如果我們對(duì)一些陌生的知識(shí)點(diǎn)感興趣，我們可以主動(dòng)去了解和學(xué)習(xí)。7.總結(jié)要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的精確度總結(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家整理的一些總結(jié)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
牛虻讀書心得篇一
《牛虻》這本書是我讀初中的時(shí)候買的，那時(shí)候不明白這本書寫的是什么意思，并且也看不明白，只覺得這是一本比較異常的書，所以買回家就斷斷續(xù)續(xù)的把它看完了，可是腦海里卻沒有多大的印象。放暑假的時(shí)候我無(wú)意看到這本書不知是哪來(lái)的一股力量，讓我一下子又把它看了一遍。
這次學(xué)校讓我們每人看一本書，想來(lái)想去還是覺得看這本比較好，可能對(duì)自我的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起這本書，可能是我認(rèn)真看的緣故吧，覺得當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，可是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。
止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。”牛虻變得成熟了、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著簡(jiǎn)便的心境走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明。”當(dāng)侍衛(wèi)要給他實(shí)行槍決的時(shí)候，眼里都是含著淚花，他們太熱愛牛虻了，不忍心下手?？墒桥ｒ祬s是笑著應(yīng)對(duì)他們的，好像這一切已經(jīng)被他看透，生死對(duì)他毫無(wú)意義，因?yàn)樗男倪€活著。
與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，他認(rèn)為“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一向用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，牛虻的死，他要負(fù)大部分的職責(zé)。可是在正義和親情面前，牛虻他義無(wú)反顧地選擇了正義，為了革命而奮斗!
牛虻讀書心得篇二
昨天看《牛虻》正到關(guān)鍵時(shí)刻……可是沒有接著看下去。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)刻，對(duì)于看一個(gè)故事來(lái)說(shuō)是最美的，所以我希望它能更長(zhǎng)久些。
第一卷，年少的亞瑟是虔誠(chéng)而完美的基督信徒。相信同志，相信意大利的民主，更相信上帝，以及它忠實(shí)的奴仆蒙太里尼神父。
第二卷，發(fā)生了一個(gè)變故，這個(gè)變故改變的，不僅僅是亞瑟的人生，還有他那顆原本潔凈無(wú)塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾，有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭，有了一個(gè)形象的新名字——牛虻。他企圖忘記過去又絕難擺脫過去，他愛的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著，讓人不解。
第三卷。
開始寫“第三卷”的時(shí)候已經(jīng)距離那個(gè)“昨天”半個(gè)月了，因這個(gè)故事而開始的幽暗心情已經(jīng)漸漸明朗，看到雨夾雪之后的燦爛陽(yáng)光，心境清明。
已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了，或者說(shuō)，整個(gè)故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了。但是可以用一句話概括第三卷，就是牛虻死了。
這個(gè)結(jié)局讓人悲痛，我為此足足消沉了一個(gè)星期?？墒莾蓚€(gè)星期以后，我已經(jīng)回到了自己的生活，就像從來(lái)不知道這個(gè)故事一樣。我不能再說(shuō)什么，關(guān)于信仰，關(guān)于死亡。也許就像海明威說(shuō)的，有些故事進(jìn)行到后來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，死是唯一的結(jié)局。
我的這個(gè)“讀后感”寫得很沒樣子，沒有中心，也沒說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)，有點(diǎn)對(duì)不住小學(xué)時(shí)代的語(yǔ)文老師。不過真是……兩個(gè)星期，就已經(jīng)時(shí)過境遷了。新近看完的一本書是毛姆的《刀鋒》，四天以后的今天，已然也是時(shí)過境遷。
唉，不知道看書為了什么。
牛虻讀書心得篇三
讀書是最美好的事情，書是獲取知識(shí)的渠道，提高人素質(zhì)的有效途徑，也是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。讀書妙處無(wú)窮，書香熏染人生。一起來(lái)寫寫關(guān)于讀書的心得吧。我們一起來(lái)寫寫關(guān)于讀書的心得吧。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“牛虻讀書心得2000字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
故事的主人公牛虻出生在意大利的一個(gè)英國(guó)富商勃爾頓家中，以往天真地人為這個(gè)世界是多么地完美。名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實(shí)則是后妻與蒙太尼里的私生子。牛虻從小在家里受異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，卻始終不明白事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自我的關(guān)懷?？墒?，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自我懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。
運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自我卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們?cè)O(shè)法營(yíng)救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來(lái)探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰(shuí)都不能放棄自我的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自我也痛苦地發(fā)瘋致死。
刑場(chǎng)上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?，他寫上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩(shī)：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。歡樂的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她以往愛過而又冤屈過的亞瑟。
讀了這本書讓我明白，成長(zhǎng)，是艱難的啊。就好像一群小鹿，誰(shuí)有勇氣，誰(shuí)跑得快，誰(shuí)就活下來(lái);否則，就被淘汰。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來(lái)，就長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。用牛虻自我的話說(shuō)，他從死亡那里走來(lái)，也就不怕死亡了，他對(duì)人民的熱愛、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)感情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們能夠借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛與期望永存!對(duì)于牛虻來(lái)說(shuō)，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)當(dāng)破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個(gè)強(qiáng)者，真正的強(qiáng)者!
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不小心泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟是無(wú)限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛的耶穌神像，在書桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來(lái)到了南美洲。
在南美洲漂泊的20年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)，積極準(zhǔn)備起義。但最后本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒有開槍而被捕。生父的勸降沒能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒能說(shuō)動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)們來(lái)說(shuō)算得上仁慈的紅衣主教，他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛。20_年后，他們?cè)俅蜗嘤?，可是父子兩人都有著自己的信仰。蒙泰里尼在要上?宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對(duì)他來(lái)說(shuō)，上帝是創(chuàng)造一切美好事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒有淹死，是上帝把失散了20_年的孩子還給了他……他無(wú)法舍棄他心中的上帝，又無(wú)法將他的愛分出一半來(lái)給兒子。蒙泰里尼最后目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺得以血贖罪的事應(yīng)該在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒不過來(lái)的時(shí)候，他又后悔自己作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來(lái)，他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的，可等心愛的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無(wú)比悲傷，他在當(dāng)時(shí)沒有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性，雖然當(dāng)時(shí)他也愛著兒子，但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。
所以要學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄?！皩櫲璨惑@，閑看亭前花開花落;去留隨意，漫隨天際云卷云舒?！边@才是人生的徹悟境界。
《牛虻》這本書是我讀初中的時(shí)候買的，那時(shí)候不明白這本書寫的是什么意思，并且也看不明白，只覺得這是一本比較異常的書，所以買回家就斷斷續(xù)續(xù)的把它看完了，可是腦海里卻沒有多大的印象。放暑假的時(shí)候我無(wú)意看到這本書不知是哪來(lái)的一股力量，讓我一下子又把它看了一遍。
這次學(xué)校讓我們每人看一本書，想來(lái)想去還是覺得看這本比較好，可能對(duì)自我的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起這本書，可能是我認(rèn)真看的緣故吧，覺得當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，可是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。
止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝?、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著簡(jiǎn)便的心境走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！碑?dāng)侍衛(wèi)要給他實(shí)行槍決的時(shí)候，眼里都是含著淚花，他們太熱愛牛虻了，不忍心下手?？墒桥ｒ祬s是笑著應(yīng)對(duì)他們的，好像這一切已經(jīng)被他看透，生死對(duì)他毫無(wú)意義，因?yàn)樗男倪€活著。
與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，他認(rèn)為“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一向用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，牛虻的死，他要負(fù)大部分的職責(zé)?？墒窃谡x和親情面前，牛虻他義無(wú)反顧地選擇了正義，為了革命而奮斗!
不管我能否活著，仍是曾經(jīng)死去，我一直都是，歡愉的牛虻。這首小詩(shī)，是牛虻最初的筆跡，寫完它，他就上了場(chǎng)，然后他死了。
他死得很，由于給他的士兵，都是那么愛戴他，他們拿槍的手正在哆嗦，他們的淚正在臉上淌，可他們?nèi)允潜匦杷?，那是工做。正在無(wú)數(shù)發(fā)槍彈聲后，牛虻仍是死了，都中了彈，可是死得那么頑強(qiáng)，那么光耀。
蒙泰尼里看著本人的兒子死去，是他親手了他，是他，正在和兒子之間，決然選擇了虛假的慈悲的，而放棄了本人那么可憐又那么需要愛的兒子。他必定為本人的選擇而悔怨，他必定被本人逼瘋，最初，偉大的紅衣從教仍是瘋了，仍是死了，不是慈悲的，沒有由于他的忠實(shí)而對(duì)他忠實(shí)。
亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋€(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，幾多年的，他全忍了下來(lái)，終究，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永久。他死了，她哭了，他疾苦的所有時(shí)間，她也疾苦著。而合理她曉得他還活著，她能夠豁然，她能夠慢慢健忘本人已經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死正在了她的面前。
做為偉大的紅衣從教，選擇是理所當(dāng)然的，被釘正在上，他必定是慈悲的，他必定能夠接管所有人的，而他能做的，也僅僅是接管罷了。他并不克不及為人們做什么，他不克不及，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢磺疾欢?，他如許看待本人的兒子，是何等得不公允，可是他卻不領(lǐng)會(huì)，他被所，他的心里只要阿誰(shuí)浮泛的。
寒假期間我讀了一本名著，使我深受鼓舞。
它主要講述了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命者的故事。主人公牛虻原名亞瑟，生長(zhǎng)在豪門富家，從小養(yǎng)尊處優(yōu)。他在大學(xué)里參加了秘密革命組織青年意大利黨，之后經(jīng)人告密，亞瑟和一些黨內(nèi)同志被捕。當(dāng)亞瑟出獄后，他的行為受到黨內(nèi)同志鄙棄，恰在此時(shí)，又得知自我是神學(xué)院院長(zhǎng)蒙泰尼里的私生子。雙重打擊下，亞瑟的精神失常，留下字條偽稱自盡，本人則偷渡去了南美洲。
在南美，他墜入了“真正的地獄之中”。他做過雜工和賭窟仆人，被一名水手打成殘疾，傷愈后又到雜耍班子充當(dāng)小丑，受盡恥笑和侮辱。非人的遭際極大的改變了亞瑟的相貌，以至十三年后他當(dāng)年的戀人和父親應(yīng)對(duì)他竟然認(rèn)不出來(lái)。
精神的變化也是巨大的，回到意大利后，他因?yàn)樯囝^十分厲害，而被人稱為“牛虻”，但他自我卻把這個(gè)綽號(hào)當(dāng)作筆名在各大報(bào)紙上發(fā)表政治諷刺文章。
最終在一次偷運(yùn)軍火行動(dòng)中，牛虻在蒙泰尼里主教的同意下，被判處槍決。但在牛虻死后不久，蒙泰尼里也因“心臟動(dòng)脈瘤破裂”而突然去世。
牛虻的經(jīng)歷使我感到敬佩，他在種種磨難的打壓下仍能站起來(lái)同教會(huì)努力作不妥協(xié)斗爭(zhēng)，力圖喚醒對(duì)教會(huì)心存幻想的人們。在此刻的和平年代，我們又如何能體會(huì)到當(dāng)時(shí)革命的殘酷，可是那些勇敢的革命者的精神將永遠(yuǎn)印在我的心里。平常我就因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折就不敢努力向前，二牛虻卻能不畏艱險(xiǎn)，揭露主教的偽善，譴責(zé)他當(dāng)年的卑劣勾當(dāng)。
這部浸透著革命英雄主義的作品讓我懂得更加珍惜此刻的和平時(shí)光。因?yàn)槲颐靼走@份和平是來(lái)之不易的，它是用千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)革命者的熱血換來(lái)的，這每一份熱血里都含著一種不屈不撓的革命精神。
牛虻讀書心得篇四
