難險(xiǎn)阻，敢于負(fù)重?fù)?dān)當(dāng)。要在困難挫折面前，發(fā)揚(yáng)百折不撓、無(wú)堅(jiān)不摧的英雄氣概;要在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，敢于沖鋒在前，適時(shí)亮劍。
    太行精神是對(duì)崇高革命理想和信念的執(zhí)著堅(jiān)守。新時(shí)期弘揚(yáng)太行精神，就是要始終堅(jiān)定正確的理想信念，高舉旗幟、聽(tīng)黨指揮。
    太行精神是同人民群眾血肉聯(lián)系的堅(jiān)定保持。新時(shí)期弘揚(yáng)太行精神，就是要始終堅(jiān)持執(zhí)政為民的政治立場(chǎng)，心系群眾、服務(wù)人民。
    太行精神是對(duì)堅(jiān)忍不拔、百折不撓民族品格的深刻詮釋。新時(shí)期弘揚(yáng)太行精神，就是要始終保持奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，不怕困難、奮力拼搏。
    太行精神是對(duì)艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)精神的生動(dòng)展示。新時(shí)期弘揚(yáng)太行精神，就是要始終堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色，艱苦奮斗、勇于奉獻(xiàn)。
    黨的以來(lái)，多次提到要弘揚(yáng)愚公精神，強(qiáng)調(diào)立下愚公志、打好攻堅(jiān)戰(zhàn)。習(xí)高度評(píng)價(jià)李保國(guó)為太行山上的新愚公，在他的身上，看到了一名共產(chǎn)黨員的光輝品質(zhì)，詮釋了新時(shí)代的愚公精神，尤其值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和大力弘揚(yáng)。
    弘揚(yáng)太行愚公精神，做到持之以恒、久久為功。愚公精神之所以生生不息，源自于其矢志不移、子孫相繼、咬定青山不放松的精神內(nèi)涵。李保國(guó)同志35年如一日，深深扎根太行山上，用自己一生的知識(shí)和汗水，默默無(wú)聞，至死不渝，帶領(lǐng)大山群眾走上脫貧致富的康莊大道。他的這種韌勁充分詮釋了新時(shí)代愚公精神的核心。當(dāng)前，我們正處于全面實(shí)施十三五規(guī)劃的開(kāi)局之年，也是全面建成小康社會(huì)決勝階段的開(kāi)局之年。前景令人鼓舞、催人奮進(jìn)，但實(shí)現(xiàn)的過(guò)程既不會(huì)順風(fēng)順?biāo)豢赡芤货矶?，亟須我們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)，以及持之以恒、久久為功的韌勁，像李保國(guó)那樣，立下愚公志，一步一個(gè)腳印，踏石留痕，堅(jiān)持到底，一定能夠取得成功。
    弘揚(yáng)太行愚公精神，做到迎難而上、主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。愚公精神之所以激勵(lì)人心，源自于其不怕困難、敢于擔(dān)當(dāng)、勇于作為的精神內(nèi)涵。李保國(guó)說(shuō)過(guò):這輩子最過(guò)癮的是干兩件事:一是把我變成農(nóng)民，二是把越來(lái)越多的農(nóng)民變成我。這是一名共產(chǎn)黨員、一名知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)，也是他扎根山區(qū)30多年堅(jiān)守的信念。他理解農(nóng)民、熱愛(ài)農(nóng)民、幫助農(nóng)民，明知千難萬(wàn)險(xiǎn)卻義無(wú)反顧，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦仍不改初衷，終于改變了窮山溝里農(nóng)民的命運(yùn)。要像李保國(guó)那樣，繼續(xù)弘揚(yáng)愚公精神，面對(duì)新時(shí)期改革發(fā)展的艱巨任務(wù)，要有黨員干部應(yīng)有的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，敢于啃硬骨頭，敢于涉險(xiǎn)灘，敢于直面矛盾、迎接挑戰(zhàn)、破解難題，才能邁過(guò)艱難險(xiǎn)阻，贏得更加美好的發(fā)展前景。
    弘揚(yáng)太行愚公精神，做到大智若愚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。愚公精神之所以催人奮進(jìn)，源自于其自我解困、堅(jiān)忍不拔、團(tuán)結(jié)合作、克難奮進(jìn)的精神內(nèi)涵。有一種人，有著大智慧、大勇氣，卻甘愿在平凡中默默無(wú)聞。李保國(guó)就這這樣的人，他把真情和熱血奉獻(xiàn)給了太行山，把科技帶給了農(nóng)民，農(nóng)民的素質(zhì)提高了，千萬(wàn)的農(nóng)民在他的指導(dǎo)下變成了專家，他推廣技術(shù)36項(xiàng)，幫助農(nóng)民增收28億元，帶領(lǐng)大山農(nóng)村脫貧致富。弘揚(yáng)愚公精神并不是叫我們遇到問(wèn)題就去硬拼蠻干，而是要認(rèn)真尋求解決問(wèn)題的途徑，用知識(shí)改變命運(yùn)，用創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展，團(tuán)結(jié)一致形成改革發(fā)展新合力。要把新愚公精神與當(dāng)前打好精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)結(jié)合起來(lái)，與加大科技創(chuàng)新力度、推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。
    當(dāng)中華民族正在走向復(fù)興之際，回首我們的民族走過(guò)的五千年漫漫歲月，展望中國(guó)更美好的未來(lái)，我們更深切地感受到優(yōu)秀革命精神的偉大力量，它是推動(dòng)我們民族發(fā)展和復(fù)興的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。
    沒(méi)有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在過(guò)去五千年的歲月中生生不息，作為人類文明的主要發(fā)祥地之一，創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。沒(méi)有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在其發(fā)展的進(jìn)程中繁衍興盛，融會(huì)眾多民族，并且形成和維系了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的趨勢(shì)。這一大趨勢(shì)穿越數(shù)千年時(shí)空歷久而彌堅(jiān)。沒(méi)有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在20世紀(jì)后期全球化趨勢(shì)迅猛發(fā)展，壓力與日俱增，民族的生存和命運(yùn)又一次面臨挑戰(zhàn)之際，掀起改革開(kāi)放大潮，革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)辟民族復(fù)興的新紀(jì)元。
    革命精神是中華民族的靈魂和脊骨，是中華民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)。我認(rèn)為當(dāng)代的革命精神是一種開(kāi)放包容的精神，隨著社會(huì)的發(fā)展，它現(xiàn)在已經(jīng)成為一種包含自強(qiáng)精神、仁愛(ài)精神、勤奮精神、探索精神、創(chuàng)新精神、愛(ài)國(guó)精神、氣節(jié)精神、斗爭(zhēng)精神、改革精神和開(kāi)放精神十個(gè)主要方面。進(jìn)一步建設(shè)和弘揚(yáng)革命精神，是推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族復(fù)興大業(yè)的需要。
    革命精神是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的融會(huì)。
    革命精神融會(huì)古今，是民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代精神的整合。如上所述，一部中華民族從遠(yuǎn)古至今的發(fā)展史證明了它的強(qiáng)大生命力。自強(qiáng)精神是一種具有強(qiáng)勢(shì)張力的進(jìn)取精神和斗爭(zhēng)精神。中國(guó)古代哲人通過(guò)觀測(cè)宇宙的變動(dòng)不居，提出“天行健，君子自強(qiáng)不息“的思想。自強(qiáng)，包含民族的自強(qiáng)和個(gè)人的自強(qiáng)兩個(gè)層面。不畏艱難困苦，不屈服于任何壓迫者，是中華民族的本色精神。一部中華民族的發(fā)展史，就是一部中華民族自強(qiáng)不息，百折不撓地與生存環(huán)境抗?fàn)?，與內(nèi)外邪惡勢(shì)力抗?fàn)幍臍v史。自強(qiáng)不息，不僅是指在常境和順境中的奮斗，更是指在困境和逆境中的奮斗。歷代俊彥豪杰追尋“生當(dāng)為人杰，死亦為鬼雄“的壯懷激情，力行“窮且益堅(jiān)，不墮青云之志“和“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下“的堅(jiān)忍精神。自古以來(lái)，身處逆境而奮發(fā)有為的范例不勝枚舉。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。司馬遷受腐刑之辱，仍發(fā)憤作《史記》，開(kāi)紀(jì)傳體史書之先河。越王勾踐臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓(xùn)，終成大業(yè)。其精神皆垂范后世。
    仁愛(ài)精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我們的人民親和共處所依憑的準(zhǔn)則。千百年來(lái)，經(jīng)過(guò)世代哲人先賢的琢磨錘煉，激濁揚(yáng)清，仁愛(ài)思想升華凝聚，成為中華民族構(gòu)建倫理道德大廈的基準(zhǔn)和標(biāo)尺，并廣為人民所認(rèn)同。仁愛(ài)精神內(nèi)涵十分豐富。易經(jīng)中以“地勢(shì)坤，君子以厚德載物“推重君子之德，即是強(qiáng)調(diào)一種“仁“的精神?！渡袝分姓f(shuō)“有容，德乃大“，也體現(xiàn)了仁愛(ài)寬容的精神。什么是“仁“?“仁“就是愛(ài)人，與人友好相親。樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人“。子張問(wèn)仁。子曰：“能行五者于天下為仁矣“。諸問(wèn)之，曰：“恭、寬、信、敏、惠“。仁的基本原則和方法是“忠恕之道“，做到“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人“和“己所不欲，勿施于人“。墨子所提倡的仁愛(ài)精神則達(dá)到了極致。墨家主張“兼愛(ài)“，推崇一種“天下之人皆相愛(ài)“的和諧境界，此即“強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚“。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心為仁義禮智之端，是對(duì)仁愛(ài)精神更具深義的闡發(fā)。概而言之，仁愛(ài)精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個(gè)方面。這樣的仁愛(ài)精神熏陶、哺育了一代代華夏兒女，并不斷得到發(fā)揚(yáng)光大。
    勤奮精神是我們的民族得以安身立命，創(chuàng)造財(cái)富和探索未知的巨大力量。勤奮，是我們民族歷來(lái)推重的美德之一。我們民族的傳統(tǒng)認(rèn)為，勤奮包括勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索和勤于勞作。手不釋卷，孜孜不倦，謂之勤學(xué);霄衣旰食，勵(lì)精圖治，謂之勤政;胼手胝足，持業(yè)不輟，謂之勤勞。勤奮，包含勤勉與奮發(fā)有為兩個(gè)相互依存的因素。有志于奮發(fā)有為方能勤勉，非勤勉不能有所為?！安W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思“。“業(yè)精于勤，荒于嬉“?！皶接新非跒閭\，學(xué)海無(wú)涯苦作舟“。這許多廣為流傳的古訓(xùn)俗諺，體現(xiàn)了我們民族所崇尚的勤奮精神。自古以來(lái)，以勤奮精神立學(xué)、立言、立德和立業(yè)者恒河沙數(shù)。懸梁刺股，葦編三絕，愚公移山，等等，都是人們所熟知的佳話傳說(shuō)。正是這樣的勤奮精神，激勵(lì)著我們的民族世世代代奮斗不息。
