讀后感是讀完一本書或者文章后，對(duì)所讀內(nèi)容的心得、感受和評(píng)價(jià)的書面表達(dá)。它可以讓我們更好地理解作者的意圖，深化對(duì)作品的理解，也可以幫助我們提升寫作能力和思維能力。讀后感是我們閱讀過程中的重要一環(huán)，它可以讓我們更好地消化、吸收和傳承知識(shí)。讀后感是我們表達(dá)自己思想和情感的一種方式，也是我們與書籍精神交流的橋梁。讀后感既可以是個(gè)人對(duì)作品的評(píng)論和解析，也可以是對(duì)作品內(nèi)涵的感悟和思考。每當(dāng)我們讀完一本書或者一篇文章，都有必要寫下自己的讀后感，可以讓我們更好地理解和欣賞作品，也可以留下屬于自己的思考和反思。寫讀后感時(shí)，可以以批判性的眼光來評(píng)價(jià)書中的觀點(diǎn)和主題。以下是一些讀者書評(píng)中的讀后感摘抄，希望能給大家一些參考和借鑒。
竹之子讀后感篇一
在梁國(guó)有一戶姓楊的人家他的兒子九歲了，但是很聰明，小有名氣，方圓百里，只要人們一聽到他的名字無(wú)一不豎起大拇指。有一天，楊氏的好朋友嫌在家太悶，就要去楊家去聊聊天，解解悶。他穿上褲子，襪子，鞋什么的，他去照了照銅鏡，只見鏡里有一個(gè)五十多歲的老人，上穿一件棕紅寬袖襯衫，腰綁深棕絲帶，下穿紫色大裙，裙的兩邊各有一個(gè)玉佩，好一副學(xué)者派頭。說這個(gè)人走出去，就有一陣和風(fēng)吹來，略有清涼之意。
他到了楊氏家，敲了敲門，開門的是一位婦女，只見這人拱拱手對(duì)這位婦女說：“楊夫人，幾日不見，您可好??？”婦女說：“謝謝夫子關(guān)心，不知您來有何要事？”這人說：“無(wú)事，無(wú)事，我只是覺得在家有些煩悶，向來朋友家聊聊天?！边@婦女說：“我家老爺不在家，待我叫我兒來招待您?！闭f完，他忙叫了一位九歲孩童，這孩童身穿紫色襯衫，雖只有九歲，但他卻給人一種成熟感，這婦女囑咐完孩子就轉(zhuǎn)身回到屋。孩子連忙叫這人坐下，小孩兒到廚房，一會(huì)兒，他端了一個(gè)木板，木板上有茶，蘋果和楊梅，來客喝了一口茶，看了看孩子，他想：這孩子真有人傳的這么聰明嗎？這時(shí)，他看到了楊梅，心中生了一計(jì)。他對(duì)小孩兒指著楊梅說：“這是你家的水果。”小孩兒眼珠一轉(zhuǎn)，想：這叔叔姓孔，我也從姓上做文章。他說：“沒有聽說孔雀是您家的鳥?！边@來客一聽心中一驚想著孩子不錯(cuò)，竟用否定句來回答既婉轉(zhuǎn)禮貌又使我無(wú)言以對(duì)，真是孺子可教。
竹之子讀后感篇二
《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語(yǔ)》,該書是一部主要記載漢末至?xí)x代士族階層言談?shì)W事的小說。本文講述了梁國(guó)姓楊的一家中的九歲男孩的故事。故事大意是這樣的：
在梁國(guó),有一戶姓楊的人家,家里有個(gè)九歲的兒子,他非常聰明。有一天,孔君平拜見他的父親,恰巧他父親不在家,孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果,其中有楊梅?？拙街钢鴹蠲方o孩子看,并說：“這是你家的水果。”孩子馬上回答說：“我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥?！?BR> 故事情節(jié)簡(jiǎn)單,語(yǔ)言幽默,頗有趣味。
《世說新語(yǔ)》詳細(xì)介紹：
《世說新語(yǔ)》是南北朝時(shí)期(公元4~公元581年)的一部記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說。《世說新語(yǔ)》是由劉宋宗室臨川王劉義慶(403-444年)組織一批文人編寫的,梁劉峻(字孝標(biāo))注。漢代劉向曾著《世說》,早已亡佚。該書原名《世說》,后人為與劉向書相別,又名《世說新書》,大約宋代以后才改稱今名。全書原八卷,劉孝標(biāo)注本分為十卷,今傳本皆作三卷,分為德行、言語(yǔ)等三十六門,記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事,主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事?！端鍟?經(jīng)籍志》將它列入小說。稱劉義慶“性簡(jiǎn)素”、“愛好文義”、“招聚文學(xué)之士,近遠(yuǎn)必至”。該書所記個(gè)別事實(shí)雖然不盡確切,但反映了門閥世族的思想風(fēng)貌,保存了社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、語(yǔ)言等方面史料,價(jià)值很高。
劉義慶門下聚集了不少文人學(xué)士。他們根據(jù)前人類似著述如裴啟的《語(yǔ)林》等,編成該書。劉義慶只是倡導(dǎo)和主持了編纂工作,但全書體例風(fēng)格基本一致,沒有出于眾手或抄自群書的痕跡,這應(yīng)當(dāng)歸功于他主編之力。有的日本學(xué)者推斷該書出于劉義慶門客--謝靈運(yùn)好友何長(zhǎng)瑜之手。
劉孝標(biāo)原是南朝青州人。宋泰始五年(469)北魏攻下青州,他隨例被迫遷到平城,在那里出家,后又還俗。齊永明四年(486)還江南,曾經(jīng)參加過翻譯佛經(jīng)。該書的注是劉孝標(biāo)回江南以后之作。他采用裴松之注《三國(guó)志》的辦法,來進(jìn)行補(bǔ)缺和糾謬的工作。孝標(biāo)征引繁富,引用的書籍達(dá)四百余種。后人注釋該書的有余嘉錫《世說新語(yǔ)箋疏》、徐震諤《世說新語(yǔ)校箋》、楊勇《世說新語(yǔ)校箋》。日本德川時(shí)代的學(xué)者著有幾種《世說新語(yǔ)》注。還有馬瑞志的英文譯本、目加田誠(chéng)等多種日文譯本和法文譯本。
自己想。
《楊氏之子》是小學(xué)階段的第一篇文言文,初次學(xué)習(xí)古文,學(xué)生普遍感到很新鮮。但如何使學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生一種好的“第一印象”?該讓他們學(xué)到些什么呢?我首先在備課上下了一番功夫。我查閱了許多資料,如,原版的《世說新語(yǔ)》,《古代漢語(yǔ)》書,并和同年級(jí)的老師進(jìn)行了一番認(rèn)真的探討,編寫了一份具體詳細(xì)的教學(xué)預(yù)案。
為了降低文言文學(xué)習(xí)的難度,我在指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí),幫助他們先弄清古文與現(xiàn)代文最大的一個(gè)不同點(diǎn)--文言文是單音節(jié)詞為主,現(xiàn)代文是以雙音節(jié)詞。為此,我給同學(xué)們作了一個(gè)比較：我們現(xiàn)在說“祖父”是一個(gè)人,就是爺爺；但是古代說“祖父”就是爺爺和父親兩個(gè)人。我們現(xiàn)在說“妻子”是指一個(gè)人,在古代“妻子”就是指夫人和孩子。如在這篇古文中,有許多典型的單音節(jié)詞,如“孔君平詣其父”中的“詣”指拜見,還有“未”、“聞”、“示”等。我讓同學(xué)們回家去認(rèn)真預(yù)習(xí),借助語(yǔ)文教材和《詞語(yǔ)手冊(cè)》上的注釋,對(duì)這些進(jìn)行單音節(jié)詞進(jìn)行理解。
在課堂教學(xué)中,我首先帶著同學(xué)們讀古文。我便示范,便告訴同學(xué)們：讀古文時(shí),要注意適當(dāng)停頓,語(yǔ)速要慢。可讓學(xué)生嘗試了讀第一遍后,發(fā)現(xiàn)學(xué)生是一字一停地讀,沒有古文的韻味。于是我又范讀了一遍,再采取領(lǐng)讀、學(xué)生練讀的方法,反反復(fù)復(fù)讀了好幾遍。雖然所花時(shí)間很長(zhǎng),但是,我不覺得浪費(fèi)。我明顯地感受到了學(xué)生是越讀越好,越讀越有興趣。讀著讀著,學(xué)生終于找到了讀古文的感覺。
于是,我以“教學(xué)生學(xué)會(huì)并且會(huì)學(xué)”為本,引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)文教材和《詞語(yǔ)手冊(cè)》上的注釋進(jìn)行學(xué)習(xí),再讓學(xué)生進(jìn)行合作、交流、探究。半堂課后,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生確實(shí)老練了許多,他們饒有興趣地和同學(xué)探討古文的深層意思,而且搖頭晃腦地朗讀,或是文縐縐地細(xì)讀,給你一種返古的感覺。隨著入情入境地流朗讀、品味,學(xué)生對(duì)這篇文章的理解也就加深了。
當(dāng)學(xué)生理解了文意,深入體會(huì)本文語(yǔ)言精妙時(shí),我拋出了本文的中心問題：楊氏之子的應(yīng)答妙在何處?有學(xué)生馬上輕松地作了解答：楊氏之子也順著孔君平的思路,巧妙地用姓氏作答。這就是“讀書百遍,其義自見”的道理吧！當(dāng)然,還有一個(gè)巧妙的地方,學(xué)生一下子歸納不出來,于是我把“未聞孔雀是夫子家禽”與“孔雀是夫子家禽”進(jìn)行了對(duì)比,學(xué)生也較快地體會(huì)出了楊氏之子語(yǔ)言的婉轉(zhuǎn),表現(xiàn)出了應(yīng)有的禮貌。