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不小心泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟是無(wú)限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛的耶穌神像，在書桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來(lái)到了南美洲。
在南美洲漂泊的20年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)，積極準(zhǔn)備起義。但最后本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒有開槍而被捕。生父的勸降沒能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒能說(shuō)動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)們來(lái)說(shuō)算得上仁慈的紅衣主教，他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛。20_年后，他們?cè)俅蜗嘤觯墒歉缸觾扇硕加兄约旱男叛?。蒙泰里尼在要上?宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對(duì)他來(lái)說(shuō)，上帝是創(chuàng)造一切美好事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒有淹死，是上帝把失散了20_年的孩子還給了他……他無(wú)法舍棄他心中的上帝，又無(wú)法將他的愛分出一半來(lái)給兒子。蒙泰里尼最后目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺得以血贖罪的事應(yīng)該在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒不過來(lái)的時(shí)候，他又后悔自己作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來(lái)，他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的，可等心愛的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無(wú)比悲傷，他在當(dāng)時(shí)沒有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性，雖然當(dāng)時(shí)他也愛著兒子，但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。
所以要學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄。“寵辱不驚，閑看亭前花開花落;去留隨意，漫隨天際云卷云舒。”這才是人生的徹悟境界。
牛虻讀書心得篇五
《牛虻》是中國(guó)著名作家莫言的作品之一。這部小說(shuō)通過描寫農(nóng)村的生活和人性的較量，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的思考，展現(xiàn)了作者對(duì)人性的深刻洞察力。讀完這部小說(shuō)，我被其深刻的情節(jié)和鮮明的人物形象所深深吸引。接下來(lái)，我將從兩個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)這部小說(shuō)的心得體會(huì)。
第二段：揭示人性的黑暗面。
《牛虻》這個(gè)小說(shuō)名字的寓意就是暗示著主人公們的無(wú)助與困境。小說(shuō)中的人物們環(huán)境惡劣，他們的生活充滿著病痛、饑餓和壓迫。在這樣的環(huán)境中，人與人之間的斗爭(zhēng)愈演愈烈。面對(duì)生存的壓力，人們展現(xiàn)出了各種各樣的人性，其中包括了他們的貪婪、狠毒和殘酷。例如，作為男主角的毛發(fā)的養(yǎng)母在自己身體病重時(shí)，她不顧毛發(fā)的孤兒寡母身份，為了名利而迎接了其他男人。這種對(duì)親情的背叛和對(duì)道德的漠視讓人們對(duì)人性產(chǎn)生了深深的思考。
第三段：傳統(tǒng)價(jià)值觀的沖擊與思考。
《牛虻》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行了深入探討。小說(shuō)中的人物都有著強(qiáng)烈的個(gè)人目標(biāo)，他們?yōu)榱诉_(dá)到自己的目標(biāo)不擇手段，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德規(guī)范漠不關(guān)心。例如，小說(shuō)中的男主角毛發(fā)不顧自己的身世，不顧父母、親人，為了追求金錢和權(quán)力，背離了他傳統(tǒng)的道德觀念。這種對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的沖擊讓我們開始反思，我們?cè)谶@個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代中，到底應(yīng)該如何看待傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德觀念。
第四段：對(duì)希望的探討。
雖然《牛虻》中揭示了人性的黑暗面和對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的沖擊，但小說(shuō)也對(duì)希望抱有一種探討與寄托。小說(shuō)中有一個(gè)人物--毛發(fā)，他被描述為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、果敢的人。他沒有被現(xiàn)實(shí)的悲觀情緒所吞噬，相反，他通過努力、奮斗和無(wú)私的付出，最終擺脫了自己困境，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。這種對(duì)希望的探討也呼應(yīng)了小說(shuō)中傳達(dá)的觀點(diǎn)，即人性本身是復(fù)雜的，同時(shí)也容納著美好和正向的力量。
第五段：總結(jié)。
在讀完《牛虻》這部小說(shuō)后，我對(duì)人性以及傳統(tǒng)價(jià)值觀有了更深刻的理解。這部作品通過真實(shí)而殘酷的場(chǎng)景揭示了人性的黑暗面，引人深思，同時(shí)也質(zhì)疑了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的合理性。小說(shuō)中的希望也給予了人們勇氣和動(dòng)力。通過這部作品，我了解到人性是復(fù)雜而多樣的，每個(gè)人都有自己的命運(yùn)和選擇。我們需要通過深入思考和努力奮斗，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，創(chuàng)造出美好的未來(lái)。
牛虻讀書心得篇六
不管我能否活著，仍是曾經(jīng)死去，我一直都是，歡愉的牛虻。這首小詩(shī)，是牛虻最初的筆跡，寫完它，他就上了場(chǎng)，然后他死了。
他死得很，由于給他的士兵，都是那么愛戴他，他們拿槍的手正在哆嗦，他們的淚正在臉上淌，可他們?nèi)允潜匦杷鞘枪ぷ?。正在無(wú)數(shù)發(fā)槍彈聲后，牛虻仍是死了，都中了彈，可是死得那么頑強(qiáng)，那么光耀。
蒙泰尼里看著本人的兒子死去，是他親手了他，是他，正在和兒子之間，決然選擇了虛假的慈悲的，而放棄了本人那么可憐又那么需要愛的兒子。他必定為本人的選擇而悔怨，他必定被本人逼瘋，最初，偉大的紅衣從教仍是瘋了，仍是死了，不是慈悲的，沒有由于他的忠實(shí)而對(duì)他忠實(shí)。
亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋€(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，幾多年的，他全忍了下來(lái)，終究，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永久。他死了，她哭了，他疾苦的所有時(shí)間，她也疾苦著。而合理她曉得他還活著，她能夠豁然，她能夠慢慢健忘本人已經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死正在了她的面前。
做為偉大的紅衣從教，選擇是理所當(dāng)然的，被釘正在上，他必定是慈悲的，他必定能夠接管所有人的，而他能做的，也僅僅是接管罷了。他并不克不及為人們做什么，他不克不及，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂，一曲都不懂，他如許看待本人的兒子，是何等得不公允，可是他卻不領(lǐng)會(huì)，他被所，他的心里只要阿誰(shuí)浮泛的。
牛虻讀書心得篇七
第一段：引子（字?jǐn)?shù)：200字）。
牛虻是一種常見的昆蟲，以吸食動(dòng)物的血液為生。然而，有一天，它偶然發(fā)現(xiàn)了書籍的存在。為了滿足好奇心，牛虻開始閱讀各種書籍。通過不斷的閱讀，牛虻逐漸發(fā)現(xiàn)，書籍是人類智慧的結(jié)晶，可以讓它拓寬視野、豐富思維。于是，牛虻開始癡迷于閱讀，并從中汲取了許多心得和體會(huì)。
第二段：拓展視野和豐富思維（字?jǐn)?shù)：250字）。
通過閱讀，牛虻逐漸拓寬了自己的視野。以前，它只知道自己捕食血液，從未想過還有其他的生活方式。然而，通過讀一本關(guān)于生態(tài)的書籍，牛虻了解到了各種生物的存在和它們之間的相互關(guān)系。它對(duì)自然界的多樣性和奧妙感到震撼，不禁感慨萬(wàn)千。同時(shí)，閱讀使牛虻的思維變得更加敏捷多樣。它開始學(xué)會(huì)思考問題、分析情況，并基于此做出決策。與此同時(shí)，它的溝通能力也得到了提高，可以更好地與其他同類溝通交流。
第三段：培養(yǎng)智慧和塑造性格（字?jǐn)?shù)：250字）。
由于閱讀，牛虻逐漸培養(yǎng)了豐富的智慧。它在書中學(xué)習(xí)到了許多知識(shí)和技能，學(xué)會(huì)了解決各種問題和面對(duì)挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，閱讀也塑造了牛虻的性格。以前，它只知道寄生并追求個(gè)人利益。然而，通過閱讀一本幫助別人的書籍，牛虻逐漸明白了幫助他人的重要性。于是，它開始關(guān)心他人、樂于助人，并將自己的閱讀成果分享給其他同類，以幫助更多的牛虻改變自己的生活。
第四段：人類文明的薈萃（字?jǐn)?shù)：250字）。
通過閱讀，牛虻還了解到了人類文明的薈萃。牛虻發(fā)現(xiàn)，書籍中蘊(yùn)含著人類智慧的結(jié)晶，是數(shù)千年來(lái)人類心血的結(jié)晶。無(wú)論是哲學(xué)、歷史、文學(xué)還是科學(xué)，牛虻都能夠從中學(xué)到許多知識(shí)和智慧。牛虻也深刻感受到了人類對(duì)于美和真理的追求，對(duì)于世界奧秘的探索。通過讀書，牛虻領(lǐng)略到了一種全新的世界，它用智慧和感悟去感受人類文明的瑰寶。
第五段：結(jié)語(yǔ)（字?jǐn)?shù)：250字）。
由于閱讀，牛虻經(jīng)歷了一次心靈的洗禮和蛻變。以前，它只知道追求自己的欲望，從未體會(huì)過知識(shí)帶來(lái)的快樂和智慧的力量。然而，通過讀書，牛虻逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更加有趣、有知識(shí)的生命體。牛虻相信，知識(shí)的力量是無(wú)窮的，只要持之以恒，不斷學(xué)習(xí)，每個(gè)人都可以改變自己的命運(yùn)，獲得更加美好的生活。因此，牛虻決定繼續(xù)深入探索書籍的世界，并將其讀書心得和體會(huì)分享給更多的生命，為構(gòu)建一個(gè)更加智慧、美好的世界貢獻(xiàn)自己的力量。
（總字?jǐn)?shù)：1200字）。
牛虻讀書心得篇八
奧斯特洛夫斯基曾在《鋼鐵是怎樣煉成的》里面對(duì)《牛虻》作了高度評(píng)價(jià)，保爾就是被書中的英雄形象所打動(dòng)，在以后的艱苦戰(zhàn)斗和建設(shè)中才有如此非人的意志力和執(zhí)著的追求。
懷著好奇心，看完《鋼鐵是怎樣煉成的》之后，我就馬上捧起了《牛虻》，很快就被主人公的遭遇所吸引了，盡管離當(dāng)時(shí)的背景很遙遠(yuǎn)，但是女作家細(xì)膩的筆觸卻將當(dāng)時(shí)的情景展現(xiàn)的十分生動(dòng)。說(shuō)真的，其實(shí)我對(duì)當(dāng)時(shí)的政治并不是很感興趣，但是小說(shuō)對(duì)人物的生動(dòng)塑造卻深深地打動(dòng)了我。從一開始在神甫細(xì)心栽培下的貴公子形象，亞瑟與神甫充滿著深情的談話以及緊接其后的旅行，都讓我們感受到了當(dāng)時(shí)主人公的快樂與純真。同父異母的兩個(gè)哥哥和嫂子對(duì)他很冷漠排斥，母親的去世，卻造就了他的敏感與脆弱?？墒敲鎸?duì)新思想，他又充滿了無(wú)比的熱情。在敵人的嚴(yán)刑拷打前，他毅然堅(jiān)持保守著秘密。這所有的一切，都讓我們看到了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇敢的青年，然而命運(yùn)卻要進(jìn)一步地磨礪他，當(dāng)他得知自己原本深深敬仰的神甫竟然是自己的親生父親時(shí)，當(dāng)他知道神甫為了宗教竟然拋棄他，千方百計(jì)地想要守住這個(gè)秘密時(shí)，他憤然地將十字架敲碎在地，從此流浪天涯，成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者。
在五年的極其艱苦的流浪生活中，他經(jīng)受到了地獄般的折磨，但同時(shí)也成了一個(gè)堅(jiān)毅的，冷酷的"牛虻"。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在用犀利地筆桿抨擊虛偽的教會(huì)和政府，盡管他的語(yǔ)言充滿著嘲諷與譏笑，但他卻用真誠(chéng)與堅(jiān)強(qiáng)得到了很多人的欽佩，他對(duì)革命的孜孜不倦的追求和面對(duì)痛苦時(shí)的超乎常人的承受力，更是讓我們看到了一顆高尚的靈魂，尤其是在他被槍決的那一刻，依舊不斷地嘲諷著教士和軍官，甚至當(dāng)士兵們因?yàn)樽鹁此辉敢庀蛩_槍時(shí)，他竟鎮(zhèn)定自若地"教"他們，當(dāng)鮮血布滿整個(gè)臉龐，當(dāng)他被好幾顆子彈打的再也站不起來(lái)時(shí)，他仍然高昂著頭顱，向神甫喊出最后的不屈，那一瞬間，我的眼前仿佛真的出現(xiàn)了這樣一位鋼鐵戰(zhàn)士，我不禁深深地為他的英雄氣概動(dòng)容。現(xiàn)在我終于明白了保爾之所以會(huì)被牛虻的精神所感召，也終于明白了這部小說(shuō)能對(duì)中國(guó)的幾代青年產(chǎn)生很大的影響!
"無(wú)論我活著，或是我死了，我都將是一只，快樂的飛虻!"這是牛虻小時(shí)侯喜歡的一首詩(shī)，也是他一生的寫照。然而小說(shuō)的意義在于，它不僅僅是為我們塑造了這樣一位英雄形象，更提出了一個(gè)深刻的人生問題--人應(yīng)該如何活著?人應(yīng)該為著真理與信仰而活，為著真理與信仰去不斷地追求，能忍受住各種痛苦與不幸，光明磊落，坦蕩真誠(chéng)，敢愛敢恨，我想這就是我看《牛虻》獲得的一點(diǎn)感受吧。
愛爾蘭女作家埃莉伏尼契1897年出版小說(shuō)《牛虻》。第一次看這本書是高中的時(shí)候，也是極少數(shù)選擇讀第二遍的書，因?yàn)樵诘谝槐樽x的時(shí)候震撼到一塌糊涂，以及一直覺得這本書給自己的影響很深，所以近期又決定再讀一遍。當(dāng)然兩遍的感覺完全不一樣，再次跟著情節(jié)走一遍也讓第一次閱讀的感受逐漸浮現(xiàn)出來(lái)。
書中情節(jié)以牛虻的成長(zhǎng)為主線，最開始年輕的亞瑟接觸到一些思想的啟示，卻被懺悔神父誘導(dǎo)說(shuō)出后，遭到背叛被捕，這次背叛給了亞瑟人生一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并非僅僅是卡爾迪神父的出賣，還有自己身世，蒙泰里尼，以及最后的瓊瑪。從某種程度上來(lái)說(shuō)，基本上就是被現(xiàn)實(shí)生存的世界所背叛和拋棄。亞瑟選擇欺騙眾人的方式離開家，去了南美。
到達(dá)南美后亞瑟經(jīng)歷了什么，文中并沒有具體描述，只是以后期亞瑟身體和心靈上所受到的創(chuàng)傷一次次的回憶呈現(xiàn)，斷斷續(xù)續(xù)的拼湊，也讓人大致可以勾勒出一個(gè)富家公子到達(dá)一個(gè)陌生卻并不友好的環(huán)境中為了生存而做出的種種改變;經(jīng)歷了常人所不知的苦難和掙扎的亞瑟已經(jīng)不再是曾經(jīng)的亞瑟，成長(zhǎng)為牛虻的他開始參與到自己的堅(jiān)持之中，他變成旁人眼中奇怪而神秘的人。
他的不為別人所理解的毅力和堅(jiān)持，他的諷刺和犀利，不過都是經(jīng)歷之后對(duì)于這個(gè)世界的睥睨。書籍依然可以做多種解讀，牛虻對(duì)生父蒙泰里尼的恨那么徹底，然而若不是心里還有一絲愛，又怎么會(huì)第二次被捕，他的舉動(dòng)莫不可以看作是復(fù)仇，然而人性的復(fù)雜性又讓他沒有辦法活得那么徹底。震撼于他頑強(qiáng)而不可知的毅力，也感慨于歲月所賦予人成長(zhǎng)的復(fù)雜性。
牛虻第二次入獄后的種種表現(xiàn)是文章的高潮和亮點(diǎn)，也是讓人印象最深的部分，曾經(jīng)或許也是被這部分所打動(dòng)，才會(huì)對(duì)這本書念念不忘吧。
當(dāng)我看完《牛虻》的最終一行字時(shí)，我怔住了。這個(gè)黯然銷魂的故事，使我深深觸動(dòng)。主人公亞瑟和蒙泰里尼最終都喪生了，原因不一樣，但都讓我受益匪淺，也有不一樣的見解。
亞瑟，當(dāng)我剛翻開這本書時(shí)，他給人一種弱小怕事的印象。他是依靠他的教師---蒙泰里尼而生活的。讀到第三章時(shí)，突然出現(xiàn)了牛虻，一開始我還不明白這個(gè)人是誰(shuí)，因?yàn)樗砩嫌泻芏鄠?，他是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的人。沒想到他就是亞瑟。在他的身上，我們能看出一個(gè)革命者為了自我堅(jiān)定的信念，而不屈不撓，勇敢奮斗的精神。他在一次行動(dòng)中，掩護(hù)其他人，但最終不幸被捕。牛虻被敵人打了六槍，但他被擊中每一槍時(shí)，都沒有屈服，還在諷刺他們，牛虻對(duì)于犧牲表現(xiàn)出從容不迫，永遠(yuǎn)堅(jiān)持意大利能獨(dú)立的思想態(tài)度，使我油然而生一種敬佩的感受。
牛虻這種執(zhí)著、勇敢、頑強(qiáng)和不屈不撓的意志值得我們贊嘆與學(xué)習(xí)。讓“牛虻精神”永遠(yuǎn)成為我們的目標(biāo)吧!