    探索精神是中華文明發(fā)展昌盛的強(qiáng)力推進(jìn)器。中國(guó)歷代的哲人智士都把探索未知作為人生的重要目的。這一探索指向宇宙法則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)方面，即對(duì)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的把握和對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)格物致知以追求真理和追尋價(jià)值。格物致知被認(rèn)為是修身齊家治國(guó)平天下的起點(diǎn)。因而，這樣的探索被賦予崇高的意義。故孔子“朝聞道，夕死可矣“;屈原不畏“路漫漫“，而“上下求索“，雖九死不悔。此外，這樣的探索，不僅是要“究天人之際，通古今之變“，也包含了在自然科學(xué)和文學(xué)藝術(shù)方面的探索。因此，在中國(guó)的歷史上不僅是在思想、政治方面的研究包羅宏富，邃密精深，流派紛呈，產(chǎn)生了燦若群星的思想家、哲學(xué)家和政治家，而且在自然科學(xué)方面也創(chuàng)造了許多杰出的成就，在世界上引領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)千年。在文化藝術(shù)方面的累累碩果，更是風(fēng)采卓異，璀燦多姿，是世界文明中的瑰寶。
    創(chuàng)新精神是中華文明得以不斷發(fā)展的巨大動(dòng)力。中華民族是富于智能和創(chuàng)造力的民族。中華文明的發(fā)展正是與五千年來(lái)中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)各方面與時(shí)俱進(jìn)的推陳出新或發(fā)明創(chuàng)造相伴隨。以科學(xué)技術(shù)為例，英。
    國(guó)學(xué)。
    者羅伯特.坦普爾在世界著名的中國(guó)科技史權(quán)威李約瑟博士指導(dǎo)下所著《中國(guó)-發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的國(guó)度》一書中指出，當(dāng)代世界的基本發(fā)明和創(chuàng)造，可能有半數(shù)以上來(lái)源于中國(guó)的古老文明。他列舉了中國(guó)的一百個(gè)“世界第一“除了“四大發(fā)明“，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代航運(yùn)、現(xiàn)代石油工業(yè)、現(xiàn)代氣象觀測(cè)、毒氣、槍炮、降落傘、載人飛行、白蘭地、威士忌、蒸汽機(jī)的核心設(shè)計(jì)，幾乎都源于中國(guó)的發(fā)明。李約瑟博士認(rèn)為，“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，中國(guó)保持了一個(gè)西方所望塵莫及的水平“。中華民族的創(chuàng)新能力舉世公認(rèn)。只是到了近代，由于封建制度的僵化和由此導(dǎo)致的國(guó)勢(shì)衰弱，這樣的創(chuàng)新精神受到束縛和壓抑。新中國(guó)的建立為我們民族的創(chuàng)新精神的發(fā)展開(kāi)辟了天地，但是長(zhǎng)期存在的左傾指導(dǎo)思想的錯(cuò)誤在相當(dāng)程度上削弱了這種發(fā)展的巨大潛力。改革開(kāi)放帶來(lái)了思想大解放和生產(chǎn)力大解放，是中國(guó)人民得以充份發(fā)揮智能和創(chuàng)造力的美好春天。二十二年來(lái)中國(guó)在思想理論、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)各方面的創(chuàng)新發(fā)展如同熔巖噴發(fā)，不可遏止，取得了劃時(shí)代的輝煌業(yè)績(jī)，再次向世界證明了中華民族的巨大創(chuàng)造力和創(chuàng)新力。
    氣節(jié)精神是天地間的一種至大至剛的浩然之氣。氣者，乃正氣、骨氣;節(jié)者，為節(jié)義、節(jié)操。中國(guó)傳統(tǒng)精神認(rèn)為，人的生命包含著價(jià)值因素，是生命價(jià)值的載體。生命，只有承擔(dān)了道義，才是可貴的。因此，古往今來(lái)的仁人志士都以氣節(jié)操守為立身之本。王夫之提出：“生以載義，生可貴“;“義以立生，生可舍“，就是這種精神的凝聚。孟子萬(wàn)世傳頌的。
    名言。
    “富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，“成為中華氣節(jié)操守精神的經(jīng)典標(biāo)尺。文天祥以生命實(shí)踐了自己“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青“的千古絕唱，樹(shù)立了氣節(jié)精神的豐碑。五千年來(lái)，歷朝歷代都涌現(xiàn)了許多具有這樣高風(fēng)亮節(jié)的仁人志士。他們或一身正氣，兩袖清風(fēng)，為人民鞠躬盡瘁，或剛正不阿冒死請(qǐng)命，或毀家紓難精忠報(bào)國(guó)，或血戰(zhàn)沙場(chǎng)馬革裹尸，或臨危不懼舍身取義。他們的浩然正氣，彪炳史冊(cè)，光照千秋。正是這樣的國(guó)魂精神，推動(dòng)著中華民族不屈不撓征服千難萬(wàn)險(xiǎn)，越過(guò)漫漫歷史長(zhǎng)河走到今天。
    愛(ài)國(guó)精神是我們的民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中華民族五千年歷史，坎坷多艱，在不斷融會(huì)眾多民族的過(guò)程中發(fā)展壯大，愛(ài)國(guó)精神是民族凝聚力和向心力的無(wú)盡源泉，是維護(hù)和保衛(wèi)國(guó)家民族利益的永恒動(dòng)力。民族利益高于一切，祖國(guó)榮譽(yù)重于一切，愛(ài)國(guó)就是要衛(wèi)國(guó)和興國(guó)。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士的嘉行懿德廣為人民所傳頌。賈誼“國(guó)而忘家，公而忘私“;諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已“;范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)“;顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)“;岳飛“以身許國(guó)，何事不可為?“陸游“位卑未敢忘國(guó)憂“;林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之“;秋瑾“他年成敗利鈍不計(jì)較，但恃鐵血報(bào)祖國(guó)“。孫中山第一個(gè)提出“振興中華“，以熾熱的愛(ài)國(guó)激情“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾“。鄧公年七十四，壯心不已，掀動(dòng)矌古未有的改革大潮，二十年間打造出一個(gè)富強(qiáng)的中國(guó)，正是因?yàn)樗f(shuō)的“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民“。這樣的愛(ài)國(guó)精神代代相傳，中華民族根深葉茂，能夠抵御任何狂風(fēng)暴雨。
    文化自信專題發(fā)言稿篇十四
    演講可以直接提出我想談的問(wèn)題和我對(duì)這些問(wèn)題的看法，然后解釋原因，最后根據(jù)開(kāi)頭對(duì)全文做一個(gè)簡(jiǎn)明的總結(jié)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
    第一篇:弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信研討發(fā)言稿
    革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代形成的紅色文化，是我們上黨老區(qū)的傳家寶。在血雨腥風(fēng)、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，意氣風(fēng)發(fā)、熱情燃燒的建設(shè)年代，在波瀾壯闊、生機(jī)勃勃的改革年代，紅色文化一直鼓勵(lì)長(zhǎng)治人民勇敢前進(jìn)。在確保如期實(shí)現(xiàn)消除貧困和全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)的旅程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，繼承太行精神，從中吸進(jìn)、團(tuán)結(jié)奮斗的精神動(dòng)力，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
    在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化是從堅(jiān)定的理想信念開(kāi)始，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，沒(méi)有理想信念，理想信念不牢固，精神上缺鈣，就會(huì)得軟骨病。今日，我們要面對(duì)四險(xiǎn)和四大考驗(yàn)，堅(jiān)定理想信念，大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓廣大黨員干部從紅色文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，凝聚全市廣大干部和人民群眾的力量，以我們身邊鮮活的典型申紀(jì)蘭、段愛(ài)平、申飛飛飛等模范人物為榜樣，堅(jiān)定信仰，忠誠(chéng)不二，為我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
    在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是傳承優(yōu)良的傳統(tǒng)，切實(shí)加強(qiáng)和改善黨的作風(fēng)建設(shè)。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢(shì)恢宏的革命戰(zhàn)爭(zhēng)史，也是一部感天動(dòng)地的作風(fēng)建設(shè)史。在新形勢(shì)下，加強(qiáng)黨建面臨諸多前所未有的新形勢(shì)新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，尤其是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，更加銳利地?cái)[在我們面前。各級(jí)干部要勤思勤為不懈怠，真抓實(shí)干不浮躁，清正嚴(yán)明守紀(jì)律，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新成效，造福一方百姓。
    在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化是克服困難，大膽實(shí)踐，走出資源型地區(qū)變革發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新途徑。長(zhǎng)治作為資源型城市，轉(zhuǎn)型發(fā)展是必然的選擇。我們要緊密結(jié)合生產(chǎn)能力、庫(kù)存、杠桿、降低成本、補(bǔ)充短板三降一補(bǔ)，大力推進(jìn)供應(yīng)方結(jié)構(gòu)性改革，提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)循環(huán)率、新興產(chǎn)業(yè)占有率和節(jié)能減排率，以堅(jiān)定的精神創(chuàng)造地下資源文章，以改革創(chuàng)新的精神創(chuàng)造地上資源文章
    掘文明向制造文明轉(zhuǎn)變，加快資源依賴向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，加快粗放增長(zhǎng)向綠色發(fā)展轉(zhuǎn)變，早日實(shí)現(xiàn)資源城市向經(jīng)濟(jì)文化城市的轉(zhuǎn)型。
    在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要扭住發(fā)展不動(dòng)搖，奮力實(shí)現(xiàn)我市經(jīng)濟(jì)浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過(guò)上幸福生活。大力弘揚(yáng)紅色文化，必須致力發(fā)展。唯有發(fā)展才能破解制約長(zhǎng)治發(fā)展的“瓶頸”，進(jìn)而以發(fā)展之力蓄積突破之勢(shì)。當(dāng)前，我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的任務(wù)十分繁重，我們既要把“兩學(xué)一做”抓好抓出成效，又要把活動(dòng)煥發(fā)出來(lái)的政治熱情和進(jìn)取精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展、造福百姓的實(shí)際行動(dòng)。各級(jí)各部門要把學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話作為重大政治任務(wù)，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅(jiān)決在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平總書記為的黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅(jiān)持在項(xiàng)目建設(shè)上下苦功，堅(jiān)持在回穩(wěn)促增上做文章，堅(jiān)持在改革創(chuàng)新上出真招，狠抓安全生產(chǎn)不松懈，全力維護(hù)社會(huì)大局安全穩(wěn)定，繼續(xù)辦好民生實(shí)事，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的進(jìn)取精神，不畏艱險(xiǎn)、迎難而上的堅(jiān)強(qiáng)意志，追求卓越、爭(zhēng)創(chuàng)一流的干事激情，確保全年目標(biāo)任務(wù)圓滿完成，為實(shí)現(xiàn)山西振興崛起作出長(zhǎng)治應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    第二篇:弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信研討發(fā)言稿
