通過總結(jié)，我們能夠更好地改進(jìn)自己的行為和態(tài)度?？偨Y(jié)要注重文字的準(zhǔn)確性和凝練性，避免言之無物的空洞陳述?？偨Y(jié)范文適合作為寫作的參考，但不宜直接照搬。
大學(xué)生愛情的論文篇一
周安安迷上了魔幻小說，迷到愛不釋手、廢寢忘食的地步。他把自己想象成小說中某一個(gè)有著奇異魔法和超能量的人物，或是一個(gè)路見不平拔刀相助的大俠。實(shí)際情況卻與此格格不入。他是個(gè)膽小怯懦的自卑男孩，平常說話不敢大聲，像一只膽小的蚊子一樣哼哼。走路低著頭，像一只躡手躡腳的小貓咪。做事更是輕手輕腳，班上有調(diào)皮的同學(xué)給他取了一個(gè)綽號(hào)叫“淑女”。
這個(gè)綽號(hào)讓他憤怒，讓他極端，讓他失去理智，但卻無法擺脫。他所有的憤懣、豪氣和所有的理想，都只有在那些武俠與玄幻小說中才能得以宣泄和完滿。
上課的時(shí)候，他趴在課桌底下偷偷地看。放學(xué)回家，他躲在被窩里打著手電繼續(xù)苦讀。他甚至把玄幻小說拷貝到手機(jī)上，連上廁所的時(shí)間都不放過。
有一次上課，他正在課桌底下埋首苦讀，語文老師叫他起來回答問題，他居然沒有聽到，同桌用胳膊肘碰他，他站起來，茫然四顧，半天才說：“老師，我沒睡覺?！蓖瑢W(xué)們哄堂大笑，他的臉燒得像天邊七彩的云霞，呈好幾種顏色，不停地轉(zhuǎn)換。
他的成績自然爛到不可收拾。放學(xué)后，老師把他叫到辦公室，鎖著眉頭說：“周安安，叫家長吧!這樣下去，你哪兒也考不上?！?BR> 老師的聲音盡管不大，但還是把他嚇得一哆嗦。
周安安是單親家庭里長大的孩子，從小就沒有見過父親。母親是一個(gè)非常強(qiáng)勢(shì)的女人，說話嗓門很大，做事風(fēng)風(fēng)火火，在市場(chǎng)上擺攤賣衣服，練就了一身和男人一樣的強(qiáng)勢(shì)風(fēng)格。她對(duì)周安安的期望很高，希望他好好念書，將來考上好的大學(xué)，替她爭(zhēng)口氣，可以說周安安是她的全部理想和信念，是她堅(jiān)守在市場(chǎng)上擺攤的全部支撐。她常常用手點(diǎn)著周安安的額頭說：“你怎么會(huì)是我的兒子?一點(diǎn)都不像我。”
盡管她和周安安說話的時(shí)候盡量溫柔和藹，可是周安安還是很怕她，這也是他自卑的根源。同學(xué)們很大一部分坐上私家車，他卻在為生活費(fèi)和學(xué)費(fèi)而發(fā)愁，盡量節(jié)省每一個(gè)硬幣，因?yàn)椋灰?jié)省了一個(gè)硬幣，他的母親就可以在市場(chǎng)上少跟人爭(zhēng)執(zhí)一句。
他不和同學(xué)一起吃午飯，因?yàn)樗奈绮涂偸亲畋阋说?。他不和同學(xué)一起打球，因?yàn)樗那蛐偸情_了膠的。
老師說：“周安安，你在想什么?”
周安安回轉(zhuǎn)過頭，眼睛里浸滿了淚水，小聲說：“老師，別告訴我媽媽好嗎?她會(huì)收拾我的。”
是的，每次老師找家長，周安安的母親就會(huì)很生氣，她會(huì)用自制的蒼蠅拍拍他，一邊流淚一邊說：“讓你不聽話，讓你不爭(zhēng)氣，讓你不學(xué)好，讓你不成材?！焙茈y想象，平?；燠E市場(chǎng)的母親會(huì)有那么多的詞匯。周安安不怕打，就怕看母親傷心絕望、涕淚交流的樣子，他就敗了，敗得不想回言和反抗。
老師說：“不告訴家長也可以，但是從今天開始，你必須聽我的?！?BR> 周安安想了想，點(diǎn)了點(diǎn)頭。
老師說，我給你講個(gè)故事吧：有一個(gè)少年小時(shí)候很自卑，不合群，很多時(shí)候一個(gè)人獨(dú)來獨(dú)往。其實(shí)他看到別的同學(xué)一起放學(xué)上學(xué)，歡聲笑語，也很羨慕?？墒撬麤]有勇氣和別人在一起，因?yàn)樗鷦e人不一樣，他的右手長了六個(gè)手指，同學(xué)們常常取笑他，叫他六指。后來班上一個(gè)漂亮的女生主動(dòng)和他一起上學(xué)下學(xué)，把敬佩的目光投給他，因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)成績優(yōu)異，幾乎每一科都達(dá)到了別人無法企及的程度。因?yàn)槟莻€(gè)漂亮女生的欣賞，他拋棄了自卑和懦弱，用熱情和自信點(diǎn)燃了青春里一段最美好的時(shí)光。后來他成為一名老師。知道嗎?那個(gè)少年就是我。
老師說完，把手伸出來：“你看看，這就是我每天握著粉筆在黑板上板書、長了六個(gè)手指頭的手。其實(shí)這不是人力所能為，所以不用自卑。就像你，出身不能選擇，有什么樣的家庭不能選擇，所以完全沒有必要自卑?！?BR> 那一次，在辦公室里與老師長談后，周安安有了很大的轉(zhuǎn)變。青春是什么?青春其實(shí)就是一場(chǎng)花雨，看起來瑰麗多彩，其實(shí)內(nèi)中也有潛流，渡過去，青春就會(huì)綻放出美麗的異彩。
中午吃飯，周安安不再一個(gè)人躲在角落里，他會(huì)坦然地端著飯盒和同學(xué)坐在一起。飯盒里的菜肴雖然不是很豐盛，但是，那是母親的一顆眷眷之心。他終于明白，他該比的不是飯盒里的內(nèi)容，而是母愛的博大精深。
放學(xué)后，他不再故意落在同學(xué)的最后。同學(xué)有私家車來接，他也有，有母親的自行車。十五歲的周安安坐在母親的自行車的后座上，一路講著學(xué)校見聞，撒下一路爽朗開懷的笑聲。
學(xué)校的操場(chǎng)上，周安安不再畏首畏尾，他跟同學(xué)一起搶球做運(yùn)動(dòng)。也許姿勢(shì)不是十分灑脫帥氣，也許還不夠陽剛健美，可是他畢竟在參加，在成長。
周安安不放棄任何一個(gè)成長的機(jī)會(huì)，偶爾也有同學(xué)嘲笑他曾經(jīng)停留在武俠和玄幻小說中走火入魔的樣子，他會(huì)一笑置之，灑脫地?cái)[擺手。
自卑其實(shí)只是青春里的一個(gè)逗號(hào)，偶爾停頓一下，就會(huì)逾越過去，因?yàn)槿松傄煌Ｍ白撸叩揭粋€(gè)能看到光明的地方。
時(shí)光流轉(zhuǎn)，白駒過隙，考上高中以后的周安安，早已從一個(gè)蒼白憂郁的男孩，長成一個(gè)活潑開朗的追風(fēng)少年，他早已把那些在虛擬中找來武裝自己的盔甲卸掉了，把自卑狠狠地踩在腳下。
身體的發(fā)育，讓他看上去不再像一棵豆苗般嬌弱，而是俊朗飄逸;運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上常常能看到他陽光的身影，三分球尤其漂亮，讓很多女生為之喝彩鼓掌;學(xué)校的演講比賽上，他更是口齒清晰，旁征博引，讓人刮目相看。誰能想到，這就是當(dāng)初那個(gè)膽小怕事弱不禁風(fēng)、只能躲在虛擬世界里縱橫馳騁的男生。
其實(shí)每個(gè)青春期的孩子都會(huì)有這樣一段時(shí)光，愿意躲在虛擬中把自我想象成一個(gè)理想中的角色，用以彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)中的不足。只要能及時(shí)調(diào)整自己的步伐，從迷失中走出來，未來的日子里，依舊會(huì)陽光燦爛。
大學(xué)生愛情的論文篇二
摘要:馬克·吐溫是美國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人,被譽(yù)為“美國文學(xué)中的林肯”。
他以其才智、幽默與追求真理的敏銳目光探索著美利堅(jiān)的靈魂,他兩部描寫少年歷險(xiǎn)故事的著作《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》成為膾炙人口的不朽名著,而后者尤為其偉大的代表作。
關(guān)鍵詞:馬克·吐溫《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》。
1引言。
馬克·吐溫的兩部兒童歷險(xiǎn)小說《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》在美國通常被直接稱為“boynovels”(“男孩小說”)。
在《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》小引子中馬克·吐溫這樣說道:“我寫這本小說主要是為了娛樂孩子們,可是我希望成年人并不因此而不看它,此外,我還試圖想讓那些成年人從書中想起當(dāng)年的他們,那時(shí)的情感、思想、言談以及他們有時(shí)候干些什么稀奇古怪的冒險(xiǎn)事情?！盵1]兩部小說自誕生以來,在美國既受到孩子們又受到成年人的喜愛,并且一直被看作是美國文學(xué)的經(jīng)典之作。
作家自己對(duì)《湯姆·沙耶歷險(xiǎn)記》比較偏愛,認(rèn)為它比《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》偉大。
但一般的評(píng)論和看法卻和作家不一樣,例如《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》只是說《湯姆》一書“為他贏得了持久的聲譽(yù)”,而《哈克》一書乃是“他名垂青史之作”。
要想知道評(píng)論界與作者之間的矛盾就應(yīng)該先從兩部著作本身著手。[2]。
2《湯姆》與《哈克》。
《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》這部長篇小說是馬克·吐溫所有作品中最富有代表性的作品之一,也是擁有最廣泛讀者的作品之一。
它描寫了渴望建功立業(yè)的湯姆和哈克怎樣沖破家庭、宗教和陳腐刻板的教育制度的束縛,從游戲和冒險(xiǎn)中尋找他們?cè)谏钪姓也坏降淖杂珊屠寺墓适隆?BR> 主人公湯姆在很多方面帶有作者童年的影子。
馬克·吐溫以豐富深厚的激情,把少年兒童的內(nèi)心世界和一舉一動(dòng)描寫得細(xì)致入微,活靈活現(xiàn)。
此外,作者還運(yùn)用幽默手法巧妙地諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)陋俗、社會(huì)機(jī)構(gòu)和社會(huì)上形形色色的人,鞭撻了社會(huì)上的一些丑惡現(xiàn)象。
作者諷刺與幽默的語言特色在這部小說中表現(xiàn)得淋漓盡致。
《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》則通過黑人奴隸吉姆為擺脫被奴役,被出賣的命運(yùn),從奴隸主那里逃跑出來流浪的故事,表現(xiàn)了作者對(duì)于處在奴隸地位的黑人們的不幸遭遇和悲慘生活的無限同情,同時(shí),也譴責(zé)了白人奴隸主的滅絕人性的兇殘和罪惡的種族歧視。
主人公哈克貝利是個(gè)天真浪漫的白種男孩,他純樸,善良,勇敢而富有心計(jì)。
由于討厭資產(chǎn)階級(jí)的虛偽客套和假仁假義,經(jīng)常遭到酒鬼父親的暴力毒打。
為此,他逃了出來,想去過一種浪漫自由的冒險(xiǎn)生活。
在路上,他遇到從奴隸主那里逃跑出來的黑人奴隸吉姆,按照當(dāng)時(shí)美國憲法規(guī)定,白人發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人奴隸,應(yīng)該告發(fā),哈克沒有告發(fā)吉姆。
但是他內(nèi)心還是十分矛盾,經(jīng)常像其他白人那樣歧視、戲弄對(duì)方。
后來在與吉姆相處的過程中他發(fā)現(xiàn)了吉姆誠摯忠厚、勇敢地追求自由生活,于是他同吉姆成了知心朋友,還主動(dòng)幫助吉姆逃跑。
在哈克與吉姆身上體現(xiàn)了一種真誠的友誼,哈克經(jīng)過思想斗爭(zhēng),最終成為一個(gè)具有“健康心靈”的不論種族、膚色,主張人人平等的有民主思想的人。
另一個(gè)重要人物吉姆也是一個(gè)勤勞善良、純樸忠厚的黑人奴隸。
他不安于被奴役的命運(yùn),逃出了奴隸主的桎梏;他不畏艱險(xiǎn),勇敢而堅(jiān)強(qiáng),他向往自由,始終保持獨(dú)立自由的思想。
當(dāng)然由于作者看不到種族壓迫的階級(jí)本質(zhì),所以在小說中對(duì)黑人奴隸的解放采取了道德感化的階級(jí)調(diào)和的態(tài)度。
3小說內(nèi)容的共同點(diǎn)——作者兒時(shí)生活的復(fù)活。
從內(nèi)容看,這兩部兒童小說具有許多共同點(diǎn)。
它們都是以作者熟悉的環(huán)境為背景,許多情節(jié)都是根據(jù)作者的親身經(jīng)歷而創(chuàng)作的。
作者在《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的序言中寫道:“這本書里所描繪的冒險(xiǎn)故事大多都實(shí)有其事,其中的一兩件是我的親身經(jīng)歷,其余的是我兒時(shí)伙伴們的故事”。
《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的延伸,延續(xù)了《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的故事及其寫實(shí)風(fēng)格。
作者在本書一開始就談到了這一點(diǎn):“如果你沒有讀過《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》,就不會(huì)知道我是誰,不過那也無關(guān)緊要,這本書是馬克·吐溫先生寫的,他說的基本都是實(shí)事,也有些事情是他杜撰的,但大部分還是真事”。
大學(xué)生愛情的論文篇三
自二十世紀(jì)九十年代以來，由于受到外國的“性自由”“性開放”等思想的影響，中國青少年心理成熟的階段逐漸提前，但同時(shí)由于生理和心理并未完全成熟，使得許多不健康，不成熟的戀愛觀念產(chǎn)生。二十多歲的大學(xué)生正處在花季年齡，充滿了對(duì)感情的渴望和向往，追求人生的美麗時(shí)刻，期望去了解異性并得到異性的關(guān)注。所以，戀愛和學(xué)業(yè)也學(xué)習(xí)都發(fā)生了巨大的變更，屬于自我的空間有了，時(shí)間多了，感情的閘門打開了，感情開始了。
改革開放以來，家庭中獨(dú)生子女組建增多，加加一個(gè)孩子，父母把所有的愛和精力都投入到了一個(gè)人的身上，隨著生活水平的提高，家長對(duì)孩子的溺愛已經(jīng)不僅僅是精神上的，更多的是物資上的，子要孩子想要的，父母都會(huì)盡力去滿足。俗話說“窮人家的孩子早當(dāng)家”。而衣來伸手，飯來張口的孩子則養(yǎng)成了孤傲，任性的性格。他們往往不懂得什么是理解和寬容。總以自我為中心，自私，冷漠是大多數(shù)蘇獨(dú)生子女的共性。
在感情上，他們展現(xiàn)出來的也同樣是人性與孤傲。
開始戀愛的他們，則會(huì)用從小到大養(yǎng)成的“脾氣”來與對(duì)方交往，在思想上只要求對(duì)方付出，不懂得奉獻(xiàn);在行為上只會(huì)索取，不會(huì)互助。因?yàn)橐痪湓挾蟠虺鍪?，提出分手的比比皆是。無論何時(shí)何地，都能聽到“我愿意”。在這樣任性孤傲的性格下，使得當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀也呈現(xiàn)出波動(dòng)性、幻想性、排他性、沖動(dòng)型。在遇到問題的時(shí)候，表現(xiàn)出來極端和消極;在爭(zhēng)吵和失戀后，處理的方法也往往讓人不能想象，甚至出現(xiàn)傷亡事故。大學(xué)生的任性使得當(dāng)遇到問題的時(shí)候不愿意與家人進(jìn)行溝通戀愛是個(gè)極為嚴(yán)肅而重要的問題，家長的意見會(huì)給孩子起決定性的作用，同樣家長的做法與態(tài)度也將影響孩子的戀愛觀念。
從眾心理，依靠心理也油然而生。
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)、影視已經(jīng)走人人們的生活，也帶大學(xué)生進(jìn)入戀愛的世界。由于社會(huì)上一些文藝作品中對(duì)感情的過分渲染，更有很多關(guān)于兩性及戀愛問題的討論，使大學(xué)生難辨是非。同時(shí)受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影響，很多大學(xué)生的戀愛觀發(fā)生了極大的改變，他們相信網(wǎng)上感情更勝于現(xiàn)實(shí)感情。年輕人特有的好奇心及網(wǎng)絡(luò)色情的影響，驅(qū)使他們渴望揭開兩性之間神秘的面紗。
這些在必須程度上對(duì)大學(xué)生戀愛起了必須誘發(fā)作用，使一些大學(xué)生對(duì)愛和性的觀念發(fā)生扭曲，缺失了應(yīng)有的職責(zé)與道德。此外，應(yīng)對(duì)就業(yè)壓力的增大，就業(yè)前景的不樂觀，競(jìng)爭(zhēng)的激烈化，為逃避現(xiàn)實(shí)及外界的壓力，他們亦然選擇了戀愛。
目前高校對(duì)學(xué)生的戀愛問題所持的態(tài)度是不提倡也不反對(duì)，沒有相關(guān)具體的政策和制度給予指導(dǎo)。同時(shí)，在課程設(shè)置上關(guān)于戀愛、性教育等方面的知識(shí)比較缺乏，各類輔導(dǎo)講座欠缺，沒有真正構(gòu)成一種合理而有效的方式，對(duì)大學(xué)生的戀愛觀加以科學(xué)引導(dǎo)和教育。
樹立正確的戀愛觀
愛是一個(gè)美麗而神秘的字眼，也是一個(gè)古老而常新的話題。感情是人類獨(dú)有的情感，象征著純潔，忠貞，完美和神圣。是男女在內(nèi)心構(gòu)成的對(duì)對(duì)方最真摯，最熱烈，最穩(wěn)定，最專一的情感。感情一人的性生理發(fā)育為前提，以人的具有社會(huì)資料思想感情為基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生的性生理發(fā)育雖然基本成熟，但性心理還有許多不足，人生觀還不夠穩(wěn)定，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠牢固，所以，樹立正確的戀愛觀，是大學(xué)生減少走“彎路”，進(jìn)“死胡同”是必要的。
(一)認(rèn)識(shí)感情
人的一生短暫而豐富多彩，而感情無疑是生命中最美麗的一部分，僅有感情會(huì)給人無限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。
“繁華如三千東流水，我只取一瓢愛了解，只戀你化身的蝶。”大學(xué)生研究感情問題是無須指責(zé)的，但必須要正確認(rèn)識(shí)感情。戀愛是一對(duì)男女之間基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活夢(mèng)想，在各自內(nèi)心構(gòu)成的真摯仰慕，并渴望對(duì)方成為自我生活伴侶的情感。當(dāng)代大學(xué)生僅有把感情融入夢(mèng)想，事業(yè)才能給自我的人生及感情賦予真正的含義。
(二)充分認(rèn)識(shí)戀愛觀包含道德職責(zé)
此刻有很多戀人在一齊不是為了將來的婚姻，而是為了擺脫精神上的空虛，把戀愛當(dāng)成一種游戲。這樣的感情已失去感情本身純?cè)诘囊饬x。
庸俗的感情是大學(xué)生留戀或追求低級(jí)趣味，甚至行為越軌。所以，大學(xué)生樹立正確的戀愛觀道德觀念是事業(yè)，感情奮發(fā)向上的源泉。
(三)尋找志同道合，互相促進(jìn)的伴侶
這是高尚而純潔的感情的思想基礎(chǔ)。所謂志同道合，就是雙方的世界觀、價(jià)值觀、人生觀基本一致。有共同的奮斗目標(biāo)和生活夢(mèng)想，又相似的人生態(tài)度。人的一切行為都是感情支配的。相同的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和生活夢(mèng)想，能夠使兩個(gè)人心心相印，對(duì)各種事情到達(dá)共識(shí)，行動(dòng)協(xié)調(diào)一致，這樣才能在戀愛中互相促進(jìn)，到達(dá)事業(yè)和學(xué)習(xí)的雙利，在婚后的日子里，才能走到永遠(yuǎn)，經(jīng)歷任何事情的洗禮。
(四)健全學(xué)校的管理機(jī)制
健全學(xué)校的管理機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生戀愛的管理。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生戀愛的管理，一方面要加強(qiáng)教學(xué)管理，促使學(xué)生將自我的主要精力投入到學(xué)習(xí)過程中;另一方面要加強(qiáng)學(xué)生宿舍、公寓和學(xué)校環(huán)境的管理，營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍，杜絕大學(xué)生在外住宿現(xiàn)象的發(fā)生;最終要建立健全各種規(guī)章制度，規(guī)范大學(xué)生的戀愛行為。學(xué)校對(duì)大學(xué)生談戀愛問題要實(shí)行引導(dǎo)、教育、管理三位一體模式，齊抓共管，構(gòu)成合力。對(duì)于那些沉迷于戀愛而荒廢學(xué)業(yè)的同學(xué)要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，使其迷途知返;對(duì)于那些在戀愛中違反校紀(jì)校規(guī)，違背社會(huì)公德的同學(xué)，要及時(shí)批評(píng)教育，必要時(shí)應(yīng)給予相應(yīng)的紀(jì)律處分。
總結(jié)
四年的大學(xué)生活是短暫而寶貴的，當(dāng)代大學(xué)生不要把黃金時(shí)間消磨在花前月下，而應(yīng)立志奮發(fā)成才。大學(xué)階段是人的一生智慧與才華發(fā)展最快的黃金季節(jié)，大學(xué)生僅有樹立正確的戀愛觀，構(gòu)成健康的戀愛心理，把感情融進(jìn)成才目標(biāo)中，才能使感情成為我們奮發(fā)向上的力量，成為我們學(xué)有所成、有所作為的動(dòng)力。
大學(xué)生愛情的論文篇四
1、戀愛普遍性，戀愛年齡年輕化。此刻，大學(xué)生談戀愛的普及度很高；戀愛的年齡也逐漸年輕化，以前大多是大三大四的學(xué)生，此刻大一剛進(jìn)來就開始“物色”對(duì)象了。
2、重視戀愛過程，輕視戀愛結(jié)果。大多談戀愛的大學(xué)生秉承“不在乎天長地久，只在乎曾今擁有”的理念，把感情夢(mèng)想化，而對(duì)結(jié)果無視。這些大學(xué)生不愿意付出真感情，并不是為了尋覓終身伴侶而戀愛，僅僅是在尋求一種兩性情感生活上的即時(shí)滿足和人生體驗(yàn)。
3、戀愛觀念開放，傳統(tǒng)道德淡化。戀愛目的不明確，戀愛動(dòng)機(jī)不純。
1、渴望戀愛者。
上了大學(xué)后，大多數(shù)學(xué)生面臨著新的環(huán)境，不可避免的想找一個(gè)人來傾訴、分享、分擔(dān)。漸漸的和一個(gè)異性由朋友到曖昧再到戀人。有的人認(rèn)為談戀愛、交朋友，或被異性追求是有本領(lǐng)、有魅力的表現(xiàn)。
2、隨緣戀愛者。
隨緣者們秉承著隨緣而安，認(rèn)為如果能遇到與自我有共同語言，共同興趣愛好，志同道合的人能夠交往，不會(huì)把“戀愛”看成一種任務(wù)，更不會(huì)褻瀆地看成一場(chǎng)游戲。兩人相處時(shí)，能很好的把握一個(gè)“度”，能及時(shí)的調(diào)整自我的心態(tài)，不會(huì)太沉迷。
3、屏蔽戀愛者。
屏蔽者們認(rèn)為在大學(xué)學(xué)校里戀愛的成功率很小，不想浪費(fèi)時(shí)間，且感情是一項(xiàng)精神、物質(zhì)雙重投入的工程，既浪費(fèi)時(shí)間金錢，又耗損精神體力。大學(xué)時(shí)的戀愛不現(xiàn)實(shí)，大多會(huì)分手，等工作后再談就比較現(xiàn)實(shí)。
1、主觀方面。
大學(xué)生正處于青年期，生理上已經(jīng)基本發(fā)育成熟，尤其是性器官和第二特征的發(fā)育成熟，使他們的性心理不斷覺醒，導(dǎo)致他們對(duì)異性產(chǎn)生好奇和好感，從而產(chǎn)生接近異性的強(qiáng)烈愿望和沖動(dòng)。這是人的成長過程中所必經(jīng)的一個(gè)階段，也是大學(xué)生戀愛心理產(chǎn)生最直接的原因。進(jìn)入大學(xué)之后，大多數(shù)大學(xué)生們脫離了家長和學(xué)校對(duì)自我過多的約束，被壓抑的性意識(shí)開始萌發(fā)起來。
2、客觀方面。
（1）社會(huì)。隨著改革開放的不斷進(jìn)行，人們的思想上受西方到很大影響，如，功利主義、享樂主義、性自由等觀點(diǎn)都給大學(xué)生帶來很大的思想沖擊。廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)入尋常百姓家，影視作品、新聞報(bào)道等對(duì)大學(xué)生的戀愛方式和行為帶來了很大影響。
（2）學(xué)校。隨著近年來高校擴(kuò)招比例逐漸增大，在校大學(xué)生的增長比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過高校專職輔導(dǎo)員增長的比例，這就導(dǎo)致專職輔導(dǎo)員承擔(dān)更繁重的思想政治教育工作而無法對(duì)學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)的思想輔導(dǎo)，同時(shí)學(xué)校教育資料的枯燥、教育觀念的落后、教育模式單一，致使大學(xué)生們?nèi)松^世界觀欠缺，行為異類。
（3）家庭。家庭是影響大學(xué)生成長的重要因素。雖然大學(xué)生可能成年了，逐漸脫離了對(duì)父母家庭的依靠，可是，任然會(huì)對(duì)家庭有必須的期待。有些父母只是關(guān)心孩子的成績，而對(duì)子女的人格教育不夠重視，忽視他們的道德修養(yǎng)。這些都會(huì)影響子女正確的戀愛觀構(gòu)成。
學(xué)校是大學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，為當(dāng)代大學(xué)生營造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍和健康向上的環(huán)境，同時(shí)進(jìn)取引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，學(xué)校和社會(huì)具有不可推卸的職責(zé)。錯(cuò)誤的戀愛觀，對(duì)大學(xué)生是有很大的危害。高校應(yīng)從進(jìn)取的態(tài)度，進(jìn)取疏導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)、事業(yè)與感情之間的關(guān)系，建立正確的戀愛觀。學(xué)校主要從以下幾個(gè)方面著手。
1、開展青春期性教育的講座或者選修課及心理健康輔導(dǎo)。