蒙泰里尼，他是個(gè)盡責(zé)的教師，也是個(gè)忠實(shí)的神甫。我并不是十分認(rèn)同他，因?yàn)樗男袨榕c決擇無(wú)法使我覺得他是個(gè)慈愛的父親。
蒙泰里尼面臨牛虻給他的決擇，孩子與上帝之間，他無(wú)情地選擇了上帝。他的選擇給亞瑟帶來(lái)了多大的傷害啊!我想，他的選擇我不認(rèn)同。雖然紅衣主教選擇上帝理所應(yīng)當(dāng)，上帝在教徒眼里注定是慈悲的，任何人都能在他面前懺悔。但要明白上帝并不真的存在，他無(wú)法改變蒙泰里尼兒子牛虻的命運(yùn)，他無(wú)法改變這一切。蒙泰里尼的忠心耿耿是好，可是這也說(shuō)明了在他眼里僅有上帝。最終，牛虻死了這本不應(yīng)當(dāng)是他的結(jié)局。神甫不該這么對(duì)待兒子，他選擇上帝，但上帝沒有給他好的回報(bào)。他就這么痛苦地離開了人世。我想，我也期望，這個(gè)結(jié)局，使蒙泰里尼醒悟：上帝永遠(yuǎn)代替不了他最寶貴的親人。
“一只小牛虻，不管生與死，終日飛上天，時(shí)時(shí)樂悠悠”期望牛虻能歡樂，也感激他使我感受到了人生中的“真、善、美”。
當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，可是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻，這個(gè)夢(mèng)想與追求的化身，沒有人能夠否認(rèn)你的傳奇。
故事一開始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書中描述道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的沒一個(gè)地方都過于精細(xì)，過于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人必須誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩?？墒蔷驮谒邉?dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會(huì)想到，那個(gè)以往的俊美少年會(huì)變成最終這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方?！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹?dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩?，集中了許多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說(shuō)過一句名言：“沒有沖突，就沒有杯具。”
這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是感情與夢(mèng)想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的杯具。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后，神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué)，并且和他一齊讀書、學(xué)習(xí)，他們相互信任、尊重，亞瑟十分崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自我的關(guān)懷。
蒙泰尼里是看著自我的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自我那么可憐又那么需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定能夠理解所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是理解懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢?，一向都不懂，他這樣對(duì)待自我的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里僅有那個(gè)空洞的上帝。
在牛虻死后，神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏，他痛苦，他無(wú)奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài)，結(jié)束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎當(dāng)你必須應(yīng)對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說(shuō)什么，你還愛上帝嗎還堅(jiān)持自我的信仰嗎你會(huì)后悔，必須會(huì)。你用兒子換了上帝，所以你永遠(yuǎn)也找不到自我心愛的兒子了……這是無(wú)可避免的沖突，無(wú)可奈何的宿命，父親與兒子，這對(duì)本來(lái)應(yīng)當(dāng)站在一齊的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，可是無(wú)論選擇哪一邊，都是悲傷的結(jié)局，都是無(wú)可挽回的境地。
作品在圍繞這這個(gè)大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來(lái)，最終，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。而正當(dāng)她明白他還活著，她能夠釋然，她能夠漸漸忘記自我以往的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會(huì)，有感情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個(gè)追求者的失望等待等等?？墒?，正是因?yàn)橹刂氐拿埽@一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個(gè)杯具就更加的悲愴，更加的易于產(chǎn)生共鳴，讓人感受的更加真切。
我想，最震撼的應(yīng)當(dāng)是最終牛虻留給愛人瓊瑪?shù)倪z言吧，那也是他一生的寫照——不管我是活著還是已化作亡靈回城，更覺自負(fù)。
“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂地飛來(lái)飛去。”
合上小說(shuō)《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國(guó)名著深深打動(dòng)了?；仡櫯ｒ档囊簧?，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江，它闖過淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無(wú)反顧地向大海奔去。
從打開小說(shuō)的第一頁(yè)起，我就不由自主地被這浪潮所席卷，欲罷不能。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，牛虻始終沒有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語(yǔ)：“獻(xiàn)身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來(lái)!”
正是這崇高的信念，支持著他重新站起來(lái)，用殘廢的手握起筆，對(duì)準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念，支持他“懷著簡(jiǎn)便的心境，就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場(chǎng)，昂首應(yīng)對(duì)烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。
人不能沒有獨(dú)立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無(wú)窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。
小說(shuō)的封面上寫著：影響三代中國(guó)人的外國(guó)名著。今日，我以第四代人的眼光來(lái)讀這本小說(shuō)，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人，任何社會(huì)，任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀(jì)的門檻上，迎接我們的是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，僅有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人，才能走在時(shí)代的最前端。精神的浩氣長(zhǎng)存，即使相隔百年，依然能夠感受到那深深的震撼力。小說(shuō)《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的，它將繼續(xù)影響一代又一代人。
二十一世紀(jì)是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代?！杜ｒ怠返墓适赂嬖V我們：逃避現(xiàn)實(shí)，與世無(wú)爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn);直面人生，義無(wú)反顧的人才是真正的英雄。
牛虻讀書心得篇九
奧斯特洛夫斯基曾在《鋼鐵是怎樣煉成的》里面對(duì)《牛虻》作了高度評(píng)價(jià)，保爾就是被書中的英雄形象所打動(dòng)，在以后的艱苦戰(zhàn)斗和建設(shè)中才有如此非人的意志力和執(zhí)著的追求。
懷著好奇心，看完《鋼鐵是怎樣煉成的》之后，我就馬上捧起了《牛虻》，很快就被主人公的遭遇所吸引了，盡管離當(dāng)時(shí)的背景很遙遠(yuǎn)，但是女作家細(xì)膩的筆觸卻將當(dāng)時(shí)的情景展現(xiàn)的十分生動(dòng)。說(shuō)真的，其實(shí)我對(duì)當(dāng)時(shí)的政治并不是很感興趣，但是小說(shuō)對(duì)人物的生動(dòng)塑造卻深深地打動(dòng)了我。從一開始在神甫細(xì)心栽培下的貴公子形象，亞瑟與神甫充滿著深情的談話以及緊接其后的旅行，都讓我們感受到了當(dāng)時(shí)主人公的快樂與純真。同父異母的兩個(gè)哥哥和嫂子對(duì)他很冷漠排斥，母親的去世，卻造就了他的敏感與脆弱?？墒敲鎸?duì)新思想，他又充滿了無(wú)比的熱情。在敵人的嚴(yán)刑拷打前，他毅然堅(jiān)持保守著秘密。這所有的一切，都讓我們看到了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇敢的青年，然而命運(yùn)卻要進(jìn)一步地磨礪他，當(dāng)他得知自己原本深深敬仰的神甫竟然是自己的親生父親時(shí)，當(dāng)他知道神甫為了宗教竟然拋棄他，千方百計(jì)地想要守住這個(gè)秘密時(shí)，他憤然地將十字架敲碎在地，從此流浪天涯，成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者。
在五年的極其艱苦的流浪生活中，他經(jīng)受到了地獄般的折磨，但同時(shí)也成了一個(gè)堅(jiān)毅的，冷酷的"牛虻"。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在用犀利地筆桿抨擊虛偽的教會(huì)和政府，盡管他的語(yǔ)言充滿著嘲諷與譏笑，但他卻用真誠(chéng)與堅(jiān)強(qiáng)得到了很多人的欽佩，他對(duì)革命的孜孜不倦的追求和面對(duì)痛苦時(shí)的超乎常人的承受力，更是讓我們看到了一顆高尚的靈魂，尤其是在他被槍決的那一刻，依舊不斷地嘲諷著教士和軍官，甚至當(dāng)士兵們因?yàn)樽鹁此辉敢庀蛩_槍時(shí)，他竟鎮(zhèn)定自若地"教"他們，當(dāng)鮮血布滿整個(gè)臉龐，當(dāng)他被好幾顆子彈打的再也站不起來(lái)時(shí)，他仍然高昂著頭顱，向神甫喊出最后的不屈，那一瞬間，我的眼前仿佛真的出現(xiàn)了這樣一位鋼鐵戰(zhàn)士，我不禁深深地為他的英雄氣概動(dòng)容。現(xiàn)在我終于明白了保爾之所以會(huì)被牛虻的精神所感召，也終于明白了這部小說(shuō)能對(duì)中國(guó)的幾代青年產(chǎn)生很大的影響！
"無(wú)論我活著，或是我死了，我都將是一只，快樂的飛虻！"這是牛虻小時(shí)侯喜歡的一首詩(shī)，也是他一生的寫照。然而小說(shuō)的意義在于，它不僅僅是為我們塑造了這樣一位英雄形象，更提出了一個(gè)深刻的人生問題--人應(yīng)該如何活著?人應(yīng)該為著真理與信仰而活，為著真理與信仰去不斷地追求，能忍受住各種痛苦與不幸，光明磊落，坦蕩真誠(chéng)，敢愛敢恨，我想這就是我看《牛虻》獲得的一點(diǎn)感受吧。
牛虻讀書心得篇十
我都是一只牛虻。
快樂地飛來(lái)飛去。
印象中牛虻是一種動(dòng)物，且是重要的畜牧業(yè)害蟲。但是讀了【愛爾蘭】伏尼契著的《牛虻》，才體會(huì)到此“牛虻”非彼牛虻。我深深感嘆于牛虻對(duì)信仰的執(zhí)著追求，對(duì)革命的獻(xiàn)身精神，還有那一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。
牛虻原名為亞瑟，成長(zhǎng)在佛羅倫薩一個(gè)富有的家庭，是神學(xué)院院長(zhǎng)蒙泰尼里和他母親的私生子。亞瑟在大學(xué)參加了秘密革命組織青年意大利黨，由于不小心說(shuō)出了秘密革命組織的名字和自己偷運(yùn)政治書籍的事實(shí)，亞瑟和一批黨內(nèi)同志被捕。亞瑟出獄后，受到黨內(nèi)同志的鄙棄，恰巧此時(shí)又得知了自己的身世之謎。雙重打擊使亞瑟精神失常，偽稱自盡而偷渡去了南美洲，那時(shí)他才十九歲。在南美洲，他墜入了“真正的地獄”，經(jīng)歷了種.種磨難，受盡了恥笑和侮辱，非人的遭遇極大地改變了亞瑟的容貌，以致十三年后他當(dāng)年的戀人和父親面對(duì)他竟然認(rèn)不出來(lái)。精神上的變化也是巨大的，回到意大利后，牛虻成了反對(duì)教會(huì)最激烈的人，對(duì)教會(huì)勢(shì)力進(jìn)行了猛烈的和不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，力圖喚醒對(duì)教會(huì)心存幻想的人們。在一次偷運(yùn)軍火中，牛虻不幸被捕捉，蒙泰尼里試圖勸說(shuō)牛虻放棄革命，保全性命，但牛虻揭露了他的偽善并譴責(zé)了他當(dāng)年卑劣的勾當(dāng)。蒙泰尼里這才認(rèn)出自己的兒子。當(dāng)牛虻要他在兒子和上帝之間做出選擇時(shí)，他選擇了上帝。不出幾天，牛虻被判處槍決，他死后不久，蒙泰尼里也因“心臟動(dòng)脈瘤破裂”而突然去世。
在感嘆中學(xué)習(xí)牛虻精神吧!