    中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門是改革的責(zé)任主體，是推進(jìn)改革的重要力量。各部門要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，堅(jiān)持以解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自我革命的精神推進(jìn)改革，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持從改革大局出發(fā)，堅(jiān)定抓好改革落實(shí)。
    文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。面對(duì)世界復(fù)雜、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺(jué)與自信。當(dāng)前，長(zhǎng)治市正處于改革開(kāi)放的攻堅(jiān)期，脫貧攻堅(jiān)、全面小康的決戰(zhàn)決勝期，要貫徹省委一個(gè)指引、兩手硬的重大思路和要求，構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，打造全省重要增長(zhǎng)極，任務(wù)異常艱巨，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情，大干苦干實(shí)干，打開(kāi)思想和事業(yè)發(fā)展的新境界，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力。
    弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào)，必須落實(shí)到行動(dòng)上。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，深入開(kāi)展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格，把紅色基因激活，浸入靈魂深處，在黨性鍛煉和品格塑造上來(lái)一次新的提升。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率，不忘初心，堅(jiān)定四個(gè)自信，增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率，以人民為中心，切實(shí)做到知民情、解民憂、暖民心。當(dāng)前，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān)，做好向下服務(wù)，辦好民生實(shí)事，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率。要敢于吃苦，甘愿吃苦，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。
    全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇，遵守紀(jì)律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，干好工作。
    第三篇:弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信研討發(fā)言稿
    習(xí)總書記五年前來(lái)陜考察時(shí)指出,老一輩革命家和老代共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期留下的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),培養(yǎng)形成的延安精神,是我們黨的寶貴精神財(cái)富;總書記今年來(lái)陜考察時(shí),再次強(qiáng)調(diào),延安精神培育了一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人,是我們黨的寶貴精神財(cái)富,是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展,是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)。
    延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命發(fā)展抗戰(zhàn)的特殊時(shí)期形成的一種偉大精神，延安精神就是全心全意為人民服務(wù)的精神，是理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，是自力更生、艱苦奮斗的精神，是勤儉節(jié)約、艱苦樸素的精神，是默默無(wú)聞、勇挑重?fù)?dān)的"駱駝精神"。
    總書記提出,要弘揚(yáng)延安精神,凈化政治生態(tài)。延安精神永不退色，光輝燦爛。作為新時(shí)代的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)延安精神內(nèi)涵，堅(jiān)定信仰，不忘初心,不辱使命,敢于人先，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大夢(mèng)想的忠誠(chéng)踐行者,為黨和人民的事業(yè)艱苦奮斗、不懈拼搏。
    弘揚(yáng)延安精神，要堅(jiān)定政治方向。我們黨是真正的馬克思主義政黨，延安精神是馬列主義中國(guó)化的一種傳承和發(fā)展，我們要用延安精神滋養(yǎng)初心，淬煉黨性，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、培養(yǎng)精神、堅(jiān)定信仰，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，與黨中央始終保持高度一致，守住黨和人民賦予我們的責(zé)任。
    弘揚(yáng)延安精神，要敢于自我革命。批評(píng)和自我批評(píng)是我黨的三大作風(fēng)之一，是我黨區(qū)別于其他政黨的顯著特點(diǎn)，也是永葆黨的先進(jìn)性和純潔性的重要保障。新時(shí)期，我們更需要自我革新的勇氣，敢于批評(píng)和自我批評(píng)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭弘揚(yáng)整風(fēng)精神，切實(shí)運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)有效武器，勇于開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，才能自我凈化、自我完善、革新提高，不斷塑正自己的“三觀”，讓自己知敬畏、存戒懼、守底線，不走偏道，不誤歧途，不負(fù)黨和人民。
    弘揚(yáng)延安精神，要敢于擔(dān)當(dāng)作為。敢于擔(dān)當(dāng)就是要有政治擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定、為人民擔(dān)當(dāng)情懷;敢于作為就是要以黨和人民的事業(yè)為重，勇于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新。作為黨員干部，我們必須提高政治站位，把準(zhǔn)政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，時(shí)刻保持頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。為民擔(dān)當(dāng)就要一切從人民出發(fā)，謀事、干事都要以人民為重，做順民意、謀民利、惠民生的事，讓人民共享發(fā)展成果。敢于作為就是在工作中，忠于職守，敬業(yè)奉獻(xiàn)，奮發(fā)有為，善作善成。
    弘揚(yáng)延安精神，要發(fā)揚(yáng)勤儉作風(fēng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：不論我們國(guó)家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不僅是我們一路走來(lái)、發(fā)展壯大的重要保證，也是我們繼往開(kāi)來(lái)、再創(chuàng)輝煌的重要保證。作為黨員干部，我們要帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，把勤儉節(jié)約貫穿于生活和工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以儉養(yǎng)德，以儉修性，把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)傳承發(fā)揚(yáng)下去，推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展。
    第四篇:弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信研討發(fā)言稿
    中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門是改革的責(zé)任主體，是推進(jìn)改革的重要力量。各部門要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，堅(jiān)持以解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自我革命的精神推進(jìn)改革，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持從改革大局出發(fā)，堅(jiān)定抓好改革落實(shí)。
    文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。面對(duì)世界復(fù)雜、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺(jué)與自信。當(dāng)前，長(zhǎng)治市正處于改革開(kāi)放的攻堅(jiān)期，脫貧攻堅(jiān)、全面小康的決戰(zhàn)決勝期，要貫徹省委一個(gè)指引、兩手硬的重大思路和要求，構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，打造全省重要增長(zhǎng)極，任務(wù)異常艱巨，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情，大干苦干實(shí)干，打開(kāi)思想和事業(yè)發(fā)展的新境界，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力。
    弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào)，必須落實(shí)到行動(dòng)上。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，深入開(kāi)展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格，把紅色基因激活，浸入靈魂深處，在黨性鍛煉和品格塑造上來(lái)一次新的提升。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率，不忘初心，堅(jiān)定四個(gè)自信，增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率，以人民為中心，切實(shí)做到知民情、解民憂、暖民心。當(dāng)前，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān)，做好向下服務(wù)，辦好民生實(shí)事，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率。要敢于吃苦，甘愿吃苦，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。
    全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇，遵守紀(jì)律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，干好工作。
    第五篇:弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信研討發(fā)言稿
    革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代形成的紅色文化，是我們上黨老區(qū)的傳家寶。在血雨腥風(fēng)、戰(zhàn)火紛飛的革命年代，意氣風(fēng)發(fā)、熱情燃燒的建設(shè)年代，在波瀾壯闊、生機(jī)勃勃的改革年代，紅色文化一直鼓勵(lì)長(zhǎng)治人民勇敢前進(jìn)。在確保如期實(shí)現(xiàn)消除貧困和全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)目標(biāo)的旅程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，繼承太行精神，從中吸進(jìn)、團(tuán)結(jié)奮斗的精神動(dòng)力，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