教學(xué)完這篇文章后,我找到了一些教學(xué)文言文的方法。雖然粗淺,但對(duì)于今后的教學(xué),很有幫助。
細(xì)味“辯日”
[教后習(xí)得]：
《兩小兒辯日》是人教版小學(xué)語(yǔ)文第十二冊(cè)第一單元繼《學(xué)弈》后的第二篇文言文。這篇文言文的場(chǎng)景,暗示了自然科學(xué)知識(shí)的趣味性和探究性。
在注重角色朗讀的基礎(chǔ)上,滲透孔子的求實(shí)精神。并通過創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)孩子們讀文品義的興趣,再現(xiàn)生動(dòng)的場(chǎng)景。為學(xué)生提供合作學(xué)習(xí)的氛圍,深化自主探究的意識(shí)。落實(shí)文本讀的意義,培養(yǎng)領(lǐng)悟能力。讀出文言文的韻味,化難為易。運(yùn)用視頻課例教學(xué),有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
[學(xué)后收獲]：
由《兩小兒辯日》而想到的`。
靖怡。
在學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》后,我不僅明白了一個(gè)科學(xué)知識(shí),而且還學(xué)習(xí)到了兩種令人受益匪淺的精神。
首先,《兩小兒辯日》中,一個(gè)小孩兒認(rèn)為日初的時(shí)候,太陽(yáng)是離我們近的,而中午的時(shí)候,是離我們遠(yuǎn)的；第二個(gè)小孩兒認(rèn)為日初的時(shí)候,太陽(yáng)是離我們遠(yuǎn)的,而中午的時(shí)候,是離我們近的。
他們兩個(gè)爭(zhēng)鋒相對(duì)、互不相讓,一種為知識(shí)而去爭(zhēng)辯的精神很令我感動(dòng),不管他們是否對(duì)、錯(cuò),我覺得,已經(jīng)不重要了。重要的是他們對(duì)學(xué)習(xí)的這種態(tài)度。
在我們生活當(dāng)中,如果也能構(gòu)想這兩個(gè)孩子或者像孔子一樣的話,我們的學(xué)習(xí)和生活將會(huì)是怎么樣的呢?所以,孔子和兩個(gè)小孩兒的精神都需要我們的學(xué)習(xí)！
實(shí)事求是。
--《兩小兒辯日》。
張韻。
《兩小兒辯日》是一篇極其有趣的文言文。它主要講兩位小孩兒在爭(zhēng)論,太陽(yáng)什么時(shí)候離人近,什么時(shí)候離人遠(yuǎn)的問題。正巧孔子經(jīng)過,聽到兩小兒爭(zhēng)論后,也都虛心的說自己也不能判決。
這則文言文不僅體現(xiàn)了兩小孩兒的天真、童言無(wú)忌,更表現(xiàn)了孔子探求客觀真理,虛心承認(rèn)自己的不足,實(shí)事求是。并且告訴我們一種正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要敢于獨(dú)立思考,大膽質(zhì)疑,也說明了知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的,再博學(xué)的人也會(huì)有所不知,要做到“活到老,學(xué)到老?！?BR> ?？怠?BR> 當(dāng)我讀完第一則《文言文》--《學(xué)弈》的時(shí)候,我覺得文章里的人物就像我們一樣,在同樣的教室,同樣的教師有不同的學(xué)生。
如第一位學(xué)下棋的學(xué)生,他很認(rèn)真地聽老師講課,學(xué)的非常好。而另一位學(xué)下棋的學(xué)生卻心不在焉,一心想著有天鵝將要飛來,想著要拉弓將它射下。
雖然他和前一個(gè)人一起學(xué)習(xí),但不如前一個(gè)好。這就是像生活中的我們：在同樣的教室,同樣的教師下會(huì)教不同樣的學(xué)生。
同樣的道理,如果你是第一位學(xué)生你將會(huì)學(xué)的非常好,如果你是第二個(gè)學(xué)生你就會(huì)一事無(wú)成,因?yàn)槟氵B一節(jié)課都聽不好你怎么做大事呢?所以我們要向第一位學(xué)生學(xué)習(xí)。
當(dāng)我讀完《兩小兒辨日》后,越讀越有意思,我覺得那兩個(gè)小孩非常有趣。其實(shí)太陽(yáng)離地球的距離不管怎么轉(zhuǎn),與地球的距離都是一樣的。
在這里通過孔子這樣偉大的教育家也不能判別太陽(yáng)何時(shí)離人近這個(gè)問題,說明了孔子實(shí)事求是。告訴我們知識(shí)是無(wú)窮的,是學(xué)無(wú)止境的,遇事要謙虛,就算你再有才能也會(huì)有不懂的地方,所以我們要虛心請(qǐng)教,勤奮學(xué)習(xí),只有不斷地學(xué)習(xí),素質(zhì)和知識(shí)才會(huì)隨之提高,才會(huì)對(duì)祖國(guó)的文化有所認(rèn)識(shí),才會(huì)汲取更多的文化知識(shí)。
所以我們要像孔子學(xué)習(xí)：知之為知之,不知為不知,是知也！
培怡。
讀了《兩小兒辯日》之后我感觸很深,我甚至有些自愧不如了,因?yàn)槲闹械膬蓚€(gè)小孩用自己的眼睛所看到的現(xiàn)象來證明自己的看法是對(duì)的。
當(dāng)我們面對(duì)權(quán)威的時(shí)候肯定不敢大膽地說出自己的想法,而是唯唯諾諾的,如果我就是那兩個(gè)小孩之中的一個(gè)的話我肯定會(huì)被嚇得連話都說不出來了,何況是遇到春秋末期的思想家、政治家、教育家,儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人--孔子,所以我佩服文中的那兩個(gè)小孩子,佩服他們能夠不畏權(quán)威。同時(shí)我也十分佩服孔子在兩個(gè)小孩面前“知之為知之,不知為不知,是知也。”的精神,因?yàn)樵谛『⒆用媲澳憧梢噪S便地糊弄一句就過去了,但是,孔子并沒有這樣做,而是表示自己不知道?？鬃幽欠N知道就是知道,不知道就是不知道的精神讓我受益匪淺。
我也要向那兩個(gè)小孩學(xué)習(xí),用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的一點(diǎn)一滴。
接觸文言文。
春嫻。
楊氏之子這篇課文是我們小學(xué)中第一次接觸文言文。剛一接觸文言文,就覺得課文內(nèi)容十分有趣、文章意思容易懂,但是初次讀文言文,我感覺很像繞口令,不好讀。不過呢,讀得多了就熟練了。在讀了十幾遍后,覺得讀的順口了,我再次朗讀了一遍,讀完后,我覺得沒想到文言文也可以讀得那么美！這個(gè)學(xué)期,我們?cè)俅谓佑|了文言文--學(xué)弈,兩小兒辯日。
文言文是古代的書面語(yǔ),特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔、典雅。它與現(xiàn)代漢語(yǔ)一脈相承,只要有信心,并不難學(xué)。學(xué)習(xí)文言文是為了繼承民族的文化遺產(chǎn),又可以幫助我們了解歷史,還可以豐富我們的語(yǔ)言。學(xué)好文言文關(guān)鍵在于培養(yǎng)語(yǔ)感。一是要熟讀、背誦；二是要用心領(lǐng)悟；三是不斷積累文言詞匯。
從小學(xué)開始,讓我們接觸一點(diǎn)文言文,初步感受一。
竹之子讀后感篇三
在梁國(guó)，有一戶人家，姓楊。他們有個(gè)九歲的兒子，十分聰明。
有一天，孔君平來拜見他的父親，他在門外敲了好長(zhǎng)時(shí)間的門，可始終沒人來開門。無(wú)奈之下，他只好把遠(yuǎn)處正在玩耍的孩子叫了過來。
孔君平問道：“你的父親去哪了？”孩子答到：“我的父親去別人家里做客去了，要明天才能回來?！?BR> 孩子邊說邊把那紅艷艷的楊梅洗好，裝在盤子里，端上去招待孔君平。
孔君平拿起一顆紅紅的楊梅吃了起來。忽然，他好像想到了什么，便指著楊梅笑瞇瞇地說：“這是你家的水果吧？”
孩子知道他是在拿自己開玩笑，便脫口而出：“可是先生，我怎么沒有聽說過美麗，愛打扮的孔雀是您家的鳥兒呢？”
孔君平聽了，笑起來。笑夠了他說：“早就聽說楊家的公子很聰明，談吐不凡，現(xiàn)在才知道是真的。兒時(shí)就這么聰明，日后必成大器！”
天色漸漸黑了，孔君平說：“天色已晚，我該回去了。”孩子說：“那么先生您慢走，請(qǐng)您明天再來吧，再見”“再見?！?BR> 竹之子讀后感篇四
從前，有個(gè)姓楊家的孩子，非常聰明。
一天，孔君平去楊家拜訪，可開門的卻是一位身穿藍(lán)色衣袍，邊帶精美圖案，腰系綠絲帶，袖子為黃色的上衣和黑色的褲子搭配一雙灰色布鞋的小孩，這個(gè)小子就是楊氏之子，而楊氏之子眼前這個(gè)衣著莊重，儀表堂堂的人就是非常有學(xué)問的孔君平，孔君平見到楊氏之子，問道：“你父親何在？”楊氏之子答道：“我父今日不在，先生有何事？”孔君平說：“無(wú)事，只是前來拜訪?！敝?，楊氏之子就為孔君平擺放一桌水果，水果中，有孔君平最愛吃的楊梅，看到楊梅孔君平就聯(lián)想到楊氏之子的姓楊，他想楊梅有楊，我不妨逗他一逗，之后，孔君平就問他：“這楊梅可是你家的水果?！钡@小兒沒上當(dāng)，而是由孔君平的姓氏聯(lián)想到了孔雀，他就問孔君平：“那我也沒有聽說過孔雀就是您家的鳥??！
