讀后感可以讓我們更好地理解故事情節(jié)、人物性格和主題思想等要素，進而提升自己的閱讀理解能力。那么我們該如何寫一篇有深度的讀后感呢？首先，讀者應該全面了解作品的背景、作者的寫作意圖以及其中的核心思想。其次，在閱讀的過程中，要多角度、多維度地思考和分析作品的內容，包括情節(jié)發(fā)展、人物形象、意象象征等方面。進一步，讀者可以從自己的經驗和認知出發(fā)，與作品中的情節(jié)和人物進行對比和聯(lián)系，展開個人的思考和感悟。最后，要注意用恰當的語言和表達方式來闡述自己的觀點和感受，以達到清晰、準確地傳達個人的讀后感。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和借鑒。
活出自我讀后感篇一
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他經歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復一日、年復一年地記錄、總結自己的教育實踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經驗。
蘇霍姆林斯基認為：教師的教育素養(yǎng)首先是指對自己所教的學科要有深刻的知識。而其重要特征的第一個標志，就是教師在講課時能直接訴諸學生的理智和心靈。
同時，讀書，讀書，再讀書。——教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。
另外，教師的教育素養(yǎng)的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。沒有扎實的心理學基礎，就談不上教育素養(yǎng)。
教育素養(yǎng)還有一個方面，這就是教師的`語言修養(yǎng)問題。在提高教育技巧——這首先要自己進修，付出個人的努力，提高勞動的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。這就要求我們提高師德水平。他告誡我們，沒有個人的思考，沒有對自己的勞動的尋根究底的研究精神，那么任何提高教學法的工作都是不可思議的。蘇老在一個案例中提到的那位非常受學生和聽課者歡迎的歷史教師說道：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課的直接準備，或者說現場準備，只用了大約15分鐘?！边@其中的奧秘告訴我們，一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識大海。由此可見，教育大家都源自于勤奮學習、刻苦鉆研及大量的積累。
蘇霍姆林斯基那獨具風格的理論和教誨還有很多，“學無止境，教海無涯”。有人說老師是種植孩子美好感覺的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學習，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年。
活出自我讀后感篇二
在看到這個書名的時候，我以為這本書的內容會是講一個人在面臨重重困難的時候是如何地做到意志堅強，去排除萬難達到自己的目標，去自我實現。真正接觸這本書之后才知道，我的想法未免有點“望文生義了”。實際上，《自我實現的人》這本書是從心理學的角度來科學地分角度地詳細地論述了有關“自我實現”的心理知識。我在讀了這本書之后主要增長以下幾方面的知識：
這本書主要圍繞“人的自我實現問題”這個中心來論述，馬斯洛——本書的著者，對“自我實現”有特定的含義。從馬斯洛的需要層次論來看自我實現，它是繼人的生理需要、歸屬需要、自尊需要等基本需要的優(yōu)勢出現后，其優(yōu)勢才一般會出現的最高層次的基本需要。自我實現大致可以描述為充分利用和開發(fā)天資、能力、潛力等。也就是說，“自我實現”作為一種最高級的基本需要，要在其它相對低級的基本需要得以實現后，才有實現的可能。自我實現的本質特征是人的潛力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。從自我實現的概念我們可以知道，勞動者創(chuàng)造性的發(fā)揮，也可以說是勞動者自我需要被激勵時所表現的特征。自我實現狀態(tài)，是勞動者能力發(fā)揮的最佳狀態(tài)。那么，要調動勞動者的積極性，必須適應勞動者的基本需要，促進勞動者向自我實現的方向發(fā)展。由此可見，我們的工作單位可以借鑒這一點，要想讓員工更好地工作崗位上服務就必需先滿足他們的基本生活需要，盡可能地提高一個檔次，效果更佳。社會發(fā)展的最終目的還是為了人的幸福，而人的幸福莫過于人的最高層次的需要的滿足。因此，重視人的需要，促進人的自我實現，對于中國的現代化是有意義的。
在實際的行為中，自我實現是怎樣體現的呢？也就是引導自我實現的種種行為：
1、充分、忘我、集中全力、全神貫注地體驗生活。這種時刻就是自我實現的時刻。
2、讓我們把生命看作一個連續(xù)不斷的選擇過程，在每一個選擇前進與倒退的沖突關頭實現自我。
3、在拿不準的時候，要誠實。
4、自我實現不僅是一種終極狀態(tài)，而且是隨時隨刻、點點滴滴地實現個人潛能的過程。
5、了解自己，清楚自己喜歡什么，不喜歡什么，知道自己的使命是什么。綜上所述，自我實現需要我們持之以恒，它是一個程度的問題，是一點一滴微小進展的積累。閱讀之于我們不僅是一種娛樂方式，還給予我們知識的力量。我們應該感激上蒼賦予我們這種能力，讓我們體驗到閱讀的樂趣。
以上就是我讀了《自我實現的人》這本書所學到的知識，領會甚淺，自知要加強練習。
活出自我讀后感篇三
到四大名著，從《一千零一夜》到《平凡的世界》，余秋雨的散文杰作，金庸的武俠小說，......那是一個迷人的世界，在那里精神得以慰籍，心靈得以凈化。
一直很喜歡劉墉先生的文章，讀著他的文章，心中總會有一股莫名的感動?！冻阶约骸肥亲髡叩莫氉涌既朊绹母咧惺丰肺纳瓕W校第一年，作者寫給那個怯生生年輕人的一系列信件。教導他怎樣面對艱險橫逆的環(huán)境和未來的挑戰(zhàn)，教他怎樣發(fā)揮潛能，超越自己！
在書中，作者強調：人生最強的對手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己！在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己，讀后感《戴爾.卡耐基《超越自我》讀后感800字》。
每個人應該從小就看重自己，在別人肯定你之前，你得先肯定自己。常常覺得自己很沒用處而看輕自己，在家中也常常覺得自己一無是處，或是感到連一點事都做不好，因而傷心、難過，往往使自己摔的很慘，人生或許就是這樣吧，沒有失敗哪來的成功呢？越挫越勇，勇于挑戰(zhàn)才會擁有許許多多的經驗和回憶。在人生這條路上，自始至終都和你競爭的對手不是別人，而是你自己！如果想要更好地戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就應該從小就會看重自己。這樣你才能成為一個真正沖破人生冰河的人——一個生活中的強者。
劉墉先生形象地比方：“馬腿斷了，當然還能活！但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義？”所以，作為一名教育工作者必須成功，讓學生能養(yǎng)成良好地學習習慣和掌握做人的基本道理。在這點上，絕對不能失敗，因為失敗的不僅僅是我一個人，而是我和我的學生們！
人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是我們自己！我們難以把握機會，因為猶豫，拖延的毛病，我們容易滿足現狀，因此不思進取。這些，都是導致我們失敗的原因。古人也說過：“憂患可以興國，逸豫可以亡身?！本哂袘n患意識，掌握正確的方法，人生就會走向成功！
活出自我讀后感篇四
《自我關懷的力量》是一本啟發(fā)我們走出對現狀不滿的困境的書，通過在生活中實踐書中的相關理念，找到反轉生活的力量。
我們都更容易關懷他人、包容他人、理解他人，卻忽略了自己！自我關懷是當今社會高壓下人們共同缺少的一種心理能力。因為自尊、自我批評的主流地位，人們在善待別人的同時，卻不能同樣善待自己。
作者為我們打開了另一扇心靈之窗，讓我們承認自己的苦難與不完美，并且關懷自己，愛自己。人非萬能，總有人比我們做得更好，在坦然接受這一切后，我們才能重新感受到快樂與幸福，并能更加愛護他人。內夫博士通過許多經典的研究結果、個人經驗、實用練習和幽默故事，讓每個人都學會如何轉變不良的情緒模式，讓自己變得更健康、快樂、幸福和高效。
本書通過自我關懷、靜觀、共通人性的講解與練習，幫大家找到與自己和解的辦法。學會自我關懷，也就掌握了反轉生活的力量。
正如作者內夫在本書的末尾處所言：我們不必刻意追求完美以使自己顯得高貴，也不必讓自己的生活按照特定的程序展開才覺得滿意。我們可以同時感悟作為人類的歡樂與悲痛，并以此來改變自己的人生。
學會自我關懷，并非一蹴而就，尤其是自我批判的習慣頑固不化。正如書中所介紹的，通常一些自我苛責，源于過往的經歷。我們可以通過回憶過往及角色扮演，表達出當時被這么評判時的感受，以及自己對這些評價的不認同，指出評價會造成的不利影響，轉而用自己渴望聽到的話語、希望得到的對待回應自己。
這么做是為了在遇事時，可以恢復到跟現實適切的狀態(tài)。在負面情緒產生時，仍能以多視角、多維度地看待自己遭遇的一切，看到其中的復雜性、無常性，體恤自己的不易，關懷到人總有失去控制、不堪重負、紛亂如麻的時刻。
活出自我讀后感篇五
本書講了什么是自我，自我的形成和發(fā)展，我們如何認識自我，自我如何影響我們的行為方式。雖然書中講的是對自己的認識和探索，但既然人類大多生活在社會的環(huán)境里，所以自我的研究實際上是對社會意識形態(tài)的影射。書中的很多話題都是從對自我的意識開始到理解這樣的看法以及在他人的眼里和在特定的社會環(huán)境中為什么會有如此的主觀體驗。
1、改善拖延癥。拖延癥是一種自我妨礙，為的是不想看到自己失敗。失敗的次數多了，我們就會認為自己是個失敗的人，這樣的感覺可不好。但實際上，上帝對人類是公平的，每個人都要經歷失敗才能成功，成功的那群人只是過了失敗那條坎。