    在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化是從堅(jiān)定的理想信念開(kāi)始，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，沒(méi)有理想信念，理想信念不牢固，精神上缺鈣，就會(huì)得軟骨病。今日，我們要面對(duì)四險(xiǎn)和四大考驗(yàn)，堅(jiān)定理想信念，大力培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓廣大黨員干部從紅色文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，凝聚全市廣大干部和人民群眾的力量，以我們身邊鮮活的典型申紀(jì)蘭、段愛(ài)平、申飛飛飛等模范人物為榜樣，堅(jiān)定信仰，忠誠(chéng)不二，為我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
    在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是傳承優(yōu)良的傳統(tǒng)，切實(shí)加強(qiáng)和改善黨的作風(fēng)建設(shè)。太行兒女的奮斗歷程，既是一部氣勢(shì)恢宏的革命戰(zhàn)爭(zhēng)史，也是一部感天動(dòng)地的作風(fēng)建設(shè)史。在新形勢(shì)下，加強(qiáng)黨建面臨諸多前所未有的新形勢(shì)新問(wèn)題新挑戰(zhàn)，尤其是精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，更加銳利地?cái)[在我們面前。各級(jí)干部要勤思勤為不懈怠，真抓實(shí)干不浮躁，清正嚴(yán)明守紀(jì)律，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新成效，造福一方百姓。
    在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化是克服困難，大膽實(shí)踐，走出資源型地區(qū)變革發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的新途徑。長(zhǎng)治作為資源型城市，轉(zhuǎn)型發(fā)展是必然的選擇。我們要緊密結(jié)合生產(chǎn)能力、庫(kù)存、杠桿、降低成本、補(bǔ)充短板三降一補(bǔ)，大力推進(jìn)供應(yīng)方結(jié)構(gòu)性改革，提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)循環(huán)率、新興產(chǎn)業(yè)占有率和節(jié)能減排率，以堅(jiān)定的精神創(chuàng)造地下資源文章，以改革創(chuàng)新的精神創(chuàng)造地上資源文章
    掘文明向制造文明轉(zhuǎn)變，加快資源依賴向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變，加快粗放增長(zhǎng)向綠色發(fā)展轉(zhuǎn)變，早日實(shí)現(xiàn)資源城市向經(jīng)濟(jì)文化城市的轉(zhuǎn)型。
    在新形勢(shì)下弘揚(yáng)紅色文化，就是要扭住發(fā)展不動(dòng)搖，奮力實(shí)現(xiàn)我市經(jīng)濟(jì)浴火重生。革命先烈流血犧牲，就是為了讓我們過(guò)上幸福生活。大力弘揚(yáng)紅色文化，必須致力發(fā)展。唯有發(fā)展才能破解制約長(zhǎng)治發(fā)展的“瓶頸”，進(jìn)而以發(fā)展之力蓄積突破之勢(shì)。當(dāng)前，我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的任務(wù)十分繁重，我們既要把“兩學(xué)一做”抓好抓出成效，又要把活動(dòng)煥發(fā)出來(lái)的政治熱情和進(jìn)取精神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)發(fā)展、造福百姓的實(shí)際行動(dòng)。各級(jí)各部門要把學(xué)習(xí)貫徹系列重要講話作為重大政治任務(wù)，按照省委駱惠寧書記的安排部署，堅(jiān)決在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平總書記為的黨中央保持高度一致，全面貫徹省委“一個(gè)指引、兩手硬”的重大思路和要求，堅(jiān)持在項(xiàng)目建設(shè)上下苦功，堅(jiān)持在回穩(wěn)促增上做文章，堅(jiān)持在改革創(chuàng)新上出真招，狠抓安全生產(chǎn)不松懈，全力維護(hù)社會(huì)大局安全穩(wěn)定，繼續(xù)辦好民生實(shí)事，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的進(jìn)取精神，不畏艱險(xiǎn)、迎難而上的堅(jiān)強(qiáng)意志，追求卓越、爭(zhēng)創(chuàng)一流的干事激情，確保全年目標(biāo)任務(wù)圓滿完成，為實(shí)現(xiàn)山西振興崛起作出長(zhǎng)治應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
    第六篇:弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信研討發(fā)言稿
    感受紅色經(jīng)典，回憶崢嶸歲月里我黨、我軍在重重困難面前勇往直前，建立的不朽的歷史功勛，我們要以老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為楷模，不斷增強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)好好工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)，艱苦奮斗，進(jìn)一步深入貫徹落實(shí)黨的十八屆三中全會(huì)精神。
    在90多年革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了獨(dú)特的紅色文化。紅色代表著希望、勝利、創(chuàng)造、勤勞、勇敢、自力更生、艱苦奮斗、不怕流血犧牲等，是中國(guó)共產(chǎn)黨價(jià)值追求和中華民族精神內(nèi)涵最生動(dòng)的象征。正因?yàn)橛辛酥袊?guó)共產(chǎn)黨、有了紅色文化，中華民族才逐步從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后迷茫委頓、備受欺凌的狀態(tài)中掙脫出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了由落后衰敗走向繁榮富強(qiáng)的偉大轉(zhuǎn)折。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中，大力弘揚(yáng)紅色文化，從中汲取昂揚(yáng)奮進(jìn)、團(tuán)結(jié)拼搏的精神動(dòng)力，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。
    紅色文化是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的精神結(jié)晶，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界優(yōu)秀文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。它彰顯馬克思主義的先進(jìn)性、真理性，是中國(guó)共產(chǎn)黨的信仰、制度、作風(fēng)、道德、革命精神、革命傳統(tǒng)等的綜合體現(xiàn)，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、大眾性。
    習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件;要不斷豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力，朝著建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)不斷前進(jìn)。這些重要論述，為新時(shí)期社會(huì)主義文化建設(shè)提出了要求、指明了方向。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場(chǎng)、崇高的價(jià)值取向、深厚的群眾基礎(chǔ)、堅(jiān)決的奮斗精神等，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。
    當(dāng)前，尤其應(yīng)注意發(fā)揮紅色文化在意識(shí)形態(tài)工作中的作用。一個(gè)時(shí)期以來(lái)，西方敵對(duì)勢(shì)力竭力對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想文化滲透。他們否定我們黨的指導(dǎo)思想和社會(huì)主義道路，鼓吹所謂“普世價(jià)值”、資產(chǎn)階級(jí)“民主憲政”，挑起事端，制造民族分裂，妄圖使我們改旗易幟。對(duì)此，我們必須保持高度警惕。紅色文化百煉成鋼，是抵御西方腐朽反動(dòng)思想文化侵蝕、防止“和平演變”的利器。應(yīng)充分認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵、意義，切實(shí)用好這一思想武器。
    弘揚(yáng)紅色文化，最根本的是認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，重點(diǎn)把握列寧所講的馬克思主義的三個(gè)來(lái)源與三個(gè)組成部分、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發(fā)現(xiàn)即唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)、毛澤東同志的系列論著。同時(shí)，要與學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話結(jié)合起來(lái)，掌握識(shí)別真?zhèn)蔚奈淦?，從思想上武裝起來(lái)，增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，同形形色色的錯(cuò)誤思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)，保持全黨全國(guó)各族人民思想認(rèn)識(shí)的清醒和統(tǒng)一，齊心協(xié)力、共同奮斗。
    弘揚(yáng)紅色文化，還要高度重視對(duì)青年一代的教育引導(dǎo)。應(yīng)通過(guò)加強(qiáng)革命歷史、傳統(tǒng)文化、國(guó)情社情等愛(ài)國(guó)主義教育，幫助青年一代樹(shù)立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀，堅(jiān)定正確的理想信念，提高明辨是非的能力，筑牢抵御拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
    第七篇:弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信研討發(fā)言稿
    中央和國(guó)家機(jī)關(guān)有關(guān)部門是改革的責(zé)任主體，是推進(jìn)改革的重要力量。各部門要堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨中央決策部署，堅(jiān)持以解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力為基本取向，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以自我革命的精神推進(jìn)改革，堅(jiān)決端正思想認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持從改革大局出發(fā)，堅(jiān)定抓好改革落實(shí)。
    文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。面對(duì)世界復(fù)雜、多元的文化體系，廣大黨員干部要正確認(rèn)識(shí)中國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的理性自覺(jué)與自信。當(dāng)前，長(zhǎng)治市正處于改革開(kāi)放的攻堅(jiān)期，脫貧攻堅(jiān)、全面小康的決戰(zhàn)決勝期，要貫徹省委一個(gè)指引、兩手硬的重大思路和要求，構(gòu)建良好政治生態(tài)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步向好，打造全省重要增長(zhǎng)極，任務(wù)異常艱巨，迫切需要我們從革命文化中汲取養(yǎng)分，把革命精神轉(zhuǎn)化為攻堅(jiān)克難、真抓實(shí)干的責(zé)任和激情，大干苦干實(shí)干，打開(kāi)思想和事業(yè)發(fā)展的新境界，凝聚起方方面面干事創(chuàng)業(yè)的合力。