聽了楊氏之子的話，孔君平無(wú)言以對(duì)，他深深的佩服楊氏之子的才智，當(dāng)然他也知道他要承認(rèn)孔雀是他家的鳥，他說的話才立得住腳，但這其中，更多的是還是楊氏之子的才智機(jī)敏。
竹之子讀后感篇五
讀《午夜之子》，除了《百年孤獨(dú)》，還會(huì)想起《塵埃落定》。
現(xiàn)實(shí)主義+魔幻色彩，發(fā)酵出的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，給馬爾克斯、魯西迪、阿來們插上了自由飛翔的翅膀，見人說人話，見鬼說鬼話，而無(wú)論人話還是鬼話，其實(shí)都是心里話。
電影《午夜之子》海報(bào)，人世間，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。從這個(gè)意義上說，無(wú)論何時(shí)出生，你都可能成為“午夜之子”；無(wú)論何地出生，你都可能登上孤獨(dú)的祭壇。
竹之子讀后感篇六
權(quán)利吸引著瘋子，向來如此。
如果說沙丘2是橋梁，沙丘3則是大橋盡頭高聳入云的城堡。作者將自己筆下的科幻生態(tài)學(xué)、宗教、政治想法發(fā)揮的淋漓盡致，和前2作相比，本作不僅增加了更多對(duì)沙丘生態(tài)的分析，還出現(xiàn)了大量的政治對(duì)立面。你不僅可以看到科瑞諾家族和薩多卡對(duì)復(fù)仇的渴望和無(wú)力，還能看到來自厄崔迪家族內(nèi)部的沖突、矛盾。有被權(quán)利迷惑的，有包含私心的，有逃避現(xiàn)實(shí)的（還有被帶了綠帽仍堅(jiān)韌不拔的），每個(gè)出場(chǎng)人物都被賦予了自己的使命，或?yàn)槊?，或?yàn)槊?，或?yàn)槔?。這就是沙丘三帶給讀者們的超越前作的魅力。
劇情上，沙丘三和前作通病一樣，敵人計(jì)謀稍顯簡(jiǎn)單，主角家族又身懷神技，讀完小說后感覺就是在用雷神之錘敲野豬（野豬做錯(cuò)了什么）。雷拓甘尼瑪能力的強(qiáng)大被凸顯出來后引發(fā)的一連串結(jié)果讓人大跌眼鏡（承認(rèn)存在中西思想差異），最終只能用以下思考來說服自己：厄崔迪家族缺乏對(duì)普世或是家人的愛，一切只為了權(quán)利。無(wú)論是否因?yàn)轶w內(nèi)萬(wàn)千的靈魂的影響導(dǎo)致他們?nèi)鄙傧嗷サ牧b絆，無(wú)論是杰西卡和保羅，保羅和厄莉婭還是雷托二世和甘尼瑪。但結(jié)局就是結(jié)局，你無(wú)法站在20世紀(jì)80年代美國(guó)大街上，感受從那個(gè)時(shí)間點(diǎn)望向未來的思考。
不得不提一句，讀客版翻譯總體很好，譯者結(jié)合了1和2的風(fēng)格，讀起來很舒服，至于在第2部反復(fù)出現(xiàn)的“攫住了”這三個(gè)字也少了（但竟然還有，再多一點(diǎn)感覺自己要被攫住了）。
沙丘四等等再讀吧，最近不想看見厄崔迪家族任何人。作者：零蔗糖。
竹之子讀后感篇七
很久很久之前，在梁國(guó)有一戶姓楊的人家，家里有個(gè)小孩，叫楊修。雖然今年九歲，但胖嘟嘟的臉，矮矮的個(gè)子總讓人以為他還是個(gè)天真，無(wú)憂無(wú)慮的小頑童呢！他呀，總是刨根問底，周圍的人都夸他非常聰明。
他父親十分有學(xué)問，所以，家里每天都有一些來拜訪他父親的人。有一次，孔君平來拜見他父親，可真不巧，他父親在外和幾個(gè)人談天說地去了，孔君平只好耐心地等。
孔君平在客廳里踱來踱去，十分無(wú)聊，他突然想起了楊修，他想：多日不見楊修，他是否有所長(zhǎng)進(jìn)呢？他讓家里的下人把楊修招呼過來。楊修聽到孔君平來了，立刻放下書，整理好衣服，端著上等的水果緩緩走來。
“孔叔叔您好?！睏钚弈樕下詭θ荩⑽⑾蚩拙骄瞎?，說?？拙叫πφf：“一日不見如隔三秋，幾個(gè)星期不見，你就像換了個(gè)人似的，只要以后好好學(xué)習(xí)，那你就能像你父親一樣，有學(xué)問的?！薄爸x謝夸獎(jiǎng)?！睏钚抟廊粠еδ樥f，“叔叔，這盤水果有您最愛吃的楊梅，請(qǐng)慢用吧?？拙近c(diǎn)點(diǎn)頭，心想：呀！這孩子懂得真多，連我最愛吃的什么水果都知道?？拙捷p輕地?fù)崦⒆拥?頭，指著那盤水果說：”瞧，這是你家的水果？“孩子不假思索地回答：”可我沒聽說孔雀是先生您家的鳥啊？“孔君平心里暗暗直夸孩子聰明：呀！妙呀！我怎么沒想到，我在他姓上做文章，他也學(xué)著我在姓上做文章。而且，他說的是那樣有禮貌，簡(jiǎn)直天衣無(wú)縫，又讓人無(wú)言以對(duì)呀！孔君平繼續(xù)逗樂孩子：”我家后院有只孔雀呢，他不正和我是一家的嗎？“孩子笑笑說：”那當(dāng)然，叔叔。我家后院種了些楊梅，那是用我家的泥種的，那當(dāng)然和我市一家咯?！扒?，他那倆的語(yǔ)氣，真像說相聲的那樣，幽默風(fēng)趣。
臨走時(shí)，孔君平想：這孩子在我提出這么多逗人的問題，竟能從容地回答，他那聰明毫不遜色于孔明呀！正所謂”有父必有其子“，將來，一定能像他父親一樣，有學(xué)問，有教養(yǎng)。
竹之子讀后感篇八
這篇文章主要講了，在梁國(guó)姓楊的兒子9歲非常的聰明。
有一天，孔軍平找他的父親，父親剛好不在家，父親不在于是就叫楊氏子出來，楊氏子為孔軍平擺設(shè)水果，水果有楊梅。后來孔軍平指著楊梅給他看說道：”這是你家的楊梅?！皸钍献踊卮鸬勒f：”沒聽說孔雀是先生您家的鳥?！皬倪@篇文章讓我也深深的體會(huì)到了古文跟現(xiàn)代文字的意思包括字詞的意思有些等于我們現(xiàn)代的'意思很多。
還有，也讓我感到了孔軍平找楊氏子的話說：”此是君家果?！暗珬钍献訒?huì)在孔軍平的對(duì)話中的姓中寫姓，由”孔雀“想”孔“。而又說到：”未聞孔雀是夫子家禽?！拔矣X得楊氏子非常的禮貌會(huì)說出這樣思維敏捷，聰明機(jī)智的話，真讓我佩服。這篇文章的古文是這樣的：梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠。孔軍平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸贝耸蔷夜！皟簯?yīng)聲答曰：”未聞孔雀是夫子家禽?！皬倪@一篇文章中，我覺得我以后要多向楊氏子一樣學(xué)習(xí)。
竹之子讀后感篇九
今天下午的語(yǔ)文教研活動(dòng)時(shí)間，我有幸聽取了莞城中心小學(xué)的易志軍老師執(zhí)教的人教版五年級(jí)下冊(cè)第10課《楊氏之子》，收獲頗多。對(duì)于小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)文言文是有難度的，如何引導(dǎo)小學(xué)生讀好文言文，喜歡文言文？易志軍老師本課的教學(xué)為我們提供了很好的借鑒。
學(xué)生是第一次接觸到古文，他們的心理充滿了好奇，結(jié)合學(xué)生的這一心理特征，易老師把本篇課文的設(shè)計(jì)定位在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。學(xué)習(xí)課文之前，易老師用一個(gè)文言文的小故事向?qū)W生介紹自己，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。
學(xué)習(xí)古文，讀是最難的，又是最重要的，說它難是因?yàn)椴缓米x，說它重要是因?yàn)橹挥凶x，才能讓學(xué)生懂，才能體會(huì)到古文的魅力。秉著這一觀點(diǎn)，在課文的感知環(huán)節(jié)中，易老師舍得花時(shí)間讓學(xué)生按照讀通課文——讀好課文——理解課文的程序好好地讀書。
學(xué)生初讀課文語(yǔ)速過快，停頓不準(zhǔn)確。于是易老師采取教師示范朗讀，并告訴孩子們正確的誦讀方法：讀古文時(shí)，要注意停頓，語(yǔ)速要慢。讓學(xué)生嘗試讀第一遍后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生是一字一停地讀，沒有古文的韻味。于是易老師又范讀了個(gè)別難讀的句子，再采取領(lǐng)讀、學(xué)生練讀的方法，反反復(fù)復(fù)讀了好幾遍，學(xué)生總算把短文讀流暢了。雖然這個(gè)時(shí)間花了將近半節(jié)課了，但孩子們?nèi)匀蛔x得饒有興趣。
為了讓學(xué)生體會(huì)人物語(yǔ)言的風(fēng)趣和機(jī)智，在學(xué)生讀懂故事的基礎(chǔ)上，易老師抓住文章的中心詞“甚聰惠”，問：你覺得楊氏之子是一個(gè)什么樣的孩子？用文中一個(gè)詞回答。再問：你從文中哪里體會(huì)到楊氏子甚聰惠？引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)句子——孔君平與楊氏子的對(duì)話來理解，而后緊抓“應(yīng)聲回答”體會(huì)楊氏子的聰惠，比較“孔雀是夫子家禽”與“未聞孔雀是夫子家禽”來感受楊氏子回答之妙。在教學(xué)“禽”字時(shí)，易老師將“禽”字的注釋寫在黑板上，并讓學(xué)生補(bǔ)充第九個(gè)注釋寫在書上，讓學(xué)生加深對(duì)“禽”字的理解。