牛虻讀書心得篇十一
世界上，不管街道的表面是多么的整潔光鮮，出沒于大型商場(chǎng)的衣著規(guī)矩甚至靚麗的紅光滿面的男生與女生，穿著潔白的襯衫的白領(lǐng)坐在空調(diào)房里忙碌，香噴噴的嬰兒滿足地在喝完母乳后響亮的咂嘴，都不能證明整個(gè)世界的和諧。有些地方--很多地方，是骯臟而臭氣熏天的，孩童們瘦骨嶙峋，肚子正因水腫而顯得突兀的奇大;食物是如此的珍重而稀少，很多人只能去落在地面的雨絲成的水洼，那么的渾濁;搶劫、偷竊、殺人在白天都能夠肆無(wú)忌憚地發(fā)生，受害者只能無(wú)助地捂住臉龐哭泣直至死去;甚至很多人正因沒有戶口而拿不到社會(huì)每個(gè)月稀少的能喝些米粥的憐惜的紙鈔，沒有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，沒有工作，一輩子也出不了骯臟的巷口;七八歲的上十歲的女孩便能夠去接客，只為了一天中唯一一頓飯的餐費(fèi);母親沒有奶汁喂飽啼哭的嬰孩，母子一同喪命的事故幾乎是習(xí)以為常的小事;生命變得卑微輕賤，橫尸在街頭巷尾，四五天后發(fā)臭了才會(huì)有人拖進(jìn)附近的垃圾堆里，興許一把火焚燒掉。
這便是角落，有時(shí)候角落比正經(jīng)的街道的占地面積更多。
既然生來(lái)便沒有享受過什么真正的快樂與滿足，為什么這些苦難的生命，甚至未出生便胎死腹中的嬰孩的靈魂要被上帝所指派于世上，也許正如圣經(jīng)中所說(shuō)每個(gè)人都是罪人，那為什么贖罪的力度便如此之大差距如此明顯?從來(lái)沒有真正的公平，但是最起碼的差不多的起點(diǎn)，只有同樣純凈的懵懂的靈魂是一樣的。
我甚至能夠窺視見那些不甘的冤屈的靈魂在吶喊與哭泣，大聲訴說(shuō)。
我是害怕神靈之流的存在的，但那一瞬我仿佛探知到了什么的存在而變得無(wú)所畏懼，我能夠確定在那一瞬--僅有短短的一瞬--我變得純潔而強(qiáng)大，變得洞悉一切，變得異常敏銳，我卻沒有過多的時(shí)刻來(lái)抓住自己思想的片段，如飛速播放的影片一般從我眼前滑過，我的記憶力卻只允許我抓住零星的點(diǎn)滴。那一瞬過后，除了我所積攢下的思想的碎片以外什么也沒有剩下，如同被雨水洗刷過后的天空一般干凈，我又恢復(fù)了那個(gè)怯懦的悶騷的麻木的自我，寒風(fēng)讓我起了一身的雞皮疙瘩，我的頭皮發(fā)麻。
有那么一瞬，我是堅(jiān)信著不幸的靈魂沒有理由是不會(huì)去傷害他人的，所有的不幸大都是由社會(huì)之間的麻木不仁、病態(tài)、嫉恨、貪婪所造成的，不僅僅僅是一個(gè)人，而是太早以前就潛默化的一種不成文的扭曲的規(guī)定，一代會(huì)在言行與社交中傳給下一代，無(wú)論有心或者無(wú)意，我們最終放任讓那些東西腐蝕我們的毛發(fā)、皮肉、血脈與骨髓，真正地融入世界，成為世界。
青春的少年總是抱有著過于完美的遐想與期望，這種感受能夠蒙蔽很多人的雙眼，直到年少時(shí)光逝去，衰老將至節(jié)哀順變之時(shí)，放下那么多美麗的夢(mèng)，在生活中逐漸忘掉自己以前的諾言。
我們不愿承認(rèn)的罪惡，我們所渴望的幸福結(jié)局。
盡管所有偉大的名著，所有催人淚下的流傳長(zhǎng)久的感情往往是杯具結(jié)尾，但是沒有一個(gè)人在擦眼淚的時(shí)候愿意去體會(huì)那些東西，他們只是感動(dòng)著，用手絹擦拭自己的眼角，然后歌頌著偉大，去做與這些宗旨完全違背的事情。
正如我承認(rèn)牛虻的偉大，但我自己永遠(yuǎn)不好成為那樣的偉大。
我哭過了，然后繼續(xù)麻木不仁，繼續(xù)前行，繼續(xù)著，直到融入這個(gè)社會(huì)、這個(gè)世界，在時(shí)光的洪流中成為一份子，直到?jīng)]入茫茫人海。興許許多年后，我會(huì)對(duì)自己的孩子淡淡地提起："媽媽以前也看過很多名著的，只但是大都忘掉了罷了。"。
我以前問過別人什么不會(huì)變。
他們告訴我性別不會(huì)變。不是的吧。在這個(gè)社會(huì)中，其實(shí)，什么都會(huì)變。
物是人非的例子太多太多，有一天，或許變的會(huì)是我們而不是他們。
在這僅有的時(shí)刻里，有一些東西不知會(huì)不會(huì)變，只是等著他們慢慢出現(xiàn)，僅此而已。
牛虻讀書心得篇十二
感覺和之前看的譯本不太一樣，前面的敘述有些平淡，鋪墊有點(diǎn)長(zhǎng)。翻譯的一些細(xì)節(jié)不夠吸引人。精彩的在后面幾章，牛氓和主教的矛盾實(shí)際上是信仰上的矛盾，革命力量和封建教會(huì)的交鋒。
不得不承認(rèn)牛氓這個(gè)人物形象有點(diǎn)迷人，以前的亞瑟熱情善良執(zhí)著，經(jīng)歷過苦難之后他刻薄激烈常常冷諷，沒變的是他甘于為革命奉獻(xiàn)的心。
他的愛情觀我不贊同，說(shuō)什么你情我愿就能締結(jié)條約各取所需，這種平等就是不平等，愛情里女性受傷害更大好嗎。親情上，牛氓很糾結(jié)，還是堅(jiān)持了自己的信仰。堅(jiān)持信仰是痛苦的，牛氓為此獻(xiàn)出了自己的生命，蒙泰尼里犧牲了自己兒子的性命，向上帝奉獻(xiàn)了自己最愛的人的性命。結(jié)局有點(diǎn)悲烈。
牛虻讀書心得篇十三
漫游在書架上，腦子里都是空白。面對(duì)滿滿的書籍，忽然間一種莫名的激動(dòng)涌上心頭，但自己始終下不了手，因?yàn)槊恳槐緯叶继矚g了。
隨手拿起一本書——《牛虻》，翻開它，也翻開了我對(duì)它的理解，它對(duì)我的影響。
《牛虻》作于一位英國(guó)女作家伏尼契，講述了意大利青年阿瑟，出身于富商家庭，但成年后毅然投身革命。由于疏忽，他泄漏了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友琴瑪誤會(huì)，并痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟然是崇拜已久的蒙塔奈利神父的私生子。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)教育下，他以假自殺為掩護(hù)，憤然出走，在外漂泊了20年，歷經(jīng)艱辛，成為一個(gè)堅(jiān)定的革命者，化名“牛虻”，回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)軍火，積極準(zhǔn)備起義。最后不幸被捕，面對(duì)軍方的威脅和生父的勸降，不為所動(dòng)，從容就義。
可以說(shuō)他是富二代，但他也和大多數(shù)愛國(guó)人士一樣投身于革命之中，不為身份，只為了自己心中的那一份信仰。即使失敗過，痛苦過，掙扎過，也不曾后悔過。成長(zhǎng)的道路需要付出代價(jià)，牛虻付出了太多太多，但其頑強(qiáng)的毅力造就了他成為了一個(gè)出色的革命者。面對(duì)威脅和誘惑，不妥協(xié)，不接受，遵守心中的那一個(gè)信念，從容就義。
他深深的震撼到了我，令我佩服，令我尊敬，更令我向之學(xué)習(xí)。國(guó)家危亡，民族衰落，人們懣懣不平，那時(shí)候的你毅然站了出來(lái)，給了國(guó)家希望，民族希望，人們希望。向國(guó)人做出了榜樣，你是個(gè)偉大的人。學(xué)習(xí)你的愛國(guó)之情，學(xué)習(xí)你的大義之情，學(xué)習(xí)你那般毅然的精神，是作為當(dāng)代中學(xué)生的我們所需要的文化糧食，我們要向你學(xué)習(xí)，吸收你的可貴。讀著你的事跡，傾聽著你的心聲，讓我想到了我們國(guó)家的魯迅先生。
魯迅先生出身于破落封建家庭，青年時(shí)就懂得赴日學(xué)醫(yī)，后來(lái)因?yàn)閻蹏?guó)主義精神，覺得在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)醫(yī)不如學(xué)文，于是毅然的棄醫(yī)從文，走上了用文救國(guó)的道路。中途也受盡了苦難，但他也沒有放棄，因?yàn)樾闹杏行叛?，再苦再累，也是值得的。終于歷盡千辛萬(wàn)苦，苦盡甘來(lái)，呼醒了一大批的愛國(guó)青年，人們的思想轉(zhuǎn)變，迎來(lái)了救國(guó)路上的一片曙光。
牛虻和魯迅的出生身份不同，但是他們的志向一樣，他們都愛國(guó)。國(guó)家是我們生長(zhǎng)的地方，因?yàn)橛兴?，我們快樂?因?yàn)橛兴?，我們幸福?因?yàn)橛兴覀凃湴林?。萬(wàn)一，哪一天它開始變小，逐漸變小，最后消失了，那我們應(yīng)怎么辦?我想，肯定是痛苦著，煎熬著，絕望著。因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的兒女，小小的翅膀里懷揣著大大的愛國(guó)夢(mèng)想。所以，我們要熱愛自己的國(guó)家，為祖國(guó)注入力量;熱愛自己的民族，為民族增加生機(jī);熱愛我們選擇的生活，為我們的生活增添色彩。
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牛虻讀書心得篇十四
《牛虻》這本書是我讀初中的時(shí)候買的，那時(shí)候不知道這本書寫的是什么意思，而且也看不明白，只覺得這是一本比較個(gè)性的書，因此買回家就斷斷續(xù)續(xù)的把它看完了，但是腦海里卻沒有多大的印象。放暑假的時(shí)候我無(wú)意看到這本書不知是哪來(lái)的一股力量，讓我一下子又把它看了一遍。
這次學(xué)校讓我們每人看一本書，想來(lái)想去還是覺得看這本比較好，可能對(duì)自己的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起這本書，可能是我認(rèn)真看的緣故吧，覺得當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，但是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。
牛虻(亞瑟·勃爾頓)是一個(gè)十分堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)?！杜ｒ怠芬灾魅斯部赖囊簧鸀橹骶€，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，透過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，最后被殺)，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子。“從他那長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出此刻眼前，他便斗志激昂，再也無(wú)恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺校诒O(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無(wú)休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。”牛虻變得成熟了、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著簡(jiǎn)單的情緒走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明。”當(dāng)侍衛(wèi)要給他實(shí)行槍決的時(shí)候，眼里都是含著淚花，他們太熱愛牛虻了，不忍心下手。但是牛虻卻是笑著應(yīng)對(duì)他們的，好像這一切已經(jīng)被他看透，生死對(duì)他毫無(wú)好處，正因他的心還活著。
與牛虻關(guān)聯(lián)密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，他認(rèn)為“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一向用謊言欺騙我。”出走前牛虻這樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。就應(yīng)說(shuō)，牛虻的死，他要負(fù)大部分的職責(zé)。但是在正義和親情面前，牛虻他義無(wú)反顧地選取了正義，為了革命而奮斗!
牛虻讀書心得篇十五
小時(shí)候就喜歡的一本書，一直看的太膚淺，為主人公的被槍決而感到遺憾。如今重讀，給人更震撼的體驗(yàn)，個(gè)人情感與革命事業(yè)之間取大義者眾，從中的愛恨交加看的人苦楚，看的人心酸，更看的人歡欣鼓舞。主人公的死換來(lái)了比其生更有價(jià)值的革命人生啟示。這又讓我想起了保爾柯察金的那段經(jīng)典啟示：人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。
一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥；在臨終的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗最偉大的事業(yè)--為人類的解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)?！薄拔沂且恢慌ｒ担腋g暢，不管是活著，還是已死亡。”
牛虻讀書心得篇一
《牛虻》這本書是我讀初中的時(shí)候買的，那時(shí)候不明白這本書寫的是什么意思，并且也看不明白，只覺得這是一本比較異常的書，所以買回家就斷斷續(xù)續(xù)的把它看完了，可是腦海里卻沒有多大的印象。放暑假的時(shí)候我無(wú)意看到這本書不知是哪來(lái)的一股力量，讓我一下子又把它看了一遍。
這次學(xué)校讓我們每人看一本書，想來(lái)想去還是覺得看這本比較好，可能對(duì)自我的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起這本書，可能是我認(rèn)真看的緣故吧，覺得當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，可是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。
止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。”牛虻變得成熟了、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著簡(jiǎn)便的心境走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明。”當(dāng)侍衛(wèi)要給他實(shí)行槍決的時(shí)候，眼里都是含著淚花，他們太熱愛牛虻了，不忍心下手?？墒桥ｒ祬s是笑著應(yīng)對(duì)他們的，好像這一切已經(jīng)被他看透，生死對(duì)他毫無(wú)意義，因?yàn)樗男倪€活著。
與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，他認(rèn)為“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一向用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，牛虻的死，他要負(fù)大部分的職責(zé)。可是在正義和親情面前，牛虻他義無(wú)反顧地選擇了正義，為了革命而奮斗!
牛虻讀書心得篇二
昨天看《牛虻》正到關(guān)鍵時(shí)刻……可是沒有接著看下去。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)刻，對(duì)于看一個(gè)故事來(lái)說(shuō)是最美的，所以我希望它能更長(zhǎng)久些。
第一卷，年少的亞瑟是虔誠(chéng)而完美的基督信徒。相信同志，相信意大利的民主，更相信上帝，以及它忠實(shí)的奴仆蒙太里尼神父。
第二卷，發(fā)生了一個(gè)變故，這個(gè)變故改變的，不僅僅是亞瑟的人生，還有他那顆原本潔凈無(wú)塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾，有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭，有了一個(gè)形象的新名字——牛虻。他企圖忘記過去又絕難擺脫過去，他愛的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著，讓人不解。
第三卷。
開始寫“第三卷”的時(shí)候已經(jīng)距離那個(gè)“昨天”半個(gè)月了，因這個(gè)故事而開始的幽暗心情已經(jīng)漸漸明朗，看到雨夾雪之后的燦爛陽(yáng)光，心境清明。
已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了，或者說(shuō)，整個(gè)故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了。但是可以用一句話概括第三卷，就是牛虻死了。
這個(gè)結(jié)局讓人悲痛，我為此足足消沉了一個(gè)星期?？墒莾蓚€(gè)星期以后，我已經(jīng)回到了自己的生活，就像從來(lái)不知道這個(gè)故事一樣。我不能再說(shuō)什么，關(guān)于信仰，關(guān)于死亡。也許就像海明威說(shuō)的，有些故事進(jìn)行到后來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，死是唯一的結(jié)局。
我的這個(gè)“讀后感”寫得很沒樣子，沒有中心，也沒說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)，有點(diǎn)對(duì)不住小學(xué)時(shí)代的語(yǔ)文老師。不過真是……兩個(gè)星期，就已經(jīng)時(shí)過境遷了。新近看完的一本書是毛姆的《刀鋒》，四天以后的今天，已然也是時(shí)過境遷。
唉，不知道看書為了什么。
牛虻讀書心得篇三
讀書是最美好的事情，書是獲取知識(shí)的渠道，提高人素質(zhì)的有效途徑，也是涵養(yǎng)靜氣的搖籃。讀書妙處無(wú)窮，書香熏染人生。一起來(lái)寫寫關(guān)于讀書的心得吧。我們一起來(lái)寫寫關(guān)于讀書的心得吧。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“牛虻讀書心得2000字”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
故事的主人公牛虻出生在意大利的一個(gè)英國(guó)富商勃爾頓家中，以往天真地人為這個(gè)世界是多么地完美。名義上他是勃爾頓與后妻所生，但實(shí)則是后妻與蒙太尼里的私生子。牛虻從小在家里受異母兄嫂的歧視，精神上很不愉快，卻始終不明白事情的真相。牛虻崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自我的關(guān)懷?？墒?，當(dāng)他接觸了青年意大利黨人，看到了自我懺悔神父的間諜行經(jīng)、認(rèn)清了教會(huì)和反動(dòng)當(dāng)局狼狽為奸、鎮(zhèn)壓革命的殘酷現(xiàn)實(shí)之后，他大徹大悟，從而走上了與他們進(jìn)行義無(wú)反顧、不屈不撓的斗爭(zhēng)的道路。
運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自我卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍，不幸被捕。牛虻的戰(zhàn)友們?cè)O(shè)法營(yíng)救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來(lái)探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰(shuí)都不能放棄自我的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書上簽了字，自我也痛苦地發(fā)瘋致死。
刑場(chǎng)上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬?，他寫上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩(shī)：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。歡樂的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她以往愛過而又冤屈過的亞瑟。
讀了這本書讓我明白，成長(zhǎng)，是艱難的啊。就好像一群小鹿，誰(shuí)有勇氣，誰(shuí)跑得快，誰(shuí)就活下來(lái);否則，就被淘汰。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來(lái)，就長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。用牛虻自我的話說(shuō)，他從死亡那里走來(lái)，也就不怕死亡了，他對(duì)人民的熱愛、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)感情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們能夠借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛與期望永存!對(duì)于牛虻來(lái)說(shuō)，他所面臨問題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)當(dāng)破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個(gè)強(qiáng)者，真正的強(qiáng)者!