    弘揚(yáng)革命精神，堅(jiān)定文化自信不是空洞的口號(hào)，必須落實(shí)到行動(dòng)上。廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹省委書記駱惠寧在長(zhǎng)治市調(diào)研時(shí)的講話精神作為當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，深入開(kāi)展學(xué)習(xí)研討，不斷鑄造理想品格，把紅色基因激活，浸入靈魂深處，在黨性鍛煉和品格塑造上來(lái)一次新的提升。要做堅(jiān)定革命理想信念的表率，不忘初心，堅(jiān)定四個(gè)自信，增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者。要做踐行為民服務(wù)宗旨的表率，以人民為中心，切實(shí)做到知民情、解民憂、暖民心。當(dāng)前，尤其要抓好脫貧攻堅(jiān)，做好向下服務(wù)，辦好民生實(shí)事，解決好群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，不斷提高基本公共服務(wù)水平，守住安全穩(wěn)定底線，把政府的溫暖送到需要幫助的群眾手中。要做敢于擔(dān)當(dāng)實(shí)干的表率，把工作的著力點(diǎn)放在抓發(fā)展上，把工作的發(fā)力點(diǎn)打到企業(yè)和項(xiàng)目上，努力走出一條資源型地區(qū)由煤促興的新路，把長(zhǎng)治打造成為全省重要增長(zhǎng)極。要做艱苦奮斗作風(fēng)硬的表率。要敢于吃苦，甘愿吃苦，切實(shí)做到自重、自省、自警、自勵(lì)，努力成為一個(gè)組織和干部群眾可以信賴的人、同事和朋友值得敬重的人、家人和親屬引以為榮的人。
    全體黨員應(yīng)該珍惜機(jī)遇，遵守紀(jì)律，以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，取得實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，更好地指導(dǎo)實(shí)踐，干好工作。
    第八篇:弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信研討發(fā)言稿
    雙休日，我們懷著無(wú)比崇敬的心情來(lái)到紅安革命老區(qū)，接受紅色傳統(tǒng)教育，先后瞻仰了李先念故居紀(jì)念館、黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命歷史紀(jì)念館、董必武紀(jì)念館、七里坪長(zhǎng)勝街革命遺址群。在黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士紀(jì)念碑下，我們神情凝重，莊嚴(yán)肅穆，向革命烈士紀(jì)念碑敬獻(xiàn)花籃，緬懷革命先烈的勞苦功高。面對(duì)鮮艷的黨旗，在紀(jì)念碑下集體舉手宣誓，重溫入黨誓詞。我們一路追尋著紅安革命歷史的足跡，追憶著紅安英烈們的感人事跡。我們重溫歷史，體會(huì)感受著“樸誠(chéng)勇毅，不勝不休”的紅安精神，心靈一次次接受老一輩革命精神的洗禮。
    在紅安的兩天日子里，感受最深的是紅安人民的革命精神，紀(jì)念館內(nèi)一幅幅畫、一張張照片為我們述說(shuō)著一全個(gè)個(gè)鮮為人知的、可歌可泣的感人故事。一幅照片就是一段光榮的歷史，一張行軍圖就是一段艱辛的歷程，一件革命文物就是一本生動(dòng)的黨史教材?，F(xiàn)代的聲光畫影中讓我們感受到了紅色風(fēng)暴以及鄂豫皖革命根據(jù)地烽火的崢嶸歲月?？粗鷦?dòng)的歷史畫面和一件件文物，聽(tīng)著講解員飽蘸深情的講解，使我對(duì)紅安革命先烈的發(fā)展歷程及其創(chuàng)下的不朽功勛有了更加系統(tǒng)和深刻的認(rèn)識(shí)。一個(gè)個(gè)感人的革命故事在眼前呈現(xiàn)，一個(gè)個(gè)鮮活的革命人物在腦海浮現(xiàn)，一幅幅生動(dòng)的歷史畫卷在眼前展開(kāi)，兩天的行程讓我知識(shí)有增加、思想有提升、心靈有凈化、黨性有錘煉。
    一部鄂豫皖蘇區(qū)的革命斗爭(zhēng)史就是一部中華民族爭(zhēng)取民族獨(dú)立，人民民主和自由的革命戰(zhàn)役史;一部鄂豫皖蘇區(qū)的革命斗爭(zhēng)史鑄造了驚天地、泣鬼神，百折不撓、不勝不休的紅安精神。我們來(lái)到這塊紅色的土地上，全面學(xué)習(xí)了這一段艱苦卓盡的革命戰(zhàn)役史，學(xué)習(xí)了革命成功的寶貴經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)了偉大的紅安精神，我們將傳承革命精神，發(fā)揚(yáng)革命精神。
    學(xué)習(xí)紅安精神，就是要學(xué)習(xí)紅安人民創(chuàng)造的“樸誠(chéng)勇毅、不勝不休”的革命精神。為了革命理想，紅安人民抱著革命必勝的信念，執(zhí)著堅(jiān)韌，發(fā)奮圖強(qiáng)，作出了巨大犧牲，為中華民族的解放事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。
    學(xué)習(xí)紅安精神，就是要學(xué)習(xí)紅安人民創(chuàng)造的不怕?tīng)奚?、勇于犧牲的革命英雄主義精神。在硝煙彌漫的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，四十八萬(wàn)紅安兒女在家門口赴湯蹈火，進(jìn)行艱苦卓盡的革命斗爭(zhēng)，為中國(guó)革命的偉大事業(yè)獻(xiàn)出了十四萬(wàn)英雄兒女的寶貴生命。四十八萬(wàn)紅安兒女，人人是英雄好漢;新婚的妻子送丈夫參加紅軍，娘親送兒子上戰(zhàn)場(chǎng);媽媽將親生兒子頂替革命紅軍前往刑場(chǎng)勇敢就義，真是感天動(dòng)地。
    學(xué)習(xí)紅安精神，就是要學(xué)習(xí)紅安人民創(chuàng)造的“一圖兩不圖(圖奉獻(xiàn)，不圖名，不圖利)”的忘我奉獻(xiàn)精神。紅安人民殺身成仁的品格和一切為了人民、一切依托人民、人民的利益高于一切的本質(zhì)，是完全的、純潔的革命精神，永載史冊(cè)，光照千秋。
    這次革命傳統(tǒng)教育讓我們不虛此行，經(jīng)歷了一次革命精神的洗禮和教育，心靈受到一次又一次的震撼，心中充滿了對(duì)烈士的敬仰和崇拜之情，更加堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，才能發(fā)展中國(guó)，才能帶領(lǐng)我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的崇高信念，團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)，努力工作，求真務(wù)實(shí)，愛(ài)崗敬業(yè)，用實(shí)際行動(dòng)為黨旗增添光彩。
    作為審計(jì)戰(zhàn)線上的一名黨員，以前在面對(duì)困難和壓力時(shí)，也有過(guò)消極情緒及退縮的想法。今天學(xué)習(xí)了紅安革命史，深刻領(lǐng)悟到紅安精神后，深切感悟到作為一名成長(zhǎng)在和平年代的黨員，雖然不需要我們向戰(zhàn)爭(zhēng)年代的先烈們那樣拋頭額，灑熱血，但我們要時(shí)刻牢記歷史，傳承和發(fā)揚(yáng)樸素、誠(chéng)實(shí)、勇敢、堅(jiān)毅，不勝利不罷休的紅安精神，并要把這種精神融進(jìn)審計(jì)工作中，因此，我們要思考工作、做細(xì)工作、創(chuàng)新工作，不繼推進(jìn)工作向前發(fā)展，做忠于職守的行動(dòng)者。
    第九篇:弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信研討發(fā)言稿
    習(xí)總書記五年前來(lái)陜考察時(shí)指出,老一輩革命家和老代共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期留下的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),培養(yǎng)形成的延安精神,是我們黨的寶貴精神財(cái)富;總書記今年來(lái)陜考察時(shí),再次強(qiáng)調(diào),延安精神培育了一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人,是我們黨的寶貴精神財(cái)富,是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展,是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)。
    延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命發(fā)展抗戰(zhàn)的特殊時(shí)期形成的一種偉大精神，延安精神就是全心全意為人民服務(wù)的精神，是理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，是自力更生、艱苦奮斗的精神，是勤儉節(jié)約、艱苦樸素的精神，是默默無(wú)聞、勇挑重?fù)?dān)的"駱駝精神"。
    總書記提出,要弘揚(yáng)延安精神,凈化政治生態(tài)。延安精神永不退色，光輝燦爛。作為新時(shí)代的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)延安精神內(nèi)涵，堅(jiān)定信仰，不忘初心,不辱使命,敢于人先，自覺(jué)做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大夢(mèng)想的忠誠(chéng)踐行者,為黨和人民的事業(yè)艱苦奮斗、不懈拼搏。
    弘揚(yáng)延安精神，要堅(jiān)定政治方向。我們黨是真正的馬克思主義政黨，延安精神是馬列主義中國(guó)化的一種傳承和發(fā)展，我們要用延安精神滋養(yǎng)初心，淬煉黨性，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、培養(yǎng)精神、堅(jiān)定信仰，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，與黨中央始終保持高度一致，守住黨和人民賦予我們的責(zé)任。
    弘揚(yáng)延安精神，要敢于自我革命。批評(píng)和自我批評(píng)是我黨的三大作風(fēng)之一，是我黨區(qū)別于其他政黨的顯著特點(diǎn)，也是永葆黨的先進(jìn)性和純潔性的重要保障。新時(shí)期，我們更需要自我革新的勇氣，敢于批評(píng)和自我批評(píng)。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要帶頭弘揚(yáng)整風(fēng)精神，切實(shí)運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)有效武器，勇于開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，才能自我凈化、自我完善、革新提高，不斷塑正自己的“三觀”，讓自己知敬畏、存戒懼、守底線，不走偏道，不誤歧途，不負(fù)黨和人民。
    弘揚(yáng)延安精神，要敢于擔(dān)當(dāng)作為。敢于擔(dān)當(dāng)就是要有政治擔(dān)當(dāng)?shù)膱?jiān)定、為人民擔(dān)當(dāng)情懷;敢于作為就是要以黨和人民的事業(yè)為重，勇于奉獻(xiàn)、勇于創(chuàng)新。作為黨員干部，我們必須提高政治站位，把準(zhǔn)政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，時(shí)刻保持頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決維護(hù)黨中央的權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。為民擔(dān)當(dāng)就要一切從人民出發(fā)，謀事、干事都要以人民為重，做順民意、謀民利、惠民生的事，讓人民共享發(fā)展成果。敢于作為就是在工作中，忠于職守，敬業(yè)奉獻(xiàn)，奮發(fā)有為，善作善成。
    弘揚(yáng)延安精神，要發(fā)揚(yáng)勤儉作風(fēng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：不論我們國(guó)家發(fā)展到什么水平，不論人民生活改善到什么地步，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想永遠(yuǎn)不能丟。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，不僅是我們一路走來(lái)、發(fā)展壯大的重要保證，也是我們繼往開(kāi)來(lái)、再創(chuàng)輝煌的重要保證。作為黨員干部，我們要帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，把勤儉節(jié)約貫穿于生活和工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，以儉養(yǎng)德，以儉修性，把艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)傳承發(fā)揚(yáng)下去，推進(jìn)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展。