2、學會正確地贊美別人。當別人特別在意自己的某個部分時候，就是他需要被認同的時候，這個時候恰到好處的贊美會事半功倍。比如贊美愛買衣服的人漂亮，愛買書的人聰明，愛說話的人健談，文靜的人懂思考，害羞的人可愛等等。
3、控制負面情緒。負面情緒產生于人們尋求同一性的失敗。比如說你工作努力卻被指責偷懶，你覺得你講道理別人說你胡說八道。你應該明白很可能別人說的很的很對，但這一點也不重要，因為書上說了“積極的錯覺才能保證健康的心態(tài)”。
4、設置短期目標。短期目標會使你的“自我“意識到你的進步，從而產生積極情緒促使你堅持下去。
人類生來就擁有自我，并在整個一生當中都在探索自我。我們的自我認識主要來自環(huán)境的反射，我們利用自尊來處理這些反射回來的自我認識，通常高自尊是更積極的認識，低自尊更消極的認識。人的自尊就是掌控感和安全感，形成于兒童時期。最后，我們用這些認識來指導我們的行為，因為我們希望行為和認識具有同一性。反過來，我們的行為會增強或改變我們的認識，正確的自我認識并不是件好事，因為健康的心理是過份積極的自我認識帶來的。
活出自我讀后感篇六
李笑來老師的新書，一口氣讀完。下面羅列幾條自己印象比較深刻的點，談一下自己的感受。
1、“韭菜”的常見特征：他們嚴重缺乏基本的閱讀能力。他們是那種買一輩子東西都不讀產品說明書的人，他們是那種無論拿到什么，都要問別人怎么用的人。
感受：市場總是遵循2-8定律，獲得收益的總是那一小撮人。要想成為那一小撮人，就要通過自己的認知去判斷，不能人云亦云，隨大流。引用書里的一句話：成功的投資者永遠是極少數，他們具有的共同特征：不為表象所動，喜歡探討表象之下的實質。
2、每一次行情結束的根本原因是“入場資金枯竭”。連不相干的人都開始進場的時候，牛市就要結束了；你就應該干看著，啥都不買......等到了熊市，等到大家都罵娘的時候，再開始買入！
感受：想起了巴菲特的一句名言：“眾人貪婪時我恐懼，眾人恐懼時我貪婪”。各種投資者all-in的時候，上升趨勢就到頭了。大多數“韭菜”經過失望謾罵而后竟然平靜的時候，下跌趨勢也就漸漸見底了。
3、“做最壞的打算”永遠比“盲目樂觀”更靠譜。
感受：當決定做一件事情的時候，先想想最壞的結果是什么。如果感覺能接受，那就去做。反之，如果接受不了這個最壞的結果，那就就此打住，不再去想。
4、做一次傻事沒關系，但一旦發(fā)現自己很傻，就要馬上糾正，絕對不能對自己的傻x行為進行合理化。痛苦+反思=進步。
感受：“知錯能改，善莫大焉”，可怕的是在犯錯的道路上越走越遠。
5、投資原則：
這個世界真的需要這東西嗎？
它解決了什么原本沒有被解決的問題？
去中心化在這件事上真的必要嗎？
財務公開的存在真的會提高它的效率嗎？
它在多大程度上更接近一個dac（去中心化自治公司）？
感受：以能解決實際生活中的痛點，換句話說就是是否能夠落地為評判標準。而不是以有大佬站臺、大基金參投等因素為風向標。
如果想快速了解一個人，那就讀一下他寫的書。我是屬于后知后覺的人，之前沒有訂閱得到專欄的《通往財富自由之路》，也沒有讀過笑來老師的書。亡羊補牢，也獲益匪淺，以上是讀第一遍的一點兒感受與心得，后續(xù)會再仔細的讀一遍。
活出自我讀后感篇七
在讀完了《超越自我——個人與組織共贏的策略》這本優(yōu)秀的讀物后，我感觸頗豐。書中強烈的超越自我精神令我感到振奮與鼓舞，并讓我樹立了與組織共贏這一職業(yè)奮斗目標。
作者在前言中開門見山地指出，“工作是人的一生最不可缺少的部分，通過工作你不僅可以賺取生活所需，而且還可以從中實現自己的成就感和滿足感，此外，你的自信心、價值觀和潛能也只有通過工作才能得以充分的肯定和發(fā)揮。”這一點，讓我對工作的重要意義有了重新認識。超越自我，不僅是一種重要的人生態(tài)度，也是一種積極的工作態(tài)度，是我們工作高績效和生活高質量的重要保證。
日復一日的工作很容易令人的熱情逐漸冷卻，感到索然無味，甚至會對工作表現出浮躁的心態(tài)、對工作失去激情、敷衍應付，這樣一種工作狀態(tài)是很可怕的。在讀完《超越自我》這本書后，我深深的意識到了在任何時候、面對任何壓力的情況下，都不能對工作失去熱情與激情，要兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。如何才能保持工作的熱情呢？我認為應做到以下幾點：
首先是要調整好自己的心態(tài)。我們不能總是以本位主義去思考問題，“我為單位付出多少，就應有多少的回報”，若回報不如所愿時，便灰心失望，失去工作熱情，想跳槽。要知道，換一個工作未必就不會對工作產生厭倦，在這家單位做不好，到了其它單位一樣可能做不好。所以，對工作我們要擺正心態(tài)，端正工作態(tài)度。
第二、扮演好自己的角色，理清個人與公司未來發(fā)展目標的認識。只有對公司的發(fā)展目標深入了解，才能促使自己不斷充實自我，適時調整自己的角色，以適應公司的發(fā)展需要；只有找到個人和公司愿景的最佳結合點，才能獲得真正的心理歸屬感。
第三、不斷地給自己制定新的目標，長、短目標相結合，并朝著這個目標努力，這樣工作起來就有動力和沖勁。有了方向和動力，自然就能保持高漲的工作熱情。
活出自我讀后感篇八
《超越自我》這本書是我國著名九段棋手陳祖德先生的自傳。他是“中國流”布局的創(chuàng)始人，曾三次獲得全國圍棋冠軍，也是我國戰(zhàn)勝日本九段的第一人。此書副標題《我的黑白世界》。讀這本我能感覺到他在每一字一句之間都付出了真情，很真實地，就像一個老先生站在我面前講述他的那些有意思的故事。
看完這本書我感覺到自己很渺小，有些自私，還有些小孩子氣。過去的兩年里我很自私地為一些小事生氣，并且常常浮躁，鬧脾氣的時候自己還沒知覺。我心思里常常跟別人比，卻忘了自己應當是要跟自己比，戰(zhàn)勝自我才是最重要的，做一切事情的根本。他說：“很少有人知道我的生平中曾有個志愿——當油漆工?！彼髞淼囊磺懈淖円捕伎隙ú皇歉≡陙淼?，我可以讀到，他很實在地去認識了自己才選擇了棋壇。這是他說的話：“我也只是通過我這一生的實踐，才真正認識我自己，才知道我是走上了真正適合我的崗位——棋壇?！?BR> 他記得老師們對他的每一次肯定，并且深深地愛著他的老師們，“我的每一點成績都包含著多少人的心血！每當我想起教導過我的那些前輩棋手，包括周己任老師，尤其是當我想起顧先生的時候，我常想，一個人如果自己成長了，便忘卻了培育過他的人，那他的良心何在呢？”
他懂得什么更重要，“天災不可怕，人禍更有甚之。一個人在精神上受到的痛苦，往往不亞于在身體上、生活上受到的痛苦?！?“作為一個圍棋手，失去一次比賽自然十分不幸，但我清楚地意識到，我們的國家正面臨一個生死存亡的關鍵時刻?！?BR> 陳先生還有一個說法我覺得很受用：“永不失敗是永不成功的同義詞”。
今天該還書了，看完了一遍，覺得意猶未盡，還應該多看幾遍。下次有機會再借來看。
活出自我讀后感篇九
習慣于暢游在書的海洋里，我感受到了它的博大精深，從《十萬個為什么》到四大名著，從《一千零一夜》到《平凡的世界》，余秋雨的散文杰作，金庸的武俠小說，那是一個迷人的世界，在那里精神得以慰籍，心靈得以凈化。
一直很喜歡劉墉先生的文章，讀著他的文章，心中總會有一股莫名的感動?！冻阶约骸肥亲髡叩莫氉涌既朊绹母咧惺丰肺纳瓕W校第一年，作者寫給那個怯生生年輕人的一系列信件。教導他怎樣面對艱險橫逆的環(huán)境和未來的挑戰(zhàn)，教他怎樣發(fā)揮潛能，超越自己！
在書中，作者強調：人生最強的對手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己！在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己。
每個人應該從小就看重自己，在別人肯定你之前，你得先肯定自己。常常覺得自己很沒用處而看輕自己，在家中也常常覺得自己一無是處，或是感到連一點事都做不好，因而傷心、難過，往往使自己摔的很慘，人生或許就是這樣吧，沒有失敗哪來的成功呢？越挫越勇，勇于挑戰(zhàn)才會擁有許許多多的經驗和回憶。
在人生這條路上，自始至終都和你競爭的對手不是別人，而是你自己！如果想要更好地戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就應該從小就會看重自己。這樣你才能成為一個真正沖破人生冰河的人——一個生活中的強者。
劉墉先生形象地比方：“馬腿斷了，當然還能活！但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義？”所以，作為一名教育工作者必須成功，讓學生能養(yǎng)成良好地學習習慣和掌握做人的基本道理。在這點上，絕對不能失敗，因為失敗的不僅僅是我一個人，而是我和我的學生們！
人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是我們自己！我們難以把握機會，因為猶豫，拖延的毛病，我們容易滿足現狀，因此不思進取。這些，都是導致我們失敗的原因。古人也說過：“憂患可以興國，逸豫可以亡身?！本哂袘n患意識，掌握正確的方法，人生就會走向成功！
活出自我讀后感篇十
“生命惟因其短，故應把它化入人類最壯麗的文明史中以獲得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命線段內盡可能發(fā)出最大的光和熱。"生命需要去體會，體會其真實意義。如何體會生命的意義，這讓我想起了維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》一書。
維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》是美國最有影響力的10大圖書之一。這本書主要講述納粹時期，弗蘭克爾開創(chuàng)了意義治療法的勵志故事。著名心理學家弗蘭克爾是20世紀的一個奇跡。納粹時期，作為猶太人，他的全家都被關進了奧斯威辛集中營，他的父母，妻子，哥哥都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經驗與學術結合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性最富光彩的見證。全書分為兩部分，第一部分是作者在集中營的經歷，第二部分是意義療法。