教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義就是激發(fā)和引導(dǎo)。易老師在課上那幽默風(fēng)趣的表?yè)P(yáng)語(yǔ)，讓學(xué)生充滿自信，教師是為學(xué)生的發(fā)展著想的。
以上幾點(diǎn)是我今天聽課的收獲與感想，寫出來與各位老師分享，如有不足，希望各位老師批評(píng)指正。
竹之子讀后感篇十
在看《午夜之子》這本文學(xué)名著之前，我對(duì)薩曼魯西迪知之甚少，只明白他生于印度孟買一個(gè)穆斯林家庭，在英國(guó)理解教育，他與石黑一雄、奈保爾被稱為“英國(guó)文壇移民三雄”，他的第二本小說《午夜之子》為他帶來了國(guó)際聲譽(yù)。但是為什么這本書讓他聲名鵲起，我卻一無(wú)所知。當(dāng)我打開這本書《午夜之子》，僅僅看了開頭的15頁(yè)時(shí)，我便明白了答案，因?yàn)樗_實(shí)是一部十分出色的作品。
在我談讀后感前，有必要講一講這本書所獲得的贊譽(yù)。它連續(xù)獲得了布克獎(jiǎng)、詹姆斯泰德布萊克紀(jì)念獎(jiǎng)、英國(guó)藝術(shù)委員會(huì)文學(xué)獎(jiǎng)和美國(guó)的英語(yǔ)國(guó)家聯(lián)合會(huì)文學(xué)獎(jiǎng)。個(gè)性值得一提的是它三獲“布克獎(jiǎng)”，1981，獲“布克獎(jiǎng)”；1993年，獲紀(jì)念布克獎(jiǎng)25周年“個(gè)性布克獎(jiǎng)”；2019年，又榮獲紀(jì)念布克獎(jiǎng)40周年“最佳布克獎(jiǎng)”。從這些有分量的獎(jiǎng)項(xiàng)中，足以窺見這本書優(yōu)秀的品質(zhì)。
“午夜之子”是這本小說中十分重要的概念，它指在1947年8月15日午夜，印度宣布獨(dú)立的時(shí)刻生下的孩子，共1001個(gè)孩子，其中活下來的有581人。這些孩子按照出生時(shí)間的先后順序獲得不同的法力，有的閉眼就能飛，有的能穿越時(shí)間旅行，有的記憶超群，永遠(yuǎn)無(wú)法忘卻他看到或者聽到的事情……出生時(shí)間距離午夜越近，本事也就越大，這其中包括薩里姆和濕婆，而薩里姆就是書中的主角“我”。
全書的脈絡(luò)很清晰明了：“我”在身體越來越多裂縫，走向自己人生終點(diǎn)之前向一個(gè)名叫博多的女人講述自己的家族史。從自己的外公（其實(shí)不是我的外公）年輕時(shí)候講起，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)62年，覆蓋的地域包括克什米爾、德里、孟買、巴基斯坦和孟加拉國(guó)等國(guó)，其中包含了半個(gè)多世紀(jì)在印度次大陸發(fā)生的種種重大歷史事件。
作者在風(fēng)云變幻的大歷史背景下，將個(gè)人命運(yùn)、家族命運(yùn)進(jìn)行鋪成敘述，將歷史事件與個(gè)人生活事件、現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)巧妙結(jié)合，其中還融入宗教、迷信、神話傳說和風(fēng)俗習(xí)慣等，恢弘大氣，包羅萬(wàn)象，具有無(wú)限豐富又迷人的細(xì)節(jié)，充滿了魔幻現(xiàn)實(shí)的史詩(shī)色彩，令人入迷又驚嘆，足以媲美《百年孤獨(dú)》。
在我看來，魯西迪不僅僅僅是一位優(yōu)秀的作家，想象大膽、奇崛，語(yǔ)言風(fēng)趣靈動(dòng)，行文流暢，富有節(jié)奏感，善用隱喻、雙關(guān)語(yǔ)，也是一名印度歷史學(xué)家，他的心中裝著整個(gè)印度的近現(xiàn)代史，更是一名哲學(xué)家，他的書中很多話語(yǔ)都充滿了濃郁的哲學(xué)意味。
他在《蛇梯棋》一章中寫道“你爬上每一格梯子時(shí)，都有一條蛇在角落里等著你；而每當(dāng)你遇到了蛇，梯子又會(huì)對(duì)你做出補(bǔ)償。但還不僅僅如此……這種游戲中隱含著事物的兩面性，如上與下、善與惡這一永恒的對(duì)立。梯子扎實(shí)可靠，是理性的代表，而蛇蜿蜒曲折，充滿了神秘感、這兩者之間持續(xù)著一種平衡。”這與老子的“福禍相依論”是很接近。而這一章的諸多資料也十分契合這一思想?！拔摇薄_里姆娃娃的父親因?yàn)樨?cái)產(chǎn)被政府凍結(jié)而臥床不起，母親阿米娜為了家庭去且逢賭必贏；薩里姆娃娃得了傷寒，要沒命時(shí)服用了眼鏡蛇毒，獲得了生命但從此生長(zhǎng)速度變慢。
在這本書中，如果有一個(gè)東西在a處出現(xiàn)，在b處肯定也會(huì)出現(xiàn)。比如“中間開洞的床單”在薩里姆的外公與外婆談情說愛的時(shí)候出現(xiàn)，之后在他的妹妹登上歌唱事業(yè)高峰的時(shí)候也出現(xiàn)了。薩里姆的舅舅一向在用現(xiàn)實(shí)主義的手法寫一個(gè)關(guān)于醬菜廠的劇本，之后“我”長(zhǎng)大后真的來到了這個(gè)由“我”的保姆瑪麗開的醬菜廠。書中還反復(fù)出現(xiàn)印度國(guó)旗上的綠色和橘黃色，薩里姆的鼻子和濕婆的膝蓋?？傊?，你在這本書中隨處都能夠看到作者如一個(gè)強(qiáng)迫癥患者，創(chuàng)造了超多類似這樣的巧妙的比喻、雙關(guān)語(yǔ)和預(yù)言，在這種重復(fù)中，你能感覺到一種節(jié)奏的韻律美，同時(shí)感覺妙趣橫生又富有創(chuàng)意和想象。
這本書近600頁(yè)，讀完之后，我個(gè)性想提的一點(diǎn)是有關(guān)“被看見的渴望”。薩里姆本是街頭藝人溫吉的妻子與英國(guó)老爺?shù)乃缴?，濕婆本是穆斯林富商的兒子，因?yàn)樗麄儌z同時(shí)在同在一家醫(yī)院出生，然后被醫(yī)院護(hù)士瑪麗故意調(diào)換。兩個(gè)人的命運(yùn)從此翻天覆地，英印混血的私生子成了穆斯林富商的兒子，而這對(duì)穆斯林夫妻的親生兒子卻在貧民窟過著貧困的生活。但是，這兩個(gè)孩子都想要被人注意到，被人看見，渴望出人頭地，渴望成為主角，渴望被人視為英雄，渴望成為歷史的推動(dòng)者和創(chuàng)造者。
薩里姆是自戀嗎？其實(shí)不是。往小處說，這是自戀的反面自卑。薩里姆雖然得到父母的很多愛，但是活在這個(gè)世界上，他有很大的恐懼，更何況明白自己是個(gè)私生子后，他恐懼自己的不存在，恐懼自己的無(wú)價(jià)值、無(wú)好處，所以將自己與政治人物、重大歷史事件相連，以此證明自己的存在價(jià)值。
濕婆身處貧民窟，為了生存苦苦掙扎，他也恐懼自己的消亡，于是他努力求生，依靠膝蓋打贏無(wú)數(shù)戰(zhàn)役，期望成為英雄，在甘地夫人實(shí)行緊急狀態(tài)法期間，濕婆成為政府幫兇，將“午夜之子”們一個(gè)個(gè)做了節(jié)育手術(shù)。
其實(shí)，薩里姆和濕婆就是你，就是我，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都恐懼不存在。
往大處說，個(gè)人命運(yùn)本就是與歷史緊密聯(lián)系在一齊，每一個(gè)人都生活在歷史的洪流中，逃脫不了歷史的巨網(wǎng)，你身處哪個(gè)時(shí)代都無(wú)法脫離那個(gè)時(shí)代在你的身上刻下的烙印，另一方面你與你共處一個(gè)時(shí)代的人們一齊創(chuàng)造了昨日，創(chuàng)造了歷史。而《午夜之子》這本書讓我們看見了個(gè)人命運(yùn)，家族興衰史，國(guó)家的歷史和命運(yùn)是如何相互交織在一齊，它們渴望被我們看見，也需要被我們看見，同樣的，我們也渴望被別人看見，也需要被別人看見。
竹之子讀后感篇十一
魏晉南北朝時(shí)期的劉義慶，寫了一本書——《世說新語(yǔ)》。依內(nèi)容可分為“德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等”三十六門，今天我拜讀了言語(yǔ)中的一篇文章《楊氏之子》。內(nèi)容是這樣的.：
梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰慧?？拙皆勂涓?，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸按四司夜！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！?BR> 生活中不乏精妙的語(yǔ)言，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)、積累并學(xué)習(xí)運(yùn)用有藝術(shù)行、魅力的語(yǔ)言。
這篇文章講述了，梁國(guó)姓楊的一家九歲男孩的故事，讓我們感受到故事中，人物語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣、機(jī)智。
有時(shí)間你也看看吧！
竹之子讀后感篇十二
我最近讀了古文《楊氏之子》。我十分佩服小兒子的機(jī)智風(fēng)趣。