    文化自信專題發(fā)言稿篇十五
    習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深入闡述了推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。我們必須深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握這些重大論斷、重大部署，切實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大正能量。
    推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。黨的二十大著眼全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興新的偉業(yè)，明確了新時(shí)代文化建設(shè)的方針原則和發(fā)展路徑，凸顯了文化建設(shè)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局中的重要地位。必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。黨的二十大報(bào)告指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路?！蓖七M(jìn)文化自信自強(qiáng)，歸根到底是要堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，把習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信自強(qiáng)的重要論述，作為指導(dǎo)文化建設(shè)的科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論。要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、傳承中華文化基因，大力繁榮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，大力發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，努力增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的軟實(shí)力。必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，是中國(guó)共產(chǎn)黨人百年奮進(jìn)的最寶貴經(jīng)驗(yàn)。因此，必須牢牢把握當(dāng)代中國(guó)文化的社會(huì)主義本質(zhì)屬性，不斷堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人、凝神聚力，引導(dǎo)人們深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義。要以馬克思主義為指導(dǎo)加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)，共建美好精神家園，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起。要高揚(yáng)思想旗幟，著力凝聚人心、鼓足干勁，旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀念，正本清源、激濁揚(yáng)清，積極維護(hù)全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的大好局面。
    推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，必須堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色?如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路?”中國(guó)特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代文化，具有鮮明的時(shí)代特征。它植根于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，反映了時(shí)代發(fā)展的主流和方向，體現(xiàn)了時(shí)代的特征和精神。因此，它不是傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)單重復(fù)和模仿，而是結(jié)合當(dāng)前、面向未來(lái)的創(chuàng)新創(chuàng)造。要把握歷史大勢(shì)、順應(yīng)時(shí)代潮流、胸懷“兩個(gè)大局”，緊緊圍繞中國(guó)式現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，推動(dòng)文化由“大”變“強(qiáng)”。要以高度的歷史自覺(jué)和文化自覺(jué)，做好歷史文化遺產(chǎn)挖掘、整理和保護(hù)工作，做好中華文明歷史起源、精神特質(zhì)、發(fā)展形態(tài)的研究闡釋工作，深刻闡明中國(guó)道理的深厚文化底蘊(yùn)，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)中國(guó)人的志氣骨氣底氣。要堅(jiān)持推陳出新，立足當(dāng)代，擯棄那些不適合今天需要的東西，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉創(chuàng)新，通過(guò)迭代、嬗變和新的表現(xiàn)形式賦予其新的生命力。要辯證統(tǒng)一“不忘本來(lái)”“吸收外來(lái)”“面向未來(lái)”三者之間的關(guān)系，堅(jiān)持美美與共、和合共生，努力在歷史傳承中堅(jiān)守本色，在文明互鑒中汲取營(yíng)養(yǎng)，在創(chuàng)新創(chuàng)造中豐富內(nèi)涵。
    推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，必須堅(jiān)持講好當(dāng)代中國(guó)故事。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們有本事做好中國(guó)的事情，還沒(méi)本事講好中國(guó)的故事?我們應(yīng)該有這個(gè)信心！”要不斷提升中華文化影響力。中華文化從過(guò)去到現(xiàn)在，為人類文明源源不斷提供著文化瑰寶。尤其是中華文化倡導(dǎo)的天下為公、世界大同的價(jià)值觀念，所推崇的扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困的人文精神，所蘊(yùn)含的自強(qiáng)不息、厚德載物的頑強(qiáng)品格等，對(duì)于解決當(dāng)代人類面臨的難題具有重要啟示意義。在全面開(kāi)放背景下推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，我們要講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的故事、中國(guó)人民奮斗圓夢(mèng)的故事、中國(guó)堅(jiān)持和平發(fā)展合作共贏的故事，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊(yùn)，讓世界更好了解中國(guó)，不斷提高國(guó)際傳播影響力、中華文化感召力、中國(guó)形象親和力、中國(guó)話語(yǔ)說(shuō)服力、國(guó)際輿論引導(dǎo)力，讓中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路越走越廣。要為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神力量。文化興則國(guó)家興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。近代以來(lái)，中華民族從磨難中奮起、從民族危亡走向民族復(fù)興，一代代中國(guó)人民在追夢(mèng)、筑夢(mèng)、圓夢(mèng)征程中接續(xù)奮斗。今天，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基礎(chǔ)支撐。邁上新征程，我們要更加自覺(jué)地推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，以思想之光照亮前行之路，以精神之力砥礪奮進(jìn)。我們要更加自覺(jué)地?fù)?dān)負(fù)起記錄新時(shí)代、書寫新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的文化使命，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，矢志不渝把社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，奮力譜寫中華民族偉大復(fù)興的絢麗華章。
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    文化自信專題發(fā)言稿篇十六
    黨的二十大報(bào)告指出，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”。文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的基石，是激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力的源泉，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神力量。大學(xué)教育應(yīng)該服務(wù)于國(guó)家戰(zhàn)略，人才培養(yǎng)應(yīng)該滿足社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的發(fā)展需求。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代大學(xué)生的使命是為中國(guó)式現(xiàn)代化貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量，同時(shí)積極參與人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。要想完成這一使命，大學(xué)教育需要幫助學(xué)生開(kāi)闊眼界、提升格局，培養(yǎng)其擔(dān)當(dāng)精神，涵養(yǎng)其家國(guó)情懷。學(xué)生家國(guó)情懷的培育可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化以及中國(guó)文化的傳播這四個(gè)維度開(kāi)展。
    第一，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋根。作為一種深層的文化心理密碼和重要的精神力量，“家國(guó)情懷”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一，是主體對(duì)共同體的一種認(rèn)同，并促使其發(fā)展的思想和理念，其基本內(nèi)涵包括家國(guó)同構(gòu)、共同體意識(shí)和仁愛(ài)之情。自古以來(lái)，在中國(guó)人心中家與國(guó)就是一個(gè)密不可分的整體，“國(guó)之不存，家將焉附”，家與國(guó)休戚與共，個(gè)人命運(yùn)與民族存亡息息相關(guān)。家是國(guó)之根本，國(guó)是家之主干；國(guó)是大家，家是小家，只有“大家”富強(qiáng)才有“小家”幸福。經(jīng)過(guò)千百年的傳承，家國(guó)情懷早已根植于中國(guó)人的內(nèi)心深處，是中華民族最穩(wěn)定的根基。培育新時(shí)代的大學(xué)生，一方面要讓他們放眼全球，學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化，但另一方面不能數(shù)典忘祖，要教會(huì)他們批判性思考不同文化的異同，了解世界文化的多樣性，了解中華民族的起源和發(fā)展，了解文化傳承的意義和價(jià)值，從內(nèi)心深處認(rèn)同和熱愛(ài)我們的文化和國(guó)家，進(jìn)而獲得一種積極向上的人生態(tài)度。現(xiàn)在各門學(xué)科都在大力提倡課程思政，其目的之一也正是培養(yǎng)這種積極的人生觀，因?yàn)樗罱K會(huì)成為我們實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。
    第二，在紅色革命文化中鑄魂。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為中華民族的繁衍生息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。我國(guó)是世界四大文明發(fā)源地之一，被譽(yù)為“文明的搖籃”，悠悠歲月鑄就了輝煌的歷史和燦爛的文明，但這并不是我們文化的全部。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)期艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)，在紛繁復(fù)雜的斗爭(zhēng)過(guò)程中孕育了*精神、*精神、*精神等一系列寶貴的革命精神財(cái)富，形成了具有鮮明特色的紅色革命文化，這正是黨和人民自身奮斗的真實(shí)記錄。生活在和平年代的當(dāng)代大學(xué)生，不應(yīng)忘記也絕不能忘記正是革命文化為我們渡過(guò)一道道難關(guān)取得一個(gè)個(gè)勝利提供了強(qiáng)大的精神支持。在不同課程中，教師應(yīng)善于結(jié)合本學(xué)科發(fā)展歷史，挖掘這些紅色文化元素，盡管時(shí)代背景不同，但這些不朽的紅色文化中孕育著家國(guó)情懷之魂，讓身處不同時(shí)代的青年為了國(guó)家和人民的大義而貢獻(xiàn)畢生精力。當(dāng)代大學(xué)生只有深刻領(lǐng)悟這些文化因子，才能讓其在內(nèi)心生根，不斷滋養(yǎng)自己的身心，從而在新時(shí)代為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