學(xué)校應(yīng)持續(xù)開展青春期教育系列資料的講座。使大學(xué)生具備基本的青春期生理知識(shí)，提高性審美意識(shí)。同時(shí)學(xué)校應(yīng)多開設(shè)具有培養(yǎng)大學(xué)生正確戀愛觀特色的公共課，如《女性與社會(huì)》、《女性禮儀》等。此外，學(xué)院應(yīng)異常重視學(xué)生的心理健康教育，建立比較完整的心理健康教育體系。經(jīng)過心理測(cè)試、同輩輔導(dǎo)、心理咨詢、心理干預(yù)等一系列工作加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理健康教育。
2、大力開展富多彩的學(xué)校文化活動(dòng)。
學(xué)校文化是大學(xué)學(xué)校建設(shè)的一個(gè)重要的組成部分。大學(xué)生戀愛心理很大程度上都是隨波逐流的，隨意性從眾性比較強(qiáng)，所以，學(xué)校應(yīng)經(jīng)過學(xué)校文化藝術(shù)節(jié)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)術(shù)報(bào)告、文體活動(dòng)、教育影片等多種形式來豐富大學(xué)生的學(xué)校文化生活，從多方面來滿足大學(xué)生的精神需求，培養(yǎng)知愛、懂愛、惜愛、賞愛的高素質(zhì)新青年，營造進(jìn)取禮貌的學(xué)校文化氛圍。
3、加強(qiáng)思想政治教育的理論宣傳。
加強(qiáng)高校思想政治理論課的教學(xué)工作，發(fā)揮思想政治理論課主要渠道的功能，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。經(jīng)過對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)性道德和人格教育，使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到愛不僅僅是一種權(quán)利，更是一種義務(wù)和職責(zé)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待戀愛。
4、教育學(xué)生培養(yǎng)健康的戀愛心理和行為，構(gòu)成高尚的婚戀道德。
外因僅有經(jīng)過內(nèi)因才能起作用，所以，大學(xué)生自身也需要做好。筆者提議從以下幾個(gè)方面出發(fā)。
（1）正確認(rèn)識(shí)感情和對(duì)待戀愛。感情是相互給予支持而不僅僅只是為了得到占有，戀人之間彼此分享歡樂、幸福和悲傷等。僅有正確的認(rèn)識(shí)感情，才能夠更好更理智的應(yīng)對(duì)感情。愛是發(fā)自內(nèi)心的一種自然而然的“自覺”，即為自我所愛的人承擔(dān)一切風(fēng)險(xiǎn)，即使這種風(fēng)險(xiǎn)是他（她）無法承受的，而不是感官上的愉悅與寂寞時(shí)的陪伴。
（2）學(xué)會(huì)愛的權(quán)利和職責(zé)。加強(qiáng)大學(xué)生的戀愛觀教育，提高其對(duì)感情的認(rèn)識(shí)。戀愛過程中不存在誰高一等誰低一等，彼此之間是一種平等的關(guān)系。沒有誰會(huì)對(duì)誰是無私奉獻(xiàn)的（除了父母），所以，彼此要承擔(dān)愛的權(quán)利和職責(zé)。
（3）培養(yǎng)自身道德和法律修養(yǎng)。培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟、完善。
大學(xué)生愛情的論文篇五
為了讓大學(xué)生對(duì)“愛情”有所思考，從而引導(dǎo)他們樹立正確的愛情觀和人生觀。從大學(xué)生的愛情觀出發(fā)，立足問卷調(diào)查，用真實(shí)數(shù)據(jù)分析大學(xué)生戀愛特點(diǎn)，探究影響大學(xué)生戀愛心理和戀愛行為的主要因素。
本次調(diào)查采用自編的《大學(xué)生愛情觀問卷調(diào)查》
全國各高校少部分在校大學(xué)生
20xx年12月10日——20xx年12月13日
內(nèi)容涉及在校大學(xué)生如何看待戀愛、對(duì)待戀愛的態(tài)度等方面的內(nèi)容，力圖通過該問卷比較客觀、全面、科學(xué)地了解大學(xué)生的愛情觀狀況。
(一)大學(xué)生戀愛心理特征
1.依賴心理。由獨(dú)生子女的孤獨(dú)感和習(xí)慣了他人的呵護(hù)與關(guān)愛所致，屬于“情感寄托型”的戀愛動(dòng)機(jī)，缺乏獨(dú)立意識(shí)和自立能力，易受挫，需要一個(gè)人來傾訴。
2.孤獨(dú)心理。有的同學(xué)覺得自己在大學(xué)里一個(gè)人太寂寞，整天無所事事，急于找另一半來跟自己度過無聊的時(shí)光。
3.游戲心理。其戀愛動(dòng)機(jī)是為了滿足與異性交往的欲望，尋求刺激，甚至發(fā)生了婚前性行為，完全持一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。
4.大眾心理。周圍人都談戀愛了，自己還沒談戀愛覺得很沒面子。
(二)當(dāng)代大學(xué)生愛情觀存在的問題
大學(xué)是學(xué)生們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要時(shí)期，其心智雖趨于成熟，但在處理大學(xué)中戀愛的問題時(shí)卻往往不夠理性，本次調(diào)查結(jié)果凸顯大學(xué)生愛情觀的迷茫與困惑。
在學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確的情況下，一些學(xué)生逐漸對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，于是便將注意力轉(zhuǎn)移到談情說愛上，以尋求短暫的快樂。
2.不注重戀愛的結(jié)果。目前戀愛的大學(xué)生，有相當(dāng)一部分人根本沒有考慮過畢業(yè)之后的發(fā)展，“只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長地久”的心理遍布在大學(xué)生群體中。他們把戀愛當(dāng)做大學(xué)生活的一部分，如果大學(xué)不戀愛，便覺得大學(xué)不完整，而從未考慮過將來的婚姻和組建家庭，這就造成“畢業(yè)那天一起失戀”成為一種正?，F(xiàn)象。有24%的同學(xué)從未考慮過戀愛與婚姻的關(guān)系，在愛情觀上表現(xiàn)出不負(fù)責(zé)的態(tài)度。
3.道德觀念淡化。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)有15%的同學(xué)贊成未婚同居，更深刻地體現(xiàn)出大學(xué)生對(duì)婚前性行為的開放及不負(fù)責(zé)的態(tài)度，很多學(xué)生從未考慮過未婚同居給他們帶來的潛在嚴(yán)重后果。
4.愛情與學(xué)業(yè)定位不當(dāng)。調(diào)查結(jié)果顯示只有25%的大學(xué)生認(rèn)為戀愛影響學(xué)習(xí)。在愛情與學(xué)業(yè)面前，多數(shù)同學(xué)把愛情放在較重要的位置上，認(rèn)為只要有愛情，其它一切都不重要了。完全沒有理解作為一個(gè)學(xué)生的根本任務(wù)。
5.物質(zhì)至上。有部分學(xué)生希望通過大學(xué)的戀愛，能找到一個(gè)經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越、具有社會(huì)背景的家庭的同學(xué)作為自己的伴侶，以此逃避就業(yè)的壓力，幻想過上舒適的生活。但卻從未考慮過與對(duì)方是否有真感情，這種建立在金錢和利益上的感情不會(huì)長久。
引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確愛情觀
針對(duì)上述大學(xué)生戀愛的心理特征和存在的問題，為引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對(duì)策與建議。
(一)加強(qiáng)戀愛過程中的責(zé)任教育
戀愛與責(zé)任有著密切的關(guān)系。在文化日益多元、愛情不斷被解構(gòu)的當(dāng)下，我們不能要求所有大學(xué)生都從廣闊的視野考察人類的情感及其所肩負(fù)的社會(huì)和道德的希冀。但愛情帶給學(xué)生們的不僅僅是若干的體驗(yàn)和感覺，更是把戀愛雙方帶進(jìn)一個(gè)理智和深沉的世界。要讓學(xué)生們?cè)囍伎?，什么是真正的愛?BR> (二)正確處理學(xué)習(xí)和戀愛的關(guān)系
一些同學(xué)認(rèn)為大學(xué)的愛情能促進(jìn)學(xué)習(xí)，但這種愛情與學(xué)業(yè)的“雙豐收”比率卻很低。作為青年大學(xué)生，應(yīng)該明確自己當(dāng)前的任務(wù)就是求知、成人，應(yīng)利用自己的“黃金時(shí)期”積累知識(shí)，培養(yǎng)多方面的能力。當(dāng)愛情真的降臨到你身上時(shí)，要進(jìn)行理智的思考，擺正愛情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)智慧地去愛。
(三)學(xué)會(huì)辨別愛情，注重保護(hù)自己
鮮花與美言成為愛情中的一部分，但它卻往往讓人喪失理智，很難辨別出愛情的真?zhèn)?，易在虛幻的愛情中迷失自己。特別是女生，在愛情面前更應(yīng)該理性分析雙方的情感定位，不能為了愛情不惜獻(xiàn)出一切。在沉浸在愛情中時(shí)，不要被美好的表像一葉障目，要學(xué)會(huì)識(shí)別愛情，潔身自好。
當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)非常前衛(wèi)的群體，高校和社會(huì)應(yīng)該充分發(fā)揮教育引導(dǎo)的作用，加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德教育，立足于培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)人才。同時(shí)作為大學(xué)生自己，在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)必須加強(qiáng)自身道德、法律修養(yǎng)，樹立正確的愛情觀，只有這樣愛情之花才能以最炫美的方式綻放。
大學(xué)生愛情的論文篇六
大家好，我叫___，來自輪機(jī)3班!我今天演講的題目是愛情!
不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)自從我們上了大學(xué)以后，有相當(dāng)多的一部分人都在鼓勵(lì)我們談戀愛!在離開家的那一刻我們的父母鼓勵(lì)我們談戀愛;在迎新晚會(huì)上我們的院長鼓勵(lì)我們談戀愛;在我們第一節(jié)課上我們的科任老師也鼓勵(lì)我們談戀愛!這時(shí)，我詫異了!高中時(shí)所有人都反對(duì)我們談戀愛而現(xiàn)在所有的人都鼓勵(lì)我們談戀愛!我真想知道是我瘋了還是世界瘋了!愛這東西什么時(shí)候可以控制發(fā)生的時(shí)間了!這個(gè)世界的發(fā)展真讓我恐慌!所以我今天想談一談關(guān)于愛情的話題!
首先我們肯定得問，到底什么是愛情?有的人說愛情是一個(gè)圍城!在圍城外面的人幻想著它有多美好，一心想進(jìn)去!里面人的卻迫切地想出來!還有的人說，愛情是人與人之間的強(qiáng)烈的依戀、親近、向往，以及無私專一并且無所不盡其心的情感!而科學(xué)家說，愛情是一種生理反應(yīng)，有化學(xué)物質(zhì)作用!當(dāng)你與異性相處時(shí)，你的大腦會(huì)分析你們的dna，按一定原則，確定你對(duì)ta的好感!據(jù)說原則是你們基因的相似度越小越好，但，如果兩人相處久了，這種好感就會(huì)被你的大腦選擇性忽略!認(rèn)識(shí)久了，就沒愛情了嗎?也不是，如果你對(duì)某人很好，而ta很快樂!此時(shí)身體會(huì)分泌內(nèi)啡肽!這種物質(zhì)能產(chǎn)生快樂，抑制痛苦!隨著交往的繼續(xù)，體內(nèi)會(huì)分泌多巴胺和血清胺!多巴胺會(huì)提高人的興奮水平，產(chǎn)生愉悅感!它是去甲腎上腺素的前提，說白了它多，腎上腺素就多，你就越興奮!所以段譽(yù)見了王語嫣就忘乎所以，胡言亂語!血清胺是一種中間物質(zhì)，它最終也會(huì)使人體興奮，愉悅!但它更持久，因?yàn)橛幸幌盗械纳磻?yīng)后才會(huì)起作用!它們加上內(nèi)啡肽所產(chǎn)生的一系列感覺就是愛情!
我相信大部分的人都更傾向于第二種說，因?yàn)槿藗兌几矚g喜歡美好的事物!并且都更愿相信美好!哪怕那只是一個(gè)美麗的夢(mèng)，人們也不愿醒來!其實(shí)我并不懂愛情!我也不能武斷的說到底那一種能稱之為愛情!我只會(huì)憑最簡(jiǎn)單的方法去辨別愛情，那就是感覺!
一千多年前，蘇格拉底的徒弟問蘇格拉底：“什么是戀愛?”蘇格拉底帶他來到一片麥田說：“你在這片麥田里走一遍，其間不許往回走，并在其中摘下最大的一個(gè)麥穗!”那個(gè)徒弟做完后，一個(gè)麥穗也沒摘來，蘇格拉底告訴他這就是戀愛!戀愛對(duì)象無所謂最好的，只有最適合的!不要總?cè)プ分鹚^的最好而錯(cuò)過了最適合你的那一個(gè)!
還有，愛情它理應(yīng)需要距離!俗話說得好，距離產(chǎn)生美!在非洲有一種豪豬，身上的毛硬而尖!天氣寒冷的時(shí)候，它們就聚在一起互相靠身體取暖!但是當(dāng)它們靠近時(shí)，身上的毛尖會(huì)刺痛對(duì)方使它們立刻分開，分開后因?yàn)楹渌鼈冇志墼谝黄穑墼谝黄鹨驗(yàn)橥从址珠_，這樣反復(fù)數(shù)次，最后它們終于找到了彼此間的最佳距離——在最輕的疼痛下得到最大的溫暖!其實(shí)，愛情也像豪豬一樣，豪豬的距離其實(shí)也就是愛情的距離!
最后我想說每個(gè)人的愛情都是一部電影，自己是這部電影的主角兼導(dǎo)演，自己詮釋的這部電影到底是藝術(shù)片?悲情片?無聲片?商業(yè)片?災(zāi)難片還是色情片?都取決于自己對(duì)待人生的態(tài)度!謝謝!
大學(xué)生愛情的論文篇七
感情是一個(gè)古老而常新的話題，美國著名心理學(xué)家斯騰伯格在1988年對(duì)這個(gè)問題提出了新的見解。他的“感情三元論”認(rèn)為，人類的感情雖復(fù)雜多變，但基本上不外由三種成分所組成：
（1）動(dòng)機(jī)成分。感情行為背后的動(dòng)機(jī)，對(duì)人類而言極其復(fù)雜。其中，性動(dòng)機(jī)或性驅(qū)力，以及相應(yīng)的誘因，如異性之間身體容貌等特征是重要原因之一。
（2）情緒成分。屬于感情的情緒，除了愛與欲之外，肯定還夾雜著其他的成分，所謂酸甜苦辣的感情滋味。
（3）認(rèn)知成分。感情中的認(rèn)知作用，對(duì)情緒與動(dòng)機(jī)兩種成分而言，是一種控制因素。如果將動(dòng)機(jī)與情緒分別視為電流與火花，認(rèn)知就是開關(guān)或調(diào)節(jié)器，它可斟酌感情之火的熱度予以適度調(diào)節(jié)。按照他的觀點(diǎn)，雖然兩性間的感情形式因人而異，其實(shí)都是由這三種成分以某種方式的混合所演繹的。他進(jìn)一步將動(dòng)機(jī)、情緒和認(rèn)知各自在兩性間發(fā)生的感情關(guān)系，稱為熱情、親密與承諾，即以動(dòng)機(jī)為主的兩性關(guān)系是熱情的，以情緒為主的兩性關(guān)系是親密的，以認(rèn)知為主的兩性關(guān)系是承諾的、守約的。而完美的感情應(yīng)當(dāng)是三者俱備，且合而為一。
我國普通高校的大學(xué)生年齡一般在17―22歲之間，處于人體生長發(fā)育的“第二生長高峰期”的后期，已全面接近或到達(dá)成年人的水平，人體的器官功能已趨于完善和成熟，進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定期。
對(duì)大學(xué)生而言，以往產(chǎn)生過重要影響的親子關(guān)系、師生關(guān)系、伙伴關(guān)系，戀愛關(guān)系。戀愛關(guān)系對(duì)大學(xué)生的意義，事實(shí)上已超出了這種關(guān)系本身，而是作為其自我認(rèn)定和自我價(jià)值感的基礎(chǔ)。所以，大學(xué)生戀愛是身心發(fā)展的需要，對(duì)其心理健康也有進(jìn)取的促進(jìn)作用，但必須是建立在真正的、健康的感情基礎(chǔ)之上的。當(dāng)前大學(xué)生的戀愛，呈現(xiàn)低年級(jí)化，人數(shù)呈上升趨勢(shì)。這些低年級(jí)學(xué)生，由于社會(huì)閱歷淺，思想單純，很多學(xué)生對(duì)于自我的人生目標(biāo)，還沒有一個(gè)很清晰的概念，造成在對(duì)待戀愛問題上簡(jiǎn)單、幼稚和不成熟。在選擇標(biāo)準(zhǔn)上，往往重外表，輕內(nèi)在。在戀愛方式上，往往重形式，輕資料。在戀愛行為中，往往重過程，輕結(jié)果；缺乏一種職責(zé)感。
1、感情的不穩(wěn)定性和暫時(shí)性。
自覺增強(qiáng)戀愛挫折的承受本事，是感情心理教育的必備資料。研究證明，感情是不穩(wěn)定的、短暫的和脆弱的，是可遇而難留的。它發(fā)生時(shí)，常常不以人的意志為轉(zhuǎn)移。所以我們能夠引導(dǎo)要求學(xué)生冷靜客觀地分析原因，用理智駕馭感情，擺脫或消除煩惱和痛苦的思緒，在新的追求中確認(rèn)和實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，其次，運(yùn)用合理化效應(yīng)和情感升華等手段來調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)移情緒，到達(dá)減輕痛苦的目的。
2、戀愛動(dòng)機(jī)不正確。
有的大學(xué)生的戀愛動(dòng)機(jī)并不是出于感情本身，而是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛、孤獨(dú)或隨大流的從眾心理。這類學(xué)生在選擇女朋友時(shí)很少把戀愛行為與婚姻結(jié)合起來研究，缺乏職責(zé)感。還有極少數(shù)的學(xué)生為了顯示自我的魅力，同時(shí)和幾位異性同學(xué)交往、搞多角戀愛，甚至和誰都不確定戀愛關(guān)系。
3、單相思與感情錯(cuò)覺。
單相思是指在異性關(guān)系中的一方傾心于另一方，卻得不到對(duì)方回報(bào)的“感情”。感情錯(cuò)覺則是指在異性間的接觸往來關(guān)系中，一方錯(cuò)誤地認(rèn)為對(duì)方對(duì)自我“有意”，或者把雙方的正常交往和友誼誤認(rèn)為是“感情”。
單相思與感情錯(cuò)覺都是戀愛心理的一種認(rèn)知和情感的失誤。要想克服單相思和感情錯(cuò)覺，重要的是正確理解感情的深刻含義，同時(shí)用理智駕馭情感，尊重對(duì)方的選擇，不可感情用事。
4、易失戀。
失戀是指戀愛過程的中斷。失戀帶來的悲傷、痛苦、絕望、憂郁、焦慮、虛無等情緒使當(dāng)事人受到傷害。是人生中最嚴(yán)重的心理挫折之一，失戀所引發(fā)的消極情緒若不及時(shí)化解，會(huì)導(dǎo)致身心疾疲。
1、樹立正確的戀愛觀。
擺正戀愛與學(xué)業(yè)的位置在校學(xué)習(xí)階段是青年學(xué)生學(xué)習(xí)各門專業(yè)知識(shí)的黃金歲月，學(xué)校具有良好的學(xué)習(xí)條件，有學(xué)識(shí)廣博精深的指導(dǎo)教師。在校期間，應(yīng)集中精力學(xué)習(xí)，把學(xué)業(yè)放在首位。如果男女雙方在日常的學(xué)習(xí)、生活中互相溝通了感情，并逐漸向感情轉(zhuǎn)化時(shí)，必須要十分理智地對(duì)待正逐步建立起來的感情，以學(xué)習(xí)為重，盡量克制自我激烈感情的爆發(fā)，不要讓感情成為雙方提高的阻力。
2、正確處理好感情與友誼的關(guān)系。
感情是在必須的社會(huì)環(huán)境中，男女兩性基于共同的生活夢(mèng)想，在各自內(nèi)心構(gòu)成的對(duì)另一個(gè)異性最真摯的仰慕，并且渴望對(duì)方成為自我終身伴侶的感情。它以異性間性愛為基礎(chǔ)，其發(fā)展目標(biāo)是雙方結(jié)成終身伴侶。友誼是同志、同學(xué)或朋友間的一種平等、誠摯、親密、互相信賴的感情。一般地說，感情都包含著友誼，但友誼卻不必須能發(fā)展成為感情。如果我們混淆了友誼與感情的界限，就有可能把異性朋友對(duì)你坦率而真摯的友誼，誤認(rèn)為是在向你表露愛慕之情。所以我們提倡男女同學(xué)之間在廣泛交往的基礎(chǔ)上，正確把握好友誼與感情之間質(zhì)變的“度”，避免將男女之間的友誼誤認(rèn)為是感情，而陷入無謂的單相思中。
3、正確對(duì)待戀愛與道德的關(guān)系。
1、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)珍惜感情的純潔性，不要摻雜庸俗和虛偽的雜質(zhì)。一旦建立了感情關(guān)系，就應(yīng)忠貞專一。如果男女雙方正在戀愛，同時(shí)又搞三角戀愛或多角戀愛如：有的人不珍惜自我的感情，走馬燈似的更換戀愛對(duì)象，有的腳踏幾只船等等。這些都是有悖于婚姻道德的思想和行為，是對(duì)自我和別人感情的嘲弄、踐踏，往往會(huì)給自我或他人帶來煩惱和傷害。
2、婚前性行為的道德問題。部分大學(xué)生認(rèn)為，婚前性行為是個(gè)人自由，是一種能夠理解的沖動(dòng)，只要感情真摯，真心相愛，婚前發(fā)生性行為無所謂，相反能夠增進(jìn)感情，使感情具有浪漫色彩。應(yīng)當(dāng)明白，感情是性愛和情愛的完美結(jié)合。性愛多屬于自然屬性，而情愛則更多地歸于社會(huì)屬性。性愛幾乎是純感情的，情愛除了強(qiáng)烈的感情因素之外，還蘊(yùn)涵著相當(dāng)大的理性成分。所以，感情不是人的本能的感情的沖動(dòng)，而是受理智支配的高尚的精神活動(dòng)。失去理智控制的情感，將會(huì)導(dǎo)致人們異常是青年學(xué)生的失誤和墮落。
（1）愛的本事它包括施愛、理解愛的本事。一個(gè)人心中有了愛，在理智分析之后，要敢于表達(dá)、善于表達(dá)，這是一種愛的本事。一個(gè)沒有愛心的人是個(gè)自私自利的人。一個(gè)人應(yīng)對(duì)別人的施愛，能及時(shí)準(zhǔn)確地對(duì)愛作出確定，并作出理解、謝絕或再觀察的選擇，這也是一種愛的本事。當(dāng)別人向你表達(dá)愛時(shí)，能及時(shí)準(zhǔn)確地對(duì)愛的信息作出確定，坦然地作出選擇。能承受求愛拒絕或拒絕求愛所引起的心理擾亂。
（2）拒絕愛的本事。拒絕愛要注意兩個(gè)方面：一是在并不期望得到的感情到來時(shí)，要果斷，勇敢地說“不”，因?yàn)楦星閬聿坏冒朦c(diǎn)勉強(qiáng)和將就。二是要掌握恰當(dāng)?shù)木芙^方式，雖然每個(gè)人都有拒絕愛的權(quán)力，可是珍重份真摯的感情是對(duì)他人的尊重，也是一種自珍，同時(shí)是對(duì)一個(gè)人道德情操的檢驗(yàn)。
（3）發(fā)展愛的本事，培養(yǎng)愛的職責(zé)。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說：“愛的力量只能在人類非性欲的感情素養(yǎng)中存在。他的非性欲的感情范圍愈廣，他的性愛也就愈為高尚。”為戀人負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，才能創(chuàng)造出幸福美滿的婚戀。
大學(xué)生愛情的論文篇八
高中生的生理機(jī)能雖然已接近成熟，但心理還沒有發(fā)展成熟，他們不能正確區(qū)分愛情與友情，他們常常把對(duì)異性的好感誤解為愛情，他們對(duì)愛情這種話題特別敏感但不敢公開談?wù)?，更不敢大膽地去尋找答案，但其?nèi)心卻對(duì)異性充滿著好奇與興趣。學(xué)生的這種欲望如果不能得以正常滿足，學(xué)生不能正確理解愛情，那么街頭那些黃色書刊、淫穢的電影節(jié)目還有網(wǎng)絡(luò)中的虛擬鏡頭就會(huì)進(jìn)入學(xué)生的視野，那些不健康的內(nèi)容會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大影響，會(huì)污染他們的心靈，傷害他們的身心健康，在高中當(dāng)中出現(xiàn)的早戀就是一個(gè)最好的例子。但如果想封閉學(xué)生的愛情思想，實(shí)行“禁欲主義”，顯然與當(dāng)代教育理念不符。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)生越感到神秘和好奇那么他就會(huì)越想去求知。與其預(yù)防那些黃色書刊和影視節(jié)目的進(jìn)入，還不如對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康美好的愛情教育，讓學(xué)生的心靈更加純凈，滿足學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生樹立正確的愛情觀與人生觀。
二、讓學(xué)生了解“愛情”的正面與反面。