令我印象深刻的是第一部分中的一段。有一天號長告訴弗蘭克爾“我做了一個奇怪的夢，夢里有個聲音告訴我1945年3月30號我們會得到解放。"號長是一個著名的音樂家，他滿懷希望地告訴弗蘭克爾，他堅信3月30號自己會獲得解放。距離那天越來越近的時候，號長開始生病，高燒，3月30號那天他陷入昏迷，第二天他死于傷寒。而集中營里死亡率最高的時刻都在圣誕節(jié)前后。不是因為流行病，而是因為多數犯人都天真地以為能在圣誕節(jié)前回家，而隨著希望越來越渺茫，犯人失去了勇氣，變得沮喪起來。這嚴重削弱了犯人們身體的抵抗力，導致了最終的死亡。要想恢復犯人內在的力量，必須讓他看到未來的某個目標……從這一段我們可以感受出，讓人活下去的不是希望，而是意義。希望可能會有破滅的一天，若把希望當做活下去的唯一支撐，當希望變得越來越渺茫時，你的意志也在消退，生命力也會逐漸消失，最后直至死亡。
因此，我們首先要做的便是尋找生命的意義。這便涉及到了弗蘭克爾的意義療法。與心理分析相比，意義療法著眼于未來，著眼于患者在將來應該完成的意義。意義療法讓患者直面并重新認識生命的意義，讓他意識到這一意義會大大增強他克服神經官能癥的能力。意義療法既非說教亦非祈求，既不是道德勸誡也不是邏輯推理。治療師的作用是拓展患者的視野，是他意識到其生命潛在的所有意義。人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或者獻身于所愛的人，他就越有人性，越能實現自己的價值。
是一片落花，也要化作春泥;是一顆萎草，也要裝點大地;是一株老樹，也要撐起藍天;是一口枯井，也要流出清泉;億萬人中我并沒有多重要，也要體現自身的價值。用正確的途徑，體會生命的意義，活出生命的意義，綻放生命的光彩。
活出自我讀后感篇十一
封面的那句話很好的描述著弗蘭克爾的人生經歷——“他并不是當年在集中營里被編號為119104的待決囚犯，而是讓人的可能性得以擴大的圣者”。
弗蘭克爾活出了生命的意義，在他看來——他生命的意義就在于幫助他人找到他們生命的意義。
弗蘭克爾在書中說“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨人性最后的自由，——也就是在任何環(huán)境中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
在意義療法的第一章中，他列舉了弗洛伊德的快樂原則，列舉了阿德勒的“追求權力”，以此他提出了不同于這二者的“追去意義”。
在存在之挫折中，他指出了存在的三個定義：存在本身、追求意義、意義。這三個在我看來通俗意思就是活著、自我、人類。
在心里——動力中，他借用尼采的話“知道為什么而活的人，便能生存”。他指出緊張是必要的，這是由已完成和有待完成間的矛盾產生的。他舉例到，讓工程師加固橋梁，反而需要施加壓力，以使構成橋梁的材料更加致密。
在存在之虛無中，他借用叔本華的話“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”。他指出三個東西可以賦予人意義——苦難、成功、他人。
在生命之短暫中，他指出我們應該嫉妒老人，因為他們不僅擁有的是可能性而且已經是現實性，他們做過了，愛過了，也勇敢的承受過痛苦，可以在自豪而快樂的日子里回憶過往的日子。
他說——人不要只想短暫性本身，要去想之前有過的豐富果實，曾經歷過的快樂和痛苦，曾做過的許多事情。那一切都不會被否定，也不會被忘卻。應該說“曾經存在”是最為確定的一種存在。
在對泛決定論的批評中，他提到，人無法選擇外在的環(huán)境，但可以選擇內在的態(tài)度去面對。他說，自由是人的生命中消極的一面，而其積極的一面就是責任。
在為悲劇性的樂觀主義辯護中，他指出“三重悲劇”在意義療法中包括了——痛苦、內疚、死亡。他說人在面對災難時總有能力——獲取負責任的行動動機，提煉改過自新的機會，將苦難轉化為成就。不要“過度意念”，要了解“矛盾意向法”。他在年輕人的三大癥狀——抑郁、侵犯、成癮依賴中指出，要抓住意義的導向，要找到不得不集體實現的意義，要把握每一個情境的意義來獲得總體的意義。他反對集體罪過的觀念，因為殺人犯用菜刀殺人，不代表菜刀就是來殺人的。
他勸戒我們——盡情享受你現在的生活，就像是活在第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯誤地行事與生活。
他說因為在磨難中依然能找到意義，那生命的意義就是無條件的，至少在潛在意義上講是這樣的。因此無條件的意義也意味著人無條件的價值，而這種價值給了人尊嚴的持久性。因此不能僅從有用性意義上的價值來評判人，還要注意到人尊嚴上的價值。
最后他說道——雖然世界的狀況不妙，但是，如果我們都不努力做得最好，那它只會越變越遭。
因為有了奧斯維辛，我們知道了人能夠做什么。
因為有了廣島，我們知道人正處于什么樣的危險之中。
活出自我讀后感篇十二
最近閱讀了猶太心理學家維克多弗蘭克爾的專著《活出生命的意義》，該書由在集中營的個人經歷和意義療法兩部分組成，啟發(fā)人們不要被苦難打倒。
弗蘭克爾在集中營的堅強讓我佩服，他不斷實踐著尼采“知道為什么而活的人，便能生存?！彼粩鄰哪切┓艞墝ξ磥淼目释艞壣莫z友那兒得到生命的啟發(fā)。
弗蘭克爾年輕的時候曾經寄給弗洛伊德一篇自己關于心理分析論文而得到弗洛伊德的欣賞，但他并沒有徹底成了弗洛伊德思想的奴隸，他有自己的思想和認識。他認為生活并非弗洛伊德所宣揚的那樣，只是簡單地祈求快樂，也并非阿德勒所教導的那樣只是為了爭權奪利。人活著是為了尋找生命的意義。
弗蘭克爾認為找到生命的意義有三個途徑，做有意義的事情、關愛他人、忍受苦難。他認為，苦難可以鍛煉人。他在書中說道，“在任何地方，人都會遭到厄運，同時也會遇到通過勇敢地面對苦難而實現道德升華的機會。”
弗蘭克爾認為每個人都是不可替代的，每個人只有意識到自己的責任才會覺得自己獨一無二。這個責任就是對所愛的人和事業(yè)都有高度的責任。
現在我們生活的時代是很繁忙的時代，我們能不能靜下來多關心自己所愛的人，我覺得這就是責任感。人們往往都把自己的工作和愛好分開對待，如果能對自己的工作都充滿高度責任和愛，我想肯定能不斷取得進步。
作者發(fā)現，實際上只有兩類人，高尚的和齷齪的，任何地方都有這兩類人，每個團體中也有這兩類人。這也就解釋了人類社會發(fā)展不是一帆風順，而是不斷顛簸螺旋前進。
作者認為要擁抱自然，用藝術、詩歌和文學的美滋養(yǎng)內心的自由。
作者不斷在書中提到他創(chuàng)建的意義療法，我覺得可以用本書最后的一句話概括她的本質核心，那就是“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義”！
作者認為，困苦環(huán)境能提供使人道德完善的機會，有的人會充分運用它，有的人會放棄它。在這種環(huán)境下，人仍然要堅持做一個勇敢、自尊和無私的人。
在艱難困境下，要保持內心完全的自由確實很難，但是要是做到了，人生就很充實。生命最終意味著承擔與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應該完成的任務這一巨大責任。
活出自我讀后感篇十三
在接觸了臺灣作家張德芳的小說《活出全新的自己》，我受益匪淺。跟隨著文中主人公幸雄的遭遇和歷程，漸漸地被他所感染。文中的他，遭受著生活的困境，工廠倒閉，股票套牢，在接到老婆想離婚并要求監(jiān)護權的通知書后，覺得萬念俱灰，終日靠打電玩度日。在遇到聰慧美麗、衣食無憂的女強人向東后，又展開了新的旅程。
因緣際會下，幸雄和向東經由一個奇妙的三階段旅程，學會里關照自己的思想，治療舊時傷痛以及找回自己真正的力量，學會了與自己的負面情緒共處，兩人尋回里生命的源頭，進而活出里全新的自己。主人公們在經歷了體驗生命的三大層次——喚醒，遼愈與創(chuàng)造后找到了生命的真諦、人生的輝煌。隨著書本的翻頁，我也有所思考。
在成長的旅途中，難免有些不順心的“坎”，但是只要你有想要闖過去的信心和勇氣以及堅持不懈的精神和毅力，這樣就一定會過去的，生命的成長便是這些“坎”，成長的磨難會讓你一步步攀爬到生命的巔峰，生命會因成長而美麗，而成長便會給予我們許多感悟，就如《活出全新的自己》這本書一樣帶給我許多的感悟。
古希臘特爾神廟的大殿柱子上刻著這樣一句名言：“認識你自己”，這幾個字透露著一個最深的玄機：如果你能真正地認識自己，就能改變自己的命運。而要認識自己就要在生活中不停地觀察自己。比如：當有負面情緒時，要及時觀察到，然后告訴自己“我現有負面情緒了?！边@是最重要的是把注意力放在自己的內在，而不是那個引起你負面情緒的人事物上。
當自己認知了真正的自己，那么自己的心靈空間就提升了。我們的身心如果用一棟房子來比喻的話，我們的身子就是房子的框架，也就是結構本身硬件的部分；而心也就是我們的思想情緒感官，就等于是房子的裝潢家具的部分，就房子本身來說，更重要的是，房子的空間感決定了是否讓你舒適的感覺，而房子的空間就比喻我們的心靈。如若我們的身體不健康，就像房子的結構有問題；心理如果不健康就像房子裝修的品味差；而且塞滿了垃圾——各種負面情緒，那么這個房子就無法使用，所以住在這里面的人也就不開心，不舒適了。
有句話是這樣說的“上帝在關上一扇門的時候，會打開一扇窗”由此可見在困難時，換個角度看問題也是很重要的。每個人的生活背景不同，有人家境富裕，有人家境貧寒，這些都是不可改變的是先天決定的。但是長大后的一切都要靠自己。父母不可能一輩子養(yǎng)著你。因此我們不該自怨自艾，怨天尤人，不失敗的原因推給他人，這都是一種借口，一種對困難的逃避。這個世界你所看見的人事物，都是你內在的一種反射。只要你自己的內心改變了，外在也會隨之改變，有時候換個角度看問題，也許就會豁然開朗，問題也會迎刃而解。總之用樂觀的心態(tài)看待問題總比怨天尤人要好多了。
這本《活出全新的自己》真是一本好書，它不僅可鍛煉自己的心靈，還可以讓人們懂得生命成長的意義，指導你正確地成長，感受生命成長的美麗。
活出自我讀后感篇十四