故事主要講了在梁國(guó)，有一戶姓楊的人家，家里有個(gè)九歲的`兒子，他非常聰明。有一天，孔君平拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，并說：“這是你家的水果?！焙⒆玉R上回答說：“我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥?！?BR> 短短幾句對(duì)話，體現(xiàn)出了小兒子的思維敏捷，語(yǔ)言幽默。我讀了這么一篇有趣的古文，不禁要翹起我的大拇指，因?yàn)樵诳拙秸f楊梅是你他的水果，小兒子立刻回答他可沒聽說空缺是先生家的鳥，這里體現(xiàn)出了小兒子很聰明，既然孔雀不是您家的鳥，那楊梅也不是我家的水果。
竹之子讀后感篇一
在梁國(guó)有一戶姓楊的人家他的兒子九歲了，但是很聰明，小有名氣，方圓百里，只要人們一聽到他的名字無(wú)一不豎起大拇指。有一天，楊氏的好朋友嫌在家太悶，就要去楊家去聊聊天，解解悶。他穿上褲子，襪子，鞋什么的，他去照了照銅鏡，只見鏡里有一個(gè)五十多歲的老人，上穿一件棕紅寬袖襯衫，腰綁深棕絲帶，下穿紫色大裙，裙的兩邊各有一個(gè)玉佩，好一副學(xué)者派頭。說這個(gè)人走出去，就有一陣和風(fēng)吹來，略有清涼之意。
他到了楊氏家，敲了敲門，開門的是一位婦女，只見這人拱拱手對(duì)這位婦女說：“楊夫人，幾日不見，您可好??？”婦女說：“謝謝夫子關(guān)心，不知您來有何要事？”這人說：“無(wú)事，無(wú)事，我只是覺得在家有些煩悶，向來朋友家聊聊天?！边@婦女說：“我家老爺不在家，待我叫我兒來招待您?！闭f完，他忙叫了一位九歲孩童，這孩童身穿紫色襯衫，雖只有九歲，但他卻給人一種成熟感，這婦女囑咐完孩子就轉(zhuǎn)身回到屋。孩子連忙叫這人坐下，小孩兒到廚房，一會(huì)兒，他端了一個(gè)木板，木板上有茶，蘋果和楊梅，來客喝了一口茶，看了看孩子，他想：這孩子真有人傳的這么聰明嗎？這時(shí)，他看到了楊梅，心中生了一計(jì)。他對(duì)小孩兒指著楊梅說：“這是你家的水果。”小孩兒眼珠一轉(zhuǎn)，想：這叔叔姓孔，我也從姓上做文章。他說：“沒有聽說孔雀是您家的鳥?！边@來客一聽心中一驚想著孩子不錯(cuò)，竟用否定句來回答既婉轉(zhuǎn)禮貌又使我無(wú)言以對(duì)，真是孺子可教。
竹之子讀后感篇二
《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說新語(yǔ)》,該書是一部主要記載漢末至?xí)x代士族階層言談?shì)W事的小說。本文講述了梁國(guó)姓楊的一家中的九歲男孩的故事。故事大意是這樣的：
在梁國(guó),有一戶姓楊的人家,家里有個(gè)九歲的兒子,他非常聰明。有一天,孔君平拜見他的父親,恰巧他父親不在家,孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果,其中有楊梅?？拙街钢鴹蠲方o孩子看,并說：“這是你家的水果。”孩子馬上回答說：“我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥?！?BR> 故事情節(jié)簡(jiǎn)單,語(yǔ)言幽默,頗有趣味。
《世說新語(yǔ)》詳細(xì)介紹：
《世說新語(yǔ)》是南北朝時(shí)期(公元4~公元581年)的一部記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說。《世說新語(yǔ)》是由劉宋宗室臨川王劉義慶(403-444年)組織一批文人編寫的,梁劉峻(字孝標(biāo))注。漢代劉向曾著《世說》,早已亡佚。該書原名《世說》,后人為與劉向書相別,又名《世說新書》,大約宋代以后才改稱今名。全書原八卷,劉孝標(biāo)注本分為十卷,今傳本皆作三卷,分為德行、言語(yǔ)等三十六門,記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事,主要為有關(guān)人物評(píng)論、清談玄言和機(jī)智應(yīng)對(duì)的故事?！端鍟?經(jīng)籍志》將它列入小說。稱劉義慶“性簡(jiǎn)素”、“愛好文義”、“招聚文學(xué)之士,近遠(yuǎn)必至”。該書所記個(gè)別事實(shí)雖然不盡確切,但反映了門閥世族的思想風(fēng)貌,保存了社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、語(yǔ)言等方面史料,價(jià)值很高。
劉義慶門下聚集了不少文人學(xué)士。他們根據(jù)前人類似著述如裴啟的《語(yǔ)林》等,編成該書。劉義慶只是倡導(dǎo)和主持了編纂工作,但全書體例風(fēng)格基本一致,沒有出于眾手或抄自群書的痕跡,這應(yīng)當(dāng)歸功于他主編之力。有的日本學(xué)者推斷該書出于劉義慶門客--謝靈運(yùn)好友何長(zhǎng)瑜之手。
劉孝標(biāo)原是南朝青州人。宋泰始五年(469)北魏攻下青州,他隨例被迫遷到平城,在那里出家,后又還俗。齊永明四年(486)還江南,曾經(jīng)參加過翻譯佛經(jīng)。該書的注是劉孝標(biāo)回江南以后之作。他采用裴松之注《三國(guó)志》的辦法,來進(jìn)行補(bǔ)缺和糾謬的工作。孝標(biāo)征引繁富,引用的書籍達(dá)四百余種。后人注釋該書的有余嘉錫《世說新語(yǔ)箋疏》、徐震諤《世說新語(yǔ)校箋》、楊勇《世說新語(yǔ)校箋》。日本德川時(shí)代的學(xué)者著有幾種《世說新語(yǔ)》注。還有馬瑞志的英文譯本、目加田誠(chéng)等多種日文譯本和法文譯本。
自己想。
《楊氏之子》是小學(xué)階段的第一篇文言文,初次學(xué)習(xí)古文,學(xué)生普遍感到很新鮮。但如何使學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生一種好的“第一印象”?該讓他們學(xué)到些什么呢?我首先在備課上下了一番功夫。我查閱了許多資料,如,原版的《世說新語(yǔ)》,《古代漢語(yǔ)》書,并和同年級(jí)的老師進(jìn)行了一番認(rèn)真的探討,編寫了一份具體詳細(xì)的教學(xué)預(yù)案。
為了降低文言文學(xué)習(xí)的難度,我在指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí),幫助他們先弄清古文與現(xiàn)代文最大的一個(gè)不同點(diǎn)--文言文是單音節(jié)詞為主,現(xiàn)代文是以雙音節(jié)詞。為此,我給同學(xué)們作了一個(gè)比較：我們現(xiàn)在說“祖父”是一個(gè)人,就是爺爺；但是古代說“祖父”就是爺爺和父親兩個(gè)人。我們現(xiàn)在說“妻子”是指一個(gè)人,在古代“妻子”就是指夫人和孩子。如在這篇古文中,有許多典型的單音節(jié)詞,如“孔君平詣其父”中的“詣”指拜見,還有“未”、“聞”、“示”等。我讓同學(xué)們回家去認(rèn)真預(yù)習(xí),借助語(yǔ)文教材和《詞語(yǔ)手冊(cè)》上的注釋,對(duì)這些進(jìn)行單音節(jié)詞進(jìn)行理解。
在課堂教學(xué)中,我首先帶著同學(xué)們讀古文。我便示范,便告訴同學(xué)們：讀古文時(shí),要注意適當(dāng)停頓,語(yǔ)速要慢。可讓學(xué)生嘗試了讀第一遍后,發(fā)現(xiàn)學(xué)生是一字一停地讀,沒有古文的韻味。于是我又范讀了一遍,再采取領(lǐng)讀、學(xué)生練讀的方法,反反復(fù)復(fù)讀了好幾遍。雖然所花時(shí)間很長(zhǎng),但是,我不覺得浪費(fèi)。我明顯地感受到了學(xué)生是越讀越好,越讀越有興趣。讀著讀著,學(xué)生終于找到了讀古文的感覺。
于是,我以“教學(xué)生學(xué)會(huì)并且會(huì)學(xué)”為本,引導(dǎo)學(xué)生借助語(yǔ)文教材和《詞語(yǔ)手冊(cè)》上的注釋進(jìn)行學(xué)習(xí),再讓學(xué)生進(jìn)行合作、交流、探究。半堂課后,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生確實(shí)老練了許多,他們饒有興趣地和同學(xué)探討古文的深層意思,而且搖頭晃腦地朗讀,或是文縐縐地細(xì)讀,給你一種返古的感覺。隨著入情入境地流朗讀、品味,學(xué)生對(duì)這篇文章的理解也就加深了。
當(dāng)學(xué)生理解了文意,深入體會(huì)本文語(yǔ)言精妙時(shí),我拋出了本文的中心問題：楊氏之子的應(yīng)答妙在何處?有學(xué)生馬上輕松地作了解答：楊氏之子也順著孔君平的思路,巧妙地用姓氏作答。這就是“讀書百遍,其義自見”的道理吧！當(dāng)然,還有一個(gè)巧妙的地方,學(xué)生一下子歸納不出來,于是我把“未聞孔雀是夫子家禽”與“孔雀是夫子家禽”進(jìn)行了對(duì)比,學(xué)生也較快地體會(huì)出了楊氏之子語(yǔ)言的婉轉(zhuǎn),表現(xiàn)出了應(yīng)有的禮貌。
教學(xué)完這篇文章后,我找到了一些教學(xué)文言文的方法。雖然粗淺,但對(duì)于今后的教學(xué),很有幫助。
細(xì)味“辯日”