法國教育學(xué)家盧梭說：“教師的講授實(shí)際上就是引導(dǎo)?！敝袑W(xué)生還不能準(zhǔn)確分辨社會(huì)中的美與丑，只是善于模仿和想象，在進(jìn)行愛情文學(xué)作品教學(xué)中，幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀與人生觀是非常重要的。中學(xué)生對(duì)美的感受也會(huì)存在不同，受家庭、文化、道德意識(shí)的影響，對(duì)美的認(rèn)識(shí)也會(huì)不同，此時(shí)要求教師的正確引導(dǎo)。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來越豐富，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的貧富差距。人們追求物質(zhì)享受也無可非議，但如果將物質(zhì)追求奉為唯一的人生目標(biāo)則是非常錯(cuò)誤的。現(xiàn)實(shí)生活中，為了追求物質(zhì)享受而情愿做別人附屬品，這樣的例子舉不勝舉，也在一定程度上影響著學(xué)生的思想，教師要對(duì)這種思想給予大力批判。如舒婷的《致橡樹》利用象征的寫作技巧，以物言情，闡述了男女雙方獨(dú)立平等的觀點(diǎn)，學(xué)生通過學(xué)習(xí)這首詩可以明白這樣的道理：女性不應(yīng)該依附于男性，要大膽追求獨(dú)立平等、互相幫助、心心相印的愛情。又如《杜十娘怒沉百寶箱》，為了愛情，杜十娘不甘于做人的“玩物”，毅然跟隨李甲從良，同樣為了獨(dú)立平等，不愿意被他人出賣繼而絕望地怒沉百寶箱，跳入江中，杜十娘的表現(xiàn)可以讓學(xué)生明白：愛是不容摻雜物質(zhì)的，不是能用物質(zhì)來衡量的，如果人格的獨(dú)立平等不能得到保證，那么愛情就沒有存在的價(jià)值了?！俄?xiàng)鏈》表面上看好像與愛情無關(guān)，但實(shí)際上也是一篇關(guān)于愛情的作品，雖然瑪?shù)贍柕掠昧耸陼r(shí)間去賠人家的一條項(xiàng)鏈，但她的生活是幸福的。在她艱苦奮斗的十年中，她的丈夫沒有拋棄她，始終給她以支持與關(guān)心，她的付出有愛的相隨。在這種思想影響下學(xué)生會(huì)明白愛情與金錢無關(guān)，應(yīng)該是患難中的互相幫助，是遭遇挫折時(shí)的互相鼓勵(lì)。也有一些作品揭露了愛情的虛假和人心靈的丑惡?！堆b在套子里的人》用了大量的內(nèi)容去描寫別里科夫的愛情，他只是為了財(cái)產(chǎn)、面子，而沒有認(rèn)識(shí)到真正的愛情，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到愛情與物質(zhì)條件無關(guān)。《衛(wèi)風(fēng)?氓》用了一個(gè)婦人的自述來表現(xiàn)男子的不負(fù)責(zé)任行為，這里可以教育學(xué)生對(duì)愛情應(yīng)該負(fù)責(zé)?！独子辍访鑼懥巳菓偾?，表現(xiàn)了封建資產(chǎn)階級(jí)道德的敗壞，這里讓學(xué)生明白愛情是專一的，不應(yīng)該摻雜其他的思想。《歐也妮?葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)更是不懂得愛情，在他的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，妻子只能是他得到金錢的工具，他的思想當(dāng)中只有金子，為了得到錢財(cái)他可以打罵自己的妻子和女兒，這里要讓學(xué)生明白虛假愛情的可惡。教師在對(duì)上述作品中的人物進(jìn)行分析后，學(xué)生的思想自然會(huì)受到感染，學(xué)生就會(huì)明白什么是真正的愛情什么是虛假的愛情。幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀與人生觀，培養(yǎng)正確的愛情心理。
三、讓學(xué)生明白愛情并不是生活的唯一內(nèi)容。
中學(xué)生的心理還沒有發(fā)展成熟，還不懂得什么是戀愛。有的學(xué)生在遇到愛情時(shí)，將自己全部的精力投入其中，認(rèn)為愛情就是自己的全部。但在實(shí)際當(dāng)中，戀愛還會(huì)引發(fā)學(xué)生的很多煩惱，一旦失戀學(xué)生更會(huì)陷入極度的痛苦當(dāng)中。因此，教師要讓學(xué)生放開眼界，不受癡情的束縛。在學(xué)習(xí)《我愿是激流》一課時(shí)，教師可以將作者的“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋?！苯榻B給學(xué)生，告訴學(xué)生比愛情更為重要的東西是存在的。也可講解魯迅的《傷逝》，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛情雖然是非常重要的，但如果缺乏人生奮斗目標(biāo)和理想，愛情也會(huì)失去色彩，愛應(yīng)該有付出，因此要告訴學(xué)生“愛雖然重要，但不能忽視除愛以外的全部東西”，高中生正是為人生儲(chǔ)蓄智慧的關(guān)鍵性時(shí)期，面臨比愛情更重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，如果一旦接觸戀愛，就會(huì)陷入愛河，還不如將來去慢慢體會(huì)，如同待放的花朵一樣，應(yīng)該多保存營養(yǎng)，在將來才能開放的更加美麗?？傊鎸?duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，面對(duì)教育功利化的負(fù)面影響，面對(duì)泥沙俱下的社會(huì)多元認(rèn)知體系，作為教育工作者更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，促使其養(yǎng)成正確的愛情觀，教師應(yīng)該注重改進(jìn)教學(xué)方法，最關(guān)鍵的就是要樹立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，構(gòu)建平等、和諧的師生關(guān)系，教師要了解每一位學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和心理狀態(tài)，積極促成學(xué)生正確愛情觀的養(yǎng)成。
大學(xué)生愛情的論文篇九
題目。準(zhǔn)確來說，題目是一篇文章的靈魂，也是整篇文章的中心所在，確定了文章的題目，也就是確定了整篇文章的中心論點(diǎn)（這里指議論文），那么接下來文章所有的內(nèi)容都是要為題目服務(wù)的，如果中間有偏差，就會(huì)出現(xiàn)文不符題的情況，那么整篇論文是沒有任何意義的，也就是所謂的跑題，為避免這樣的情況出現(xiàn)，在選題之前，一定要在搜集了大量的資料基礎(chǔ)上確認(rèn)自己的中心論點(diǎn)，以免事實(shí)論據(jù)不充分，導(dǎo)致文章沒有說服力。
摘要。摘要是標(biāo)題下面，我們第一眼看見的文字，文章的摘要里面概括了論文的主要內(nèi)容已經(jīng)我們要達(dá)到的寫作目的，是論文內(nèi)容的高度總結(jié)與概括。
二、論文寫作過程中存在的技巧問題。
（一）論文選題不深入。
一篇論文是否要其研究的價(jià)值，主要看論文的中心觀點(diǎn)以及論文中用于佐證觀點(diǎn)的材料，這就需要作者確定好自身論文研究的問題，一般論文的研究范圍不能太寬，學(xué)術(shù)論文一般不強(qiáng)調(diào)研究問題的寬度，更看重的是深度，如果一篇論文涉及范圍太廣，作者肯定是難以做到深入的。進(jìn)入論文寫作準(zhǔn)備階段，多數(shù)的學(xué)生往往為論文的選題犯愁。的確在準(zhǔn)備階段，選題十分重要。選擇恰當(dāng)?shù)念}目進(jìn)行研究，論文的寫作就會(huì)順利一些。
（二）文章論據(jù)不充分。
文章論據(jù)不充分，產(chǎn)生這樣問題的原因很簡(jiǎn)單，有兩種，一種是搜集查閱的資料相對(duì)太少，另一種就是搜集的資料不能夠充分的證明文章的觀點(diǎn)。第一種很好解決，只要利用各種查閱資料的手段，例如：網(wǎng)絡(luò)、圖書館、調(diào)查問卷等查閱大量的參考文獻(xiàn)即可。第二種相對(duì)來說就要有一定的技術(shù)性，在我們確定了中心論點(diǎn)之后，那么所運(yùn)用到文章當(dāng)中的事實(shí)論據(jù)都是為文章的中心論點(diǎn)服務(wù)的，我們所查閱的資料，也都是與之相關(guān)，在篩選的過程中，一定要選擇中心突出并且具有代表性的，這樣才能更好的證明其中心論點(diǎn)。
（三）文章結(jié)構(gòu)混亂。
確定題目和中心論點(diǎn)后，在很多資料的面前，許多作者都不清楚接下來文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何安排，第一步應(yīng)該寫什么，然后寫什么，最后寫什么。其實(shí)這就需要我們?cè)谧珜懳恼聲r(shí)列出一個(gè)文章的大框，傳統(tǒng)定義上來說也就是文章的提綱，但是現(xiàn)在學(xué)校為防止這種情況產(chǎn)生，都會(huì)在撰寫文章時(shí)，要求我們先撰寫一份開題報(bào)告，這里面就是需要我們理清楚文章的大致思路了。
三、針對(duì)上訴的解決辦法。
（一）以小見大的選題。
論文題目的選擇一般是一個(gè)從大到小、從不全面到全面的一個(gè)過程，一般我們都是根據(jù)自身的知識(shí)體系以及自身的興趣去選題，這樣寫起來也相對(duì)會(huì)流暢一點(diǎn)，確定了論文的研究方向，在加上自身所學(xué)的知識(shí)，大量的查閱資料的基礎(chǔ)上，這樣確定起來的論文題目，就會(huì)比較好書寫了。
（二）搜集、篩選資料。
通過收集得到的材料一開始沒有必要都通讀，可以先翻翻目錄或索引，找出與畢業(yè)論文論文題目有關(guān)或緊密相連的章節(jié)。通過泛讀，大致了解本論題有關(guān)的研究現(xiàn)狀和前景，避免重復(fù)別人的工作。在這些過程中，有幾樣事情需要做概括出與畢業(yè)論文題目有關(guān)的研究現(xiàn)狀，整理出畢業(yè)論文提綱或大致思路，熟悉基本的畢業(yè)論文格式與寫作規(guī)范。
（三）寫好開題報(bào)告。
開題報(bào)告要有目的性。撰寫開題報(bào)告的目的就是為了讓導(dǎo)師能夠判斷出我們所研究的課題是否存在學(xué)術(shù)價(jià)值，在邏輯上是否存在不完美，以便我們后續(xù)的論文，如果長篇符的直接撰寫論文，其中就有可能產(chǎn)生許多的問題，修改的部分也相對(duì)會(huì)比開題報(bào)告麻煩，撰寫開題報(bào)告不僅可以省下導(dǎo)師的時(shí)間，也可以保證我們?cè)谧珜戇^程中不做無用功，所以撰寫開題報(bào)告是十分必要的。現(xiàn)下各大高校為避免上述的情況發(fā)生，都在論文撰寫要求里面，要求學(xué)生撰寫開題報(bào)告，可見開題報(bào)告的重要性。
保證開題報(bào)告的結(jié)構(gòu)。開題報(bào)告的結(jié)構(gòu)相對(duì)來說都是固定的，首先是“選題的'意義及目的”，這樣導(dǎo)師可以一目了然的知道我們的研究的價(jià)值所在已經(jīng)研究后想要達(dá)到一個(gè)什么樣的效果。其次是“文獻(xiàn)綜述和研究方法”，再有就是“文章的創(chuàng)新之處和參考文獻(xiàn)”這些都是必須要有的。
但是這些東西也是要分清主次的，不要一味的羅列觀點(diǎn)，那樣對(duì)于開題報(bào)告來說是一點(diǎn)意義都沒有的。論文的基礎(chǔ)觀點(diǎn)和論文的研究方法是其中我們撰寫開題報(bào)告的重點(diǎn)。只有分清主次，這樣，文章結(jié)構(gòu)與層次才能夠清晰。一般的開題報(bào)告包括一下幾個(gè)方面：
選題的目的和意義；與主題相關(guān)的文獻(xiàn)綜述：相關(guān)的研究文獻(xiàn)回顧，對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)；邏輯思路與研究方法；論文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容安排；可能的創(chuàng)新之處；已有的研究基礎(chǔ)；主要參考文獻(xiàn)。
四、提高大學(xué)生寫作技巧創(chuàng)新方法。
（一）運(yùn)用多種修辭方式。
例：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的，這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳到荷塘的那邊去了。”（朱自清《荷塘月色》）比喻、擬人、通感等修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用，寫出了荷葉個(gè)方面的美麗。
（二）撰寫過程中需要注意的事項(xiàng)。
搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全面。注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。引用文獻(xiàn)要忠實(shí)文獻(xiàn)內(nèi)容。參考文獻(xiàn)不能省略。
參考文獻(xiàn)：
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大學(xué)生愛情的論文篇十
一班-35號(hào)-于振聵。
如何找到適合自己的終身伴侶，如何找到真正的愛情，最重要的是我們自己要有一個(gè)正確的愛情觀。我認(rèn)為愛情觀是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀在戀愛感情問題上的具體體現(xiàn)，一個(gè)正確的愛情觀會(huì)引導(dǎo)人走向健康、幸福和美好的生活。
我們公認(rèn)愛情是一種感覺、是一種情緒。感覺和情緒本身就一種很玄妙的東西，作為這里面最復(fù)雜的一種，愛情就更是說不清道不明是個(gè)什么滋味了。不過，我們可以研究一下愛情的作用或曰任務(wù)。然而，并不是每一場(chǎng)愛情都可以把四種作用全發(fā)揮出來，或者說不是每一份愛情都含有這四種作用。所以，我們亟需樹立正確的愛情觀，以把握愛情的內(nèi)在規(guī)律，從而使我們有一個(gè)健康的愛情史！
首先，端正戀愛態(tài)度。對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)愛的教育，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到愛不僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和義務(wù)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待戀愛。愛的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強(qiáng)調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無視人有愛的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對(duì)人性的奴役，必須予以否定。但是，如果從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，只強(qiáng)調(diào)愛的權(quán)利，而不承擔(dān)愛的責(zé)任，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負(fù)責(zé)任的輕率行為理應(yīng)受到指責(zé)。一位教育家曾教導(dǎo)兒子：“要記住，愛情首先意味著對(duì)你的愛惜的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻(xiàn)給，把自己的精神力量獻(xiàn)給愛侶，為她締造幸福?！边@種愛的權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一，是戀愛生活的基礎(chǔ)。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛。”愛，是人類的一種特殊情感，當(dāng)然也只能用感情去愛，這并沒有錯(cuò)，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會(huì)屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應(yīng)當(dāng)講究理性，應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)的法律和道德規(guī)范。無理性的愛是盲目的，很危險(xiǎn)的，導(dǎo)致的結(jié)果很可能是一場(chǎng)悲劇。
其次，要正確對(duì)待愛情的有與無的問題。按照馬克思主義理論，一切高層建筑要有經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，任何事要在吃飽飯前提下開展。作為人類最高級(jí)的感情，愛情絕對(duì)是一種奢侈品。既然是奢侈品，就必須是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，才會(huì)有部分人可以享用，而不是每一個(gè)人都會(huì)有。所以，如果我們終其一生也沒愛情的話，要坦然面對(duì)，不要感傷。
再次要有一個(gè)合適的愛情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的愛情常常是王子對(duì)灰姑。
娘，現(xiàn)實(shí)的愛情是講門當(dāng)戶對(duì)，要看雙方的學(xué)識(shí)、職業(yè)、家境是否相當(dāng)。我們不要期望有貴族式的愛情，因?yàn)槲覀兪瞧矫?；我們不要期望如梁祝一般的愛情，因?yàn)槲覀兩诂F(xiàn)代；我們也不要期望取個(gè)天仙嫁個(gè)王子，因?yàn)槲覀兊拿恢的敲磶變芍亍?BR> 再之，要充分認(rèn)識(shí)愛情的各大作用，有目的的而不是盲目的尋找愛情。只有明白你想要的是怎樣的愛情，你才會(huì)最大可能的遇到你的愛情。如果你要的是男女之間的歡愉，就找一份天真的愛情；如果你要的`是一個(gè)美滿的婚姻，就找一份權(quán)衡各方的愛情；如果你要的是借愛情激發(fā)靈感，就找一個(gè)浪漫到極點(diǎn)的愛情；如果你只要解除你的寂寞，就找一個(gè)紅顏知己式的愛情。唯其如此，才不會(huì)在愛的路上碰得頭破血流而不知東南西北。也只有當(dāng)你明白你在找什么的時(shí)候，才會(huì)避免一場(chǎng)又一場(chǎng)的人間愛情悲劇。
愛情是條單行道，不能回頭，也不能選擇。你已經(jīng)走上了這條單行道，回頭就是違規(guī)。在這條路上的來來往往的車輛就是生活中來來往往的人，你一旦上了這條單行道，車速、路況和行車的路程只有你自己掌握。有些時(shí)候你會(huì)想，掉頭回去算了。但是不要忘記，這是單行道，你只有走到終點(diǎn)才能再次選擇，就算你再怎么難受，依然要走到終點(diǎn)。既然走上這條相信愛情的路，就要清楚，這段單行道需要你放棄一些事情。
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
愛情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒有說一句情話，可是只是一個(gè)微笑也已經(jīng)勝過前言萬語！他們做到了“執(zhí)子之手，與子諧老”的愛情境界，只是在這平靜的畫面中！
大學(xué)生愛情的論文篇十一
2、沒有多少日子剩下來了，我還保留些什么？有保留的就不是愛情。――亦舒。
5、愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。――梵高。
6、一只雞蛋可以畫無數(shù)次，一場(chǎng)愛情能嗎。――達(dá)芬奇。
8、寂寞如影，寂寞如隨，舊歡入夢(mèng)，不必化解，已成共生。――三毛。
10、被冰封的心，無止境的休眠，我在等待為我破冰的人。――郭敬明。
11、我們愛著的是一些人，而與我們結(jié)婚生子的又是另一些人。――亦舒。
12、美能激發(fā)人的感情，愛情凈化人的心靈。――約?德萊基。
14、惆悵的青春，叛逆的歲月，發(fā)酵成一碗青綠色的草汁，倒進(jìn)心臟里。――郭敬明。
15、當(dāng)年的痛苦竟成為今日的庇佑，幸虧，幸虧不愛我，幸虧撇開我。――亦舒。
17、時(shí)間，可以了解愛情，可以證明愛情，也可以推翻愛情。――張小嫻。
18、感情這種事，不可理喻，要愛上一個(gè)人起來，身不由主，心也不由主。――亦舒。
20、無論有沒有人陪在你身邊，你都要勇敢。――郭敬明。
21、我是幸福的，因?yàn)槲覑?，因?yàn)槲矣袗?。――白朗寧。
22、離別使愛情熱烈，相逢則使它牢固。――托?富勒。
23、現(xiàn)今還有誰會(huì)照顧誰一輩子，那是多沉重的一個(gè)包袱，所以非自立不可。――亦舒。
24、愛情，你的話是我的食糧，你的氣息是我的醇酒。――歌德。
29、大雨總是淋濕我的眼睛、我的心，淋濕我獨(dú)自度過的歲月。――郭敬明。
30、凡是人盡可夫的女人，都掛著一個(gè)淑女的招牌。――亦舒。
31、噴泉的水堵不死，愛情的火撲不滅。――蒙古。
32、你問我愛你值不值得，其實(shí)你應(yīng)該知道，愛就是不問值得不值得。――張愛玲。
33、別用你那盜版蒙娜麗莎般的微笑沖著我，我的胃沒你想象的那么堅(jiān)強(qiáng)。――郭敬明。
34、愛得匆忙，散得也快。――約?海伍德。
35、走得突然，我們來不及告別。這樣也好，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不告別。――三毛。
36、全世界的人都離開你了我也會(huì)在你身邊，有地獄我們一起猖獗。――郭敬明。
37、婚姻是愛情的墳?zāi)?，但是沒有婚姻，愛情將死無葬身之地。――曹世真。
38、愛一個(gè)人會(huì)卑微到骨子里，然后開出花來。――張愛玲。
39、所有的癡戀都一樣，當(dāng)事人覺得偉大，旁觀者只認(rèn)為傻氣。――亦舒。
40、愛情是彩色氣球，無論顏色如何艷麗，禁不起針尖輕輕一刺。――三毛。
41、狂熱的愛情總是絕不會(huì)持久的。――羅赫里克。
42、因?yàn)閻圻^，所以慈悲；因?yàn)槎?，所以寬容。――張愛玲。
45、當(dāng)貧窮從門外進(jìn)來，愛情便從窗口溜走。――托?富勒。
46、有時(shí)候，不是對(duì)方不在乎你，而是你把對(duì)方看的太重。――郭敬名。
48、愛情中的歡樂和痛苦是交替出現(xiàn)的。――喬?拜倫。
49、這一生，這一世，因?yàn)椴辉儆心?，所以愛情轟然老去。――夏七夕。
51、不要去看那個(gè)傷口，它有一天會(huì)結(jié)疤的，疤痕不褪，可它不會(huì)再痛。――三毛。
52、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其如此。――塞涅卡。
53、一有人反對(duì)，愛情會(huì)變得象禁果一樣更有價(jià)值。――李攀將。
55、最辛苦的不是兩地相隔，而是明明相愛，卻不敢想未來。――獨(dú)木舟。
56、遇見，拉著你的手，無論在哪里，我都感覺是向天堂奔跑，你相信么？――郭敬明。
58、黑夜給了我黑色的眼睛，它卻讓我愛上黑夜給我的疼痛。――郭敬明。
59、人永遠(yuǎn)看不破的鏡花水月，不過我指間煙云世間千年，如我一瞬。――郭敬明。
60、你知道，差一點(diǎn)沒得到，會(huì)讓人不忿，而差得很遠(yuǎn)，就會(huì)讓人平靜。――八月長安。
大學(xué)生愛情的論文篇十二
自二十世紀(jì)九十年代以來，由于受到外國的“性自由”“性開放”等思想的影響，中國青少年心理成熟的階段逐漸提前，但同時(shí)由于生理和心理并未完全成熟，使得許多不健康，不成熟的戀愛觀念產(chǎn)生。二十多歲的大學(xué)生正處在花季年齡，充滿了對(duì)感情的渴望和向往，追求人生的美麗時(shí)刻，期望去了解異性并得到異性的關(guān)注。所以，戀愛和學(xué)業(yè)也學(xué)習(xí)都發(fā)生了巨大的變更，屬于自我的空間有了，時(shí)間多了，感情的閘門打開了，感情開始了。
2、獨(dú)生子女的孤傲，人性的性格決定。
改革開放以來，家庭中獨(dú)生子女組建增多，加加一個(gè)孩子，父母把所有的愛和精力都投入到了一個(gè)人的身上，隨著生活水平的提高，家長對(duì)孩子的溺愛已經(jīng)不僅僅是精神上的，更多的是物資上的，子要孩子想要的，父母都會(huì)盡力去滿足。俗話說“窮人家的孩子早當(dāng)家”。而衣來伸手，飯來張口的孩子則養(yǎng)成了孤傲，任性的性格。他們往往不懂得什么是理解和寬容?？傄宰晕覟橹行模运?，冷漠是大多數(shù)蘇獨(dú)生子女的共性。
在感情上，他們展現(xiàn)出來的也同樣是人性與孤傲。
開始戀愛的他們，則會(huì)用從小到大養(yǎng)成的“脾氣”來與對(duì)方交往，在思想上只要求對(duì)方付出，不懂得奉獻(xiàn);在行為上只會(huì)索取，不會(huì)互助。因?yàn)橐痪湓挾蟠虺鍪?，提出分手的比比皆是。無論何時(shí)何地，都能聽到“我愿意”。在這樣任性孤傲的性格下，使得當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀也呈現(xiàn)出波動(dòng)性.幻想性.排他性.沖動(dòng)型。在遇到問題的時(shí)候，表現(xiàn)出來極端和消極;在爭(zhēng)吵和失戀后，處理的方法也往往讓人不能想象，甚至出現(xiàn)傷亡事故。大學(xué)生的任性使得當(dāng)遇到問題的時(shí)候不愿意與家人進(jìn)行溝通戀愛是個(gè)極為嚴(yán)肅而重要的問題，家長的意見會(huì)給孩子起決定性的作用，同樣家長的做法與態(tài)度也將影響孩子的戀愛觀念。
從眾心理，依靠心理也油然而生。
3、社會(huì)外界的影響。
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)、影視已經(jīng)走人人們的生活，也帶大學(xué)生進(jìn)入戀愛的世界。由于社會(huì)上一些文藝作品中對(duì)感情的過分渲染，更有很多關(guān)于兩性及戀愛問題的討論，使大學(xué)生難辨是非。同時(shí)受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影響，很多大學(xué)生的戀愛觀發(fā)生了極大的改變，他們相信網(wǎng)上感情更勝于現(xiàn)實(shí)感情。年輕人特有的好奇心及網(wǎng)絡(luò)色情的影響，驅(qū)使他們渴望揭開兩性之間神秘的面紗。
這些在必須程度上對(duì)大學(xué)生戀愛起了必須誘發(fā)作用，使一些大學(xué)生對(duì)愛和性的觀念發(fā)生扭曲，缺失了應(yīng)有的職責(zé)與道德。此外，應(yīng)對(duì)就業(yè)壓力的增大，就業(yè)前景的不樂觀，競(jìng)爭(zhēng)的激烈化，為逃避現(xiàn)實(shí)及外界的壓力，他們亦然選擇了戀愛。
4、受到學(xué)校的影響。
目前高校對(duì)學(xué)生的戀愛問題所持的態(tài)度是不提倡也不反對(duì)，沒有相關(guān)具體的政策和制度給予指導(dǎo)。同時(shí)，在課程設(shè)置上關(guān)于戀愛、性教育等方面的知識(shí)比較缺乏，各類輔導(dǎo)講座欠缺，沒有真正構(gòu)成一種合理而有效的方式，對(duì)大學(xué)生的戀愛觀加以科學(xué)引導(dǎo)和教育。
樹立正確的戀愛觀。
愛是一個(gè)美麗而神秘的字眼，也是一個(gè)古老而常新的話題。感情是人類獨(dú)有的情感，象征著純潔，忠貞，完美和神圣。是男女在內(nèi)心構(gòu)成的對(duì)對(duì)方最真摯，最熱烈，最穩(wěn)定，最專一的情感。感情一人的性生理發(fā)育為前提，以人的具有社會(huì)資料思想感情為基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生的性生理發(fā)育雖然基本成熟，但性心理還有許多不足，人生觀還不夠穩(wěn)定，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠牢固，所以，樹立正確的戀愛觀，是大學(xué)生減少走“彎路”，進(jìn)“死胡同”是必要的。