作者：維克多·弗蘭克爾，他創(chuàng)立了“意義療法”及存在主義分析”，被稱之為繼弗洛伊德的心理分析，阿德勒的個體心理學之后的維也納第三心理治療學派。29所大學授予他名譽學位，美國精神病學會還授予他奧斯卡·普菲斯特獎。他生平有三十多本著作，這本書最為著名，銷量過千萬冊，獲選為“美國最具有影響力的十大圖書”之一。
意義療法含義：在治療策略上著重于引導就診者努力發(fā)現生命的意義，明確生活目標，用積極樂觀心態(tài)面對生活的心理治療方法。
意義療法適用群體：因為各種原因而出現抑郁、空虛、迷茫、絕望的就診者，精神病、神經癥。
意義療法的治療技術：意義分析法、矛盾意向法、非反思法（這個技術這本書中未提及）。
意義療法的目的：幫助患者找到他生命的意義。因為生命的意義在每個人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義。在這個意義上講，意義療法也是個分析過程，因此它類似于心理分析法。意義療法把人看成這樣一種存在：他主要的擔憂是實現某種意義，而不僅僅是滿足欲望和本能的需求，或者是調和本我、自我與超我之間欲望的沖突抑或適應社會和環(huán)境。
意義療法師的作用：拓展患者的視野，使他意識到其生命潛在的所有意義。意義療法試圖使患者認識到自己的責任，因此必須使他決定自己為什么負責、對什么負責以及對誰負責。這也是為什么意義療法師在所有心理治療師當中最不愿意對患者進行價值評判的原因，因為他絕對不允許患者將評判的責任轉移給醫(yī)生。
尼采說過：“知道為什么而活的人，便能生存。”這可以作為所有心理治療師的座右銘?？床坏缴钣腥魏我饬x、任何目標，因此覺得活著無謂的人是可憐的，這樣的人很快就會死掉。一般他們還會說：“我對生活不再抱任何指望了?！?BR> 弗蘭克爾說“人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻身于所愛的人——他就越有人性，越能實現自己的價值。所謂自我實現，絕不是指某種可以實現的目標，因為人越是追求這個目標，越是容易失去它。換句話說，自我實現可能是自我超越唯一的副產品”，所以他主要個人生命的意義不圍繞自己，而是事業(yè)或者所愛的人，會具有更神圣深刻的意義，這是從他跌宕起伏、驚險豐富的人生經歷中的總結，那些同樣關在集中營，被肆意虐待的囚徒們，找不到了信念，也沒有明確活下來的目標時，行尸走肉般很快就忍受不了煉獄的痛苦和煎熬，要么死去要么瘋掉。而幸存者里，大多是心存希望，不斷安慰精神枯竭的自己，有心愛的妻兒、需要贍養(yǎng)的父母、熱愛的事業(yè)需要自己的智慧奉獻……在我們活下來的意義里，總是離不開愛、和平、自我價值。
斯賓諾莎在《倫理學》中談到“作為痛苦的激情，一旦我們對它有了清晰而明確的認識，就不再感到痛苦了”。武志紅也提到過，埋藏在無意識里讓你痛苦的東西，把它放在意識里被你看到了，就不會痛苦了。黑暗的地方，之所以恐怖是因為我們沒有看到它真實的樣子，沒有直面的勇氣，于是懦弱的等待恐懼吞噬，越來越弱小。
活出自我讀后感篇十五
近日，單位開展了“我喜愛的好書”專題讀書活動，前段時間正好捧讀了弗蘭克爾的著作《活出生命的意義》，心弦為之一顫。作者維克多·埃米爾·弗蘭克爾(1905-1997)是奧地利臨床心理學家，猶太人。書中記述了二戰(zhàn)時作者在恐怖與窒息的集中營中的慘烈經歷，在面對頻臨的肉體與精神的毀滅，作者的"意義探索"一次次挽救了他的生命，并且使生命力頑強延伸。他被納粹先后關押到奧斯維辛等4個集中營，他的父母、哥哥、妻子，都在集中營里不幸死亡，而他自己也遭受了難以想象的身心折磨及垂死掙扎。重獲自由后，他只用了9天時間完成了這本書，更將自己的生命體驗與學術結合，開創(chuàng)了意義療法。
在書中，弗蘭克爾首先描述了自己在集中營內的可怕非人待遇，在生死的掙扎與極端體驗中，他仍然發(fā)現即便在這種極端扭曲的現實中，在一無所有的狀況下，在集中營集體退化到禽獸一樣的行為時，也依舊有戳破至暗黑夜的一絲亮光，這就是人性的閃耀。比如有人走過一個屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，然后凄然赴死。在集中營里，他正是靠著一絲人性的心靈之光，發(fā)掘了痛苦的意義，點燃了他強烈的求生欲望，更期盼有朝一日能夠活著與妻子重逢并完成自己的心理學著作，然后他從這強烈愿望中汲取力量，并奇跡般的活了下來。他領悟到，“有一樣東西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的選擇，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自己獨特的任務，充分意識到自己的責任，認識到自己對所愛的人或者未竟事業(yè)的責任，就永遠不會拋棄自己的生命，就會有意想不到的無窮無盡力量，能夠毫不畏懼地經受任何艱辛困苦。
我們生命的充實和豐滿，需要我們?yōu)榱艘粋€有意義的目標而努力與奮斗。弗蘭克爾認為，發(fā)現意義的途徑有三條：創(chuàng)造、工作；體驗某個事件和人物來發(fā)現生命的意義；受苦。當痛苦被發(fā)現有意義時，我們便不再逃避痛苦，可以通過認識人生的悲劇性和處理困境，促使自我深思，最終發(fā)現人生的意義，達到自我超越。
作為普通人，不斷地重復平凡，懈怠與挫折感也時而出現。弗蘭克爾啟發(fā)我們：現實可以被分為身體、心理和靈性，而后者可以遠離甚至對抗身體和心理的層面?？朔ぷ魃钪械拇笮±щy，平凡之外的改變與創(chuàng)造，體驗朋友的意義，都會使工作困境與痛苦體驗變淡褪色，我們需要的是發(fā)現自己的靈性。
另外，弗蘭克爾67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照，80歲還攀登了阿爾卑斯山，享年92歲。
活出自我讀后感篇十六
讀完一本書以后，大家心中一定有不少感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《活出生命品質》讀后感，希望能夠幫助到大家。
在一次偶然的機會，聆聽了詹唐寧老師的一個關于家庭教育的課。她溫文爾雅，不緊不慢，說話富有哲理，立刻對她產生了好奇心。于是，在她的學習平臺上購買了《活出生命品質》這本書。由于疫情原因，這本書等了足足一個多月才到。拿到書，愛不惜手，躍出海面的海豚，充滿著生命力，再配上活出生命品質的書名，有一種品質在那里，急不及待就讀了起來。唐寧老師的書非常顯淺易懂，用講故事的形式，講述哲學與靈性成長的故事。讓人感覺闊然開朗與自覺清凈。
我們需要看透生命體驗的真相，就不會焦慮與恐懼。我們需要穿越二元對立的游戲來體驗人生。在二元對立里，我們苦苦掙扎，迷茫與無助，迷失自我。經典的三個坑：我不夠好、我不配得、我不完整，削弱、壓抑、懷疑的方式來進行自我否定，有的還自我攻擊。生命的真相，我們需要探討：自我肯定與自我否定、制造問題與解決問題、放下掌控、匱乏幻覺vs富足本質、完美主義等問題。這些都是往內探索，探索我是誰。當一個人越了解自己，就越能跳出來幫助自己成長。因為那樣你就不會批判、不會指責、不會攻擊自己。你知道我們是來體驗生命的歷程，當我們看到了自己，我們更理性去看待自己，做出符合自己最佳利益的選擇。追隨你心，因為那時你做出的選擇是最佳的。
愿景實現的方程式其實很簡單。一開始我們需要接納發(fā)生在您身上的一切美好與不如意，同時，當你看到你的不接納，也要允許你的不接納。讓意識與行為有移動的空間，選擇美好。愿景實現的方程式=正向意圖*打磨品質*放手結果。保持正向意念，重點是我們需要正向意向，如同太陽，要高高升起。它自然會照見真心、正義、無畏和同情。起心動念，就如同發(fā)送出能量形式的刀槍劍。真正的賦能，就是能量收到滋養(yǎng)和提升。發(fā)揮自己的熱愛與天賦，發(fā)自內心的做你所做的任何一件事，享受其中。散發(fā)出正念利他的能量場，享受它的美好感覺。
打磨品質，帶著愛的意識，去做每一件事。泰戈爾1924年在清華大學演講中說：“你們的使命是在拿天堂給人間，拿靈魂給一切的事物。”那么，最走心的創(chuàng)造法則是把當下的每一件事，做出美好而精粹的品質。100%全力以赴認真打磨好每一件事情的品質，跟隨內心的聲音，最終你會邁向靈魂深處真正渴望之事，并能以更高的成熟度去勝任與服務。
放手結果。很多時候我們執(zhí)著于結果，往往都處在焦慮恐懼中，失去了生活的品質。用智慧的新做出選擇，智慧的新直銷所有的競爭都是幻象，所有的分離也是幻象，所有對于未來的恐懼還是幻象，一定有更開放的合作可以達成彼此的最佳利益。最大的回報不是物質，而是自身的成長和提升。當我們愿意接受一切的時候，對結果放手，回到勇者無畏。真正的助力來自小我的阻抗，來自你的'控股怒，對未來結果的擔憂和焦慮，對過去創(chuàng)傷的悔恨和憂郁，當你全然接納，對結果充滿無條件的信任，才能選擇阻力最少的道路：放手所有結果，最好的結果才會出現。那時，你會進入很興奮卻不緊張的狀態(tài)。要么不做，要么全力以赴。因為人生如戲，務必給力。
深入學習三個層次的知見：無知執(zhí)見、正知正見、真知灼見。小我的出現，讓我們容易陷入不同程度的痛苦與創(chuàng)傷當中。通過學習，我們培育更多的愛、慈悲、正義與善良。這種培育，主要是因為我們與大道漸行漸遠了，才需要強調、教育與倡導。當我們回歸真知灼見，融于大道，自然可以照見萬事萬物真相，直擊本質，了悟真相。我們可以通過瑜伽、冥想、靜心、內觀、正念等方式來提升自己的覺察能力，透過觀照、看見、感受，發(fā)展定靜，保持覺知，能看清自己。因為內心的平靜，是持續(xù)練習覺察所能達到的狀態(tài)，毫不費力的心流狀態(tài)才會出現。到那時候，我們就更有能力去修正自己。覺察：真實、不評判、零阻抗的“看見”，才可以做到及時的修正。
覺察有兩個向度，一個是聚焦，聚焦于細節(jié)。一個是散焦，散焦于全貌。她介紹了六種提升覺察能力的練習法，都非常有效。可以讓你短時間內去除雜念，回歸覺察。當我們具有很強的覺察能力的時候，修正的智慧自然就會出現。
唐寧老師的書值得在您焦慮困惑的時候閱讀，它如一股清流，流淌入您的心房，洗滌您渾濁的腸道，排出有毒的毒素，擦亮您的雙眼。重新?lián)荛_云霧看青天，重拾對生活的熱情，愿意去探索，去活出生命的本質!這感覺，真好!