[教后習(xí)得]：
《兩小兒辯日》是人教版小學(xué)語(yǔ)文第十二冊(cè)第一單元繼《學(xué)弈》后的第二篇文言文。這篇文言文的場(chǎng)景,暗示了自然科學(xué)知識(shí)的趣味性和探究性。
在注重角色朗讀的基礎(chǔ)上,滲透孔子的求實(shí)精神。并通過創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)孩子們讀文品義的興趣,再現(xiàn)生動(dòng)的場(chǎng)景。為學(xué)生提供合作學(xué)習(xí)的氛圍,深化自主探究的意識(shí)。落實(shí)文本讀的意義,培養(yǎng)領(lǐng)悟能力。讀出文言文的韻味,化難為易。運(yùn)用視頻課例教學(xué),有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
[學(xué)后收獲]：
由《兩小兒辯日》而想到的`。
靖怡。
在學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》后,我不僅明白了一個(gè)科學(xué)知識(shí),而且還學(xué)習(xí)到了兩種令人受益匪淺的精神。
首先,《兩小兒辯日》中,一個(gè)小孩兒認(rèn)為日初的時(shí)候,太陽(yáng)是離我們近的,而中午的時(shí)候,是離我們遠(yuǎn)的；第二個(gè)小孩兒認(rèn)為日初的時(shí)候,太陽(yáng)是離我們遠(yuǎn)的,而中午的時(shí)候,是離我們近的。
他們兩個(gè)爭(zhēng)鋒相對(duì)、互不相讓,一種為知識(shí)而去爭(zhēng)辯的精神很令我感動(dòng),不管他們是否對(duì)、錯(cuò),我覺得,已經(jīng)不重要了。重要的是他們對(duì)學(xué)習(xí)的這種態(tài)度。
在我們生活當(dāng)中,如果也能構(gòu)想這兩個(gè)孩子或者像孔子一樣的話,我們的學(xué)習(xí)和生活將會(huì)是怎么樣的呢?所以,孔子和兩個(gè)小孩兒的精神都需要我們的學(xué)習(xí)！
實(shí)事求是。
--《兩小兒辯日》。
張韻。
《兩小兒辯日》是一篇極其有趣的文言文。它主要講兩位小孩兒在爭(zhēng)論,太陽(yáng)什么時(shí)候離人近,什么時(shí)候離人遠(yuǎn)的問題。正巧孔子經(jīng)過,聽到兩小兒爭(zhēng)論后,也都虛心的說自己也不能判決。
這則文言文不僅體現(xiàn)了兩小孩兒的天真、童言無(wú)忌,更表現(xiàn)了孔子探求客觀真理,虛心承認(rèn)自己的不足,實(shí)事求是。并且告訴我們一種正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：要敢于獨(dú)立思考,大膽質(zhì)疑,也說明了知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的,再博學(xué)的人也會(huì)有所不知,要做到“活到老,學(xué)到老?！?BR> ?？怠?BR> 當(dāng)我讀完第一則《文言文》--《學(xué)弈》的時(shí)候,我覺得文章里的人物就像我們一樣,在同樣的教室,同樣的教師有不同的學(xué)生。
如第一位學(xué)下棋的學(xué)生,他很認(rèn)真地聽老師講課,學(xué)的非常好。而另一位學(xué)下棋的學(xué)生卻心不在焉,一心想著有天鵝將要飛來,想著要拉弓將它射下。
雖然他和前一個(gè)人一起學(xué)習(xí),但不如前一個(gè)好。這就是像生活中的我們：在同樣的教室,同樣的教師下會(huì)教不同樣的學(xué)生。
同樣的道理,如果你是第一位學(xué)生你將會(huì)學(xué)的非常好,如果你是第二個(gè)學(xué)生你就會(huì)一事無(wú)成,因?yàn)槟氵B一節(jié)課都聽不好你怎么做大事呢?所以我們要向第一位學(xué)生學(xué)習(xí)。
當(dāng)我讀完《兩小兒辨日》后,越讀越有意思,我覺得那兩個(gè)小孩非常有趣。其實(shí)太陽(yáng)離地球的距離不管怎么轉(zhuǎn),與地球的距離都是一樣的。
在這里通過孔子這樣偉大的教育家也不能判別太陽(yáng)何時(shí)離人近這個(gè)問題,說明了孔子實(shí)事求是。告訴我們知識(shí)是無(wú)窮的,是學(xué)無(wú)止境的,遇事要謙虛,就算你再有才能也會(huì)有不懂的地方,所以我們要虛心請(qǐng)教,勤奮學(xué)習(xí),只有不斷地學(xué)習(xí),素質(zhì)和知識(shí)才會(huì)隨之提高,才會(huì)對(duì)祖國(guó)的文化有所認(rèn)識(shí),才會(huì)汲取更多的文化知識(shí)。
所以我們要像孔子學(xué)習(xí)：知之為知之,不知為不知,是知也！
培怡。
讀了《兩小兒辯日》之后我感觸很深,我甚至有些自愧不如了,因?yàn)槲闹械膬蓚€(gè)小孩用自己的眼睛所看到的現(xiàn)象來證明自己的看法是對(duì)的。
當(dāng)我們面對(duì)權(quán)威的時(shí)候肯定不敢大膽地說出自己的想法,而是唯唯諾諾的,如果我就是那兩個(gè)小孩之中的一個(gè)的話我肯定會(huì)被嚇得連話都說不出來了,何況是遇到春秋末期的思想家、政治家、教育家,儒學(xué)學(xué)派的創(chuàng)始人--孔子,所以我佩服文中的那兩個(gè)小孩子,佩服他們能夠不畏權(quán)威。同時(shí)我也十分佩服孔子在兩個(gè)小孩面前“知之為知之,不知為不知,是知也。”的精神,因?yàn)樵谛『⒆用媲澳憧梢噪S便地糊弄一句就過去了,但是,孔子并沒有這樣做,而是表示自己不知道?？鬃幽欠N知道就是知道,不知道就是不知道的精神讓我受益匪淺。
我也要向那兩個(gè)小孩學(xué)習(xí),用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的一點(diǎn)一滴。
接觸文言文。
春嫻。
楊氏之子這篇課文是我們小學(xué)中第一次接觸文言文。剛一接觸文言文,就覺得課文內(nèi)容十分有趣、文章意思容易懂,但是初次讀文言文,我感覺很像繞口令,不好讀。不過呢,讀得多了就熟練了。在讀了十幾遍后,覺得讀的順口了,我再次朗讀了一遍,讀完后,我覺得沒想到文言文也可以讀得那么美！這個(gè)學(xué)期,我們?cè)俅谓佑|了文言文--學(xué)弈,兩小兒辯日。
文言文是古代的書面語(yǔ),特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔、典雅。它與現(xiàn)代漢語(yǔ)一脈相承,只要有信心,并不難學(xué)。學(xué)習(xí)文言文是為了繼承民族的文化遺產(chǎn),又可以幫助我們了解歷史,還可以豐富我們的語(yǔ)言。學(xué)好文言文關(guān)鍵在于培養(yǎng)語(yǔ)感。一是要熟讀、背誦；二是要用心領(lǐng)悟；三是不斷積累文言詞匯。
從小學(xué)開始,讓我們接觸一點(diǎn)文言文,初步感受一。
竹之子讀后感篇三
在梁國(guó)，有一戶人家，姓楊。他們有個(gè)九歲的兒子，十分聰明。
有一天，孔君平來拜見他的父親，他在門外敲了好長(zhǎng)時(shí)間的門，可始終沒人來開門。無(wú)奈之下，他只好把遠(yuǎn)處正在玩耍的孩子叫了過來。
孔君平問道：“你的父親去哪了？”孩子答到：“我的父親去別人家里做客去了，要明天才能回來?！?BR> 孩子邊說邊把那紅艷艷的楊梅洗好，裝在盤子里，端上去招待孔君平。
孔君平拿起一顆紅紅的楊梅吃了起來。忽然，他好像想到了什么，便指著楊梅笑瞇瞇地說：“這是你家的水果吧？”
孩子知道他是在拿自己開玩笑，便脫口而出：“可是先生，我怎么沒有聽說過美麗，愛打扮的孔雀是您家的鳥兒呢？”
孔君平聽了，笑起來。笑夠了他說：“早就聽說楊家的公子很聰明，談吐不凡，現(xiàn)在才知道是真的。兒時(shí)就這么聰明，日后必成大器！”
天色漸漸黑了，孔君平說：“天色已晚，我該回去了。”孩子說：“那么先生您慢走，請(qǐng)您明天再來吧，再見”“再見?！?BR> 竹之子讀后感篇四
從前，有個(gè)姓楊家的孩子，非常聰明。
一天，孔君平去楊家拜訪，可開門的卻是一位身穿藍(lán)色衣袍，邊帶精美圖案，腰系綠絲帶，袖子為黃色的上衣和黑色的褲子搭配一雙灰色布鞋的小孩，這個(gè)小子就是楊氏之子，而楊氏之子眼前這個(gè)衣著莊重，儀表堂堂的人就是非常有學(xué)問的孔君平，孔君平見到楊氏之子，問道：“你父親何在？”楊氏之子答道：“我父今日不在，先生有何事？”孔君平說：“無(wú)事，只是前來拜訪?！敝?，楊氏之子就為孔君平擺放一桌水果，水果中，有孔君平最愛吃的楊梅，看到楊梅孔君平就聯(lián)想到楊氏之子的姓楊，他想楊梅有楊，我不妨逗他一逗，之后，孔君平就問他：“這楊梅可是你家的水果?！钡@小兒沒上當(dāng)，而是由孔君平的姓氏聯(lián)想到了孔雀，他就問孔君平：“那我也沒有聽說過孔雀就是您家的鳥??！
聽了楊氏之子的話，孔君平無(wú)言以對(duì)，他深深的佩服楊氏之子的才智，當(dāng)然他也知道他要承認(rèn)孔雀是他家的鳥，他說的話才立得住腳，但這其中，更多的是還是楊氏之子的才智機(jī)敏。
竹之子讀后感篇五