    第三，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中凝聚力量。家國(guó)情懷在現(xiàn)代社會(huì)體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，這些社會(huì)主義先進(jìn)文化源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，是這些優(yōu)秀文化在當(dāng)今社會(huì)的體現(xiàn)，它是一種凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量。黨的二十大報(bào)告指出：“當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇?！痹跈C(jī)遇和挑戰(zhàn)面前，大學(xué)生首先需要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的中心，是決定文化性質(zhì)和文化方向的深層要素。這些價(jià)值觀源于我們的日常生活，來(lái)源于我們身邊一個(gè)個(gè)平凡的人，一件件平凡的事。青年學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)身邊這些人和事，會(huì)漸漸從內(nèi)心涌起對(duì)家國(guó)的認(rèn)同感，只有內(nèi)心認(rèn)同才能自覺(jué)踐行，才能夠潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地影響大學(xué)生的日常行為，從典型人物和事跡中獲取力量，激勵(lì)自己不斷奮發(fā)前進(jìn)。
    第四，在傳播中華文明、講好中國(guó)故事中培養(yǎng)能力。講好中國(guó)故事、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是青年學(xué)生應(yīng)盡之責(zé)，也是家國(guó)情懷的能力體現(xiàn)。因?yàn)闊釔?ài)這片熱土，所以愿意向世界展示它的美好。但是，如何在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，如何提煉和展示中華文明的文化精髓，如何加快構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)和中國(guó)敘事體系，這些都是擺在青年學(xué)生面前的一系列課題。要解決好這些課題，不僅需要學(xué)生有扎實(shí)的專業(yè)功底，同時(shí)，跨文化能力、語(yǔ)言能力、思維能力等也必不可少。
    家國(guó)情懷作為一種文化價(jià)值取向，是大學(xué)生人格的重要組成部分，只具有專業(yè)能力的大學(xué)生還不是國(guó)家所需要的高素質(zhì)人才，只有具備了家國(guó)情懷，才可以稱得上是國(guó)家真正需要的德才兼?zhèn)涞母叨巳瞬?。在培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷時(shí)，我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀等先進(jìn)文化融為一體，將其中蘊(yùn)含的豐富家國(guó)情懷價(jià)值元素傳授給學(xué)生，使其內(nèi)化于心、外化于行，切實(shí)發(fā)揮課程思政在不同課程中文化育人的功效。
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    文化自信專題發(fā)言稿篇十七
    文化自信是支撐“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)，是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，的靈魂，也是信仰、信念的底氣和支撐。下面是本站小編為大家整理了20xx年關(guān)于弘揚(yáng)革命精神增強(qiáng)文化自信優(yōu)秀
    發(fā)言稿
    3篇，歡迎大家閱讀。
    偉大的民族產(chǎn)生偉大的精神，偉大的精神薪火相傳。中華民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。中國(guó)共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)了這一民族精神，并在實(shí)踐中形成了共產(chǎn)黨人獨(dú)特的精神品格和精神風(fēng)貌，培育出了紅色精神，例如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神等等。如果說(shuō)中華民族精神史是一部偉大的詩(shī)史，那么紅色精神就是其中最重要最輝煌的篇章。紅色精神是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園，具有恢宏深邃的精神文化意義。作為寶貴的精神財(cái)富，我們需要對(duì)紅色精神的美學(xué)性質(zhì)進(jìn)行研究和理論建設(shè)，彰顯其美學(xué)價(jià)值。
    紅色精神屬于社會(huì)美類型。美不是藝術(shù)的專利，社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美都是美的存在形式。社會(huì)美離不開(kāi)社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)，承載著人類的社會(huì)理想和美學(xué)理想。對(duì)人的行為評(píng)價(jià)，必然會(huì)涉及到真理尺度和價(jià)值尺度。真善美的關(guān)系是美學(xué)理論的重要問(wèn)題。真是客體尺度，肯定了人對(duì)真理的追求。善是主體功利性的尺度，即真理為我所用;美是主體內(nèi)在的尺度，它體現(xiàn)著主體自由創(chuàng)造的本質(zhì)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨人的最高理想是共產(chǎn)主義，這是人類至善至美的社會(huì)理想。它并非唯美空想，而是具體的、科學(xué)的，具有真的價(jià)值。如果沒(méi)有將真理付諸實(shí)踐的行為和勇氣，真理無(wú)以實(shí)現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人的社會(huì)理想就是實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，這種善的追求，體現(xiàn)著真的價(jià)值。還需指出，善不但具有價(jià)值尺度含義，也是倫理學(xué)的重要范疇，有著道德尺度的含義。中國(guó)共產(chǎn)黨人也同樣追求崇高的道德，“雙百人物”中的共產(chǎn)黨員即是社會(huì)的道德楷模。紅色精神之美是以真為基礎(chǔ)、以善為內(nèi)容的，它體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人社會(huì)實(shí)踐的合規(guī)律性與合目的性。新中國(guó)的誕生，彰顯了理想的勝利，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨人奮斗的價(jià)值，這其中即有合規(guī)律性的真、合目的性的善，而合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一就是美的規(guī)律。
    紅色精神的審美范疇是崇高。美學(xué)上以優(yōu)美、崇高(壯美)、悲劇、喜劇等界定審美范疇。崇高美集中體現(xiàn)了美與真、美與善的內(nèi)在聯(lián)系，許多美學(xué)家都致力于美與道德關(guān)系的研究。有的學(xué)者將中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神內(nèi)涵概括為：共產(chǎn)主義的崇高信念，求真務(wù)實(shí)的優(yōu)良作風(fēng)，開(kāi)拓創(chuàng)新的無(wú)畏氣概，無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情操，尊重群眾的人本意識(shí)，艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志。這都具有積極肯定的社會(huì)意義。紅色精神的代表人物都具有崇高的理想、高尚的道德，他們能夠超越生活的平庸、狹隘的私利，甚至能夠超越生死而為信仰獻(xiàn)身。在這里，犧牲不是毀滅，而是通往永恒的崇高方式，是英雄的自由意志，有強(qiáng)烈的主體合目的性，更充滿了實(shí)現(xiàn)自由意志的勝利和歡愉，使人生價(jià)值得以彰顯。這就是崇高對(duì)優(yōu)美在形式上的突破。紅色精神肯定和張揚(yáng)了人的獨(dú)立精神和自由意志，體現(xiàn)了人的尊嚴(yán)和道德感、使命感，而這正是崇高美的特征。
    紅色精神具有特殊的審美價(jià)值。崇高審美往往必須經(jīng)歷“痛感”，審美主體在對(duì)象中直觀自身，隨之在震驚、覺(jué)醒中喚起主體內(nèi)在力量或人類的本質(zhì)力量，從而將自己提高到對(duì)象的高度。這是一種高峰體驗(yàn)，是人類對(duì)有限生命的超越。審美帶有令人解放的性質(zhì)，這種解放使主體獲得自由，產(chǎn)生美感。紅色精神則不只是以情感人，它可以喚起人的道德理性，促使人對(duì)自身進(jìn)行道德審視和理性思考，從而有利于人的道德的培養(yǎng)和重建。
    紅色精神對(duì)德育和美育不乏啟迪意義。道德精神的塑造，不僅需要道德理性，更需要美的熏陶啟迪。紅色精神不僅是一種歷史資源和政治資源，也是一種美學(xué)資源。崇高審美對(duì)人的心靈有著強(qiáng)大的震撼力、沖擊力，更能激發(fā)人的潛質(zhì)，重塑人的精神。在對(duì)紅色精神美的審視中，崇敬感油然而生，可以使我們更嚴(yán)肅地對(duì)待生活，更能超越自身局限，更加具有責(zé)任感。
    堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝官兵，既是確保黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ)工程，也是我軍政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。這一優(yōu)良傳統(tǒng)的本質(zhì)，就是用革命精神塑造先進(jìn)靈魂。
    土地革命時(shí)期，羅榮桓總結(jié)他在根據(jù)地開(kāi)展政治工作的體會(huì)，第一條就是“知道自己為了什么而斗爭(zhēng)的軍隊(duì)是不可戰(zhàn)勝的”。他回憶說(shuō)，試問(wèn)我們的每一個(gè)紅色戰(zhàn)士，為什么要當(dāng)紅軍，他們都會(huì)回答是為了“打土豪，分田地”。再進(jìn)一步問(wèn)他，他會(huì)回答：“為了蘇維埃新中國(guó)!”更進(jìn)一步問(wèn)，他會(huì)回答：“為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義!”每個(gè)農(nóng)民參軍，都經(jīng)歷了一個(gè)對(duì)革命目的由不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)的過(guò)程，由初步具有這種認(rèn)識(shí)，隨后就變成每個(gè)革命戰(zhàn)士終生為之奮斗的政治目標(biāo)、政治思想和斗爭(zhēng)信念。戰(zhàn)斗力就是從這里生長(zhǎng)出來(lái)的。
    在一定物質(zhì)基礎(chǔ)之上，思想掌握一切，思想改變一切。黨的理論以馬克思主義為基礎(chǔ)，緊密結(jié)合中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)際，深刻揭示了中國(guó)革命規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，濃縮了時(shí)代的精華，代表了進(jìn)步的革命精神，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)了的科學(xué)理論，是科學(xué)的世界觀方法論，也是改造思想、堅(jiān)定信念、端正價(jià)值追求、提升人生境界的有力武器。
    開(kāi)展政治工作的過(guò)程，就是用科學(xué)理論武裝官兵的過(guò)程，就是用先進(jìn)理論教育人、塑造人、鼓舞人、激勵(lì)人的過(guò)程。實(shí)踐證明，理論武裝愈徹底，思想改造才能愈徹底，理想信念才能愈堅(jiān)定，人生追求才能愈崇高，靈魂深處才能愈陽(yáng)光?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，就會(huì)變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量”的真諦就在于此。