活出自我讀后感篇十七
夏初，半陰?；厥幱陔鼥V小路，懵心異常，腦海忽現兒時，勝讀平作之庸—《自我》。
原意為："曾有一家，從一地遷入此處，家庭貧窮，四壁突無、無一可用物，曾受左鄰右舍助之，方可有此生。這時，大兒。因家窮錯過上學齡，然雙親不棄，向校乞求留之，校不動，母親不顧乞拜。而，兒渾然不知此景，完全可謂一新傻，首次進入學校，感到不適，溜走。母知，狠訓，心痛。父，苦心指教，懂其道理，最終安已，學常設六年制，與同齡人相擁一室，年幼無知，以天真為主，而別人玩與學結合，向前沖，則傻兒玩多于學，不知當初父母的苦心，校建立黃土地，日日背黃土歸家，當時，無精致玩具，則以土塊或者自發(fā)物為玩伴，不知考試將至，滿腦空空。最終為不及，父母得知心痛傷心，言不由衷。如此已過三年，而當別人由不知成優(yōu)秀時，而他卻由無知漫步向前，到三年中，己方才明了父母苦心，學以致用，行知天下的道理用處?？上?，遠落他人百里，此時，如醍醐灌頂夢醒，學以勝于過去。事實不及他人，此時，他有一本領，勝于學習，受校關注。而常為學校為學習優(yōu)，而己學習一般，然政治管理超群，甚為懂其道理多于別人。有多半心忙于校外，而平淡學習，扔落于后，雖勝于之前，但仍然不足，致使未能上升，初次下落，是自己過去的報應。然，由于己管理政治優(yōu)，校重之，用之，一年勝似一年，就這樣萌萌落落七八年越完六年制，進入高級，雖年齡增長，明白事多，致使學習也隨之跟進，最中能獨立自愿授課給他人，加上自己獨特長處更加凸顯，人如青，而行如中年，思慮長遠成熟，師難抵。"
讀其言，羞愧也。不知和以自信。而又一二述：
父母堅信，到達，治愈。己命在一災，受父母恩賜，無以回報。
警告后世子孫不忘前人或者父母之恩。天下父母皆如此，其行不一罷了，然其心如此，都為可敬也。
讀《自我》，深感后悔不當，則起初不能二心，世間萬物變化，必以先苦后甜為宗旨，無論己處于何地，其有天注定，更有自己改變，萬物皆有靈性，放下過多欲望，滿足自己現狀為易。故事中的人物給我們的警鐘，讓我們明白別等后悔才明白事。
活出自我讀后感篇一
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基是教師的典范，做人的榜樣，世界教育大師。他經歷35年的教育生涯，一心撲在教育事業(yè)上，日復一日、年復一年地記錄、總結自己的教育實踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經驗。
蘇霍姆林斯基認為：教師的教育素養(yǎng)首先是指對自己所教的學科要有深刻的知識。而其重要特征的第一個標志，就是教師在講課時能直接訴諸學生的理智和心靈。
同時，讀書，讀書，再讀書。——教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此。要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。
另外，教師的教育素養(yǎng)的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。沒有扎實的心理學基礎，就談不上教育素養(yǎng)。
教育素養(yǎng)還有一個方面，這就是教師的`語言修養(yǎng)問題。在提高教育技巧——這首先要自己進修，付出個人的努力，提高勞動的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。這就要求我們提高師德水平。他告誡我們，沒有個人的思考，沒有對自己的勞動的尋根究底的研究精神，那么任何提高教學法的工作都是不可思議的。蘇老在一個案例中提到的那位非常受學生和聽課者歡迎的歷史教師說道：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課的直接準備，或者說現場準備，只用了大約15分鐘?！边@其中的奧秘告訴我們，一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷地補充他們的知識大海。由此可見，教育大家都源自于勤奮學習、刻苦鉆研及大量的積累。
蘇霍姆林斯基那獨具風格的理論和教誨還有很多，“學無止境，教海無涯”。有人說老師是種植孩子美好感覺的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學習，充實和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作，呵護與珍愛孩子幸福的童年。
活出自我讀后感篇二
在看到這個書名的時候，我以為這本書的內容會是講一個人在面臨重重困難的時候是如何地做到意志堅強，去排除萬難達到自己的目標，去自我實現。真正接觸這本書之后才知道，我的想法未免有點“望文生義了”。實際上，《自我實現的人》這本書是從心理學的角度來科學地分角度地詳細地論述了有關“自我實現”的心理知識。我在讀了這本書之后主要增長以下幾方面的知識：
這本書主要圍繞“人的自我實現問題”這個中心來論述，馬斯洛——本書的著者，對“自我實現”有特定的含義。從馬斯洛的需要層次論來看自我實現，它是繼人的生理需要、歸屬需要、自尊需要等基本需要的優(yōu)勢出現后，其優(yōu)勢才一般會出現的最高層次的基本需要。自我實現大致可以描述為充分利用和開發(fā)天資、能力、潛力等。也就是說，“自我實現”作為一種最高級的基本需要，要在其它相對低級的基本需要得以實現后，才有實現的可能。自我實現的本質特征是人的潛力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。從自我實現的概念我們可以知道，勞動者創(chuàng)造性的發(fā)揮，也可以說是勞動者自我需要被激勵時所表現的特征。自我實現狀態(tài)，是勞動者能力發(fā)揮的最佳狀態(tài)。那么，要調動勞動者的積極性，必須適應勞動者的基本需要，促進勞動者向自我實現的方向發(fā)展。由此可見，我們的工作單位可以借鑒這一點，要想讓員工更好地工作崗位上服務就必需先滿足他們的基本生活需要，盡可能地提高一個檔次，效果更佳。社會發(fā)展的最終目的還是為了人的幸福，而人的幸福莫過于人的最高層次的需要的滿足。因此，重視人的需要，促進人的自我實現，對于中國的現代化是有意義的。
在實際的行為中，自我實現是怎樣體現的呢？也就是引導自我實現的種種行為：
1、充分、忘我、集中全力、全神貫注地體驗生活。這種時刻就是自我實現的時刻。
2、讓我們把生命看作一個連續(xù)不斷的選擇過程，在每一個選擇前進與倒退的沖突關頭實現自我。
3、在拿不準的時候，要誠實。
4、自我實現不僅是一種終極狀態(tài)，而且是隨時隨刻、點點滴滴地實現個人潛能的過程。
5、了解自己，清楚自己喜歡什么，不喜歡什么，知道自己的使命是什么。綜上所述，自我實現需要我們持之以恒，它是一個程度的問題，是一點一滴微小進展的積累。閱讀之于我們不僅是一種娛樂方式，還給予我們知識的力量。我們應該感激上蒼賦予我們這種能力，讓我們體驗到閱讀的樂趣。
以上就是我讀了《自我實現的人》這本書所學到的知識，領會甚淺，自知要加強練習。
活出自我讀后感篇三
到四大名著，從《一千零一夜》到《平凡的世界》，余秋雨的散文杰作，金庸的武俠小說，......那是一個迷人的世界，在那里精神得以慰籍，心靈得以凈化。
一直很喜歡劉墉先生的文章，讀著他的文章，心中總會有一股莫名的感動?！冻阶约骸肥亲髡叩莫氉涌既朊绹母咧惺丰肺纳瓕W校第一年，作者寫給那個怯生生年輕人的一系列信件。教導他怎樣面對艱險橫逆的環(huán)境和未來的挑戰(zhàn)，教他怎樣發(fā)揮潛能，超越自己！
在書中，作者強調：人生最強的對手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己！在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己，讀后感《戴爾.卡耐基《超越自我》讀后感800字》。
每個人應該從小就看重自己，在別人肯定你之前，你得先肯定自己。常常覺得自己很沒用處而看輕自己，在家中也常常覺得自己一無是處，或是感到連一點事都做不好，因而傷心、難過，往往使自己摔的很慘，人生或許就是這樣吧，沒有失敗哪來的成功呢？越挫越勇，勇于挑戰(zhàn)才會擁有許許多多的經驗和回憶。在人生這條路上，自始至終都和你競爭的對手不是別人，而是你自己！如果想要更好地戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就應該從小就會看重自己。這樣你才能成為一個真正沖破人生冰河的人——一個生活中的強者。
劉墉先生形象地比方：“馬腿斷了，當然還能活！但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義？”所以，作為一名教育工作者必須成功，讓學生能養(yǎng)成良好地學習習慣和掌握做人的基本道理。在這點上，絕對不能失敗，因為失敗的不僅僅是我一個人，而是我和我的學生們！
人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是我們自己！我們難以把握機會，因為猶豫，拖延的毛病，我們容易滿足現狀，因此不思進取。這些，都是導致我們失敗的原因。古人也說過：“憂患可以興國，逸豫可以亡身?！本哂袘n患意識，掌握正確的方法，人生就會走向成功！
活出自我讀后感篇四
《自我關懷的力量》是一本啟發(fā)我們走出對現狀不滿的困境的書，通過在生活中實踐書中的相關理念，找到反轉生活的力量。
我們都更容易關懷他人、包容他人、理解他人，卻忽略了自己！自我關懷是當今社會高壓下人們共同缺少的一種心理能力。因為自尊、自我批評的主流地位，人們在善待別人的同時，卻不能同樣善待自己。
作者為我們打開了另一扇心靈之窗，讓我們承認自己的苦難與不完美，并且關懷自己，愛自己。人非萬能，總有人比我們做得更好，在坦然接受這一切后，我們才能重新感受到快樂與幸福，并能更加愛護他人。內夫博士通過許多經典的研究結果、個人經驗、實用練習和幽默故事，讓每個人都學會如何轉變不良的情緒模式，讓自己變得更健康、快樂、幸福和高效。
本書通過自我關懷、靜觀、共通人性的講解與練習，幫大家找到與自己和解的辦法。學會自我關懷，也就掌握了反轉生活的力量。
正如作者內夫在本書的末尾處所言：我們不必刻意追求完美以使自己顯得高貴，也不必讓自己的生活按照特定的程序展開才覺得滿意。我們可以同時感悟作為人類的歡樂與悲痛，并以此來改變自己的人生。
學會自我關懷，并非一蹴而就，尤其是自我批判的習慣頑固不化。正如書中所介紹的，通常一些自我苛責，源于過往的經歷。我們可以通過回憶過往及角色扮演，表達出當時被這么評判時的感受，以及自己對這些評價的不認同，指出評價會造成的不利影響，轉而用自己渴望聽到的話語、希望得到的對待回應自己。
這么做是為了在遇事時，可以恢復到跟現實適切的狀態(tài)。在負面情緒產生時，仍能以多視角、多維度地看待自己遭遇的一切，看到其中的復雜性、無常性，體恤自己的不易，關懷到人總有失去控制、不堪重負、紛亂如麻的時刻。