讀《午夜之子》，除了《百年孤獨(dú)》，還會(huì)想起《塵埃落定》。
現(xiàn)實(shí)主義+魔幻色彩，發(fā)酵出的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，給馬爾克斯、魯西迪、阿來們插上了自由飛翔的翅膀，見人說人話，見鬼說鬼話，而無(wú)論人話還是鬼話，其實(shí)都是心里話。
電影《午夜之子》海報(bào)，人世間，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。從這個(gè)意義上說，無(wú)論何時(shí)出生，你都可能成為“午夜之子”；無(wú)論何地出生，你都可能登上孤獨(dú)的祭壇。
竹之子讀后感篇六
權(quán)利吸引著瘋子，向來如此。
如果說沙丘2是橋梁，沙丘3則是大橋盡頭高聳入云的城堡。作者將自己筆下的科幻生態(tài)學(xué)、宗教、政治想法發(fā)揮的淋漓盡致，和前2作相比，本作不僅增加了更多對(duì)沙丘生態(tài)的分析，還出現(xiàn)了大量的政治對(duì)立面。你不僅可以看到科瑞諾家族和薩多卡對(duì)復(fù)仇的渴望和無(wú)力，還能看到來自厄崔迪家族內(nèi)部的沖突、矛盾。有被權(quán)利迷惑的，有包含私心的，有逃避現(xiàn)實(shí)的（還有被帶了綠帽仍堅(jiān)韌不拔的），每個(gè)出場(chǎng)人物都被賦予了自己的使命，或?yàn)槊?，或?yàn)槊?，或?yàn)槔?。這就是沙丘三帶給讀者們的超越前作的魅力。
劇情上，沙丘三和前作通病一樣，敵人計(jì)謀稍顯簡(jiǎn)單，主角家族又身懷神技，讀完小說后感覺就是在用雷神之錘敲野豬（野豬做錯(cuò)了什么）。雷拓甘尼瑪能力的強(qiáng)大被凸顯出來后引發(fā)的一連串結(jié)果讓人大跌眼鏡（承認(rèn)存在中西思想差異），最終只能用以下思考來說服自己：厄崔迪家族缺乏對(duì)普世或是家人的愛，一切只為了權(quán)利。無(wú)論是否因?yàn)轶w內(nèi)萬(wàn)千的靈魂的影響導(dǎo)致他們?nèi)鄙傧嗷サ牧b絆，無(wú)論是杰西卡和保羅，保羅和厄莉婭還是雷托二世和甘尼瑪。但結(jié)局就是結(jié)局，你無(wú)法站在20世紀(jì)80年代美國(guó)大街上，感受從那個(gè)時(shí)間點(diǎn)望向未來的思考。
不得不提一句，讀客版翻譯總體很好，譯者結(jié)合了1和2的風(fēng)格，讀起來很舒服，至于在第2部反復(fù)出現(xiàn)的“攫住了”這三個(gè)字也少了（但竟然還有，再多一點(diǎn)感覺自己要被攫住了）。
沙丘四等等再讀吧，最近不想看見厄崔迪家族任何人。作者：零蔗糖。
竹之子讀后感篇七
很久很久之前，在梁國(guó)有一戶姓楊的人家，家里有個(gè)小孩，叫楊修。雖然今年九歲，但胖嘟嘟的臉，矮矮的個(gè)子總讓人以為他還是個(gè)天真，無(wú)憂無(wú)慮的小頑童呢！他呀，總是刨根問底，周圍的人都夸他非常聰明。
他父親十分有學(xué)問，所以，家里每天都有一些來拜訪他父親的人。有一次，孔君平來拜見他父親，可真不巧，他父親在外和幾個(gè)人談天說地去了，孔君平只好耐心地等。
孔君平在客廳里踱來踱去，十分無(wú)聊，他突然想起了楊修，他想：多日不見楊修，他是否有所長(zhǎng)進(jìn)呢？他讓家里的下人把楊修招呼過來。楊修聽到孔君平來了，立刻放下書，整理好衣服，端著上等的水果緩緩走來。
“孔叔叔您好?！睏钚弈樕下詭θ荩⑽⑾蚩拙骄瞎?，說?？拙叫πφf：“一日不見如隔三秋，幾個(gè)星期不見，你就像換了個(gè)人似的，只要以后好好學(xué)習(xí)，那你就能像你父親一樣，有學(xué)問的?！薄爸x謝夸獎(jiǎng)?！睏钚抟廊粠еδ樥f，“叔叔，這盤水果有您最愛吃的楊梅，請(qǐng)慢用吧?？拙近c(diǎn)點(diǎn)頭，心想：呀！這孩子懂得真多，連我最愛吃的什么水果都知道?？拙捷p輕地?fù)崦⒆拥?頭，指著那盤水果說：”瞧，這是你家的水果？“孩子不假思索地回答：”可我沒聽說孔雀是先生您家的鳥啊？“孔君平心里暗暗直夸孩子聰明：呀！妙呀！我怎么沒想到，我在他姓上做文章，他也學(xué)著我在姓上做文章。而且，他說的是那樣有禮貌，簡(jiǎn)直天衣無(wú)縫，又讓人無(wú)言以對(duì)呀！孔君平繼續(xù)逗樂孩子：”我家后院有只孔雀呢，他不正和我是一家的嗎？“孩子笑笑說：”那當(dāng)然，叔叔。我家后院種了些楊梅，那是用我家的泥種的，那當(dāng)然和我市一家咯?！扒?，他那倆的語(yǔ)氣，真像說相聲的那樣，幽默風(fēng)趣。
臨走時(shí)，孔君平想：這孩子在我提出這么多逗人的問題，竟能從容地回答，他那聰明毫不遜色于孔明呀！正所謂”有父必有其子“，將來，一定能像他父親一樣，有學(xué)問，有教養(yǎng)。
竹之子讀后感篇八
這篇文章主要講了，在梁國(guó)姓楊的兒子9歲非常的聰明。
有一天，孔軍平找他的父親，父親剛好不在家，父親不在于是就叫楊氏子出來，楊氏子為孔軍平擺設(shè)水果，水果有楊梅。后來孔軍平指著楊梅給他看說道：”這是你家的楊梅?！皸钍献踊卮鸬勒f：”沒聽說孔雀是先生您家的鳥?！皬倪@篇文章讓我也深深的體會(huì)到了古文跟現(xiàn)代文字的意思包括字詞的意思有些等于我們現(xiàn)代的'意思很多。
還有，也讓我感到了孔軍平找楊氏子的話說：”此是君家果?！暗珬钍献訒?huì)在孔軍平的對(duì)話中的姓中寫姓，由”孔雀“想”孔“。而又說到：”未聞孔雀是夫子家禽?！拔矣X得楊氏子非常的禮貌會(huì)說出這樣思維敏捷，聰明機(jī)智的話，真讓我佩服。這篇文章的古文是這樣的：梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠。孔軍平詣其父，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸贝耸蔷夜！皟簯?yīng)聲答曰：”未聞孔雀是夫子家禽?！皬倪@一篇文章中，我覺得我以后要多向楊氏子一樣學(xué)習(xí)。
竹之子讀后感篇九
今天下午的語(yǔ)文教研活動(dòng)時(shí)間，我有幸聽取了莞城中心小學(xué)的易志軍老師執(zhí)教的人教版五年級(jí)下冊(cè)第10課《楊氏之子》，收獲頗多。對(duì)于小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)文言文是有難度的，如何引導(dǎo)小學(xué)生讀好文言文，喜歡文言文？易志軍老師本課的教學(xué)為我們提供了很好的借鑒。
學(xué)生是第一次接觸到古文，他們的心理充滿了好奇，結(jié)合學(xué)生的這一心理特征，易老師把本篇課文的設(shè)計(jì)定位在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。學(xué)習(xí)課文之前，易老師用一個(gè)文言文的小故事向?qū)W生介紹自己，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。
學(xué)習(xí)古文，讀是最難的，又是最重要的，說它難是因?yàn)椴缓米x，說它重要是因?yàn)橹挥凶x，才能讓學(xué)生懂，才能體會(huì)到古文的魅力。秉著這一觀點(diǎn)，在課文的感知環(huán)節(jié)中，易老師舍得花時(shí)間讓學(xué)生按照讀通課文——讀好課文——理解課文的程序好好地讀書。
學(xué)生初讀課文語(yǔ)速過快，停頓不準(zhǔn)確。于是易老師采取教師示范朗讀，并告訴孩子們正確的誦讀方法：讀古文時(shí)，要注意停頓，語(yǔ)速要慢。讓學(xué)生嘗試讀第一遍后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生是一字一停地讀，沒有古文的韻味。于是易老師又范讀了個(gè)別難讀的句子，再采取領(lǐng)讀、學(xué)生練讀的方法，反反復(fù)復(fù)讀了好幾遍，學(xué)生總算把短文讀流暢了。雖然這個(gè)時(shí)間花了將近半節(jié)課了，但孩子們?nèi)匀蛔x得饒有興趣。
為了讓學(xué)生體會(huì)人物語(yǔ)言的風(fēng)趣和機(jī)智，在學(xué)生讀懂故事的基礎(chǔ)上，易老師抓住文章的中心詞“甚聰惠”，問：你覺得楊氏之子是一個(gè)什么樣的孩子？用文中一個(gè)詞回答。再問：你從文中哪里體會(huì)到楊氏子甚聰惠？引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)句子——孔君平與楊氏子的對(duì)話來理解，而后緊抓“應(yīng)聲回答”體會(huì)楊氏子的聰惠，比較“孔雀是夫子家禽”與“未聞孔雀是夫子家禽”來感受楊氏子回答之妙。在教學(xué)“禽”字時(shí)，易老師將“禽”字的注釋寫在黑板上，并讓學(xué)生補(bǔ)充第九個(gè)注釋寫在書上，讓學(xué)生加深對(duì)“禽”字的理解。
教師的職責(zé)就是幫助，幫助的意義就是激發(fā)和引導(dǎo)。易老師在課上那幽默風(fēng)趣的表?yè)P(yáng)語(yǔ)，讓學(xué)生充滿自信，教師是為學(xué)生的發(fā)展著想的。
以上幾點(diǎn)是我今天聽課的收獲與感想，寫出來與各位老師分享，如有不足，希望各位老師批評(píng)指正。