(一)認(rèn)識(shí)感情。
人的一生短暫而豐富多彩，而感情無疑是生命中最美麗的一部分，僅有感情會(huì)給人無限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。
“繁華如三千東流水，我只取一瓢愛了解，只戀你化身的蝶?！贝髮W(xué)生研究感情問題是無須指責(zé)的，但必須要正確認(rèn)識(shí)感情。戀愛是一對(duì)男女之間基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活夢(mèng)想，在各自內(nèi)心構(gòu)成的真摯仰慕，并渴望對(duì)方成為自我生活伴侶的情感。當(dāng)代大學(xué)生僅有把感情融入夢(mèng)想，事業(yè)才能給自我的人生及感情賦予真正的含義。
(二)充分認(rèn)識(shí)戀愛觀包含道德職責(zé)。
此刻有很多戀人在一齊不是為了將來的婚姻，而是為了擺脫精神上的空虛，把戀愛當(dāng)成一種游戲。這樣的感情已失去感情本身純?cè)诘囊饬x。
庸俗的感情是大學(xué)生留戀或追求低級(jí)趣味，甚至行為越軌。所以，大學(xué)生樹立正確的戀愛觀道德觀念是事業(yè)，感情奮發(fā)向上的源泉。
(三)尋找志同道合，互相促進(jìn)的伴侶。
這是高尚而純潔的感情的思想基礎(chǔ)。所謂志同道合，就是雙方的世界觀、價(jià)值觀、人生觀基本一致。有共同的奮斗目標(biāo)和生活夢(mèng)想，又相似的人生態(tài)度。人的一切行為都是感情支配的。相同的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和生活夢(mèng)想，能夠使兩個(gè)人心心相印，對(duì)各種事情到達(dá)共識(shí)，行動(dòng)協(xié)調(diào)一致，這樣才能在戀愛中互相促進(jìn)，到達(dá)事業(yè)和學(xué)習(xí)的雙利，在婚后的日子里，才能走到永遠(yuǎn)，經(jīng)歷任何事情的洗禮。
(四)健全學(xué)校的管理機(jī)制。
健全學(xué)校的管理機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生戀愛的管理。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生戀愛的管理，一方面要加強(qiáng)教學(xué)管理，促使學(xué)生將自我的主要精力投入到學(xué)習(xí)過程中;另一方面要加強(qiáng)學(xué)生宿舍、公寓和學(xué)校環(huán)境的管理，營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍，杜絕大學(xué)生在外住宿現(xiàn)象的發(fā)生;最終要建立健全各種規(guī)章制度，規(guī)范大學(xué)生的戀愛行為。學(xué)校對(duì)大學(xué)生談戀愛問題要實(shí)行引導(dǎo)、教育、管理三位一體模式，齊抓共管，構(gòu)成合力。對(duì)于那些沉迷于戀愛而荒廢學(xué)業(yè)的同學(xué)要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，使其迷途知返;對(duì)于那些在戀愛中違反校紀(jì)校規(guī)，違背社會(huì)公德的同學(xué)，要及時(shí)批評(píng)教育，必要時(shí)應(yīng)給予相應(yīng)的紀(jì)律處分。
總結(jié)。
四年的大學(xué)生活是短暫而寶貴的，當(dāng)代大學(xué)生不要把黃金時(shí)間消磨在花前月下，而應(yīng)立志奮發(fā)成才。大學(xué)階段是人的一生智慧與才華發(fā)展最快的黃金季節(jié)，大學(xué)生僅有樹立正確的戀愛觀，構(gòu)成健康的戀愛心理，把感情融進(jìn)成才目標(biāo)中，才能使感情成為我們奮發(fā)向上的力量，成為我們學(xué)有所成、有所作為的動(dòng)力。
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大學(xué)生愛情的論文篇十三
以及其眾多的愛情詩中我們可以看出其愛情觀具有以下特點(diǎn)：
一.愛情是神圣至上的，對(duì)愛情的追求要不懈而執(zhí)著。
眾所周知，徐志摩對(duì)林徽因的追求煞費(fèi)苦心，當(dāng)他在倫敦第一次見到年僅16歲的林徽因時(shí)，就徹頭徹尾的喜歡上了她，當(dāng)時(shí)他感覺到眼前出現(xiàn)的就是美神，是仙女下凡，當(dāng)然當(dāng)時(shí)的林徽因也為這位多才的浪漫詩人傾心，因此后來，康橋邊、嘆息橋、芳草甸、倫敦的書屋……便處處留下了他們初戀的倩影，飛揚(yáng)著浪漫的愛情，不幸的是后來林徽因提出只有徐志摩和張幼儀離婚她才會(huì)和他結(jié)成伉儷，而此時(shí)的張幼儀也在倫敦，徐志摩便將她送往德國，不久張幼儀便產(chǎn)下二兒子彼得，如果是一般人，是絕不會(huì)在此時(shí)拋下張幼儀母子提出離婚的，即使他并不愛她，也要處于一種婚姻的責(zé)任和義務(wù)繼續(xù)把這種關(guān)系維持下去，而徐志摩畢竟是一個(gè)浪漫主義詩人，為了他心中那完美圣潔的愛，不惜頂著來自家庭和社會(huì)的巨大壓力，毅然在這時(shí)候提出了離婚，無耐造化弄人，當(dāng)他與張幼儀離婚之后，林徽因卻受其父之意回國并與梁?jiǎn)⒊恿核汲蛇_(dá)成口頭婚約，當(dāng)徐志摩知道此事后痛苦萬分，真是賠了夫人又折兵，他苦苦追索的希望就這樣被埋藏了：“希望，只如今……/如今只剩下遺骸;/可憐，我的心……/卻教我如何埋掩?”――《希望的埋藏》后來，當(dāng)徐志摩得知林徽因與梁思成并未正式訂婚，僅是個(gè)口頭婚約時(shí)，他死了的希望又開始重新開始冒煙，他想，愛情面前人人平等，徽因若最終選擇思成，我尊重她的選擇，但她若是最后選擇了我，我還是可以敞開懷還接受的，于是他便頻繁的給林徽因打電話、寫信、找她聊天、散步，還送給林徽因許多詩篇，也許是徐志摩追求林徽因的決心過與堅(jiān)定，梁?jiǎn)⒊挪坏貌粚⑺汲珊突找蛩屯鶉馇髮W(xué)，這就使得徐志摩的希望徹底破滅，他和林徽因《在那山道旁》做了最后的道別。
二.愛是光明正大的`，愛情是無罪的。
在徐志摩看來，戀愛是光明正大的，沒有什么見不得人的，愛情是無罪的。這首先表現(xiàn)在他對(duì)張幼儀的婚姻上，當(dāng)徐志摩決定與張幼儀離婚后，首先寫信告知了他的好友們，尤其是其師梁?jiǎn)⒊?，梁?jiǎn)⒊盏叫藕罂嘈南鄤?，希望能有挽回的余地，但他給梁?jiǎn)⒊幕匦艆s振振有辭的說道：“我之甘冒世之不韙，竭全力以斗者，非特求免兇慘之苦痛，實(shí)求良心這安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳。”徐志摩是在柏林由吳經(jīng)熊、金作霖作證同張幼儀正式解除婚姻關(guān)系的，此后，他便在《新浙江》副刊《新朋友》上正式發(fā)表《徐志摩、張幼儀離婚通告》，向世人告知他離婚的消息，在那樣的時(shí)代背景下，人們對(duì)這樣的事情都是遮遮掩掩，生怕別人知道，所謂“家丑不可外揚(yáng)”，而徐志摩倒好，不但告知了其朋友、師父，還把消息發(fā)報(bào)公告天下，真可謂是中國近代史上西式離婚的第一人。
徐志摩對(duì)林徽因的追求也是光明正大的，雖然在外人看來，林徽因只是小徐志摩很多的他的一個(gè)“小朋友”，可徐志摩可不管這些，只把她當(dāng)作心中的女神來追求，在泰戈?duì)杹砣A是，他還托泰戈?duì)枮槠湔f情，希望林徽因能回心轉(zhuǎn)意，而此時(shí)的林徽因已與梁思成基本確立了關(guān)系，此事一方面可以說明他對(duì)林的不懈追求，另一方面也說明了他的坦率與勇敢，從不怕外界的非議。徐志摩在8月21日和19日的《愛眉小札》中分別寫到：“只要愛情是真的，就沒有什么見不得人的地方，戀愛本事光明事。
”“真愛無罪”。因?yàn)閳?jiān)定了相信了這一點(diǎn)，徐志摩才會(huì)在重重的社會(huì)和家庭壓力下仍有著追求真愛的勇氣和決心。
三.愛情是情愛和性愛的完美結(jié)合。
徐志摩認(rèn)為，愛情不光是精神上的溝通與共眠，更是靈與肉的完美結(jié)合。這集中體現(xiàn)在他與陸小曼的愛情中，徐志摩在1925年3月3日寫給陸小曼的信中直接闡明了自己的靈肉觀：“靈魂是需要救度的，肉體也不能永久讓人家侮辱蹂躪;因?yàn)榫褪侨怏w也含有靈性的?！?yàn)殪`與肉實(shí)在是不能分家的?！毙熘灸Ξ?dāng)時(shí)說這些話的目的是鼓勵(lì)陸小曼徹底的與家庭決裂，既心已有所屬，就不能維持身心分裂的局面，繼續(xù)原來的夫妻生活。在同年6月26日從歐洲寫回的一封信里，徐志摩說的更為直接：
“你身在那鬼世界的中心，也難怪你偶爾的氣餒，我也不妨告訴你，這時(shí)候我想起你還得與他同住，同床共枕，我這心痛，心血都迸出來似的!”，徐志摩在這里希求的，已經(jīng)不是與其他女性之間的心靈的默契，而是全身心的占有。
徐志摩的靈肉觀在其詩中也有體現(xiàn)，先看比較含蓄的《雪花的快樂》與《翡冷翠的一夜》?！堆┗ǖ目鞓贰坊旧鲜且皇淄形镅灾镜脑?，但那朵雪花最后“貼近她柔波似的心胸”，“溶入她柔波似的心胸”，已經(jīng)接觸到身體了，在徐志摩后期的作品中，對(duì)性愛的描寫則更為直接，例如經(jīng)常被別人拿來批評(píng)的《活該》和《別擰我，疼》。特別是后一首，具體而細(xì)膩的描寫了歡愛時(shí)女方的表情、聲調(diào)和眼神。在另一首《春的投生》的詩中，詩人使用了一系列象征性的暗語，如雷雨的猖狂、春投生于殘冬的尸體、潭水纏綿等，來展示男女雙方歡愛時(shí)愛和欲的和諧、愉悅、歡暢和美妙，而較為露骨的，如腳下的松軟、耳鬢的溫馴、桃花開上臉，以及呼吸的投射，肢體胸膜的異常跳動(dòng)，敏銳的消受眉，手臂迫切地要求纏身，等等動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語，則強(qiáng)化了男女歡愛時(shí)的靈與肉的律動(dòng)感和亢奮感，正因?yàn)樽髡哂羞@樣的情感體驗(yàn)，他才能將男女在一起的歡娛表達(dá)的如此酣暢淋漓?？梢姡非箪`與肉的完美結(jié)合也是其理想主義愛情觀的一個(gè)重要組成部分。
徐志摩的愛情理想中的大膽追求、執(zhí)著熱烈、積極向上的精神特質(zhì)是值得肯定的，其愛情理想是對(duì)傳統(tǒng)戀愛觀的挑戰(zhàn)，在新舊交替的代，這是難能可貴的，然而，我們應(yīng)當(dāng)指出的是，徐志摩所追求的愛情太過于理想，在錯(cuò)綜復(fù)雜和物質(zhì)化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是很難有市場(chǎng)的，它只能存在于我們的精神世界，正如徐志摩的老師梁?jiǎn)⒊f的“天下豈有圓滿之宇宙”一樣，世界上不存在絕對(duì)的和完美的愛情的。
徐志摩為愛而生，為愛而死，而他與張、林、陸的情愛故事，連同他為愛而歌的情詩，必將愈久愈真，愈久愈新。
大學(xué)生愛情的論文篇十四
摘要：針對(duì)目前存在的普通高校大學(xué)生就業(yè)難的問題，文章在闡述大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制內(nèi)涵特征的基礎(chǔ)上，論述了大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制的實(shí)現(xiàn)途徑，以期對(duì)提高大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)與社會(huì)需求的有效對(duì)接具有必須的借鑒好處。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)。
大學(xué)生就業(yè)難是目前高校就業(yè)工作面臨的一個(gè)普遍問題。究其根本原因，主要是高校人才培養(yǎng)與社會(huì)需求的脫節(jié)，表現(xiàn)為社會(huì)對(duì)人才的有效需求與高校無效供給、社會(huì)有限需求與高校過多供給的矛盾。實(shí)踐證明，靠高校、政府或者企業(yè)等單方面的發(fā)奮來解決這一矛盾，幾乎是不可能的。務(wù)必建立高校、政府、企業(yè)聯(lián)動(dòng)的大學(xué)生就業(yè)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)高校人才供給與社會(huì)需求的對(duì)接，促進(jìn)大學(xué)生的順利就業(yè)。
一、普通高校大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制的內(nèi)涵。
普通高校大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，是指高校、政府、企業(yè)等主體以共同利益與制度約束為基礎(chǔ)，以提升大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生供需平衡為導(dǎo)向，共同承擔(dān)職責(zé)，加強(qiáng)優(yōu)勢(shì)整合，實(shí)現(xiàn)互利共贏的一種合作過程和方式。其內(nèi)涵包涵以下幾個(gè)方面：一是利益共同體的重構(gòu)。在此構(gòu)架下，高校、政府、企業(yè)在大學(xué)生就業(yè)中目標(biāo)一致、職責(zé)共擔(dān)、利益共享。二是就業(yè)工作實(shí)現(xiàn)高校、政府、企業(yè)一體化整合，充分加強(qiáng)和發(fā)揮政府的橋梁、激勵(lì)與導(dǎo)向功能，促使各方利益與職責(zé)的有效聯(lián)接。三是透過聯(lián)動(dòng)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)平衡。高校根據(jù)社會(huì)的需求，主動(dòng)調(diào)整學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)，不斷提高大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)社會(huì)用心吸納大學(xué)生。
二、普通高校大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制的實(shí)現(xiàn)。
（一）加強(qiáng)三大主體整合。
1、構(gòu)成校企聯(lián)盟。
企業(yè)透過設(shè)立大學(xué)生獎(jiǎng)助學(xué)金、創(chuàng)新基金，以及開展與高校合作辦學(xué)，加大對(duì)人才培養(yǎng)的介入力度，增強(qiáng)大學(xué)生培養(yǎng)與社會(huì)需求的匹配性；透過建立大學(xué)生聯(lián)合培養(yǎng)基地，接收大學(xué)生到企業(yè)實(shí)習(xí)，激活企業(yè)學(xué)習(xí)創(chuàng)新的氛圍，為選拔所需的人才帶給機(jī)會(huì)。高校充分利用企業(yè)資源改善辦學(xué)條件，調(diào)整培養(yǎng)模式，增強(qiáng)人才培養(yǎng)的針對(duì)性。
2、加強(qiáng)高校與政府合作。
政府應(yīng)加大對(duì)高等教育的投入，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的職能，完善以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)的扶持政策。高校應(yīng)善于將政府的優(yōu)惠、扶持政策轉(zhuǎn)化為自身的辦學(xué)資源，充分利用自身的智力優(yōu)勢(shì)為政府排憂解難，保障政府重點(diǎn)工程、基礎(chǔ)工程、創(chuàng)新工程對(duì)高層次創(chuàng)新人才的有效需求。
3、用心推進(jìn)高校、政府、企業(yè)三方聯(lián)動(dòng)。
高校要根據(jù)外部環(huán)境的變化以及自身?xiàng)l件，確定辦學(xué)定位與人才培養(yǎng)目標(biāo)與模式；企業(yè)應(yīng)及時(shí)向高校反饋人才需求與要求，用心參與專業(yè)人才培養(yǎng)方案制定、專業(yè)課程體系建設(shè)，并在產(chǎn)學(xué)研合作等方面發(fā)揮更加用心、有效的作用；政府應(yīng)根據(jù)區(qū)域特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)劃，對(duì)高校和企業(yè)進(jìn)行人才的聯(lián)合培養(yǎng)與使用帶給科學(xué)化的推薦與制度化的扶持。
（二）優(yōu)化資源配置，創(chuàng)造大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)的條件。
1、拓寬辦學(xué)主體來源。
普通高校應(yīng)立足當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)升級(jí)，扎根區(qū)域經(jīng)濟(jì)與地域文化，以培養(yǎng)具有國際視野的、能夠引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的高層次精英人才推動(dòng)高等教育發(fā)展。要拓寬辦學(xué)途徑，以地方為主，社會(huì)與企業(yè)參與，爭(zhēng)取海內(nèi)外各界支持，鼓勵(lì)有資質(zhì)的個(gè)人或民間團(tuán)體興辦各級(jí)各類學(xué)校。
2、整合優(yōu)質(zhì)教育資源。
應(yīng)開放高校、科研院所的實(shí)驗(yàn)和研究中心，引導(dǎo)和鼓勵(lì)具備相應(yīng)規(guī)模和條件的企業(yè)興建實(shí)習(xí)基地和就業(yè)基地，或者與高校共建產(chǎn)學(xué)研人才聯(lián)合培養(yǎng)基地，用心吸納大學(xué)生參與就業(yè)前培訓(xùn)和實(shí)踐鍛煉。要充分利用高校、政府、企業(yè)以及其他方面的專家、領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)家、知名人士參與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)與創(chuàng)業(yè)課程建設(shè)，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育，建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，帶給創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)條件，建立健全完善的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)體系。
3、調(diào)動(dòng)各方面的社會(huì)力量。
應(yīng)建立社會(huì)化的高效就業(yè)人才市場(chǎng)和人才測(cè)評(píng)機(jī)構(gòu)，完善就業(yè)預(yù)警機(jī)制，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在就業(yè)資源配置中的基礎(chǔ)性作用。要加強(qiáng)信息共享、政策發(fā)布、網(wǎng)上招聘、遠(yuǎn)程面試、指導(dǎo)咨詢五位一體的網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)建設(shè)。在全社會(huì)樹立“人才為本”、“科技是第一生產(chǎn)力”的思想，創(chuàng)造人盡其才的環(huán)境和機(jī)制，推進(jìn)就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，營造激勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。
（三）改善制度環(huán)境，強(qiáng)化大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)的保障體系。
1、完善法律保障體系。
一是建立完善促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)長效機(jī)制的法律制度體系。要在《就業(yè)促進(jìn)法》的基礎(chǔ)上，出臺(tái)針對(duì)大學(xué)生人力資源開發(fā)的法律法規(guī)，明確高校、政府、企業(yè)在高校人才培養(yǎng)和大學(xué)生就業(yè)中的權(quán)利和義務(wù)，并根據(jù)財(cái)力狀況確定各自的資源投入強(qiáng)度與方式。二是加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)實(shí)施狀況的執(zhí)法力度。要完善大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)的執(zhí)法依據(jù)，明確執(zhí)法目標(biāo)，強(qiáng)化執(zhí)法程序，充分發(fā)揮司法機(jī)關(guān)在執(zhí)法中的重要職能作用，切實(shí)推動(dòng)高校、政府、企業(yè)各自職責(zé)與功能的依法發(fā)揮。建立由高校、政府、企業(yè)代表組成的大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)爭(zhēng)議仲裁機(jī)構(gòu)，主動(dòng)協(xié)調(diào)三方責(zé)、權(quán)、利的不平衡、不對(duì)等現(xiàn)象，用心處理各種利益糾紛與矛盾。三是增強(qiáng)法律意識(shí)。大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制作為一種新的職責(zé)、利益協(xié)調(diào)機(jī)制，有關(guān)方面應(yīng)加緊相關(guān)法律法規(guī)的研究與制定。高校、政府、企業(yè)就應(yīng)統(tǒng)一思想，轉(zhuǎn)變觀念，自覺增強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)的法制意識(shí)。
2、健全政策保障體系。
政府應(yīng)利用財(cái)政、稅收、金融等方面的調(diào)控優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮在大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)中的推動(dòng)作用，促進(jìn)高校與企業(yè)在大學(xué)生就業(yè)中的合作。政府應(yīng)將企業(yè)產(chǎn)學(xué)研人才聯(lián)合培養(yǎng)基地、實(shí)習(xí)基地的建設(shè)納入統(tǒng)一的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)體系，撥劃專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)給予支持。產(chǎn)學(xué)研人才聯(lián)合培養(yǎng)基地、實(shí)習(xí)基地的確立與建設(shè)要采取項(xiàng)目申報(bào)制和評(píng)估制，對(duì)考核合格的基地，給予建設(shè)企業(yè)稅收減免、項(xiàng)目支持、貸款擔(dān)保等優(yōu)惠配套政策。同時(shí)，用心開展大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)估，實(shí)現(xiàn)資源投入與大學(xué)生就業(yè)掛鉤。加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新教育的投入力度，降低大學(xué)生創(chuàng)業(yè)門檻，營造相對(duì)寬松的創(chuàng)業(yè)氛圍。為到基層就業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生落實(shí)待遇，增加柔性發(fā)展機(jī)會(huì)。
大學(xué)生愛情的論文篇一
周安安迷上了魔幻小說，迷到愛不釋手、廢寢忘食的地步。他把自己想象成小說中某一個(gè)有著奇異魔法和超能量的人物，或是一個(gè)路見不平拔刀相助的大俠。實(shí)際情況卻與此格格不入。他是個(gè)膽小怯懦的自卑男孩，平常說話不敢大聲，像一只膽小的蚊子一樣哼哼。走路低著頭，像一只躡手躡腳的小貓咪。做事更是輕手輕腳，班上有調(diào)皮的同學(xué)給他取了一個(gè)綽號(hào)叫“淑女”。
這個(gè)綽號(hào)讓他憤怒，讓他極端，讓他失去理智，但卻無法擺脫。他所有的憤懣、豪氣和所有的理想，都只有在那些武俠與玄幻小說中才能得以宣泄和完滿。
上課的時(shí)候，他趴在課桌底下偷偷地看。放學(xué)回家，他躲在被窩里打著手電繼續(xù)苦讀。他甚至把玄幻小說拷貝到手機(jī)上，連上廁所的時(shí)間都不放過。
有一次上課，他正在課桌底下埋首苦讀，語文老師叫他起來回答問題，他居然沒有聽到，同桌用胳膊肘碰他，他站起來，茫然四顧，半天才說：“老師，我沒睡覺?！蓖瑢W(xué)們哄堂大笑，他的臉燒得像天邊七彩的云霞，呈好幾種顏色，不停地轉(zhuǎn)換。
他的成績自然爛到不可收拾。放學(xué)后，老師把他叫到辦公室，鎖著眉頭說：“周安安，叫家長吧!這樣下去，你哪兒也考不上?！?BR> 老師的聲音盡管不大，但還是把他嚇得一哆嗦。
周安安是單親家庭里長大的孩子，從小就沒有見過父親。母親是一個(gè)非常強(qiáng)勢(shì)的女人，說話嗓門很大，做事風(fēng)風(fēng)火火，在市場(chǎng)上擺攤賣衣服，練就了一身和男人一樣的強(qiáng)勢(shì)風(fēng)格。她對(duì)周安安的期望很高，希望他好好念書，將來考上好的大學(xué)，替她爭(zhēng)口氣，可以說周安安是她的全部理想和信念，是她堅(jiān)守在市場(chǎng)上擺攤的全部支撐。她常常用手點(diǎn)著周安安的額頭說：“你怎么會(huì)是我的兒子?一點(diǎn)都不像我。”
盡管她和周安安說話的時(shí)候盡量溫柔和藹，可是周安安還是很怕她，這也是他自卑的根源。同學(xué)們很大一部分坐上私家車，他卻在為生活費(fèi)和學(xué)費(fèi)而發(fā)愁，盡量節(jié)省每一個(gè)硬幣，因?yàn)椋灰?jié)省了一個(gè)硬幣，他的母親就可以在市場(chǎng)上少跟人爭(zhēng)執(zhí)一句。
他不和同學(xué)一起吃午飯，因?yàn)樗奈绮涂偸亲畋阋说?。他不和同學(xué)一起打球，因?yàn)樗那蛐偸情_了膠的。
老師說：“周安安，你在想什么?”