活出自我讀后感篇五
本書講了什么是自我，自我的形成和發(fā)展，我們如何認識自我，自我如何影響我們的行為方式。雖然書中講的是對自己的認識和探索，但既然人類大多生活在社會的環(huán)境里，所以自我的研究實際上是對社會意識形態(tài)的影射。書中的很多話題都是從對自我的意識開始到理解這樣的看法以及在他人的眼里和在特定的社會環(huán)境中為什么會有如此的主觀體驗。
1、改善拖延癥。拖延癥是一種自我妨礙，為的是不想看到自己失敗。失敗的次數多了，我們就會認為自己是個失敗的人，這樣的感覺可不好。但實際上，上帝對人類是公平的，每個人都要經歷失敗才能成功，成功的那群人只是過了失敗那條坎。
2、學會正確地贊美別人。當別人特別在意自己的某個部分時候，就是他需要被認同的時候，這個時候恰到好處的贊美會事半功倍。比如贊美愛買衣服的人漂亮，愛買書的人聰明，愛說話的人健談，文靜的人懂思考，害羞的人可愛等等。
3、控制負面情緒。負面情緒產生于人們尋求同一性的失敗。比如說你工作努力卻被指責偷懶，你覺得你講道理別人說你胡說八道。你應該明白很可能別人說的很的很對，但這一點也不重要，因為書上說了“積極的錯覺才能保證健康的心態(tài)”。
4、設置短期目標。短期目標會使你的“自我“意識到你的進步，從而產生積極情緒促使你堅持下去。
人類生來就擁有自我，并在整個一生當中都在探索自我。我們的自我認識主要來自環(huán)境的反射，我們利用自尊來處理這些反射回來的自我認識，通常高自尊是更積極的認識，低自尊更消極的認識。人的自尊就是掌控感和安全感，形成于兒童時期。最后，我們用這些認識來指導我們的行為，因為我們希望行為和認識具有同一性。反過來，我們的行為會增強或改變我們的認識，正確的自我認識并不是件好事，因為健康的心理是過份積極的自我認識帶來的。
活出自我讀后感篇六
李笑來老師的新書，一口氣讀完。下面羅列幾條自己印象比較深刻的點，談一下自己的感受。
1、“韭菜”的常見特征：他們嚴重缺乏基本的閱讀能力。他們是那種買一輩子東西都不讀產品說明書的人，他們是那種無論拿到什么，都要問別人怎么用的人。
感受：市場總是遵循2-8定律，獲得收益的總是那一小撮人。要想成為那一小撮人，就要通過自己的認知去判斷，不能人云亦云，隨大流。引用書里的一句話：成功的投資者永遠是極少數，他們具有的共同特征：不為表象所動，喜歡探討表象之下的實質。
2、每一次行情結束的根本原因是“入場資金枯竭”。連不相干的人都開始進場的時候，牛市就要結束了；你就應該干看著，啥都不買......等到了熊市，等到大家都罵娘的時候，再開始買入！
感受：想起了巴菲特的一句名言：“眾人貪婪時我恐懼，眾人恐懼時我貪婪”。各種投資者all-in的時候，上升趨勢就到頭了。大多數“韭菜”經過失望謾罵而后竟然平靜的時候，下跌趨勢也就漸漸見底了。
3、“做最壞的打算”永遠比“盲目樂觀”更靠譜。
感受：當決定做一件事情的時候，先想想最壞的結果是什么。如果感覺能接受，那就去做。反之，如果接受不了這個最壞的結果，那就就此打住，不再去想。
4、做一次傻事沒關系，但一旦發(fā)現自己很傻，就要馬上糾正，絕對不能對自己的傻x行為進行合理化。痛苦+反思=進步。
感受：“知錯能改，善莫大焉”，可怕的是在犯錯的道路上越走越遠。
5、投資原則：
這個世界真的需要這東西嗎？
它解決了什么原本沒有被解決的問題？
去中心化在這件事上真的必要嗎？
財務公開的存在真的會提高它的效率嗎？
它在多大程度上更接近一個dac（去中心化自治公司）？
感受：以能解決實際生活中的痛點，換句話說就是是否能夠落地為評判標準。而不是以有大佬站臺、大基金參投等因素為風向標。
如果想快速了解一個人，那就讀一下他寫的書。我是屬于后知后覺的人，之前沒有訂閱得到專欄的《通往財富自由之路》，也沒有讀過笑來老師的書。亡羊補牢，也獲益匪淺，以上是讀第一遍的一點兒感受與心得，后續(xù)會再仔細的讀一遍。
活出自我讀后感篇七
在讀完了《超越自我——個人與組織共贏的策略》這本優(yōu)秀的讀物后，我感觸頗豐。書中強烈的超越自我精神令我感到振奮與鼓舞，并讓我樹立了與組織共贏這一職業(yè)奮斗目標。
作者在前言中開門見山地指出，“工作是人的一生最不可缺少的部分，通過工作你不僅可以賺取生活所需，而且還可以從中實現自己的成就感和滿足感，此外，你的自信心、價值觀和潛能也只有通過工作才能得以充分的肯定和發(fā)揮。”這一點，讓我對工作的重要意義有了重新認識。超越自我，不僅是一種重要的人生態(tài)度，也是一種積極的工作態(tài)度，是我們工作高績效和生活高質量的重要保證。
日復一日的工作很容易令人的熱情逐漸冷卻，感到索然無味，甚至會對工作表現出浮躁的心態(tài)、對工作失去激情、敷衍應付，這樣一種工作狀態(tài)是很可怕的。在讀完《超越自我》這本書后，我深深的意識到了在任何時候、面對任何壓力的情況下，都不能對工作失去熱情與激情，要兢兢業(yè)業(yè)做好本職工作。如何才能保持工作的熱情呢？我認為應做到以下幾點：
首先是要調整好自己的心態(tài)。我們不能總是以本位主義去思考問題，“我為單位付出多少，就應有多少的回報”，若回報不如所愿時，便灰心失望，失去工作熱情，想跳槽。要知道，換一個工作未必就不會對工作產生厭倦，在這家單位做不好，到了其它單位一樣可能做不好。所以，對工作我們要擺正心態(tài)，端正工作態(tài)度。
第二、扮演好自己的角色，理清個人與公司未來發(fā)展目標的認識。只有對公司的發(fā)展目標深入了解，才能促使自己不斷充實自我，適時調整自己的角色，以適應公司的發(fā)展需要；只有找到個人和公司愿景的最佳結合點，才能獲得真正的心理歸屬感。
第三、不斷地給自己制定新的目標，長、短目標相結合，并朝著這個目標努力，這樣工作起來就有動力和沖勁。有了方向和動力，自然就能保持高漲的工作熱情。
活出自我讀后感篇八
《超越自我》這本書是我國著名九段棋手陳祖德先生的自傳。他是“中國流”布局的創(chuàng)始人，曾三次獲得全國圍棋冠軍，也是我國戰(zhàn)勝日本九段的第一人。此書副標題《我的黑白世界》。讀這本我能感覺到他在每一字一句之間都付出了真情，很真實地，就像一個老先生站在我面前講述他的那些有意思的故事。
看完這本書我感覺到自己很渺小，有些自私，還有些小孩子氣。過去的兩年里我很自私地為一些小事生氣，并且常常浮躁，鬧脾氣的時候自己還沒知覺。我心思里常常跟別人比，卻忘了自己應當是要跟自己比，戰(zhàn)勝自我才是最重要的，做一切事情的根本。他說：“很少有人知道我的生平中曾有個志愿——當油漆工?！彼髞淼囊磺懈淖円捕伎隙ú皇歉≡陙淼?，我可以讀到，他很實在地去認識了自己才選擇了棋壇。這是他說的話：“我也只是通過我這一生的實踐，才真正認識我自己，才知道我是走上了真正適合我的崗位——棋壇?！?BR> 他記得老師們對他的每一次肯定，并且深深地愛著他的老師們，“我的每一點成績都包含著多少人的心血！每當我想起教導過我的那些前輩棋手，包括周己任老師，尤其是當我想起顧先生的時候，我常想，一個人如果自己成長了，便忘卻了培育過他的人，那他的良心何在呢？”
他懂得什么更重要，“天災不可怕，人禍更有甚之。一個人在精神上受到的痛苦，往往不亞于在身體上、生活上受到的痛苦?！?“作為一個圍棋手，失去一次比賽自然十分不幸，但我清楚地意識到，我們的國家正面臨一個生死存亡的關鍵時刻?！?BR> 陳先生還有一個說法我覺得很受用：“永不失敗是永不成功的同義詞”。
今天該還書了，看完了一遍，覺得意猶未盡，還應該多看幾遍。下次有機會再借來看。
活出自我讀后感篇九
習慣于暢游在書的海洋里，我感受到了它的博大精深，從《十萬個為什么》到四大名著，從《一千零一夜》到《平凡的世界》，余秋雨的散文杰作，金庸的武俠小說，那是一個迷人的世界，在那里精神得以慰籍，心靈得以凈化。
一直很喜歡劉墉先生的文章，讀著他的文章，心中總會有一股莫名的感動?！冻阶约骸肥亲髡叩莫氉涌既朊绹母咧惺丰肺纳瓕W校第一年，作者寫給那個怯生生年輕人的一系列信件。教導他怎樣面對艱險橫逆的環(huán)境和未來的挑戰(zhàn)，教他怎樣發(fā)揮潛能，超越自己！
在書中，作者強調：人生最強的對手，不一定是別人，而可能是我們自己，在超越別人之前，先得超越自己！在肯定自己之前一定要先超越自己，超越自己就能肯定自己。
每個人應該從小就看重自己，在別人肯定你之前，你得先肯定自己。常常覺得自己很沒用處而看輕自己，在家中也常常覺得自己一無是處，或是感到連一點事都做不好，因而傷心、難過，往往使自己摔的很慘，人生或許就是這樣吧，沒有失敗哪來的成功呢？越挫越勇，勇于挑戰(zhàn)才會擁有許許多多的經驗和回憶。
在人生這條路上，自始至終都和你競爭的對手不是別人，而是你自己！如果想要更好地戰(zhàn)勝自己，超越自己，那么你就應該從小就會看重自己。這樣你才能成為一個真正沖破人生冰河的人——一個生活中的強者。
劉墉先生形象地比方：“馬腿斷了，當然還能活！但是身為一匹馬，不能跑了，就算活著，又有什么意義？”所以，作為一名教育工作者必須成功，讓學生能養(yǎng)成良好地學習習慣和掌握做人的基本道理。在這點上，絕對不能失敗，因為失敗的不僅僅是我一個人，而是我和我的學生們！
人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是我們自己！我們難以把握機會，因為猶豫，拖延的毛病，我們容易滿足現狀，因此不思進取。這些，都是導致我們失敗的原因。古人也說過：“憂患可以興國，逸豫可以亡身?！本哂袘n患意識，掌握正確的方法，人生就會走向成功！
活出自我讀后感篇十
“生命惟因其短，故應把它化入人類最壯麗的文明史中以獲得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命線段內盡可能發(fā)出最大的光和熱。"生命需要去體會，體會其真實意義。如何體會生命的意義，這讓我想起了維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》一書。
維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》是美國最有影響力的10大圖書之一。這本書主要講述納粹時期，弗蘭克爾開創(chuàng)了意義治療法的勵志故事。著名心理學家弗蘭克爾是20世紀的一個奇跡。納粹時期，作為猶太人，他的全家都被關進了奧斯威辛集中營，他的父母，妻子，哥哥都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經驗與學術結合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性最富光彩的見證。全書分為兩部分，第一部分是作者在集中營的經歷，第二部分是意義療法。