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不小心泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟是無(wú)限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛的耶穌神像，在書桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來(lái)到了南美洲。
在南美洲漂泊的20年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)，積極準(zhǔn)備起義。但最后本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒有開槍而被捕。生父的勸降沒能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒能說(shuō)動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)們來(lái)說(shuō)算得上仁慈的紅衣主教，他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛。20_年后，他們?cè)俅蜗嘤?，可是父子兩人都有著自己的信仰。蒙泰里尼在要上?宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對(duì)他來(lái)說(shuō)，上帝是創(chuàng)造一切美好事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒有淹死，是上帝把失散了20_年的孩子還給了他……他無(wú)法舍棄他心中的上帝，又無(wú)法將他的愛分出一半來(lái)給兒子。蒙泰里尼最后目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺得以血贖罪的事應(yīng)該在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒不過來(lái)的時(shí)候，他又后悔自己作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來(lái)，他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的，可等心愛的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無(wú)比悲傷，他在當(dāng)時(shí)沒有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性，雖然當(dāng)時(shí)他也愛著兒子，但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。
所以要學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄?！皩櫲璨惑@，閑看亭前花開花落;去留隨意，漫隨天際云卷云舒?！边@才是人生的徹悟境界。
《牛虻》這本書是我讀初中的時(shí)候買的，那時(shí)候不明白這本書寫的是什么意思，并且也看不明白，只覺得這是一本比較異常的書，所以買回家就斷斷續(xù)續(xù)的把它看完了，可是腦海里卻沒有多大的印象。放暑假的時(shí)候我無(wú)意看到這本書不知是哪來(lái)的一股力量，讓我一下子又把它看了一遍。
這次學(xué)校讓我們每人看一本書，想來(lái)想去還是覺得看這本比較好，可能對(duì)自我的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起這本書，可能是我認(rèn)真看的緣故吧，覺得當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，可是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。
止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀?！迸ｒ底兊贸墒炝?、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著簡(jiǎn)便的心境走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明?！碑?dāng)侍衛(wèi)要給他實(shí)行槍決的時(shí)候，眼里都是含著淚花，他們太熱愛牛虻了，不忍心下手?？墒桥ｒ祬s是笑著應(yīng)對(duì)他們的，好像這一切已經(jīng)被他看透，生死對(duì)他毫無(wú)意義，因?yàn)樗男倪€活著。
與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，他認(rèn)為“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一向用謊言欺騙我?！背鲎咔芭ｒ颠@樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，牛虻的死，他要負(fù)大部分的職責(zé)?？墒窃谡x和親情面前，牛虻他義無(wú)反顧地選擇了正義，為了革命而奮斗!
不管我能否活著，仍是曾經(jīng)死去，我一直都是，歡愉的牛虻。這首小詩(shī)，是牛虻最初的筆跡，寫完它，他就上了場(chǎng)，然后他死了。
他死得很，由于給他的士兵，都是那么愛戴他，他們拿槍的手正在哆嗦，他們的淚正在臉上淌，可他們?nèi)允潜匦杷?，那是工做。正在無(wú)數(shù)發(fā)槍彈聲后，牛虻仍是死了，都中了彈，可是死得那么頑強(qiáng)，那么光耀。
蒙泰尼里看著本人的兒子死去，是他親手了他，是他，正在和兒子之間，決然選擇了虛假的慈悲的，而放棄了本人那么可憐又那么需要愛的兒子。他必定為本人的選擇而悔怨，他必定被本人逼瘋，最初，偉大的紅衣從教仍是瘋了，仍是死了，不是慈悲的，沒有由于他的忠實(shí)而對(duì)他忠實(shí)。
亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋€(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，幾多年的，他全忍了下來(lái)，終究，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永久。他死了，她哭了，他疾苦的所有時(shí)間，她也疾苦著。而合理她曉得他還活著，她能夠豁然，她能夠慢慢健忘本人已經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死正在了她的面前。
做為偉大的紅衣從教，選擇是理所當(dāng)然的，被釘正在上，他必定是慈悲的，他必定能夠接管所有人的，而他能做的，也僅僅是接管罷了。他并不克不及為人們做什么，他不克不及，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢磺疾欢?，他如許看待本人的兒子，是何等得不公允，可是他卻不領(lǐng)會(huì)，他被所，他的心里只要阿誰(shuí)浮泛的。
寒假期間我讀了一本名著，使我深受鼓舞。
它主要講述了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命者的故事。主人公牛虻原名亞瑟，生長(zhǎng)在豪門富家，從小養(yǎng)尊處優(yōu)。他在大學(xué)里參加了秘密革命組織青年意大利黨，之后經(jīng)人告密，亞瑟和一些黨內(nèi)同志被捕。當(dāng)亞瑟出獄后，他的行為受到黨內(nèi)同志鄙棄，恰在此時(shí)，又得知自我是神學(xué)院院長(zhǎng)蒙泰尼里的私生子。雙重打擊下，亞瑟的精神失常，留下字條偽稱自盡，本人則偷渡去了南美洲。
在南美，他墜入了“真正的地獄之中”。他做過雜工和賭窟仆人，被一名水手打成殘疾，傷愈后又到雜耍班子充當(dāng)小丑，受盡恥笑和侮辱。非人的遭際極大的改變了亞瑟的相貌，以至十三年后他當(dāng)年的戀人和父親應(yīng)對(duì)他竟然認(rèn)不出來(lái)。
精神的變化也是巨大的，回到意大利后，他因?yàn)樯囝^十分厲害，而被人稱為“牛虻”，但他自我卻把這個(gè)綽號(hào)當(dāng)作筆名在各大報(bào)紙上發(fā)表政治諷刺文章。
最終在一次偷運(yùn)軍火行動(dòng)中，牛虻在蒙泰尼里主教的同意下，被判處槍決。但在牛虻死后不久，蒙泰尼里也因“心臟動(dòng)脈瘤破裂”而突然去世。
牛虻的經(jīng)歷使我感到敬佩，他在種種磨難的打壓下仍能站起來(lái)同教會(huì)努力作不妥協(xié)斗爭(zhēng)，力圖喚醒對(duì)教會(huì)心存幻想的人們。在此刻的和平年代，我們又如何能體會(huì)到當(dāng)時(shí)革命的殘酷，可是那些勇敢的革命者的精神將永遠(yuǎn)印在我的心里。平常我就因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折就不敢努力向前，二牛虻卻能不畏艱險(xiǎn)，揭露主教的偽善，譴責(zé)他當(dāng)年的卑劣勾當(dāng)。
這部浸透著革命英雄主義的作品讓我懂得更加珍惜此刻的和平時(shí)光。因?yàn)槲颐靼走@份和平是來(lái)之不易的，它是用千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)革命者的熱血換來(lái)的，這每一份熱血里都含著一種不屈不撓的革命精神。
牛虻讀書心得篇四
意大利青年亞瑟·伯爾頓，出身富商家庭。成年后投身革命。由于疏忽，亞瑟在懺悔時(shí)不小心泄露了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友瓊瑪誤會(huì)。亞瑟還痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟是無(wú)限崇拜的蒙泰里尼神父的私生子。一連串的打擊粉碎了亞瑟的心，他一錘子雜碎了心愛的耶穌神像，在書桌上放了一條偽裝自殺的紙條，毅然離去，來(lái)到了南美洲。
在南美洲漂泊的20年，他受盡屈辱，歷盡艱辛。他化名為牛虻回到意大利時(shí)，他已經(jīng)成為了一個(gè)堅(jiān)定、冷酷、老練的人了。牛虻回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)，積極準(zhǔn)備起義。但最后本能逃生的牛虻卻因?yàn)槊商├锬嵴驹诿媲蔼q豫沒有開槍而被捕。生父的勸降沒能打動(dòng)牛虻，牛虻也沒能說(shuō)動(dòng)蒙泰里尼加入他們的組織。蒙泰里尼痛苦地在兒子的死刑判決書上簽上了字，牛虻從容就義，倒在槍下。
蒙泰里尼是一個(gè)對(duì)們來(lái)說(shuō)算得上仁慈的紅衣主教，他對(duì)亞瑟的感情也有著濃濃的父愛。20_年后，他們?cè)俅蜗嘤觯墒歉缸觾扇硕加兄约旱男叛?。蒙泰里尼在要上?宗教)與兒子(革命)之間作出抉擇。對(duì)他來(lái)說(shuō)，上帝是創(chuàng)造一切美好事物的神靈，是上帝讓亞瑟沒有淹死，是上帝把失散了20_年的孩子還給了他……他無(wú)法舍棄他心中的上帝，又無(wú)法將他的愛分出一半來(lái)給兒子。蒙泰里尼最后目睹了兒子的死亡，但他很快也隨兒子而去。
當(dāng)蒙泰里尼痛苦地在上帝與兒子之間作出了選擇時(shí)，他覺得以血贖罪的事應(yīng)該在兒子身上實(shí)現(xiàn);當(dāng)兒子再也醒不過來(lái)的時(shí)候，他又后悔自己作出的選擇，因思念兒子而精神失常。
在蒙泰里尼看來(lái)，他一時(shí)間作出的選擇是對(duì)的，可等心愛的兒子再也不能回到他身邊時(shí)，他又無(wú)比悲傷，他在當(dāng)時(shí)沒有認(rèn)識(shí)到兒子對(duì)他的重要性，雖然當(dāng)時(shí)他也愛著兒子，但他不能背叛他的天主。一段悲劇是因?yàn)楫?dāng)時(shí)作出了錯(cuò)誤的選擇就上演了。
所以要學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄。“寵辱不驚，閑看亭前花開花落;去留隨意，漫隨天際云卷云舒。”這才是人生的徹悟境界。
牛虻讀書心得篇五
《牛虻》是中國(guó)著名作家莫言的作品之一。這部小說(shuō)通過描寫農(nóng)村的生活和人性的較量，以及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的思考，展現(xiàn)了作者對(duì)人性的深刻洞察力。讀完這部小說(shuō)，我被其深刻的情節(jié)和鮮明的人物形象所深深吸引。接下來(lái)，我將從兩個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)這部小說(shuō)的心得體會(huì)。
第二段：揭示人性的黑暗面。
《牛虻》這個(gè)小說(shuō)名字的寓意就是暗示著主人公們的無(wú)助與困境。小說(shuō)中的人物們環(huán)境惡劣，他們的生活充滿著病痛、饑餓和壓迫。在這樣的環(huán)境中，人與人之間的斗爭(zhēng)愈演愈烈。面對(duì)生存的壓力，人們展現(xiàn)出了各種各樣的人性，其中包括了他們的貪婪、狠毒和殘酷。例如，作為男主角的毛發(fā)的養(yǎng)母在自己身體病重時(shí)，她不顧毛發(fā)的孤兒寡母身份，為了名利而迎接了其他男人。這種對(duì)親情的背叛和對(duì)道德的漠視讓人們對(duì)人性產(chǎn)生了深深的思考。
第三段：傳統(tǒng)價(jià)值觀的沖擊與思考。
《牛虻》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀進(jìn)行了深入探討。小說(shuō)中的人物都有著強(qiáng)烈的個(gè)人目標(biāo)，他們?yōu)榱诉_(dá)到自己的目標(biāo)不擇手段，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德規(guī)范漠不關(guān)心。例如，小說(shuō)中的男主角毛發(fā)不顧自己的身世，不顧父母、親人，為了追求金錢和權(quán)力，背離了他傳統(tǒng)的道德觀念。這種對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的沖擊讓我們開始反思，我們?cè)谶@個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代中，到底應(yīng)該如何看待傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德觀念。