周安安回轉(zhuǎn)過頭，眼睛里浸滿了淚水，小聲說：“老師，別告訴我媽媽好嗎?她會(huì)收拾我的。”
是的，每次老師找家長，周安安的母親就會(huì)很生氣，她會(huì)用自制的蒼蠅拍拍他，一邊流淚一邊說：“讓你不聽話，讓你不爭(zhēng)氣，讓你不學(xué)好，讓你不成材?！焙茈y想象，平?；燠E市場(chǎng)的母親會(huì)有那么多的詞匯。周安安不怕打，就怕看母親傷心絕望、涕淚交流的樣子，他就敗了，敗得不想回言和反抗。
老師說：“不告訴家長也可以，但是從今天開始，你必須聽我的?！?BR> 周安安想了想，點(diǎn)了點(diǎn)頭。
老師說，我給你講個(gè)故事吧：有一個(gè)少年小時(shí)候很自卑，不合群，很多時(shí)候一個(gè)人獨(dú)來獨(dú)往。其實(shí)他看到別的同學(xué)一起放學(xué)上學(xué)，歡聲笑語，也很羨慕?？墒撬麤]有勇氣和別人在一起，因?yàn)樗鷦e人不一樣，他的右手長了六個(gè)手指，同學(xué)們常常取笑他，叫他六指。后來班上一個(gè)漂亮的女生主動(dòng)和他一起上學(xué)下學(xué)，把敬佩的目光投給他，因?yàn)樗麑W(xué)習(xí)成績優(yōu)異，幾乎每一科都達(dá)到了別人無法企及的程度。因?yàn)槟莻€(gè)漂亮女生的欣賞，他拋棄了自卑和懦弱，用熱情和自信點(diǎn)燃了青春里一段最美好的時(shí)光。后來他成為一名老師。知道嗎?那個(gè)少年就是我。
老師說完，把手伸出來：“你看看，這就是我每天握著粉筆在黑板上板書、長了六個(gè)手指頭的手。其實(shí)這不是人力所能為，所以不用自卑。就像你，出身不能選擇，有什么樣的家庭不能選擇，所以完全沒有必要自卑?！?BR> 那一次，在辦公室里與老師長談后，周安安有了很大的轉(zhuǎn)變。青春是什么?青春其實(shí)就是一場(chǎng)花雨，看起來瑰麗多彩，其實(shí)內(nèi)中也有潛流，渡過去，青春就會(huì)綻放出美麗的異彩。
中午吃飯，周安安不再一個(gè)人躲在角落里，他會(huì)坦然地端著飯盒和同學(xué)坐在一起。飯盒里的菜肴雖然不是很豐盛，但是，那是母親的一顆眷眷之心。他終于明白，他該比的不是飯盒里的內(nèi)容，而是母愛的博大精深。
放學(xué)后，他不再故意落在同學(xué)的最后。同學(xué)有私家車來接，他也有，有母親的自行車。十五歲的周安安坐在母親的自行車的后座上，一路講著學(xué)校見聞，撒下一路爽朗開懷的笑聲。
學(xué)校的操場(chǎng)上，周安安不再畏首畏尾，他跟同學(xué)一起搶球做運(yùn)動(dòng)。也許姿勢(shì)不是十分灑脫帥氣，也許還不夠陽剛健美，可是他畢竟在參加，在成長。
周安安不放棄任何一個(gè)成長的機(jī)會(huì)，偶爾也有同學(xué)嘲笑他曾經(jīng)停留在武俠和玄幻小說中走火入魔的樣子，他會(huì)一笑置之，灑脫地?cái)[擺手。
自卑其實(shí)只是青春里的一個(gè)逗號(hào)，偶爾停頓一下，就會(huì)逾越過去，因?yàn)槿松傄煌Ｍ白撸叩揭粋€(gè)能看到光明的地方。
時(shí)光流轉(zhuǎn)，白駒過隙，考上高中以后的周安安，早已從一個(gè)蒼白憂郁的男孩，長成一個(gè)活潑開朗的追風(fēng)少年，他早已把那些在虛擬中找來武裝自己的盔甲卸掉了，把自卑狠狠地踩在腳下。
身體的發(fā)育，讓他看上去不再像一棵豆苗般嬌弱，而是俊朗飄逸;運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上常常能看到他陽光的身影，三分球尤其漂亮，讓很多女生為之喝彩鼓掌;學(xué)校的演講比賽上，他更是口齒清晰，旁征博引，讓人刮目相看。誰能想到，這就是當(dāng)初那個(gè)膽小怕事弱不禁風(fēng)、只能躲在虛擬世界里縱橫馳騁的男生。
其實(shí)每個(gè)青春期的孩子都會(huì)有這樣一段時(shí)光，愿意躲在虛擬中把自我想象成一個(gè)理想中的角色，用以彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)中的不足。只要能及時(shí)調(diào)整自己的步伐，從迷失中走出來，未來的日子里，依舊會(huì)陽光燦爛。
大學(xué)生愛情的論文篇二
摘要:馬克·吐溫是美國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人,被譽(yù)為“美國文學(xué)中的林肯”。
他以其才智、幽默與追求真理的敏銳目光探索著美利堅(jiān)的靈魂,他兩部描寫少年歷險(xiǎn)故事的著作《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》成為膾炙人口的不朽名著,而后者尤為其偉大的代表作。
關(guān)鍵詞:馬克·吐溫《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》。
1引言。
馬克·吐溫的兩部兒童歷險(xiǎn)小說《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》在美國通常被直接稱為“boynovels”(“男孩小說”)。
在《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》小引子中馬克·吐溫這樣說道:“我寫這本小說主要是為了娛樂孩子們,可是我希望成年人并不因此而不看它,此外,我還試圖想讓那些成年人從書中想起當(dāng)年的他們,那時(shí)的情感、思想、言談以及他們有時(shí)候干些什么稀奇古怪的冒險(xiǎn)事情?！盵1]兩部小說自誕生以來,在美國既受到孩子們又受到成年人的喜愛,并且一直被看作是美國文學(xué)的經(jīng)典之作。
作家自己對(duì)《湯姆·沙耶歷險(xiǎn)記》比較偏愛,認(rèn)為它比《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》偉大。
但一般的評(píng)論和看法卻和作家不一樣,例如《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》只是說《湯姆》一書“為他贏得了持久的聲譽(yù)”,而《哈克》一書乃是“他名垂青史之作”。
要想知道評(píng)論界與作者之間的矛盾就應(yīng)該先從兩部著作本身著手。[2]。
2《湯姆》與《哈克》。
《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》這部長篇小說是馬克·吐溫所有作品中最富有代表性的作品之一,也是擁有最廣泛讀者的作品之一。
它描寫了渴望建功立業(yè)的湯姆和哈克怎樣沖破家庭、宗教和陳腐刻板的教育制度的束縛,從游戲和冒險(xiǎn)中尋找他們?cè)谏钪姓也坏降淖杂珊屠寺墓适隆?BR> 主人公湯姆在很多方面帶有作者童年的影子。
馬克·吐溫以豐富深厚的激情,把少年兒童的內(nèi)心世界和一舉一動(dòng)描寫得細(xì)致入微,活靈活現(xiàn)。
此外,作者還運(yùn)用幽默手法巧妙地諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)陋俗、社會(huì)機(jī)構(gòu)和社會(huì)上形形色色的人,鞭撻了社會(huì)上的一些丑惡現(xiàn)象。
作者諷刺與幽默的語言特色在這部小說中表現(xiàn)得淋漓盡致。
《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》則通過黑人奴隸吉姆為擺脫被奴役,被出賣的命運(yùn),從奴隸主那里逃跑出來流浪的故事,表現(xiàn)了作者對(duì)于處在奴隸地位的黑人們的不幸遭遇和悲慘生活的無限同情,同時(shí),也譴責(zé)了白人奴隸主的滅絕人性的兇殘和罪惡的種族歧視。
主人公哈克貝利是個(gè)天真浪漫的白種男孩,他純樸,善良,勇敢而富有心計(jì)。
由于討厭資產(chǎn)階級(jí)的虛偽客套和假仁假義,經(jīng)常遭到酒鬼父親的暴力毒打。
為此,他逃了出來,想去過一種浪漫自由的冒險(xiǎn)生活。
在路上,他遇到從奴隸主那里逃跑出來的黑人奴隸吉姆,按照當(dāng)時(shí)美國憲法規(guī)定,白人發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人奴隸,應(yīng)該告發(fā),哈克沒有告發(fā)吉姆。
但是他內(nèi)心還是十分矛盾,經(jīng)常像其他白人那樣歧視、戲弄對(duì)方。
后來在與吉姆相處的過程中他發(fā)現(xiàn)了吉姆誠摯忠厚、勇敢地追求自由生活,于是他同吉姆成了知心朋友,還主動(dòng)幫助吉姆逃跑。
在哈克與吉姆身上體現(xiàn)了一種真誠的友誼,哈克經(jīng)過思想斗爭(zhēng),最終成為一個(gè)具有“健康心靈”的不論種族、膚色,主張人人平等的有民主思想的人。
另一個(gè)重要人物吉姆也是一個(gè)勤勞善良、純樸忠厚的黑人奴隸。
他不安于被奴役的命運(yùn),逃出了奴隸主的桎梏;他不畏艱險(xiǎn),勇敢而堅(jiān)強(qiáng),他向往自由,始終保持獨(dú)立自由的思想。
當(dāng)然由于作者看不到種族壓迫的階級(jí)本質(zhì),所以在小說中對(duì)黑人奴隸的解放采取了道德感化的階級(jí)調(diào)和的態(tài)度。
3小說內(nèi)容的共同點(diǎn)——作者兒時(shí)生活的復(fù)活。
從內(nèi)容看,這兩部兒童小說具有許多共同點(diǎn)。
它們都是以作者熟悉的環(huán)境為背景,許多情節(jié)都是根據(jù)作者的親身經(jīng)歷而創(chuàng)作的。
作者在《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的序言中寫道:“這本書里所描繪的冒險(xiǎn)故事大多都實(shí)有其事,其中的一兩件是我的親身經(jīng)歷,其余的是我兒時(shí)伙伴們的故事”。
《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的延伸,延續(xù)了《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的故事及其寫實(shí)風(fēng)格。
作者在本書一開始就談到了這一點(diǎn):“如果你沒有讀過《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》,就不會(huì)知道我是誰,不過那也無關(guān)緊要,這本書是馬克·吐溫先生寫的,他說的基本都是實(shí)事,也有些事情是他杜撰的,但大部分還是真事”。
大學(xué)生愛情的論文篇三
自二十世紀(jì)九十年代以來，由于受到外國的“性自由”“性開放”等思想的影響，中國青少年心理成熟的階段逐漸提前，但同時(shí)由于生理和心理并未完全成熟，使得許多不健康，不成熟的戀愛觀念產(chǎn)生。二十多歲的大學(xué)生正處在花季年齡，充滿了對(duì)感情的渴望和向往，追求人生的美麗時(shí)刻，期望去了解異性并得到異性的關(guān)注。所以，戀愛和學(xué)業(yè)也學(xué)習(xí)都發(fā)生了巨大的變更，屬于自我的空間有了，時(shí)間多了，感情的閘門打開了，感情開始了。
改革開放以來，家庭中獨(dú)生子女組建增多，加加一個(gè)孩子，父母把所有的愛和精力都投入到了一個(gè)人的身上，隨著生活水平的提高，家長對(duì)孩子的溺愛已經(jīng)不僅僅是精神上的，更多的是物資上的，子要孩子想要的，父母都會(huì)盡力去滿足。俗話說“窮人家的孩子早當(dāng)家”。而衣來伸手，飯來張口的孩子則養(yǎng)成了孤傲，任性的性格。他們往往不懂得什么是理解和寬容。總以自我為中心，自私，冷漠是大多數(shù)蘇獨(dú)生子女的共性。
在感情上，他們展現(xiàn)出來的也同樣是人性與孤傲。
開始戀愛的他們，則會(huì)用從小到大養(yǎng)成的“脾氣”來與對(duì)方交往，在思想上只要求對(duì)方付出，不懂得奉獻(xiàn);在行為上只會(huì)索取，不會(huì)互助。因?yàn)橐痪湓挾蟠虺鍪?，提出分手的比比皆是。無論何時(shí)何地，都能聽到“我愿意”。在這樣任性孤傲的性格下，使得當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀也呈現(xiàn)出波動(dòng)性、幻想性、排他性、沖動(dòng)型。在遇到問題的時(shí)候，表現(xiàn)出來極端和消極;在爭(zhēng)吵和失戀后，處理的方法也往往讓人不能想象，甚至出現(xiàn)傷亡事故。大學(xué)生的任性使得當(dāng)遇到問題的時(shí)候不愿意與家人進(jìn)行溝通戀愛是個(gè)極為嚴(yán)肅而重要的問題，家長的意見會(huì)給孩子起決定性的作用，同樣家長的做法與態(tài)度也將影響孩子的戀愛觀念。
從眾心理，依靠心理也油然而生。
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)、影視已經(jīng)走人人們的生活，也帶大學(xué)生進(jìn)入戀愛的世界。由于社會(huì)上一些文藝作品中對(duì)感情的過分渲染，更有很多關(guān)于兩性及戀愛問題的討論，使大學(xué)生難辨是非。同時(shí)受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影響，很多大學(xué)生的戀愛觀發(fā)生了極大的改變，他們相信網(wǎng)上感情更勝于現(xiàn)實(shí)感情。年輕人特有的好奇心及網(wǎng)絡(luò)色情的影響，驅(qū)使他們渴望揭開兩性之間神秘的面紗。
這些在必須程度上對(duì)大學(xué)生戀愛起了必須誘發(fā)作用，使一些大學(xué)生對(duì)愛和性的觀念發(fā)生扭曲，缺失了應(yīng)有的職責(zé)與道德。此外，應(yīng)對(duì)就業(yè)壓力的增大，就業(yè)前景的不樂觀，競(jìng)爭(zhēng)的激烈化，為逃避現(xiàn)實(shí)及外界的壓力，他們亦然選擇了戀愛。
目前高校對(duì)學(xué)生的戀愛問題所持的態(tài)度是不提倡也不反對(duì)，沒有相關(guān)具體的政策和制度給予指導(dǎo)。同時(shí)，在課程設(shè)置上關(guān)于戀愛、性教育等方面的知識(shí)比較缺乏，各類輔導(dǎo)講座欠缺，沒有真正構(gòu)成一種合理而有效的方式，對(duì)大學(xué)生的戀愛觀加以科學(xué)引導(dǎo)和教育。
樹立正確的戀愛觀
愛是一個(gè)美麗而神秘的字眼，也是一個(gè)古老而常新的話題。感情是人類獨(dú)有的情感，象征著純潔，忠貞，完美和神圣。是男女在內(nèi)心構(gòu)成的對(duì)對(duì)方最真摯，最熱烈，最穩(wěn)定，最專一的情感。感情一人的性生理發(fā)育為前提，以人的具有社會(huì)資料思想感情為基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生的性生理發(fā)育雖然基本成熟，但性心理還有許多不足，人生觀還不夠穩(wěn)定，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠牢固，所以，樹立正確的戀愛觀，是大學(xué)生減少走“彎路”，進(jìn)“死胡同”是必要的。
(一)認(rèn)識(shí)感情
人的一生短暫而豐富多彩，而感情無疑是生命中最美麗的一部分，僅有感情會(huì)給人無限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。
“繁華如三千東流水，我只取一瓢愛了解，只戀你化身的蝶。”大學(xué)生研究感情問題是無須指責(zé)的，但必須要正確認(rèn)識(shí)感情。戀愛是一對(duì)男女之間基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活夢(mèng)想，在各自內(nèi)心構(gòu)成的真摯仰慕，并渴望對(duì)方成為自我生活伴侶的情感。當(dāng)代大學(xué)生僅有把感情融入夢(mèng)想，事業(yè)才能給自我的人生及感情賦予真正的含義。
(二)充分認(rèn)識(shí)戀愛觀包含道德職責(zé)
此刻有很多戀人在一齊不是為了將來的婚姻，而是為了擺脫精神上的空虛，把戀愛當(dāng)成一種游戲。這樣的感情已失去感情本身純?cè)诘囊饬x。
庸俗的感情是大學(xué)生留戀或追求低級(jí)趣味，甚至行為越軌。所以，大學(xué)生樹立正確的戀愛觀道德觀念是事業(yè)，感情奮發(fā)向上的源泉。
(三)尋找志同道合，互相促進(jìn)的伴侶
這是高尚而純潔的感情的思想基礎(chǔ)。所謂志同道合，就是雙方的世界觀、價(jià)值觀、人生觀基本一致。有共同的奮斗目標(biāo)和生活夢(mèng)想，又相似的人生態(tài)度。人的一切行為都是感情支配的。相同的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和生活夢(mèng)想，能夠使兩個(gè)人心心相印，對(duì)各種事情到達(dá)共識(shí)，行動(dòng)協(xié)調(diào)一致，這樣才能在戀愛中互相促進(jìn)，到達(dá)事業(yè)和學(xué)習(xí)的雙利，在婚后的日子里，才能走到永遠(yuǎn)，經(jīng)歷任何事情的洗禮。
(四)健全學(xué)校的管理機(jī)制
健全學(xué)校的管理機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生戀愛的管理。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生戀愛的管理，一方面要加強(qiáng)教學(xué)管理，促使學(xué)生將自我的主要精力投入到學(xué)習(xí)過程中;另一方面要加強(qiáng)學(xué)生宿舍、公寓和學(xué)校環(huán)境的管理，營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍，杜絕大學(xué)生在外住宿現(xiàn)象的發(fā)生;最終要建立健全各種規(guī)章制度，規(guī)范大學(xué)生的戀愛行為。學(xué)校對(duì)大學(xué)生談戀愛問題要實(shí)行引導(dǎo)、教育、管理三位一體模式，齊抓共管，構(gòu)成合力。對(duì)于那些沉迷于戀愛而荒廢學(xué)業(yè)的同學(xué)要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，使其迷途知返;對(duì)于那些在戀愛中違反校紀(jì)校規(guī)，違背社會(huì)公德的同學(xué)，要及時(shí)批評(píng)教育，必要時(shí)應(yīng)給予相應(yīng)的紀(jì)律處分。
總結(jié)
四年的大學(xué)生活是短暫而寶貴的，當(dāng)代大學(xué)生不要把黃金時(shí)間消磨在花前月下，而應(yīng)立志奮發(fā)成才。大學(xué)階段是人的一生智慧與才華發(fā)展最快的黃金季節(jié)，大學(xué)生僅有樹立正確的戀愛觀，構(gòu)成健康的戀愛心理，把感情融進(jìn)成才目標(biāo)中，才能使感情成為我們奮發(fā)向上的力量，成為我們學(xué)有所成、有所作為的動(dòng)力。
大學(xué)生愛情的論文篇四
1、戀愛普遍性，戀愛年齡年輕化。此刻，大學(xué)生談戀愛的普及度很高；戀愛的年齡也逐漸年輕化，以前大多是大三大四的學(xué)生，此刻大一剛進(jìn)來就開始“物色”對(duì)象了。
2、重視戀愛過程，輕視戀愛結(jié)果。大多談戀愛的大學(xué)生秉承“不在乎天長地久，只在乎曾今擁有”的理念，把感情夢(mèng)想化，而對(duì)結(jié)果無視。這些大學(xué)生不愿意付出真感情，并不是為了尋覓終身伴侶而戀愛，僅僅是在尋求一種兩性情感生活上的即時(shí)滿足和人生體驗(yàn)。
3、戀愛觀念開放，傳統(tǒng)道德淡化。戀愛目的不明確，戀愛動(dòng)機(jī)不純。
1、渴望戀愛者。
上了大學(xué)后，大多數(shù)學(xué)生面臨著新的環(huán)境，不可避免的想找一個(gè)人來傾訴、分享、分擔(dān)。漸漸的和一個(gè)異性由朋友到曖昧再到戀人。有的人認(rèn)為談戀愛、交朋友，或被異性追求是有本領(lǐng)、有魅力的表現(xiàn)。
2、隨緣戀愛者。
隨緣者們秉承著隨緣而安，認(rèn)為如果能遇到與自我有共同語言，共同興趣愛好，志同道合的人能夠交往，不會(huì)把“戀愛”看成一種任務(wù)，更不會(huì)褻瀆地看成一場(chǎng)游戲。兩人相處時(shí)，能很好的把握一個(gè)“度”，能及時(shí)的調(diào)整自我的心態(tài)，不會(huì)太沉迷。
3、屏蔽戀愛者。
屏蔽者們認(rèn)為在大學(xué)學(xué)校里戀愛的成功率很小，不想浪費(fèi)時(shí)間，且感情是一項(xiàng)精神、物質(zhì)雙重投入的工程，既浪費(fèi)時(shí)間金錢，又耗損精神體力。大學(xué)時(shí)的戀愛不現(xiàn)實(shí)，大多會(huì)分手，等工作后再談就比較現(xiàn)實(shí)。
1、主觀方面。
大學(xué)生正處于青年期，生理上已經(jīng)基本發(fā)育成熟，尤其是性器官和第二特征的發(fā)育成熟，使他們的性心理不斷覺醒，導(dǎo)致他們對(duì)異性產(chǎn)生好奇和好感，從而產(chǎn)生接近異性的強(qiáng)烈愿望和沖動(dòng)。這是人的成長過程中所必經(jīng)的一個(gè)階段，也是大學(xué)生戀愛心理產(chǎn)生最直接的原因。進(jìn)入大學(xué)之后，大多數(shù)大學(xué)生們脫離了家長和學(xué)校對(duì)自我過多的約束，被壓抑的性意識(shí)開始萌發(fā)起來。
2、客觀方面。
（1）社會(huì)。隨著改革開放的不斷進(jìn)行，人們的思想上受西方到很大影響，如，功利主義、享樂主義、性自由等觀點(diǎn)都給大學(xué)生帶來很大的思想沖擊。廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)入尋常百姓家，影視作品、新聞報(bào)道等對(duì)大學(xué)生的戀愛方式和行為帶來了很大影響。
（2）學(xué)校。隨著近年來高校擴(kuò)招比例逐漸增大，在校大學(xué)生的增長比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過高校專職輔導(dǎo)員增長的比例，這就導(dǎo)致專職輔導(dǎo)員承擔(dān)更繁重的思想政治教育工作而無法對(duì)學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)的思想輔導(dǎo)，同時(shí)學(xué)校教育資料的枯燥、教育觀念的落后、教育模式單一，致使大學(xué)生們?nèi)松^世界觀欠缺，行為異類。
（3）家庭。家庭是影響大學(xué)生成長的重要因素。雖然大學(xué)生可能成年了，逐漸脫離了對(duì)父母家庭的依靠，可是，任然會(huì)對(duì)家庭有必須的期待。有些父母只是關(guān)心孩子的成績，而對(duì)子女的人格教育不夠重視，忽視他們的道德修養(yǎng)。這些都會(huì)影響子女正確的戀愛觀構(gòu)成。
學(xué)校是大學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，為當(dāng)代大學(xué)生營造一個(gè)良好的社會(huì)氛圍和健康向上的環(huán)境，同時(shí)進(jìn)取引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，學(xué)校和社會(huì)具有不可推卸的職責(zé)。錯(cuò)誤的戀愛觀，對(duì)大學(xué)生是有很大的危害。高校應(yīng)從進(jìn)取的態(tài)度，進(jìn)取疏導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)、事業(yè)與感情之間的關(guān)系，建立正確的戀愛觀。學(xué)校主要從以下幾個(gè)方面著手。
1、開展青春期性教育的講座或者選修課及心理健康輔導(dǎo)。
學(xué)校應(yīng)持續(xù)開展青春期教育系列資料的講座。使大學(xué)生具備基本的青春期生理知識(shí)，提高性審美意識(shí)。同時(shí)學(xué)校應(yīng)多開設(shè)具有培養(yǎng)大學(xué)生正確戀愛觀特色的公共課，如《女性與社會(huì)》、《女性禮儀》等。此外，學(xué)院應(yīng)異常重視學(xué)生的心理健康教育，建立比較完整的心理健康教育體系。經(jīng)過心理測(cè)試、同輩輔導(dǎo)、心理咨詢、心理干預(yù)等一系列工作加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理健康教育。
2、大力開展富多彩的學(xué)校文化活動(dòng)。
學(xué)校文化是大學(xué)學(xué)校建設(shè)的一個(gè)重要的組成部分。大學(xué)生戀愛心理很大程度上都是隨波逐流的，隨意性從眾性比較強(qiáng)，所以，學(xué)校應(yīng)經(jīng)過學(xué)校文化藝術(shù)節(jié)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)術(shù)報(bào)告、文體活動(dòng)、教育影片等多種形式來豐富大學(xué)生的學(xué)校文化生活，從多方面來滿足大學(xué)生的精神需求，培養(yǎng)知愛、懂愛、惜愛、賞愛的高素質(zhì)新青年，營造進(jìn)取禮貌的學(xué)校文化氛圍。