    我們正處在一個(gè)變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代。面對(duì)思想文化領(lǐng)域交融頻繁、斗爭(zhēng)復(fù)雜的嚴(yán)峻形勢(shì)，思想理論武裝的任務(wù)更加繁重，強(qiáng)化精神支柱更加現(xiàn)實(shí)而緊迫。思想理論陣地你不去占領(lǐng)，敵人就會(huì)去占領(lǐng)。日益尖銳復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)面前，缺乏陣地意識(shí)、斗爭(zhēng)意識(shí)不行，陷入“本領(lǐng)恐慌”更不行。如果理論武裝工作抓而不緊、抓而不實(shí)、抓而不常，就會(huì)犯難以挽回的歷史性錯(cuò)誤。
    強(qiáng)軍必須先強(qiáng)精神，強(qiáng)精神必重思想引領(lǐng)。只有大力加強(qiáng)并認(rèn)真改進(jìn)理論武裝工作，才能掌握主動(dòng)權(quán)、打好主動(dòng)仗。實(shí)踐證明，深入扎實(shí)抓好對(duì)系列重要講話精神特別是關(guān)于國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的重要論述的學(xué)習(xí)貫徹，堅(jiān)持用這一馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝部隊(duì)，引領(lǐng)官兵，是用革命精神塑造先進(jìn)靈魂的第一要?jiǎng)?wù)，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)的根本保證。
    中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革發(fā)展的奮斗史，也是革命精神不斷弘揚(yáng)發(fā)展的歷史。開(kāi)展對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史的研究，不僅要解決其學(xué)科內(nèi)涵問(wèn)題，也要明確其歷史定位問(wèn)題。在民主革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命實(shí)踐中形成了很多具有各種具體表現(xiàn)形態(tài)的革命精神，有的在各個(gè)階段成為具有里程碑意義的歷史坐標(biāo)。在20世紀(jì)90年代，研究者多將革命精神歸納為三種，即井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神。進(jìn)入新世紀(jì)以后，又將西柏坡精神納入其中。近年來(lái)，隨著研究的不斷深入，更多的研究者把蘇區(qū)精神和四大革命精神并列在一起。但從中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神史的完整性和科學(xué)性來(lái)考察，現(xiàn)有的“五種革命精神說(shuō)”還是沒(méi)有完整反映中共建黨以后整個(gè)大革命時(shí)期的精神狀態(tài)史。筆者認(rèn)為，紅船精神可以作為中共創(chuàng)黨初期及大革命時(shí)期的革命精神的歷史坐標(biāo)，與井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神和西柏坡精神一起，成為中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的最光輝、最具有里程碑意義的革命精神。
    紅船精神：中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)
    紅船精神產(chǎn)生于中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們開(kāi)展創(chuàng)建黨組織活動(dòng)的全過(guò)程，蘊(yùn)含著整個(gè)建黨初期開(kāi)展革命活動(dòng)所體現(xiàn)出來(lái)的革命精神。從這個(gè)意義上說(shuō)，紅船精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神的歷史起點(diǎn)，而紅船精神的提出則使中共革命精神史與中共黨史在時(shí)間序列上實(shí)現(xiàn)了一致性。20xx年6月21日，時(shí)任浙江省委書記的同志在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了《弘揚(yáng)紅船精神 走在時(shí)代前列》一文，明確紅船精神就是走在時(shí)代前列的精神，是“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”，將紅船精神提升到“中國(guó)革命精神之源”的高度。中國(guó)共產(chǎn)黨的締造者們的建黨活動(dòng)和革命實(shí)踐，充分體現(xiàn)了這種走在時(shí)代前列的精神，他們開(kāi)天辟地、敢為人先，用最先進(jìn)的理論指導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐，使一個(gè)落后的半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)走上了一條光明大道。
    井岡山精神：中國(guó)特色革命道路的開(kāi)路先鋒
    井岡山精神是黨在領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中培育和形成的一種革命精神。20xx年5月，在視察江西時(shí)對(duì)井岡山精神的內(nèi)涵作了精辟概括：“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”。井岡山精神的核心特征是“敢闖新路”。大革命失敗以后，中國(guó)的革命應(yīng)該走什么道路，這是一個(gè)擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的迫切而重大的問(wèn)題。蘇聯(lián)的革命經(jīng)驗(yàn)不能照搬，馬列主義又沒(méi)有現(xiàn)成答案。在白色恐怖的包圍中，依靠弱小的革命力量，革命先輩們創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，開(kāi)辟了一條中國(guó)革命的勝利道路，點(diǎn)燃了工農(nóng)武裝割據(jù)的燎原之火。這正是堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)勇于開(kāi)拓、敢闖新路的革命精神的鮮活反映。
    蘇區(qū)精神：建立政權(quán)、執(zhí)政為民的重要實(shí)踐
    同志在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國(guó)成立80周年座談會(huì)上明確提出：“我們要始終大力弘揚(yáng)蘇區(qū)精神，推動(dòng)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，不斷開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實(shí)踐中，無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神。”以此為標(biāo)志，蘇區(qū)精神成為與井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等并列的中共革命精神歷史坐標(biāo)。蘇區(qū)精神的核心特征是“一心為民”，我黨倡導(dǎo)的“全心全意為人民服務(wù)”的工作作風(fēng)，正是從中央蘇區(qū)時(shí)期開(kāi)始形成的。毛澤東同志曾在全國(guó)二蘇大會(huì)上提出，“我們應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問(wèn)題，從土地、勞動(dòng)問(wèn)題，到柴米油鹽問(wèn)題……一切這些群眾生活上的問(wèn)題，都應(yīng)把它提到自己的議事日程上”。正是在這種思想的指導(dǎo)下，蘇區(qū)各級(jí)黨政軍干部自覺(jué)踐行“一心為民”的宗旨，關(guān)心群眾生活、真心為群眾著想、積極為群眾謀利益，形成了影響深遠(yuǎn)的“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”。
    長(zhǎng)征精神：革命英雄主義的恢弘篇章
    曾在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利60周年大會(huì)上對(duì)長(zhǎng)征精神作出過(guò)概括，他認(rèn)為長(zhǎng)征精神“就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神”。長(zhǎng)征無(wú)論在中國(guó)軍事史上還是在世界軍事史上都是獨(dú)一無(wú)二的偉大壯舉，是一部氣壯山河的英雄史詩(shī)。長(zhǎng)征中，紅軍所表現(xiàn)出來(lái)不畏千難萬(wàn)險(xiǎn)，不怕流血犧牲，頑強(qiáng)拼搏，敢于勝利的革命英雄主義，已經(jīng)突破了時(shí)空界限，深入人心，不僅在中共革命精神史上，而且在人類精神史上樹(shù)立了一座豐碑。
    延安精神：革命精神的集中呈現(xiàn)
    延安精神是中共革命精神的集中呈現(xiàn)，其內(nèi)涵非常豐富，可以說(shuō)，中共革命精神的主要內(nèi)涵在延安精神中都得到了充分的展示。最突出的表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是延安時(shí)期鮮明地打出了“為人民服務(wù)”的旗幟;二是延安時(shí)期用實(shí)事求是來(lái)概括我們黨的思想路線;三是在延安時(shí)期提出“自己動(dòng)手，豐衣足食”，開(kāi)展了大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，把自力更生、艱苦奮斗的精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，并形成了南泥灣精神。延安精神的核心特征是“實(shí)事求是”。在延安時(shí)期，我黨首次全面接受了實(shí)事求是精神的洗禮。按照實(shí)事求是的精神整頓了“三風(fēng)”，即反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。按照實(shí)事求是的精神在全黨興起了調(diào)查研究之風(fēng)，促進(jìn)了理論聯(lián)系實(shí)際，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。正是在這種精神的感染下，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的進(jìn)步青年聚集到延安寶塔山下尋求真理，奉獻(xiàn)青春和熱血;正是源于這種精神，形成了改造中國(guó)社會(huì)的巨大能量，使中國(guó)革命面貌煥然一新。
    西柏坡精神：邁入新中國(guó)殿堂前的精神洗禮
    西柏坡精神的內(nèi)涵包括：“兩個(gè)務(wù)必”的精神，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”;“兩個(gè)敢于”的精神，即敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神，中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于抓住歷史時(shí)機(jī)，展開(kāi)戰(zhàn)略大決戰(zhàn)，展現(xiàn)將革命進(jìn)行到底、奪取全國(guó)革命勝利的膽識(shí)和氣魄;“兩個(gè)善于”的精神，即毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上提出的“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”的精神。這些精神內(nèi)涵都是在由革命時(shí)期向建設(shè)時(shí)期轉(zhuǎn)變、由革命黨向執(zhí)政黨轉(zhuǎn)變的歷史背景下形成的。其中“兩個(gè)務(wù)必”精神是西柏坡精神的核心特征。毛澤東同志將謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗提升到執(zhí)政黨建設(shè)的歷史大課題的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，并作為中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期執(zhí)政的重大法寶和思想武器。西柏坡精神既體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)執(zhí)政后發(fā)展趨勢(shì)的科學(xué)判斷，也充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人政治上的高瞻遠(yuǎn)矚。
    綜觀中共革命精神史，從紅船精神到西柏坡精神，都是中國(guó)共產(chǎn)黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的集中體現(xiàn)，都是黨在奮斗歷史過(guò)程中積累的最寶貴的精神財(cái)富。它們一脈相承，在歷史發(fā)展的不同階段樹(shù)起了一座座豐碑，在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上形成完整的精神序列。