竹之子讀后感篇十
在看《午夜之子》這本文學(xué)名著之前，我對(duì)薩曼魯西迪知之甚少，只明白他生于印度孟買一個(gè)穆斯林家庭，在英國(guó)理解教育，他與石黑一雄、奈保爾被稱為“英國(guó)文壇移民三雄”，他的第二本小說《午夜之子》為他帶來了國(guó)際聲譽(yù)。但是為什么這本書讓他聲名鵲起，我卻一無(wú)所知。當(dāng)我打開這本書《午夜之子》，僅僅看了開頭的15頁(yè)時(shí)，我便明白了答案，因?yàn)樗_實(shí)是一部十分出色的作品。
在我談讀后感前，有必要講一講這本書所獲得的贊譽(yù)。它連續(xù)獲得了布克獎(jiǎng)、詹姆斯泰德布萊克紀(jì)念獎(jiǎng)、英國(guó)藝術(shù)委員會(huì)文學(xué)獎(jiǎng)和美國(guó)的英語(yǔ)國(guó)家聯(lián)合會(huì)文學(xué)獎(jiǎng)。個(gè)性值得一提的是它三獲“布克獎(jiǎng)”，1981，獲“布克獎(jiǎng)”；1993年，獲紀(jì)念布克獎(jiǎng)25周年“個(gè)性布克獎(jiǎng)”；2019年，又榮獲紀(jì)念布克獎(jiǎng)40周年“最佳布克獎(jiǎng)”。從這些有分量的獎(jiǎng)項(xiàng)中，足以窺見這本書優(yōu)秀的品質(zhì)。
“午夜之子”是這本小說中十分重要的概念，它指在1947年8月15日午夜，印度宣布獨(dú)立的時(shí)刻生下的孩子，共1001個(gè)孩子，其中活下來的有581人。這些孩子按照出生時(shí)間的先后順序獲得不同的法力，有的閉眼就能飛，有的能穿越時(shí)間旅行，有的記憶超群，永遠(yuǎn)無(wú)法忘卻他看到或者聽到的事情……出生時(shí)間距離午夜越近，本事也就越大，這其中包括薩里姆和濕婆，而薩里姆就是書中的主角“我”。
全書的脈絡(luò)很清晰明了：“我”在身體越來越多裂縫，走向自己人生終點(diǎn)之前向一個(gè)名叫博多的女人講述自己的家族史。從自己的外公（其實(shí)不是我的外公）年輕時(shí)候講起，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)62年，覆蓋的地域包括克什米爾、德里、孟買、巴基斯坦和孟加拉國(guó)等國(guó)，其中包含了半個(gè)多世紀(jì)在印度次大陸發(fā)生的種種重大歷史事件。
作者在風(fēng)云變幻的大歷史背景下，將個(gè)人命運(yùn)、家族命運(yùn)進(jìn)行鋪成敘述，將歷史事件與個(gè)人生活事件、現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)巧妙結(jié)合，其中還融入宗教、迷信、神話傳說和風(fēng)俗習(xí)慣等，恢弘大氣，包羅萬(wàn)象，具有無(wú)限豐富又迷人的細(xì)節(jié)，充滿了魔幻現(xiàn)實(shí)的史詩(shī)色彩，令人入迷又驚嘆，足以媲美《百年孤獨(dú)》。
在我看來，魯西迪不僅僅僅是一位優(yōu)秀的作家，想象大膽、奇崛，語(yǔ)言風(fēng)趣靈動(dòng)，行文流暢，富有節(jié)奏感，善用隱喻、雙關(guān)語(yǔ)，也是一名印度歷史學(xué)家，他的心中裝著整個(gè)印度的近現(xiàn)代史，更是一名哲學(xué)家，他的書中很多話語(yǔ)都充滿了濃郁的哲學(xué)意味。
他在《蛇梯棋》一章中寫道“你爬上每一格梯子時(shí)，都有一條蛇在角落里等著你；而每當(dāng)你遇到了蛇，梯子又會(huì)對(duì)你做出補(bǔ)償。但還不僅僅如此……這種游戲中隱含著事物的兩面性，如上與下、善與惡這一永恒的對(duì)立。梯子扎實(shí)可靠，是理性的代表，而蛇蜿蜒曲折，充滿了神秘感、這兩者之間持續(xù)著一種平衡。”這與老子的“福禍相依論”是很接近。而這一章的諸多資料也十分契合這一思想?！拔摇薄_里姆娃娃的父親因?yàn)樨?cái)產(chǎn)被政府凍結(jié)而臥床不起，母親阿米娜為了家庭去且逢賭必贏；薩里姆娃娃得了傷寒，要沒命時(shí)服用了眼鏡蛇毒，獲得了生命但從此生長(zhǎng)速度變慢。
在這本書中，如果有一個(gè)東西在a處出現(xiàn)，在b處肯定也會(huì)出現(xiàn)。比如“中間開洞的床單”在薩里姆的外公與外婆談情說愛的時(shí)候出現(xiàn)，之后在他的妹妹登上歌唱事業(yè)高峰的時(shí)候也出現(xiàn)了。薩里姆的舅舅一向在用現(xiàn)實(shí)主義的手法寫一個(gè)關(guān)于醬菜廠的劇本，之后“我”長(zhǎng)大后真的來到了這個(gè)由“我”的保姆瑪麗開的醬菜廠。書中還反復(fù)出現(xiàn)印度國(guó)旗上的綠色和橘黃色，薩里姆的鼻子和濕婆的膝蓋?？傊?，你在這本書中隨處都能夠看到作者如一個(gè)強(qiáng)迫癥患者，創(chuàng)造了超多類似這樣的巧妙的比喻、雙關(guān)語(yǔ)和預(yù)言，在這種重復(fù)中，你能感覺到一種節(jié)奏的韻律美，同時(shí)感覺妙趣橫生又富有創(chuàng)意和想象。
這本書近600頁(yè)，讀完之后，我個(gè)性想提的一點(diǎn)是有關(guān)“被看見的渴望”。薩里姆本是街頭藝人溫吉的妻子與英國(guó)老爺?shù)乃缴?，濕婆本是穆斯林富商的兒子，因?yàn)樗麄儌z同時(shí)在同在一家醫(yī)院出生，然后被醫(yī)院護(hù)士瑪麗故意調(diào)換。兩個(gè)人的命運(yùn)從此翻天覆地，英印混血的私生子成了穆斯林富商的兒子，而這對(duì)穆斯林夫妻的親生兒子卻在貧民窟過著貧困的生活。但是，這兩個(gè)孩子都想要被人注意到，被人看見，渴望出人頭地，渴望成為主角，渴望被人視為英雄，渴望成為歷史的推動(dòng)者和創(chuàng)造者。
薩里姆是自戀嗎？其實(shí)不是。往小處說，這是自戀的反面自卑。薩里姆雖然得到父母的很多愛，但是活在這個(gè)世界上，他有很大的恐懼，更何況明白自己是個(gè)私生子后，他恐懼自己的不存在，恐懼自己的無(wú)價(jià)值、無(wú)好處，所以將自己與政治人物、重大歷史事件相連，以此證明自己的存在價(jià)值。
濕婆身處貧民窟，為了生存苦苦掙扎，他也恐懼自己的消亡，于是他努力求生，依靠膝蓋打贏無(wú)數(shù)戰(zhàn)役，期望成為英雄，在甘地夫人實(shí)行緊急狀態(tài)法期間，濕婆成為政府幫兇，將“午夜之子”們一個(gè)個(gè)做了節(jié)育手術(shù)。
其實(shí)，薩里姆和濕婆就是你，就是我，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都恐懼不存在。
往大處說，個(gè)人命運(yùn)本就是與歷史緊密聯(lián)系在一齊，每一個(gè)人都生活在歷史的洪流中，逃脫不了歷史的巨網(wǎng)，你身處哪個(gè)時(shí)代都無(wú)法脫離那個(gè)時(shí)代在你的身上刻下的烙印，另一方面你與你共處一個(gè)時(shí)代的人們一齊創(chuàng)造了昨日，創(chuàng)造了歷史。而《午夜之子》這本書讓我們看見了個(gè)人命運(yùn)，家族興衰史，國(guó)家的歷史和命運(yùn)是如何相互交織在一齊，它們渴望被我們看見，也需要被我們看見，同樣的，我們也渴望被別人看見，也需要被別人看見。
竹之子讀后感篇十一
魏晉南北朝時(shí)期的劉義慶，寫了一本書——《世說新語(yǔ)》。依內(nèi)容可分為“德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等”三十六門，今天我拜讀了言語(yǔ)中的一篇文章《楊氏之子》。內(nèi)容是這樣的.：
梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰慧?？拙皆勂涓?，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸按四司夜！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！?BR> 生活中不乏精妙的語(yǔ)言，關(guān)鍵是要善于發(fā)現(xiàn)、積累并學(xué)習(xí)運(yùn)用有藝術(shù)行、魅力的語(yǔ)言。
這篇文章講述了，梁國(guó)姓楊的一家九歲男孩的故事，讓我們感受到故事中，人物語(yǔ)言的幽默風(fēng)趣、機(jī)智。
有時(shí)間你也看看吧！
竹之子讀后感篇十二
我最近讀了古文《楊氏之子》。我十分佩服小兒子的機(jī)智風(fēng)趣。
故事主要講了在梁國(guó)，有一戶姓楊的人家，家里有個(gè)九歲的`兒子，他非常聰明。有一天，孔君平拜見他的父親，恰巧他父親不在家，孔君平就把這個(gè)孩子叫了出來。孩子給孔君平端來了水果，其中有楊梅。孔君平指著楊梅給孩子看，并說：“這是你家的水果?！焙⒆玉R上回答說：“我可沒聽說孔雀是先生您家的鳥?！?BR> 短短幾句對(duì)話，體現(xiàn)出了小兒子的思維敏捷，語(yǔ)言幽默。我讀了這么一篇有趣的古文，不禁要翹起我的大拇指，因?yàn)樵诳拙秸f楊梅是你他的水果，小兒子立刻回答他可沒聽說空缺是先生家的鳥，這里體現(xiàn)出了小兒子很聰明，既然孔雀不是您家的鳥，那楊梅也不是我家的水果。