3、加強(qiáng)思想政治教育的理論宣傳。
加強(qiáng)高校思想政治理論課的教學(xué)工作，發(fā)揮思想政治理論課主要渠道的功能，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。經(jīng)過對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)性道德和人格教育，使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到愛不僅僅是一種權(quán)利，更是一種義務(wù)和職責(zé)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待戀愛。
4、教育學(xué)生培養(yǎng)健康的戀愛心理和行為，構(gòu)成高尚的婚戀道德。
外因僅有經(jīng)過內(nèi)因才能起作用，所以，大學(xué)生自身也需要做好。筆者提議從以下幾個(gè)方面出發(fā)。
（1）正確認(rèn)識(shí)感情和對(duì)待戀愛。感情是相互給予支持而不僅僅只是為了得到占有，戀人之間彼此分享歡樂、幸福和悲傷等。僅有正確的認(rèn)識(shí)感情，才能夠更好更理智的應(yīng)對(duì)感情。愛是發(fā)自內(nèi)心的一種自然而然的“自覺”，即為自我所愛的人承擔(dān)一切風(fēng)險(xiǎn)，即使這種風(fēng)險(xiǎn)是他（她）無法承受的，而不是感官上的愉悅與寂寞時(shí)的陪伴。
（2）學(xué)會(huì)愛的權(quán)利和職責(zé)。加強(qiáng)大學(xué)生的戀愛觀教育，提高其對(duì)感情的認(rèn)識(shí)。戀愛過程中不存在誰高一等誰低一等，彼此之間是一種平等的關(guān)系。沒有誰會(huì)對(duì)誰是無私奉獻(xiàn)的（除了父母），所以，彼此要承擔(dān)愛的權(quán)利和職責(zé)。
（3）培養(yǎng)自身道德和法律修養(yǎng)。培養(yǎng)自身道德，法律規(guī)范的修養(yǎng)，樹立正確的戀愛觀，有助于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的逐漸成熟、完善。
大學(xué)生愛情的論文篇五
為了讓大學(xué)生對(duì)“愛情”有所思考，從而引導(dǎo)他們樹立正確的愛情觀和人生觀。從大學(xué)生的愛情觀出發(fā)，立足問卷調(diào)查，用真實(shí)數(shù)據(jù)分析大學(xué)生戀愛特點(diǎn)，探究影響大學(xué)生戀愛心理和戀愛行為的主要因素。
本次調(diào)查采用自編的《大學(xué)生愛情觀問卷調(diào)查》
全國各高校少部分在校大學(xué)生
20xx年12月10日——20xx年12月13日
內(nèi)容涉及在校大學(xué)生如何看待戀愛、對(duì)待戀愛的態(tài)度等方面的內(nèi)容，力圖通過該問卷比較客觀、全面、科學(xué)地了解大學(xué)生的愛情觀狀況。
(一)大學(xué)生戀愛心理特征
1.依賴心理。由獨(dú)生子女的孤獨(dú)感和習(xí)慣了他人的呵護(hù)與關(guān)愛所致，屬于“情感寄托型”的戀愛動(dòng)機(jī)，缺乏獨(dú)立意識(shí)和自立能力，易受挫，需要一個(gè)人來傾訴。
2.孤獨(dú)心理。有的同學(xué)覺得自己在大學(xué)里一個(gè)人太寂寞，整天無所事事，急于找另一半來跟自己度過無聊的時(shí)光。
3.游戲心理。其戀愛動(dòng)機(jī)是為了滿足與異性交往的欲望，尋求刺激，甚至發(fā)生了婚前性行為，完全持一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度。
4.大眾心理。周圍人都談戀愛了，自己還沒談戀愛覺得很沒面子。
(二)當(dāng)代大學(xué)生愛情觀存在的問題
大學(xué)是學(xué)生們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要時(shí)期，其心智雖趨于成熟，但在處理大學(xué)中戀愛的問題時(shí)卻往往不夠理性，本次調(diào)查結(jié)果凸顯大學(xué)生愛情觀的迷茫與困惑。
在學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確的情況下，一些學(xué)生逐漸對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，于是便將注意力轉(zhuǎn)移到談情說愛上，以尋求短暫的快樂。
2.不注重戀愛的結(jié)果。目前戀愛的大學(xué)生，有相當(dāng)一部分人根本沒有考慮過畢業(yè)之后的發(fā)展，“只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長地久”的心理遍布在大學(xué)生群體中。他們把戀愛當(dāng)做大學(xué)生活的一部分，如果大學(xué)不戀愛，便覺得大學(xué)不完整，而從未考慮過將來的婚姻和組建家庭，這就造成“畢業(yè)那天一起失戀”成為一種正?，F(xiàn)象。有24%的同學(xué)從未考慮過戀愛與婚姻的關(guān)系，在愛情觀上表現(xiàn)出不負(fù)責(zé)的態(tài)度。
3.道德觀念淡化。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)有15%的同學(xué)贊成未婚同居，更深刻地體現(xiàn)出大學(xué)生對(duì)婚前性行為的開放及不負(fù)責(zé)的態(tài)度，很多學(xué)生從未考慮過未婚同居給他們帶來的潛在嚴(yán)重后果。
4.愛情與學(xué)業(yè)定位不當(dāng)。調(diào)查結(jié)果顯示只有25%的大學(xué)生認(rèn)為戀愛影響學(xué)習(xí)。在愛情與學(xué)業(yè)面前，多數(shù)同學(xué)把愛情放在較重要的位置上，認(rèn)為只要有愛情，其它一切都不重要了。完全沒有理解作為一個(gè)學(xué)生的根本任務(wù)。
5.物質(zhì)至上。有部分學(xué)生希望通過大學(xué)的戀愛，能找到一個(gè)經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越、具有社會(huì)背景的家庭的同學(xué)作為自己的伴侶，以此逃避就業(yè)的壓力，幻想過上舒適的生活。但卻從未考慮過與對(duì)方是否有真感情，這種建立在金錢和利益上的感情不會(huì)長久。
引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確愛情觀
針對(duì)上述大學(xué)生戀愛的心理特征和存在的問題，為引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確合理的戀愛觀，特提出以下一些對(duì)策與建議。
(一)加強(qiáng)戀愛過程中的責(zé)任教育
戀愛與責(zé)任有著密切的關(guān)系。在文化日益多元、愛情不斷被解構(gòu)的當(dāng)下，我們不能要求所有大學(xué)生都從廣闊的視野考察人類的情感及其所肩負(fù)的社會(huì)和道德的希冀。但愛情帶給學(xué)生們的不僅僅是若干的體驗(yàn)和感覺，更是把戀愛雙方帶進(jìn)一個(gè)理智和深沉的世界。要讓學(xué)生們?cè)囍伎?，什么是真正的愛?BR> (二)正確處理學(xué)習(xí)和戀愛的關(guān)系
一些同學(xué)認(rèn)為大學(xué)的愛情能促進(jìn)學(xué)習(xí)，但這種愛情與學(xué)業(yè)的“雙豐收”比率卻很低。作為青年大學(xué)生，應(yīng)該明確自己當(dāng)前的任務(wù)就是求知、成人，應(yīng)利用自己的“黃金時(shí)期”積累知識(shí)，培養(yǎng)多方面的能力。當(dāng)愛情真的降臨到你身上時(shí)，要進(jìn)行理智的思考，擺正愛情與學(xué)業(yè)之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)智慧地去愛。
(三)學(xué)會(huì)辨別愛情，注重保護(hù)自己
鮮花與美言成為愛情中的一部分，但它卻往往讓人喪失理智，很難辨別出愛情的真?zhèn)?，易在虛幻的愛情中迷失自己。特別是女生，在愛情面前更應(yīng)該理性分析雙方的情感定位，不能為了愛情不惜獻(xiàn)出一切。在沉浸在愛情中時(shí)，不要被美好的表像一葉障目，要學(xué)會(huì)識(shí)別愛情，潔身自好。
當(dāng)代大學(xué)生是一個(gè)非常前衛(wèi)的群體，高校和社會(huì)應(yīng)該充分發(fā)揮教育引導(dǎo)的作用，加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德教育，立足于培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)人才。同時(shí)作為大學(xué)生自己，在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的同時(shí)必須加強(qiáng)自身道德、法律修養(yǎng)，樹立正確的愛情觀，只有這樣愛情之花才能以最炫美的方式綻放。
大學(xué)生愛情的論文篇六
大家好，我叫___，來自輪機(jī)3班!我今天演講的題目是愛情!
不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)自從我們上了大學(xué)以后，有相當(dāng)多的一部分人都在鼓勵(lì)我們談戀愛!在離開家的那一刻我們的父母鼓勵(lì)我們談戀愛;在迎新晚會(huì)上我們的院長鼓勵(lì)我們談戀愛;在我們第一節(jié)課上我們的科任老師也鼓勵(lì)我們談戀愛!這時(shí)，我詫異了!高中時(shí)所有人都反對(duì)我們談戀愛而現(xiàn)在所有的人都鼓勵(lì)我們談戀愛!我真想知道是我瘋了還是世界瘋了!愛這東西什么時(shí)候可以控制發(fā)生的時(shí)間了!這個(gè)世界的發(fā)展真讓我恐慌!所以我今天想談一談關(guān)于愛情的話題!
首先我們肯定得問，到底什么是愛情?有的人說愛情是一個(gè)圍城!在圍城外面的人幻想著它有多美好，一心想進(jìn)去!里面人的卻迫切地想出來!還有的人說，愛情是人與人之間的強(qiáng)烈的依戀、親近、向往，以及無私專一并且無所不盡其心的情感!而科學(xué)家說，愛情是一種生理反應(yīng)，有化學(xué)物質(zhì)作用!當(dāng)你與異性相處時(shí)，你的大腦會(huì)分析你們的dna，按一定原則，確定你對(duì)ta的好感!據(jù)說原則是你們基因的相似度越小越好，但，如果兩人相處久了，這種好感就會(huì)被你的大腦選擇性忽略!認(rèn)識(shí)久了，就沒愛情了嗎?也不是，如果你對(duì)某人很好，而ta很快樂!此時(shí)身體會(huì)分泌內(nèi)啡肽!這種物質(zhì)能產(chǎn)生快樂，抑制痛苦!隨著交往的繼續(xù)，體內(nèi)會(huì)分泌多巴胺和血清胺!多巴胺會(huì)提高人的興奮水平，產(chǎn)生愉悅感!它是去甲腎上腺素的前提，說白了它多，腎上腺素就多，你就越興奮!所以段譽(yù)見了王語嫣就忘乎所以，胡言亂語!血清胺是一種中間物質(zhì)，它最終也會(huì)使人體興奮，愉悅!但它更持久，因?yàn)橛幸幌盗械纳磻?yīng)后才會(huì)起作用!它們加上內(nèi)啡肽所產(chǎn)生的一系列感覺就是愛情!
我相信大部分的人都更傾向于第二種說，因?yàn)槿藗兌几矚g喜歡美好的事物!并且都更愿相信美好!哪怕那只是一個(gè)美麗的夢(mèng)，人們也不愿醒來!其實(shí)我并不懂愛情!我也不能武斷的說到底那一種能稱之為愛情!我只會(huì)憑最簡(jiǎn)單的方法去辨別愛情，那就是感覺!
一千多年前，蘇格拉底的徒弟問蘇格拉底：“什么是戀愛?”蘇格拉底帶他來到一片麥田說：“你在這片麥田里走一遍，其間不許往回走，并在其中摘下最大的一個(gè)麥穗!”那個(gè)徒弟做完后，一個(gè)麥穗也沒摘來，蘇格拉底告訴他這就是戀愛!戀愛對(duì)象無所謂最好的，只有最適合的!不要總?cè)プ分鹚^的最好而錯(cuò)過了最適合你的那一個(gè)!
還有，愛情它理應(yīng)需要距離!俗話說得好，距離產(chǎn)生美!在非洲有一種豪豬，身上的毛硬而尖!天氣寒冷的時(shí)候，它們就聚在一起互相靠身體取暖!但是當(dāng)它們靠近時(shí)，身上的毛尖會(huì)刺痛對(duì)方使它們立刻分開，分開后因?yàn)楹渌鼈冇志墼谝黄穑墼谝黄鹨驗(yàn)橥从址珠_，這樣反復(fù)數(shù)次，最后它們終于找到了彼此間的最佳距離——在最輕的疼痛下得到最大的溫暖!其實(shí)，愛情也像豪豬一樣，豪豬的距離其實(shí)也就是愛情的距離!
最后我想說每個(gè)人的愛情都是一部電影，自己是這部電影的主角兼導(dǎo)演，自己詮釋的這部電影到底是藝術(shù)片?悲情片?無聲片?商業(yè)片?災(zāi)難片還是色情片?都取決于自己對(duì)待人生的態(tài)度!謝謝!
大學(xué)生愛情的論文篇七
感情是一個(gè)古老而常新的話題，美國著名心理學(xué)家斯騰伯格在1988年對(duì)這個(gè)問題提出了新的見解。他的“感情三元論”認(rèn)為，人類的感情雖復(fù)雜多變，但基本上不外由三種成分所組成：
（1）動(dòng)機(jī)成分。感情行為背后的動(dòng)機(jī)，對(duì)人類而言極其復(fù)雜。其中，性動(dòng)機(jī)或性驅(qū)力，以及相應(yīng)的誘因，如異性之間身體容貌等特征是重要原因之一。
（2）情緒成分。屬于感情的情緒，除了愛與欲之外，肯定還夾雜著其他的成分，所謂酸甜苦辣的感情滋味。
（3）認(rèn)知成分。感情中的認(rèn)知作用，對(duì)情緒與動(dòng)機(jī)兩種成分而言，是一種控制因素。如果將動(dòng)機(jī)與情緒分別視為電流與火花，認(rèn)知就是開關(guān)或調(diào)節(jié)器，它可斟酌感情之火的熱度予以適度調(diào)節(jié)。按照他的觀點(diǎn)，雖然兩性間的感情形式因人而異，其實(shí)都是由這三種成分以某種方式的混合所演繹的。他進(jìn)一步將動(dòng)機(jī)、情緒和認(rèn)知各自在兩性間發(fā)生的感情關(guān)系，稱為熱情、親密與承諾，即以動(dòng)機(jī)為主的兩性關(guān)系是熱情的，以情緒為主的兩性關(guān)系是親密的，以認(rèn)知為主的兩性關(guān)系是承諾的、守約的。而完美的感情應(yīng)當(dāng)是三者俱備，且合而為一。
我國普通高校的大學(xué)生年齡一般在17―22歲之間，處于人體生長發(fā)育的“第二生長高峰期”的后期，已全面接近或到達(dá)成年人的水平，人體的器官功能已趨于完善和成熟，進(jìn)入相對(duì)穩(wěn)定期。
對(duì)大學(xué)生而言，以往產(chǎn)生過重要影響的親子關(guān)系、師生關(guān)系、伙伴關(guān)系，戀愛關(guān)系。戀愛關(guān)系對(duì)大學(xué)生的意義，事實(shí)上已超出了這種關(guān)系本身，而是作為其自我認(rèn)定和自我價(jià)值感的基礎(chǔ)。所以，大學(xué)生戀愛是身心發(fā)展的需要，對(duì)其心理健康也有進(jìn)取的促進(jìn)作用，但必須是建立在真正的、健康的感情基礎(chǔ)之上的。當(dāng)前大學(xué)生的戀愛，呈現(xiàn)低年級(jí)化，人數(shù)呈上升趨勢(shì)。這些低年級(jí)學(xué)生，由于社會(huì)閱歷淺，思想單純，很多學(xué)生對(duì)于自我的人生目標(biāo)，還沒有一個(gè)很清晰的概念，造成在對(duì)待戀愛問題上簡(jiǎn)單、幼稚和不成熟。在選擇標(biāo)準(zhǔn)上，往往重外表，輕內(nèi)在。在戀愛方式上，往往重形式，輕資料。在戀愛行為中，往往重過程，輕結(jié)果；缺乏一種職責(zé)感。
1、感情的不穩(wěn)定性和暫時(shí)性。
自覺增強(qiáng)戀愛挫折的承受本事，是感情心理教育的必備資料。研究證明，感情是不穩(wěn)定的、短暫的和脆弱的，是可遇而難留的。它發(fā)生時(shí)，常常不以人的意志為轉(zhuǎn)移。所以我們能夠引導(dǎo)要求學(xué)生冷靜客觀地分析原因，用理智駕馭感情，擺脫或消除煩惱和痛苦的思緒，在新的追求中確認(rèn)和實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，其次，運(yùn)用合理化效應(yīng)和情感升華等手段來調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)移情緒，到達(dá)減輕痛苦的目的。
2、戀愛動(dòng)機(jī)不正確。
有的大學(xué)生的戀愛動(dòng)機(jī)并不是出于感情本身，而是為了彌補(bǔ)內(nèi)心的空虛、孤獨(dú)或隨大流的從眾心理。這類學(xué)生在選擇女朋友時(shí)很少把戀愛行為與婚姻結(jié)合起來研究，缺乏職責(zé)感。還有極少數(shù)的學(xué)生為了顯示自我的魅力，同時(shí)和幾位異性同學(xué)交往、搞多角戀愛，甚至和誰都不確定戀愛關(guān)系。
3、單相思與感情錯(cuò)覺。
單相思是指在異性關(guān)系中的一方傾心于另一方，卻得不到對(duì)方回報(bào)的“感情”。感情錯(cuò)覺則是指在異性間的接觸往來關(guān)系中，一方錯(cuò)誤地認(rèn)為對(duì)方對(duì)自我“有意”，或者把雙方的正常交往和友誼誤認(rèn)為是“感情”。
單相思與感情錯(cuò)覺都是戀愛心理的一種認(rèn)知和情感的失誤。要想克服單相思和感情錯(cuò)覺，重要的是正確理解感情的深刻含義，同時(shí)用理智駕馭情感，尊重對(duì)方的選擇，不可感情用事。
4、易失戀。
失戀是指戀愛過程的中斷。失戀帶來的悲傷、痛苦、絕望、憂郁、焦慮、虛無等情緒使當(dāng)事人受到傷害。是人生中最嚴(yán)重的心理挫折之一，失戀所引發(fā)的消極情緒若不及時(shí)化解，會(huì)導(dǎo)致身心疾疲。
1、樹立正確的戀愛觀。
擺正戀愛與學(xué)業(yè)的位置在校學(xué)習(xí)階段是青年學(xué)生學(xué)習(xí)各門專業(yè)知識(shí)的黃金歲月，學(xué)校具有良好的學(xué)習(xí)條件，有學(xué)識(shí)廣博精深的指導(dǎo)教師。在校期間，應(yīng)集中精力學(xué)習(xí)，把學(xué)業(yè)放在首位。如果男女雙方在日常的學(xué)習(xí)、生活中互相溝通了感情，并逐漸向感情轉(zhuǎn)化時(shí)，必須要十分理智地對(duì)待正逐步建立起來的感情，以學(xué)習(xí)為重，盡量克制自我激烈感情的爆發(fā)，不要讓感情成為雙方提高的阻力。
2、正確處理好感情與友誼的關(guān)系。
感情是在必須的社會(huì)環(huán)境中，男女兩性基于共同的生活夢(mèng)想，在各自內(nèi)心構(gòu)成的對(duì)另一個(gè)異性最真摯的仰慕，并且渴望對(duì)方成為自我終身伴侶的感情。它以異性間性愛為基礎(chǔ)，其發(fā)展目標(biāo)是雙方結(jié)成終身伴侶。友誼是同志、同學(xué)或朋友間的一種平等、誠摯、親密、互相信賴的感情。一般地說，感情都包含著友誼，但友誼卻不必須能發(fā)展成為感情。如果我們混淆了友誼與感情的界限，就有可能把異性朋友對(duì)你坦率而真摯的友誼，誤認(rèn)為是在向你表露愛慕之情。所以我們提倡男女同學(xué)之間在廣泛交往的基礎(chǔ)上，正確把握好友誼與感情之間質(zhì)變的“度”，避免將男女之間的友誼誤認(rèn)為是感情，而陷入無謂的單相思中。
3、正確對(duì)待戀愛與道德的關(guān)系。
1、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)珍惜感情的純潔性，不要摻雜庸俗和虛偽的雜質(zhì)。一旦建立了感情關(guān)系，就應(yīng)忠貞專一。如果男女雙方正在戀愛，同時(shí)又搞三角戀愛或多角戀愛如：有的人不珍惜自我的感情，走馬燈似的更換戀愛對(duì)象，有的腳踏幾只船等等。這些都是有悖于婚姻道德的思想和行為，是對(duì)自我和別人感情的嘲弄、踐踏，往往會(huì)給自我或他人帶來煩惱和傷害。
2、婚前性行為的道德問題。部分大學(xué)生認(rèn)為，婚前性行為是個(gè)人自由，是一種能夠理解的沖動(dòng)，只要感情真摯，真心相愛，婚前發(fā)生性行為無所謂，相反能夠增進(jìn)感情，使感情具有浪漫色彩。應(yīng)當(dāng)明白，感情是性愛和情愛的完美結(jié)合。性愛多屬于自然屬性，而情愛則更多地歸于社會(huì)屬性。性愛幾乎是純感情的，情愛除了強(qiáng)烈的感情因素之外，還蘊(yùn)涵著相當(dāng)大的理性成分。所以，感情不是人的本能的感情的沖動(dòng)，而是受理智支配的高尚的精神活動(dòng)。失去理智控制的情感，將會(huì)導(dǎo)致人們異常是青年學(xué)生的失誤和墮落。
（1）愛的本事它包括施愛、理解愛的本事。一個(gè)人心中有了愛，在理智分析之后，要敢于表達(dá)、善于表達(dá)，這是一種愛的本事。一個(gè)沒有愛心的人是個(gè)自私自利的人。一個(gè)人應(yīng)對(duì)別人的施愛，能及時(shí)準(zhǔn)確地對(duì)愛作出確定，并作出理解、謝絕或再觀察的選擇，這也是一種愛的本事。當(dāng)別人向你表達(dá)愛時(shí)，能及時(shí)準(zhǔn)確地對(duì)愛的信息作出確定，坦然地作出選擇。能承受求愛拒絕或拒絕求愛所引起的心理擾亂。
（2）拒絕愛的本事。拒絕愛要注意兩個(gè)方面：一是在并不期望得到的感情到來時(shí)，要果斷，勇敢地說“不”，因?yàn)楦星閬聿坏冒朦c(diǎn)勉強(qiáng)和將就。二是要掌握恰當(dāng)?shù)木芙^方式，雖然每個(gè)人都有拒絕愛的權(quán)力，可是珍重份真摯的感情是對(duì)他人的尊重，也是一種自珍，同時(shí)是對(duì)一個(gè)人道德情操的檢驗(yàn)。
（3）發(fā)展愛的本事，培養(yǎng)愛的職責(zé)。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說：“愛的力量只能在人類非性欲的感情素養(yǎng)中存在。他的非性欲的感情范圍愈廣，他的性愛也就愈為高尚。”為戀人負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，才能創(chuàng)造出幸福美滿的婚戀。
大學(xué)生愛情的論文篇八
高中生的生理機(jī)能雖然已接近成熟，但心理還沒有發(fā)展成熟，他們不能正確區(qū)分愛情與友情，他們常常把對(duì)異性的好感誤解為愛情，他們對(duì)愛情這種話題特別敏感但不敢公開談?wù)?，更不敢大膽地去尋找答案，但其?nèi)心卻對(duì)異性充滿著好奇與興趣。學(xué)生的這種欲望如果不能得以正常滿足，學(xué)生不能正確理解愛情，那么街頭那些黃色書刊、淫穢的電影節(jié)目還有網(wǎng)絡(luò)中的虛擬鏡頭就會(huì)進(jìn)入學(xué)生的視野，那些不健康的內(nèi)容會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大影響，會(huì)污染他們的心靈，傷害他們的身心健康，在高中當(dāng)中出現(xiàn)的早戀就是一個(gè)最好的例子。但如果想封閉學(xué)生的愛情思想，實(shí)行“禁欲主義”，顯然與當(dāng)代教育理念不符。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)生越感到神秘和好奇那么他就會(huì)越想去求知。與其預(yù)防那些黃色書刊和影視節(jié)目的進(jìn)入，還不如對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康美好的愛情教育，讓學(xué)生的心靈更加純凈，滿足學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生樹立正確的愛情觀與人生觀。
二、讓學(xué)生了解“愛情”的正面與反面。