第四段：對(duì)希望的探討。
雖然《牛虻》中揭示了人性的黑暗面和對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的沖擊，但小說(shuō)也對(duì)希望抱有一種探討與寄托。小說(shuō)中有一個(gè)人物--毛發(fā)，他被描述為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、果敢的人。他沒有被現(xiàn)實(shí)的悲觀情緒所吞噬，相反，他通過努力、奮斗和無(wú)私的付出，最終擺脫了自己困境，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。這種對(duì)希望的探討也呼應(yīng)了小說(shuō)中傳達(dá)的觀點(diǎn)，即人性本身是復(fù)雜的，同時(shí)也容納著美好和正向的力量。
第五段：總結(jié)。
在讀完《牛虻》這部小說(shuō)后，我對(duì)人性以及傳統(tǒng)價(jià)值觀有了更深刻的理解。這部作品通過真實(shí)而殘酷的場(chǎng)景揭示了人性的黑暗面，引人深思，同時(shí)也質(zhì)疑了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的合理性。小說(shuō)中的希望也給予了人們勇氣和動(dòng)力。通過這部作品，我了解到人性是復(fù)雜而多樣的，每個(gè)人都有自己的命運(yùn)和選擇。我們需要通過深入思考和努力奮斗，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，創(chuàng)造出美好的未來(lái)。
牛虻讀書心得篇六
不管我能否活著，仍是曾經(jīng)死去，我一直都是，歡愉的牛虻。這首小詩(shī)，是牛虻最初的筆跡，寫完它，他就上了場(chǎng)，然后他死了。
他死得很，由于給他的士兵，都是那么愛戴他，他們拿槍的手正在哆嗦，他們的淚正在臉上淌，可他們?nèi)允潜匦杷鞘枪ぷ?。正在無(wú)數(shù)發(fā)槍彈聲后，牛虻仍是死了，都中了彈，可是死得那么頑強(qiáng)，那么光耀。
蒙泰尼里看著本人的兒子死去，是他親手了他，是他，正在和兒子之間，決然選擇了虛假的慈悲的，而放棄了本人那么可憐又那么需要愛的兒子。他必定為本人的選擇而悔怨，他必定被本人逼瘋，最初，偉大的紅衣從教仍是瘋了，仍是死了，不是慈悲的，沒有由于他的忠實(shí)而對(duì)他忠實(shí)。
亞瑟是可憐的，瓊瑪?shù)囊粋€(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，幾多年的，他全忍了下來(lái)，終究，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永久。他死了，她哭了，他疾苦的所有時(shí)間，她也疾苦著。而合理她曉得他還活著，她能夠豁然，她能夠慢慢健忘本人已經(jīng)的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死正在了她的面前。
做為偉大的紅衣從教，選擇是理所當(dāng)然的，被釘正在上，他必定是慈悲的，他必定能夠接管所有人的，而他能做的，也僅僅是接管罷了。他并不克不及為人們做什么，他不克不及，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟。可是蒙泰尼里不懂，一曲都不懂，他如許看待本人的兒子，是何等得不公允，可是他卻不領(lǐng)會(huì)，他被所，他的心里只要阿誰(shuí)浮泛的。
牛虻讀書心得篇七
第一段：引子（字?jǐn)?shù)：200字）。
牛虻是一種常見的昆蟲，以吸食動(dòng)物的血液為生。然而，有一天，它偶然發(fā)現(xiàn)了書籍的存在。為了滿足好奇心，牛虻開始閱讀各種書籍。通過不斷的閱讀，牛虻逐漸發(fā)現(xiàn)，書籍是人類智慧的結(jié)晶，可以讓它拓寬視野、豐富思維。于是，牛虻開始癡迷于閱讀，并從中汲取了許多心得和體會(huì)。
第二段：拓展視野和豐富思維（字?jǐn)?shù)：250字）。
通過閱讀，牛虻逐漸拓寬了自己的視野。以前，它只知道自己捕食血液，從未想過還有其他的生活方式。然而，通過讀一本關(guān)于生態(tài)的書籍，牛虻了解到了各種生物的存在和它們之間的相互關(guān)系。它對(duì)自然界的多樣性和奧妙感到震撼，不禁感慨萬(wàn)千。同時(shí)，閱讀使牛虻的思維變得更加敏捷多樣。它開始學(xué)會(huì)思考問題、分析情況，并基于此做出決策。與此同時(shí)，它的溝通能力也得到了提高，可以更好地與其他同類溝通交流。
第三段：培養(yǎng)智慧和塑造性格（字?jǐn)?shù)：250字）。
由于閱讀，牛虻逐漸培養(yǎng)了豐富的智慧。它在書中學(xué)習(xí)到了許多知識(shí)和技能，學(xué)會(huì)了解決各種問題和面對(duì)挑戰(zhàn)。與此同時(shí)，閱讀也塑造了牛虻的性格。以前，它只知道寄生并追求個(gè)人利益。然而，通過閱讀一本幫助別人的書籍，牛虻逐漸明白了幫助他人的重要性。于是，它開始關(guān)心他人、樂于助人，并將自己的閱讀成果分享給其他同類，以幫助更多的牛虻改變自己的生活。
第四段：人類文明的薈萃（字?jǐn)?shù)：250字）。
通過閱讀，牛虻還了解到了人類文明的薈萃。牛虻發(fā)現(xiàn)，書籍中蘊(yùn)含著人類智慧的結(jié)晶，是數(shù)千年來(lái)人類心血的結(jié)晶。無(wú)論是哲學(xué)、歷史、文學(xué)還是科學(xué)，牛虻都能夠從中學(xué)到許多知識(shí)和智慧。牛虻也深刻感受到了人類對(duì)于美和真理的追求，對(duì)于世界奧秘的探索。通過讀書，牛虻領(lǐng)略到了一種全新的世界，它用智慧和感悟去感受人類文明的瑰寶。
第五段：結(jié)語(yǔ)（字?jǐn)?shù)：250字）。
由于閱讀，牛虻經(jīng)歷了一次心靈的洗禮和蛻變。以前，它只知道追求自己的欲望，從未體會(huì)過知識(shí)帶來(lái)的快樂和智慧的力量。然而，通過讀書，牛虻逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)更加有趣、有知識(shí)的生命體。牛虻相信，知識(shí)的力量是無(wú)窮的，只要持之以恒，不斷學(xué)習(xí)，每個(gè)人都可以改變自己的命運(yùn)，獲得更加美好的生活。因此，牛虻決定繼續(xù)深入探索書籍的世界，并將其讀書心得和體會(huì)分享給更多的生命，為構(gòu)建一個(gè)更加智慧、美好的世界貢獻(xiàn)自己的力量。
（總字?jǐn)?shù)：1200字）。
牛虻讀書心得篇八
奧斯特洛夫斯基曾在《鋼鐵是怎樣煉成的》里面對(duì)《牛虻》作了高度評(píng)價(jià)，保爾就是被書中的英雄形象所打動(dòng)，在以后的艱苦戰(zhàn)斗和建設(shè)中才有如此非人的意志力和執(zhí)著的追求。
懷著好奇心，看完《鋼鐵是怎樣煉成的》之后，我就馬上捧起了《牛虻》，很快就被主人公的遭遇所吸引了，盡管離當(dāng)時(shí)的背景很遙遠(yuǎn)，但是女作家細(xì)膩的筆觸卻將當(dāng)時(shí)的情景展現(xiàn)的十分生動(dòng)。說(shuō)真的，其實(shí)我對(duì)當(dāng)時(shí)的政治并不是很感興趣，但是小說(shuō)對(duì)人物的生動(dòng)塑造卻深深地打動(dòng)了我。從一開始在神甫細(xì)心栽培下的貴公子形象，亞瑟與神甫充滿著深情的談話以及緊接其后的旅行，都讓我們感受到了當(dāng)時(shí)主人公的快樂與純真。同父異母的兩個(gè)哥哥和嫂子對(duì)他很冷漠排斥，母親的去世，卻造就了他的敏感與脆弱?？墒敲鎸?duì)新思想，他又充滿了無(wú)比的熱情。在敵人的嚴(yán)刑拷打前，他毅然堅(jiān)持保守著秘密。這所有的一切，都讓我們看到了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇敢的青年，然而命運(yùn)卻要進(jìn)一步地磨礪他，當(dāng)他得知自己原本深深敬仰的神甫竟然是自己的親生父親時(shí)，當(dāng)他知道神甫為了宗教竟然拋棄他，千方百計(jì)地想要守住這個(gè)秘密時(shí)，他憤然地將十字架敲碎在地，從此流浪天涯，成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者。
在五年的極其艱苦的流浪生活中，他經(jīng)受到了地獄般的折磨，但同時(shí)也成了一個(gè)堅(jiān)毅的，冷酷的"牛虻"。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在用犀利地筆桿抨擊虛偽的教會(huì)和政府，盡管他的語(yǔ)言充滿著嘲諷與譏笑，但他卻用真誠(chéng)與堅(jiān)強(qiáng)得到了很多人的欽佩，他對(duì)革命的孜孜不倦的追求和面對(duì)痛苦時(shí)的超乎常人的承受力，更是讓我們看到了一顆高尚的靈魂，尤其是在他被槍決的那一刻，依舊不斷地嘲諷著教士和軍官，甚至當(dāng)士兵們因?yàn)樽鹁此辉敢庀蛩_槍時(shí)，他竟鎮(zhèn)定自若地"教"他們，當(dāng)鮮血布滿整個(gè)臉龐，當(dāng)他被好幾顆子彈打的再也站不起來(lái)時(shí)，他仍然高昂著頭顱，向神甫喊出最后的不屈，那一瞬間，我的眼前仿佛真的出現(xiàn)了這樣一位鋼鐵戰(zhàn)士，我不禁深深地為他的英雄氣概動(dòng)容。現(xiàn)在我終于明白了保爾之所以會(huì)被牛虻的精神所感召，也終于明白了這部小說(shuō)能對(duì)中國(guó)的幾代青年產(chǎn)生很大的影響!
"無(wú)論我活著，或是我死了，我都將是一只，快樂的飛虻!"這是牛虻小時(shí)侯喜歡的一首詩(shī)，也是他一生的寫照。然而小說(shuō)的意義在于，它不僅僅是為我們塑造了這樣一位英雄形象，更提出了一個(gè)深刻的人生問題--人應(yīng)該如何活著?人應(yīng)該為著真理與信仰而活，為著真理與信仰去不斷地追求，能忍受住各種痛苦與不幸，光明磊落，坦蕩真誠(chéng)，敢愛敢恨，我想這就是我看《牛虻》獲得的一點(diǎn)感受吧。
愛爾蘭女作家埃莉伏尼契1897年出版小說(shuō)《牛虻》。第一次看這本書是高中的時(shí)候，也是極少數(shù)選擇讀第二遍的書，因?yàn)樵诘谝槐樽x的時(shí)候震撼到一塌糊涂，以及一直覺得這本書給自己的影響很深，所以近期又決定再讀一遍。當(dāng)然兩遍的感覺完全不一樣，再次跟著情節(jié)走一遍也讓第一次閱讀的感受逐漸浮現(xiàn)出來(lái)。
書中情節(jié)以牛虻的成長(zhǎng)為主線，最開始年輕的亞瑟接觸到一些思想的啟示，卻被懺悔神父誘導(dǎo)說(shuō)出后，遭到背叛被捕，這次背叛給了亞瑟人生一個(gè)重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并非僅僅是卡爾迪神父的出賣，還有自己身世，蒙泰里尼，以及最后的瓊瑪。從某種程度上來(lái)說(shuō)，基本上就是被現(xiàn)實(shí)生存的世界所背叛和拋棄。亞瑟選擇欺騙眾人的方式離開家，去了南美。
到達(dá)南美后亞瑟經(jīng)歷了什么，文中并沒有具體描述，只是以后期亞瑟身體和心靈上所受到的創(chuàng)傷一次次的回憶呈現(xiàn)，斷斷續(xù)續(xù)的拼湊，也讓人大致可以勾勒出一個(gè)富家公子到達(dá)一個(gè)陌生卻并不友好的環(huán)境中為了生存而做出的種種改變;經(jīng)歷了常人所不知的苦難和掙扎的亞瑟已經(jīng)不再是曾經(jīng)的亞瑟，成長(zhǎng)為牛虻的他開始參與到自己的堅(jiān)持之中，他變成旁人眼中奇怪而神秘的人。
他的不為別人所理解的毅力和堅(jiān)持，他的諷刺和犀利，不過都是經(jīng)歷之后對(duì)于這個(gè)世界的睥睨。書籍依然可以做多種解讀，牛虻對(duì)生父蒙泰里尼的恨那么徹底，然而若不是心里還有一絲愛，又怎么會(huì)第二次被捕，他的舉動(dòng)莫不可以看作是復(fù)仇，然而人性的復(fù)雜性又讓他沒有辦法活得那么徹底。震撼于他頑強(qiáng)而不可知的毅力，也感慨于歲月所賦予人成長(zhǎng)的復(fù)雜性。
牛虻第二次入獄后的種種表現(xiàn)是文章的高潮和亮點(diǎn)，也是讓人印象最深的部分，曾經(jīng)或許也是被這部分所打動(dòng)，才會(huì)對(duì)這本書念念不忘吧。
當(dāng)我看完《牛虻》的最終一行字時(shí)，我怔住了。這個(gè)黯然銷魂的故事，使我深深觸動(dòng)。主人公亞瑟和蒙泰里尼最終都喪生了，原因不一樣，但都讓我受益匪淺，也有不一樣的見解。
亞瑟，當(dāng)我剛翻開這本書時(shí)，他給人一種弱小怕事的印象。他是依靠他的教師---蒙泰里尼而生活的。讀到第三章時(shí)，突然出現(xiàn)了牛虻，一開始我還不明白這個(gè)人是誰(shuí)，因?yàn)樗砩嫌泻芏鄠?，他是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)，勇敢的人。沒想到他就是亞瑟。在他的身上，我們能看出一個(gè)革命者為了自我堅(jiān)定的信念，而不屈不撓，勇敢奮斗的精神。他在一次行動(dòng)中，掩護(hù)其他人，但最終不幸被捕。牛虻被敵人打了六槍，但他被擊中每一槍時(shí)，都沒有屈服，還在諷刺他們，牛虻對(duì)于犧牲表現(xiàn)出從容不迫，永遠(yuǎn)堅(jiān)持意大利能獨(dú)立的思想態(tài)度，使我油然而生一種敬佩的感受。
牛虻這種執(zhí)著、勇敢、頑強(qiáng)和不屈不撓的意志值得我們贊嘆與學(xué)習(xí)。讓“牛虻精神”永遠(yuǎn)成為我們的目標(biāo)吧!