令我印象深刻的是第一部分中的一段。有一天號長告訴弗蘭克爾“我做了一個奇怪的夢，夢里有個聲音告訴我1945年3月30號我們會得到解放。"號長是一個著名的音樂家，他滿懷希望地告訴弗蘭克爾，他堅信3月30號自己會獲得解放。距離那天越來越近的時候，號長開始生病，高燒，3月30號那天他陷入昏迷，第二天他死于傷寒。而集中營里死亡率最高的時刻都在圣誕節(jié)前后。不是因為流行病，而是因為多數犯人都天真地以為能在圣誕節(jié)前回家，而隨著希望越來越渺茫，犯人失去了勇氣，變得沮喪起來。這嚴重削弱了犯人們身體的抵抗力，導致了最終的死亡。要想恢復犯人內在的力量，必須讓他看到未來的某個目標……從這一段我們可以感受出，讓人活下去的不是希望，而是意義。希望可能會有破滅的一天，若把希望當做活下去的唯一支撐，當希望變得越來越渺茫時，你的意志也在消退，生命力也會逐漸消失，最后直至死亡。
因此，我們首先要做的便是尋找生命的意義。這便涉及到了弗蘭克爾的意義療法。與心理分析相比，意義療法著眼于未來，著眼于患者在將來應該完成的意義。意義療法讓患者直面并重新認識生命的意義，讓他意識到這一意義會大大增強他克服神經官能癥的能力。意義療法既非說教亦非祈求，既不是道德勸誡也不是邏輯推理。治療師的作用是拓展患者的視野，是他意識到其生命潛在的所有意義。人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或者獻身于所愛的人，他就越有人性，越能實現自己的價值。
是一片落花，也要化作春泥;是一顆萎草，也要裝點大地;是一株老樹，也要撐起藍天;是一口枯井，也要流出清泉;億萬人中我并沒有多重要，也要體現自身的價值。用正確的途徑，體會生命的意義，活出生命的意義，綻放生命的光彩。
活出自我讀后感篇十一
封面的那句話很好的描述著弗蘭克爾的人生經歷——“他并不是當年在集中營里被編號為119104的待決囚犯，而是讓人的可能性得以擴大的圣者”。
弗蘭克爾活出了生命的意義，在他看來——他生命的意義就在于幫助他人找到他們生命的意義。
弗蘭克爾在書中說“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，惟獨人性最后的自由，——也就是在任何環(huán)境中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪”。
在意義療法的第一章中，他列舉了弗洛伊德的快樂原則，列舉了阿德勒的“追求權力”，以此他提出了不同于這二者的“追去意義”。
在存在之挫折中，他指出了存在的三個定義：存在本身、追求意義、意義。這三個在我看來通俗意思就是活著、自我、人類。
在心里——動力中，他借用尼采的話“知道為什么而活的人，便能生存”。他指出緊張是必要的，這是由已完成和有待完成間的矛盾產生的。他舉例到，讓工程師加固橋梁，反而需要施加壓力，以使構成橋梁的材料更加致密。
在存在之虛無中，他借用叔本華的話“人注定要徘徊在焦慮和厭倦這兩極之間”。他指出三個東西可以賦予人意義——苦難、成功、他人。
在生命之短暫中，他指出我們應該嫉妒老人，因為他們不僅擁有的是可能性而且已經是現實性，他們做過了，愛過了，也勇敢的承受過痛苦，可以在自豪而快樂的日子里回憶過往的日子。
他說——人不要只想短暫性本身，要去想之前有過的豐富果實，曾經歷過的快樂和痛苦，曾做過的許多事情。那一切都不會被否定，也不會被忘卻。應該說“曾經存在”是最為確定的一種存在。
在對泛決定論的批評中，他提到，人無法選擇外在的環(huán)境，但可以選擇內在的態(tài)度去面對。他說，自由是人的生命中消極的一面，而其積極的一面就是責任。
在為悲劇性的樂觀主義辯護中，他指出“三重悲劇”在意義療法中包括了——痛苦、內疚、死亡。他說人在面對災難時總有能力——獲取負責任的行動動機，提煉改過自新的機會，將苦難轉化為成就。不要“過度意念”，要了解“矛盾意向法”。他在年輕人的三大癥狀——抑郁、侵犯、成癮依賴中指出，要抓住意義的導向，要找到不得不集體實現的意義，要把握每一個情境的意義來獲得總體的意義。他反對集體罪過的觀念，因為殺人犯用菜刀殺人，不代表菜刀就是來殺人的。
他勸戒我們——盡情享受你現在的生活，就像是活在第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯誤地行事與生活。
他說因為在磨難中依然能找到意義，那生命的意義就是無條件的，至少在潛在意義上講是這樣的。因此無條件的意義也意味著人無條件的價值，而這種價值給了人尊嚴的持久性。因此不能僅從有用性意義上的價值來評判人，還要注意到人尊嚴上的價值。
最后他說道——雖然世界的狀況不妙，但是，如果我們都不努力做得最好，那它只會越變越遭。
因為有了奧斯維辛，我們知道了人能夠做什么。
因為有了廣島，我們知道人正處于什么樣的危險之中。
活出自我讀后感篇十二
最近閱讀了猶太心理學家維克多弗蘭克爾的專著《活出生命的意義》，該書由在集中營的個人經歷和意義療法兩部分組成，啟發(fā)人們不要被苦難打倒。
弗蘭克爾在集中營的堅強讓我佩服，他不斷實踐著尼采“知道為什么而活的人，便能生存?！彼粩鄰哪切┓艞墝ξ磥淼目释艞壣莫z友那兒得到生命的啟發(fā)。
弗蘭克爾年輕的時候曾經寄給弗洛伊德一篇自己關于心理分析論文而得到弗洛伊德的欣賞，但他并沒有徹底成了弗洛伊德思想的奴隸，他有自己的思想和認識。他認為生活并非弗洛伊德所宣揚的那樣，只是簡單地祈求快樂，也并非阿德勒所教導的那樣只是為了爭權奪利。人活著是為了尋找生命的意義。
弗蘭克爾認為找到生命的意義有三個途徑，做有意義的事情、關愛他人、忍受苦難。他認為，苦難可以鍛煉人。他在書中說道，“在任何地方，人都會遭到厄運，同時也會遇到通過勇敢地面對苦難而實現道德升華的機會。”
弗蘭克爾認為每個人都是不可替代的，每個人只有意識到自己的責任才會覺得自己獨一無二。這個責任就是對所愛的人和事業(yè)都有高度的責任。
現在我們生活的時代是很繁忙的時代，我們能不能靜下來多關心自己所愛的人，我覺得這就是責任感。人們往往都把自己的工作和愛好分開對待，如果能對自己的工作都充滿高度責任和愛，我想肯定能不斷取得進步。
作者發(fā)現，實際上只有兩類人，高尚的和齷齪的，任何地方都有這兩類人，每個團體中也有這兩類人。這也就解釋了人類社會發(fā)展不是一帆風順，而是不斷顛簸螺旋前進。
作者認為要擁抱自然，用藝術、詩歌和文學的美滋養(yǎng)內心的自由。
作者不斷在書中提到他創(chuàng)建的意義療法，我覺得可以用本書最后的一句話概括她的本質核心，那就是“您生命的意義在于幫助他人找到他們生命的意義”！
作者認為，困苦環(huán)境能提供使人道德完善的機會，有的人會充分運用它，有的人會放棄它。在這種環(huán)境下，人仍然要堅持做一個勇敢、自尊和無私的人。
在艱難困境下，要保持內心完全的自由確實很難，但是要是做到了，人生就很充實。生命最終意味著承擔與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應該完成的任務這一巨大責任。
活出自我讀后感篇十三
在接觸了臺灣作家張德芳的小說《活出全新的自己》，我受益匪淺。跟隨著文中主人公幸雄的遭遇和歷程，漸漸地被他所感染。文中的他，遭受著生活的困境，工廠倒閉，股票套牢，在接到老婆想離婚并要求監(jiān)護權的通知書后，覺得萬念俱灰，終日靠打電玩度日。在遇到聰慧美麗、衣食無憂的女強人向東后，又展開了新的旅程。
因緣際會下，幸雄和向東經由一個奇妙的三階段旅程，學會里關照自己的思想，治療舊時傷痛以及找回自己真正的力量，學會了與自己的負面情緒共處，兩人尋回里生命的源頭，進而活出里全新的自己。主人公們在經歷了體驗生命的三大層次——喚醒，遼愈與創(chuàng)造后找到了生命的真諦、人生的輝煌。隨著書本的翻頁，我也有所思考。
在成長的旅途中，難免有些不順心的“坎”，但是只要你有想要闖過去的信心和勇氣以及堅持不懈的精神和毅力，這樣就一定會過去的，生命的成長便是這些“坎”，成長的磨難會讓你一步步攀爬到生命的巔峰，生命會因成長而美麗，而成長便會給予我們許多感悟，就如《活出全新的自己》這本書一樣帶給我許多的感悟。
古希臘特爾神廟的大殿柱子上刻著這樣一句名言：“認識你自己”，這幾個字透露著一個最深的玄機：如果你能真正地認識自己，就能改變自己的命運。而要認識自己就要在生活中不停地觀察自己。比如：當有負面情緒時，要及時觀察到，然后告訴自己“我現有負面情緒了?！边@是最重要的是把注意力放在自己的內在，而不是那個引起你負面情緒的人事物上。
當自己認知了真正的自己，那么自己的心靈空間就提升了。我們的身心如果用一棟房子來比喻的話，我們的身子就是房子的框架，也就是結構本身硬件的部分；而心也就是我們的思想情緒感官，就等于是房子的裝潢家具的部分，就房子本身來說，更重要的是，房子的空間感決定了是否讓你舒適的感覺，而房子的空間就比喻我們的心靈。如若我們的身體不健康，就像房子的結構有問題；心理如果不健康就像房子裝修的品味差；而且塞滿了垃圾——各種負面情緒，那么這個房子就無法使用，所以住在這里面的人也就不開心，不舒適了。
有句話是這樣說的“上帝在關上一扇門的時候，會打開一扇窗”由此可見在困難時，換個角度看問題也是很重要的。每個人的生活背景不同，有人家境富裕，有人家境貧寒，這些都是不可改變的是先天決定的。但是長大后的一切都要靠自己。父母不可能一輩子養(yǎng)著你。因此我們不該自怨自艾，怨天尤人，不失敗的原因推給他人，這都是一種借口，一種對困難的逃避。這個世界你所看見的人事物，都是你內在的一種反射。只要你自己的內心改變了，外在也會隨之改變，有時候換個角度看問題，也許就會豁然開朗，問題也會迎刃而解。總之用樂觀的心態(tài)看待問題總比怨天尤人要好多了。
這本《活出全新的自己》真是一本好書，它不僅可鍛煉自己的心靈，還可以讓人們懂得生命成長的意義，指導你正確地成長，感受生命成長的美麗。
活出自我讀后感篇十四
作者：維克多·弗蘭克爾，他創(chuàng)立了“意義療法”及存在主義分析”，被稱之為繼弗洛伊德的心理分析，阿德勒的個體心理學之后的維也納第三心理治療學派。29所大學授予他名譽學位，美國精神病學會還授予他奧斯卡·普菲斯特獎。他生平有三十多本著作，這本書最為著名，銷量過千萬冊，獲選為“美國最具有影響力的十大圖書”之一。
意義療法含義：在治療策略上著重于引導就診者努力發(fā)現生命的意義，明確生活目標，用積極樂觀心態(tài)面對生活的心理治療方法。
意義療法適用群體：因為各種原因而出現抑郁、空虛、迷茫、絕望的就診者，精神病、神經癥。
意義療法的治療技術：意義分析法、矛盾意向法、非反思法（這個技術這本書中未提及）。
意義療法的目的：幫助患者找到他生命的意義。因為生命的意義在每個人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義。在這個意義上講，意義療法也是個分析過程，因此它類似于心理分析法。意義療法把人看成這樣一種存在：他主要的擔憂是實現某種意義，而不僅僅是滿足欲望和本能的需求，或者是調和本我、自我與超我之間欲望的沖突抑或適應社會和環(huán)境。
意義療法師的作用：拓展患者的視野，使他意識到其生命潛在的所有意義。意義療法試圖使患者認識到自己的責任，因此必須使他決定自己為什么負責、對什么負責以及對誰負責。這也是為什么意義療法師在所有心理治療師當中最不愿意對患者進行價值評判的原因，因為他絕對不允許患者將評判的責任轉移給醫(yī)生。