法國教育學(xué)家盧梭說：“教師的講授實(shí)際上就是引導(dǎo)?！敝袑W(xué)生還不能準(zhǔn)確分辨社會(huì)中的美與丑，只是善于模仿和想象，在進(jìn)行愛情文學(xué)作品教學(xué)中，幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀與人生觀是非常重要的。中學(xué)生對(duì)美的感受也會(huì)存在不同，受家庭、文化、道德意識(shí)的影響，對(duì)美的認(rèn)識(shí)也會(huì)不同，此時(shí)要求教師的正確引導(dǎo)。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來越豐富，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的貧富差距。人們追求物質(zhì)享受也無可非議，但如果將物質(zhì)追求奉為唯一的人生目標(biāo)則是非常錯(cuò)誤的。現(xiàn)實(shí)生活中，為了追求物質(zhì)享受而情愿做別人附屬品，這樣的例子舉不勝舉，也在一定程度上影響著學(xué)生的思想，教師要對(duì)這種思想給予大力批判。如舒婷的《致橡樹》利用象征的寫作技巧，以物言情，闡述了男女雙方獨(dú)立平等的觀點(diǎn)，學(xué)生通過學(xué)習(xí)這首詩可以明白這樣的道理：女性不應(yīng)該依附于男性，要大膽追求獨(dú)立平等、互相幫助、心心相印的愛情。又如《杜十娘怒沉百寶箱》，為了愛情，杜十娘不甘于做人的“玩物”，毅然跟隨李甲從良，同樣為了獨(dú)立平等，不愿意被他人出賣繼而絕望地怒沉百寶箱，跳入江中，杜十娘的表現(xiàn)可以讓學(xué)生明白：愛是不容摻雜物質(zhì)的，不是能用物質(zhì)來衡量的，如果人格的獨(dú)立平等不能得到保證，那么愛情就沒有存在的價(jià)值了?！俄?xiàng)鏈》表面上看好像與愛情無關(guān)，但實(shí)際上也是一篇關(guān)于愛情的作品，雖然瑪?shù)贍柕掠昧耸陼r(shí)間去賠人家的一條項(xiàng)鏈，但她的生活是幸福的。在她艱苦奮斗的十年中，她的丈夫沒有拋棄她，始終給她以支持與關(guān)心，她的付出有愛的相隨。在這種思想影響下學(xué)生會(huì)明白愛情與金錢無關(guān)，應(yīng)該是患難中的互相幫助，是遭遇挫折時(shí)的互相鼓勵(lì)。也有一些作品揭露了愛情的虛假和人心靈的丑惡?！堆b在套子里的人》用了大量的內(nèi)容去描寫別里科夫的愛情，他只是為了財(cái)產(chǎn)、面子，而沒有認(rèn)識(shí)到真正的愛情，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到愛情與物質(zhì)條件無關(guān)。《衛(wèi)風(fēng)?氓》用了一個(gè)婦人的自述來表現(xiàn)男子的不負(fù)責(zé)任行為，這里可以教育學(xué)生對(duì)愛情應(yīng)該負(fù)責(zé)?！独子辍访鑼懥巳菓偾?，表現(xiàn)了封建資產(chǎn)階級(jí)道德的敗壞，這里讓學(xué)生明白愛情是專一的，不應(yīng)該摻雜其他的思想。《歐也妮?葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)更是不懂得愛情，在他的認(rèn)識(shí)當(dāng)中，妻子只能是他得到金錢的工具，他的思想當(dāng)中只有金子，為了得到錢財(cái)他可以打罵自己的妻子和女兒，這里要讓學(xué)生明白虛假愛情的可惡。教師在對(duì)上述作品中的人物進(jìn)行分析后，學(xué)生的思想自然會(huì)受到感染，學(xué)生就會(huì)明白什么是真正的愛情什么是虛假的愛情。幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀與人生觀，培養(yǎng)正確的愛情心理。
三、讓學(xué)生明白愛情并不是生活的唯一內(nèi)容。
中學(xué)生的心理還沒有發(fā)展成熟，還不懂得什么是戀愛。有的學(xué)生在遇到愛情時(shí)，將自己全部的精力投入其中，認(rèn)為愛情就是自己的全部。但在實(shí)際當(dāng)中，戀愛還會(huì)引發(fā)學(xué)生的很多煩惱，一旦失戀學(xué)生更會(huì)陷入極度的痛苦當(dāng)中。因此，教師要讓學(xué)生放開眼界，不受癡情的束縛。在學(xué)習(xí)《我愿是激流》一課時(shí)，教師可以將作者的“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋?！苯榻B給學(xué)生，告訴學(xué)生比愛情更為重要的東西是存在的。也可講解魯迅的《傷逝》，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到愛情雖然是非常重要的，但如果缺乏人生奮斗目標(biāo)和理想，愛情也會(huì)失去色彩，愛應(yīng)該有付出，因此要告訴學(xué)生“愛雖然重要，但不能忽視除愛以外的全部東西”，高中生正是為人生儲(chǔ)蓄智慧的關(guān)鍵性時(shí)期，面臨比愛情更重要的學(xué)習(xí)任務(wù)，如果一旦接觸戀愛，就會(huì)陷入愛河，還不如將來去慢慢體會(huì)，如同待放的花朵一樣，應(yīng)該多保存營養(yǎng)，在將來才能開放的更加美麗?？傊鎸?duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，面對(duì)教育功利化的負(fù)面影響，面對(duì)泥沙俱下的社會(huì)多元認(rèn)知體系，作為教育工作者更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，促使其養(yǎng)成正確的愛情觀，教師應(yīng)該注重改進(jìn)教學(xué)方法，最關(guān)鍵的就是要樹立以學(xué)生為本的教學(xué)理念，構(gòu)建平等、和諧的師生關(guān)系，教師要了解每一位學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和心理狀態(tài)，積極促成學(xué)生正確愛情觀的養(yǎng)成。
大學(xué)生愛情的論文篇九
題目。準(zhǔn)確來說，題目是一篇文章的靈魂，也是整篇文章的中心所在，確定了文章的題目，也就是確定了整篇文章的中心論點(diǎn)（這里指議論文），那么接下來文章所有的內(nèi)容都是要為題目服務(wù)的，如果中間有偏差，就會(huì)出現(xiàn)文不符題的情況，那么整篇論文是沒有任何意義的，也就是所謂的跑題，為避免這樣的情況出現(xiàn)，在選題之前，一定要在搜集了大量的資料基礎(chǔ)上確認(rèn)自己的中心論點(diǎn)，以免事實(shí)論據(jù)不充分，導(dǎo)致文章沒有說服力。
摘要。摘要是標(biāo)題下面，我們第一眼看見的文字，文章的摘要里面概括了論文的主要內(nèi)容已經(jīng)我們要達(dá)到的寫作目的，是論文內(nèi)容的高度總結(jié)與概括。
二、論文寫作過程中存在的技巧問題。
（一）論文選題不深入。
一篇論文是否要其研究的價(jià)值，主要看論文的中心觀點(diǎn)以及論文中用于佐證觀點(diǎn)的材料，這就需要作者確定好自身論文研究的問題，一般論文的研究范圍不能太寬，學(xué)術(shù)論文一般不強(qiáng)調(diào)研究問題的寬度，更看重的是深度，如果一篇論文涉及范圍太廣，作者肯定是難以做到深入的。進(jìn)入論文寫作準(zhǔn)備階段，多數(shù)的學(xué)生往往為論文的選題犯愁。的確在準(zhǔn)備階段，選題十分重要。選擇恰當(dāng)?shù)念}目進(jìn)行研究，論文的寫作就會(huì)順利一些。
（二）文章論據(jù)不充分。
文章論據(jù)不充分，產(chǎn)生這樣問題的原因很簡(jiǎn)單，有兩種，一種是搜集查閱的資料相對(duì)太少，另一種就是搜集的資料不能夠充分的證明文章的觀點(diǎn)。第一種很好解決，只要利用各種查閱資料的手段，例如：網(wǎng)絡(luò)、圖書館、調(diào)查問卷等查閱大量的參考文獻(xiàn)即可。第二種相對(duì)來說就要有一定的技術(shù)性，在我們確定了中心論點(diǎn)之后，那么所運(yùn)用到文章當(dāng)中的事實(shí)論據(jù)都是為文章的中心論點(diǎn)服務(wù)的，我們所查閱的資料，也都是與之相關(guān)，在篩選的過程中，一定要選擇中心突出并且具有代表性的，這樣才能更好的證明其中心論點(diǎn)。
（三）文章結(jié)構(gòu)混亂。
確定題目和中心論點(diǎn)后，在很多資料的面前，許多作者都不清楚接下來文章的結(jié)構(gòu)應(yīng)該如何安排，第一步應(yīng)該寫什么，然后寫什么，最后寫什么。其實(shí)這就需要我們?cè)谧珜懳恼聲r(shí)列出一個(gè)文章的大框，傳統(tǒng)定義上來說也就是文章的提綱，但是現(xiàn)在學(xué)校為防止這種情況產(chǎn)生，都會(huì)在撰寫文章時(shí)，要求我們先撰寫一份開題報(bào)告，這里面就是需要我們理清楚文章的大致思路了。
三、針對(duì)上訴的解決辦法。
（一）以小見大的選題。
論文題目的選擇一般是一個(gè)從大到小、從不全面到全面的一個(gè)過程，一般我們都是根據(jù)自身的知識(shí)體系以及自身的興趣去選題，這樣寫起來也相對(duì)會(huì)流暢一點(diǎn)，確定了論文的研究方向，在加上自身所學(xué)的知識(shí)，大量的查閱資料的基礎(chǔ)上，這樣確定起來的論文題目，就會(huì)比較好書寫了。
（二）搜集、篩選資料。
通過收集得到的材料一開始沒有必要都通讀，可以先翻翻目錄或索引，找出與畢業(yè)論文論文題目有關(guān)或緊密相連的章節(jié)。通過泛讀，大致了解本論題有關(guān)的研究現(xiàn)狀和前景，避免重復(fù)別人的工作。在這些過程中，有幾樣事情需要做概括出與畢業(yè)論文題目有關(guān)的研究現(xiàn)狀，整理出畢業(yè)論文提綱或大致思路，熟悉基本的畢業(yè)論文格式與寫作規(guī)范。
（三）寫好開題報(bào)告。
開題報(bào)告要有目的性。撰寫開題報(bào)告的目的就是為了讓導(dǎo)師能夠判斷出我們所研究的課題是否存在學(xué)術(shù)價(jià)值，在邏輯上是否存在不完美，以便我們后續(xù)的論文，如果長篇符的直接撰寫論文，其中就有可能產(chǎn)生許多的問題，修改的部分也相對(duì)會(huì)比開題報(bào)告麻煩，撰寫開題報(bào)告不僅可以省下導(dǎo)師的時(shí)間，也可以保證我們?cè)谧珜戇^程中不做無用功，所以撰寫開題報(bào)告是十分必要的。現(xiàn)下各大高校為避免上述的情況發(fā)生，都在論文撰寫要求里面，要求學(xué)生撰寫開題報(bào)告，可見開題報(bào)告的重要性。
保證開題報(bào)告的結(jié)構(gòu)。開題報(bào)告的結(jié)構(gòu)相對(duì)來說都是固定的，首先是“選題的'意義及目的”，這樣導(dǎo)師可以一目了然的知道我們的研究的價(jià)值所在已經(jīng)研究后想要達(dá)到一個(gè)什么樣的效果。其次是“文獻(xiàn)綜述和研究方法”，再有就是“文章的創(chuàng)新之處和參考文獻(xiàn)”這些都是必須要有的。
但是這些東西也是要分清主次的，不要一味的羅列觀點(diǎn)，那樣對(duì)于開題報(bào)告來說是一點(diǎn)意義都沒有的。論文的基礎(chǔ)觀點(diǎn)和論文的研究方法是其中我們撰寫開題報(bào)告的重點(diǎn)。只有分清主次，這樣，文章結(jié)構(gòu)與層次才能夠清晰。一般的開題報(bào)告包括一下幾個(gè)方面：
選題的目的和意義；與主題相關(guān)的文獻(xiàn)綜述：相關(guān)的研究文獻(xiàn)回顧，對(duì)現(xiàn)有文獻(xiàn)的簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)；邏輯思路與研究方法；論文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容安排；可能的創(chuàng)新之處；已有的研究基礎(chǔ)；主要參考文獻(xiàn)。
四、提高大學(xué)生寫作技巧創(chuàng)新方法。
（一）運(yùn)用多種修辭方式。
例：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙，層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的，這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳到荷塘的那邊去了。”（朱自清《荷塘月色》）比喻、擬人、通感等修辭手法的恰當(dāng)運(yùn)用，寫出了荷葉個(gè)方面的美麗。
（二）撰寫過程中需要注意的事項(xiàng)。
搜集文獻(xiàn)應(yīng)盡量全面。注意引用文獻(xiàn)的代表性、可靠性和科學(xué)性。引用文獻(xiàn)要忠實(shí)文獻(xiàn)內(nèi)容。參考文獻(xiàn)不能省略。
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大學(xué)生愛情的論文篇十
一班-35號(hào)-于振聵。
如何找到適合自己的終身伴侶，如何找到真正的愛情，最重要的是我們自己要有一個(gè)正確的愛情觀。我認(rèn)為愛情觀是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀在戀愛感情問題上的具體體現(xiàn)，一個(gè)正確的愛情觀會(huì)引導(dǎo)人走向健康、幸福和美好的生活。
我們公認(rèn)愛情是一種感覺、是一種情緒。感覺和情緒本身就一種很玄妙的東西，作為這里面最復(fù)雜的一種，愛情就更是說不清道不明是個(gè)什么滋味了。不過，我們可以研究一下愛情的作用或曰任務(wù)。然而，并不是每一場(chǎng)愛情都可以把四種作用全發(fā)揮出來，或者說不是每一份愛情都含有這四種作用。所以，我們亟需樹立正確的愛情觀，以把握愛情的內(nèi)在規(guī)律，從而使我們有一個(gè)健康的愛情史！
首先，端正戀愛態(tài)度。對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)愛的教育，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到愛不僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和義務(wù)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待戀愛。愛的權(quán)利和義務(wù)是不可分割的，封建婚姻只強(qiáng)調(diào)婚姻的封建義務(wù)，無視人有愛的權(quán)利，具體表現(xiàn)為包辦婚姻“三從四德”等，那是對(duì)人性的奴役，必須予以否定。但是，如果從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，只強(qiáng)調(diào)愛的權(quán)利，而不承擔(dān)愛的責(zé)任，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負(fù)責(zé)任的輕率行為理應(yīng)受到指責(zé)。一位教育家曾教導(dǎo)兒子：“要記住，愛情首先意味著對(duì)你的愛惜的命運(yùn)、前途承擔(dān)責(zé)任。想借愛情尋歡作樂的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。愛，首先意味著獻(xiàn)給，把自己的精神力量獻(xiàn)給愛侶，為她締造幸福?！边@種愛的權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一，是戀愛生活的基礎(chǔ)。愛，是感情，只能用感情去愛，而不能用道理去愛。”愛，是人類的一種特殊情感，當(dāng)然也只能用感情去愛，這并沒有錯(cuò)，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會(huì)屬性。人之愛其所愛，除開感情因素，也應(yīng)當(dāng)講究理性，應(yīng)當(dāng)符合社會(huì)的法律和道德規(guī)范。無理性的愛是盲目的，很危險(xiǎn)的，導(dǎo)致的結(jié)果很可能是一場(chǎng)悲劇。
其次，要正確對(duì)待愛情的有與無的問題。按照馬克思主義理論，一切高層建筑要有經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，任何事要在吃飽飯前提下開展。作為人類最高級(jí)的感情，愛情絕對(duì)是一種奢侈品。既然是奢侈品，就必須是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，才會(huì)有部分人可以享用，而不是每一個(gè)人都會(huì)有。所以，如果我們終其一生也沒愛情的話，要坦然面對(duì)，不要感傷。
再次要有一個(gè)合適的愛情期望值，不能偏高也不能偏低。想象的愛情常常是王子對(duì)灰姑。
娘，現(xiàn)實(shí)的愛情是講門當(dāng)戶對(duì)，要看雙方的學(xué)識(shí)、職業(yè)、家境是否相當(dāng)。我們不要期望有貴族式的愛情，因?yàn)槲覀兪瞧矫?；我們不要期望如梁祝一般的愛情，因?yàn)槲覀兩诂F(xiàn)代；我們也不要期望取個(gè)天仙嫁個(gè)王子，因?yàn)槲覀兊拿恢的敲磶變芍亍?BR> 再之，要充分認(rèn)識(shí)愛情的各大作用，有目的的而不是盲目的尋找愛情。只有明白你想要的是怎樣的愛情，你才會(huì)最大可能的遇到你的愛情。如果你要的是男女之間的歡愉，就找一份天真的愛情；如果你要的`是一個(gè)美滿的婚姻，就找一份權(quán)衡各方的愛情；如果你要的是借愛情激發(fā)靈感，就找一個(gè)浪漫到極點(diǎn)的愛情；如果你只要解除你的寂寞，就找一個(gè)紅顏知己式的愛情。唯其如此，才不會(huì)在愛的路上碰得頭破血流而不知東南西北。也只有當(dāng)你明白你在找什么的時(shí)候，才會(huì)避免一場(chǎng)又一場(chǎng)的人間愛情悲劇。
愛情是條單行道，不能回頭，也不能選擇。你已經(jīng)走上了這條單行道，回頭就是違規(guī)。在這條路上的來來往往的車輛就是生活中來來往往的人，你一旦上了這條單行道，車速、路況和行車的路程只有你自己掌握。有些時(shí)候你會(huì)想，掉頭回去算了。但是不要忘記，這是單行道，你只有走到終點(diǎn)才能再次選擇，就算你再怎么難受，依然要走到終點(diǎn)。既然走上這條相信愛情的路，就要清楚，這段單行道需要你放棄一些事情。
大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
愛情不一定是轟轟烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羨慕那些黃昏下，互相攙扶的老夫妻，他們一起回家，即使沒有說一句情話，可是只是一個(gè)微笑也已經(jīng)勝過前言萬語！他們做到了“執(zhí)子之手，與子諧老”的愛情境界，只是在這平靜的畫面中！
大學(xué)生愛情的論文篇十一
2、沒有多少日子剩下來了，我還保留些什么？有保留的就不是愛情。――亦舒。
5、愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。――梵高。
6、一只雞蛋可以畫無數(shù)次，一場(chǎng)愛情能嗎。――達(dá)芬奇。
8、寂寞如影，寂寞如隨，舊歡入夢(mèng)，不必化解，已成共生。――三毛。
10、被冰封的心，無止境的休眠，我在等待為我破冰的人。――郭敬明。
11、我們愛著的是一些人，而與我們結(jié)婚生子的又是另一些人。――亦舒。
12、美能激發(fā)人的感情，愛情凈化人的心靈。――約?德萊基。
14、惆悵的青春，叛逆的歲月，發(fā)酵成一碗青綠色的草汁，倒進(jìn)心臟里。――郭敬明。
15、當(dāng)年的痛苦竟成為今日的庇佑，幸虧，幸虧不愛我，幸虧撇開我。――亦舒。
17、時(shí)間，可以了解愛情，可以證明愛情，也可以推翻愛情。――張小嫻。
18、感情這種事，不可理喻，要愛上一個(gè)人起來，身不由主，心也不由主。――亦舒。
20、無論有沒有人陪在你身邊，你都要勇敢。――郭敬明。
21、我是幸福的，因?yàn)槲覑?，因?yàn)槲矣袗?。――白朗寧。
22、離別使愛情熱烈，相逢則使它牢固。――托?富勒。
23、現(xiàn)今還有誰會(huì)照顧誰一輩子，那是多沉重的一個(gè)包袱，所以非自立不可。――亦舒。
24、愛情，你的話是我的食糧，你的氣息是我的醇酒。――歌德。
29、大雨總是淋濕我的眼睛、我的心，淋濕我獨(dú)自度過的歲月。――郭敬明。
30、凡是人盡可夫的女人，都掛著一個(gè)淑女的招牌。――亦舒。
31、噴泉的水堵不死，愛情的火撲不滅。――蒙古。
32、你問我愛你值不值得，其實(shí)你應(yīng)該知道，愛就是不問值得不值得。――張愛玲。
33、別用你那盜版蒙娜麗莎般的微笑沖著我，我的胃沒你想象的那么堅(jiān)強(qiáng)。――郭敬明。
34、愛得匆忙，散得也快。――約?海伍德。
35、走得突然，我們來不及告別。這樣也好，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不告別。――三毛。
36、全世界的人都離開你了我也會(huì)在你身邊，有地獄我們一起猖獗。――郭敬明。
37、婚姻是愛情的墳?zāi)?，但是沒有婚姻，愛情將死無葬身之地。――曹世真。
38、愛一個(gè)人會(huì)卑微到骨子里，然后開出花來。――張愛玲。
39、所有的癡戀都一樣，當(dāng)事人覺得偉大，旁觀者只認(rèn)為傻氣。――亦舒。
40、愛情是彩色氣球，無論顏色如何艷麗，禁不起針尖輕輕一刺。――三毛。
41、狂熱的愛情總是絕不會(huì)持久的。――羅赫里克。
42、因?yàn)閻圻^，所以慈悲；因?yàn)槎?，所以寬容。――張愛玲。
45、當(dāng)貧窮從門外進(jìn)來，愛情便從窗口溜走。――托?富勒。
46、有時(shí)候，不是對(duì)方不在乎你，而是你把對(duì)方看的太重。――郭敬名。
48、愛情中的歡樂和痛苦是交替出現(xiàn)的。――喬?拜倫。
49、這一生，這一世，因?yàn)椴辉儆心?，所以愛情轟然老去。――夏七夕。
51、不要去看那個(gè)傷口，它有一天會(huì)結(jié)疤的，疤痕不褪，可它不會(huì)再痛。――三毛。
52、不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛尤其如此。――塞涅卡。
53、一有人反對(duì)，愛情會(huì)變得象禁果一樣更有價(jià)值。――李攀將。
55、最辛苦的不是兩地相隔，而是明明相愛，卻不敢想未來。――獨(dú)木舟。
56、遇見，拉著你的手，無論在哪里，我都感覺是向天堂奔跑，你相信么？――郭敬明。
58、黑夜給了我黑色的眼睛，它卻讓我愛上黑夜給我的疼痛。――郭敬明。
59、人永遠(yuǎn)看不破的鏡花水月，不過我指間煙云世間千年，如我一瞬。――郭敬明。
60、你知道，差一點(diǎn)沒得到，會(huì)讓人不忿，而差得很遠(yuǎn)，就會(huì)讓人平靜。――八月長安。
大學(xué)生愛情的論文篇十二
自二十世紀(jì)九十年代以來，由于受到外國的“性自由”“性開放”等思想的影響，中國青少年心理成熟的階段逐漸提前，但同時(shí)由于生理和心理并未完全成熟，使得許多不健康，不成熟的戀愛觀念產(chǎn)生。二十多歲的大學(xué)生正處在花季年齡，充滿了對(duì)感情的渴望和向往，追求人生的美麗時(shí)刻，期望去了解異性并得到異性的關(guān)注。所以，戀愛和學(xué)業(yè)也學(xué)習(xí)都發(fā)生了巨大的變更，屬于自我的空間有了，時(shí)間多了，感情的閘門打開了，感情開始了。
2、獨(dú)生子女的孤傲，人性的性格決定。
改革開放以來，家庭中獨(dú)生子女組建增多，加加一個(gè)孩子，父母把所有的愛和精力都投入到了一個(gè)人的身上，隨著生活水平的提高，家長對(duì)孩子的溺愛已經(jīng)不僅僅是精神上的，更多的是物資上的，子要孩子想要的，父母都會(huì)盡力去滿足。俗話說“窮人家的孩子早當(dāng)家”。而衣來伸手，飯來張口的孩子則養(yǎng)成了孤傲，任性的性格。他們往往不懂得什么是理解和寬容?？傄宰晕覟橹行模运?，冷漠是大多數(shù)蘇獨(dú)生子女的共性。
在感情上，他們展現(xiàn)出來的也同樣是人性與孤傲。
開始戀愛的他們，則會(huì)用從小到大養(yǎng)成的“脾氣”來與對(duì)方交往，在思想上只要求對(duì)方付出，不懂得奉獻(xiàn);在行為上只會(huì)索取，不會(huì)互助。因?yàn)橐痪湓挾蟠虺鍪?，提出分手的比比皆是。無論何時(shí)何地，都能聽到“我愿意”。在這樣任性孤傲的性格下，使得當(dāng)代大學(xué)生的戀愛觀也呈現(xiàn)出波動(dòng)性.幻想性.排他性.沖動(dòng)型。在遇到問題的時(shí)候，表現(xiàn)出來極端和消極;在爭(zhēng)吵和失戀后，處理的方法也往往讓人不能想象，甚至出現(xiàn)傷亡事故。大學(xué)生的任性使得當(dāng)遇到問題的時(shí)候不愿意與家人進(jìn)行溝通戀愛是個(gè)極為嚴(yán)肅而重要的問題，家長的意見會(huì)給孩子起決定性的作用，同樣家長的做法與態(tài)度也將影響孩子的戀愛觀念。
從眾心理，依靠心理也油然而生。
3、社會(huì)外界的影響。
近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，現(xiàn)代信息傳播技術(shù)的發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)、影視已經(jīng)走人人們的生活，也帶大學(xué)生進(jìn)入戀愛的世界。由于社會(huì)上一些文藝作品中對(duì)感情的過分渲染，更有很多關(guān)于兩性及戀愛問題的討論，使大學(xué)生難辨是非。同時(shí)受西方的“性自由”、“性解放”思潮的影響，很多大學(xué)生的戀愛觀發(fā)生了極大的改變，他們相信網(wǎng)上感情更勝于現(xiàn)實(shí)感情。年輕人特有的好奇心及網(wǎng)絡(luò)色情的影響，驅(qū)使他們渴望揭開兩性之間神秘的面紗。
這些在必須程度上對(duì)大學(xué)生戀愛起了必須誘發(fā)作用，使一些大學(xué)生對(duì)愛和性的觀念發(fā)生扭曲，缺失了應(yīng)有的職責(zé)與道德。此外，應(yīng)對(duì)就業(yè)壓力的增大，就業(yè)前景的不樂觀，競(jìng)爭(zhēng)的激烈化，為逃避現(xiàn)實(shí)及外界的壓力，他們亦然選擇了戀愛。