蒙泰里尼，他是個(gè)盡責(zé)的教師，也是個(gè)忠實(shí)的神甫。我并不是十分認(rèn)同他，因?yàn)樗男袨榕c決擇無(wú)法使我覺得他是個(gè)慈愛的父親。
蒙泰里尼面臨牛虻給他的決擇，孩子與上帝之間，他無(wú)情地選擇了上帝。他的選擇給亞瑟帶來(lái)了多大的傷害啊!我想，他的選擇我不認(rèn)同。雖然紅衣主教選擇上帝理所應(yīng)當(dāng)，上帝在教徒眼里注定是慈悲的，任何人都能在他面前懺悔。但要明白上帝并不真的存在，他無(wú)法改變蒙泰里尼兒子牛虻的命運(yùn)，他無(wú)法改變這一切。蒙泰里尼的忠心耿耿是好，可是這也說(shuō)明了在他眼里僅有上帝。最終，牛虻死了這本不應(yīng)當(dāng)是他的結(jié)局。神甫不該這么對(duì)待兒子，他選擇上帝，但上帝沒有給他好的回報(bào)。他就這么痛苦地離開了人世。我想，我也期望，這個(gè)結(jié)局，使蒙泰里尼醒悟：上帝永遠(yuǎn)代替不了他最寶貴的親人。
“一只小牛虻，不管生與死，終日飛上天，時(shí)時(shí)樂悠悠”期望牛虻能歡樂，也感激他使我感受到了人生中的“真、善、美”。
當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，可是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。牛虻，這個(gè)夢(mèng)想與追求的化身，沒有人能夠否認(rèn)你的傳奇。
故事一開始是發(fā)生在比薩神學(xué)院。書中描述道：他身體十分單薄，常常的眉，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的沒一個(gè)地方都過于精細(xì)，過于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人必須誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩?？墒蔷驮谒邉?dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒有了利爪，失去野性的豹子，大概沒有人會(huì)想到，那個(gè)以往的俊美少年會(huì)變成最終這“丑陋”的模樣，然而我想，這就是作者伏尼契最成功的地方?！杜ｒ怠分阅芰钊诵南壹?dòng)，就是因?yàn)樵谂ｒ档纳砩?，集中了許多方面的“沖突”之故。這就應(yīng)驗(yàn)了文學(xué)評(píng)論家勃蘭兌斯說(shuō)過一句名言：“沒有沖突，就沒有杯具。”
這“沖突”或者是政治信仰的沖突，或者是感情與夢(mèng)想的沖突，而由于這些不能調(diào)和的沖突，就爆發(fā)了驚心動(dòng)魄的杯具。亞瑟從小在家里受異母兄嫂的歧視，當(dāng)他進(jìn)入比薩賓查大學(xué)以后，神父即比薩神學(xué)院長(zhǎng)蒙泰尼里常常給他講解哲學(xué)，并且和他一齊讀書、學(xué)習(xí)，他們相互信任、尊重，亞瑟十分崇敬蒙太尼里神甫的淵博學(xué)識(shí)，把他當(dāng)作良師慈父，以一片赤誠(chéng)之心回報(bào)蒙太尼里對(duì)自我的關(guān)懷。
蒙泰尼里是看著自我的兒子死去的，是他親手殺死了他，是他，在上帝和兒子之間，毅然選擇了虛假的慈悲的上帝，而放棄了自我那么可憐又那么需要愛的兒子。作為偉大的紅衣主教，選擇上帝是理所當(dāng)然的，基督被釘在十字架上，他注定是慈悲的，他注定能夠理解所有人的懺悔，而他能做的，也僅僅是理解懺悔而已。他并不能為人們做什么，他救不了蒙泰尼里，更救不了亞瑟?？墒敲商┠崂锊欢?，一向都不懂，他這樣對(duì)待自我的兒子，是多么得不公平，可是他卻不了解，他被上帝所迷惑，他的心里僅有那個(gè)空洞的上帝。
在牛虻死后，神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏，他痛苦，他無(wú)奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝不是慈悲的，上帝沒有因?yàn)樗闹艺\(chéng)而對(duì)他忠誠(chéng)。他是以這樣一個(gè)丑陋的姿態(tài)，結(jié)束了一生。那么，蒙太尼里，你有醒悟嗎當(dāng)你必須應(yīng)對(duì)天堂抑或地獄里的那個(gè)上帝時(shí)，他又會(huì)說(shuō)什么，你還愛上帝嗎還堅(jiān)持自我的信仰嗎你會(huì)后悔，必須會(huì)。你用兒子換了上帝，所以你永遠(yuǎn)也找不到自我心愛的兒子了……這是無(wú)可避免的沖突，無(wú)可奈何的宿命，父親與兒子，這對(duì)本來(lái)應(yīng)當(dāng)站在一齊的至親，卻不得不刀槍相向，在生與死中選擇，可是無(wú)論選擇哪一邊，都是悲傷的結(jié)局，都是無(wú)可挽回的境地。
作品在圍繞這這個(gè)大沖突中，還穿插著很多小沖突，比如牛虻和他的愛人瓊瑪之間，那更是包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，瓊瑪以為他是告密者，一個(gè)巴掌把他從意大利打到了南美，多少年的苦難，他全忍了下來(lái)，最終，他又回到了意大利，他又見到了瓊瑪，他們相愛，卻得不到永遠(yuǎn)。他死了，她哭了，他痛苦的所有時(shí)間，她也痛苦著。而正當(dāng)她明白他還活著，她能夠釋然，她能夠漸漸忘記自我以往的錯(cuò)誤時(shí)，他又一次活生生地死在了她的面前。除此之外，牛虻和瓊瑪之間還有政治的誤會(huì)，有感情的妒忌，有吉普賽女郎的插入，有瓊瑪另一個(gè)追求者的失望等待等等?？墒?，正是因?yàn)橹刂氐拿埽@一波一波的沖突，全都在在牛虻的身上集中，所以這個(gè)杯具就更加的悲愴，更加的易于產(chǎn)生共鳴，讓人感受的更加真切。
我想，最震撼的應(yīng)當(dāng)是最終牛虻留給愛人瓊瑪?shù)倪z言吧，那也是他一生的寫照——不管我是活著還是已化作亡靈回城，更覺自負(fù)。
“不管我活著，還是我死去，我都是一只牛虻，歡樂地飛來(lái)飛去。”
合上小說(shuō)《牛虻》，我已是淚水漣漣。我被這本外國(guó)名著深深打動(dòng)了?；仡櫯ｒ档囊簧?，我的眼前仿佛出現(xiàn)了一條波濤洶涌的大江，它闖過淺灘和激流，浪花撞擊在礁石上，奔騰著，跳躍著，又義無(wú)反顧地向大海奔去。
從打開小說(shuō)的第一頁(yè)起，我就不由自主地被這浪潮所席卷，欲罷不能。我深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，牛虻始終沒有放棄追求，我的耳邊回響起亞瑟堅(jiān)定的話語(yǔ)：“獻(xiàn)身于意大利，幫她從奴役和苦難中解放出來(lái)!”
正是這崇高的信念，支持著他重新站起來(lái)，用殘廢的手握起筆，對(duì)準(zhǔn)一切虛偽外表下的丑惡靈魂，毫不留情地抨擊和鞭撻;也正是這崇高的信念，支持他“懷著簡(jiǎn)便的心境，就像是一個(gè)放假回家的學(xué)童”一樣走進(jìn)刑場(chǎng)，昂首應(yīng)對(duì)烏黑的槍口。牛虻，是真正的勇士。
人不能沒有獨(dú)立的精神，失去了精神，人就不能成為真正的人，在這世界上就只是一具行尸走肉。是精神的支柱，崇高得如同一盞指路明燈，賦予人無(wú)窮的精神力量。這股精神力量鼓舞人直面人生，勇敢承受生活的各種艱難困苦，也使人以更加超脫的態(tài)度看待生與死。
小說(shuō)的封面上寫著：影響三代中國(guó)人的外國(guó)名著。今日，我以第四代人的眼光來(lái)讀這本小說(shuō)，依然有強(qiáng)烈的共鳴：任何人，任何社會(huì)，任何時(shí)代都需要這股精神力量。如今，站在新世紀(jì)的門檻上，迎接我們的是一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，僅有擁有堅(jiān)強(qiáng)意志和獨(dú)立精神的人，才能走在時(shí)代的最前端。精神的浩氣長(zhǎng)存，即使相隔百年，依然能夠感受到那深深的震撼力。小說(shuō)《牛虻》留給后人的精神財(cái)富是永恒的，它將繼續(xù)影響一代又一代人。
二十一世紀(jì)是一個(gè)呼喚英雄的時(shí)代?！杜ｒ怠返墓适赂嬖V我們：逃避現(xiàn)實(shí)，與世無(wú)爭(zhēng)是懦夫的表現(xiàn);直面人生，義無(wú)反顧的人才是真正的英雄。
牛虻讀書心得篇九
奧斯特洛夫斯基曾在《鋼鐵是怎樣煉成的》里面對(duì)《牛虻》作了高度評(píng)價(jià)，保爾就是被書中的英雄形象所打動(dòng)，在以后的艱苦戰(zhàn)斗和建設(shè)中才有如此非人的意志力和執(zhí)著的追求。
懷著好奇心，看完《鋼鐵是怎樣煉成的》之后，我就馬上捧起了《牛虻》，很快就被主人公的遭遇所吸引了，盡管離當(dāng)時(shí)的背景很遙遠(yuǎn)，但是女作家細(xì)膩的筆觸卻將當(dāng)時(shí)的情景展現(xiàn)的十分生動(dòng)。說(shuō)真的，其實(shí)我對(duì)當(dāng)時(shí)的政治并不是很感興趣，但是小說(shuō)對(duì)人物的生動(dòng)塑造卻深深地打動(dòng)了我。從一開始在神甫細(xì)心栽培下的貴公子形象，亞瑟與神甫充滿著深情的談話以及緊接其后的旅行，都讓我們感受到了當(dāng)時(shí)主人公的快樂與純真。同父異母的兩個(gè)哥哥和嫂子對(duì)他很冷漠排斥，母親的去世，卻造就了他的敏感與脆弱?？墒敲鎸?duì)新思想，他又充滿了無(wú)比的熱情。在敵人的嚴(yán)刑拷打前，他毅然堅(jiān)持保守著秘密。這所有的一切，都讓我們看到了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的勇敢的青年，然而命運(yùn)卻要進(jìn)一步地磨礪他，當(dāng)他得知自己原本深深敬仰的神甫竟然是自己的親生父親時(shí)，當(dāng)他知道神甫為了宗教竟然拋棄他，千方百計(jì)地想要守住這個(gè)秘密時(shí)，他憤然地將十字架敲碎在地，從此流浪天涯，成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者。
在五年的極其艱苦的流浪生活中，他經(jīng)受到了地獄般的折磨，但同時(shí)也成了一個(gè)堅(jiān)毅的，冷酷的"牛虻"。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在用犀利地筆桿抨擊虛偽的教會(huì)和政府，盡管他的語(yǔ)言充滿著嘲諷與譏笑，但他卻用真誠(chéng)與堅(jiān)強(qiáng)得到了很多人的欽佩，他對(duì)革命的孜孜不倦的追求和面對(duì)痛苦時(shí)的超乎常人的承受力，更是讓我們看到了一顆高尚的靈魂，尤其是在他被槍決的那一刻，依舊不斷地嘲諷著教士和軍官，甚至當(dāng)士兵們因?yàn)樽鹁此辉敢庀蛩_槍時(shí)，他竟鎮(zhèn)定自若地"教"他們，當(dāng)鮮血布滿整個(gè)臉龐，當(dāng)他被好幾顆子彈打的再也站不起來(lái)時(shí)，他仍然高昂著頭顱，向神甫喊出最后的不屈，那一瞬間，我的眼前仿佛真的出現(xiàn)了這樣一位鋼鐵戰(zhàn)士，我不禁深深地為他的英雄氣概動(dòng)容。現(xiàn)在我終于明白了保爾之所以會(huì)被牛虻的精神所感召，也終于明白了這部小說(shuō)能對(duì)中國(guó)的幾代青年產(chǎn)生很大的影響！
"無(wú)論我活著，或是我死了，我都將是一只，快樂的飛虻！"這是牛虻小時(shí)侯喜歡的一首詩(shī)，也是他一生的寫照。然而小說(shuō)的意義在于，它不僅僅是為我們塑造了這樣一位英雄形象，更提出了一個(gè)深刻的人生問題--人應(yīng)該如何活著?人應(yīng)該為著真理與信仰而活，為著真理與信仰去不斷地追求，能忍受住各種痛苦與不幸，光明磊落，坦蕩真誠(chéng)，敢愛敢恨，我想這就是我看《牛虻》獲得的一點(diǎn)感受吧。
牛虻讀書心得篇十
我都是一只牛虻。
快樂地飛來(lái)飛去。
印象中牛虻是一種動(dòng)物，且是重要的畜牧業(yè)害蟲。但是讀了【愛爾蘭】伏尼契著的《牛虻》，才體會(huì)到此“牛虻”非彼牛虻。我深深感嘆于牛虻對(duì)信仰的執(zhí)著追求，對(duì)革命的獻(xiàn)身精神，還有那一顆堅(jiān)強(qiáng)的心。
牛虻原名為亞瑟，成長(zhǎng)在佛羅倫薩一個(gè)富有的家庭，是神學(xué)院院長(zhǎng)蒙泰尼里和他母親的私生子。亞瑟在大學(xué)參加了秘密革命組織青年意大利黨，由于不小心說(shuō)出了秘密革命組織的名字和自己偷運(yùn)政治書籍的事實(shí)，亞瑟和一批黨內(nèi)同志被捕。亞瑟出獄后，受到黨內(nèi)同志的鄙棄，恰巧此時(shí)又得知了自己的身世之謎。雙重打擊使亞瑟精神失常，偽稱自盡而偷渡去了南美洲，那時(shí)他才十九歲。在南美洲，他墜入了“真正的地獄”，經(jīng)歷了種.種磨難，受盡了恥笑和侮辱，非人的遭遇極大地改變了亞瑟的容貌，以致十三年后他當(dāng)年的戀人和父親面對(duì)他竟然認(rèn)不出來(lái)。精神上的變化也是巨大的，回到意大利后，牛虻成了反對(duì)教會(huì)最激烈的人，對(duì)教會(huì)勢(shì)力進(jìn)行了猛烈的和不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，力圖喚醒對(duì)教會(huì)心存幻想的人們。在一次偷運(yùn)軍火中，牛虻不幸被捕捉，蒙泰尼里試圖勸說(shuō)牛虻放棄革命，保全性命，但牛虻揭露了他的偽善并譴責(zé)了他當(dāng)年卑劣的勾當(dāng)。蒙泰尼里這才認(rèn)出自己的兒子。當(dāng)牛虻要他在兒子和上帝之間做出選擇時(shí)，他選擇了上帝。不出幾天，牛虻被判處槍決，他死后不久，蒙泰尼里也因“心臟動(dòng)脈瘤破裂”而突然去世。
在感嘆中學(xué)習(xí)牛虻精神吧!