尼采說過：“知道為什么而活的人，便能生存。”這可以作為所有心理治療師的座右銘?？床坏缴钣腥魏我饬x、任何目標，因此覺得活著無謂的人是可憐的，這樣的人很快就會死掉。一般他們還會說：“我對生活不再抱任何指望了?！?BR> 弗蘭克爾說“人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻身于所愛的人——他就越有人性，越能實現自己的價值。所謂自我實現，絕不是指某種可以實現的目標，因為人越是追求這個目標，越是容易失去它。換句話說，自我實現可能是自我超越唯一的副產品”，所以他主要個人生命的意義不圍繞自己，而是事業(yè)或者所愛的人，會具有更神圣深刻的意義，這是從他跌宕起伏、驚險豐富的人生經歷中的總結，那些同樣關在集中營，被肆意虐待的囚徒們，找不到了信念，也沒有明確活下來的目標時，行尸走肉般很快就忍受不了煉獄的痛苦和煎熬，要么死去要么瘋掉。而幸存者里，大多是心存希望，不斷安慰精神枯竭的自己，有心愛的妻兒、需要贍養(yǎng)的父母、熱愛的事業(yè)需要自己的智慧奉獻……在我們活下來的意義里，總是離不開愛、和平、自我價值。
斯賓諾莎在《倫理學》中談到“作為痛苦的激情，一旦我們對它有了清晰而明確的認識，就不再感到痛苦了”。武志紅也提到過，埋藏在無意識里讓你痛苦的東西，把它放在意識里被你看到了，就不會痛苦了。黑暗的地方，之所以恐怖是因為我們沒有看到它真實的樣子，沒有直面的勇氣，于是懦弱的等待恐懼吞噬，越來越弱小。
活出自我讀后感篇十五
近日，單位開展了“我喜愛的好書”專題讀書活動，前段時間正好捧讀了弗蘭克爾的著作《活出生命的意義》，心弦為之一顫。作者維克多·埃米爾·弗蘭克爾(1905-1997)是奧地利臨床心理學家，猶太人。書中記述了二戰(zhàn)時作者在恐怖與窒息的集中營中的慘烈經歷，在面對頻臨的肉體與精神的毀滅，作者的"意義探索"一次次挽救了他的生命，并且使生命力頑強延伸。他被納粹先后關押到奧斯維辛等4個集中營，他的父母、哥哥、妻子，都在集中營里不幸死亡，而他自己也遭受了難以想象的身心折磨及垂死掙扎。重獲自由后，他只用了9天時間完成了這本書，更將自己的生命體驗與學術結合，開創(chuàng)了意義療法。
在書中，弗蘭克爾首先描述了自己在集中營內的可怕非人待遇，在生死的掙扎與極端體驗中，他仍然發(fā)現即便在這種極端扭曲的現實中，在一無所有的狀況下，在集中營集體退化到禽獸一樣的行為時，也依舊有戳破至暗黑夜的一絲亮光，這就是人性的閃耀。比如有人走過一個屋子安慰別人、把自己最后一塊面包給別人，然后凄然赴死。在集中營里，他正是靠著一絲人性的心靈之光，發(fā)掘了痛苦的意義，點燃了他強烈的求生欲望，更期盼有朝一日能夠活著與妻子重逢并完成自己的心理學著作，然后他從這強烈愿望中汲取力量，并奇跡般的活了下來。他領悟到，“有一樣東西你是不能從人的手中奪去的，那就是最寶貴的選擇，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。如果磨難不可避免，那就把磨難作為自己獨特的任務，充分意識到自己的責任，認識到自己對所愛的人或者未竟事業(yè)的責任，就永遠不會拋棄自己的生命，就會有意想不到的無窮無盡力量，能夠毫不畏懼地經受任何艱辛困苦。
我們生命的充實和豐滿，需要我們?yōu)榱艘粋€有意義的目標而努力與奮斗。弗蘭克爾認為，發(fā)現意義的途徑有三條：創(chuàng)造、工作；體驗某個事件和人物來發(fā)現生命的意義；受苦。當痛苦被發(fā)現有意義時，我們便不再逃避痛苦，可以通過認識人生的悲劇性和處理困境，促使自我深思，最終發(fā)現人生的意義，達到自我超越。
作為普通人，不斷地重復平凡，懈怠與挫折感也時而出現。弗蘭克爾啟發(fā)我們：現實可以被分為身體、心理和靈性，而后者可以遠離甚至對抗身體和心理的層面?？朔ぷ魃钪械拇笮±щy，平凡之外的改變與創(chuàng)造，體驗朋友的意義，都會使工作困境與痛苦體驗變淡褪色，我們需要的是發(fā)現自己的靈性。
另外，弗蘭克爾67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照，80歲還攀登了阿爾卑斯山，享年92歲。
活出自我讀后感篇十六
讀完一本書以后，大家心中一定有不少感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了?？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《活出生命品質》讀后感，希望能夠幫助到大家。
在一次偶然的機會，聆聽了詹唐寧老師的一個關于家庭教育的課。她溫文爾雅，不緊不慢，說話富有哲理，立刻對她產生了好奇心。于是，在她的學習平臺上購買了《活出生命品質》這本書。由于疫情原因，這本書等了足足一個多月才到。拿到書，愛不惜手，躍出海面的海豚，充滿著生命力，再配上活出生命品質的書名，有一種品質在那里，急不及待就讀了起來。唐寧老師的書非常顯淺易懂，用講故事的形式，講述哲學與靈性成長的故事。讓人感覺闊然開朗與自覺清凈。
我們需要看透生命體驗的真相，就不會焦慮與恐懼。我們需要穿越二元對立的游戲來體驗人生。在二元對立里，我們苦苦掙扎，迷茫與無助，迷失自我。經典的三個坑：我不夠好、我不配得、我不完整，削弱、壓抑、懷疑的方式來進行自我否定，有的還自我攻擊。生命的真相，我們需要探討：自我肯定與自我否定、制造問題與解決問題、放下掌控、匱乏幻覺vs富足本質、完美主義等問題。這些都是往內探索，探索我是誰。當一個人越了解自己，就越能跳出來幫助自己成長。因為那樣你就不會批判、不會指責、不會攻擊自己。你知道我們是來體驗生命的歷程，當我們看到了自己，我們更理性去看待自己，做出符合自己最佳利益的選擇。追隨你心，因為那時你做出的選擇是最佳的。
愿景實現的方程式其實很簡單。一開始我們需要接納發(fā)生在您身上的一切美好與不如意，同時，當你看到你的不接納，也要允許你的不接納。讓意識與行為有移動的空間，選擇美好。愿景實現的方程式=正向意圖*打磨品質*放手結果。保持正向意念，重點是我們需要正向意向，如同太陽，要高高升起。它自然會照見真心、正義、無畏和同情。起心動念，就如同發(fā)送出能量形式的刀槍劍。真正的賦能，就是能量收到滋養(yǎng)和提升。發(fā)揮自己的熱愛與天賦，發(fā)自內心的做你所做的任何一件事，享受其中。散發(fā)出正念利他的能量場，享受它的美好感覺。
打磨品質，帶著愛的意識，去做每一件事。泰戈爾1924年在清華大學演講中說：“你們的使命是在拿天堂給人間，拿靈魂給一切的事物。”那么，最走心的創(chuàng)造法則是把當下的每一件事，做出美好而精粹的品質。100%全力以赴認真打磨好每一件事情的品質，跟隨內心的聲音，最終你會邁向靈魂深處真正渴望之事，并能以更高的成熟度去勝任與服務。
放手結果。很多時候我們執(zhí)著于結果，往往都處在焦慮恐懼中，失去了生活的品質。用智慧的新做出選擇，智慧的新直銷所有的競爭都是幻象，所有的分離也是幻象，所有對于未來的恐懼還是幻象，一定有更開放的合作可以達成彼此的最佳利益。最大的回報不是物質，而是自身的成長和提升。當我們愿意接受一切的時候，對結果放手，回到勇者無畏。真正的助力來自小我的阻抗，來自你的'控股怒，對未來結果的擔憂和焦慮，對過去創(chuàng)傷的悔恨和憂郁，當你全然接納，對結果充滿無條件的信任，才能選擇阻力最少的道路：放手所有結果，最好的結果才會出現。那時，你會進入很興奮卻不緊張的狀態(tài)。要么不做，要么全力以赴。因為人生如戲，務必給力。
深入學習三個層次的知見：無知執(zhí)見、正知正見、真知灼見。小我的出現，讓我們容易陷入不同程度的痛苦與創(chuàng)傷當中。通過學習，我們培育更多的愛、慈悲、正義與善良。這種培育，主要是因為我們與大道漸行漸遠了，才需要強調、教育與倡導。當我們回歸真知灼見，融于大道，自然可以照見萬事萬物真相，直擊本質，了悟真相。我們可以通過瑜伽、冥想、靜心、內觀、正念等方式來提升自己的覺察能力，透過觀照、看見、感受，發(fā)展定靜，保持覺知，能看清自己。因為內心的平靜，是持續(xù)練習覺察所能達到的狀態(tài)，毫不費力的心流狀態(tài)才會出現。到那時候，我們就更有能力去修正自己。覺察：真實、不評判、零阻抗的“看見”，才可以做到及時的修正。
覺察有兩個向度，一個是聚焦，聚焦于細節(jié)。一個是散焦，散焦于全貌。她介紹了六種提升覺察能力的練習法，都非常有效。可以讓你短時間內去除雜念，回歸覺察。當我們具有很強的覺察能力的時候，修正的智慧自然就會出現。
唐寧老師的書值得在您焦慮困惑的時候閱讀，它如一股清流，流淌入您的心房，洗滌您渾濁的腸道，排出有毒的毒素，擦亮您的雙眼。重新?lián)荛_云霧看青天，重拾對生活的熱情，愿意去探索，去活出生命的本質!這感覺，真好!
活出自我讀后感篇十七
夏初，半陰?；厥幱陔鼥V小路，懵心異常，腦海忽現兒時，勝讀平作之庸—《自我》。
原意為："曾有一家，從一地遷入此處，家庭貧窮，四壁突無、無一可用物，曾受左鄰右舍助之，方可有此生。這時，大兒。因家窮錯過上學齡，然雙親不棄，向校乞求留之，校不動，母親不顧乞拜。而，兒渾然不知此景，完全可謂一新傻，首次進入學校，感到不適，溜走。母知，狠訓，心痛。父，苦心指教，懂其道理，最終安已，學常設六年制，與同齡人相擁一室，年幼無知，以天真為主，而別人玩與學結合，向前沖，則傻兒玩多于學，不知當初父母的苦心，校建立黃土地，日日背黃土歸家，當時，無精致玩具，則以土塊或者自發(fā)物為玩伴，不知考試將至，滿腦空空。最終為不及，父母得知心痛傷心，言不由衷。如此已過三年，而當別人由不知成優(yōu)秀時，而他卻由無知漫步向前，到三年中，己方才明了父母苦心，學以致用，行知天下的道理用處?？上?，遠落他人百里，此時，如醍醐灌頂夢醒，學以勝于過去。事實不及他人，此時，他有一本領，勝于學習，受校關注。而常為學校為學習優(yōu)，而己學習一般，然政治管理超群，甚為懂其道理多于別人。有多半心忙于校外，而平淡學習，扔落于后，雖勝于之前，但仍然不足，致使未能上升，初次下落，是自己過去的報應。然，由于己管理政治優(yōu)，校重之，用之，一年勝似一年，就這樣萌萌落落七八年越完六年制，進入高級，雖年齡增長，明白事多，致使學習也隨之跟進，最中能獨立自愿授課給他人，加上自己獨特長處更加凸顯，人如青，而行如中年，思慮長遠成熟，師難抵。"
讀其言，羞愧也。不知和以自信。而又一二述：
父母堅信，到達，治愈。己命在一災，受父母恩賜，無以回報。
警告后世子孫不忘前人或者父母之恩。天下父母皆如此，其行不一罷了，然其心如此，都為可敬也。
讀《自我》，深感后悔不當，則起初不能二心，世間萬物變化，必以先苦后甜為宗旨，無論己處于何地，其有天注定，更有自己改變，萬物皆有靈性，放下過多欲望，滿足自己現狀為易。故事中的人物給我們的警鐘，讓我們明白別等后悔才明白事。