4、受到學(xué)校的影響。
目前高校對(duì)學(xué)生的戀愛問題所持的態(tài)度是不提倡也不反對(duì)，沒有相關(guān)具體的政策和制度給予指導(dǎo)。同時(shí)，在課程設(shè)置上關(guān)于戀愛、性教育等方面的知識(shí)比較缺乏，各類輔導(dǎo)講座欠缺，沒有真正構(gòu)成一種合理而有效的方式，對(duì)大學(xué)生的戀愛觀加以科學(xué)引導(dǎo)和教育。
樹立正確的戀愛觀。
愛是一個(gè)美麗而神秘的字眼，也是一個(gè)古老而常新的話題。感情是人類獨(dú)有的情感，象征著純潔，忠貞，完美和神圣。是男女在內(nèi)心構(gòu)成的對(duì)對(duì)方最真摯，最熱烈，最穩(wěn)定，最專一的情感。感情一人的性生理發(fā)育為前提，以人的具有社會(huì)資料思想感情為基礎(chǔ)。當(dāng)代大學(xué)生的性生理發(fā)育雖然基本成熟，但性心理還有許多不足，人生觀還不夠穩(wěn)定，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠牢固，所以，樹立正確的戀愛觀，是大學(xué)生減少走“彎路”，進(jìn)“死胡同”是必要的。
(一)認(rèn)識(shí)感情。
人的一生短暫而豐富多彩，而感情無疑是生命中最美麗的一部分，僅有感情會(huì)給人無限的力量去完成任何一個(gè)不可能完成的任務(wù)。
“繁華如三千東流水，我只取一瓢愛了解，只戀你化身的蝶?！贝髮W(xué)生研究感情問題是無須指責(zé)的，但必須要正確認(rèn)識(shí)感情。戀愛是一對(duì)男女之間基于必須的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同生活夢(mèng)想，在各自內(nèi)心構(gòu)成的真摯仰慕，并渴望對(duì)方成為自我生活伴侶的情感。當(dāng)代大學(xué)生僅有把感情融入夢(mèng)想，事業(yè)才能給自我的人生及感情賦予真正的含義。
(二)充分認(rèn)識(shí)戀愛觀包含道德職責(zé)。
此刻有很多戀人在一齊不是為了將來的婚姻，而是為了擺脫精神上的空虛，把戀愛當(dāng)成一種游戲。這樣的感情已失去感情本身純?cè)诘囊饬x。
庸俗的感情是大學(xué)生留戀或追求低級(jí)趣味，甚至行為越軌。所以，大學(xué)生樹立正確的戀愛觀道德觀念是事業(yè)，感情奮發(fā)向上的源泉。
(三)尋找志同道合，互相促進(jìn)的伴侶。
這是高尚而純潔的感情的思想基礎(chǔ)。所謂志同道合，就是雙方的世界觀、價(jià)值觀、人生觀基本一致。有共同的奮斗目標(biāo)和生活夢(mèng)想，又相似的人生態(tài)度。人的一切行為都是感情支配的。相同的世界觀、價(jià)值觀、人生觀和生活夢(mèng)想，能夠使兩個(gè)人心心相印，對(duì)各種事情到達(dá)共識(shí)，行動(dòng)協(xié)調(diào)一致，這樣才能在戀愛中互相促進(jìn)，到達(dá)事業(yè)和學(xué)習(xí)的雙利，在婚后的日子里，才能走到永遠(yuǎn)，經(jīng)歷任何事情的洗禮。
(四)健全學(xué)校的管理機(jī)制。
健全學(xué)校的管理機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生戀愛的管理。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生戀愛的管理，一方面要加強(qiáng)教學(xué)管理，促使學(xué)生將自我的主要精力投入到學(xué)習(xí)過程中;另一方面要加強(qiáng)學(xué)生宿舍、公寓和學(xué)校環(huán)境的管理，營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)、生活氛圍，杜絕大學(xué)生在外住宿現(xiàn)象的發(fā)生;最終要建立健全各種規(guī)章制度，規(guī)范大學(xué)生的戀愛行為。學(xué)校對(duì)大學(xué)生談戀愛問題要實(shí)行引導(dǎo)、教育、管理三位一體模式，齊抓共管，構(gòu)成合力。對(duì)于那些沉迷于戀愛而荒廢學(xué)業(yè)的同學(xué)要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，使其迷途知返;對(duì)于那些在戀愛中違反校紀(jì)校規(guī)，違背社會(huì)公德的同學(xué)，要及時(shí)批評(píng)教育，必要時(shí)應(yīng)給予相應(yīng)的紀(jì)律處分。
總結(jié)。
四年的大學(xué)生活是短暫而寶貴的，當(dāng)代大學(xué)生不要把黃金時(shí)間消磨在花前月下，而應(yīng)立志奮發(fā)成才。大學(xué)階段是人的一生智慧與才華發(fā)展最快的黃金季節(jié)，大學(xué)生僅有樹立正確的戀愛觀，構(gòu)成健康的戀愛心理，把感情融進(jìn)成才目標(biāo)中，才能使感情成為我們奮發(fā)向上的力量，成為我們學(xué)有所成、有所作為的動(dòng)力。
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大學(xué)生愛情的論文篇十三
以及其眾多的愛情詩中我們可以看出其愛情觀具有以下特點(diǎn)：
一.愛情是神圣至上的，對(duì)愛情的追求要不懈而執(zhí)著。
眾所周知，徐志摩對(duì)林徽因的追求煞費(fèi)苦心，當(dāng)他在倫敦第一次見到年僅16歲的林徽因時(shí)，就徹頭徹尾的喜歡上了她，當(dāng)時(shí)他感覺到眼前出現(xiàn)的就是美神，是仙女下凡，當(dāng)然當(dāng)時(shí)的林徽因也為這位多才的浪漫詩人傾心，因此后來，康橋邊、嘆息橋、芳草甸、倫敦的書屋……便處處留下了他們初戀的倩影，飛揚(yáng)著浪漫的愛情，不幸的是后來林徽因提出只有徐志摩和張幼儀離婚她才會(huì)和他結(jié)成伉儷，而此時(shí)的張幼儀也在倫敦，徐志摩便將她送往德國，不久張幼儀便產(chǎn)下二兒子彼得，如果是一般人，是絕不會(huì)在此時(shí)拋下張幼儀母子提出離婚的，即使他并不愛她，也要處于一種婚姻的責(zé)任和義務(wù)繼續(xù)把這種關(guān)系維持下去，而徐志摩畢竟是一個(gè)浪漫主義詩人，為了他心中那完美圣潔的愛，不惜頂著來自家庭和社會(huì)的巨大壓力，毅然在這時(shí)候提出了離婚，無耐造化弄人，當(dāng)他與張幼儀離婚之后，林徽因卻受其父之意回國并與梁?jiǎn)⒊恿核汲蛇_(dá)成口頭婚約，當(dāng)徐志摩知道此事后痛苦萬分，真是賠了夫人又折兵，他苦苦追索的希望就這樣被埋藏了：“希望，只如今……/如今只剩下遺骸;/可憐，我的心……/卻教我如何埋掩?”――《希望的埋藏》后來，當(dāng)徐志摩得知林徽因與梁思成并未正式訂婚，僅是個(gè)口頭婚約時(shí)，他死了的希望又開始重新開始冒煙，他想，愛情面前人人平等，徽因若最終選擇思成，我尊重她的選擇，但她若是最后選擇了我，我還是可以敞開懷還接受的，于是他便頻繁的給林徽因打電話、寫信、找她聊天、散步，還送給林徽因許多詩篇，也許是徐志摩追求林徽因的決心過與堅(jiān)定，梁?jiǎn)⒊挪坏貌粚⑺汲珊突找蛩屯鶉馇髮W(xué)，這就使得徐志摩的希望徹底破滅，他和林徽因《在那山道旁》做了最后的道別。
二.愛是光明正大的`，愛情是無罪的。
在徐志摩看來，戀愛是光明正大的，沒有什么見不得人的，愛情是無罪的。這首先表現(xiàn)在他對(duì)張幼儀的婚姻上，當(dāng)徐志摩決定與張幼儀離婚后，首先寫信告知了他的好友們，尤其是其師梁?jiǎn)⒊?，梁?jiǎn)⒊盏叫藕罂嘈南鄤?，希望能有挽回的余地，但他給梁?jiǎn)⒊幕匦艆s振振有辭的說道：“我之甘冒世之不韙，竭全力以斗者，非特求免兇慘之苦痛，實(shí)求良心這安頓，求人格之確立，求靈魂之救度耳。”徐志摩是在柏林由吳經(jīng)熊、金作霖作證同張幼儀正式解除婚姻關(guān)系的，此后，他便在《新浙江》副刊《新朋友》上正式發(fā)表《徐志摩、張幼儀離婚通告》，向世人告知他離婚的消息，在那樣的時(shí)代背景下，人們對(duì)這樣的事情都是遮遮掩掩，生怕別人知道，所謂“家丑不可外揚(yáng)”，而徐志摩倒好，不但告知了其朋友、師父，還把消息發(fā)報(bào)公告天下，真可謂是中國近代史上西式離婚的第一人。
徐志摩對(duì)林徽因的追求也是光明正大的，雖然在外人看來，林徽因只是小徐志摩很多的他的一個(gè)“小朋友”，可徐志摩可不管這些，只把她當(dāng)作心中的女神來追求，在泰戈?duì)杹砣A是，他還托泰戈?duì)枮槠湔f情，希望林徽因能回心轉(zhuǎn)意，而此時(shí)的林徽因已與梁思成基本確立了關(guān)系，此事一方面可以說明他對(duì)林的不懈追求，另一方面也說明了他的坦率與勇敢，從不怕外界的非議。徐志摩在8月21日和19日的《愛眉小札》中分別寫到：“只要愛情是真的，就沒有什么見不得人的地方，戀愛本事光明事。
”“真愛無罪”。因?yàn)閳?jiān)定了相信了這一點(diǎn)，徐志摩才會(huì)在重重的社會(huì)和家庭壓力下仍有著追求真愛的勇氣和決心。
三.愛情是情愛和性愛的完美結(jié)合。
徐志摩認(rèn)為，愛情不光是精神上的溝通與共眠，更是靈與肉的完美結(jié)合。這集中體現(xiàn)在他與陸小曼的愛情中，徐志摩在1925年3月3日寫給陸小曼的信中直接闡明了自己的靈肉觀：“靈魂是需要救度的，肉體也不能永久讓人家侮辱蹂躪;因?yàn)榫褪侨怏w也含有靈性的?！?yàn)殪`與肉實(shí)在是不能分家的?！毙熘灸Ξ?dāng)時(shí)說這些話的目的是鼓勵(lì)陸小曼徹底的與家庭決裂，既心已有所屬，就不能維持身心分裂的局面，繼續(xù)原來的夫妻生活。在同年6月26日從歐洲寫回的一封信里，徐志摩說的更為直接：
“你身在那鬼世界的中心，也難怪你偶爾的氣餒，我也不妨告訴你，這時(shí)候我想起你還得與他同住，同床共枕，我這心痛，心血都迸出來似的!”，徐志摩在這里希求的，已經(jīng)不是與其他女性之間的心靈的默契，而是全身心的占有。
徐志摩的靈肉觀在其詩中也有體現(xiàn)，先看比較含蓄的《雪花的快樂》與《翡冷翠的一夜》?！堆┗ǖ目鞓贰坊旧鲜且皇淄形镅灾镜脑?，但那朵雪花最后“貼近她柔波似的心胸”，“溶入她柔波似的心胸”，已經(jīng)接觸到身體了，在徐志摩后期的作品中，對(duì)性愛的描寫則更為直接，例如經(jīng)常被別人拿來批評(píng)的《活該》和《別擰我，疼》。特別是后一首，具體而細(xì)膩的描寫了歡愛時(shí)女方的表情、聲調(diào)和眼神。在另一首《春的投生》的詩中，詩人使用了一系列象征性的暗語，如雷雨的猖狂、春投生于殘冬的尸體、潭水纏綿等，來展示男女雙方歡愛時(shí)愛和欲的和諧、愉悅、歡暢和美妙，而較為露骨的，如腳下的松軟、耳鬢的溫馴、桃花開上臉，以及呼吸的投射，肢體胸膜的異常跳動(dòng)，敏銳的消受眉，手臂迫切地要求纏身，等等動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語，則強(qiáng)化了男女歡愛時(shí)的靈與肉的律動(dòng)感和亢奮感，正因?yàn)樽髡哂羞@樣的情感體驗(yàn)，他才能將男女在一起的歡娛表達(dá)的如此酣暢淋漓?？梢姡非箪`與肉的完美結(jié)合也是其理想主義愛情觀的一個(gè)重要組成部分。
徐志摩的愛情理想中的大膽追求、執(zhí)著熱烈、積極向上的精神特質(zhì)是值得肯定的，其愛情理想是對(duì)傳統(tǒng)戀愛觀的挑戰(zhàn)，在新舊交替的代，這是難能可貴的，然而，我們應(yīng)當(dāng)指出的是，徐志摩所追求的愛情太過于理想，在錯(cuò)綜復(fù)雜和物質(zhì)化的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是很難有市場(chǎng)的，它只能存在于我們的精神世界，正如徐志摩的老師梁?jiǎn)⒊f的“天下豈有圓滿之宇宙”一樣，世界上不存在絕對(duì)的和完美的愛情的。
徐志摩為愛而生，為愛而死，而他與張、林、陸的情愛故事，連同他為愛而歌的情詩，必將愈久愈真，愈久愈新。
大學(xué)生愛情的論文篇十四
摘要：針對(duì)目前存在的普通高校大學(xué)生就業(yè)難的問題，文章在闡述大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制內(nèi)涵特征的基礎(chǔ)上，論述了大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制的實(shí)現(xiàn)途徑，以期對(duì)提高大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)高校人才培養(yǎng)與社會(huì)需求的有效對(duì)接具有必須的借鑒好處。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)。
大學(xué)生就業(yè)難是目前高校就業(yè)工作面臨的一個(gè)普遍問題。究其根本原因，主要是高校人才培養(yǎng)與社會(huì)需求的脫節(jié)，表現(xiàn)為社會(huì)對(duì)人才的有效需求與高校無效供給、社會(huì)有限需求與高校過多供給的矛盾。實(shí)踐證明，靠高校、政府或者企業(yè)等單方面的發(fā)奮來解決這一矛盾，幾乎是不可能的。務(wù)必建立高校、政府、企業(yè)聯(lián)動(dòng)的大學(xué)生就業(yè)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)高校人才供給與社會(huì)需求的對(duì)接，促進(jìn)大學(xué)生的順利就業(yè)。
一、普通高校大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制的內(nèi)涵。
普通高校大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制，是指高校、政府、企業(yè)等主體以共同利益與制度約束為基礎(chǔ)，以提升大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生供需平衡為導(dǎo)向，共同承擔(dān)職責(zé)，加強(qiáng)優(yōu)勢(shì)整合，實(shí)現(xiàn)互利共贏的一種合作過程和方式。其內(nèi)涵包涵以下幾個(gè)方面：一是利益共同體的重構(gòu)。在此構(gòu)架下，高校、政府、企業(yè)在大學(xué)生就業(yè)中目標(biāo)一致、職責(zé)共擔(dān)、利益共享。二是就業(yè)工作實(shí)現(xiàn)高校、政府、企業(yè)一體化整合，充分加強(qiáng)和發(fā)揮政府的橋梁、激勵(lì)與導(dǎo)向功能，促使各方利益與職責(zé)的有效聯(lián)接。三是透過聯(lián)動(dòng)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生就業(yè)平衡。高校根據(jù)社會(huì)的需求，主動(dòng)調(diào)整學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)，不斷提高大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)社會(huì)用心吸納大學(xué)生。
二、普通高校大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制的實(shí)現(xiàn)。
（一）加強(qiáng)三大主體整合。
1、構(gòu)成校企聯(lián)盟。
企業(yè)透過設(shè)立大學(xué)生獎(jiǎng)助學(xué)金、創(chuàng)新基金，以及開展與高校合作辦學(xué)，加大對(duì)人才培養(yǎng)的介入力度，增強(qiáng)大學(xué)生培養(yǎng)與社會(huì)需求的匹配性；透過建立大學(xué)生聯(lián)合培養(yǎng)基地，接收大學(xué)生到企業(yè)實(shí)習(xí)，激活企業(yè)學(xué)習(xí)創(chuàng)新的氛圍，為選拔所需的人才帶給機(jī)會(huì)。高校充分利用企業(yè)資源改善辦學(xué)條件，調(diào)整培養(yǎng)模式，增強(qiáng)人才培養(yǎng)的針對(duì)性。
2、加強(qiáng)高校與政府合作。
政府應(yīng)加大對(duì)高等教育的投入，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)、就業(yè)的職能，完善以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)的扶持政策。高校應(yīng)善于將政府的優(yōu)惠、扶持政策轉(zhuǎn)化為自身的辦學(xué)資源，充分利用自身的智力優(yōu)勢(shì)為政府排憂解難，保障政府重點(diǎn)工程、基礎(chǔ)工程、創(chuàng)新工程對(duì)高層次創(chuàng)新人才的有效需求。
3、用心推進(jìn)高校、政府、企業(yè)三方聯(lián)動(dòng)。
高校要根據(jù)外部環(huán)境的變化以及自身?xiàng)l件，確定辦學(xué)定位與人才培養(yǎng)目標(biāo)與模式；企業(yè)應(yīng)及時(shí)向高校反饋人才需求與要求，用心參與專業(yè)人才培養(yǎng)方案制定、專業(yè)課程體系建設(shè)，并在產(chǎn)學(xué)研合作等方面發(fā)揮更加用心、有效的作用；政府應(yīng)根據(jù)區(qū)域特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)劃，對(duì)高校和企業(yè)進(jìn)行人才的聯(lián)合培養(yǎng)與使用帶給科學(xué)化的推薦與制度化的扶持。
（二）優(yōu)化資源配置，創(chuàng)造大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)的條件。
1、拓寬辦學(xué)主體來源。
普通高校應(yīng)立足當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整與產(chǎn)業(yè)升級(jí)，扎根區(qū)域經(jīng)濟(jì)與地域文化，以培養(yǎng)具有國際視野的、能夠引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的高層次精英人才推動(dòng)高等教育發(fā)展。要拓寬辦學(xué)途徑，以地方為主，社會(huì)與企業(yè)參與，爭(zhēng)取海內(nèi)外各界支持，鼓勵(lì)有資質(zhì)的個(gè)人或民間團(tuán)體興辦各級(jí)各類學(xué)校。
2、整合優(yōu)質(zhì)教育資源。
應(yīng)開放高校、科研院所的實(shí)驗(yàn)和研究中心，引導(dǎo)和鼓勵(lì)具備相應(yīng)規(guī)模和條件的企業(yè)興建實(shí)習(xí)基地和就業(yè)基地，或者與高校共建產(chǎn)學(xué)研人才聯(lián)合培養(yǎng)基地，用心吸納大學(xué)生參與就業(yè)前培訓(xùn)和實(shí)踐鍛煉。要充分利用高校、政府、企業(yè)以及其他方面的專家、領(lǐng)導(dǎo)、企業(yè)家、知名人士參與大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)與創(chuàng)業(yè)課程建設(shè)，加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育，建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地，帶給創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)條件，建立健全完善的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)體系。
3、調(diào)動(dòng)各方面的社會(huì)力量。
應(yīng)建立社會(huì)化的高效就業(yè)人才市場(chǎng)和人才測(cè)評(píng)機(jī)構(gòu)，完善就業(yè)預(yù)警機(jī)制，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在就業(yè)資源配置中的基礎(chǔ)性作用。要加強(qiáng)信息共享、政策發(fā)布、網(wǎng)上招聘、遠(yuǎn)程面試、指導(dǎo)咨詢五位一體的網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)建設(shè)。在全社會(huì)樹立“人才為本”、“科技是第一生產(chǎn)力”的思想，創(chuàng)造人盡其才的環(huán)境和機(jī)制，推進(jìn)就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變，營造激勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的良好氛圍。
（三）改善制度環(huán)境，強(qiáng)化大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)的保障體系。
1、完善法律保障體系。
一是建立完善促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)長效機(jī)制的法律制度體系。要在《就業(yè)促進(jìn)法》的基礎(chǔ)上，出臺(tái)針對(duì)大學(xué)生人力資源開發(fā)的法律法規(guī)，明確高校、政府、企業(yè)在高校人才培養(yǎng)和大學(xué)生就業(yè)中的權(quán)利和義務(wù)，并根據(jù)財(cái)力狀況確定各自的資源投入強(qiáng)度與方式。二是加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)實(shí)施狀況的執(zhí)法力度。要完善大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)的執(zhí)法依據(jù)，明確執(zhí)法目標(biāo)，強(qiáng)化執(zhí)法程序，充分發(fā)揮司法機(jī)關(guān)在執(zhí)法中的重要職能作用，切實(shí)推動(dòng)高校、政府、企業(yè)各自職責(zé)與功能的依法發(fā)揮。建立由高校、政府、企業(yè)代表組成的大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)爭(zhēng)議仲裁機(jī)構(gòu)，主動(dòng)協(xié)調(diào)三方責(zé)、權(quán)、利的不平衡、不對(duì)等現(xiàn)象，用心處理各種利益糾紛與矛盾。三是增強(qiáng)法律意識(shí)。大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)機(jī)制作為一種新的職責(zé)、利益協(xié)調(diào)機(jī)制，有關(guān)方面應(yīng)加緊相關(guān)法律法規(guī)的研究與制定。高校、政府、企業(yè)就應(yīng)統(tǒng)一思想，轉(zhuǎn)變觀念，自覺增強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)的法制意識(shí)。
2、健全政策保障體系。
政府應(yīng)利用財(cái)政、稅收、金融等方面的調(diào)控優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮在大學(xué)生就業(yè)聯(lián)動(dòng)中的推動(dòng)作用，促進(jìn)高校與企業(yè)在大學(xué)生就業(yè)中的合作。政府應(yīng)將企業(yè)產(chǎn)學(xué)研人才聯(lián)合培養(yǎng)基地、實(shí)習(xí)基地的建設(shè)納入統(tǒng)一的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)體系，撥劃專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)給予支持。產(chǎn)學(xué)研人才聯(lián)合培養(yǎng)基地、實(shí)習(xí)基地的確立與建設(shè)要采取項(xiàng)目申報(bào)制和評(píng)估制，對(duì)考核合格的基地，給予建設(shè)企業(yè)稅收減免、項(xiàng)目支持、貸款擔(dān)保等優(yōu)惠配套政策。同時(shí)，用心開展大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)估，實(shí)現(xiàn)資源投入與大學(xué)生就業(yè)掛鉤。加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新教育的投入力度，降低大學(xué)生創(chuàng)業(yè)門檻，營造相對(duì)寬松的創(chuàng)業(yè)氛圍。為到基層就業(yè)的優(yōu)秀畢業(yè)生落實(shí)待遇，增加柔性發(fā)展機(jī)會(huì)。