牛虻讀書心得篇十一
世界上，不管街道的表面是多么的整潔光鮮，出沒于大型商場(chǎng)的衣著規(guī)矩甚至靚麗的紅光滿面的男生與女生，穿著潔白的襯衫的白領(lǐng)坐在空調(diào)房里忙碌，香噴噴的嬰兒滿足地在喝完母乳后響亮的咂嘴，都不能證明整個(gè)世界的和諧。有些地方--很多地方，是骯臟而臭氣熏天的，孩童們瘦骨嶙峋，肚子正因水腫而顯得突兀的奇大;食物是如此的珍重而稀少，很多人只能去落在地面的雨絲成的水洼，那么的渾濁;搶劫、偷竊、殺人在白天都能夠肆無(wú)忌憚地發(fā)生，受害者只能無(wú)助地捂住臉龐哭泣直至死去;甚至很多人正因沒有戶口而拿不到社會(huì)每個(gè)月稀少的能喝些米粥的憐惜的紙鈔，沒有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，沒有工作，一輩子也出不了骯臟的巷口;七八歲的上十歲的女孩便能夠去接客，只為了一天中唯一一頓飯的餐費(fèi);母親沒有奶汁喂飽啼哭的嬰孩，母子一同喪命的事故幾乎是習(xí)以為常的小事;生命變得卑微輕賤，橫尸在街頭巷尾，四五天后發(fā)臭了才會(huì)有人拖進(jìn)附近的垃圾堆里，興許一把火焚燒掉。
這便是角落，有時(shí)候角落比正經(jīng)的街道的占地面積更多。
既然生來(lái)便沒有享受過什么真正的快樂與滿足，為什么這些苦難的生命，甚至未出生便胎死腹中的嬰孩的靈魂要被上帝所指派于世上，也許正如圣經(jīng)中所說(shuō)每個(gè)人都是罪人，那為什么贖罪的力度便如此之大差距如此明顯?從來(lái)沒有真正的公平，但是最起碼的差不多的起點(diǎn)，只有同樣純凈的懵懂的靈魂是一樣的。
我甚至能夠窺視見那些不甘的冤屈的靈魂在吶喊與哭泣，大聲訴說(shuō)。
我是害怕神靈之流的存在的，但那一瞬我仿佛探知到了什么的存在而變得無(wú)所畏懼，我能夠確定在那一瞬--僅有短短的一瞬--我變得純潔而強(qiáng)大，變得洞悉一切，變得異常敏銳，我卻沒有過多的時(shí)刻來(lái)抓住自己思想的片段，如飛速播放的影片一般從我眼前滑過，我的記憶力卻只允許我抓住零星的點(diǎn)滴。那一瞬過后，除了我所積攢下的思想的碎片以外什么也沒有剩下，如同被雨水洗刷過后的天空一般干凈，我又恢復(fù)了那個(gè)怯懦的悶騷的麻木的自我，寒風(fēng)讓我起了一身的雞皮疙瘩，我的頭皮發(fā)麻。
有那么一瞬，我是堅(jiān)信著不幸的靈魂沒有理由是不會(huì)去傷害他人的，所有的不幸大都是由社會(huì)之間的麻木不仁、病態(tài)、嫉恨、貪婪所造成的，不僅僅僅是一個(gè)人，而是太早以前就潛默化的一種不成文的扭曲的規(guī)定，一代會(huì)在言行與社交中傳給下一代，無(wú)論有心或者無(wú)意，我們最終放任讓那些東西腐蝕我們的毛發(fā)、皮肉、血脈與骨髓，真正地融入世界，成為世界。
青春的少年總是抱有著過于完美的遐想與期望，這種感受能夠蒙蔽很多人的雙眼，直到年少時(shí)光逝去，衰老將至節(jié)哀順變之時(shí)，放下那么多美麗的夢(mèng)，在生活中逐漸忘掉自己以前的諾言。
我們不愿承認(rèn)的罪惡，我們所渴望的幸福結(jié)局。
盡管所有偉大的名著，所有催人淚下的流傳長(zhǎng)久的感情往往是杯具結(jié)尾，但是沒有一個(gè)人在擦眼淚的時(shí)候愿意去體會(huì)那些東西，他們只是感動(dòng)著，用手絹擦拭自己的眼角，然后歌頌著偉大，去做與這些宗旨完全違背的事情。
正如我承認(rèn)牛虻的偉大，但我自己永遠(yuǎn)不好成為那樣的偉大。
我哭過了，然后繼續(xù)麻木不仁，繼續(xù)前行，繼續(xù)著，直到融入這個(gè)社會(huì)、這個(gè)世界，在時(shí)光的洪流中成為一份子，直到?jīng)]入茫茫人海。興許許多年后，我會(huì)對(duì)自己的孩子淡淡地提起："媽媽以前也看過很多名著的，只但是大都忘掉了罷了。"。
我以前問過別人什么不會(huì)變。
他們告訴我性別不會(huì)變。不是的吧。在這個(gè)社會(huì)中，其實(shí)，什么都會(huì)變。
物是人非的例子太多太多，有一天，或許變的會(huì)是我們而不是他們。
在這僅有的時(shí)刻里，有一些東西不知會(huì)不會(huì)變，只是等著他們慢慢出現(xiàn)，僅此而已。
牛虻讀書心得篇十二
感覺和之前看的譯本不太一樣，前面的敘述有些平淡，鋪墊有點(diǎn)長(zhǎng)。翻譯的一些細(xì)節(jié)不夠吸引人。精彩的在后面幾章，牛氓和主教的矛盾實(shí)際上是信仰上的矛盾，革命力量和封建教會(huì)的交鋒。
不得不承認(rèn)牛氓這個(gè)人物形象有點(diǎn)迷人，以前的亞瑟熱情善良執(zhí)著，經(jīng)歷過苦難之后他刻薄激烈常常冷諷，沒變的是他甘于為革命奉獻(xiàn)的心。
他的愛情觀我不贊同，說(shuō)什么你情我愿就能締結(jié)條約各取所需，這種平等就是不平等，愛情里女性受傷害更大好嗎。親情上，牛氓很糾結(jié)，還是堅(jiān)持了自己的信仰。堅(jiān)持信仰是痛苦的，牛氓為此獻(xiàn)出了自己的生命，蒙泰尼里犧牲了自己兒子的性命，向上帝奉獻(xiàn)了自己最愛的人的性命。結(jié)局有點(diǎn)悲烈。
牛虻讀書心得篇十三
漫游在書架上，腦子里都是空白。面對(duì)滿滿的書籍，忽然間一種莫名的激動(dòng)涌上心頭，但自己始終下不了手，因?yàn)槊恳槐緯叶继矚g了。
隨手拿起一本書——《牛虻》，翻開它，也翻開了我對(duì)它的理解，它對(duì)我的影響。
《牛虻》作于一位英國(guó)女作家伏尼契，講述了意大利青年阿瑟，出身于富商家庭，但成年后毅然投身革命。由于疏忽，他泄漏了機(jī)密，使得戰(zhàn)友被捕，令青梅竹馬的女友琴瑪誤會(huì)，并痛苦地發(fā)現(xiàn)自己竟然是崇拜已久的蒙塔奈利神父的私生子。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)教育下，他以假自殺為掩護(hù)，憤然出走，在外漂泊了20年，歷經(jīng)艱辛，成為一個(gè)堅(jiān)定的革命者，化名“牛虻”，回國(guó)組織武裝，偷運(yùn)軍火，積極準(zhǔn)備起義。最后不幸被捕，面對(duì)軍方的威脅和生父的勸降，不為所動(dòng)，從容就義。
可以說(shuō)他是富二代，但他也和大多數(shù)愛國(guó)人士一樣投身于革命之中，不為身份，只為了自己心中的那一份信仰。即使失敗過，痛苦過，掙扎過，也不曾后悔過。成長(zhǎng)的道路需要付出代價(jià)，牛虻付出了太多太多，但其頑強(qiáng)的毅力造就了他成為了一個(gè)出色的革命者。面對(duì)威脅和誘惑，不妥協(xié)，不接受，遵守心中的那一個(gè)信念，從容就義。
他深深的震撼到了我，令我佩服，令我尊敬，更令我向之學(xué)習(xí)。國(guó)家危亡，民族衰落，人們懣懣不平，那時(shí)候的你毅然站了出來(lái)，給了國(guó)家希望，民族希望，人們希望。向國(guó)人做出了榜樣，你是個(gè)偉大的人。學(xué)習(xí)你的愛國(guó)之情，學(xué)習(xí)你的大義之情，學(xué)習(xí)你那般毅然的精神，是作為當(dāng)代中學(xué)生的我們所需要的文化糧食，我們要向你學(xué)習(xí)，吸收你的可貴。讀著你的事跡，傾聽著你的心聲，讓我想到了我們國(guó)家的魯迅先生。
魯迅先生出身于破落封建家庭，青年時(shí)就懂得赴日學(xué)醫(yī)，后來(lái)因?yàn)閻蹏?guó)主義精神，覺得在當(dāng)時(shí)那種情況下，學(xué)醫(yī)不如學(xué)文，于是毅然的棄醫(yī)從文，走上了用文救國(guó)的道路。中途也受盡了苦難，但他也沒有放棄，因?yàn)樾闹杏行叛?，再苦再累，也是值得的。終于歷盡千辛萬(wàn)苦，苦盡甘來(lái)，呼醒了一大批的愛國(guó)青年，人們的思想轉(zhuǎn)變，迎來(lái)了救國(guó)路上的一片曙光。
牛虻和魯迅的出生身份不同，但是他們的志向一樣，他們都愛國(guó)。國(guó)家是我們生長(zhǎng)的地方，因?yàn)橛兴?，我們快樂?因?yàn)橛兴?，我們幸福?因?yàn)橛兴覀凃湴林?。萬(wàn)一，哪一天它開始變小，逐漸變小，最后消失了，那我們應(yīng)怎么辦?我想，肯定是痛苦著，煎熬著，絕望著。因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的兒女，小小的翅膀里懷揣著大大的愛國(guó)夢(mèng)想。所以，我們要熱愛自己的國(guó)家，為祖國(guó)注入力量;熱愛自己的民族，為民族增加生機(jī);熱愛我們選擇的生活，為我們的生活增添色彩。
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牛虻讀書心得篇十四
《牛虻》這本書是我讀初中的時(shí)候買的，那時(shí)候不知道這本書寫的是什么意思，而且也看不明白，只覺得這是一本比較個(gè)性的書，因此買回家就斷斷續(xù)續(xù)的把它看完了，但是腦海里卻沒有多大的印象。放暑假的時(shí)候我無(wú)意看到這本書不知是哪來(lái)的一股力量，讓我一下子又把它看了一遍。
這次學(xué)校讓我們每人看一本書，想來(lái)想去還是覺得看這本比較好，可能對(duì)自己的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起這本書，可能是我認(rèn)真看的緣故吧，覺得當(dāng)?shù)谝谎圻M(jìn)入此書開始閱讀時(shí)，雖不懂文字串聯(lián)所表達(dá)的意思，但是語(yǔ)言的優(yōu)美已深深吸引了我。
牛虻(亞瑟·勃爾頓)是一個(gè)十分堅(jiān)強(qiáng)的人。他在革命斗爭(zhēng)中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，并支撐了他的事業(yè)?！杜ｒ怠芬灾魅斯部赖囊簧鸀橹骶€，大筆勾勒和細(xì)致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭(zhēng)，錘煉成一個(gè)為統(tǒng)一和獨(dú)立的意大利而忘我戰(zhàn)斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，透過跌宕有致的情節(jié)(牛虻因誤會(huì)被認(rèn)為出賣朋友，出逃南美洲，改名為里瓦雷士。在那里，牛虻成了殘疾人：跛腳，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻參加了革命，最后被殺)，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇犧牲的典型人物形象，體現(xiàn)了意大利愛國(guó)志士的剛毅精神及他們對(duì)革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。牛虻在革命斗爭(zhēng)中逐漸變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀(jì)肖像畫里的意大利小伙子。“從他那長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過分精致，輪廓格外分明?！倍?jīng)過革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出此刻眼前，他便斗志激昂，再也無(wú)恐懼可言?！迸ｒ邓械囊磺校诒O(jiān)獄執(zhí)行死刑的士兵則是這樣認(rèn)為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無(wú)休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀。”牛虻變得成熟了、堅(jiān)強(qiáng)了，成為一個(gè)為國(guó)家命運(yùn)不顧個(gè)人安危的真正的革命者。堅(jiān)強(qiáng)的牛虻在犧牲前一夜給他深愛的人瓊瑪?shù)倪z書里這樣寫道：“我將懷著簡(jiǎn)單的情緒走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應(yīng)做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明。”當(dāng)侍衛(wèi)要給他實(shí)行槍決的時(shí)候，眼里都是含著淚花，他們太熱愛牛虻了，不忍心下手。但是牛虻卻是笑著應(yīng)對(duì)他們的，好像這一切已經(jīng)被他看透，生死對(duì)他毫無(wú)好處，正因他的心還活著。
與牛虻關(guān)聯(lián)密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對(duì)上帝產(chǎn)生了懷疑。亞瑟在苦難中成了一個(gè)徹底的無(wú)神論者，他憎恨那些虛偽的禱告，憎恨所有的神父，他認(rèn)為“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一向用謊言欺騙我。”出走前牛虻這樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。就應(yīng)說(shuō)，牛虻的死，他要負(fù)大部分的職責(zé)。但是在正義和親情面前，牛虻他義無(wú)反顧地選取了正義，為了革命而奮斗!
牛虻讀書心得篇十五
小時(shí)候就喜歡的一本書，一直看的太膚淺，為主人公的被槍決而感到遺憾。如今重讀，給人更震撼的體驗(yàn)，個(gè)人情感與革命事業(yè)之間取大義者眾，從中的愛恨交加看的人苦楚，看的人心酸，更看的人歡欣鼓舞。主人公的死換來(lái)了比其生更有價(jià)值的革命人生啟示。這又讓我想起了保爾柯察金的那段經(jīng)典啟示：人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。
一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無(wú)為而羞恥；在臨終的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)生命和全部精力，都已獻(xiàn)給了世界上最壯麗最偉大的事業(yè)--為人類的解放而進(jìn)行的斗爭(zhēng)?！薄拔沂且恢慌ｒ担腋g暢，不管是活著，還是已死亡。”